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Cahiers balkaniques

42 (2014)
Grce-Roumanie : hritages communs, regards croiss
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Lidia Cotovanu
Lmigration sud-danubienne vers
la Valachie et la Moldavie et sa
gographie (XV
e
XVII
e
sicles): la
potentialit heuristique dun sujet peu
connu
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Lidia Cotovanu, Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XV
e
XVII
e
sicles):
la potentialit heuristique dun sujet peu connu, Cahiers balkaniques [En ligne], 42|2014, mis en ligne le 21 mai
2014, consult le 20 aot 2014. URL: http://ceb.revues.org/4772; DOI: 10.4000/ceb.4772
diteur : INALCO
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Inalco
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 2
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
Lidia Cotovanu
Lmigration sud-danubienne vers la
Valachie et la Moldavie et sa gographie
(XV
e
XVII
e
sicles): la potentialit
heuristique dun sujet peu connu
1 Ltude de la gographie de lmigration sud-danubienne vers les Principauts de Valachie
et de Moldavie est ne dune recherche plus vaste concernant les mutations identitaires qui
soprent dune part chez les membres des divers groupes dappartenance venus en contact
sur le sol valaque et moldave et, dautre part, chez les groupes de rfrence eux-mmes, dont
le contenu et les frontires ne cessent de bouger et de changer la suite, entre autres, de la
mobilit individuelle. Cest dans le cadre de cette recherche quil mest apparu combien la
gographie trs prcise de lmigration balkanique vers les Principauts danubiennes pouvait
nous clairer sur bien dautres aspects plus pointus de lhistoire des groupes socioculturels pris
dans les flux migratoires que jai tudis.
2 Ltude dont les rsultats seront prsents ici concerne trois sicles dmigration balkanique
vers la Valachie et la Moldavie. Il sagit dune priode comprise entre la date des premires
missions dactes de chancellerie dans les deux pays, cest--dire la seconde moiti du
XIV
e
sicle
1
, et le carrefour des XVII
e
-XVIII
e
sicles, qui prcde les rgnes dits phanariotes.
Jai travaill sur un chantillon d peu prs 4 000 sujets des souverains de Valachie et de
Moldavie, originaires de lextrieur des deux pays par leur propre naissance ou par celle de
leurs ascendants(il nest pas toujours ais de distinguer la premire gnration de migrants
de leurs enfants et petits-enfants). Il sagit plus prcisment de 4000individus de rfrence,
les premiers de leur ligne tre mentionns par les sources, sans compter les femmes et
les nombreux descendants qui gravitaient autour deux. Le chiffre na donc quune valeur
indicative.
Immigration de proximit
3 On remarquera dabord que, durant la priode tudie, on a affaire une immigration
de voisinage, sagissant dimmigrs principalement orthodoxes de Transylvanie ( ara
Ungureasc , dans les sources valaques et moldaves), lOuest, du Royaume de Pologne
( ara Leasc ), au Nord et Nord-Est, du pays des Cosaques ( prile czceti ),
lEst, ainsi que doutre-Danube ( ara Turceasc , ara Greceasc , Rumelia ,
ara Srbeasc). Aprs avoir fait un premier point sur lensemble de cette immigration
(princire, ecclsiastique, nobiliaire, militaire, marchande, paysanne), jai pu constater que
les migrants dorigine sud-danubienne ont t de loin les plus nombreux. La disparition des
derniers tats balkaniques, lheure o la Valachie et la Moldavie se constituaient en nouveaux
centres de pouvoir orthodoxes (XIV
e
-XV
e
sicles), et lintgration graduelle de ces derniers
dans le systme politique et conomique ottoman ont constitu des facteurs capitaux pour la
dislocation dun grand nombre de sujets chrtiens des sultans, partis pour tenter leur chance
au nord du Danube et pour y faire valoir leurs comptences personnelles. Justement, la
suite de lentre des Principauts elles-mmes dans lorbite ottomane, partir de la seconde
moiti du XV
e
sicle, les lieux de dpart des immigrs sud-danubiens nont pas t situs
dans les rgions frontalires de strict voisinage, comme cela semble avoir t le cas du ct
des Royaumes de Hongrie et de Pologne. Pourtant, la gographie de limmigration sud-
danubienne ne stendait pas lensemble de lEmpire ottoman. Il faut dire galement que
lorsquil sagit de migrants attachs lorthodoxie dexpression grecque, leur espace dorigine
ne se confond pas ncessairement avec le territoire nationalis et culturellement homogne de
la Grce actuelle, tout comme leur(s) appartenance(s) collective(s) grecque(s) (linguistique,
confessionnelle, juridictionnelle) ne se confond(ent) pas avec celle daujourdhui (nationale).
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 3
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
4 Il a t possible dtablir la carte de ladite immigration en passant par trois procdures
didentification de lorigine gographique des migrants. Jai dabord dress la liste des
immigrs dont la localit ou la rgion plus largie dorigine est dclare de manire explicite
par les sources ou peut tre facilement dduite
2
.
Tableau: Localit dorigine dclare des migrants
Espaces sud-slaves Espaces de langue liturgique grecque
29individus: Croatie, Montngro, Bosnie, Serbie
91individus: Kiprovac, Nikopolis, Rusciuc (Ruse),
Cernavoda (Cerven), Arvanitochori de Rzgrad, Drstor
(Silistra), Sofia, Trnovo, Varna
(localits actuellement situes en Bulgarie)

