Universidad de Buenos Aires

Facultad de Psicologa

Clnica psicolgica y psicoterapias: Clnica de
Adultos.
Ctedra II, J.R.Tausk.
Anlisis crtico de un texto

Profesora: Luca Alderete.
Alumna: Rosa Lis Dri.
L.U.: 33960943/0.
Comisin de Trabajos Prcticos: 4.


Segundo Cuatrimestre 2014

2
Pero
qu cosa curar?
Y por dnde empezar a curar?
Es verdad que la psicoterapia en su forma exclusivamente verbal es
casi tan bella como el suicidio.
Se habla.
Se amuebla el escenario vaco del silencio.
O, si hay silencio, ste se vuelve mensaje.
Por qu est callada? En qu piensa?
No pienso, al menos no ejecuto lo que llaman pensar. Asisto al ina-
gotable fluir del murmullo.
(Alejandra Pizarnik, Sala de Psicopatologa, 1971)

El texto elegido para llevar a cabo un anlisis crtico es: Sobre Artes y Oficios. Lo creativo en
Poesa y Psicoanlisis
1
, el autor es Juan R. Tausk.
2

Ir haciendo un recorrido general por el texto y, a la vez, un detenimiento en distintos puntos que
tomaron mi atencin, para poder re-pensarlos, dialogando con el mismo autor y con otros autores
(Freud, Lacan, Rabinovich, Percia).
Analizar un texto, entiendo, es poder disponer una conversacin con las ideas propuestas por el
autor, desde una posicin crtica y enmarcada desde mi propia implicancia personal. As el dilogo
es posible gracias al encuentro, donde lo nuevo y lo creativo emergen, dando lugar a nuevas
lecturas.
Me interesa poder pensar los siguientes interrogantes:
Existe una relacin entre la poesa y el psicoanlisis? Cmo pensar el lenguaje en estos
dos campos?
El texto comienza identificando la relacin existente entre la poesa y el psicoanlisis, tanto desde
el oficio del analista (oficio del poeta) y el arte potico (arte de la interpretacin). Tausk, aclara que
no se encargar de hablar de la relacin en la estructura discursiva del psicoanlisis y la poesa
como ya lo ha hecho L. Badoux, ni de las compensaciones del analista comparable a la
sublimacin del poeta como lo ha hecho B. Low, sino de la conjuncin de estas dos lneas a lo que
l llama: goce creativo.
Tausk empieza diciendo el autor debera morirse
3
. Esta frase me remiti a Lacan cuando dice que
() los sentimientos del analista slo tienen lugar posible en este juego, el del muerto ()
4

Tomando como ejemplo el juego del Bridge, dice que son cuatro los jugadores en esa escena: el
paciente y el sujeto por un lado, el analista y el muerto por el otro. Hacer de muerto no es otra cosa
ms que los invariantes del mtodo: Neutralidad y Abstinencia
5
. El psicoanlisis es una prctica de
la ignorancia. El inconsciente no es una noticia, sino un acontecimiento que hace del ignorar una
experiencia de s, en la que cada uno se habita en un mundo extrao. Ignorancia que sabe ver lo
ostentosamente visible: que eso que llamamos mismidad es un defectuoso manto de
desconocimiento
6
. Con esto quiero decir que la relacin analtica no es intersubjetiva, porque
existe la dimensin del inconsciente, no es una relacin especular, de sujeto a sujeto, sino que
estamos en presencia de una asimetra: el analista en el lugar del objeto y el analizante, un sujeto
a advenir. El analista hace de muerto, para estar ausente en su subjetividad, para sustraerse de
sus ideales y prejuicios. Es, lo que despus de Freud, Lacan conceptualiza como deseo del

