Sunteți pe pagina 1din 271

Rugci une

nai nt e de ci ti rea
din Sfi ntel e Cri, alctuit
de S f nt ul I oan Gur de Aur
Doamne, Iisuse Hristoase, deschide-mi mi e ochii
i ni mi i , ca s ascult cuvntul Tu i s-1 neleg pe el i
s fac voia Ta, c strin sunt eu pe pmnt. S nu
ascunzi de mi ne poruncile Tale, ci s-mi descoperi
ochi i , ca s vd minunile din Legea Ta. Arat-mi mi e
cel e neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale.
Spre Tine ndjduiesc, Doamne, Dumnezeul meu, ca
s-mi luminezi mintea i gndul cu l umi na nelege-
rii Tale, ca nu numai s citesc cele scrise, ci s le i
mpl i nesc. Ca nu spre osnd s ci tesc vi ei l e i
cuvintele Sfinilor, ci spre nnoire i l umi nare, spre
sfinire, spre mntuirea sufletului i spre motenirea
vi e i i veni ce. C Tu eti l umi narea cel or ce zac
ntru ntuneric i de la Tine este toat darea
cea bun i tot darul cel desvrit.
Slav Tatlui i Fiului i
Sfntului Duh.
I
K
C O L E C I A T L C U I R I L A S F N T A S C R I P T U R
n
TLCUI REA
S F I N T E I
EVANGHELII
DE LA MARCU
S F N T U L T E O F I L A C T A R H I E P I S C O P U L B U L G A R I E I
c u b i n e c u v n t a r e a
P r e a S f i n i t u l u i P r i n t e
G A L A C T I O N
E p i s c o p u l A l e x a n d r i e i
i T e l e o r m a n u l u i
Bucureti
E D I T U R A S O P H I A E D I T U R A C A R T E A O R T O D O X
Carte aprut sub patronajul
Fundaiei Sfinii Martiri Brncoveni
[www.fundatia-smb.ro]
Ediie ngrijit de R. P. Sineanu i L. S. Desartovici
Coperta i miniatura Evanghelistului: Adriana Goilav
Descri erea CI P a Bibliotecii Naionale a Romni ei
THEOPHYLACTOS, arhiepiscopul Bul gari ei , st.
Tlcuirea Sfintei Evanghelii de la Marcu / Sfntul
Teofilact, Arhiepiscopul Ohridei i Bulgariei; ed.
ngrij. de R. P. Sineanu i L. S. Desartovici. - Ed. a 2-a -
Bucur et i : Edi t ura Sophi a; Al exandri a: Car t ea
Ortodox, 2008
Index.
ISBN 978-973-136-009-6; ISBN 978-973-1710-37-21
I. Si neanu, R. P. (ed.)
II. Desartovici, L. S. (ed.)
226. 3. 07
Editura Sophia, pentru prezenta ediie
5
CUVNT CTRE FRATELE CI TI TOR
n zilele noastre n care suntem bombardai cu informaii, impresii i
imagini de toate felurile, ne-am obinuit s trecem foarte uor pe lng oameni ,
pe lng cuvinte, pe lng tot ceea ce ne nconjoar. i nici nu este de mi rare
c suntem att de nesimitori, deoarece suntem nvluii zilnic de structuri
antropocentrice care ne hrnesc cu acel surogat, numit mincinoas bi rui n
asupra lumii". Astzi putem vedea c viaa luntric, cu ct ne este mai
mpmntenit, cu att mai pmntesc ne este i graiul, pierznd duhul i
puterea care i d via i l susine (l ine Sug). Aceasta este una din pricinile
pentru care acum trim o vreme n care dragostea noastr s-a rcit foarte
mult. Astfel, neputnd nelege drept dragostea lui Hristos, proiectm asupra
Mntuitorului propria noastr imagine despre El, iar aceasta fiind izvodit
dintru neadevr nu ne poate agonisi dect minciun. Este cu putin ca aceasta
s fie una dintre suferinele istovitoare ale fiecrei generaii i ale fiecrui
cretin n parte. Dar mila lui Dumnezeu este harnic i lucrtoare i fiecare
'dintre noi, mai mult sau mai puin, am priceput ori am intuit c citirea la
nivel informaional nu aduce putina nnoirii luntrice.
Topica limbii vechi ne pricinuiete o aparent ngreuiere la citire, ns celui
cruia se srguiete s citeasc, graiul vechi i pricinuiete o tainic bucuri e, o
oarecare ndulcire. Iar aceste simminte ni se alctuiesc n suflet din puterea
duhovniceasc a cuvintelor, care nu sunt informaie stearp i raionalist, ci
sev luntric, dttoare de via i lumin. De aceea, graiul vechi i topica sa,
ne ajut s fim cu luare aminte la cuvinte, s ne apropiem de adncul lor i s
ne mprtim de puterea lor fctoare de via. Astfel, puin cte puin, ncepem
s ne ndulcim de miezul cuvintelor i s pricepem c izvodirea acestora s-a
mprtit de adierea harului lui Dumnezeu. Din aceast pricin, Sfinii sunt
sfmitori ai cuvintelor i ai graiului fiecrui neam n parte.
ntre cei care au pzit curat i au sfinit limba romneasc este i Sfntul
Grigorie Dasclul, cel care mpreun cu Cuviosul Gherontie a tlmcit di n
greac Tlcuirea celor patru Evanghelii a Sfntului Teofilact, Arhi epi scopul
Ohridei i Bulgariei. Tlmcirile i cuvntul acestor Cuvioi ne stau drept
mrturie nemincinoas.
Pentru a adeveri, mcar i foarte puin, puterea unor cuvinte ntrebuinate
n tlmcirea Tlcuirii, vom aduce n mijloc cteva graiuri i nelesul lor, att
ct ne-a fost nou cu putin s-1 ptrundem.
6
Pentru cuvntul gnd avem n Tlcuire aceste variante: cuget, socoteal,
socotin, sfat. Ca rdcin, cuvntul gnd are ungurescul gond, cuget are la
temelie verbul latin cogitare, iar socoteal i socotin au la baz latinescul
succutere. Cuvntul sfat are ca temei slavonescul svetu, grai care n slavon a
odrslit i denumirea dat sfinilor, aceea de sviatiteli. La noi cuvntul sfat
este neles astzi cu prisosin ca ndemn, ndrumare, nvtur, pova, dsclie,
sftuire, nvoial, consimire. Ca vorbitori de limb romn tim cu toii ct de
puin se folosete azi sfatul i sftuirea. Lucrul cel mai important este c pn
acum noima cuvntului sfat implic cel puin dou persoane: cel care d sfatul
ori sftuiete i cel care primete sfatul, ori e mpreun-sftuitor. Numirea de
sfat dat pentru gnd este una care e izvodit ntru inimile celor care i triau
gndurile ca nite sfaturi cu aproapele, n nelesul c tiau c gndul unui
singur om este o biruin sau o cdere pentru ntreaga fire omeneasc, din
pricin c noi toi suntem un singur Om, o singur fire. Aadar, cei care au
pzit i au rodit dragostea pentru aproapele ntru sfaturile lor, cu dreptate
sunt numii luminoi, frumoi i sfini, adic sviatiteli, pentru c nimic nu
este mai frumos i mai bun dect s se slluiasc fraii ntru unire - dup
cum spune Proorocul David (Psalm 132,1).
Pe acelai David l pomenete Mntuitorul naintea fariseilor, atunci cnd
acetia i prihneau pe Apostoli c n zi de smbt luau spre hran gru din
holde. Dar iat ce ne spune Tlcuirea de la Luca 6,1-5: i nvinuindu-i fariseii
pe ucenici c smulgeau spice, le frecau cu minile i mncau", Domnul l
aduce n mijloc pe David. Vedem aici c graiul zice c Mntuitorul l aduce
n mijloc pe David", cu un neles contextual de: l pomenete pe David", l
d drept pild pe David". Aadar, Domnul nu 1-a adus pe David de fa n
chip vzut i trupesc, ci 1-a vestit n acel mijloc al firii omeneti n care Omul
este unul singur ntru Hristos Dumnezeu, iar cuvntul Su este sfat i dragoste
pentru firea omeneasc cea una. Avnd ca rdcin latinescul medius locus,
graiul mijloc ne arat centrul, adic acel loc fa de care marginile sau punctele
de referin sunt la distane egale. Mijlocul firii omeneti nu poate fi dect
Hristos, Dumnezeu-Omul, pentru c n jurul Su i ntru El noi suntem una"
(loan 17,11).
Cnd iudeii, mai nainte de vremea Patimii voiau s-L omoare pe
Mntuitorul, El trecnd prin mij locul lor" Se tinuia pe Sine (Luca 4, 29-30;
loan 8, 59). Despre acestea, n Tlcuirea de la Luca 14, 25-27 ni se spune astfel:
Nu Se ddea pe Sine iudeilor, ci Se deprta i prin mijlocul lor suindu-Se, Se
tinuia de ucigai". Pentru a pricepe acest cuvnt suindu-Se", trebuie s
fim cu luare aminte la dragostea Domnului Hristos pentru ntreaga fire ome-
neasc. Aadar, S-a tinuit" de acetia, mpreun-ptimind i nencetn-
du-i dragostea pentru ei, pentru c S-a pogort i a luat asupra Sa neputina
7
i pcatul lor, i nu numai al lor, ci al ntregii umaniti. Iar pogorrea aceasta
a svrit-o Domnul Hristos n chip deplin venind n iad i omornd moart ea
Aceast dragoste biruitoare e ateptat i cutat de tot omul ce vine n l ume,
chi ar dac rtcirile noastre sunt adeseori att de sf i et oare i de
nfricotoare. i Bunul nostru Domn, biruind pentru noi toi moartea prin
nviere, S-a suit ntru cele care I se cuvin Omului. Acestea credem c nseamn
acel grai ce zice suindu-Se", i am luat drept temei cuvintele Mntuitorului:
Cine se va nla pe sine se va smeri, i cine se va smeri pe sine se va
nla" (Matei 23,12) i: Nimeni nu s-a suit n Cer, dect Cel Care S-a cobort
din Cer, Fiul Omului, Care este n Cer" (loan 3,13).
Pe toate cte le-a fcut Domnul, ntru dumnezeiasca dragoste pentru firea
omeneasc le-a fcut, pentru c nsui mrturisete cu smerenia Sa: Eu, n
mijlocul vostru, sunt ca unul ce slujete" (Luca 22,27), iar loan Boteztorul l
propovduiete, grind c n mijlocul vostru Se afl Acela pe Care voi nu-L
tii" (loan 1,26). Noi nine la prznuirea Botezului Domnului ne ntmpinm
unii pe alii cu cuvintele: Hristos n mijlocul nostru" i rspundem: Este i va
fi". i cum nu ar fi n mijlocul nostru Cel Care ne-a grit c acolo unde sunt
doi sau trei, adunai n numele Meu, acolo sunt i Eu n mij locul lor"? (Matei
18,20). Mntuitorul Iisus Hristos este Cel Care a fost pus pe Cruce n mi j l oc "
ntre tlhari (loan 19,18), ntru a Sa putere a sfiat prin mij l oc" catapeteasma
templului (Luca 23,45) i dup nvierea Sa a stat n mi j l ocul " ucenicilor (Luca
24,36; loan 20,19,26). Iar mngierea noastr este deplin, pentru c Domnul ,
prin ucenicii Si, ne-a druit astfel de cuvinte: Copiii mei, acestea vi le scriu,
ca s nu pctuii, i dac va pctui cineva, avem mij locitor ctre Tatl, pe
Iisus Hristos cel drept" (1 loan 2,1).
ntru aceast vieuire pmnteasc este cu neputin a nu grei, iar greelile
noastre vin dintru sfaturile noastre. De nu ne vom srgui a pzi ntru sfatul
minii c vieuirea noastr pe acest pmnt este mrginit i hotrnicit n timp,
foarte cu anevoie vom pricepe spre a Cui plintate trecem prin aceast via.
n tlmcirea Tlcuirii la Evanghelii, Sfntul Grigorie Dasclul i Cuviosul
Gherontie au ntrebuinat adesea pentru vieuire cuvntul petrecere, foarte
cu dreptate svrind acest lucru. Au nu este viaa noastr pmnteasc pe
trecere! Cu adevrat, este o adncire suitoare ntru pocin, dup cum tutu-
ror ne-o dezvluie sfatul dumnezeiescului Printe Sofronie Saharov.
Un alt cuvnt cuprins n graiul Tlcuirii, este a unelti cu sensul de a folosi,
a ntrebuina. Astzi a unelti este neles cu prisosin ntr-o noim rea, anume:
a organiza pe ascuns, a ntreprinde n tain, a coace, a pune la cale un complot, a
conspira, a conjura, a urzi, a ese. Rdcina verbului a unelti este cuvntul unealt.
Acest grai s-a ntocmit n limba romn din dou cuvinte unelle] + altejle].
Aadar unealta este cea care este alctuit din unele i altele i prin care omul
face unele i altele - adic pe toate cele dinafar. Deci, prin unealt, ca printr-un
cuvnt, omul leag lumea sa cuvnttoare de lumea necuvnttoare, nsi
partea cuvnttoare din noi fiind lucrtoare asemenea unei unelte. i d
Domnul tuturor deopotriv, c toi deopotriv sunt cuvnttori, deopotriv
de sinei stpnitori, iar unii cu socotin uneltim slobozenia aceasta, iar alii
i netrebnicim dumnezeiescul dar" (Tlcuirea de la Luca 15,11-16).
Foarte adesea ni se ntmpl s gndim c Sfinii au ajuns la sfinenie i
au dobndit desvrirea ca pe o stare neschimbtoare, de sine stttoare i
nchis n sine. Proiectm astfel asupra Sfinilor i sfineniei propria noastr
gndire raionalist i fragmentat i, apoi, n chip firesc socotim c sfinenia
este o stare de neatins; iar Sfinii, fie sunt nite cazuri aparte ale bunvoinei
lui Dumnezeu, fie aparin mai mult vremurilor ndeprtate dect zilelor
noastre. Iat, aadar, cum noi nine semnnd nlarea mndriei, culegem
adncul dezndejdii. Rdcina cuvntului sfnt este aceeai cu a graiului sfat:
slavonescul svetu i derivatul su sventu. Forma de nceput a graiului sfnt
este aceea de svnt, care s-a pstrat n limba romn pn spre nceputul
veacului al XVIII-lea
1
, preschimbndu-se treptat n sfnt, astfel c n tipriturile
romneti de la nceputul secolului al XlX-lea l regsim cu prisosin sub
cea de a doua form. Aadar, Sfinii sunt deopotriv purttori ai luminii i ai
frumuseii, precum i ai gndului, ai sfatului lui Dumnezeu pentru om. i
plinind sfatul lui Dumnezeu pentru om, ne cuprind i pe noi toi n sfatul lor
i astfel ntru ei ne facem una" - precum i ntru Hristos una" suntem (loan
17,11) - pentru c i ei s-au fcut asemenea cu Domnul (2 Petru 1, 4).
Dar cum au izbutit Sfinii a ajunge la desvrire? Poate c am fi mirai
dac am afla c nici un Sfnt nu a fost desvrit, ci fiecare dintre ei a fost de
svrit. Dealtfel cuvntul desvrit este ntlnit n tlmcirea Tlcuirii la
Evanghelii numai ca de svrit. Astfel, avem: cuvintele cele mai de svrit"
n loc de cuvintele cele mai desvrite"; nelegerea mai de svrit" n loc
de nelegerea mai desvrit" omul este mai de svrit dect toate zidirile"
n loc de omul este mai desvrit dect toate zidirile"; svrirea" n loc de
desvrirea", iar exemplele ar putea continua.
Se spunea despre Awa Sisoe, c atunci cnd era s se svreasc, eznd
prinii lng dnsul, a strlucit faa lui ca soarele. i le-a zis lor: Iat, Awa
Antonie a venit! i dup puin a zis: Iat, ceata Proorocilor a venit! i iari,
faa lui mai mult a strlucit. i a zis: Iat, ceata Apostolilor a venit. i s-a
1
Dc pild, Sfntul Voievod Martir Constantin Brncoveanu, n anul 1688, n pisania
bisericii ctitorite la Mogooaia, scria: Svnta i dumnezeiasc biserica aceasta, al carie hram
este Svnntnl Gheorghe..." (cf. Nicolae Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, voi. II, Bucureti,
1908, p. 5).
9
ndoit [nmulit n strlucire] faa lui iari. i se prea, ca i cum el ar fi
vorbit cu cineva i s-au rugat Btrnii de el, zicnd: Cu cine vorbeti, Pri nte?
Iar el a zis: Iat, ngerii au venit s m ia i m rog s fiu lsat s m poci esc
puin. i i-au zis lui Btrnii: Nu ai trebuin s te pocieti, Printe. i le-a
zis lor Btrnul: Cu adevrat, nu m tiu pe mine s fi pus nceput. At unci au
cunoscut toi c este desvrit. i iari, de nprasn s-a fcut faa lui ca soarele
i s-au temut toi. El le-a zis: Vedei, Domnul a venit. Iar Domnul a zis: Adu-
cei-mi pe vasul pustiului! i ndat i-a dat duhul. i s-a fcut ca un ful ger i
s-a umplut toat casa (locul) de bun mi reasm".
Istoria svririi Sfntului Sisoe cel Mare am aezat-o aici dup Patericul
egiptean
2
. Dup cum ni se spune n Cuvntul nainte, aceast versi une este
diortosit dup o ediie tiprit la Rmnic. n anul 1913 a fost publicat l a Iai
Patericul ce cuprinde n sine cuvinte folositoare ale Sfinilor Btrni - dup ediia
din 1828, ngrijit de Mitropolitul Grigorie Dasclul. Cu toate c nici una din
cele trei ediii vechi pomenite mai sus nu ne este cunoscut nemijlocit, nclinm
s credem c aici, n loc de Atunci au cunoscut toi c este desvrit" s-ar
afla Atunci au cunoscut toi c este de svrit".
Dar cine era Awa Sisoe? Acela despre care el nsui spunea n chip tinuit:
De a fi avut unul din cugetele lui Awa Antonie, m-a fi fcut tot ca focul;
ns tiu un om care cu osteneal poate s poarte cugetul su". Iar cugetul ,
sfatul lui Awa Antonie era acela pe care l nvase de la curel arul din
Alexandria: Toi se vor mntui, eu singur voi pieri". Aadar, la svrirea
Awei Sisoe vine mai nti Awa Antonie, cel de un gnd, de un sfat cu el.
Apoi vine ceata Proorocilor, aceia care au vestit slujirea i dragostea Mi el ul ui
lui Dumnezeu, Cel Care ridic pcatul l umi i " (loan 1,29). Dup acetia vine
ceata Apostolilor, cei care s-au fcut tuturor t oat e" (1 Corinteni 9, 22) i
prtai dumnezeietii f i ri " (2 Petru 1, 4). Apoi vine ceata ngerilor, care
sunt duhuri sluj itoare, trimise ca s sluj easc, pentru cei ce vor fi mot e-
nitorii mntui ri i " (Evrei 1, 14). Iar cnd Awa Sisoe le cere acestora s-1
ngduie s pun nceput, nu primete de la ngeri dect un ndumnezei t
surs, pentru c smerenia lui Sisoe este cea a lui Hristos. Apoi, ntru aceast
smerenie, d mrturia sa spre folos firii omeneti i abia atunci a venit de fa
minunatul nostru Mntuitor, Fiul Tatlui tuturor, Care este peste t oat e i
prin toate i ntru toi" (Efeseni 4,6). i cere Domnul vasul pustiului", pentru
c vasul este pus n mijlocul nostru, n mijlocul firii omeneti, spre a noastr
slujire i folosin.
Aadar sfatul Awei Antonie a rodit ntru Sisoe sfatul nemincinos c nu
a pus nceput", adic este de svrit nu desvrit.
2
Publicat la ed. EOR, Alba-Iulia, 1990, pp. 208-209.
10
Aceasta este pricina pentru care noi credem c n istorisirea svririi Awei
Sisoe se cade s citim Atunci au cunoscut toi c este de svrit" n loc de
Atunci au cunoscut toi c este desvrit".
Precum din cuvntul Awei Sisoe se vede c a rodit rugciunea curelarului
din Alexandria, tot astfel de road a adus n graiurile sale i Sfntului Grigorie
Dasclul. Spre mrturie, este vrednic de pomenire ntmplarea ce s-a petrecut
la nscunarea sa ca ntistttor al Ungrovlahiei.
n iarna anului 1823, Cuviosul Grigorie Dasclul a fost chemat spre a fi
ales mitropolit. A plecat de la Cldruani pe j os, prin frigul tios. Noaptea
trecea prin satul Tunari de lng Bucureti, iar preotul din sat, vzndu-1
prost mbrcat, 1-a prins i 1-a nchis, socotind c este un clugr hoinar, ori
vreun prefcut n veminte clugreti. i nu 1-a nchis oriunde, ci n coteul
porcilor. Aici a trebuit s rmn Cuviosul Grigorie pn a doua zi, cnd
preotul cu pricina urma s fac o cercetare. Dar, pe cnd se lumina de ziu, o
slug milostiv i-a dat drumul Cuviosului. Afar era un ger npraznic. Astfel
a ajuns Cuviosul Grigorie la Bucureti. Dup ce a fost hirotonit mitropolit,
preoii din preajm au venit s ia blagoslovenie de la noul ierarh. Cnd preotul
din Tunari a vzut pe cine a nchis n coteul porcilor, s-a spimntat i nu
ndrznea s vin naintea arhiereului. Atunci Sfntul Grigorie i-a zmbit i
i-a grit cu blndee: Nu te teme, printe, cci porcii sfiniei tale s-au purtat
bine cu mine".
n aparen, aceste cuvinte ale mitropolitului erau o rostire glumea, ce
avea n ea blndeea mustrrii. Dar cei care se aflau atunci n acea obte i
aveau urechi de auzit, puteau s priceap care era msura celui care era nsc-
unat mitropolit. Iat ce putem citi n Tlcuirea de la Luca 15,11-16 (pilda fiului
risipitor): Toi cei care se tvlesc n noroiul faptelor celor de necinste i al
patimilor celor materialnice, porci sunt, deoarece ochii porcului niciodat
nu pot vedea cele de sus, fiindc au ciudat alctuire. Pentru aceasta i porcarii,
cnd prind vreun porc i nu pot s-1 fac s tac, l ntorc cu capul n sus i l
fac pe el de strig mai puin, cci viind oarecum spre vederea celor ce niciodat
nu le-a vzut i, privind cele de sus, se spimnteaz i tace. ntru acest fel
sunt ochii celor care cresc ntru cele rele, niciodat nu vd cele de Sus". Aadar,
Cuviosul Grigorie nici nu-1 j udec, nici nu-1 osndete pe acel preot, ci
zmbindu-i i cu blndee grindu-i, i spune: Nu te teme, printe, pentru
c porcii din coteul n care m-ai nchis s-au purtat bine cu mine i nu mi-au
fcut nici un ru. ns nici gndurile tale, care sunt porceti - pentru c pe
om, fptura cea cuvnttoare o pui mpreun cu porcii cei necuvnttori -
nu mi-au fcut nici un ru, pentru c le-am luat asupra mea i le-am purtat
ntru dragostea lui Hristos pentru firea omeneasc i astfel s-au purtat bine cu
mine, cci slava i dragostea pe care o d Hristos este asemenea pentru mine,
l
precum i pentru tine. Deci, ia aminte la cele dinluntru ale tale, i pri mi nd
sfatul i rugciunea mea, f-te de svrit".
ntru acest chip, petrecerea luntric a Cuviosului Grigorie s-a artat a fi
ascuns cu Hristos ntru Dumnezeu" (Coloseni 3,3). Iat, dar, c i Cuvi osul
Grigorie Dasclul s-a socotit pe sine de svrit i nu desvrit.
Sfinii, ca unii care se socotesc de svrit, i uneltesc cuvintele sfatului lor
ntru o nevoin n care prin dragostea lui Dumnezeu nu circumscriu nici
cuvintele, nici lucrurile, nici fpturile, nici firile, nici ipostasurile. Pentru c,
nti de toate, tot ceea ce se circumscrie poate fi supus lucrrii slavei dearte
i nesmereniei; n al doilea rnd, circumscrierea, mijlocind nchiderea n sine,
ne desparte de dumnezeiasca dragoste, iar n al treilea rnd, aceast lucrare
de circumscriere nu este proprie fiinrii dumnezeieti.
Fie, dar, ca i noi s ne petrecem aceast via uneltind cuvintele noastre
ntru sfatul cel de svrit, iar Dumnezeu, atunci cnd va socoti de cuviin,
ne va face prtai ai suspinului Duhului Sfnt.
Acestea fiind spuse, nu ne rmne dect s ndj duim c aceast ediie a
Tlcuirii Sfntului Teofilact va aduce un oarecare folos ndeobte. nainte de a
ncheia, cerem iertare tuturor acelora care ar fi svrit mult mai bine dect
noi aceast munc. ntru osteneala diortosirii nu am purces flindu-ne cu
caii i cu cruele" noastre (Psalm 19, 8), ci ca unii care tim c ntru adevr
suntem sleii de foame i de sete, nu foamete de pine i nu sete de ap, ci
de auzit cuvintele Domnul ui " (Amos 8,11). Iertai-ne, frailor i v rugm s
plinii cu rugciune toate neajungerile i neputinele noastre.
Aducem mulumirile noastre: Mihaelei Voicu i lui Nicolae Ghincea,
directorii Editurii Sophia, pentru nelegerea statornic pe care ne-au artat-o
pn la finalizarea ediiei; lui Marcel Bouro, preedintele Fundaiei Sfinii
Martiri Brncoveni, pentru prietenia i sprijinul cu care ne-a ntmpinat;
doamnei dr. Meda Hoea, de la secia Colecii Speciale a B.C.U. Cluj -Napoca,
precum i doamnei Mariana Soporan, pentru generozitatea lor; Cosmi nei
Tma, pentru sftuirea lingvistic dat n realizarea acestei ediii; Adrianei
Goilav, pentru realizarea copertelor i a miniaturilor Evanghelitilor; lui Florin
Todea pentru bunvoina sa i pentru tot materialul bibliografic, precum i
tuturor celor care ne-au ajutat n chip tiut, sau netiut de noi.
L. S. Desartovici
12
DESPRE EDIIA DE FA
n seria tlcuirilor patristice la Noul Testament inaugurat de editura Sophia,
Tlcuirea Evangheliei de la Marcu este cel de-al doilea volum publicat spre ntregirea
comentariului Sfntului Teofilact al Bulgariei la Sfintele Evanghelii.
Criteriile tiinei textologice modeme au impus ca metod n impri-marea
textelor de literatur veche, redarea acestora n vemntul lingvistic n care
au fost elaborate. Susinem ntru totul aceste rigori tiinifice n cazul n care
se dorete o ediie academic, critic, destinat n exclusivitate specialitilor.
Deoarece ediia de fa a scrierilor Sfntului Teofilact se dorete a fi o unealt
duhovniceasc n mna oricrui cretin care ia aminte la poruncile Domnului,
metoda folosit n diortosirea i redactarea Tlcuirii la Evanghelii a fost n
armonie cu scopul propus.
Textul Tlcuirii la cele patru Evanghelii a fost transliterat din chirilic dup
ediia de la 1805, fiind apoi verificat i comparat din nou cu ediia original.
Forma transliterat verificat a stat la baza diortosirii textului. Diortosirea
era absolut necesar pentru ca textul s devin n ntregime accesibil i
inteligibil cititorului contemporan. n locurile - puin nume-roase, de altfel -
n care am ntmpinat dificulti n precizarea sensului, am consultat cteva
ediii (mai vechi sau contemporane) ale Tlcuirii la Evanghelii a Sfntului
Teofilact. Apoi forma final a diortosirii a fost confruntat i comparat din
nou cu ediia original de la 1805, fcndu-se astfel o ultim verificare asupra
muncii ntreprinse. Ne-am strduit s ntrebuinm instrumentele lingvistice
astfel nct profunzimea i inta duhovniceasc a tlcuirii
1
s nu fie deloc
pgubit, cu att mai mult cu ct n tlmcirea Cuvioilor nemeni se cuprinde
un adevrat tezaur de duhovnicie i de limb romneasc veche. Bogia
materialului lexico-semantic, articulat ntr-o topic flexibil cu nuan
retoric-discursiv este specific textelor cu caracter omiletic din literatura
noastr veche. Ne-am dorit ca prin munca de diortosire s nu umbrim i s
nu pgubim limba Tlcuirii, care este plin de frumusee, vitalitate i
adncime, pstrnd nelesurile adnci ale graiului bisericesc. Din aceast
pricin, au fost evitate cu totul neologismele, fiind pstrate mai toate cuvintele
vechi care pn astzi sunt ntrebuinate n textele bisericeti i liturgice.
n ce privete redactarea i structurarea coninutului lucrrii, sunt
necesare mai multe precizri.
Att viaa Sfntului Marcu scris pe scurt de Sfntul Sofronie, ct i cea
scris de Sfntul Mucenic Dorotei, au fost nlocuite cu viaa Sfntului Apostol
1
Vezi tlcuirea Sfntului Teofilact la Matei 5,13.
13
Marcu, scris pe larg i publicat n Vieile Sfinilor - ediia ngrijit de Printele
Ioanichie Blan.
Capetele Evangheliei" (care nu sunt altceva dect titlurile capitolelor)
prezente n ediia 1805, au fost trecute de noi n cadrul Cuprinsului, iar titlului
fiecrui capitol din ediia de fa i-am subordonat printr-o not titlul ori gi nal
al capitolului din ediia 1805. Pentru nlesnirea unei priviri de ansambl u
asupra structurii Evangheliilor, s-a alctuit la fiecare Evanghelie o Scar a
ntocmirii. Aici sunt nfiate n idei rezumative toate cele prezentate n
capitolele Evangheliilor, fiind indicate i versetele corespunztoare.
n ce privete textul Sfintelor Evanghelii, acesta a fost actualizat dup
ediia sinodal a Sfintei Scripturi din anul 1988, deoarece aceast edi i e a
cunoscut dup 1989 mai multe reeditri i se bucur n momentul de f a de
cea mai larg rspndire n rndul credincioilor. Acolo unde exist deosebi ri
ntre versetele tlcuite n ediia de la 1805 i ediia mai sus pomeni t ,
diferenele sunt precizate prin numeroase note.
Pentru a nlesni o vedere unitar asupra ntregii tlcuiri a Sfntului Teofilact
la Evanghelii, dar i asupra ntregii Scripturi prin intermediul tlcuirii, am
subordonat fiecrui verset (sau grup de versete) trimiterile biblice prezente n
ediia din 1805, cumulndu-le cu cele din ediia din 1988 a Sfintei Scripturi.
Aceste trimiteri au fost confruntate i mbogite cu cele din ediia Noului
Testament comentat al PS Bartolomeu Valeriu Anania
Scoliile i nsemnrile Cuvioilor Gherontie i Grigorie sunt marcate prin
note precedate de indicaia: [ 1 8 0 5 ] . Toate celelalte note i nsemnri apar i n
ediiei de fa.
Pentru nlesnirea utilizrii acestei tlcuiri, n antetul fiecrei pagi ni este
indicat numrul capitolului din Evanghelie; naintea fiecrui verset (sau grup
de versete) este indicat capitolul i numrul versetului, iar n al ctui rea
indicilor nu s-a fcut trimitere la numrul de pagin, ci la versetul sau grupul
de versete tlcuite.
Referinele biblice din textul tlcuirii sunt cele din ediia 1805, ns acestea
au fost completate cu trimiteri scripturistice la toate textele citate n cadrul
tlcuirii i care nu sunt identificate n traducerea Cuvioilor Gheronti e i
Grigorie. Toate referinele biblice din textul tlcuirilor au fost sistematizate
ntr-un Indice scripturistic.
Pentru o orientare tematic n cadrul Tlcuirii, s-a alctuit un Indice real i
onomastic prin intermediul cruia cei interesai vor putea afla grabnic care
este nvtura Sfntului Teofilact privitor la diferite teme.
S-a alctuit, de asemenea, un Indice al numelor proprii tlcuite de ctre Sfntul
Teofilact i un Indice al referinelor evanghelice uor de reinu t sau care sunt ntrebuinate
deseori. Acesta din urm ne poate fi foarte util celor care nu cunoatem integral
14
textul Evangheliei, ci doar am reinut anumite pasaje prin intermediul lecturilor
particulare sau a citirilor din timpul sfintelor slujbe.
Acestor indici li se altur n acest volum dou anexe editoriale: (1) Cele mai
de cptenie porunci ale Domnului cuprinse n Vechiul i Noul Testament, adunate de
ctre Sfntul Nicodim Aghioritul; (2) ndrumar pentru citirea Apostolului i Sfintei
Evanghelii de ctre slujitorii i credincioii n toate zilele de peste an i lafelurite rnduieli.
Ne-am strduit ca prin tot aparatul auxiliar, Tlcuirea la Evanghelii s
devin un instrument util n strdania de nelegere i propovduire a
Cuvntului lui Dumnezeu, dar mai cu seam i nti de toate ne dorim ca
acesta s fie un sprijin real pentru cei care se srguiesc s fie cu luare aminte
n viaa luntric. Motivaia care a stat la baza alctuirii indicilor este un
cuvnt al Sfntului Ignatie Briancianinov, prin care ne nva aa: i-a venit
n minte un gnd bun? Oprete-te! n nici un caz nu te gndi s-1 pui n
practic fr a-1 examina, fr a medita. Simi n inim vreo nclinaie bun?
Oprete-te! Nu te lsa dus de ea Consult Evanghelia. Vezi dac gndul tu
cel bun, nclinaia ta cea bun sunt conforme cu sfintele nvturi ale
Domnului. Vei vedea foarte repede c nu exist nici o legtur ntre binele
evanghelic i binele firii omeneti czute. Binele firii noastre czute este
amestecat cu rul, de aceea el nsui a devenit ru, dup cum o mncare
delicioas i sntoas devine otrav cnd este amestecat cu aceasta"
2
.
Cei care iau aminte la acest cuvnt al Sfntului Ignatie vor nelege c aceti
indici sunt de neaprat trebuin, att din pricina mprtierii minii, datorat
feluritelor pricini, ct i din cauza neputinei i uitrii, crora, ca unii ce suntem
oameni, toi ne supunem ntr-o msur mai mare sau mai mic.
Unele adnotri din ediia de fa cuprind lmuriri asupra textului, dar i
cteva pasaje din unele scrieri ale Prinilor filocalici. Aceste pasaje patristice
nu au scopul de a-i exalta pe cititori punndu-le nainte cuvinte i nvturi
ale Sfinilor, ci nti de toate completeaz i dezvolt tlcuirea Sfntului
Teofilact, dar deopotriv ne arat i ct este de mic msura duhovniceasc a
celor care trim n aceste vremuri. n privina citirii sfintelor cuvinte, Sfntul
Nil Sorski (1433-tl508) scria: Cei mpovrai de multe pcate i bntuii de
patimi sunt nevrednici chiar i s aud asemenea cuvinte. ns, punndu-ne
ndej dea n harul lui Dumnezeu, suntem ndemnai s inem cuvintele
sfintelor scrieri n minile noastre, ca mcar s sporim n contiina decderii
n care umbl m"
3
.
nelegem de aici c apropierea noastr de sfintele cuvinte se poate face
numai prin rugciune i prin citire cu luare aminte. Din aceast pricin, am
2
Sfntul Ignatie Briancianinov, Frmiturile Ospului, ed. EOR Alba Iulia, cap. VH, p. 24.
3
Cf. Cuviosul Paisie de la Neam, Autobiografia unui stare, ed. Deisis, Sibiu, 1996, p. 15.
15
aezat n primele pagini ale acestei cri Rugciunea nainte de citirea din Sfintele
Cri alctuit de ctre Sfntul loan Gur de Aur. Fiind aezat astfel, cititorul
o va gsi foarte uor de fiecare dat cnd va dori s citeasc din Tlcuirea
Evangheliei. Dar, n volumul de fa se afl i Canonul de umilin, sinaxarul i
acatistul Sfntului Teofilact alctuit de monahul Coprie, iar cei care doresc se pot
apropia prin rugciune de autorul acestei tlcuiri la Evanghelii, dobndind
ocrotire i ajutor, dar i o nelegere mai adnc a nvturilor sale. Suntem
ncredinai c aceast rnduial de rugciune va fi de ajutor tuturor celor care
rvnesc poruncilor evanghelice, dar doresc i s se apropie de Sfntul Teofilact
prin smerit-cugetare, spre a se nvrednici de mijlocirile i ocrotirea sa cald.
Prin zbovirea n rugciune i prin mplinirea poruncilor evanghelice
vom dobndi luare aminte i vom nelege cu adevrat cele care se petrec n
viaa noastr luntric i nendoielnic este c vom pri cepe i prunci a
duhovniceasc n care se afl cretintatea zilelor noastre.
ntr-un articol al su, intitulat Cuvinte pentru vremea de pe urm"*,
academicianul Virgil Cndea ne spunea c astzi mai mul t ca ori cnd
nvturile Sfinilor ne sunt foarte la ndemn, deoarece crile lor cu greu
obinute, tlmcite, copiate n trecut, ne ateapt, colbuite, pe rafturi, sau ne
mbie n ediii frumos tiprite i accesibile n librrii, la pangar sau n chiocuri,
pe ulie i n piee".
ntre aceste cri se numr i Tlcuirea celor patru Evanghelii a Sfntului
Teofilact, care ndjduim s nu devin o carte colbuit" din pricin c se afl
pe rafturile bibliotecilor i nu este cercetat de nimeni. Transcriind din chirilic
textul tlcuirii de la 1805, am putut vedea c pe numeroasele file ale crii de
acum dou veacuri sunt presrate multe picturi de cear, care ne spun n chip
tainic c aceast Tlcuire a fost pricin de sfinte privegheri. De aceea, se cuvine
s ne aducem aminte de neamul din care ne tragem i s nu ui tm c la
nfricotoarea Judecat n snul neamului romnesc ne vom afla dimpreun
cu toi naintaii notri care i-au sfinit viaa prin mplinirea poruncilor i prin
dragostea cea nemincinoas a Evangheliei. Dup aceste porunci vor fi j udecate
toate veacurile, toate neamurile i fiecare dintre noi n parte.
Mulumind tuturor celor ce s-au srguit i au trudit n felurite chipuri
slujind aceast carte, ndjduim ctre Domnul, Cel Care nimic nu trece cu
vederea i poate s rsplteasc prin belug de daruri i milostivire. Purtrii
Sale de grij din dragostea pentru om, datorm orice lucru bun, dup cum ni
se spune i n Cuvntul ctre cititor al Cuvioilor Gherontie i Grigorie: Deci,
toi cei ce voii s v facei fii ai zilei i ai luminii i s nu umblai ntru ntunericul
netiinei; toi cei ce voii s avei viaa Domnului, ca o oglind naintea ochilor
4
n revista Schimbarea la fa, nr. 3, 1997, p. 1.
16
votri celor sufleteti, i dup dnsa s urmai; toi cei ce voii s tii tainele
ntruprii Domnului, i dogmele credinei noastre, ca s putei da rspuns,
dup cuvntul Apostolului, pentru credina cea dintru voi; toi cei ce voii s
v povuii la calea mntuirii i s nu v poticnii n prpstiile pierzrii,
primii-o cu bucurie i o cetii cu osrdie, mulumind lui Dumnezeu Celui Ce
a iconomisit de a dobndit i Neamul nostru aceast vistierie".
nainte de a ncheia, vom cere iari iertare tuturor cititorilor, punnd
nainte o parte din cuvintele tipografilor ediiei din 1805: Iar cei ce v-ai
nvrednicit cu luminarea minii, a privi n oglinda darului, bucurai-v ntru
Domnul. i orice greeal vei afla, ndreptai-o cu duhul blndeelor, c ntru
ndelungat vreme svrindu-se acest lucru de suflet folositor, tim c i
greeli vom fi fcut: unele pentru multa osteneal, fiind firea ngreuiat, iar
altele pentru suprarea nopii, cci i noaptea de multe ori o am avut n loc
de zi. Cu plecciune, dar, ne rugm ca s ne iertai, cci i noi oameni suntem
cuprini de slbiciunea firii, care nu las pe nici un om a fi fr de greeal".
Fie, dar, ca toi dimpreun, iertndu-ne unii pe alii, s pzim dragostea
lui Dumnezeu i prin aceasta fiind i noi pzii de Dumnezeu"
5
, cu fric, cu
credin i cu inim curat s ne apropiem de Sfintele Taine ale lui Hristos,
care ne vor nnoi n nfrirea veselitoare i venic cu toi cei mntuii. Iar
dac acest lucru se va svri prin fapte, n chip tainic Sfntul Teofilact va
revrsa i asupra noastr binecuvntarea sa
6
, zicnd: Fie ca Dumnezeu, al
Cruia eti i Care te are, s te pzeasc de tot rul i nenorocirea, s te judece
cu dreptate dup milele Sale desvrite i, cnd tu vei fi devenit mirosul
bunei miresme a lui Hristos, El s te nale pe altarul ceresc i s fac din tine
cdelni nelegtoare, ca s druieti ca jertf toate darurile minilor i
lucrrilor tale i ca ardere de tot s aduci mireasma bineplcut i bineprimit
a tuturor virtuilor tale".
5
Teofilact" nseamn pzit de Dumnezeu".
6
Sfntul Teofilact ncheia cu aceast binecuvntare una dintre scrisorile sale ctre fosta
mprteas Mria (cf. P. Gautier, Theophylacte d'Achrida - Lettrcs, Tesalonic, 1986, pp. 140-141).
17
DESPRE CELE PATRU NELESURI
ALE SFINTEI SCRI PTURI *
Patru sunt chipurile n care se tlcuiete Sfnta Scriptur: istoric, adic
potrivit literei i dup istorie; anagogic, adic dup nalta nelegere; alegoric,
adic sub cele spuse se neleg altele, ascunse; i tropologic, adic pent ru
ndreptarea nravurilor.
nelesul istoric este cel care cuprinde lucruri trecute, care nu trebui esc
altfel nelese i nici nu sunt nchipuire a altui lucru.
Anagogic, cnd, prin spusele Scripturii ne suim de la Biserica pmnteasc
la cea cereasc, de la oameni la ngeri, de la zidiri la Ziditor, pn la Cea Una
Sfnta i Preanalta Treime, de unde nu este cu putin a trece mai nai nte.
Adic atunci cnd zicem: ntru nceput a fcut Dumnezeu Cerul i p-
mntul" (Facere 1,1), prin Cer" nelegem pe ngeri, iar prin pmnt " , pe
oameni. nc i ceea ce zice David: C M-am j urat ntru mni a Me a : Nu
vor intra ntru odihna Mea" (Psalm 94,12; Evrei 3,11); s-a jurat, zice Domnul ,
s nu intre evreii cei neasculttori i mpietrii la inim n pmntul fg-
duinei, n Palestina. Potrivit spuselor, adic dup chipul istoric, n el egem
chiar pmntul Palestinei; dar anagogic, adic dup nalta nelegere, ne-
legem viaa cea venic, adic aceea n care este adevrata odihn.
Iar alegoric, este chipul n care potrivim cele spuse n Sfnta Scri ptur la
Hristos, la Trupul Su tainic i la Biserica cea pmnteasc. Adic: Avraam a
avut, potrivit cuvintelor, deci potrivit istoriei doi feciori, unul din Agar sluj nica
[Ismail] i altul din Sarra cea slobod [Isaac]. Alegoric, adic dup chi pul n
care una se spune i alta se nelege, Avraam nchipuie pe Dumnezeu, Care
are doi fii: iudeii din sinagog i cretinii din Biseric - cretini care sunt n
slobozenia darului lui Hristos - , iar iudeii sunt sub slujirea i robia nchipuirii
Legii lui Moise, dup cum tlcuiete marele Pavel n Epistola ctre Galateni
(4, 22-30). nc i prin arca lui Noe - avnd dobitoace curate i necurat e - ,
* Pentru c aceast carte se adreseaz nti de toate cretinilor simpli care rvnesc la
mplinirea poruncilor i poate c nu tuturora le este cunoscut ce anume reprezint fiecare din
nelesurile Sfintei Scripturi, aezm mai jos o nsemnare privind desluirea acestora. Aceast
lmurire o gsim n ediia romneasc a Tlcuirii Sfntului Teofilact, anume ca not explicativ
n comentariul de la Matei 12, 7-8.
S
potrivit chipului alegoric de nelegere vedem Biserica cea pmnteasc, ce
cuprinde i drepi i pctoi.
Iar tropologic este chipul ndrepttor de nravuri [moral] care, prin
Scripturi moravurile oamenilor i viaa lor le ndreapt de la rutate, ctre
fapta cea bun. Aa este capitolul 12 de la Matei, capitolul 11 de la Luca i 3 de
la Marcu, n care se arat Iisus scond dracul, dup care cel mut i surd
griete. Aici, tropologic - adic dup chipul cel ndrepttor de moravuri -
se nelege pctosul, surd" c nu voiete s aud dumnezeietile cuvinte i
mut", c nu primete spovedania; drac" este pcatul cel de moarte; iar
pctosul venind la Hristos - adic la preotul lui Dumnezeu - i mrturi-
sindu-i pcatele sale se izbvete prin iertarea preoeasc de pcatele cele
de moarte i griete, binecuvntnd pe Dumnezeu prin lucrarea faptelor
bune. nc i cele spuse de Dumnezeu n Deuteronom: S nu legi gura boului
care trei er" (Deuteronom 25, 4), dup slov s-au spus pentru boi, dar tro-
pologic, se nelege pentru nvtori, care nvnd poporul, nu sunt oprii
s se hrneasc din lucrurile i veniturile Bisericii, dup cum tlcuiete marele
Pavel n Epistola nti ctre Corinteni (9,1-18).
Deci, n patru feluri se face citirea Sfintei Scripturi: istoric - potrivit
cuvintelor; anagogic - dup chipul unei nelegeri mai nalte; alegoric - cnd
nelegem altceva dect cele spuse i tropologic - adic n chipul ndrepttor
de nravuri [moral]. Se cuvine a ti c nu toate cuvintele Scripturii pot fi
tlcuite n toate aceste feluri, ci unele se tlcuiesc numai ntr-un fel, altele n
dou sau n trei i altele n toate aceste patru feluri.