1individu: lle ionienne de Zakynthos


5individus: Macdoine
3individus: Pays turc (partie occidentale de
lEmpire ottoman)
2individus: Pays grec (lpire, la Thessalie et la
Macdoine)
9individus: Roumlie (dans les sources mises
dans les Principauts,= Pays grec et Pays turc ci-
dessus)
141individus: diocses piscopaux pirotes
(Dryinoupolis et Argyrokastro, Delvino, Pogoniani,
Vella et Konitsa, Verroia, Karditsa, Ioannina)
5individus: Trikkala, en Thessalie
25individus: Constantinople et les environs
4individus: Trbizonde, en Crime
37individus: les gennes (Chios, Chypre, Crte,
Rhodes)
7individus: Brousse et Alep
3
1individu: gypte
=120individus = 240individus
5 Le but a t de dceler des spcificits anthroponymiques, correspondant des espaces plus
ou moins prcis, ce qui ma permis de mieux dessiner la gographie de limmigration sud-
danubienne. La liste ci-dessus est celle des rgions et des localits obtenue, telles quelles sont
mentionnes par les sources consultes, en allant douest en est.
6
Il est vident que la plupart des immigrs arrivaient des rgions sud-slaves
4
et des rgions
continentales de langue liturgique et de communication grecque, avec une forte concentration
dans lpire historique, aujourdhui coupe en deux par la frontire grco-albanaise
5
.
Dailleurs, on dduit facilement que les immigrs dclars comme tant arrivs du Pays
turc ou de Roumlie taient plus prcisment originaires de quelque part en pire, en
juger daprs leurs noms caractristiques de ces rgions: Crstea Ghenovici (fils de Ghinea;
son fils sappelait Ghionea), Ghinea ucala et son frre Arsenie, mais aussi Iane Hadmbul
(employ dans la maison du prince de Moldavie Vasile Lupu Coci, lui-mme issu dune ligne
pirote) et son neveu Ianachi, ainsi quun certain Mecula. Pour le dernier, on sait que son fils
tait le neveu des marchands Pepano de Pogoniani
6
.
7 Ces chiffres ne sont pas dfinitifs, vu quen ralit les lieux dorigine rpertoris correspondent
souvent des points de dpart et non pas des lieux de naissance ou dorigine lignagre plus
lointaine. Cest le cas notamment des localits situes en territoire slave (mais canoniquement
dpendantes du Patriarcat de Constantinople): Varna, Sofia, Trnovo, Arvanitochori, Drstor,
Cernavoda, Rusciuk, Nicopolis, les cinq dernires se trouvant tout prs du Danube, dun
bout lautre du fleuve qui formait la frontire de la Valachie. Les noms personnels de
beaucoup dimmigrs arrivs de ces localits, ainsi que leurs signatures autographes grecques
ou encore le nom collectif Albanais (arbna), qui leur est assign individuellement ou
collectivement par les contemporains
7
, indiquent quils venaient de plus loin et cela ne pouvait
tre que des rgions pirotes et des environs, rgions forte concentration de population
orthodoxe. Lillustration de ce fait nous est fournie par le cas de la famille Coci, do est issu le
prince de Moldavie Vasile Lupu (1634-1653). Originaires dpire, mais installs, au cours du
XVI
e
sicle, dans la rgion bulgare de Razgrad, prs du Danube, les Coci et les leurs parents
et compatriotes ont colonis le village qui a pris le nom suggestif dArvanitochori (le village
des Albanais, en roumain Arbnai et en turc Arnautky)
8
. la mme poque vit le jour un
autre village dArvanitochori prs de la ville bulgare de Trnovo, de mme colonis par des
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 4
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pirotes arrivs pour la plupart de la ville de Moschopolis (aujourdhui Voskopolie, en Albanie
du Sud)
9
. videmment, la ville de Trnovo elle-mme, tout comme Varna et Sofia, devait
compter de nombreux habitants pirotes nouvellement arrivs pour des raisons commerciales
ou militaires. Il semble donc plus plausible que les frres albanais Racot, spcialiss dans
les faits darmes, et leur mre Chiraa soient arrivs en Valachie de la Trnovo bulgare que du
petit village homonyme de Thessalie
10
. Le no-martyre Nicola de Ioannina, quant lui, vint
sinstaller en Valachie, au milieu du XVI
e
sicle, aprs avoir exerc le mtier de cordonnier
Sofia
11
. Quelques dcennies auparavant, vers 1520, le frre de lun des nouveaux ktitors
(fondateurs) du monastre Ste-Anastasia-Pharmakolytria de Chalcidique, originaire de la ville
dArta, avait pris lui aussi le chemin de la Valachie et il choisit de sinstaller dans un premier
temps prs de Nikopolis
12
.
8 Pour ces raisons sjours passagers ou colonisations collectives de localits situes en
territoire anciennement bulgare par des Albanais , on tiendra ceux-ci pour originaires
de rgions pirotes et des contres avoisinantes. Cest du moins le cas des Coci et des leurs,
installs Arvanitochori (supra), celui des Racot de Trnovo (supra) et celui des Albanais
de Cernavoda, localit situe prs de la ville bulgare de Rusciuc (Ruse, sur le Danube)
13
.
Dumitraco, grand trsorier de Valachie (signe ) et son frre Cara Hagi Hasan,
marchand de Drstor (Silistra), puis les marchands Chiriac Tranos Varn<i>otis (signe
), Mavrodin, Tudorachi Ghiurcea (signe ),
Vasilie Culea (signe ) et son fils Dumitru Culea (signe
<>), tous de Nikopolis, ou encore Manul Sofileu
(signe ) et son neveu Necula Sofialul, grand chanson (signe
), arrivs de Sofia, ne semblent pas eux non plus tre natifs
ou issus de lignes originaires desdites villes, vu leurs signatures grecques, leurs liens de
parent ou leur entourage professionnel et de voisinage qui renvoient des espaces de langue
liturgique grecque. Dumitraco grand trsorier tait le gendre de Hrizea (Rizos) grand palatin
de Blteni (signeHrizea vel vornic ),
un pirote, en juger daprs ses familiares (employs et subalternes attachs sa maison)
14
.
Chiriac Tranos dit Varn<i>otis de Jassy ntait autre que le filleul de Gheorghe picier
dArgyrokastro, celui-ci tant connu pour sa donation envers le monastre de Drianou, situ
dans son diocse dorigine
15
. La situation est semblable dans le cas des marchands arrivs de
villes plus lointaines, telle Brousse, o lon retrouve les traces de rseaux commerciaux ayant
pour point de dpart les rgions pirotes. Cest du moins le cas du marchand Zota/Zotos (nom
dtymologie albanaise), qui signe du nom de Brousiotis (repris par le document roumain
sous la forme Braoti ), indiquant ainsi ses liens avec la ville commerciale de Brousse
(signe )
16
. Tous ces cas peuvent tre compars avec
celui des marchands Ioannis Kazolis, Necula et Stoica de Valachie (XVII
e
sicle), mentionns
comme tant des Vnitiens (veneianul), daprs la ville o ils dployaient leurs activits
commerciales
17
.
9 Compte tenu des particularits voques ci-dessus, on obtient une redistribution des chiffres
voqus auparavant, soit:
52 individus seulement arrivs des rgions sud-slaves;
209 individus arrivs dpire et des environs (soit 87% du total des immigrs arrivs
des rgions de langue grecque, y compris Constantinople).
10 On ajoutera cette liste, modeste mais dj parlante, les individus dont le lieu dorigine nest
pas attest par les sources. En revanche, leur nom personnel est accompagn du nom collectif
le Serbe (srbul srbean), ou lAlbanais (arbnaul), indiquant forcment,
dans un cas, des immigrs arrivs de rgions sud-slaves et, dans lautre, des immigrs arrivs
de rgions de langue grecque, qui ne pouvaient tre situes quen pire et dans les contres
colonises par des pirotes. On obtient ainsi un total de:
141individus arrivs des rgions sud-slaves et 224individus originaires dpire.
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 5
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11 Effectivement, cette premire liste dimmigrs, tablie en fonction de leur lieu dorigine et
des noms collectifs le Serbe et lAlbanais accols leurs noms personnels, rvle des
spcificits anthroponymiques correspondant plus ou moins la slavit, lalbanit et la
grcit linguistique des deux aires culturelles de dpart (slave et grecque). commencer
par les Serbes (il faut savoir qu lpoque tudie les sources valaques et moldaves
appelaient tous les Slaves balkaniques du nom de Serbes
18
), les noms qui leur sont
caractristiques et qui sont, en effet, aussi rares dans les rgions de langue grecque quen
Valachie et en Moldavie, sont les suivants:
Gapar (port par les Dalmates), Iovan, Marco, Novac, Peia, Petco, Poznan, Raine, Stanco, Stoian,
Tatu(l), Velicico, Voico, Vuc, Vucina, Vucomir.
12 On peut allonger cette courte liste de quelques autres noms dusage habituel sud-slave et plutt
rares dans les Principauts danubiennes:
Babici, Baico, Balaci, Bal, Boico, Calcio (Calciul), Calin, Cernat, Cernica, Chiajna, Coia, Coico,
Dabija, Drjan, Despot (Dispot), Ghizdav, Goran, Iano, Jivco, Luba (Liuba), Mara, Milco,
Mile, Milo, Mira, Mirco, Miroslav, Obredi, iman (uman), Straimir, Tatomir, Vucain,
Zlate, etc.
19
13 La liste des immigrs appels de ces noms spcifiques sud-slaves se monte 129 individus
environ et, ensemble avec les 141individus rpertoris prcdemment, ils reprsentent 6,75%
du total des individus compris dans mon chantillon de recherche.
14 La conclusion quon peut tirer de ce chiffre, qui na quun rle indicatif, porte sur larrive
continue des migrants originaires des rgions sud-slaves au cours des trois sicles tudis
(XV
e
-XVII
e
sicles)
20
. Ils appartenaient toutes les catgories sociales (grands boyards et
serviteurs princiers dots ou non doffices, marchands, militaires, membres du clerg, notables
villageois). Les chiffres recueillis sont loin dillustrer les vraies proportions de limmigration
sud-slave et cela cause de lcriture slavonne commune aux rgions de dpart et aux pays
