LA PRINCIPIALSTICA JURDICA

QUIEN CONOCE LOS PRINCIPIOS GENERALES,

DOMINA TODO EL DERECHO. EL QUE LOS IGNORA,
NADA SABE DE L
ABSTRAC

El estudio y el desarrollo de la ciencia jurdica, debido a las complicaciones a lo largo
de la historia y especialmente de la sociedad moderna, ha exigido tanto al Estado,
como a los que hacen parte del sistema jurdico, numerables formas, mtodos de cmo
hacer que la justicia sea ms rpida y efectiva. Esta bsqueda de salidas y variaciones
en la norma, han generado un gran impacto social en la medida que no solo el Estado
ha asumido la responsabilidad de mejorar la justicia, sino que cada individuo se ha
hecho parte de esta gran tarea. Los principios de celeridad y eficacia no solo
dependern de la norma creada, sino fundamentalmente de la actitud enrgica y
laboriosa de las partes que construyen un proceso, las cuales deben buscar siempre
una justicia ms humana.

PALABRAS CLAVE
PRINCIPIOS
CELERIDAD
EFICACIA
J USTICIA
PROCESO
REVOLUCIN
ESTADO
ACTITUD
BIENESTAR
CONGESTIN


ENSAYO

COLOMBIA TENDRIA UNA ADMINISTRACION DE J USTICIA MS HUMANA Y REAL
CON LA APLICACIN DE LOS PRINCIPIOS PROCESALES DE EFICACIA Y
EFICIENCIA.
Una sociedad humana no puede concebirse sin conflictos de intereses y derechos, ya
que las normas jurdicas que reglamentan estas conductas estn bajo la susceptibilidad
de ser violadas. Por tal razn y ante tales circunstancias nacen disyuntivas a eleccin
como posibles soluciones; por ejemplo: es permitir que cada persona persiga y se
atribuya el derecho de hacer justicia por su propia cuenta, aplique lo que entienda por
justicia personal o directamente, o atribuir al Estado o a una institucin adscrita a este
la facultad de dirimir todas las controversias que puedan suscitarse. De ah pues surge
la necesidad de un derecho regulador, un camino que indique la forma de cmo llevar
al hombre a la armona social, un derecho procesal que encause la accin de todos los
asociados y el deseo de proteger todos los intereses ante hechos que amenacen,
perturben, o violenten contra esta armona. Precisamente una de las caractersticas
esenciales de toda sociedad regulada, es la reglamentacin de las conductas y
conflictos en cuanto que sanciona, repara, restringe y determina los comportamientos
humanos justificados bajo el inters colectivo y particular. Esa potestad es del Estado y
pertenece a su propia soberana, es decir este se justifica a si mismo en busca de los
fines ltimos de una comunidad como son el bienestar y felicidad.
La proteccin del Estado por el orden jurdico trae como consecuencia que los
particulares no ejecuten su propia justicia y que sea el Estado el que oponga a los
otros su ejercicio en forma exclusiva respecto de sus asociados. Todo esto no quiere
decir que la nica funcin del derecho procesal sea la de desatar conflictos o
prevenirlos, este estancamiento y limitacin no cabra en la concepcin de un jurista
contemporneo; por el contrario, el derecho procesal debe ir de la mano con el
desarrollo histrico y los avances de la sociedad moderna con el nico fin del
perfeccionamiento del mismo. La historia del derecho tanto natural como positivo, los
pueblos, las naciones y los Estados se han interesado ms en las normas que definen
sus derechos, que en las encargadas de regularlos y hacerlos efectivos a la vida
practica, por tal razn, se deben rechazar todas las calificaciones y distinciones en
cuanto que se diga que el derecho procesal constituya una rama accesoria del derecho
sustancial de ah parte la violacin a los principios fundamentales de la justicia como
son la celeridad y eficacia, como medio y fin a una justicia pronta. No se puede
tampoco descalificar al derecho sustancial ya que tanto el uno subiste por el otro, es
decir, el fin del derecho es establecer un orden socio jurdico pero este no sera posible
sin unos medios encargados de la aplicacin, un derecho procesal que conduzca a la
realizacin de la norma sustancial u objetiva material.
El maestro Devis Echanda dice: que no es la ubicacin de la norma de determinado
cdigo lo que define su naturaleza porque tanto en los cdigos procesales se
encuentran normas sustanciales, como tambin normas procesales en el cdigo civil e
inclusive en la Constitucin Poltica Colombiana y por la razn de referirse a una
funcin del Estado se trata de un derecho publico con todas las consecuencias que
esto acarrea; al ser de orden pblico no pueden derogarse por acuerdo entre las partes
interesadas, son de imperativo cumplimiento y prevalecen en cada pas sobre las leyes
extranjeras.
La historia del derecho dice que el hombre ha estado en una constante bsqueda por
encontrar medios para hacer que esa aplicacin del derecho sea mas efectiva, celere y
eficaz pero para su propia sorpresa, esta bsqueda se ha hecho ms compleja y difcil
al ampliarse los conceptos e integrarse ciencias nuevas que afectan el desarrollo
jurdico del derecho como son: la sociologa, psicologa, antropologa que poco a poco
se han ido apropiando de fenmenos que anteriormente solo correspondan a la
ciencia jurdica, por este motivo no se puede hablar nicamente de celeridad y eficacia
en la norma y su conjunto, como impulsin de la misma; si no de quien tambin tiene
el deber de impulsarla bajo el elemento actitudinal, de ah la importancia de un estudio
serio que permita determinar el por qu es importante revivir a la vida jurdica estos
principios y qu razones afectan e impide la aplicacin de los mismos. Llegar a la
justificacin de la necesidad de los principios de celeridad y eficacia en la justicia es
complejo; hay que remitirse primero a la historia, es decir, de dnde nace el
instrumento jurdico de hacer ms expedito la aplicacin del derecho y cul ha sido su
desarrollo por medio del Estado y adems preguntarse si las reformas en proteccin de
estos principios han sido propias y efectivas.

