FOLCLOR EN LAS DANZAS

JORGE ENRIQUE BUENO MONJE

MARIA PAULA GAMES LOZANO
MARIA JOSE GONZALES CALDERON
YEFERSON MONTES ARIAS







ESCUELA NORMAL SUPERIOR
ARTES
1004
NEIVA
2014
FOLCLOR EN LAS DANZAS

Danza

La danza es definida como secuencias de movimientos corporales,
no verbales con patrones determinados por las culturas, que tienen
un propsito y que son intencionalmente rtmicos con un valor
esttico a los ojos de quienes la presencian.
Tambin la definen como una forma de arte en donde se utiliza el
movimiento del cuerpo, usualmente con msica, como una forma de
expresin e interaccin social, con fines de entretenimiento, artstico
o religioso.
La danza pertenece a la expresin, es decir: "manifiesta un estado
vivido". Es una comunicacin viva y natural del bailarn que no est
condicionado por movimientos rgidos e impuestos por un agente
externo; de tal modo que el observador pueda percibir esa descarga
de energa en afectos, emociones y sentimientos. O sea, una serie
de actitudes en mmicas, miradas y gestos expresivos. De otra
forma, si la mecanizacin domina en la formacin y el cuerpo del
artista es condicionado con rigor por el profesor para producir un
fragmento completo, la expresin se empobrece y se manifiesta en
un estilo acadmico, preciso, alejado del valor emocional y viviente
de la obra. "Por fortuna, la dimensin actual de la danza ha
recuperado su lugar expresivo" (Le Boulch-1998,131).
En este sentido, la Danza se puede presentar como un elemento
que dinamiza la vida del hombre y la mujer de mltiples formas;
entre ellas:
Validar y reflejar la organizacin social.
Sirve como vehculo para la expresin secular o religiosa.
Como diversin social o actividad de Recreacin.
Como declaracin de valores estticos y ticos.
Para lograr propsitos educacionales.
Para poder conocer una cultura en particular.
Estos elementos caractersticos de la danza, la sitan como una de
las artes ms ricas en cuanto a expresin y dinamizacin cultural,
pues mediante su conocimiento se puede inferir la dinmica de las
diferentes culturas y regiones, y mediante su prctica es posible
redimensionar la expresividad cultural de todo un pueblo. Por tanto,
"la danza es la manifestacin de una expresin espontanea
individual desde sus orgenes, y antes de ser una forma de arte, fue
una expresin espontanea de la vida colectiva."
La danza es impulsora de cambio, pues cada movimiento dancstico
es expresin de un sujeto, de su individualidad y su coordinacin
con la generalidad de otras individualidades. Por eso, Kisselgoff
(1988) considera que: "El mundo de la danza est cambiando
permanentemente ante nuestros ojos. Cada interpretacin es un
crepsculo..." pero la danza, que en s misma es creatividad,
expresividad, fluidez y armona; es a la vez exigencia y disciplina,
pues la realizacin mxima de su expresividad est determinada
por la precisin de movimientos elegantes, que no es en caso
alguno el adiestramiento mecnico del movimiento, sino una forma
que hace posible la creacin subjetiva de los individuos.
Por tanto, la danza es un espacio que permea en s misma, la
posibilidad del sentimiento, en tanto encuentro con la emocin y la
pasin, en tanto reconquista de lo espiritual y lo corpreo o
trascendencia espiritual del cuerpo, y en tanto escenario de
sufrimientos y alegras, de angustias y calmas de voces y silencio.
La danza es una forma de comunicacin y expresin por
excelencia; como dice Barysknikov (citado por Gardner, 1991, 87),
"un mundo de nuevos lenguajes, los cuales expanden su flexibilidad
y alcance en todas las culturas". Lo anterior, porque en cada uno de
los juegos dancsticos hay muchsimos lenguajes posibles; jams
suficientes, claro est, para expresar el universo infinito del deseo y
la pasin humana.
Por ltimo, la danza se encuentra muy relacionada con la Accin
Fsica Humana; siendo esta ltima una de sus manifestaciones
culturales; las dos utilizan el movimiento humano como campo de
accin en el desenvolvimiento corporal y mental del individuo. De
igual forma tienen en cuenta el espacio temporal, la ubicacin en un
escenario determinado, la calidad del movimiento y la forma de su
estructura. Muchos movimientos son posibles; desde los percusios
hasta los sostenidos, tienen similar escenario de aparicin y
ejecucin; as como muchas esferas del desarrollo humano son
influidas desde la misma dinmica de accin. La danza y la Accin
Fsica Humana son en consecuencia, un lugar de similares
vocabularios e idiomas.
La danza en otras aplicaciones
En el deporte tambin se incorpora la danza, como en la gimnasia,
el patinaje artstico sobre hielo o sobre ruedas, la natacin
sincronizada y la gimnasia rtmica, como asimismo el kata, de las
artes marciales, que puede asociarse como un tipo de baile.
En la literatura tambin se utiliza como figura literaria metafrica,
por ejemplo, al describir el movimiento de objetos inanimados: las
hojas bailaban con el viento.
Asimismo en la naturaleza la danza tambin desempea un papel
comunicativo dentro de los patrones de comportamiento de los
animales, como la danza de las abejas, o algunas especies de aves
como el Fusil magnfica, en que el macho baila para atraer a la
hembra al apareamiento (a esto se le conoce como cortejo).
Historia
La historia de la danza estudia la evolucin de la danza a travs del
tiempo. Desde la prehistoria el ser humano ha tenido la necesidad
de comunicarse corporalmente, con movimientos que expresaban
sentimientos y estados de nimo. Estos primeros movimientos
rtmicos sirvieron igualmente para ritualizar acontecimientos
importantes (nacimientos, defunciones, bodas). En principio, la
danza tena un componente ritual, celebrado en ceremonias de
fecundidad, caza o guerra, o de diversa ndole religiosa, donde la
propia respiracin y los latidos del corazn sirvieron para otorgar
una primera cadencia a la danza.
La danza y la msica
Muchas formas tempranas de la msica y la danza se han creado y
realizado en conjunto. Este desarrollo ha continuado vinculado a
travs del tiempo con las formas de danza/msica, tales como: vals,
tango, disco, salsa, electrnica e hip-hop. Algunos gneros
musicales tienen una forma de danza en paralelo, como la msica
barroca y danza barroca, mientras que otros, como la msica
clsica y ballet clsico, se han desarrollado por separado.
Aunque la danza es acompaada a menudo por la msica, tambin
pueden ser presentada de forma independiente o proporcionar su
propio acompaamiento (claqu). El gnero de msica utilizada en
la danza no necesariamente llevar el mismo estilo. Tambin la
danza puede llevarse a cabo sin la msica, el bailarn se mover
con su propio ritmo o con el sugerido por el coregrafo.
Gneros de danza

