THOMAS CARLYLE (1795)

Todo lo que vemos en la tierra es resultado material, realizacin prctica,

encarnacin de Pensamientos surgidos en los Grandes Hombres. El alma
universal puede ser considerada su historia. Evidentemente, es una materia que
supera nuestra potencia de juicio. No es posible contemplar a un gran hombre
sin que nos reporte beneficio, por imperfecta que fuere nuestra consideracin.
En este mezquino mundo el hombre no debe medir con la escala de la
perfeccin el mediocre producto de la realidad. Por desgracia los Ideales no
pueden nunca encarnarse en la prctica, como todos sabemos, quedando
bastante distanciados de ella; por eso tenemos que contentarnos con alguna
aproximacin aceptable. Sin embargo, de otra parte, no hay que olvidar que
existen los Ideales; que si no nos aproximsemos a ellos todo ira a la deriva
infaliblemente. sa es la historia de todas las rebeliones, Revoluciones
francesas, explosiones sociales en actuales y remotos tiempos: se confan las
cosas al hombre Incapaz, innoble, cobarde, fatuo, olvidando las reglas, la
necesidad natural de situar al Capaz. El Simulacro del Poder, la ficcin, tiene
que acomodarse a la ficcin en toda regulacin de cosas humanas, que, por lo
tanto, continan sin reglamentacin, fermentando y originando inmensos
fracasos, indigente miseria; entonces millones de necesitados, corporal y
espiritualmente, tienden la mano reclamando su debida racin, que no puede
drseles, actuando la ley de la gravedad, porque las leyes de la Naturaleza no
olvidan su actuacin. En todo lo humano se distingue lo cierto de lo falso en la
Forma Ceremonial, la grave solemnidad de la vana pompa. En las formas debe
haber veracidad, espontaneidad natural. Toda cortesa de saln que vemos
ficticia, que no anima interior realidad espontnea, nos repugna. Lo nico posible
es la miseria, la confusin, la mentira. Las urnas electorales alteran la figura del
charlatn, ms su sustancia es la misma. El Mundo de estpidos Lacayos tiene
que ser gobernado por el Hroe Fingido, por el Rey que slo tiene de rey sus
galas. Exageramos la ambicin de los Grandes Hombres, equivocndonos en
cuanto a su naturaleza. Los Grandes Hombres no son ambiciosos en ese
sentido; el ambicioso es el mezquino. Consideremos al hombre que no es feliz
porque no brilla sobre los dems, que se mete por los ojos, que anhela, ansa
ostentar sus dones y pretensiones, luchando por forzar a todos, como si lo
pidiera de limosna, a que lo reconozcan como grande hombre y lo encumbre
sobre los otros. Un ser as es uno de los ms lastimosos espectculos bajo el
sol. Estamos rodeados de una atmsfera de tradiciones, frases, meras palabras,
que adquiere consistencia y encierra las nociones que adquirimos. Mucho nos
ha enseado la ciencia; pero la que nos oculta la inmensa infinitud profunda y
sagrada de la Nesciencia que nunca podemos penetrar, sobre la que toda
ciencia reposa como mera pelcula superficial, es una pobre ciencia.
El gran misterio del Tiempo, de no haber otro, esa cosa ilimitada, silenciosa,
inestable, que transcurre veloz, especie de marea ocenica que lo abarca todo,
en el que estamos sumergidos los seres y el completo universo como
exhalaciones, que son y luego no son, ser siempre un milagro que nos hace
enmudecer, porque no disponemos de palabras para definirlo.