TEORfAS SOBRE LAS MAREAS

SEGUN UN MANUSCRITO ARABE DEL SIGLO XII*

El presente estudio se basa, esencialmente, en un manuscrito rabe
de la Biblioteca de El Escorial que figura en el catlogo de Casiri' bajo
el nmero 1631, aunque anteriormente, en el borrador de dicho catlogo2
le haba dado el nmero 942. Posteriormente, al redactar Levi-Proven~al
el catlogo de las obras geogrficas e histricas de dicha Biblioteca,* le
asign el nmero 1636, que es el que lleva en la actualidad.
Se trata de un manuscrito miscelneo, que contiene obras de tema
geogrfico, que ocupan 118 folios. En su interior se halla nuestro tratado,
Kitab al-madd wa-1-yazr, que figura entre los folios xoo v. y 117 v., es decir,
comprende un total de 18 folios. La otra parte de este manuscrito la cons-
tituye un tratado de alquimia y lleva el nmero I, as como la parte de
este trabajo lleva el 2.
El manuscrito se halla en buen estado de conservacin, aunque pre-
senta algunas manchas que, en ciertas ocasiones, dificultan la lectura
de alguna palabra.
La obra est escrita sobre papel, cuyo formato es de 285 x 200 mm.
Las pginas estn numeradas en cifras arbigas. pero al foliailo se
tuvo en cuenta que se trataba de una obra rabe, es decir, se empez a
foliar por la derecha.
No presenta divisiones en columnas, sino que el texto es seguido y
en cada pgina figuran 29 lneas (excepto las que ostentan dibujos, a las
Este trabajo se ha beneficiado de la ayuda concedida a la I . ~ Ctcdra de
Lengua Arabe (Barcelona) con cargo al credito destinado al Fomento de la Invec-
tigacin en la Universidad.
I. Cf. Bibliotheca arabico-hisfiana esctlrialensis, vol. 11, pig. 4 (Madrid, 1760-
1770).
2. Conservado en el manuscrito 4994 de la Biblioteca Nacional.
3.
Cf. H. D ~ n ~ n ~ o u n c , Les ,nanuscrits Grabes de I'Escurial. ddcrits d'apbs les
notes de H. Derenbourg, revues el mises h jour par Ldui-Pvovenal, vol. 1: : (Parir, 1928).
p6gs 176-177.
que aludiremos a continuacin). Carecen de folios y asimismo de reclamos.
En el folio IOO v. figura una anotacin en carcteres latinos que reza:
((N. 2)), o sea el orden que nuestra obra guarda en el conjunto del volumen
y al que ya hemos aludido anteriormente. En los mrgenes de la misma
pueden leerse algunas palabras aisladas que se omitieron en el texto, por
lapsus, al hacerse la copia.
El texto est interrumpido en varias ocasiones por haberse dibujado
en l figuras geogrficas y cosmogrficas en nimero de 19. Estos dibujos
estn muy bien trazados: los crculos estn hechos con comps y las lneas
con regla. No sabemos si fueron dibujados por la misma mano que escri-
bi el texto, aunque indudablemente es la misma que lo escribi y la que
transcribi las leyendas de los dibujos.
El manuscrito est copiado en letra magreb, muy clara, y desde el
punto de vista paleogrfico ofrece un texto correcto por lo general, aunque
suele omitir los puntos diacrticos de la t' marb!a, mientras que en otras
ocasiones, por ejemplo en las preposiciones 'ald e ild, el copista escribi la
y' con dos puntos. Es decir, el manuscrito presenta las caractersticas
grficas que imperaban en la regin en que fue redactado, el Magrib. Toda
la letra del tratado es de la misma mano. Los ttulos de los captulos - y
en alguna ocasiii el principio de un nuevo prrafo - presentan carac-
teres de mayor tamao.
La obra est fechada, ya que en el folio 117 v. se lee: al-'USY al-awwal
li-;afar min sanat jamw wa-tamnZna wa- jams mi'a, fecha que corresponde
al mes de febrero del ao 1192 del calendario juliano. Sin embargo, resulta
dificil decidir, por ausencia de otros datos, si esta fecha es la del da de
la composicin o bien aquella en que se redact la copia.4
El manuscrito ha sido descrito por dos autores. La primera descrip-
cin la encontramos en el Catlogo de Ca~i r i , ~ quien nos'dice: ((Codex literis
cuphicis exaratus die 3 mensis Saphari, anno Egirae 588, Christi 1192.
Foliis 118 constans, quo continetur Opus Cosmographicum in XXX capita
divisum, ubi Coeli, Globi terraquei et Nili descriptio, subjectis eorum
tum astronomicis, tum geographicis figuris. Eius auctor Abu Ali Alzeiat
Hispalensis, regius chronographu~.))~
Posteriormente, al redactar Lvi-Provencal el catlogo de manuscri-
tos geogrficos e histricos, dedic un extenso comentario a la obra. Tras
describir este tratado annimo sobre el flujo y reflujo y dar algunas preci-
siones acerca de su contenido, Lvi-Provencal sugiere que quiz se trate
de una copia de la obra 'del Kind titulada Risla fi--1-madd wa-1-Yazr. Sin
4.
Casiri matiza el texto diciendo que es dia 3 de Safar.
5.
Cf. CASIRI, Bibliotheca arabico-hisfiana escuvialensis, vol. 11, pg. 4.
6. Sealemos, incidentalmente, que la descripcin figura con las mismas pala-
bras en el borrador de la Bzblzotheca ...
embargo, un anlisis del contenido de esta ltima obra nos ha demos-
trado que la identificacin no es viable.'
E L CONOCI MI ENTO DE LAS MAREAS HASTA FI NES DEL S. XI I
Variadas son las teoras que sobre el flujo y el reflujo aparecen en
el transcurso de la Historia. Desde el momento en que el hombre conoce
,dicho fenmeno, quiere indagar su causa y si bien sta tarda en hallarse,
en muchas obras se refleja el intento de encontrar una explicacin.
En un principio las teoras son mitolgicas; ante el misterio inexpli-
cable, el hombre, an ignorante de la ciencia, se acoge a una explicacin
fcil y primitiva: lo incomprensible est ocasionado y dirigido por la
mano de un ser supremo, superior. As vemos aparecer teoras como las
de las sagas, Sneca, etc.
Esta primera interpretacin mitolgica es cosa frecuente en los pueblos
primitivos."uego la ciencia va abrindose camino y vemos como poco
a poco las opiniones van hacindose ms cientficas.
En algunas ocasiones slo se expone el fenmeno observado, a veces
errneamente.lO En realidad no podemos decir que se haga ningn ade-
lanto cientfico hasta Posidonio, si bien hemos de considerar que los
autores anteriores tienen el mrito de haber observado y trasmitido todo
lo entonces conocido, pero es Posidonio el que escribe un estudio bas-
$ante aceptable.
Las mareas en la Biblia
Dejando de lado unas alusiones a fenmenos que quiz pudieran con-
siderarse como mareas, el clebre paso del mar Rojo por los israelitas
ha sido explicado en varias ocasiones como resultado de una marea. Esta
afirmacin es bastante discutible, ya que nunca el mar Rojo pudo tener
7.
C:. E. WIEDEMANX, ~ l - ~ i n d i ' ; Schrift Gber Ebbe und Fl ut , en ((Annalen der
Physik~), 68 (1922). 374-387.
8. Sigo fundamentalmente en esta parte a R. ALMAGIA, L a dottrina della marea
nell'antichitd classica e nel Medi o Evo, en eMemorie della Reale Accademia dei Lincei,
(Roma, 1904) y ciAtti della Reale Accademia dei Lincei Sc. Fisiche, Storiche e Mate-
matiche~) (Roma. 1905); R. ALMAGIA, L a conoscenza del fenomeno delle maree nell'
antichitd, en ((AIHS 28 (1949), 887-899; D. EGINITIS, Les mares dans l a science antique,
en ((Scientiao 53 (1933). 385-393.
g.
Los primitivos egipcios crean que el Xilo era un dios.
10. ste es el caso de Homero.
138 L. MART~NEZ M A R ~ ~ N 141
una marea de la intensidad que sugiere el texto bblico.ll Y sin embargo
son varios los autores que han sostenido tal opinin.
Las principales teoras son las presentadas por el egiptlogo Henri
Brugsch,I2 por du Bois-Aym" y por J. Salvador.'P
La teora de Brugsch es bastante peregrina, ya que segn ella los
hebreos no cruzaron el mar Rojo, sino que por el lago Serbones llegaron
al mar Mediterrneo, cruzando la estrecha faja de tierra que une a ambos
mares. Los egipcios, al cruzarla tras los israelitas, se vieron sorprendidos
por la marea.
Tanto la teora de du Bois-Aym, como la de J. Salvador, se basa
en el hecho de que en el mar Rojo hay dos pasos: uno al norte de Suez y
otro enfrente de dicho lugar, que toma la direccin sudeste. Aqu la marea
cubre una media legua y no es practicable. En bajamar se seca este terreno
y slo queda una especie de ro.
Contra estas hiptesis se puede decir que la bajamar no dura lo sufi-
ciente para que todo el pueblo hebreo hubiese tenido tiempo de atravesar
esa lengua de agua. Adems, esto presupondra que 3'oisCs y su pueblo
conocan dicho fenmeno, lo cual si ya es en s un poco extrao, ms lo
es que si los israelitas conocan las mareas del mar Rojo, con mucha ms
razn las conoceran los egipcios. siendo por lo tanto bastante incompren-
sible el que se dejaran sorprender por las aguas.
Estas teorias son discutidas y refutadas con todo detalle por Vigo-
r o ~ x . ~ ~
Las mareas en la Antigua Grecia
Las mareas tardan bastante en aparecer en la literatura griega de
la poca clsica. Ello es consecuencia de que en el mar Xediterrneo son
casi imperceptibles, y los nicos lugares en que pueden apreciarse con
claridad estn en el Adritico, Tnez y Trpoli. Pero estas costas no eran
frecuentadas al principo por los griegos; slo tenan alguna pequea
referencia de ellas.lo
r r . Las mareas en el mar Rojo con poca acentuadas. Oscilan entre los 75 y
125 cm.
12. Cf. H. BRUGSCH, La sovtie des Hbreuz d'Eggyple (Alejandria. 1874); Reporf
ot tho prouedings of the seond inlevnational Coizgress of thc Orientalists hpld in London
1874 (Londres, 1874). 28; L'Exode et los monuments egyptions, discours prononce A
l'accasion du Congres internatianal d'orientulists & Londres (Leipzig, 1875).
13.
Cf. Du Bors-AYMP., Notice sur le sjour des Hbrcuz e n Egypte et sur leur
fuite dans le desert. en ia Deccription de 1'Egypte AntiquitCs, Memoires, 1809, t. 1.
PP. 309-310.
14.
Cf. J. SALVADOR, Histoive des inrtitutions de Moiso et du peuple hebreu (1862).
52-55.
15.
Cf. F. VIGOROUX, La Biblr et bs ddcouvevles tnodevnes en Palestiae, en Egyple
el en A s y i e (Pars, 1896). Ir, 370-382 y 427-439.
16.
Cf. ARIST~TELES. Peri zaumnsion ajozcsmaion, 4.
El primer contacto masivo que el mundo clsico tiene con el fenmeno
es cuando Alejandro Magno realiza su expedicin por el Indo en el ao
327 a. C.17 LOS soldados se ven sobrecogidos por el terror ante un fen-
meno que nunca haban presenciado anteriormente.Is
Ms tarde, en el perodo alejandrino, por la proximidad con el mar
Rojo y el ro Nilo, observan en detalle las mareas. y esto hace que el es-
tudio se extienda y adquiera una importancia a la que contribuye la expe-
riencia y la labor personal, cosa que los griegos no haban tenido al prin-
cipio, ya que a consecuencia de la angostura del estrecho de Gibraltar,
el mar Mediterrneo puede considerarse un lago. Sus mareas son compli-
cadas por los promontorios de Tnez y Sicilia. Sus flujos y reflujos son
ms propios de los lagos que de una masa continuada de agua. El lugar
en que con ms intensidad se presentan es Venecia, donde las mareas
vivas llegan a alcanzar IZO cm. y nos hace suponer que el Adritico acta
como de resonador de las oscilaciones de las mareas.l"
Al igual que a los griegos con la expedicin alejandrina, a los marse-
lleses con sus viajes les llega el conocimiento de la existencia de mareas
en el Ocano. Los primeros navegantes marselleses que durante sus viajes
observaron los fenmenos y los hicieron constar en sus obras fueron Eut-
menes y Piteas.
La antigedad clsica, tras muchos tanteos, llega, gracias a la exten-
sin de su campo de exploracin, a observar:
1.0 La universalidad de las mareas.
2.0 La influencia ejercida, principalmente, por la Luna y, en menor
escala, la del Sol, cuando se halla en oposicin o en conjuncin con la Luna.
Pero en realidad a esto se reduce toda su aportacin: datos aislados,
referencias cortas ocasionadas por la observacin en un momento dado
del fenmeno. Falta, empero, un trabajo sistemtico, una obra que trate
en su totalidad de dicho tema y presente soluciones claras y decididas.
Slo la obra de Posidonio puede sobresalir, ya que tiene un contenido
bastante cientfico, vistiendo un aspecto de uniformidad del que todas
las anteriores obras carecen.
A continuacin exponemos sucintamente las diversas teoras pre-
sentadas por los escritores griegos, as como la exposicin que algunos
hacen del fen6men0, sin intentar dar explicacin:
I. Homero nos las describe como mito y le inspiran su leyenda de
Caribdis, pero en realidad no hace ms que adaptar ciertas nociones posi-
17. Cf. QUINTO Cu~rio RUFO, Hi s t or i ar ~m Alerandri Magni Macedonir
(ed. Vogel, Th. Lipsiae. 1880). g, g; pp. 251-253.
18. Cf. ARRIANO, Anabnsis. 4, 19.
19.
G. H. DA~WI N, Las m<2re& (trad. de Lehn Herio, El Ferrol. 1914): M. LEVY.
Lefons sur la thorie des mnrer (Pars, 1898).
tivas concernientes al estrecho de Sicilia. Lo curioso es que diga que el
flujoso y reflujo se dan tres veces al da,%' ya que cualquier observador
puede apreciar fcilmente el fenmen0.~2
z. En el siglo VI Eutimenes, cronolgicamente el primero de los
navegantes marselleses de que tenemos noticia, escribi un periplo23 en
el que narraba sus viajes. El Pseudo-GalianoZ4 le atribuye la afirmacin
de que <(el flujo viene cuando la Luna crece y el reflujo cuando de-
crece*. Pero otros autores atribuyen este mismo enunciado, tan vago, a
P i t e a ~ . ~ ~
3. En Grecia el primero que propiamente habl de mareas fue He-
rodoto (m. 484 a. C.). Segn parece el conocimiento de dicho fenmeno
lo adquiri en Egipto, aunque no por experiencia personal, sino que lo
recibi de alguien. En su obrass no aparece claro que llegase a distinguir
el fenmeno de las mareas de cualquier otro fenmeno del mar, por lo
cual poca importancia cientfica se le puede conceder.
4.
Aunque en la obra de Platn (428-347 a. C.) no se halla iii la
ms ligera referencia al flujo y reflujo, el Pseudo-Plutarco refiere que
Platn explicaba el fenmeno diciendo que las aguas eran absorbidas y
expulsadas por caverna^.^' Esto es explicable por la visin que tiene Platn
del universo. As vemos que dice que en el interior de la Tierra hay caver-
nas, canales, etc., por los que corren el fuego, agua y vapor.28 Compara
los vientos a la respiracin de los animales.29 En fin: concibe a todo el
universo como un ser vi~ieilte.~0
5.
Aristteles (384-322 a. C.) relata cmo se comporta el mar en los
estrechos: all el mar se encuentra frecuentemente con corrientes debidas
a que las aguas marinas oscilan de una posicin a otra; sin embargo, esto
slo puede apreciarse en aquellos lugares en que las aguas se hallan apre-
sadas por las tierras, pero no en !os mares abiertos.31 Estas apreciaciones
nos demuestran que Aristteles estaba enterado del flujo y reflujo en el
mar Mediterrneo (estrecho de Mesina, etc.), pero que desconoca por
20. Cf. Hobs~xo, Odisoa. Canto XII, ror.
21. Tris men gnr aniesin epi eniati, lvis d'ana~oibdei.
22. Cf. ESTRAB~N, Geogvafia, 1, 75. Explica a qii6 es debida la afirmacin de
Homero diciendo que &te no ignoraba la periodicidad del fen6meno. pero que adopta.
el nmcro tres para darle mayor valor enfatico al discurso de Circe, ya que es muy
corriente el uso de dicho nmero en tales ocasiones. para una mayor reitciaci6n.
23.
Cf. CLEMENTE DE ALEJANDR~A, Stromate, I.
zq.
Cf. PSEUDO-GALIANO, Historia Philosophica. 38.
25. Cf. pirrafo 6.
26. Cf. H ~ i r o ~ o ~ o , Historia, 2. 11, 2.
27.
Cf. PSEUDO-PLUTARCO, P e ~ i ton aregion ion tois filoso/ois, q, 21
28. Cf. PLAT~N, Feddn. prrafo Ir1 C y si g.
29. Cf. PLA- I ~K, Feddn, prrafo 1x2 B y sig.
30. Cf. PLAT~N, l'imeo, pirrafo 39.
31. Cf. ARIST~TELE~, Meteouologia 2, 1.
completo cmo acta el mar en el Ocano, si bien Plutarco nos dice que
Aristteles sabia que se producian en dicho mar.32
6. Contemporneo de Aristteles, aunque un poco ms joven que l,
fue Piteas (siglo IV a. C.).38 Despus de Eutimenes, es el segundo marsells
del que sepamos que realiz expediciones mantimas. Fue el primero que
surc los mares del Norte y, naturalmente, su viaje encierra una gran im-
portancia geogrfica. En el ao 330 a. C., partiendo de Marsella hizo un
viaje por el Atlntico septentrional, llegando hasta el mar B l t i c ~ . ~ ~
Algunos autores modernos, conio Broche,35 ha11 llegado a llamarle el
(~Cristbal Colni) de la antigedad. Esta afirmacin, aunque parezca un
poco exagerada, no est exenta de razn, ya que el viaje de Piteas, reali-
zado con los escasos medios con que contaba, era cosa dificil en extremo.
Al recorrer las costas de la Gran observa las mareas que all
se prodriceu y seala la influencia ejercida por la Luna en estos fenmenos.
Escribi una obra titulada De Ocano, de ia que slo se conocen breves
fragmentos. El Pseudo-Plutarcoz7 le atribuir la misma afirmacin que
otta obra atribuye a Eutimenes.
7)
El Pseudo-Plutarco, que recopila muchos datos, atribuye a Aris-
tteles y Herclides el haber dicho que las mareas en el Atlntico se deben
a la influencia ejercida por el Sol; pero tal afirmaci6n, como la que el
mismo Pseudo-Plutarco asignaba a Platn, carece de pruebas.
8)
En la obra Peri z a u ms i o n a j o u s m a i ~ n , ~ ~ falsamente atribuida
a Aristteles, aparece una afirmacin de mayor importancia y en la que
vemos ya una indicacin ms acertada, exceptuando naturalmente la
obra de Piteas. Esta afirmacin es la siguiente: <<El estrecho que separa
Italia de Sicilia crece y decrece a la vez que la Luna,).
32.
Cf. PSEUDO-PLUTARCO, De pla~ili~ Philosophorunz, 4.
33. Cf. SARTON, Znlroduction to the Hislory of Scievzce r (Baltimore. 1927).
144-145.
34.
Este mar se halla libre de l a influencia de las mareas; no obstante, se obser-
van en 41 crecidas locales que llegan a. alcanzar la altura de I m., lo cual es debido
a l a desigual presin del aire, presentndose estos fenmenos en tiempos nublados
y lluviosos.
35.
Cf. G. E. BROCHE, Pytizas le Massaliofe d,couuueuv de I'Eztrme Occident
ct d u Nord de I'Europe (Paris, 1936). p. 247.
36.
La gran onda de marea del Atldntico se propaga de sur a norte, dividin-
dose al llegar u1 sudoeste de las Islas Britnicas en tres ondas distintas: la principal
se dirige al norte bordeando las costas occidentales de Irlanda; las otras dos, menos
importantes, penetran por los canales de la Mancha y San Jorge. Estas dos ondas
pierden velocidad poco a poco y de esta fonna l a principal se les adelanta, encuentra
libre el canal del Norte, penetra en 61 entre Irlanda e Inglaterra y va al encuentro
de l a onda que viene del sur. Lo mismo ocurre despus de remontar Escocia. ya que
se propaga de norte a sur par las costas orientales de Inglaterra, mezclndose con l a
onda de la Mancha, cerca del paso de Culuis (Cf. J. GARC~ A PAREDES, M~tereologia
ndulica y oce~nogroila, Barcelona, rgqo. p. 364).
37. Cf. PSEUDO-PLUTARCO, De placitis ..., 3, 17.
38.
Cf. AnrsT.rELEs, op. cit. 4.
142 L. ~ ~ ART NEZ MARTN [S]
g)
Discpulo de Aristteles fue Dicaiarcos de Me~ina.~* Gegrafo e
historiador, not la influencia ejercida por el Sol sobre las marea~.~o
10)
Como puede verse, el desconocimiento de los ocanos es una
de las causas que explica la ignorancia que basta entonces se tena de
los fenmenos dc las mareas, y esto nos explica que los soldados de Ale-
jandro Magno se vieran sobrecogidos por el temor al llegar - en 327 a. C. -
a las bocas del Indo y al observar por primera vez el movimiento del flujo
y del refl ~j o. ~'
Para el desarrollo del estudio de las mareas era necesario saber que
dicho f-nmeuo es universal, que no est limitado a determinados mares
y esto no resulta evidente para el gran pblico hasta que tiene lugar dicha
expedicin. Ya hemos visto anteriormente que Eutmenes y Piteas nave-
garon por el Atlntico, pero la expedicin de Alejandro proporciona un
nuevo campo a la experinientacin: muchas personas conocen personal-
mente la existencia del fenmeno. Entre ellas debe contarse al cretense
Ne a r ~ o , ~ ~ muerto en 323 a. C. Almirante en la flota de Alejandro en la
campaa antes citada, observ las mareas durante su paso por el Indo,
el mar Arbigo y el golfo Prsico, y a su regreso a Susa nos leg sus im-
presiones personales.43
11)
Uno de los primeros autores que aprovecharon el conocimiento
aportado por aquella expedicin fue Teofrasto (372-287 a. C.). Filsofo
y botnico griego, fue discpulo de Aristteles, a quien sucedi. despus
de su muerte, en la direccin del Liceo. Teofrasto nos dice - y sus obser-
vaciones proceden en su mayor parte de la obra de Nearco - que en las
islas del Ocano fndico pueden verse junto al mar unos rboles cuyas
ramas se mojan durante la pleamar, mientras que durante la bajamar
sus races se secan.44 En un prrafo de su obra Fragmentum de ventis parece
atribuir a la accin de los vientos el fenmeno de las mareas.45
12) Timeo de Taormina (340 a. C.), gegrafo e historiador, conoca a
travs de Piteas el fenmeno del flujo y del reflujo. Daba una extraa ex-
plicacin de las mareas en una isla vecina a la costa meridional de Bretaa.
Deca que era debida al tumultuoso desembocar de los ros de la Galia, los
cuales remontaban el mar, produciendo el flujo; ms tarde sus aguas vol-
van tranquilamente a adentrarse en la tierra, teniendo lugar el reflujo.46
39.
Cf. SARTON, I HS, 1, 145.
40.
Cf. DIcniancos, Acenaion periegescos hellados.
41.
Cf. QUINTO CURTIO Rnro, Historiarum AEerandri ..., 9, 251.253.
42
Cf. SARTON, I HS, 1, 145.
43. Cf. ARRIANO, India, 21, 3; 22, 8; 23, 1; 29, 9: 37. 5-6; 38, 7; 39, 7-8 y 40, 10.
44. Cf. TEoFx~sro, Peri suton istorias, 4. 7. 4.
45. Cf. TEoFRAcTo, Fragmentum de Venlis, 4. 26.
46. Ezcerpta ex co. ms. Fiorentino Sacrorum Joannis Damascenis, pars 11,
cap. XXXVl (Stobaei Florilegium. ed. Meineke. vol. rv, Lipsiae. 1857, appendix.
P. 244).
13)
La labor de Eratstenes (276-194 a. C.) nos ha llegado a travs
de la obra de E~trabn. ~' Eratstenes se muestra bien informado de las
leyes del flujo y del reflujo. Aprovecha principalmente las observaciones
de Piteas y las elabora hasta formar una opinin personal. Por Estrabn
sabemos que Eratstenes deca, en contra de Arqumede~,~& que en el
interior de cada mar habia niveles desiguales; de esta forma justificaba
la existencia de corrientes de los estrechos, especialmente en el de Sicilia
y comparaba estas corrientes con el ocano en el sentido, de que coinciden
con la elevacin y el descenso de la Luna. Durante el transcurso de un
dia y una noche se producen dos flujos y dos reflujos. Cuando la Luna
se eleva y cuando se pone, comienza el flujo, y cuando llega al meridiano
que est encima o debajo de la Tierra, acaban.
Con estas afirmaciones Eratstenes demuestra conocer ya de una
manera cierta el fenmeno de las mareas y lo que hasta entonces no habia
sido sino una observacin ms o menos acertada, pasa a situarse ya en
el terreno cientfico.
14)
Hacia mediados del siglo 11 a. C., Crate~, ~%n Cilicia, explicaba
errneamente las mareas, prescindiendo de la influencia de la Luna y de
sus fases. Crates resultaestar muy atrasado respecto a lo que ya en aquella
poca se habia llegado a saber acerca del problema que nos ocupa; esto
parece sugerir que no tenia conocimiento de todas las investigaciones
anteriores.
San Juan Damasceno nos dice que Crates indicaba la causa del movi-
miento oscilatorio del mar." Volviendo a pocas anteriores a la suya y
prescindiendo de ulteriores descubrimientos, Crates explica las mareas
diciendo que se producen por el choque de dos corrientes opuestas.
15)
Seleuco51 (siglo 11 a. C.), astrnomo de Seleucia, observa el fen-
meno del mar Rojo y probablemente en el Ocano Indico, y as puede
ver que el mar no siempre se comporta de la misma manera: observa las
diferencias de las mareas en un mismo lugar, segn la poca del ao, y
atribuye estas diferencias a la situacin de la Luna en el Zodiaco.32 Cuando
la Luna est en los equinoccios, las mareas se regularizan; mientras que
si se hallan en los solsticios, se perciben diferencias de amplitud y viveza;
en las dems posiciones sn actuacin varia en razn de la mayor o menor
47. Cf. ESTRAB~N, 1. 3, 11.
48.
Arquimcdes afirma que la superficie de un liquido en reposo es esidrica,
y esta esfera tiene por centro la Tierra. A~guirnEozc, Opera Omnia (Lipsiae, 1882).
2. 357.
49.
Cf. CRATEC. Pera ton asenesion zusion.
50. Ezcerpta e* co. %s. Florentino Sacrorunt Joannis Damascenzs, pars 11,
cap. XXXVI (Stobaoi Florilegium, ed. Meineke. vol. iv, Lipsiae, 1857. appendix,
P. 244).
51. Cf. SARTON, I HS. T. pp. 183-184.
52. Cf. ECTRAB~N, Geopaj l a, 3, j , 9.
proximidad de los equinoccios o solsticios. Esta tesis no resulta muy clara,
aunque lo ms probable - y as opina Roberto Almagia" - es que quiera
decir lo que interpreta Estrabn, o sea que cuando la Lnna est en el
Ecuador, es decir, en los equinoccios, los dos flujos y los dos reflujos son
iguales, mientras que cuanto ms alejada est del Ecuador, ms irre-
gulares son.