La danza ha ido evolucionado en muchos estilos, desde la danza
acadmica o ballet, hasta el breakdance y el krumping. Las
definiciones que constituyen a la danza dependen de factores
sociales, culturales, estticos, artsticos y morales, as como
tambin del rango de movimiento funcional (como la danza
folclrica) hasta las tcnicas virtuosas (como el ballet). Cada danza,
no importa el estilo, tienen algo en comn, ya que en la mayor parte
de los casos implica tener flexibilidad y movimiento del cuerpo, as
como condicin fsica.
Clsicos
Principalmente llevan movimientos y elementos armoniosos, suaves
y coordinados:
Ballet
Danza Medieval, Barroca, Renacentista
Danza contempornea
Ballet contemporneo
Tradicionales y folclricos
Las danzas folclricas son danzas que por lo general pertenecen a
la cultura y etnia de una regin, pas o comunidad y pertenecen a la
cultura popular:
Bailes de saln
Tango
Charlestn
Danza rabe
Baile de las cintas
Danza del Garabato
Huella
Diablada de Oruro
Danza clsica jemer
Cueca
Bacchu-ber
Danza griega
Danza azteca
Gomba
Diablada punea
Flamenco

Modernos
Son bailes que han sido de gran demanda en las ltimas dcadas:
Hip Hop
Jazz
Breakdance
Salsa
Rock n' Roll
Para para
Moonwalk
Jumpstyle
Popping
Hardstep
Hustle
Funky
Jerk
Electro Dance
Elementos de la danza
La danza se compone de diversos elementos bsicos que se
interrelacionan, logrando transmitir emociones al pblico y para el
mismo bailarn.
Movimiento
Ritmo
Expresin corporal
Espacio
Estilo
El uso predominante de uno u otro elemento no es siempre parejo.
En ciertos bailes predomina el ritmo, en otros el uso del espacio, en
otros el estilo, etc. Tambin es importante destacar que de acuerdo
al tipo y gnero de baile, se acentuar el uso de uno u otro
elemento. Dentro del baile se van creando nuevos gneros y
variantes al crear nuevas coreografas y de esta forma se van
diversificando.
Cuando la danza se manifiesta con una intencin determinada,
diferente a lo que es el puro bailar o como el equilibrio esttico que
es el ballet clsico, se puede complementar con lo que se puede
denominar "adicionales no danzantes". Estos son: mmica, gesto
simblico, canto y palabra.
El baile

Se denomina baile al acto de realizar una danza, en la cual una
persona utiliza su cuerpo para realizar movimientos al comps o al
ritmo de una msica o meloda, con el fin de expresar un mensaje,
por tradicin o con el objetivo de entretenerse.
El baile y las danzas, como expresiones culturales y artsticas de los
seres humanos, datan de muchos aos, y en cada zona geogrfica
podemos encontrar diferentes estilos y gneros musicales, aunque
algunos sean globales o de conocimiento mundial.
Por una parte, el baile es utilizado como forma de expresin
inherente a una tradicin. Por ejemplo, en festivales regionales que
pueden celebrarse en una zona determinada del pas (el que sea), y
se realizan cuadros de baile al ritmo de danzas tpicas de esa
regin. Asimismo, en celebraciones religiosas o de fe, tambin
suelen realizarse danzas de algn tipo, donde todos bailan o slo
algunos lo hacen y los dems acompaan cantando o con aplausos.
Para esto, tambin desde la Antigedad se han desarrollado
diferentes instrumentos musicales, con los cuales agregar el ritmo a
los bailes. Si en otros tiempos los instrumentos se realizaban con
cueros de animales, maderas talladas, hierros, y otros elementos
ms, pero todos ellos de manera artesanal, hoy incluso podemos
crear melodas con novedosas aplicaciones para telfonos mviles,
donde tenemos muchsimos instrumentos al alcance de una tecla
para componer el ritmo que deseemos.
Pero tambin, el baile es de manera frecuente tambin utilizado
como modo de entretenimiento, por ejemplo cuando se asisten a
clubs, discotecas o locales pblicos donde se escucha msica y se
puede bailar en pistas destinadas a tal fin, y que muchas veces
incluso se encuentran varias pistas, cada una de ellas con msica
diferente: rock, ritmos latinos, msica electrnica, etc.
Asimismo, hoy en da tambin hay escuelas de baile o centros de
enseanza donde, quien desee aprender un ritmo en particular,
puede asistir y comenzar por los pasos bsicos, hasta lograr fluidez
en sus movimientos e incluso armar coreografas con sus
compaeros de clase. Precisamente la coreografa es un elemento
muy caracterstico del baile, y consiste en el armado de una
secuencia de pasos y movimientos especficos, al ritmo de una
msica en particular, y que es comn a todos los que participan en
el cuadro de baile.
El baile, para aquellos que tienen buen dominio del cuerpo y sus
movimientos, y sienten pasin por la msica, puede incluso ser una
profesin y trabajar en diferentes mbitos: bailes en eventos, en
obras teatrales, ensear baile a otras personas, o como integrante
de grupos coreogrficos.
Coreografa