darrive (le slavon y tait la langue officielle), de la diffusion dun stock anthroponymique
commun (dtymologie slave, mais aussi roumaine) sur les deux rives du Danube et de
ladaptation des noms imports aux usages phontiques et morphologiques locaux, ce qui nous
empche de distinguer, dans lespace daccueil, les immigrs des autochtones.
15 Venons-en maintenant aux spcificits anthroponymiques des immigrs arrivs des rgions
de langue grecque. Si lon compare les noms personnels figurant sur la liste des 224immigrs
arrivs dpire avec ceux des 25arrivs de Constantinople et des 37venus des les gennes
(des marchands pour la plupart), on constate aisment des spcificits anthroponymiques
chez les uns et chez les autres. Linfluence italienne sur les sujets vnitiens et gnois est
palpable : Amirali, Amoroso, Andrea, Baptista, Domestico, Dominicus, Esther, Leoninos,
Lorin, Lucreia, etc.
16 Quant aux Constantinopolitains (dits arigrdeni , daprs lappellation slave de la ville,
arigrad), on y trouve des Cantacuzne et des Palologue dont les noms de famille sont,
en effet, lis historiquement la capitale de Byzance
21
. Or, les habitants de Constantinople
ntaient que rarement des vrais et anciens citadins. Tous les immigrs dclars par nos sources
comme tant de arigrad et qui, en rgle gnrale, arrivaient dans les Principauts dans
la suite des princes nomms Istanbul ntaient pas natifs ou issus de familles rsidantes
de longue date dans la capitale
22
. Le marchand Ghioca dit le Constantinopolitain , en
juger daprs lallure albanaise de son nom, ntait certainement pas un citadin de souche,
mais le ngoce ou une quelconque autre activit lavait amen sy installer, linstar du
futur prince de Moldavie et de Valachie Gheorghe Ghica (1658-1659, 1659-1660), qui tait
pass par Constantinople avant darriver Jassy pour des raisons commerciales
23
. Tel est le
cas dun autre Arnaut de Constantinople, le boulanger Dimos, parti sinstaller en Valachie,
en1667, auprs de ses proches parents qui y habitaient dj
24
. Le grand chanson de Valachie
Radu Vergo (signe ) non plus ne semble pas tenir ses
racines lointaines du village de Ceatalgea, prs de Constantinople, en juger daprs son
prnom slave
25
. Mme les Cantacuzne (ou du moins une branche de la famille) dtenaient, au
XVI
e
sicle, leur fief Anchialos, au bord de la mer Noire, dans la rgion (actuellement bulgare)
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 6
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de Sozopolis
26
, alors que dautres membres de la famille sigeaient Trikala, en Thessalie
27
,
et que dautres encore staient installs, au XV
e
sicle, dans la Serbie des derniers Brankovi,
leurs parents par alliance
28
. Un des leurs, Dionysios Rhallys Palologue, est devenu mtropolite
de Trnovo la fin du XVI
e
sicle
29
.
17 Quant aux pirotes eux-mmes, ils sont porteurs de noms spcifiques leurs rgions dorigine,
noms dont une bonne partie provient du stock anthroponymique albanais, bien que, comme
on peut le supposer, les Albanais naient pas t les seuls les porter:
Anastasie (Nastasie), Cheraa (Chiraa), Coci, Conda (Condo, Conde), Comino, Dediul, Defta,
Dima, Dona (Doni), Duca, Duca, Fota (Fotie), Ghica, Ghinea, Ghioca, Ghiorma (Ghionma),
Goga, Haida, Hristodor, Crstea (<Hristu), Iane, Ianache, Isar, Iorga, Iorgachi, Iordachi, Jipa,
Lambru (Lamba), Leca, Liondaris, Mano (Manu, Manea), Miha (Mihu, Miho), Nica, Nia, Oxote,
Pan, Panaioti, Panga, Papa, Proca, Sfrana (Frana), Sima, Spyros, Stama (Stamu), Statie, Zota.
18 Une fois tablies ces spcificits anthroponymiques, on peut procder lallongement de
la liste des immigrs prsentant la mme gamme de noms personnels, mais dont le lieu
dorigine nest pas indiqu expressment par les sources consultes. On tiendra tous ceux-ci
pour originaires de rgions de langue grecque qui ne dpassaient pas la Thessalie, au Sud, et
la Macdoine, lEst.
19 On y ajoutera encore les porteurs dautres noms dtymologie ou dusage albanais que ceux
dj mentionns:
Araniti, Arap, Bucur, Floca, Gole, Golem, Manta, Mazarachi, Muzachi, Paindur, Spata, Tsana,
Trahano.
20 Ceux appels de noms caractristiques des rgions balkaniques de langue grecque plus
gnralement, noms qui ne figurent pas parmi ceux recenss ci-dessus:
Andoca, Anghelet, Arghiri, Armega, Caloian, Chefa (Chifu), Chiriac (Chirica), Chisar, Ciumelita,
Cuzea (Cuza), Diamandi, Drosul (Drosea), Grama, Hagi, Hrizea (<Rizos), Iacomi, Iamandi,
Iana, Lascr (Lacar), Lefter, Machidon, Mecul (Mecula), Meiut (<Maiotas), Margarit, Matraca,
Mavros, Mavrodin, Mavrichi, Moscu, Nacul (<Nakos), Pantazi, Pardos, Paros (Para, Parus, Pera),
Pun (<Pagonis), Parasca, Porfir (Prohir), Rustea, Sarul, Sinadino, Sotir, Stavro (Stavr), Stelea,
Sterie, Strat(i), Suu, Trandafir, etc.
30
21 Les immigrs chrtiens appels de prnoms ou de noms de famille dtymologie turque:
Alagoz, Azap, Baba (Babachi), Burnar, Burnaz, Buta, Cara, Caraca, Caragea, Caraghioz,
Caraochi, Caraman, Caramazache, Cehan, Celebi, Colceac, Cuciuc, Cuiumgi, Curt, Deli (Dealeu,
Dilea), Hadmbul, Hamza (Amza), Hurmuz, Iarali, Malcoci, Momce, Prvana (<Pervan), Rgep,
Sultan, Talapie, Veisa, etc.
31
22 Ou encore ceux portant des noms chrtiens, mais tant dsigns dun nom collectif turcul (le
Turc); ce sont les noms de leurs proches parents (Caloian, Dima, Ghioca, Leca, Micu, Stoica,
etc.) qui indiquent que l encore on a affaire des immigrs dont le lieu dorigine ne dpassait
pas la Macdoine, lEst, et la Thessalie, au Sud
32
.
23 On estimera dautant plus comme tant originaires despaces dinteraction et de fusion
socioculturelle grco-slave les immigrs aux noms slaves et roumains qui apposaient leur
signature en grec:
Drghici, Drgoiu, Dragosin, Drjan, Lepdat, Neagul, Nenciul, Radul, Stan, Stanciul, Stoia,
Stoian, Stoica, etc.
33
24
Si lon compte tous les immigrs portant les noms ci-dessus
34
, en plus de ceux ports par
des immigrs arrivs dpire et des environs (224 personnes de rfrence), on obtient un
nombre supplmentaire d peu prs 2 000 individus, ce qui reprsente 55 % du total des
immigrs recenss. Le pourcentage obtenu indique une tendance nette limmigration depuis
les rgions balkaniques de langue grecque, avec toujours une forte concentration de migrants
originaires des rgions pirotes
35
. On conclura que dautres immigrs, aux noms tirs du
calendrier orthodoxe et souvent dsigns comme tant des Grecs (grecul, greci),
doivent sinscrire dans cette mme tendance quon appellera immigration de proximit
36
.
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 7
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25 Aprs avoir entrepris cette minutieuse enqute, je me suis aperue que la gographie de
limmigration correspondait parfaitement celle des donations religieuses orientes cette fois-
ci depuis la Valachie et la Moldavie vers lextrieur (excepts les lieux hautement symboliques
de lorthodoxie: Athos, Sina, Patriarcats grecs):
123 (41 %) actes de donation orients vers des espaces sud-slaves (Croatie, Serbie,
Bulgarie, Macdoine),
162 (53%) actes de donation orients vers des espaces continentaux de langue liturgique
grecque (Macdoine, pire, Thessalie),
19 (6%) actes de donation seulement orients vers dautres espaces de langue grecque
(Constantinople, Ploponnse, Crime, Crte, Chios).
26 Prcisons que 37% des donateurs taient membres de maisons princires (princes, princesses
et autres proches parents des souverains)
37
et 63 % taient issus de la haute et de la petite
noblesse ou encore de la classe marchande et des rangs du clerg, pour la plupart originaires
des lieux secourus. Dans le cadre de cette dernire catgorie de donateurs, on a affaire, je lai
montr ailleurs, une tendance manifeste de retour symbolique vers lespace dorigine
38
. On
a ici la confirmation, par une autre filire dinvestigation, de ce que jai appel auparavant
immigration de proximit.
Immigration et comportements identitaires
27 En quoi la gographie de lmigration balkanique vers les Principauts peut-elle tre utile pour
la comprhension des comportements identitaires manifests par les membres des groupes
de rfrence venus en contact sur le sol valaque et moldave : Serbes , Bulgares ,
Albanais , Valaques , Grecs , tous tant des Orthodoxes, sauf exception ? Voici
quelques brves suggestions ce propos, faute despace pour en dire plus.
28 La gographie de limmigration qui, on la vu, correspond la gographie des donations
religieuses provenant de Valachie et de Moldavie, correspond galement la gographie
des autonomies juridico-administratives attribues par les sultans maintes communauts
chrtiennes demeurant entre lAdriatique, la Macdoine et la Thessalie, en change de services
militaires, conomiques et administratifs pris en charge pour le compte de ltat ottoman
39
.
Il sagit de communauts (rurales, montagnardes, urbaines) qui avaient reu le droit dauto-
administration et dont les membres, dans certains cas, taient soumis des responsabilits
fiscales collectives, de sorte que ctait leurs chefs et juges communautaires (prlats, notables
communaux ou chefs de corporations) den faire tat aux agents du fisc ottoman
40
. Il est fort
probable que lautonomie administrative et judiciaire de ces communauts et, le cas chant,
leurs responsabilits fiscales collectives, laissaient leurs membres une certaine libert de
mouvement, consentie par les leurs, permettant principalement aux jeunes clibataires de
tenter leur chance dans les Principauts et ailleurs, via le commerce ou les armes
41
. Les
tentatives ottomanes de supprimer lesdits privilges des communauts qui avaient perdu au
