DEPARTAMENTO DE HISTRIA SALA: 301 TURMA: 01327 PROFESSORAS: ALINE DIAS DA SILVEIRA e RENATA PALANDRI ALUNAS: ALINE CRISTINA MELLO TIL e NAYARA RGIS FRANZ
PLANO DE ENSINO
Pblico alvo: terceiro.
Tema: Vises sobre a sexualidade nas antiguidades oriental e ocidental, com nfase em Egito e Roma.
Florianpolis, dezembro de 2010. Objetivos: As discusses de gnero e sexualidade propiciam uma reflexo sobre nossas prprias relaes, conceitos e valores e de como olhamos a Antiguidade. Essa relao presente/passado significa, tambm, indagarmos a respeito de como os temas investigados e os seus resultados so frutos de formulaes e interpretaes histricas. Nosso objetivo maior despertar a curiosidade para a questo: a antiguidade era o paraso da no-represso, por no ter ainda o cristianismo impondo o verme do pecado no fruto proibido? Na antiguidade, o sexo era tratado como mais um dos aspectos do homem. Mais ainda, a sexualidade caminhava junto com a religio.
Recursos utilizados: humanos, fontes de livros, fontes primrias, PowerPoint, som e vdeo.
Aula: alguns slides com o tema proposto, vdeo interativo e discusses com a turma.
Egito: obsesso pelo sexo? A sexualidade no era oculta como em sociedades posteriores. Eles acreditavam que o mundo havia surgido do sexo, ele era, portanto divino e respeitoso. H vrias imagens e esculturas que retratam o ato sexual de um casal (alguns, inclusive, com crianas observando), masturbao oral (automasturbao), etc. E muitos papiros erticos que hoje seria de contedo pornogrfico, mas para eles de cunho extremamente respeitoso. Papiros e imagens sempre retratam falos exagerados: o tamanho era importante na cultura egpcia; mas s vezes tambm poderia ser humorstico. Sexo: parte normal da vida.
Roma: a idia de que o cristianismo teria iniciado uma moral sexual monogmica, com desqualificao do prazer e funo unicamente reprodutiva errnea j que estes princpios j estavam instalados na sociedade romana pr-crist. O que a religio crist trouxe foram novas tcnicas de represso e controle dessa moral sexual. Em Roma havia um tempo para cada coisa, e o prazer no era menos legtimo que a virtude. O principio bsico na sexualidade romana o de subjugao de algum da relao e o domnio do outro, assim, no topo desta dominao estava a elite masculina. A diferena entre o corpo de um escravo e de um cidado era que o escravo era propriedade (homens e mulheres). Roma era cheia de controvrsias. A lei s protegia as cidads e ento os homens recorriam s escravas e prostitutas. Em servas, o homem podia at bater na cama, porque ela estava ali para servi-lo.
Amor e Casamento Casamentos monogmicos. Em Roma a cerimnia nupcial implica a presena de testemunhas, teis em caso de contestao. E fazer amor sem ser a noite constitua descarada libertinagem. Foi durante o imprio que surgiu a ideia de que o casal deveria ter relaes apenas para a reproduo. Os homens eram livres para o concubinato desde que essas relaes fossem duradouras. Os imperados, mesmo casados, mantinham no palcio um harm com concubinas escravas. No Egito era importante que a mulher se casasse jovem, porque assim estava apta para ter filhos. Havia vrios poemas de amor, mas no sabemos se todo esse romantismo era posto em prtica.
Virgindade Em Roma era altamente apreciada por uma questo de exclusividade, porque o homem era dono da sua mulher. Era to requisitada que at em caso de estupro a punio podia sobrar para a vtima: a virgem deveria gritar por socorro. No Egito a virgindade no parecia ser to requisitada, Herdoto chegou a dizer que era impossvel achar uma virgem no pas. Exageros a parte, isso se explica pelo grande apetite sexual dos egpcios.
Fidelidade e Adultrio Em Roma a fidelidade era exigida da esposa por uma questo de exclusividade, porque a mulher era propriedade do homem. No Egito a fidelidade era exigida da esposa, afinal o homem precisava garantir que seus filhos fossem legtimos (o homem considerado na medida do nmero de filhos). O adultrio era severamente punido para as mulheres e menos para os homens.
Prticas sexuais Em Roma, as posies sexuais apareciam em pinturas, mosaicos e objetos de uso cotidiano, como lamparinas, taas e at moedas. No Egito, As imagens de penetrao de um monarca por uma sacerdotisa em um templo " explicado atravs da legitimao do poder", que teve lugar uma vez por ano em um santurio. Na antiguidade, o sexo solitrio, a masturbao, s no era condenado, como tambm bem visto, era natural. Para os egpcios, inclusive, foi atravs da masturbao que surgiu o mundo: Atum, o deus do Sol, teria criado o deus Shu e a deusa Tefnut atravs do smen de sua masturbao. Assim, chegava a conter um significado religioso.