La base jurdica del proceso a causa de la ignorancia y el monopolio de la iglesia en el
conocimiento hizo aconsejable la predeterminacin del juez eclesistico esto conllev a
una mezcla infructuosa de la ciencia. Por esta razn cada Estado fue desarrollando
sistemas tratando de buscar una proporcional y eficaz aplicacin del derecho as pues
pases como Espaa, Alemania, Inglaterra y Rusia hicieron grandes aportes en la
evolucin del derecho y sus etapas especialmente la parte probatoria en la justicia civil
hasta llegar a nuestro sistema procesal moderno.
El Estado Colombiano en la relacin entre particulares como organizacin poltica que
busca el orden, la proteccin y el bienestar de sus asociados ha pretendido establecer
por medio de la expedicin de normas, la manera ms eficaz y pronta de hacer justicia
bajo los principios que lo justifican declarando el proceso de la justicia civil de carcter
publico ya que persigue y garantiza la armona, la paz y la justicia social y en su afn
de hacerlo real y materializar estos principios ha presentado ciertas reformas con el
nimo de frenar la congestin e impunidad en los conflictos que se presentan
actualmente en nuestro sistema civil colombiano.
La nica manera como el ser humano da respuesta a sus necesidades, es a travs del
comportamiento. Este ltimo es el que le permite ejercitar su existencia individual y
comunitaria. Podramos afirmar entonces, que la vida de los seres vivos es una
cadena de necesidades resueltas continuamente por estos mediante los
comportamientos que, al ser asumidos por cada ser humano, no se quedan solo en
eso, sino que generan unas repercusiones que recibe tanto el propio ser vivo
generador del comportamiento, como los dems que le rodean. Aplicado este proceso
al ser humano, cada uno de nosotros para satisfacer la necesidad ejecuta el
comportamiento generando afectaciones personales y comunitarias o sociales, las
cuales pueden ser positivas (agradables, constructivas, placenteras, etc.), negativas
(desagradables, destructivas, etc.) o intrascendentes (no generan ni placer, ni
displacer, pasan desapercibidas).
El hombre en sus comportamientos es impredecible, precisamente por su misma
conformacin animal y racional, sus afectaciones o conveniencias pueden llegar a
convertirse en obstculos para la convivencia del mismo hombre y es por ello que con
la finalidad de PROTEGER ESA CONVIVENCIA, desde que l se reconoce miembro
de un grupo social ha intentado controlar, regular los comportamientos cuyas
consecuencias atentan contra el grupo bien sea creando lmites al ejercicio
comportamental a travs de reglas o prohibiendo comportamientos y cuando ya es
imposible detener la realizacin de estos, castigando al autor. Es as como la
necesidad social de la CONVIVENCIA precipita la creacin de las REGLAS,
REQUISITOS, PRESUPUESTOS o NORMAS de convivencia, cuya existencia es
connatural al ser vivo pero que en el hombre por ser reflexionada e inteligente se torna
como CONDICIN-GARANTA del ejercicio de su existencia, la cual detenta por el solo
hecho SER HUMANO y es a esto lo que, desde la sustantivacin se le denomina
DERECHO.
Naturalmente, si los comportamientos son dinmicos, dada la permanente evolucin de
los mtodos de dar respuesta a las necesidades de convivencia, queda fcil
comprender el por qu las normas, reglas que tratan de regular los aspectos
comportamentales no puedan ser estticas, pues de ser as, la pretensin de ser
condicin garanta de la convivencia humana sera fallida. Por lo tanto, solo
entendemos como ontolgicamente lgico y posible un derecho que como
caracterstica fundamental acepte su movilidad.
La movilidad del derecho responde, entonces, a fenmenos sociales que se desarrollan
en condiciones, contextos y momentos nicos e irrepetibles dada la diversidad de
reacciones comportamentales en los seres humanos. Esta movilidad del derecho est
legitimada por el sistema poltico, entendido este como el creador y organizador del
mismo, siendo el individuo su destinatario.
La evolucin jurdica social del hombre contina con la sistematizacin de la amplia
gama de la normatividad, produciendo el fenmeno llamado la codificacin, es decir la
dependencia del cdigo como garante de seguridad jurdica. El derecho natural, se
tenia como aquella forma ideal, que garantizaba de manera infalible la realizacin del
ordenamiento de la vida en comunidad, se tomaba como una perfecta racionalidad
normativa, lo que implicaba adecuar de manera perfecta la norma al fin, que no era
otra cosa que la justicia y el bien comn Porque el derecho natural, fue considerado
en la antigedad como la participacin de la humanidad en el orden racional del
universo, lo que hacia el hombre a travs de la razn.

