El conocimiento cientfico

El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el

mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial
hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin.
Para la Real Academia Espaola, conocer es tener nocin, por el ejercicio de las
facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la
accin y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo
de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos
externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el
subconsciente.
El filsofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad,
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pero, en
principio, evita el uso del trmino para la investigacin cientfica y desplaza la cuestin
hacia un punto de vista ms delimitado: el de la demarcacin, donde el xito de la
ciencia se mide por su capacidad para desenmascarar las doctrinas engaosas y repudiar
las teoras inconsistentes, aceptando slo provisionalmente las teoras corroboradas.
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Segn Imre Lakatos la nica forma de justificar el conocimiento cientfico es a travs de
la crtica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solucin a los problemas surgidos en
la tensin entre nuestro conocer y nuestro ignorar: "El mtodo de la ciencia, es pues, el
de las tentativas de solucin, el del ensayo o idea de solucin, sometido al ms estricto
control crtico, no es sino una prolongacin crtica del mtodo del ensayo y el error".
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La crtica consiste en intentos de refutacin: si la crtica tiene xito se descarta el ensayo
de solucin refutado y se busca otro; si resiste a la crtica se acepta provisionalmente en
cuanto digno de seguir siendo discutido, y si persiste en resistir la crtica se puede
estimar corroborado, pero eso no significa que se le acepte como verdadero, solamente
significa que, de momento, no se han encontrado razones para desecharlo.
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El avance en el conocimiento cientfico se produce en cuanto los cientficos al
abandonar las teoras refutadas estn obligados a reemplazarlas por nuevos ensayos de
solucin y eso conduce a descubrimientos e innovaciones. As la propuesta de Popper
"...no es salvarles la vida a los sistemas insostenibles sino, por el contrario, elegir el que
comparativamente sea ms apto, sometindolos a todos a la ms spera lucha por la
supervivencia".
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Segn el filsofo de la ciencia Paul Feyerabend, no es efectivo que la nocin de
conocimiento vlido se reduzca al conocimiento cientfico.
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Dando por supuesto que, en
la medida que nuestro etnocentrismo nos hace ver la realidad con el prisma de la
racionalidad occidental, esta resulta perfectamente coherente con la idea del progreso
ininterrumpido del conocimiento cientfico; Feyerabend, tambin cree que la razn no
es la nica forma de inteligibilidad y tampoco la ltima: "La ciencia es una de las
muchas formas de pensamiento que el hombre ha desarrollado y no necesariamente la
mejor".
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INTRODUCCIN
La epistemologa es un rama de la filosofa que se encarga de los problemas
filosficos que rodean la teora del conocimiento. Sus principales problemas son: la
posibilidad del conocimiento, su origen o fundamento, su esencia o trascendencia y el
criterio de verdad.
En este trabajo monogrfico tratare el tema del conocimiento cientfico, profundizando
en: el problema del conocimiento, la nocin de ciencia, las caractersticas del
conocimiento cientfico, el valor de la ciencia, la objetividad de la ciencia, el mtodo
cientfico y en la clasificacin de las ciencias.
Veremos que existen diversos puntos de vista acerca de cada uno de estos temas, y
que las formas de pensar y de concebir la ciencia van cambiando a lo largo del tiempo.
Surgen nuevos conocimientos que descartan a otros, que hay distintos criterios para
clasificar a las ciencias y para determinar un mtodo aplicable a todas las ciencias.
Tambin percibiremos que todava hay interrogantes sin una respuesta universal, ya
que dan lugar a opiniones contradictorias y discutibles.
Tratare de dar una clara y concisa introduccin a la epistemologa, un tema tan
complejo y controversial.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Todo conocimiento es una relacin, pero aparecen adems dos trminos, que son los
que se relacionan. El sujeto que es cognoscente (conocedor) y el objeto que es
conocido. Esos son los tres elementos que hay en todo conocimiento.
La epistemologa estudia la relacin entre el sujeto y el objeto y todos los problemas
que esa relacin plantea. Se plantea preguntas como por ejemplo: si esa relacin es
posible, cul es el origen de esta, si tiene lmites, etc.
Ninguna de estas respuestas se da de forma aislada, todas las respuestas estn
relacionadas.
La relacin de un determinado conocimiento no puede estudiarse dejando de lado al
sujeto y al objeto.
Un naturalista afirma que lo que la ciencia obtiene no son las cosas mismas sino las
relaciones que existen entre las cosas. Fuera de estas relaciones no hay una realidad
que conocer. Emilio Morselli va ms lejos y afirma que lo nico que el hombre conoce
son las relaciones que se dan entre los hombres y las cosas.
El conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una contemplacin,
como una asimilacin o como una creacin. Es una contemplacin porque conocer es
ver, una asimilacin porque es nutrirse y es una creacin porque es engendrar. Para el
mundo griego es una contemplacin, para el mundo medieval es una asimilacin y
para el mundo moderno es una creacin. Los tres representantes de estas
concepciones son Platn, Santo Tomas y Hegel, respectivamente.
El origen, el valor y el objeto del conocimiento tambin son entendidos de distintas
formas.
El origen del conocimiento para los racionalistas est en el espritu humano, para los
empiristas en la experiencia, para los crticos en un principio donde entra la razn y la
experiencia.
El valor del conocimiento para el dogmatismo no tiene lmites, cree que los hombres
pueden conocer la realidad tal cual es. Para el escepticismo, todo conocimiento
depende de las circunstancias o del individuo, falta un criterio absoluto de la verdad.
Los positivistas limitan el valor del conocimiento a la experiencia. Las concepciones
acerca del objeto del conocimiento dividen a las ciencias en formales y de la realidad,
pero eso lo veremos ms adelante en la clasificacin de las ciencias.