Es la composicin de movimientos corporales creados dentro de las
miles de posibilidades existentes, con el propsito de plasmar una
idea.
La coreografa puede surgir del estudio de un tema o de una
emocin que generarn diversas calidades de movimiento y puede
ser interpretada por una o ms personas.
Es como un guin, donde los movimientos del cuerpo se coordinan
a partir de la meloda y el ritmo de una pieza musical en particular.
Las personas que realizan la coreografa son llamados coregrafos
y son quienes indican los pasos que los bailarines deben seguir al
momento de la actuacin en vivo, y adems es quien arma y dirige
los ensayos en los entrenamientos previos al show. Los coregrafos
normalmente hacen una planigrafia, la cual consiste en plasmar los
movimientos de los artistas en un papel, ya que con este material
puede dirigir a un grupo grande de personas en el escenario.
Existen muchos tipos de coreografa, pero las ms comunes son:
Coreografa folklrica: sta es la ms usada entre los
pueblos rurales en la que destacan los bailes o danzas
culturales sembradas en un pas. sta la usan los pases para
destacar la cultura entre las personas y dar conciencia al
pueblo y entretenerlos. Se caracteriza porque cuya secuencia
de pasos o movimientos son conocidos por la mayora de los
integrantes de la comunidad a la cual est ligada.
Coreografa monloga: Es aquella en la cual slo una
persona la realiza, en algunos casos interpelando al pblico
con sus movimientos, gestos o incluso la mirada.
Coreografa grupal: sta es quizs la ms frecuente. Por
ejemplo, en los grupos de break dance o hip hop. Este tipo de
coreografas suelen ser las que comnmente se practican en
gimnasios o centros de bailes y ritmos, donde el alumnado
sigue los pasos que marca el coregrafo.
Coreografa en el patinaje: En el denominado artstico
(sobre hielo o sobre piso comn) quienes patinan, sea en
grupo o de manera individual, incorporan saltos,
desplazamientos mayores y giros, gracias a la posibilidad que
le permiten los patines.

El sanjuanero

El tradicional baile del Sanjuanero Huilense declarado Patrimonio
Cultural del Huila es considerado el baile ms representativo del
Huila.
La Meloda
El sanjuanero fue compuesto a principios de 1936 por el Maestro
Anselmo Durn Plazas, el 12 de junio de 1936, vspera de la fiesta
patronal de Gigante - Huila, la Banda Departamental present por
primera vez en la patria de Francisco Eustaquio y Jos Mara
lvarez esta obra entre el aplauso y la complacencia de todos.
Dos aos despus en agosto de 1938 la magistral pieza tuvo su
estreno oficial en el Saln Amarillo del Capitolio Nacional. La
primera grabacin discogrfica fue realizada por el dueto Garzn y
Collazos en la dcada de los aos 50.
El Baile
Sobre el origen del Baile el Sanjuanero Huilense no hay acuerdo
definitivo entre estudiosos. Todo comienza con la organizacin del
Festival Folclrico y Reinado Nacional del Bambuco, pues en los
certmenes anteriores a la oficializacin se presentaban grupos de
danza en los desfiles y bailes que interpretaban, segn lvaro
Trujillo en su libro Gnesis y Evolucin del Baile Sanjuanero, El
bambuco caminadito, estilo junta tierra, lleno de gracia y sencillez,
sin nada de brinquitos en los parejos .
Sin embargo, con la realizacin formal de las fiestas y con ella la
decisin de realizar el Reinado Nacional del Bambuco, fue
necesario crear una coreografa para el tema Sanjuanero Huilense,
adoptado como la pieza musical que todas las candidatas debern
bailar para seleccionar a la reina. El proceso de creacin de la
coreografa oficial parti de la base de considerar el Sanjuanero
Huilense como un bambuco que tiene elementos de rajalea
(pertenece al gnero de las trovas en cuanto a la copla y a las
danzas en razn de las tonadas). El Sanjuanero adopt del rajalea
los pasos del caminadito, el junta tierra y el escobillado, que es la
parte ms saltadita del baile.
Luego se adoptaron algunos elementos del bambuco tradicional, a
los cuales se le adicionaron figuras y movimientos que se
observaban en los barrios y corregimientos de Neiva durante la
realizacin de las rondas que se llevan a cabo como antesala a las
fiestas. Como todo proceso folclrico, la coreografa oficial del
Sanjuanero Huilense no se impuso inmediatamente. Fue necesario
que la estructura se asimilara por parte de bailarines y parejos,
hasta que se consolid en acuerdo firmado por la Junta Directiva
del Instituto Huilense de Cultura y Turismo, el 28 de mayo de 1982.
Coreografa del sanjuanero
Se compone la coreografa del sanjuanero, creada por la bailarina y
folclorista Ins Garca de Duran, por all en 1960, de tres pasos
fundamentales, que en la tesis del Maestro Jacinto Jaramillo, se
corresponden con los bsicos del bambuco tradicional del Huila: el
caminado, bambuqueado y contradanza; de ocho figuras bsicas o
de obligacin y de cinco o ms figuras de adorno. La coreografa del
Sanjuanero est compuesta por ocho pasos:
La invitacin
Ubicados en el escenario, la mujer elegantemente parada con
posicin de pies juntos, y brazos en extensin al ancho de la falda
exhibindola en todo su esplendor.
El parejo se dirige hacia ella con paso caminando y extiende la
mano derecha para invitarla a bailar. Luego la toma por la cintura.
Juntos avanzan hacia adelante, hacindola girar sobre s.