San Juan Damasceno (siglo v~rr) nos dir que Seleuco admita la
rotacin diurna de la Tierra, el encadenamiento del aire J., sobre este tor-
bellino areo, la accin perturbadora de la Luna; el aire, puesto en movi-
miento por la Luna, pona a su vez en movimiento al mar. Estas afirma-
ciones hacen de Seleuco un remoto precursor de descarte^.^'
16)
Como consecuencia del contacto establecido entre occidente y
oriente a causa de la expedicin de Alejandro Magno, penetra en Grecia
la astrologa oriental. Se conocen las prcticas de los magos caldeos, quie-
nes se basaban en las posiciones de los astros para predecir sucesos, a la
vez que atribuan poder divino a las estrellas. Aseguran que el Zodiaco
ejerce gran influencia, tanta que incluso hace variar la atmbsfera, segn
sean los planetas que se hallen en cada u110 de los signos y, en consecuen-
cia, los nios, al nacer, estn sujetos a una u otra influencia, seg~i sea el
estado en que se halla la atmsfera. Respecto al ocano opinan que es
compaero de la Luna.
17)
Hiparco (siglo 11 a. C.) niega a Eratstenes y dice en su obra
que el flujo y el reflujo no se dan de manera uniforme en todas las partes
del ocano. Para confirmar su teora se remita a la obra de Seleuco.
18)
El autor en lengua griega que trata de las mareas con ms detalle
es Posidonio de Apamea" (135-50 a. C.). Filsofo estoico con tendencias
neoplatnicas, sus ideas nos han llegado a travs de las referencias que
nos da E~t r a bn. ~~ Posidonio estudia astrologa y conoce el pensamiento
caldeo; en el terreno del saber geogrfico-geofisico escribe una obra que
lleva el mismo ttulo que la de Piteas: Peri O ~ e a n o u ~ ~ y en ella trata con
cierta detencin del fenmeno de las mareas, cuya importancia reconoce.
Refiere que Aristteles asigna como causa del flujo y del reflujo del mar
en Cdiz a la estructura montaosa de las costas, pero l rebate tal afir-
macin alegando que las costas de Espaa son, por lo general, bajas y
arenosas. Para Posidonio la Lnna es la causa de los fenmenos de las ma-
53.
Cf. R. ALMAGIA, La conosccnza del fenon~eno delle %arce ncii'anlichild. AIHS
28 (1949). 893.
54. Cf. DESCARTES. Les principes de la philosophie (Paris, 1824). ed. Victor
Cousin (Oeuvres completes), 3, pp. 371-373.
5.9.
Cf. SARTON, I HS, l . p. 204.
j6.
Cf. ESTRAB~N. 3, 5, 7-9.
57.
Los fragmentos de esta obra estn recogidos en la edici6n critica de Ir. Jn-
cosu, F~ag. dar Griech. Hislorihsr (Berln, 1926). 11 parte, pp. 233.239 y 267-285.
1111 LAS MARE\S SEGN UN MANUSCRITO AKABE 145
reas en los cuales deben diskingui~e tres perodos: diurno, mensual y
anual, los tres en conexin con la Luna. Cuando la Luna se eleva un signo
(300) sobre el horizonte, empieza el flujo, que dura hasta que llega al meri-
diano; cuando lo pasa, el mar desciende hasta que la Lunllega sobre el
horizonte a la distancia de un signo del Zodiaco, y as sucesivamente. Este
es el movimiento diario del flujo y del reflujo. En cuanto al movimiento
mensual, dice que las mareas son mximas en el momento de la conjun-
cin del Sol con la Luna, disminuyen en el primer cuarto, aumentan en el
plenilunio, vuelven a disminuir Iiasta el ltimo cuarto, en el novilunio
aumentan de nuevo, etc. La explicacin del porqu ocurre as y cul es su
causa .no aparece dada por PosidoiUo en Estrabn. En Prisciano, sin
embargo, se afirma que el motivo determinante de la mayor virtud de la
Luna en sicigias es el Sol.
El movimiento anual lo conoci, segn 61 mismo nos dice, por los
habitantes de Cdiz. Le contaron que los mximos flujos y reflujos se
daban en los solsticios, y l que disminuyen progresivamente
hasta los equinoccios.
Evidentemente Posidonio est en lo cierto en lo referente a los movi-
mientos diarios y mensuales, pero no en lo que respecta al movimiento
anual; es de suponer que Estrabn se equivocara al transcribir datos, ya
que las mareas mayores se producen en los equinoccios, todo lo contrario
de lo que afirmaba Posidonio.
Nada nos dice Estrabn de lo que Posidonio explicaba de la astrologa
caldea. A Prisciano le debemos el conocimiento de lo referente a la astro-
loga caldea relacionada con las mareas: dice que Posidonio observa que
la Luna influye en las mareas ms que el Sol, porque calienta ms dbil-
mente al mismo tiempo que humedece. Posidonio afirma en su Fsicas8
que el agua es de naturaleza circular, lo cual se observa perfectamente
en la forma esfrica de las gotas de agua.
PlinioeO cita a Posidonio y para explicar la forma esfrica del mar
hace observar que en un vaso lleno el lquido se termina por una superficie
esfrica; l lo aplica a las mareas diciendo: <Como consecuencia de la
naturaleza circular del agua, la o1.a elevada bajo forma de una especie
de hemiciclo sigue a la Luna.#
Se nota en Posidonio la influencia astrolgica caldea61 cuando, ante
l a pregunta de si en la produccin de las mareas la inf ueucia llega direc-
58.
Cf. ESTRAB~N, 3, 5 , 8.
59.
Solwtiones. Ex codice Sangermanensis edidit et annotalione critica instrwrit
Fr. Dbmar Parisiis, Ambrosius Firmin Didot. 1855. quaestio VI, pp. 571 s.
60. Cf. C. PLINII S~CUNDI, De mundi historia, 2. 65.
61. Los caldeos sostenan que las mareas se producen por la atraccdn de la
Luna respecto al mar. atribuyendo esta atraccdn a la humedad de ambos.
tamente de la Luna o a travs de intermediarios, afirma que la Lnna mueve
a los vientos, y que stos, a su vez, mueven el mar.
Las teoras de Posidonio fueron seguidas por muchos autores, siendo
los ms importantes Plinio y Sneca.
19) Hemos de destacar, ms como compilador que como autor
original, a Estrabn. Este gegrafo griego de Capadocia (siglo I a. C.)
escribi una monumental obra sobre geografa. En ella prcsenta las teo-
ras dadas por aquellos que le precedieron, dc una forma sistemtica,
acompandolas de un pequeo comentario.
20)
A pesar de su gran importancia como astrnomo, hemos de citar
con bastante poca detencin, a causa de la poca aportacibn que aduce
al problema de las mareas, a Claudio Tolomeo (siglo 11). Compuso una
obra, Tetrabiblos, en la cual nos dice (I,I) que la Lnna, el astro ms cer-
cano a la Tierra, influye en todo lo existente en sta: los ros crecen y
decrecen a la vez que crece y decrece la luz de la Luna.
Las mareas entre los romanos
Segn los estudiosos modernos la aportacin cientfica de los romanos
es nula.6z Efectivamente, la labor de stos puede reducirse a la observacin
hecha en el transcurso de sus viajes: cualquier tcoria que tenga cierto
fundamento no es sino copia o refundicin de noticias contenidas en obras
griegas.
21)
El gegrafo Varrn (116-27 a. C.) es uno de los primeros roma-
nos dedicados al estudio de las mareas. Varias citas a este respecto encon-
tramos en sus obras. En unam nos demuestra el conocimiento del flujo
y reflujo existentes cerca de Npoles; en otra, aunque poco claramente,
trata del perodo semidinrno de la marea en relacin con la Lnna.64
22)
Cicern sigue la doctrina de Posidonio y dice que estos movi-
miento; marinos estn regidos por la Luna.66
23)
Las frecuentes navegaciones romanas y las navegaciones ms
all del Mediterrneo atrajeron la atencin acerca de los fenmenos ma-
rinos. As Csar (100-44 a. C.) refiere que las mareas eran conocidas con
anterioridad a su poca. Cuenta tambin que el flujo y el reflujo se alter-
nan dos veces cada 24 horas y que el mximo crecimiento de las mareas
se produce en el
62. J . BEACIEU : La vi6 scientifigue a Rome au premie" sUc4e de I'em@re
(Pars, 1957.)
63.
Cf. VARR~N. De Ve? ruslica. 3, 17.
64.
Cf. VARR~X, De lingua latina. 9. xg.
65.
Cf. C~crinir, De divinitale, 2. 14; De natura deorum. 2, 7 .
66. Cf. C r s ~ n , De betio gullico. 3. 12.
24)
Sneca (14 a. C. 45 d. C.) da muestras de un gran fatalismo
cuando dice que: <<El orden de las cosas est en su revolucin dirigido por
la persecricin eterna del destino, y la primera ley del destino es que sus
secretos son inmutables.s67 Admite tambin la opinin de los estoicos
diciendo que el fenmeno de las mareas es una respiracin del cuerpo
t e r r e ~t r e , ~~ concebido como ser viviente.
z j )
En una obra, Chorograjia, Pomponio Mela, en los aos 42-45>
expone una triple teora sobre la causa de las mareas. La primera es la
atribucin del movimiento a la respiracin de la Tierra; la segunda, a
cavidades existentes en la Tierra, y la tercera, a la accin de la Luna.fo
Es de lamentar el que Mela expone este triple aspecto, pero sin indicar
en ningn momento por cul de ellos se decide.
26)
Plinio el Viejo70 (23-79) trata con cierto detalle estos fenmenos
marinos, pero los investigadores modernos aseguran que todas sus opi-
niones no son sino un fiel trasunto de la obra de Posidonio. De todos
modos es bueno considerar que Plinio viaj mucho por Africa, Iberia,
Galia, Blgica y las zonas circundantes, de lo cual resulta que no seria
de extraar que conociera el fenmeno por experiencia propia.
El conocimiento que Plinio tiene de las mareas se puede reducir a
los siguientes punto^:^'
1 . Conoce el periodo semidiurno y semimensual de las mareas.
2.0 Sabe que en el periodo anual la marea mayor se da en el equi-
noccio de primavera.
3.0 Advierte que la mxima marea mensual no tiene lugar exacta-
mente en las sicigias,?" ello es debido a que toda la influencia celeste
viene a actuar sobre la Tierra con algn retraso.
4.0
Indica la existencia de un nuevo periodo ms extenso: que
cada 100 meses lunares73 se da un flujo muy violento.
5.0 Las mareas son fenmenos de grandes espacios marinos, mien-
tras que en los mares cerrados o estrechos se da en forma mucho ms
limitada.
6.0 La principal causa de las mareas es la Luna, y aunque el Sol
tenga cierta influencia, sta es mucho menor.
67.
Cf. S ~ NE C A, Quaestiones naturales, 3, 28.
68. Cf. SONECA, Quaestiones naturales. 3, 15-16.
69.
Cf. POMPONIO MELA, De situ orbis. 3 , 1,
70.
Cf. C. PrirrIr SECUNDI, De mundi histovia, z , 97.
71.
Esta clasificaci6n la hace ROBERTO ALMAGIA en su trabajo La conoscenaa
dellra marea nell'antichiid en AI HS, 8 (~gqg). 887.
72.
Se llama sicigias a la oposicin o conjuncin do1 Sol con la Luna.
73.
Es el ciclo luni-colar de ocho aos o xoo lunaciones. que los antiguos desig-
naron con el nombre de octarida.
Las mareas en la literatura cristiana de la Alta Edad Media
En realidad poca aportacin al conocimicnto de las mareas representa
f a obra de los escritores cristianos de la Edad hledia. Tratan muy poco
del fenmeno y, cuando lo hacen, su visin suele ser poco acertada o mera
repeticin de las opiniones expuestas por los autores que les precedieron.
Es cierto que el occidente empez a conocer la ciencia oriental y
clsica hacia el siglo x~~~ y que la conoci a travs de Espa.a y mediante
una cadena de transmisores cuyos principales eslabones son los propios
cristianos, los rabes y los judos. Sin embargo muy poco llegaron a saber
de las mareas.
27)
El primer autor cristiano de transicin entre la Edad Antigua
y la Medieval que habla del fenmeno del flujo y del reflujo es un padre
de la Iglesia griega. San Basilio de Ccsarea7j (331-379). En el Hexam~dn, 7~
su mejor obra, afirma que la accin lunar es la causante, no slo de las
mareas en el agua, sino iiicluso de las mareas atmosfricas.
28)
Posteriormente Beda" (672-735) nos dice en su obra De natura
r e ~ u m , ~ ~ tambin, que la causa de las mareas es la accin lunar, diciendo
que el flujo se produce porque dicho astro sopla sobre el agua. En cuanto
a los perodos mensuales los explica de la manera siguiente: durante el
novilunio, la Luna intercepta el camino del So1 y le impide secar el niar
y adems deja caer su propia humedad sobre las aguas; por estos motivos
el mar crece, dndose las mareas vivas. Al retirarse la Luna, el Sol puede
enviar algo de su calor y, como consecuencia, disminuye la fluidez del
agua. Todo lo dicho se refiere a la conjuncin de los astros. Al hablar de la
oposicin, Beda sostiene que en tal caso el Sol calienta sin ninguna traba,
hasta tal punto que ste hierve, y al producirse la ebullicin, tienen lugar
las mareas vivas. Todas estas teorias estn basadas en la obra de Plinio,
aunque tambin aporte su propia observa~i n. ~~
29)
Pablo Diacono de IstriaR"(720-797). historiador benedictino, ex-
plica las mareas suponiendo la existencia de abismos submarinos en los que
las aguas son absorbidas y de donde son devueltas dos veces durante el
74.
Cf. J. M.* hlrLLAs VALLICROSA, Nuevas apaviaciones pava el eslwlio de l e
transmasidn de Ia ciencia a Europa a travs de Espaa (Barcelona. 1gq3), p. 10.
75. Cf. SARTON. I HS, 1, 362.
76.
Cf. MIGNE, Patrologia, 29, 123 s.
77. Cf. SARTON, I HS, I, 511.
78.
Cf. MIGNE, Patrologia, 90, 258 s.
79.
Hemos de hacer notar la semejanza de su tooriv con las sostenidas por
algunos autores chinos.
80. Cf. SanroN, IHS, r , grr.
81. Ci. MIGNE. Patrologla, 95, 444-446. LO mismo le atribua el Pseiido-Plutarco
a Plat6n.
30)
San Juan DamascenoR* (siglo VIII) ms que tratar del fenmeno,
lo que hace es recoger y compilar noticias, gracias a las cuales nos es posi-
ble conocer detalles de las teoras de algunos autores de la antigedad.
As, por ejemplo, nos dice que Crates explicaba la causa del movimiento
oscilatorio del mar, aunque no nos transmite dicha explicacin; nos relata
cmo entenda Seleuco el fenmeno de las mareas.
Las nrareas entre los yabes
La ciencia rabe puede ser considerada como la continuacin de la
ciencia alejandrina.e3 La lengua y la cultura rabes se extienden de oriente
a occidente, y como consecuencia el griego, principal lengua que se haba
usado en la redaccin de obras cientficas, se ve substituido por el rabe,
que no slo es cultivado y utilizado por los autores musulmanes, sino
tambin por muchsimos escritores judos.
Todos los pases islmicos se ven unidos por lo que ms acerca a los
pueblos: por la religin y la lengua; se llega al extremo de que casi no
existen fronteras y un musulmn medieval igual se encuentra en Bagdad
que en E~paa, ~' con lo cual se fomentan los viajes y, por consiguiente,
las relaciones culturales.
La personalidad de la cultura rabe es doble: la de trabajo original
y la de transmisin de la ciencia griega que se extendi por toda Europa
gracias a las traducciones realizadas principalmente por los musulmanes
y tambin los judos-espaoles.
Bajo la dominacin musulmana Espaa se convierte en el centro
cultural ms importante de la Edad Media.
La ciencia no solamente es cultivada por los musulmanes, sino tambien
por cristianos y judios.
Esto se debe a que en todas las conquistas los rabes llevaban a cabo
una poiftica de tolerancia, que en muchas ocasiones llegaba a ser en realidad
amistosa. Con frecuencia se ve a los judios ostentar cargos relevantes
en las cortes musulmanas de Espaa, fiel exponente de la imparcialidad
que en el terreno intelectual reinaba, por regla general, en los paises que
se hallaban dominados por los musulmanes.
Teniendo, pues, en cuenta la gran labor cientfica desplegada por los
musulmanes, no debe extraarnos que tambin se ocuparan de las mareas
82. Ezcevpta ez cod. ms. Flovenlino Sacrorum Joannis Damascenis. pan 11.
cap. XXXVI (Stobaei Florilegium ed. Meincke, vol . 1". Lipsiae, 1857, appendix.
P. 244).
83. Cf. MILLS, Nueoas apovlaciones para el estudio de la Iransmisidn de la ciende
a Ewvopa a Ira"& de Espaiza (Barcelona, 1943). p. ro.
84. Cf. Adan IMEz, El Renocimienlo del Islanz (Madrid, 1936), p. 17.
.y les dedicaran obras y estudios que en gran parte fueron traducidos al
latn durante la Edad Media.
31)
Los cristianos de occidente leyeron el Libro de las propiedades
de los elemelztos,ss que les fue transmitido por los rabes a nombre de Aris-
tteles.86 En realidad esta obra - segn opina DuliemE7- debi redactarla
un rabe influido por la cultura india.
Su autor, astrlogo evidentemente, dice que cualquier cambio que
se produzca en la Tierra es debido a alguna revolucin celeste. Sostiene
que la causa del diluvio fue la conjuncin de todos los planetas en Piscis,
y el viento que asol Hadramaut, destruyendo pueblos, fue producido
por la conjuncin de los astros en Gminis, y por ltimo que la peste que
asol la tierra de Lamen," no fue sino consecuencia de una conjuncin
que tuvo lugar en Virgo.@'
La accin de la Luna se manifiesta por la crecida de los ros, la madu-
racin de los frutos y la aceleracin en el nacimiento, crecimiento y ple-
nitud en ciertas cosas. Si hay algn ro que desemboque en el mar en el
lugar sobre el cual se eleva la Luna, se ve que las aguas del mar remontan
el ro, mientras que las aguas de ste retrocedeu, desbordndose, hasta
llegar al sitio de donde proceden. En el momento en que la Luna llega
al meridiano, el mar desciende.
32)
Podemos citar en primer lugar, cronolgicamente, a 'Ubayd
Allh b. 'Abdallli b. Jurraddbih, Ab-l-QisimsQ (844). &te en su obra
Kitab al-maslik w"a-l-mnmliks1 nos dice: sSe pregunt a 'Abd-al-Gaffr,
elmarino (natural de Siria). sobre el flujo y elreflujo y dijo que ciertamente
se produce en el golfo Prsico al elevarse la Luna y que no se da en el
gran mar sino dos veces durante el ao: una vez que se produce el flujo
en el mes de verano en direccin nordeste, seis meses, y cuando ocurre
esto, se eleva el agua en las regiones orientales del mar, como la China,
y disminuye en las occidentales del mar. La otra vez se da el flujo en el
mes de invierno, con direccin sudoeste, seis meses, y cuando ocurre aque-
llo, se eleva el agua en las zonas occidentales del i n a r ~) . ~~
85.
Cf. ARIST~TELIIS, Liber de prqprietatibus cbmcntorun (Venecia, 1496).
86. Este libro aparece tambien bajo los iiornhres: Liber de elcmentis y De causis
prop~i et at un elementorum (Cf. MrLL S. l ' vadu~~i oi ws orientales e n los manuscritos de
la Bibliotecn-Catedral de l'oledo (Madrid. 1942). p. 7% Dice que el autor es rabe y
remite a SARTON, I HS. 1, 136.
87.
Cf. DUHEM, LB sysldme du monde (Pars, 19x4).
88. Tierra de Lamen es Arabia; el mur de Lamen es el mar Rojo.
89.
Sobre esta rama de la astrologia cf. J. VERXBT. Discurio de clausura del
V Congveso Internacional de Filosotia (Granada) (en curso de publicacin).
90. Cf. C. BROCI<ELMANN. Geschichtd der avabische Litleratur, 1. 225, s . 1.. 404.
gr.
Cf. Jaurnal Asi ~t i que, serie VI (r865), 5, 67.
92.
Al-Mus'd lo copia literalmente en su 1Wur9 al-iahab. 1 (Paris. 18S6).
252. La nica diferancia existente es que al-Mas'di dice que su conocimiento se debe
a-los marinos de Siraf y Omn.
33)
Mencin especial; sobre todo por el titulo de su obra, merece la
personalidad de Ab Ysuf Ya'qb b. Ishiq al-Sabbh al-Kindi" (m. 870).
Nacido en Basora. florece en Bagdad, en la corte de al-Ma'mn y al-
Mu'taqim, siendo perseguido por la reaccin ortodoxa de al-illutawakkil.
Conocedor de la ciencia griega, se le denomina <<el primer filsofo
de los rabes)), quizs por ser el primero que se dedica a tal materia. Mate-
mtico, astrdlogo, fsico, msico, mdico, farmactutico y gegrafo, rene
en s toda la ciencia existente en su fpoca. Gran observador de la natura-
leza, toda su obra refleja una gran influencia de Aristteles.
Compuso una obra Risilat al-madd wa-1-yazrg"scarta acerca del flujo
y del reflujon, que lleva ttulo semejante al del manuscrito que estudia-
mos. Sin embargo la semejanza se reduce al ttulo, ya que tal como nos
ha llegado, incompleta. trata de muchos temas, pero no el de las mareas.
Queremos dar aqu una detallada noticia de su contenido por el hecho
de que se ha sugerido que fuera idntica a la obra que es objeto del pre-
sente trabajo.ss
Se trata de una carta dirigida a un amigo en la que iba a expticarie
sus observaciones sobre las mareas. En primer lugar expone lo que son
las mareas y divide el flujo en: flujo natural y accidental, diciendo que
el primero se da cuando el agua pasa de un volumen pequeo a grande,
sin aumento de materia; en cambio en el segundo tiene lugar dicho au-
mento. Este segundo flujo no puede aplicarse al mar, ya que la cantidad
de materia aadida es insignificante en relacin con la inmensidad de
la masa marina; por el contrario tiene importancia primordial en los
valles, ros, sobre todo en forma de lluvia, granizo, nieve, etc., hasta tal
punto que las inundaciones de los ros se deben exclusivamente a esto.
El aumento de las aguas en las fuentes tiene la siguiente razn: el
agua nueva se filtra por la tierra y pasa por los conductos subterrneos
que tiene la Tierra semejantes a las arterias que tienen los animales y
por las cuales circula la sangre. Despus sale por cualquier parte y aparece,
o bien por un orificio visible, y entonces se llama manantial, o bien por
un orificio interior, en cuyo caso se denomina pozo. A continuacin esboza
una clasificacin de las fuentes.
Ms adelante nos dice que si la superficie de la Tierra se calienta. el
interior se enfra. Si se cava en un terreno, a medida que se va profundi-
zando aumenta el fro y el aire se transforma en ag~a. ~G Explica despus
93.
Cf. SARTON, IHS, 1, 560; BROCXELMANN, GAL. 1, p. 209 y S. 1.. p. 372.
94.
Cf. E. WIEDTMANN, Ad-Kindils Schrift ber Ebbe und Flut, uAnnalen der
Physik,). vol. 77 (1922). 374.387.
95. Cf. suprn, p. 135.
96.
Es la explicacidn de un pozo. Fendi ~eno similar es el que se produce en las
arenas de las playas.
que los cuerpos, cuando se calientan, aumentan de tamao, mientras que
si se enfran, se reducen y lo demuestra con un experimento:*7 Se coge
una botella y se coloca invertida en una vasija llena de agua y que ten4a
la misma forma que la botella. Cuando el agua la cubre por arriba. se
observa que cada vez que el aire se calienta, salen burbujas del interior
de la botella; en cambio, al enfriarse, el agua sube por el cuello de la botella
y ocupa el lugar que antes ocupaban las burbujas.
Aade luego que el roce engendra el calor, lo cual puede apreciarse
frotando dos maderas o la piedra con el hierro: se produce fuego. Cuanto
ms duros sean los objetos, ms visible ser el fuego.
El hecho de que el roce produce calor, puede apreciarse del siguiente
modo: se coge una placa con dos agujeros por los cuales pase un hilo cuyos
extremos se atan. Al estirarlo, cogiendo con cada mano uno de los extre-
mos del hilo se produce un movimiento osciiatorio de dicha pl a~a. ~s Si
mientras oscila acercamos nna mano a esta placa en movimiento, an
sin llegar a tocarla, se percibe una sensacin de calor.98
Aristteles deca que por el rozamiento del aire se llegaba a fundir
el plomo que sujeta las puiitas de las flechas. Al-Kindi, despus de hacer
la prueba, vio que no era cierto, pero cogi una flecha y hacindole un
agujero lo llen de plomo. Despus de lanzarla observ que el plomo no
se haba derretido, pcro por la fuerza del aire haba salido del orificio donde
se hallaba: el aire, pues, engendra calor, pero nunca tiene la fuerza calo-
rfica del fuego.
34)
Hiinayn b. I ~ h q ' ~ ~ (8og), el latino Juanicius, era natural de
Hira. Vivi en Yundisapur y muri en Bagdad en el 877. Era discpulo
de Ibn Massawayb y ms tarde fue empleado por los Ban Msi por
sus conocimientos de la lengua griega. Su trabajo consisti en recoger
manuscritos griegos y traducirlos a la lengua rabe.
Ibn al-Qiftilnl le atribuye haber escrito una obra titulada Kitb al-
madd wa-1- jazr, pero no conocemos sus opiniones y puntos de vista sobre
el tema, porque tal obra no se ha conservado.
35)
El primer autor, no slo cronolgicamente, sino tambin en
importancia por sus estudios sobre las mareas, es Ab Ma'4ar al-Baljilo"
(m. 886) (Abii Ma'Sar qa'far b. Muhammad b. 'Umar al-Balji), que vivi
97.
Este experimento se encuentra ya descrito en las Pneumdtica de Filn.
98.
Es e1 conocido juego del obi.
99.
Esta experiencia es falsa, ya que si se acerca una mano. naturalmente sin
tocar el disco. en lugar de calor se percibe frio.
100. Cf. SARTON, I HS, 1. 611: IBN QIPTI, Ta'vTj al-hukama'. pp. 171-177.
ror. Cf. IRN Qrrrr. Ta'rij al-hukami' (ed. Lippert, Lcipzig. rgo3). p. 173.
102. Cf. SARTON, I HS, r, 568: L. THORSD~KE, A history o/ magic and experi-
mcntol science duving thc first thirleen centzeries of our era, I (New York. ~ g z s ) , pp. 6qg-
en Bagdad, y cuyas obras fueron vertidas al latn, con lo cual aumenta
su importancia por influir en la ciencia occidental.
Esto justifica que estudiemos con cierta detencin sus teoras, ya
que es uno de los autores que con ms detalle trata del flujo y del reflujo.
En su obra Kitb al-madjal i3ci 'ilm ahkm al-nupzim, que al ser tra-
ducida recibi el nombre de Introdztctorium in Ast~onomiam,'~~ presenta
una teora de tendencia astrolgica sobre las mareas que goz de gran
popularidad durante la Edad Media. De esta fuente bebi toda la ciencia
medieval cristiana dedicada al estudio de las mareas.lC4
Ab Ma'Sar es astrlogo y como tal estudia los fenmenos del flujo
y del reflujo. Sostiene que todos los fenmenos sublunares estn sometidos
y provocados por las leyes de los astros. y as afimia que los flujos y re-
flujos marinos estn regulados por el crecimiento y disminucin de la
Luna.
