EL PARTIDO POLITICO

El partido poltico. La cuestin de cundo se ha formado un partido, o sea, cundo tiene una tarea precisa y
permanente, produce muchas discusiones y a menudo tambin, desgraciadamente, una forma de orgullo que no es
menos ridculo y peligroso que el "orgullo de las naciones" del que habla Vico. Verdaderamente puede decirse que un
partido no est nunca perfecto y formado, en el sentido de que todo desarrollo crea nuevas obligaciones y tareas y en
el sentido de que para algunos partidos se comprueba la paradoa de que estn perfectos y formados cuando ya no
e!isten, o sea, cuando su e!istencia se ha hecho histricamente in"til. # as, como un partido no es sino una
nomenclatura de clase, es evidente que para el partido que se propone anular la divisin en clases su perfeccin y
cumplimiento consisten en haber deado de e!istir porque no e!istan ya clases, ni tampoco, por tanto, sus
e!presiones. $ero aqu se desea aludir a un particular momento de ese proceso de desarrollo, el momento
inmediatamente posterior a aquel en el cual un hecho puede tener e!istencia o no tenerla, en el sentido de que la
necesidad de su e!istencia no ha llegado todava a ser "perentoria", sino que depende "en gran parte" de la e!istencia
de personas de e!traordinaria potencia volitiva y de e!traordinaria voluntad.
%&undo se hace histricamente "necesario" un partido' &uando las condiciones de su "triunfo", de su indefectible
conversin en (stado, estn al menos en vas de formacin y permiten prever normalmente sus ulteriores desarrollos.
$ero, %cundo puede decirse, en condiciones tales, que un partido no podr ser destruido con medios normales' $ara
contestar a esa pregunta hay que desarrollar un ra)onamiento* para que e!ista un partido es necesario que confluyan
tres elementos fundamentales +propiamente, tres grupos de elementos,*
-, .n elemento difuso, de hombres comunes, medios, cuya participacin est posibilitada por la disciplina y la
fidelidad, no por un espritu creador y muy organi)ador. /in ellos, es verdad, el partido no e!istira, pero tambin es
verdad que el partido no e!istira "solamente" con ellos. (llos son una fuer)a en la medida en que hay alguien que los
centralice, organice y discipline, pero si falta esta otra fuer)a de cohesin, se dispersarn y se anularn en una
pulveri)acin impotente. 0o se trata de negar que cada uno de estos elementos pueda convertirse en una de las
fuer)as de cohesin, pero se habla de ellos en el momento en que no lo son ni estn en condiciones de serlo, o, si lo
son, lo son slo en un mbito reducido, polticamente inefica) y sin consecuencias.
1, (l elemento principal de cohesin, que centrali)a en el mbito nacional, que da eficacia y potencia a un conunto
de fuer)as que, abandonadas a s mismas, contaran cero o poco ms2 este elemento est dotado de una fuer)a
intensamente cohesiva, centrali)adora y disciplinadora, y tambin, o incluso tal ve) por eso, inventiva +si se entiende
"inventiva" en cierta orientacin, seg"n ciertas lneas de fuer)a, ciertas perspectivas, y tambin ciertas premisas,2
tambin es verdad que este elemento solo no formara el partido, pero lo formara, de todos modos, ms que el primer
elemento considerado. /e habla de capitanes sin ercito, pero en realidad es ms fcil formar un ercito que formar
capitanes. 3anto es as que un ercito ya e!istente queda destruido si se queda sin capitanes, mientras que la
e!istencia de un grupo de capitanes, coordinados, de acuerdo entre ellos, con finalidades comunes, no tarda en formar
un ercito incluso donde no e!iste.
4, .n elemento medio que articule el primero con el segundo, los ponga en contacto no solamente "fsico", sino
tambin moral e intelectual. (n la realidad y para cada partido e!isten "proporciones definidas" entre esos tres
elementos, y se alcan)a el m!imo de eficacia cuando se reali)an esas "proporciones definidas".