NOCIN DE CIENCIA
El conocimiento es ordenado y mediato, porque si tuviramos un intelecto como el de
Dios lo sabramos todo. Mas, para conocer las cosas a fondo necesitamos utilizar la
razn, observar ms detenidamente, y esto requiere un gran tiempo de dedicacin, un
trabajo constante, ordenado, metdico. Estas caractersticas son las que distinguen al
conocimiento cientfico del conocer comn.
La ciencia es descriptiva, explicativa, definitoria, etc., investiga que son las cosas,
como actan, como se relacionan, cuando, cmo, dnde, por qu.
Las ciencias pretender establecer leyes, basadas en conceptos generales, en las
caractersticas en comn de las cosas y en lo que se repite en los fenmenos.
La ciencia es un conjunto de conceptos y propiedades que convergen en un objeto, y
que contiene datos, explicaciones, principios generales y demostraciones acerca de
ste.
La filosofa busca conocer los principios ms profundos de las cosas, mientras que las
ciencias particulares buscan las causas ms prximas.
Segn J. Jos Sanguinetti, el concepto de ciencia culmina en Dios, que es la Sabidura
por excelencia.
El concepto de ciencia no ha sido siempre el mismo, por ejemplo como la vean los
antiguos, es bastante diferente a como la vemos actualmente.
Aristteles defini la ciencia como un conocimiento cierto por las causas. Para l la
ciencia desde el punto de vista subjetivo es un hbito intelectual especulativo y desde
el punto de vista objetivo es un conjunto de conocimientos.
El objetivo de la ciencia es que conozcamos el mundo, a nosotros mismos y a Dios.
El hombre se dedica a la ciencia movido por su afn de saber o para satisfacer sus
necesidades.
CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO
El conocimiento cientfico es un saber crtico (fundamentado), metdico, verificable,
sistemtico, unificado, ordenado, universal, objetivo, comunicable (por medio del
lenguaje cientfico), racional, provisorio y que explica y predice hechos por medio de
leyes.
El conocimiento cientfico es crtico porque trata de distinguir lo verdadero de lo
falso. Se distingue por justificar sus conocimientos, por dar pruebas de sus
verdad, por eso es fundamentado, porque demuestra que es cierto.
Se fundamenta a travs de los mtodos de investigacin y prueba, el
investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basndose en un plan
previo. La investigacin cientfica no es errtica sino planeada.
Su verificacin es posible mediante la aprobacin del examen de la
experiencia. Las tcnicas de la verificacin evolucionan en el transcurso del
tiempo.
Es sistemtico porque es una unidad ordenada, lo nuevos conocimientos se
integran al sistema, relacionndose con los que ya existan. Es ordenado
porque no es un agregado de informaciones aisladas, sino un sistema de ideas
conectadas entre s.
Es un saber unificado porque no busca un conocimiento de lo singular y
concreto, sino el conocimiento de lo general y abstracto, o sea de lo que las
cosas tienen de idntico y de permanente.
Es universal porque es vlido para todas las personas sin reconocer fronteras
ni determinaciones de ningn tipo, no vara con las diferentes culturas.
Es objetivo porque es vlido para todos los individuos y no solamente para uno
determinado. Es de valor general y no de valor singular o individual. Pretende
conocer la realidad tal como es, la garanta de esta objetividad son sus
tcnicas y sus mtodos de investigacin y prueba.
Es comunicable mediante el lenguaje cientfico, que es preciso e unvoco,
comprensible para cualquier sujeto capacitado, quien podr obtener los
elementos necesarios para comprobar la validez de las teoras en sus aspectos
lgicos y verificables.
Es racional porque la ciencia conoce las cosas mediante el uso de la
inteligencia, de la razn.
El conocimiento cientfico es provisorio porque la tarea de la ciencia no se
detiene, prosigue sus investigaciones con el fin de comprender mejor la
realidad. La bsqueda de la verdad es una tarea abierta.
La ciencia explica la realidad mediante leyes, stas son las relaciones
constantes y necesarias entre los hechos. Son proposiciones universales que
establecen en que condiciones sucede determinado hecho, por medio de ellas
se comprenden hechos particulares. Tambin permiten adelantarse a los
sucesos, predecirlos. Las explicaciones de los hechos son racionales,
obtenidas por medio de la observacin y la experimentacin.
Una definicin ms concreta es: "La ciencia busca explicar la realidad mediante leyes,
las cuales posibilitan adems predicciones y aplicaciones prcticas (la tecnologa). El
conocimiento cientfico es un conocimiento objetivo que se estructura en sistemas
verificables, obtenidos metdicamente y comunicados en un lenguaje construido con
reglas precisas y explcitas donde se evita la ambigedad y los sin sentidos de las
expresiones."
Otra definicin de ciencia es la siguiente: "La ciencia es el conjunto unificado de
conocimientos e investigaciones, de carcter objetivo, acerca de las relaciones entre
los hechos, que se descubren gradualmente y que se confirman por mtodos de
verificacin definidos.
EL VALOR DE LA CIENCIA
Los puntos de vista acerca del valor de la ciencia son muy variados y hasta opuestos.
Para unos la funcin de la ciencia es dar un explicacin posible de los hechos.
Si la ciencia los explica de manera satisfactoria para nuestra razn, entonces la
teora con la que se presenta dicha explicacin es vlida.
Para otros, la ciencia tiene que ofrecernos un sistema nico que descifre la
realidad que tambin es nica. No hay dos realidades, por lo que no pueden
hacer dos explicaciones vlidas de la realidad. La ciencia es una porque la
realidad es una. Para estas personas la funcin de la ciencia es cognoscitiva,
aspira a conocer la realidad.
Otros afirman que la ciencia es una creacin del hombre. Ven el principal valor
de la ciencia en el descubrimiento de las armonas del pensamiento, que
pueden coincidir o no con la armona de la realidad. Muchos matemticos
vieron en su ciencia como un juego de ajedrez, donde el pensamiento dicta las
leyes a las que luego se somete. La funcin de la ciencia, entendida as, es
ante todo, esttica.