El positivismo, o sea la codificacin, la inclinacin por la ley escrita, nace como
respuesta al derecho natural, a la primaca de la razn humana y entonces, aparece la
teora positivista de que la nica realidad es la que no es dada de modo
empricamente verificable y entra a considerar como nicas fuentes del derecho a las
leyes, los usos jurdicos y las decisiones judiciales cuyo origen sea documental.
Entonces, el derecho positivo es pues el producto histrico emanado del poder
gobernante de la sociedad, establece la voluntad de una comunidad social en un
espacio de tiempo de terminado. Lo real es el derecho creado y aplicado por los
hombres. Las nicas normas reconocidas para regular la conducta de los hombres en
sociedad son entonces las que emanan de ese rgano autorizado y que se encuentran
contenidas en un compendio denominado cdigo o codificacin del derecho.
La constitucin del 91 da un gran cambio en la manera de concebir el derecho y su
aplicacin al ordenamiento colombiano, estableciendo prevalencia por principios
inherentes a la sociedad y es as como se adopta un nuevo espritu a la norma,
impregnndola de criterios coherentes que hacen que el derecho se accesible a
cualquier persona en igualdad de condiciones. Esta revolucin no podra ser ajena a la
norma ordinaria por lo cual habra que darle un nuevo enfoque una nueva concepcin,
una interpretacin ajustada a las situaciones actuales por esta razn, hubo la
necesidad de crear rganos de control y proteccin de los principios y derechos que
esta constitucin inyectaba a la vida jurdica del pueblo colombiano. La creacin de la
Corte Constitucional y el Consejo Superior de la J udicatura fueron innovaciones de
carcter fundamental para este nuevo ordenamiento, complemento para regular,
proteger la norma y quien la aplica. La justicia civil de una manera inmediata tuvo que
ajustarse a las nuevas exigencias jurdicas, por tal razn se adoptaron las medidas
pertinentes de tal manera que el derecho entre los particulares fluyera de una manera
rpida y efectiva. Entre la legislacin de 1986 y la de 1991 se presentaron grandes
diferencias tanto en los fundamentos socio jurdicos como en la realidad histrica que
las gener, este momento se viene desarrollando con una nueva visin, una nueva
hermenutica a diferencia de la tradicional basada en la concepcin mecnica y
axiomtica del derecho que impidi por ciertos ritualismos la aplicacin inmediata del
derecho cuya gnesis proviene del Cdigo Napolenico. Esta concepcin se refiere a
que el derecho se pensaba y se aplicaba como la geometra, a modo de teoremas
tratando de extraer verdades inmutables e inertes, dicha forma tuvo como propsito el
estancamiento del derecho en su proceso.
El hecho de que la Constitucin del 1886 no tuviera una aplicacin normativa implicaba
que en la prctica limitaba el ejercicio del derecho. Por el contrario, en la Constitucin
del 1991 implic que los fallos y el derecho empezaran a ser de gran inters ya que se
inicia a vivir un nuevo mundo, donde los valores como la igualdad, el debido proceso, la
libertad tienen vigencia. La carta magna incluy a la accin gran celeridad y eficacia a
fin de proteger y salvaguardar los principios consagrados; de ah el debido proceso, la
accin de tutela y el derecho de peticin como normas directas, efectivas y obligatorias,
sin mencionar toda la jurisprudencia como la C- 473 de2005, La T- 030 de 2005, la C-
542 de2005, la C-012 de 2002, La C- 103 de 2005;que han tratado de eliminar nudos y
limitantes a la aplicacin de la norma tambin bajo los medios informales de hacer
justicia como la conciliacin, amigable composicin y jueces de paz y a los cdigos
especialmente al de procedimiento el decreto 270 de 1996 y leyes 446 y 794 estas
ultimas las mas importante y que han tratado de encausar la filosofa de procedimiento
a las exigencias socio jurdicas de Colombia.