fil du temps leur importance stratgique pour lEmpire nauraient fait quinciter davantage
leurs membres partir
42
. Ds lors, on se demandera sil ne faut pas voir dans la libert de
mouvement et de dplacement distance des sujets chrtiens du sultan leffet, du moins en
partie, de ces autonomies locales. Cest une piste explorer par les futures recherches. Du
reste, outre la proximit gographique et les autonomies locales balkaniques (leur mission et/
ou leur suppression), il faudra rechercher les causes de lmigration prfrentielle des chrtiens
sud-slaves et grecs continentaux vers les Principauts dans les traditions de dplacement vers
les deux pays danubiens, traditions qui se sont formes dans la longue dure, via les rseaux
de solidarits familiales, de voisinage et socioprofessionnelles
43
.
29 Lhypothse dun lien qui existerait entre la gographie des autonomies locales balkaniques,
celle de lmigration vers les Principauts et celle des donations orientes depuis les deux
pays danubiens vers le Sud, acquiert encore plus dimportance, car elle nous met en liaison
avec la gographie des rgions balkaniques qui ont abrit par le pass certaines le font encore
de nos jours des populations valaques (je ne marrterai pas ici sur le sens linguistique,
juridique et socioprofessionnel de ce nom collectif). Dissmines entre les ctes adriatiques, la
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 8
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
Macdoine, la Thessalie et ltolo-Acarnanie, les communauts valaques (mais pas seulement)
ont bnfici dautonomies administratives et de privilges fiscaux de la part du conqurant
ottoman, en vertu du droit spcifique appel jus valachicum (en turc ottomanadet-i eflaqyye,
adet-i eflaqyye zere), conserv depuis les temps reculs de Byzance et du Royaume de
Serbie (en slave vlaki obiaj, vlaki zakon); les travaux de Nicoar Beldiceanu et dautres
spcialistes en histoire ottomane le montrent amplement
44
. On supposera que les Valaques ont
migr en nombre important depuis les espaces sud-slaves et grecs vers les Principauts, suite
la fondation des deux tats et, plus tard, suite lintgration des deux pays dans le systme
politique et conomique ottoman. Je tire mon argument du silence quasi total des sources
valaques et moldaves au sujet des immigrs valaques balkaniques (je me rfre ici aux cas
individuels; mais les mentions collectives restent rares elles aussi). Sur les trois sicles tudis,
les sources valaques et moldaves consultes font part dun seul Cutsovalaque
45
. Il ny
avait pas besoin dapporter des prcisions au sujet de leur appartenance collective primaire, le
vocabulaire li cela tant commun aux arrivs et aux accueillants. Les uns et les autres taient
des Valaques, au regard des Autres ; les uns et les autres taient des Roumains/Aroumains
pour Soi-mme
46
.
30 Grecs, Valaques et Albanais, originaires dpire, de Thessalie et de Macdoine,
arrivaient despaces balkaniques qui avaient pour caractristique la diglossie (vernaculaires
grecs/grec savant) et le multilinguisme (langue domestique/langue de communication
extracommunautaire/langue de culture). On a affaire des sujets chrtiens des sultans
qui partageaient des appartenances collectives multiples, dordre linguistique notamment
et culturel plus gnralement, mais aussi dordre spatial (origine dun espace politique,
gohistorique, juridictionnel, administratif). Un Albanais dpire tait aussi un Grec, voire un
Romaios, par son attachement lglise grecque de Constantinople et la culture dominante
de celle-ci
47
. Par contre, un habitant de Ioannina, Grec quil entendait tre par son vernaculaire
familial et par son attachement lglise grecque, ntait pas un Grec Constantinopolitain
(particulirement stigmatis dans les Principauts danubiennes), ni un Grec crtois, attach
au monde vnitien. Les pirotes taient donc des Grecs, mais pas seulement. Ceci devrait
nous aider comprendre ce qui pendant longtemps est apparu aux historiens comme un
paradoxe: le fait que, lors des rvoltes anti-grecques qui ont clat dans les Principauts au
cours du XVII
e
sicle, les meneurs des discours et des actions ont t souvent des allognes
grcophones eux-mmes, tels Crstea Ghenovici, grand palatin, Leca, grand spathaire de
Leurdeni, Nica, grand logothte de Corcova ou encore Vasile Lupu Coci, futur prince
de Moldavie (1634-1653), tous originaires dpire
48
. Ce qui caractrisait ces acteurs tait
notamment la possibilit de choisir parmi leurs appartenances collectives multiples et de
mettre en avant la plus convenable, selon les circonstances et les intrts dfendre
49
. En leur
qualit de sujets des souverains valaques ou moldaves et vu aussi le climat local hostile la
grcit institutionnelle constantinopolitaine, structure autour du Patriarcat cumnique, et
la grcit socioculturelle tout court, il tait dans leur intrt personnel dafficher tout autre
appartenance collective que lappartenance grecque. Pour Vasile Lupu de Moldavie, dans sa
qute du trne moldave, ctaient les autres, les ennemis du pays qui taient des Grecs
50
.
Lui, qui allait pourtant se comporter par la suite en empereur et grand protecteur de lglise
grecque
51
, misait sur son appartenance juridique aux lieux daccueil (cest ce titre quil a vis
et occup le trne moldave), mais galement sur son appartenance albanaise cest ainsi que
les contemporains lont connu
52
. Aux yeux des paysans moldaves il fut pourtant un Grec,
aux dires du chroniqueur Miron Costin
53
, tout comme il ltait pour son successeur au trne
moldave, Gheorghe tefan (1653-1657)
54
. Quant aux immigrs sud-slaves, ils taient de toute
faon du bon ct de la mdaille.
31 En rsum, au-del de la religion, qui tait lordre lgitimateur du pouvoir politique (les
princes de Valachie et de Moldavie taient des lus par la grce de Dieu ), il ny avait
pas de principe de droit qui aurait tranch en faveur de telle ou telle appartenance collective
des individus (linguistique ou gospatiale)
55
. Seuls leur allgeance au souverain des lieux et
ltablissement du domicile fiscal sur place comptaient au regard de lautorit lgitime ; je
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 9
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
tcherai de dvelopper ailleurs cet aspect. Du coup, ce vide juridique laissait aux intresss
la possibilit de mettre en avant lappartenance (originaire ou acquise) convenable, si les
circonstances lexigeaient. Le cas des migrants balkaniques des Principauts danubiennes,
intgrs dans les plus hautes sphres locales de pouvoir, nous apporte une belle illustration,
qui mrite quon lui prte plus dattention lavenir.
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Notes
1 M. Cazacu, La chancellerie des Principauts valaque et moldave (XIV
e
-XVIII
e
sicles) , dans
Kanzleiwesen und Kanzleisprachen im stlichen Europa, d. Chr. Hannick, Vienne, 1999, p. 87-127,
avec la bibliographie du sujet.
2 Par exemple, vers 1674-1678, Lamba (Lambru) cmra de Ocnele-Mari a fond, dun commun effort
avec Dionisie grecul (le Grec) de Ioannina, lglise de eica, en Valachie : I. Popescu-Cilieni,
Biserici, trguri i sate din jud. Vlcea, Craiova 1941, p.71, n.2. Lamba cmra ne pouvait tre quun
compatriote de lautre ktitor, Dionisie de Ioannina. Dailleurs, son nom personnel, Lambru (du grec
Lambros), tait caractristique des pirotes de la rgion de Ioannina et des environs. Voir aussi le cas des
marchands Babula (Babulaio), Alfangi et Sugdureti (Surid) de Bucarest (fin du XVII
e
sicle), mentionns
aux cts de Blan Ironimul. On sait que Blan Ironimul (Balanos Hiromnimon) tait originaire de
Ioannina et quil avait pour proches parents les Babulaios, les Alfantzis et les Sougdouris de la mme
ville que lui: pour tous, voir Lidia Cotovanu, Chi finanzi gli studi a Padova di siniscalco Costantino
Cantacuzeno (1667-1669)?, dans La storia di un ri-conoscimento: i rapporti tra lEuropa Centro-
Orientale e la Panisola italiana dal Renascimento allEt dei Lumi, d. Cr.Luca et G.Masi, Brila-Udine
2012, p. 291-328. On tiendra donc les marchands Babula, Alfangi et Sugdureti de Bucarest comme
tant tous originaires de Ioannina. Pour les marchands et douaniers Condarat de Moldavie, il est difficile
dtablir les liens de parent exacts qui les unissaient. Mais le fait quils soient tous attachs la gestion
des douanes moldaves laisse entendre quils taient des proches parents. On sait que lun dentre eux tait
loncle du patriarche de Constantinople ParthenosII, un pirote: C.A.Stoide, Din legturile Patriarhiei
de Constantinopol cu Moldova n epoca lui Vasile Lupu, Mitropolia Moldovei i a Sucevei XXXIV/7-8
(1958), p.564-569. On retrouve, effectivement, les noms de certains Condarat, en leur qualit de ktitors,
au monastre de Sosinou de Pogdoriani, dans le diocse pirote de Vella et Konitsa, monastre refait au
dbut du XVII
e
sicle par le marchand et grand douanier de Moldavie Ianache Simotas: L.Vranoussis,
, 4 (1957), p. 72-129. Cela permet de
considrer les Condarat de Moldavie comme tant originaires du diocse de Vella et Konitsa, l o est
situ le monastre de Sosinou. Les exemples pourraient tre encore multiplis.
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 12
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
3 Les individus qui portent le surnom de Brousiotis (il sagit dun certain Zotos) ou Halepli ,
indiquant leur lien avec les villes de Brousse ou dAlep, pourraient ntre en fait que des marchands
balkaniques qui vendaient leurs marchandises dans les villes en question ou qui sapprovisionnaient en
produits orientaux l bas : voir N. Todorov, , 14