1
Tausk, J.R. Sobre Artes y Oficios. Lo creativo en Poesa y Psicoanlisis en Revista Poesa 2000, Buenos
Aires, 1990.
2
Juan R. Tausk es graduado en psicologa, profesor en Clnica psicolgica y psicoterapias (Facultad de
Psicologa, Universidad de Buenos Aires) y director y docente de diversos cursos y talleres de posgrado.
3
Tausk, J.R. Sobre Artes y Oficios. Lo creativo en Poesa y Psicoanlisis en Revista Poesa 2000, Buenos
Aires, 1990, p. 5.
4
Lacan, J. La direccin de la cura y los principios de su poder en Escritos 2, Siglo XXI Editores Argentina,
Buenos Aires, 2003, p. 569.
5
Neutralidad y Abstinencia son conceptos que trabaja Freud, S. en Puntualizaciones sobre el amor de
transferencia (1915), en T XVII, Amorrortu, Buenos Aires, 1976, p. 168.
6
Percia, M. Maestra de sus analistas en Alejandra Pizarnik, maestra en psicoanlisis, Alcin Editora,
Crdoba, 2008, p. 22.

3
analista, que implica una x, la puesta en juego de una incgnita, de un lugar vaco. Es la docta
ignorancia, donde el analista ignora que sabe y el saber est en el paciente. Una posicin que
afirma que el analista debera olvidar lo que sabe. Y lo que sabe, es un saber que resguarda un no
saber. Ese lugar vacante que ofrece el analista desde su posicin, causa el decir del analizante,
motoriza la transferencia, por eso el psicoanalista finge olvidar que su acto es causa, que es
causa de que el anlisis contine hasta la cada del Sujeto supuesto Saber.
7

Qu relacin tiene esto con la poesa? Tausk dice que la obra no se completa sino es en relacin
con el pblico, requiere de un acto de recreacin, el escrito, la obra, es una terceridad, se
resignifica y se reinventa con el lector. El autor ya no es dueo de lo que dijo, queda escindido de
su obra y a la vez, su obra no puede representar plenamente al autor, ya que no puede capturarlo.
El poeta crea el lenguaje y se pelea con l, lo ama, lo odia, lo des-arma, lo destruye y reconstruye,
la de-forma y trata de decir lo que quiere decir aun sabiendo que nunca podr decir lo que quiere
decir. El autor debera morirse, como el lugar del muerto en el analista, porque desde ese lugar es
que aflora lo que se desliza en su palabra, es cuando algo de lo que dice o cree decir, se reinventa
a partir de la lectura del otro.
El poema no es una expresin del poeta sino que es el poeta mismo, el paralelo con el analista es
que la interpretacin analtica no es una expresin del analista sino que la interpretacin es el
analista mismo, como deca Lacan no soy un poeta, sino un poema
8
Y Ac hago alusin a la obra
de Escher, la banda de Moebius, como hace Tausk, el hablar del analista (o del poeta), es decir, su
interpretacin (o su obra), es resignificada por el paciente, es recreada y ac es cuando el analista
cae en su lugar privilegiado por la transferencia, cae en su lugar de dueo de las palabras que
dice, porque su palabra es tomada por el paciente, toma la palabra y la resignifica, la nombra, la
hace propia. Ambos, poeta y analista, convocan la ausencia que anima al lenguaje.
Otro punto para pensar que trabaja Tausk es sobre lo que dice del poeta que escribe sin saber lo
que dice, la misma Alejandra Pizarnik
9
, tambin lo escribe Esperando que un mundo sea
desterrado por el lenguaje, alguien canta en el lugar en el que se forma el silencio. Luego
comprobar que no porque se muestre furioso existe el mar, ni tampoco el mundo. Por eso cada
palabra dice lo que dice y adems ms y otra cosa.
10
El paciente dice ms de lo que sabe que
est diciendo, provocado por el dispositivo psicoanaltico, y a la vez, la escucha analtica, que se
supone inconsciente, permite que al interpretar diga ms de lo que sabe, analista y paciente como
la banda de Moebius: la palabra del analista que va y la del paciente que vuelve. Por eso la
importancia de la abstinencia, de la docta ignorancia, olvidarse de su saber, para habilitar ah una
escucha que es sentirse en estado de palabra, perceptivo al lenguaje, olvidndose y despojndose
de su propio decir para motorizar un viaje de lo que est en fuga en el mismo decir. Estar
psicoanalista es confiar en el lenguaje.
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Lo siguiente a pensar es sobre lo creativo. Tausk dice que lo creativo pone en relacin algo del
orden de lo posible con lo imposible, no se puede abarcar el mundo con el discurso, no se puede
decirlo todo, por eso ese intento del arte de hacer visible lo invisible, en sintona con hacer
consciente lo inconsciente aun sabiendo que el inconsciente es imposible de decir del todo
12
El
lenguaje como ese recurso para intentar abarcar lo inabarcable, como un modo de saciar la falta.
Quiero compartir la siguiente cita de A. Pizarnik que se abraza con lo que vengo pensando: Sin
saber cmo ni cundo, he aqu que me analizo. Esa necesidad de abrirse y ver. Presentar con
palabras. Las palabras como conductoras, como bistures. Tan slo con las palabras. Es esto