19
CANONUL DE UMILIN,
ACATISTUL I SINAXARUL
CELUI NTRE SFINI PRINTELE NOSTRU
TEOFILACT,
ARHIEPISCOPUL OHRIDEI I BULGARIEI
Alctuire a lui Coprie monahul
Spre tiin
n ziua a treizeci i una a lunii decembrie, se svrete pomenirea Cuvioasei Maicii
noastre Melania Romana, a Cuviosului Zotic, hrnitorul de orfani i a celor dimpreun
cu dnii prznuii. ns, din pricin c ntru aceast zi se odoviete Praznicul Naterii
Domnului Hristos, n rnduiala bisericeasc slujba Cuvioasei Melania se gsete n ziua
de 30 decembrie. Iar n ziua a treizeci i una se pune numai slujba Praznicului Naterii,
afar de Litie, Polieleu, Vohod, Paremii i Antifoanele de la Liturghie.
n ziua a treizeci i una a lunii decembrie se svrete i pomenirea Sfntului
Teofilact, Arhiepiscopul Ohridei i Bulgariei. Iar dac oareunde va fi hram sau va voi cel
mai mare, se va svri naintea Utreniei rnduiala canonului de umilin, a sinaxarului
i a acatistului acestui Sfnt Printe. Iar acolo unde nu este hram, cei rvnitori i iubitori
de Sfini de voiesc, pot s citeasc aceste rugciuni fie la svrirea prznuirii Sfntului,
fie nainte de a citi din dumnezeietile sale nvturi, sau nc i n pravila de rugciune
zilnic ori la vreme de ispitire i tulburare a minii.
Acolo unde cel mai mare voiete a se citi numai sinaxarul Sfntului Teofilact, fr de
canonul cel de umilin i acatist, se va svri aceast rnduiala:
Dup cntarea a Vl-a a Canonului, se citete sinaxarul Sfintei Melania, al Sfntului
Zotic hrnitorul de orfani, fcnd i pomenirea Sfntului Ermie din Vidin (netrecut n
Minei): Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Mucenic Ermie din Vidin, care de
sabie s-a svrit; urmnd cu pomenirea soborului Sfinilor prznuii ntru aceast zi,
dup cum arat i rnduiala Mineiului pe 31 decembrie.
Apoi, ndat se va urma aa: Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Teofilact,
Arhiepiscopul Ohridei i Bulgariei, citindu-se cu luare-aminte i cu evlavie viaa
Sfntului, ce n scurt s-a scris i s-a aezat mai jos.
Din pricin c n Mineiul pe decembrie nu este trecut i pomenirea Sfntului Ierarh
Petru Movil, care este romn de neam i care a fost canonizat de curnd de Biserica
Ortodox a Ucrainei, dup ce se sfrete de citit sinaxarul Sfntului Teofilact, se va face
i pomenirea acestui Sfnt: Tot n aceast zi, pomenirea Sfntului Petru Movil,
Mitropolitul Kievului, care n pace s-a svrit.
Apoi se va ncheia aa: Cu ale lor sfinte rugciuni, Doamne, miluiete-ne i ne
mntuiete pe noi. Amin.
20
CANONUL DE UMILIN
Preotul d obinuita binecuvntare, zicnd:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru totdeauna, acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
Sl av ie, Dumnezeul nostru, slav ie.
mprate Ceresc, Mngietorule, Duhul adevrului, Care pretutindenea
eti i toate le mplineti; Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i
te slluiete ntru noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i
mntuiete, Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe
noi (de trei ori).
Sl av Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii
vecilor. Ami n.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi. Doamne, curete pcatele
noastre. Stpne, iart frdelegile noastre. Sfinte, cerceteaz i vindec
neputinele noastre, pentru numele Tu.
Doamne miluiete (de trei ori). Sl av. . . i acum. . .
Tatl nostru, Care eti n Ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta, precum n Cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi i ne iart nou greealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi h ispit, ci ne mntuiete de cel ru.
C a Ta este mpria, puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului
Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Apoi troparele, glasul al 6-lea:
Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c, nepricepndu-ne
de nici un rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi
pctoii robii Ti, miluiete-ne pe noi.
Sl av. . .
Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru Tine am ndjduit; nu te mnia
pe noi foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un milostiv
i ne izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru, i
noi suntem poporul Tu; toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
Ua mi l osti vi ri i deschi de-o nou, bi necuvnt at Nsct oare de
Dumnezeu, Fecioar, ca s nu pierim cei ce ndj duim ntru tine, ci s ne
mntuim prin tine din nevoi, c tu eti mntuirea neamului cretinesc.
SINAXARUL I ACATISTUL 21
Apoi Simbolul Credinei:
Cred ntru Unul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul Cerul ui i al
pmntului, al tuturor celor vzute i nevzute. i ntru Unul Domn Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din Tatl S-a nscut mai
nainte de toi vecii; lumin din lumin, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu
adevrat, nscut, iar nu fcut; Cel de o fiin cu Tatl, prin care t oat e s-au
fcut; Care, pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire, S-a pogor t
din Ceruri i S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Fecioara Mria i S-a fcut
om; i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Poniu Pilat i a ptimit i S-a
ngropat; i a nviat a treia zi, dup Scripturi; i S-a nlat la Ceruri i ade
de-a dreapta Tatlui; i iari va s vin cu slav, s j udece viii i mor i i , a
Crui mprie nu va avea sfrit. i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via
Fctorul, Care din Tatl purcede, Cela Ce mpreun cu Tatl i cu Fi ul este
nchinat i slvit, Care a grit prin Prooroci. ntru una, sfnt, soborni ceasc
i apostoleasc Biseric. Mrturisesc un Botez spre iertarea pcatelor. At ept
nvierea morilor. i viaa veacului ce va s fie. Ami n.
Psalmul 118 (Catisma a XVII-a):
Starea nti:
Fericii cei fr prihan n cale, care umbl n Legea Domnul ui . Feri ci i
cei ce pzesc poruncile Lui i-L caut cu toat inima lor, c n-au umbl at n
cile Lui cei ce lucreaz frdelegea Tu ai poruncit ca poruncile Tale s fie
iubite foarte. O, de s-ar ndrepta cile mel e, ca s pzesc porunci l e Tale!
Atunci nu m voi rui na cnd voi cut a spre t oat e por unci l e Tal e.
Luda-Te-voi ntru ndreptarea inimii, ca s nv j udecile dreptii Tale.
ndreptrile Tale voi pzi; nu m prsi pn n sfrit. Prin ce i va ndrept a
tnrul calea sa? Prin pzirea cuvintelor Tale. Cu toat inima Te-am cut at
pe Tine; s nu m lepezi de la poruncile Tale. n i ni ma mea am as cuns
cuvintele Tale, ca s nu greesc ie. Bi necuvntat eti, Doamne, nva - m
ndreptrile Tale. Cu buzel e am rostit toate j udeci l e gurii Tale. n cal ea
mrturiilor Tale m-am desftat, ca de toat bogia. La porunci l e Tal e voi
cugeta i voi cunoate cile Tale. La ndreptrile Tale voi cugeta i n u voi
uita cuvintele Tale. Rspltete robului Tu! Voi tri i voi pzi porunci l e
Tale. Deschide ochii mei i voi cunoate mi nuni l e di n Legea Ta St ri n
sunt eu pe pmnt, s nu ascunzi de la mi ne porunci l e Tale. Apr i ns e
sufletul meu de dorirea j udecilor Tale, n toat vremea. Certat-ai p e cei
mndri; blestemai sunt cei ce se abat de la porunci l e Tale. Ia de la mi ne
ocara i defimarea, c mrturiile Tale am pzi t . Pent ru c au ezut
22 CANONUL DE UMILIN
cpeteniile i pe mi ne m cleveteau, iar robul Tu cugeta la ndreptrile
Tale. C mrturiile Tale sunt cugetarea mea, iar ndreptrile Tale, sfatul
meu. Lipitu-s-a de pmnt sufletul meu; viaz-m, dup cuvntul Tu.
Vestit-am cile mel e i m-ai auzit; nva-m ndreptrile Tale. F s neleg
calea ndreptrilor Tale i voi cugeta la minunile Tale. Istovitu-s-a sufletul
meu de suprare; ntrete-m ntru cuvintele Tale. Deprteaz de la mine
calea nedreptii i cu Legea Ta m miruiete. Calea adevrului am ales i
j udecile Tale nu le-am uitat. Lipitu-m-am de mrturiile Tale, Doamne,
s nu m ruinezi. Pe calea poruncilor Tale am alergat, cnd ai lrgit inima
mea. Lege pune mie, Doamne, calea ndreptrilor Tale i o voi pzi pururea.
Inelepete-m i voi cuta Legea Ta i o voi pzi cu toat inima mea.
Povuiete-m pe crarea poruncilor Tale, c aceasta am voit. Pleac inima
mea la mrturiile Tale i nu la lcomie. ntoarce ochii mei ca s nu vad
deertci unea; n calea Ta viaz-m. mplinete robului Tu cuvntul Tu,
care este pentru cei ce se tem de Tine. ndeprteaz ocara de care m tem,
cci j udecile Tale sunt bune. Iat, am dorit poruncile Tale; ntru dreptatea
Ta vi az-m. S vi n peste mi ne mila Ta, Doamne, mntuirea Ta, dup
cuvntul Tu i voi rspunde cuvnt celor ce m ocrsc, c am ndjduit
n cuvintele Tale. S nu ndeprtezi din gura mea cuvntul adevrului,
pn n sfrit, c ntru j udecile Tale am ndjduit. i voi pzi Legea Ta
pururea, n veac i n veacul veacul ui . Am umbl at ntru l rgi me, c
porunci l e Tale am cut at . Am grit despre mrturi i l e Tale naintea
mprailor i nu m- am ruinat. Am cugetat la poruncile Tale, pe care le-am
iubit foarte. Am ridicat minile mel e la poruncile Tale, pe care le-am iubit
i am cugetat la ndreptrile Tale. Adu-i aminte de cuvntul Tu, ctre
robul Tu, ntru care mi-ai dat ndej de. Aceasta m-a mngi at ntru
smereni a mea, c cuvntul Tu m-a viat. Cei mndri m-au batjocorit peste
msur, dar de la Legea Ta nu m-am abtut. Adusu-mi-am aminte de
j udeci l e Tale cele din veac, Doamne i m-am mngiat. Mhni re m-a
cupri ns din pricina pctoilor, care prsesc Legea Ta. Cntate erau de
mi ne ndreptri l e Tale, n locul pribegiei mel e. Adusu-mi -am aminte de
numel e Tu, Doamne i am pzit Legea Ta. Aceasta s-a fcut mie, c
ndreptri l e Tale am cutat. Partea mea eti, Doamne, zis-am s pzesc
Legea Ta. Rugat u- m- am feei Tale, din toat inima mea, miluiete-m
dup cuvntul Tu. Cuget at - am la cile Tale i am ntors picioarele mele
la mrturi i l e Tale. Gat a am fost i nu m-am tulburat s pzesc poruncile
Tale. Funi i l e pctoi l or s-au nfurat mprej urul meu, dar Legea Ta
n- am uitat. La mi ezul nopi i m- am sculat ca s Te laud pe Tine, pentru
j udeci l e dreptii Tale. Prta sunt cu toi cei ce se tem de Tine i pzesc
SINAXARUL I ACATISTUL 23
poruncile Tale. De mila Ta, Doamne, este pl i n pmnt ul ; ndrept ri l e
Tale m nva. Buntate ai fcut cu robul Tu, Doamne, dup cuvnt ul
Tu. nva-m buntatea, nvtura i cunoti na, c n porunci l e Tal e
am crezut. Mai nainte de a fi umilit, am greit; pent ru aceasta, cuvnt ul
Tu am pzit. Bun eti Tu, Doamne, i ntru bunt at ea Ta nva - m
ndreptrile Tale. nmulitu-s-a asupra mea nedrept at ea cel or mndr i ,
iar eu, cu toat inima mea voi cerceta porunci l e Tale. nchegat u- s- a ca
grsimea inima lor, iar eu cu Legea Ta m- am desftat. Bi ne este mi e c
m-ai smerit, ca s nv ndreptrile Tale. Bun- mi este mi e Legea gur i i
Tale, mai mult dect mii de comori de aur i argi nt.
Sl av. . . i acum. . . Aliluia (de trei ori), cu nchinciuni, iar dac aceast
rnduiala de rugciune se svrete n Postul Mare, se fac metanii. Doa mne
miluiete (de trei ori). Sl av. . . i acum. . .
Starea a doua:
Minile Tale m-au fcut i m-au zidit, nelepete-m i voi nv a
poruncile Tale. Cei ce se tem de Tine m vor vedea i se vor veseli, c n
cuvi ntel e Tale am ndj dui t . Cunoscut - am Doamne, c drept e s unt
judecile Tale i ntru adevr m-ai smerit. Fac-se, dar, mila Ta, ca s m
mngie, dup cuvntul Tu, ctre robul Tu. S vin peste mi ne ndurri l e
Tale i voi tri, c Legea Ta cugetarea mea este. S se ruineze cei mndr i ,
c pe nedrept m-au nedreptit; iar eu voi cugeta la poruncile Tale. S se
ntoarc spre mi ne cei ce se tem de Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale. S
fie inima mea fr prihan ntru ndreptrile Tale, ca s nu m rui nez. Se
topete sufletul meu dup mntuirea Ta; n cuvntul Tu am ndj dui t .
Sfri tu-s-au ochi i mei dup cuvnt ul Tu, zi cnd: Cnd m vei
mngia?. C m-am fcut ca un foaie la fum, dar ndreptrile Tale nu
le-am uitat. Cte sunt zilele robului Tu? Cnd vei j udeca pe cei ce m
prigonesc? Spusu-mi-au clctorii de lege deertciuni, dar nu sunt ca
Legea Ta, Doamne. Toate poruncile Tale sunt adevr; pe nedrept m- au
prigonit. Aj ut-m! Puin a fost de nu m- am sfrit pe pmnt , dar eu
n-am prsit poruncile Tale. Dup mila Ta vi az-m i voi pzi mrturi i l e
gurii mele. n veac, Doamne, cuvntul Tu rmne n Cer; n neam i n
neam adevrul Tu. ntemeiat-ai pmntul i rmne. Dup rndui al a Ta
rmne ziua, c toate sunt slujitoare ie. De n-ar fi fost Legea Ta gndi rea
mea, atunci a fi pierit ntru necazul meu. n veac nu voi uita ndreptri l e
Tale, c ntr-nsele m-ai viat, Doamne. Al Tu sunt eu, mnt ui et e-m, c
ndreptrile Tale am cutat. Pe mine m-au ateptat pctoii ca s m
piard. Mrturiile Tale am priceput. La tot lucrul desvrit am vzut
24 CANONUL DE UMILIN
sfrit, dar porunca Ta este fr de sfrit. C am iubit Legea Ta, Doamne,
ea toat ziua cugetarea mea este. Mai mult dect pe vrjmaii mei m-ai
nelepit cu porunca Ta, c n veac a mea este. Mai mult dect nvtorii
mei am priceput, c la mrturiile Tale gndirea mea este. Mai mult dect
btrnii am neles, c poruncile Tale am cutat. De la toat calea cea rea
mi - am oprit picioarele mele, ca s pzesc cuvintele Tale. De la judecile
Tale nu m-am abtut, c Tu ai pus mie Lege. Ct sunt de dulci limbii mele
cuvintele Tale, mai mult dect mierea, n gura mea! Din poruncile Tale
m- am fcut priceput; pentru aceasta am urt toat calea nedreptii. Fclie
picioarelor mel e este Legea Ta i lumin crrilor mele. Juratu-m-am i
m- am hotrt s pzesc j udecile dreptii Tale. Umilit am fost pn n
sfrit; Doamne, viaz-m, dup cuvntul Tu. Cele de bunvoie ale gurii
mel e binevoiete-le, Doamne i judecile Tale m nva. Sufletul meu n
mi ni l e Tale este pururea i Legea Ta n-am uitat. Pusu-mi-au pctoii
curs mie, dar de la poruncile Tale n-am rtcit. Motenit-am mrturiile
Tale n veac, c bucurie inimii mele sunt ele. Plecat-am inima mea ca s fac
ndreptrile Tale n veac spre rspltire. Pe clctorii de lege am urt i Legea
Ta am iubit. Ajutorul meu i sprijinitorul meu eti Tu, n cuvntul Tu am
ndj duit. Deprtai-v de la mine cei ce viclenii i voi cerceta poruncile
Dumnezeul ui meu. Apr-m dup cuvntul Tu i m viaz i s nu-mi
dai de ruine ateptarea mea. Ajut-m i m voi mntui i voi cugeta la
ndreptrile Tale, pururea Defimat-ai pe toi cei ce se deprteaz de la
ndreptrile Tale, pentru c nedrept este gndul lor. Socotit-am clctori de
lege pe toi pctoii pmntului; pentru aceasta am iubit mrturiile Tale,
pururea Strpunge cu frica Ta trupul meu, c de judecile Tale m-am temut.
Fcut-am judecat i dreptate; nu m da pe mna celor ce-mi fac strmbat te.
Primete pe robul Tu n buntate, ca s nu m cleveteasc cei mndri.
Sfritu-s-au ochii mei dup mntuirea Ta i dup cuvntul dreptii Tale.
F cu robul Tu dup mila Ta i ndreptrile Tale m nva. Robul Tu
sunt eu; nelepete-m i voi cunoate mrturiile Tale. Vremea este s
lucreze Domnul , c oamenii au stricat Legea Ta Pentru aceasta am iubit
poruncile Tale mai mult dect aurul i topazul. Pentru aceasta spre toate
poruncile Tale m-am ndreptat, toat calea nedreapt am urt. Minunate
sunt mrturiile Tale, pentru aceasta le-a cercetat pe ele sufletul meu.
Artarea cuvintelor Tale lumineaz i nelepete pe prunci. Gura mea
am deschis i am aflat, c de poruncile Tale am dorit.
Sl av. . . i acum. . . Aliluia (de trei ori), cu nchinciuni, iar dac aceast
rnduiala de rugciune se svrete n Postul Mare, se fac metanii. Doamne
miluiete (de trei ori). Sl av. . . i acum. . .
SINAXARUL I ACATISTUL 25
Starea a treia:
Caut spre mine i m miluiete, dup j udecata Ta, fa de cei ce i ubesc
numel e Tu. Paii mei ndrepteaz-i dup cuvnt ul Tu i s nu m
stpneasc nici o frdelege. Izbvete-m de clevetirea oamenilor i voi
pzi poruncile Tale. Faa Ta arat-o robului Tu i m nva poruncile Tal e.
Izvoare de lacrimi s-au pogort din ochii mei, pentru c n-am pzit Legea
Ta Drept eti, Doamne i drepte sunt j udecile Tale. Poruncit-ai cu drept at e
mrturiile Tale i cu tot adevrul. Topitu-m-a rvna casei Tale, c au ui t at
cuvintele Tale vrjmaii mei. Lmurit cu foc este cuvntul Tu foarte i robul
Tu 1-a iubit pe el. Tnr sunt eu i defimat, dar ndreptrile Tale nu l e- am
uitat. Dreptatea Ta este dreptate n veac i Legea Ta, adevrul. Necazuri i
nevoi au dat peste mine, dar poruncile Tale sunt gndirea mea. Drepte s unt
mrturiile Tale, n veac; nelepete-m i voi fi viu. Strigat-am cu t oat
inima mea: Auzi-m, Doamne! ndreptrile Tale voi cuta Strigat-am ct re
Tine: Mntuiete-m i voi pzi mrturiile Tale. Din zori m-am scul at i
am strigat: ntru cuvintele Tale am ndj dui t. Deschi s-am ochii me i
dis-de-diminea, ca s cuget la cuvintele Tale. Gl asul meu auzi-1, Doamne,
dup mila Ta; dup judecata Ta m viaz. Apropiatu-s-au cei ce m pri gonesc
cu frdelege, dar de la Legea Ta s-au ndeprtat. Aproape eti Tu, Doamne
i toate poruncile Tale sunt adevrul. Din nceput am cunoscut, din mrturiile
Tale, c n veac le-ai ntemeiat pe ele. Vezi smereni a mea i m scoate, c
Legea Ta n-am uitat. Judec pricina mea i m izbvete; dup cuvnt ul
Tu, f-m viu. Departe de pctoi este mntuirea, c ndreptrile Tal e
n-au cutat. Indurrile Tale multe sunt, Doamne; dup j udecata Ta m vi az.
Muli sunt cei ce m prigonesc i m necjesc, dar de la mrturiile Tale nu
m-am abtut. Vzut-am pe cei nepricepui i m sfream, c n-au pzi t
cuvintele Tale. Vezi c poruncile Tale am iubit, Doamne; ntru mila Ta m
viaz. nceputul cuvintelor Tale este adevrul i venice toate j udec i l e
dreptii Tale. Cpeteniile m-au prigonit n zadar; iar de cuvintele Tale s-a
nfricoat inima mea. Bucura-m-voi de cuvi ntel e Tale, ca cel ce a af l at
comoar mare. Nedreptatea am urt i am dispreuit, iar Legea Ta am i ubi t.
De apte ori pe zi te-am ludat pentru j udecile dreptii Tale. Pace mul t
au cei ce iubesc Legea Ta i nu se smintesc. Ateptat-am mntuirea Ta,
Doamne i poruncile Tale am iubit. Pzit-a sufletul meu mrturiile Tal e i
le-a iubit foarte. Pzit-am poruncile Tale i mrturiile Tale c toate cile mel e
naintea Ta sunt, Doamne. S se apropi e rugci unea mea nai ntea Ta,
Doamne; dup cuvntul Tu m nelepete. S aj ung cererea mea nai ntea
Ta, Doamne; dup cuvntul Tu m izbvete. S rspndeasc buzele mel e
laud, c m-ai nvat ndreptrile Tale. Rosti-va l i mba mea cuvintele Tal e,
26 CANONUL DE UMILIN
c toate porunci l e Tale sunt drepte. Mna Ta s m izbveasc, c poruncile
Tale am ales. Dori t-am mntuirea Ta, Doamne i Legea Ta cugetarea mea
este. Viu va fi sufletul meu i Te va luda i j udecile Tale mi vor ajuta
mi e. Rtci t-am ca o oaie pierdut; caut pe robul Tu, c poruncile Tale
nu le-am uitat.
Canonul de umilin
ctre Sfntul Ierarh Teofilact
Cntarea l, glasul al Vl-lea:
Irmosul:
Precum prin steaua cea cu dumnezeiasc mergere i-ai chemat pe magi
spre a se mchi na slvitei Naterii Tale, aa i pe mine m cheam, Hristoase,
Doamne, din ntunericul cel ncremenit al pcatului, druindu-mi lumina
credinei i a bunei ndrzniri.
Stih: Sfi nte Pri nte Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Peter a frdelegilor s-a fcut inima mea, ntru care voile cele tlhreti
au batjocorit gruntele cel sfnt al darului, cci dintru nvrtoarea mea nu
voiesc a pricepe c ntru avuia cea agonisit din dulceile patimilor slluiete
moartea cea de veci i doar bobul cel smerit al grului duhovnicesc va face
road nsutit, ce va fi adunat n venicele vistierii.
Stih: Sfi nte Pri nte Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chi p de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
nchi pui rea cea de si ne mi-a bttorit locul cel mnos al arinii inimii,
iar nvrtoarea mndri ei preschimbatu-s-a ntru munte nalt i aspru dar
tu, Sfinte Pri nte Teofilact, cu puterea ta de grabnic mijlocitor, surp i
pref munt el e cel di avol esc n vale plin de susurul cel mngietor al
smereni ei , iar arina cea bttorit a inimii mele o ar cu plugul pocinei.
Sl av. . .
Pmnt ul cel nelenit i roditor de spini nu este lesne de strmutat
di ntru a sa lucrare ns tu, Sfinte Printe Teofilact, brzdeaz-1 cu adnc
artur i pogoar asupr-i troienele cele preacurate ale bunelor vestiri,
strpi nd rdci ni l e cele cuvnttoare ale patimilor celor pline de spini.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
SINAXARUL I ACATISTUL
27
Precum fulgul de nea se zmislete n chip de stea n pntecele norul ui ,
iar apoi se pogoar pe pmnt spre a vesti prin strlucire taina pet eri i
dumnezeieti, asemenea i tu, Preasfnt Nsctoare de Dumnezeu, ai
zmislit n pntecele tu pe Cel Care S-a deertat de slava Sa, pogorndu- Se
pe pmnt i artndu-Se ca un Prunc omenesc, dintru ntunericul cel
strluminat al Dumnezeirii. Pentru aceasta, te rog pe tine, ceea ce eti cal d
rugtoare, topete gerul cel cumplit din petera inimii mel e, spre a face s
se nale spre road bobul cel dumnezeiesc al darului, pe care Fiul tu 1-a
sdit i ntru mi ne n Sfntul Botez.
Cntarea a 111-a:
Irmosul:
n ieslea peterii S-a nscut cu trup Fiul lui Dumnezeu spre a ri di ca
din mncarea celor necuvnttoare mintea mea cea cuprins de pof t e
dobitoceti, iar petera mormnt al morii s-a fcut, cci a rsrit di ntr- nsa
spicul cel preadulce i dumnezeiesc al nvierii i verdeaa evanghel i ceti i
propovduiri.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hri stos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Cu ntunericul poftelor pmnteti m- am prins ca i ntr-o t emni i
nu gsesc fga de izbvire, cci slab i fr de vl ag m-am fcut; iar gerul
dezndjduirii asuprete cretetul meu, cupri nznd cu rceal credi na n
puterea cea dumnezei asc ce-i nal dintru acest pmnt pe cei care
necontenit tnjesc a rodi nsutit.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Ca o cald adiere i ca o ploaie cu bun sporire te pogoar asupra mea
cu dumnezeietile tale rugciuni, Sfinte Printe Teofilact i mi ridic nt ru
rodire gruntele cel preacurat al darului Sfntului Botez, spre a birui i eu
pmntul i a dobndi prin nezdruncinat i bun voire seninul cel preadulce
al linitii minii.
Sl av. . .
Sadul cel firav i verde al grului duhovni cesc este cumpl i t bnt ui t
de vestitorii nerodirii ns tu, Sfinte Printe Teofilact, l izbvete de aria
ispitelor, mij locind lacrimile umilinei; l pzete de viermele cel omortor,
28 CANONUL DE UMILIN
druind trie bunei srguine; iar de sterpiciune l ferete, statornicindu-1
n lepdarea de gunoioasele patimi.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
Tu eti, Nsctoare de Dumnezeu, arina din care nverzete holda cea
duhovniceasc a cretinilor dreptmritori, tu eti norul care odrslete ploaia
plin de rcoare a smeritei-cugetri, tu eti vuietul care alung prdciunea
celor ce-s vrjmai i rpitori. Pentru unele ca acestea, cu umilin i cer ca,
prin milostivirea ta de Maic, s m strmui din moartea nerodirii spre
minte nspicat ctre dumnezeietile porunci ale Fiului i Dumnezeului tu.
Cntarea a IV-a:
Irmosul:
Prunc preamic S-a artat n peter Cel Care ine n mn lopata i
jitniele cereti i Care prin a Sa putere poate s despart grul de pleav.
Iar mintea mea nebun, ca o arin roditoare de neghin nu crede c va
gusta vreodat secer i foc prjolitor.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Srac i searbd mi este spicul minii i oriunde m uit nluntrul meu, nu
vd dect lanul cel ntunecat al neghinei pcatului, iar secera judecii st gata
s se pogoare peste toat firea cea cuvnttoare, spre a aduce bucurie negrit
tuturor celor care prin fapte s-au nlat n holda cea alb i doritoare de seceri.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
nainte de vremea seceriului mi ajut s strpesc neghina frdelegii,
Sfinte Printe Teofilact, cu focul nvturilor tale curind mintea mea de
nvoirile cele pctoase i amare ca, ntru acest chip s m veselesc i eu n
Ziua Judecii, mcar c road mea este cu covrire puin i netrebnic.
Sl av. . .
Precum se pleac nspre pmnt spicul cel copt, aa mi druiete i
mie, Sfinte Printe Teofilact, a vedea pururea c sunt pmnt i c n
pmnt m voi ntoarce, netrufindu-m vreodat pentru nlimea cu care
paiul cel preadrept al fptuirii ar strbate vzduhul cel duhovnicesc.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
SINAXARUL I ACATISTUL 29
Vestitoare a seceriului eti Nsctoare de Dumnezeu prin nat erea
ta, cci ai drui t lumii Pi nea cea veni c i preal umi nat te-ai ar t at
mpreun- ost eni t oare la moara sfatul ui dumnezei es c i la c upt or ul
dragostei celei pentru firea omeneasc. Pentru acestea, milostiv i ari te
arat i mi druiete, ca o Maic preabun, mustul cel dulce al nceput ul ui
de pocin, cci chip pruncesc avnd, nu am dini pentru a m mprt i
din pinea plnsului duhovnicesc.
Cntarea a V-a:
Irmosul:
S-a copt veacul cel neroditor prin Naterea Ta, Hristoase Dumnezeul e,
iar prin propovduire mldiele nvturii Tale au druit ntregii l umi
ciorchinul cel prea dulce al nvierii, dar inima mea ca o boab acr i
necoapt tie c nu este vrednic de teascul veseliei.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hri stos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n l ucrarea
evanghelicetilor porunci.
In nebuni a mea m- am socotit a fi mldi ce aduce road afar de
puterea rdcinii i cu crceii patimilor mi ntea agndu-o ntru nal t a
cugetare, ciorchinele inimii cu pelinul pcatul ui s-a amrt, f cndu- m
cu totul vrednic de a fi tiat i ars cu j udecata Vierului firii omeneti .
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hri stos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n l ucrarea
evanghelicetilor porunci.
De beia multelor pcate sunt trntit la pmnt i vrjmaii mntui ri i
cu sporire se ncolcesc asupra minii mel e trtoare, dar tu, Sfinte Pri nt e
Teofilact, izbvete-m prin toiagul tu cel printesc din robia arpelui cel ui
uciga, ridicndu-m de la pmnt cu butura cea vi e a lucrrii porunci l or.
Sl av. . .
Cuitul cel trimis s culeag rodul viei st asupra capului meu i nu
pricep cum m voi izbvi de osnd, dar tu, Sfinte Printe Teofilact, cu
rugciunile tale sloboade dulceaa Dumnezei ri i i n strugurele cel necopt
al fptuirii mel e, spre a fi gsit vrednic de ridicarea n teascul cel ceresc al
veseliei pururea fiitoare.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeii:
Vi verde i cu bun mireasm eti Nsctoare de Dumnezeu, cci
prin strlucirea cea ntreit nsorit a Dumnezeirii ai copt Strugurele Vieii,
30
CANONUL DE UMILIN
iar ploaia lacrimilor Evei, ce s-a vrsat la rdcina viei firii omeneti ai
preschimbat-o n dulceaa mntuirii. Pentru acestea, cu zdrobire de inim
te rog pe tine, ceea ce eti Maic i Fecioar, zdrobete n teascul pocinei
ndulcirile mel e cele pctoase, spre a izvor mustul cel limpede al umilinei.
Cntarea a Vl-a:
Irmosul:
Fr de smn brbteasc i di n sngiuiri feciorelnice i-ai esut
trup n anuri l e Maicii Pururea Fecioare, mbrind omeneasca fire cu
Dumnezei rea Ta, Preabunule Hristoase. Tu eti, Doamne, Cel Care pe toate
le vezi, Tu tii c prjolit sunt de spai m, c mi se cutremur inima i-mi
amuete cugetul socotind c nevrednic fiind, m-am atins de Sfintele i
Preacuratele Tale Taine ns, Te rog, pentru multa Ta milostivire s nu
curmi viaa mea cea cu totul ticloas i pngrit, ci cu toiagul mustrrilor
Tale s m pstoreti ctre staulul cel ceresc.
Stih: Sfi nte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Chi ar dac fr de curmare a lua aminte c ntreaga zidire propo-
vdui ete poci na i prin dar duhovnicesc a putea covri apa tuturor
izvoarelor pmntul ui cu lacrimile de umilin, se cuvine ca mintea mea
s rmn prpasti e a adncului i cu ntemeiere s priceap c de sunt
aduse n lucrare, dumnezeietile porunci sunt fr de sfrit.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Acre i pl i ne de viclenie sunt gndurile i doririle cele ascunse ce-mi
dospesc al uatul inimii, dar tu, Sfinte Printe Teofilact, m nnoiete cu
buna frmnttur a nvturilor tal e, ca s m mprtesc i eu cu
vrednicie de fierbineala cea vie a Pinii celei de veci.
Sl av. . .
Ca o pi el e de capr btrn m- am zbrcit ntru obiceiurile omului
celui vechi i nu m pot nicidecum mprti din Vinul cel prea nou al
mi l ost i vi ri i dar tu, Sfi nte Printe Teofilact, cu fl ui erul cel pstoresc
scondu-m dintru obiceiul cel ndrtnic, cluzete-m ctre veselia
mieilor care se adap ntru sltrile minii din Vinul Judecii.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
SINAXARUL I ACATISTUL 31
Ca i smna dintr-un smbure a amuit limba n gura mea Preasfnt
Nsctoare de Dumnezeu, cci prin dragostea ta cea plin de smerenie ridici
mahrama de pe tainele zidirii i celor veghetori le adevereti nchi pui rea
Crucii dintru tria grului ce drept se nal ctre cer i dintru mol i ci unea
viei ce nu se ridic de la pmnt fr de sprijinire. Pentru aceea, ca pe una
ce eti podoaba cea preaminunat a ntregii fpturi i Maic a milostivirii,
te rog druiete-mi ca, prin mprtirea din Trupul i Sngele Fiului t u, s
rsar Pomul Vieii i din smburele cunotinei mele.
Stihir, glasul al Vl-lea:
S ne adunm toi iubitorii de Sfini i cu cuvinte de laud i mul umi re
s ne veselim ntru duhovniceasca prznuire a Sfntul ui Teofilact, cci
prin minunatele sale tlcuiri ne-a nvrednicit i pe noi s ne mprt i m
din ospul cel dumnezeiesc al lucrrii evanghelicetilor porunci.
SI NAXAR
Dumnezeiescul acesta Printe Teofilact Hefaistos era elin de neam,
nscut din prini dreptcredincioi, n ostrovul Eubeei , pe la mi j l ocul
veacului al XI-lea: nc din vrsta prunceasc att de l umi nat s-a art at a
fi ntru nelepciune, nct prinii si trupeti s-au srguit cu bun purt are
de grij, a-i rndui toate cele de trebuin spre sporirea cunotinei celei
lucrtoare i aductoare de duhovniceasc road. Iar Sfntul Teofilact,
dimpreun cu fraii si, au fost crescui i s-au ntrit n Dreapta Credi n
din pricin c prinii lor dup trup nu numai cu bune cuvinte i-au hrzi t,
ci cu pilda vieii au ntrit cuvintele i poveele lor printeti.
Iar cnd Sfntul Teofilact s-a ntrit cu mi ntea i duhul i a aj uns la
vrsta cea tinereasc, i s-a rnduit a merge la Constanti nopol , spre a nv a
cu cei mai strlucii dascli i ritori ce slluiau n acea vreme n cetatea
mprteasc. Aici, ca o harnic i neostoit albin, a adunat n fagurel e
minii i inimii sale mierea cea preadulce a nvturilor Sfinilor Pri ni ,
dar s-a mprtit din destul i din nelepciunea cea elineasc. Iar mul t a
nelepciune ce cu trud a agonisit-o, cu trud a i nmul i t-o nel snd
nelucrtoare mierea cea minunat a nvturilor celor prea adevrate i
dumnezei et i ale Sfinilor. At t de smeri t i de vr edni c l ucr t or al
poruncilor Sfintei Evanghelii s-a artat, nct dasclii si au socotit c este
dup dreptate i adevr s fie el nsui dascl i povui tor ctre fapta cea
bun. Iar pstorii Bisericii l-au socotit pe Teofilact vrednic de cinul preoesc,
cci ajunsese la statura brbatului desvrit. Pentru aceea a i fost hirotonit
ntru slujirea diaconeasc, spre a fi mai marele ritorilor i slujitor n marea
32 CANONUL DE UMILIN
biseric a Sfintei Sofii din Constantinopol. Att de minunat i att de plin
de putere era cuvntul arhidiaconului Teofilact, nct toi cei care-1 ascultau
rostind cuvinte de nvtur, se ndemnau a-i urma cu fapta n mplinirea
evanghelicetilor porunci.
Pentru smerenia i nelepciunea sa, dumnezeiasca Pronie 1-a rnduit
pe Sfntul Teofilact a fi dascl al lui Constantin Porfirogenetul, fiul
mprtesei Mria. Aceast mprteas Mria era att de frumoas la
nfiare, nct ui mea pe toi cei care o priveau. Ins n-a lsat Dumnezeu
pe chipul ei numai strlucirea cea dinafar, ci i-a mpodobit i omul cel
dinluntru i, ntru Duhul Sfnt, a pus sfat bun n inima ei. Iar aceast
smn dumnezeiasc a crescut i degrab a rodit, cci mprteasa Mria
a cerut Sfntului Teofilact, dasclul fiului ei, s alctuiasc o tlcuire a
Evangheliilor spre a gsi i ea i fiul su nelesurile cele mai de trebuin
spre a mplini poruncile i a dobndi rspuns bun la nfricotoarea Judecat
a lui Hristos Dumnezeu. Dup sfatul i porunca mprtesei, Sfntul Teofilact
a purces a scrie tlcuirea Evangheliilor, pe care cu harul dumnezeiesc luminat
le tlcuiete, artnd minunata lor putere lucrtoare. Alctuirea acestor
tlcuiri, Sfntul a izvodit-o dintru predania Sfinilor Prini, fcndu-se
ndeosebi urmtor nvturilor i cuvintelor Sfntului loan cel cu Gura de
Aur. Iar aceast pine duhovniceasc i preaminunat care este tlcuirea
Dumnezeietii Evanghelii, Sfntul Teofilact a plmdit-o din nvturile
Sfinilor Prini, a frmntat-o ntru nevoinele sale n fapta bun cea
lucrtoare i a copt-o ntru focul dumnezeietii cunotine spre a o drui
tuturor celor ce flmnzesc de cuvntul lui Dumnezeu. i nu numai cele
patru Evanghelii le-a tlcuit, ci mai apoi a urmat cu Faptele Sfinilor Apostoli,
cu Epistolele trimise de dumnezeietii Apostoli i cu un cuvnt de nvtur
la cea de-a unsprezecea Evanghelie a nvierii, care se citete la Utrenia
duminicilor; iar din Vechiul Testament a tlcuit crile Sfinilor Prooroci
Osea, Avacum, Iona, Naum i Miheia A scris nc i cuvinte ntru cinstirea
Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu i a Sfintei i de via fctoarei Cruci
a Domnului. Pentru cel ce-i era nvcel, Constantin Porfirogenetul, Sfntul
Teofilact a scris i o nvtur mprteasc, ntru care l povuia cum se
cuvine a vieui i a crmui mpratul ntru nelepciunea Duhului Sfnt.
Dei ntru smerenia sa se socotea nevrednic i de slujirea diaconeasc,
Sfntul Teofilact a fost ales spre a fi hirotonit arhiepiscop al Ohridei i
Bulgariei. Covrit de povara cea mare a pstoriei celei duhovniceti, dar i
de lipsirea de la slujirea din biserica Sfintei Sofii i de vieuirea n cetatea
mprteasc ce era n acea vreme un adevrat sla al celor iubitori de
nelepciune, Sfntul Teofilact a fost potrivnic hirotonirii sale ca arhiepiscop.
SINAXARUL I ACATISTUL 33
Ins, pentru c cele ce sunt rnduite de Dumnezeu trebuie s se pl i neasc
n fapt, ca fiind preanelepte, n cele din urm, dumnezeiescul Teofilact
s-a supus hotrrii de obte i a purces spre Ohrida, ca unul ce fusese hirotonit
i rnduit a fi pstor de suflete.
Mult a ostenit Sfntul Teofilact n brazda cea duhovniceasc a Bisericii,
iar roadele cele duhovniceti au biruit lumea, nlndu-se n mpria c ea
cereasc, unde strlucesc de-a pururi naintea Bunului Dumnezeu, nt r u
vistieriile Bisericii Biruitoare.
Ca un iubitor i cinstitor de Sfini, n vremea n care a fost vl di c al
Ohridei, a scris viaa Sfntul ui Cl ement ( t 916) , cel care a fost uceni c al
Sfinilor Chirii i Metodiu i cel dinti arhiepiscop al Ohridei. nc a mai
scris i despre ptimirea Sfinilor Muceni ci de la Tiberiopole-Strumia, a
cror mucenicie s-a svrit n vremea lui Iulian Apostatul (361-363).
Crmuind mai bine de 30 de ani arhiepiscopia Bulgariei, n care er au
att bulgari, ct i vlahi, nai nte de obtescul sfrit, fiind cupri ns de
ptimirile beteugurilor trupeti i ale btrneii, Sfntul Teofilact s-a nt ors
n patria sa, la Tesalonic, unde (pe la anul 1126) i-a ncredinat sufl etul n
minile Domnul ui .
Este cu cuviin a spune aici c Tlcuirile dumnezei escul ui Teofi l act
la Noul Testament au fost ndeobte de mare trebuin att n Bi seri ca
greac i n cea romn, ct i n Bisericile slave. Mrturie stau scri eri l e
Sfinilor acestor Biserici dreptmritoare, Sfini care ne povuiesc c a n
nelegerea i mpl i ni rea porunci l or Sfi ntei Evanghel i i s ne f ol os i m
nemijlocit de Tlcuirile Sfntul ui Teofilact. Dintre Sfinii care ne sf t ui esc
unele ca acestea i care sunt mai apropiai vremuri l or noastre, i pome ni m
pe Sfntul Ant i m Ivireanul, Sfntul Constantin Brncoveanu, Epi scopul
Damaschin al Rmni cul ui , Sfntul Dimitrie al Rostovul ui , Sfntul Ti hon
de Zadonsk, Sfntul Pai si e de la Neam , Sfntul Ni codi m Aghi ori t ul ,
Sfntul Calinic de la Cernica, Mitropolitul Veniamin Costachi, Sf nt ul
Grigorie Dasclul, Sfntul Ignatie Briancianinov, Sfntul Teofan Zvort ul ,
Sfntul Nectarie al Eghinei i Fericitul episcop Ni col ae Velimirovici.
nc de cnd se ostenea n pribegia sa pe acest pmnt, Sfntul Teofilact
le-a fost mij locitor i sprij initor celor care s-au srguit spre mpl i ni rea
poruncilor i i-au cerut l umi nare prin cuvnt i rugciune; nc i ast zi ,
prin harul lui Dumnezeu, nu contenete a fi grabnic aj uttor i mngi et or
celor ce se afl ntru nevoile i durerile cii celei strmte poruncite nou
de Mntuitorul Iisus Hristos.
Cu rugciunile Sfntului Ierarh Teofilact, Doamne Iisuse Hri st oase,
Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne i ne mntui ete pe noi. Amin.
34 CANONUL DE UMILIN
Condacele i Icoasele
Condacul I:
Aprt or ncredinat al mntuirii noastre ai fost rnduit arhiereule al
lui Hri stos, Teofilact i dintru ale tale rugciuni i tlcuiri n toat vremea
izbvire din negura necunotinei ctigm. Pentru aceasta i prznuirea
ta o svri m cu bucurie mult i n smerenia de nvcei, cu dragoste
fierbinte ie i strigm: Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat
l ucrtor i nvtor al poruncilor Stpnului Hristos!
Icosul I:
Puterile ngereti slveau pe Dumnezeu pentru a ta cuvioie petrecut
di ntru vrsta tinereasc, dasclii vestii ai cetii mprteti ndelung se
mi nunau pentru a ta minte ngereasc, iar Constantinopolul ntreg mult
se ndemna pentru rvna ta din slujirea diaconeasc. Pentru acestea toate,
cu umi l i n ie i cntm:
Bucur-te, care ntr-un ostrov deprtat n mare, te-ai nscut,
Bucur-te, cel ce pentru noi liman n marea patimilor te-ai fcut;
Bucur-te, c din neamul cel vestit al elinilor ai odrslit,
Bucur-te, c i prin tine neamul cel dumnezeiesc al cretinilor s-a crmuit;
Bucur-te, c prin vieuire ngerul cel pzitor i-ai veselit,
Bucur-te, c mhnirile osndei ntru priveghere le-ai strpit;
Bucur-te, nvcel ales din cetatea mprteasc,
Bucur-te, c-ai ti ucenici, n Cer au arvun printeasc;
Bucur-te, cel ce n biserica Sfintei Sofii ai fost vrednic slujitor,
Bucur-te, c inimilor noastre, prin cuvnt i prin slujire li te faci curitor;
Bucur-te, c dintru a Sa putere-i sufl Duhul n sfinitele cuvinte,
Bucur-te, cel ce cale bun i nvei pe cei orbi i chiopi la minte,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al porunci l or Stpnului Hristos!
Condacul al II-lea:
Vzndu- i Domnul vrednicia, ntru ceata arhiereasc te-a iconomisit
n scaunul Ohri dei eztor i, prin cuvntarea ta cea lucrtoare, vlahii i
bul gari i s-au fcut de taine vztori. nelepciunea ta, Printe, o avem
adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat
a o nmuia, iar Hri stos, prin puterea nvierii, covrind ncremenirea, Se
va proslvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
SINAXARUL I ACATISTUL 35
Icosul al II-lea:
Constantin cel ce tnr a murit i cu mitra bizantin nu s-a ncoronat ,
l cinstea pe nvtor fcnd de tine ascultare, pstoriii ti i s-au f cut
credincioase slugi, pentru buna lor tmduire prin cuvntul dres cu sare,
iar Salonicul mul t se veselea n sunet de cnt are, c i-a fost poar t a
pmnteasc spre cereasca aezare. Pentru acestea toate, cu umi l i n i e
i cntm:
Bucur-te, cel ce pentru multa nelepciune dascl de mprat ai fost fcut,
Bucur-te, c n loc de lapte, cu cuvnt dumnezei esc tu l-ai crescut,
Bucur-te, paza vie pentru cel gtit la l umeasca mpri e,
Bucur-te, corabie mprteasc, peste-a dracilor urgie;
Bucur-te, c de Dumnezeu pstor n scaunul Ohri dei fost-ai aezat ,
Bucur-te, c pe oaia cea pierdut, prin cuvnt sfinit pe umeri o ai ridicat;
Bucur-te, c-n iroi de lacrimi primeai Stpnescul Trup i Snge,
Bucur-te, c a noastr nesimire de vpaia vieii tale se st rpunge;
Bucur-te, cel ce eti blnd la chip i cu pletele crunte,
Bucur-te, c-al tu chip se face mngiere celor muli i prunci la mi nt e;
Bucur-te, c-nainte de sfrit, n pmntul rii tale te-ai aflat,
Bucur-te, c-al tu suflet ntru cele preanalte s-a luat,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preami nunat lucrtor i nv t or
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al III-lea:
Prin mijlocirea cetei cuvioilor ai biruit n lupta cea istovitoare cu
patimile necurate i, prin puterea sfinitoare a Trupului dumnezei esc, te-ai
nfrumuseat mai mul t ca mii de flori nmi resmat e. n el epci unea ta,
Printe, o avem adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpi etri rea
noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin puterea nvierii, covri nd
ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschi mbate-n fii, ce pururea i
vor cnta: ALILUIA!