-19

, II, Athnes 1986,


p.302; Gh.Lazr, Les marchands en Valachie, XVII
e
-XVIII
e
sicles, Bucarest 2006, p.278 et n.173.
4 Pour limmigration sud-slave en Valachie, serbe notamment, voir tout particulirement E.Turdeanu,
Din vechile schimburi culturale dintre romni i jugoslavi, Cercetri literare III (1939), p.141-218;
t. tefnescu, lment nobiliaires balkaniques tablis en Valachie la fin du XV
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politic bizantin n rile romne n secolele XVI-XVIII, Bucarest 2001 (1983), p.79-80.
5 Dautres chercheurs ont dj remarqu la prsence grecque majoritairement pirote dans les
Principauts de Valachie et de Moldavie des XVI
e-
XVII
e
sicles : Ariadna Camariano-Cioran, Lpire
et les Pays roumains, Ioannina 1984 ; A. Pippidi, Tradiia politic, p. 80 ; A. Falangas,
, .
33 (2004), p.383-448; idem, Prsences grecques dans les Pays roumains (XIV
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sicles).
Le tmoignage des sources narratives roumaines, Bucarest, 2009, p.223-240.
6 Gh. Lazr,Documente privitoare la negustorii Pepano i la ctitoria lor de la Codreni pe
Mostite (II), Studii i materiale de istorie medie XIX (2001), n
o
10, p.266-267.
7 Cest le cas, par exemple, des arbnai de Clineti (dpt. de Prahova, en Valachie), colons arrivs
de Cernavoda (aujourdhui en Bulgarie) : Violeta Barbu, Les Arbanassi : un rseau marchand aux
frontires de lEmpire ottoman au dbut du XVII
e
sicle , tudes balkaniques XLVI/1-2 (Sofia 2010),
p.206-222.
8 Fr. Babinger, Originea i sfritul lui Vasile Lupu, Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii
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9 T. Papahagi, Moscopole metropola comercial i cultural a romnilor din Peninsula Balcanic n
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10 Remarque de A.Falangas, op. cit., p.272.
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12 Ch.D. Vasilopoulos, , Athnes, 1973, p.68 sq.
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15 L. Cotovanu, Le diocse de Dryinoupolis, art. cit., p.262-275.
16 Documente privitoare la istoria oraului Iai, I, Acte interne (1408-1660), d. I.Caprou, P.Zahariuc,
Jassy 1999, n
o
364, p.433; supra, n.3. On apportera lappui de cette constatation le cas de marchands
Ioan Adam, Enache, Hagi Miha (signe ), Manea Stama, Manea Nikolaou (signe
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 13
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
), Nica, Rustea originaires dpire et des environs, en juger daprs
leurs noms, qui sont connus des sources moldaves comme tant de la ville de Sharhorod (aujourdhui
en Ukraine), suite aux activits commerciales quils dployaient l-bas: C.A.Stoide, Negustorii din
arhorod n Moldova, Revista Istoric Romn V-VI (1935-1936), p.382-387.
17 Archives dtat de Bucarest, Documente istorice, CCCLXXIX/1 (1710, mai17); I. Popescu-Cilieni,
Biserici, trguri i sate din jud. Vlcea, op. cit., p.72, n.3; G.Potra, Documente privitoare la istoria
oraului Bucureti (1634-1800), Bucarest 1982, n
o
49, p.93, n
o
98, p.137; idem, Documente privitoare
la istoria oraului Bucureti (1594-1821), Bucarest 1961, n
o
108, p.192-193.
18 Al. Gon, Bulgariii srbii n Moldova n secolele XIV-XVI, dans idem, Studii de istorie medieval,
d. t.S.Gorovei, Maria-Magdalena Szkely, Jassy 1998, p.73-88; Ctlina Vtescu, De nouveau
sur lemploi en roumain de lethnonyme srbi Serbes pour dsigner les Bulgares aussi, tir part de
Linguistique balkanique. In memoriam Maxim Mladenov XLIV/1-2 (2005), p.142-152.
19 Jai compar ces noms avec ceux des nombreux habitants des rgions sud-slaves enregistrs par les
registres de recensement ottomans de la seconde moiti du XV
e
et du XVI
e
sicle. Effectivement, une
grande partie de ces noms y sont dusage trs frquent (il serait long de citer ici tous les cas que jai pu
recenser): voir, par exemple, Turski izvori za balgarscata istorija. Serija XV-XVI, II, d. N.Todorov, B.
Nedkov, Sofia 1966; Turski dokumenti za istorijata na makedonskiot narod. Opshiren popisen Defter
N
o
4 (1467-1468 godina), d. M.Sokoloski, Al.Stojanovski, Skopje 1971; Turski dokumenti za istorijata
na makedonskiot narod. Opshiren popisen Defter od XV vek, ii, d. M.Sokoloski, Skopje 1973; Turski
dokumenti za istorijata na makedonskiot narod. Opshiren popisen Defter od XV vek, iii, d. M.Sokoloski,
Skopje 1976 ; Turski dokumenti za istorijata na makedonskiot narod. Opshiren popisen Defter od xv
vek, iv, d. M.Sokoloski, Skopje, 1978. Le rpertoire des noms communs aux espaces des deux rives du
Danube est trs vaste. Jai choisi ici uniquement ceux quon rencontre trs rarement dans les Principauts,
ce qui peut indiquer, en effet, quon a affaire des immigrs ou des descendants dimmigrs.
20 Le prjug sest instaur dans lhistoriographie roumaine que limmigration sud-slave diminue au
cours de la premire moiti du XVI
e
sicle, pour laisser la place limmigration grecque qui na cess
daugmenter tout au long des XVII
e
-XVIII
e
sicles.
21 Maints autres Palologues staient installs dans les Principauts et au moins une partie dentre eux
devaient tre originaires de Constantinople: Cr.N.Apetrei, Un urma al mprailor bizantini, negustor,
dregtor i diplomat n slujba Moviletilor: marele postelnic Dumitrache Chiri Paleologul, dans
Negustorimea n rile Romne, ntre Societas Mercatorum i individualitatea mercantil, n secolele
XVI-XVIII, d. Cr.Luca, Galai 2009, p.89-125; Maria Magdalena Szkely, Paleologii din Moldova,
dans De potestate. Semne i expresii ale puterii n Evul Mediu romnesc, Jassy 2006, p.525-536.
22 Fait remarqu dj par P.. Nsturel, Tmoignages roumains sur des pirotes de
Konitsa, Giromri et Pogoniani (XVI
e
-XIX
e
sicles) , communication (indite) au Symposium
.
(-), Konitsa, juin2002. Lauteur croit quil sagit de gens troitement
unis aux cercles du Patriarcat. Il faut y ajouter, sans doute, les activits commerciales et la recherche
dautres types demplois qui les amenaient Istanbul.
23 Catalogul documentelor rii Romneti din Arhivele Naionale, VIII (1654-1656), d. M.-D.Ciuc,
Silvia Vtafu-Gitan, D.esan, Mirela Comnescu, Bucarest 2006, n809, p.367 (1656, fv.10); Ion
Neculce, Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, d. I.Iordan, Bucarest 1955, chap. XXXVII,
p. 118-119 ; P. Cernovodeanu, tiri privitoare la Gheorghe Ghica Vod al Moldovei (1658-1659)
i la familia sa (I), Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A.D. Xenopol, Jassy XIX (1982),
p.332-352, p.333.
24 N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria Romnilor, XXI, Documente interne, Bucarest 1911,
p.95-100; A. Pippidi, Lhistoire de Marcada, ses versions et ses lecteurs, Revue des tudes sud-est
europennes XXIX/1-2 (1991), p.27-37.
25 N.Iorga, Studii i documente cu privire la Istoria Romnilor, V, Cri domneti, zapise i rvae,
Bucarest 1903, p.309; Crina-Mihaela Rafail, Documentele epocii brncoveneti n coleciile Muzeului
Municipiului Bucureti, Bucarest 2008, n
o
336, p. 350-351 ; P. Cernovodeanu, Un Homo novus
