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O ENSINO DE MSICA NO BRASIL OITOCENTISTA

(Publicado nos Anais do Encontro Anual da ABEM, Londrina, 1996)



Vanda Lima Bellard Freire*
O ensino de msica no Brasil no foi suficientemente
estudado, e, na verdade, ainda no nos debruamos
verdadeiramente sobre a histria da educao musical no
Brasil. Muitos dos modelos e prticas educacionais que
adotamos no foram devidamente analisados e criticados , e,
freqentemente, no tm sua origem explicitada e
contextualizada.
Nesse sentido, a educao musical no sculo XIX um
campo particularmente frtil de estudo, pois no est muito
distante dos dias atuais e corresponde ao perodo em que
ocorrem diversos acontecimentos significativos , no mbito do
ensino musical, com repercusses que atingem nossos dias,
como a criao do Imperial Conservatrio de Msica, em
______________
* Vanda Lima Bellard Freire: Doutor em Educao/ UFRJ; Professora
Adjunta de Histria da Msica na Escola de Msica da UFRJ; Docente do
Curso de Ps-graduao em Msica da UFRJ.
meados do sculo passado, do qual derivam, hoje, a Escola de
Msica da UFRJ e muitos dos modelos de educao vigentes
no pas.
Com a finalidade de caracterizar o ensino de msica no
Brasil oitocentista, visando elaborao de uma histria
crtica da educao musical brasileira , que se deu origem
presente pesquisa, que se acha, ainda, em andamento.
A caracterizao aqui pretendida aborda o ensino de
msica por duas vertentes principais, a do ensino formal e a do
ensino informal, este ltimo entendido, contrariamente ao
primeiro, como aquele exercido fora de um contexto escolar,
propriamente dito.
Tomou-se, como foco principal de estudo, o Rio de
Janeiro, por dois motivos principais: pela necessidade de
delimitao da pesquisa, e pelo fato de o Rio de Janeiro, ex-
capital do pas, ter sido um dos principais focos irradiadores de
modelos e prticas de ensino musical para todo o pas.
O ensino formal, no Rio de Janeiro oitocentista, tem
sua ocorrncia registrvel, ao longo do sculo XIX, em
estabelecimentos diversos - colgios de instruo geral, onde o
ensino de msica era tambm ministrado, como o Colgio
Pedro II, criado em l 838; e estabelecimentos vocacionais,
como o Imperial Conservatrio de Msica, criado em 1841, e
efetivamente instalado em l 848.
O ensino informal, por sua vez, se processa, no mesmo
perodo, atravs de aulas particulares, ministradas por pessoas
nem sempre devidamente capacitadas, mas responsveis por
considervel fatiado ensino de msica no sculo passado, e
por msicos de reconhecida competncia musical , como o
Padre Jos Maurcio Nunes Garcia.
As principais fontes de pesquisa sobre os
estabelecimentos de ensino so, alm das escassas fontes
bibliogrficas, documentos remanescentes dessas instituies
e, hoje, encontrveis na Escola de Msica da UFRJ, no colgio
Pedro II e nos Arquivos Municipal e Nacional, situados no Rio
de Janeiro. Alm dessas fontes, h outras fontes primrias
importantes, como documentos de natureza diversa referentes
legislao da poca, e que so encontrveis, alm dos locais j
citados, na Biblioteca Nacional e no Museu Histrico
Nacional, tambm localizados no Rio de Janeiro.
Quanto ao ensino informal, as principais fontes
primrias de informao so os jornais da poca que citam,
com fartura, anncios como os que se seguem:
Participa-se ao respeitvel pblico que no dia l de
maio se abrio na rua do Ouvidor, n. 215, huma Aula de
Musica Vocal :so as horas da classe das cinco da tarde
s sete, e o Mestre poder dar lies particulares em
horas commodas, ainda para os Srs. Empregados.(Diario
Mercantil, 15 de maio de 1827)

Annuncios - Bartholomeu Bertolozzi, professor e
compositor de musica, morador na rua do Conde n.38,
achando-se inteiramente restabelecido da sua grave
molestia, participa ao respeitavel publico que continua a
dar lies, em casas particulares, de canto, violo etc,
por tanto quem se quizer utilizar do seu prestimo, o
faro sabedor para serem procurados.(O Pharol
Constitucional, l6 de agosto de l 844)
Madame Clementiny d lies de msica vocal, harpa,
piano e lngua francesa na Rua So Jos, n. l9.(Gazeta
do Rio de Janeiro, 6 de agosto de l 817)