Icosul al III-lea:
Lacomii la pntece i cei czui n pngrita desfrnare la picioare i
plng cerndu-i mijlocire; iubitorii de averi mi l osteni a ta pri mesc i se
smul g din viermnoasa lor agonisire; iar cei mni oi fr de cumpt, pri n
privirea ta cea printeasc i adun cugete de mbl nzi re. Pentru acestea
toate, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, nelepciune lucrtoare n toiagul pstoresc,
Bucur-te, pild i trie care-n toat vremea poci n zmislesc;
36
CANONUL DE UMILIN
Bucur-te, c ne-alungi din trmul lcomiei rocovelor fr sa,
Bucur-te, mn care-mparte fr s despart prticica din vielul gras;
Bucur-te, cel care fr de curmare desfrnarea ai vdit i necinstit,
Bucur-te, c nunta o ai ludat, iar fecioria miestrit ai preamrit;
Bucur-te, c iubirea de argini ai tiat-o fr de-ndurare, \.;
Bucur-te, c Hristos i este nestemata cea de via dttoare; '
Bucur-te, c-ntrebare le-ai pus celor cu iuimea fr socotin,
Bucur-te, c ne-nvei mnia s-o lucrm spre a noastr pocin;
Bucur-te, minte luminoas care de Puterile Cereti este hrnit,
Bucur-te, glsuire dulce i cu totul ndumnezeit,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al IV-lea:
Plinind desvrit ntreaga-nelepciune n virtute, vas mpodobit al
darului dumnezeiesc eti ludat, iar prin apa cuvntului izvortor al gurii
tale, multe suflete cretine setea duhului i-au stmprat. nelepciunea
ta, Printe, o avem adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpietrirea
noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin puterea nvierii, covrind
ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea i
vor cnta: ALILUIA!
Icosul al IV-lea:
Cei mhnii i ntristai de diavoli ctre tine alearg nzuind spre buna
nmiresmare a odjdiilor tale, otenii care purced spre rzboiul cu mrirea
cea deart te au nor i soare neumbrit n cale, iar cei treji te preamresc c
te-ai nrourat n smerita-cugetare, potopire bun temniei de chin i j ale.
Pentru acestea toate, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, cel ce lumea ai lucrat-o n brazde duhovniceti,
Bucur-te, c smna ai semnat-o pentru jitnie cereti;
Bucur-te, c mhnirea cea lumeasc din suflet o ai strpit,
Bucur-te, c-ntristarea lepdrii noastre prin cin ai ostoit;
Bucur-te, c nelinitea drceasc grabnic o ai risipit,
Bucur-te, c a ta voin dup cea a Domnului i-ai rnduit;
Bucur-te, c fiara slavei dearte ai zdrobit-o sub picioare,
Bucur-te, artarea celor ce sunt nevzute n trupeasca cugetare;
Bucur-te, mult biruitorule n rzboiul cu trufia cea aprins,
Bucur-te, c smerenia i s-a fcut gnd i lacrim nestins;
Bucur-te, c Tatl, Fiul i cu Duhul n inim-i strlucesc,
SINAXARUL I ACATISTUL 37
Bucur-te, c mirenii i monahii deopotriv i rvnesc,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preami nunat lucrtor i nv t or
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al V-lea:
Purtnd nencetat zalele i platoa credinei, preaviteaz crmuitor oti i
celor botezai te-ai artat, iar cu sabia spintectoare nroit n dumnezei escul
foc, pleava i neghina ereziei spre pieire venic le-ai secerat. nel epci unea
ta, Printe, o avem adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpi etri rea
noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin puterea nvierii, covri nd
ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea i
vor cnta: ALILUIA!
Icosul al V-lea:
Mai ci l e cret i ne te ci nst esc, c pri n grai uri l e propovdui ri i t al e
pruncii-s ca btrnii de-nelepi, tinerii mrturisesc c din cuptorul nci ns
de trup spre umbri rea nfrnrii i ndrepi, iar btrnii ce au ncruni t n
curie nu se nal c pe calea grea de dup moarte i atepi. Pent r u
acestea toate, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, cel care ai ars cu Duhul diavoletii mrcini,
Bucur-te, c ai adpat smna sfnt spre a prinde rdcini;
Bucur-te, c n rzboiul gnditor ne eti flamur nvpiat,
Bucur-te, c cei ari de patimi au la tine fntnire nesecat;
Bucur-te, sgetare iute, ce purcezi din arcul celui rugtor,
Bucur-te, c celui czut n rni i eti grabnic ajutor;
Bucur-te, cel ce ne nvei odihna fr trndvie, - .
Bucur-te, c celui ce-a biruit i eti pace i trezvie;
Bucur-te, c ne eti ntrire n rzboaie grele, ca un fctor de bi ne;
Bucur-te, surparea ndulcirii lucrtoare n prerea cea de sine,
Bucur-te, cel ce prin nvturi eti n ceata Sfinilor Prini,
Bucur-te, mpodobi re luminoas, tinuit n cmri de Sfini,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preami nunat lucrtor i nv t or
al porunci l or Stpnului Hristos!
Condacul al Vl-lea:
Cdelni de aur, tmi nd Sfintei Treimi prin strjuirea minii tal e
rugtoare s-a lucrat, iar Tatl, prin Fiul ntru Duhul , n prestol vi u al
numelui Su sfnt, inima i-a preschimbat. nelepciunea ta, Printe, o avem
adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat
38 CANONUL DE UMILIN
a o nmui a, iar Hristos, prin puterea nvierii, covrind ncremenirea, Se
va prosl vi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al Vl-lea:
Printelui Ceresc, Fctorul a toate i Izvortorul de Dumnezei re,
Fiului, Unul -Nscut din Tatl i al sufletelor Mire, Duhului, Care din Tatl
purcede i-i asemeni dup fire, Li te-nchini de-a pururi n blagoslovit
glsuire. Pentru aceast ntreit nchinare, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, robul Celui Care din iubire te-a zidit,
Bucur-te, sluga Celui Ce prin ntrupare i-a slujit,
Bucur-te, fiul Celui Care ca un rob S-a osndit;
Bucur-te, vzul minii ce spre Duhul s-a plecat,
Bucur-te, curie-n fapte ce prin darul Su s-au artat,
Bucur-te, via ce din Dttorul vieii ai luat;
Bucur-te, c-ntru Duhul ntru dragostea Printelui sporeti,
Bucur-te, ochi care pe Tatl ntru Fiul l priveti,
Bucur-te, alut dulce, ce Treimea proslveti;
Bucur-te, cntnd lui Dumnezeu ntreita Sa cntare,
Bucur-te, tmi nd ntru fapta bun lucrtoare,
Bucur-te, cuvntnd prin tcere rugtoare,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al VH-lea:
Ost eni nd pn la snge, pe crarea cea ngust a poruncilor i a Crucii
ai cl tori t i prin pi roanel e cuvntului dumnezei esc, toat voia cea
l umeasc nt ru tine o ai rstignit. n el epci unea ta, Pri nte, o avem
adeverire, c prin evangheliceasca tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat
a o nmuia, iar Hristos, prin puterea nvierii, covrind ncremenirea, Se
va proslvi prin pietre preschimbate-n fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al VH-lea:
Ceata celor cinci fecioare nelepte se plinete i cu tine cel ce pori
candel arznd pentru venicie; Simon Cirineul are n tine urmtor, c
mpreun-pti meti cu cei cuprini de poveri i srcie, iar Zaheu, cnd
mintea i nal nspre slava veacului ce va s fie, grabnic afl c eti ramur
n Pomul cel cu road vie. Pentru acestea toate, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, aluat ce dospeti frmnttura,
SINAXARUL I ACATISTUL 39
Bucur-te, cel ce vduvei bine i-ai cinstit msura,
Bucur-te, piatr scump ce ascuns eti din fire,
Bucur-te, u strmt ndreptat ctre Mi re,
Bucur-te, grul copt ce o sut ai rodit,
Bucur-te, ban de aur cu credin nmulit,
Bucur-te, vin i untdelemn turnat pe ran,
Bucur-te, logodire tinuit n slvit hai n,
Bucur-te, bobul de mutar, ce spre odi hna psrilor crete,
Bucur-te, poruncit pescuire ce vneaz ban din pete,
Bucur-te, fclie lumintoare, neascuns sub obroc,
Bucur-te, izbvirea noastr din nemrgi ni tul foc,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preami nunat lucrtor i nv t or
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al Vlll-lea:
Vieuind n aspr nfrnare, niciodat n-ai uitat c l umea trectoare
de acum este valea plngerii i prin tnguire, lacrimi i postiri ai l ucrat n
trup ptimititor mntuirea sufletului ce-i nfrit cu ngerii. n el epci unea
ta, Printe, o avem adeverire, c prin evanghel i ceasca tlcuire, mpi etri rea
noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin puterea nvierii, covri nd
ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschi mbate-n fii, ce pururea i
vor cnta: ALILUIA!
Icosul al Vlll-lea:
Dasclilor filosofiei omeneti limba li se ncui e, cnd vd mrt uri a
nelepciunii fecioreti, c i-n tine e plinit, nsctorii de eresuri mai mul t
n osnd sngereaz, c prin pratia virtuii tale, nebuni a hul i toare n
frunte le-a fost lovit, iar Origen i de tine e vdit, c prin gndul trufa i
ascuns a primit nvtura de nesbuii scornit. Pentru acestea toate, cu
umilin ie i cntm:
Bucur-te, sabie ucigtoare de eresuri i mi nci uni ,
Bucur-te, arca destoinic ce i surpi pe cei mndri i nebuni ,
Bucur-te, j udecat ce nu cumpneti cu prtinire,
Bucur-te, scut puternic pentru omeneasca fire;
Bucur-te, purpur sfinit-n acopermnt,
Bucur-te, srcie-mbogit-n Duhul Sfnt, '
Bucur-te, feciorie nsctoare de virtui,
Bucur-te, ascultare ziditoare de fii mul i ,
Bucur-te, j ratic ce coci pinea ostenelii,
Bucur-te, ngropare a prpastiei smintelii,
40 CANONUL DE UMILIN
Bucur-te, pstorie covrit-n nevoine, ..; ,
Bucur-te, hrnicie roditoare prin semine,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos! . . .
Condacul al IX-lca: ' " .
De povara pstoririi i aflrii n lume fiind istovit, prin Fecioara-Maic,
gnd atotputernic i s-a druit i rugndu-te toi se vor mntui, eu singur
voi pieri, pstoria netirbit ai pzit, iar mprtierea minii neclintit ai
biruit. nelepciunea ta, Printe, o avem adeverire, c prin evangheliceasca
tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin puterea
nvierii, covrind ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschimbate-n
fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al IX-lea;
Pentru darul care mai apoi prin tine s-a lucrat, Nsctoarea de Dumnezeu
i-a fost leagn dulce n pruncie, cnd erai nvcel, ceata Apostolilor tinuit
i-a descoperit preaputernica i nebiruita lor frie, iar mprtirea de
dumnezeiasca fire, scrierile Sfinilor Prini luminat i-au tlcuit-o, ntrindu-te
n curie. Pentru acestea toate, cu umilin ie i cntm: ~" ~
Bucur-te, c Stpnei Doamne laude nmiresmate-ai mpletit,
Bucur-te, c-a ei rugciune ntru toat vremea vieii tale te-a pzit,
Bucur-te, cinstitorul lui Matei, prin obteasc glsuire,
Bucur-te, lauda lui Marcu, spre a noastr-nelepire,
Bucur-te, miestria ce pe Luca iscusit l tlcuieti,
Bucur-te, prtia cu loan n cmri dumnezeieti,
Bucur-te, c-ai fost cale bun, de Pavel ades umblat,
Bucur-te, srguin tuntoare, de Iacov ncredinat,
Bucur-te, osteneal ndelung, ce lui Petru ntru toate i rvneti,
Bucur-te climar, ce slujind epistola lui Iuda, tlcuire druieti,
Bucur-te, c n multe limbi Evanghelia ai vestit,
Bucur-te, c ntru tine Dumnezeu S-a odihnit,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al X-lea:
Spori nd Domnul credina ta, prin iure de neptimire ai necat n
lacrimi sfinte diavolescul munte, iar pe cei ce rutatea i scald n marea
necredinei ptimae, cu scumptate i primeti i i ridici ntr-a ndejdii
luntre. nelepciunea ta, Printe, o avem adeverire, c prin evangheliceasca
SINAXARUL SI ACATISTUL 41
tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin put erea
nvierii, covrind ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschi mbate-n
fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al X-lea:
Prin cununa biruinei tale, norodul celor ncununai prin nunt, d e
valul tulburrii vrstei i felurimii omeneti nu se rpun; cinul monahi cesc,
cltorind pe drumul din trmul pocinei, are la tine ne-ncetat sf t ui re
pentru nceputul bun; iar adunarea preoeasc, srutnd ale tale mi ni
bttorite n plugria ne-nturnat, rodnic brazda pctoilor supun. Pent ru
acestea toate, cu umilin ie i cntm:
Bucur-te, teascul gndul ui trupesc,
Bucur-te, ran grea a celor ce smintesc,
Bucur-te, zdrobitor al voilor drceti,
Bucur-te, trmbi a otirii cretineti,
Bucur-te, bra viteaz, aductor de biruine,
Bucur-te, arvun a ceretii cunotine,
Bucur-te, haina cea-n sudori mpodobit,
Bucur-te, mij locire tuturora preadorit, _ . , . . .
r
Bucur-te, ncletarea din fgduin, . - - -
Bucur-te, lucru ntru totul cu putin, ,
Bucur-te, stlp de foc aprins n rugciune, ' ' . .
Bucur-te, curcubeul doririlor bune,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preami nunat lucrtor i nv t or
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al Xl-lea:
Celor ce prin pocin se ngroap n fiecare zi, le eti tainic gi ul gi u
nfurat cu smi rn i aloe, iar prin bunul tu chip, cei ce sunt cuprini de
rele ptimiri, faa i-au acoperit-o cu mahrama i dumnezei asca voi e.
nel epci unea ta, Pri nte, o avem adeveri re, c pri n evanghel i ceasca
tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat a o nmuia, iar Hristos, prin put erea
nvierii, covrind ncremenirea, Se va proslvi prin pietre preschi mbate-n
fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al Xl-lea: ' -
Prin strigarea propovduirii tale se al ung lupii sngeroi i rpi tori
n meteug, pri n toiagul pstoresc strmui iezii din a spinilor mncare i
farnic prieteug, iar prin fluierul pustiei, mieii i duci la punea deprtat
de drcescul vicleug. Pentru acestea toate, cu umilin ie i cntm:
42 CANONUL DE UMILIN
Bucur-te, secera ce ne-aduci aminte de sfrit, .
Bucur-te, deteptarea celor care pocin nu am svrit,
Bucur-te, spimntarea celor plini de trndvie, ,
Bucur-te, pomenirea veacului ce va s fie,
Bucur-te, secure care pururea ne stai la rdcin,
Bucur-te, strmutarea noastr din voina cea strin,
Bucur-te, ndreptarea celor care fr ptimirea Crucii nviere-i rnduiesc,
Bucur-te, brbat desvrit, ce le eti printe celor ce au chip pruncesc;
Bucur-te, braul tare, ce purtarea crucii mult o sprijineti,
Bucur-te, amnuni me care tlcuirea de porunci slujeti,
Bucur-te, mngierea celui care-n pocin vieuiete,
Bucur-te, c-n blndee, chipul tu nmugurete,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al XH-lea:
Strl uci nd ca un luceafr, prin lumina ta vesteti Rsritul de pe cerul
nvierii i, prin fulgerarea lacrimilor tale, ne trezeti din via moart pentru
vestea mngi eri i . nelepciunea ta, Printe, o avem adeverire, c prin
evanghel i ceasca tlcuire, mpietrirea noastr poi ndat a o nmuia, iar
Hri stos, prin puterea nvierii, covrind ncremenirea, Se va proslvi prin
pietre preschi mbate-n fii, ce pururea i vor cnta: ALILUIA!
Icosul al XH-lea:
Iosif cel cu bun chip se veselete c mintea ta e lespede prin care
Domnul a trecut, Mria Magdalena te laud c vasul pentru mir cu cuvnt
nmi resmat tu l-ai umplut, iar Luca i Cleopa te fericesc c n drumul vieii
tale mpreun- cl t or pe Domnul L-ai avut. Pentru acestea toate, cu
umilin ie i cntm:
Bucur-te, gustarea nvierii din grdina Ghetsimani,
Bucur-te, priveghere nevisat-n somnul pzitorilor romani,
Bucur-te, cci cu Domnul te-ndulceti cu nou butur,
Bucur-te, purttor al veseliei, care niciodat nu se fur,
Bucur-te, plns ce mijloceti la nfricotoarea Judecat,
Bucur-te, silina noastr-n fapta bun, ct ua nu e ncuiat,
Bucur-te, adumbrirea minilor n vremea semnelor drceti,
Bucur-te, cuget treaz, ce urciunea pustiirii la plinire o vdeti,
Bucur-te, c pentru izbvirea noastr tu veghezi,
Bucur-te, dragoste preasfnt, care pe cei mici mbriezi,
SINAXARUL I ACATISTUL
43
Bucur-te, ateptarea nvierii trupurilor, ce prin moarte s-au robit,
Bucur-te, zori ai zilei veacului ce ntru Dumnezeu s-a nsorit,
Bucur-te, Sfinte Printe Teofilact, preaminunat lucrtor i nvtor
al poruncilor Stpnului Hristos!
Condacul al Xlll-lea:
O, Pri nt e Teofi l act, preabun pov ui t or pe cal ea ce duce spr e
Dumnezeu! Pri mete aceast puin rugci une i, st rj ui ndu- ne di n
cerescul tu loca, izbvete-ne de urmarea voilor omeneti i ne fii ntrire
n lucrarea poruncilor dumnezeieti, cci dup acestea va j udeca l umea
Domnul Iisus Hristos, Cruia cu zdrobire de i ni m n veci se cuvi ne s-I
cntm: ALILUIA!
Acest coniac se zice de trei ori.
Apoi iari Icosul I: Puterile ngereti . . .
i Condacul I: Aprtor ncredinat al mntuirii noast re. . .
Apoi aceast
Rugciune ctre Sfntul Ierarh Teofilact
O, prealudate i grabnic ajuttorule Printe Teofilact, acum cdem
ctre tine ntru zdrobirea sufletelor noastre i te rugm s ne fii nou
mijlocitor naintea Preasfintei Treimi, spre a dobndi cu rugciunile tale
hotrre nestrmutat pentru a pune nceput n lucrarea evanghelicetilor
porunci, vreme bine rnduit pentru a se ntri n noi chip de poci n,
sprijinire i mngiere ntru purtarea de toat vremea a Crucii, nc i
paz a minii i aducere aminte de moarte pentru nvrednicirea de nfrico-
toarele i dumnezeietile Taine. i ne pstorete pe noi, nevredni ci i i
ticloii, ctre ndejdea venicelor lcauri, gtite de Dumnezeu mai nainte
de ntemeierea lumii, iar n ceasul sfritului nostru pmnt esc f-te nou
bun acopermnt i izbvire de gloata diavoleasc ce pndete n vzduh,
ca, dimpreun cu tine, venic s ne veselim n mpri a cea cereasc de
lumina pururea fiitoare a Dumnezeirii Tatlui i a Fiului i a Sfntul ui
Duh. Ami n.
Cntarea a VH-a:
Irmosul:
,x
Di n cuptorul adncului, prin seceriul morii Tale ai ridicat din robie
holda celor drepi, artndu-i preaminunat prg n j itniele nvierii, i ar
pe mine, care prin cugete nebuneti cu totul m- am ngropat n trndvi e,
44 CANONUL DE UMILIN
m ridic, Hristoase, adpnd cu roua milostivirii Tale vlstarul cel fraged
al dorului de pocin. . . . .
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Primvara cea aductoare de via, prin freamtul fpturii susur
vestea cea tainic a ridicrii din mori a Fiului lui Dumnezeu, iar eu, ca o
cioat putred i neroditoare, m tnguiesc netiind ce voi face ca s vd
i ramurile fptuirii mele ncrcate de florile cele neprihnite ale nvierii.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Rcnetul i glsuirea patimilor celor slbatice i sfietoare au fcut
s asurzeasc mintea mea cea iubitoare de desftri, dar tu, Sfinte Printe
Teofilact, cu toiagul cel nmugurit al mustrrilor m scoate din nravurile
omului celui vechi ca i eu, cel cu totul ticlos, s m nvrednicesc oarecnd
a auzi ciripitul veseliei duhovniceti.
Slav. . .
Cu bezna frdelegii i cu ndulcirile cele neguroase mi-am spurcat
nfiarea i haina cea de nunt, dar tu, Sfinte Printe Teofilact, m
curete prin dar de lacrimi i necontenit ndemn la pocin, iar prin
penelul nvturilor tale, zugrvete i pe faa mea cea ticloas lumina
i sursul venicei bucurii.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
Precum un fluture ce zboar strlucete prin vzduh cu podoaba cea
mi nunat a aripilor sale, asemenea i tu, Nsctoare de Dumnezeu,
druiete-mi pururea a vedea c aripile fptuirii ndumnezeite nu pot
zbura dect ntru seninul cel nsorit al milostivirii tale.
Cntarea a VHI-a:
Irmosul:
Ca un Mngietor Preabun Te-ai pogort Duhule Sfinte, spre a umpl e
de vpaia dragostei i cunotinei pe toi cei care rvnesc a-i lumina cmara
inimii cu fclia Adevrului ns i netrebnica mea minte, care se tvlete
ntru curvet i i ntunecate nvoiri, o nnoiete Bunul e, drui ndu- i
statornicia pocinei i a Dreptei Credine.
SINAXARUL I ACATISTUL 45
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hri stos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Grdi n mi nunat roditoare i preanmiresmat de florile daruri l or
Duhului este Biserica Dreptmritoare, iar eu, prin faptele cele de ocar i
preapngrite, m- am mpuit asemenea unui hoit i sunt cu totul nevredni c
de a m sllui ntru firea cea vzut.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Propovduitor al Sfintei Treimi i pstor de suflete ai fost rnduit, Sfi nte
Printe Teofilact, pentru aceea te rog s-mi fii povuitor i sprijinitor n
toat vremea pribegiei de pe acest pmnt, iar la sfritul acestei viei s nu
te deprtezi de mi ne, ci s m izbveti de asuprirea cumpliilor diavoli.
Bi necuvnt m pe Tatl i pe Fiul i pe Sfntul Duh, Domnul .
ntru suflarea Duhului Celui Mngietor, ca o harnic i nmi resmat
albin pogoar-te i n fagurele cel pustiu al minii mele, Sfinte Pri nte
Teofilact, revrsnd mierea cea curgtoare a nvturilor tale dumnezeieti,
pe care le-ai cules din Pomul vieii cel pururea nfloritor i roditor.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
Precum bobocul de trandafir ascunde n l eagnul su cel l untri c
mireasma darului ce va s fie, aa i tu, Nsctoare de Dumnezeu, nluntrul
tu ai nfurat cu petalele fecioriei pe Cel Care S-a nscut spre a strpi
duhoarea stricciunii firii omeneti. Pentru aceasta, la tine cad, cu lacrimi
rugndu-te s m izbveti de ncununarea cu spinii voilor pctoase i s
m ridici ctre vzduhul cel preacurat i binemirositor al bunei fptuiri.
Cntarea a IX-a:
Irmosul:
Hristos Dumnezeu, Soarele cel prealuminos, va nsori veacul ce va s
vie, desftndu-Se de-a pururi cu vinul cel nou al nemrginitei bucuri i ,
di mpreun cu toi aleii Si. Iar eu gol sunt de toat fapta cea bun i cu
totul nevredni c de nunta cea de tain a Mirelui, cci cugetul i nfiarea
m vdesc c mul t am spurcat haina cea de nunt a Sfntului Botez.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
46 CANONUL DE UMILIN
Cnd Dumnezeu trimite picturi de ap spre a adpa pmntul spre
bun rodire, m nspimnt auzind tunetele i vznd fulgerele, ns nicide-
cum nu voiesc a-mi adpa ochii cu ploi de lacrimi i a-mi cutremura auzul
cu tunetul fricii celei sfinte, cci cugetul meu cel trupesc nu vrea a pricepe
c road cea amar a pcatului face a fi prea nfricotoare i nemitarnic
Judecata Mirelui.
Stih: Sfinte Printe Teofilact, roag-L pe Hristos Dumnezeu s mi
druiasc chip de pocin i struin, pentru a pune nceput n lucrarea
evanghelicetilor porunci.
Noaptea patimilor celor spurcate cu totul m ntunec i voia cea
trupeasc nvrtoaz inima mea n pofte dobitoceti, dar tu, Sfinte Printe
Teofilact, ntrete n mna mea biciul cel mpletit i prealucrtor al aducerii
ami nte de moarte, prin a crui lucrare i eu, preaticlosul, s dobndesc a
vedea zorii neptimirii.
Slav...
n furtuna ntunecat i n potopul frdelegilor m aflu cltorind i
nu este departe de a se sfrma luntrea cea firav a minii mel e, ns
ndj dui nd la crma sfintelor tale nvturi, Sfinte Printe Teofilact, m
ntresc tiind c prin nezbavnica ta mijlocire, pot a dobndi i rmul
celor bl nzi i curcubeul mngierii.
i acum. . . , a Nsctoarei de Dumnezeu:
Precum lumineaz luna ntre stele, aa strluceti tu, Nsctoare de
Dumnezeu, ntre Sfinii cei ce mijlocesc la nfricotoarea Judecat pentru
neamul omenesc. Pentru aceasta, cad la tine i i cer solirile i milostivirea
ta de Mai c, ca prin darul tu, pururea s mi aduc aminte c viaa aceasta
trectoare este numai o clipit grabnic curgtoare ctre venicie.
Apoi:
Cuvine-se cu adevrat... Sl av. . . i acum. . .
Doamne miluiete (de trei ori).
Printe, binecuvinteaz. i otpustul:
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru rugciunile Prea-
curatei Maicii Tale, ale Sfntului Teofilact, Arhiepiscopul Ohridei i Bulgariei
i ale tuturor Sfinilor, miluiete-ne i ne mntuiete pe noi.
Amin.
47
VIAA SFNTULUI APOSTOL
I EVANGHELIST MARCU
Sfntul Evanghelist Marcu era de neam evreu, din seminia lui Levi ,
ucenic al Sfntului Apostol Petru i fiu iubit al aceluia ntru Sfntul Duh,
pe care l pomenete n scrisoarea sa, zicnd: Bi seri ca cea al eas di n
Babi l on i Marcu, fi ul meu, v mbr i eaz" (1 Petru 5, 13). Iar fiu era
nu dup trup, ci dup duh, nscut prin bunavestire i baia Sfntului Bot ez.
Sfntul Marcu a fost numrat n ceata sfinilor aptezeci de Apostoli ai l ui
Hristos, mai nti cu Sfntul Petru, de care a fost pus i epi scop. Ei au
cltorit mpreun pn la Roma, unde Marcu a scris Sfnta Evanghel i e
dup rugmintea credincioilor, pentru c l rugaser cei din Roma, care
deja crezuser n Hristos prin Sfntul Pavel, ca s n-o lase nescris, aa
cum i-a spus Sfntul Petru prin cuvinte.
Deci, plecndu-se la rugmintea lor, a scris petrecerea lui Hristos pe
pmnt cu oamenii, dar, mai nti, singur a artat-o lui Petru. Iar el, vznd-o
i citind-o, a ncredinat c este adevrat i a poruncit tuturor s o citeasc
i s cread toate cele scrise ntr-nsa Dup aceea a fost trimis Sfntul Marcu
de Sfntul Apostol Petru mai nti la Acvileea, pentru propovdui rea
Cuvntului lui Dumnezeu, dup aceea n Egipt, unde nti a fost episcop n
Alexandria i binevestitor al lui Hristos. Apoi toate prile acelea ca Libia i
Pentapoli, fiind n ntunericul ndrcirii idoleti, le-a luminat cu lumina sfintei
credine i le-a adus la Hristos. i pretutindeni fcnd minuni, a mpodobi t
Biserica lui Hristos prin punerea minilor pe capul episcopilor i a celorlali
clerici; apoi a nvat pe muli oameni o via att de mbuntit, nct i
necredincioii se minunau foarte mult i-1 ludau.
Pentru c, povestete Eusebiu, episcopul Cezareei Palestinei, asemenea
i Nichifor Xantopol , amndoi scriitori vrednici de credin ai istoriei
bisericeti, c slvitul ntre evrei cu nelepciunea, adic Filon, care se cunoscuse
cu Sfntul Petru n Roma, a fost ntiinat despre cretinii cei ce au fost n
Alexandria i n tot Egiptul, de ctre Sfntul Marcu. Apoi, scriind multe cuvinte
de laud, dintre care i acestea: Unii ca acetia - adic cretinii - bogiile
cele vremelnice i toate averile lor i las i nimic dintr-ale lor nu voiesc s
aib pe pmnt. i ori n ce loc sunt, ei au deosebite i cinstite case de rugciune,
1
Vezi Vieile Sfinilor pe luna aprilie, ed. Episcopiei Romanului i Huilor, 1995, pp. 311-316.
48
n care cu cucernicie i cu curie i svresc tainele lor. Nici un lucru lumesc
nu fac n acelea, dect numai proorocetile citiri acolo se ascult i, cu cntare,
dup al lor obicei, slvesc pe Dumnezeu. Unii dintre dnii ies de prin ceti
i lepdnd grijile lumeti petrec n cmpii, n grdini i n pustie, ferindu-se
de petrecerea cu toi oamenii, tiind c nsoirea cu cei ce nu se potrivesc cu
viaa lor este mpiedicare spre fapta bun.
Apoi nfrnarea i omorrea trupului le au ca o temelie, pe care celelalte
lucruri bune le zidesc. Nici unul dintre dnii nu mnnc, nici nu bea
pn seara, iar alii pn a patra zi nu gust nimic; alii, n tlcuirile i
nelegerile Scripturii fiind mai iscusii i cu acea dumnezeiasc hran a
gndirii de Dumnezeu din Dumnezeiasca Scriptur neputnd a se stura,
nu-i mai aduc aminte pn la a asea zi de hrana cea trupeasc. Vin
ni ci decum nu beau, nici carne nu mnnc i nimic din cele mictoare, ci
numai pine i ap, sare i isop. Acestea erau la dnii desftrile. Sunt
ntre dnii i din partea femeiasc, unele care s-au deprins cu o via ca
aceasta, ntre care multe au mbtrnit n feciorie, pzi nd ntregi mea
trupului curat nu de sil, ci cu bunvoie i cucernicie. i n nelepciunea
aceea pzindu-se, nu numai inimile, ci i trupurile i sfinesc, socotind c
nu le este lor lucru cuviincios ca vasul primit spre slluirea nelepciunii
s slujeasc ndulcirii patimilor. Cei care doresc smna Cuvntului lui
Dumnezeu i patul cel nentinat i fr de moarte din care se nate rodul
cel ce niciodat nu moare, lund tlcuirea Sfintei Scripturi de la cei mai
btrni ai lor caut n ea duhovniceasc nelegere i tainele cele ascunse,
socotind c Scriptura este ca i un trup vzut, iar priceperea ca un suflet
nevzut. De diminea se scoal la doxologia lui Dumnezeu i la rugciune,
la cntare i la ascultarea Cuvntului lui Dumnezeu fiind ndeosebi femeile;
iar alii cte apte sptmni petrec n post desvrit. Aceast zi este la
dnii n mare cinste, celelalte praznice mai nainte gtindu-le, se odihnesc.
Preoii i diaconii svresc dumnezeiasca slujb, iar peste toi aceia este
ntistttor un episcop". Acestea le scrie Filon evreul, despre ucenicii
Sfntului Evanghelist Marcu i despre sfintele obiceiuri ale Bisericii lui
Dumnezeu, care a fost mai nti ntru Duhul Sfnt i n predaniile apos-
toleti. Astfel, Sfntul Marcu, prin ostenelile sale cele cu multe dureri a
lucrat via lui Hristos n prile Egiptului, avnd scaunul su n Alexandria,
unde s-a i sfrit prin ptimire.
Iar pentru ptimirea Sfntului, Simeon Metafrastul scrie aa: n acea
vreme, cnd Sfinii Apostoli s-au mprit prin toat lumea, Sfntul Marcu,
prin dumnezeiasca voie a mers n prile Egiptului. Ins l-au primit pe el ca
pe un Evanghelist i pzitor al sfintelor canoane ale Sfintei Apostoletii
49
Biserici. Sfntul Marcu mai nti a propovduit Evanghelia Domnul ui i
Mntuitorului nostru Iisus Hristos n tot pmntul Egiptului, n Li bi a,
Marmarichia, Amonichia i n Pentapoli. i toi cei din prile acelea er au
netiai mprejur, mpietrii la inim i nchintori la idoli, plini de t oat e
necuriile i slujitori ai duhurilor celor necurate; pentru c prin toate cetile,
satele i la rspntii zideau capiti, idoli i fermectorii i toat put erea
drceasc era n ei. Dar Domnul nostru Iisus Hristos, prin Venirea Sa a stricat
i a pierdut puterea lor. Deci, dumnezeiescul Evanghelist Marcu, fiind la
Cirene, cetatea Pentapolei, propovduia cereasca nvtur a lui Hristos i
fcea minuni mari ntr-nsa C pe cei bolnavi i tmduia, pe cei leproi i
cura i duhuri l e cele necurate i cumplite le ngrozea prin cuvnt ul
dumnezeiesc. i muli cu acea apostoleasc propovduire i facere de mi nuni
luminndu-se, au crezut n Domnul nostru Iisus Hristos i pe idoli mpreun
cu capitile le-au lepdat i sfrmat i s-au botezat n numel e Tatlui i al
Fiului i al Sfntului Duh.
Acolo nti i s-a poruncit lui prin Duhul Sfnt s se duc n Al exandri a
i s semene smna cea bun a Cuvntului lui Dumnezeu. Deci, Sfntul
Evanghelist Marcu, precum un viteaz nevoitor, cu osrdie se nevoia s
mearg spre nevoin acolo i, srutnd pe frai, le-a zis lor: Domnul me u
mi-a spus s m duc n cetatea Alexandria". Atunci fraii lui l-au petrecut
pn la corabie i mncnd cu dnsul pine, s-au desprit de el, zi cnd:
Domnul nostru Iisus Hristos s-i rnduiasc ie cale bun". Plecnd de
acolo Sfntul Marcu, a doua zi a sosit la Alexandria i, ieind din corabi e a
mers la un loc anume ce se numea Mendion i, intrnd prin porile cetii i
s-a stricat papucul. Vznd aceasta, Apostolul a zis: Cu adevrat bun mi
este mie calea aceasta!" Apoi, vznd pe cizmar dregnd nclminte veche,
i-a dat papucul su, iar cizmarul, din ntmplare i-a strpuns mna st ng
cu unealta sa i a chemat pe Dumnezeu n ajutor, precum este obiceiul la
unele ntmplri ca aceasta Apostolul, auzind numel e lui Dumnezeu, s-a
bucurat cu duhul i a zis n sine: Bun a fcut Domnul calea mea! " i era
dureroas rana de la mna cizmarului i mulime de snge curgea Iar Sfntul
Marcu a scuipat pe pmnt, i-a uns rana, zicnd: In numele lui Iisus Hristos,
Cel Ce este n veci, fii sntos!" i ndat s-a tmduit rana i s-a fcut sntos.
Ci zmarul , vznd o putere ca a acelui brbat, precum i curata i
mbuntit lui via, care se cunotea din privire, a zis: Rogu-te, omul e
al lui Dumnezeu, vino n casa mea i rmi o zi la mine, robul tu, ca
mpreun s mncm pine, deoarece ai fcut cu mine mi l ! " Iar Apostol ul ,
bucurndu-se, a zis: Domnul s-i dea pinea vieii celei cereti". Apoi
lund omul pe Apostol, 1-a dus n casa sa, veselindu-se.
Intrnd Sfntul Marcu n casa lui, i-a zis: Binecuvntarea Domnului
s fie aici. S ne rugm lui Dumnezeu, frailor". Dup rugciune au stat s
mnnce, vorbindu-i cu dragoste; iar cizmarul a zis ctre sfnt: Printe,
cine eti tu i de unde este n tine cuvntul acesta att de put erni c?"
Rspuns-a Sfntul Marcu: Eu sunt rob al Domnului nostru Iisus Hristos,
Fiul lui Dumnezeu, i-L voi arta pe El ie". Zis-a omul: A fi voit s vd
chiar eu pe Acel Fiu al lui Dumnezeu". i Sfntul Apostol a nceput a-i
binevesti Evanghelia lui Iisus Hristos i a-i arta din Prooroci cele ce s-a
grit despre Domnul nostru mai nainte. Zis-a omul: Eu, Scriptura cea
artat de tine, niciodat n-am auzit-o, ci am citit Iliada i Odiseea i cte le
socotesc egiptenii". Deci, Sfntul Marcu II propovduia pe Hristos i i arta
lui c nelepciunea lumii acesteia este nebunie la Dumnezeu. i a crezut
omul cuvintele Sfntului Marcu, vznd semnele i minunile lui i s-a botezat
el, i toat casa lui, i o mulime de locuitori din acel loc, iar numele omului
aceluia era Anania. Iar dup ce a crezut, din zi n zi a crescut numrul
credincioilor i au auzit oamenii cei mai mari din cetate c un oarecare
51
galileian a venit la dnii i hulete zeii lor i oprete a li se aduce j ertfe.
Deci, cutau s-1 ucid pe el i pndeau s-1 prind.
Sfntul Marcu, auzind de sfatul lor, a pus credincioilor epi scop pe
Anania i trei preoi: Maleon, Sabin i Kerdon precum i ali apte di aconi
i pe ali unsprezece clerici pentru slujba bisericeasc. Apoi a pl ecat de
acolo la Pentapoli i a petrecut doi ani, unde a ntrit pe fraii cei ce er au
acolo, punndu-le n cetile cele primprejur episcopi, preoi i clerici i
iari s-a ntors n Alexandria Aici i-a gsit pe fraii cei ce se nmul i ser
cu darul i n credina Domnului, care i Biseric i-au zidit acolo l ng
mare, la un loc ce se numea Vucol sau hrnitor de dobi toace". Apoi s-a
bucurat foarte mult de aceasta i, plecndu-i genunchii, a preamri t pe
Dumnezeu, petrecnd n acea biseric vreme ndelungat. Iar cretinii s-au
nmulit, batj ocorindu-i pe elini, iar pe idolii lor i ocrau.
ntiinndu-se elinii, care erau stpnitori ai cetii, c Sfntul Mar cu a
venit n cetatea lor, s-au umplut de mult pizm, deoarece auzeau despre el
c face minuni multe; cci pe bolnavi i tmduia, surzilor le ddea auzi re i
orbilor vedere. Deci l cutau pe el i negsindu-1, scrneau din dini i
strigau cu mni e n capitile lor cele necurate i la jertfele lor cele idoleti,
zicnd: Mult nevoie ne face vrjitorul i fermectorul acel a! " Apoi s-a
apropiat Prealuminatul praznic al Patilor i, sosind ziua Duminicii nvi eri i
lui Hristos, n 20 ale lunii aprilie, n care i la elini se svrea necurat a
prznuire a lui Serapid, pngritul lor zeu, Sfntul Evanghelist Marcu tocmai
svrea n biseric dumnezeiasca slujb. O vreme ca aceea ni meri nd-o ne-
curaii, au nvlit fr de veste cu puterea lor asupra bisericii i prinzndu-1
pe Sfnt, i-a legat o funie de grumaz i-1 trau, zicnd el: Mul mesc i e,
Doamne, Iisuse Hristoase c m-ai nvrednicit s ptimesc acestea pent ru
numele Tu! " i fiind trt Sfntul pe pmnt i pe pietre ascuite, i se rnea
trupul de ascuiul pietrelor, roindu-se acel drum de sngele lui.
Dup ce a inserat, necuraii elini l-au aruncat pe Sfntul Apostol Mar cu
n temni, pn ce se vor sftui cu ce fel de moarte l vor pierde. Dar la
miezul nopii, uile fiind ncuiate i strjerii dormi nd naintea uilor, s-a
fcut cutremur mare, cci ngerul Domnului, pogorndu-se din Cer s-a
atins de Apostol, zicndu-i: Robule al lui Dumnezeu, Marcu, cpet eni a
Sfinilor celor din Egipt; iat numele tu este scris n Cartea vieii di n Cer
i eti numrat cu Sfinii Apostoli; pomenirea ta nu va fi uitat n veci , vei
fi mpreun dnuitor cu puterile cele de Sus, Arhanghel i i vor pri mi la
Cer duhul tu i moatele tale pe pmnt vor fi pzi t e! "
Vznd aceast vedenie, Sfntul Marcu i-a ntins mi ni l e sale n sus,
zicnd: Mulmesc, ie, Doamne al meu, Iisuse Hristoase, c nu m- ai
52
lsat pe mine, ci cu Sfinii Ti m-ai rnduit! Rogu-m ie, Stpne, primete
cu pace sufletul meu i nu m lipsi de darul Tu" . Acestea zicndu-le,
Domnul nostru Iisus Hristos a venit la dnsul i i S-a artat aa cum era
mai nainte de Cruce i de ngropare i a zis ctre dnsul: Pace ie,
Evanghelistul Meu! " Iar Sfntul Marcu a rspuns, zicnd: Pace i ie,
Doamne al meu, Iisuse Hristoase!" i S-a dus Domnul de la dnsul. Iar
dup ce s-a fcut ziu, au mers la temni o mul i me de ceteni i
scondu- afar pe Sfnt, i-au legat iari funia de grumaz i au nceput
s-1 trasc pe pietre ascuite, zicnd: S tragem boul la ocolul boi l or! "
Iar Sfntul Marcu mulmea lui Dumnezeu i se ruga, zicnd: n minile
Tale, Doamne, mi dau duhul meu! "
Acestea zi cnd, i-a dat duhul su lui Dumnezeu, iar mul i mea
necurailor elini, vrnd s ard trupul Sfntului, au fcut un foc n locul
acela, care, dup aceea s-a numi t ngeresc. Apoi , ndat, cu puterea
Domnului nostru Iisus Hristos, s-a vzut o negur ntunecoas, pentru c
soarele i-a ascuns razele sale i s-a fcut tunet nfricotor, a czut cutremur
mare i ploaie cumplit pn seara, iar poporul a fugit de fric, lsnd
trupul Sfntului. Focul s-a stins de ploaie, iar de cutremur au czut multe
ziduri i au ucis pe muli. Atunci, unii din elini au ndrznit a zice: Fericitul
zeu Serapid, n ziua sa a fcut toate aceste lucruri nfricotoare". Iar
oamenii cei binecredincioi, mergnd, au ngrijit trupul Sfntului i l-au
dus la locul unde i fcea rugciunile sale i cntrile de psalmi. Apoi
l-au pus cu cinste n partea de rsrit, n mormnt de piatr i svreau
pomenirea lui cu cucernicie, cinstind pe cel dinti Sfnt al Alexandriei,
nimic mai cinstit i mai scump avnd dect sfintele lui moate.
Sfntul Evanghel i st Marcu, muceni cul lui Hri stos s-a sfrit n
Alexandria Egiptului, n douzeci i cinci de zile ale lunii aprilie, stpnind
Nero n Roma, iar peste noi mprind Domnul nostru Iisus Hristos,
Cruia se cuvine cinstea, slava i stpnirea, mpreun cu Tatl i cu Sfntul
Duh, n veci. Amin.
TLCUI REA
S F I N T E I
EVANGHELII
DE LA MARCU
S F N T U L T E O F I L A C T A R H I E P I S C O P U L B U L G A R I E I
NAINTECUVNTARE -
Evanghelia cea de la Marcu s-a scris la Roma, dup zece ani de la
nlarea Domnul ui Hristos. Iar acest Marcu era uceni c al lui Petru, care l
i numete pe acesta cu adevrat f i ul " su duhovni cesc (1 Petru 5,13). Se
numea nc i loan i era nepot al lui Varnava, dar era i mpreun mergt or
cu Pavel , ns pentru c s-a aflat de mai multe ori cu Petru, a fost i la
Roma mpreun cu dnsul.
i i-au cerut lui credincioii cei din Roma nu numai nescris s le
propovdui asc, ci i n scris s le descopere lor petrecerea [vieuirea] lui
Hristos. i supunndu-se lor, Marcu a scris. Iar lui Petru i s-a descoperi t
de la Dumnezeu c Marcu a scris Evanghelie; aa nct, dup ce a vzut - o
i o a ntrit c este adevrat, 1-a trimis pe Marcu episcop n Egipt unde,
propovdui nd i aeznd Biseric n Alexandria, a l umi nat pe toi cei din
partea dinspre miazzi.
Iar n aceast Evanghelie [ce s-a scris prin Duhul Sfnt], toate sunt
descoperite [desluite] i nimic nu este cu anevoie de neles. i n scurt a
spune, acest Evanghelist n toate se unete cu Matei , cu deosebire numai
c Matei scrie mai pe larg i dintru nceput pomenet e de naterea cea
trupeasc a Domnul ui , iar Marcu a nceput de la Proorocul [i Inai ntemer-
gtorul] loan.
54
Drept aceea dei iscoditor lucru se pare [acesta], unii au dat aceast
nelegere pentru Evangheliti: Dumnezeu Cel Care ade pe Heruvimi
(Iezechiil cap. 1 i 10) pe care cu patru obraze [chipuri, fee] i arat Scriptura,
cu patru fee ne-a dat nou i Evanghelia, dar de un Duh fiind plinite acestea
Deci, precum fiecare dintre Heruvimi avea cte o fa unul asemenea cu
leul", altul asemenea cu omul", altul asemenea cu vulturul", iar altul
asemenea cu vi el ul "
1
(Iezechiil 1, 10), tot aa i Cartea evanghelicetii
propovduiri. Evanghelia lui loan are fa de leu", pentru c leul este
dobitoc stpnitor i mprat al dobitoacelor i asemenea i loan a nceput
de la vrednicia mprteasc i stpneasc a Dumnezeirii Cuvntului,
zi cnd: La nceput era Cuvnt ul i Cuvnt ul era la Dumnezeu i
Dumnezeu era Cuvntul " (loan 1,1). Iar Evanghelia lui Matei are fa de
om", pentru c de la Naterea cea dup trup i de la ntruparea Cuvntului
a nceput. Evanghelia lui Marcu se aseamn cu vulturul", ntruct de la
Proorocul loan a nceput, iar darul proorocesc mai naintevztor fiind i
iute vznd cele de departe, ca un vultur este. Cci spun unii c vulturul
este prea iute la vedere, nct numai el singur dintre toate jivinele poate a
privi la soare fr s clipeasc. Iar Evanghelia lui Luca este asemenea cu
vi el ul ", fiindc a nceput de la preoia lui Zaharia care tmia pentru
pcatele norodului i nc se aducea atunci jertf de viei.