Tambin hay quienes afirman que la funcin de la ciencia es prctica: la ciencia
es un instrumento para dominar la realidad.
Valor explicativo de la ciencia
Einstein comparaba la ciencia con una novela policial. Se trata de un misterio no
resuelto, del cual no podemos estar seguros que tenga solucin. El libro viene a ser la
naturaleza, todo lo que existe. A medida que lo leemos vamos conociendo ms acerca
de sus personajes, nos emocionamos, descubrimos pistas, etc. Pero a pesar de que
leamos mucho estamos lejos de la solucin y no sabemos con seguridad si sta
existe. Pudimos explicar ciertos datos de manera coherente pero luego aparecen otros
que nos hacen cambiar de parecer. En las novelas policiales llega un momento en le
que se disponen de todos los datos, en la novela policial de la naturaleza nunca se
disponen de todos los datos. Tampoco se puede ir a la ltima pgina del libro a ver la
solucin. El hombre de ciencia tiene que buscar los datos ordenarlos coherentemente.
Pero el cientfico no cuenta con un crimen ya cometido, tiene que cometerlo l, para
luego investigarlo.
Para Einstein y para muchos hombres de ciencia contemporneos, el misterio ser
siempre indescifrable.
Hay quienes sostiene que la ciencia no tiene que dar una explicacin posible de los
hechos, sino la explicacin. Para estas personas (James Jeans, entre ellos) el mundo
fsico tiene una racionalidad que la ciencia se esfuerza por descubrir.
Valor esttico de la ciencia
Lo que al hombre de ciencia le interesa es la belleza de ese juego de relaciones que al
final de su investigacin establece. Esto no significa que la funcin de la ciencia se
limite a contemplar estticamente la armona de las relaciones pensadas por el
hombre. La coincidencia de esa armona con la del universo, forman otra armona,
ms sorprendente que la del pensamiento cientfico. En esa armona se unen lo bello y
lo til, y gracias a ella la ciencia no es solamente un juego sino que se convierte en un
instrumento para que el hombre domine el mundo. La naturaleza debido a esta
armona se somete a los fines del espritu.
Valor descriptivo de la ciencia
La ciencia debe limitarse a darnos una descripcin clara y econmica de los hechos
positivos. Este punto de vista es defendido por Mach en su libro "Anlisis de las
sensaciones". Sostiene que la ciencia tiene que observar un solo campo y trabajar en
l: el de las sensaciones que es todo lo que podemos conocer. Exista o no un mundo
exterior la ciencia tiene que limitarse a el mundo de las sensaciones. En este mundo
hay relaciones funcionales que el hombre de ciencia debe descubrir. No es necesario
hablar de causas ni de fuerzas misteriosas, slo debemos decir sucede esto, luego
esto otro, etc. Podemos descubrir relaciones que nos permitirn prever que suceder,
pero nada ms.
Valor prctico y social de la ciencia
Una interpretacin contempornea le atribuye a la ciencia un simple valor instrumental.
Establece que una teora cientfica slo tiene el sentido que le dan las consecuencias
prcticas que resultan de ellas y las leyes cientficas son simplemente normas de
accin.
En el siglo XIX se vea a la ciencia como la posible salvacin de la humanidad. El
conocimiento cientfico es el nico universalmente comunicable y el nico justificable
porque no se funda en la experiencia privada. La unidad de los hombres slo es
posible a travs del pensamiento cientfico, que, a la vez, nos permitir dominar la
naturaleza y liberar al espritu de toda estrechez subjetiva.
OBJETIVIDAD DE LA CIENCIA
En la explicacin de los hechos no debe intervenir nada individual, ni preferencias, ni
tendencias ni aspiraciones, ni tampoco deben ser agregadas a stos. La ciencia quiere
ser conocimiento, puede que el hombre de ciencia sea impulsado por una pasin, y
puede quedar satisfecho con los resultados obtenidos pero el conocimiento mismo no
debe verse afectado por estos elementos. Se puede decir que la bsqueda del
conocimiento es un acto de coraje porque hay que sacrificar todo inters que no sea el
de la verdad.
El hombre trabaja con su inteligencia, la voluntad y el sentimiento se ponen al servicio
de sta. No hay que utilizar la inteligencia para que amolde los hechos a fines
diferentes a la obtencin de la verdad.
Descartes dijo que la ciencia pretende conocer las cosas como las conoce Dios. Por
esta afirmacin se lo ha criticado y elogiado.
Se ha dicho que la ciencia es ver la realidad a travs de un manera de pensar, que las
cosas no son lo que ellas son sino lo que nosotros somos, aqu interviene la
subjetividad.
Pero la ciencia trata de eliminar toda subjetividad. Hay que aclarar que esto no
significa la eliminacin del sujeto, sino que este interviene activamente con su
inteligencia. Por ser una creacin del hombre necesita de su inteligencia. La
eliminacin de la subjetividad significa una eliminacin de los elementos afectivos y
volitivos (de la voluntad). Estos no se tiene que incorporar al sistema de relaciones en
que consiste la ciencia y no deben modificar el fin de la ciencia, que es conocer la
realidad.
La ciencia es objetiva pero es un hecho humano.