Atravs desses anncios podem ser detectadas diversas
peculiaridades desse ensino informal, como, por exemplo, a
formao absolutamente heterognea dos professores que o
ministravam, j referida anteriormente:

Canto e Piano. Uma senhora brasileira de boa famlia,
e muito bem educada, digna da proteo do pblico
illustrado desta corte, sabendo tocar piano e cantar com
perfeio, d lies de sua arte por preo razoavel em
casa de seus pais rua do Sacco do Alferes n. 113,
sobrado. (A Actualidade, 7 de janeiro de 1860)

Professora de canto e piano. Uma senhora, ex-
discipula do Conservatrio de Paris e do fallecido
professor Boiani, continua a lecionar canto e piano em
casas de familias e collegios, por preos razoaveis (...)
(Cidade do Rio, 27 de agosto)

No primeiro exemplo, transparece uma formao mais
domstica; no, segundo, uma formao mais profissional.
Os jornais tambm trazem referncias ao ensino
formal, e os anncios abaixo ilustram essa situao:

No Largo da Lapa n.24, abrio-se hum Collegio de
educao de meninas, onde se ensina a ler, escrever,
contar, Grammatica Franceza e Ingleza; e a cozer,
marcar, bordar de todas as qualidades, dana e msica
(Gazeta do Rio de Janeiro, l6 de agosto de l817)

Colgio Pujol (Estao dos Mendes) (...) Curso
Primrio e Secundrio. Acessrios. Cursos especiais de
Sciencias Naturais, Msica (banda), Canto, Piano e
Gymnastica. .Rua do Hospcio, 38 (Novidades, 26 de
janeiro de 1887).
Um anncio do Externato Cunha Sales, importante
estabelecimento de ensino secundrio, no qual ensinavam-se
todos os preparatrios necessarios para o curso de qualquer
das faculdades do Imperio, e que ensinava , tambm ,
diversos instrumentos e musica [ sic] , discrimina os preos
das mensalidades: por uma a duas matrias - 8$000 , e, por
msica e piano ou outro instrumento - 10$000 (O Grito do
Povo, de 16 de abril de 1879). A comparao desses preos
com outros referenciais da poca pode levar a importantes
concluses sobre o assunto.
Um outro tipo de ensino - o de caridade - tambm pode
ser apreciado nos jornais da poca, como na notcia abaixo,
publicada no peridico O Verdadeiro Caramuru , de 21 de
novembro de 1 833:
Sem duvida a Sociedade Amante da Instruo,
grandes beneficios tem feito a mocidade Fluminense
pobre e desvalida, no s educando-a nas suas aulas,
mas at vestindo, e calando, os meninos mais pobres ...
Nossa alma se extasia quando contempla coraes to
filantrpicos: e por isso rogamos-lhe haja de publicar
pela sua interessante Folha estes nossos sentimentos ,e
igualmente o numero dos meninos pobres socorridos por
essa sociedade a fim de que o Publico lhe faa a devida
justia.
Primeiras Letras 150
Grammatica 43
Francez 62
Muzica 17
Aula das meninas 28


300

Alm dos peridicos e das outras fontes j referidas, os
mtodos destinados ao ensino de msica, escritos ou
publicados no Rio de Janeiro, no sculo XIX, so importante
fonte de informao, podendo, tambm, contribuir para a
caracterizao do ensino de msica, formal e informal, aqui
pretendida.
Entre esses mtodos, podem ser citados: o Mtodo de
Pianoforte, escrito pelo Padre Jos Maurcio Nunes Garcia, a
Arte da muzica, para uzo da mocidade brazileira por hum
seu patrcio, impressa no Rio de Janeiro, em l.823, pela
Typographia de Silva Porto & Ca.; Elementos de Musica, de
Bonifacio Asioli, traduzido por Antonio Luiz Fagundes e
editado no Rio de Janeiro, em l 824, na Typographia de
P.Plancher, impressor de Sua Majestade Imperial; as diversas
Artinhas, em voga no sculo XIX, entre as quais a de
Francisco Manoel da Silva, impressa no Rio de Janeiro, em
l838; o Tratado dharmonia e o ABC Musical, de Raphael
Coelho Machado, ambos publicados em 1 851.
As referncias a esses mtodos tambm podem ser
encontradas nos peridicos da poca, como na notcia que se
segue:
Sahio a luz: Elementos de Musica, copendiados
pelo Insigne Bonifacio Asiole, Director e Mestre da
Cmara e Capella se S.M. o Rei da Itlia, Censor do
Regio Conservatrio de Msica da cidade de Milo; e
adoptados no mesmo Conservatorio para a instruco
dos seus alunos; traduzidos no idioma vulgar. Vende-se
no Armazem de Instrumentos de Musica de Ferguson e
Crochart, e nas Lojas de Livros de Joo Pedro da Veiga
e Companhia, Joo Baptista Bompard, Pedro Plancher,
Joo Baptista dos Santos, e Jernimo Gonalves
Guimares, a preo de 1:280 ris (O Spectador
Brasileiro, 17 de janeiro de 1 825).