Los ochos
En el centro del escenario, la pareja hace un cruce. Describiendo la
figura de un ocho. Al encontrarse en el centro avanzan nuevamente
caminando. Ella le quita el sombrero y le coquetea dando un giro
sobre su eje y le devuelve el sombrero, posndolo en la cabeza de
su parejo. Luego le desata el rabo e gallo que cada uno toma de
una punta para salir al extremo y realizar un cruce por debajo del
pauelo.

Los coqueteos
Realizando el cruce, ella contina su desplazamiento de manera
circular y amplia por dentro, en ese recorrido, ella se acerca al
varn le quita el sombrero con su mano derecha, realizando
coqueteos, el varn se va acercando, se ubica al lado izquierdo de
ella y ella continua su desplazamiento con el sombrero mira hacia la
derecha, el parejo tambin se desplaza ligeramente hacia si
derecha para coquetearle a la pareja, gira hacia adentro llevando el
sombrero a la altura de la cabeza, quedando ligeramente cerca,
ella, le coloca suavemente el sombrero y de manera simultnea
cogen los extremos del raboegallo, con las manos izquierdas, y ella
con su mano derecha coge el ala de la falda de ese mismo lado,
giran al mismo tiempo hacia afuera quedando distanciados pero
cogidos con el raboe'gallo, (cuatro compases), luego avanzan hacia
adelante y en forma circular, (dos compases) y el varn se arrodilla
(coloca la rodilla derecha en el piso).

La Arrodillada
El hombre se arrodilla. Ella con suavidad danza a su alrededor en
paso de contradanza, sin soltar el extremo del pauelo y ondeando
la falda, hasta encontrarse frente a frente, culminando en un
acercamiento de sus rostros, que simulan darse un beso. Luego l
se pone de pie. Ambos con el rabo e gallo cogido por las puntas,
danzan en paso de rutina (bambuqueando) en tres compases, para
ejecutar una cruzada por debajo del pauelo y proceder ella a
enrollarse en este por la cintura, dando dos o tres giros que la
conducen nuevamente a l.

Levantada del Pie
En paso de rutina (bambuqueando), la pareja avanza tres
compases, luego levantan simultneamente los pies,
alternativamente, primero el derecho y luego el izquierdo.
Conservando la punta del pie hacia abajo, ejecutan cuatro
levantadas para continuar, en dos compases con paso de rutina a la
quitada del sombrero por parte de la mujer, quien huye
posteriormente hacia el extremo del escenario. La pareja queda
frente a frente.

Arrastrada del Ala
Los dos avanzan hasta el centro del escenario. Ella se detiene y
cubrindose el rostro con el sombrero se contonea con gracia,
luego arroja el sombrero al piso, al cual debe quedar boca abajo.
Ambos retroceden entonces en pasos largos y alternativos, al
conteo de tres, ella con la punta del pie arrastra el ala del sombrero
hacia ella y l trata de quitrselo.
La mujer retrocede, y con paso caminando, los dos ejecutan un
ocho en cuyo centro ella levanta el sombrero del piso. En este paso
el sombrero es el centro de atencin. Es un paso de suma gracia y
delicadeza.

El Secreto Rechazo
La pareja se desplaza con paso caminando, cubrindose el rostro
con el sombrero que ella sostiene por la copa. l le murmura al
o-do, ella, asombrada por lo que escucha, lo rechaza separndose
de l en un gil y largo paso. Ella le muestra la pantorrilla y con el
-ndice de la mano derecha le hace un gesto negativo. El juego
contina con coqueteos mutuos.
Ella huye bambuqueando. l la persigue y al alcanzarla le pasa el
pauelo sobre su cabeza para que ella con los brazos arriba lo coja,
comenzando el coqueteo de derecha a izquierda sin detener el
paso.

Salida Final
El parejo toma la mujer por la cintura, desplazndose unidos y
tomando con la mano libre los extremos del rabo e gallo, avanzan
con paso de rutina, dando la vuelta en el escenario, para terminar el
baile los dos sonrientes frente al pblico y con el pauelo
ligeramente alto.