La objetividad posee caractersticas propias que enunciare a continuacin:
a. Conjunto de objetos estudiados
b. Lenguaje compartido
c. Metodologas rigurosas
d. Sujetos que enuncian teoras y las controlan (comunidad cientfica)
a. El conjunto de objetos estudiados est formado por los datos exteriores al
sujeto, desde una proposicin hasta una teora son independientes de quien
las dice. Son situaciones que no tienen que ver con la subjetividad del
investigador.
b. Se utiliza un lenguaje compuesto por trminos unvocos (que tiene un solo
significado) y por lo tanto es imposible confundir significados y no da lugar a
ambigedad.
c. La ciencia se maneja con una metodologa rigurosa. Necesita coherencia y
lgica en su parte terica y adecuarse a los hechos en su parte prctica. Por
medio de un mtodo establecido y siguiendo ciertos pasos se llegan a los
resultados buscados. Este mtodo no puede ser aleatorio, debe ser
preestablecido de antemano y cumplido de forma prolija.
d. Los sujetos que crean teoras y las controlan integran la comunidad cientfica.
sta es una sociedad disciplinada, donde sus miembros estn capacitados
para desempearse en ella. Las teoras que crea son sometidas a crtica
intersubjetiva, por lo que esta comunidad es garanta de objetividad. Puede
aprobar o rechazar el poder explicativo de las teoras.
Pero con respecto a estas caractersticas, se hacen objeciones.
Existen teoras contrarias entre s y coexistentes. Esto nos hace pensar en cmo
podemos saber que teoras son validas y si hay alguien calificado para establecer su
validez o invalidez. Con el paso del tiempo vemos que unas teoras se sobreponen a
otras, pero al haber existido teoras vigentes simultneamente nos demuestra que hay
elementos que distorsionan la objetividad. Las rplicas que se hacen a este punto son
que: puede que no haya acuerdo respecto al objeto estudiado, este esta formado por
las teoras y tcnicas; hay distintas interpretaciones de un mismo objeto de estudio; no
existe alguien totalmente ecunime (justo, objetivo) e imparcial para decidir entre
teoras rivales y que hay teoras vigentes que definen al objeto de estudio en
determinado momento, pero su vigencia sera arbitraria ya que no hay pautas para
decidir entre teoras rivales, ni tribunal que las aplique.
En segundo lugar, el lenguaje compartido hace posible ala intersubjetividad. La teora
forma al objeto de estudio y tambin al lenguaje cientfico, por eso lo dicho en el punto
anterior es vlido tambin para este.
En tercer lugar se crtica que el mtodo es un medio y no se accede a todos los
objetos por el mismo medio. El mtodo debe ser riguroso mientras no signifique
"atarse" a un procedimiento rgido. Como el mtodo surge del sujeto no otorga
objetividad por s mismo.
Y por ltimo se plantea si la comunidad cientfica acta independientemente de otras
comunidades sociales
EL MTODO CIENTFICO
1. Observacin: Observar es aplicar atentamente los sentidos a un objeto o a un
fenmeno, para estudiarlos tal como se presentan en realidad, puede ser ocasional o
causalmente.
2. Induccin: La accin y efecto de extraer, a partir de determinadas observaciones o
experiencias particulares, el principio particular de cada una de ellas.
3. Hiptesis: Planteamiento mediante la observacin siguiendo las normas establecidas
por el mtodo cientfico.
4. Probar la hiptesis por experimentacin.
5. Demostracin o refutacin (anttesis) de la hiptesis.
6. Tesis o teora cientfica (conclusiones).

Mtodo es la forma ordenada de proceder para llegar a un fin. "Mtodo cientfico es el
modo ordenado de proceder para el conocimiento de la verdad, en l mbito de
determinada disciplina cientfica."
El mtodo tiene como fin determinar las reglas de la investigacin y de la prueba de
las verdades cientficas. Engloba el estudio de los medios por los cuales se extiende el
espritu humano y ordena sus conocimientos.
Toda ciencia tiene su mtodo especifico pero podemos encontrar ciertas
caractersticas generales. El conocimiento cientfico parte de principios, sobre los
cuales se basan dos actividades fundamentales de la ciencia:
1. los principios se toman de la experiencia, pero pueden ser hiptesis o
postulados
2. a partir de los principios la ciencia usa la demostracin, para obtener
conclusiones que forman el saber cientfico
Vindolo as, la ciencia es el conocimiento de unas conclusiones, obtenidas
demostrativamente a partir de unos principios. Un saber cientfico es un orden de
proposiciones, relacionadas entre s por nexos demostrativos. Los elementos ms
importantes del mtodo son: la investigacin experimental, los procedimientos de la
demostracin y el establecimiento de los principios.
Pueden distinguirse:
a. el mtodo de descubrimiento o de investigacin, ms intuitivo y desorganizado,
donde se encuentran la experiencia, la razn, las hiptesis del trabajo y casi
todos los elementos lgicos de la ciencia.
La investigacin comprende varios pasos:
seleccin y determinacin de los problemas ms importantes
estudio de las posibles soluciones, comparando distintas posiciones histricas
o de otros autores
formulacin de las conclusiones seguras, diferencindolas de las hipotticas
crtica de las posiciones adversas
Se distingue el anlisis, que va de las cuestiones generales a sus partes y la
Sntesis que reconstituye el todo partiendo de los resultados del anlisis.
a. el mtodo cientfico comprende los pasos lgicos y no simplemente
temporales, que integran el desarrollo racional del saber: este orden pertenece
a la ciencia en estado perfecto, ya ordenada y fundamentada y lista para ser
enseada.
Cuenta de cuatro procedimientos: observacin, experimentacin, hiptesis y teora.
Un famoso historiador de las ciencias y educador, James B. Conant, de la Universidad
de Harvard, se burlaba de quienes crea que existe algo parecido a el mtodo
cientfico. Entre los mtodos que utiliza el cientfico se encuentran mtodos
definitorios, mtodos clasificatorios, mtodos estadsticos, mtodos hipottico
deductivos, procedimientos de medicin y muchos otros, por lo que hablar de el
mtodo cientfico es referirse a muchas tcticas utilizadas para construir el
conocimiento. Esto puede estar bien, pero los mtodos y la misma nocin de ciencia
se van modificando a lo largo de la historia de la ciencia. Sin embargo entre tantas
tcticas se encuentran estrategias fundamentales. Por ejemplo si excluimos las
ciencias formales y las sociales, y nos referimos nicamente a las ciencias naturales
(biologa, qumica, fsica) resulta obvio que el mtodo hipottico deductivo y la
estadstica son esenciales para la investigacin en estas reas.
