DEBATE SOBRE LA

HOMOSEXUALIDAD
Acepto el desafo de expresar mi opinin sobre este tema a sabiendas de la
engorrosa polmica que siempre conlleva hacerlo. Es ms: lanzo este email
como germen de un debate abierto libre al respecto. !omo usted" tambin
me pregunto qu inters tienen los globalistas para promover e incentivar la
homosexualidad hasta la histeria. # reconozco no saber si la obvia
homosexualizacin de la sociedad contempornea es un medio o un fin en s
mismo" o tan slo una consecuencia" un $efecto colateral% de una sociedad
dise&ada en la enfermedad el desvo.
En principio" ha homosexuales en todas las sociedades" incluidas las
tradicionales. 'iempre ha habido homosexuales" e incluso en organizaciones
sociales normales" el homosexual dispona de un oficio" un espacio" un rol
social familiar que le eran propios. ()arginales* +ues s" pero por una
cuestin de estadstica. Es un porcenta,e siempre escaso el de los individuos
homosexuales por naturaleza. 'iempre ha habido individuos homosexuales
en todas las razas" castas clases sociales" formando siempre un minora"
perfectamente integrados como homosexuales en una sociedad sana que
exiga discrecin para unas preferencias sexuales que no deberan salir
nunca del mbito privado.
-o que ocurre ahora es algo indito: un colectivo que hace de esa misma
prctica ntima" su elemento de cohesin. .o es una raza" una etnia" una
casta" un pueblo" una nacin" una religin/ lo 0nico que une a los
colectivos homosexuales en su reivindicacin activismo" es una prctica
sexual" a saber" la homosexualidad. Eso es $ser ga%: hacer del gusto por
una prctica sexual" una ideologa. +ongo un e,emplo para ver el absurdo
reivindicativo alcanzado. A m siempre me han gustado las mu,eres rubias.
All donde he vivido" siempre ha habido mu pocas rubias" por lo que mi
gusto siempre ha resultado un poco excntrico. 1ncluso me puedo sentir
marginado sexualmente por ello. Entonces" formo una 2.3 una
plataforma en pro de los raros como o. (Es ridculo* Es exactamente lo que
los activistas homosexuales hacen.
+or supuesto que ha otros intereses en todo esto" el error radica en ver
esta cuestin desde una perspectiva moral. -os globalistas escupen en la
moral las buenas formas" no valoran esta cuestin as. Es habitual
escuchar $4ueno/ (si se quieren*% en boca de un hombre o mu,er de
buena voluntad para ,ustificar una unin homosexual. Acepto la existencia
del amor homosexual. Asimismo" los que tengan perro sabrn que es
verdadero amor lo que ha entre un perro su due&o" slo alguien
$amante de los perros% sabr de la veracidad de estas palabras: el vnculo
entre un hombre su perro es puro amor. # sin embargo" todos ustedes
considerarn como pervertida enferma a una mu,er que mantiene
relaciones sexuales con su caniche. (1maginan que esa pobre mu,er quisiera
casarse con su perro reivindicara su derecho*
Esto a ocurre ho: ha movimientos reivindicativos pedfilos" activistas de
los derechos del voyeur" terroristas femen" clubs de sadomasoquistas" tribus
urbanas de emo asexuados" 5ebs para onanistas" spas para swingers .o
se trata slo de la aceptacin social de la homosexualidad sino de la
intrusin de toda esta bazofia en la institucin matrimonial sentar
precedente para cualquier tipo de reforma ms o menos aberrante. (+ues" a
estas alturas" qu 6octor en 6erecho de cualquier 6erecho va a negar el
matrimonio a cualquiera que quiera casarse de cualquier modo* Es decir" si
somos flexibles en cuanto al $gnero% de los cnuges" (por qu no serlo en
cuanto al $n0mero%* (+or qu decir s a $un novio con un novio% decir no a
$cuatro novios con tres novias un hermafrodita%* #a existen movimientos
reivindicativos as" lo llaman $poliamor% me pregunto por qu estos
liberales poliamorosos que se quieren casar a tres o cuatro bandas"
aparecen con un halo cool en los medios de informacin que los polgamos
de ciertas comunidades mormonas o musulmanas" no tienen. 7acen
esencialmente lo mismo. +ara m es igual de despreciable. +ero para un
peridico como El +as" tres travestis de !hueca que quieren casarse son
$activistas que luchan por sus derechos%" mientras un gran,ero del 8tah
profundo que tiene dos mu,eres es un $machista retrgrado%.