Drept aceea, Marcu ncepe Evanghelia de la petrecerea [vieuirea] i
artarea naintemergtorului.
Ascul t, dar, ce zice:
1
Feele lor? - Toate patru aveau cte o fa de om nainte, toate patru aveau cte
o fa de leu la dreapta, toate patru aveau cte o fa de bou la stnga i toate patru mai
aveau i cte o fa de vultur n spate" (Iezechiil 1, 10).
55
CAPITOLUL 1
loan Boteztorul. Botezul lui Iisus Hristos. Ispitirea. Predica.
Primii ucenici. Primele vindecri
1,1-3: nceputul Evangheliei Iui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,
(2) precum este scris n proorocie [la Maleahi] i Isaia
2
: Iat Eu t ri mi t
ngerul Meu naintea feei Tale, care va pregti
3
calea Ta. (3) Glasul cel ui
ce strig n pustie: Gtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui " .
d, 2) Maleahi 3, 1 / Matei 11, 10 / Luca 7,27 (1,3) Isaia 40, 3 / Matei 3, 3 / Luca 3, 4 / l oan 1, 23
loan Boteztorul este cel mai de pe urm [ultimul] dintre Prooroci i
nceptur [nceptor] a Evangheliei Fi ul ui lui Dumnezeu, pent r u c
sfritul Legii celei Vechi este nceptur a Legii celei Noi .
Iar mrturia pentru naintemergtorul s-a luat de la doi Prooroci. Cci
de la Maleahi este: Iat Eu trimit ngerul Meu naintea feei Tale, care va
gti calea Ta, naintea Ta" (Maleahi 3, 1), iar de la Isaia: Glasul cel ui ce
strig n pustie: Gtii calea Domnului, drepte facei crrile Lui " (Isaia
40,3). Iar acest cuvnt este pentru Fiul de la Dumnezeu i Tatl, care zi ce c
naintemergtorul este nger" i pentru viaa sa cea ngereasc i pest e fire
i, pentru c vestea
4
i propovduia Venirea lui Hri stos, a gtit cal ea"
Domnului, adic sufletele iudeilor prin botezul pocinei le-a gtit [pregtit]
ca s-L primeasc pe Hristos.
Iar ceea ce zice: naintea feei Tale", nseamn c aproape de El v a fi
ngerul acesta, artnd prietenia lui l oan ctre Hri stos, cci i nai nt ea
mprailor merg mai vrtos cei mai de aproape ai lor i prieteni.
Iar glasul celui ce strig n pustie" arat i pusti a Iordanul ui , dar
poate i adunarea iudeilor, care era pustie de tot bi nel e.
Iar cale" este Legea cea nou, iar crrile" coluroase, Legea lui Moi se,
ca una ce era roas [nvechit]. Deci, pentru cal e" erau datori a se gt i "
iudeii, adic pentru Legea cea Nou, iar crrile" [Legii] celei Vechi [nvechite],
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru loan cnd a botezat pe Domnul n
Iordan. Pentru chemarea lui Petru i a lui Andrei i a fiilor lui Zevedeu. Pentru cel ce se ndrcea.
Pentru soacra lui Petru. Pentru cei ce s-au vindecat de felurite boli. Pentru leprosul".
2
n ediia de la 1805, n loc de precum este scris n proorocie [la Maleahi] i
Isaia", se gsete precum s-au scris n Prooroci".
3
n ediia de la 1805, n loc de va pregti", se gsete va gti".
4
[1805] C nger" se tlcuiete vestitor".
56 Capitolul 1 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
drepte a le face, fiindc de mult le primiser pe acestea, iar mai apoi s-au
artat rzvrtii i au chioptat din crrile l or" (Psalm 17, 45-49).
1, 4-5: loan boteza n pustie
5
, propovduind botezul pocinei ntru
iertarea pcatelor. (5) i ieeau la el tot inutul Iudeii i toi cei din Ierusalim
6
i se botezau de ctre el, n rul Iordan, mrturisindu-i pcatele.
(1,4) Matei 3,1 / Luca 3,3 / loan 1,31; 3,23 / Faptele Apostolilor 13,24(1,5) Matei 3,5-6 / Luca 7,29
Botezul iui loan nu avea iertarea pcatelor, ci numai pocin aducea
oamenilor. Deci, cum zice Marcu aici: ntru iertarea pcatel or"? Rspun-
dem, aadar: loan propovduia botezul pocinei, dar propovdui rea
aceasta a pocinei unde ducea? ntru iertarea pcatelor, adic ntru botezul
lui Hristos, care avea iertarea pcatelor. Precum e i aceast pild: A venit
o slug a mpratului propovduind gtire de bucate, spre facerea de bi ne
a celor ce le gtesc. ns nu vom zice c sluga propovduia aceasta ca s
fac bi ne celor ce gtesc bucatele cele mprteti, ci cum c aceasta vestea
gtirea bucatelor, pentru ca cei care le-au gtit, primind [osptnd] pe
mpratul, s dobndeasc facere de bine de la dnsul.
Asemenea i aici, naintemergtorul propovduia botezul poci nei ",
ca aceia care se pociau s ia iertarea pcatelor, primindu-L pe Hristos.
1, 6: i loan era mbrcat n hain de pr de cmi l
7
, avea ci ngtoare
de pi el e mprej urul mij locului i mnca l custe
8
i mi ere sl bati c.
(1, 6) Levitic 11, 12 / Matei 3,4 / Luca 7, 33
Despre acestea am vorbit i n tlcuirea Evangheliei de la Matei, iar
aici le vom spune pe cele pe care acolo le-am lsat [negrite]:
mbrcmintea lui loan era semn de plngere, artnd Proorocul c
acela care se pociete se cuvine a plnge, cci semn de plngere este sacul.
Iar cingtoare de pi el e" [brul de curea"] arat omorrea norodului
iudaicesc. Iar cum c plngere arat mbrcmintea lui, zice i Domnul :
De j al e v-am cntat i nu v-ai tngui t" (Matei 11,17). Cntare de j a l e "
i tnguire" numete Domnul petrecerea [vieuirea] Inaintemergtorului,
c zice: A venit l oan, nici mncnd, nici bnd, i ai zis: Are de mon"
(Matei 11,18). Ci nsi hrana lui loan nfrnare arat cu adevrat, i poate
5
n ediia de la 1805, n Ioc de loan boteza n pustie", se gsete era loan boteznd
n pustie".
6
n ediia de la 1805, n loc de tot inutul Iudeii i toi cei din Ierusalim", se
gsete toat latura Iudeii i Ierusalimului".
7
n ediia de la 1805, n loc de n hain de pr de cmil, avea cingtoare de
piele", se gsete cu peri de cmil, avea bru de curea".
8
n ediia de la 1805, n loc de lcuste", se gsete acride", cu urmtoarea not:
[1805] Pentru acride" vezi i tlcuirea de la Matei 3, 4.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 1 57
i senin este al hranei celei cuvnttoare de atunci a norodului [ i udeu] ,
care nu mnca ceva din zburtoarele curate ale cerului, nici nu n el egea
nimic din cele nalte, ci se hrnea cu cuvnt care se prea c salt nt r u
nlime i se afl sus, dar iari se prvlea j os; cci n acest fel este acri da"
[l custa"], sare ca spre nlime, dar iari vine j os.
Dar i mi ere sl bati c" mnca poporul, nscut [fcut] de al bi ne" ,
adic de Prooroci. ns iudeii nu lucrau cuvintele Proorocilor i nu s e
domest i ceau [ mbl nzeau, mbunau] , ca bi ne s le n el eag i s l e
cuprind cu mintea i s le cerce [svreasc]
9
; pentru c iudeii aveau
Scripturile ca pe o oarecare mi ere"
1 0
, dar nu le cercetau i, deci, nu le f -
ceau lucrtoare.
1, 7-8: i propovduia, zicnd: Vi ne n urma mea Cel Care este ma i
tare dect mi ne, Crui a nu sunt vredni c, pl ecndu- m, s-I de zl e g
cureaua ncl mi ntel or. (8) Eu v-am botezat pe voi cu ap, El ns v v a
boteza CU Duh Sfnt. (1, 7) Matei 3, 11 / Luca 3, 16 / loan 1 , 1 5 , 2 7 /
Faptele Apostolilor 13, 25 (1, 8) Isaia 44, 3 / Ioil 3, 1 / Matei 3 , 1 1 /
loan 1, 26 / Faptele Apostolilor 1, 5; 2, 4; 10, 45; 11, 15 / 1 Corinteni 12, 13
Zice [Boteztorul]: Nici cea de pe urm slug a Lui nu sunt vredni c a
fi, ca s-I dezleg cureaua, adic legtura cea de curea a ncl mi ntel or".
Dar i altfel se nelege: toi cei care veneau i se botezau de ctre loan, se
dezlegau" prin pocin de legtura pcatelor lor, creznd n Hristos. Deci ,
loan dezlega" tuturor curelele" - adic legturile pcatelor - , numai lui Iisus
nu a putut s-I dezlege", de vreme ce n-a aflat la Dnsul curea", adic pcat.
1, 9-11: i n zilele acelea, Iisus a venit din Nazaretul Galileii i S- a
botezat n Iordan, de ctre loan. (10) i ndat, ieind din ap, a vzut Cerurile
deschise i Duhul ca un porumbel coborndu-Se
1 1
peste El. (11) i glas s- a
fcut din Ceruri: Tu eti Fiul Meu Cel iubit, ntru Ti ne am bi nevoi t
1 2
.
(1, 9-10) Matei 3, 13-16 / Luca 3, 21-22 / loan 1, 32 (1,11) Psalm 2, 6 /
Isaia 42, 1 / Matei 3, 17 / Marcu 9, 7 / Luca 3, 22; 9, 32 / loan 6, 27
Hristos nu vine la Botez nici pentru iertarea pcatelor - c pcat n- a
fcut [i n-a avut] - , nici n-a venit ca s ia Duh; cci botezul lui loan, pr ecum
' Adic auzeau cuvintele i poruncile Proorocilor, ns nu voiau ca prin osteneal s
se iscuseasc ntru fapta bun cea lucrtoare.
1 0
Ct sunt de dulci limbii mele, cuvintele Tale, mai mult dect mierea, n gura
mea!" (Psalm 118, 103).
" n ediia de la 1805, n loc de ca un porumbel coborndu-Se", se gsete ca un
porumb pogorndu-Se".
1 2
n ediia de la 1805, versetul 11 este: i glas a fost din Ceruri: Tu eti Fiul Meu
Cel iubit, ntru Carele bine am voit".
58 Capitolul 1 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
am zis, necurind pcatele, Duh cum ar fi dat? Nici pentru pocin nu
vine Domnul ca s se boteze, cci era cu mult mai presus i dect Boteztorul.
Dar pentru ce vine? Artat [vdit] este cu adevrat, c [Hristos] vine pentru
ca s fie artat norodului de ctre loan. C de vreme ce muli se adunau [s
se boteze de ctre loan], a binevoit [Hristos] s vin ca s fie mrturisit
naintea acestei mulimi Cine este El, dar i ca s mplineasc toat
dreptatea" (Matei 3, 15) - adic toate poruncile Legii. C de vreme ce i
aceasta se pare a fi porunc - adic a se supune Proorocului care boteza, ca
unuia ce este trimis de Dumnezeu - , o mplinete [Domnul] i pe aceasta
Iar Duhul Se pogoar" nu pentru c Iisus ar fi avut trebuin de Acesta -
cci cum ar fi avut trebuin de Acela Care ntru Dnsul firete petrecea? - , ci
ca s nvei tu c, atunci cnd te botezi i la tine vine Duhul Sfnt.
nc i aceasta lucra pogorrea Duhului: de vreme ce Tatl a zis de
Sus: Acesta este Fiul Meu", ca s nu socoteasc [cread] poporul c pentru
l oan s-a spus aceasta, Se pogoar" Duhul peste" Iisus, artnd c pentru
El s-a spus.
i se deschid Cerurile", ca s nvm c, atunci cnd ne botezm,
ni se deschid i nou. ' " "
1,12-13: i ndat Duhul L-a mnat
1 3
n pustie. (13) i a fost n pustie
patruzeci de zile, fiind ispitit de satana. i era mpreun cu fiarele i
ngerii i slujeau. a,U) Matei 4, 1 / Luca 4,1(1,13) Matei 4, 2, 11 / Luca 4, 2
nvndu-ne pe noi Domnul s nu ne necjim dac dup Botez vom
cdea n ispite, pentru aceasta Se suie n munte, s fie ispitit. i mai vrtos nu
Se suie [duce] singur, ci mnat de Duhul Sfnt, artndu-ne i nou c nu se
cuvine s ne aruncm n ispite, ci venind ele asupra noastr, s le primim. i
Se suie n munte ca, pentru pustietatea locului, s ndrzneasc diavolul a se
apropia de Dnsul, c aa obinuiete s nvleasc asupr-ne, cnd ne vede
singuri. i att de neumblat era locul, nct i de fiare era plin
1 4
.
i ngerii I-au slujit Lui dup ce l-a biruit pe ispititorul (Matei 4,11), iar
acestea se afl mai pe larg n Evanghelia lui Matei.
1,14-15: Dup ce loan a fost prins, Iisus a venit n Galileea, propo-
vdui nd Evanghelia mpriei lui Dumnezeu. (15) i zicnd: S-a
1 3
n ediia de la 1805, n loc de L-a mnat", se gsete L-a scos".
N
nainte de cderea n pcat, toate i erau supuse omului; dar dup ce acesta a
clcat porunca lui Dumnezeu, neascultarea s-a rsfrnt asupra tuturor fpturilor. Cei
care prin mplinirea poruncilor dumnezeieti i-au curit sufletul, pot cunoate, prin
darul lui Dumnezeu, ct de supuse erau vieuitoarele fa de Adam, ntiul om.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 1 59
mpl i ni t vremea i s-a apropiat mpri a lui Dumnezeu. Poci i -v i
credei n Evanghel i e.
(1,15) Matei 3, 2; 4, 11-12 / Luca 4, 11-15, 31 / loan 4, 43 / Galateni 4, 4- 6 / Efeseni 1, 10
Auzind c a fost pus [loan] n temni, Se duce [Domnul] n Galileea, c a
s ne arate c nu se cuvine cu ndrzneal s ne aruncm n ispite, ci s ne
dm n lturi [de la ispite], iar cnd vom cdea ntru ele, s le suferim [rbdm].
i pare c cele asemenea cu ale lui l oan propovdui et e Domnul ,
spunnd poci i -v" i s-a apropiat mpri a l ui Dumnezeu" . Dar n u
este aa, c l oan zicea poci i -v", [porunci ndu-l e i udei l or] ca s s e
deprteze de pcate; iar Hristos [cnd zice poci i - v", i nva] s f ug
de slova Legii, i pentru aceast pricin a i adugat credei n Evan-
ghel i e", pentru c acela care va crede n Evanghel i e, din nsi aceasta a
fcui nelucrtoare Legea. C, zice Domnul: S-a plinit i vremea Legi i , c
pn acum lucra Legea, iar de acum, mpri a l ui Dumne z e u" - adi c
a sosit petrecerea [vieuirea] cea dup Evanghel i e care, cu cuvi i n [ pe
drept cuvnt] este asemnat cu mpria Ceruri l or
1 5
.
Cci dac ai vedea pe cel ce vieuiete via evangheliceasca pet recnd
ca i cum ar fi fr de trup, oare nu ai zice c acesta a dobndit nc de aici
mpria Cerurilor - care nu este mncare sau but ur" (Romani 14,17) -,
dei pare c acesta este departe [de mprie]?
1,16-20: i umbl nd pe lng Marea Gal i l ei i , a vzut pe Si mon i pe
Andrei, fratele l ui Si mon, aruncnd mrej el e n mare, cci ei erau pescar i .
1 5
Aici Sfntul Grigore Palama ne nva aa: Care este, deci, porunca lui Dumnezeu,
care ne st n fa? Pocina, care ne cere n primul rnd s nu ne mai atingem de cele
oprite. Fiindc am fost aruncai din locul desftrii dumnezeieti i scoi cu dreptate,
din raiul Iui Dumnezeu, i fiindc am czut n aceast prpastie i am fost osndii s
locuim i s petrecem mpreun cu dobitoacele necuvnttoare i am pierdut ndejdea
de a ne mai ntoarce prin puterea noastr n rai, nsui Cel Ce a adus atunci osnda
asupra noastr, mai bine zis a ngduit-o cu dreptate s vie asupra noastr, S-a cobort
acum pn la noi, pentru noi, din prisosina covritoare a iubirii de oameni i a buntii
Sale, din ndurarea milei Sale; i, binevoind s Se fac om ca noi, n chip nepctos, ca s
nvee i s mntuiasc pe acelai prin acelai, ne-a adus nou sfatul i porunca
mntuitoare a pocinei, zicnd: S-a mplinit vremea i s-a apropiat mpria lui
Dumnezeu. Pocii-v i credei n Evanghelie" (Marcu 1,15). Cci nainte de ntruparea
Cuvntului lui Dumnezeu, mpria Cerurilor era att de departe de noi, ct e de departe
cerul de pmnt. Dar, venind la noi mpratul Cerurilor, i binevoind s primeasc unirea
cu noi, s-a apropiat de noi toi mpria Cerurilor" (Filocalia romneasc, traducere,
introducere i note de Pr. Prof. Dr. Dumitru Stniloae, voi. 7, 250 de capete despre cunotina
natural, capul 56, ed. Humanitas, Bucureti, 1999, pp. 457-458).
60 Capitolul 1 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
(17) i le-a zis Iisus: Venii dup Mine i v voi face s fii pescari de
oameni
1 6
. (18) i ndat, lsnd mrejele, au mers dup El. (19) i mergnd
puin mai nainte, a vzut pe Iacov al lui Zevedeu i pe loan, fratele lui. i
ei erau n corabie, dregndu-i mrejele. (20) i i-a chemat pe ei ndat. Iar
ei, lsnd pe tatl lor, Zevedeu, n corabie, cu lucrtorii, s-au dus dup El.
(1,16-20) Luca 5,2-11
Petru i Andrei erau ucenici ai naintemergtorului, ns vznd c
Iisus a fost mrturisit de loan, au mers la Dnsul (loan 1, 35-37). Dup
aceea, ntristndu-se de ntemniarea lui loan, s-au dus iari la meteugul
lor, de unde Hristos a doua oar i cheam, cci a doua chemare este aceasta
i vezi cum ei se hrneau din drepte osteneli, iar nu din [unele] nedrepte.
Cci ntru acest fel sunt cei vrednici de a fi cei dinti ucenici ai lui Hristos.
Deci, lsnd ndat" cele ce aveau n mn, au mers dup El, c nu se
cuvine a strmuta i a lungi vremea [hotrrii], ci ndat" a-L urma [pe
El]. Iar dup acetia, vneaz [Domnul] pe Iacov i pe loan, care i acetia
erau sraci -cci aveau mreje vechi pe care le crpeau - , dar l hrneau pe
tatl lor la btrnee. i au lsat pe tatl lor, nu artnd c aa este bine s
i lai pe prini, ci pentru c tatl voia s-i mpiedice [opreasc] de a-I
urma lui Hristos. Deci, i tu, tot aa, cnd eti mpiedicat de nsctori
[prini], as-i pe ei i alearg la lucrul cel bun! Iar dac Zevedeu n-a
crezut, femeia lui, maica celor doi Apostoli a crezut i I-a urmat lui Hristos
(Matei 20,20; 27, 56), poate dup ce Zevedeu a murit.
Dar i aceasta s tii: c nti se cere lucrarea, apoi videnia [vederea
celor dumnezeieti]. Deci, Petru este semn al faptei bune celei lucrtoare,
cci fierbinte i mai grabnic dect alii era, dup cum este i fapta bun
cea lucrtoare. Iar l oan arat videnia [vederea dumnezei asc], ntruct cu
adevrat cuvnttor de Dumnezeu este loan.
1, 21-22: i veni nd
1 7
n Capernaum i ndat intrnd smbta n
sinagog, i nva. (22) i erau uimii
1 8
de nvtura Lui, cci El i nva
pe ei ca Cel Ce are putere, iar nu n felul crturarilor
1 9
.
(1, 21-22) Isaia 50, 4 / Matei 7, 28-29 / Luca 2, 47; 4, 32
De unde au intrat n Capernaum"? Din Nazaret.
Deci n ziua smbetei", cnd se adunau s citeasc, atunci a intrat
Hristos s-i nvee, cci i Legea de aceea a poruncit s nu lucreze smbta,
u
n ediia de la 1805, n loc de v voi face s fii pescari de oameni " , se gsete
v voi face pe voi a fi vntori de oameni " .
1 7
n ediia de la 1805, n loc de veni nd" , se gsete au i nt r at ".
1 8
n ediia de la 1805, n loc de erau ui mi i " , se gsete se s pi mnt au t o i ".
1 9
n ediia de la 1805, n loc de n felul crturarilor", se gset e pr ecum crt urari i ".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 1 61
pentru ca s se ndeletniceasc oamenii cu citirea [Scripturilor], adunndu-se
mpreun.
Iar Domnul nva cu mustrare, iar nu cu momi re [ademenire], pr ecum
fariseii, cci, ndemnnd la lucrul bun, cu munca [cazna] i nfricoa p e cei
nesupui.
1,23-28: i era n si nagoga lor un om cu duh necurat, care st ri ga tare,
(24) zicnd: Ce ai cu noi, Ii suse Nazari nene? Ai veni t ca s ne pi er zi ? Te
ti m cine eti: Sfntul l ui Dumnezeu. (25) i Ii sus l-a certat, zi cnd: Taci
i i ei din el. (26) i scuturndu-1 duhul cel necurat i stri gnd c u gl as
mare, a ieit di n el. (27) i s-au spi mntat toi, nct se nt rebau nt r e ei ,
zi cnd: Ce este aceasta? O nvtur nou i cu put er e
2 0
; c i duhur i l or
cel or necurate le poruncete, i I se supun
2 1
. (28) i a i ei t vestea des pr e
El ndat pretutindeni n toat mprej uri mea
2 2
Gal i l ei i .
(I, 23) Luca 4, 33 (1, 24) Daniil 9, 24 / Matei 8, 29 / Marcu 5, 7 / Iacov 2, 19
(1, 25-26) Marcu 1, 34; 9, 20-25 (1, 27) Marcu 2, 12; 6, 2 / Faptele Apostolilor 17, 19
Duhurile cele viclene se numesc necurate", pent ru c se bucur de
toate faptele cele necuvioase.
i socotea diavolul pierzare" a sa ieirea din om, cci, fr milostivire
fiind dracii, socotesc c ptimesc ceva ru de nu vor fi ei lsai s fac ru
oamenilor. Dar i ca cei ce sunt iubitori de trup i obinuii a se hrni cu aburi i
[lui] cei materialnici, au mult nehrnire dac nu locuiesc n trup. Pentru
aceea i Domnul zice c neamul drcesc se scoate cu postire (Matei 17, 21).
i nu a zis pngritul Sfnt eti", cci muli dintre Prooroci au fost
sfini, ci a zis Sfntul [lui Dumnezeu] " cu adugarea articolului, adi c
Cel Singur [Sfnt] i ornduit [de Dumnezeu]. Iar Iisus i astup lui gura,
nvndu-ne c se cuvine s le nchidem gura dracilor, chiar dac ar gri
lucruri adevrate
2 3
.
2 J
n ediia de la 1805, n loc de cu putere", se gsete cu stpnire".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de I se supun", se gsete l ascult pe Dnsul".
2 2
n ediia de la 1805, n loc de pretutindeni n toat mprejurimea", se gsete
n toat latura".
2 3
Vedem aici c Domnul l supune pe diavol. Adevrul nu are trebuin de
adeveririle duhurilor diavoleti sau de mrturia vrjmailor. Aadar, de aici mai nvm
c niciodat nu se cuvine a-i crede pe draci, chiar dac ei pretind c spun adevrul. i
chiar dac se par a fi adevrate cuvintele drceti i toi cei prezeni socotesc vorbele a
fi izvorte din inima omului i nu de la demon, Dumnezeu i ngduie dracului s-1
trnteasc la pmnt pe om, ca astfel s se arate lmurit cum c aceste cuvinte erau
demonice i nu erau nicidecum graiuri ale omului. Din aceast pricin dracul a ieit
din el, fr s-1 rneasc; Dumnezeu l ceart pe demonizat, iar demonul nu are
62 Capitolul 1 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
i-1 arunc la pmnt i-1 scutur dracul pe om, astfel nct cei ce
priveau, vznd din ce fel de rutate a fost acesta slobozit, s cread pentru
mi nunea aceasta.
1,29-31: i ndat ieind ei din sinagog, au venit n casa lui Simon
i a lui Andrei, cu Iacov i cu loan. (30) Iar soacra lui Simon zcea, prins
2 4
de friguri, i ndat I-au vorbit despre ea. (31) i apropiindu-Se a ridicat-o,
apucnd-o de mn. i au lsat-o frigurile
2 5
i ea le slujea.
(1, 29-31) Matei 8, 14-15 / Luca 4, 38-39
S-a dus, dup cum era obiceiul, smbt ctre sear pentru osp
[osptare] n casa ucenicilor, dar cea care era datoare a le sluji, era cuprins
de friguri". Iar El o vindec pe dnsa i ea le slujete lor.
Iar cuvntul acesta arat c, dac inut fiind tu de boal, te va vindeca
Dumnezeu, s-i unelteti [foloseti] sntatea spre slujba Sfinilor i spre
slujirea lui Dumnezeu.
i nc se aprinde" i cel ce se mnie i care din mnie ndrzne este
la mn". ns, de va ine partea cea cuvnttoare [mintea] mna" lui i
nu cu ndrzneal o va ntinde pe dnsa, slujete prii celei cuvnttoare
cel ce se aprindea" pn acum de mnie. Cci de va ine cuvntarea
[partea cugettoare] mna" celui mnios, acesta se scoal [se ridic"] i
atunci mnia slujete cuvntrii [prii cugettoare].
1,32-34: Iar cnd s-a fcut sear i soarele apusese, au adus la El pe toi
bolnavii i demonizaii. (33) i toat cetatea era adunat la u. (34) i a
tmduit pe muli care ptimeau de felurite boli i demoni muli a alungat.
Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc, pentru c-L tiau c El e Hristos.
(1,32) Matei 8, 16 / Luca 4, 40 (1,33-34) Marcu 3, 11-12 / Luca 4, 41 /
Faptele Apostolilor 16, 16-18; 19, 15
Nu fr rost se spune i soarele apusese", cci, de vreme ce nu se
cuvenea a tmdui n ziua smbetei, de aceea ateptau apusul soarelui i
atunci aduceau la El pe cei ce voiau s se tmdui asc
2 6
.
slobozenie s-1 rneasc pe om. Iar Dumnezeu i le ngduie acestea demonului pentru
folosul celor ce erau de fa, aa c puterea Lui, care este atotstpnitoare, este artat
tuturor.
2 4
n ediia de la 1805, n loc de prins", se gsete aprins".
2 5
n ediia de la 1805, n loc de au lsat-o frigurile", se gsete au lsat-o frigurile
ndat".
2 6
Fa de cronologia actual, la evrei zilele ncepeau dup apusul soarelui, pentru
aceasta avnd ei ca temei cuvntul Scripturii: i a fost sear i a fost diminea: ziua
nti" (Facere 1, 5).
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 1 63
i spune: a tmduit pe mul i ", n loc de pe toi ", cci toi" s unt cei
muli". Sau poate c nu i-a vindecat pe toi - cci erau i unii necredi nci oi
care nu s-au tmduit din pricina necredinei lor - , ci pe mul i " i-a vi ndecat
din cei ce au fost adui spre tmduire, adic pe cei ce aveau credi n.
i nu-i lsa pe draci s griasc, precum am zis, ca s ne nvee s nu
credem n spusele lor, chiar de vor gri adevrate. C de vor afla ei pe
oarecare [oameni] cu torul creznd lor, ce nu vor face? - amestecnd bl est e-
maii pe cele adevrate cu cele mincinoase.
Aa i Pavel a oprit pe duhul cel pitonicesc, care zicea: Aceti oameni ,
sunt robi ai Dumnezeul ui Cel ui Prea nal t " (Faptele Apostolilor 16,17-18),
cci nu voia Sfntul Pavel s fie adeverit i mrturi si t de gur necurat .
2, 35-39: i a doua zi, foarte de di mi nea , scul ndu- Se, a i ei t i S- a
dus ntr-un l oc pusti u i Se ruga acolo. (36) i a mer s dup El S i mo n i
cei ce erau cu el. (37) i afl ndu-L, I-au zi s: Toi Te caut pe Ti ne. (38) i
El a zis lor: S mergem n alt parte, pri n ceti l e i sat el e nveci nat e
2 7
,
ca s propovduiesc i acolo, cci pentru aceasta am veni t . (39) i ve ni nd,
propovduia n si nagogi l e lor, n toat Gal i l eea, al ungnd pe de moni
2 8
.
(1, 35) Luca 4, 42; 5, 16 (1, 36-38) Isaia 61, 1- 3 / Luca 4, 43 /
loan 16, 28; 17, 4 (1, 39) Matei 4, 23 / Luca 4, 44
Dup ce a tmduit pe cei bolnavi, Se d Domnul de o parte, nv-
ndu-ne pe noi s nu facem ceva spre artarea cea cu trufie, ci, dac f acem
vreun bine, s ne srguim a-1 ascunde.
nc Se i roag, artndu-ne iari c, dac vom face vreun bi ne, se
cuvine n seama lui Dumnezeu s-1 punem i s zi cem ctre Dnsul c
toat darea cea bun. . . de Sus este, de la Ti ne pogorndu- se [ Pri nt el e
l umi ni l or] " (Iacov 1, 17), cci cu adevrat El nsui nu avea t rebui n
[nevoie] de rugciune.
i nu Se d pe Sine noroadelor celor care l caut i l doresc pe El , ci
primete dori n a lor, ns cltorete i la alii, care au t rebui n de
vindecare i nvtur, artnd c nu se cuvi ne a nchi de [ mrgi ni ,
hotrnici] nt ru un loc nvtura, ci pr et ut i ndeni a nt i nde r aze l e
cuvntului. i vezi i cum mpreuneaz [unete] nv t ura cu l ucrarea,
cci propovdui nd", apoi i dracii i-a scos" . Aa i tu, unete cu l ucrul
nvtoresc i lucrarea, ca s nu fie n deert cuvntul tu; cci dac Hri st os
n-ar fi artat i minunile, nu ar fi fost crezut cuvnt ul Lui.
2 7
n ediia de la 1805, n loc de S mergem n alt parte, prin cetile i satele
nvecinate", se gsete S mergem n oraele i satele ce sunt mai aproape".
2 8
n ediia de la 1805, n Ioc de alungnd pe demoni", se gsete i dracii scotea".
64 Capitolul 1 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
1, 40-42: i un lepros a venit la El, rugndu-L i ngenunchi nd i
zi cnd
2 9
: De voieti, poi s m cureti. (41) i f cndu- I - Se mi l , a
nti ns mna
3 0
i S-a atins de el i I-a zis: Voiesc, curete-te. (42) i ndat
s-a ndeprtat l epra de la el i s-a curit. (1,40-41) Matei 8,2-3 / Luca 5,12-13
Cu bun cunotin era leprosul i credincios i pentru aceasta nu
spune de vei cere de la Dumnezeu", ci de voi et i ", ca lui Dumnezeu
creznd Lui. i Hristos Se atinge de el ", ca s arate c nimic nu este
necurat. Cci Legea poruncea s nu se ating ni meni de lepros, ca de un
necurat (Levitic cap. 13). Dar, Mntuitorul, artnd c nimic nu este necurat
dup fire i c se cuvine s fie stricate rnduielile Legii i cum c acestea
au putere asupra oamenilor celor ce sunt numai goi
3 1
oameni, Se at i nge"
de lepros; mcar c Elisei att de mult se temea de Lege, nct i pe Neeman,
care era lepros i avea trebuin de vindecare, n-a suferit nici mcar a-1
vedea (4 Regi 5,10; Luca 4, 27).
1, 43-45: i porunci ndu-i cu asprime, ndat l-a al ungat
3 2
, (44) i i-a
zi s: Vezi, ni mnui s nu spui ni mi c, ci mergi de te arat preotul ui i
adu, pentru curirea ta, cele ce a rnduit Moi se, spre mrturi e l or
3 3
. (45)
Iar el , ieind, a nceput s propovduiasc mul t e i s rspndeasc
cuvnt ul
3 4
, nct Ii sus nu mai putea s intre pe f a
3 5
n cetate, ci sttea
afar, n locuri pusti i , i veneau la El de pretuti ndeni .
(1,43-44) Levitic 13,2; 14,2-4 / Matei 8,4; 9,30 / Luca 5,14; 17, 14 (1,45) Matei 9,31 / Luca 5, 15
i prin aceasta ne nva [Domnul] s nu ne trufim cnd facem cui va
vreun bine, c iat i El poruncete celui ce s-a curit s nu-L vesteasc,
dei bi ne tia c acela nu se va supune, ci II va vest i ". ns, precum am
2 9
n Spade la 1805, n loc de ngenunchind i zicnd", se gsete ngenunchind
naintea La i zicnd".
3 0
n ediia de la 1805, n loc de fcndu-I-Se mil, a ntins mna", se gsete
fcndu-I-Se mil lui Iisus, a tins mna".
3 1
[1805] Adic asupra celor care nu sunt dect oameni, iar nu Om i Dumnezeu,
precum Domnul.
3 2
n ediia de la 1805, versetul 43 este: i rstindu-Se ctre dnsul, numaidect
l-a slobozit pe el".
3 3
In ediia de la 1805, n loc de i adu, pentru curirea ta, cele ce a rnduit Moise,
spre mrturie lor", se gsete i du, pentru curenia ta, cele ce a poruncit Moise,
ntru mrturie lor".
3 4
n ediia de la 1805, n loc de s propovduiasc multe i s rspndeasc
cuvntul", se gsete a propovdui multe i a vesti cuvntul".
3 5
n ediia de la 1805, n loc de pe fa", se gsete aievea".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 1 65
zis, nvndu-ne pe noi neiubirea de trufie, i poruncete [l eprosul ui ]
ni mnui s nu spui ni mi c" .
ns se cuvine ca acel care a dobndit facerea de bine s fie mul mi t or
ctre binefctor, dei cel care a fcut binele nu are trebuin [s i se
mul measc] ; pentru c i leprosul, dei Domnul a porunci t [s nu
vesteasc mi nunea], el ns a vesti t" facerea de bine.
i l-a trimis pe el Domnul ctre preot, cci aa poruncea Legea, iar dac
preotul nu hotra c s-a curit cu adevrat cel care pn atunci fusese lepros,
nu putea intra el ntru alt chip [fel] n cetate, ci era gonit (Levitic cap. 14). i
poruncete s duc i darul, care se obinuia s fie adus de cei care s-au
curit, ca s fie aceasta ca o mrturie c nu este [Domnul] potrivnic Legi i , ci
atta o iubete, nct pe cele poruncite de Lege i El le poruncete.
66
CAPITOLUL 2
Vindecarea slbnogului. Chemarea lui Matei. Postul.
Smulgerea spicelor n zi de smbt
1
2, 1- 5: i intrnd iari n Capernaum, dup cteva zile s-a auzit c
este n cas. (2) i ndat s-au adunat muli, nct nu mai era loc, nici
nai nt ea uii, i le gria lor cuvntul
2
. (3) i au venit la El, aducnd un
sl bnog, pe care-1 purtau patru ini. (4) i neputnd ei, din pricina
mul i mi i , s se apropie de El, au desfcut acoperiul casei
3
unde era
Ii sus i, prin sprtur, au lsat n j os
4
patul n care zcea slbnogul. (5)
i vznd Iisus credina lor, i-a zis sl bnogul ui : Fiule, iertate i sunt
pcatel e tale! (2, V Matei 9,1 (2,3) Matei 9,2 / Luca 5,18 (2,5) Isaia 43,25 / Luca 7,48
Dup ce au trecut cteva zile de la intrarea n Capernaum, auzind ei
c [Domnul ] este n cas", au alergat, ndj duind c lesne l vor ntlni
pe El
5
. i mult era credina acelor brbai, de vreme ce i acoperiul l-au
desfcut i l-au slobozit [pe slbnog]. Pentru aceasta i Domnul l vindec,
vznd credina celor ce l-au adus sau i [credina] a nsui slbnogului.
Pentru c i acela nu ar fi primit a fi [adus i] ridicat [pe cas], dac n-ar fi
crezut c va primi vindecare. Cci de multe ori, pentru credina celui ce
aduce, i vindec [Domnul] pe cei ce se aduc, necredincioi fiind; iar de
multe ori [face] mpotriv, pentru credina celui ce este adus, mcar de
vor fi i necredincioi cei ce l aduc.
i mai nti iart pcatele celui bolnav, apoi i vindec i boala, pentru
c, de multe ori, din pricina pcatelor se fac [se ntmpl] cele mai cumplite
boli. Precum i slbnogul cel de la loan, din pricina pcatelor, zice Domnul
c s-a slbnogit. Pentru c nu este acelai slbnog cel de la loan (loan 5,
5-15) cu cel care acum se pomenete. Cel de la loan nu avea om" (loan 5,
7), iar acesta patru" [oameni] are. Iar acela era la scldtoarea oilor i n
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru slbnogul ce se purta de patru.
Pentru Iisus cnd a mncat cu vameii. Pentru ucenicii cnd smulgeau spice smbta".
2
n ediia de la 1805, n loc de nu mai era Ioc, nici naintea uii, i le gria lor
cuvntul", se gsete nu mai puteau ncpea nici pe lng u, i le gria lor cuvnt".
3
n ediia de la 1805, n loc de au desfcut acoperiul casei", se gsete au
descoperit casa".
4
n ediia de la 1805, n loc de au lsat n jos", se gsete au pogort".
5
Adic, vor ajunge cu uurin la Domnul.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 2 67
Ierusalim, iar acesta de acum, n cas i n Capernaum. nc i alte osebi ri
sunt, dar s tii c acel de la Matei (Matei 9, 2) i cel ce acum la Mar cu se
pomenete, este unul i acelai.
2,6-12: i erau acolo unii dintre crturari, care edeau i cuget au n
6
i ni mi l e lor: (7) Pentru ce vorbete Acesta ast fel ? El hul et e. Ci ne poat e
s ierte pcatele, fr numai Unul Dumnezeu? (8) i ndat cunos cnd
Iisus, cu duhul Lui, c aa cugetau ei n si ne, le-a zi s lor: De ce cuget a i
acestea n i ni mi l e voastre? (9) Ce este mai uor a zi ce sl bnogul ui : I ert at e
i sunt pcatel e, sau a zice: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl ? (10) Dar ,
ca s tii c putere are Fiul Omul ui a ierta pcat el e pe pmnt , a zi s
sl bnogul ui : (11) Zi c ie: Scoal-te, ia-i patul t u
7
i mergi la casa ta.
(12) i s-a sculat ndat i, l undu-i patul, a i ei t nai nt ea tuturor, nct
erau toi ui mi i i sl veau pe Dumnezeu, zi cnd: As emenea l ucruri nu
am vzut ni ci odat
8
. (2, 6-7) Matei 9, 3 / Luca 5, 21; 7, 49 (2, 8) Matei 9, 4 /
Luca 5, 22 / loan 2, 24-25; 6, 64 (2, 9) Matei 9, 5 / Luca 5, 23
(2,10) Matei 9 , 6 1 loan 5, 8 (2,11) Matei 9, 6 (2,12) Matei 9, 7- 8 / Marcu 1 , 2 7
Fariseii l clevetesc pe Domnul ca pe un hulitor, pentru c ierta pcatel e,
pe care numai singur Dumnezeu le poate ierta. Iar Domnul le d i alt
semn c este Dumnezeu, artndu-le c El cunoate inimile lor, cci numai
a lui Dumnezeu este a cunoate inima fiecruia, aa cum zice i Proorocul :
Numai Tu si ngur tii i ni mi l e" (1 Paralipomena 28, 9; Psalm 7, 9; Pilde 21,
2; Ieremia 11,20; 17,10). Iar ei, mcar c s-au descoperi t cele din i ni mi l e lor,
ns rmn nesimitori i nu dau [cred] Cel ui Care le cunoate i ni mi l e lor,
c poate a vindeca i pcatele. Iar Domnul, vi ndecnd trupul, ncredi neaz
i adeverete c a vindecat i sufletul, prin ceea ce era artat, adeveri nd
cele neartate, i prin cele lesnicioase, pe cea mai grea - mcar c acel ora
nu aa li se prea, cci fariseii mai greu lucru socoteau a fi vi ndecarea
trupului, ca una care se vedea. Iar a zice c s-a vi ndecat sufletul, adi c i
s-au iertat pcat el e", li se prea lucru lesnicios fiindc era neartat [nu
se vedea] vi ndecarea. Deci poate c unel e ca acestea cuget au fari sei i :
neltorul Acesta las vindecarea trupului, care se vede, spunnd c
vindec sufl etul , care nu se vede, prin cuvi nt el e: I ert at e- i sunt i e
6
n ediia de la 1805, n verstele 6-8, n loc de n" , se gset e nt r u" .
7
n ediia de la 1805, n verstele 9 i 11, n loc de ia-i pat ul t u" , se gset e i i
ridic patul t u" .
8
n ediia de la 1805, versetul 12 este: i s-a scul at ndat i, r i di cndu- i pat ul , a
ieit naintea t ut uror, ct se spi mnt ai toi i l udau pe Dumne z e u, zi cnd: Ni c i odat
n- am vzut aa" .
68 Capitolul 2 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
pcatel e. Cci cu adevrat, de ar fi putut, trupul l-ar fi vindecat i nu ar
fi alergat la cel [la lucrul] care este nevzut".
Iar Mntuitorul, artndu-le c pe amndou le poate, zice: Ce este
mai lesne, a vindeca trupul sau sufletul? Cu adevrat, a vindeca trupul,
care este cu adevrat lucru lesnicios, dei vou vi se pare greu. Dar v voi
ncredina i de sntatea sufletului, care este lucru greu, ns pentru c
este neartat i nevzut pare lesnicioas". Deci, atunci a zis slbnogului:
Scoal-te, i i ridic patul tu [i mergi la casa t a] ". Spune aceasta pentru
mai multa ncredinare a minunii c nu este [svrit] dup nlucire i
nc, s arate c nu numai l-a vindecat, ci i putere a pus ntr-nsul. Deci aa
face i pentru bolile cele sufleteti: nu numai c ne izbvete pe noi de pcate,
ci i putere pune ntru noi, spre a lucra poruncile [Sale].
Deci i eu, slbnog fiind, pot s m vindec! Cci i acum este Hristos
n Capernaum", care se tlcuiete Casa Mngierii", adic n Biseric,
cci Biserica este Casa Mngietorului. Iar eu sunt sl bnog", avnd
puterile sufletului nelucrtoare i nemicate spre lucrul cel bun. Iar de voi fi
ridicat de cei patru Evangheliti i voi fi adus ctre Domnul , atunci voi auzi
i eu: Fiule" (Marcu 2, 5) - cci fiu al lui Dumnezeu m fac prin lucrarea
poruncilor - i mi se vor ierta pcatele. Dar, cum voi ajunge naintea lui
Iisus? De vor sparge acoperiul"! Adic mintea care este mai presus de
toate cele ce sunt ntru noi - c are aceasta lut mult i vase de lut, adic
lucrurile cele pmnteti. Iar de vor fi acestea toate lepdate i se va descoperi
puterea minii care este ntru noi i se va descrca [despovra] de acestea,
dup aceea m voi pogor - adic m voi smeri (c nu se cuvine a m nla,
pentru c acoperiul minii a fost lepdat, ci dup ce m voi descrca
[despovra], dator sunt a m pogor, adic a m smeri) - , deci atunci m voi
vindeca i voi ridica pat ul " - adic trupul - ctre lucrarea poruncilor
pornindu-1 pe el; c nu se cuvine numai a ne ridica din pcat i a nelege c
am pctuit, ci i patul", adic trupul, s-1 ri di cm" spre lucrarea faptei
celei bune. Atunci i la videnie
9
[vedere dumnezeiasc] vom putea aj unge,
q
[1805] Adic la privirea [vederea] celor dumnezeieti.
Sfntul Isaac irul ne tlcuiete ce este videnia" i care este felul lucrrii ei:
Cunoaterea care se mic n cele vzute sau n simuri, i urmrete niruirea lor, se
numete natural. Iar cea care se mic n planul celor gndite (inteligibile) i prin
mijlocirea lor n firile celor netrupeti se numete duhovniceasc, deoarece ea primete
simirea n duh i nu n simuri. i acestea dou se ivesc n suflet dinafar, pentru
cunoaterea lor. Iar cea care se produce n planul dumnezeiesc se numete mai presus de
fire i e mai degrab necunoscut i mai presus de cunoatere. Vederea (contemplarea)
acesteia n-o primete sufletul dintr-un coninut din afara lui, ca pe primele dou, ci ea se
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 2 69
nct toate cugetele ce sunt ntru noi vor zice: Ni ci odat n-am vzut a a"
[Asemenea lucruri nu am vzut ni ci odat"], adic niciodat cnd er am
slbnogi" n-am neles aa ca acum, cnd ne-am vi ndecat". Cci cel
care s-a curit de pcate, acela vede dup adevr.
2, 13-17: i iari a ieit la mare i toat mul i mea venea la El i i
nva. (14) i trecnd, a vzut pe Levi al lui Al feu, eznd la vam, i i-a
zis: Urmeaz-Mi !