El mtodo segn Descartes
Descartes describa el mtodo de esta manera:
"Entiendo por mtodo, reglas ciertas y fciles, gracias a las cuales quien las observe
exactamente no tomar nunca lo falso por verdadero, y llegar, sin gastar intilmente
esfuerzo alguno de su espritu, sino aumentando siempre, gradualmente, su ciencia, al
verdadero conocimiento de todo aquello de que sea capaz".
El criterio que permite no confundir lo falso con lo verdadero para Descartes es la
evidencia. Las cuatro reglas de su mtodo son las siguientes, la primera se refiere a
este criterio:
No aceptar como verdadero lo que con toda evidencia no se reconociese como
tal.
Dividir cada una de las dificultades en tantas partes como sea necesario para
resolverlas.
Ordenar los conocimientos desde los ms sencillos hasta los ms complejos
Hacer enumeraciones completas y generales que aseguren que no se omiti
nada
El mtodo segn Galileo
Galileo afirmaba que la lgica deductiva ensea a darnos cuenta si los razonamientos
y demostraciones son concluyentes; pero no ensea a encontrarlas.
El mtodo para l consista en la demostracin rigurosa, tomando como modelo la
matemtica, aplicada a enunciaciones ciertas y comprobadas por medio de la
experiencia. Crea que luego de hecha la experiencia, observada objetivamente,
utilizando el mtodo demostrativo de la matemtica es imposible que haya errores.
No crea que existieran trminos medios entre la verdad y a falsedad.
Galileo sostena que el mtodo de Aristteles era el suyo: limitarse a los sentidos, a la
observacin, a las experiencias y despus buscar los medios para demostrar eso y no
otra cosa.
El mtodo segn Bacon
Bacon pensaba que no debemos atenernos a la simple experiencia suministrada por
los sentidos, ni a la simple razn; no debemos ser empricos ni dogmticos.
Sealaba los prejuicios que impedan el progreso cientfico y a estos les dio el nombre
de "dolos" o fantasmas". Los clasifico en dolos de la tribu o raza, los de las caverna,
los del foro y los del teatro.
Opone su mtodo al de la induccin completa, que consiste en obtener de un conjunto
de casos una afirmacin general que vale para todos los casos. Porque pensaba que
no permita el progreso de los conocimientos. La deduccin tampoco lo permite porque
ofrece solamente lo que est en las premisas. Piensa que para descubrir los secretos
de la naturaleza hay que utilizar otro mtodo.
Afirmaba que no alcanzaba con hacer una experiencia, sino que haba que variarla,
transferirla, prolongarla, invertirla, compararla. A esta teora del descubrimiento la
llam "la caza del Pan".(Pan era un dios que logro descubrir a la diosa Ceres)
Las experiencias deben ser registradas en "tablas" y que son: de presencia, de
ausencia y de comparacin.
Los mtodos de Mill
Para John Stuart Mill los mtodos son cuatro: el de concordancia, el de diferencia, el
de variaciones concomitantes y el de residuos.
Mtodo de concordancia. Si dos o ms casos tiene una circunstancia comn,
sta es la causa (o efecto) del fenmeno. Se trata de estudiar casos diferentes
para ver en qu concuerdan.
Mtodo de diferencia. Si un caso donde se presenta el fenmeno y otro donde
no se presentan tiene todas las circunstancias comunes menos una, esa es la
causa (o parte de la causa) del fenmeno. Se trata de buscar casos que se
parezcan en todas sus circunstancias y difieren en alguna.
Mtodo conjunto de concordancia y diferencia. Se trata de la utilizacin
conjunta de los otros dos mtodos: una concordancia y una diferencia.
Mtodo de variaciones concomitantes. Se trata de establecer relaciones de
causa y efecto entre dos fenmenos. Los fenmenos estudiados podran ser
ambos efectos de una misma causa.
Mtodo de residuos. Se trata de averiguar las causas cuya presencia no puede
ser eliminada por experimentacin.
CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS
Las ciencias pueden clasificarse de acuerdo a mltiples criterios, por su objeto, por su
mtodo, por su finalidad, por su orden histrico de aparicin, etc.
Se suelen clasificar por objetos de estudio o por mtodos. El objeto de estudio es el
sector o mbito de la realidad estudiada y la perspectiva o punto de vista que interesa
en la investigacin. En esta clasificacin, las ciencias de objetos ideales seran
deductivas y las de objetos reales seran inductivas. Esta oposicin parte de una falsa
concepcin de los mtodos, por lo actualmente no tiene valor.
Los mtodos se pueden ver de dos maneras: por un lado como un procedimiento para
lograr conocimientos, y por otro como la forma de justificacin de la verdad de las
proposiciones cientficas. La clasificacin por el mtodo las ordena en ciencias
deductivas y en ciencias inductivas. Las inductivas son las ciencias empricas, de la
observacin y parten de la experiencia para llegar a leyes. Las deductivas son las
ciencias abstractas o ideales, y parten de definiciones elaboradas por la razn y de
verdades generales para deducir de ellas propiedades nuevas. Esto no es muy
riguroso porque no existen en la realidad ciencias puramente deductivas ni ciencias
puramente inductivas. Se apoya en la naturaleza del objeto a que se aplican las
ciencias.
Modernamente el filsofo alemn Rickert propuso una nueva clasificacin de las
ciencias segn sus mtodos. Las dividi en dos grandes grupos, en las que aplican el
mtodo naturalista y las que aplican el mtodo histrico, es decir, en las que buscan el
conocimiento general (leyes) o el conocimiento de lo singular.
