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LUNES, 14 DE ABRIL DE 2008

"Mi visin del mundo", de Albert Einstein
Extracto
Curiosa es nuestra situacin de hijos de la Tierra. Estamos por una breve
visita y no sabemos con qu fin, aunque a veces creemos presentirlo. Ante
la vida cotidiana no es necesario reflexionar demasiado: estamos para los
dems. Ante todo para aquellos de cuya sonrisa y bienestar depende
nuestra felicidad; pero tambin para tantos desconocidos a cuyo destino
nos vincula una simpata.Pienso mil veces al da que mi vida externa e
interna se basa en el trabajo de otros hombres, vivos o muertos. Siento
que debo esforzarme por dar en la misma medida en que he recibido y
sigo recibiendo. Me siento inclinado a la sobriedad, oprimido muchas
veces por la impresin de necesitar del trabajo de los otros. Pues no me
parece que las diferencias de clase puedan justificarse: en ltima instancia
reposan en la fuerza. Y creo que una vida exterior modesta y sin
pretensiones es buena para todos en cuerpo y alma.No creo en absoluto
en la libertad del hombre en un sentido filosfico. Actuamos bajo presiones
externas y por necesidades internas. La frase de Schopenhauer: Un
hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer que lo quiere,
me bast desde la juventud. Me ha servido de consuelo, tanto al ver como
al sufrir las durezas de la vida, y ha sido para m una fuente inagotable de
tolerancia. Ha aliviado ese sentido de responsabilidad que tantas veces
puede volverse demasiado en serio, ni a m mismo ni a los dems. As
pues, veo la vida con humor.No tiene sentido preocuparse por el sentido
de la existencia propia o ajena desde un punto de vista objetivo. Es cierto
que cada hombre tiene ideales que lo orientan. En cuanto a eso, nunca
cre que la satisfaccin o la felicidad fueran fines absolutos. Es un principio
tico que suelo llamar el Ideal de la Piara.Los ideales que iluminaron y
colmaron mi vida desde siempre son: bondad, belleza y verdad. La vida
me habra parecido vaca sin la sensacin de participar de las opiniones
de muchos, sin concentrarme en objetivos siempre inalcanzables tanto en
el arte como en la investigacin cientfica. Las banales metas de
propiedad, xito exterior y lujo me parecieron despreciables desde la
juventud.Hay una contradiccin entre mi pasin por la justicia social, por la
Guillermo Garca
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"2001: Una odisea espacial".
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El camino de regreso, de Dashiell
Hammett
"Mi visin del mundo", de Albert
Einstein
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de Rolando C...
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La narrativa moderna, de Virginia
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La Cancin de Flor de Mayo, de
Amado Nervo
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"Everness", de Jorge Luis Borges
"Porque escrib", de Enrique Lihn
La despreciada, de Bernardo
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consecucin de un compromiso social, y mi completa carencia de
necesidad de compaa, de hombres o de comunicaciones humanas. Soy
un autntico solitario. Nunca pertenec del todo al Estado, a la Patria, al
crculo de amigos ni an a la familia ms cercana. Si siempre fui extrao a
esos crculos es porque la necesidad de soledad ha ido creciendo con los
aos.El que haya un lmite en la compenetracin con el prjimo se
descubre con la experiencia. Aceptarlo es perder parte de la inocencia, de
la despreocupacin. Pero en cambio otorga independencia frente a
opiniones, costumbres y juicios ajenos, y la capacidad de rechazar un
equilibrio que se funde sobre bases tan inestables.Mi ideal poltico es la
democracia. El individuo debe ser respetado en tanto persona. Nadie
debera recibir un culto idoltrico. (Siempre me ha parecido una irona del
destino el haber suscitado tanto admiracin y respeto inmerecidos.
Comprendo que surgen del afn por comprender el par de conceptos que
encontr, con mis escasas fuerzas, al cabo de trabajos incesantes. Pero
es un afn que muchos no podrn colmar.)S, claro est, que para
alcanzar cualquier objetivo hace falta alguien que piense y que disponga.