5adas esas consideraciones, se puede decir que es imposible destruir un partido con medios normales cuando, por
e!istir necesariamente el segundo elemento, cuyo nacimiento depende de la e!istencia de las condiciones materiales
obetivas +y, si no e!iste este segundo elemento, todo ra)onamiento es vaco,, aunque sea en un estado disperso y no
fio, no pueden sino formarse los otros dos, o sea, el primero, que necesariamente forma el tercero como continuacin
suya y modo de e!presarse.
$ara que eso ocurra es necesario que se haya formado la conviccin frrea de que es necesaria una determinada
solucin de los problemas vitales. /in esa conviccin no se formar al segundo elemento, cuya destruccin es la ms
fcil, por su escase) numrica2 pero es necesario que este segundo elemento, cuando es destruido, dee como herencia
un fermento a partir del cual pueda reconstituirse. %# dnde podr subsistir meor ese fermento y formarse luego, sino
en los elementos primero y tercero, que, evidentemente, son los ms homogneos con el segundo' La actividad del
segundo elemento para constituir este fermento es, por tanto, fundamental* el criterio para u)gar a este segundo
elemento debe verse* -, en lo que realmente hace2 1, en lo que prepara para la hiptesis de su propia destruccin. (s
difcil decir cul de esas dos cosas es ms importante. &omo en la lucha hay que prever siempre la derrota, la
preparacin de los sucesores de uno es un elemento tan importante como lo que se hace para vencer.
6 propsito del "orgullo" de partido, puede decirse que es peor que el "orgullo de las naciones" del que habla Vico.
%$or qu' $orque una nacin no puede no e!istir, y en el mero hecho de que e!iste es siempre posible, aunque sea
con buena voluntad y for)ando los te!tos, descubrir que la e!istencia en cuestin rebosa destino y significado. (n
cambio, un partido puede no e!istir por fuer)a intrnseca. 0o hay que olvidar nunca que, en la lucha entre las
naciones, cada una de ellas tiene inters en que la otra se debilite por luchas internas, y que los partidos son
precisamente los elementos de las luchas internas. $or tanto, para los partidos es siempre posible la pregunta de si
e!isten por su fuer)a propia, por autntica necesidad, o si e!isten slo por intereses aenos +y efectivamente, en las
polmicas esto no se olvida nunca, sino que es incluso motivo insistentemente usado, especialmente cuando la
respuesta no es dudosa, lo que quiere decir que tiene garra y dea con dudas. (st claro que el que se dea desgarrar
por esa duda ser un necio. $olticamente la cuestin tiene una importancia slo momentnea. (n la historia de lo que
suele llamarse principio de las nacionalidades las intervenciones e!traneras a favor de los partidos nacionales que
perturban el orden interior de los (stados antagonistas son innumerables, hasta el punto de que cuando se habla, por
eemplo, de la "poltica oriental" de &avour lo que se pregunta es si se trataba de una "poltica", o sea, de una lnea de
accin permanente, o de una estratagema momentnea para debilitar a 6ustria en vista de la ocurrido en -789 y -7::.