La clasificacin por la finalidad, las divide en tericas, normativas y prcticas. Las
tericas buscan el conocimiento de las leyes, su objeto es averiguar como son las
cosas. Pueden ser abstractas y concretas. Las abstractas buscan leyes generales,
prescindiendo de los objetos y las concretas buscan conocer los objetos y a los seres
en sus caracteres propios. Las normativas buscan establecer normas, su objeto no es
investigar cmo son las cosas sino cmo deben ser. Las prcticas nos dan reglas para
la accin.
El orden de aparicin histrico de cada ciencia tambin puede ser criterio de
clasificacin. Porque nos muestran cmo van apareciendo en relacin con las ya
existentes y que toman de stas.
La divisin ms aceptada es la de ciencias fcticas y formales.
Las ciencias fcticas trabajan con objetos reales que ocupan un espacio y un tiempo.
La palabra "fctica" viene del latn factum que significa "hecho", o sea que trabaja con
hechos. Se subdividen en naturales y sociales. Las primeras se preocupan por la
naturaleza, las segundas por el mbito humano. El hombre es un ser natural, pero su
mundo ya no es natural. La naturaleza se desenvuelve independientemente de la
voluntas el hombre, en cambio, el mundo del hombre es creado por l. Las naturales
son la biologas, fsica, qumica, etc. Y las sociales son sociologa, economa,
psicologa, etc. La verdad de estas ciencias es fctica porque depende de hechos y es
provisoria porque las nuevas investigaciones pueden presentar elementos para su
refutacin.
Las formales trabajan con formas, es decir, con objetos ideales, que son creados por
el hombre, que existen en su mente y son obtenidos por abstraccin.. Las ciencias
formales son la lgica y la matemtica. Les interesan las formas y no los contenidos,
no les importa lo que se dice, sino como se dice. La verdad de las ciencias formales es
necesaria y formal.
Esta divisin tiene en cuenta el objeto o tema de estas disciplinas, tambin da cuenta
de la diferencia de especie entre los enunciados que establecen las ciencias formales
y las fcticas. Mientras los enunciados formales consisten en relaciones entre signos,
lo enunciados de las ciencias fcticas se refieren, mayoritariamente, a sucesos y
procesos. Adems esta divisin tiene en cuenta el mtodo por el cual se ponen a
prueba los enunciados verificables. Mientras que las ciencias formales se conforman
con la lgica para comprobar sus teoremas, las ciencias fcticas recurren a la
observacin y /o al experimento.
Las ciencias formales demuestran o prueban; las fcticas verifican (confirman o
disconfirman) hiptesis que mayoritariamente son provisionales. La demostracin es
completa y final; la verificacin es incompleta y temporaria.
Otras clasificaciones son las de Aristteles, Francis Bacon y Augusto Comte.
Aristteles se basa en una ciencia fundamental, la filosofa primera (protofilosofa) que
estudia la realidad ltima y la esencia inalterable de las cosas. A esta ciencia se le
llama hoy metafsica y a ella se encuentran subordinados 3 grupos de filosofas
(ciencias) segundas: teorticas o especulativas (matemtica, fsica e historia natural);
prcticas (la moral, la economa y la poltica); y poticas (retrica, dialctica y potica)
Francis Bacon hizo una clasificacin fundada en su teora de las facultades del
intelecto, que se resumen en tres principales: la imaginacin, la memoria y la razn.
De la imaginacin deriva la historia (civil y natural); de la imaginacin deriva la poesa
(narrativa, dramtica y parablica); y sobre la razn se funda la filosofa. Esta tiene un
triple objeto: Dios, la naturaleza y el hombre. Y de estas deriva la teologa (estudia a
Dios, a los ngeles y a los demonios), la filosofa natural (metafsica, fsica y
matemtica) y la filosofa humana o antropologa (medicina, psicologa, lgica, etc.).
Augusto Comte hizo una clasificacin ms compleja. Primero las dividi en autnticas
e inautnticas. Las autnticas son las que presentan leyes y las inautnticas las que
no las presentan. Las inautnticas son las ciencias concretas, o sea las que estudian
hechos individuales, son esencialmente descriptivas. Y las autnticas son explicativas,
y adems abstractas porque buscan leyes.
Las ciencias autnticas se dividen en puras y aplicadas. El objeto de las puras es
conocer las leyes en s mismas y por s mismas, independientemente de las
aplicaciones tericas y prcticas. Las aplicadas consideran a las leyes para hacerlas
servir a una explicacin o a la prctica. La clasificacin de las ciencias debe tomar en
cuenta slo las ciencias puras.
Entre las puras se encuentran las particulares y las generales. La clasificacin debe
tomar en cuenta slo las generales.
A su vez las ciencias generales se deben clasificar en relacin con sus objetos, que
son los fenmenos de la naturaleza. Estas ciencias generales son: la matemtica, la
astronoma, la fsica, la qumica, la biologa y la sociologa.
Estas ciencias en estn en un ordenadas jerrquicamente, cada una de ellas aporta
algo nuevo con relacin a la anterior y tiene un valor superior.
CONCLUSIN
Creo que la ciencia es indispensable para la vida del hombre ya que le permite
progresar. Gracias a la ciencia el hombre ha conseguido modificar parcialmente la
naturaleza a sus necesidades y ha logrado, a lo largo del tiempo, mejorar su calidad
de vida. Si nos planteramos un pequeo ejercicio mental acerca de cmo sera el
mundo sin ella, veramos que estaramos muy atrasados, moriramos antes por causa
de enfermedades que no podramos tratar, la comunicacin sera muy dificultosa,
ignoraramos muchas cosas que las atribuiramos a fuerzas desconocidas, etc.
El hombre necesita conocer la realidad que lo rodea, as sea conocer la relacin que
hay entre l y el objeto o la realidad misma, para poder adaptarse o adaptarla a l.
Los medios para conocer son variados, pero su finalidad es la misma.
La ciencia no es una sola, est compuesta por muchas ciencias particulares que
estudian un determinado objeto o el mismo objeto de diferentes perspectivas.