1 0
Iar el, sculndu-se, I-a urmat. (15) i cnd edea El n
casa Iui Levi, muli vamei i pctoi edeau la mas cu Ii sus i cu uceni ci i
Lui. C erau muli i-I urmau
1 1
. (16) Iar crturarii i fari sei i , vzndu- L c
mnnc mpreun cu vameii i pctoii, ziceau ctre uceni ci i Lui : De
ce mnnc i bea nvtorul vostru cu vamei i i pctoi i ? (17) Dar,
auzind, Iisus le-a zis: Nu cei sntoi au nevoi e de doct or
1 2
, ci cei bol navi .
N-am venit s chem pe cei drepi, ci pe pctoi la poci n.
(2,13-14) Matei 9, 9 / Luca 5, 27-28 (2, 15) Matei 9, 10/ Luca 5, 29 (2,16) Mat ei 9, 11
(2, 17) Matei 9, 12-13; 18, 11 / Luca 5, 31-32; 19, 10 / 1 Timotei 1, 15
Domnul, dup ce a svrit minunea cea cu slbnogul, iese la mar e " ,
poate vrnd s stea deoparte; dar mulimile alearg iari dup El, ca t u s
nvei c pe ct fugi de slav, pe atta ea vine dup tine, iar de vei umbl a tu
arat i se descoper din cele din luntrul sufletului n chip nematerial, deodat i pe
neateptate. Pentru c mpria lui Dumnezeu este nluntrul vostru (Luca 17, 21).
Ea nu se ndjduiete pe temeiul unor chipuri, nici nu vine prin judeci pe temeiul
cuvntului lui Hristos i prin pzirea lui, ci se descoper din luntrul chipului cugetrii
celei ascunse, fr o cauz anumit, fr o cercetare a lui. Pentru c cugetarea nu afl n
ea vreo materie. Tlcuirea acestora: Cea dinti cunoatere se nate din cercetarea continu
i din nvtura srguincioas; a doua, din buna vieuire i din cugetarea credincioas;
iar a treia s-a rnduit numai pe seama credinei. Pentru c n ea nceteaz cunotina i
faptele iau sfrit i ntrebuinarea simurilor ajunge de prisos. Deci pe ct se coboar
cunotina ntre aceste hotare, pe atta se cinstete. i cu ct se coboar mai mult, cu att
se cinstete mai mult. i cnd ajunge la pmnt i la cele pmnteti, cunotina stpnete
peste toate i n afar de ea orice lucru este neluat n seam i zadarnic. Iar cnd sufletul
i nal vederea n sus i-i desfoar nelesurile n cele cereti i dorete cele ce nu
pot fi vzute cu ochii i nu sunt n puterea trupului, atunci toate se susin prin credin.
Fie ca Domnul Iisus Hristos s ne-o druiasc nou pe aceasta i s fie binecuvntat n
vecii vecilor! Amin" (Filocalia romneasc, Cuvntul LXVI: Despre alte chipuri i nelesuri
ale cunoaterii de diferite feluri, voi. 10, ed. IBMBOR, Bucureti, 1981, pp. 339-341).
l L
n ediia de la 1805, n loc de i-a zis: Urmeaz-Mi! Iar el, sculndu-se, I-a urmat",
se gsete i-a zis: Vino dup Mine! Iar el, sculndu-se, a mers dup Dnsul".
1 1
n ediia de la 1805, n Ioc de i-I urmau", se gsete i mergeau dup El ".
1 2
n ediia de la 1805, n loc de Nu cei sntoi au nevoie de doctor", se gsete
Nu trebuiete celor sntoi doctor".
70 Capitolul 2 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
dup dnsa, ea fuge de tine. Precum i Domnul fugea la mare i iari
norodul mergea dup El; ns i de acolo a fugit El i trecnd de acolo, l-a
vnat pe Matei. Cci cel numit acum Levi " de ctre Evanghelistul Marcu,
este Matei, cci dou nume avea. Deci, Luca i Marcu l numesc Levi,
acoperindu-i numele; iar el nsui [Matei] nu s-a ruinat s se vdeasc pe
sine, cci i zice: i plecnd Iisus de acolo, a vzut un om care edea la
vam, cu numel e Mat ei " (Matei 9,9}. Deci tot aa i noi s nu ne ruinm a
ne mrturisi pcatele noastre.
i Levi edea la vam", precum se pare, cernd ceva de la cineva,
sau lund seama, sau altceva fcnd, din cele ce obinuiau vameii a face
cnd luau vam. i atta trezvie i bun cunotin a artat Matei, nct a
lsat toate i I-a urmat " lui Hristos. i a poftit pe muli la osp, artn-
du-i bucuria pentru chemarea ce i-a fcut-o Hristos.
Iar fariseii II nvinuiesc pe Hristos, pe ei nii socotindu-se ca i cum ar
fi curai. Dar Domnul zice: Nu am venit s chem pe cei drepi, adic pe
voi, care singuri v facei drepi" - cci cu ironie zice aceasta - , ci pe cei
pctoi. i-am venit s-i chem ca s nu rmn pctoi, ci la pocin
s se ntoarc". Cci ca s nu socoteti c numai i cheam pe pctoi, dar
[cu] nimic nu-i face mai buni pe ei, adaug aceasta: la pocin".
2, 18-20: Uceni ci i lui l oan i ai fari sei l or posteau i au venit i I-au
zi s Lui: De ce uceni ci i lui l oan i uceni ci i fariseilor postesc, iar ucenicii
Ti nu postesc? (19) i Ii sus le-a zi s: Pot, oare, pri eteni i mi rel ui s
posteasc, ct ti mp este mirele cu ei ?
1 3
Ct vreme au pe mire cu ei, nu
pot s posteasc. (20) Dar vor veni zile, cnd se va lua mi rel e de la ei i
atunci vor posti ntru acele zile. (2,18) Matei 9, l i , 14/ Luca 5, 33
(2, m Isaia 62, 5 / Matei 9, 14-15/ Luca 5, 34 / loan 3, 29 (2, 20) Matei 19, 15 / Luca 5, 35
i ucenicii lui loan nefiind de svrit [desvrii], petreceau ntru
obiceiurile iudaiceti. Drept aceea vin oarecare ctre Hristos, aducndu-i
i pe acetia spre pild i nvinuindu-L pentru c ucenicii Si nu posteau
deopotriv cu dnii. Iar El le spune: Acum Mi re sunt Eu i se cuvine
s fie veseli i s nu posteasc, iar cnd M voi duce din viaa aceasta,
atunci n ispite vor cdea i vor posti i se vor necji [mhni ]".
Iar Mi r e" Se numete pe Sine nu numai pentru c sufletele cele
feciorelnice le face mirese ale Sale, ci i pentru c vremea Venirii Lui celei
dinti nu este spre plngere i ntristare celor care cred ntru Dnsul, nici
1 3
In ediia de la 1805, n loc de Pot, oare, pri et eni i mi rel ui s post easc, ct t i mp
est e mi r el e cu ei ?" , se gset e Pot, oare, fiii nun i i s posteasc, pn cnd este mi re
cu dn i i ? "
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 2 71
osteneli nu are, ci cu lesnire i fr de lucrurile Legii, prin Botez ne odi hnete
pe noi. Cci ce osteneal cere a ne boteza noi? ns prin acest lucru l esni ci os,
mntuire aflm.
Iar fii ai nun i i " sunt Apostolii, fiindc ei se nvredni cesc de bucur i a
Domnului i sunt prtai a tot binele ceresc i a toat ndulcirea.
Dar i aa s nelegi: c tot omul, cnd l ucreaz fapta cea bun, est e
fi u al nun i i ", deci ct are cu sine pe Mirele Hri stos, nu postete, adi c
nu arat lucrurile pocinei; cci, cum ar arta lucruri de pocin cel c e
nu greete? Iar cnd se va lua de la el Mirele Hri stos, cznd el n pcat ,
atunci postete i se pociete, ca s vindece pcatul .
2, 21-22: Ni meni nu coase la hai n veche peti c dintr-o bucat de s t of
nou, iar de nu, peticul nou va trage di n hai na veche i se va f ace o
ruptur i mai rea. (22) Ni meni , iari, nu pune vi n nou n bur duf ur i
vechi, iar de nu, vinul nou sparge burduf uri l e i vi nul se vars i bur du-
furile se stric; nct vi nul nou trebui e s fi e n bur duf ur i noi .
(2, 21) Matei 9, 16 / Luca 5, 36 (2, 22) Matei 9, 17 / Luca 5, 37- 38
Dup cum, dac se va pune petic nou la hai n veche, o sparge pe
acesta cu tria sa
1 4
; iar vinul nou, cu fierbineala sa, sparge burduf uri l e
vechi, aa i ucenicii Mei, nc nu s-au fcut tari. Deci dac i vom ngreuna
pe dnii, i vom vtma, c sunt asemenea hainelor celor vechi, pent ru
neputina cunotinei lor. Drept aceea nu se cuvine s le punem lor porunca
cea grea a postirii".
Sau nel ege i aa: ucenicii lui Hri stos, noi " fi i nd, nu pot sl uj i
obiceiurilor i legilor celor vechi ".
2,23-28: i pe cnd mergea El ntr-o smbt prin semnturi , uceni ci i
Lui, n drumul lor, au nceput s smul g spi ce
1 5
. (24) i fariseii i zi ceau:
Vezi, de ce fac smbta ce nu se cuvine? (25) i Iisus le-a rspuns: Au
niciodat n-ai citit ce a fcut David, cnd a avut nevoi e
1 6
i a fl mnzi t , el
i cei ce erau cu dnsul? (26) Cum a intrat n casa l ui Dumnezeu, n zi l el e
lui Abiatar arhiereul, i a mncat pi ni l e puneri i nai nt e, pe care nu se
1 4
Din pricin c estura nou are urzeal din fire tari i noi, va face ruptur mai
mare deoarece haina veche are un material nvechit i slab. Aadar atunci cnd se va
trage de peticul cel nou cusut de haina veche, peticul, prin tria sa, va rezista ntreg, ns
va rupe din materialul cel vechi al hainei i astfel sprtura de pe urm va fi mult mai
mare dect cea dintru nceput.
1 5
In ediia de la 1805, n loc de ucenicii Lui, n drumul lor, au nceput s smulg
spice", se gsete i au nceput ucenicii a face cale smulgnd spicele".
1 6
In ediia de la 1805, n loc de a avut nevoie", se gsete a avut lips".
7")
Capitolul 2 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
cuvenea s le mnnce dect numai preoii, i a dat i celor ce erau cu el?
(27) i le zicea lor: Smbt a a fost fcut pentru om, iar nu omul pentru
smbt. (28) Astfel c Fiul Omul ui este domn i al smbet ei
1 7
.
(2, 23) Deuteronom 23, 25 / Matei 12, 1 / Luca 6, 1 (2, 24) Ieire 20, 10 / Matei 12, 2 /
Luca 6, 2 / loan 5, 10 (2, 25) 1 Regi 21, 3-5 / Matei 12, 3 / Luca 6, 3 (2, 26) Ieire 29, 32-33 /
Levitic 8, 31; 24, 9 / 1 Regi 21, 6 / Matei 12, 4 / Luca 6, 4 (2, 27-2S) Matei 12, 8 / Luca 6, 5
Ucenicii Domnul ui smulg spi cel e", ca unii care nu mai obinuiau s
triasc dup Legea cea Veche. Iar fariseii, mniindu-se, Hristos le nchi de
gura spunndu-le cele despre David, care atunci cnd a avut l i ps" [,,a
avut nevoi e"] a clcat Legea, n vremea lui Abiatar arhiereul. C fugind
Proorocul David de la faa [dinaintea] lui Saul (1 Regi 21), a venit la arhiereul
acela i l-a amgit c este trimis de mprat la o trebuin de nevoi e a
otilor, cnd i pinile punerii nainte le-a mncat - i sabia lui Goliat, care
era afierosit Domnul ui a luat-o. i dousprezece erau pinile acel ea
1 8
, i
n fiecare zi se puneau nainte pe mas, ase de-a dreapta i ase de-a
stnga (Ieire 25, 30).
ns unii iscodesc de ce Evanghelistul l numete Abiatar pe arhiereu,
iar Cartea Regilor l numete pe acesta Abimelec (1 Regi 21, 1-2). Este cu
putin a zice c acesta se poate s fi avut dou nume: i Abiatar i Abimelec
numindu-se. Sau, n alt fel nelege: Cartea Regilor spune c era atunci preot
Abi mel ec, iar Evanghelistul spune c era arhiereu Abiatar, drept aceea
acestea nu sunt potrivnice, adic Abimelec era preot, iar Abiatar, arhiereu.
ns nelege [pricepe] i dup nalta nelegere, c ucenicii lui Hristos
n zi ua s mbet ei " , adic ntru odi hna sufl etel or (c s mbt a" se
tlcuiete odihn), aadar cnd au odihn din partea patimilor, nefiind
luptai de diavol, atunci fac cale", adic se fac povuitori i ai altora
spre fapta cea bun, smulgnd i dezrdcinnd toate cele care rsar din
pmnt i din nlucirea cea de j os. Cci de nu va nceta cineva mai nti a
svri patimile i nu se va pune [statornici] nsui ntru linite, nu se face
altora cale", nici povuitor spre lucrul bun nu se va face.
1 7
n ediia de la 1805, versetul 28 este: Drept aceea, Domn este Fiul Omului i al
smbetei".
, s
[1805] Despre aceste pini losif Flaviu spune c erau nirate pe mas ase de o
parte i ase de cealalt i nchipuiau crugul celor dousprezece zodii.
73
CAPITOLUL 3
Vindecarea celui cu mna uscat i alte vindecri.
Alegerea celor doisprezece Apostoli. Pcatul mpotriva Sfntului Duh.
Mama i fraii lui Iisus
1
3, 1-5: i iari a intrat n sinagog. i era acol o un om avnd m na
uscat. (2) i l pndeau pe Iisus s vad dac l va vi ndeca smbt a, ca
s-L nvi nui asc
2
. (3) i a zis omul ui care avea mna uscat: Ri di c- t e n
mi j l oc! (4) i a zis lor: Se cuvine, smbta, a face bi ne sau a face r u, a
mntui un suflet sau a-1 pierde? Dar ei tceau; (5) i pri vi ndu-i pe ei cu
mni e i ntristndu-Se de nvrtoarea i ni mi i l or
3
, a zi s omul ui : nt i nde
mna ta! i a nti ns-o, i mna lui s-a fcut snt oas
4
.
(3, V Matei 12, 9 / Luca 6, 6 (3, 2) Psalm 36, 32 / Luca 13, 14; 14, 1- 3 (3, 3-4) Pilde 27, 22 /
Matei 12, 12-13 / loan 5, 10 (3, 5) 3 Regi 13, 6 / Matei 12, 12-13 / loan 5, 10
Fiind ucenicii Si prihnii [nvinuii] de iudei c smul geau spi ce
smbta, Domnul a astupat gura prihnitorilor i prin pilda lui Davi d.
Dar acum i mai mult ruinndu-i pe ei, face minunea, artnd c pe ct
nu a greit El nsui lucrnd n zi de smbt i mi nune artnd, pe att
nici ucenicii Si nu greesc smulgnd spicele n zi de smbt.
Deci, de este lucru ru a face minune, cu adevrat este lucru ru i a
lucra cele de nevoie smbta; dar a face minuni pentru mntuirea omul ui ,
este lucru dumnezeiesc i nu calc Legea cel ce nu lucreaz vreun ru
smbta. Drept aceea, pentru aceasta i i ntreab pe dnii de se cuvi ne a
face bine, ruinndu-i pe ei pentru c-L opresc de la a face bi ne.
i uscat" are mna cea dreapt tot cel care nu svrete l ucruri l e
prii celei drepte i ctre care zice Hristos: , , Ri di c-te, adic scoal -te
din pcat i stai n mi j l oc, adic n mi j l ocul faptelor celor bune ! "
Cci toat fapta cea bun mijlocime [mi j l oc"] este, care nu se pleac nici
la lipsire, nici la covrire. Deci, atunci cnd va sta n mi j l oci me [ n
mi j l oc"] , se va face sntoas mna lui, adic aa cum era la nceput, cci
1
In ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru cel ce avea mna uscat. Pentru
alegerea Apostolilor. Pentru mam i pentru frai".
2
n ediia de la 1805, n loc de nvi nui asc", se gsete vi nui asc" .
3
n ediia de la 1805, n loc de de nvr t oar ea i ni mi i l or " , se gsete pe nt r u
mpietrirea inimii l or".
4
n ediia de la 1805, n loc de i mna lui s-a fcut snt oas" , se gsete i a
venit mna lui la starea cea dinti, snt oas ca i ceal al t " .
74 Capitolul 3 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
vezi ce zice Evanghelistul c a venit mna lui la starea cea dinti". Pentru
c a fost vreme cnd aveam sntoase mi ni l e", adic lucrarea faptei
bune, atunci cnd nc nu fusese [svrit] clcarea poruncii; iar dup ce
s-a ntins mna noastr la rodul cel oprit, de atunci s-a uscat ctre lucrarea
binelui. Deci iari se va aeza [mna noastr] la cea di nt i " sntate,
cnd vom sta n mijlocimea [n mi j l ocul "] faptelor celor bune.
3, 6-12: i ieind, fariseii au fcut ndat sfat cu irodienii mpotriva
Lui, ca s-L piard. (7) Iisus, mpreun cu ucenicii Lui, a plecat nspre
mare i mul i me mult din Galileea i din Iudeea L-a urmat. (8) Di n
Ierusal i m, din Idumeea, de dincolo de Iordan, dimprej urul Tirului i
Si donul ui , mul i me mare, care, auzind cte fcea, a venit la El. (9) i a zis
uceni ci l or Si s-I fie pus la ndemn o corbioar, ca s nu-L mbul -
zeasc mul i mea
5
; (10) fiindc vindecase pe muli, de aceea nvleau
asupra Lui, ca s se ating de El toi ci erau bol navi
6
. (11) Iar duhurile
cele necurate, cnd l vedeau, cdeau naintea Lui i strigau, zicnd: Tu
eti Fiul lui Dumnezeu. (12) i El le certa mult ca s nu-L dea pe fa
7
.
(3,6) Matei 12, 11; 22, 15 / loan 10, 39 (3, 7) 3 Regi 4, 34 / Matei 4, 25; 12, 15 / Luca 6, 17 /
loan 6, 1 (3, S) Matei 4, 25 (3, 9) Luca 5, 3 (3, 10) Matei 14, 36 (3,11) Matei 16, 16 /
Marcu 1, 34 / Luca 4, 41 (3,12) Matei 12, 16 / Marcu 5, 43
Cine erau irodienii"? Sau ostaii lui Irod, sau un oarece eres nou rsrit,
care dogmatisea [nva] c Irod este Mesia, pentru c la el s-a sfrit domnia
mprailor evrei. Cci proorocia lui Iacov spunea c atunci cnd va lipsi
stpnitor din Iuda, atunci va veni Hristos (Facere 49,10). Deci, fiindc n
vremea lui Irod nu mai era nici un stpnitor iudeu, ci el stpnea, care era
de alt seminie (cci era idumeu), unii au socotit c el este Hristos i din
aceast pricin au plsmuit acest eres. Deci acetia se ispiteau s-L pi ard"
pe Domnul. Iar Dnsul a plecat" de acolo, fiindc nu sosise nc vremea
Patimii i se duce de la cei nemulmitori, ca multora s fac bine, cci muli
s-au dus dup El i i-a vindecat pe ei. Dar i cei din Tir i din Sidon, de alt
neam fiind, se foloseau de [la] El, iar neamul Su l gonea; aa c nici un
folos nu este de la rudenii, de nu au nrav [obicei] bun. i cei de alt neam
veneau la El de departe, iar iudeii, la care venise El, l goneau.
Vezi nc i neiubirea Lui de slav, c pentru a nu-L mpresura pe El
noroadele, cere o corbi oar" pentru ca intrnd ntr-nsa, nempresurat
s se pzeasc.
5
n ediia de la 1805, versetul 9 este: i a zis uceni ci l or Si ca s stea corbi oar
apr oape de El, ca s nu- L mpresoare pe El nor odul " .
6
n ediia de la 1805, n loc de ci erau bol navi " , se gsete ci aveau bt i ".
7
n ediia de la 1805, n loc de s nu-L dea pe fa", se gsete s nu-L fac artat".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 3 75
Iar bt i " numete bolile, cci cu adevrat bolile prea folositoare ne
sunt, Dumnezeu btndu-ne precum tatl pe fiii si (Apocalipsa 3, 19) .
nc s nelegi c i rodi eni i ", adic cei trupeti i ngroai, voi esc
s-L ucid pe Hristos, pentru c I rod" se tlcuiete de t rup" .
i vin dup Hristos cei care au ieit din casele lor i din patriile lor,
adic din dragostele cele ctre trup. Drept aceea bt i l e" [bolile] se vi ndec
- adic pcatele, precum unele care mustr prin bt i " contiina - i
duhurile cele necurate sunt gonite [alungate].
i ia aminte c Iisus poruncete ucenicilor Si ca s in aproape de El
corbioar", din pricina noroadelor, ca s nu- L mpr esoar e" [ mbul -
zeasc"] pe Dnsul . Iar corbi oar" n care st Iisus arat c El est e
Cuvntul Cel dintru noi, care poruncete ca s stea l ng El cor bi oar "
noastr, adic trupul, i s nu intre n turburarea lucrurilor vieii, ca s
nu-L mpresoare" [ mbul zeasc"] pe Hristos Cel Ce este ntru noi [ntru
inima noastr] mul i mea", adic turburrile lucrurilor.
3, 13- 19: i S-a suit pe munte i a chemat la Si ne pe ci a voi t, i au
venit la El. (14) i a rnduit pe cei doi sprezece, pe care i-a numi t Apost ol i ,
ca s fi e cu El i s-i trimit s propovdui asc, (15) i s ai b put ere s
vindece bol i l e i s al unge demoni i . (16) Deci a rndui t pe cei doi spr e-
zece: pe Si mon, cruia i-a pus numel e Petru; (17) pe I acov al l ui Zevedeu
i pe l oan, fratel e lui Iacov, i le-a pus l or numel e Boanerghes, adi c f i i
tunetul ui
8
. (18) i pe Andrei , i pe Fi l i p, i pe Bart ol omeu, pe Mat ei , i
pe Toma, i pe Iacov al lui Al feu, i pe Tadeu, i pe Si mon Cananeul ,
(19) i pe Iuda Iscari oteanul , cel care L-a i vndut .
(3,13) Marcu 6, 7 / Luca 6, 12-13 (3,14) Matei 10, 1 / Luca 6, 13; 9 , 1
(3,16) Matei 10, 2; 16, 18 / loan 1, 42 (3,17) Psalm 28, 3; 67, 34 (3,18-19) Matei 10, 3-4
S-a suit la munt e" ca s Se roage, cci fiindc a fcut mi nuni , dup
artarea minunilor Se roag, nvndu-ne cu adevrat pe noi pe toi c se
cuvine s mul mi m lui Dumnezeu cnd aj ungem a lucra vreun bi ne i s
credem cu adevrat c din puterea Lui s-a svrit acel bine. Sau f ace
aceasta fiindc voiete s-i aleag pe Apostoli, de aceea Se s ui e" s Se
roage, ca s nv m c atunci cnd voim s hi rotoni m pe cineva se cuvi ne
mai nti s ne rugm i noi ca s ni se descopere nou cel vredni c i s nu
ne mprtim cu frdelegi strine.
s
[1805] Dup cum un fiu al frdelegii este cel fr de lege i fiu al pierzrii, cel
pierdut i fiu al pcii, cel panic, aa i fii ai tunetului sunt cei ce tun; c n chipul
tunetului din cer, tare au tunat acetia dogmele cele bogosloveti [nvturile cele despre
Dumnezeu]: Iacov, nescris, iar loan n scris. Iar cuvntul acesta Boanerghes" este evreiesc,
precum i Chifa" (dup Zigaben).
76
Capitolul 3 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nc i pe Iuda l alege Domnul a fi Apostol, ca s [ne] nvm c
Dumnezeu nu Se ntoarce de la nici un om din pricina rutii ce va s
fac, ci, pentru fapta bun care este acum n el, l nvrednicete de cinste,
dei tie c mai apoi se va face vas al rutii.
i numr numel e Apostolilor, pentru ca s fie cunoscui [artai]
adevraii Apostoli, din pricina apostolilor mincinoi.
Iar fii ai t unet ul ui " i numete pe fiii lui Zevedeu, ca pe nite mari
propovduitori i preabogoslovi [preacuvnttori de Dumnezeu].
3, 20-22: i a veni t n cas, i iari mul i mea s-a adunat, nct ei nu
put eau ni ci s mnnce
9
. (21) i auzi nd ai Si , au ieit ca s-L prind, c
zi ceau: i -a ieit din fire
1
'
1
. (22) Iar crturarii, care veneau din Ierusal i m,
zi ceau c are pe Beel zebul i c, cu domnul demoni l or, al ung demoni i .
(3, 20) Pilde 8, 34 / Marcu 6,31 (3,21) loan 7, 5; 10,10 (3, 22) Matei 9, 34; 12,14 / Luca 11,15
i auzi nd ai Si " - poate cei ai Lui, poate cei dintru aceeai patrie
sau i fraii Lui -, au ieit ca s-L pri nd" pe El, zicnd c nu-i este n
f i re" , c adic are drac. Cci auzind c scoate dracii i tmduiete bolile,
din pi zm socoteau c are drac i i-a ieit din fire. Drept aceea voiau s l
prind i s-L lege ca pe un ndrcit. ntru acest chip socoteau despre
Dnsul cei de aproape ai Lui.
La fel ziceau i crturarii cei din Ierusalim c are drac i, pentru c nu
puteau gri mpotriva minunilor pe care le fcea [El], ntru alt chip l
clevetesc, anume c face acestea cu ajutorul i puterea dracilor.
3, 23-27: i chemndu-i Ia Si ne, le-a vorbit n pilde: Cum poate satana
s al unge pe satana? (24) Dac o mprie se va dezbi na
1 1
n si ne, acea
mpr i e nu mai poate di nui
1 2
. (25) i dac o cas se va dezbi na n
si ne, casa aceea nu va mai putea s se in. (26) i dac satana s-a sculat
mpotri va sa nsui i s-a dezbi nat, nu poate s di nui asc, ci are sfrit.
(27) Dar ni meni nu poate, i ntrnd n casa celui tare, s-i rpeasc lucru-
ri l e
1 3
, de nu va l ega nti pe cel tare, i atunci va j ef ui casa lui.
(3, 23) Matei 9, 34; 10, 25; 12,24 / Luca 11,15 / loan 7,20; 8, 48, 52; 10, 20 (3,24) Matei 12, 25 /
Luca 11,17 (3, 26) Luca 11,18 (3,27) Isaia 49, 24 / Matei 12, 29 / Luca 11,21
Prin pilde, mpotriva crora nu se poate gri mpotriv, i surp pe
pizmtreii iudei. Cci [Hristos] zice: Cum este cu putin ca drac s
* n ediia de la 1805, n loc de nici s mnnce", se gsete nici pine s mnnce".
1 0
n ediia de la 1805, n loc de i-a ieit din fire", se gsete Nu-i este n fire".
1 1
n ediia de la 1805, n versetele 23-26, n loc de dezbina", se gsete mpri".
1 2
n ediia de la 1805, n versetele 23-26, n loc de dinui", se gsete stea".
1 3
n ediia de la 1805, n loc de lucrurile", se gsete vasele".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 3 77
scoat pe draci? Precum vedem i n case c acestea au bun temelie at t a
vreme ct vieuiesc n pace cei ce locuiesc ntr-nsele, iar de se vor mpr i
[dezbina, nvrjbi] cei ce slluiesc ntr-nsele, [casele] se stric. i c u m
poi s jefuieti [rpeti] vasele [lucrurile] celui mai tare, de nu-1 ve i
lega mai nti pe el ?"
Iar ceea ce zice ntru acest fel este [aa se nelege]: tare" este di avol ul ,
iar vasel e" [lucrurile"] lui sunt oamenii care l au pe diavol ntr- ni i .
Deci, de nu va lega mai nti cineva pe diavolul i-1 va surpa, c u m
vasele l ui , adic pe cei ndrcii, i va putea rpi de la el? Deci, de vr e me
ce Eu rpesc vasele l ui , adic i slobozesc pe oameni de la di avol easca
patim, cu adevrat mai nti am legat i am surpat pe diavoli i, deci ,
sunt vrjma al lor. Cum, dar, zicei voi c am pe Beelzebul, adic s unt
prieten al dracilor i prin vrjitorie scot draci i ?"
3, 28-30: Adevrat griesc vou c toate vor fi iertate fi i l or oameni l or,
pcatele i hulele cte vor fi hulit; (29) dar cine va hul i mpotri va Duhul ui
Sfnt nu are iertare n veac, ci este vinovat de osnda veni c
1 4
. (30) Pent r u
c ziceau: Are duh necurat.
(3, 28-30) Matei 12, 31-33 / Luca 8, 19; 12, 10 / Evrei 10, 26 / 1 loan 5 , 1 6
Una ca aceasta zice aici: Orice pcate fac oameni i , poate vor put ea i
a se dezvinovi cu ceva i a se nvrednici de iertare, Dumnezeu pogo-
rndu-Se neputinei oamenilor". Adic, numi ndu- L pe Domnul mnc-
ci os i butor de vin, prieten al vamei l or i al pct oi l or" (Matei 11,19;
Luca 7,34), pentru aceasta se vor nvrednici de iertare. Dar cnd II vd pe
El c face minuni preaslvite i hulesc pe Duhul Sfnt, adic mi nuni l e
care se fac prin Sfntul Duh, atunci cum vor dobndi iertare de nu se vor
poci? Cci, dac se sminteau pentru cele ale trupului Su, chiar de nu s-
ar fi pocit, ar fi fost iertai, smintindu-se ei ca nite oameni . Dar cnd l
vedeau pe Dnsul fcnd lucrurile lui Dumnezeu i iari huleau, c um
vor putea fi iertai, nepocii rmnnd ei?
3, 31-35: i au venit mama Lui i fraii Lui i, st nd afar, au t r i mi s
la El ca s-L cheme. (32) Iar mul i mea edea mprej urul Lui . i I-au z i s
uni i : Iat mama Ta i fraii Ti i surorile Tale sunt afar. Te caut. (33)
i , rspunznd lor, le-a zis: Cine este mama Mea i fraii Mei ? (34) i
privind pe cei ce edeau n j urul Lui, a zis: Iat mama Mea i fraii Me i .
1 4
n ediia de la 1805, n loc de este vinovat de osnda venic", se gsete este
vinovat judecii de veci".
78 Capitolul 3 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
(35) C ori ci ne va face voia lui Dumnezeu, acesta este fratele Meu i
sora Mea i mama Mea. (3,31) Matei 12, 46 / Luca 8, 19
(3, 32-35) Psalm 100, 6 / Matei 12, 47-50 / Luca 8, 20-21 / loan 15, 14 / Evrei 2,11
Fra i i " Domnul ui , pizmuindu-L, au venit s-L prind pe El, ca pe un
ieit din fire i ndrcit, iar Maica, poate de patima iubirii de slav fiind
inut, a veni t s-L smul g pe El de la nvtur i s arate mulimilor c
pe Cel pe Care dnii l priveau cu atta minunare, n aa fel II crmuiete,
nct i de la nvtur l trage.
Deci Domnul rspunde c nimic nu-i va folosi Mamei Mele c M-a
nscut, de nu va avea i alte fapte bune. Aijderea, nici frailor Mei nu le
va folosi rudeni a cu Mi ne, cci aceia sunt cu adevrat rudenii ale Mele
care fac voia lui Dumnezeu" . Dar Domnul nu zice aceasta lepdndu-se
de Maica Sa, ci artnd c nu pentru c numai L-a nscut va fi vrednic de
cinste, ci i pentru toate celelalte fapte bune; c dac pe acelea nu le va
avea, alii mai nti vor fi cinstii ca rudeni i
1 5
.
i
1 ?
Vezi tlcuirile de la Matei 12, 46 i 12, 47-50, precum i notele acestora.
79
CAPITOLUL 4
Felurite pilde despre mpria Cerurilor.
Potolirea furtunii de pe mare
1
4,1-2": i i ari a nceput Iisus s nve e, l ng mare, i s-a adunat la
El mul i me foart e mul t
2
, nct El a intrat n corabi e i edea pe mar e,
iar toat mul i mea era lng mare, pe uscat. (2) i-i nv a mul t e n pi l de
3
.
(4,1-2") Matei 13, 1- 3 / Luca 8, 4
Dei s-a prut c a gonit-o [alungat-o] pe Maica Sa, dar ns i ari o
ascult pe ea, cci pentru dnsa iese [Se duce] lng mare. Apoi [Iisus] ade
[st] n corabie pentru ca, avndu-i pe toi naintea feei Sale, ntru auzi rea
tuturor s griasc i nimeni s nu fie dinapoi [s nu fie lsat de o part e] ,
4, 2
b
-12: i n nvtura Sa le zicea: (3) Ascultai: Iat, iei t-a semntorul
s semene. (4) i pe cnd semna el, o smn a czut l ng cale i psri l e
cerului
4
au veni t i au mncat-o. (5) i alta a czut pe loc pi etros
5
, unde nu
avea pmnt mul t, i ndat a rsrit, pentru c nu avea pmnt mul t
6
. (6) i
cnd s-a ridicat soarele, s-a vetej it
7
i, neavnd rdcin, s-a uscat. (7) Al t
smn a czut n spini, a crescut, dar spi ni i au nbui t - o
8
i rod n-a dat.
(8) i altele au czut
9
pe pmntul cel bun i, nlndu-se i crescnd, au
dat roade i au adus: una treizeci, alta aizeci, alta o sut. (9) i zicea: Ci ne
are urechi de auzit s aud. (10) Iar cnd a fost singur, cei ce erau l ng El,
mpreun cu cei doisprezece, l ntrebau despre pilde. (11) i le-a rspuns:
Vou v e dat s cunoatei
1 0
taina mpriei lui Dumnezeu, dar pentru cei
' n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru pilda seminei. Pentru certarea
vntului i a mrii".
2
n ediia de la 1805, n loc de mul i me f oar t e mul t " , se gsete nor od mul t " .
3
n ediia de la 1805, n loc de mul t e n pi l de " , se gsete n pi l de mul t " .
4
n ediia de la 1805, n loc de psri l e c er ul ui " , se gsete psr i l e" .
5
n ediia de la 1805, n loc de l oc pi et r os" , se gsete pi et r i " .
6
n ediia de la 1805, n loc de pmnt mul t " , se gsete pmnt adnc " .
7
n ediia de la 1805, n loc de i cnd s-a ri di cat soar el e, s-a vet ej i t " , se gsete
deci rsri nd soar el e, s-a pl i t ".
8
In ediia de la 1805, n loc de a crescut , dar spi ni i au n bu i t - o" , se gsete i
s- au nl at spi ni i i o au necat " .
9
n ediia de la 1805, n loc de al t el e au c zut " , se gsete al t a a czut " .
1 0
n ediia de la 1805, n loc de vou v e dat s c unoa t e i " , se gsete v o u vi
s-a dat a t i " .
80 Capitolul 4 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
de afar totul se face n pi l de", (12) ca uitndu-se, s priveasc i s nu
vad, i, auzind, s nu neleag
1 2
, ca nu cumva s se ntoarc i s fie iertai.
(4, 3-6) Matei 13, 3-6 / Luca 8, 4-6 (4, 7) Matei 13, 7 / Luca 8, 7 (4, S) Facere 26, 12 / Matei 13, 8 /
Luca 8, 8 / loan 15, 5 / Coloseni 1, 6 (4, 9-10) Matei 11, 15; 13, 9-10 / Luca 8, 8-9
14, 11) Matei 11, 25; 13, 11; 16, 17 / Luca 8, 10 / 1 Corinteni 2, 10; 5, 12 / Coloseni 4, 5 /
1 Tesaloniceni 4, 12 / 1 Timotei 3, 7 (4, 12) Isaia 6, 9-10 / Ieremia 5, 21 / Matei 13, 13-14 /
Luca 8, 10 / loan 12, 40 / Faptele Apostolilor 28, 26 / Romani 11, 8
Pilda pentru smn o spune nti ca s-i fac pe asculttori mai cu
luare-aminte. Cci, de vreme ce vrea s spuie c smn a" este cuvntul,
care de va cdea" [ajunge] la cei care nu iau aminte, se stric, de aceea,
mai nainte de altele spune: S se srguiasc asculttorii s nu se asemene
cu acel pmnt care stric smn a".
Dar cine este semnt orul "? nsui Hristos, Care din anurile cele
pri nteti , din iubire de oameni i smerindu-Se pe Sine, a ieit nede-
prtndu-Se [nedesprindu-Se de Tatl]. i a ieit nu ca s ard pmntul
cel bl estemat i inimile cele viclene, nici s taie spi ni i ", ci ca s semene"
smna. i a cui e smn a"? Oare a lui Moise? Sau a Proorocilor? Nu.
Ci a Sa, adic s propovduiasc Evanghelia Sa. Deci Acela semna", iar
din semi ne una a czut n suflet clcat de muli i psrile cerul ui ",
adic demonii care in [stpnesc] vzduhul, au mncat " smna; cci
aa sunt cei care voiesc s plac oamenilor, cal e" clcat de muli. Cci
atunci cnd cineva toate le face ca s plac oamenilor, acesta este clcat de
muli.
ns vezi c nu spune a aruncat-o pe cale", ci spune a czut". Cci
cel ce seamn, ca ntr-un pmnt bun arunc smna, dar pmntul,
afl ndu-se ru, stric smn a" - cuvntul adic.
Iar unii cu bun plcere neleg astfel: a czut lng cal e" arat c a
czut n inima necredincioas. Cci Cal e" este Hristos (loan 14,6), iar lng
cal e" sunt necredincioii, cei ce sunt afar de Cal e", adic de Hristos.
Iar alta cade n suflet pietros, adic n cei ce lesne o primesc, dar apoi
o l eapd; acetia sunt pietroi, fiindc puin vreme sunt asemenea cu
Pi atra" (1 Corinteni 10,4), adic asemenea lui Hristos, pentru c au primit
cuvntul ; dar pentru c numai puin vreme l primesc, apoi l leapd,
nu mai sunt asemenea cu El.
Iar alta a czut n sufletul cu multe griji, c spi ni " sunt grijile.
" n ediia de la 1805, n loc de totul se face n pilde", se gsete toate n pilde le
sunt lor".
1 2
n ediia de la 1805, n loc de auzind, s nu neleag", se gsete auzind s
aud i s nu neleag".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 4 81
Iar a patra [a czut]n pmntul cel bun" . Vezi, dar, c rare sunt c el e
bune i puini cei ce se mntuiesc, cci numai a patra parte a s e mi n e i "
se afl [se arat] c s-a mntuit.
Deci ucenicilor, care L-au ntrebat ndeosebi , le spune: Vou vi s- a
dat a ti tai nel e". Dar, oare, dup alegere de sori i dup noroc unora s-a
dat, iar altora nu? S nu fie! Ci acelora s-a dat, care cer, c zice [ Domnul ] :
Cerei i vi se va da" (Matei 7, 7; Luca 11, 9). Iar pe ceilali i-a or bi t
Dumnezeu, ca s nu le fie lor spre mai mare osnd, de vor nelege c eea
ce se cuvine, dar nu vor face. i dac voieti a cunoate i n alt chi p c
Dumnezeu pe toi i-a fcut a vedea ceea ce se cuvi ne, ascult: a vedea est e
de la Dumnezeu, iar a nu vedea, aceasta este a rutii lor. Cci Dumne ze u
vztori i-a zidit pe ei, adic i-a fcut cunosctori ai lucrului celui b un.
Dar ei nu vd, de voie nchiznd ochii lor, ca s nu se ntoarc i s se
ndrepteze [ndrepte], potrivnici fcndu-se mntuirii i sporirii lor.
Este cu putin i aa a nelege c Domnul griete celorlali n pi l de
ca uitndu-se, s priveasc i s nu vad, i, auzi nd, s nu n el eag" ,
[ca] nu cumva mcar dintru aceasta s se ntoarc i s se ndrepte.
4, 13-20: i le-a zi s: Nu pri cepe i
1 3
pi l da aceast a? Dar cum ve i
n el ege
1 4
toate pildele? (14) Semntorul seamn cuvnt ul
1 5
. (15) Ce l e
de lng cale sunt aceia n care se seamn cuvnt ul , i, cnd l a ud,
ndat vine satana i ia cuvntul cel semnat n i ni mi l e l or
1 5
. (16) Ce l e
semnate pe loc pi et ros
1 7
sunt aceia care, cnd aud cuvntul , l pr i me s c
ndat cu bucuri e, (17) dar n-au rdcin n ei, ci i n pn la un t i mp
1 8
;
apoi cnd se ntmpl strmtorare sau pr i goan
1 9
pent ru cuvnt, nda t
se smintesc. (18) i cele semnat e ntre spi ni sunt cei ce ascult cuvnt ul ,
(19) dar grijile veacului
2 0
i nelciunea bogi ei i poftel e dup cel el al t e,
1 3
n ediia de la 1805, n loc de Nu pricepei", se gsete Au nu tii".
1 4
n ediia de la 1805, n loc de nelege", se gsete cunoate".
1 5
n ediia de la 1805, n loc de Semntorul seamn cuvntul", se gsete Cel
ce seamn, cuvntul seamn".
1 6
n ediia de la 1805, n loc de cel semnat n inimile lor", se gsete care este
semnat ntru inimile lor".
1 7
n ediia de la 1805, n loc de loc pietros", se gsete pietri". '
1 8
n ediia de la 1805, n loc de n ei, ci in pn la un timp", se gsete ntru sine,
ci sunt pn la o vreme".
" n ediia de la 1805, n loc de strmtorare sau prigoan", se gsete strnsoare
sau gonire".
2 0
In ediia de la 1805, n loc de grijile veacului", se gsete grijile veacului acestuia".
82 Capitolul 4 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
pt runznd n ei, nbu cuvntul i l fac nerodi tor
2 1
. (20) Iar cele
semnat e pe pmnt ul cel bun sunt cei ce aud cuvntul i-1 primesc i
aduc roade: unul treizeci, altul aizeci i altul o sut.
(4,13) Matei 13, 18 / loan 3, 10, 12 (4,14-15) Matei 13,18-19 / Luca 8,11-12
(4,16) Isaia 42, 20 / Iezechiil 33, 31 / Matei 13, 20 / Luca 8, 13
(4,17-20) nelepciune 8, 18 / Matei 13, 21-23 / Luca 8,13-15; 12, 15 / 1 Timotei 6, 9
Sunt trei cete ale celor care pierd cuvntul: cei de lng cal e", care
nu iau aminte la el; cei de pe loc pietros", adic cei mpuinai cu sufletul;
cei dintre spi ni ", adic cei care se desfteaz.
i cei care au primit i au pzit smna" [cuvntul], tot n trei cete
se mpart : cci unii aduc road o sut " - cei ce au via de svrit
[desvrit] i prea nalt; alii aizeci" - cei ce sunt de mijloc; iar alii
t rei zeci " - adic puine, ns i acetia dup putere aduc. Adic unii sunt
feciorelnici i pustnici, alii care petrec ntru adunare i via de obte, iar
alii sunt mirenii i cei care petrec [vieuiesc] ntru nsurare [cstorie],
ns Domnul pe toi acetia i primete ca pe cei ce aduc road", i har fie
iubirii Sale de oameni !
4, 21-23: i le zicea: Se aduce oare fclia ca s fi e pus sub obroc sau
sub pat? Oare nu ca s fie pus n sfenic? (22) Cci nu e ni mi c ascuns ca
s nu se dea pe fa; nici n-a fost ceva tinuit, dect ca s vi n la artare.
(23) Ci ne are urechi de auzit s aud
2 2
. (4,21) Matei 5, 15 / Luca 8, 16
(4, 22) Matei 10,26 / Luca 8,17; 12, 2 (4, 23) Matei 11, 15; 13, 9; 25, 30 /
Marcu 4, 9; 7, 16 / Luca 8, 8; 14, 35 / Apocalipsa 2, 7; 3, 6; 13, 9
Aici i sftuiete pe Apostoli s fie cu viaa i cu traiul strlucii, cci
zice Domnul : Precum fclia se pune ca s lumineze, aa i viaa noastr
de toi va s fie privit i toi se vor uita la ea. Deci, srguii-v a avea via
bun, cci nu stai n ungher [col], ci suntei la lumin, iar lumina nu se
ascunde sub pat, ci se pune n sfenic s lumineze [tuturor]. Dar i
fiecare dintre voi este lumin i este dator a se pune n sfeni c, adic
ntru nlimea petrecerii [vieuirii] dup [voia lui] Dumnezeu, ca i altora
s poat lumina. Iar nu sub obroc, adic sub lcomia pntecelui i sub
srguina pentru bucate, i nici sub pat - adic sub odihn. Cci nimeni,
srguindu-se pentru bucate [hran] i poftind odihn, nu poate a fi lumin
care s lumineze tuturor, prin a sa via. Cci nu este ceva tinuit care s
nu se vdeasc, ori de va face ceva bun, ori ru, ntru ascuns, se va arta
2 1
n ediia de la 1805, n loc de ptrunznd n ei, nbu cuvntul i l fac
neroditor", se gsete intrnd, neac cuvntul i l fac fr de rod".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de Cine are urechi de auzit s aud", se gsete De
are cineva urechi de auzit, aud".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 4 83
[vdi] i aici, i cu mult mai vrtos n veacul cel viitor [cu prisosin n
veacul ce va s vi e] " . Cci oare ce era mai tinuit dect Dumnezeu? Dar i
El, [cu adevrat,] S-a artat n trup.
4, 24-25: i l e zicea: Luai seama la ce auzii: Cu ce msur msura i ,
vi se va msura; iar vou celor ce ascultai, vi se va da i v va pr i sosi
2 3
.
(25) Cci celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu are, i ce are i se va l ua
2 4
.
(4,14-15) Matei 7, 2; 13, 12-23; 25, 29 / Luca 6, 38; 8, 18; 19, 26
Spre trezvie i deteapt pe ucenici: Luai ami nte ca din cele ce auzi i
c sunt zise de Mi ne, ni mi c s nu v scape. Cci cu ce msur ve i
msura, cu aceea se va msura vou, adic dup ct msur de l uare
aminte vei aduce, atta folos vi se va da. Pentru c dac asculttorul i a
aminte cu osrdie i cu tindere [nencetat], i d i Dumnezeu fol osi n
mult. Iar de se va slbnogi, pe potriv i va fi i dobnda folosinei, cci
cel ce are osrdie i nevoi n, i se va da lui i folosin. Iar cel ce nu are
osrdie i nevoin, i cea ce i se pare c are se va lua de la el. C din pri -
cina lenevirii se stinge i acea mi c scnteie pe care o avea la nceput ,
dup cum, prin osrdie, [mai tare] se apri nde"
2 5
.