A extensa reviso que se vem empreendendo, ao longo
da pesquisa, em peridicos de poca, tem podido, tambm,
fornecer importantes informaes sobre a msica, em geral, na
sociedade carioca oitocentista, permitindo situar o ensino de
msica no mbito das articulaes sociais em que se insere.
O peridico A Notcia Histrica (1898), ao apresentar
um relato histrico do Instituto Nacional de Msica, refere-se
ao ano de 1872, comentando que: o ensino chegou a annular-
se completamente no estabelecimento [Instituto Nacional de
Msica] pelo effeito do desanimo dos professores ante a
indiferena e a inefficacia dos parcos auxilios officiais.

O baixo prestgio dos professores de msica pode
tambm ser percebidos em uma notcia relativa ao
Conservatrio de Msica, publicada no peridico Vida
Moderna, de 7 de agosto de 1886:

(...) h professores que, apesar dos baixos salrios, se
esforam por bons resultados dos seus alunos e do
conservatrio.

Outros trechos da mesma matria revelam outros
aspectos contraditrios desse ensino:

(...) o diretor de um conservatrio deveria ser, via de
regra, um maestro de grande merecimento artstico e
pessoal: deve ser capaz de guiar os alumnos para o
caminho do apostolado.
(...) como aceitar alunos que no lem francs ou
italiano? A Bibliografia estrangeira; h professores
estrangeiros que no so compreendidos.

Paradoxalmente, uma sociedade que utilizava e
valorizava a msica em seu cotidiano, remunerava mal seus
professores, apesar das expectativas de que eles tivessem
notoriedade artstica nacional e internacional, e da expectativa
elitista de um ensino formal que no podia prescindir de
lnguas estrangeiras.
O peridico Vida Moderna, de 24 de julho de 1886
publica uma matria que oferece material para uma
comparao do prestgio do professor de msica com os de
outras reas:

Entre ns um professor de sciencias e lettras recebe,
como funcionrio pblico, o triplo, o quadruplo do
exguo vencimento de um professor de msica, sendo que
aquele explica muito a sua vontade a matria, sem se
importar que o alumno a tenha ou no comprehendido,
ao passo que este esgota sua paciencia, fazendo com que
os seus alumnos adquiram a prtica to necessria em
msica.

Esse conjunto de informaes preliminares sobre o
ensino de msica, no mbito da sociedade carioca oitocentista,
permite o delineamento de contradies e snteses, que vale a
pena investigar, em busca de subsdios para uma melhor
compreenso do ensino de msica em nossos dias.