El cientfico debe ser objetivo, dejar todo lo subjetivo a un lado, tarea difcil pero no
imposible, y ver las cosas tal y como son, para luego poder transmitir sus teoras a
otros hombres de ciencia y al mundo en general.


















CONOCIMIENTO CIENTFICO
Todos los hombres poseen mayores o menores conocimientos segn el grado y modo de
participacin en la totalidad de la cultura. Los dos grandes modos del conocimiento son
El saber cotidiano y El saber cientfico.
El conocimiento cotidiano es el que se adquiere en la experiencia cotidiana. Se trata de
conocimientos superficiales. Es el modo comn, corriente y espontneo del conocer. l
se aprende sin haberlo buscado o estudiado.
El saber cientfico es aquel conocimiento que se obtiene mediante procedimientos
metdicos, con pretensin de validez, utilizando la reflexin sistemtica, los
razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencionada.
El conocimiento cientfico se vale estrictamente del mtodo cientfico, o sea se delimita
el problema, se disea la investigacin, se prevn medios e instrumentos de indagacin
y se procede a un anlisis de todo lo estudiado.
En suma el conocimiento cientfico desborda la apariencia y trata de indagar las causas
de los hechos que considera.
CUALIDADES DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO
Procura establecer una conexin universal de los fenmenos.
Para que el conocimiento tenga carcter cientfico, es necesario elaborar
instrumentos que garanticen y controlen la validez de los conocimientos
adquiridos.
El conocimiento cientfico descubre los hechos y fenmenos en el devenir de la
realidad.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES FACTICO
La ciencia fctica desarrolla, encierra y nos muestra los hechos tales como son. Esta
ciencia parte de hechos reales y ayuda a profundizar ms en estudios e investigaciones.
Los datos empricos son los resultados de enunciados fcticos y se desarrollan con
teoras precisas y exactas.
Un hecho es analizado y a travs de datos buscamos la finalidad principal de la
investigacin, que por medio de tcnicas y teoras podemos trazarla.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO TRASCIENDE LOS HECHOS
El conocimiento cientfico juega un rol importante con los hechos porque ste los
produce, explica y los descarta.
Los cientficos adoptan conocimientos reales y no solo se limitan a hechos observados:
pretenden investigar como son las cosas realmente, crean cosas nuevas como
compuestos, pautas de conducta, etc.
Los cientficos rechazan hechos que ellos mismos creen no vale de nada ser
desarrollados, ellos (los cientficos) no se consideran sabios, ni se halagan mucho de su
experiencia, sino que se basan en crearse as mismo una inteligencia y pensamiento
ideal, a travs de la experiencia colectiva y por medio de la teora.
El conocimiento cientfico racionaliza la experiencia, la describe por medio de sistemas
que van paso por paso, creando as conceptos para dividirlos en partes y saber
diferenciarlos.
De la observacin a lo que llamamos teora la ciencia se desarrolla, y a travs de esto
pude predecir la resistencia real de cosas y procesos ocultos.
LA CIENCIA ES ANALTICA
La ciencia analtica descompone cada elemento o conjunto de casas que pueden abarcar
y formar un tipo de problema para as poder llegar ms fcil al resultado de las cosas.
Un problema es una cuestin prctica que necesita ser resuelta, a travs de datos e
incgnitas que el conocimiento cientfico nos facilita podemos entender mucho de ellos
y as poder con facilidad resolverlos. A veces un problema nos parece fcil, pero lo
vamos desarrollando la situacin se complica, a medida en que la investigacin avance,
el alcance del resultado se ampla en grandes posibilidades.
En el anlisis de un problema, no es tanto el objetivo que construimos, sino que la
construccin de teoras que se acerquen al resultado constituye el mayor esfuerzo para
nosotros.
La descomposicin de un problema y de fenmenos observados abarcan y constituyen
de manera directa el mecanismo de descubrimiento en una investigacin, porque con
esta tcnica se desglosa cada una de las partes que constituye un problema y paso por
paso es ms fcil ir resolviendo con conocimiento ya establecido y listo para ser
utilizado.
LA INVESTIGACIN CIENTFICA ES ESPECIALIZADA
Una consecuencia del enfoque analtico de los problemas es la especializacin. No
obstante la unidad del mtodo cientfico, su aplicacin depende, en gran medida, del
asunto; esto explica la multiplicidad de tcnicas y la relativa independencia de los
diversos sectores de la ciencia.
Sin embargo, es necesario no exagerar la diversidad de las ciencias al punto de borrar su
unidad metodologa.
La especializacin no ha impedido la formacin de campos interdisciplinarios, tales
como la biofsica, la bioqumica, la psicologa social, etc.
La especializacin tiende a estrechar la visin del cientfico individual.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES CLARO Y PRECISO
Sus problemas son distintos, sus resultados son claros. El conocimiento ordinario, en
cambio, usualmente es vago e inexacto; en la vida diaria nos preocupamos poco por dar
definiciones precisas, descripciones exactas, o mediciones afinadas. La ciencia torna
preciso lo que el sentido comn conoce de manera nebulosa. El conocimiento cientfico
procura la precisin; nunca esta enteramente libre de vaguedades, pero se las ingenia
para mejorar la exactitud; nunca esta del todo libre de error, pero posee una tcnica
nica para encontrar errores y para sacar provecho de ellos.
La claridad y la precisin se obtienen en ciencia de las siguientes maneras:
a) Los problemas se formulan de manera clara: lo primero, y a menudo lo ms difcil, es
distinguir cuales son los problemas.
b) La ciencia define la mayora de sus conceptos: algunos de ellos se definen en
trminos de conceptos no definidos o primitivos, otros de manera implcita.
c) La ciencia crea lenguajes artificiales inventando smbolos (palabras, signos
matemticos, smbolos qumicos, etc.) a estos se le atribuye significados determinados
por medio de reglas de designacin.
d) La ciencia procura siempre medir y registrar los fenmenos. Los nmeros y las
formas geomtricas son de gran importancia para el registro.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES COMUNICABLE
Es expresable, no es privado sino publico. El lenguaje cientfico comunica informacin
a quien haya sido adiestrado para entenderlo.