4,26-29: i zicea: Aa este mpria lui Dumnezeu, ca un om care arunc
smna n pmnt, (27) i doarme i se scoal, noaptea i ziua, i smn a
rsare i crete, cum nu tie el. (28) Pmntul rodete de la sine: mai nt i
2 3
n ediia de la 1805, n loc de vi se va msura; iar vou celor ce ascultai, vi
se va da i v va prisosi", se gsete se va msura vou, i se va adugi vou,
celora ce auzii".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de dar de la cel ce nu are, i ce are i se va lua", se
gsete iar cel ce nu are, i ce are i se va lua de la dnsul".
2 5
Aici Sfntul Grigorie Sinaitul ne nva astfel: Trebuie s nirm aici i
ostenelile, i durerile lucrrii i s nfim limpede cum trebuie svrit fiecare
lucrare, ca nu cumva cltorind cineva fr durere, numai din auzite, s nu dobn-
deasc roade i s ne nvinoveasc pe noi sau pe alii c nu e cum am zis. Cci
numai durerea inimii i osteneala trupului tiu s fac lucrul adevrului. Prin ele se
face artat lucrarea Duhului Sfnt, dat ie i fiecrui credincios prin Botez. Lucrarea
aceasta a fost ngropat prin patimi pentru nepurtarea de grij de porunci i ateapt
pocina noastr pentru mila Lui negrit, ca nu cumva s auzim la sfrit din pricina
nerodirii noastre: Luai talantul de la el" i Ceea ce i se pare c are se va lua d e l a
el" (Matei 25, 28-29), i s ne trimit n muncile cele venice, la suferinele din gheen.
Cci nici o lucrare trupeasc sau duhovniceasc nu d road dac nu e svrit cu
durere sau cu osteneal (Filocalia romneasc, voi. 7, Despre citire, capul 14, ed.
Humanitas, Bucureti, 1999, p. 185).
84 Capitolul 4 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
pai
2 6
, apoi spic, dup aceea gru deplin n spic. (29) Iar cnd rodul se coace,
ndat trimite secera, c a sosit seceriul. (4,26) Matei 13, 24
(4, 27) Matei 13, 25 (4, 28) Facere 1, 11-12 / Matei 13, 26 (4, 29) Apocalipsa 14, 15
Prin mpr i a lui Dumnezeu" s nelegi iconomia Sa cea pentru
noi, cci pentru noi nsui Dumnezeu om S-a fcut, ca s arunce smna".
i s mn a" pe care a aruncat - o pe pmnt " este propovdui rea
Evangheliei. Iar dup ce a aruncat-o", doarme", adic S-a suit la Ceruri,
ns se scoal noaptea i zi ua", dei pare c doarme". i se scoal
noapt ea" , adic atunci cnd prin ispite ne ridic pe noi spre cunotina
[cunoaterea] Lui, iar zi ua", cnd prin cele ndulcitoare i veselitoare
i conomi sete viaa noastr.
i smn a crete, cum nu tie el ", c de sine stpnitori suntem i
de voina noastr atrn aceasta, adic a crete smna sau nu. Fiindc
nu de nevoi e rodim, ci de la sine, nti i arb" [pai"] nflorind i nce-
ptur a faptei celei bune artnd, cnd suntem prunci i nc n-am ajuns
la msura vrstei [deplintii] lui Hri st os" (Efeseni 4,13); apoi spi c",
cnd i mpotriva ispitelor putem sta, pentru c spicul este ncins cu noduri
i st drept i mai de svrit [desvrit] este; dup aceea" i gru
depl i n n spi c" , cnd cea de svrit [desvrit] road va aduce oarecine
[omul ]. Iar cnd va veni seceri ul ", atunci secera" adun rodul"; iar
prin secer" s-L nelegi pe Cuvntul lui Dumnezeu, i prin seceri",
vremea sfritului (Apocalipsa 14,15-16).
4, 30-34: i zicea: Cum vom asemna mpria l ui Dumnezeu, sau
n ce pi l d o vom nchi pui
2 7
? (31) Cu gruntele de mutar care, cnd se
seamn n pmnt , este mai mic dect toate semi n el e de pe pmnt
2 8
;
(32) dar, dup ce s-a semnat , crete i se face mai mare dect toate
l egumel e
2 9
i face ramuri mari , nct sub umbra l ui pot s slluiasc
psri l e cerul ui . (33) i cu mul te pilde ca acestea le gria cuvntul dup
cum put eau s n el eag
3 0
. (34) Iar fr pild nu le gria; i uceni ci l or
Si l e l mur ea
3 1
toate, deosebi .
(4, 30-32) Matei 13, 31-32 / Luca 13, 18-19 (4, 33-34) Matei 13, 34-35 / loan 16, 12
2 6
n ediia de la 1805, n loc de pai", se gsete iarb".
2 7
n ediia de la 1805, n loc de o vom nchipui", se gsete o vom potrivi pe ea".
2 8
n ediia de la 1805, n loc de de pe pmnt", se gsete pmntului".
2 V
n ediia de la 1805, n loc de legumele", se gsete buruianele".
3 0
n ediia de la 1805, n loc de dup cum puteau s neleag", se gsete precum
puteau auzi".
3 1
n ediia de la 1805, n loc de le lmurea", se gsete le dezlega".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 4 85
Mi c" este cuvntul credinei, cci [zice:] Crede n Domnul I i sus i
te vei mntui " (Faptele Apostolilor 16,31). Vezi ct este cuvntul [credinei]?
Ct gruntele de mutar". Aadar, dup ce s-a semnat pe pmnt "
propovduirea, s-a lit i a crescut, nct psri l e cerul ui ", adic toi cei
nali cu nelegerea i cu cunotina, sl l ui esc" ntr-nsa. Cci, ci
nelepi n-au lsat nelepciunea elineasc [a lumii] i s-au odihnit n cea
a propovduirii? Deci, mai mare dect t oat e" s-a fcut i ramuri ma r i "
a odrslit, cci unul dintre Apostoli n Roma, altul n India, altul n Ahai a,
altul ntru alt parte a pmntului s-au desprit asemenea ramuri l or".
i le gria Domnul mul i mi l or n pi l de mul t e " , dup aezarea
luntric a celor ce ascultau punnd [rnduind Dnsul ] pildele. C, de
vreme ce norodul era simplu i nenvat, pentru aceasta pomenet e de
gruntele de mutar", de i arb" i de smn ", ca de la lucrurile cu
care ei mpreun au crescut i s-au obinuit, s-i nvee pe dnii ceva de
folos sau s-i ndemne mcar s vin la Dnsul i s-L ntrebe i pri n
ntrebare s se nvee cele netiute.
Cci iat c ucenicilor, care veneau i l ntrebau, le dezl ega [l murea]
toate, deosebi ". i le dezl ega" [l murea"] toate cele pe care nu le t i au
i despre care ntrebau. Dar Hristos nu le dezlega toate tainele, ci numai
cele artate n pilde, c dintru acestea din care ntrebnd ucenicii nv au
ei, le erau artate lor i celelalte, ntruct dintru nelegerea pildelor t oat e
tainele se dezlegau ucenicilor.
4, 35-42: i n ziua aceea, cnd s-a nserat, a zis ctre ei: S trecem pe
rmul cellalt. (36) i lsnd ei mulimea, L-au luat cu ei n corabi e, aa
cum era, cci erau cu El i alte corbii. (37) i s-a porni t o f urt un
3 2
mar e
de vnt i valurile se prvleau peste corabi e
3 3
, nct corabi a era aproape
s se umple. (38) Iar Iisus era la partea dindrt a corbi ei
3 4
, dormi nd pe
cpti. L-au deteptat i I-au zis: nvtorule, au nu- i este gri j c
pierim? (39) i El, scul ndu-Se, a certat vntul i a porunci t
3 5
mri i : Taci !
nceteaz! i vntul s-a potol i t
3 6
i s-a fcut l i ni te mare. (40) i le-a zi s
lor: Pentru ce suntei aa de fricoi? Cum de nu avei credin? (41) i s-au
3 2
n ediia de la 1805, n loc de s-a pornit o furtun", se gsete s-a fcut vifor".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de se prvleau peste corabie", se gsete intrau n
corabie".
3 4
n ediia de la 1805, n loc de partea dindrt a corbiei", se gsete crm".
3 5
In ediia de la 1805, n loc de a poruncit", se gsete a zis".
3 6
n ediia de la 1805, n loc de s-a potolit", se gsete a sttut".
S6 Capitolul 4 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nfricoat cu fric mare i ziceau unul ctre altul: Cine este oare, Acesta,
C i vntul i marea I Se SUpUn
3 7
? (4, 35) Matei 8, 18, 23 / Luca 8, 22
(4, 37) Iona 1, 4 / Matei 8, 24 / Luca 8,23 (4, 38) Psalm 9, 32; 76, 9 / Iona 1, 5-6 / Matei 8, 25 /
Luca 8, 24 (4, 39) Iov 26,12 / Psalm 88, 9 / Iona 1, 15/ Matei 8, 26 / Luca 8, 24
(4, 40) Matei 8, 26 / Luca 8, 25 (4,41) Psalm 64, 7; 88, 9; 106, 25
ntr-un fel le-a povestit acestea Matei i ntru alt chip Marcu
3 8
, cci pe
cele spuse de acela mai pe larg, acesta le-a scurtat i, dimpotriv, pe cele
ce acela le-a scurtat, acesta le-a spus mai pe larg.
Deci, a luat Domnul numai pe ucenici, ca s-i fac vztori [martori] ai
minunii ce era s fie. Iar ca s nu se nale pentru c pe alii i-a lsat afar i
numai pe dnii i-a inut [luat], i Ias s se nviforeze. nc [face Domnul
aceasta] i pentru a-i nva [pe ucenici] s sufere ntru rbdare ispitele.
i doarme" Hristos, ca mai rnare s li se arate minunea celor ce mai
nainte se turburaser. Cci, dac s-ar fi fcut furtuna fiind Hristos treaz,
sau nu s-ar fi nfricoat [ucenicii], sau nu s-ar fi rugat [de El]. Deci, i las
pe ei s cad n frica primejdiei, ca s vin [acetia] ntru simirea puterii
Lui. C de vreme ce i vedeau pe alii c li se face bine, iar ei nici un fel de
facere de bine n-au dobndit, se primejduiau a se face lenevoi, deci pentru
aceasta las [ngduie Domnul] s se fac furtuna i doarme" [Dnsul]
pe cptiul corbiei, iar acest cpti cu adevrat era din lemn. Iar dup
ce S-a deteptat [trezit], ceart" mai nti vntul, cci acesta este cel ce
face a se slbtici marea. Dup aceea, ceart [Domnul] marea. nc i pe
ucenici i ceart pentru c nu au credin, cci de ar fi avut credin, ar fi
crezut c, chiar dormi nd El, i poate pzi pe dnii nevtmai. Iar ei unul
ctre altul grind, se mirau: Oare Cine este Acesta?", cci nc ndoial
aveau pentru Dnsul, pentru c numai cu porunca a potolit marea, nu cu
toiag, ca Moise {Ieire 14,16-21), nici cu rugciune, ca Elisei Iordanul (4
Regi 2,14), nici cu chivotul, ca Isus al lui Na vi (Iosua cap. 3). Pentru aceasta
li se prea ucenicilor c [Iisus] este mai presus de om, dar, pentru c dormea
[ca toi oamenii], om li se prea a fi.
3 7
n ediia de la 1805, n loc de I se supun", se gsete l ascult pe El".
3 S
De pild Sfntul Evanghelist Marcu spune c alturi de corabia n care era
Mntuitorul erau i alte corbii". Iar aceasta nu o spune fr de temei, ci pentru a arta
dumnezeiasca rnduiala n cele petrecute atunci, cci doar o singur corabie era n
primejdie de a se cufunda
87
CAPITOLUL 5
Vindecarea unui demonizat n inutul Gadarenilor.
nvierea fiicei lui Iair
i vindecarea femeii bolnave de doisprezece ani
1
5, 1- 5: i a veni t de cealalt parte a mrii n i nut ul Gadareni l or
2
. (2)
Iar dup ce a i ei t di n corabi e, ndat L-a nt mpi nat , di n mormi nt e, un
om cu duh necurat , (3) care i avea l ocui na n mormi nt e, i ni meni n u
put ea s-1 l ege ni ci mcar n lanuri, (4) pentru c de mul t e ori f i i nd
l egat n obezi
3
i l anuri , el rupea l anuri l e, i obezi l e le sfrma, i
ni meni nu put ea s-1 potol easc
4
; (51 i ne ncet at noapt ea i ziua er a
pri n mormi nt e i pri n mun i , strignd i t i ndu- se cu pi etre.
(5,1 -5) Matei 8, 26, 28 / Luca 8, 26- 27
Matei spune c au fost doi ndrcii, iar Marcu i Luca, unul , cci pe
cel mai cumplit alegndu-1 dintre ei, povestesc numai despre acesta Deci ,
vi ne ndrcitul, mrturi si ndu-L pe Iisus c este Fi ul l ui Dumnezeu" , c
de vreme ce cei di n corabie se ndoiau de El, mrturi a de la vrj mai ,
adic de la di avol , se face mai credincioas [mai de crezut].
i locuia acela n mormi nt e", vrnd [vrjmaul] s sdeasc n oameni
rea prere c sufletele celor mori se fac draci, l ucru care, o, s nu fie a-1
crede cineva!
5, 6-10: I ar vzndu- L de departe pe I i sus, a al ergat i s-a nchi nat
Lui . (7) i st ri gnd cu gl as put erni c, a zi s: Ce ai cu mi ne, I i suse, Fi ul e
al l ui Dumne z e u Cel ui Prea nal t ? Te j ur pe Dumne z e u s nu m
chi nui et i
5
. (8) Cci i zicea: Iei duh necurat di n omul acesta. (9) i l -a
nt rebat : Care i este numel e? i I-a rspuns: Legi une
6
este numel e
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru legheon. Pentru fiica mai marelui
sinagogii. Pentru cea care i curgea snge".
2
[1805] Cele mai vrednice de credin prescrieri [manuscrise] au aici inutul
Gherghesenilor" n loc de inutul Gadarenilor". g l S
3
n ediia de la 1805, n loc de obezi", se gsete fiare".
4
In ediia de la 1805, n loc de s-1 potoleasc", se gsete s-1 domoleasc".
5
n ediia de la 1805, n loc de Te jur pe Dumnezeu s nu m chinuieti", se
gsete Juru-Te pe Tine cu Dumnezeu s nu m munceti pe mine".
6
In ediia de la 1805, n loc de legiune", se gsete legheon".
88 Capitolul 5 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
meu, cci suntem muli. (10) i l rugau mult s nu-i trimit afar din acel
inut. (5, 6-7) Matei 8, 29 / Luca 8, 28-29 (5, 8-10) Luca 8, 29-31
Ieirea [alungarea] din om munc" [cazn] o socotesc dracii, de aceea
zice: S nu ne munceti , adic s nu ne scoi pe noi din locaul nostru",
adic din om.
Dar i ntru alt chip s nelegi: socoteau dracii, c pentru mulimea
pcatel or ntru care au ndrznit [i s-au nvrtoat] ei, nu-i va suferi
Hristos, ci i va da pe dnii de ndat munci i " [caznelor]; i pentru aceasta
se i roag, ca s nu-i munceasc pe ei. i l ntreab Domnul despre nume,
nu ca s se ntiineze El nsui, ci pentru ca ceilali s cunoasc mulimea
dracilor care locuiau ntru [omul] acela. Cci de vreme ce numai un drac
se vedea [a fi], arat Hristos cu ci vrj mai se lupta acel nenorocit om.
5, 11-14": Iar acolo, lng munt e, era o turm mare de porci, care
ptea. (12) i L-au rugat, zi cnd
7
: Trimite-ne pe noi n porci, ca s intrm
n ei. (13) i El le-a dat voi e
8
. Atunci , i ei nd, duhuri l e necurate au intrat
n porci i turma s-a aruncat de pe rmul nalt, n mare. i erau ca la
dou mi i i s-au necat n mare. (14) Iar cei care-i pteau au fugit i au
vesti t n cetate i prin sate.
(5, 11) Matei 8, 30 / Luca 8, 32 (5, 12-Ua) Matei 8, 31-32 / Luca 8, 32-35 ,
Dracii roag pe Domnul s nu-i scoat pe dnii afar din inutul acela,
ci s-i slobozeasc n turma cea de porci ". Iar El le d voie la aceasta. C,
de vreme ce lupt este viaa noastr, n-a voit Domnul s-i scoat pe diavoli '
din viaa aceasta, ca luptndu-se ei cu noi, mai iscusii s ne fac. i le-a
dat voie s intre n porci ", ca s nvm c precum de porci nu le-a fost
mil [i i-au necat], aa nici de omul acela nu le-ar fi fost mil, de n-ar fi
fost puterea lui Dumnezeu care s-1 pzeasc pe el. Cci diavolii, vrjmai !
fiind, ntr-un ceas ne-ar fi zdrumicat pe noi, de nu ne-ar fi pzit Dumnezeu.
i cunoate c nici asupra porcilor nu au stpnire diavolii, i cu att
mai vrtos [nu au stpnire] asupra oamenilor, dac n-ar avea slobozire
de la Dumnezeu.
n el ege nc i c ntru acei oameni care vi e ui esc ca porci i " ,
tvlindu-se n noroiul ndulcirilor [i desftrilor], ntru acetia intr
diavolii i i arunc" n prpastia pierzrii, n marea" vieii acesteia i j
se neac".
7
n ediia de la 1805, n loc de L-au rugat, zicnd", se gsete L-au rugat pe El toi i
dracii, zicnd". j
8
n ediia de la 1805, n loc de El le-a dat voie", se gsete i-a slobozit ndati". |
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 5 89
5, 14
b
-20: i au venit oamenii s vad ce s-a ntmpl at
9
. (15) i s-au dus
la Iisus i au vzut pe cel demonizat
1 0
eznd j os, mbrcat i ntreg Ia mi nt e,
el care avusese legiune de demoni, i s-au nfri coat". (16) Iar cei ce a u
vzut le-au povestit cum a fost cu demonizatul i despre porci. (17) i ei a u
nceput s-L roage s se duc din hotarele lor. (18) Iar intrnd El n corabi e,
cel ce fusese demonizat l ruga ca s-1 ia cu El
1 2
. (19) Ii sus ns nu l-a lsat, ci
i-a zis: Mergi n casa ta, la ai ti, i spune-l e
1 3
cte i-a fcut ie Domnul i
cum te-a miluit. (20) Iar el s-a dus i a nceput s vest easc
1 4
n Decapol e
cte i-a fcut Iisus lui; i toi se minunau. (5,15-16) Luca 8, 35-36
(5,17) Matei 8,34 / Luca 8,37 / Faptele Apostolilor 16,39 (5,18) Luca 8,37-38 / (5,19-20) Luca 8, 39
Au veni t " la Iisus locuitorii cetii aceleia, spi mnt ndu- se de
minune. Iar auzind, mai mult s-au nfricoat i pentru aceasta au i r ugat
pe Iisus s ias din hotarele l or", pentru c se t emeau s nu pt i measc
i altele mai mari dect pierderea porcilor. i mhni ndu- se ei pent r u
pierdere, se leapd i de venirea cea de fa a Domnul ui .
Iar cel ce fusese ndrci t" se roag s-1 ia cu El, cci se temea ca n u
cumva, aflndu-1 demonii singur, s npdeasc iari asupra lui. I ar
Domnul l slobozete la casa lui, artndu-i c, dei El nsui nu va mai f i
de fa, puterea i cercetarea Lui l va pzi pe dnsul . nc i pentru a
folosi i pe alii care l vor vedea pe el [vi ndecat], iat c a nceput a
propovdui i toi se mi nunau" .
Vezi nc i smerenia Mntuitorului, Care nu spune: Vestete cte i -am
fcut Eu ie", ci cte i-a fcut ie Domnul " . Aa i tu, cnd vei face vr eun
bi ne, nu al tu, ci lui Dumnezeu socotete-I binele ce a fost fcut.
5, 21-29: i trecnd Ii sus cu corabia i ari de partea ceal al t, s- a
adunat la El mul i me mul t i era lng mare. (22) i a veni t unul di n
mai -mari i si nagogi l or, anume Iair, i vzndu- L pe I i sus, a czut l a
picioarele Lui, (23) i L-a rugat mult, zi cnd: Fi i ca mea este pe moar t e,
ci, venind, pune mi ni l e Tal e peste ea, ca s scape i s t ri asc
1 5
. (24) i
' In ediia de la 1805, n loc de s-a nt mpl at ", se gsete s- a f cut " .
1 0
In ediia de la 1805, nlocdepecel demonizat", se gsete pe cel ce fusese ndrci t ".
" In ediia de la 1805, n loc de s-au nfri coat ", se gsete s- au s pi mnt at " .
1 2
In ediia de la 1805, n loc de cel ce fusese demoni zat l r uga ca s-1 ia cu El " , se
gsete cel ce fusese ndrcit l ruga ca s fie cu Dns ul " .
1 3
In ediia de la 1805, n loc de la ai ti, i s pune- l e" , se gsete ct re ai ti, i
vestete l or".
1 4
In ediia de la 1805, n loc de s vest easc", se gsete a pr opovdui " .
1 5
In ediia de la 1805, n versetul 23 avem: Fi i ca me a spr e sfri t est e, ci, ve ni nd,
pune minile Tal e pe dnsa, ca s se mnt ui asc i s t r i asc" .
90 Capitolul 5 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
a mers cu el. i mul i me mult l urma pe Iisus i l mbul zea
1 6
. (25) i era
o f emei e care avea, de doisprezece ani, curgere de snge. (26) i multe
ndurase
1 7
de la muli doctori, cheltuindu-i toate ale sale, dar nefol osi nd
ni mi c, ci mai mul t mergnd nspre mai ru
1 8
. (27) Auzi nd ea cele despre
Ii sus, a venit n mul i me i pe la spate
1 9
s-a atins de hai na Lui. (28) Cci i
zicea: De m voi atinge mcar de haina Lui, m voi vi ndeca
2 0
! (29) i ndat
izvorul sngelui ei a ncetat
2 1
i ea a simit n trup c s-a vindecat de boal.
(5, 22-23; Matei 9, 1, 18 / Luca 8,40-42 (5,24) Matei 9, 19 / Luca 8, 42 (5, 25) Levitic 15, 25 /
Matei 9, 20 / Luca 8, 43 (5, 26) Luca 8, 43 (5, 27) Matei 9, 20 / Luca 8, 44 (5, 28) Matei 9, 21
(5, 29) Sirah 23, 15 / Matei 9, 22 / Luca 6, 19; 8, 44-50; 17, 19
Dup minunea pe care a fcut-o cu cel ndrcit, Domnul face alta,
nvi i nd pe fiica mai-marelui sinagogii. i spune [Evanghelistul] numele
mai-marelui sinagogii [Iai r"], pentru iudeii care tiau cele ce s-au fcut.
i la mijloc, ntre credincios i necredincios este acest brbat: pentru c
vi ne Ia Iisus i cade Ia picioarele Lui " este credincios, dar pentru c l
roag s vi n" [la casa lui], nu arat credin ct se cuvine, cci se cuvenea
s-I cear: Zi [numai] cu cuvntul".
ns, mergnd Domnul [spre casa lui Iair], ca n treact este vindecat
i femeia care avea curgere de snge"
2 2
. Iar aceast femeie era foarte
credincioas, cci a socotit c i numai atingndu-se de haina Lui se va
folosi i din aceast pricin dobndete tmduirea.
Iar [tu,] nelege aceasta i pentru firea omeneasc aflat ntru curgerea
sngelui; c [ea, firea omeneasc] izvorte pcatul care este moarte a
sufletului i vars sngele sufletelor noastre. i n-a fost vindecat femeia
nici de muli doctori ", adic de nelepii acestei lumi, nici de Lege i de
Prooroci. Dar ndat ce s-a atins de hainele Lui " Hristos, adic de trupul
Lui, s-a i vindecat. C tot cel care crede c S-a ntrupat Hristos, acesta
este cel care s-a ati ns de hainele Lui".
1 6
n ediia de la 1805, n loc de l mbulzea", se gsete l mpresura pe El".
1 7
n ediia de la 1805, n loc de multe ndurase", se gsete multe ptimind".
1 8
n ediia de la 1805, n loc de ci mai mult mergnd nspre mai ru", se gsete
ci mai vrtos spre mai ru viind".
1 9
n ediia de la 1805, n loc de n mulime i pe la spate", se gsete n gloat din
dos".
2 0
n ediia de la 1805, n loc de m voi vindeca", se gsete m voi mntui".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de a ncetat", se gsete a secat".
2 2
Sfnta Tradiie ne d numele acestei femei care suferea de scurgere de snge, ca
fiind Sfnta Veronica. n Biserica Ortodox prznuirea acestei Cuvioase se svrete n
fiecare an la 12 iulie (vezi i nota de la Matei 9, 20-22).
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 5 91
5, 30-34: i ndat, cunoscnd Iisus ntru Si ne puterea ieit din El ,
ntorcndu-Se ctre mul i me
2 3
, a ntrebat: Ci ne s-a ati ns de Mi ne
2 4
? (31) i
I-au zis uceni ci i Lui: Vezi mul i mea mbul zi ndu-Te i zici: Ci ne s-a at i ns
de Mi ne? (32) i Se uita mprej ur s vad pe aceea care fcuse aceasta. (33)
Iar femei a, nf ri condu- se i tremurnd, tiind ce i se fcuse, a venit i a
czut nai ntea Lui i I-a mrturisit
2 5
tot adevrul; (34) iar El i-a zis: Fi i c,
credina ta te-a mnt ui t , mergi n pace i fii sntoas de boal a ta!
(5,30-34) Sirah 23, 15 / Matei 9, 22 / Luca 6, 19; 8, 44-50; 17, 19
Iese din Hri st os putere, nu ca dintr-un loc n altul trecnd, ci i al tora
dndu-se i ntru Hristos nempuinat rmnnd, dup cum i nvturile
i ntru cei ce nva sunt i ucenicilor se dau.
i vezi cum gloatele l mbul zeau", dar ni meni nu s-a at i ns" de El .
Pentru aceea de aici ne nvm o tain, anume c ni meni din cei ce au
gl oat e" [ mul i mi " ] de turburri i rspndiri [ale minii], nu se at i nge"
de Ii sus, ci numai l mbul ze t e" . Iar cel care nu cu turburare l
mbul zet e" pe Dnsul , nici pe cuvntarea cea dintru si nei
2 6
nu i-o va
nfur cu turburri , acela se at i nge" cu adevrat de Hristos.
Dar pentru care pricin o vdete Domnul pe femeie? nti, ca s
cinsteasc credi na ei, apoi i ca s dea ndrzneal mai-marelui sinagogii,
[s cread] c i fiica lui aa se va mntui. nc s-a fcut aceasta i pent ru
ca s slobozeasc pe femeie de frica ei cea mult, cci se temea ea, ca una
care furase vi ndecarea. Pentru aceasta i Evanghelistul zice despre f emei e
c nf ri condu- se i tremurnd, [tiind ce i se fcuse, ] a veni t [i a
czut nai nt ea Lui i I-a mrturisit tot adevrul ] ". i nu zice Domnul :
Eu te-am mnt ui t pe ti ne", ci credina ta te-a mnt ui t , mergi n pace" ,
adic ntru odi hn. Iar ceea ce s-a zis, ntru acest chip este: Mergi ,
odihnete-te, fi i ndc pn acum ntru mhniri i turburri ai fost".
5, 35-43: nc vorbi nd El, au venit uni i de la mai - marel e si nagogi i ,
zi cnd: Fiica ta a muri t . De ce mai superi pe nv t orul ?
2 7
(36) Dar I i sus,
auzi nd
2 8
cuvnt ul ce s-a grit, a zis mai -marel ui si nagogi i : Nu te t eme.
Crede numai . (37) i n-a lsat pe ni meni s mearg cu El, dect numai
2 3
n ediia de la 1805, n loc de mulime", se gsete gloat".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de de Mine", se gsete de hainele Mele". -v_
2 5
n ediia de Ia 1805, n loc de I-a mrturisit", se gsete I-a spus Lui".
2 6
Cuvntarea cea dintru sinei - adic mintea sa, partea sa cuvnttoare.
2 7
n ediia de la 1805, n loc de De ce mai superi pe nvtorul?", se gsete De
ce mai osteneti pe Dasclul?"
2 8
n ediia de la 1805, n loc de auzind", se gsete ndat ce a auzit".
92 Capitolul 5 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
pe Petru i pe Iacov i pe l oan, fratele lui Iacov. (38) i au venit la casa
mai - marel ui si nagogi i i a vzut turburare i pe cei ce plngeau i se
t ngui au mul t
2 9
. (39) i intrnd, le-a zis: De ce v t urbura i
3 0
i plngei?
Copi l a
3 1
n-a murit, ci doarme. (40) i-L luau n rs
3 2
. Iar El, scondu-i pe
toi afar, a luat cu Si ne pe tatl copilei, pe mama ei i pe cei ce l nsoeau
i a intrat unde era copi l a. (41) i apucnd pe copi l de mn, i-a grit:
Talita kumi , care se tl cui ete: Fiic, ie zic, scoal-te! (42) i ndat s-a
scul at copi l a i umbl a, cci era de doisprezece ani. i s-au mirat ndat
cu ui mi re mare
3 3
. (43) Dar El le-a poruncit, cu st rui n
3 4
, ca ni meni s
nu afl e de aceasta. i le-a zis s-i dea copilei s mnnce.
(5, 35-37) Sirah 23, 15 / Matei 9, 22 / Luca 6,19; 8,44-50; 17,19 (5, 38) Facere 50,10 / Matei 9,23 /
Luca 8, 25 (5, 39) Matei 9,24 / Luca 8, 52 / loan 11,11 (5, 40) Matei 9,24 / Luca 8,53-54 /
Faptele Apostolilor 9, 40 (5, 41) Marcu 7,14 / Luca 8, 54 (5,42) Matei 9, 25 / Luca 8, 55
(5, 43) Matei 8,4; 9,30; 12,16; 17, 9 / Marcu 3, 12 / Luca 5,14; 8, 56
Slujitorii mai-marelui sinagogii socoteau c Hristos este unul dintre
dascli [nvtorii de Lege] i de aceea II rugau s vin s se roage pentru
fecioar. Dar, dac a muri t [copila], socoteau c nu mai este trebuin
[nevoie] de Dnsul, pentru c ea murise. Iar El d ndrzneal tatlui i i
zice: Crede numai " . i nu l as pe ni meni " altcineva s mearg"
mpreun cu Dnsul, afar de cei trei ucenici, pentru c smeritul Iisus nu
voiete s fac ceva spre artarea cea cu trufie.
Iar spunnd El: Fecioara [copila] n-a murit, ci doarme", ei l batjo-
coresc. [Iar aceasta s-a fcut] ca s nu poat zice ei mai pe urm c a fost
leinat i c nu este lucru minunat c a nviat-o pe ea, ci ca nii ei
mpotri va lor mrturisind, s fie mustrai, de vreme ce i bteau j oc " de
Domnul cnd zicea n-a murit, ci doarme" - pentru c ntr-adevr moart
fiind ea, a nviat-o.
i o apuc" Hristos de mn" ca s pun ntr-nsa putere. i i d ei
s mnnce" ca s se ncredineze cei de fa de nvierea copilei, cum c
ntru adevr, iar nu dup nlucire s-a fcut aceasta.
2<i
n ediia de la 1805, n loc de i pe cei ce plngeau i se tnguiau mult", se
gsete plngnd i tnguindu-se mult".
m
n ediia de la 1805, n loc de De ce v tulburai", se gsete Ce glcevii".
3 1
n ediia de la 1805, n versetele 39-43, n loc de copil", se gsete fecioar".
3 2
n ediia de la 1805, n Ioc de i-L luau n rs", se gsete i i bteau joc de
Dnsul".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de s-au mirat ndat cu uimire mare", se gsete s-au
spimntat cu spaim mare".
3 4
n ediia de la 1805, n loc de cu struin", se gsete mult".
93
CAPITOLUL 6
Proorocul dispreuit n patria lui. Trimiterea celor Doisprezece.
Uciderea lui loan Boteztorul. Saturarea celor cinci mii.
Iisus umbl pe mare
1
6,1-3: i a ieit de acolo i a venit n patria Sa, iar uceni ci i Lui au mer s
dup El. (2) i, fiind smbt, a nceput s nve e n si nagog. i mul i ,
auzindu-L, erau uimii i ziceau: De unde are El acestea? i ce est e
nelepciunea care I s-a dat Lui? i cum se fac mi nuni
2
ca acestea pr i n
minile Lui? (3) Au nu este Acesta teslarul, fiul Mr i ei
3
i fratele lui I acov
i al lui Iosi i al lui Iuda i al lui Si mon? i nu sunt, oare, surorile Lui ai ci
la noi? i se sminteau ntru El. (6, l) Matei 13,54 / Luca 4, 16
(6,2) Matei 7,28 / Marcu 1,27 / loan 7,15 (6,3) Matei 13,55-57 / Luca 4, 22 / loan 6,42; 7, 27
Merge n patria Sa", nu pentru c n-ar fi tiut c l vor defima, ci c a
s nu poat zice [aceia] mai pe urm: Dac ar fi venit, am fi crezut ".
nc face aceasta i pentru ca s se vdeasc socoteala lor cea plin de
pizm. Cci, fiind cu cuviin ca mai vrtos s se fleasc ei pentru Domnul ,
Care mpodobea patria" lor [locurile acelea] cu nvtura Sa i pr i n
minuni, ei l defima pe El pentru neamul si mpl u din care ieise, art nd
[adeverind] ct de rea este pizma. Cci aceasta ntunec pururea pe cel e
bune i nu-i las pe cei pizmtrei s vad lucrul cel bun.
ns i acum sunt muli care i ocrsc pe semeni
4
, ca i cum ar fi de
neam prost [simplu, de rnd], dar, poate, cei ocri vrednici de cinste sunt
pentru faptele lor cele bune. De aceea, rea socotin au cei care i defima!
6,4-6": i le zicea Iisus: Nu este Prooroc dispreuit, dect n patria s a
5
i ntre rudele sale i n casa sa. (5) i n-a putut acolo s fac nici o mi nune
6
,
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru rnduiala sau trimiterea Apos-
tolilor. Pentru loan i pentru Irod. Pentru cele cinci pini i cei doi peti. Pentru umblarea lu i
Iisus pe mare".
1
n ediia de la 1805, n loc de minuni", se gsete puteri".
1
n ediia de la 1805, n loc de fiul Mriei", se gsete feciorul Mriei".
4
Adic i n zilele noastre sunt oameni care i defima pe semenii lor.
5
n ediia de la 1805, n loc de dispreuit, dect n patria sa", se gsete necinstit,
fr numai n patria sa".
6
n ediia de la 1805, n loc de nici o minune", se gsete nici o putere".
94 Capitolul 6 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
dect c, punndu-i minile peste puini bol navi , i-a vindecat. (6) i Se
mi ra de
7
necredina lor. (6,4) Ieremia 12, 6 / Matei 13, 57 / Luca 4, 24 /
loan 4, 44 (6, 5) Facere 19, 22 /Matei 13, 58 (6, 6a) Matei 9, 35 / Luca 13, 22-24
Domnul arat c ndeobte toi Proorocii sunt necinstii n patria l or".
Cci de vor avea rudenii de neam mare, acelea i pizmuiesc i i necinstesc
pentru aceasta Iar de vor fi de neam simplu, iari din pricina neamului
de rnd nu li se va da cinstire. i Domnul n-a putut s fac acolo puteri
[ mi nuni ] " , nu pentru c ar fi fost El neputincios, ci pentru c aceia erau
necredincioi, dar i fiindu-I Lui mil de dnii, pentru ca s nu fie spre
osndi rea lor facerea minunilor, dac nici aa n-ar fi crezut. Pentru aceasta
n-a fcut minuni acolo.
Dar i ntru alt chip [se poate nelege]: pentru facerea minunilor este
nevoi e i de puterea celui ce le face i de credina celor care primesc. Deci,
acolo, fiindc lipsea una din dou - adic lipsea credina celor ce erau
tmduii - , nu era cu putin s fac Iisus minuni, cci aa se cuvine s
nel egem cuvntul acesta n-a putut", n loc de nu era cu puti n".
6, 6
b
-ll: i strbtea
8
satele dimprej ur nvnd. (7) i a chemat la
Si ne pe cei doisprezece i a nceput s-i trimit doi cte doi i le-a dat
putere asupra duhurilor necurate. (8) i le-a poruncit s nu ia ni mi c cu ei,
pe cale, ci numai toiag. Nici pine, nici traist, nici bani la cingtoare
9
; (9)
ci s fi e nclai cu sandale i s nu se mbrace cu dou hai ne. (10) i le
zicea: n orice cas vei intra, acolo s rmnei
1 0
pn ce vei iei de acolo.
(11) i dac ntr-un loc nu v vor primi pe voi, nici nu v vor asculta,
i ei nd de acolo, scuturai praful de sub picioarele voastre, spre mrturie
l or
1 1
. Adevrat griesc vou: Mai uor va fi Sodomei i Gomorei , n ziua
j ud ecii, dect Cetii aceleia. (6, 7-8) Matei 10, 1, 9-10 / Luca 9,1-3; 10, 4; 22, 35
16. 9-11) Matei 10,10-15 / Luca 9,3-5; 10, 7, 12 / Faptele Apostolilor 12, 8; 13, 51; 18, 6
Domnul, nu numai n ceti nva, ci i prin sate", ca s nvm s
nu trecem cu vederea pe cei mici, nici ntotdeauna cetile cele mari s le
cut m, ci i n satele cele mici s semnm cuvntul [dumnezeiesc].
i nu numai El nsui nva, ci i pe cei doi sprezece i tri mi te doi
cte doi ", pentru ca i mai osrduitori s fie; cci dac ar fi trimis cte
unul , acel unul ar fi fost fr de osrdie, iar dac ar fi fost trimii mai muli
7
n ediia de la 1805, n loc de de", se gsete pent r u" .
9
n ediia de la 1805, n loc de strbtea", se gsete umbl a n".
9
n ediia de la 1805, n loc de cingtoare", se gsete br u" .
1 0
n ediia de la 1805, n loc de s rmne i ", se gsete pet rece i ".
n
n ediia de la 1805, n loc de spre mrt uri e l or", se gsete ntru mr t ur i e l or " .
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 6 95
de cte doi", n-ar fi ajuns la multe sate numrul Apostolilor. Deci cte
doi" trimite, c mai buni sunt doi dect unul
1 2
(Ecclesiastul 4, 9).
i le poruncete s nu ia nimic pe cale, nici pine, nici traist, nici bani
la cingtoare", prin aceasta nvndu-i neiubirea de agoniseal; i pentru ca
aceia care-i vor vedea, s se cucerniceasc de ei
1 3
, care nva neagoniseal
prin aceea c ei nii nimic nu aveau. Cci cine, vznd pe Apostoli c nu i au
nici traist, nici pine" - care este lucrul cel prea de nevoie - , nu s-ar fi
cucernicit i nu s-ar fi nrurnat spre neagoniseal?
i le poruncete Domnul Apostolilor s petreac ntru o cas, ca s nu
par c sunt nestatornici din pricina lcomiei pntecelui, mutndu-se de la
unul la altul. Iar n locul unde nu-i vor primi, le spune s scuture praful de
sub picioare", artnd astfel acestora c lung cale au cltorit pentru dnii
i cu nimic nu s-au folosit sau c nimic n-au luat de la ei, nici mcar praf, ci i
pe acesta l-au scuturat. ntruct aceasta este ntru mrturie lor", adic ntru
mustrare. Cci adevrat zic vou, mai uor i va fi Sodomei i Gomorei l a
Judecat, dect celor ce nu v-au primit pe voi, cci sodomitenii, fiindc aici au
fost muncii [cznii], mai uor vor fi muncii [cznii] dincolo. i nc [cu att
mai mult cu ct] ctre ei n-au fost trimii Apostoli. Iar cei care n-au primit pe
Apostoli, mai cumplit dect acei pctoi [sodomiteni] vor ptimi".
6, 12-13: i ieind, ei propovduiau s se pociasc. (13) i scoteau
muli demoni i ungeau cu untdelemn pe muli bolnavi i-i vi ndecau
1 4
.
(6,12) Luca 9, 6 (6,13) Marcu 16, 18 / Iacov 5, 14
Numai Marcu, aici, i Iacov, ruda Domnului, n trimiterea [epistola] sa
soborniceasc, arat c Apostolii ungeau cu untdelemn: Este cineva bolnav
ntre voi? S cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-1 cu
untdel emn, n numele Domnului" (Iacov 5,14). Deci untdelemnul este i
la osteneli folositor i de lumin pricinuitor i de veselie. i nsemneaz
[nchipuie] mila lui Dumnezeu i darul Sfntului Duh, prin care i de osteneli
ne izbvim, i l umi n i bucurie i veselie duhovniceasc primim.
6, 24-26: i a auzit regel e
1 5
Irod, cci numele lui Iisus se fcuse cu-
noscut
1 5
, i zicea c Ioan Boteztorul s-a sculat din mori i de aceea se
1 2
Mai fericii snt doi laolalt dect unul, fi i ndc au r spl at bun pent r u munc a
l or " (Ecclesiastul 4, 9).
1 3
Adic, aceia s-i plece i s-i deschid sufletele lor naintea Apostolilor, creznd
ntru cuvintele lor, care se arat a fi asemenea i n fapte.
1 4
In ediia de la 1805, n loc de vi ndecau", se gsete t mdui au" .
1 3
In ediia de la 1805, n loc de regel e", se gsete mpr at ul " .
1 6
n ediia de la 1805, n loc de se fcuse cunoscut " , se gsete se f cuse ar t at " .
96 Capitolul 6 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
fac mi nuni prin el
1 7
. (15) Alii ns zi ceau c este I l i e i alii c este
Prooroc, ca unul din Prooroci. (16) Iar Irod, auzind zicea: Este Ioan cruia
eu am pus s-i taie capul
1 8
; el s-a sculat din mori.
(6, 14-16) Matei 14, 1-2; 16, 14 / Luca 9, 7-9,19; 23, 8
Acest Irod era fiul celui care a omort pruncii (Matei 2,16). Iar Marcu
l numete mprat", cu toate c el era doar tetrarh, adic numai stpnitor
peste a patra parte, nelund aminte [Evanghelistul] la numirea dregtoriei.
Deci, acesta, auzind de minunile Domnului i tiind Irod cum c, drept
fiind Ioan, fr de pricin 1-a omort, a socotit c acela a nviat din mori i
dup nviere a dobndit facerea de minuni, cci Ioan ct a trit nici o minune
n-a fcut, iar dintru nviere a socotit Irod c a luat naintemergtorul puterea
de a face minuni. Alii socoteau c este Il i e", cci pe muli i mustra, precum
atunci cnd zicea: O, neam necredi nci os! " (Matei 17,17; Marcu 9,19; Luca
9,41) Iar Irod s-a nfricoat, cci aa de ticlos era, nct de cel mort se temea
6,17-20: Cci Irod, trimind, 1-a prins pe Ioan i 1-a legat, n temni,
di n pri ci na Irodi adei , femei a lui Filip, fratele su, pe care o luase de
soi e. (18) Cci Ioan i zicea lui Irod: Nu-i este ngdui t s i i
1 9
pe femei a
fratel ui tu. (19) Iar Irodi ada l ura
2 0
i voi a s-1 omoare, dar nu putea,
(20) cci Irod se t emea de Ioan, tiindu-1 brbat
2 1
drept i sfnt, i-1
ocrotea. i ascul tndu-I, multe fcea i cu drag
2 2
l asculta.
(6,17) Matei 14, 3/ Luca 3,19 (6, S) Levitic 18,16; 20,21 /Matei 14, 4 (6,39-20) Matei 14,5; 21,26
Marcu aeaz aici povestirea despre moartea lui Ioan Boteztorul,
pentru c adusese vorba despre el.
Unii spun c Irod o rpise [luase] pe femeia fratelui su, nc trind
acesta i pentru aceasta l mustra pe el [Ioan Boteztorul], ca pe unul ce a
clcat Legea, desprind pe femeie pe cnd nc tria brbatul su, Filip.
Iar alii spun c muri se Filip, dar pentru c avusese o fiic, nu se cuvenea
ca Irod s ia pe femeia fratelui su nici dup moarte. Pentru c Legea
poruncea ca numai atunci s ia omul pe femeia fratelui su, dac nu avea
copil, iar avnd copil, fr de lege era nunta (Deuteronom 25, 5-10).
1 7
In ediia de la 1805, n loc de de aceea se fac minuni prin el", se gsete pentru
aceasta lucreaz puterile ntru el".
1 8
In ediia de la 1805, n loc de Este Ioan cruia eu am pus s-i taie capul", se
gsete Este Ioan pe care eu l-am tiat".
1 9
n ediia de la 1805, n loc de Nu-i este ngduit s ii", se gsete Nu i se
cuvine s aibi".
2 0
Ir. ediia de la 1805, n loc de l ura", se gsete pizmuia lui".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de brbat", se gsete om".
2 2
In ediia de la 1805, n loc de cu drag", se gsete cu dragoste".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 6 97
2 3
n ediia de la 1805, n loc de fiind", se gsete ntmplndu-se".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de dregtorilor lui i cpeteniilor otirii i fruntailor",
se gsete boierilor lui i cpitanilor i celor mai mari".
2 : 1
n ediia de la 1805, n versetele 22-27, n loc de regele", se gsete mpratul".
2 h
In ediia de la 1805, n loc de din regatul meu", se gsete de mpria mea".
2 7
n ediia de la 1805, n loc de pe", se gsete n".
2
* In ediia de la 1805, n loc de s-a mhnit adnc", se gsete foarte ntristndu-se".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de n-a voit s-o ntristeze", se gsete n-a vrut s se
lepede de cerere".
3 0
n ediia de la 1805, n loc de un paznic", se gsete speculatorul".
3 1
n ediia de Ia 1805, n loc de pe tipsie", se gsete n blid".
3 2
In ediia de la 1805, n loc de au luat trupul", se gsete au ridicat cztura".
i vezi ct poate turbarea mdrcirii, c Irod, care avea mult evlavie i
sfial fa de loan, l-a defimat pe acesta numai ca s-i potoleasc nenfrnarea
6,21-29: i fi i nd
2 3
o zi cu bun prilej , cnd Irod, de ziua sa de natere, a
fcut osp dregtorilor lui i cpeteniilor otirii i fruntailor
2 4
din Gal i l eea,
(22) i fiica Irodiadei, intrnd i jucnd, a plcut lui Irod i celor ce edeau
cu el la mas. Iar regele
2 5
a zis fetei: Cere de la mi ne orice vei voi i i voi da.