Metodologia e Referencial Terico

O interesse em focalizar o ensino de msica por
ngulos diferentes, tem relao direta com o enfoque
metodolgico adotado - o dialtico, em que se privilegiam as
contradies e snteses inerentes ao fenmeno considerado,
assim como sua dinmica, sua insero na totalidade dos
movimentos sociais e suas possibilidades de mudana
qualitativa. Ou seja, ao optar pelo mtodo dialtico, como
ngulo de abordagem mais geral da pesquisa, opta-se por
considerar o ensino como fenmeno dinmico, multifacetado,
mutvel e necessariamente articulado com as diversas
instncias da sociedade - trata-se, pois, de considerar um
ensino implicado temporalmente e espacialmente.
Em funo dessa tica, no se poderia abordar somente
uma modalidade de ensino de msica, mas passa-se a ter um
comprometimento com as diversas modalidades de ensino que
interagem numa sociedade, em um determinado perodo, e com
o jogo de contradies e snteses que se desenrolam nesse
processo - da a necessidade de se abranger, na presente
pesquisa, o ensino formal e o informal.
A caracterizao dessas modalidades de ensino est
sendo processada, a partir do levantamento de dados nas fontes
acima mencionadas. A interpretao dos dados toma como
base os seguintes referenciais tericos: a concepo de
currculo como construo social (Goodson, 1.995) e como
campo contestado (Moreira e Silva, l.995); as categorias
pedaggicas descritas por Saviani (1.989); e os paradigmas
curriculares descritos por Domingues (l.986).
Complementarmente, tambm ser tomada como
referencial a abordagem desenvolvida em minha tese de
Doutorado, relativa elaborao de diretrizes para o ensino
superior de msica com base na concepo dialtica da
educao (Freire, l.992), uma vez que os referidos princpios
so aplicveis a qualquer nvel de ensino de msica e so
convergentes com as concepes educacionais de autores
especificamente voltados para a aprendizagem musical, como
Keith Swanwick, e outros.
A concepo de currculo como construo social
adotada por Goodson (l 995), que a utiliza, contrapondo-a de
currculo como prescrio:

Acima de tudo , precisamos abandonar o enfoque nico
posto sobre o currculo como prescrio. Isto significa
que devemos adotar plenamente o conceito de currculo
como construo social, primeiramente em nvel da
prpria prescrio, mas depois tambm em nvel de
processo e prtica (pg.67).

A diferenciao acima particularmente pertinente
pesquisa aqui descrita, uma vez que privilegia a condio do
currculo como processo (construo) e como elemento
socialmente implicado, condies essenciais a qualquer
abordagem dialtica do ensino.
O reconhecimento de um primeiro nvel prescritivo, no
currculo, especialmente aplicvel ao currculo formal
(escrito), e implica no reconhecimento de tres dimenses
conflituosas do currculo: o currculo escrito (formal), o
currculo ativo ou em ao (aquele que , efetivamente,
praticado pelos professores) e o currculo oculto (conjunto de
princpios e prticas no explcitos nas duas dimenses
anteriores, mas to significativos ,ou, at mesmo, mais
significativos que os explicitados no currculo formal e no
currculo em ao).
O reconhecimento dessas dimenses contraditrias do
currculo remete outra concepo anteriormente referida - a
de currculo como campo contestado, tambm necessria ao
enfoque dialtico adotado neste trabalho. Para esclarecer
melhor essa concepo, oportuno citar Moreira e Silva
(l.995):

Em uma sociedade dividida, a cultura o terreno por
excelncia onde se d a luta pela manuteno ou
superao das divises sociais. O currculo educacional,
por sua vez, o terreno privilegiado de manifestao
desse conflito. O currculo, ento, no visto tal como
na viso tradicional, como um local de transmisso de
uma cultura incontestada e unitria, mas como um
campo em que se tentar impor tanto a definio
particular de cultura de classe ou grupo dominante
quanto o contedo dessa cultura ( pg,27).