la curtea lu Brncoveanu: Vergo marele clucer i familia sa, Arhiva Genealogic VI (XI)/1-4 (1999),
p. 117-130. remarquer tout de mme quau XVII
e
sicle, il devait y avoir encore aux alentours de
Constantinople des villages peupls par les descendants des plus de 7000Serbes, Bosniaques et pirotes
ou encore des 10000Grecs et Albanais de Ploponnse, qui y avaient t installs aprs la conqute
ottomane de la ville : St. Yerasimos, Les Grecs dIstanbul aprs la Conqute de Constantinople ,
Revue du Monde musulman et de la Mditerrane 107-110 (2005), p. 379, 381, 383-384, 391-393.
26 A. Falangas, Prsences grecques, p.216.
27 Athenagoras, ,
20 (1936), p.7-13; N. Iorga, Nichifor Dasclul, exarh patriarhal i legturile lui
cu rile noastre, Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, II
e
srie, XXVII (1904-1905),
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 14
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
p.183-200; P.P.Panaitescu, Despre Nichifor Dasclul i legturile lui cu noi, Revista istoric XII/4-6
(1926), p.83; t.Andreescu, Exarhul patriarhal Nichifor Dasclul, cneazul Constantin Vasile de Ostrog
i Mihai Viteazul, dans idem, Restitutio Daciae, III, Studii cu privire la Mihai Viteazul, Bucarest 1997,
p.81-113.
28 I. Dujev, Dmtrius Cantacuzne crivain byzantino-slave du XV
e
sicle, Medioevo bizantino-
slavo, III, Rome 1971, p. 311-321 ; A.-E. Tachiaos, Nouvelles considrations sur luvre littraire
de Dmtrius Cantacuzne , Cyrillomethodianum I (1971), p. 131-152 ; M. Cazacu, Stratgies
matrimoniales et politiques des Cantacuzne de la Turcocratie (XV
e
-XVI
e
sicles) , Revue des tudes
roumaines XIX-XX (1995-1996), p.157-181; I.Cantacuzino, M.Cazacu, Gnalogie et empire. Les
Cantacuzne de lpoque byzantine lpoque ottomane , dans Lempereur hagiographe. Culte des
saints et monarchie byzantine et post-byzantine, d. P.Guran, B. Flusin, Bucarest 2001, p.294-308.
29 N. Iorga, Sftuitorul bizantin al lui Mihai Viteazul: Mitropolitul Dionisie Rali Paleologul, Revista
Istoric V/1-2 (1919), p.26-35; D.Dima, Mitropolitul Dionisie Rally Paleologul i legturile lui cu
Biserica i rile romne, Biserica Ortodox Romn LXXXIII/5-6 (1965), p. 521-532 ; A. Pippidi,
Tradiia politic, op. cit., p. 266-272, 287-289 ; M. Cazacu, Stratgies matrimoniales , art. cit.,
p.176; idem, Despre cteva vechi biserici bucuretene din veacurile XVI-XVIII, dans Aut viam inveniam
aut faciam. In honorem tefan Andreescu, d. O. Cristea, P. Zahariuc, Gh. Lazr, Jassy 2012, Jassy,
p.469-492.
30 Jai compar ces noms avec un vaste rpertoire anthroponymique que jai pu tablir sur la base
des sources grecques, publies, mises dans les rgions balkaniques ou en rapport avec elles (actes
ecclsiastiques, testaments, actes de donation, inscriptions votives, obituaires, etc.). Il serait long de citer
ici le rpertoire en question et toute la bibliographie consulte.
31 Remarquons que le nom Caraman dsigne quelquun au teint fonc et non lindividu originaire de
Caramania, qui serait, lui, un Caramanli: G.Tzemos, ,
Thessalonique 2003, p. 107. Il y a dans les Principauts, effectivement, des Caraman (Caraiman) et
des Caramanlu: G.Franck, Grecii din Moldova ntre integrare i asimilare (sfritul secolului XVI
prima jumtate a secolului XVII). Modele de ascensiune social, dans Etnie i confesiune Moldova
medieval, d. I.Toderacu, Jassy 2006, p.215-230; N.Stoicescu, Dicionar, op. cit., p.146. Quant aux
immigrs appels du nom de Caragea, ils devaient tre originaires plutt de quelque part des rgions
balkaniques de langue grecque que de lle de Chios ou dAsie Mineure; jen apporterai la dmonstration
une autre occasion. Voir tout de mme C.I.Karadja, Sur lorigine des Karadja, Revue historique
des tudes sud-est europennes XV/7-9 (1938), p.225.
32 Lapparition prcoce des noms turcs dans les sources valaques et moldaves est le signe, dune part,
des rminiscences coumanes et tatares dans lespace carpatho-danubien (Aga, Basarab, Berindei, Toxab
etc.) et, dautre part, de la conqute turco-ottomane des rgions balkaniques ds la fin du XIV
e
sicle et
des conversions des Chrtiens des lieux lIslam. Les registres de recensement ottomans, datant de la
seconde moiti du XV
e
sicle, tmoignent dj dun nombre important de rengats: voir les sources cites
la note19, supra.
33 Or, il nest pas rare de trouver des noms slaves (bulgares et/ou serbes) dans la Macdoine orientale,
en pire et en Thessalie, rminiscences de linstallation des anciens Slaves dans ces rgions (VII
e
sicle)
et des conqutes bulgares et serbes (XIII
e
et XIV
e
sicles) ou dautres migrations occasionnelles : voir,
par exemple, Vassiliki Kravari, Lhellnisation des Slaves de Macdoine orientale, au tmoignage des
anthroponymes, dans Mlanges offerts Hlne Ahrweiler, II, Paris 1998, p.387-397; eadem, Le
prnom des paysans en Macdoine orientale (X
e
-XIV
e
sicle), dans Les villages dans lEpire byzantine
(IV
e
-XV
e
sicle), d. J.Lefort, Ccile Morisson, J.-P.Sodini, Paris <2005>, p.301-306. Les noms slaves
se sont retrouvs aussi dans lle dEube, apports par les immigrs pirotes, mentionns comme tant
des Albanais: Evangelia Balta,LEube la fin du XV
e
sicle. conomie et population. Les registres
de lanne 1474, Athnes 1989, passim.
34 Pour le porteurs des noms Dima, Iane, Ianache, Manu (Manea), Miha (Mihu) et Sima, noms de
diffusion plus vaste dans les Balkans et dans les Principauts, je nai retenu que ceux qui apposent leur
signature en grec et/ou ceux qui sont dsigns comme tant des Grecs ou encore ceux dont les enfants
et les petits-enfants portent des noms caractristiques des espaces balkaniques de langue grecque.
35 Les premiers signes de prsence pirote en Valachie, trs modestes encore, datent de la fin mme du
XIV
e
sicle, mais elle prend de lessor partir de la fin du XV
e
sicle et augmente tout au long du sicle
suivant.
36 Les rsultats de mon enqute concordent avec les constatations de Olga Katsiardi-Hering,
. ;,
dans ,
.. , d. D. Apostolopoulos, Athnes 1995, p. 155, qui observe la rpartition suivante de
lmigration des sujets chrtiens des sultans (du XVIII
e
et du dbut du XIX
e
sicle), pour des raisons
commerciales : les originaires des les et des bords des mers genne et Ionienne ont pris le chemin
des villes italiennes et de celles du sud de la Russie, alors que ceux originaires de Macdoine, dpire,
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 15
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
de Thessalie, du Sud de lancienne Serbie et de Bulgarie ont opt pour lEmpire des Habsbourg et
notamment pour lAutriche, la Croatie, les rgions frontalires, peuples par des Serbes et des Valaques,
la Hongrie et la Transylvanie, celles-ci se trouvant dans le voisinage immdiat de la Valachie et de la
Moldavie. On conclura que lorientation de cette dernire catgorie de migrants vers lEurope centrale
ne fit que continuer une tradition plus ancienne qui, durant les trois sicles antrieurs, stait concentre
en Valachie, en Moldavie et dans les villes transylvaines. Voir aussi G.Papageorgiou,
. ( 18
-
19