(23) i s-a jurat ei: Orice vei cere de la mine i voi da, pn la j umtate di n
regatul meu
2 5
. (24) i ea, ieind, a zis mamei sale: Ce s cer? Iar Irodiada i-a
zis: Capul lui loan Boteztorul. (25) i intrnd ndat, cu grab, la rege, i-a
cerut, zicnd: Vreau s-mi dai ndat, pe
2 7
tipsie, capul lui l oan Boteztorul.
(26) i regele s-a mhnit adnc
2 S
, dar pentru j urmnt i pentru cei ce edeau
cu el la mas, n-a voit s-o ntristeze
2 9
. (27) i ndat trimind regele un
paznic
3 0
, a poruncit a-i aduce capul. (28) i acela, mergnd, i-a tiat capul n
temni, l-a adus pe tipsie
3 1
i l-a dat fetei, iar fata l-a dat mamei sale. (29) i
auzind, ucenicii lui au venit, au luat trupul
3 2
lui l oan i l-au pus n mormnt.
(6, 21) Facere 40, 20 / Matei 14, 16 (6, 22) 4 Regi 2, 9 / Matei 14, 6
(6, 23) Estera 5, 3; 7, 2 / Matei 14, 7 (6,24-25) Matei 14, 8 (6,26-29) Matei 14, 9-12
Osp se face i satana joac prin fat i j urmnt fr de lege i fr
de Dumnezeu i cu covrire nebunesc se svrete. Iar muierea [femei a]
cea rea zice: D-mi mie ndat, acum, adic chi ar n ceasul acesta! " I ar
nebunul i biruitul de dragostea cea rea, Irod, se teme de j urmnt i pent ru
aceasta l omoar pe cel drept " (Marcu 6,20). Dar s-ar fi cuvenit ca ac um
s calce j urmntul i s nu fac un asemenea lucru spurcat [preapngrit],
cci nu ntotdeauna este lucru bun a pzi j urmntul .
Specul at or ul " este numi t ostaul cel rndui t spre a omor ; i ar
cztur" numete trupul, dup ce i s-a tiat capul , cci dup ce capul se
taie, trupul cade i din aceast pricin se numete cztur".
98 Capitolul 6 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
i se cuvine a le nelege acestea i dup vi deni e [vederea dumne-
zei asc
3 3
]: c Irod" este norodul cel trupesc al iudeilor, i a luat de f emei e"
slava cea mincinoas i nenfrnat, a crei f i i c" - cunotina nchipuit a
Scripturilor, adic - nc i acum j oac" f se mi c la iudei, nelndu-i pe
dnii, prndu-li-se lor c ar cunoate Scripturile. Dar nu cunosc Scripturile,
cci ei au tiat capul " lui Ioan, care este cuvntul cel proorocesc, iar pe
capul" [vrful] proorociei, adic pe Hristos, nu L-au primit! De aceea, dei
au cuvntul proorocesc, fr cap" l au, adic fr de Hristos.
6, 30- 33: i s-au adunat Apostolii la Iisus i I-au s pus
3 4
Lui toate cte
au fcut i au nvat. (31) i El Ie-a zis: Venii voi ni v de o parte
3 5
, n
l oc pustiu, i odi hni i -v puin. Cci mul i erau care veneau i mul i
erau care se duceau i nu mai aveau timp ni ci s mnnce. (32) i au
pl ecat cu corabia spre un loc pustiu, de o parte. (33) i i-au vzut pl ecnd
i mul i au neles i au alergat acolo pe j os de prin toate cetile i au
SOsit nai ntea l or
3 6
. (6,30-33) Matei 14, 13 / Marcu 3, 20 / Luca 9, 10-11
Dup ce au propovduit Apostolii, s-au adunat la Iisus, ca i noi s
nvm, cnd vom fi rnduii la oarecare slujire, s nu ne semeim, nici s
ne sculm asupra [mpotriva] celui ce ne-a rndui t, ci pe acela s-1 tim de
cap i la el s ne ntoarcem i s-i vestim lui toate cte am fcut sau am
nvat. C se cuvine nu numai a nva, ci i a face.
i-i odihnete Hristos pe ucenici, pentru ca iari s se nvee ntist-
ttorii a nvrednici de odihn pe cei care se ostenesc n cuvnt i ntru
nvtur i nu ntotdeauna a-i ntinde pe dnii la osteneli
3 7
.
i Se duce Domnul n loc pustiu", pentru neiubirea de slav; ns nici
acolo nu se poate tinui de cei care-L cutau, cci att privegheau aceia ca
s nu se deprteze El de dnii, nct i mai nainte de dnii au mers -
adic mai nainte dect Apostolii au apucat noroadele i au mers n locul
unde avea s Se odihneasc Iisus. Deci, aa i tu, mai nai nt e" apuc-L
[prinde-L] pe Iisus, neateptnd s te cheme El pe tine, ci mai nainte
al earg" i mai vrtos srguiete-te ca tu s-L aj ungi pe El.
3 3
Sau nalta nelegere.
3 4
In ediia de la 1805, n loc de I-au spus", se gsete I- au vest i t ".
3 5
In ediia de la 1805, n loc de de o parte", se gsete deosebi " .
3 6
n ediia de la 1805, n loc de au sosit naintea l or " , se gsete au sosit nai nt ea
l or i s-au adunat la Dns ul " .
3 7
Adic s nu-i in pururea ntru osteneli.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 6 99
6, 34-40: i i ei nd din corabi e
3 8
, Iisus a vzut mul i me mare i I s-a
fcut mi l de ei, cci erau ca nite oi fr pstor, i a nceput s-i nve e
multe. (35) Dar fcndu-se trziu, ucenicii Lui, apropi i ndu-se, I-au zi s:
Locul e pustiu i ceasul e trziu
3 9
; (36) slobozete-i, ca mergnd prin cetile
i prin satele di mprej ur, s-i cumpere s mnnce
4 0
. (37) Rspunznd, El
le-a zis: Dai-le voi s mnnce. i ei I-au zis: S mergem noi s cumprm
pini de dou sute de dinari i s le dm s mnnce? (38) Iar El le-a zi s:
Cte pini avei? Ducei-v i vedei. i dup ce au vzut, I-au spus: Ci nci
pini i doi peti. (39) i El le-a poruncit s-i aeze pe toi cete, cet e
4 1
, pe
iarb verde. (40) i au ezut cete, cete, cte o sut i cte ci nci zeci .
(6, 34) Isaia 13, 14 / Iezechiil 34, 5 / Matei 9, 36; 14, 14 / Marcu 8, 2 / Luca 9, 11
(6, 35-36) Matei 14, 15 / Luca 9, 12 (6, 37) Numeri 11, 13, 22 / 4 Regi 4, 43 / Matei 14, 16 /
Luca 9, 13 / loan 6, 7 (6,38) Matei 14, 17; 15, 34 / Marcu 8, 5 / Luca 9, 13 / loan 6, 9
(6, 39) Matei 14, 19 / Luca 9, 16 / loan 6, 10 (6,40) Luca 9, 15
Fariseii, l upi rpi t ori " fiind (Matei 7, 15), nu pteau poporul , ci l
mncau; de aceea, fugi nd de ei, mulimile se adun" la Hri stos (Marcu 6,
33), adevratul Pst or" (loan 10,11, 14). Drept aceea, El le d lor hran,
mai nti pe cea mai folositoare i mai cinstit, adic cea prin cuvnt, apoi
i pe cea trupeasc.
Dar, vezi i pe ucenici, cum sporesc spre iubirea de oameni , cci, fi i n-
du-le mil de noroade, vin la Hristos i-L roag pentru acelea. Iar Domnul
zice Apostolilor: Dai -l e voi s mnnce", ispitindu-i i punndu-i l a
ncercare, ca s se vdeasc dac ucenicii au cunoscut puterea Lui, c El
nsui poate s-i hrneasc i pe ei i mulimile.
Iar Apostolii suprndu-se, cu prihnire [repro] au zis: S mer gem
noi s cumprm pi ni de dou sute de dinari i s le dm s mnnc e ? "
ca i cum El nu ar ti ct sunt ei de lipsii i ct este i mul i mea norodul ui .
Ins pe urm i pune pe toi s ad pe iarb, desprii. Cci aceasta
nsemneaz mese, mese" , anume c au ezut n cete, cete.
6, 41-44: i l und cele cinci pini i cei doi peti, pri vi nd la Cer, a
binecuvntat
4 2
i a frnt pinile i le-a dat ucenicilor, ca s l e pun nai nt e
4 3
,
3 8
n ediia de la 1805, n loc de i ieind din corabie", se gsete i ieind".
3 9
n ediia de la 1805, n loc de ceasul e trziu", se gsete vreme a trecut mult".
4 0
n ediia de la 1805, n loc de s-i cumpere s mnnce", se gsete s-i
cumpere lorui pine, c nu au ce s mnnce".
4 1
In ediia de la 1805, n versetele 39-40, n loc de cete, cete", se gsete mese, mese".
4 2
n ediia de la 1805, n loc de a binecuvntat", se gsete le-a blagoslovit".
4 3
In ediia de la 1805, n loc de s Ie pun nainte", se gsete s le pun naintea lor".
100 Capitolul 6 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
asemenea i cei doi peti i-a mprit tuturor. (42) i au mncat toi i s-au
sturat. (43) i au luat dousprezece couri pline cu frmituri i cu ce-a
rmas din pet i
4 4
. (44) Iar cei ce au mncat pinile erau cinci mi i
4 5
de brbai.
(6, 42) 1 Regi 9, 13 / Matei 14, 19 / Marcu 8, 7 / Luca 9, 16 / Ioan 6,11
(6, 42-44) Matei 14, 20-21 / Marcu 8, 8, 17-19 / Luca 9, 17 / Ioan 6,10-14
Caut [Se uit] la Cer", mai nti nvndu-ne i pe noi ca de la
Dumnezeu s cerem hran, iar nu de la diavol, cum fac cei care se hrnesc
din chipul [dintru felul] agoniselilor celor nedrepte. nc face aceasta i
spre a art a mul i mi l or c nu este mpotrivnic lui Dumnezeu, ci pe
Dumnezeu l cheam.
i d uceni ci l or" [s mpart pinea,] ca s nu uite minunea, fiindc
au primit pinea cu minile lor. i dousprezece couri " prisosesc, pentru
nsi aceasta, ca fietecare [Apostol] pe umeri ridicnd un co, neuitat
s pzeasc mi nunea. i covrirea puterii Sale se arat prin aceea c,
hrni nd atta mul i me, rmn i prisosine [frmi turi "]. Cci Moise,
dei da [i-a hrnit cu] man [pe iudei] n pustie, numai ct era de trebuin
fiecruia a dat, pentru c tot ceea ce prisosea fcea viermi (Ieire 16,19-20).
nc i Ilie, hrni nd-o pe vduv, numai ceea ce-i era de ajuns i ddea, iar
Domnul Iisus, ca un Stpn, face s i prisoseasc. Acestea dac socotim
dup chi pul istoric.
Iar dup nalta nelegere, cinci pi ni " sunt cuvintele lui Moise,
pentru c cinci sunt crile sale: Facerea, Ieirea, Leviticul, Numerii, Deute-
ronomul. Iar doi pet i ", cuvintele pescarilor: Apostolul i Evanghelia*
6
. Deci
cu acestea se hrnesc cele cinci simiri ale noastre, cci acestea sunt cele
cinci mi i " . i nu pe toate le putem mnca, ci multe prisosesc, pe care
numai Apostolii pot a le purta, pentru c cele mai grele nelesuri ale Legii
i ale Evanghel i ei , noi, cei care nc slujim celor cinci simiri, nu le putem
purta, ci numai Apostolii.
6,45-52: i ndat a silit pe ucenicii Lui s intre n corabie i s mearg
nai nt ea Lui , de ceal al t parte, spre Betsai da, pn ce El va sl obozi
mul i mea. (46) Iar dup ce i-a slobozit, S-a dus n munte ca s Se roage.
4 4
n ediia de la 1805, n loc de cu frmituri i cu ce-a rmas din peti", se gsete
cu sfrmturi i din peti".
4 5
n ediia de la 1805, n loc de erau cinci mii", se gsete erau ca la cinci mii".
""' Pentru a fi ntrebuinat n sfintele slujbe ale Bisericii Ortodoxe, Noul Testament a
fost mprit n numeroase pericope care alctuiesc dou cri, numite n greac
Evanghelion, Evanghelia (care cuprinde cele patru Evanghelii) i Apostolos, Apostolul
(care cuprinde Faptele Sfinilor Apostoli i Epistolele lor). Din Apostol i din Evanghelie,
dar i din Vechiul Testament se citete n cadrul sfintelor slujbe ale Bisericii.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 6 101
(47) i fcndu-se sear, era corabia n mi j l ocul mri i , i ar El Si ngur p e
rm
4 7
. (48) i i-a vzut cum se chi nui au vsl i nd, cci vntul l e era mpo -
triv. i ctre
4 8
a patra straj a nopi i a veni t la ei umbl nd pe mare i
voia s treac pe lng ei. (49) Iar lor, vzndu-L umbl nd pe mare, li s- a
prut c este nluc i au strigat. (50) Cci toi L-au vzut i s-au t urburat .
Dar ndat El a vorbit cu ei i le-a zis: ndrzni i ! Eu sunt; nu v t eme i !
(51) i S-a suit la ei n corabie i s-a potolit vntul . i erau peste ms ur
de uimii n si nea lor; (52) cci nu pri cepuser ni mi c de la mi nune a
pinilor, deoarece i ni ma lor era nvrtoat
4 9
.
(6,45) Matei 14,22 / Ioan 6,15-17 (6, 46) Matei 14, 23 / Luca 6,12; 9, 18 (6, 47) Matei 14, 23 /
Ioan 6,16-17 (6,48) Matei 14,21-25 / Luca 24,28 / Ioan 6,19 (6,49) Matei 14, 26 / Luca 24, 37
(6,50) Ioan 6,19-20 (6,51) Matei 14, 32 / Marcu 4, 39 (6,52) Marcu 8, 17, 21
A silit pe ucenici", fiindc ei nu voiau s se despreasc de Dnsul, ci
de sil se despreau, nti pentru dragostea pe care o aveau pentru El, apoi
pentru c nu se dumireau cum va veni El la dnii, nefiind [neavnd] corabie.
Deci, dup ce a sl obozi t " mulimea, S- a dus n munt e s Se r oa ge "
Singur, cci rugciunea are trebuin de ndeletnicire i neturburare.
i-i las pe ucenici a se ispiti [n mi j l ocul mri i " ] ca s se nvee a
rbda; de aceea nu vine la ei ndat, ci-i las toat noaptea s se nvl ui asc
de furtun, ca s-i nvee a suferi i s nu ndj dui asc odi hn, nt ru
nceptura ptimirilor fiind.
Deci i aceasta se cuvine a o nelege, c Domnul nu i-a izbvit pe
ucenici dintru nceptura ptimirilor, ci numai cnd acetia au fost cupri ni
cu totul de fric; cci vzndu-L, au strigat, nspi mnt ndu-se ca de o
nluc. i ndat, prin glas [cuvnt] i vindec pe ei, zi cnd: ndrzni i !
Eu sunt; nu v temei ! " Apoi i prin intrarea n corabie le pricinuiete cea
mai de svrit [desvrit] neturburare, cci ndat a ncetat vntul .
i mi nune mare era a umbl a pe mare, i cu adevrat l ucru al l ui
Dumnezeu, iar cnd i furtun era i vntul sta mpotri v, preasl vi t
mi nune se arat a fi. Iar Apostolii, dac nu s-au iscusit din mi nunea
nmulirii pinilor, din aceast mi nune ce s-a fcut pe mare i pe ceal al t
au priceput-o. Se vede c i pentru aceasta i-a lsat Hristos n ispit, c, de
vreme ce din minunea cu pinile nu L-au cunoscut, s-L cunoasc i s s e
foloseasc din minunea svrit pe mare.
4 7
In ediia de la 1805, n loc de iar EI Singur pe rm", se gsete iar El nsui pe uscat".
4 8
n ediia de la 1805, n loc de ctre", se gsete ntru".
4 9
n ediia de la 1805, versetele 51-52 sunt: i S-a suit la dnii n corabie i s-a
potolit vntul. i ei foarte peste msur se spimntau ntru sine i se minunau; cci
n-au priceput din pini, cci era inima lor mpietrit".
102 Capitolul 6 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
6, 53-56: i trecnd marea
5 0
, au venit n inutul Gheni zaret ul ui i au
t
tras la rm
5 1
. (54) i i ei nd ei din corabie, ndat L-au cunoscut. (55) i |
strbteau tot inutul acel a
5 2
i au nceput s-I aduc pe bol navi pe paturi, j
acol o unde auzeau c este El. (56) i ori unde intra n sate sau n ceti !
sau n stulee, puneau la rspntii
5 3
pe cei bol navi , i-L rugau s le j
ngdui e s se ating mcar de poala hainei Sal e. i ci se at i ngeau de i
El se vi ndecau
5 4
. (6,53) Matei 14, 34 (6,54) Matei 14, 35 *
(6, 55) Matei 4, 24; 14, 35 / Luca 6,17-19 (6, 56) Matei 9, 20-21; 14, 36 / Marcu 5, 27-28
Dup mult vreme, se pare, a mers Domnul n acest loc, de aceea i
Evanghelistul zice: L-au cunoscut". i-i puneau nainte pe cei bol navi ,
c nu-L mai chemau prin case, ci ei nii i aduceau pe cei bolnavi, rugn-
du-se ca s se ating mcar de poalele Lui " . Cci mi nunea ce s-a fcut
celei care avea curgere de snge ajunsese la auzul tuturor i mai mul t
credin a pus [aceast auzire] ntr-nii.
f
5 0
n ediia de la 1805, n loc de i trecnd marea", se gsete i trecnd".
? 1
n ediia de la 1805, n loc de au tras Ia rm", se gsete au sttut la liman".
5 2
n ediia de la 1805, n loc de strbteau tot inutul acela", se gsete ncunjurnd
El toat latura aceea".
5 3
n ediia de la 1805, n loc de n sate sau n ceti sau n stulee, puneau la
rspntii", se gsete n orae sau n ceti sau n sate, puneau Ia ulie".
5 4
n ediia de la 1805, n loc de se vindecau", se gsete se mntuiau".
103
CAPITOLUL 7
Iisus osndete poruncile nscocite de farisei.
- ' Femeia cananeeanc i fiica ei.
Vindecarea celui surd i mut
1
7,1-5: i s-au adunat la El fariseii i unii dintre crturari, care veni ser
din Ierusal i m. (2) i vznd pe unii din uceni ci i Lui c mnnc cu
mi ni l e necurate, adic nesplate, crteau
2
; (3) cci fari sei i i toi i udei i ,
dac nu-i spal mi ni l e pn la cot, nu mnnc, i nnd dati na b -
trnilor
1
. (4) i cnd vi n din pia, dac nu se spal , nu mnnc; i al t e
multe sunt pe care au primit s le in: splarea paharel or i a urci oarel or
i a vaselor de aram i a paturilor. (5) i L-au nt rebat pe El fari sei i i
crturarii: Pentru ce nu umbl ucenicii Ti dup dati na bt rni l or, ci
mnnc cu mi ni l e nespl ate
4
?
(7,1) Matei 15, 1 (7,2) Matei 15, 2 /Luca 11, 38 (7, 3) Matei 15, 2; 23, 35
Ucenicii Domnul ui , fiind nvai numai de fapta bun a se ine i
nimic altceva a nu mai iscodi, mncau cu mi ni l e nespl at e" , si mpl u i
fr a mai ntreba.
Iar fariseii, vrnd s afle pricin de prihnire, aduc n mij loc rndui al a
splrii minilor. i nu-i nvinuiesc de clcarea Legii, ci a aezmnt ul ui
btrni l or", cci nu era scris n Lege s se spele pn la cot ", ci de l a
btrni aveau aceast rnduiala.
7, 6-13: Iar El le-a zis
5
: Bi ne a proorocit Isaia despre voi, farni ci l or,
precum este scris: Acest popor M cinstete cu buzel e, dar i ni ma lui est e
departe
6
de Mi ne" . (7) Dar n zadar M cinstesc, nvnd nvturi care
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru ucenici cnd au mncat cu minile
nesplate. Pentru clcarea poruncii lui Dumnezeu pentru obiceiurile oamenilor. Pentru femeia
cea din Fenicia Siriei cu fata ndrcit. Pentru vindecarea surdului ce gria cu anevoie".
2
n ediia de la 1805, n loc de mnnc cu minile necurate, adic nesplate,
crteau", se gsete mnnc pine cu minile necurate (adic nesplate), i prihneau".
3
n ediia de la 1805, n versetele 3-5, n loc de datina btrnilor", se gsete aez-
mntul btrnilor".
4
n ediia de la 1805, n loc de mnnc cu minile nesplate", se gsete mnnc
pine cu minile nesplate".
5
In ediia de la 1805, n loc de Iar El le-a zis", se gsete Iar El rspunznd, le-a zis".
6
n ediia de la 1805, n loc de este departe", se gsete departe st".
104 Capitolul 7 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
sunt porunci omenet i . (8) Cci lsnd porunca lui Dumnezeu, inei
datina oameni l or
7
: splarea urcioarelor i a paharelor i altele ca acestea
multe, pe care le facei. (9) i le zicea lor: Bine, ai lepdat porunca lui
Dumnezeu, ca s inei datina voastr! (10) Cci Moise a zis: Cinstete pe
tatl tu i pe mama ta", i cel ce va gri de ru pe tatl su sau pe mama sa,
cu moarte s se sfreasc
8
". (11) Voi ns zicei: Dac un om va spune tatlui
sau mamei : Corban! adic: Cu ce te-a fi putut aj uta este druit lui
Dumnezeu, (12) nu-1 mai lsai s fac nimic pentru tatl su sau pentru
mama sa. (13) i astfel desfiinai cuvntul lui Dumnezeu cu datina voastr
9
pe care singuri ai dat-o. i facei multe asemntoare cu acestea.
( 7, 6) Pide 23, 26 / Isaia 29, 13 / Matei 15, 7-8 (7, 7) Matei 15, 9 / Tit 1, 14
(7, S) Matei 23, 25 / Luca 11, 39 (7. 9) Matei 15, 3 (7,10) Ieire 20, 12; 21, 17 /
Levitic 20, 9 / Deuteronom 5, 16; 27, 16 / pilde 20, 20 / Sirah 3, 7-8 / Matei 15, 4 /
Efeseni 6, 13 (7, 11) Pilde 28, 24 / Matei 15, 5; 23, 18 (7, 22-33,1 Matei 15, 6
Mai cu aspri me must rnd Domnul pe iudei, aduce nainte i pe
Proorocul, care i prihnete pe dnii. Aadar, aceea [ziceau fariseii i
crturarii din Ierusalim c] era greeala ucenicilor, anume de a fi clcat
aezmntul btrnilor. Dar Domnul, mpotriv, le aduce mai mare vin
fariseilor, anume c ei calc Legea lui Moise. i aa zice Domnul: Legea
poruncete: Ci nst et e pe tatl tu i pe mama ta, iar voi i nvai pe fii
s zic prinilor: Corban! , adic, dar i afierosit lui Dumnezeu este
ceea ce ceri de la mi ne" . Pentru c fariseii, voind s mnnce averile
oameni l or de rnd, i nvau pe fii, ca de ar fi avut ceva pe care-1 socoteau
a fi numai ctig al lor i cernd prinii din ctig, fiii s rspund: Iat,
am afierosit-o pe aceasta lui Dumnezeu i s nu o mai ceri, fiindc s-a
afierosit Domnul ui " . Deci ntru acest fel nelndu-i fariseii pe fii i
pl ecndu-i pe dnii s afieroseasc cele ce aveau ca i cum le-ar fi druit
lui Dumnezeu, i fceau s treac cu vederea ajutorarea prinilor i mncau
ei cele afierosite. Deci pentru aceasta i prihnete pe ei Domnul, anume
c pentru ctig, calc Legea lui Dumnezeu.
7, 14-23: i chemnd iari mul i mea la El, le zicea: Ascul tai -M
toi i n el ege i : (15) Nu este ni mi c din afar de om care, intrnd n el,
s poat s-1 spurce. Dar cele ce ies din om, acelea sunt care l spurc.
(16) De are ci neva urechi de auzit s aud. (17) i cnd a intrat n cas de
7
n ediia de la 1805, n loc de datina oamenilor", se gsete aezmntul btr-
nilor".
8
n ediia de la 1805, n loc de s se sfreasc", se gsete s moar".
9
n ediia de la 1805, n loc de i astfel desfiinai cuvntul lui Dumnezeu cu datina
voastr", se gsete clcnd cuvntul lui Dumnezeu pentru aezmntul vostru".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 7 105
la mulime, L-au ntrebat ucenicii despre aceast pild. (18) i El le-a zi s:
Aadar i voi suntei nepri cepui ?
1 0
Nu nelegei, oare, c tot ce intr n
om, din afar, nu poate s-1 spurce? (19) C nu intr n i ni ma lui, ci n pn-
tece, i iese afar, pe calea sa, bucatele fiind toate curate
1 1
. (20) Dar zicea c
ceea ce iese din om, aceea spurc pe om. (21) Cci dinuntru, din i ni ma
omului, ies cugetele cele rele, desfrnrile, hoiile, uciderile, (22) adul terul ,
lcomiile, vicleniile, nelciunea, neruinarea, ochiul pizma, hul a, trufi a,
uurtatea
1 2
. (23) Toate aceste rele ies dinuntru i spurc pe om.
(7,14) Matei 15, 10 (7, 15) Matei 15, 11 / Romani 14, 17 / Tit 1, 15 (7, 16) Matei 11, 15 /
Marcu 4, 9 (7,17-20) Matei 15, 15-18 (7, 21) Facere 6, 5; 8, 21 / Pilde 6, 14 1
Ieremia 17, 9 / Matei 15, 19 (7, 22-23) Matei 15, 19- 20
Domnul, nvnd pe oameni c ferirea de bucatel e pe care le por un-
cete Legea nu suntem datori a o nel ege trupete, ncepe de aici a
descoperi cte puin voina Legii i zice: Ni mi c din cele ce intr nunt ru
nu pot spurca, adic a pngri pe cineva, ci cele ce ies din i ni m, acel ea
sunt cele care spurc [pngresc]" - i le numr [nir] pe acestea.
Iar ochi vi cl ean" numete sau zavistia sau nverunarea [ nvrto-
area], pentru c i cel ce zavistuiete, ochi pi zma i zavistnic pune asupra
celui zavistuit precum i nverunatul [nvrtoatul], prin ochi cznd,
face lucrul cel ru.
i numete hul " ocara cea ctre Dumnezeu - ca atunci cnd hul i nd,
cineva zice c nu este Pronie [dumnezeiasc]. Pentru aceasta i pune [Domnul ]
mpreun hul a" cu trufia", cci mndria este oarecum defimare a lui
Dumnezeu, cnd cineva fcnd vreun bine, nu l pune n seama lui Dumnezeu,
ci n seama puterii sale.
Iar prin nebuni e" s nelegi ocara cea ctre oameni .
Pentru c toate aceste patimi [ cuget el e cel e rel e, pr eacur vi i l e,
curviile, uci deri l e, furtiagurile, asupririle, vi cl euguri l e, nel ci uni l e,
nverunrile, ochiul viclean, hula, trufia, nebuni a" ] - pngresc sufletul,
fiindc izvorsc i se arat dintr-nsul.
Deci mulimilor n chip mai umbrit le-a grit Domnul , de aceea i
zicea: Cine are urechi de auzit, s aud, adic acela ce nelege s n e-
1 0
n ediia de la 1805, n loc de Aadar i voi suntei nepricepui?", se gsete
Aa de nenelegtori suntei i voi?"
1 1
n ediia de la 1805, n loc de pe calea sa, bucatele fiind toate curate", se gsete
pe afedron, curind toate bucatele".
1 2
n ediia de la 1805, versetul 21 este: Cci dinuntru, din inima omului, ies
cugetele cele rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, asupri ri l e,
vicleugurile, nelciunile, nverunrile, ochiul viclean, hula, trufia, nebunia".
106 Capitolul 7
SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
l eag" (Marcu 4, 23). Dar pe Apostolii, cei care au socotit c ceea ce a zis
Domnul ascunde un neles mai adnc i au venit la Dnsul i L-au ntrebat
despre pild, adic despre cuvntul cel tainic - cci pild este cuvntul
cel tainic, pe acetia mai nti i-a dojenit, zicnd: Aa de nenelegtori
suntei i voi ?" [Aadar i voi suntei nepri cepui ?"] Dup aceea le-a
dezlegat nedumerirea.
7, 24-30: i ridicndu-Se de acolo, S-a dus n hotarel e Ti rul ui i ale
Si donul ui i, intrnd ntr-o cas, voia ca ni meni s nu ti e, dar n-a putut
s rmn tinuit. (25) Cci ndat auzind despre El o f emei e, a crei
fi i c avea duh necurat, a venit i a czut la pi ci oarel e Lui. (26) i femei a
era pgn, de neam din Fenicia Siriei. i II ruga s al unge demoni i
1 3
di n fiica ei. (27) Dar Iisus i-a vorbit: Las nti s se sature copi i i
1 4
. Cci
nu este bi ne s iei pi nea copiilor i s-o arunci ci ni l or. (28) Ea ns a
rspuns i I-a zis: Da, Doamne, dar i cinii, sub mas, mnnc din
frmi turi l e copi i l or
1 5
. (29) i Iisus i-a zis: Pentru acest cuvnt, mergi. A
i ei t demonul
1 6
din fiica ta. (30) Iar ea, ducndu-se acas, a gsit pe copil
cul cat n pat, iar demonul i ei se
1 7
.
(7, 24-26) Matei 15, 21-22 (7, 27-30) Iosua 21, 44-45 / Matei 15, 26-28
Dup ce a zis Domnul despre mncri i i-a vzut pe iudeii c nu se
supun, a trecut n hotarele pgnilor, c necreznd iudeii, mntuirea avea
s aj ung la pgni. ns El mai nti se srguiete s Se tinuiasc, pentru
ca s nu-L poat nvinui iudeii mai pe urm cum c la pgnii cei necurai
alearg. Dar n-a putut s rmn tinuit", cci nu era cu putin a Se
tinui Domnul i a nu fi cunoscut de cineva.
Deci, auzind femeia despre El, arat credin fierbinte. De aceea,
Domnul rm ndat o ascult, ci ntrzie darul, pentru ca s arate credina
cea statornic a femeii i cum c, mcar c o gonete pe dnsa, ea struie,
ca i noi s ne nvm ca nu degrab s dm napoi atunci cnd ne rugm
i nu dobndim ndat cele ce cerem, ci s struim pn ce vom lua [primi].
Iar ci ni " i numete pe pgni, ca pe cei care preau spurcai pentru
iudei. Iar pine" este numit facerea de bine, pe care f i i l or" [copiilor"],
adic iudeilor, a rnduit-o Dumnezeu, pentru c lor li s-a trimis facerea de
1 3
n ediia de la 1805, n loc de s alunge demonii", se gsete s goneasc dracul".
1 4
n ediia de la 1805, n loc de copiii", se gsete fiii".
1 5
n ediia de la 1805, n loc de frmiturile copiilor", se gsete sfrmiturile fiilor".
1 6
n ediia de la 1805, n loc de demonul", se gsete dracul".
1 7
n ediia de la 1805, n loc de a gsit pe copil culcat n pat, iar demonul
ieise", se gsete a gsit pe fat zcnd n pat, iar dracul ieit".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 7 107
bine. Deci, Domnul zice c nu se cuvine a se mprti pgnii de facerea de
bine cea rnduit iudeilor. Dar, deoarece cu mult iscusin i nelepciune
a rspuns femeia, dar i cu credin, a dobndit ea ceea ce dorea C zice
[femeia]: Iudeii, au pinea, adic pe Tine cu totul ntreg, Care din Cer
Te-ai pogort
1 8
, dar i pe toate facerile Tale de bine. Iar eu, sfrmturi
cer, adic n parte facere de bine". Dar vezi i pe Domnul , c n-a zis: Puterea
Mea te-a mntuit pe tine", ci ce zice? Pentru acest cuvnt al tu, adic
pentru credina ta, mergi, c s-a curit fiica ta".
Deci i tu nva de aici nvtur de folos, cum c fiecare din noi cnd
pctuiete, mui ere" [femei e"] este, adic suflet neputincios. Iar di n
Fenicia", ca acela care are pcatul cel fenicesc" [rou"], sngeros i uciga
1 9
.
i un suflet ca acesta are fi i c" pe fapta cea rea, care are drac", cci faptele
cele rele ale dracilor sunt. Deci pctoi fiind noi, i ci ni " ne numi m, cci
suntem plini de necurie; de aceea, nici nu suntem vrednici de a primi
Pinea lui Dumnezeu" (Ioan 6, 33), adic a ne mprti cu Preacuratele
Taine. Iar de ne vom cunoate pe noi nine prin smerenie i vom mrturisi
c suntem ci ni " i ne vom spovedi pcatele noastre, atunci se va vindeca
fiica", adic fapta cea drceasc.
7, 31-37: i , i ei nd di n prile Tirului, a veni t, pri n Si don, la Mar ea
Gal i l ei i , prin mi j l ocul hotarel or Decapolei. (32) i I-au adus un surcl^
care era i gngav
2 0
, i L-au rugat ca s-i pun mna peste el. (33) i
lundu-1 din mul i me, la o parte, i-a pus deget el e n urechi l e l ui , i
scui pnd, S-a atins de l i mba lui. (34) i privind la Cer
2 1
, a suspi nat i a
zis lui: Effatta! ceea ce nseamn: Deschide-te! (35) i urechi l e l ui
2 2
s-au
deschis, iar legtura l i mbi i lui ndat s-a dezlegat, i vorbea bi ne
2 3
. (36)
i le poruncea s nu spun ni mnui . Dar, cu ct le poruncea, cu att mai
Iudeii murmurau mpotriva Lui, fiindc zisese: Eu sunt pinea Ce S-a cobort
din Cer" (Ioan 6, 41).
1 9
Numirea regiunii din jurul Tirului i Sidonului, Fenicia, este derivat din cuvntul
grecesc phoinix, care desemneaz culoarea rou nchis (viiniu). Descoperirea i folosirea
timpurie a vopselei obinute din aceast culoare a fost atribuit fenicienilor i din aceast
pricin le poart numele. Mai mult, nsui cuvntul phoijtix deriv din cuvntul grec
phonos, care nseamn vrsare de snge" sau crim".
[1805] Fenicia" se tlmcete rou".
2 0
n ediia de Ia 1805, n loc de care era i gngav", se gsete grind anevoie".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de privind la Cer", se gsete cutnd la Cer".
2 2
n ediia de la 1805, n loc de urechile lui", se gsete auzurile lui".
2 3
n ediia de la 1805, n loc de vorbea bine", se gsete gria drept".
108 Capitolul 7 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
mul t ei l vest eau. (37) i erau uimii peste msur, zicnd: Toate le-a
fcut bi ne: pe surzi i face s aud i pe mui s vorbeasc
2 4
.
(7. 31) Matei 15, 28 (7,33) loan 9, 6 (7,37) Isaia 35,5-6 / Sirah 39, 21 / Matei 11,5; 15, 31
Nu zbovet e n locurile pgnilor, ci degrab Se duce de acolo, ca,
precum am mai zis, s nu dea pricin iudeilor s spun cum c este clctor
de Lege, fiindc Se amestec [mpreun] cu pgnii.
i dup ce a ieit din hotarele Tirului i ale Sidonului, vine n Galileea,
i iat vindec pe un surd care gria anevoie i a crui patim de la diavolul
era. Deci l ia Hristos de o parte pe cel surd, cci nu era Domnul iubitor de
slav deart, El care S-a smerit pe Sine pn la srcia noastr i nici n-ar
fi voit de mul te ori s fac minunile n faa mulimilor, de n-ar fi fost pentru
folosul celor care le vedeau. i scuipnd, S-a atins de l i mba l ui ", ca s
arate c toate prile sfntului Su trup erau dumnezeieti i sfinte, precum
i scuipatul a dezlegat acum legturile limbii; dei lucru de prisosin [fr
mare nsemntate] este tot scuipatul, ns la Domnul toate sunt minunate
i dumnezei et i
2 5
.
i cut nd la Cer " suspin, poate i rugnd pe Tatl ca s-1 miluiasc
pe om, dar i pe noi nvndu-ne ca, atunci cnd voim s facem vreo
mi nune [vreun lucru mi nunat
2 6
], la Dumnezeu s cut m" i de acolo s
cerem puterea [svririi] minunilor. Dar poate [Domnul] face aceasta i
mhni ndu-se oarecum pentru firea omeneasc, cum aa s-a dat diavolului,
nct ntru acest chip s fie batjocorit i unele ca acestea s ptimeasc. i
dup ce a tmduit, este propovduit El de ctre cei tmduii, dei Dnsul
i oprete i le poruncete s nu spun nimnui. Drept aceea ne nvm i
noi de aici c, atunci cnd facem bine, nu suntem datori a cere laude i
propovdui ri ; iar cnd primim facere de bine, datori suntem a vesti i a
propovdui , chiar dac fctorii notri de bine nu voiesc.
2 4
n ediia de la 1805, n loc de s vorbeasc", se gsete s griasc".
Domnul i-a pus degetele n urechile omului, svrind astfel minune fr a rosti
cuvnt, artnd ct de mare e lucrarea puterii Sale dumnezeieti, revrsat prin trupul Su.
2 6
Lucru minunat este cu adevrat toat virtutea, cci dup mrturia Sfntului Marcu
Ascetul, fiina virtuilor este nsui Hristos.
109
CAPITOLUL 8
Saturarea celor patru mii. Acest neam cere semn. .
Pzii-v de farisei i de Irod. Vindecarea unui orb. , .
Mrturisirea lui Petru. ntia vestire a Patimilor^
8, 1-9: n zilele acelea, fi i nd iari mul i me mul t i neavnd ce s
mnnce, Iisus, chemnd la Si ne pe ucenici, le-a zis; (2) Mi l mi este
de mul i me, c sunt trei zile de cnd ateapt l ng Mi ne i n-au ce s
mnnce. (3) i de-i voi sl obozi fl mnzi la casa lor, se vor i stovi pe
drum
2
, c uni i dintre ei au veni t de departe. (4) i uceni ci i Lui I-au
rspuns: De unde va putea cineva s-i sature pe aceti a cu pi ne, aici n
pustie. (5) El ns i-a ntrebat: Cte pini avei? Rspuns- au Lui : apt e.
(6) i a poruncit mul i mi i s ad j os pe pmnt. i , l und cel e apt e
pini, a mul mi t
3
, a frnt i a dat ucenicilor Si , ca s le pun nai nt e. i
ei l e- au pus mul i mi i nai nt e. (7) i aveau i pu i ni pet i or i . i
bi necuvntndu-i
4
, a zis s-i pun i pe acetia nai nt ea lor. (8) i au
mncat i s-au sturat i au luat apte couri cu rmi e de f rmi t uri
5
.
(9) i ei erau ca la patru mi i . i i-a slobozit.
(8,3) Matei 15,32 / Marcu 6, 34 (8, 4) Numeri 11, 22 / Matei 15, 33
(8,5) Matei 15, 34 / Marcu 6,38 (8, 6) Matei 15, 35-36 (8, 7) Matei 14, 19 /
Marcu 6,41 (8,8) 3 Regi 4, 44 / Psalm 36, 16 / Matei 15, 37 /
Marcu 6,42-43; 8, 20 / Ioan 6, 12 (8, 9) Matei 15, 38
i mai nainte a fcut Domnul acest fel de mi nune i acum iari face
minune, pricin cuvioas lund (Matei 14, 15-21; Marcu 6, 35-44; Luca 9,
12-17; Ioan 6,5-13). i acest lucru s-a petrecut, anume c trei zi l e" ezuse
norodul i se sfriser merindele tuturor. Iar [Domnul ] nu face ntotdea-
una [asemenea] minuni cu hranele, ca s nu se par c pentru hran merg
dup Dnsul mulimile. De aceea i acum, de n-ar fi fost norodul ui peste
putin i primejdios s mai rmn nemncat, n-ar fi fcut [El] mi nune.
1
In ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru cele apte pini. Pentru cei ce
cereau semn din cer. Pentru aluatul fariseilor. Pentru cel orb. Pentru ntrebarea ce a fcut Iisus n
Cezareea lui Filip. Cine l zic a fi? Pentru certarea lui Petru".
2
In ediia de la 1805, n Ioc de se vor istovi pe drum", se gsete vor slbi pe cale".
3
In ediia de la 1805, n loc de a mulmit", se gsete mulmind".
4
n ediia de Ia 1805, n loc de binecuvntndu-i", se gsete blagoslovindu-i".
5
In ediia de la 1805, n loc de apte couri cu rmie de frmituri", se gsete
apte conie cu rmie de sfrmturi".
110 Capitolul 8
SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Dar vezi-i i pe ucenici cum nc fr de nelegere [fr de pricepere
i iscusin] se afl, necreznd nc puterii Lui din cele mai dinainte
[svrite]. Iar EI cu nimic nu-i prihnete, nvndu-ne i pe noi ca nu
foarte s-i mustram [adic peste msur] pe cei nenvai, ci s le i iertm
lor unele, ca unor nenelegtori [nenelepii, neiscusii].
Socotete nc i aceasta, dup nalta nelegere: Hristos nici pe unul nu
voiete s-1 slobozeasc fl mnd", ci voiete ca toi s se desfteze de
darurile Lui i mai vrtos cei care au ateptat lng Dnsul trei zi l e", adic
cei care s-au botezat. C luminare" se numete Botezul i n trei" afundri
se svrete i trei zi l e" ateapt cei ce se lumineaz prin Sfntul Botez
[catehumenii
6
]. Deci, ia cele apte pi ni ", adic cele mai duhovniceti
cuvinte, pentru c numrul de apte" este semn al Duhului - i Duhul
este Cel Care le svrete [pe] toate - , i ntru numrul cel de apte" se
svrete viaa noastr
7
i veacul acesta
8
. i mnnc cei care s-au luminat
i se satur i las i prisosine, cci nu toate nelesurile dumnezeieti le
poate mnca norodul ce s-a luminat. ns acolo, ntru facerea de minuni a
celor cinci pi ni " (Matei 14, 19; Marcu 6, 41; Luca 9, 16), dousprezece
couri " au fost [au rmas] i prisosine multe, cci cinci mi i " erau, adic
celor cinci simiri slujeau i de aceea n-au putut s mnnce multe, ci cu
puine s-au ndestulat i de aceea au i fost multe prisosinele. Iar aici sunt
apte conie" i puine [prisosine] au rmas, cci erau patru mi i " , adic
[erau] deprini cu cele patru fapte bune
9
i de aceea, ca unii mai tari [puternici]
6
In vremurile cretinismului primar, catehumenul (numit i cel chemat") era o
persoan matur, pregtit pentru primirea Sfntului Botez care este poarta intrrii n
cretinism. Liturghia catehumenilor este partea din Sfnta Liturghie rnduit ntre
Proscomidie i Liturghia credincioilor i care se ncheie cu cuvintele preotului: Ci
suntei chemai (catehumeni), ieii!". n Biserica primar, catehumenii nu puteau
participa la Liturghia credincioilor.
7
Anii notri s-au socotit ca pnza unui pianjen; zilele anilor notri sunt aptezeci
de ani" (Psalm 89,10).
8
[1805] Vezi tlcuirea de la Marcu 14, 25.
9
Cele patru fapte bune le numete Sfntul Teofilact n predoslovia tlcuirii
Evangheliei de la Matei: i poate de aceea ne-au fost date patru Evanghelii, pentru ca
din ele, cele patru soborniceti virtui s le nvm: brbia, nelegerea, dreptatea i
ntreaga nelepciune. Brbia, adic cea despre care zice Domnul: Nu v temei de cei
ce omoar trupul, iar sufletul nu pot s-1 omoare" (Matei 10, 28). nelegerea, cnd
sftuiete: Fii dar nelepi ca erpii" (Matei 10,16). Dreptatea, cnd ne nva: Precum
voii s v fac vou oamenii, facei i voi asemenea" (Luca 6, 31). Iar ntreaga
nelepciune, cnd hotrte: Oricine se uit la femeie, poftind-o, a i svrit adulter
cu ea n inima Iui" (Matei 5, 28).
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 8 111
au mncat multe i au lsat puine. Cci numai pe acelea n-au putut s le
mnnce, cte au fost mai duhovni ceti i mai adnci , cci aceast a
nsemneaz [arat] cele apte conie [cu rmie de sfrmturi ]".
Iar dup chipul istoric s nvei i aceasta, c se cuvi ne s nu cut m
mai mult dect este de trebuin, cci iat, norodul , dup ce a mncat i
s-a sturat, n-a luat cu sine rmiele pinilor, ci uceni ci i le-au luat pe
acelea, precum i la cea dinti mi nune a pinilor. Deci ntru acest chi p i
noi se cuvine s ne ndestul m cu msura trebuinei.
8,10-12: i ndat intrnd n corabie cu uceni ci i Si , a veni t n pri l e
Dal manutei . (11) i au ieit fariseii i se sfdeau cu El, cernd de la El
semn din cer
1 0
, i spi ti ndu-L. (12) i Iisus, suspi nnd cu duhul Su, a zi s:
Pentru ce neamul acesta cere semn? Adevrat
1 1
gri esc vou c nu se va
da Semn acestui neam. (8,10) Matei 15, 39 (8, 11) Matei 12, 38; 16, 4 / Luca 11, 16 /
Ioan 6, 30 (8,12) Matei 12, 39; 16, 4 / Luca 11, 29 / Ioan 4, 48
Dup ce a fcut minunea cu pinile, ndat se duce n alt loc, temndu-Se
ca nu cumva norodul, pentru acest fel de minune, s izvodeasc ceva nou i
s-L fac pe El mprat (Ioan 6,15).
Iar fariseii cer semn din cer", adic s fac s stea soarele sau luna, sau
s pogoare trznete, sau s schimbe aerul [s arate stpnire peste vnturi],
cci socoteau ei c nu va putea El s fac semn din cer", ca i cum ntru
Beelzebul (Marcu 3, 22) putea s fac numai semnele cele de pe pmnt.
