J. Assmann. Monotesmo, memoria y trauma.

Reflexiones acerca del Moiss de Freud

1- La mirada arqueolgica y la hermenutica de la sospecha.
Sigmund Freud revela una asombrosa relacin entre el monotesmo y el trauma. Dicho trauma, escribe, le
confiere a la religin monotesta su extrao poder sobre las masas y le proporciona el privilegio de poner
en suspenso las leyes de la razn. Para Freud, la historia de la religin se presenta como un proceso
psicodinmico de represin y recuerdo. Aquello que en la superficie se muestra como codificacin,
canonizacin, tradicin y exgesis de escritos sagrados un enorme archivo de la historia escrita de la
religin y el espritu contemporneos, mayormente occidental, pero que entre tanto fue difundida por el
mundo islamico y la misin cristiana se manifiesta, ante la penetrante mirada arqueologica analista,
como un psicodrama cuyos orgenes radican mucho ms atrs, antes del descubrimiento de la escritura,
incluso en la mas temprana filognesis de la especie humana. De esos origenes abreva la dinamica de la
religin que Freud presenta como un complejo formado por traumatismo y sentimientos de culpa, represin
y recuerdo. Saxa loquuntur las piedras hablan y cuentan una historia muy distinta de la que habran podido
proveer la tradicin de los habitantes semisalvajes o los hallazgos superficiales. De esta diferencia se
trata. La verdad de lo profundo es completamente diferente del mensaje o de la apariencia de la superficie.
A partir de esta diferencia surge el principio de la hermenutica freudiana. Es una hermenutica de la
sospecha, que ve en los mensajes explcitos de la superficie slo huellas desfiguradas y adulteradas de
una verdad oculta. Para Freud, Moiss era un egipcio, un proslito de Akenatn, el rey hereje, que hacia el
ao 1350ac, suprimi en Egipto la religin tradicional e instauro en su lugar el culto monotesta a Atn, el
dios de la luz y el sol. Freud retrotrae el monoteismo de Akenatn hasta la idea de la hegemona mundial
de los faraones, que Akenatn habra transformado en la religin del dios nico y hegemnico de la luz y el
sol, Atn.
Freud se imagina este proceso de implantacin a otro pueblo de modo tal que despus de la muerte del
rey, cuando volvio a abolirse la nueva religin en Egipto, Moiss se neg a regresar a la antigua religin y
emigr a Palestina con los judios que se asentaban en el delta, a quienes transmiti la religin
monotesta. Con el tiempo, sin embargo, los judios demostraron no estar a la altura de las duras
condiciones del monotesmo abstracto, mataron a Moiss, y a continuacin ocultaron el crimen. El
recuerdo de esa muerte fue reprimido y se convirti en un fuerte sentimiento de culpa, que impuso a la
religin totmica todo tipo de medidas de seguridad y miedos, como tabes, limitaciones, abstenciones,
hostigamientos y crueles sacrificios, etc. El mas importante de estos tabes, el del incesto, impeda
conflictos internos al grupo motivados sexualmente. En una fase posterior del desarrollo historico, la
divinidad representada por el animal totmico se humaniz y multiplic, en el lugar del totemismo apareci
el politesmo, y la estructura originaria de la religin del padre primordial se desfiguro por completo. El
monotesmo de Moiss result ser el retorno del padre. El asesinato de Moiss fue, as pues, una
repeticin an mas poderosa, que reaviv recuerdos mas profundamente soterrados e inaccesibles. Una
muerte natural no habra sido suficiente para ejercer efectos tan formidables en la psique colectiva. La
experiencia deba ser traumtica para transformarse en duradera.