5el mismo modo se ve en los movimientos ma))inianos de principios del ;< +eemplo, asunto =arsanti [129]) la
intervencin de Bismarck, el cual, en vista de la guerra con Francia y del peligro de una alianza talo
!rancesa, pensa"a de"ilitar #talia mediante con!lictos internos$ % an&logamente ven algunos en los
acontecimientos de 'unio de 191( [1)*] la intervencin del +stado ,ayor austriaco previendo la guerra
inminente$ -omo se ve, la casustica es numerosa, y es necesario tener ideas claras al respecto$ .iempre
/ue se 0ace algo se est& 0aciendo el 'uego de alguien1 lo importante es intentar por todos los medios
0acer "ien el 'uego de uno, o sea, vencer claramente$ +n cual/uier caso, 0ay /ue despreciar el 2orgullo2
del partido y sustituirlo por 0ec0os concretos$ .i, en cam"io, se sustituyen los 0ec0os concretos por el
orgullo, o se practica la poltica del orgullo, estar& 'usti!icada sin m&s la sospec0a de escasa seriedad$ 3o
es necesario a4adir /ue tam"i5n 0ay /ue evitar a los partidos la apariencia 2'usti!icada2 de /ue se est&
0aciendo el 'uego a alguien, especialmente si ese alguien es un +stado e6tran'ero7 pero si a pesar de todo
se sigue especulando, 0ay /ue darse cuenta de /ue no se puede impedir /ue eso ocurra$
-19 >ntentos revolucionarios de ?a))ini que fueron fcilmente reprimidos. (n el "ltimo de ellos el propio ?a))ini se
decidi a pasar de /icilia a @oma poco antes de la conquista de esta capital por el reino de >talia. .n espa facilit su
detencin en /icilia. 5urante su prisin cay @oma en manos del naciente (stado italiano.
-4< Auelga general proclamada en toda >talia por la &.B.L. y el $./.>. el 7 de unio de -9-C en protesta por los
disparos de la fuer)a p"blica contra los obreros reunidos en 6ncona para or un discurso de (rrico ?alatesta.
?anifestacin en 3urn, contra la cual tambin dispararon los carabinieri +dos obreros muertos, ocho heridos,.
5escripcin en $aolo /priano, Torino operaria nella grande guerra, 3urn, -9:<, :< y sigs.
(s difcil e!cluir que cualquier partido +de los grupos dominantes, pero tambin de los grupos subalternos, realice
alguna funcin de polica, o sea, de tutela de cierto orden poltico y legal. /i la cosa se demostrara concluyentemente,
habra que plantear la cuestin de otro modo, preguntndose por las maneras y las orientaciones con las cuales se
eerce esa funcin. %(s su sentido represivo o difusivo, de carcter reaccionario o de carcter progresivo' (l partido
dado, %eerce su funcin de polica para conservar un orden e!terior, e!trnseco, traba de las fuer)as vivas de la
historia, o la eerce en el sentido que tiende a llevar el pueblo a un nivel de civili)acin, e!presin programtica del
cual es ese orden poltico y legal' (n la prctica, los que infringen una ley pueden encontrarse* -, entre los elementos
sociales reaccionarios desposedos del poder por la ley2 1, entre los elementos progresivos comprimidos por la ley2 4,
entre los elementos que no han alcan)ado a"n el nivel de civili)acin que la ley puede representar. La funcin de
polica de un partido puede, por tanto, ser progresiva o regresiva* es progresiva cuando tiende a mantener en la rbita
de la legalidad a las fuer)as reaccionarias despoadas del poder y a levantar las masas atrasadas al nivel de la nueva
legalidad. (s regresiva cuando tiende a comprimir las fuer)as vivas de la historia y a mantener una legalidad
superada, antihistrica, hecha e!trnseca. $or lo dems, el funcionamiento del partido dado suministra criterios de
discriminacin* cuando el partido es progresivo, funciona "democrticamente" +en el sentido del centralismo
democrtico,2 cuando el partido es regresivo funciona "burocrticamente" +en el sentido del centralismo burocrtico,.
(n este segundo caso el partido es un mero eecutor no deliberante* es entonces, tcnicamente, un rgano de polica, y
su nombre de "partido poltico" es una pura metfora de carcter mitolgico. +&.>.2 ?. 14D1:2 son dos apuntes.,
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Hegemona (sociedad civil) y divisin de poderes.