HUMANIZACIN DE LA J USTICIA
El funcionario judicial histricamente, por el positivismo de la norma y el exagerado
procesalismo, ha concebido la aplicacin de la justicia y su actividad misma como una
fra labor, alejada por la rigidez del sistema positivo de la realidad del quehacer jurdico
y de la realidad de lo que es el derecho por privilegiar el contenido normativo, as ria
con la realidad social, olvidando recordar que dentro de las diversas categoras de los
valores, al derecho lo precedi la justicia como el objeto de regulacin en la sociedad
para el logro de la armona y convivencia, pero que a estos dos valores los precedi la
persona humana, destinataria de la administracin de justicia. De la nocin de persona
humana y su relacin con los dems miembros de la sociedad, surge la necesidad
imperativa del valor de la justicia para regular las actividades de esas interrelaciones.
Es entonces cuando aparece el derecho como el instrumento idneo para materializar
la justicia reclamada. El derecho entonces debe recoger de manera especfica, las
frmulas de justicia social y no apartarse de ellas, as est condensado en una norma
positiva sopena de perder su sustrato, categora y valor.
Las leyes (normas escritas) que expresan el derecho, ese derecho que recoge valores
justicia, y esa justicia que rige las relaciones de los individuos, han de estar al servicio
de la persona humana como valor, como fin ltimo y justificacin ontolgica de un
estado de derecho democrtico, el cual es creacin de ella, por ella y para ella. El
administrador de justicia a travs de los tipos se ha concretado en la
instrumentalizacin lgico-mecnica de la ley, olvidando que tal acto no conlleva a la
justicia convirtindose, por ende, en un administrador de la ley. Pero vale recordar que
la ley entrega al juzgador como instrumento para que sea justo, en consecuencia su
papel social se justifica en la medida en que sea justo en la aplicacin de la ley sobre la
que ha de verificar su contenido material de justicia, porque una decisin judicial
soportada sobre una ley injusta ser igualmente injusta, desnaturalizando el cabal
cumplimiento de la administracin de justicia.
Los valores humanos del juez son garanta de la confianza que la sociedad por
intermedio del Estado, ha depositado en l y por esa misma confianza debe responder
con decoro, permanente estudio, actuar como un verdadero lder de su comunidad,
aplicar los principios y entregarse por entero a la verdad del derecho. Hoy el juez, de
cara a la nueva constitucin y por ende a la del derecho, debe tener en cuenta que la
nueva orientacin filosfica e ideolgica de sta se concreta en un humanismo
comunitario, de gran profundidad, porque el hombre ha pasado a ser el centro o
epicentro de todo el ordenamiento constitucional.
El juez como un jurista sabio, ya no es el que domina a la perfeccin el tema jurdico de
su especialidad, ni conoce las normas a aplicar, tiene que agregarle a ello un sentido
humano y comunitario, debe tener vocacin humanstica y no meramente burocrtica
porque el juez que hoy decida embrujado por la propia norma que se yergue como
tab: insondable, incuestionable y deshumanizado se engaa a s mismo y a la justicia
porque hoy la sociedad, la comunidad no requieren tcnicos jurdicos sino jueces
humanizados.