7
Rabinovich, D. S. El deseo del psicoanalista y la irona socrtica en El deseo del psicoanalista, Manantial,
Buenos Aires, 2004.
8
Lacan, J. Prface ldition anglaise du Sminaire XI en Autres crits, ditions du Seuil, Paris, 2001.
Extrado de
http://www.eol.org.ar/template.asp?Sec=el_pase&SubSec=articulos&File=articulos/prefacio_seminario11.html
9
Alejandra Pizarnik (1936-1972) es una de las grandes poetas argentinas del siglo XX y una de las voces ms
inquietantes de la poesa contempornea en castellano.
10
Pizarnik, A. La palabra que sana en El Infierno Musical (1971), en Poesa Completa. Edicin a cargo de
Ana Becciu. Lumen, Barcelona, 2000, p. 283.
11
Percia, M. Practicante de la espera en Alejandra Pizarnik, maestra en psicoanlisis, Alcin Editora,
Crdoba, 2008, p. 38.
12
Nasio, J. D. La voz y la interpretacin en Tausk, J.R. Sobre Artes y Oficios. Lo creativo en Poesa y
Psicoanlisis en Revista Poesa 2000, Buenos Aires, 1990, p. 17.

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posible? Usar el lenguaje para que diga lo que impide vivir. Conferir a las palabras la funcin
principal. Ellas abren, ellas presentan. Lo que no diga ser examinado. El silencio es la piel, el
silencio cubre y cobija la enfermedad. Palabras filosas (pero no son palabras sino frases y tampoco
frases sino discursos).
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Me resulta oportuno traer esto que nos comparte A. Pizarnik, porque me
invita a pensar el lenguaje, las palabras que habilitan un espacio para el alivio, hablar es como un
abrirse la piel, el anlisis como posibilitador de ahondar la sensibilidad de las palabras. Lo que no
se puede decir, enferma. Y ac la paradoja Cmo hacer para que el lenguaje diga lo que no se
puede decir, si lo que impide vivir es el mismo lenguaje (que se impone a nuestra existencia)? Tal
vez la palabra, descontracturada de la disciplina del discurso, pueda convocarse en nombrar lo no
dicho, lo que se espera por decir, incluso lo sin decir en lo dicho. Es as como esto se dispone a la
escucha del analista, que por su inconsciente, olvida lo escuchado y luego retorna en la
interpretacin, en tanto manifiesta un saber reprimido por el paciente.
Asimismo es oportuno retomar ahora lo que Tausk nombr en un principio: el goce creativo. El acto
mismo de la interpretacin analtica y el de la escritura del poema, implican una dimensin de
goce, que empieza y termina en el mismo acto. Algo del orden de la repeticin abre camino, como
insistencia que sostiene el deseo. Eso innombrable, ese resto que se escapa del lenguaje, es lo
que motoriza el deseo. Esa forma de intentar atrapar algo de goce arma un estilo, tanto en el poeta
como en el psicoanalista. Vale aclarar que el analista se ubica en lugar de objeto (a) para ser
causa de deseo en el paciente, para movilizar el deseo, para que algo del deseo circule. En este
caso, pienso en el estilo del propio analista, en su acto de interpretar, en su decir que es un decir
de un saber reprimido del paciente. Es cmo se arma lo repetitivo (inagotable en la experiencia),
en el sostenido deseo del propio analista. Hay una dimensin del deseo, que se traduce ms bien
como el reconocimiento de los otros, una instancia ms narcisista, ms consciente, como un