2bservando estas parado,as eufemismos periodsticos" se comprueba que
la dimensin de la propaganda ga trasciende el mbito moral que los
ob,etivos de los apologistas son ms ambiciosos. En 0ltima instancia" no se
trata de la homosexualidad en concreto" sino de fomentar todo lo que
desintegre la unidad psicolgica" sexual" familiar social del ser humano"
para que este d su $libre consentimiento% a la imposicin de un modelo
huxleiano de nacimiento" crianza educacin. Ese es el pack de medidas
de la 2.8 para los prximos a&os. -o han estudiado cientficamente: lo
saben" lo han estudiado lo usan. 'aben que si sexualizan artificialmente a
los pre p0ber" estos" cuando crezcan" no van a poder formar una familia.
'aben que la promiscuidad en la adolescencia va a dificultar el
enamoramiento las relaciones interpersonales profundas. 'aben que una
chica de quince a&os que es bisexual sodomita compulsiva a su edad"
,ams va a ser madre e,ercer como tal. 'aben que un chico de la misma
edad que ha tenido decenas de compa&eros sexuales que tiene
pornografa hasta en el desauno" nunca va a e,ercer una oposicin firme a
la implementacin de un modelo huxleiano global de educacin. .o hablo
de ciencia9ficcin ni teoras de conspiracin. Esto a pasa es riguroso
presente. -o hago ver:
7e sido profesor de adolescentes en otros pases afirmo esto con
fundamento: en los pases occidentales" la presente generacin de ni&os :;
a <; a&os= mantiene los valores vitales a flote no gracias a sus padres :que
traba,an ms de >; horas semanales fuera del hogar han delegado su
deber como padres al internet a la carcelaria escuela=" sino gracias a la
generacin de los abuelos :autnticas reservas de una funcionalidad familiar
condenada a desaparecer=. !uando esos abuelos mueran" los pocos chicos
que van a ser padres en el futuro" no tendrn recursos espirituales" ni
humanos" ni meramente econmicos para educar a sus hi,os. En una
generacin" ser raro encontrar a un ni&o cuos padres no sean divorciados"
o separados" o ineptos" o enfermos" o se haan vuelto afeminados o
lesbianas. En dos generaciones" no habr a ninguna referencia viva a un
modelo nuclear social mnimamente saludable. En tres generaciones" esto
que alguien llam con desprecio $familia tradicional% habr desaparecido.
'upongo que ah el Establishment poltico podr hacer de los ni&os"
perfectos ciudadanos globales. El )undo ?eliz.
+ero volvamos a la cuestin propuesta. +regunta directamente sobre el acto
homosexual mi opinin al respecto. 1ncluso con ms exactitud sobre el
sexo anal :o rectal" como dice= sus implicaciones en la fisiologa sutil del
ser humano. Evitar usar trminos a usurpados por la new-age :chakras
dems=" sin remedio condenados a los oscurantismos ocultismos de tres al
cuarto. 7ablar sin rodeos. -a sodoma est presente en ritualsticas de
varias comunidades chamnicas degradadas de @frica Asia. -os etnlogos
lo han estudiado en profundidad. Aparece en rituales de paso" generalmente
de pubertad. .o siempre es la sodomaA a veces cascan un diente incisivo
con una piedra" amputan falanges" se perforan el escroto :(piercing*=" se
marcan la piel :(tatoo*=" practican omofagia" antropofagia o la famosa
ablacin. !omo se puede concluir" el elemento clave en estas prcticas es el
dolor. # he ah la clave: la sodoma no es una tcnica sexual de los
modernos que casualmente aparece en rituales primitivos. Al contrario: la
sodoma es una tcnica ritual de grupos contrainiciticos que" no por
casualidad" aparece en el repertorio sexual del modernito la modernita
que fardan de $liberales%. # esto no se sabe: en la modernidad no se sabe ni
se cuestionan las implicaciones psicolgicas espirituales de esta prctica u
otra. 'e legitima con el mero hecho de que los practicantes acepten hacerlo
e" incluso" obtengan placer con ello. En una sociedad hedonista" algo que
sea placentero se convierte automticamente en $bueno% $lcito%" ese
silogismo se cae por su peso cuando se comprueba que ha gente que
asegura obtener placer de la humillacin" el dolor a,eno o propio" la tortura"
tal como testimonian los sadomasoquistas :por cierto" otro colectivo mu
respetado en la actualidad=.