Nessa linha de pensamento, o currculo, concebido
como campo contestado o campo em que interagem
diferentes prticas e contedos culturais, representativos de
diferentes segmentos da sociedade, com uma evidente relao
desigual de foras (j que a cultura das classes dominantes
tende a se impor s demais), mas, no como um processo de
recepo passiva de contedos, j que as classes no
dominantes tm suas formas prprias de reagir cultura
hegemnica.
As concepes pedaggicas descritas por Saviani
tambm podem ser teis caracterizao do ensino de msica
no sculo passado: concepo humanista tradicional,
concepo humanista moderna, concepo analtica e
concepo dialtica da educao.
Segundo Saviani, a concepo humanista tradicional ou
pedagogia da essncia centraliza-se no intelecto, na essncia do
conhecimento, enquanto a concepo humanista moderna ou
da existncia centraliza-se na vida, na atividade. A primeira
valoriza, prioritariamente a transmisso do conhecimento e a
segunda enfatiza a experincia e os mtodos.
A concepo analtica, de razes neo-positivistas,
corresponde a um enfoque tecnicista do ensino, que prioriza os
meios, as formas de educar, com vistas a atingir, com
eficincia, os objetivos propostos.
A concepo dialtica ou pedagogia radical,
diferentemente das duas anteriores, enfatiza a transformao, a
perspectiva crtica, a partir da difuso de contedos vivos e
atualizados. Situa-se, segundo Saviani, para alm das
pedagogias da essncia e da existncia.
A caracterizao que a presente pesquisa pretende fazer
da educao musical brasileira, no sculo XIX, tem nas
categorias descritas por Saviani um suporte para proceder
identificao das prticas, mtodos e objetivos educacionais,
quer no ensino formal, quer no informal. Que finalidades esses
dois tipos de educao visavam? Como se processava esse
ensino? Que contedos eram transmitidos? Qual a funo
social desse ensino, em suas diversas modalidades?
No que tange ao ensino formal, os paradigmas
curriculares descritos por Domingues (1986), com base em
J.Mac Donald (1975 ), propiciam um ngulo complementar de
anlise s categorias de Saviani. Esses paradigmas, assim como
as categorias pedaggicas anteriormente referidas, j foram
descritos em trabalho apresentado no III Encontro Anual da
ABEM (Freire, l.994) e sero revistos, aqui, apenas
brevemente. Esses paradigmas denominam-se: tcnico-linear,
circular consensual e dinmico dialgico.
O primeiro paradigma, o tcnico-linear, tem maior
aproximao com a concepo humanista tradicional da
educao, e enfatiza a formao tcnica, visando a habilitaes
profissionais especficas; o segundo paradigma, o circular-
consensual, aproxima-se da concepo humanista moderna e
da analtica , e prioriza a experincia individual e coletiva; o
terceiro, denominado dinmico-dialgico, identificvel
concepo dialtica, e enfatiza a prtica social, a perspectiva
crtica e a transformao.
Como essas concepes paradigmticas no so
necessariamente excludentes, pois, freqentemente,
manifestam-se simultaneamente caractersticas de mais de um
desses modelos numa mesma poca , e, at, em um mesmo
currculo, elas so particularmente teis ao objetivo principal
desta pesquisa, que o de identificar as principais
caractersticas do ensino de msica no Rio de Janeiro
oitocentista, no mbito de ensino formal e do informal.
A partir do levantamento de dados nas fontes j
referidas e da interpretao desses dados luz do referencial
terico descrito, est sendo, ento delineado um perfil desse
ensino, sob uma perspectiva dialtica.