La comunicabilidad es posible gracias a la precisin; y es a su vez una condicin
necesaria para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis cientficas. Aun
cuando, por razones comerciales o polticas, se mantengan en secreto durante un tiempo
algunos trozos del saber, deben ser comunicables en principio para que puedan ser
considerados como cientficos. La comunicacin de los resultados y de las tcnicas de la
ciencia no solo perfecciona la educacin general sino que multiplica las posibilidades de
su confirmacin.
Los cientficos consideran el secreto en materia cientfica como enemigo del progreso
de la ciencia; la poltica del secreto cientfico es, en efecto, el ms eficaz originador del
estancamiento en la cultura. En la tecnologa y en la economa.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES VERIFICABLE
Debe aprobar el examen de la experiencia. A fin de explicar un conjunto de fenmenos,
el cientfico inventa conjeturas fundadas de alguna manera en el saber adquirido. Sus
suposiciones pueden ser cautas o audaces, simples o complejas; en todo caso, deben ser
puestas a prueba.
La experimentacin puede calar ms profundamente que la observacin, porque efecta
cambios en lugar de limitarse a registrar variaciones: asla y controla las variables
sensibles o pertinentes.
La prescripcin de que las hiptesis cientficas deben ser capaces de aprobar el examen
de la experiencia es una de las reglas del mtodo cientfico.
Las tcnicas de verificacin evolucionan en el curso del tiempo; sin embargo, siempre
consisten en poner a prueba consecuencias particulares de hiptesis generales (entre
ellas, enunciados de leyes). Siempre se reducen a mostrar que hay, o que no hay, algn
fundamento para creer que las suposiciones en cuestin corresponden a los hechos
observados o a los valores medidos.
LA INVESTIGACIN CIENTFICA ES METDICA
Los investigadores no tantean en la oscuridad; saben lo que buscan y como encontrarlo.
El planeamiento de la investigacin no excluye el azar; solo que, al hacer un lugar a los
acontecimientos imprevistos, es posible aprovechar la interferencia del azar y la
novedad inesperada.
Todo trabajo de investigacin se funda sobre el conocimiento anterior, y en particular
sobre las conjeturas mejor confirmadas. Ms an, la investigacin procede conforme a
reglas y tcnicas que han resultado eficaces en el pasado, pero que son perfeccionadas
continuamente, no solo a la luz de nuevas experiencias, sino tambin de resultados del
examen matemtico. Una de las reglas de procedimiento de la ciencia fctica es la
siguiente: las variables relevantes deberan variarse una cada vez.
La ciencia fctica emplea el mtodo experimental concebido en un sentido amplio. Este
mtodo consiste en el test emprico de conclusiones particulares extradas de hiptesis
generales. Este tipo de verificacin requiere la manipulacin, la observacin y el
registro de los fenmenos; requiere tambin el control de las variables o factores
relevantes.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES SISTEMTICO
Es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre si, y estn ordenadas mediante la
relacin. Esta conexin puede calificarse de orgnica en el sentido de que la sustitucin
de cualquiera de las hiptesis bsicas produce un cambio radical en la teora o grupo de
teoras.
-El fundamento de una teora:
Es un conjunto de principios, o hiptesis de cierto grado de generalidad y, por
consiguiente de cierta fertilidad lgica.
-El carcter matemtico del conocimiento cientfico:
Es fundado, ordenado y coherente es lo que lo hace racional.
Las revoluciones cientficas consisten en la sustitucin de hiptesis de gran alcance
(principios) por nuevos axiomas y en el reemplazo de teoras enteras por otros sistemas
tericos.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES GENERAL
Ubica los hechos singulares en pautas generales. El cientfico se ocupa del hecho
singular en la medida en que este es miembro de una clase o caso de una ley y
presupone que todo hecho es clasificable y legal.
Uno de los principios antolgicos que subyacen a la investigacin cientfica es que la
variedad y aun la unicidad en algunos respectos son compatibles con la uniformidad y la
generalidad.
Los escolsticos medievales clasificaran al cientfico moderno como realista
inmanentista, el cientfico intenta exponer la naturaleza esencial de las cosas naturales y
humanas.
El lenguaje cientfico contiene trminos generales que se refieren a clases de hechos a
generalizacin es el nico medio que se conoce para adentrarse en lo concreto, para
apresar la esencia de las cosas, sus cualidades y leyes esenciales.
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ES LEGAL
Busca leyes de la naturaleza y de la cultura, este inserta los hechos singulares en pautas
generales llamadas leyes naturales o leyes sociales. En la medida en que la ciencia es
legal, es esencialista: Intenta llegar a la raz de las cosas.
Las leyes de la fsica proveen la base de las leyes de las combinaciones qumicas: las
leyes de la fisiologa explican ciertos fenmenos psquicos; y las leyes de la economa
pertenecen a los fundamentos de la sociologa.
LA CIENCIA ES EXPLICATIVA
Intenta explicar los hechos en trminos de leyes. La ciencia deduce proposiciones
relativas a hechos singulares a partir de leyes generales y de deduce las leyes a partir de
enunciados homolgicos an ms generales (principios). Hay divers9os tipos de leyes
cientficas y hay una variedad de tipos de explicacin cientfica: morfolgicas,
cinemticas, dinmicas, de composicin, de conservacin, de tendencias, de asociacin,
globales, dialcticas, teolgicas, etc.
La historia de la ciencia ensea que las explicaciones cientficas se corrigen o descartan
sin cesar