En el capitulo IV de la obra dice que de los cuatro elementos, el
fuego y el aire sufren la accin del Sol, mientras que la Tierra y el agua
estn bajo la influencia de la Luna.
En el captulo V trata de las causas que provocan las mareas y llega
a la conclusin de que se debe a la atraccin de la Luna. Segn l las aguas
del flujo salen Iiirviendo del fondo del abismo y esto es causa de que el
agua del flujo sea ms caliente que la del reflujo.'Qj
En el capftulo VI habla del aumento y disminucin de las aguas.
Entre el flujo y el reflujo liay desigualdad de duracin en ambos hemis-
ferios, y esta desigualdad es de una hora ms o menos, por defecto o por
exceso. Esta desigualdad, segn Ab Ma'Sar, procede de ocho causas:
La, distancia entre la Luna y el Sol y aumento de la luz de la Luna; z.",
el movimiento directo o retrgrado de la Luna se aade a su verdadero
movimiento; 3.5, posicin de la Luna sobre su excntrica; 4.&, posicin
de la Luna sobre el circulo de regresin; 5.". su posicin boreal o austral;
los llamados das marinos por los egipcios y de decrecimiento y cre-
cimiento por los occidentales; 7.". la mayor o menor duraci6n del dia o
la noche. lo cual depende del Sol, y 8.*, la accin favorable de los vientos.
A estas causas tambin puede aadirse la constitucin de las orillas.
En el captulo VI1 Ab Ma'4ar habla de la teora de los que se oponen
a la tesis de que la Luna sea la causa del fenmeno. Estos autores afirman
que por naturaleza el mar posee la propiedad de que sus aguas se agiten
Y por medio de estas ondas produce el flujo. A esto Ab Ma'Sar opone
103.
Eds. Augshurgo, 1489; Venecia. 1495 y '506.
10t.
Cf. J . VERNET GIN&C, C U E S ~ ~ O ~ E S ~a t ~b p v f i c a s referent~s e autores ouien-
lajos. Problrmes bIbliogr,ficos esn torfro e Al bumas~v, uBiblioteconomian, 9 (1952). 12-17.
105.
Todo esto se basa en una. vieja teora ertcndida desde la antigedad harta
la Edad Media, i!e que las acuus del fondo del mar estaban hirviendo.
20
lo siguiente: aPor naturaleza las aguas tienden hacia abajo, hacia las pro-
fundidades. Por qu motivo vemos que durante el flujo las aguas no sblo
se dirigen hacia abajo, sino que adems se alzan y llegan a niveles muy
elevados? Porque la causa no es la naturaleza del agua; es necesario que
exista una causa extrnseca, y exceptuando la Luna no existe otra.))
En el captulo VI11 dice que los mares pueden dividirse en tres clases,
segn sea la manera en que admiten la influencia de la Luna: mares que
no tienen ni flujo ni reflujo; otros en los que se p oduce, pero impercepti-
blemente, y mares en los que se da y adems se puede observar. El hecho
de que exista esta triple clasificacin no depende de la Luna, sino de la
disposicin, ms o menos favorable, del mar para recibir la influencia
lunar.
36) Ab-1-Hasan 'Ali b. Husayn b. 'Ali al-Xa~' di' ~~ naci en
Bagdad a fines del siglo ix. Fue un gran viajero que recorri India, Fars,
Kirman, Ceyln, Madagascar, etc., y nos ha legado una obra histrica.
Muray al-gahab. Por pasajes del Mz~r+, 1~~ aunque vagos, se puede con-
jeturar que naveg por Malasia hasta China; se observa que no conoca
bien el mar Caspio y las costas del mar Rojo y que estuvo en Palestina,
Siria y Antioqua, acabando sus das cntre Siria y Egipto.
Segn l existen mareas en los mares de China, de la India, de Basora
y de Persia. Hace una triple divisin de los mares segn la manera en que
en ellos se producen las mareas: mares en los que las maleas son de gran
tamafio, otros en que existen, pero son imperceptibles y en tercer lugar.
mares que carecen de mareas.108 Hace luego un resumen de las diversas
opiniones sobre la causa del fenmeno: unos lo atribuyen a la Luna, porque
es semejante al a y a , la calienta y la dilata de forma semejante al fuego;
cuando la Luna llega a tener exceso de calor se producen los mayores
flujos. Otros niegan esta teora y sostienen que con mayor motivo calentara
el Sol: es mejor creer que la causa son los vapores existentes en el interior
de la Tierra, pero los hombres religiosos la atribuyen a la accin directa
de Dios. Otros lo comparan a ciertos temperamentos que unas veces se
enfurecen, calmndose luego; otros dicen que el aire que est sobre el mar
se transforma en agua, y viceversa. Los marinos de Siraf y Oman opinan
que los flujos se dividen en dos estaciones: verano, con duracibn de seis
meses y direccin nordeste, e invierno, de seis meses tambin, pero con
direccin sudoeste.
Al-Mas'di nos refiere lo que acerca del flujo vio en Cambaya (India).
106. C.f. C. BROC~ELNAXN, Gcscl~ichte der nr~~bi schc Lilteratur. S. 1.. p. 220,
G. I. , p. 144.
107. MncozD:, Les prairies d'or, 1, Pars, 1886, pp. 244-255,
108. Como puede verse. esta clasiiicacin es semejante a la que establece 4b
Ma'ar cn ol capi tu!~ VI11 de su I~ztrodi~ciovzum.
En dicho lugar es tal la cantidad y velocidad de dicho flujo que no per-
mite huir a un perro que se hubie a echado a descansar en la arena seca
durante el reflujo.
En su obra Kitab al-Tanbth wa-1-iSr/,log al-Mas'di vuelve a tratar
del fenomeno del flujo y del reflujo. Esta obra la compuso en su vejez
y es una especie de repaso y correccin de sus anteriores producciones.
Aadiendo teorias a las expresadas en las Praderas de oro, sostiene que
ciertos autores opinan que son producidas por un ngel que al introducir
su pie o sus dedos en el mar, causa el flujo, y al retirarlos produce el reflujo.
Otros afirman que constituye un secreto divino, incomprensible para las
criaturas, a fin de que el hombre vea cun grande es su sabidura y su
fuerza.
Al-Mas'di relata que los antiguos filsofos no estn de acuerdo acerca
de si las mareas se deben a la accin del Sol o dependen de las fases de la
Luna: el flujo lo produce el crecimiento del astro, mientras que el reflujo
es causado por el decrecimiento.
La Luna, al elevarse, influye sobre los seres vivos, hombres y anima-
les. Su fuerza aumenta, domina en ellos el principio hmedo. La sangre
corre ms y est a flor de piel, la cual gana en frescura y en belleza. Cuando
la Luna decrece, el fro impera, los humores disminuyen, quedan en el
interior del cuerpo, y la piel se seca. Los mdicos que conocen este fen-
meno, dice al-Mas'di, saben que los enfermos estn mejor y en mejores
condiciones cuando la Luna crece.
De estas afirmaciones parece deducirse que, segn al-BIas'di, el cre-
cimiento del mar se debe a la accin ejercida por la Luna.
37) En el siglo x los Hevmanos de la Purezallo componen una enciclo-
pedia"' en la cual encontramos alusiones a las mareas. En esta obra los
Hevmalzos de la Pureza atribuyen el fenmeno al calentamiento de rocas
existentes en el fondo del mar, causado por la luz de la Luna.
Esta monumental obra fue introducida en Espaa por Maslama de
Madrid.
38) En el siglo XII la literatura rabe nos da dos textos que sern
leidos por los cristianos latinos. Uno de ellos es la Teor;a de los Planetas,
de AB ISHAQ NR AL-DTN AL-BITRUY~ (fl. 1185)"*. En ella se dice que
el movimiento del agua sigue el movimiento del cielo, elevndose, y este
movimiento de elevacin no cesara de no ser porque la pesadez de las
lag. Cf. MACOIJDI, Le liuva de l'av~rtiasemenl, trad. Cama de Vaux (Paris, 1897).
pp. 104-105.
rro. Cf. Isn- QIFTI. Ta'rzj al-huknma', pp. 86-88.
Irr. Cf. Fried DIETERICI, Die N ~ ~ l w a ~ ~ ~ h a u u l t g und Nalurphilosophi~ de?
Arabcr i n X Jehrh%ndert (Leiprig. 1876). 97.
i rz. Cf. BROCKELMANR. GALS. 1. p. 866; B. R. GOLDSTEIN, Al-Bibuji on t k
+rincii>les o/ aslronomy (New-Haven-Londres, 1971). vol. 1, p. 64.
aguas y su profundidad le dieran fin: el flujo deriva del movimiento
del cielo y el reflujo de la gravidez de las aguas. El movimiento de las
aguas es ms lento que el del aire y por eso se crea que el flujo segua
a la Luua.l13
39) De Averroesl'4 (1126-1198) conservamos una pequeiia par-
frasis, nExPositio mediar de los meteoro^"^ de Aristdteles, en la que se
habla de las mareas.
Su teora es rarsima: los mares ms altos que el ocano mueven
sus aguas hacia el ocano, que es ms bajo, y el ocano a su vez mueve sus
aguas con un movimiento de ascensin. En los mares ms bajos las aguas
se mueven a consecuencia de los vientos que se engendran en su interior
por el calor de la Luna y se dirigen hacia el ocano con movimiento ascen-
sional, y el ocano va, naturalmente, hacia abajo.
El origen de tal teora, probablemente, debe buscarse en el hecho
de que Averroes haba ledo las noticias que acerca de los estrechos daba
Eratsteues y relacion estos datos con, el ocano.
Las mareas entre los judios
40)
Apenas hemos encontrado entre las obras de los cientficos judos
ninguna referencia al fenmeno del flujo y del reflujo. El nico autor que
expone una teora es Maimnides.
Maimnideslla (1135-1204) dice que todo lo que se halla en el mundo
sublunar se mueve por la accin de las esferas celestes. Todos los seres estn
bajo la influencia de un astro; para hacer esta afirmacin Maimnides
se basa en lo dicho en el libro de Job."? Como es natural, sus opiniones
se erigen sobre lo que dijeron anteriores filsofos y refiere de ellos que
aseguraron que la Luna ejerca una atraccin sobre las aguas y sobre
todas las cosas hmedas: esto se demuestra cuando se observa que por
la aparicin de la Luna el a y a aumenta -flujo -, y cuando la Luna se
oculta, el agua mengua - reflujo -. As como la Luna ejerce su influencia
sobre el agua, el Sol la ejerce sobre el fuego, y la prueba es que cuando
el Sol aparece en la Tierra hace calor, mientras que si se pone, hace fro.
Ms tarde, aade Maimnides: todo el universo est movido por cuatro
1r3. Spherae Iractatus. Alpttragii araM Theoriira plnnetavum ... (Venecia, 15311.
fol. 5.
rrq. Cf. SARTON. JHS. 2, 361.
115.
Cf. ARICT~TELES, Omn~n opera. Comentario dc .-lr>erroea.
val. vi, Meteoros, pp. 29-30,
116
Cf. Mninioxi~~s, Le gude des dgagers (ed. Xunk. Paris.
t. 11, capitulo X, pp. 84-8h.
117. Cf. JOB, 28, 33.
1560).
part.,
LAS MAREAS SEG-N UN XANUSCRITO . ~RABE
157
esferas: la de la Luna, que mueve las aguas; la del Sol, que mueve el fuego;
la de los otros planetas, que mueve el aire, y la de las estrellas fijas, que
mueve la Tierra.
En la literatura china se encuentran varias veces citas que se refieren
a las mareas, pero todas ellas estn muy lejos de la realidad y algunas
son en extremo curiosas.
De ellas las ms extraordinarias y a la vez las ms poticas son las
formuladas por dos escritores chinos
41) Uno de ellos atribuye el movimiento del flujo y del reflujo a
la respiracin de la Tierra. Esta peregrina idea la encontramos tambin
en Bmuetto Latini119 (m. 1295). cuando nos dice: Hay quienes opinan
que la Tierra respira, a pesar de que los astrnomos dicen que las mareas
son producidas por el crecimiento y decrecimiento de la Luna.))
42) Otro autor afirma que el agua es la sangre del cuerpo de la
Tierra y que las mareas no son sino los latidos de su pulso.
43)
Siguiendo en el campo de la observacin china nos encontramos
con Ko-Hunglao (281-361), natural de Kiangsu, era taoista. Alquimista
y fsico, explica las marcas del siguiente modo: cada mes el cielo tiene
un doble movimiento, primero hacia el este y luego hacia el oeste y por
este motivo las mareas son alternativamente mayores o menores. En
cuanto a las que se producen en verano, en aquel momento el Sol se halla
en el sur, y el cielo est a 15.000 li, o sea 5.000 millas ms lejos, y por lo
tanto en esta poca el principio femenino o negativo es dbil en la natu-
raleza, mientras que el masculino o positivo es fuerte.'*'
44).
Para finalizar este repertorio analtico de las diversas teo ias
emitidas para explicar el fenmeno de las mareas, queremos mencionar
que las sagas escandinavas a menudo hablan de que el dios Thor aspira
y expulsa las aguas del mar por medio de un cuerno, con lo cual se quiere
simbolizar la fuerza de dicha divinidad.
118. Cf. DARWIN, Las mareas, p. 85.
rrg. Cf. BRUNETTO LATINI, Li TY~SOI S, p. 172.
IZO. Cf. SARION, IHS, I , 355.
121. La creencia de que las mareas son ms fuertes en verano la justificaban por
la desigualdad diurna en Chins, por lo que la lnarea se eleva ms de da que de noche.
ANALISIS DEL CONTENIDO DEI. K I T ~ B
AL-MADD WA-L-YAZR
CapZtulo I . - Este captulo se reduce exclusivamente a la dedi-
cacin e <<istiith*.
Capitulo I I . - Lo constituye la relacin o ndice de los captulos
restantes.
En el Capitulo I I I el autor nos dice que su obra se propone sealar
la causa de los movimientos del mar, o sea, del flujo y del reflujo, que se
producen dos veces cada dia, cada mes y cada ario; cmo acta el agua
por influencia de la revolucin d las esferas, su variacin a causa del
Sol y la Luna, es decir, segn sean las oposiciones y la situacin de los
dos astros en el Zodiaco. Cuando la Luna se halla en el medio cielo se
produce la pleamar, fenmeno que tambin tiene lugar cuando dicho astro
se encuentra en su culminacin inferior. En cambio la bajamar se da
cuando la Luna aparece o desaparece por occidente. Respecto al movi-
miento mensual, el mximo flujo ocurre cuando hay oposicin o coujun-
cin, mientras que cuando el Sol est en cuadratura con la Luna, tiene
lugar el reflujo mximo, es decir, el 7 y el zz de cada mes lunar. El flujo
mximo anual acaece en el momento en que el Sol se halla al final de
Virgo o de Pis~is,'~2 y si, adems, se diera el caso de que el Sol y la Luna se
hallaran en conjuncin u oposicin, al flujo anual se sumaria el mensual
y se producira la pleamar mxima. El reilujo anual mximo ocurre cuando
el Sol ocupa el final de Capricornio y de Cncer. La totalidad de los
movimientos marinos asciende a doce: seis de subida y seis de bajada.
El Capitulo I V trata de lo que los antiguos refirieron acerca de la
Tierra y sobre lo que en ella haba: plantas, rboles. minerales y sus mez-
clas, vapores subterrneos, terremotos, agricultura, utilidad de ramas,
semillas, frutos, aceites. flores, jugos, y races. Sobre el aire y su inflama-
cin por el Sol y todo aquello que existe en el aire como son: relmpagos,
Sol, cometas, blidos, fro, nieve, hielo, cuatro vientos, lluvias y fuegos
que hay por debajo de la esfera de la Luna inflamada por la velocidad
de su giro. Y a continuacin nuestro autor seala que a pesar de haber
hablado de tantas cosas, nadie trat del mar, y, en especial, de las causas
de las mareas, ya que el mar tiene muchsimos movimientos provocados
por el orden celeste, que no se altera, y es causa de que se llenen y vacen
ros y albuferas, el Nilo y el Indo?2s
122. Esto demuestra un buen conocimiento del fen6meno de las mareas, ya
que el flujo maxirno anual se produce, efectivamente, en los equinoccios.
123. El autor le da siempre el nombre de Mihran.
E251 LAS XARE.4S SEGN UN MANUSCRITO A R A B ~ 159
El Capitulo V est dedicado a exponer las hiptesis que los autores
antiguos emitieron para explicar el fenmeno de las mareas. Estas hip-
tesis, en nmero de nueve, son la% siguientes:
I Al llenarse la Luna de luz hay flujo; cuando la luz disminuye,
se produce el reflujo. Al aumentar, la luz produce. humedad y pasa a los
cuerpos fros y hmedos, quese desbordan. Observaron este hecho en
torrentes, etc.
z . ~ La Luna llena calienta todo cuerpo lquido como, por ejemplo,
el agua, que hierve y se desborda. Se oponen a esta teora los que defienden
que esta accin debe atribuirsele con ms motivo al
3." Cuando en el fondo de la Tierra hay vapores y vientos, se pro-
duce desbordamiento; cuando desaparecen, decrecen las aguas.
4.a El aire contiguo a la superficie marina se convierte en agua y
entonces se produce el flujo; en cambio, cuando el agua se transforma
en aire, se da el reflujo.
La causa de las mareas es el movimiento de los planetas y su di-
versa posicin en el Zodaco.123
6.a En el fondo del mar hay rocas que reflejan la luz de1
7.& La luz lunar excesiva produce el flujo, pero slo el de mediados
y final de mes.
8.a La Luna con respecto al mar acta como el imn con relaci6n
al hierro.la7
g.a Los telogos los atribuyen a un ngel que mete su pie en e1 n1ar.'~8
Al final de este captulo, el autor aduce la opinin de al-Mas'di, quien
sostiene que nadie sabe nada, pues la verdad hubiera subsistido y presen-
tado pmebas, ya que slo puede haber una razn: de dos principios con-
tradictorios nada se sigue.128
El Capitulo VI contiene, principalmente, la refutacin de las nueve
opiniones expuestas en el captulo anterior, aunque no sigue exactamente
el mismo orden. Estas refutaciones son:
1." A quien atribuye el fenmeno a la luz de la Luna, le arguye
que sta aumenta del I al 14 del mes, y, en cambio, el mar crece y decrece
dos veces cada da.
z.& En realidad, mayor calor produce el Sol que la Luna.
124. Comprese con lo que dice Beda.
125. Es lo que sostiene Posidonio.
126. Tal teora es expuesta por los Hermanos de la Pureza al igual que al-Qaz-
wiiii, pero este lo atribuye a l a luz de la Luna.
127. Se trata de una tesis que aparece en l a astrologa caldea.
iz8. Esta tearia la encontramos tanbien en al-Xas'di y ms adelante en al-
Qazwini.
IZQ. No he podido identificar este pasaje. No lo hemos encontrado ni en los
Mur9 a-ahab ni en el Kitb ablanbih.
3.a Los vapores que produjeran el flujo seran unos vapores muy
extraiios que no cambiaran ni en invierno ni en verano, ni con Luna
llena ni nueva.
4." En caso de que el agua se convirtiera en aire y viceversa, jcmo
se explicaria tal cambio?
5."
Esta refutacin corresponde a la 6." teoria de las expuestas an-
teriormente. Aun aceptando que en el fondo del mar existen rocas que
reflejan la luz del Sol, lo cierto es que el flujo tiene lugar tanto de da
como de noche, mientras que el Sol slo brilla durante el da.
6." Para refutar la 5. & teora basta con decir a quienes la defienden
que expliquen los moviniientos del da y de la noche, de plenilunio y
novilunio, etc.
7.8 Esta teoria explica el flujo de mediados de mes, pero jcmo
sc explica el de finales que coincide con la ausencia de luz?
8." Se refiere a la novena teora del Capitulo V. La teoria del ngel
es verdadera, pero con su debida interpretacin teolgica.
g.% Refuta la octava teona coi1 el siguiente argumento: si la Luna
actuara como un imn, jcmo se explica que cuando est en la culmi-
nacin inferior haya pleamar?
El autor aade que hay otra teora ms, la que sostiene que los mares
son como el jugo de la uva o como el agua que se calienta, pero como
quiera que tambin atribuye como causa la luz de la Luna, puede apli-
carse a ella la refutacin segunda.
Acaba el capitulo diciendo que todo lo anteriormente expuesto ca-
rece en absoluto de valor, porque los autores desconocan la astronoma.
Acaso -se pregunta - ser como dijeron los antiguos, que aumenta o
disminuye como el agua de los vasos, que se sale de ellos y es substituida
por otra agua? Pero esto es absurdo, a cansa de que no existe en el mar
ningn lugar vacio ni otra agua distinta. Por consiguiente, lo mejor es
una teora basada en lo que se percibe por el sentido de la vista.
A esto, precisamente, est consagrado el Capltalo VI I . Tras estable-
cer que existe una relacin entre los movimientos de mar y de la Luna:
cuando la Luna se eleva, se da bajamar; al llegar a la culminacin superior,
pleamar; cuando desciende, bajamar, y al llegar a la culminacin inferior,
de nuevo pleamar. Seala que en cuanto al flujo y al reflujo diario, es
indiferente la proximidad del Sol y la Luna, etc. As, pues, las mareas
son consecuencia del movimiento de la csfera de la Luna, movida a su vez
por una esfera superior. Seala que se ha elegido la esfera de la Luna como
principio motor del movimiento del mar, del mismo modo que el autor
del Libro del Cielo,'30 escogi un principio motor y que se ha preferido
130. Se refiere al trata60 De Coelo, de Anr s. r s~ss.
1271 ].AS XARE,AS SEGN UN M~NUSCRITO RABE 161
la esfera de la Luna por ser la ms cercana a las aguas y porque su mo-
vimiento producir el movimiento diario por mediacin del aire inter-
medio. Explica, finalmente, la trayectoria de la Luna y sus consecuencias
sobre las mareas.
En el Cafiitulo VI11 se habla de la conexin entre el movimiento
del mar y el de la octava esfera. La esfera de la Luna y las de los otros
siete planetas se mueven en virtud del movimiento de la esfera mayor,
que da una vuelta cada 24 horas. Cuanto ms cerca est de la esfera
mayor un planeta, ms rpido es en su movimiento oriental, y viceversa.131
A partir del momento en que el Sol y la Luna estn en conjunci6n, la Luna
se retrasa hacia oriente, y el Sol la precede en occidente, porque su mo-
vimiento es oriental respecto a la Luna. t a s esferas tienen otros muchos
movimientos ms, tal como aparecen en las tablas de los astrnomos, pero
nicamente afecta a las mareas el movimiento oriental, por lo que el
autor prescinde de todos los dems, ya que no le interesan para su fina-
lidad.
El CafiLt~lo I X trata de la novena esfera, la mayor, que rodea el
universo y en la cual no hay estrellas. En las tablas se desliz una equi-
vocacin en cuanto a los movimientos de los planetas en relacin con las
estrellas fijas. Al descubrirse el error, se pudo apreciar que las fijas tenan
en si mismas un movimiento oc~idental,' ~~ que retrasaba el movimiento
circundante superior: esta anomala era aproximadamente de un grado
en cien aos.Ja3 Se supo entonces que esta esfera careca de estrellas, porque
no se vio ninguna estrella que pusiera de manifiesto el movimiento de
las fijas: La novena esfera rodea el universo y tiene un movimiento de
oriente a occidente y ha sido dividida en signos para mayor comodidad.
Despus de haber aludido al problema, en el Capitulo X trata con
detalle del retraso de los planetas inferiores y del adelanto de los supe-
riores. La explicacin consiste en que la parte ms prxima a la superficie
es ms ligera por el hecho de hallarse ms cerca del movimiento, al igual
que la parte ms prxima al centro es la nic lenta. De entre los autores
antiguos uno dijo que las estrellas fijas tenan varias esferas.13Wtro neg
que el mundo fuera slido. Otros opinaron que cuando el mundo era cuerpo
necesit un lugar y una forma. Se les puede refutar, respectivamente, del
siguiente modo: a quien afirmaba que las fijas tenan varias esferas, se
131. Este sistema es muy semejante al que presenta AL-Birnu$l en su Theorica
$lanefarum. S9hcrae Tractal~s ALpefragii arabi fbeorica plamtansm ... (Venecia. 1531).
fol. 5.
132. Es el movimiento de precesin de los equinoccios.
133.
Es la teorla de Tolomeo. El autor no acepta el valor dado por al-Batani,
de un grado cada 66 &os.
134. Cf. J. VERNET. Astrdogia y ostronomla en el Renacimlenfo (Barce-
lona. 1974). 47-48.
ZI
162 L. ~IARTNEZ XAR'PN i281
le dice que no pueden tenerlas, porque entonces estas esferas se moveran
con distintas velocidades y se retrasarian unas a otras; si los movimientos
fueran iguales, prcticamente estaran en una sola esfera. En cuanto al
que dijo que el mundo no era s6lid0, se le puede rebatir con el siguiente
argumento y experimento: se coge un tubo en el que se abren dos aguje-
ros; se llena de agua y a continuacin se tapa uno de los agujeros: el agua
no sale; pero si se abre, el agua se derrama. Respecto a la 3.& opinin, es
decir, que el mundo necesita espacio, debemos decir que el espacio es
parte del mundo, y si ste lo necesita, el espacio a su vez necesitara ms
espacio, etc. El mundo se puede dividir en dos partes. una de las cuales
es inmdvil: la Tierra; mientras que la otra, constituida por el resto, es
mvil.
En el Capitulo XI se estudian algunos movimientos de las esferas
y de los astros. Cuando una parte de la esfera estelar, la octava, pasa por
encima del agua y si adems hay bajo ella estrellas luminosas, se suman
todas las influencias en el mar y &te tiene el mximo movimiento posible.
Luego, al alejarse las siete esferas, aparecen en el mar el flujo y el reflujo
mensual y anual, aunque es preciso especificar que algunos aos las mareas
son ms importantes segn el lugar que los planetas ocupan en el universo.
La octava esfera tiene muchas estrellas y un solo movimiento. Cada pla-
neta tiene en su esfera varios movimientos: uno de oriente a occidente
producido por la esfera inmediatamente superior; otro de occidente a
oriente, cuya causa es su propio movimiento ordenado, y otros de norte
a sur y de sur a norte. Todo esto ha de ser forzosamente as porque si
sucediera lo contrario, cada planeta tendra movimientos aislados, impo-
sibles de conocer, los astros chocarian, etc. Por otra parte, si cada astro
tuviera un solo movimiento, recorreria su esfera segn una lnea nica
y por lo tanto su accin seria nula.
En el Capitulo XI I se dice que las luces de los planetas influyen en
la masa de agua. Los movimientos de los planetas son muchos, y esto
motiva que cuando un planeta se halla en una determinada regi6n, in-
fluye en dicha regin. En cuanto a los siete planetas, cada uno de los
cuales tiene esfera propia, es cosa sabida que son cuerpos luminosos,
mientras que sus esferas son cuerpos transparentes. Cada astro se mueve
en su esfera y es evidente que los movimientos de estas siete esferas estn
completamente desligados del de la esfera superior. En cuanto a sus mo-
vimientos en el sur y en el norte y su paso sobre Aries y Libra es doble.
Acerca del movimiento directo de los planetas y su retrogradacin en el
epiciclo, el autor nos dice que el planeta pasa sobre todas las esferas infe-
riores y superiores a l, y cuando ocupa la cumbre de la esfera de su epi-
ciclo, se halla en el lugar de su esfera por donde pasa el perigeo del planeta
qne est encima de l; en dicho momento distribuye el cuerpo luminoso
1291 LAS MAREAS SZG.N UN MANUSCRITO RABE 163
a todas las partes de su esfera, y la esfera adquiere una fuerza exterior
en virtud de la cual influye en el mundo. En caso de que el cuerpo del
planeta aumentase hasta llegar a cubrir toda la zona comprendida entre
el apogeo y el perigeo, habra tal cantidad de luz que se llegara a la com-
bustin y, por coiisiguiente, a la destruccin.