Resultados Parciais da Pesquisa

A coleta de dados, at a presente data, j deu conta das
seguintes etapas: levantamento de currculos e programas do
Imperial Conservatrio de Msica e do Instituto Nacional de
Msica, at o final do sculo XIX; amplo levantamento, em
peridicos de poca, de notcias referentes a msica, em geral,
com nfase na educao musical; levantamento, na literatura
especializada, de referncias a mtodos musicais escritos ou
traduzidos no sculo passado, buscando-se constatar a
disponibilidade deles para consulta.
A reviso de literatura , tanto no que concerne vida
musical no Rio de Janeiro oitocentista, quanto no que diz
respeito ao referencial terico adotado est praticamente
concluida , e serve de subsdio coleta de dados e s primeiras
abordagens interpretativas do material coletado.
No que se refere ao ensino formal de msica, apenas a
parte relativa ao Imperial Conservatrio de Msica e ao
Instituto Nacional de Msica foi concluda e j foi apresentada
no III Encontro da ABEM. Concluiu-se, nessa etapa da
pesquisa, por uma caracterizao dos currculos desses
estabelecimentos segundo o paradigma tcnico-linear,
identificando-se, neles, uma claro e unvoco direcionamento
para a preparao estritamente tcnica do msico, com vistas a
prepar-los para atuar na Igreja e no Teatro, sobretudo no
teatro de pera.
Alm dessas caractersticas, outras vo sendo
identificadas com o decorrer da pesquisa: o contedo desses
currculos totalmente enraizado na msica europia,
rejeitando, at mesmo, o canto em lngua nacional; a forte
influncia da pera italiana exerceu-se, at mesmo no
repertrio de concerto, pois todo ele calcado
prioritariamente, at quase o final do sculo, em redues,
fantasias, variaes de trechos de peras; assim como os
contedos musicais, as prticas instrumentais, sobretudo a
pianstica, baseiam-se em modelos romnticos, com nfase na
pera e no virtuosismo; as prticas camersticas somente
comeam a ter importncia no final do sculo passado, quando
alguns msicos, como Alberto Nepomuceno e Leopoldo
Miguez, comeam a buscar alternativas aos modelos derivados
da pera italiana, buscando inspirao em modelos franceses e,
sobretudo germnicos, que valorizam mais essas prticas. Esse
ingresso da msica camerstica, verificvel nos programas de
concerto do Instituto Nacional de Msica, no foi
suficientemente para abrir uma discusso sobre os objetivos do
ensino de msica nesse estabelecimento, cujos currculos
continuaram voltados para a priorizao do virtuose solista,
mesmo no sculo XX ,e mesmo em detrimento das escassas
oportunidades no mercado de trabalho.
O ensino formal, no ministrado em estabelecimentos
especificamente direcionados para a educao musical, ainda
se acha em fase mais elementar de anlise, baseada, por ora,
apenas nas informaes obtidas em peridicos, uma vez que
ainda no se empreendeu o levantamento de outros
documentos de poca, nos arquivos pertinentes.
Quanto ao ensino informal, parece constituir um
umiverso bastante heterogneo, e a sistematizao dos dados
coletados em peridicos de poca ainda se acha em
andamento. possvel, contudo, no atual estado da pesquisa,
assinalar uma intensa procura por esse tipo de ensino,
buscando, ou uma habilitao profissionalizante, ou uma
habilitao amadorstica, capaz de permitir uma atuao em
espaos no formais, como os sales e salas da sociedade
carioca oitocentista, de diferentes nveis sociais, que abrigavam
um intenso movimento musical, sem similar em nossos dias.
Nesses espaos no formais apresentavam-se, sem
distino, msicos profissionais, como os pianistas Thalberg
ou Arthur Napoleo, e msicos amadores, em torno de um
repertrio, em geral, menos virtuosstico que o dos teatros. A
forte influncia da pera italiana tambm pode ser constatada
no repertrio desses sales, mesmo quando se trata de msicas
de perfil mais ao gosto popular, como as modinhas. Alis, a
abertura desses espaos para um repertrio mais ecltico um
dos principais diferenciadores, em relao aos espaos formais.
Pode-se, a grosso modo, caracterizar o ensino de
msica do sculo passado, em funo do espao a que se
destinavam os produtos musicais : o ensino formal priorizava a
formao eminentemente virtuosstica , em moldes europeus,
voltada, principalmente, para os palcos dos teatros de pera, na
primeira metade do sculo, e, na segunda metade, para os
concertos solistas, nos teatros, e para apresentaes nos clubes
musicais, onde, alm do repertrio solista, adquire espao
crescente a msica de cmara ; j o ensino informal priorizava
a atuao amadorstica, em torno de um repertrio mais
ecltico, que abrangia msicas mais ao gosto popular, e que se
destinava, principalmente s salas e sales da sociedade da
poca.
possvel supor, no atual estado da pesquisa, que o
ensino informal se aproximasse mais dos modelos humanistas
modernos de educao (embora com evidentes componentes de
uma concepo humanista tradicional), contendo, at mesmo,
elementos compatveis com uma concepo dialtica de
educao, pois destinava-se aos sales, que eram um espao
vivo, onde a msica desempenhava funes diversas e , at
mesmo contraditrias, como a de crtica social , a de validao
de normas sociais e a de expresso emocional. Essa
caracterstica mais ecltica do ensino informal contrape-se ao
ensino formal (pelo menos aquele ministrado no Imperial
Conservatrio e no Instituto Nacional de Msica), cujo perfil,
conforme j assinalado anteriormente, claramente
identificvel com o paradigma tcnico-linear de currculo e
com uma concepo de educao para a essncia. O ensino
informal, provavelmente, modelava-se mais por uma
concepo de educao para a existncia.

necessrio, sem dvida, aprofundar essas concluses
preliminares, que, em certo sentido, so tambm provisrias,
tendo em vista que a pesquisa se encontra, ainda, em
andamento. Certamente, um conhecimento mais aprofundado e
seguro do ensino musical no Brasil, em suas diversas vertentes,
pode contribuir para nossas reflexes e decises relativas ao
atual ensino de msica. essa contribuio que a presente
pesquisa pretende oferecer aos atuais educadores musicais
brasileiros.

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