La divisin de los poderes y toda la discusin surgida alrededor de su reali)acin, as como la dogmtica urdica
nacida de su advenimiento, son el resultado de la lucha entre la sociedad civil y la sociedad poltica de un
determinado perodo histrico, con un cierto equilibrio inestable de clases, determinado por el hecho de que ciertas
categoras de intelectuales +al servicio directo del (stado, en especial burocracia civil y militar, estn a"n
demasiado ligadas a las vieas clases dominantes. (s decir, se verifica en el interior de la sociedad lo que &roce
llama el "perpetuo conflicto entre >glesia y (stado", donde la >glesia es considerada como representante de la
sociedad civil en su conunto +mientras que no es ms que un elemento cada ve) menos importante, y el (stado
como representando toda tentativa de cristali)ar en forma permanente una determinada etapa de desarrollo, una
determinada situacin. (n este sentido, la misma >glesia puede transformarse en (stado y el conflicto puede
manifestarse entre la sociedad civil laica y laici)ante y el (stadoD>glesia +cuando la >glesia se ha convertido en parte
integrante del (stado, de la sociedad poltica monopoli)ada por un determinado grupo privilegiado que se ane!a la
>glesia para defender meor su monopolio con el sostn de aquel sector de "sociedad civil" representada por esta
"ltima,.
>mportancia esencial de la divisin de los poderes para el liberalismo poltico y econmico. 3oda la ideologa
liberal, con sus fuer)as y sus debilidades, puede ser comprendida en el principio de la divisin de los poderes y
entonces se pone en evidencia cul es la fuente de la debilidad del liberalismo* es la burocracia, esto es, la
cristali)acin del personal dirigente, que eerce el poder coercitivo y que hasta cierto punto se transforma en casta.
5e all la reivindicacin popular de la elegibilidad de todos los cargos, reivindicacin que es el punto e!tremo de
liberalismo y al mismo tiempo su disolucin +principio de la &onstituyente en permanencia, etc.2 en las @ep"blicas
la eleccin peridica del Fefe del (stado da una satisfaccin ilusoria a esta reivindicacin popular elemental,.
.nidad del (stado en la distincin de los poderes* la magistratura ms ligada a la sociedad civil, el poder udicial,
situado entre gobierno y parlamento que representa la continuidad de la ley escrita +a"n contra el gobierno,.
0aturalmente, estos tres poderes son tambin rganos de la hegemona poltica, pero en una medida diferente* -,
$arlamento2 1, magistratura2 4, gobierno. Aay que anotar en especial la impresin desastrosa que provocan en el
p"blico las irregularidades en la administracin udicial* el aparato hegemnico es ms sensible en este sector, al
cual pueden asimilarse tambin las arbitrariedades de la polica y de la administracin p"blica.
El concepto de revolucin pasiva.
(l concepto de "revolucin pasiva" debe ser rigurosamente deducido de los dos principios fundamentales de ciencia
poltica* -, que ninguna formacin social desaparece mientras las fuer)as productivas que se desarrollaron en su
interior encuentran a"n posibilidades de ulteriores movimientos progresivos2 1, que la sociedad no se plantea
obetivos para cuya solucin no se hayan dado ya las condiciones necesarias, etc. /e entiende que estos principios
deben primero ser desarrollados crticamente en toda su importancia y depurados de todo residuo de mecanicismo y
fatalismo. 5eben ser referidos as a la descripcin de los tres momentos fundamentales que pueden distinguirse en
una "situacin" o equilibrio de fuer)as, con la m!ima valoracin del segundo momento, o equilibrio de las fuer)as
polticas y especialmente del tercer momento o equilibrio polticoDmilitar.
/e puede observar que $isacane en sus Ensayos se preocupa ustamente de este tercer momento* $isacane
comprende a diferencia de ?a))ini, toda la importancia que tiene la presencia en >talia de un ercito austriaco
aguerrido, siempre listo para intervenir en cualquier lugar de la pennsula y que tiene detrs de s a toda la potencia
militar del imperio de los Aabsburgo, o sea una matri) siempre lista para formar nuevos ercitos de refuer)o. Gtro
elemento histrico digno de ser notado es el desarrollo del cristianismo en el seno del >mperio romano, as como el
fenmeno actual del gandhismo en la >ndia y la teora de la noDresistencia al mal de 3olstoi, que tanto se apro!iman
a la primera fase del cristianismo +antes del edicto de ?iln,. (l gandhismo y el tolstoismo son teori)aciones
ingenuas y de tinte religioso de la "revolucin pasiva".