Entre las varias causas que contribuyen a que la justicia en Colombia no sea rpida,
expedita y oportuna y por ende no se cumplan los principios de celeridad y eficacia
rezados por la constitucin de 1991 y la ley 270 del 96 estatutaria de la administracin
de justicia , est el recorte o adelgazamiento del estado sobre todo en la parte de
justicia , donde no se apropian los recursos necesarios para una operatividad optima
de la justicia que responda a las expectativas de los asociados y nos preguntamos
porque en pases como Colombia donde permanentemente crece el delito, el
desempleo y la informalidad laboral se impone, el estado no se preocupa por fortalecer
el aparato de justicia y la respuesta es sencilla y sin ambages. Es que los mayores
deprecadotes de justicia son el comn de la clase media y baja , que son sin duda
donde se reflejan los problemas del estado colombiano sea esos que coloquialmente
se le ha llamado los de ruana y para los cuales el aparato de justicia del estado se
convierte en un gasto y no en una inversin en punto de conseguir una adecuada
justicia gil y eficaz que logre la convivencia pacifica , la paz social , como fines
esenciales del estado, as , que estos que son los usuarios asiduos de la justicia
colombiana no han merecido que los gobiernos inviertan en una justicia ,capaciten
permanentemente a los operadores de justicia para que respondan a los cambios
sociales , polticos y econmicos del pas en tendiendo que el derecho es realidad
social y ese es el que deben aplicar para conseguir la justicia. Dado que las clases
altas tienen resuelta su situacin en tanto y cuanto cuentan con los recursos
econmicos necesarios que les permitan utilizar los mtodos alternativos que
requieren de costos elevados como el arbitramento que hoy podemos decirlo es una
justicia elitista por sus altos costos . Todo esto se refleja en la violacin al principio
sumo de justicia. Mientras el Estado colombiano no se conscientice de la necesidad
de invertir en el aparato de justicia , en una formacin seria y permanente de los
jueces los principios de celeridad y eficacia no tendrn la aplicacin requerida y de
contera se sacrifica el principio fundamental de justicia.
En cuanto a los PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO, tiene dicho el Artculo 13
de la Ley 153 de 1.887, que slo son aplicables en defecto de ley, la analoga
1
, la