anhelo. Se me ocurre pensar como lo que se cree que se puede decir a cerca del deseo, por
ejemplo: deseo ser una poetisa reconocida. Que no es el verdadero deseo, porque el deseo es
deseo de otra cosa, es deseo del Otro, el deseo no se puede decir, no se coagula en palabras,
escapa a toda simbolizacin. La otra dimensin del deseo, la del deseo del analista (del poeta) que
es el deseo de analizar, que nace y se funde en ese acto mismo, es sobre el circuito del deseo que
se da en soledad, en lo ms ntimo de s mismo y lo que hace soportar esos lugares de prdida y
riesgo, de bsqueda y frustracin es el goce creativo.
Para concluir, quisiera responder los interrogantes que plante en un principio. S creo que hay una
relacin entre poesa y psicoanlisis. No pensando tanto en el psicoanlisis y su acto del lado del
arte, sino que tanto en el psicoanlisis como en la poesa, eso invisible que se hace visible, esa
pronunciacin del deseo inatrapable, es lo que posibilita relanzarnos en la experiencia y
encontrarnos con nuevos mundos. Esto no es posible si no fuera por el lenguaje, que nos
proporciona un abanico de posibilidades para buscar alcanzar lo que incesantemente se nos
escapa. El trabajo del analista, en este punto, es un saber hacer con eso que no sabemos que
decimos o que no sabemos decir, es sostener que somos tambin lo que olvidamos, que la
memoria es mtica, que el pasado, en s, no existe, sino que se historiza desde el presente. El
inconsciente es la tinta que permite re-historizar para sostener una vida vivible.
Por eso para terminar, finalmente, me resulta irresistible acercar palabras de la propia A. Pizarnik,
que me resultan imperiosas para seguir pensando, abriendo nuevos interrogantes, y dejando este
anlisis en apertura. No, la verdad no es la msica. Yo, triste espera de una palabra que nombre
lo que busco, y qu busco? no el nombre de la deidad, no el nombre de los nombres, sino los
nombres precisos y preciosos de mis deseos ocultos, algo en m me castiga desde todas mis vidas:
Te dimos todo lo necesario para que comprendieras y preferiste la espera, como si todo te
anunciase el poema (aquel que nunca escribirs porque es un jardn inaccesible -slo vine a ver el
jardn-).
14





13
Pizarnik, A. 29 de mayo (1965) en Diarios, Edicin a cargo de Ana Becciu, Lumen, Barcelona, 2010, p.
400.
14
Pizarnik, A. Poema sin ttulo en Textos de sombra (1971), en Poesa Completa. Edicin a cargo de Ana
Becciu. Lumen, Barcelona, 2000, p. 431.

5
Bibliografa

Freud, S. (1915). Puntualizaciones sobre el amor de transferencia en T XVII (1976),
Buenos Aires: Amorrortu.
Lacan, J. (2003). Escritos 2, Buenos Aires: Siglo XXI Editores Argentina.
Lacan, J. (2001). Autres crits, Paris: ditions du Seuil.
Percia, M. (2008). Alejandra Pizarnik, maestra en psicoanlisis, Crdoba: Alcin Editora.
Pizarnik, A. (2010). Diarios. Edicin a cargo de Ana Becciu. Barcelona: Lumen.
Pizarnik, A. (2000). Poesa Completa. Edicin a cargo de Ana Becciu. Barcelona: Lumen.
Rabinovich, D. S. (2004). El deseo del psicoanalista, Buenos Aires: Manantial.
Tausk, J.R. (1990). Sobre Artes y Oficios. Lo creativo en Poesa y Psicoanlisis, Buenos
Aires: Revista Poesa 2000.