5eben anotarse tambin algunos movimientos denominados "liquidacionistas" y las reacciones que suscitaron, en
relacin a los tiempos, y a las formas de determinadas situaciones +especialmente del tercer momento,. (l punto de
partida del estudio ser la e!posicin de Vincen)o &uoco H* pero es evidente que la e!presin de &uoco a propsito
de la revolucin napolitana de -;99 no es ms que un punto de partida, ya que el concepto es modificado y
enriquecido por completo.
H (l escritor y poltico Vincen)o &uoco +-;;<D-714, particip en la revolucin napolitana de -;99, luego de la cual
fue encarcelado y posteriormente e!ilado. (n su obra principal, Saggio storico sulla Rivoluzione napoletana +-7<-D
-7<:,, el concepto de "revolucin pasiva" se vincula al hecho de que la revolucin de 0poles haba sido suscitada
como respuesta a acontecimientos e!ternos, vale decir la @evolucin francesa, y no haba sabido basarse sobre las
concretas necesidades del pueblo. +N. del T.,.
(l concepto de "revolucin pasiva" en el sentido que Vincen)o &uoco atribuye al primer perodo del @isorgimento
italiano IunificacinJ, %puede ser relacionado con el concepto de "guerra de posicin" comparada con la guerra de
maniobra' $artiendo de que estos conceptos surgieron luego de la @evolucin francesa y con el binomio $roudhonD
Bioberti, %pueden ser ustificados por el pnico creado por el terror en -;94, lo mismo que el sorelismo por el
pnico que sucedi a las masacres parisinas de -7;-' (s decir, %e!iste una identidad absoluta entre guerra de
posicin y revolucin pasiva' G al menos, %e!iste o puede concebirse todo un perodo histrico en el cual ambos
conceptos deban identificarse, hasta el punto en que la guerra de posicin se transforme en guerra de maniobra'
(s necesario dar un uicio "dinmico" sobre las "restauraciones" que seran "astucias de la providencia", en sentido
viquiano IB.VicoJ. Ae aqu un problema* en la lucha &avourD?a))ini, en la que &avour es el e!ponente de la
revolucin pasivaDguerra de posicin y ?a))ini de la iniciativa popularDguerra de maniobra %no son ambas
indispensables, e!actamente en la misma medida' /in embargo es preciso tener en cuenta que mientras &avour era
consciente de su obetivo +al menos en cierta medida, en cuanto comprenda el obetivo de ?a))ini, ste no pareca
consciente del suyo y del de &avour. /i ?a))ini en cambio hubiese tenido tal conciencia, es decir, si hubiese sido
un poltico realista y no un apstol iluminado +o sea no hubiese sido ?a))ini, el equilibrio resultante del confluir de
ambas actividades habra sido diferente, ms favorable al ma))inismo, el (stado italiano por lo tanto se habra
constituido sobre bases menos atrasadas y ms modernas. # ya que en todo evento histrico casi siempre se
verifican situaciones similares, es preciso ver si de aqu no puede ser e!trado alg"n principio general de ciencia y
de arte poltico. /e puede aplicar al concepto de revolucin pasiva +y se puede documentar en el @isorgimento
italiano, el criterio interpretativo de las modificaciones moleculares que en realidad modifican progresivamente la
composicin precedente de las fuer)as y devienen por lo tanto matrices de nuevas modificaciones. 6s en el
@isorgimento italiano se ha visto cmo el pasae al cavourismo +luego de -7C7, de elementos siempre nuevos del
$artido de 6ccin modific progresivamente la composicin de las fuer)as moderadas, liquidando el neoguelfismo
IKelf, papistas antigermanos del norteJ por una parte y, por la otra, empobreciendo al movimiento ma))iniano +a
este proceso pertenecen tambin las oscilaciones de Baribaldi, etc.,. (ste elemento, por lo tanto, es la fase originaria
de aquel fenmeno que ms tarde fuera llamado "transformismo" y cuya importancia no parece haber sido, hasta
ahora, valori)ada debidamente como forma de desarrollo histrico.