El Sol existe para que exista el da; la Luna aparece por la noche,
y las estrellas brillan para dar luz cuando no luce ni el Sol ni la Luna.
La luz conjunta de todas las estrellas seria ms fuerte que la luz de la
Luna.'35
En el Capitulo XIII se estudia la revolucin del Sol en los cuatro
pivotes. Para comprender el fenmeno de las mareas es necesario conocer
el movimiento astral: el natural y el forzado y, como es Ihgico, la atencin
se centra en el Sol. La declinacin del Sol es de casi zgo hacia la regin
septentrional y est al fin de Gminis, o sea en su apogeo; mientras que
en la regin sur llega a casi 250 al fin de Sagitario, el signo de su perigeo.
Esta declinacin se cuenta a partir de la linea de Arin. Los siete climas
se enumeran a partir de esta linea, es decir, a partir del Ecuador, hacia
la regin septentrional, y desde este punto el Sol desciende hacia las re-
giones sur y norte, 250 hacia la cabeza de Cncer y 25O hacia la de Ca-
pricornio. Alrededor de este punto el Sol gira naturalmente, y alrededor
de la Tierra, de oriente a occidente, gira forzosamente. Desde esta linea
hacia el sur no hay habitantes, excepto en los 10 primeros grados, ya que
el calor del Sol lo impide.
En este capitulo el manuscrito cita por primera vez el punto de Arin,lS6
es decir, el lugar donde se intersectan el Ecuador y la eclptica, donde la
declinacin del Sol es nula.
El Capitrlo XIV trata de cmo gira el Sol en su esfera. Anteriormente
se ha dicho que el centro de esta esfera no coincide con el centro del mundo.
La esfera del Sol realiza una revolucin en un da y una noche, ya que
el Sol tiene una revolucin natural y un movimiento forzoso provocado
por la esfera superior. En la zona habitada de la Tierra, el Sol da vueltas
segn un perodo natural y, en cambio, pasa en la otra parte con marcha
forzada y por ello esta segunda parte est sumergida en el agua. El movi-
miento oriental del Sol es la causa de la existencia del da y de la noche.
El Sol, la esfera mayor y el resto de los planetas giran cada da y cada
noche una vez, y si marchasen de acuerdo con su primera marcha, todos
circularan alrededor de las excntricas y en el punto de Arin, opuesto
135.
Esta afirmacin puede constituir uno de tos precedentes m6s antiguos de
la paradoja de Olbers y que. como la posible atusi6n de K~ p r e n en su Epitome de lo
aslrononin copernicann, ha pasado desaporcihida hasta hoy. Cf. E. MILLAS VENDRELL,
El problema de la luminosidad & fondo del cielo. MRABLR 13, 3 (1973). 81-136.
136, Cf. infra, p. 191, 5 64.
a la esfera del Sol, sera siempre de da, mientras que en la culniinacin
inferior siempre reinaza la noche.
A la causa que origina la ausencia de agua en un hemisferio de la
Tierra est dedicado este Capitulo XV. El autor sostiene que se debe a
la excentricidad de la rbita del Sol y a la existencia de su apogeo. Explica
cmo se constituy la Tierra diciendo que el Sol lanza sus rayos a la Tierra,
sta los refleja, y el calor de los rayos del Sol se mezcla con el frio de la
Tierra y del agua; la Tierra se agita y en ella se forman en primer lugar
los minerales, luego las plantas y ltimamente el animal racional.137
El Cap6tslo XVI trata de la existencia del agua en un hemisferio
de la Tierra.lS8 Las luces de los astros ayudan al Sol en su influencia sobre
la Tierra. La mayor parte de la Tierra que est ms cerca de la excntrica
del Sol es la zona despoblada y cubierta por las aguas. A continuacin
el autor habla de los movimientos de los mares y dice que el movimiento
del ocano se dirige siempre hacia tierra firme, haya o no viento. El ocano
exige, por naturaleza, estar sobre la Tierra y la Tierra lo rechaza por
su propia constitucin. Los dems mares slo se mueven hacia la Tierra
en la direccin del viento, y si el viento cambia de direccin o cesa, el
mar cambia tambin de direccin o queda en reposo. Los mares los ha
establecido Dios y en sus orillas habitan los seres vivos. De las orillas
del ocano arrancan los climas, en el primero de los cuales se halla el
Sudn; desde esta orilla hasta la otra, donde estn los confines de
China, hay 180 grados, que, junto con los otros 180 grados que estn
cubiertos por las aguas, suman los 360 grados que constituyen la cir-
cunferencia.
El Capit'lo XVI I estudia la causa que motiva la existencia de habi-
tantes en el cuadrante septentrional. La zona habitada es, de oriente a
occidente, mayor que la de sur a norte, por estar en el norte del Zodiaco,
es decir, en Cncer, el apogeo del Sol. All se encuentran los seres vivos
y se produce el equilibrio de la naturaleza: calor a un lado, frio en otro,
ya que el cquilibrio en el mundo estriba en la coexistencia de cosas opues-
tas. El equilibrio mximo se da en el punto de Arn, porque es el punto
medio entre el calor y el fro. La zona habitada est en el norte, porque
el animal necesita el frio para contrarrestar su propio calor. Asimismo
los mares estn en el norte por el poco calor que all reina.
En el Ca$itulo XVI I I el autor expone que el movimiento de la at-
msfera est dirigido por el de la esfera de la Luna. La esfera superior
se mueve por si misma e influye en la esfera ms prxima, la cual a su vez,
influye en la siguiente, y as sucesivamente. As, pues, cada esfera depende
137.
Estas ideas proceden de Aristteles.
138. En la traduccin ya hemos hecho notar la rectificaci6n el titulo de este
capitulo.
[311 LAS MAREAS SEGX UN XANUSCRITO RABE 165
de la anterior y simultneamente con ella verifica su movimiento de
oriente a occidente. Esta relacin existente entre las esferas, producto
de su friccin. nos hace ver que el aire es movido por la influencia de la
esfera de la Luna, as como sta est relacionada con la de Mercurio. La
prueba de ello reside en que los cometas se mueven por el movimiento
que produce la esfera de la Luna al mover el aire. Estos cometas a veces
se convierten en cola de algn astro fijo y all permanecen o cambian
de nuevo.139
El Capulo XI X trata de la relacin existente entre el aire y el agua
y de cmo el primero mueve a la segunda. Este roce que produce un mo-
vimiento de oriente a occidente origina el flujo y el reflujo. El agua tiene
en s otro movimiento: centrpeto, y por ello rodea la Tierra y cubre una
parte de ella, mientras que en otros lugares retrocede de oriente a occi-
dente. En el mar hay dos movimientos opuestos: flujo y reflujo, cada uno
de los cuales se da dos veces en un da completo, porque la esfera superior,
la que mueve el universo, hace dar una vuelta al aire en un da y una
noche, y el aire acta del mismo modo en relacin con el agua, pero el
agua slo acta sobre un hemisferio y luego, por su propia naturaleza,
vuelve a rodearla por segunda vez, constituyendo as el doble movimiento
del flujo y del reflujo.
En el Cafiitzllo XX se plantea el problen~a de cmo se corresponden
el flujo y el reflujo en oriente y occidente. Dice que cuando la Luna se
elevq en nuestro oriente, desciende en Chilla y el mar est para nosotros
en bajamar; en cambio, cuando la Luna est en el medio cielo de la gente
de occidente, hay pleamar. Todo ello se debe a la convexidad del globo
terrestre, por lo que cuando es medianoche en occidente, es medioda
en oriente.
En este captulo el autor quiere dejar bien sentada la corresponden-
cia existente entre el flujo y el reflujo en oriente y occidente y para ello
repite varias veces la explicacin hablando del paso de la Luna por cada
uno de los cuatro cuadrantes.
La causa del flujo y reflujo mensual es estudiada en el capdtdo XXI.
El flujo mensual se da dos veces al mes: en la oposicin y en la conjuncin;
el reflujo, cuando el Sol y la Luna estn en cuadratnra, y ello ocurre el 7
y el 22 de cada mes lunar. Explica luego cmo se produce la oposicin y
la conjuncin, de qu manera el Sol ayuda a la Luna en su cometido
de influencia sobre el mar.
El Capitulo XXI I trata del desbordamiento de agosto. Cuando la
Luna est en oposicin o en conjuncin con l al final de los signos de
Virgo y Piscis, y el Sol no se halla ni en el apogeo ni en el perigeo, y los
139.
Cf. W. HIRTNER, Tycho Brnhe et Albumerar, en aoriens. Occidenna (Hii-
deshrirn, 1968). 496.507.
dos rodean la Tierra por estar sobre la lnea de Arn; entonces la Tierra
pasa a ser densa por la accin del calor de los rayos del Sol, al igual que
el huevo se cuece por la accin del fuego. La Luna aumenta dicho cal01
y el aire es ms violento y mueve ms el agua. As pues, cuando el Sol.
despus de haber entrado cn Virgo, cruza la iinea de Arin, y la Luna est5
en oposicin o en conjuncin con l, entonces se produce el desbordamiento
de agosto. Y poco despus se produce el gran flujo anual.
El CapLtulo XXI I I se refiere a la poca en que se produce el flujo
anual, que tiene lugar cuando el Sol se halla al final de Virgo, en el grado
que se opone a la lnea de Arin y est en la mitad de la Tierra, entre el
apogeo y el perigeo. A este flujo se le opone otro, que se produce al final
del signo de Piscis. Los reflujos anuales se producen cuando el Sol est
en el perigeo y en el apogeo.
El Cap6tulo XXI V trata de los mares que salen del ocano y de cmo
les afectan las mareas. El autor dice que hay seis140 grandes mares. En
el primero de ellos, el de la India, desembocan los ros Tigris y Efrates,
a los cuales les llega el flujo diario; el Indo,'" al que igual que al Nilo
le llega el flujo anual. De este mar sale el segundo, que se extiende entre
Abisinia y el Yemen.'42 El tercer mar sale del ocano en las proximidades
del Sndu y teimina cerca de los montes de la Luna; en l se hallan la
desembocadura del Nilo y las islas de Sicilia y Mallorca.1" El cuarto mar,
cerrado, es el de Y ~ r y i n . ~ ~ ~ Los dos ltimos mares son el Bltico, situado
entre el sexto y el sptimo clima, y el mar de Gog y Magog.la5
Para explicar grficamente los lugares de la Tierra donde se producen
los flujos y reflujos, etc., el manuscrito figura una doble imagen, un mapa-
mundi, en el cual se puede observar el conocimiento que del Atlntico
tenan los rabes. Ofrece la particularidad de representar por primera vez
el Golfo de Guinea en su costa septentrional. En cambio la meridional
es completamente fantstica, siendo reflejo de viejas 1e~endas. l ~~
El Capitulo XXV trata de los desbordamientos: el desbordamiento
diario no pasa de las orillas del ocano; pero cuando al flujo mensual se
le suma el anual, se produce en el ocano el mayor desbordamiento posible
y entonces las aguas penetran en todos los golfos, tanto prximos como
lejanos; en este momento tiene lugar la crecida mxima del Nilo y del
Indo. Gracias a ellas se sabe si el ao va a ser frtil. El autor cuenta que
140. Textos de otros autores sealan siete.
141. El iio Xihrun es el Indo.
142. Mar Rojo.
143. Mar Mediterrneo.
144. Mar Caspio.
145 Mar de China.
146.
Cf. J. VEXNET G1~f. 3. l%fTue%~ia~ musulmanas en el origen de la cartogra/ia
ndulica, ~Piiblicacionec de la Real Sociedad Geogrificau (Madrid, 1953). p. 22.
los reyes de la India, para saber la duracin de su reinado y los aos de
fertilidad, se valen de una placa de oro que arrojan a las aguas de un
estanque, que comunica con el ociano, cuando llega la crecida, y slo
son retiradas por sus sucesores.
El Capitulo XXVI estudia por qu el Nilo y el Indo se desbordan
en el signo de Virgo y no en el de Piscis. Ello es consecuencia de que el
flujo de Piscis se produce cuando el agua est helada y por tanto no se
puede transmitir el movimiento; esto ocurre porque los mares donde
desembocan estos ros se encuentran en el cuadrante norte. En este periodo
el mar penetra en los rios de una manera evidente, aunque sin llegar a
desbordarse; la gente que habita cerca del Nilo conoce este flujo con el
nombre de desbordamiento u:alibi0.l4~
El Capitulo XXVI I est dedicado al reflujo del Nilo y del Indo,
despues de la crecida anual. En ciertos aos el Sol ocupa el cenit de Arn
y no est ni en conjuncin ni en oposicin con la Luna, sino en cuadratura.
El aire y el agua empiezan a congelarse, con lo cual queda impedida la
atraccin del flujo: el mar no llega a los rios y por tanto no se produce
el desbordamiento, ya que las luces de los astros son las que calientan
el agua y la atmsfera de tal modo que aumentan su fluidez y su velocidad
hasta el extremo de que, al eclipsarse la Luna, el eclipse influye en la reduc-
cin del flujo del mar.
El Capitulo siguiente, el XXVI I I , trata de las causas del crecimiento
del Nilo y del Indo. La crecida del mar se produce cuando el Sol y la Luna
se hallan en oposicin en el grado opuesto a la lfnea de Arn y tambin
cuando estn en conjuncin: el Sol junto con Venus, Marte y Mercurio;
la Luna con Jpiter y Saturno (y si los siete planetas se hallasen en Piscis
o Virgo, en conjuncin, casi se producira un diluvio).'4~ En tal momento
el mar, al subir, penetra en los ros, que se elevan a su vez, y el Nilo y el
Indo se desbordan. Los habitantes de las zonas por las que discurren estos
ros saben por medio de las estrellas lo que suceder en aos futuros y
si estos aos sern frtiles o estriles.
El Capuulo XXI X est dedicado a refutar la teora de que el des-
bordamiento del Nilo se debe a un torrente. El Nilo se desborda gradual-
mente desde que el Sol desciende por Cncer hasta que ocupa el final de
Virgo. El rey de Egipto tiene en el Nilo una columna en la que se han
trazado unas lneas y gracias a ello conoce la magnitud de la snbida?d9
1+7.
Se ]!ama de este modo al desbordamiento del Nilo en otoo; cf. Dozv,
Suppldment 1, 840.8~1.
148 Clarisima influencia del Libcr de eleinentis. falsamente atribuido a Arictteles.
149.
Ejemplo de niimetro o maregrafo primitiva: cf. C. A. Nnr~rhio, Raccolta
5, 453; W . POPPER, The Cairo nilometer. Studics ila Ibn Taghri Bird's Chroniclcr
o/ Egypi, 1 (Berkeley-Los Angeles. 1951); E. WI EDEMANN. Uber Slauwerka A A WG, x,
287-196 (Hildesheim, ,970).
El desbordamiento se produce siempre en la misma fecha y tiene una
duracin fija. Si estuviera producido por un torrente, como quiera que
ste existe durante todo e1 ao, el ro tambin se desbordara en otras
pocas. En Asun el Nilo es un ro normal. Los habitantes de Asun ponen
vigas junto al ro durante el .da, mientras que por la noche colocan una
caja de barro en cuyo interior hay una lmpara; el agua, al subir, apaga
la luz y entonces saben que se acerca la crecida y comunican la noticia
al rey de Egipto. Entonces el rey manda romper los diques construidos
sobre los canales de las fuentes y se desborda el Nilo. Cuando el Nilo sube
se cierran todas esas fuentes con tierra y madera para poder recoger toda
el agua potable y de este modo se inunda el terreno y se impide la entrada
de agua salada. Pero si se tratara de un torrente no seria necesario hacer
todo esto porque provendra de arriba, de los montes. El nivel del mar
sube en el Nilo ms de zo millas.150 Si el Nilo estuviera vaco de agua
potable, el mar llegara hasta Asun, porque el agua exige por natura-
leza que su superficie sea Il'ma por todos lados. Para acabar, explica cmo
se desbordaban el Nilo y el Indo.
El ltimo Cap;lulo de la obra explica la causa de los desbordamien-
tos en invierno, que en buena parte se deben a que los vientos que soplan
eii dicha estacin agitan las aguas. E1 ltimo prrafo del manuscrito
contiene el exfilicit de la obra, sealando la fecha de composicin o copia
que es del 11 de Safar de 588.151
La copia que nos ha llegado es annima y a todo lo largo de su texto
no aparece ni siquiera un nombre propio,lS2 gracias al cual pudiera aven-
turarse alguna hiptesis. Sin embargo Casiri, por una parte, y Lvi-Pro-
vencal, por otra, han sealado o sugerido una identificacin.
Casiri, al describir el manuscrito, lo considera obra de un eAbu Ali
Alzeiat, regius chronographus (a quo suam ducit nobilissimam originem
Leo Africanus) ...I).' ~~ Pero a esta identificacin pueden hacrsele objeciones.
En primer lugar este nombre ni aparece en el manuscrito ni le menciona
Lvi-Provencal.'" Pero quiz posteriormente a que Casiri redactase su
catlogo, el manuscrito sufriera algn desperfecto y cabria la posibilidad
150
Es decir, unos 40 Km.
151. Correspondo al 27 de febrero de 1192.
152. Exceptuanxos el de al-Mas'di, que no nos es de ninguna utilidad como
dato para identificar al autor.
153. Cf. M. C~s ~ni , Bibliotheca, 11. 4.
154.
Cf. Lvx-PxovcirC~~, Les inanuscrils auabes ..., 177.
351 LAS MAR84S EEGN UN MANUSCRITO ~ R A R E 169
de que en tal caso desapareciera el lugar. sea el texto, sea las guardas o
las tapas, en el cual figurara dicho nombre. En segundo lugar, Casiri afir-
ma que el clebre Len Africano (siglo XVI) descenda de este sevillauo.16j
Lo cierto es que el nico que ha sentado tal hiptesis es el propio Casiri.166
En tercer lugar, tras haber manejado los principales repertorios biblio-
grficos rabes, no hemos logrado dar con ningn personaje que ostentara
dicho nombre y que hubiera florecido con anterioridad al ao 1200. Ni
en Brockelmann,"~ ni en Yaq1lt,'~8 ni en Ibn al-Qifti.ljs ni en la Biblio-
teca arbico-hispanaI6O figura.
Por consiguiente, dado el estado actual de nuestros conocimientos,
no podemos aceptar la afirmacin de Casiri.
La segunda hiptesis acerca de la identidad del autor la emiti Lvi-
Provencal."Tras haber sealado que el manuscrito es annimo, sugiri
que quiz se tratara de la copia de una obra en forma de epstola de al-
Kindi y que lleva por titulo Risla fi-1-nzadd ma-1-fazr. Pero, en realidad,
la nica semejanza que existe entre las dos obras es el hecho de que ambas
lleven titulo semejante, pero esto no pasa de ser una coincidencia fcil-
mente explicable, si se tiene en cuenta que el tema de ambos trabajos
es parecido. Y, en efecto, la lectura de ambas obras182 nos ha corroborado
,que la hiptesis no es aceptable. La de al-Kindi -de la cual hemos dado
antes un resumen -163 es mucho ms sumaria que la nuestra, aparte de
que si bien la intenci6n de al-Kindi era explicar al amigo al cual iba diri-
gida la carta el flujo y el reflujo, en realidad slo al principio, y aun en-
tonces muy brevemente, alude al flujo, ya que en el texto incompleto
que nos ha llegado no se habla para nada del reflujo.
Descartadas, pues, la; dos hiptesis que se han emitido, cabe buscar
una nueva identificacin. Pero resulta dificil el hacerlo, ya que son muy
escasos los datos que proporciona la obra y a excepcin de ella no hay
155.
Cf. M. CAsInr. Bibliotheca ... 1, 34, ms. CXLV, habla de Abdallah Aihussan
Joseph Ben Mabd Alziati Granatensi y dice que de esta famitia pracede 1 ~ 6 n Afri-
CBRO.
156. Cf. M. Casrnr, Bibliotheca ... 1. 172-173, m$. DXCV. Dice que era familia
d e Joannes Leo Granatensis. que antes se llamaba Alhassan bcn Mohimad Alvazan
Fessanms~ ~
157.
Cf. C. BROCKELMANN, Geschichle der arabischen Litteratuv. Aparecen dos
individuos de dicho nombre: uno dcl siglo XIII (GALS, 1, 558) y el otro del siglo XV
(GAL 11, 131; S. 11, 162).
158. Cf. YAQVT, Yagut's dictionary of learned men (ed. D. S. Margoliouth,
Londres, 1923-1926: 7 vols.).
159.
Cf. IBN Q I ~ I , Ta'rij al-kuknm.
160. Cf. F. CooERn y J. RIBERA. Bibliotheca arabico-hispana (Madrid-Zaragoza,
~ 8 8 3 - ~ 8 9 5 ; lo vols.).
161. Cf. L&VI-PROVEN$AL. Les manuscliis arnber ..., p. 177.
162. La de al-Kindi fue traducida por E. Wiedemann, Al-Kindi'r Schv,/t bev
Ebbe tmd Flut, uAnnalen der Physika. 67 (1922). pp. 374-387.
163. Cf. p. 151.
170 1,. MART~NEZ IIART~N 1361
nada. Sin embargo podemos sealar algunos aspectos que pudieran con-
ducir a una identificacin.
Se trata, casi con certeza, de un autor musulmn. Esto nos lo sugiere
una serie de hechos: I.O, que la obra est escrita en rabe; z.O, la presencia
de una eulogia musulmana al frente de la obra; 3.O. que la nica fecha
citada sea una de la hgira; q . O, que el cmputo de los aos se haga por
aos lunares, y 5.O, expone la teora musulmana de un ngel productor
de las mareas.16' Claro que cabe la posibilidad de: a) que se tratara de
un autor hebreo que escribiera en rabe; b) de que sea una traduccin;
el copista en un caso, el traductor en otro, se habran limitado a aadir
la eulogia: (En nombre de Dios cl Clemente, el Misericordioso)), y un colo-
fn como en el que consta la fecha.
Sabemos que el autor vivi, o al menos estuvo en Sevilla, ya que
nos confiesa haber observado personalmente la crecida del rio. Por otro
lado nos dice que no ha estado en Egipto. Nos habla de la India y de
Si?ilmasah, pero ninguno de estos datos es suficiente para poder aventurar
una nueva hiptesis respecto a la identidad del autor de la obra sobre
la que estamos trabajando.
En nuestro cotejo con la obra de Ab M'iar, tanto en la traduccin
de Hermann de Karinthia --que hemos detallado anteriormente - como
en la ms completa de Johannes Hispalensis, hemos podido observar
que nuestro autor conoca probablemente dicha obra.'65
El manuscrito objeto del presente estudio, tanto si se trata de una
obra original, como si es una copia o traduccin, sea su autor musulmn,
judo o cristiano, no pierde por ello nada de su importancia, no slo porque
nos ballamos en presencia de un texto indito, sino adems por el valor
cientfico que encierra.
El tratado que al-Kindi redact sobre las mareas, al menos en la
forma fragmentaria que ha llegado a nosotros, slo alude incidentalmente
al flujo, sin mencionar ni siquiera el reflujo. Descartando, pues, la obra
de al-Kiudi y exceptuando las obras de Posidonio y la dc Ab Ma'iar,
nos encontramos con que el manuscrito 1.636 de la Biblioteca de El Esco-
rial es posiblemente el trabajo ms completo y el estudio ms sistemtico
del fenmeno de las mareas escrito con anterioridad al siglo XVI.
164. Cf. pginas 180-181 de nuestra traduccin.
165
El Tractatus Tevcius de ambas traducciones las hemos podido consultar
gracias a la amabilidad del seor Richard I,ernay, quien nos envi6 su transcripcin
de las mismas: cf. R. LEMAY, Abu i i l a~har alad Latin avistotelianisnz in Ihe t wl fi k
~mtuvy (Beirut. 1962).
Hemos de hacer constar que el manuscrito contiene errores cientficos,
cosa corriente en tratados de aquella poca. As atribuye el desbordamiento
del Nilo a un fenmeno de mareas.
A pesar del error que esto constituye, tenemos que ver lo que hasta
entonces se haba dado como explicacin de dicho desbordamiento: los
antiguos egipcios crean en una divinidad niltica. Ibn 'Abd al-Hakam166
dice que todos los ros del mundo contribuyen con sus aguas, por una
orden divina, a alimentar al Nilo en la poca de su desbordamiento. Al-
Maqrizi en su obra'o' nos dice que el Indo y el Nilo tienen un mismo origen;
naturalmente hace esta afirmacin porque estos dos rios son los nicos
que sufren un gran desbordamiento peridico, y refuta a los que sos-
tienen que el fenmeno es debido al mar y a los vientos.
Estas son, pues, las opiniones conocidas que sobre el desbordamiento
del Nilo y del Indo se han formulado. No nos puede extraar, pues, la
explicacin que da nuestro autor.
Tambin hay error en su apreciacin de la declinacin solar. La di-
ferencia consiste en uiios minutos respecto a otros autores de la poca,
diferencia muy corriente.
Hemos de ver, poi otro lado, el gran valor de sistematizacin, la ex-
plicacin cierta de las mareas, los dibujos perfectos que la acompaan,
la exposicin de todas las teoras precedentes, que han llegado a su cono-
cimiento.
LAS MAREAS EN ALGUNOS AUTORES ARABES
POSTERIORES AL SIGLO XIZ
Un autor sobresale entre todos por tener puntos de semejanza con
las teoras errneas que nuestro manuscrito refuta. ste es Zakkariyya
b. Muhammad b. Mahmd al-Qazwini'es (m. 1283). ste nos diceze9 que
en diferentes pocas del ao, en los primeros y ltimos das del mes y a
diversas horas del da y de la noche, el mar presenta variaciones respecto
a la elevacin de sus aguas y a su agitacin.
Los fenmenos que se dan durante el da se deben a la luz del Sol
que, al calentar las aguas, hace que stas aumenten de volumen. En
cuanto a los que se producen durante la noche estn ocasionados por la
luz de la Luna. En el interior de los mares hay rocas, las cuales se rarifi-
166. Cf. IBN ABD-AL-HAXAM, Futh Mis? wa-1-Magrib. Sobre el autor cf.
nEncvclop4die de i'Iclamn, 2. 374-375.
~.
;67.' Cf. supra, nota 149.
168. Cf. RROCKELMANN, GAL, 1, 481; SI 1, 882.
169. AL- Q~ z wi ~ i . IiiiZb 'a@'ib al-majlzigdt wa gava'ib al-mam~dZf. pp. 100-ror.
can, aumentando por ello de volumen. Cuando la Luna desciende, los efec-
tos de la reflexin en las rocas desaparece y por lo tanto las aguas se enfran
volviendo a la misma configuracin anterior.
Tambikn ai-Qazwini expone la semejanza existente entre los fenb-
menos del flujo y reflujo y los caracteres humanos. Aade. despubs, que
el Profeta lo ha expresado prcticamente diciendo que las mareas se deben
a un ngel que se halla sobre los mares y que introduce en ellos su pie,
provocando as el flujo y, al retirarlo, el reflujo.
LAS MAREAS EN ALGUhTOS AUTORES OCCIDEIVTALES
POSTERI ORES A L SIGLO XI I
Queremos expresar nuestro agradecimeinto al seor Richard Lemay,
a cuya amabilidad debemos el conocer un interesante manuscrito latino
existente en la Bibliotheque National de Pars, que lleva el nmero 1501 j.
Es un Liber yz~idam astrologiae, en 40 captulos. cuyos 15 ltimos faltan.