Bodos nuestros actos" sexuales o no" placenteros o no" tienen consecuencias
en nosotros mismos. -os actos sexuales influen profundamente en la salud
fsica" el equilibrio anmico el desarrollo espiritual. .o es una cuestin
moral. Es pura fisiologa. +or e,emplo" si o permito libremente que usted
me saque el o,o con una cuchara sopera" despus de perder el o,o" podemos
filosofar discutir si eso fue un acto moral o inmoral" si obtuve placer o
dolor" si supone un delito o fue un acto legal/ CEn finD +ero
independientemente de nuestras conclusiones" nadie va a poder negar el
hecho de que ,ams podr volver a ver con el o,o derecho. Ese acto tiene
una consecuencia fisiolgica. -a sodoma tiene consecuencias fisiolgicas
muchos ms profundas de lo que la banalidad sexual del $yo-hago-con-mi-
cuerpo-lo-que-quiero% puede ni tan si quiera intuir. # no por casualidad"
aparece como tcnica en rituales siniestros: porque es potente" porque no
es innocua" porque influe en la fisiologa sutil del ser humano en la fsica
sutil del entorno en donde se practica.
!omo ve" no estamos hablando de un problema que afecte slo a una
minora marginal o a los homosexuales. $!ada uno hace con su vida lo que
quiera% no sirve cuando comprobamos con espanto que )arqus de 'ade
hizo con su vida lo que quiso" Aleister !ro5le hizo con su vida lo que quiso"
Easputn hizo con su vida lo que quiso. # ho" casi en <;F>" haciendo con
nuestra vida lo que se quiere" no vivimos en un lugar ms libre" ms sano"
ms bello. 'e habla de derechos humanos a m slo me interesan los
deberes humanos. Escucho hablar de $libertad sexual% sin que nadie ni tan
si quiera cite una $responsabilidad sexual% que no interesa comercialmente"
que no se adapta a la tirana global que" en definitiva" $no le no mola a la
pe&a%. -a homosexualidad :nueva" en cuanto a una imposicin
comportamental= slo es un ingrediente ms en este cocktail de cicuta
contra las buenas formas" la belleza la salud social. #o afirmo esto en mi
da a da" despus reco,o la previsible coleccin de insultos. Gan desde
$homosexual no aceptado% hasta $fascista sexista%" desde $reprimido%
hasta $pervertido%" desde $homfobo% hasta $corruptor social% otros
despropsitos. Huizs alg0n que otro insultillo me lo tenga merecido cuando
o hice alg0n smil tan poco afortunado como aquel que usted me recuerda
en el email" el de $la rata bigotuda%. Huizs no haga sino empeorar las
cosas si digo que o no tengo nada en contra de las ratas como especie
animal" que considero que tienen su funcin biolgica en su ecosistema"
que son unas criaturas que participan de la belleza de la !reacin de 6ios.
Bambin afirmo que no deseo su exterminio" ni apoar polticas de
persecucin contra ellas" ni creo que haa que encarcelarlas" ni torturarlas"
ni gasearlas. Iams he hecho da&o a una rata. Asimismo" esto lo digo con la
misma firmeza: ,ams de,ara que las ratas anidaran en mi casa" que hagan
una plaga e invadan el dormitorio de mi hi,o. Iams permitira vivir entre
ratas.
555.ibnasad.com .oviembre de
<;FJ