RESUMEN DE LAS FORMACIONES ECONMICAS PRECAPITALISTAS

Marx, aparte de brindarnos sus reflexiones sobre algunas formaciones econmicas de la

sociedad anteriores al capitalismo, nos tratar de formular el contenido de la historia en su
aspecto ms general este contenido es lo que l denomina: progreso.
Antes que nada nos seala lo propio del capitalismo en torno al trabajo, pues es un supuesto
del trabajo asalariado el asignar al trabajo libre un valor en dinero, adems de separar el
trabajo libre con respecto a las condiciones objetivas de su realizacin. Segn Marx, el
hombre movido por sus diversas necesidades entabla una interaccin con la naturaleza, no de
modo pasivo, sino plenamente activo, transformador; en otros trminos, los hombres trabajan,
modifican, crean su medio natural y la vuelven social.
En tal sentido, la primera divisin parte por realizar importantes observaciones al sistema
productivo asitico. En ella la produccin se limita a la satisfaccin de la comunidad y cualquier
excedente, es consumido sin intenciones de inversin. Por ello, Marx aclara que las
sociedades asiticas no son propiamente sociedades de clases, o si lo es, lo es en un sentido
muy primitivo pues deviene del resultado de un proceso natural precedente: el nomadismo,
primera forma de los modos de existencia, donde hay una apropiacin colectiva del suelo y su
utilizacin de modo temporal. En el nomadismo los hombres de manera ingenua tratan a la
tierra como propiedad de la entidad comunitaria y cada individuo se reconoce como propietario
solo en tanto pertenezca a la comunidad y el plusproducto pertenece a la entidad divina.
Producto de una vida histrica ms dinmica, surge otra forma de sociedad que tambin tiene
como primer supuesto la entidad comunitaria. Es aquella que conlleva al surgimiento de la
ciudad, cuyas caractersticas principales son un marcado movimiento expansionista. Siendo la
esclavitud el pilar de su economa, aunque por sus limitaciones ello de paso posteriormente al
feudalismo.
La tercera forma de sociedad es aquella que Marx denomina germnica, es decir, sociedades
cuyas casas individuales mantienen una preponderancia en la produccin domstica. Solo
existe propiedad colectiva y nicamente posesin privada. Tales casas slo mantienen un
vnculo entre s por razones religiosas o en casos de conflictos con otras tribus.
Un punto importante que se debe resaltar, es el hincapi que hace Marx al proceso de
individualizacin del hombre que lo vincula con los diferentes estadios de la historia. En otros
trminos, dicho proceso no es ms que la manifestacin de los niveles evolutivos de la
propiedad privada.
As mismo, Marx esboza minuciosamente las etapas que constituyen esta evolucin econmica
de las sociedades. A saber, las formaciones sociales asiticas, antiguas, feudales y burguesas.
Marx resalta el aspecto progresivo en cada una de dichas etapas, aunque tal progreso esta
siempre en funcin slo en la medida de cuanto libera al hombre de su dependencia del medio
natural o social (tribu, aldea, etc.).
Posteriormente, Marx investiga el dinamismo de los sistemas antes mencionados, es decir,
trata brevemente, tanto sus orgenes como las causas de la destruccin de dichas sociedades.
Por ejemplo, la sociedad asitica es desplazada por la fuerza del desarrollo del capitalismo. En
el caso de las sociedades antiguas, su produccin no orientada a la bsqueda y la generacin
de la riqueza, su diferenciacin social (el ciudadano perda su propiedad y con ello su
ciudadana) as como la esclavitud que practicaba lo condujeron al derrumbe histrico, es decir,
por causas econmicos sociales. Aunque de ello no se deriva segn Marx, una necesidad en el
advenimiento del feudalismo.
En lo referente al feudalismo, Marx no da mayores aclaraciones, en otras palabras, en ninguna
de las pginas de las Formaciones, Marx nos brinda un anlisis agudo de las contradicciones
internas del feudalismo.
Se soslayan los puntos referentes a la servidumbre y a la esclavitud. Sin embargo, Marx resalta
el papel de los comerciantes y artesanos urbanos, quienes van diferenciando con nitidez y
fuerza la divisin del trabajo de modo considerablemente distinto a las sociedades antiguas.
Generando con ello las condiciones para que los individuos se conviertan en mano de obra
libre.
As, el feudalismo inicia su desintegracin con el crecimiento del comercio y el surgimiento de
una clase trabajadora asalariada (campesinos libres). Pero Marx aclara que el posterior
surgimiento del capitalismo slo fue posible por la conjuncin de tres fenmenos que ya se
manifestaban en el feudalismo, a saber, una estructura social rural, el desarrollo artesanal
urbano y la acumulacin de riqueza monetaria derivada del comercio y la usura, aunque no por
ello, esto ltimo sea denominado propiamente capital.
Aunque es de notar segn Marx, que el trabajo artesanal genera una potencial separacin
entre el trabajo y las otras condiciones de produccin, expresando con ello un mayor grado de
individualizacin, trayendo consigo el concepto de trabajo libre.
De este modo, la disolucin de la servidumbre y el surgimiento de las manufacturas convierten
gradualmente a todas las formas de produccin, en produccin capitalista, que a su vez supone
la existencia de un mercado masivo.
En las ciudades se haya presentes los jornaleros que ofertan su trabajo en las grandes
manufacturas, en donde el capitalista no se apropia de l sino de su trabajo. Con ello se va
generando una clase de trabajadores asalariados denominados proletarios, a la que las
grandes manufacturas-movidos por las necesidades de un mercado interno se ven obligadas a
perfeccionar sus mtodos productivos a fin de satisfacer las crecientes demandas. Llegamos
pues a la sociedad burguesa.