En varios fragmentos de dicho manuscrito se observa una enorme semejan-
za con el texto del tratado del flujo y del reflujo que nos ocupa. Debe
tratarse, pues, de una traduccin del rabe, inspirados a!gunos fragmentos
en nuestro tratado annimo."@
El Capitulo 11 de dicho manuscrito latino, que se titula De accesu
et recessu mavis per lunam et de operibus ipsius lune que iacit in rebus ku-
midis, dice cosas referentes a las mareas de una gran semejanza con el
Kitb al-madd wa-1-jazr. A continuacin damos dicho fragmento latino:
fol. 207'. aUndecim capitdum est de accessu et recessu maris per
lunam et de operibus ipsius in rebus bumidis. Dico itenun quod luna
visibiliter in mari et in rebus humidis operatur. As(s)erunt phosophi
ex natura lune tuuc quando a parte orientis ascendit mare incessanter
crescere usque dum luna sit in medio celi. D-iude decrescere incipit
usqne dum ipsa in occidente occumbat, itemque crescere incipit ab
hora qua luna est iu puncto occidentis quo ad aplicet medio celi sub
terra, rursumque decrescere incipit ab (h)ora qua luna obtinet medium
celi sub terra donec aplicet puncto orientis, itemqiie noviter crescere
incipit. Itaque mutantur incrementa et detrimenta aquarum per (h)oras
diei uoctisque iuxta ascensum et occasum lune.
Sunt autem incrementa mlxima in principiis mensium eo quod
tunc luna cum sole convenit; quando enim sol cum luna convenit am-
pliatur lune lumen; item ampliantur incrementa aquarum in mediis
170, Sobre las marcas en el mundo latino cf. R:CHAD LEMAY: Abu Ma'slrar
and Lalin nrislotelianis+n in lita tiueEfth ccnfuyy (Beirut, rg62).
mmsibus quod coutingito quia tunc luna complete lucis est; tunc enim
porcutitur lux solis a luna in terram et opera eius roborantur.
I n sznguinem namqiie et cerebro et in medulis vigoris eins mani-
festautur opera: ampliantur euim et miuuuntur sanguis, cerebrum et
modulle in principiis et extremitatibus mensimn secundum cnrsum lune.
iufinnitates quoqri: viciaci sanyinis quemadmodum sunt apostemata
ac multa alia non eveniunt nisi in principiis ve1 extremitatibus men-
sium. Am?liautur etiam visibiliter opera lune in cucumeris et cicurbitis
et iu reb~is humidis secundum cursum eius.'" Hec omnia diligenter
considerantibus aperta et cognita sunt.
D i c ~ etiam lune naturam ca-lcam esse quod sibi marium aqilas
quomzdmxlum adamss ferrum attrabit et hoc est ipsorum marimn
accessus; ex quo autem accesat (cessat) a(t)trahere, redeunt aque ad
loca priora et hoc est mzrium recessus. Patet vero accessiis et recessus
in mari orientali et occidentali plusquam in mari rubro ve1 affricano
sive iu ceteris maribus ab occeano exeuntibus quorum quedam ab
oriente in occidentem, quedam vero ab occidente in orientem se mo-
vent. Cum autem luna in illis operatur curre(re) incipiunt ab oriente
occi(io-/" )dentem versus et ab occidente orientem versus ... ideoque
estus ille in litoribus non apparte ... u
El Captulo 12 del tratado latino se llama De incremento ni l i in Egipto.
El autor lo atribuye a los fuertes vientos que soplan desde mayo hasta
septiembre. Estos vientos desplazan el aire slido y duro de Egipto. Este.
al calentarse, se extiende, pero al enfriarse se contrae y atrae todo lo que
se halla a su alrededor. As, pues, las crecidas de agosto se producen por
el enfriamiento del aire.
Hay otros pasajes en este tratado que pueden relacionarse con otros
del nuestro. As:
Cap. 3. d'hilosophi dicunt tres esse motus tantzcm de medio, in medizcm,
circa medium.nl72
Cap. 14 (fol. zro".) ~As s er unt philosophi quod cuizisczcmqzce corporis
molzcs i i nci um natura est.lT3
Parale'amente a nuestro Capitulo i r , el autor del tratado annimo
del manuscrito de Pars, latino, 15015, hace homenaje a Dios por la regu-
laridad del movimiento celeste:
fol. 201.' [(Hec omnia (la regularidad de los movimierttos celestes)
ad hoc noticia et argumentum quod finnamentum est creatum et guber-
natum et stat gubernatio gubernatoris sui, nec possibile est mandatum
171. Cf. Ar s u ~ a s ~ n ~ s , Iettroductoriurn .... 1, 2, Johann. Hiop.; 1, I, Hermann.
172. Capitulo XXX de nuestio texto.
1 7 3
Capitulo VI1 de nuestro texto: Taby&i ai-samG', para el principio del
movimiento.
eius transsredi. nec ad velle suum aliquit [sic] agere. Si euim ipsum
firmam~ntum ve sidera res creassent, prout gens que daharia nuncu-
pitur asserit, ipsorum motus et opera contraria et inter se adversa essent;
ascensus etiam eoruiu in oriente et occasus in occidente fiereut diversi,
anni quoque et dies in quantitate mutareutur cum unum annum aliiun
maiorem, et unum diem alio maiorem fore contingeret. Sed nec de eis
aliqua posset haberi noticia priusquam evenirent. Lune quoque iucre-
mentum ve1 diminucionem et ipsiiis ac solis eclipsim sicut ea que non
ordinarentur prorsus iguorarem us... De his omnibus nulla noticia ha-
beretur priusquam viderentnr ... >
Este autor habla tambin del <<movimiento forzados de los astros y
lo llama nzotus par vim, y nzotus natuvalis (fol. zloY.) al movimiento
natural.
Este inanuscrito manifiesta una clara influencia de l a obra annima
de El Escorial o bien que ambos bebieron de una misma fuente, descono-
cida por nosotros.
TRADUCC16N DEL KI TXB AL-MADD WA - L - ~ A Z R
Hemos procurado que nuestra traduccin sea lo ms literal posible,
ya que por tratarse de un texto cientfico parece ms conveniente no
apartarse de l a idea exacta del autor, aunque para ello sea preciso sacri-
ficar en parte la libertad de estilo. Naturalmente hay pasajes en los que
nos hemos visto obligados a apartarnos de esta norma y darles un giro
ms libre en beneficio de l a buena comprensin por parte del lector. De
todas formas y pese a estas concesiones, la traduccin del manuscrito
est hecha en funcin de su valor cientfico, lo cual ha exigido a veces
una adaptacin de su terminologa a l a terminologa de la geofisica actual,
ya que la mayor parte de las palabras tcnicas que aparecen en el manus-
crito no se encuentran en los diccionarios rabes con su verdadero valor.
Por otra parte la traduccin ha sido dehidamente anotada, a fin de con-
seguir una mayor y mejor comprensin del texto.
Siguiendo la costumbre establecida, la transcripcin de las palabras
rabes se ha hecho segn el sistema adoptado por el Instituto Miguel
Asn del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
Finalmente queremos sealar que hemos omitido todas las figuras
geomtricas y cosmogrficas que aparecen en el manuscrito y que,
por otra parte, hemos dividido el texto en prrafos con numeracin
consecutiva.
LAS XAREhS EEGN UN 3lANUSCRITO AXAGE
175
Traduccidn
(fol. roov.)
En el nombre de Dios, Clemente y Misericordioso.
Bendiga Dios al noble profeta Muhammad y a su familia.
ste es el libro del flujo y del reflujo y consta de 30 capitulos, que
se citan a continuacin para alabanza de Dios. Alabado sea Dios, no hay
fuerza sino en Dios. Bendiga Dios a %5uhammad, profeta de Dios.
I)
El Captulo 1.0 contiene la introduccin, el 2 . O versa acerca del
nmero de capitulos, segn el orden en que aparecen al lector. Este segundo
capitulo es el que estamos escribiendo ahora. El 3.O trata del fondo y de
la forma de este opsculo. El 4.0 es acerca de los cuatro elementos. El 5."
trata de lo que dijeron los antiguos sobre el flujo y el reflujo. El 6.0 con-
tiene la critica de lo que dijeron los antiguos y de cmo se debe proceder
en l a investigacin. El 7.0 refiere lo que se v e del flujo y del reflujo con el
sentido de la vista. El 8.0 expone la conexin que existe entre el movi-
miento del mar y la octava esfera. El g. O trata de los problemas que hacen
referencia a la novena esfera. El 10." estudia la causa del retraso de los
astros inferiores y del adelanto de los superiores. El 11.O menciona la
utilidad de estos conocimientos, explicada segn la naturaleza de las luces
de los astros. El 12.01'4 trata de explicar la revolucin del Sol enlos cuatro
pivotes de manera aproximada. El r4.O versa sobre el movimiento de
revolucin del Sol en su exckntrica. El 15.0 trata de la causa del reflujo
del agua en un hemisferio de la Tierra. El 16.0 trata del motivo de la
existencia del agua sobre un hemisferio de la Tierra. El 17.O trata de
la causa de la existencia de poblacin en uno de los cuadrantes septentrio-
nales de la Tierra. En el 18.0 se estudia la constancia del movimiento de
la atmsfera como consecuencia del movimiento de la esfera de la Luna.
El 19.0 trata de la causa del roce forzoso del aire con el agua y cmo sta
retrocede naturalmente. El 20.0 explica la concordancia del flujo y del
reflujo en occidente y oriente. El z1.O investiga la causa del flujo y
del reflujo mensual. En el 22.0 se trata de lo que se ha dicho sobre el desbor-
damiento de agosto. El 23.0 trata sobre la poca verdadera en que se pro-
duce el flujo y el reflujo de invierno. El 24.0 refiere lo que se ha dicho de
los mares procedentes del ocano. El 25.0 estudia el motivo de la subida
de nivel de los ros. El 26.0 relata por qu6 el Nilo de Egipto se desborda
bajo la influencia de Virgo y no bajo la de Piscis. El 27." trata de la causa
de la decrecida del Nilo de Egipto y del Indo.'?"l 28.0 est dedicado
'74.
En el ndice no aparece la enunciacin del capitulo 13. Los captulos I r
y rz del ndice se identifican con el 12 y 13 del texto. El I r del texto no est en el
Indice, debiendo corresponder. por tanto, al 13. que falta.
175.
Durante toda la traducci6n usaremos el nombre de Inda, en lugar de Mihran,
que es el que emplea nuestro autor.
al motivo del desbordamiento mximo del Nilo. El 29.0 contesta a quienes
dijeron que la causa del desbordamiento del Nilo ..."e El 30.O versa sobre
la existencia del mar, que se agita en invierno y en verano.
Acerca del fondo y de la forma del contenido de este opsculo
2 )
Este libro pretende sealar el motivo de los movimientos del mar
libre a base de la ley del flujo y del reflujo, que acta en el mar dos veces
cada da y cada noche, cada mes dos veces y cada ao dos veces.177 La
causa de que el agua marina se comporte de esta manera es una consecuen-
cia de la revolucin de las esferas y de la variacin de dicha revolucibn.
como resultado de las alteraciones de la marcha del Sol y de la Luna,
de sus oposiciones y de su paso por las distintas partes del Zodiaco.
3)
El movimiento diario del mav. - Ciertamente se observa que
cuando la Luna se halla en el medio cielo, el mar est en pleamar, y lo
mismo ocurre cuando la Luna aparece por oriente o desaparece por occi-
dente.
4)
E1 movimiento mensual. - La mxima pleamar acaece en el
momento de la oposicin del Sol con la Luna y en el momento de la con-
juncin de ambos:'78 entonces el mar est en el mximo del flujo mensual.
El reflujo mensual mximo tiene lugar en el momento en que el
est (fol. 1011) en cuadratural80 con la Luna, cosa que ocurre el 7. 0 y
2 z . O da de cada mes lunar.
5 )
En cuanto al mximo anual ocurre cuando el Sol se halla al
final de Virgo o al final de Piscis.'8' Si se diera el caso de que en aquel
momento la Luna estuviese en conjuncin u oposicin con el Sol, el flujo
mensual se sumara al anual, y debido a esta coincidencia la pleamar
sera mxima. El mximo reflujo anual se da cuando el Sol est al final
de Capricornio y Cncer;'e2 en esta circunstancia se produce el mximo
1-76. En el manuscrito falta en este lugar una palabra. En el capitulo zg vemos
que es sayl, o sea, torrente.
'7-7.
Se refiere a los flujos y reflujos diario, mensual y anual.
178. El Sol y la Luna estn en oposicin cuando se halian en las partes apuestas
de la Tierra, o sea. cuando hay Luna llena. Estn en conjuncin cuando se encuentran
ambos en el mismo lado de la Ti ena o sea, cuando hay Luna nueva.
1-79.
La accidn del Sol equivale a 215 de l a de la Luna.
180. El Sol est en cuadratura con la Luna cuando el ngulo que forman.
teniendo como vertire la Tierra, es de 900.
181. Cuando el Sol est en el final de Virgo comienza el equinoccio de otoo.
y cuando est en el final de Piscis, el de primavera.
182. Cuando ol Sol est en Capricornio, la Tierra esta en Cncer, y es el sols-
reflujo anual. Todo eso puede apreciarse perfectamente con la ayuda de
los sentidos.183
6)
La totalidad de los movimientos del mar, en el transcurso del
ao solar, asciende a doce: seis de crecida y seis de reflujo, cuya causa,'s4
en conjunto y en detalle, se debe a los movimientos de las esferas y a las
luces de los astros que influyen por medio del calor, adems de la posicin
de la Luna, por mediacin de la cual llegan a la Tierra los rayos de dichos
astros.lQS El mejor procedimiento para hacer comprender esto consiste
en dibujar la causa del flujo y del reflujo, excepto para quienes se hayan
formado, mediante un dibujo, una imagen clara de la Tierra. Las
influencias de las esferas-sobre los elementos, por su propia.nat.uraieza.q.ne
no admite escapatoria, la explicacin cientfica del porqu tos cuerpos
luminosos de los astros se encuentran en las esferas transparentes y los
beneficios que de todo ello se desprende, se expondr en parte como pr-
logo de esta obra. Pero antes de desarrollarla, daremos previamente extrac-
tos de las teoras de los antiguos acerca del flujo y del reflujo, para que
todo ello, en conjunto, constituya una verdadera introduccin para quien
estudia estas cosas. iCompr6ndelo. si Dios quiere!
Acerca de los cuatro elementos
7)
Los antiguos hablaron sobre la Tierra y mencionaron todo lo
que existe en ella: especies y ms especies de plantas y rboles, minerales
de muchas clases, as como la divisin de algunas de ellas y la mezcla de
unas con otras hasta el extremo de que cambian y se transforman en su
substancia, llegando incluso a deformarse y alterarse. Hablaron tambin
de los vapores que nacen en el fondo de la Tierra, de los movimientos de
los terremotos y de las humedades bienhechoras y fertilizantes,lse y su
continuidad cuando se secan y su elevacin realizada por la atmsfera,
as como su inflamacin, revolucin y desplazamiento en todas direc-
ticio de invierno. Si el Sol eit en Cncer, la Tierra, en Capricornio, y es el solsticio
de verano o sea cuando efectivamente se producen los mximos reflujos anuales.
183. Esta palabra es ilegible, pero hemos supuesto que sera al-hiss.
184. Tambin esta palabra es ilegible; por el contexto lehemos dado la inter-
pretaci6n de al-sabab.
185. En realidad la influencia ejercida por los planetas en el fenmeno de las
mareas es prcticamente nula. S610 tiene un valor positivo la ejercida por el Sol.
(Cf. L. Roos. S, 1.. El Firmamenlo, Barcelona-Buenos Aires, 1g39), pp. 384.385.
186. Esta explicacin alude a los volcanes y la fertilidad que produce la lava
por los terrenos por donde pasa.
178 L. MART~NEZ MARTN [441
ciones, hasta llegar a otro estado distinto del que les es propio y que les
corresponde a unos y a otros.
8) Tambin escribieron sobre los distintos aspectos de la agricultura
en las diferentes clases de terrenos, as como el orden de sus frutos y su
trasplante de la tierra virgen a la zona cultivada; la utilidad de los rboles,
sus flores, semillas, ramas y races, as como los jugos y aceites que de
ellos se extraen: los rboles se multiplican y embellecen hasta un lmite
en que la palabra ya no puede expresar la realidad.
g)
Otros hablaron sobre el aire y estudiaron cmo se inflama por
los rayos del Sol, al mismo tiempo que trataron de todo aquello que en l
se presenta: de los relmpagos, del Sol, de los cometac y de los blidos
que corren en todos sentidos, y del fro ms intenso y de la nieve que cae
como consecuencia de los fros, de las clases de los vientos que son cuatro:
el cfiro o viento del este, el viento del oeste, el del norte y el del sur y
sus distintas constituciones, as como de los vientos intermedios que se
presentan entre cada dos vientos cardinales; las clases de lluvias que
se producen en las distintas estaciones y la existencia de las mismas en
periodos diferentes de los que les corresponden y las causas que originan
estas lluvias y su transformacin (fol. IOIV), de lo que se presenta en la
concavidad de la Luna, o sea, de su esfera, de las clases de la corrupcin
y la construccin y del crecimiento y disminucin de lo que conocemos
del mundo sublunar y de sus leyes.
10)
En cuanto a la clase de fuego llamado ter, existente en la conca-
vidad de la esfera de la Luna, inflamada por la velocidad de la revolucin
de la esfera, he aqu que dicha inflamacin es debida a la gran cantidad de
sequedad que se encuentra sobre ella despus de la construccin y as se
ha llegado a la palabra ter en el sentido de aire inflamado, del que no
es necesario hablar.
11) Pero, por el contrario, no be visto que nadie trate de ese cuerpo
fluido, intermedio entre la Tierra y la atmsfera, que es el mar; ni que
haya explicado las causas de sus flujos y reflujos diarios, mensuales y
anuales, ni que explicase la relacin existente entre unos y otros, ni hay
quien los haya dispuesto segn el orden que les corresponda, tal como lo
perciben los sentidos, a pesar de que el mar no es menos til que aquellos
elementos, ni menos rico, ni menos provechoso, adems de que posee
numerosos movimientos, que se producen segn un orden natural inal-
terable y que de l depende la mayor parte de lo que hemos mencionado
para hallar la causa y el efecto. Por el mar se produce la elevacin y dis-
minucin del nivel de los dos, as como el desbordamiento de los lagos
que estn prximos a sus orillas y tambin las crecidas del Nilo de Egipto
y del Iudo, los cursos del Tigris y del Efrates y otros muchos beneficios y
favores; por lo que he visto en sus libros descuidan todos o la mayor
parte de estos temas y por ello me dispuse a observar los movimientos
del mar y a registrarlos en cuanto alcanzase a observarlos con la vista
o a establecerlos por procedimientos dednctivos, en todo lo que el enten-
dimiento pudiese abarcar.
Acerca de lo que dileron los antiguos sobre el flulo y el reflujo
12)
Lo que dijeron acerca de aquello fue que cuando la Luna se
llena de luz, tiene lugar el flujo, y al disminuir su luminosidad, se produce
el reflujo, porque al aumentar la luz en la Luna se produce humedad en
los cuerpos fros y hmedos causando desinflamiento, y esta humedad va
cubriendo la mayor parte de todas las cosas, hasta que llega al limite
y entonces se desborda. Este fenmeno lo apreciaron en el desbordamiento
de los torrentes y en otros fenmenos que se producen en los cuerpos
hmedos en el momento en que la Luna se llena de luz.la7
13)
Otros dijeron que al llenarse la Luna de luz, calienta todo cuerpo
liquido, hmedo, del mismo modo que se calienta el agua puesta en una
marmita sobre el fuego, que aumenta y se desborda. Posteriormente otros
se opusieron diciendo que si el desbordamiento era debido al calentamiento
producido por la luz de la Luna, forzosamente tena que ser mayor el
desbordamiento motivado por el calentamiento de la luz del Sol.
14)
Otros sostuvieron que la causa se deba a unos vapores y vientos
que se producan en el interior de la Tierra, bajo las aguas; cuando esos
vapores y vientos existen, el agua se decborda; mientras que al desapare-
cer, las aguas disminuyen.
15)
Otros opinaban que el aire contiguo a la superficie del agua del
mar se convierte en agua, producindose el flujo, y, en cambio, al trans-
formarse el agua en aire, se da el reflujo.
16)
Para otros, la causa de la existencia de dicho fenmeno reside
187. l?iici>iirran.os preceiirnte, dc cita teorla e n Is f?r>nl eg/ a. eii lii que se dice
que 1342 afiriii&lia (cf. . \ ~ I G s E . I ' ol rol ugi a. t 90, 1q1. 2j8 s.' L(UC dcraiite 13 I . uni
nueva. la Luna im;>ide al Su1 FCCZT CI ntiSr 1. IF ~$i . <nda SU hurzordild ILIS~J. L;UI s i des-
borda. l'ero !unto .> L S ~ " prirneri p a n c qt>e def~ciitie t i s i tcorl. Iiay una segunda que
la re1i;itr rcinr.l;iiiti. a la re1ut:rci:i de las <,"e &t:iral>:iii l a teurla <!el piirrnfo 13. D.=<:
que cuando 11 I.uiia r r aleja y tiriic lugar rl ito\.ilunio. ":ida inipidc que cl calor de! Sol
artiic. y Crte bacc hervir el i ~ ~ ~ i i que $C d~i borda. 'Tanto Beda como I'usidonio. PIu-
tarca v Tolornro i>snicin.?n de esta rrorl&. si bien n vecci confunden e l calent~miento
de l a iiz de la ~ ; n a con el exceso de l a humedad aue Dasa a las amas. Postdonio
segn Prisciano. decia que la Luna es caliente y hmeda y por esta fuerza es por 1;
que el agua se eleva. Plutarco afirmaba que la humedad produce fecundidad. Final-
mente Tolomeo dice que la Luna. al ser hiimeda. provoca a su vez humedad.
en la variedad de los movimientos de los planetas y en la distinta situa-
cin que ocupan en los grados del Zodiaco?88
17)
Otros lo atribuyeron a que en el fondo del mar existan rocas
que reflejaban los rayos del Sol y producan el flujo, mientras que cuando
el Sol se desviaba de ellas, se daba el reflujo.m9
18)
Otros mencionaron que la excesiva luz de la Luna slo indica
el flujo y el reflujo que se producen a mediados y a finales de mes.
19)
Otros dijeron que el cuerpo de la Luna acta con relacin al
mar como la piedra de imn con respecto al hierro: lo atraelgO adonde-
quiera que se dirija el imn y de cualquier parte que se le oponga?o1
zo)
Los telogos afirmaron que el flujo era causado por un ngel
que meta su pie en el mar, producindose entonces el flujo, y al sacarlo,
decrecan las aguas.l0z
21)
El historiador al-Mas'di, al ver las mltiples variedades de
opiniones, dijo que no se conoce la verdad respecto a la causa natural,
pues si sta fuera conocida, no se cambiara de opini6n respecto a ella
(fol. 1029. Cuando la causa natural de una cosa es una, las cansas no se
multiplican, a fin de que la existencia de otras cansas no sea intil, pues
ninguna causa procede de afirmaciones contradictorias, ya que de dos
principios opuestos no se puede sacar consecuencia, y si los antiguos
hubieran sabido aquello de manera cierta, tendran sobre ello pruebas que
les ayudaran en las causas y unas cosas se basaran en otras.lo3
Acerca de l a critica de lo que dijeron los antiguos y de cmo se debe proceder
en l a investigacin
22)
Respecto a quien dijo que la causa de las mareas era la luz de
la Luna, dir que esto es absurdo, porque la luz de la Luna aumenta del
188. Sobre esta teoria nos encontramos de nuevo con la obra de Posidonio, el
cual dice que el oceano se mueve como un cuerpo celeste, en pedodo diario. mensual
y anual, regulados por la Luna. de acuerdo con l a posicin de esta en el Zodiaco.
Lo mismo, aproximadamente. nos dice Seleuco el Rabilonio.
189. Los Hermanos de la Pureza atribuyen el fen6meno de las mareas al calcn-
tamiento por l a luz de la Luna de rocas existentes en cl fondo del mar. Lo mismo que
nos encontramos en poca posterior a nuestro manuscrito en la obra de al-Qazwni.
190. Corregimos el texto: en vez de gadrrbahu damos $'&daba.
191. L a teoria de que l a Luna ejerce sobre el mar una accin semejante a la que
ejerce el i m h sobre el hierro es una idea caldea. Los caldeos atribuan t al atraccin
entre la Luna y el mar a que ambos posean humedad.
192. Esta teorla l a encontramos tambin en la obra de AL-MAS'DI. Mw9
noahab. y en la de a ~ - Q ~ z w i ~ i . Kitcib 'aya'ib nl-mnjCqt.
393.
No hemos podido identificar este pasaje en l a obra de al-Mslac'di. No lo
he encontrado ni en Murg o-ahab, ni en el Kitcib al-tanhZIi.
I al 14 del mes. mientras que el mar crece y decrececada da y cada noche
dos veces, segn ley que no varia y querra saber cmo puede ser la Luna
el motivo de esto.
23) En cuanto a quien dijo que la causa era el calor producido por
la luz de la Luna, nos sac de este error quien dijo que con mayor motivo
lo producirfa la luz del Sol.
24)
Respecto a quien lo atribua a los vapores, pues jvaya maravilla!,
unos vapores que corren de esta forma, que no cambian ni en invierno
ni en verano, ni en novilunio ni en plenilunio.
25) A quien dijo que la superficie del agua se converta en aire,
originando el reflujo, mientras que al transformarse el aire en agua se
produca el flujo, se les puede objetar que entonces debera explicar cul
es el motivo de que el aire se transforme en agua, y viceversa, segn una
relacin entre el fro y el calor.
26) Acerca de la opinin que sostiene que es debido a las rocas que
se hallan en el fondo del mar, debemos contestar que esto es imposible,
ya que el flujo se produce tanto de noche como de da, aun cuando de
noche no puede llegar el reflejo de los rayos solares en la forma que asegura
dicha, opinin.
27)
En contestacin a quien dijo que la causa era la variacin de los
movimientos de los planetas y su diversa situacin en los grados del Zodiaco,
hemos de decir que esta explicacin es difcil en detalle y cabria decirles:
explicad la causa de esos movimientos durante el dia y la noche, en invierno
y en verano, cuando el Sol y la Luna estn en conjuncin y cuando hay
Luna llena, existentes a consecuencia de la variacin de los movimientos
de los planetas, segn dijisteis.
28) A quien dijo que la luz de la Luna slo influye en el flnjo mayor
que se produce a mediados de mes,1B4 se le puede contestar: pues indica
qu motiva el flujo de finales de mes, flujo que coincide con la ausencia
de luz.
29)
La opinin que afirma que la causa es un ngel que introduce
su pie en el mar, es verdadera; pero ha de interpretarse teniendo en cuenta
el poder divino que lo ha dispuesto.
30) Es imposible la afirmacin de quien dijo que el cuerpo de la
Luna actuaba como el imn respecto al hierro, que lo atrae hacia si, ya
que en el momento en que aparece la Luna, el mar comienza a llenarse
y no cesa de aumentar a medida que ella asciende estando el mar en plea-
mar en el momento enqne la Luna se halla en el medio cielo. Cuando
la Luna empieza a descender hacia el ocaso, el agua es absorbida. Si ocu-
rriera tal como pretendan, cuando la Luna estuviera en la culminacin
9 . O sea oposicin.
inferior de la Tierra. el mar estara en bajamar como consecuencia de la
atraccin de la Luna respecto al agua, segn ellos dijeron, y, en cambio,
el mar, cuando la Luna est en la culminacin inferior de la Tierra, alcanza
pleamar, siendo esto apreciable por los sentidos. De esta forma se ha
reducido a nada todo lo que dijeron.