El bambuco tradicional

El Bambuco es la tonada base de la regin andina, que comprende
los departamentos de la zona montaosa ubicada en los tres
ramales de la cordillera centro y oriente de Nario, Cauca y Valle,
Tolima y Huila, Antioquia, Risaralda y Quindo, Cundinamarca, Los
Santanderes, centro y occidente de Boyac. Como danza es la ms
caracterstica de los bailes tpicos de la zona, pero tiene rasgos
propios en cada regin, aunque guardando una cierta similitud.
Es, sin duda alguna, la mxima expresin del folclore andino
colombiano. Son muy variadas las versiones en cuanto a su origen,
siendo quizs la ms generalizada la de su origen africano,
sostenida inicialmente por el escritor Jorge Isaacs en su libro "La
Mara" y luego compartida por un importante nmero de
investigadores, folclorlogos e historiadores sobre la msica
Colombiana.
Tal versin dice que el nombre de "bambuco" fu tomado de la
palabra "bambuk", nombre de un ro de la regin occidental
africana, donde se bailaba un ritmo similar, pero de ninguna manera
coincidente con el baile del bambuco colombiano.
Para otros investigadores su origen es chibcha y para otros es
espaol. Y es desde Colombia que llega el bambuco a Centro
Amrica, las Antillas y Mxico, debido principalmente a las giras de
Peln Santamarta por esas tierras con su dueto "Peln y Marn".
En sus inicios el bambuco se interpret con bandola, tiple y guitarra.
Su canto es preferentemente para ser interpretado a dueto de
voces, de los cuales han dejado profunda huella por su gran calidad
instrumental y vocal.
Poco a poco los compositores de cada nueva generacin le fueron
introduciendo orquestaciones ms amplias y complejas, siendo as
que en la actualidad se interpreta en todo tipo de conformaciones
instrumentales y vocales. Desde un solista hasta una orquesta
sinfnica y una masa coral.
La forma coreogrfica del Bambuco no difiere en su esencia, de una
parte a la otra. Esa unidad interpretativa es la que le ha valido el
bien ganado nombre de Danza Tpica Colombiana.
Las parejas se desplazan con movimientos puros y recogidos, los
contactos son fugaces y llenos de delicadeza. Hay una gran dosis
de ingenuidad en su interpretacin. En esta danza son
inconcebibles las figuras arrebatadas y los pasos en los que se
levanta la pareja en actitud de cargarla.
Lo esencial es el paso con los pies en el suelo y el escobillao
condicin imprescindible de un buen Bambuco. Hasta hace
relativamente pocos aos, unos 30 aos, el Bambuco se bailaba en
ferias y fiestas, en plazas pblicas de ciudades y pueblos y en los
campos.
Se bailaba al igual que en tiempos de la Independencia, como
cuando los Generales Bolvar y Santander mandaban que se
ejecutara en sus celebraciones.
Coreografa
Sus estructura planimtrica es circular, predominando los ochos,
adems de crculos, combinados con algunos cruces, avances y
retrocesos, los desplazamientos se presentan espontneamente.
En la exteriometra hombres y mujeres llevan el mismo paso
predominando como rutina el escobillado bajito; las figuras ms
caractersticas son: la arrodillada, la invitacin, la perseguida y los
coqueteos.

La temtica del Bambuco est basada en el amor, es el proceso del
romance campesino expresado a travs del movimiento; para
entender mejor el tema, debe tenerse en cuenta el significado de
algunas figuras.
La invitacin representa la parte protocolaria, o sea el cumplido
social; los ochos son como el espacio, el lugar o medio ambiente en
el cual se desenvuelven los enamorados; los cruces, avances y
retrocesos, son las diferentes etapas de acercamiento entre uno y
otro. Los coqueteos representan el dilogo que conduce a la
identificacin y compresin. El beso es el atrevimiento, la parte
pecaminosa; la palmada es el reclamo que la mujer hace al hombre
cuando ste la ofende en su pudor; la perseguida, cuando es el
hombre quien persigue, es la fuerza bruta o el machismo, que sale
a relucir, no quedndole a la mujer otro remedio que huir; cuando es
la mujer quien persigue, est pidiendo aclaraciones y justificacin al
hombre por la falta de respeto que ha tenido con ella. La arrodillada
es el arrepentimiento; la disculpa, el perdn y tambien la parte
religiosa (matrimonio); el abrazo invita a la unin, la felicidad.
Cuando llega el momento de la msica, el hombre sale para
"enamorar a la pareja" pero la mujer se queda quieta, para ello el
hombre usa el "paso medido", que llaman tambin "puntiar" y en l
se pone, un pie detrs del otro en su sitio y se baila picadito para
atrs.
Luego el hombre zapatea en su sito para llamarle la atencin. Juega
con el pauelo que lleva en la mano derecha pero ella "se hace la
merecida" y continua indiferente. l zapatea nuevamente con toda
intensidad, la llama con el pauelo y ella comienza al fin a bailar en
su sitio.
El pauelo es muy importante en el baile, ambos lo usan, es el
auxiliar para el coqueteo y la conquista. Tan pronto como la mujer
comienza a bailar, el hombre se aproxima, bailando tambin y la
"juega con el pauelo", el zapateo y el cruce; l va y ella viene.
Luego el salta pone las rodillas en tierra y con la mano en alto
revolotea el pauelo. Ella mientras tanto, gira alrededor del hombre
y hace juegos con las enaguas.
Despus avanza, retrocede en vaivn y danzan frente a frente,
haciendo cada cual un crculo pero esta vez de modo que el rea de
uno se cruce con la de la otra de manera que se sobrepongan los
crculos.
Luego l zapatea, dobla una rodilla, la llama con el pauelo y luego
se lo arroja; ella se aproxima acurrucndose y finalmente se alejan
bailando.
Parece que el Bambuco no ha sido baile colectivo ni multitudinario
pues siempre se habla de una sola pareja, que baila mientras los
dems observan y se hacen copartcipes del regocijo de los
ejecutantes, estimulndolos con su entusiasmo, lo que viene a darle
el valor colectivo, puesto que es compartido por todos directa o
indirectamente.
Su msica
Es un ritmo terciario de 3 / 4 y 6 / 8, ejecutado con base en
instrumentos cordfonos: tiple, bandola, guitarra y requinto; en
algunos casos se le agrega pandereta y flautas metlicas o tpicas;
algunas estudiantinas han llegado a utilizar el contrabajo y el violn.
Vestuario del hombre
Pantaln de manta o dril, arremangado desigualmente en las
pantorrillas; camisa bordada en la pechera, de color vivo,
preferiblemente amarillo; pauelo raboegallo al cuello, sombrero
blanco aguadero, carriel, mulera y machete.