1
El principio de la analoga o argumento a simili consagrado en el Artculo 8 de la Ley 153 de 1.887,
supone estas condiciones ineludibles: a).- Que no haya ley exactamente aplicable al caso controvertido;
B).- Que la especie legislada sea semejante a la especie carente de norma; y c).- Que exista la misma
Doctrina Constitucional y desde luego, la costumbre. La inclusin de los principios
generales del Derecho como fuente del Ordenamiento J urdico tiene como fin que los
J ueces tengan plena libertad para resolver un juicio en el que no hay normatividad
escrita, ni hecho o conducta reiterada de carcter general, aceptada por una
comunidad determinada, y consecuencialmente coercible. En estos eventos, el
J uzgador no puede actuar como subjetivamente comprenda, sino que ha de acudir a la
fuente inspiradora de todo el sistema jurdico legislado; es decir, los Principios
Generales del Derecho
2
.
Los principios generales del Derecho son los principios bsicos que inspiran todo
nuestro Ordenamiento J urdico. La generalidad de estos principios permiten a los
J ueces actuar con un amplio margen de libertad; dichos principios se encuentra en los
principios del derecho natural y los principios lgico-positivos. En Colombia, a partir de
1.991, una importante gama de los principios del derecho natural se encuentran
recogidos en la Constitucin y por tanto, se aplican por ser principios constitucionales y
no por ser generales del derecho, pues, aluden a la dignidad humana. Los principios
lgico-positivos son los deducidos de nuestro derecho positivo vigente y se encuentran
recogidos en las leyes y costumbres. En la Doctrina Universal, la palabra Fuente es
empleada, en el lenguaje jurdico, en dos sentidos diferentes: i).- En el Derecho
Antiguo, se entiende por fuentes, los documentos en los cuales una legislacin
derogada puede estudiarse. ii).- En la legislacin vigente, hace referencia a las
Fuentes del derecho, bajo el entendido, de constituir las diferentes formas por medio de
las cuales se establecen las reglas jurdicas
3
.
En el primer tpico, las fuentes tienen mayor importancia para la labor del historiador,
encargado de auscultar el pensamiento de las civilizaciones pasadas que dejaron
huella en el mundo jurdico, evidencindose su desarrollo a travs del examen a
documentos jurdicos que han logrado perdurar pese al transcurso del tiempo. Verbi
gratia. Documentos griegos, Romanos, Egipcios, de la Edad Media, etc.
El segundo evento clasificatorio, alude a la autoridad encargada de producir el derecho,
en la acepcin que permite identificarlo como una regla obligatoria, tanto para los

razn para aplicar a la ltima el precepto estatuido respecto de la primera: Ubi eadem legis ratio ibi
cadem legis dispositio. (H. De Saint Albin, Lgica J udicial, Traduccin de Concha, 2. Edicin, pg. 347
ss.).

2
Esas reglas generales de derecho se hallan as por disposicin expresa de la ley, erigidas en normas
reguladoras de la vida jurdica. ( C. S. J ., Sentencia 27 de Octubre de 1.961. G. J . t. XCVII, pg. 143).