.), Ioannina 1995, p. 182,


quant lancienne tradition dmigration des habitants du Zagori pirote vers les Principauts
danubiennes, ainsi que les tudes runies par Maria A.Stassinopoulou, Maria Christina Chatziioannou
(d.), , Athnes 2005, qui soulignent la forte prsence des Valaques
balkaniques (de Macdoine et dpire notamment) dans les changes commerciaux entre lEmpire
ottoman et le Royaume de Hongrie ou lEmpire des Habsbourg (voir surtout p.25, 67-81).
37 Lattachement tout particulier des couples princiers aux lieux de culte de lespace constantinopolitain
et sud-slave reflte non seulement leur engagement dans luvre de patronage de lglise orthodoxe tout
entire, dicte par les attributions lies lexercice de leur pouvoir autocratique et par leur dsir dimiter
les ttes couronnes qui les avaient prcds, mais aussi leur appartenance des rseaux de parents
qui stendaient jusque dans la capitale de lEmpire (byzantin puis ottoman) et les les gennes. Trs
souvent, les princes ne faisaient que confirmer les actes de donation de leurs prdcesseurs couronns,
ce qui leur valait quand mme la qualit de nouveaux ktitors des difices secourus: P..Nsturel, Le
Mont Athos et les Roumains. Recherches sur leurs relations du milieu du XIV
e
sicle 1654, Rome 1986,
passim.
38 L. Cotovanu,Quon prie pour moi l-bas et ici. Donation religieuse et patriotisme local dans le
monde orthodoxe des XVI
e
-XVII
e
sicles, communication dans le cadre du Colloque Histoire, mmoire
et dvotion. Regards croiss sur la construction des identits lEst (Moyen Age, Temps modernes).
History, memory and devotion. Comparative perspectives on identities in Eastern Europe (Middle Ages,
Modern Times) , 13-14 novembre2009, cole des Hautes tudes en Sciences sociales, Paris, en cours
de publication.
39 N. Beldiceanu, Irne Beldiceanu-Steinherr, Quatre actes de MehmedII concernant les Valaques des
Balkans slaves, Sdost-Forschungen XXIV (1955), p.103-118; N.Beldiceanu, La rgion de Timok-
Morava dans les documents de MehmedII et de SelimI, Revue des tudes roumaines III-IV (1957),
p.111-129; idem, Sur les Valaques des Balkans slaves lpoque ottomane (1450-1551), Revue
des tudes islamiques 4 (1966), p. 83-132 ; idem, Les Valaques de Bosnie la fin du XV
e
sicle et
leurs institutions, Turcica VII (1975), p.122-134; idem, Populations chrtiennes et franchises dans
lEmpire ottoman, dans Lo Stato e il potere nel Rinascimento, Mlanges Federico Chabod, Perugia
1981, p.101-111; idem, Les Roumains des Balkans dans les sources ottomanes, tudes roumaines
et aroumaines (1990), p.11-19; M.Berindei, Annie Berthier, Marielle Martin, G. Veinstein, Code de
lois de MuradIII concernant la province de Smederevo, Sdost-Forschungen XXXI (1972), p.146-147,
n
o
VI, p.153-154, n
o
VIII, p.154, n
o
XI, p.160; N.Beldiceanu, I.Beldiceanu-Steinherr, P..Nsturel,
Les recensements ottomans effectus en 1477 , 1519 et 1533 dans les provinces de Zvornik et
dHerzgovine , Turcica XX (1988), p. 160, 164 ; K. Biris, .
. , Athnes 1998
4
, p. 214-218; A.Rigo, Lo horisms di
Sinn Pasci, la presa di Ioannina (1430) e la lettera del sultano MurdII, 28 (1998),
p. 57-78 ; Anca et N.-. Tanaoca, Unitate romanic i diversitate balcanic. Contribuii la istoria
romanitii balcanice, Bucarest 2004; Aye Kayapinar, Les Filorici dans la rgion timoko-danubienne
lpoque ottomane (XV
e
-XVI
e
sicles), dans Enjeux politiques, conomiques et militaires en mer Noire
(XIV
e
-XXI
e
sicles). tudes la mmoire de Mihail Guboglu, d. F.Bilici, I.Cindea, Anca Popescu, Brila
2007, p. 243-288 ; eadem, Le Sancak ottoman de Vidin du XV
e
la fin du XVI
e
sicle, Istanbul 2011 ;
Th.G.Dasoulas, .
(18
-
19

.), Thse de doctorat, Universit de Ioannina, 2009, indite,


p.127-148; Anca Popescu, Strjuirea navigaiei pe Dunre n epoca otoman: derbendcilik-ul, Studii
i materiale de istorie medie XXVIII (2010), p.149-168, etc.
40 Voir les considrations de S.Petmezas, Serrs et sa rgion sous les Ottomans, dans Conseils et
mmoires de Synadinos, prtre de Serrs en Macdoine (XVII
e
sicle), d. P.Odorico, Paris 1996, p.480,
propos des quartiers paroissiaux des villes chrtiennes bnficiaires du droit de charit, en raison de
leur soumission volontaire au conqurant ottoman: Les quartiers disposaient dun droit de contrle sur
les dplacements de leurs habitants. Tous les membres de chaque corps collectif taient souds par des
liens de solidarit et des contraintes collectives.
41 Effectivement, les immigrs balkaniques des Principauts taient le plus souvent des clibataires, fait
remarqu aussi par I.D.Condurachi, Cteva cuvinte asupra condiiei juridice a strinilor n Moldova i
ara Romneasc pn la Regulamentul Organic, Bucarest 1918, p.62.
42 Voir Aye Kayapinar, Les Filorici dans la rgion timoko-danubienne , art. cit., qui a tudi le
statut privilgi des 492villages valaques de la province ottomane de Vidin, statut supprim en douceur
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 16
Cahiers balkaniques, 42 | 2014
vers 1560, ce qui a provoqu la dsertion dune partie des villages (p. 256-257). Il serait intressant
de savoir o staient rfugis tant de Valaques, habitus au maniement des armes et la garde des
frontires, des routes et dautres points stratgiques.
43 Voir encore les considrations de S.Petmezas, Serrs et sa rgion sous les Ottomans, art. cit.,
p.446, au sujet de la solidit et de limpermabilit des rseaux marchands balkaniques: Les rseaux
commerciaux locaux interdisaient tout tranger laccs direct aux lieux de production et avaient ainsi
russi pendant longtemps capter une grande partie du surplus agricole. Cest grce ces marchands que
la production locale fut concentre, commercialise et exporte hors de lEmpire. Certes, les rseaux
marchands balkaniques staient tendus, depuis le XV
e
sicle, jusque dans les Principauts danubiennes,
o ils staient assur le monopole de la commercialisation et de lexportation des matires premires
locales: voir, dernirement, Gh.Lazr, Les marchands, op. cit.; L.Cotovanu, Chi finanzi gli studi
a Padova, art. cit. ; Cr. Luca, The Rise of the Greek Conquering Merchant in the Trade between
the Eastern Mediterranean and the Romanian Principalities in the Sixteenth and Seventeenth Centuries,
Journal of Mediterranean Studies xix/2 (2010), pp.314317; Cr.N.Apetrei, Marele negustor grec din
Moldova (cca 1570-1620). Un profil colectiv din perspectiv braudelian, Revista istoric XXIII/1-2
(2012), p.65-84, o le lecteur trouvera la vaste bibliographie du sujet.
44 Supra, n.39.
45 G. Potra, Documente, op. cit., Bucarest, 1961, n
o
36, p. 115-116 (1657, avril 16). Les
Coutsovalaques des contres grecques taient bien connus du grand snchal de Valachie Constantin
Cantacuzne (fin du XVII
e
sicle) et du prince Dimitrie Cantemir de Moldavie (dbut du XVIII
e
sicle):
Istoria rii Romneti atribuit stolnicului Constantin Cantacuzino, d. Otilia Dragomir, Bucarest
2006, p. 176-177 et n. 316 ; D. Cantemir, Descriptio Moldaviae Descrierea Moldovei, traduction
roumaine de Gh.Guu, Bucarest 1973, p.366 (texte latin), p.367 (trad. roum.).
46 Voir, entre autres, A.Armbruster, La romanit des Roumains. Histoire dune ide, Bucarest 1977,
p. 17-22 ; les tudes runies dans Centre dtudes des civilisations de lEurope Centrale et du Sud-
Est. Cahier n
o
8, Les Aroumains (INALCO 1989); St.Brezeanu, Romanitatea oriental n Evul Mediu,
Timioara 1999, p.101-105, 156 et passim; P.P.Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti.
Problemele istoriografiei romne, d. D.H.Mazilu, Bucarest, 2000 (1969), p.127-130; .Papacostea,
Limb i identitate etnic n evul mediu romnesc, Bucarest 2001, p.5-7.
47 Voir les exemples cits par A.Falangas, Prsences grecques, op. cit., p.287-294.
48 Pour les rvoltes au caractre anti-grec des Principauts, voir tout particulirement E.Stnescu,
Prphanariotes et Phanariotes dans la vision de la socit roumaine des XVII
e
-XVIII
e
sicles , dans
Symposium Lpoque phanariote , 21-25 octobre 1970. la mmoire de Clobule Tsourkas,
Thessalonique 1974, p. 347-358 ; C. Rezachevici, Fenomene de criz social-politic n ara
Romneasc n veacul al XVII-lea. Partea I: Prima jumtate a secolului al XVII-lea, Studii i materiale
de istorie medie IX (1978), p.58-84; idem, Fenomene de criz social-politic n ara Romneasc n
veacul al XVII-lea. Partea a II-a: A doua jumtate a secolului al XVII-lea, Studii i materiale de istorie
medie XIV (1996), p.85-117. Pour les hauts dignitaires mentionns, voir N.Stoicescu, Dicionar, op.
cit., p.202-203, 219, 299-300, 377-378; M.Cazacu, Niko de Frastani ou Nica de Corcova: un Epirote
au service des princes de Valachie (c. 1560-1618), Studii i materiale de istorie medie XXVI (2008),
p.197-210.
49 Comparer avec le cas des Valaques originaires despaces de langue grecque, installs dans lEmpire
des Habsbourg au XVIII
e
-milieu du XIX
e
sicle, qui partageaient des appartenances collectives multiples
et qui avaient la libert dafficher la plus convenable, en fonction des intrts promouvoir : Vasso
Seirinidou, (18