Vestuario de la mujer
Lleva tambin sombrero aguadero pequeo, adornado; blusa de
media manga bordada, poco descotada; falda adornada con franjas
horizontales de colores contrastados.

La rumba criolla

Origen
El trmino Rumba proviene de una expresin que Significa
"convidar" y "compartir. Su origen proviene de la cultura flamenca,
en donde inicialmente se practicaba el baile individual y poco a poco
los bailarines comenzaron a invitar a los dems para que se unieran
al baile dando lugar a la Rumba Flamenca".
Esta llega a Amrica en el proceso de colonizacin de los
espaoles, adentrndose inicialmente en las Antillas en donde en
medio de la combinacin de culturas mestiza y con la inclusin de
algunos elementos afro, se cambia el trmino "convidar por
jolgorio que significa disfrute, y se genera una rumba propia
manifestada de dos maneras diferentes:
-Una rumba rural, que era cantada y Danzada
-Una rumba urbana, instrumental y algunas veces cantada.
De esta manera se origina la Rumba Cubana, que a principios de
este siglo toma gran fuerza, hacindose famosa con el florecimiento
de un grupo de bailarinas que adquirieron gran fama en su poca
como Mataste.
Esta Rumba Cubana tuvo algunas modificaciones a lo largo de los
aos respecto a la rumba flamenca, a tal punto que perdi
totalmente su similitud en la instrumentacin y conserv nicamente
su mtrica.
Al mismo tiempo que esto suceda en Cuba, en Colombia exista
tambin una modificacin de la Rumba Flamenca trada por los
espaoles a la que se le denomina an Rumba Vieja", la cual se
conoce desde los comienzos del Siglo XVIII, que tena algunos
ritmos similares a un bambuco acelerado. A principios del Siglo XX
y con la llegada del Cine a Colombia, ms exactamente a travs de
la fuente influencia que tuvo el cine mexicano en esta poca en
nuestro pas, se dio a conocer la Rumba Cubana con sus famosas
bailarinas, las cuales se fueron haciendo conocer inicialmente en la
clase alta, sonando en fiestas de salones elitistas y posteriormente
se fue popularizando a travs de la radio.
Poco a poco, estos ritmos pegajosos fueron siendo asumidos por
compositores colombianos que comenzaran a crear sus propias
letras y piezas musicales, .dando lugar al surgimiento de la. Rumba
Criolla en diferentes regiones del pas.

Tipos de rumba criolla en Colombia
La Rumba Criolla es un ritmo conocido y producido a nivel nacional,
donde se destacan las siguientes regiones en las cuales es muy
conocida:
-La Rumba Antioquea, que posee una mtrica de 4/4 y se
encuentra influenciada directamente por la Rumba Cubana, que
tiene fuerte representacin en los municipios de Bello y Girardota,
entre otros.
-La Rumba Cundi-Boyacense, con una mtrica de 3/4 con un alto
impacto en el sector rural, siendo el segundo ritmo de ms fuerza
despus de] torbellino y con dos tendencias como son la Rumba
Campesina y la Rumba Guasca.
-La Rumba Criolla Tolimense, con una mtrica de 6/8 y algunas
influencias del bambuco, fue iniciada por Milciades Garavito hacia la
dcada del 20 en el Municipio de Fresno, la cual comenz
inicialmente como msica urbana, de saln elitista y poco a poco
pas a saln popular, extendindose finalmente a la zona rural en
donde en medio de la autenticidad del campesino adquiri
caractersticas propias en sus vestuarios y coreografa.
Indumentaria de la rumba criolla
Existen dos tendencias de indumentaria para el baile de la Rumba
Criolla que vara segn el grupo social en donde se realiza el baile.
El vestuario de la zona urbana, generalmente comercial y elitista
est caracterizado por la influencia de] color negro, compuesto de
faldones largos y anchos, blusa amplia, un chal negro y un
sombrero del mismo color. Predominan los vestidos elaborados y la
uniformidad.
En el sector campesino (zona rural), los trajes se caracterizan por
su colorido con tonos vivos de la naturaleza, generalmente el
vestido dominguero y desuniformado del campesino, constituye una
expresin de baile libre de todo tipo de formalismos. Algunas veces
puede ir acompaado del delantal largo, tpico de la montaa.