Incesto Ao contrrio do que se costuma associar, no era to comum na antiguidade. Poucos casos tanto no Egito quanto em Roma, que eram inclusive, severamente punidos.
Prostituio De maneira geral, a prostituio na antiguidade era regulamentada. Mas h diferenas de uma sociedade para a outra. Em Roma elas eram registradas e pagavam impostos, se vestiam com tecidos floridos ou transparentes para se diferenciarem das demais. No Antigo Oriente Prximo era comum e aceita. O cdigo de Hammurabi faz referncias a casas de cervejas, que seriam bordis mantidos por mulheres. As moas da alegria: assim designadas, eram as mulheres egpcias solteiras e disponveis a todos os homens.
Homossexualismo Ao contrrio do que se costuma dizer, o homossexualismo no era extremamente comum na antiguidade, salvo talvez a Grcia. A nossa noo de homossexualidade atual no existia. O fato de um homem fazer sexo com outro homem ou mulher no era suficiente para identificar a sua categoria sexual, longe de fundar uma espcie de homossexual a relao sexual em entre dois homens era considerada uma prtica ertica compatvel com o casamento com o sexo oposto. Em Roma se tratava de um machismo da sociedade patriarcal, ou seja, ser ativo era ser macho, qualquer que fosse o sexo do parceiro passivo. Desde que fosse a relao ativa de um homem livre com um escravo ou um homem de baixa condio as pessoas se divertiam com isso. Muitos homens de vocao heterossexual tinham prazeres com meninos. No Egito no h registro de tais costumes.
Objetos e Cultos Flicos Os objetos em forma de pnis, ocasionalmente de tamanhos exagerados. Eram familiares em todo o mundo antigo. No Egito, os genitais masculinos chegaram a ser preservados como trofus de guerra e em Roma as partes genitais masculinas representaram sorte na cultura. Os cultos romanos no eram flicos, mas sim grandes banquetes em favor dos prazeres. Por conta da cultura essencialmente exagerada romana, s vezes esses banquetes se tornavam verdadeiras orgias. As festas faziam parte da religio, e o prazer parte das festas, os prazeres so homenagens aos deuses. Em Roma havia ainda os banhos pblicos, eram sinais de prazer e no de higiene, mas ao contrrio do que se costuma associar, no eram grandes orgias. Os sexos eram, por regra, separados. O prazer era o de estar em multido (ideal urbano), gritar, encontrar pessoas, escutar conversas, saber de casos curiosos e exibir-se.
Contracepo Os preservativos mais antigos so os envoltrios de pnis que aparecem em desenhos da civilizao egpcia. Em Roma, os mtodos de contracepo eram comuns a todas as classes da populao. Acredita-se que 25% dos mtodos eram eficazes, principalmente no quesito de ervas.
Aborto e Adoo em Roma O aborto era prtica legal em Roma, com uso de drogas abortivas. Havia tambm o infanticdio de filhos de escravas. A adoo era muito freqente, j que a rejeio de crianas livres tambm era. Um cidado no tem um filho, ele o toma. Os Romanos enjeitavam uma criana quando suspeitavam da fidelidade da esposa e tambm enjeitavam ou afogavam as crianas mal formadas: preciso separar o que bom do que no pode servir para nada. E os pobres costumavam rejeitar os filhos porque no tinham como sustent-los. J os egpcios criavam todas as suas crianas.
FONTES BIBLIOGRFICAS
LIVROS 1. GREGERSEN, Edgar. Prtica sexuais: A histria da sexualidade humana. Traduo de Antonio Alberto de Toledo Serra e Edison Ferreira. So Paulo: Roca, 1983. pp. 27-302. 2. BAKOS, Margaret Marchiori. Fatos e Mitos do Antigo Egito. Porto Alegre: edipucrs, 1994. pp. 47-50. 3. NOBLECOURT, Christiane Desroches. A Mulher no Tempo dos Faras. Traduo de Tnia Pellegrini. Campinas: Papirus, 1994. pp. 201-295. 4. MURARO, Rose Marie. A Mulher no Terceiro Milnio: Uma Histria da Mulher Atravs dos Tempos e suas Perspectivas para o Futuro. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1995. pp. 85-99. 5. ARIS, Philippe; DUBY Georges. Histria da Idade Privada: Imprio Romano ao Ano Mil. 1. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. pp. 24- 198.