- 19

).
, dans , d. Maria
A.Stassinopoulou, Maria Christina Chatziioannou, Athnes 2005, p.53-82
50 Tout comme le prince Matei Basarab (1632-1654) le fit en Valachie, Vasile Lupu sempara du trne
moldave en sattaquant au prince nomm par la Porte, Alexandru Ilia, connu pour stre entour dune
nombreuse clientle grecque amene dIstanbul: M.Costin, Opere, d. P.P.Panaitescu, Bucarest
1958, p.96-99; V.Motogna, Epoca lui Matei Basarab i Vasile Lupu, Cerecetri istorice XIII-XVI
(1940), p. 453-517 ; A.H. Golima, Diplomatul Constantin Batite Vevelli Rettimiotul i revoluia
Moldovei din primvara anului 1633, Studii i cercetri istorice 1 (1943), p.1-19; C.erban, Vasile
Lupu, Domn al Moldovei (1634-1653), Bucarest 1991, p.46-48.
51 N. Iorga, Vasile Lupu ca urmtor al mprailor de rsrit n tutelarea Patriarhiei de Constantinopole
i a Bisericii Ortodoxe, Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, II
e
srie, XXXVI
(1913-1914), p. 207-235 ; Fr. Pall, Les relations de Vasile Lupu avec lOrient orthodoxe et
particulirement avec le Patriarcat de Constantinople, envisages surtout daprs les lettres de Ligaridis,
Balcania VIII (1945), p.66-140.
52 Voir les tmoignages runis dans L.Cotovanu, Le diocse de Dryinoupolis, art. cit., p.240-257.
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53 M. Costin, op. cit., p.98. Pour Paul dAlep, qui a rdig le rcit de son voyage dans les Principauts,
en arabe, Vasile Lupu tait un al-Rum , savoir un Romain/Grec : Cltori strini despre rile
romne, VI, Paul de Alep, d. M.M.Alexandrescu-Dersca Bulgaru, M.A.Mehmet, Bucarest 1976, p.87
et n.423.
54 Gheorghe tefan (1653-1657) a commenc son rgne, tout comme Vasile Lupu en son temps, par
la perscution des Grecs qui avaient fait carrire et fortune auprs du vovode dchu. Divers types
de sources indiquent que les perscutions ont vis toute la maison de Vasile Lupu et son entourage
politique rempli de Grecs, perscutions qui se sont rpercutes aussi sur les marchands: Cltori
strini, VI, p.91-101; P.Zahariuc, ara Moldovei n vremea lui Gheorghe tefan voievod (1653-1658),
Jassy 2003, p. 113-118, 160, 187, 196-197; R.Pun, Pouvoirs, offices et patronage dans la Principaut
de Moldavie au XVII
e
sicle. Laristocratie roumaine et la pntration grco-levantine, Thse de doctorat,
cole des Hautes tudes en Sciences sociales, Paris 2003, indite, p.483-485.
55 Sujet peu tudi jusqu ce jour. Un chapitre de ma thse de doctorat en prparation lui est consacr. Le
lecteur trouvera des considrations utiles chez B.Murgescu, Phanariots and Pmnteni. Religion and
Ethnicity in Shaping Identities in the Romanian Principalities and the Ottoman Empire, dans Ethnicity
and Religion in Central and Eastern Europe, d. Maria Crciun, O. Chitta, Cluj 1995, pp. 196-204
(version roumaine dans idem, rile romne ntre Imperiul Otoman i Europa cretin, Jassy 2012,
p.53-59.
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Lidia Cotovanu, Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie
(XV
e
XVII
e
sicles): la potentialit heuristique dun sujet peu connu, Cahiers balkaniques [En ligne],
42|2014, mis en ligne le 21 mai 2014, consult le 20 aot 2014. URL: http://ceb.revues.org/4772;
DOI: 10.4000/ceb.4772
propos de lauteur
Lidia Cotovanu
EHESS Paris
Droits dauteur
Inalco
Rsums

La prsente tude fait le point sur la gographie de lmigration sud-danubienne vers la


Valachie et la Moldavie des XV
e
XVII
e
sicles, en mobilisant une importante quantit de
donnes prosopographiques et anthroponymiques. Il y est montr que, contrairement
danciens prjugs historiographiques, les vagues dmigration sud-slave nont pas cess de
couler vers le nord du Danube aprs la disparition des anciennes noblesses balkaniques,
dont la noblesse serbe qui sest clipse dans la premire moiti du XVI
e
sicle. On constate
galement que limmigration communment appele grecque arrivait de rgions sud-
danubiennes dune relative proximit, lespace dorigine des migrants dpassant rarement la
Macdoine, lest, et la Thessalie, au sud. Lenqute met en lumire une forte concentration
de migrants originaires dpire et des rgions proches. Lespace levantin (les gennes et
ioniennes) et lespace constantinopolitain sont beaucoup moins reprsents, compars aux
rgions continentales de langue grecque. La rpartition gographique des espaces dorigine
des migrants correspond parfaitement celle des donations religieuses (princires et prives)
provenant de Valachie et de Moldavie pendant la priode tudie, ce qui conforte les
rsultats de mon enqute. Elle correspond galement la gographie des espaces dont les
populations chrtiennes ont bnfici dune autonomie administrative et judiciaire de la
part des sultans, autonomie qui devait confrer aux bnficiaires (et surtout aux hommes
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 18
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clibataires) une certaine libert de dplacement travers lespace de souverainet ottoman
et au-del de ses limites, y compris dans les provinces nord-danubiennes dpendantes de
la Porte. Il se trouve que parmi les populations qui jouissaient de tels privilges collectifs
figuraient maintes communauts rgies par lancien droit coutumier valaque (jus valachicum),
certaines attaches lorthodoxie de langue grecque et dautres celle de langue slavonne.
Do lon dduit quune bonne partie des sujets ottomans installs dans les Principauts
de Valachie et de Moldavie devaient tre des Valaques (connus, dailleurs, pour avoir
tendu leurs rseaux de commerce vers les grandes villes de lempire des Habsbourg,
au XVIII
e
sicle). Le tout porte conclure quon a affaire des migrants originaires de
rgions o le multilinguisme tait lordre du jour, quils avaient pour caractristique le
fait de partager des appartenances collectives (spatiales et linguistiques ou culturelles plus
gnralement) multiples. Pareille constatation ouvre de nouvelles perspectives de recherche
et dinterprtation quant aux reprsentations sociales des diffrences culturelles et des
comportements identitaires individuels, une poque o lon est encore loin du principe
politique de la souverainet des peuples.
Geography of Emigration from South Danubian region to
Wallachiaand Moldova (15th-17th centuries): Heuristic Potential of a
Little Known Matter
The study focuses on geographical distribution of the emigration oriented to Walachia and
Moldova in the South-Danubian region in 15-17th centuries, which was established based on
vast prosopographic and anthroponymic research. It shows that contrary to the long-lasting
historiographic prejudices, the waves of South Slavic emigration did not stopped flowing
to the north of the Danube after the disappearance of the old Balkan nobility, particularly
Serbian, which was overshadowed during the first half of the 16
th
century. The research also
points out that immigration commonly called "Greek" came from relatively close South-
Danubian regions; meaning that the area of origin of immigrants rarely exceeded Macedonia
on the East and Thessaly on the South. The survey data reveal a high concentration of
migrants from Epirus and its surroundings. The Levantine area (Aegean and Ionian Islands)
and that of Constantinople are much less represented compared to the Greek mainland. The
geographical distribution of migrants homeland areas perfectly matches the distribution of
religious donations (princely and private) coming from Wallachia and Moldova for South-
Danubian religious institutions in that period, which confirms the results of the survey. It
also corresponds to the geography of the places in which the Christian population enjoyed
administrative and judicial autonomy from the Ottomans, which must have given to the
population (specially single men) a certain freedom of movement within the Ottoman Empire
and beyond its limits, including dependent North-Danubian provinces of the Porte. Among
those who enjoyed such privileges there were numerous communities governed by the old
Wallachian customary law (jus valachicum), some of them attached to the Greek-speaking
Orthodoxy and others to Slavonic language one. Henceforth, it is justified to assume that a
large number of Ottoman dependants settled Wallachia and Moldavia were Vlachs (known,
particularly, for expansion of their trade networks to major cities of the Empire Habsburg,
in the 18th century). All mentioned geographical correlations lead to the conclusion that
we are dealing with migrants from areas where multilingualism was the order of the day
and consequently they had to have shared appurtenance to several collectivities (spatial and
linguistic, or cultural, generally speaking). This finding opens new avenues for research
and interpretation of social representations of collective cultural differences and behavioral
identity of the individuals at the time much before the political principle of peoples
sovereignty.
Entres dindex
Mots-cls :migration, diaspora grecque, Valaques
Lmigration sud-danubienne vers la Valachie et la Moldavie et sa gographie (XVeXVIIes (...) 19
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Keywords : Emigration, Population migrations, Moldova, Wallachia, Macedonia,
Vlachs, Greek diaspora, Sixteenth century, Ottoman Empire, Eighteenth century,
Historical geography
: , , , , ,
, , , ,
, , , ,

Anahtar Kelimeler :G, Nfusun g, Budan, Eflak, Makedonya, Ulah, Romanya'da,


On altnc yzyl, On sekizinci yzyl, On dokuzuncu yzyl, Osmanl mparatorluu,
Demografi, Tarihsel corafya
- : , , , ,
, , , ,
, , , ,

Territoires :Moldavie, Valachie, Macdoine


Priodes & vnements :dix-septime sicle; dix-huitime sicle, Empire ottoman
Domaines :dmographie, gographie historique