Coreografa
X: Hombres
O Mujeres



Las rumbas ms conocidas

La rumba criolla en Fresno
El trmino "rumba" significa "convidar" y "compartir; su origen
proviene de la cultura flamenca en donde inicialmente se practicaba
el baile individual y poco a poco los bailarines comenzaron a invitar
a los dems para que se unieran al baile, dando lugar a la Rumba
Flamenca".
Llego a Amrica por el proceso colonizacin espaola,
adentrndose en las Antillas en donde en medio de la combinacin
de culturas mestizas y con la inclusin de algunos elementos al m,
se cambia el trmino, convidar" por "jolgorio" que significa "disfrute
y se genera una rumba propia que se manifiesta de dos maneras
diferentes; una rural cantada y Danzada y una urbana
instrumentada y algunas veces cantada.
De esta manera se origina la Rumba cubana" que a principios de
este siglo toma una gran fuerza, sta rumba sufri algunas
modificaciones a lo largo de los aos, por procesos de fusin, con
respecto a la flamenca a tal punto que perdi su similitud en la
instrumentacin y conserv nicamente su mtrica.
La Rumba flamenca tambin fue trada por los espaoles a
territorio de la Nueva Granada y sufri grandes modificaciones de
acuerdo al medio y se convirti en. La llamada Rumba viaja la cual
se conoce desde comienzos del siglo XVIII y tena algunos ritmos
similares a un bambuco acelerado.
A principios del siglo XX y con la generalizacin de la radio y el cine
lleg la Rumba cubana" a Colombia situndose inicialmente en las
clases altas y sonando en fiestas de salones elitistas y
popularizndose a travs de la radio.
Poco a poco estos ritmos pegajosos fueron siendo asumidos por
compositores colombianos que comenzaron crear sus propias
composiciones dando lugar al surgimiento de la Rumba criolla" en
diferentes regiones del pas.
La rumba criolla tolimense con una mtrica .de 6/8 y algunas
influencias del bambuco fue dada a conocer por Milciades Garavito
Wheeler.
Hacia la dcada de los aos 20 en el municipio de Fresno como
tambin en Bogot y otras regiones de Cundinamarca., comenz
como msica urbana: y de saln elitista y poco a poco pas a saln
popular extendindose finalmente a la zona rural, donde el
campesino le ha dado el tinte propio.
Se puede decir que la "Rumba criolla" entr a la cultura popular
tanto urbana como rural, donde se ha enriquecido especialmente en
lo que respecta a trajes y ejecucin musical. El baile ha estado
presente en las celebraciones familiares de tipo popular como
matrimonios, fiestas, etc. siendo signo de algo muy festivo en el
momento de su ejecucin. Actualmente existen vados grupos
musicales en la zona campesina que son empricos y tienen una
tcnica folclrica propia e innata y quienes interpretan rumbas como
"Mi suegro me dijo si" y una rumba vieja annima llamada "El gallo
de Susanita" (actualmente en investigacin). Todava en la zona del
campo se amenizan las fiestas con msica de cuerda.

Milciades Garavito Wheeler - su vida y obra
Hallar ejemplos de vocacin artstica no es algo fuera de lo comn.
Pero si adems de la simple vocacin logran asociarse la calidad y
el genio, ya es otro cantar, como en el caso de la familia Garavito
Troncoso.
De esta musicalsima familia fueron Don Milciades Garabito Sierra,
natural de Gachal (Cundinamarca) y Doa Ins Wheeler de Fresno
(Tolima). Ambos sintieron devocin por la msica: Ella interpretaba
con propiedad la guitarra. l fue un destacado compositor autor de
mazurcas, polcas, marchas y entre ellas obras tradicionales
colombianas, la Danza Caprichos de ella y de los bambucos
"Villetano" " Buscarruidos", Inesita", Fiestas En Gacheta" As Eres
T".
Hijos de Milciades Garavito Sierra e Ins Wheeler fueron: Milciades,
Julio, Herberto, Alfonso, Celmira, Ins y Carmen familia inclinada
completamente por la vocacin hacia la msica.
El padre muri a la edad de 72 aos, el 16 de marzo de 1.941.
Adems de msico, fue director de bandas, compositor, maestro de
escuela, personero, alcalde y se distingui siempre por su trato
ameno y excelente humor.
Junto con sus hijos mayores fund en 1.920 en Honda, la famosa
orquesta Garavito, en cuyo repertorio inicial figuran composiciones
suyas y algunas de su hijo Milciades.
Tras la muerte del padre, sus hijos Milciades, Julio y Alfonso,
reorganizaron la orquesta que actu especialmente en programas
radiales sobretodo en la Radiodifusora Nacional y en Nuevo Mundo.
La Orquesta Garavito, bsicamente se compona de piano (su mejor
pianista fue Rafael Cabral), violn (Alfonso Garavito), flauta
(Milciades Garavito hijo), trompeta (Herberto Garavito) y bajo (Julio
Garavito). El nombre completo de la agrupacin descrita seda
quinteto. Sin embargo, debido a las magnficas instrumentaciones
que realizaba Milciades hijo a travs de la radio daba la sensacin
de que se trataba de una verdadera orquesta.
Las hermanas Garavito en curioso duelo con sus hermanos,
organizaron haca 1.940 el llamado conjunto de las hermanas
Garavito entre cuyas obras figuran: "Tolima Mi Tierra
Amada" (guabina), "La guabina de los Celos", Cuando Te Acuerdes
de Mi" (bolero) y varios villancicos. Las hermanas Garavito actuaron
con xito en radio y televisin.
Milciades Gravito Wheeler naci en Fresno (Tolima) el 25 de julio de
1.901, su padre le ense los rudimentos de nota y solfeo; compuso
a los 13 aos su primera obra, un vals que llam El Ensayo.
Empez desde muy joven a dirigir bandas musicales, la primera de
ellas la de La Palma
(Cundinamarca). Regres al Tolima en 1.920 y se radic en Honda.
All con su padre y, sus hermanos Julio y Alfonso, integraron un
cuarteto que fue el origen de la despus llamada "Orquesta
Garavito.
A partir de 1.935 nacional e internacionalmente Milciades empez a
gozar de gran popularidad como compositor. Varias casas
disqueras de Amrica grabaron obras suyas y de ellas recibi
galardones especiales como el de la casa Oden de Buenos Aires
en reconocimiento honroso al autor de tantas y tan hermosas
melodas.
San Pedro en el Espinal (bambuco), Guayacn (bambuco),
Mariquitea (rumba criolla), Del otro lado del ro (Torbellino), La loca
Margarita .(rumba criolla), Chispa (pasillo), Mujeres de mi Tolima
(bunde), Saguanmachica (bunde), Sangre tolimense (marcha), Vida
Hondana (marcha), Estamos buenos (pasillo), La Trepadora (rumba
criolla), La Polvareda (rumba criolla), El Jecho (bambuco), A medio
palo (pasillo), Adentro veteranos (bambuco), Amor que pasa
(Danza), Coruscante (bambuco), Maruja (Danza), Sol de mi tierra
caliente (bambuco), Caricias (Danza), Copias a la amada
(bambuco), Estrella del mar (Danza),
Ilusiones que no mueren (vals), Manzanareo (pasillo), Astrid (vals),
Arrmale algo (rumba criolla). Letra de Gabriel Via Garavito.
Milciades Garavito Wheeler creo un ritmo musical dentro de los
tradicionales aires de la msica colombiana: La llamada Rumba
Criolla. Compuso muchas entre ellas Mariquitea, La loca
Margarita, Tapetuza.
Al igual que Milciades, otro compositor colombiano Emilio Sierra se
dedic a componer obras de este gnero muy admiradas, entre
ellas: Vivan los novios. Milciades invent el ritmo pero no saba qu
nombre dae; un da su hermano Julio hablando con el versado
msico Alex Tovar (compositor de Pachito Ech), le pregunt qu
clase de ritmo sera ese de Milciades. Alex se qued pensando y
fuego para salir del paso le dijo: Eso es una Rumba Criolla", as fue
bautizado dicho ritmo con facilidad asombrosa.
Milciades Garavito Wheeler, compuso todo tipo de msica, incluso
internacional (tangos, pasodobles, rancheras) y en lo nacional no
slo msica del interior (bambucos, pasillos, guabinas, bundes);
sino igualmente msica del litoral (porros, cumbias, guarachas) Ala
cmo ests! (porro), Qu alegre estoy (conga), otro de los porros
que compuso fue: "El tramposo".
Relativamente a edad prematura, si se tiene en cuenta su
asombrosa inspiracin y por ende todo lo que de l poda esperarse
an, mud en Bogot a causa de una trombosis cerebral el 23 de
abril de 1.953.
No slo dej obras de carcter folclrico tradicional, tambin
compuso, dentro del gnero de msica culta, Las Oberturas
Nmadas y Esther, y un nocturno para violn y piano.
Anexos musicales
Para complementar todo la informacin sobre la Rumba Criolla, no
pueden faltar sus melodas. Por esto, anexamos un cassette en
donde se han seleccionado cuidadosamente las canciones que bajo
el ritmo Rumba Criolla son las que mejor representan este
fenmeno folclrico musical.
Con estos ritmos, usted podr monta todas es coreografas de
Rumba Criolla que desee, y contribuir con esto, a su fomento y
conservacin como elemento de identificacin coreogrfica dentro
del folclor fresnense.
Lado a

