LAS CANDELAS O LAS LUCES DEL SHABAT

Unas de las cosas ms difciles de asimilar para muchas personas que se acercan a las races
hebreas de la fe y quieren servir con sinceridad al Eloha de Israel, estn relacionadas con los
rituales, ceremoniales y tradiciones del pueblo judo. Para muchos esto es causa de temor y
miedo pues muchas de estas cosas al no estar claramente expresadas en la Torah para ellos no
tiene ningn sentido llevarlas y es mejor evitarlas ya que as se libran de cualquier duda y
riesgo todo lo que tiene que ver con su salvacin o entrada al mundo venidero.
En esta ocasin vamos a tratar uno de estos asuntos, uno muy especial relacionado con
cumplir la mitzv (mandamiento) semanal de guardar el da de shabbat.
Todo creyente que se acerca al Eloha de Israel est consciente de la importancia del shabbat y
de cumplir con este mandamiento. Shabbat es un tiempo, un momento, una oportunidad
donde cada creyente debe elevarse sobre lo material y lo fsico, shabbat es el momento de
elevarnos en lo espiritual, a los mundos y dimensiones superiores, acercarnos a Eloha y a su
trono de gracia mostrando as, nuestra total dependencia de l en todo sentido. Shabbat es el
momento donde despus de 6 das apegados al mundo de la creacin fsico-material, podemos
tener un toque o una chispa y una cercana con la Eternidad, es una brecha abierta en el
tiempo por El Eterno, por donde deja fluir la eternidad hacia nosotros, Shabbat es como una
tienda de campaa donde podemos refugiarnos despus de ser golpeados y envestidos los
vientos del desierto, podemos hallar reposo dentro de el.
CON RESPECTO A LAS CANDELAS DEL SHABBAT
Lo primero que debemos tener en cuenta sobre las candelas o luces del shabbat, es que en el
primer siglo de nuestra ya se encendan las candelas del shabbat, esto significa que
posiblemente tanto Yeshua (Jess) como sus discpulos, los primeros creyentes judos y
posiblemente todos los creyentes gentiles diseminados por el imperio llevaban a cabo esta
actividad, esto lo testimonia Josefo, historiador judo y sobreviviente del levantamiento judo
en su tiempo cuando dice:
Muchos han tenido durante largo tiempo gran inclinacin a seguir nuestras observancias
religiosas, no hay ninguna ciudad de los griegos ni ninguna ciudad barbar, ni ninguna nacin
donde nuestra costumbre de descansar en el sptimo da no haya llegado, y donde no se
observen nuestros fastos y nuestro encender las luces (en sbado y festividades) y muchas de
nuestras prohibiciones en cuanto a alimentos. (Contra Apionem).
Los que estn en contra del encendido de las luces en shabbat, apelan a que es un invento del
judasmo rabnico posterior a la destruccin del templo, sin embargo, siendo Josefo hijo de
Sacerdotes y viviendo en el primer siglo antes y despus de la destruccin del segundo templo,
es evidente que encender las candelas del shabbat est ligado a la ms noble tradicin de
Israel y que Yeshua y sus discpulos, siendo cumplidores y guardadores de esta tradicin,
tambin posiblemente la llevaron a cabo.


QU SIGNIFICADO TIENE EL ENCENDIDO DE LAS CANDELAS EN SHABBAT?
Es importante conocer que al principio encender las candelas en shabbat, tenan como nico
motivo y objeto de ser utilizadas como iluminacin en los hogares de los judos antiguos, pero
ya en el primer siglo est envuelto en el halo de tradicin y simbolismo que tiene hasta hoy.
Otro dato que debemos tener en cuenta es sobre el nmero de candelas encendidas en
shabbat durante su recibimiento. Algunos encienden varias candelas conforme al nmero de
miembros de su familia o por el nmero de hijos (lo cual no es tradicional y es muy raro) la
tradicin mas respaldada es encender dos candelas y algunos grupos netzaritas encienden tres
candelas (ms abajo trataremos sobre el encendido de las dos candelas y las tres candelas)
1-Cuando un creyente enciende las luces del shabbat, hace diferencia entre lo santo y lo
profano, entre el da comn y el da apartado por El Eterno.
Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano
no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis das de reposo
apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos. (Ez.26:22).

Y ensearn a mi pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a
discernir entre lo limpio y lo no limpio. (Ez.44:23).

Cuando encendemos las luces del Shabbat (al inicio del da y al final con la Havdal o
separacin) en nuestras congregaciones o en nuestros hogares, lo que estamos indicando es
que est a punto de terminar el da comn y est a punto de iniciar el da especial que El
Eterno Eloha de Israel nos ha dado, estamos haciendo distincin entre lo vano y lo sagrado,
entre lo santo y lo profano, entre el da comn y el da de shabbat.
2-Cuando encendemos las luces del shabbat estamos indicando que con el encendido de las
candelas es la ltima vez que habr fuego en el hogar y que desde ese momento en adelante
ya no se puede encender nada hasta que termine el shabbat, o sea, desde ese mismo
momento ya no se debe encender fuego en shabbat, algo similar sucede al final del shabbat
(durante la ceremonia de la havdal), encendemos fuego para indicar que desde ese momento
en adelante, ya est permitido usar fuego. Con este encendido inicial de las candelas,
recordamos en mandamiento de no encender fuego en shabbat.
No encenderis fuego en ninguna de vuestras moradas en el da de reposo. (Ex.35:3)

Y l les dijo: Esto es lo que ha dicho YHWH: Maana es el santo da de shabbatt, shabbat
consagrado a YHWH; lo que habis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habis de cocinar,
cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para maana. (Ex.16:13)

EXPLICANDO EL NUMERO DE LAS CANDELAS Y SU SIGNIFICADO.