(fol. 1033 31) Hay que considerar nn absurdo la hiptesis de que
su crecimiento, levantndose y desinflndose, es como la fermentacin
del jugo exprimido de la uvalSS y como el agua que hierve sobre el fuego,
hasta que llena por completo el recipiente que la contiene y se desborda.
Es un absurdo por la inexistencia de la causa eficiente; ellos lo atribuyeron
a la luz de la Luna, pero la luz del Sol es ms poderosa, teniendo, pues,
ms razn para producirlo, adems de que la luz de la Luna aumenta
hasta la noche 14 del mes, disminuyendo hasta el final del mismo, en tanto
que el flujo y el reflujo se producen todos los das y todas las noches.
Es, pues, evidente la refutacin de esta teora.
32)
Todo esto son palabras de quienes no tienen razn ni conoci-
miento de la causa que produce dicho fenmeno, ni poseen ninguna afirma-
cin indispensable para que exista la prueba definitiva. Pero esta afirmacin
no puede encontrarla sino quien conozca la Astronoma y el movimiento
circular y forzado; he aqu, por tanto, que todas aquellas palabras fueron
intiles. A continuacin investigaremos sobre la causa que hace que el
mar se llene y se desborde, que crezca y disminuya. Acaso es como opi-
naban los antiguos o es un aumento y disminucin, como disminuye el
agua de los vasos cuando se sale de ellos el agua, y como aumenta, si fluye
en l otra agua distinta? Pero todo esto es un absurdo por no haber lugar
vaco y carecer de otra agua distinta a la que existe en el mar; y nos pre-
guntamos tambin: jacaso su desbordamiento sobre la Tierra ser debido
a un movimiento forzado, es decir, un movimiento relacionado con otro
cuerpo que le mueve, no existiendo en el movimiento marino ningn aspecto
ni causa a no ser lo que ya dijimos que haban afirmado los antiguos?
33)
No existen ms teoras aparte de las que ya hemos mencionado.
En nuestras palabras nos atendremos a lo que se ve con el sentido de la
vista respecto al flujo y al reflujo, a fin de construir una teora sobre
aquellos precedentes sensibles y perceptibles.
195.
Esta teorla "no est6 expresada en el capftulo anterior.
Acerca de l a explicacin de lo que se ve por medio del sentido de la vista
respecto al flujo y reflujo diario
34)
Quien observe el movimiento del ocano y su relacin con el
movimiento de la esfera de la Luna, observar que la Luna no se mueve
sino a causa del movimiento de su esfera. La relacin existente entre los
primeros y los ltimos movimientos del mar y la esfera de la Luna tiene
una pmeba y es que nosotros, cuando vemos que 1% Luna se eleva y se
aleja de oriente, en aquel momento el mar est en bajamar y el principio
del Uenamiento, y cuando la Luna se halla en la culminacin superior,
se produce en aquel momento pleamar y el principio del reflujo, lo mismo
que ocurre cuando sale y cuando la Luna est en la culminacin inferior
de la Tierra y se opone a nuestro medio cielo, tambin entonces el mar
est en pleamar y el principio del reflujo, como ocurre cuando se encuentra
la Luna en la culminacin superior. Luego, segn esta ley se produce
el movimiento del mar en flujo y reflujo diario, siempre y sin que influya
la proximidad existente entre la Luna y el Sol o la separacin entre ellos
o si hay Luna llena o nueva, ya que la crecida y el descenso mayores y ms
importantes, que se dan en la conjuncin y la oposicin, constituyen el
flujo mensual y explicaremos su causa despus de esto, de una manera
clara. si Dios quiere.
35)
Se ve claro, por esta observacin, que el movimiento diario del
flujo y del reflujo es consecueucia del movimiento de la esfera de la Luna,
ya que la Luna no se mueve sino con el movimiento de su esfera, y la es-
fera de la Luua no se mueve sino con movimieuto oriental, sin o con el
movimiento de su esfera superior, segn lo que sabe el que pudo ver otros
sitios y est puesto en otro libro.
36)
sta es la relacin que existe entre la esfera de la Luua y el
movimiento del (fol. 103") ocano, el cual es recorrido por la mayor parte
de comerciantes y marineros que navegan por el mar, as como por los
pueblos que habitan en sus orillas. Aunque se opongan objeciones a este
aserto, que se basa en el imprescindible testimonio de los sentidos, o se
atribuya aquel movimiento a la accin del cuerpo de la Luna, en realidad
se consiguieron pruebas sobre la faisedad de su relacin con el cuerpo de
la Luna. Supongamos un principio determinado para el movimiento
celeste como lo supuso el autor de El libro del Cielo y d d mundo's8
Ilamnddo Tabyin al -sumi ' , para el principio de su mwimiento. Y fij
el movimiento acuitico a partir dz un principio drterminado, indicad3
por una seal celeste y nada mis apropiado para aquello que el cuerp3
de la esfera bruida de la Luna, que recibe la luz, porque la esfera de la
Luna est ms cercana a la masa de las aguas que el resto de las esferas
y por medio de su mwimiento producir el movimiento diario, sirvin-
dose del aire intermedio entre ellas dos.
37)
Cuando la Luna cruza un cuarto de esfera, el mar se mueve un
cuarto de su movimiento diario y cuando se eleva por oriente para la
gente de occidente o la gente de China, se hace manifiesto el principio
del movimiento del agua, y cuando ha cruzado el cuarto de la esfera y se
ha situado en el medio cielo, el mar est en pleamar, y cuando se pone,
hay bajamar, y cuando la Luna se halla en occidente,'sT el mar est llenn-
doce, y cuando llega a la culminacin inferior, vuelve el mar a estar en el
limite del Uenamiento; luego, cuando est en oriente, por segunda vez en
aquella regin determinada, se comporta el mar de manera semejante
a la primera vez. De esta forma est dividida la revolucin astral durante
el movimiento del flujo y del reflujo diario.
Acerca de la exposicin de la conexin que existe entre el movimiento del mar
y la octava esfera
38)
Anteriormente se ha dicho que el flujo y el reflujo diarios estn
relacionados con el movimiento de la esfera de la Luna. Este movimiento
diario se da dos veces entre el da y la noche. La esfera de la Luna y el
resto de las esferas de los siete planetas no se mueven en su movimiento
diario, sino por el movimiento de la esfera superior con respecto a ellos,
cuyo centro es la Tierra y la totalidad de las esferas de los planetas estn
dentro de ella, pero los centros de sus esferas, aquellos sobre los cuales
giran a su alrededor, no son un punto geomtrico que est en medio de
todo, sino que cada planeta gira en una excntrica de su esfera que gira
con l, excntricamente respecto de la esfera mayor, cuyo punto geom-
trico imaginario est en medio de la esfera de la Tierrazgs (fol. 104' ) . ~~
197.
Hemos suprimido la frase fayaknu olqamar mdriq wa-l-bahr yamtal3.
que no debera estar en el texto.
198. El autor de este manuscrito sigue las cl&sicas teoras de Aristteles y
Tolomeo, defendiendo la pluralidad de las esferas y su excentricidad. Averroes atac6
en este punta a Arict6tebs, as como al-Birru9i fue contra Tolomeo.
199.
En e1 manuscrito aparece en este Iiigar un espacio en blanco.
SI^ LAS MAREXS SEG-N UN DlANUSCRITO .!LRABE 185
Estos planetas, aunque giran con su epiciclo en tiempos distintos, giran
junto con su esfera de acuerdo con el movimiento de la esfera mayor, que
da una vuelta completa cada da con su noche. Cuanto ms cerca est
el planeta de la esfera mayor, ms rpido es su movimiento oriental, pues
est mis cerca del cuerpo motor por esencia, aquel que mueve todo lo
que le est supeditado de un modo forzoso. Cuanto ms lejanos estn los
planetas de la esfera mayor, ms lento se va haciendo su movimiento, dada
la mayor lejania del cuerpo motor del universo.200
39)
Forzosamente el que se mueve por su propia esencia influye
sucesivamente hasta que por influencias sucesivas llega a la esfera de la
Luna, conforme observamos en la conjuncin, cuando la Luna est situada
frente al disco solar, estando en conjuncin con l. A partir de ese momento
la Luna se retrasa hacia oriente, y el Sol le precede en occidente,201 porque
tiene un movimiento oriental respecto a la Luna, ya que el movimiento
es uno y retrbgad~.~M Todo esto es apreciado por los sentidos, y de la
misma manera que el Sol precede a Saturnn, de idntica forma las estrellas
fijas preceden, a su vez, a dicho planeta. Este retraso es el que retrasa
a los planetas y es el que ha registrado la experiencia y las tablas astro-
nmicas para dar a conocer la cuantia del tiempo de aquel retraso, ya que
pasa a ser un movimiento occidental.
40)
Las esferas tienen muchos ms movimientos que afectan a sus
epiciclos y a sus crculos de declinacin. Todo se conoce y ha sido regis-
trado en las tablas de los astrnomos. Pero aquello que es necesario y sufi-
ciente conocer para el estudio de las mareas es el movimiento oriental,
por lo cual no tenemos necesidad de citar los restantes.
Acerca de lo que se menciona de la novena esfera
41) Ya se dijo que la esfera mayor que rodea el universo es distinta
de la esfera de las estrellas y que carece de stas. Demostraron su exis-
tencia por los errores de las tablas que registraban los movimientos de
los planetas con referencia a las fijas; cuando hallaron el error, despus
de los anos, supieron que las fijas tenan tambin en si mismas otro movi-
miento o~c i de nt a l , ~~ por el cual se retrasaba del movimiento circundante
200. Todo este sistema es igual al que AL-B~TKUY~ expone en su Ki l i b fi-1-hayb'.
201. Efectivamente ei Sol siempre ect. en occidente, se pone antes.
202. El movimiento retrgrado es de este a oeste; el directo, por el contrario.
es de oeste a este.
203. Es cl movimiento de precesin de los equinoccios.
2 4
superior, el cual hace girar forzosamente todo el universo. Se conoci aquel
movimiento y se determin el espacio de tiempo que se retrasaba y la
diferencia era de un solo grado cada cien ao~. ~Q'
42)
Se supo que la novena esfera no era estrellada porque no vieron
ninguna estrella que, al moverse las estrellas fijas, permaneciese en su
lugar mientras stas se alejaban, excepcin hecha de la situacin corres-
pondiente de los planetas; y si hubiera encima de las estreilas fijas alguna
estrella, el movimiento de las estrellas fijas se relacionara con ella y seria
necesariamente ms rpida en movimiento que ellas, por la mayor ligereza
de las superiores y de densidad de las inferiores. Al no encontrar encima de
las estrellas fijas ninguna estrella que informase su movimiento, evaluaron
el retraso de las fijas respecto de la esfera superior, calculndolo a base
de la cuanta del desorden que afectaba a los movimientos de los planetas.
El retraso de las estrellas ms prximas a la Tierra tena su origen en su
precedencia de las superiores, siendo testigo los sentidos. El espacio de
tiempo de este retraso se extrae por las tablas.
43) Para comprenderlo mejor hemos puesto la figura de los siete pla-
netas en conjuncin en un solo grado de la esfera superior. La esfera
ms importante, la novena, rodea el universo desde la regin oriental
hasta la regin occidental; sus constelaciones tambin se retrasan desde
la regin de occidente hacia la regin de oriente.
44)
Han sido divididas en signos para que los sentidos las aprecien
con ms comodidad: se adelantan las estrellas altas y se retrasan las bajas.
Acerca de la causa del retraso de las estrellas inferiores y del adelanto
de las superiores
45) E1 motivo a que se debe e1 que se adelanten las estrellas supe-
riores y se retrasen las inferiores tiene una explicaci6n natural y cien-
tfica, y sta es que todo el mundo es un cuerpo slido, la mitad del cual
est habitado, movido en los extremos y la superficie, y la parte de l
que est ms cercana a los extremos y a lasuperficie est ms cerca del movi-
miento, por la menor densidad de la parte superior y la mayor densidad
de la inferior. Lo que est ms cerca del centro es ms lento en movimiento
por la mayor cantidad de reposo existente en aqul, el cual ejerce su
influjo sobre todo lo que est prximo a l.
204. Es la teoiia de Tolomeo e Hiparco. Con esti afirmacidn se ve que el autor
desconoce la obra de al-Batani, el cual demostr6 que el movimiento de precesi6n
era de un grado cada 66 aos.
46)
Entre el reposo y el movimiento est el orden de todas las
cosas que existen, gracias a la inteligencia divina o intelecto agente,
y esta inteligencia es la significacin completa y conservadora de su
imagen.
47) Uno de los antiguos hizo brotar una duda sobre la existencia
de las estrellas fijas en una sola esfera y afirm que tenan varias esferas
y que stas eran numerosas. Refut otro que el mundo fuera slido y
afirm la existencia del vaco. Otros opinaron que el mundo, cuando era
un cuerpo, tuvo necesidad de un lugar y de una forma.
48)
Como refutacin contra ellos se dijo: es conveniente a las es-
trellas fijas estar en una sola esfera, no en varias, y estar en su solo uni-
verso: esto es lo conocido y lo establecido, pues si estuvieran en varias
esferas no podran tener sus movimientos sincrnicos y unas seran ms
veloces que otras, y si sus movimientos fueran idnticos, no habra dis-
tincin entre ellas y en realidad estaran en una sola esfera; si fueran nu-
merosas las esferas, algunas seran ms veloces en movimientos que otras,
deberian precederse unas a otras y se retrasaran unas respecto de otras:
v. g. las Plyades, Aldebarn y las Hiades se separaran en el trans-
curso de los siglos, cosa que no vemos ni sabemos que haya sido obser-
vado y por tanto comprendemos la necesidad de que estn en una sola
esfera.
49)
En cuanto a quien dijo que el mundo no era slido, pues cortad
un tubo y haced que tenga dos agujeros. Cuando est lleno de agua, cerrad
uno de sus agujeros: no saldr ni una gota; si se abre su parte superior
y entra el aire, reemplazar el cuerpo del agua, y sta caer hacia abajo
por su propia naturaleza; si se tapa la parte ms alta, se para.
50)
En cuanto a los que consideran que el mundo necesita espacio,
dejen de buscarlo: el espacio forma parte integrante del mundo, puesto
que si ste necesitase espacio, este espacio necesitara a su vez otro
espacio, y as sucesivamente, y esta sucesin hasta el infinito no resol-
vera nada.
51)
El mmdo est dividido en fijo e inmvil; su movimiento se basa
en su reposo, y la regin inmvil la constituye la Tierra, y como unas
partes del mundo no tienen ms aptitudes que las otras, el movimiento es
circular y siempre que una parte del mvil pasa sobre el inmvil, detrs
de l habr otro distinto, puesto que ninguno de ellos es el primero en la
totalidad del universo.
Acerca de la existencia de numerosas estrellas en una dnica esfera
52) Nuestra cuestin depende de la existencia de la octava esfera,
poseedora de numerosas estrellas, que es donde caen los ataciresz" para
siempre en general, sobre todos los lados de la esfera del agua, influida
por la licuefaccin de todas las regiones. Cuando una parte de la esfera
pasa sobre la superficie del agua, y debajo de ella hay otra parte donde
tambin hay planetas, se suman todas las influencias en el mar, y ste
recibe por completo el movimiento supremo. Luego se alejan de l las
siete esferas, cada una con su astro. y aparecen en el mar otros movimientos
de crecida y decrecida (fol. 106r) distintos al diario: son el mensual y el
anual. Su importancia vara segn los aos, y ello depende de la posicin
que ocupen los planetas en el universo.
53) Todo esto es un favor del Creador, ensalzado sea su nombre,
para que sea til constantemente al mundo sublunar, para que de esta
forma se constituya el equilibrio de manera natural, en la esfera del mundo,
tanto en su parte superior como en la inferior.
54)
La octava esfera tiene numerosas estrellas y un solo movimiento;
cada esfera de cada uno de los siete planetas tiene numerosos movimien-
tos y un solo astro, por disposicin de l, ensalzado sea su nombre, en la
parte, en la ciencia y en la obra. Las estrellas fijas no se trasladan por
la superficie de la octava esfera y cada planeta2" tiene forzosamente en su
esfera numerosos movimientos de oriente a occidente, provocados por el
movimiento de su esfera superior, y de occidente a oriente por su movi-
miento ordenado, que se cre6 entre el movimiento forzado y el movimiento
natural, en sus excntricas, y de norte a sur y de sur a norte. Si se orde-
nase el cese del movimiento diurno, los planetas estaran estacionarios
y regresaran segn el movimiento del epiciclo del astro.
55)
Y aquello fue un equilibrio que el Creador, ensalzado sea su
nombre, puso en lo creado y una disposicin que introdujo en los seres.
56)
Y afirmo que si se prescindiera de esta disposicin, no se encon-
trara el equilibrio, pues, en realidad, si fuese al contrario, las mltiples
estrellas que se encuentran infijas en una sola esfera tendran tantos
movimientos que sera imposible conocerlos, no podra saberse cul era
su principio o su fin, ni el limite, norte o sur, al que llegara en la esfera,
debido al gran nmero de movimientos, a la gran cantidad de astros y las
205. Atacir es un termino antiguo aplicado a la Luna cuando esta en conjun-
cin con el Sol o separada de el por un arco de izo, 450, 90a. rgo*. 1609 6 1804
206. El autor usa frecuentemente la palabra hawkab, en el sentido de planeta.
mltiples interferencias de los orbes2w de unas estrellas con otros; un
astro chocara con otro en el punto de su rbita que fuese comn a ambos,
en cuanto uno de ellos fuese ms veloz que el otro, por estar los dos en la
misma superficie de una misma esfera. Habna, adems, otras clases de
perturbaciones y de impedimentos. De la misma manera: si el astro situado
en una sola esfera slo tuviese un nico movimiento, sera necesario que
recorriese su esfera segn una inea nica y en esto no habra ni buena
disposicin ni utilidad.
CAP~TULO XII
Acerca de la mencin de la utilidad de estos conocimientos, explicada segn la
naturaleza de las luces de los astros y el nPmero de sus movimientos
57) En realidad las luces de las estrellas fijas, y otras distintas,
influyen mucho en la licuefaccin del cuerpo del agua del mar, que, por
su parte, acepta el movimiento a partir de la esfera mayor. Se sabe aquello
al establecer comparacin sobre la influencia ejercida por la luz del Sol
y de la Luna en el mar.
58)
En cuanto a la existencia de los numerosos movimientos de
un astro, se conoce porque cuando dicho astro est en el sur, influye en
aquella regin, y cuando est en el norte, deja sus huellas en aquella parte.
59)
Respecto a la existencia de los siete planetas, particularmente,
de estrella en estrella, y a la utilidad de la existencia de los planetas,
cada uno en una sola e~fera,~Oa se conoce porque estn en un lugar deter-
minado de la esfera; su distincin se explica y define en sentido contrario
al movimiento de traslacin, pues el astro es un cuerpo luminoso y las
esferas son cuerpos transparentes.
60)
Sobre su movimiento en la esfera de su rbita es evidente que
los movimientos de estas siete esferas estn fuera del influjo de la esfera
superior, movida forzosamente y que informa desde aquel movimiento
superior~Q9 hasta la Tierra, desde el ms rpido, por estar ms lejos, hasta
el ms lento.
61)
Su movimiento en el sur y el norte, y su paso por lo que est
detrs de Aries y Libra, es doble, pues su luz est frente a la esfera de la
Tierra y se extiende por toda la parte habitada de la Tierra hasta el Ecua-
dor y el cenit, y hace que se retrase el mundo con respecto a l, conforme
a su ley, y le separa de la obra de su Creador.
207. Orbe, can valor astrol6gico.
208. Falta el fa. de la apdosis.
209. En el manuscrito aparece la palabra al-adnd, que hemos substituido por
al-a'&, asupeiioro.
62) Movimiento directo de la esfera del astro y su giro en el
epiciclo: el planeta pasa sobre todas las esferas superiores e inferio-
res a l (fol. 106") y cuando est en la cumbre de la esfera de su
epiciclo, est en el lugar de su esfera por donde toca el perigeo del
astro que est encima de l, en la parte ms prxima a lo que hay entre
la superficie del astro inferior a l; el cuerpo luminoso preside todas las
partes de su esfera (o sea que est por encima de todas las partes de su
esfera) y por esta causa obtiene la esfera una fuerza exterior que le sirve
para influir en el mundo sublunar, que est en su centro. Si aumentase
el cuerpo del astro basta que llenase en su paso por la esfera la distancia
que separa el apogeo y el perigeo, tendra una cantidad de luz que exce-
deria del Limite de la utilidad y del beneficio y llegara hasta la combustin
y la destruccin, pero esto es todo lo contrario a lo que existe.
63)
La existencia del luminar mayor"0 es necesaria para que existan
el da y el calor, y dicho luminar, por medio del calor en la humedad, pasa a
ser obra y agente. El Sol se encuentra en medio para influir en el mundo y
lanza sobre el mundo sublunar parte de su luz y de su utilidad. La apari-
cin de la Luna se produce siempre durante la noche y por esta causa se
pierden los efectos de sus utilidades. Existen, adems, numerosas estrellas
para iluminar al hombre cuando falta la luz del Sol y de la Luna y para
ser usadas en las oscuridades de la Tierra y del mar y para lanzar por
medio de sus rayos de luz, cuando haya una noche muy oscura, algo de
calor sobre el mundo sublunar. La cantidad de dichas estrellas es grande
y estn dispersadas por la superficie de la esfera para poder tener tal
influencia y por ello existen sobre todas las partes de la Tierra, para que
sean utilizadas por toda la creacin, puesto que si estuviesen slo en una
parte, la otra no podra gozar de aquella utilidad; durante la noche se
esconden algunas a causa de la luz del Sol o de la sombra de la Tierra
y quedan otras que permanecen en su puesto. Son pequeas, separadas,
por ser su luz inferior a la luz de la Luna. Pero si se reunieran, su luz sera
mayor que la luz de la Luna, incluso si fuera Luna llena; algunas de ellas
son ms pequeas que otras. Todo esto se hizo as para que la luz de la
mayor de ellas, prescindiendo de la luz de la Luna, y la luz de la menor
de ellas, sin contar con la luz de la mayor, estn segn un orden, y esto
es lo ms perfecto que existe en cuanto a disposicin, y lo ms patente
en cuanto a indice de perfeccin de una obra que seala la sabidura
del Hacedor, creando la noche y sacando algo sensible de los seres
creados y elevndolo.
210. Se da el nombre Be luminar mayor al Sol y de luminar menor a la Luna.
CAP~TULO XIII
Acerca de la expllcacin de la revolucin del Sol en los cuatro pivotes
64)
Dijimos antes que la necesidad fuerza a quien quiera aclarar
el conocimiento de la causa del flujo y del reflujo, a saber algo del aspecto
astral y el movimiento circular natural y forzado y por tanto hay que
hablar del luminar ms fuerte que es el Sol. Hemos comentado algn aspecto
de su movimiento en su esfera y la explicacin de su revolucin sobre el
Zodiaco y su estancia en los cuatro pivotes21' y la influencia que ejerce
en cada cuadrante sobre el flujo y el reflujo, su excntrica y el centro del
universo y el lmite de su declinacin hacia los polos norte y sur; el Sol
est inclinado 25212 hacia la regin septentrional, al fin del signo de
Gminis, que es el signo de su apogeo y la cumbre su esfera, y tambin
tiene una inclinacin del 250 hacia la regin sur, hasta ocupar el fin del
signo de Sagitario, cosa que ocurre cuando est en su perigeo. Esta decli-
naci6n est tomada desde el punto que est en la mitad de la lnea de los
equinoccios, que es la linea que pasa. por el centro de la esfera de la Tierra,
conocida por la lnea del Ecuador y linea de Arin,213 y desde la parte corres-
211. Se trata de los puntos solsticiales y equinocciales.
212. Esta medida de la dedinaci6n tiene un error bastante grande. Los autores
iirdos le atribuivn el valor de 2qe. segn se puede observar en las traducciones de
Ya'qb ibn Tariq. Otros autores antiguos lo fijan en 230 51' 27". Tolomeo dice, al
igual que Hiparco, que el valor de la declinacin solar es de 230 51'. aunque Ibn 'Ezra
nos dice que Tolomeo en otro lugar afirm que era 230 45'. LOS magistri l>robalionum
lo fijan en 230 35'. La medida que afirma Azarquiel cn sus Tablas Toledanas que
tom6 es de 230 33'. y esto coincide con la dada por Ibn abi Manpr (cf. MILLAS, El
libro de los firndamenlos de las tablas astronbmicas, pp. 42 y 27). Abraham Ibn 'Ezra
justifica los errores de medicin diciendo que si el aparato usado tiene un error de 1'.
l a medida tendrk un error de 10 (cf. MILLAS, op. cit., p. 312).
213. Es el liigar en que se intersectan el Ecuador y la eclptica o sea el lugar
en que el Sol tiene una declinaci6n nula. *Es el centro de la esfera y el punto del Ecua-
dor. No hace en 41 ni calor ni frio. ni hay alii ni otoo ni verano. Sus dias y sus noches
son iguales, sin que haya entre unos y otras acrecentamiento o mengua; antes. es
siempre idntica a su duraci6n. Es el Ecuador do la Tiorra y por ello sus habitantes
son los de cuerpo m6c cano, los de vida mi s larga y los de inteliqencia mi s despierta.
De ellos traen su origen las ciencias y la filosofia y provienen las artes; entre ellos
aparccieroil las matemticas y la astronomia ... o (cf. E. G~x c i n G~ XEZ, Un cuel~to
drabe, <iReu. Arch. Bi. h4u.u. t . 26, aso 1926. pp. 24.4 s.). Dozy dice que los indios
suponian que su peninsula estaba situada en el centro del mundo y trazaran un meri-
diano. quc saliendo del polo sur atravesaba l a isla de Lanka y pasaba luego por los
sitios mi s renombrados en las tradiciones indigenas. singularmente por la ciudad de
Odjain, foco durante largo tiempo de l a cultura literaria de la peninsula. Los rabes
llamaron a este meridiano Qubba Uzayn, transcribiendo as1 el nombre indio. La omi-
sin de vocales hizo que la mayor parte de lectores leyeran Azin y luego, por omisin
del punto diacritico do1 zay, en los manuscritos. Avin (cf. DOZY, Supl>ldmenl a w
dictionnaires arabes. t. 11, p. 297). Asin dice que el Paralso terrenal est en ia isla
de Suranclib (la isla de Sarandib es la isla de Ccylan o Pico de Adkn). Su altura es
pondiente al primero de los siete climas, considerando que los climas se
cuentan a partir de esta linea hacia la regin septentrional. De aquella
lnea y p n t o desciende el Sol zgO hacia las dos regiones del sur y del norte,
hacia la cabeza de Cncer y 250 hacia la cabeza de Capricornio. Airededor
de este punto d i vueltas con un giro natural y sobre el conjunto de la
Tierra, desde oriente hasta occidente, anda por un camino forzoso.
65)
Detrs de esta lnea divisoria no existe ningn habitante hacia
la regin sur, excepto en los primeros 100, aproximadamente, en el lugar
en que estn los habitantes que ocupan el golfo que sale del gran mar,
13'J detrs de la linea del Ecuador. Todo lo que constituye pueblo y climas
se halla en la regin septentrional, porque en esta parte el apogeo del Sol se
produce cn Gomiuis y su perigeo en el lado opuesto a aquel grado, o sea
en Sagitario. En este lugar no existe ninguna civilizacin, a causa delcalor
del Sol.
66)
Cuando el Sol se halla en su perigeo lo dibujars en dos imi-
genes opuestas, a fin de que puedan ser distinguidas por aquel que estudia
esta cualidad de la declinacin natural y el paso alrededor de la esfera
de la Tierra, de una manera forzada. Si tuvisemos una figura como una
esfera, prescindiramos de hacer aquello.
CAP~TULO XIV
Acerca de cmo gira el Sol en su esfera
67.