Lado b

Mariquitea
(Milciades Garavito)
Eres mi princesa linda mariquitea
Con hermosos ojos y garboso andar
Resaltan tus gracias como si fueras limea
Y eres tan picante, ardiente como rayo solar.
No podr dejar de quererte con ardor
T no sabes cmo despiertas mi pasin
Y t no quieres mirarme con amor
Tus divinos ojos sern mi perdicin.
Eres mi princesita linda etc.
La loca margarita
(Milciades Garavito Wheeler)
Hay en Bogot una loquita
Que lleva siempre vestido rojo
El semblante siempre arrugadito
Y tiene chiquiticos los ojos.
La poltica es siempre tema
Que va tratando con sus mil rojos
Cada ataque hace que unos le teman
Con su problemtica floja.
Que vivan los rojos dice margarita
Que mueran los godos ella siempre grita.
Es tan tpica la loquita
Tan aseadita y tan bondadosa
Que cuando entra a un caf Margarita,
Con ella todo el mundo goza
Los sectores que ella aborrece
Son casi siempre sus anfitriones
Y es por eso que ella no merece
Hacer caso de sus opiniones.
Que vivan los rojos dice Margarita...
Trago a los msicos
(Msica Milciades Garavito-Letra Abdn Olaya)
Y si nos dan un trago
Nos lo tomamos nos lo tomamos
De aquella buena chicha
Que hace Sofa con Cupertina
Yo les invito a un trago
All en Puerto Masato
En Puerto Chulo, El Chuzo
Donde Amalia la del Guarapo (bis)
Muy tomadito me voy corriendo pal cafetal
A ver si cojo unos granos
Para poder volver a tomar
Muy tempranito me voy
Pal Fresno voy a comprar
All en el chuzo de Paturra
Donde Amalia voy a tomar (bis)

Que vivan los novios
(Emilio Sierra)
Que vivan los novios
Viva la alegra
Que yo me ir ahora
Con la negra ma
Y con mi negrita
Yo ser feliz
All en la casita donde
Me espera mi porvenir
Porque en tus labios se anida
La miel infinita que da la vida
Ay Negra querida
De mi corazn porque tus ojos reflejan
La dicha infinita que da la vida
Ay Negra querida t eres mi ilusin.

Webgrafa
http://coreografiasanjuanero.blogspot.com/
http://www.colombia.com/turismo/ferias_fiestas/2003/junio/fest
ival_bambuco/bambuco_historia.asp
http://es.wikipedia.org/wiki/Danza
http://www.comfenalcoantioquia.com/Esparcimiento/Programa
sRecreativos/Baile.aspx
http://es.wikipedia.org/wiki/Coreograf%C3%ADa
http://www.fresno.org.co/fresno/cultura/rumbacriolla/rumbaram
iro.html