Como decamos anteriormente, la tradicin juda mas respaldada es la de encender dos
candelas durante el kabbalah Shabbat (Recibimiento del shabbat) y estas dos luces tienen un
significado muy especial y profundo para cada integrante del pueblo judo y todos los que se
acercan a l. Las dos candelas tienen que ver que con las dos exigencias del Eterno a la hora de
guardar Shabbat, Acordarse y Guardar El Shabbat (Zajor y Shamor).

Acurdate (Zajor) del da de reposo para santificarlo. (Exo. 20:8)

Guardars (Shamor) el da de reposo para santificarlo, como YHWH tu Elohim te ha
mandado. (Deut.5:12).

Cuando encendemos dos candelas estamos expresando que somos conscientes de que
estamos cumpliendo con las mitzvot de acordarnos y guardar shabbat tal como lo pide El
Eterno.

Con respecto a las tres candelas del shabbat utilizadas mayormente por los netzaritas, dos de
las candelas tienen el mismo significado para ellos que tiene para los dems grupos, sin
embargo agregan un significado ms profundo aun y ms relacionado con el papel del Mesas
Yeshua:

Las candelas de los extremos representan: la sombra del shabbat (el shabbat semanal que
debemos celebrar en lo terrenal) y el cuerpo del shabbat (El Shabbat que celebraremos en el
mundo por venir, el shabbat Milenial). El shabbat semanal es la con el cual nos alegramos, nos
gozamos y nos deleitamos en los asuntos del Eterno, no tiene comparacin con el shabbat
milenial el cual ser un espacio de tiempo donde estaremos gobernados por El Mashiaj, y
juntos nos regocijaremos completamente en El Eterno.

Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de fiesta, luna
nueva o das de shabbat, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de
Mashiaj. (Col.2:16-17).

Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es shabbat para YHWH tu
Elohim; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu riada, ni tu
bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo YHWH los
cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por
tanto, YHWH bendijo el da de shabbat y lo santific. (Ex.20:9-11)

Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de
los decapitados por causa del testimonio de Yesha y por la palabra de Eloha, los que no
haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en
sus manos; y vivieron y reinaron con Mashiaj mil aos. (Apo.20:4) (Para saber ms sobre el
shabbat milenial, investigar sobre la tradicin de Elas).
La tercera candela (puesta en el centro de las demas candelas) tiene un significado mucho ms
especial que las dems, representa a Yeshua Ha Mashiaj, quien es el Seor del Shabbat (tanto
del Shabbat semanal como del shabbat milenial). En el encendido de las candelas de los
netzaritas, la candela que representa al Mashiaj Yeshua es la que enciende las dos candelas de
los extremos.
PUEDES CAPTAR EL MENSAJE DETRS DE ENCENDER LAS LUCES DEL SHABBAT DE LA FORMA
NETZARITA?
De que vale encender las candelas acordndote (Zajor) y guardando (Shamor) el
shabbat si no reconoces que Yeshua es el Mashiaj prometido de Israel y no guardas
shabbat teniendo a Yesha en perspectiva y enfoque? (porque si no creis que yo
soy, en vuestros pecados moriris. Jn. 8:24)
De que te vale guardar el shabbat semanal, esperar y aguardar el shabbat milenial si
no crees en Yesha (candela central) como mashiaj el cual es quien le da su verdadero
sentido y valor?
Solo cuando reconocemos a Yeshua como Mashiaj, podemos acordarnos (Zajor) y guardar
(Shamor) el shabbat con el sentido correcto, forma y manera adecuada. Solo Yeshua (la
candela del centro que enciende la de los extremos) le da sentido al shabbat semanal y al
shabbat milenial (las candelas de los extremos).
.Porque el (Ben Adam) Hijo del Hombre es Seor del Shabbat. (Mat.12:8)
Tambin les dijo: El da de shabbat fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por
causa del da de shabbat. Por tanto, el Hijo del Hombre es Seor aun del da del shabbat.
(Mar.2:27-28).
CONCLUSIN
Creo el rico simbolismo y significado del encendido de las candelas, dan un toque especial y
maravilloso al kabbalah Shabbat. Creo que conocer su significado dan un sabor especial al
shabbat y podemos entender por qu es tan disfrutado por el pueblo judo y dems creyentes,
pero mayor delicia es encender las candelas del shabbat conociendo su verdadero sentido, el
cual solo podemos reconocer cuando entendemos que Yeshua es El Seor del Shabbat y por
medio de l alcanzamos su real significacin.
PARA REFLEXIONAR:
Si retrajeres del da de shabbat tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares
delicia, santo, glorioso de YHWH; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras (Isa.58:13).