>nsistir en el desarrollo del concepto de que mientras &avour era consciente de su obetivo en cuanto comprenda en
forma crtica el obetivo de ?a))ini, este "ltimo, por su escasa o nula comprensin del obetivo de &avour era, en
realidad, poco consciente de su propio obetivo. 5e all sus vacilaciones +en ?iln en el perodo que sigui a las
&inco Fornadas y en otras ocasiones, y sus iniciativas a destiempo, que se transformaban en elementos "tiles slo a
la poltica piamontesa. (s ste un eemplo del problema terico concerniente al modo en que era preciso entender la
dialctica, planteado en la Miseria de la iloso!a* el hecho de que cada miembro de la oposicin dialctica debe
tratar de ser todo l mismo y arroar en la lucha la totalidad de sus propios "recursos" polticos y morales y que slo
as puede lograrse una superacin real, no era entendido ni por $roudhon ni por ?a))ini. /e dir que tampoco era
entendido por Bioberti y los tericos de la revolucin pasiva o "revolucinDrestauracin"I1CJ, pero la cuestin
cambia* (n estos "ltimos la "incomprensin" terica era la e!presin prctica de las necesidades que constreLan a
la "tesis" a desarrollarse a s misma, hasta el punto de lograr incorporar una parte de la misma anttesis, para no
dearse en suma "superar" por la oposicin dialctica. (n realidad, slo la tesis desarrolla todas sus posibilidades de
lucha, hasta acaparar a los llamados representantes de la anttesis* ustamente en ello consiste la revolucin pasiva o
revolucinDrestauracin. (n este punto de la e!posicin es preciso considerar la cuestin del pasae de la lucha
poltica de "guerra de maniobra" a "guerra de posicin". (n (uropa esto ocurri luego de -7C7 y no fue
comprendido por ?a))ini y los ma))inianos, pero s en cambio por otras personas. (l mismo pasae se dio luego de
-7;-, etc. La cuestin era difcil de ser comprendida en la poca, por hombres como ?a))ini, dado que las guerras
militares no haban servido de modelo y, por el contrario, las doctrinas militares se desarrollaban en el sentido de la
guerra de movimiento. Aabr que anali)ar si en $isacane, que fue el terico militar del ma))inismo, e!isten algunas
indicaciones en este sentido.
1C Aabr que anali)ar la literatura poltica sobre el -7C7 debida a estudiosos de la filosofa de la pra!is, ms parece
que no hay que esperar mucho en este sentido. Los acontecimientos italianos, por eemplo, fueron e!aminados slo
con la gua de los libros de =olton Ming, etc.
$ero tambin hay que anali)ar a $isacane porque fue el "nico que trat de dar al $artido de 6ccin un contenido no
slo formal sino tambin sustancial* de anttesis superadora de las posiciones tradicionales. # no se quiere significar
con ello que sea necesaria, perentoriamente, la insurreccin armada popular, tal como pensaba ?a))ini hasta la
obsesin, en forma no realista, como misionero religioso. La intervencin popular que no era posible en la forma
concentrada y simultnea de la insurreccin, no se dio tampoco en la forma "difusa" y capilar de la presin
indirecta, la cual en cambio era posible y qui)s habra sido la premisa indispensable para la primera forma. La
forma concentrada y simultnea se haba tornado imposible en parte por la tcnica militar de la poca, pero tambin
y fundamentalmente porque dicha forma no haba sido precedida por una preparacin poltica ideolgica de vasto
alcance, orgnicamente predispuesta a e!citar las pasiones populares y tornar posibles la concentracin y la
e!plosin simultnea.