Un responsable. Pero de todos modos hay que buscar la forma de no
imponer a dirigentes. Deben ser elegidos.Los sistemas autocrticos y
opresivos degeneraron muy pronto, pues la violencia atrae a individuos de
escasa moral, y es la ley de vida el que a tiranos geniales sucedan
verdaderos canallas.Por eso estuve siempre contra sistemas como los
que hoy priman en Italia y Rusia. No debe atribuirse el descrdito de los
sistemas democrticos vigentes en la Europa actual a algn fallo en los
principios de la democracia, sino a la poca estabilidad de sus gobiernos y
al carcter impersonal de las elecciones. Me parece que la solucin est
en lo que hicieron los Estados Unidos: un presidente elegido por tiempo
suficientemente largo, y dotado de los poderes necesarios para asumir
toda la responsabilidad. Valoro en cambio en nuestra concepcin del
funcionamiento de un estado, la creciente proteccin del individuo en caso
de enfermedad o de necesidad materiales.Para hablar con propiedad, el
Estado no puede ser lo ms importante: lo que s es el individuo creador,
sensible. La personalidad. Slo de l sale la creacin de lo noble, de lo
sublime. Lo masivo permanece indiferente al pensamiento y al sentir.Con
esto paso a hablar del peor engendro que haya salido del espritu de las
masas: el ejrcito al que odio. Que alguien sea capaz de desfilar muy
campante al son de una marcha basta para que merezca todo mi
desprecio, pues ha recibido cerebro por error: le basta con la mdula
espinal. Habra que hacer desaparecer lo antes posible a esa mancha de
la civilizacin. Cmo detesto las hazaas de sus mandos, los actos de
violencia sin sentido, y el dichoso patriotismo. Qu cnicas, que
despreciables me parecen las guerras. Antes dejarme cortar en pedazos
que tomar parte en una accin tan vil!A pesar de lo cual tengo tan buena
opinin de la humanidad, que creo que este fantasma se hubiera
desvanecido hace mucho tiempo si no fuera por la corrupcin sistemtica
a que es sometido el recto sentido de los pueblos a travs de la escuela y
de la prensa, por obra de personas y de instituciones interesadas
econmica y polticamente en la guerra.El misterio es lo ms hermoso que
nos es dado sentir. Es la sensacin fundamental, la cuna del arte y de la
ciencia verdaderos. Quien no lo conoce, quien no puede asombrarse y
maravillarse, est muerto. Sus ojos se han extinguido. Esta experiencia de
lo misterioso -aunque mezclada de temor- ha generado tambin la religin.
Pero la verdadera religiosidad es saber de esa Existencia impenetrable
para nosotros, saber que hay manifestaciones de la Razn ms profunda
y de la Belleza ms resplandeciente slo asequibles en su forma ms
elemental para el intelecto.En ese sentido, y slo en ste, pertenezco a
los hombres profundamente religiosos. Un Dios que recompense y
castigue a seres creados por l mismo que, en otras palabras, tenga una
voluntad semejante a la nuestra, me resulta imposible de imaginar.
Tampoco quiero ni puedo pensar que el individuo sobreviva a su muerte
corporal, que las almas dbiles alimentan esos pensamientos por miedo, o
por un ridculo egosmo. A m me basta con el misterio de la eternidad de
la Vida, con el presentimiento y la conciencia de la construccin prodigiosa
Navia
"El espejo de viento y luna", de Tsao
Hsue-Kin
marzo (5)
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Entrada ms reciente Entrada antigua
de lo existente, con la honesta aspiracin de comprender hasta la mnima
parte de razn que podamos discernir en la obra de la naturaleza.
Publicado por . en 18:43
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Manuel dijo...
Mi nombre es Manuel: Acabo de leer este libro, y lo primero
que se me pasa por la cabeza es, que este hombre es un
autentico adelantado a su tiempo. Claro est que toda la
gente con esta mentalidad tan clara, en el mundo en el que
vivimos, es peor (para alguna gente) que la peor de sus
pesadillas.
23 de febrero de 2011 08:06
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