3
PLANIOL y RIPERT. Derecho Civil. Primera Serie. Volumen 8, Editorial Oxford. Pg. 3 a 5.

particulares como para los miembros de la J urisdiccin; y por ende, no puede ser
creada sino por el encargado para tal fin en una sociedad jurdicamente organizada.
El derecho entonces, para los autores en marras, tiene dos fuentes principales, de las
cuales las otras no son sino variantes: 1).- La costumbre; 2).- La Ley. El Derecho
derivado de la costumbre se denomina: Derecho consuetudinario; el que deriva de la
Ley, Derecho escrito
4
El Derecho Consuetudinario, no se comprende en una legislacin escrita. Se nutre de
reglas tradicionales establecidas por la sociedad o grupo social, a travs del transcurso
del tiempo, que en no pocos eventos, resulta de difcil comprobacin. Este derecho no
se encuentra en texto alguno, evidencindose entonces, mediante la prctica judicial,
nutrida con la experiencia en el ejercicio de la Abogaca, que en ltimas, se
condensaba en escritos de orden privado para su estudio.
La naturaleza de la fuente o autoridad, de la cual deriva el derecho consuetudinario, es
objeto de controversias. Unos sectores pretenden hallar la fuente del derecho
consuetudinario en su uso general y prolongado de los particulares, unido a la creencia
de que existe una sancin social (opinio necessitatis), y niegan a la J urisprudencia toda
funcin creadora de derecho (Gny, Mthode dinterprtation). Otros reservan un
lugar a la J urisprudencia y le conceden un papel preponderante (y hasta nico) en la
elaboracin del derecho consuetudinario. Para Planiol y Ripert, no haba posibilidad
para el establecimiento de reglas consuetudinarias, que tengan valor obligatorio,
independientemente de la jurisprudencia
5
.
El Derecho Consuetudinario, esta representado por dos especies o clases de
formaciones: i).- Usos convencionales. ii).- J urisprudencia.
Se entiende por usos convencionales ciertas prcticas, de orden general, pero con
carcter local o profesional, que los particulares siguen en sus contratos, y a las que se
supone se remiten cuando no establecen lo contrario. Es decir, que se remite a
los usos en todo aquello que no es expreso al contrato. En este orden de ideas, puede
afirmarse, que existe dos grupos de usos reconocidos por la Doctrina Francesa, como

4
Ibidem.

5
PLANIOL y RIPERT. Derecho Civil. Primera Serie. Volumen 8. Editorial Oxford. Pg. 4.







de orden convencional: 1).- Los usos relativos a la propiedad inmueble; y, 2.- Los usos
comerciales.
A su turno, la J urisprudencia crea de manera permanente, en cada caso que se
resuelve, un nuevo derecho consuetudinario, que en la prctica es observado en casos
idnticos, por los tribunales, sin perjuicio, a que sea adoptada una solucin diferente,
pues, el Poder J udicial no depende de la J urisprudencia existente, pese, a constituir un
precedente. No obstante, el J uez y Magistrado conforme a la Constitucin Poltica de
1.991, tiene libertad para interpretar el Derecho Escrito con miras a hacerlo eficaz, til,
lgico, coherente y sobre todo, humano.
En conclusin, es distrado por decirlo menos que la principialstica es una nueva
estrategia de acceso a la justicia. No es afortunado emplear tal proposicin pues como
se ha detallado es tan antigua como el hombre mismo y en nuestra organizacin
codificativa desde siempre ha estado. Lo que claramente sucede es que tal concepto
se diluye con las ideologas aplicativas del derecho. Los abatares interpretativos del
derecho que el hombre en su afan de buscar el alcance de la justicia ha generado,
obstaculizaron la aplicacin real y objetiva de los principios como fuente de un ejercicio
dinmico de la administracin o alcance de la justicia, llegndose a sealar como
etreos todos los planteamientos que aludieran a esos brocardos que permitan
identificar como elemento cultural axiolgico un efecto en la aplicacin de argumentos
que resolvieran los conflictos provenientes de las relaciones interpersonales. Los
principios han estado, siguen estando y hoy el pas requiere profesionales muy
capacitados con un gran bagaje cultural que con gran propiedad puedan hacer uso de
esta herramienta como fuente del derecho.
BIBLIOGRAFA
Madrid, Espinosa, Alfonso. Introduccin a la Filosofa del Derecho. Pgina 44, 201.
ORTIZ, Rivas, Hernn. Estudio Filosofa J urdica. Editorial Temis, Bogot, 2000.
www.google.com
CAZORLA, Prieto, Luisa Mara. La Codificacin como Funcin de los Poderes Pblicos
en el Estado Contemporneo.
IRTI, Natalito. La Edad de la Descodificacin. J os Mara Bosch Editor Barcelona,
1992.