Se ha dicho anteriormente que el centro de la esfera que tiene el
Sol, es decir, de la esfera del Sol, no es el centro del mundo, puesto que es
excntrico, en poca cantidad, hacia la regin del apogeo y est en oposi-
cin a un punto (fol. 107"). La esfera del epicicio del Sol gira con el Sol,
sobre su excntrica opuesta al punto de Arn, a razn de una vuelta por
ao solar y la esfera mayor la rodea; su esfera gira una vez cada da y cada
noche y si se supctne que el giro del Sol es alrededor de la excntrica de
su esfera, se encontrara constantemente en la direccin en cuyo centro
se halla el punto de Arn y tendra una declinacin, contada a partir del
punto de Arin, hacia el sur y hacia el norte. Si fuera eso as y la esfera
mayor hiciese girar a la esfera del Sol de una manera forzosa y la esfera
del Sol tuviese, simultneamente, una revolucin natural que le fuese
propia, sera necesario que el Sol estuviese, respecto de alguna parte de la
Tierra, en algn tiempo mis prximo y en otro ms lejano, y en unos
de 2.000 m. y se identifica con Arn (cf. M. A s i ~ PALACIOS. La Escatologa musulmana
en la Divina Comedia, pp. 161 s.).
1591 LAS MAREAS SEGN UN MANUSCRITO RABE 193
lugares estara siempre paralelo y en otros no?14 Y El punto de Arin
es el punto medio de su paso por el centro de la Tierra y desde l se inclina
hacia el sur y el norte, contando a partir del Ecuador; Arn es el lugar
en donde culmina el Sol, el cual lo cruza en el momento en que se anula
uno de los dos movimientos. En esta direccin est la parte poblada de la
Tierra, porque el Sol gira en este sentido un periodo natural y pasa, en
cambio, sobre la otra parte, con un curso forzado y por este motivo esta
regin est sumergida en el agua, conforme a las leyes de la naturaleza.
68)
Aquel movimiento oriental es la causa de la existencia de la
noche y del da que se suceden por el giro del Sol, la esfera mayor y los
restantes planetas, cada da y cada noche una vez. Si caminase de acuerdo
con su marcha primera, todo circulara alrededor de las excntricas, y en
el punto de Arn, opuesto a la esfera del Sol, sera constantemente de da,
y en la parte que se le opone, o sea, la culminacin inferior, seria noche
perpetua. sta es la regin en la que el agua se establece con una fijacin
natura!, como exige lo que est prximo al centro de la Tierra y la regin
del mundo. La regi6n en cuyo centro se halla el punto de Arn es aquella
en la que el Sol pasa sobre ella y gira a su alrededor y se inclina desde
ellas1# y se mezcla de alguna manera por la reverberacin de la inflama-
cin del Sol y no de la Tierra, quiero decir, la condicin del agua, que por
su naturaleza se sita fijamente sobre ella.
Acerca de la causa que origina el reflujo de un hemisferio de la Tierra
69)
Al representar el dibujante el mecanismo precedente, se conoce la
excentricidad de la rbita del Sol referida al centro del universo, as como
su culminacin desde su centro respecto al punto de Arn y su perodo
alrededor de su centro, segn su movimiento natural y su curso sobre el
hemisferio cubierto forzosamente por el agua.
70)
Se conoce la elevacin del Sol hacia su apogeo y el exceso de su
calor en esta regin y se ve la constitucin (fol. 108r) de las esferas, unas
dentro de otras, y la existencia de aire en la parte inferior de la esfera de la
Luna y la existencia del mar en la esfera de la atmsfera y la existencia de
IaTierra en la esfera del agua, y se sabe entonces que la causa de la aparicin
214. Diferencias de temperaturas en invierno y verano en los hemisferios norte
y sur.
21.5. Por el contexto hemos traducido la palabra r ni ' i l ~. En el manuscrito bay
en su lugar un espacio en blanco.
216. Est repetido el mismo giro 'nmh.
194 L. MART~XEZ MART~N [6ol
de un hemisferio de la Tierra es debida a la excentricidad del Sol hacia
la regibn de su apogeo, pues la luz del Sol penetra en las esferas subiendo,
desbordando los planetas superiores e inflndolos por medio de sus rayos.217
Cuando desborda a los planetas inferiores, pasa de los menos densos a los
ms densos, hasta que llega a la esfera de la Tierra que por naturaleza
refleja los rayos del Sol y se produce en ella calor y al mezclarse el calor
de las reverberaciones con el fro de la Tierra y del agua, la Tierra se agita
y se ordena y se forman en primer lugar los minerales; luego, en segundo
lugar, las plantas, y despus el animal inteligente, cuyo principio es el
discernimiento y su meta fa accin.
71)
Este es el orden de la aparicin de los cuerpos y la disposicin
de los seres con inteligencia, pues sino el animal racional seria el primero
en el orden, ya que es la causa de la existencia de todo y su fruto fortifica
todas las cosas compuestas por la ley del Creador, ensalzado sea su nombre,
que existen por el lenguaje de la accin. El animal racional habla con
el lenguaje del sentido, de la accin y del pensamiento, por la per-
feccin de lo creado, la belleza de la forma y la existencia de la
naturaleza.
72) Dibujars la imagen de la Tierra y de sus climas y el ocano sobre
seis mapas, para que vea el lector cmo rodea el agua a la Tierra y la
cualidad de lo que sobresale dc ella. En la imagen primera el centro
de la circunferencia est en el punto de Arin, en la segunda en las
antpodas de Arin, en la tercera en el polo sur; la cuarta en e1 polo norte,
la quinta en el circulo de Aries y la sexta en el crculo de Libra; y si los
climas estuvieran colocados sobre una esfera, bastara una figura para
todo^.^^*
CAP~TULO XVI
Acerca del motivo de la existencia del agua sobre un hemisferio de la Tierraz1*
73) (fol. rogr) Hc aqu que se sabe que las luces de los astros no
cesan de influir en la esfera de la Tierra y en ayudar continuamente al Sol,
a fin de que la Tierra se componga de ciertas cosas y sean rechazadas
otras. La regin que est iluminada no puede cambiarse de sitio, y esta
regi6n es la que est ms prxima al centro de la excntrica del Sol y si
217. Hemos leido 3abbuh. que es sinnimo de Jnt'.
218. Como anteriormente, vuelve a rcforirse al globo terrqueo.
219. El tituio de este capitulo est equivocado en el manuscrito. En 61 aparece
idntico al del capitulo XV. Eh luxar de $Acerca de la causa do la retirada del agua
de un hemisferio de la Tierran. lo hemos rectificado, o sea que hemos sustituido la
palabra ii-kmun por ti-inhidr.
1611 LAS DlAREAS 5ffiN UN MANUSCRITO RABE 195
este centro se cambiase de lugar, la zona poblada se trasladara a su vez
necesariamente.
74) Ya indic esto uno de los antiguos y cuando esto se sabe se
comprende la necesidad de esta tierra real, que es el centro del universo
y que pertenece al elemento del agua, que se halla establecida sobre ella;
el mundo superior influye en ella por medio de una revolucin constante
sobre ella, revolucin que se ordena y se compone, pues sino estara forzo-
samente en el fondo del agua o bien el agua la rodeara completamente
como rodea el aire al agua y a la tierra. Y la causa que hace que el agua
descienda a un hemisferio de la Tierra es que la constitucin del agua es
ms ligera que la de la Tierra y por dicho motivo el movimiento del ocano
se establece siempre hacia tierra firme, haya o no haya viento, porque el
ocano exige por su propia naturaleza el estar sobre la Tierra, y la Tierra
lo rechaza, a su vez, por su propia constitucin. Pero el resto de los mares
no se comportan de la misma forma y slo se mueven en la direccin en
que el viento sopla: cuando ste se dirige a tierra firme, el mar tambin;
cuando cambia y se dirige hacia otro lugar, el mar le sigue en 13 nueva
direccin; si el viento cesa, cesa el movimiento, y el ocano que bate el
ecumene por causa del Sol y del Zodiaco y la tierra que se encuentra en
41 son como el huevo que flota en el agua, o sea, que la mitad de l se halla
en la parte exterior.
75)
En todos los golfos que salen del ocano y se extienden desde l no
hay flujo ni reflujo, a no ser lo que les llegue del flujo y del reflujo men-
sual y anual, debido a la gran distancia que los separa de aqul: Los mares
los ha dispuesto la Sabidura divina en los huecos del ecumene y la exis-
tencia220 de sus orillas son para que sobre ella vivan los animales, ya que
el agua es la causa de la existencia de todo lo vivo, como dijo Dias, iben-
dito y ensalzado sea su nombre!: <rHicimos del agua todas las cosas vivac,
acaso no creern?$.
76)
El agua no existe sobre la faz de la Tierra, sino en el lugar
ms prximo al punto de la Tierra, porque el agua exige el centro por su
naturaleza y ni desciende la Tierra ni puede ser su conformacin de otra
manera distinta a sta. As pues, los mares se encuentran sobre la Tierra,
y el flujo y reflujo diarios no se producen sino en el ocano y en los
golfos y ros que se hallan pr6ximos al ocano.
77) El mar conocido por el nombre de Oc6ano es el que cubre un
hemisferio de la Tierra y desde su orilla arrancan los climas, desde el
primero, en el cual se encuentra el pas del Sudn, hasta la ltima orilla,
que est situada frente a oriente, que son los confines del pas de la China:
en total 1800 de la esfera; y otros 1800 quedan cubiertos por el agua del
2x0. Es ilegible: hemos supuesto que pondra fa-ruwf4d.
mar, formando as, en conjunto, los 3600, que es la longitud del Zodiaco,
segn la opinin extendida. El flujo y el reflujo se dan cerca del ocano,
porque lo que est cerca del agua es ms importante, imperan sobre l
las leyes de las esferas e influye su ley. El agua sube en los golfos que
salen del ocano y en los ros que desembocan en l, pero su subida no
se eleva en ellos ms que la distancia de un da o dos basta que empieza
el reflujo.
Acerca de la explicacin de la causa de la existencia de poblacin sobre
el cuadrante septentrional
78) El flujo m-nsual y anual acaba hacia el extremo de los mares
y ello es debido a la gran distancia.
79)
El valor de un grado en la Tierra es de casi 60 millas; cuando t
te diriges a oriente y andas 60 millas, la esfera se eleva en un valor de
un grado por oriente y desciende otro tanto por la regin de occidente;
lo mismo ocurre si lo haces desde la regin del polo norte hacia el sur,
y viceversa (fol. rogV), pero no te es posible andar desde uno de los dos
polos hacia el otro una distancia mayor de 600, cuya mayor parte est
en el cuadrante norte de la Tierra, porque la zona habitada de oriente
hasta occidente es mayor que la de sur a norte, debido a la igualdad del Sol
en esta ltima zona y a que su curso sobre lo que est situado frente
a la lnea de Aries y Libra es de dos veces al ao. Los dos polos estn
inclinados sobre la equinoccial, porque el Sol no est constantemente
enfrente de ellos, sino de vez en vez, cuando est en la mxima declinacin
y por estar el perigeo del Sol en la regin del polo sur, la poblacin se
halla en el hemisferio norte, ya que el apogeo del Sol se encuentra en l,
con la consecuente lejana de su influencia sobre los habitantes que en
esta regin se encuentren y por este motivo los animales viven en el cua-
drante norte de la Tierra, producindose as el equilibrio de la naturaleza
en el globo terrqueo, al encontrarse el calor en una parte y el frio en la
opuesta, pues el equilibrio en el mundo consiste en la existencia en l de
cosas opuestas, y el equilibrio en los animales estriba en la mezcla, en
ellos, de cosas distintas entre s. El equilibrio mximo se encuentra en lo
que est prximo al punto de Arn, de la regin norte, ya que es el punto
medio entre el calor y e1 fro. Y la zona habitada est en la regin norte,
porque el animal necesita el frio para contrarrestar el calor que hay en l.
Por todo ello es por lo que se encuentran los mares en el cuadrante norte
de la Tierra, a causa de la exigidad de calor en l, de la influencia del
paso de los siete planetas en el Zodiaco, que equilibra la marcha de los
que pasan, prescindiendo de lo que aaden los astros, del sur y del norte,
dela lentitud por el movimiento de las esferas del centro, como consecuencia
de la proximidad de la Tierra. Abandonamos comentar todo esto, que
est tomado de otro lugar. Aqu slo nos propusimos aclarar la causa
del flujo y del reflujo y volvemos a ello y decimos.12'
CAP~TULO XVIII
Acerca de la constancia del movimiento de la atmsfera como consecuencia
del movim:ento de la esfera de la Luna
80)
Ha quedado manifiesto, por lo que se ha indicado, explicado
y dicho sobre el aspecto de la Tierra y de las esferas, as como de sus
movimientos naturales y forzosos, que la Tierra est en medio del mundo
y es el centro de las esteras. Est fija y el cielo se mueve sobre ella.
81)
La esfera superior se mueve por si misma. naturalmente, ino-
viendo forzosamente lo que est ms cercano debajo de ella; lo que est
ms prximo tiene un movimiento ms fuerte y es ms rpido en giro
y cuando se mueve la esfera superior, en la que estn las estrellas fijas,
como consecuencia del movimiento de la esfera sin estrellas, o sea, la
novena, se mueven a su vez las siete esferas estrelladas de oriente a occi-
dente, segn dijimos, y cada esfera se mueve conforme al movimiento de
la esfera que le precede y se eleva con ella de la regibn de oriente
a occidente, porque la una es la que gobierna sobre la otra, como conse-
cuencia de su fricci6n con ella, y la relacin que hay entre ellas dos nos
explica que el aire se mueva tambin y d vueltas en relacibn con la
direccin de la esfera de la Luna, porque l se relaciona con sta, del
mismo modo como la esfera de la Luna est relacionada con la esfera
de Mercurio, y si esto no fuera as no estara en orden en su fluir. La
prueba de que la esfera de la Luna mueve el aire que le est adherido y
fe toca es lo que ves que ocurre en el cielo: los cometas que en l se en-
cuentran, constituidos por vapores ligeros, inflamados, se mueven como
consecuencia dei movimiento de la esfera de la Luna al impulsar a la at-
msfera que constituye el cielo, hasta el momento en que uno de ellos
pasa a ser cola de algn astro fijo, segn lo que hemos visto con uues-
tros propios ojos y hemos contemplado frente a nuestra vista, una vez
que ocurri asi; luego se queda con l o se cambia.
221. Hay una extensa nota marginal. ilegible en su mayor paste. Tanto por
esta causa como por no estar indicado en el texto el lugar de su insercin, nos hemos
visto obligados a prescindir de ella.
CAP~TULO XIX
Acerca de cmo roza forzosamente el aire al agua y de cmo retrocede
naturalmente
82)
El movimiento de la esfera de la Luna arrastra el aire, a causa
de la relacin existente entre ellos debido a su ligereza; por eso sabemos
tambin que el aire mueve el agua a causa de la relacin existente entre
ellos dos, relacin de ligereza, y si no fuera as, no estara en orden por
su fluir, ni se cambiara ninguno de ellos por el otro.
53) He aqu que sabemos que el aire mueve tambin el agua y que
est en contacto con ella desde la regin de oriente hasta occidente, como
pasa con la esfera de la Luna respecto a la del aire. La esfera de Mercurio
est en contacto con la esfera de la Luna desde oriente hasta occidente, y
esto es la causa del flujo y del reflujo, segn la figura que presentaremos
y explicaremos.
84) Ocurre que el agua tambin tiene en s misma otro movimiento,
y ste es el de tender al centro. El agua rodea la Tierra, como sta es
rodeada por el aire, y he aqu que el movimiento del aire, de occidente
a oriente, pasa junto a ella por debajo de la lnea de Arn y de su centro;
y el hemisferio sur est cubierto de agua de una forma natural, excepto en
los golfos, en los que el agua se baja, porque la Tierra, en esta regin
inundada, ha constituido un mar por el reflejo de los rayos luminosos
sobre el fro de la Tierra y el agua, como ya dijimos. El agua impide que
flote nada sobre ella y no da vueltas alrededor de este hemisferio, sino
que retrocede regresando de oriente a occidente, debajo de la Tierra, por
su naturaleza, buscando lo que est ms prximo al centro de la Tierra
en aquel hemisferio, del cual le desplaz el aire de una manera forzosa.
85)
En el mar tienen lugar dos movimientos opuestos, y stos son
el flujo y el reflujo, que se producen dos veces en el da y la noche. Ello
es debido a una vuelta dada por la esfera superior, la que mueve el uni-
verso forzosamente, la cual hace girar el aire una vez durante un da y una
noche, como hace girar la esfera de Mercurio; el aire, a su vez, hace girar
el agua tambin una vez en el da (fol. I I O ~ ) y la noche, pero el agua carece
de lugar por donde correr o en donde crecer, a no ser sobre el hemisferio de
la Tierra, y, por tanto, vuelve por su propia naturaleza y le rodea por
segunda vez en aquel fiemisferio y refluye naturalmente por segunda vez.
El aire rodea el agua dos veces en el da y la noche y regresa para reposar,
por su propia naturaleza, dos veces. Los movimientos son dos: el flujo
y el reflujo, dos veces en el da y en la noche; existe una ley entre los mo-
vimientos del cuerpo del agua, tanto los causados por su naturaleza, como
por la fuerza.
Acerca de cmo se corresponde el flujo y el reflujo en oriente y occidente
86)
Planteamos dicha cuestin para explicarla de una manera clara.
Decimos que cuando la Luna se eleva por nuestro oriente, desciende para
la gente de China: en este momento el mar est, para nosotros, de forma
evidente, en bajamar, porque el aire le rodea antes desde occidente hasta
oriente, bajo la Tierra. Cuando se levanta la Lnna desde la parte oriental
de la gente de occidente, el mar est, entonces, para dicha gente, en baja-
mar, empezando a llenarse, y ocurre que, cuando la Luna est en la parte
oriental de la gente de occidente, hay pleamar, empezando a darse el
reflujo, porque la Luna en este momento est en el medio cielo de los occi-
dentales, y todas las gentes que tienen la Luna en su medio cielo tienen
tambin pleamar, como vemos, producido por el movimiento astral.
87)
Pero hay que tener en cuenta que no se produce en nuestro
oriente porque ste no es el hemisferio de los ocanos, sino que consta
slo de los golfos que arrancan del ocano y buscan a derecha e izquierda
aquello que no est obstmido por ninguna barra de tierra y no se
produce ni flujo ni reflujo, a no ser lo que le llega del flujo mensual
y anual causado por las luces. En cuanto al diario no influye en 61 sino
la esfera superior y cuando asciende la Luna por oriente con respecto
a nosotros, desciende para la gente de China, comenzando en este momento
el llenamiento del mar en Ia zona habitada por nosotros, siendo idntico el
proceso en la regin de China, porque la Luna pasa a la culminacin inferior
de la Tierra, hasta que cuando est en medio de nuestro cielo, el mar se
encuentra en pleamar y el principio del reflujo. Lo mismo ocurre para la
gente de oriente, porque la Luna est en la culminacin inferior de la
Tierra y es la que obliga a que la Lnna est elevndose junto a nosotros
y ponindose junto a la gente de China, debido a la extensibn limitada
del globo terrestre, porque cuando es medianoche para la gente de occi-
dente, es medioda para los orientales, y cuando es medioda para los
orientales, es medianoche para los occidentaIes,~2~ porque entre la gente
de China y los occidentales hay 180: tanto unos como otros estn
sobre el mismo hemisferio y en los puntos ms alejados de un circulo
mximo.2~3
88)
Volvemos al asunto que nos ocupaba y decimos: el mar, puesto
que est rodeado por la esfera del aire, cuando empieza a elevarse la Luna,
222. ES de suponer que esta reiteracin es debida al deseo de expresar clara-
mente las ideas expuestas,
223. Es decir, que son antpodas.
refluye an buscando el lugar mls bajo del cual le arrancan las esferas
de la Luna y del aire de manera forzosa, y cuando la Luna se halla en
nuestro medio cielo y se aparta un poco del primer cuarto de fa esfera,
el mar llega al limite del llenamiento y al principio del decrecimiento,
porque vuelve hacia su lugar y va situando el agua una sobre otra. Cuando
declina la Lnna, a partir de la culminacin superior, est en la cnlmina-
cin inferior de la Tierra para la gente de China (fol. 1x1') y el flujo del
agua, por el curso de la Luna, viene hacia el lado occidental y sita una
sobre otra hasta que la Luna cruza su segundo cuadrante y desciende para
la gente de occidente, elevndose para la de China y el mar en dicho mo
mento se haUa en bajamar y el principio del llenamiento tanto para nosotros
como para ellos. Cuando la Luna se dirige hacik la culminacin inferior
de la Tierra, cortando el tercer cuadrante de la esfera, el mar vuelve a su
estado natural y tanto para la gente de occidente como para la de oriente
el mar est en pleamar, forzosamente. Cuando ocurre esto, la Luna est
en la culminacin superior o inferior de nuestra Tierra, correspondindose
asi nuestro llenamiento con su llenamiento y nuestro decrecimiento con
el suyo. Cuando la Luna pasa por el cuarto cuadrante de la esfera va
decreciendo para la gente de occidente y cuando la Luna vuelve a elevarse
junto a ellos, desciende para la gente de China. pues la Luna se eleva
para nosotros cuando desciende para ellos y en este caso el mar est en
bajamar para nosotros y para ellos.
89)
Y segn esta ley corre el movimiento del flujo y del reflujo,
estando as fijado y ordenado.
CAP~TULO XXI
Acerca de l a explicacin de la causa del flujo y del reflujo mensual
go)
El flujo ms importante en el mes se produce dos veces: cuando
se opone el Sol a la Luna y en la conjuncin, y esto ocurre al final y mitad
del mes.2e4 El reflujo se da cuando el Sol y la Lnna estn en cuadratura,
y esto ocurre el 7 y el ~ 2 2 ~ ~ del mes.
91)
En e1 perodo de verano se produce ms clara y evidentemente
el llenamiento en la conjuncin. En el perodo de invierno es ms patente
en la oposicin. Toda la causa de aquello es la oposicin del Sol a la Luna
y su conjuncin con l por medio del cuerpo macizo de la Tierra, que
zzq. Se sobreentiende que se cuenta siempre por meses lunares.
zzg. Se trata, probablemente. de un error en la escritura, ya que ha de ser el
da 2 1
r671 LAS MAREAS SEGUN UN MANUSCRITO RABE 201
refleja los rayos. Los flujos ms importantes son los que se producen en
verano, durante la conjuncin, porque el Sol est en la regin norte y
l a Luna se encuentra debajo de l, y en invierno en la oposicin, porque la
Luna, en el perodo de invierno, no est entera en la regin norte. Observa
sus posiciones y comprenders lo que hemos dicho, si Dios quiere.
92)
Cuando se opone el Sol a la Luna y se da Luna llena, la esfera
influye ms en mover los aires, a causa del ardor adquirido de los rayos
y el aire, ms violento, influye con mayor fuerza en el movimiento del
agua y el flujo es mayor, puesto que el agua es ms grande y busca su
lugar natural, siendo el reflujo tambin mayor por la fusin, en ambos
casos, del cuerpo del agua por los rayos del Sol lanzados sobre. el globo
terrestre y as tambin en la conjuncin, en la que la Luna recibe el auxilio
del Sol y adquiere de ste la fuerza de calentar la Tierra, dada su proxi-
midad a sta y la coincidencia con el Sol y con la Tierra, pues se encuentra
en un mismo cuadrante al mismo tiempo y en un mismo acimut. El que
ambos luminares estn arrojando los rayos desde el mismo punto sobre
el cenit y que a continuacin lo reciba la Tierra, hace que se caliente el
aire templado y se hace ligero y se acelera su movimiento; cuando existe
relaciCin entre el aire y el agua, calienta tambin el agua, la hace ligera
y acelera su movimiento.
93)
gst a es la disposicin de cmo se producen el flujo y el reflujo'
ms grandes en el momento de la oposicin y de la conjuncin, pues sino el
dlujo y el reflujo dependeran exteriormente del movimiento que depende del
movimiento de la esfera superior que tiene por centro la Tierra y el agua.
94) La Luna, cuando est en los cuartos, no lanza los rayos hacia
l a regin de la Tierra donde los lanza el Sol ni influye en el agua, y perxna-
nece el flujo y el reflujo segn su estado normal. Aquel reflujo acaece
por la unin hacia el final y la mitad del mes y todo aquello se puede ver
en una representacin grfica (fol. 111"). Y ejemplo de cmo calienta el Sol
en la conjuncin es la combustin del algodn cuando se pone entre l
y el Sol un vaso de vidrio con agua;226 de cmo calienta en oposicin es
cuando se pone el algodn entre un espejo y el Sol.
CAP~TULO XXII
Acerca de lo dicho sobre el desbordamiento de agosto
95) Cuando el que estudia tiene ya una idea acertada de todo lo
precedente, de todo lo que hay en los captulos anteriores, y conoce la
eclptica del Sol, cmo pasa por los cuatro pivotes de la esfera y su oposi-
226. Ejemplo de lupa.
26
cin a la Luna y su conjuncin con ella y la influencia de ambos en el
aire y se representa por medio de dos imgenes a las dos figuras, quiero
decir, la conjuncin y la oposicin, comprende la necesidad de que al
Sol, cuando est al principio de Capricornio en el sur o de Cncer al norte
y se le opone la Luna o est en conjuncin con ella, no se le oponga en
estos signos zodiacales de manera semejante a la oposicin y conjuncin
en los signos de Virgo y Piscis, pues el Sol cuando est al fin de Piscis
y Virgo y no est ni en el apogeo ni en el perigeo y se le opone la Luna
o est en conjuncibn con ella, ambos rodean la esfera de la Tierra desde
la mitad, por estar sobre la lnea de Arin y por pasar el centro de la
esfera del Sol por el centro y los pivotes. La Tierra se vuelve densa a
causa de la influencia ejercida sobre ella, en su centro, por los rayos, como
el huevo puesto a la fuerza del calor; la luz de Luna aumenta aquel calor
influyente y la inflamacin del aire y su fusin ...227 y le llega y el aire es
ms rpido en movimiento y mueve, por tanto, el agua de forma ms
violenta. El flujo se daen el momento de la oposicin y de la conjuncin,
coincidiendo con el cruce de la lnea del Ecuador, porque esta circuns-
tancia es influencia que se suma a la influencia de la conjuncin y
de la oposicin, pues el Sol no est prximo a estos dos lugares, es decir,
Virgo y Piscis.
96)
Cuando el Sol se halla en el apogeo y perigeo, quiero decir
en Cncer y Capricornio, los rayos no se dirigen de manera general a la
esfera desde la mitad de la regin, desde donde mueve el aire al agua
con el movimiento dc su esfera superior, porque l est inclinado hacia
el norte o el sur respecto de la linea del Ecuador y en aquel tiempo est
en reflujo en relacin con el flujo mayor, descrito antes. El Sol, cuando
desciende al signo que se opone en medio de la zona habitada de la Tierra
y la lnea de Arn y se le opone la Luna o est en conjuncin con l, los dos
lanzan los rayos a la superficie de la Tierra y por el paso del centro de la
esfera del Sol y la violencia del movimiento del cielo, hacen que el aire
se haga ms ligero por el reflejo de sus rayos desde la esfera de la Tierra
y cuando la Tierra se vuelve densa desde el centro, perpendicularmente,
por donde el movimiento es ms ligero, como dijimos anteriormente
(fol. IIZ'), el aire se aligera mucho y su movimiento se hace ms rpido,
porque est preparado para la aceptacin del movimiento celeste en cuanto
a ligereza; tambikn el movimiento del mar se hace ms fuerte y crece
por la fusin del aire y tanto su movimiento como el desbordamiento se
hacen ms grandes.