Luego de -7C7 slo los moderados hicieron una crtica de los mtodos que precedieron la derrota y en efecto todo el
movimiento moderado se renov, el neoguelfismo fue liquidado, y hombres nuevos ocuparon los primeros puestos
de direccin. 5e parte de los ma))inianos, en cambio, no hubo ninguna autocrtica o qui)s una autocrtica
liquidadora, en el sentido de que muchos elementos abandonaron a ?a))ini y formaron el ala i)quierda del partido
piamonts. La "nica tentativa "ortodo!a", vale decir, desde adentro, estuvo constituida por los ensayos de $isacane
que, a pesar de todo, ams se transformaron en la plataforma de una nueva poltica orgnica aunque el mismo
?a))ini haya reconocido que $isacane tena una "concepcin estratgica" de la revolucin nacional italiana.
La relacin "revolucin pasivaDguerra de posicin" en el @isorgimento italiano, puede ser estudiada tambin en
otros aspectos, dos de los cuales son muy importantes* uno que se puede llamar del "personal" y el otro de la
"concentracin revolucionaria". (l aspecto del "personal" puede parangonarse ustamente a cuanto se verific en la
guerra mundial en la relacin entre oficiales de carrera y oficiales de reserva por un lado y entre soldados de leva y
voluntarios arriesgados +"arditi", por el otro. Los oficiales de carrera corresponden en el @isorgimento a los partidos
polticos regulares, orgnicos, tradicionales, etc. que en el momento de la accin +-7C7, se demostraron ineptos o
casi ineptos y en -7C7DC9 fueron superados por la oleada popular ma))inianaDdemocrtica, catica, desordenada,
"e!tempornea" por as decir, pero que sin embargo, siguiendo a los efes improvisados o casi improvisados +que de
todas maneras no eran de formacin preconstituida como el partido moderado, obtuvieron !itos indudablemente
mayores que los obtenidos por los moderados. La. @ep"blica romana y Venecia evidenciaron una notable forma de
resistencia. (n el perodo posterior a -7C7 la relacin entre las dos fuer)as, la regular y la "carismtica", se organi)
en torno a &avour y a Baribaldi y dio ptimos resultados, si bien stos fueron luego aprovechados por &avour.
(ste aspecto est ligado al otro, al de la "concentracin". Aay que observar que la dificultad tcnica contra la cual se
estrellaron siempre las iniciativas ma))inianas fue ustamente la de la "concentracin revolucionaria". /era
interesante, desde este punto de vista, estudiar la tentativa de invadir a /avoya con @amorino, la de los hermanos
=andiera, de $isacane, etc., comparadas con la situacin que en -7C7 se ofreci a ?a))ini en ?iln y en -7C9 en
@oma y que no tuvo capacidad para organi)ar. (stas tentativas de un puLado de hombres estaban necesariamente
destinadas a ser destruidas en germen, pues hubiese sido imposible que las fuer)as reaccionarias, que estaban
concentradas y podan operar libremente +es decir no encontraban ninguna oposicin bao las formas de amplios
movimientos populares, no destruyesen las iniciativas de tipo @amorino, $isacane, =andiera, aunque stas hubiesen
sido preparadas mucho meor de cuanto lo fueron en la realidad. (n el segundo perodo +-789D-7:<, la
"concentracin revolucionaria", como la de los ?il de Baribaldi, fue posible por el hecho de que Baribaldi se
insert en las fuer)as estatales piamentesas y adems porque la flota inglesa protegi de hecho el desembarco en
?arsala y la toma de $alermo, esterili)ando a la flota borbnica. (n ?iln, luego de las &inco Fornadas, y en la
@oma republicana, ?a))ini haba tenido la posibilidad de constituir pla)as de armas para reagrupamientos
orgnicos, mas no se propuso hacerlo y de all su conflicto con Baribaldi en @oma y su inutili)acin en ?iln frente
a &attaneo y al grupo democrtico milans.
5e todas maneras, si el desarrollo del proceso del @isorgimento puso en evidencia la enorme importancia del
movimiento "demaggico" de masas, dirigido por efes afortunados, improvisados, etc., en la realidad fue retomado
por las fuer)as tradicionales, orgnicas, es decir, por los partidos formados desde haca tiempo, dotados de efes
racionalmente elaborados, etc. (n todos los acontecimientos polticos del mismo tipo se da siempre igual resultado
+tal es lo que ocurri en Nrancia en -74< donde los orleanistas prevalecieron sobre las fuer)as populares, radicales,
democrticas y en el fondo tambin en la @evolucin Nrancesa de -;79, donde 0apolen represent, en "ltima
instancia, el triunfo de las fuer)as burguesas orgnicas contra las fuer)as pequeLoDburguesas acobinas,. 6s, en la
guerra mundial los vieos oficiales de carrera prevalecieron sobre los de reserva, etc. (n todo caso, la falta en las
fuer)as radicales populares de una conciencia de los obetivos de las fuer)as adversarias les impidi tener una clara
conciencia de los propios y pesar, de esta manera, en el equilibrio final de las fuer)as en forma acorde a su efectivo
poder de intervencin, y determinar, por consiguiente, un resultado ms avan)ado sobre la base de un progreso ms
considerable y de e!igencias ms modernas.
/iempre alrededor del concepto de "revolucin pasiva" o "revolucinDrestauracin" en el @isorgimento italiano, es
preciso plantear la necesidad de que sea e!puesto en los trminos e!actos el problema que algunas corrientes
historiogrficas acostumbran denominar de las relaciones entre condiciones obetivas y condiciones subetivas del
acontecimiento histrico. (s evidente que en ning"n caso pueden faltar las tituladas condiciones subetivas si
e!isten las condiciones obetivas, ya que sta es una simple distincin de carcter didctico. La discusin puede
girar entonces sobre la medida de las fuer)as subetivas y sobre su intensidad y por consiguiente sobre la relacin
dialctica entre las fuer)as subetivas contrastantes.
(s preciso evitar que la cuestin sea planteada en trminos "intelectualistas" y no histricoDpolticos. Oue la
"claridad" intelectual de los trminos de la lucha sea indispensable, esto se entiende. $ero esta claridad tiene un
valor poltico en cuanto deviene una pasin difundida constituyndose en la premisa de una voluntad fuerte. (n los
"ltimos tiempos, en muchas publicaciones sobre el @isorgimento, se "revel" que e!istan personalidades que vean
con claridad, etc. +recordar la valori)acin de Grnato hecha por $iero Bobetti,2 pero estas "revelaciones" se
destruyen por s mismas precisamente porque son revelaciones2 ellas demuestran que se trataban de elucubraciones
individuales, que representan hoy una forma de "senno di poi" IpreDuicioJ. (n efecto, ams se cimentaron en la
realidad efectiva, ams devinieron conciencia popularDnacional difundida y operante. (ntre el $artido de 6ccin y
el $artido moderado, %quin represent a las "fuer)as subetivas" efectivas del @isorgimento' (l $artido moderado
por cierto y ello ustamente porque tuvo conciencia de los obetivos que se planteaba el $artido de 6ccin2 debido a
esta conciencia su "subetividad" era de una calidad superior ms decisiva. (n la e!presin de Vctor (mmanuel >>,
digna del sargento mayor que era* "al $artido de 6ccin nos lo hemos metido en el bolsillo", hay ms sentido
histricoDpoltico que en todo ?a))ini.
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