97)
El Sol en el mes de agosto entra en el signo de Virgo y se
aproxima y cruza la lnea de Arin y cuando llega se le opone la Luna o se
m 227. En el texto aparece un espacio en blanco.
f6g1 LAS DIAREAS ~ EGN UN MANUSCRITO RABE 203
pone en conjuncin con l, producindose el gran flujo, el conocido por la
gente como el desbordamiento de agosto y s610 aparece a los ojos de las
gentes en dicho mes de agosto, porque el Sol acta en el aire por su lige-
Triza, antes de aquello, e influye sobre el centro de la esfera de la Tierra por
la marcha de su apogeo Iiacia su perigeo y cuando se aproxima la estancia
al signo de Virgo, aparece aquel gran desbordamiento y se hace patente
en el ocano y en todos los golfos que salen de l. ste es el desbordamiento
conocido por el vulgo como el c~desbordamiento de agosto)); despus de l.
a mediados de mes, se da el gran flujo anual. Yo lo he observado en el ro
de Sevilla, lo vi tal y como se presenta: se extiende sobre la tierra casi
un codo. Obsrvalo y lo comprenders, si Dios quiere.
Acerca del conocimiento del tiempo verdadero del flujo anual
98)
El flujo anual es, en verdad, ms importante que el conocido
por el udesbordamiento de agosto y se produce cuando el Sol se halla
(fol. xxzv) al final del signo de Virgo, en el grado que se opone a la lnea
de Arn y est en medio de la Tierra, junto a su centro, entre el apogeo
y el perigeo, producindose su oposicin con la Luna en este lugar ya des-
crito. Los expertos marinos de occidente lo conocan y seguan con la
vista su crecimiento a partir del desbordamiento de agosto y le llamaban
el desbordamiento del calor.
99)
A este gran flujo se le opone otro que se da cuando el Sol est
al final del signo de Piscis y en el grado opuesto a la lnea de Arn, aspec-
tando tambin este grado que est en el signo de Virgo. Cuando se le
opone la Luna o est en conjuncin con 61. en cualquiera de estos dos
tiempos, se da el flujo llegando al lmite de los flujos anuales.
roo) Los dos reflujos anuales se producen cuando el Sol est en su
apogeo o en el perigeo. Mucha gente no conoce el flujo de Piscis, porque
se produce en el perodo de invierno y la gente sabe que entonces hay inun-
daciones. Por eso mencionaron el desbordamiento de verano y se abstuvieron
de mencionar el de invierno. Ocurre que el agua marina que est en el
cuadrante norte es ms duraZ28 en e1 periodo de invierno que en el de
verano, por alejarse el Sol en la mitad sur, y por ello el cuerpo del agua
no admite la mayor parte del movimiento, todo lo contrario a su compor-
tamiento en el perodo de verano, debido a la condensacibn en el perodo
de invierno y su fusin en el periodo de verano. La explicacin clara de
228. Se refiere a que las aguas se hielan en las zonas rticas
aquello vendr ms adelante al hablar de los mares y los ros opuestos
al flujo y al reflujo, si Dios quiere.
CAP~TULO XXIV
Acerca de lo dicho sobre los mares que salen del oceano y lo que les llega del fluJ<p
y del reflujo
101) Seis son los grandes mares salientes del ocano: tres de la regi6n
de oriente y tres de la de occidente.
102) El mar de la India sale de la regin de oriente, en el cuadrant-
sur, a trece grados detrs del Ecuador, y es el mayor de estos mares y el
ms rico en estrechos; en E1 estn todas las islas de la India y all desem-
bocan, tambin, el Tigris y el Eufrates; hasta lo ms bajo del Tigris y
del Eufrates llega el flujo diario, as como sobre los confines de la India.
En este mar est la desembocadura del Indo, por el cual sube el flujo
anual como sube por el Nilo de Egipto, y sobre l estn los sembrados de
la gente del pas y estn establecidas muchas ciudades; el nombre de la
ms grande de estas ciudades es al-Mansra.228
103)
De este ocano fndico sale otro golfo230 que pasa entre la regin
de Abisinia y la tierra del Yemen, siendo la anchura de su estrecho de
casi dos parasangas. Este mar llega hasta las proximidades de la iiteca
- ennoblzcala Dios -. Entre este golfo y lo que le une con el ocano
fndico, que llega a lo ms bajo de Basora, est el corazbn del pas
de los rabes y desde sus orillas embarcan hacia el pas de la India; la
longitud de este mar es de 8.000 millas y su anchura de casi 2.000, segn
han dicho las gentes.
104)
A este gran mar se le opone por la regin de occidente otro
mar,23' que sale del ocano en la parte occidental del pas de Sudn, que
acaba hacia las proximidades de los Montes de la Luna232 y en l estn
la desembocadura del Nilo de Egipto, las frtiles islas de Sicilia y Mallorca
y otras. Su longitud es de 6.000 millas y su anchura de casi 400.
229. La ciudad de al-Mansra fue fundada por Man~r b. Yamhr-al-Icalabi.
A partir de 871 fue capital. bajo dominacin musulmana, del Sind.
230 El mar Rojo.
231. El mar Meditexbneo.
232. Este nombre, Montes de la Luna, lo encontramos en Tolomoo. que reco-
gilas noticias de Marino de Tiro, al cual se lo haba contado un mercader de Atrica
llamado Digenes. Dice que dos rios que nacen en sendos lagos se renen en el grado 2
norte, para formar el Nilo y estos lagos so alimentan de la fusin de las nieves de los
montes de l a Luna. Estos lagos son el Alberto y el Victoria. Los montes de la Luna
so han identificado con el Kilimanyaro.
105)
Por oriente se le opone (fol. 1137) el mar llamado de ?ur+&in,2=
del cual se dice que no se une con el ocano y que para llegar a 41 hay
que atravesar montes elevados, y esto es verdico; sus orillas se parecen
en fertilidad a las del Mediterrneo y las de sus islas.
106) El mar Bltico sale de la regin de occidente, entre el 6.0 y
el 7.0 clima; tiene muchos estrechos y en su parte inferior hay muchas
islas que se conocen por las islas de los Magos236 y sobre l estn las moradas
de los Ban Jafet, los cuales sacan de este mar sus medios de vida y su
pesca.
107)
Frente a la regin de oriente est el mar de Gog y Magog.236
&te es el nmero de los mares que salen del ocano.
108) Se ha dibujado la geografa de la Tierra por medio de dos
imgenes distintas, dc forma redonda y plana, para que vea claro el que
mira en ellas la manera de comportarse el flujo y el reflujo y sus particula-
ridades con respecto al ocano (fol. 114~) y dnde acaba el flujo
mensual de estos mares, dnde est el fin de aquel mar y sus limites. Casi
no se aprecia el flujo mensual en sus partes ms lejanas y con mayor
razn no se aprecia el flujo diario, excepto para quien lo observa atenta-
mente, porque no se da ni en su final ni en su mitad, pues cuando llega
al limite en el flujo, empieza el reflujo y por tanto ste le ayuda y contra-
rresta. El flujo anual llega al extremo de los mares y es evidente en ellos
el tiempo de crecimiento y mengua en el momento en que llega hasta el
limite en todas las costas de los mares y ensenadas que arrancan del ocano,
como los golfos de la India y Constantinopla y del ro Indo, el Nilo de
Egipto y otros.
CAP~TULO XXV
Acerca del conocimiento de l a causa del flujo de los golfos, ensenadas, ros
y de los tiempos de estos desbordamientos
109) Cuando se reflexiona acerca del desbordamiento diario, se
ve que ste no traspasa la orilla del ocano o los mares que estn
prximos a l; el flujo mensual alcanza el extremo de aquellos mares,
pero que cuando llega al limite, empieza el reflujo y como el tiempo es
demasiado breve, no sube por los canales que arrancan del oceano, ya
que su duracin es de siete das subiendo y siete bajando.
233. El mar Caspio.
2 3 4 En los manuscritos antiguos se da el noinbre de islas de los Maaos a las
paises escaridinavos.
235. Mar de la China
rro) La duracin conocida del flujo anual es de tres meses (f ol . rr5r)
subiendo y tres meses bajando, y cuando el ocano llega al limite del re-
flujo anual es cuando el Sol est en el principio de Cncer o Capricornio,236
que es el momento en que empieza el flujo, y no cesa de aumentar poco
a poco en un transcurso de tres meses Iiasta que llega al limite del desbor-
damiento; esto ocurre cuando el Sol cst al final del signo de Virgo, pues
en este momento el mar est e n el limite de la fusin y en la mxima
aceptacin del movimiento celeste.
r r r ) Cuando a aquel flujo anual se le une el flujo mensual ( y ello
ocurre si se encuentran en oposicin el Sol y la Luna sobre la mitad de
la esfera), se produce el mayor desbordamiento en el ocano y entra desde
los golfos prximos a l, hasta los extensos mares ms remotos, los llena
los incrementa; alcanza los lagos y ros, y el Nilo de Egipto y el Indo
se desbordan aquel ao de manera extraordinaria; lo mismo les sucede a
las restantes ensenadas y golfos que estn sobre las orillas de los mares,
el mar de Siria, India y otros.
112) Las pocas en que se producen todos estos fenmenos son
conocidos por los pueblos que vi ven en las costas y tienen asi una guia
para conocer la fertilidad del ao, al observar los desbordamientos. la
abundancia de lluvias y la mezcla de las aguas con los vapores. Despus
de t odo esto, descienden durante el ao de una manera exacta, sin sufrir
cambio alguno.
113)
Se dice que el rey de la India tiene en su palacio un gran lago,
al que llega u n brazo del mar; este lago sc llena cuando se produce el flujo
y penetra en l el ocano. El rey tiene u n mirador sobre el lago y cuando
llega el desbordamiento al lmite de sus orillas, lanza en su interior una
barra de oro,23' que no es sacada sino por su heredero, conociendo por
este medio la extensin del reinado de su predecesor y el nmero de aos
236. Efectivamente: los m.ximos reflujos anuales se producen en los solsticios,
como el autor indica.
237.
Sobre este relato encontramos en 1s obra de al-Mas'd un pasaje en el
quc dice: uEl palacio del Mahra? (o Mahraj) domina un pequeo estanque, que
comunica con el principal golfo del Zube). (al-Zibig). El flujo hace e nt r a el agua
del mar en el golfo y el reflujo lo llena dc agria dulce. Todas las maiianas el tesorero
del rey llega con una barra de oro fundido. que pcsa un cierto nmero de libras. cuyo
peso exacto no he podido comprobar. y lo arroja al estanque en presencia del rey.
A la hora del flujo el agua sube y cubre estu haria, al mismo tiempo que cubre las
otras barras que estn en el fondo, pero la marca baja las descubre y brillan bajo
los rayos del sol. a los ojos del rey que est sentado en l a sala de audiencia, situada
sobre este estanque. Esto se contina haciendo bajo todo el reinado, se echa una barra
de oro cada da, que nadie osa tocar. Peco a la muerte del rey, su sucesor retira todos
estos lingotes, sin dejar uno. Se cuontan, se funden y se distribuyen entre los miembros
de la familia real, tanto a los hombres como a las mujeres, nios, oficiales y criados,
observando el rango y prerrogativa de cada uno. Lo que sobra se reparte entre los
pobres y enfermos. El nmero y peso de las barras se inscriben en un registro y se
dice que tal rey ha vivido tales ailos .... (if. MAC~CJDI. Les prairies d$r, 1, 175.177).
frtiles que hubo en la poca anterior a la suya. De esta forma se comporta
el Indo. En cuanto al Nilo de Egipto me lo han referido quienes lo vieron
en el momento de la llegada de dicho ro al lmite del desbordamiento.
CAP~TULO XXVI
Acerca del conocimiento de l a causa del desbordamiento del ro Indo y del Nilo
de Egipto por el flujo de Virgo, no por el de Piscis
114)
El ocano es necesario que crezca por los flujos de Virgo y
de Piscis, pero el flujo de Virgo, en la regin norte, es ms claro y ms
eficaz; la causa de ello es que los mares en que desembocan aquellos ros
estn en el cuadrante norte de la Tierra y el Sol, cuando se halla en el
signo de Piscis, se aleja del signo de Capricornio, que es el ms extremo
al que le llega en el sur y se le opone la Luna. El flujo de Piscis llega a
la regin norte de la Tierra, pero el agua es fra y dura238 y no seala las
huellas, ni acepta el flujo rpidamente como lo acepta en la regin sur
y el agua no sube en los mares nrdicos de la misma forma, pero se eleva
de manera perceptible a quien lo observa, hasta el punto de que rechaza
al Nilo de Egipto y al Indo y entra en ellos con una crecida evidente,
aunque no llega a desbordarse sobre la superficie de la Tierra. Esta cre-
cida es conocida por la gente de Egipto como el desbordamiento al-Salibi.z39
115) Cuando el Sol llega al principio de Cncer,24o se produce el re-
flujo anual y cuando la esfera del Sol vuelve hacia el sur y pasa a descender
del signo de Cncer al de Virgo y se le opone la Luna o bien est en con-
juncin con ella, aumenta el desbordamiento por la fusin de las aguas
de los mares nrdicos, porque el regreso del Sol (fol. 115r) hacia el sur
aparece ante nosotros como la repeticin de su estancia en este cuadrante
norte, y dada la gran inundacin del Nilo de Egipto y del Indo se produce
el flujo de Virgo, la inundacin no llega a esos extremos cuando se halla
en Piscis. El calor es ms violento y ms fuerte para nosotros, pues el Sol
est muy prximo, marchando desde el principio de Cncer al principio
de Capricornio.
238. En el Artico, al estar heladas las aguas, no se perciben las mareas.
239. Que quiere decir cruzado.
240. Esta afirmacin es acertada. porque al entrar en este signo comienza al
solsticio de verano.
CAP~TULO XXVII
Acerca de1 conocimiento de l a causa de l a decrecida del Nilo de Egipto y del Indo,
despus de l a llegada al lmite del desbordamiento cada ao
1x6) La decrecida de estos ros, despus de haber llegado al limite
del desbordamiento anual, tiene una causa natural, y sta es que cuando
en algunos aos el Sol llega a estar en el cenit del punto de Arn, no se
le opone la Luna ni est en conjuncin con ella; antes al contrario, est
en cuadratura y los planetas, a pesar de ello, estn estacionarios en el
Zodiaco, y el aire y el agua empiezan a espesarse un poco e impiden al
mar aceptar el movimiento celeste y el flujo no llega a su fin y no acta
normalmente. Al no actuar normalmente el flujo, el mar no llega a entrar
en estos ros y por tanto no alcanza el limite del desbordamiento, puesto
que las luces de los astros son las que actan en la atmsfera y en el agua,
a las que calientan con los rayos que reflejan por toda la superficie de la
Tierra, hasta el punto de que el agua y la atmsfera se vuelven mucho
ms fluidas y aumentan la velocidad de sus movimientos de tal modo
que cuando la Luna se eclipsa, aparece el influjo del eclipse en la pequeez
del flujo del mar.
117)
Esto me lo cont quien lo haba observado; lo observ yo por
mi parte y lo encontr tal y como se me haba dicho (fol. rxgV).
Aunque el eclipse tuviera poca influencia en el flujo del mar, en conjunto
ejerce ms influjo en el crecimiento que cuando la Luna lo aspecta en
cuadratura, porque no hay eclipse sin oposicin.
CAP~TULO XXVIII
Acerca del conocimiento de l a causa del crecimiento del ro de Egipto y del Indo
hasta el lmite del desbordamiento
118) Este fenmeno se verifica de manera contraria a como se pro-
duce la decrecida. Cuando el Sol y la Luna llegan a oponerse sobre el
grado opuesto a la lnea de Arn y est en oposicin o conjuncin con ella
y llega a estar el Sol con Venus, Marte y Mercurio y la Luna con Jpiter y
Saturno, el mar se levanta ea aquel ao y se desplaza, consiguiendo
el extremo del flujo, porque le influyen todas estas luces desde el calor
en el aire y la temperatura. Si llegan a coincidir los siete planetas en Piscis
o Virgo, en el grado que llega al Ecuador, se produce casi un di l ~vi o. ~~l
2 , Inftnencia astrolgica evidente. El autor debla conocer, sin duda, e1 Libro
dc las po#ieda&s de los elemewlos. falsamente atribuida a AristStelos. Vase el p-
rrafo 31 de nuestra introduccin.
1x9)
Cuando el mar avanza hasta el extremo del flujo, sube hasta
el confn de los mares y entran todas las aguas de los ros extendindose
hasta el limite; por esta causa se desbordan el Nilo de Egipto y el Indo
con un desbordamiento extremo.=" Los pueblos que habitan sobre sus
orillas calculan por medio de las estrellas los aos futuros y les es posible
distinguir el ao frtil del estril. Este conocimiento lo aplican a los a&-
mentos, mejoran su estado y la gente cambia de aquel pas. Entindelo,
si Dios quiere.
CAP~TULO XXIX
Acerca de la refutacin de quien dijo que la causa del desbordamiento
del Nilo era un torrente
120) El conocimiento de esto se obtiene a travs de numerosos
indicios, pero en verdad el que mira se contenta con uno solo de ellos y ste
es que el Nilo, cuando se desborda, inicia su desbordamiento coinci-
diendo con la entrada del Sol por Cncer hasta su descenso por el final
del signo de Virgo, y la gente tiene la certidumbre, antes de su desbor-
damiento, de que su flujo es de dos meses.
121) El rey de Egipto tiene en medio del Nilo una columna, que
tiene unas lneas grabadas,Zm por medio de las cuales se sabe la cantidad
de su subida diaria.Z4P Su desbordamiento se produce siempre en el mismo
tiempo, y ste es el que ya se ha descrito y explicado. Si fuese ocasionado
por un torrente, cambiara ms o menos, pues lo mismo existe el torrente
2+2. El autor del manuscrito atribuye, equivocadamente, el desbordamiento
del Nilo a las mareas. ya que este desbordamiento se produce por las lluvias torren-
ciales aue se dan en las montaas de Abisinia. El error es corriente oor l a iznorancia
"
que entonces reinaba a este respecto. debido, en gran parte. al desconocimiento del
lugar del nacimiento del Nilo, o sea el lago Nyansa Victoria.
~ $ 3 .
Hemos sobreentendido la palabra ngrabadasn. que no aparece explcita en
el tcxto.
244.
Originariamente l.? crecida del Xilo se media por medio de la sonda (d-
rafao.a). Ms tarde aparecen los nilmetros o miqyss. El de la isla de Rodvs fue cons-
truido por el caiifa omeya Solimn en 716. Consiste en un pozo revestido de piedras
de sillera, en cuyo centro se levanta una coliimna octogonal con una escala grabada
en antiguos codos rabes, equivalente cada uno a 0.54 m. Cuando el agua est baja,
llega a' ? codos. A 15 codos y 213 el Nilo est hion para regar y ec cuando antigua-
mente se rompan los diques de los canales de riego. Hay otro en la isla de Elefantina,
sl que se refiere el autor de nuestro maiiuscrito, o sea la 3azirat Arwan de los rabes.
Mahmd Bcy, en 1870. lo restaur, despues de xoo aos de abandono. Los peldaos
de la escale; son de poca imperial romana. y 1%indicaciones estn en codosgriegos.
Estrabn lo describe as: @Es un pozo costruido en piedras de tallas regulares, en l a
orilla del Nilo, en el cual se inscriben lai crecidas del ro, tanto las mayores como las
pequeas y rnediailas, porque e1 agua del pozo sube y baja can el nivil del ro. Hay
seales en las paredes del pozo, que son la gradriucin tanto de las alturas de nivel
necesario para 1s irrigacin, como de otras alturas ... ir (cf. Encydopddie de I'Islan,
3. 562-563, urt. Miqyas).
2 7
en otro tiempo distinto a aquel fijado y, en cambio, no ocurre as.%" De
ello proviene que los expertos que hay entre los habitantes de Egipto
cuando ven la fuerza del calor y la inflamacin del aire, saben que el Nilo
crecer, porque la fuerza del calor funde el aire.
122) Entre esas causas est que el lugar de su curso en Asun- el
fin de la llegada de la crecida del mar- no guarda relacin en cuanto
a la anchura con el Nilo del Delta de Egipto. El Asun es un ro como
otro cualquiera. Su anchura es fcil de medir y es de ... z46; en el Bajo
Egipto es de ms de IOO millas y no creozP' que sea debido a un torrente
que corre por espacio de medio mes, el que pueda explicar la relacin
entre el curso de su parte alta y su parte baja en cuanto a su volumen,
como sera si su parte alta fnere debida a un torrente que llenara su
parte baja.
123)
La gente de Asun observa cmo entra la crecida y colocan
vigas. Los guardianes vigilan el ro durante el da y cuando se extiende
la noche cogen una caja de barro, colocan en ella una lmpara y la ponen
sobre una piedra preparada junto a ellos para ese fin y empiezan a oser-
varlo; cuando se extingue la luz de la lmpara por la subida del agua, saben
de una manera cierta que la subida llega al mximo. Cuando notan que
empieza el reflujo, escriben al rey de Egipto hacindole saber que ya
lleg la crecida mxima en el tiempo adecuado. Cogen el agua suficiente
para beber y entonces se manda romper los diques que estn sobre las
bocas de los canales de las fuentes y el Nilo se desborda a la vez. Todas
aquellas fuentes se cierran en el momento de la crecida del Nilo, con ma-
dera y tierra para reunir toda el agua potable que corre en el Nilo y au-
menta e inunda toda la tierra e impide por completo la entrada del agua
salada. Si fuera un torrente no habra necesidad de hacer esto y se abri-
ran las bocas de los canales de los manantiales en cuanto empezase a
aparecer.
124)
Si las causas fuesen torrentes y engrosasen los ros que estn
junto a la orilla del Nilo y no tuviese, por tanto, el agua de mar que entra,
el torrente correra, realmente, desde la regin en que naciese hasta el
mar, ya que la parte baja del Nilo es ms ancha que la parte alta.
125)
La distancia que sube el mar en el Nilo es de 20 millas, al
igual que lo que hace en los restantes ros a los que les alcanza el flujo
y el reflujo; si el mar encontrase el Nilo vaco de agua potable, llegara
hasta.248 Asun, lugar donde termina la entrada del agua marina, porque
245.
Nucstro autor prescinde por completo de la influencia que pueden tener
I r o l l uvi a en el fenmeno del Nilo.
246. Ilegible.
247.
Hemos supuesto que csta palabra poda tomarse como fa-& azunnuhu.
2 4 . Hemos sustituido la palabra mi%, que aparece en el manuscrito, por la
preposicin il.
[ 771 LAS ~~XAREAS SS& UN MANUSCRITO ARABE 2x1
el agua exige por su naturaleza el que su superficie sea una esfera llana
por todos sus lados, de tal manera que la distancia de su superficie con
respecto al centro sea una relacin nica o sea que las lneas que salen
del centro hacia lo que est rodeando sea siempre la misma. Y nuestra
teora es que el agua es una superficie en su principio (a), en su mitad (b)
y en su final (c); de cada una de las letras de la figura sale una lnea
hacia el centro y es necesario que una de las lneas sea ms corta que las
otras, porque el agua exige el centro con la misma intensidad y no hay
ningn lugar, por principio, que sea ms profundo (fol. 116").
126) Entre las cosas que sirven para demostrar que no tiene su
origen en un torrente est .que cuando .se abren aquellos manantiales
y se perforan aquellos muros y el Nilo inunda los lagos de Egipto, la gente
de Asun lo conoce248 y dice en este momento que el Nilo ha inundado
la tierra de Egipto, porque esto es evidente por el repentino flujo de las
aguas. Si fuese un torrente al estar ellos en la confluencia diran: (<Ha
aumentado la lluvia por las tierras que cruza el torrente.))
127) Y entre las razones que nos ocupan est que el meandro que
forma junto al pas de Abisinia, desde los montes de la Luna, no se des-
borda de acuerdo con la crecida del Nilo, que es de tres meses, ni se
levanta sobre la faz de la tierra. porque cuando aumenta fertiliza sus
orillas, segn la opulencia de su extensin y cuando disminuye su cre-
cimiento, se planta sobre eiias, tal y como lo hace la gente de SiyiImsa;
y si el desbordamiento del Nilo se debiera a un torrente y ambos proce-
dieran de una fuente nica, su trabajo seria tambin uno solo. Pero
tampoco queremos decir que la causa del desbordamiento del Nilo sea
nicamente el mar.
128) Si se tratara exclusivamente de un torrente de agua, el flujo
no penetrara por el Nilo, y las orillas de ste por Egipto se extenderan
de modo parecido a las costas contiguas; si no existiera un curso de agua,
se obstriiira, puesto que el mar, al subir la marea, produce una barra en
las costas. Las dudas de las gentes de Egipto se deben a que no conocen
todas las causas, ya que no han estado en sus fuentes, que se encuentran
en los montes de la Luna, que en su mayor parte estn deshabitados.
En cambio la gente del Indo no duda acerca de la causa de su crecida,
porque procede de los montes de su pais y en sus orillas hay nevadas fre-
cuentes. Este rio se desborda en verano y es sabido por la gente que en
verano no llueve; la causa de que crezca en esta estacin son las precipi-
taciones invernales, cosa que se comprueba por los sentidos. La gente de
Egipto no tiene ningn testimonio sobre la verdad de lo que ocurre respecto
al Nilo y al estar alejados de sus fuentes, no se dan cuenta de su flujo y
249.
El manuscrita indica nota. pero Bsta es ilegible.
27'
reflujo, que disminuye al alejarse de las orillas del mar ocano confundiendo
as sus ideas. Y Dios es el que ayuda. No hay otro Seor.
129) sta es la imagen del pas de Egipto y del Nilo con su meandro
entre los dos montes de Muqatam; de las dos Pirmides y de cmo corre
desde los montes de la Luna y cmo desemboca en el mar Cirio y cmo
forma su arco en el mar de Abisinia. Y aprende esto por Dios, el que lo ve
todo. No hay otro Seor que l.
CAP~TULO XXX
Acerca del conocimiento de l a existencia de las tempestades del mar
en invierno y en verano
130) Esto depende de la agitacin del aire por los vientos que con-
curren en un lugar, sin contar otra causa, la de los accidentes terrestres
que la rodean. Le influyen las leyes celestes superiores y sus movimientos
sobre la superficie dc la esfera del agua y la tierra, al sur y al norte, son
movimientos agitantes que estn ms cercanos al movimiento estacionario
que al movirnicnto de revolucin.
131)
Ya se han explicado en otro lugar los tres movimientos exis-
tentes: el movimiento desde el centro, hacia el centro y alrededor de1
centro. He aqu que los vientos, de los que hemos hablado, soplan agitando
el mar y esto se ve por medio de los sentidos; estos vientos son ms fuertes
en el perodo de invierno.zs0
132) Ya se conocen las opiniones todas de otros autores, as como
sus libros; nuestra palabra est en estos captulos precedentes.
133)
Los movimientos del mar se deben a la ley de los movimientos
estelares y a la luminosidad de las estrellas, que influyen en el mundo
sublunar corruptible, en el flujo y reflujo, la formacin y la disgregacin,
el crecimiento y decrecimiento, para llevar a cabo de esta forma el pro-
psito de nuestro Creador- ensalzado sea su nombre - sobre la creacin
y el beneficio til, organizado de manera tal que lo que acaece debido a
su ciencia, est reglado conforme a unas leyes nicas.
134)
De todo esto, parte est tomado de distintos lugares, parte
procede de substituir unas cosas por otras y parte de lo que se ha cogido
de otros libros.
135)
Termin el libro. Alabado sea Dios nico y bendiga Dios a
Muhammad y su familia. Se acab en el rx de Safar del ao 588.z53 Dios
tenga misericordia de quien lo escribi.
250. Espacio en blanco en el manuscrito.
zgr. Corresponde al z 7de febrero de irgi de la era cristiana.