Dar El nu se pleac lor, cci alta era vremea semnelor din Cer - i anume a
Venirii celei de a doua, cnd Puterile Cerurilor se vor cltina i luna nu-i va
mai da lumina ei (Matei 24,29). Iar vremea Venirii celei dinti nu are nimic
de acest fel, ci toate sunt pline de blndee. De aceea, zice Domnul : Nu se
va da neamului acestuia semn ca acesta, adic din cer".
8
r
13-21: i l sndu-i , a intrat iari n corabi e i a trecut de ceal al t
parte. (14) Dar uceni ci i au uitat s ia pine i numai o pi ne aveau cu ei
n corabi e
1 2
. (15) i El le-a poruncit, zicnd: Vedei , pazi i - v
1 3
de al uatul
fariseilor i de al uatul lui Irod. (16) i vorbeau ntre ei, zi cnd: Aceasta
o zice, fiindc n-avem pine. (17) i Iisus, n el egnd, le-a zi s: De ce
gndii c n-avei pi ne? Tot nu nelegei, ni ci nu pri cepei ? Att de
1 0
n ediia de la 1805, n loc de se sfdeau cu El, cernd de la El semn din cer", se
gsete au nceput a se ntreba cu Dnsul, cerind de la El semn din cer".
1 1
n ediia de la 1805, n Ioc de Adevrat", se gsete Amin".
1 2
n ediia de la 1805, n loc de i numai o pine aveau cu ei n corabie", se gsete
i mai mult dect o pine nu aveau cu ei n corabie".
1 3
n ediia de la 1805, n loc de Vedei, pzii-v", se gsete Cutai de v pzii".
112 Capitolul 8 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nvrtoat este i ni ma voastr?
1 4
(18) Ochi avei i nu vedei, urechi avei
i nu auzii i nu v aducei aminte. (19) Cnd am frnt cele cinci pi ni ,
la cei ci nci mi i de oameni , atunci cte couri pline de f rmituri ai luat?
Zi s-au Lui : Dousprezece. (20) i cnd cu cele apte pi ni , la cei patru
mi i de oameni , cte couri
1 5
pline de frmituri ai luat? Iar ei au zis:
apt e. (21) i le zicea: Tot nu pri cepei ?
1 6
(S, 13-14) Matei 16,4-6 (8,15) Matei 16,6 / Luca 12, 1 (8,16) Matei 16,7
(S, 17) Matei 16, 8 / Marcu 6,52; 8,21 (8,18-19) Matei 14,20 / Marcu 6,43 / Luca 9,17 /
loan 6,12-13 (8, 20) Matei 15,37; 16,10 / Marcu 8, 8 (8,21) Matei 16,11 / Marcu 6,52; 8,17
Ii las Domnul pe farisei, ca pe nite nendreptai, cci unde este
ndej de de ndreptare, acolo se cuvine a zbovi, iar unde nendreptat
[de ne ndreptat] este rutatea, de acolo se cuvine a se [a ne] deprta.
i cu i conomi e uceni ci i au uitat s ia pi ne", ca, dojenii fiind, s se
fac mai buni i s vin ntru simirea [i nelegerea] puterii lui Iisus. C
Domnul , zicndu-le lor s se pzeasc de aluatul fari sei l or", adic de
nvtura lor cea rea, ei socoteau c-i oprete pe ei Hristos de la aluatul
pinilor. Drept aceea cu cuviin sunt mustrai, ca unii care nu pricep
puterea lui Hristos, anume c poate s fac pine dintru nefiin.
Iar nvtura fariseilor i a irodienilor o numete aluat", pentru c
era acr i plin de rutate veche, cci tot cel ce este nvechit ntru rutate
i ni mi c duhovni cesc nu poate a gri ca s ndulceasc gtlejul celui ce
ascult, unul ca acesta are aluat" - adic nvtur de rutate veche
[drceasc] - , care muc" i ntru cin aduce mai pe urm pe cel care
i s-a supus ei.
Dar cine erau i rodi eni i "? Unii nvtori de curnd artai, care ziceau
c Irod este Mesia [Hristos] i cum c lui se cuvine a-i crede.
8,22-26: i au venit la Betsaida. i au adus la El un orb i L-au rugat s
se ating de el. (23) i lund pe orb de mn, l-a scos afar din sat i,
scui pnd n ochi i lui i punndu-i minile peste el, l-a ntrebat dac
vede ceva. (24) i el, ridicndu-i ochii, a zis: zresc oamenii; i vd ca pe
nite copaci umbl nd
1 7
. (25) Dup aceea a pus iari mi ni l e pe ochii lui,
1 4
n ediia de Ia 1805, n loc de Att de nvrtoat este inima voastr?", se gsete
nc mpietrit avei pe inima voastr?"
1 5
n ediia de la 1805, n loc de couri", se gsete conie".
1 6
n ediia de la 1805, n loc de Tot nu pricepei?", se gsete Dar cum nc nu
nelegei?"
1 7
n ediia de la 1805, n loc de zresc oamenii; i vd ca pe nite copaci umblnd",
se gsete vz oamenii, ca copacii umblnd".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 8 113
i el a vzut bi ne i s-a ndreptat, cci vedea toate, l muri t
1 8
. (26) i 1-a
trimis la casa sa, zicndu-i: S nu intri n sat, nici s spui cuiva di n sat.
(8, 23) Ioan 9, 6
Se vede c Betsaida bolea cu mult necredin, de aceea o i ticloete
Hristos pe dnsa, dup cum citim la Matei: Vai i e, Horazi ne, vai i e,
Betsaida, c dac n Ti r i n Si don s-ar fi fcut mi nuni l e ce s-au fcut n
voi , de mult, n sac i n cenu, s-ar fi poci t" (Matei 11,21; Luca 10,13).
Deci, venind Domnul acolo, au adus la El un or b" , ns nu adevrat
era credina celor ce l-au adus, pentru aceea i Domnul l scoate pe orb di n
sat i aa l tmduiete pe el. i scuip n ochi i " orbului i-i pune
mi ni l e" peste el, ca s ne nvm cum cuvnt dumnezei esc i fapt
urmnd cuvntului, pot a svri minunile, cci mna" este semn al
lucrrii, iar scuiparea", al cuvntului, fiindc este din gur. Dar nici orbul
nu avea de svrit [desvrit] credina i pentru aceasta nu ndat l
face pe el s vad, ci [nti] n parte, ca pe cel ce nu ntreag avea credina,
cci dup credin se fac i vindecrile. i i poruncete lui s nu i ntre n
sat ", de vreme ce, precum am zis, necredincioi fiind cei din Betsaida, s-ar
fi vtmat omul la suflet; i nici s nu spun cuiva ce i s-a fcut, ca, ne-
creznd ei, mai rea osnd s-i trag asupra lor.
Aa i noi, de multe ori suntem orbi " la suflet, n sat " fiind, adic n
l umea aceasta. Apoi, afar din sat", adic din l ume i din lucrurile ei
fiind scoi de Hristos, ne vindecm. Iar dup ce ne vi ndecm, ne zice s
nu ne mai ntoarcem n sat", [la cele ale lumii adic,] ci fiecare la casa
sa" . Iar cas" a fiecruia dintre noi este Cerul i lcaurile cele de acolo.
8,27-30: i a ieit Iisus i ucenicii Lui prin satele di n preaj ma Cezareii
lui Filip
1 9
. i pe drum
2 0
ntreba pe ucenicii Si, zicndu-le: Ci ne zic oameni i
c sunt? (28) Ei au rspuns Lui, zicnd: Unii spun c eti Ioan Boteztorul,
alii c eti Ilie, iar alii c eti unul din Prooroci. (29) i El i-a ntrebat: Dar
voi cine zicei c sunt Eu? Rspunznd, Petru a zis Lui: Tu eti Hristosul.
(30) i El le-a dat porunc s nu spun nimnui despre El.
(8, 27) Matei 16,13 / Luca 9, 18 (8, 28) Matei 14,2; 16, 14 / Luca 9, 19 (8.29) Matei 16,15-16 /
Luca 9,20 / Ioan 1,49; 6,69; 11, 27 (8,30) Matei 16, 20; 17, 9 / Luca 9, 21
Ducndu-i pe ei departe de iudei, atunci i ntreab despre Sine ca,
netemndu-se de nimeni, s mrturiseasc adevrul. Deci au rspuns:
1 8
In ediia de la 1805, n loc de a vzut bine i s-a ndreptat, cci vedea toate,
lmurit", se gsete a vzut luminat pe toi".
1 9
n ediia de la 1805, n loc de satele din preajma Cezareii lui Filip", se gsete
satele Cezareii lui Filip".
2 0
n ediia de la 1805, n loc de drum", se gsete cale".
114 Capitolul 8 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Uni i spun c eti I oan Boteztorul, alii c eti Il i e, i ar alii c eti unul
di n Prooroci ". Cci muli socoteau c a nviat Ioan, cum credea i Irod
(Marcu 6,15), i c a primit, dup nviere, putere de a face minuni, fiindc
n timpul vieii sale, nici o mi nune nu fcuse Ioan. Iar dup ce i-a ntrebat
Domnul pe Apostoli de prelele [prerile] altora, i ntreab pe ei i de a
lor socoteal, ca i cum ar fi zis: Aceia ntru acest fel socotesc despre
Mi ne, rtcindu-se, dar voi, ce altceva zi ce i ?" Deci , ce zice Petru? l
mrturisete pe El c este Hristosul Cel vestit de Prooroci. Dar ce a zis
Domnul despre mrturisirea lui Petru i cum 1-a fericit pe el? Marcu nu le
spune pe acestea, pentru ca s nu se cread c fiind el [Marcu] ucenic al
lui Petru, spune aceasta spre har [lauda] dasclului su. Iar Matei, nelsnd
ni mi c, le-a spus pe toate (Matei 16,13-20).
i i-a oprit pe ei ca ni mnui s nu spun despre Dns ul " , cci voia
s se ascund slava cea pentru El, ca s nu se smi nteasc muli de El i din
aceast pricin necreznd ei, s se fac vi novai de mai mare munc
[osnd, cazn].
8,31-33: i a nceput s-i nvee c Fiul Omul ui t rebui e
2 1
s ptimeasc j
mul t e i s fie def i mat
2 2
de btrni, de arhierei i de crturari i s fie |
omort, iar dup trei zi l e s nvieze. (32) i spunea acest cuvnt pe fa. i '
l undu- L Petru de o parte, a nceput s-L doj eneasc. (33) Dar El, j
ntorcndu-Se i ui t ndu- Se
2 3
la ucenicii Si , a certat pe Petru i i-a zis:
Mergi, napoia Mea, satano! Cci tu nu cugeti cele ale l ui Dumnezeu, ci j
cel e ale Oamenilor
2 4
. (8, 31) Matei 16, 21; 17, 22-23; 27, 63 / Marcu 9, 31; 10, 33-34 / !
Luca 9, 22, 44; 24, 7 (8, 32-33) Matei 16, 22-23 [
Dup ce ucenicii au mrturisit c El este adevratul Hristos, atunci le !
arat lor [i] taina Crucii, dar nu cu totul descoperi t, cci nici aa nu
pricepeau ei ce zice Domnul , nici nu nelegeau ce este aceea a nvia, ci
doar att socoteau c mai bine este s nu pti measc El ni ci decum. De \
aceea i Petru ncepe a-L prihni [l doj enete
2 5
], cci fiind cu putin ca s i
nu ptimeasc El ni mi c, Se arunc pe Sine n moarte. Iar Domnul , artnd |
c pentru mntuirea noastr se va face Patima Lui i cum c numai satana |
n ediia de la 1805, n loc de trebuie", se gsete se cuvine".
2 2
n ediia de la 1805, n loc de s fie defimat", se gsete a se urgisi".
2 3
n ediia de la 1805, n loc de uitndu-Se", se gsete cutnd".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de Cci tu nu cugeti cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale
oamenilor", se gsete Cci tu nu cugeti cele ce sunt ale lui Dumnezeu, ci cele ce sunt
ale oamenilor".
2 5
Vezi i tcuirea urmtoare (8, 34-37).
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 8 115
nu voiete s ptimeasc El, pentru ca s nu-i mnt ui asc pe oameni ,
satan" l numete pe Petru, ca pe cel care cugeta pe cele pe care i satana
[le cugeta]. i [nc l numete Domnul pe Petru aa] pentru c nu voiete
s ptimeasc El, ci este mpotrivitor Lui, cci sat ana" se tl cui ete
mpotrivnic". i zice: Mergi, napoia Mea", adic urmeaz voii Mel e
i nu te mpotrivi, nici s stai mpotriva Mea, ci pe urma Mea urmeaz" . i
zice Domnul c Petru cuget cele ale oamenilor", fiindc unel e smerite
[neputincioase] i trupeti cugetnd, voia ca Domnul s fie n odi hn i s
nu Se rstigneasc, nici s cad n ispite pentru mntui rea oamenilor.
8,34-37: i chemnd la Sine mulimea, mpreun cu ucenicii Si, le-a
zis: Oricine voiete s vin dup Mine s se lepede de sine, s-i ia Crucea
i s-Mi urmeze Mie. (35) Cci cine va voi s-i scape sufletul
2 6
l va pierde,
iar cine va pierde sufletul su pentru Mine i pentru Evanghelie, acela l
va scpa
2 7
. (36) Cci ce-i folosete omului s ctige lumea ntreag, dac
i pierde sufletul?
2 8
(37) Sau ce ar putea s dea omul
2 9
, n schimb, pentru
Sufletul su? (8,34) Matei 10, 38; 16, 24 / Luca 9, 23; 14, 27
(8,35) Matei 10,39; 16, 25 / Luca 9, 24; 17, 33 / loan 12, 35
(8,36) Matei 16, 26 / Luca 9, 25 (8,37) Psalm 48, 7-8 / Matei 16, 26
De vreme ce Petru L-a dojenit pe El pentru c avea s Se rsti gneasc,
Domnul cheam mul i mea i, ntru auzul tuturor, ctre Petru mai mul t
artnd [ndreptnd] cuvntul, zice: Tu, o, Petre, M prihneti [dojeneti]
pe Mine pentru c aleg Crucea, iar Eu i zic ie c ni meni nu se va mnt ui
de nu va muri pentru lucrul cel bun i pentru adevr". i vezi c nu a zis
Domnul: mcar de nu voiete cineva, [trebuie] s moar " , ci, oricine
voiete", c zice: Pe nimeni nu silesc, cci la lucruri bune chem, nu la
rele, ca s-1 silnicesc; pentru aceasta, dac cineva nu voiete, nici nu este
vrednic de acestea".
Iar ce este a te lepda de si ne", ntru acest chip ne-am fi nvat, dac
am fi cunoscut ce este a te lepda de altul, atunci cnd, cel ce se leapd de
altul - de frate poate, sau de slug, sau de tat - , mcar n cazne fiind acela
sau omort fiind, nu se ntoarce, nu este mpreun-ptimitor, ca unul care s-a
nstrinat [deja de ei]. Deci, ntru acest chip voiete Domnul nici de trupul
nostru - mcar de-ar fi btut, mcar oricte ar ptimi - , s nu ne fie mil, ci
2 6
n ediia de la 1805, n loc de s-i scape sufl et ul ", se gsete s-i mnt ui as c
sufl et ul ".
2 7
n ediia de la 1805, n loc de l va scpa", se gsete l va mnt ui pe el " .
2 8
n ediia de la 1805, versetul 36 este: C ce va fol osi omul de ar dobndi l umea
toat i i va pi erde sufl et ul su?"
2 9
n ediia de la 1805, n loc de ar put ea s dea omul " , se gsete va da omul " .
116 Capitolul 8 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
[fiecare] s-i ia Crucea", adic moartea cea de ocar, cci Crucea de ocar
prea [a fi] atunci. Dar, fiindc se rstignesc muli pentru c sunt tlhari i
ucigai, adaug c mpreun cu rstignirea se cuvine s aib i toat fapta
bun, c aceasta este: i s-Mi urmeze Mi e" . i pentru c grea i fr de
mil pare a fi ceea ce a poruncit [Domnul], adic a se da pe sine omul la
moarte, arat Domnul c [porunca lurii Crucii,] este un lucru mai vrtos
[cu prisosin] al iubirii de oameni. Cci acela care i pierde sufletul,
ns pentru Mi ne - nu ca un tlhar fiind omort sau sugrumndu-se pe
sine, c aceasta nu este pentru Mine - , unul ca acesta i va afla sufletul su
[adic se va mntui]. Precum, iari, cel cruia i se pare c i-a dobndit sufletul
l va pierde, dac n vremea muceniciei nu va sta mpotriv [rbdnd]"
3 0
.
C s nu-mi zici mie c a dobndit viaa, cci dac mpreun cu aceasta vei
aduga c-a dobndit i toat lumea, nici un folos nu are. Cci au doar este cu
putin a rscumpra mntuirea cu bani? Cci de-ar fi fost aceasta cu putin,
cel care a dobndit lumea, dar i-a pierdut sufletul ar fi dat [mulime de bani]
ca s se afle nevinovat atunci cnd se prjete ca n tigaie n para focului
[venic]. Ins un asemenea schimb" nu este cu putin a se face acolo. Deci,
dintr-unele ca acestea vom astupa gurile ereticilor care urmeaz socotelii lui
Origen i care zic c sufletele vor verii iari la starea cea dinti, dup ce se
vor munci pe potriva [dup msura] pcatelor
3 1
. Deci s aud ei c nu este cu
putin a da acolo ceva n schimb, pentru suflet". Deci nici nu este cu putin
a se munci [czni] pe atta ct a se msura cu pcatele
3 2
.
8, 38: Cci de cel ce se va ruina de Mi ne i de cuvintele Mel e, n
neamul acesta desfrnat i pctos, i Fiul Omului Se va ruina de el,
cnd va veni ntru slava Tatlui su cu Sfinii ngeri
3 3
.
3 0
Cuvioii Calist i Ignatie Xantopol ne nva astfel: De dragul poruncilor de
via dttoare i de dragul credinei n Domnul nostru Iisus Hristos, suntem datori,
cnd timpul o cere, s dm cu bucurie pn i sufletul nostru, sau s nu ne crum nici
chiar viaa noastr. Cci nsui Domnul nostru Iisus Hristos zice, n privina aceasta, c,
cine va pierde sufletul Su pentru Mine i pentru Evanghelie, acela l va scpa"
(Marcu 8, 35). Aceasta, fr ndoial, pentru c crede i nu se ndoiete, c nsui
Dumnezeu-Omul Iisus Hristos, Mntuitorul, este nvierea i Viaa i tot ce este mntuire"
(Filocalia romneasc, voi. 8, capul 18, ed. IBMBOR, Bucureti, 1979, p. 59).
3 1
Aceast erezie a lui Origen, apocatastaza (restauraia general) a fost condamnat
de Biseric la al V-lea Sinod ecumenic care a avut loc la Constantinopol n anul 553.
3 2
Adic nu este cu putin a se potrivi, a fi pe potriv caznele cu msura pcatelor.
3 3
Versetul 8, 38 al ediiei din 1805, este versetul 9, din ediia Sfintei Scripturi din
anul 1988.
117
CAPITOLUL 9 ' :
Schimbarea la fa. Vindecarea lunaticului.
A doua vestire a Patimilor.
Cearta pentru locul nti. Prilejul de pcat
1
8, 38 -9, 1: (38) Cci de cel ce se va rui na de Mi ne i de cuvi nt el e
Mel e, n neamul acesta desfrnat
2
i pctos, i Fi ul Omul ui Se va rui na
de el , cnd va veni ntru slava Tatlui su cu Sf i n i i ngeri . (1) i le zi cea
lor: Adevrat
3
griesc vou c sunt unii, din cei ce stau aici, care nu vor
gust a moartea, pn ce nu vor vedea mpri a l ui Dumnezeu, veni nd
nt ru putere
4
. (8,38) Matei 10, 32; 16, 27 / Luca 9, 26; 12, 8-9 / Romani 1, 16 /
2 Timotei 2, 12 / 1 loan 2, 23 (9,1) Isaia 33, 17 / Luca 9, 27
Nu este de aj uns credi n a cea din mi nt e, ci cere [ Domnul ] i
mrturisirea prin gur [cuvnt]. Cci de vreme ce ndoit este omul , ndoit
fac-se i sfinirea, sfinindu-se sufletul prin credin, iar trupul sfinin-
du-se prin mrturisire. Deci, de cel ce se va r ui na" a-L mrturisi pe Cel
rstignit, c este Dumnezeu al su, de acesta Se va r ui na" i Dnsul ,
nevrednic slug a Sa judecndu-1, cnd va veni " , nu iari smeri t
5
, nici
precum S-a artat acum, nebgat n seam, aa nct unii s se rui neze
pentru [de] Dnsul, ci ntru sl av" i nconjurat de Sf i n i i ngeri " .
Dar, de vreme ce pentru sl ava" Sa a grit, ca s le arate lor c nu n
deert le spune acestea, zice: Sunt unii din cei ce stau aicea [de fa],
adic Petru i Iacov i loan, care nu vor muri pn cnd nu le voi arta lor,
ntru Schimbarea Mea la fa, n ce fel de slav voi veni ntru a doua Venire";
cci nimic altceva n-a fost Schimbarea la fa fr dect mai nainte vestire
a Venirii celei de-a doua, c ntru acest chip i nsui El va strluci atunci ,
dar i drepii
6
.
1
In ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru Schimbarea la fa a lui Iisus. Pentru
cel lunatic. Pentru ucenici cnd ntrebau ntre ei cine ar fi mai mare. Pentru ferirea de sminteli".
2
In ediia de la 1805, n loc de n neamul acesta desfrnat", se gsete ntru
neamul acesta preacurvar".
3
In ediia de la 1805, n loc de Adevrat", se gsete Amin".
4
Versetul 8, 38 al ediiei din 1805, este versetul 9, 1 din ediia Sfintei Scripturi din
anul 1988.
5
[1805] Precum ntru cea dinti Venire.
6
Dumnezeiescul Maxim Mrturisitorul ne nva: (13) Dar trebuie s se tie c i
ntre cei ce stau lng Domnul exist deosebiri, dup cuvntul Evangheliei: sunt unii,
118 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
9, 2-3: i dup ase zile a luat Iisus cu Sine pe Petru i pe Iacov i pe
Ioan i i-a dus
7
ntr-un munte nalt, de o parte, pe ei singuri
8
, i S-a
schimbat la fa naintea lor. (3) i vemintele Lui s-au fcut strlucitoare,
albe foarte, ca zpada, cum nu poate
9
nlbi aa pe pmnt nlbitorul.
(9,2) Matei 17, 1 / Luca 9, 28 (9,3) Daniil 7,9 / Matei 17, 2; 23, 3 / Luca 9,29
[Evanghelistul] Luca spune c dup opt zi l e" (9, 28), dar nu mpo-
trivindu-se acestuia, ci acelai lucru zicnd, cci el a socotit i ziua n care
a vorbi t i pe cea n care i-a suit Hristos n munt e, iar Marcu le pune numai
pe cele din mijlocul acestora [dintre ele]. Aadar, l und [Domnul ] pe
verhovni ci , i suie ntr-un munt e nalt": pe Petru, ca pe cel ce L-a
mrturisit i care-L iubea pe El, pe Ioan, ca pe cel iubit de Dnsul, iar pe
Iacov, ca pe cel ce i el era prea mare glsuitor i bogoslov [cuvnttor de
Dumnezeu] i att de nesuferit a fost iudeilor, nct i Irod, vrnd s plac
evreilor, l-a omort pe el (Faptele Apostolilor 12,2). Iar ntr-un munte nalt
i sui e", ca mult mai preaslvit s fie mi nunea; i deosebi", cci tain
voi a s le arate.
I ar Schi mbarea la fa " s-o nelegi nu ca prefacere a chipului
[ Domnul ui ] , ci, rmnnd chipul tot aa cum era mai nainte, adugire de
l umi n negri t
1 0
s-a fcut asupr-i. '- .
din cei ce stau aici, care nu vor gusta moartea, pn ce nu vor vedea mpria lui
Dumnezeu, venind ntru putere" (Marcu 9,1). Cci nu tuturor celor ce stau lng El li se
arat Domnul totdeauna ntru slav; ci celor nceptori li se arat n chip de rob, iar celor
ce pot s-L urmeze, urcndu-se pe muntele nalt al Schimbrii Sale la fa, li se arat n
nfiarea lui Dumnezeu, n care a fost mai nainte de-a fi lumea. Deci, este cu putin ca
Domnul s nu Se arate n acelai fel tuturor celor ce stau lng El; ci unora ntr-un fel,
altora altfel, schimbndu-i artarea dup msura credinei din fiecare. (14) Cnd
Cuvntul lui Dumnezeu se face n noi clar i luminos i faa Lui strlucete ca soarele,
atunci i hainele Lui se fac albe. Iar acestea sunt cuvintele (raiunile) Sfintei Scripturi a
Evangheliilor, care se fac strvezii i clare, nemaiavnd nimic acoperit. Ba apar lng El
i Moise i Ilie, adic raiunile (nelesurile) mai duhovniceti ale Legii i ale Proorocilor"
- Filocalia romneasc, voi. 2, Capete gnostice (sau teologice), capetele 13-14, ed. Humanitas,
Bucureti, 1999, p. 170.
7
n ediia de la 1805, n loc de i-a dus", se gsete i-a suit".
8
n ediia de la 1805, n loc de de o parte, pe ei singuri", se gsete deosebi, singuri".
9
n ediia de la 1805, n loc de cum nu poate", se gsete n ce chip nu poate".
1 0
Artndu-ne arvuna pe care Petru, Iacov i Ioan au dobndit-o pe Tabor, Sfntul
Grigore Palama ne spune pentru cei trei Apostoli: Aceia [Apostolii] nu mai puteau
privi, mai bine zis, nemaifiind n stare s caute la lumina aceea, au czut cu faa la pmnt.
Totui, dup fgduina Mntuitorului, au vzut mpria lui Dumnezeu, lumina aceea
dumnezeiasc i tainic pe care Grigorie i Vasile cel mare o numesc Dumnezeire. Cel
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 9 119
9,4-8: i li s-a artat Ilie mpreun cu Moise i vorbeau cu Iisus. (5)
i rspunznd Petru, a zis lui Iisus: nvtorule, bi ne este ca noi s fim
aici; i s facem trei colibe: ie una i lui Moi se una i lui Ilie una. (6)
Cci nu tia ce s spun, fiindc erau nspimntai
1 1
. (7) i s-a fcut un
nor care i umbrea, iar un glas din nor a venit zi cnd
1 2
: Acesta este Fiul
Meu Cel iubit, pe Acesta s-L ascultai
1 3
. (8) Dar, deodat, pri vi nd
1 4
ei
mprejur, n-au mai vzut pe nimeni dect pe Iisus, singur cu ei
1 5
.
(9,4) Matei 17, 3 / Luca 9, 30 (9,5) Psalm 132, 1 / Matei 17, 4 /
Luca 9, 33 (9, 7) Marcu 1, 11 / Luca 9, 35 / 2 Petru 1, 17
Ilie i Moise se arat mpreun vorbind" [cu Hri stos], pentru mul te
pricini, dar aj unge s spunem dou. De vreme ce uceni ci i au spus c
mulimile, unii zic c El este I l i e", iar alii unul dintre Prooroci " (Marcu
6,15), El le arat lor pe verhovnicii Proorocilor, ca de aici s nvee osebirea
[deosebirea] dintre robi i Stpn. Aceasta este una dintre pricini. Iar alta,
pentru c muli l numeau pe El [Hristos] potrivnic lui Dumnezeu, ca pe
Cel Care dezleag smbta i calc Legea, i arat Mnt ui t orul n munt e
pe cei doi Prooroci
1 6
, dintre care unul era cel care a pus Legea, iar cellalt,
rvni tor [al ei]. i n-ar fi vorbit unii ca aceti Prooroci cu Cel Care Se prea
a fi clctor al Legii, de nu le-ar fi [bine]plcut [Proorocilor] ceea ce zice
[Domnul despre Lege].
dinti zice: Dumnezeirea ce s-a artat pe munte ucenicilor este lumin i frumusee a
Celui cu adevrat puternic, Dumnezeirea inteligibil i contemplat a Lui". Vasile cel
Mare zice: Acea lumin este i frumusee a lui Dumnezeu, contemplat numai de Sfini
ntru puterea Duhului dumnezeiesc". De aceea i zice iari: Petru i fiii tunetului au
vzut frumuseea Lui n munte covrind strlucirea soarelui i s-au nvrednicit s vad
cu ochii arvuna prezenei Lui". Iar cuvnttorul de Dumnezeu Ioan Damaschin, mpreun
j cu Ioan cel cu Gur de Aur, a numit lumina aceea raza natural a Dumnezeirii". Cel
I dinti scrie: Fiu nscut fr de nceput din Tatl are raza natural fr de nceput a
Dumnezeirii i slava Dumnezeirii se face slava trupului". Iar Cuvnttorul de Aur zice:
Domnul S-a artat pe munte mai strlucit dect Sine, Dumnezeirea artnd razele Sale"
(Filocalia romneasc, voi. 7, Despre cunotina natural, capetele 13-14, ed. Humanitas,
Bucureti, 1999, pp. 513-514).
1 1
In ediia de la 1805, versetul 6 este: Cci nu tia ce va gri, c erau nfricoai".
1 2
n ediia de la 1805, n loc de zicnd", se gsete grind".
1 3
n ediia de la 1805, n Ioc de pe Acesta s-L ascultai", se gsete pe Acesta
ascultai".
1 4
n ediia de la 1805, n Ioc de Dar, deodat, privind", se gsete i de nprasn
cutnd".
1 5
n ediia de la 1805, n loc de singur cu ei", se gsete mpreun cu ei".
1 6
n Biseric, Moise este numit deopotriv Prooroc" i Dttor al Legii".
120 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Iar Petru, temndu-se s se pogoare din munte - c se temea pentru
rstignirea Domnului - zice: Bine este nou a fi aici i a nu ne pogor
acolo, n mijlocul iudeilor. Iar de vor veni aici cei ce cu turbare se arat
mpotriva Ta, i avem pe Moise, care a biruit pe egipteni (Ieire 14) i pe
Ilie, care a pogort foc din Cer i a ars pe cei mai mari peste cincizeci
mpreun cu ostaii l or" (4 Regi 1,10,12).
Dar ce griau Proorocii mpreun cu Iisus? Cele pentru Cruce i
moartea Lui. Iar Petru gria cele ce le gria, netiind ce griete - cci erau
nspimntai de negrita lumin i slav - , nefiind cu adevrat ntru
mintea sa, nevrnd el ca s Se pogoare Iisus s Se rstigneasc pentru
mntui rea noastr, ci s petreac n munte.
nc se cuvine s aducem cuvntul i la videnie [la vederea dumne-
zeiasc, la nalta nelegere]: dup sfritul lumii acesteia, care s-a zidit n
ase zi l e" , ne va sui " pe noi Iisus, de vom fi ucenici ai Lui, n muntel e
cel nal t " (Marcu 9,2-3) - n Cer adic - i ni Se va arta pe Sine prealuminat,
cci acum ntru neslav S-a artat, ca i Cel Care a fost rsti gni t" (Marcu
15, 24-25) i fiu de tesl ar" (Marcu 6, 3), iar atunci vom vedea slava Lui
ca a Unui a- Nscut " (loan 1, 14). Vom vedea nc i Legea i Proorocii
mpr eun" cu El vorbi nd", adic cele ce s-au spus pentru Dnsul de
Moi se i de Prooroci, atunci le vom nelege i le vom afla mplinite i [tot]
atunci, cu adevrat vom auzi Glasul cel printesc, descoperindu-ni-Lnou
Tatl pe Fiul, i nvnd c: Acesta este Fiul Meu [Cel i ubi t ] " . i cum
ne va nva pe noi? Norul umbri ndu-ne", adic Duhul cel Sfnt, cci
Acela este Izvorul nelepciunii.
9, 9-10: i coborndu-se
1 7
ei din munte, le-a poruncit lor ca ni mnui
s nu spun cele ce vzuser, dect numai cnd Fiul Omul ui va nvia din
mori. (10) Iar ei au inut cuvntul, ntrebndu-se ntre ei: Ce nseamn
1 8
a nvi a din mori? (9, 9) Matei 17, 9 / Luca 9, 36
Pentru care pricin le poruncete Domnul ucenicilor s nu spun
ni mnui despre Schimbarea [Sa] la fa? Pentru ca s nu se sminteasc
oamenii, auzind unele ca acestea slvite lucruri pentru [despre] Hristos,
iar apoi s-L vad pe El c Se rstignete. Iar dup ce a nviat din mori,
era vreme bun [potri vi t] s spun pentru Hristos acest e l ucruri
[preaslvite], care nainte de Cruce s-au fcut [s-au svrit]. Deci Apos-
tolii au inut cuvntul, ntrebndu-se ntre ei: Ce este aceea a nvi a di n
mor i ", cci nc nu tiau c se cuvine a nvia Domnul din mori.
1 7
In ediia de la 1805, n loc de i coborndu-se", se gsete iar pogorndu-se".
1 8
In ediia de la 1805, n loc de Ce nseamn", se gsete Ce este aceea".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 9 121
9, 11-13: i L-au ntrebat pe El, zi cnd: Pent r u ce zi c f ari sei i i
crturarii c t rebui e
1 9
s vin mai nti Ilie? (12) I ar El le-a rspuns: I l i e,
venind nti, va aeza i ari
2 0
toate. i cum este scris despre Fi ul Omul ui
c va s ptimeasc multe i s fie defimat? (13) Dar v zi c vou c I l i e
a i venit i i-au fcut toate cte au voit, precum s-a scris despre el .
(9,11) Maleahi 3, 23 / Matei 11, 14; 17, 10 (9,12) Psalm 21, 7-8 / Isaia 53, 2-3, 7 /
Daniil 7, 13; 9, 26 / Maleahi 3, 24 / Matei 17, 11-12; 26, 24 / Filipeni 2, 7 /
Iacov 1, 17 (9,13) Maleahi 3, 24 / Matei 11, 14
Despre Ilie era un cuvnt la iudei cum c va veni mai nainte de Hristos.
Dar fariseii nu tlcuiau precum se cuvine cele despre Ilie, ci cu rutate
ascundeau adevrul din nsi voina lor. Pentru c dou sunt Venirile lui
Hristos: cea care a fost i cea care va s fie. Cel ei di nti Ioan Bot ezt orul
i-a fost naintemergtor, iar celei de a doua va s fie Ilie. Deci, Hri stos l
numete pe Ioan Boteztorul [cu numele] Ilie", ca pe cel care era mustrtor
i rvnitor i pustni c. Drept aceea Se mpot ri vet e Domnul socotel i i
[cugetului] fariseilor, care socoteau c naintemergtor al celei dinti Veniri
a lui Hristos este Ilie. i cum Se mpotrivete [Domnul ]? [Spunnd c:]
Ilie, veni nd nti, va tocmi toate [va aeza i ari toate]. i cum este
scris despre Fiul Omul ui c va s ptimeasc mul t e [i s f i e def i mat ] ?"
Iar ceea ce zice [Mntuitorul] aici ntru acest fel este: Ilie Tezviteanul,
cnd va veni, pace va s fac iudeilor celor nesupui i la credin i va
aduce pe dnii. Deci, al celei de a doua Veniri va fi Ilie nai nt emergt or".
C de ar fi fost naintemergtor al celei dinti Veniri Tezviteanul, care va
sa tocmeasc toate, cum, dar, s-a scris c Fiul Omul ui va s pti measc
toate cele care s-au zis? Deci, una din dou rmne: sau s nu fie Ilie, dac
Scripturile adeveresc c se cuvine s ptimeasc Hri stos; sau s nu se
adevereasc Scripturile cele ce zic c va s pti measc Hristos, de vom
crede dup cuvntul fariseilor care zice c Tezvi t eanul va s fie na-
intemergtor al Venirii celei dinti. Cci Ilie va s tocmeasc toate i nu
va fi atunci vreun evreu nesupus, ci toi vor crede propovdui ri i , cnd l
vor auzi pe Ilie [Tezviteanul]".
Deci socoteala [socotina] fariseilor surpnd-o Domnul , zice c: I l i e
a i veni t", adic Ioan Boteztorul i i-au fcut toate cte au voi t " , cci
nu s-au supus [propovduirii] lui i dup toate i s-a tiat i capul , fcn-
du-se acesta dar al pngritei dnuiri (Marcu 6, 21-28).
1 9
n ediia de la 1805, n loc de c trebuie", se gsete c se cuvine".
2 0
n ediia de la 1805, n loc de va aeza iari toate", se gsete va tocmi toate".
122 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
9,14-18: i veni nd la uceni ci , a vzut mul i me mare mprej urul lor
i pe crturari sf di ndu- se ntre ei
2 1
. (15) i ndat toat mul i mea,
vzndu-L, s-a spimntat i, alergnd, I se nchi na. (16) i Iisus a ntrebat
pe crturari: Ce v sf di i
2 2
ntre voi? (17) i I-a rspuns Lui unul din
mul i me: nvtorul e, am adus la Ti ne pe fi ul meu, care are duh mut.
(18) i oriunde-1 apuc, l arunc la pmnt
2 3
i face spume la gur i
scrnete din dini i n epenet e
2 4
. i am zis uceni ci l or Ti s-1 al unge
2 5
,
dar ei n-au putut. (9,14-18) Matei 17, 14-15 / Luca 9, 37-39
Dup ce a venit la ucenici, adic la cei nou, pe care nu-i suise cu El n
munte, i-a vzut pe ei c erau ntrebai [iscodii] de farisei, cci acetia, aflnd
vreme [cu prilej] cnd lipsea Iisus, se ispiteau s-i rzvrteasc pe ucenici.
Iar mul i mea vzndu-L, I s-a nchi nat " Lui, cci poftea a-L vedea
pe El i I s-a nchinat ca i cum dup o ndel ungat ducere [desprire].
Uni i spun c i nfi area Lui mai frumoas fcndu-se din l umi na
Schi mbri i la fa, trgea mul i mea spre a I se nchi na" . i I-a rspuns"
unul din norod i le-a spus pe ale sale; slab era omul acesta la credin,
precum i Domnul mrturisete zicnd: O, neam necredi nci os! "; i iari:
toate sunt cu put i n credi nci osul ui [celui ce crede] " ; i acela nsui
[strignd a zis cu lacrimi]: Cred, Doamne! Aj ut necredi n ei mel e" . i-i
prihnete [nvinuiete acel om] pe ucenici, ca un necredincios cu adevrat
[cu covri re], cci nu se cuvenea ca naintea tuturor s-i prihneasc
[ nvi nui asc], ci deosebi.
9, 29-27: Iar El, rspunznd lor, a zi s: O, neam necredi nci os, pn
cnd voi fi cu voi ?
2 6
Pn cnd v voi r bda
2 7
pe voi ? Aducei-1 la Mi ne.
(20) i l-au adus la El. i vzndu-L pe I i sus, duhul ndat a zgudui t
2 8
pe copi l , i, cznd la pmnt , se zvrcol ea
2 9
spumegnd. (22) i l-a
nt rebat pe tafi l ui : Ct vreme este de cnd i-a veni t aceasta? Iar el a
rspuns: di n prunci e. (22) i de multe ori l-a aruncat i n foc i n ap ca
s-1 pi ard. Dar de poi ceva, aj ut-ne, f i i ndu- Ti mi l de noi . (23) Iar
2 1
n ediia de la 1805, n loc de sf dindu-se ntre ei", se gsete ntrebndu-se cu dnii".
2 2
n ediia de la 1805, n loc de v sfdii", se gsete v ntrebai".
2 3
n ediia de la 1805, n loc de l arunc la pmnt", se gsete l zdrobete".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de i nepenete", se gsete i se usuc".
2 5
n ediia de la 1805, n loc de s-1 alunge", se gsete s-1 scoat".
2 6
n ediia de la 1805, n loc de O, neam necredincios, pn cnd voi fi cu voi?", se
gsete O, neam necredincios! Pn cnd voi fi cu voi?"
2 7
n ediia de la 1805, n loc de v voi rbda", se gsete v voi suferi".
2 8
n ediia de la 1805, n loc de a zguduit", se gsete a scuturat".
2 9
n ediia de la 1805, n loc de se zvrcolea", se gsete se tvlea".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 9 123
Iisus -a zis: De poi crede, toate sunt cu putin celui ce crede
3 0
. (24) i
ndat strignd tatl copilului, a zis cu lacrimi: Cred, Doamne! Ajut
necredinei mele. (25) Iar Iisus, vznd c mul i mea d nval, a certat
duhul cel necurat
3 1
, zicndu-i: Duh mut i surd, Eu i poruncesc: Iei
din el
3 2
i s nu mai intri n el! (26) i rcnind i zguduindu-1 cu put ere
3 3
,
duhul a ieit; iar copilul a rmas ca mort, nct muli ziceau c a murit.
(27) Dar Iisus, apucndu-1 de mn, l-a ridicat, i el s-a sculat n picioare
3 4
.
(9,19) Matei 17, 17 / Luca 9, 41 (9,20) Luca 9, 42 (9, 21-22) Matei 17, 15
(9,23) Matei 17, 20; 21, 22 / Luca 17, 6 / Ioan 11, 40 (9, 24) Luca 17, 5
Omului care a venit la Domnul i i-a nvinuit pe ucenici c n-au putut
s-i tmduiasc feciorul, Hristos chiar la acela a ntors greeala, ca i cum
ar fi zis: Tu, necredincios fiind, te-ai fcut pricin de nu s-a tmdui t fiul
tu". i nu numai acestuia i zice astfel, ci de obte face cuvntul , mai cu
seam pe toi iudeii nvinuindu-i de necredin - cci era cu putin ca
muli din cei ce se aflau de fa s se fi smintit.
i arat c dorit i era Lui moartea, dintru a zice: Pn cnd voi fi cu
voi?" - adic mult M-am ngreuiat petrecnd mpreun cu voi, necre-
dincioii". Dar nu rmne numai la mustrare, ci i tmduire adaug, nu cu
trufie apucndu-se a tmdui pe copil, ci mai vrtos cu mult smerenie.
Cci vezi, c nu [pe seama] puterii Sale, ci [pe seama] credinei aceluia pune
tmduirea, zicnd: Toate sunt cu putin credinciosului [celui ce crede]".
nc ia seama i la aceasta: vznd c se adun poporul , a certat pe
duhul [cel necurat], cci nu voia s-1 tmduiasc naintea norodului, nefiind
Domnul trufa i iubitor de slav deart. Iar certndu-1 i zicndu-i: Iei
dintr-nsul i s nu mai intri n el!", arat c, din pricina necredinei omului,
iari ar fi intrat dracul, dac nu l-ar fi oprit cu porunca Sa i-1 zgudui e i-1
cutremur pe copil, ca s cunoasc toi vtmarea pricinuit de demon i c
l-ar fi omort pe om, dac n-ar fi fost oprit de dumnezei asca mn.
Iar acestea pot fi nelese i n chip alegoric: omul este aruncat de diavol
n foc" - adic n focul mniei i al poftei - i n ap" - adic n turburarea
lucrurilor lumeti. Iar dracul acesta este mut i sur d" - surd" pentru c
3 0
n ediia de la 1805, n loc de celui ce crede", se gsete credinciosului".
3 1
n ediia de la 1805, n loc de vznd c mulimea d nval, a certat duhul cel
necurat", se gsete vznd c nvlete norodul, a poruncit duhului necurat".
3 2
n ediia de la 1805, n loc de Eu i poruncesc: Iei din el", se gsete Eu ie i
poruncesc: Iei dintr-nsul".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de rcnind i zguduindu-1 cu putere", se gsete
strignd i mult scuturndu-1 pe el".
3 4
n ediia de la 1805, n loc de i el s-a sculat n picioare", se gsete i s-a sculat".
124 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nu voiete s aud cuvintele lui Dumnezeu, iar mut " fiindc nici pe alii
nu poate s-i nvee cele ce se cuvin. Iar dac Ii sus", adic evanghelicescul
Cuvnt , ne va apuca de mn" - adic de puterea faptei bune celei
lucrtoare - , atunci vom fi slobozii de dracul [acesta]. ns ia aminte c
Dumnezeu ne ajut nou, dar apoi i de la noi se cere s facem lucrul cel
bun; c zicnd: Iisus, [apucndu-1 de mn, ] l-a ri di cat" aceasta arat
aj utorul lui Dumnezeu, iar: i [el] s-a sculat [n pi ci oare] ", aceasta este
srguina aceluia ctre lucrul cel bun.
9, 28-29: Iar dup ce a intrat n cas, ucenicii Lui L-au ntrebat, de o
part e
3 5
: Pentru ce noi n-am putut s-1 izgonim? (29) El le-a zis: Acest neam
de demoni
3 6
cu ni mi c nu poate iei, dect numai cu rugciune i cu post.
(9, 28) Matei 17, 19 (9, 29) Matei 17, 21
Ucenicii s-au nfricoat s nu fi pierdut darul dat de Domnul i pentru
aceasta s nu fi putut a scoate ei demonul. Vezi nc i cucernicia lor, cum
deos ebi " vin la El.
Acest neam". Care? Sau al celor lunatici, sau tot neamul dracilor nu
iese n alt fel, dect numai cu rugciune i cu post". C se cuvine ca i
cel ce ptimete s posteasc, dar i cel ce vrea s mij loceasc pentru
t mdui re, c amndoi au trebuin, iar mai vrtos acest cuvnt cere
postirea de la cel ce ptimete. i se cuvine nu numai a posti, ci i a se
ruga, nici numai a se ruga, ci i a posti, pentru c numai ntru acest chip
rugci unea cea adevrat se svrete, de va fi nsoit de postire, cnd
nu se ngreuneaz de aburii mncrurilor cel care se roag, ci este uor i
fr de greutate.
9, 30-32: i, ieind ei de acolo, strbteau
3 7
Galileea, dar El nu voia s
tie cineva. (31) Cci nva pe ucenicii Si i le spunea c Fiul Omul ui Se
va da n minile oamenilor i-L vor ucide
3 8
, iar dup ce-L vor ucide, a treia
zi va nvia. (32) Ei ns nu nelegeau cuvntul i se temeau s-L ntrebe
3 9
.
(9, 30-32) Matei 16, 21; 17, 22 / Marcu 8, 31; 10, 33-34 /
Luca 9, 22, 44; 18, 34; 24,719, 32) Luca 9, 45 / loan 12, 16
Pretutindeni, la facerile de minuni aduce i cuvntul despre Patima
Sa, ca s nu fie socotit c din pricina neputinei a ptimit. Deci, dup ce a
zis cea de ntristare - c-L vor omor " adic - , aduce [adaug] i pe cea

b
n ediia de la 1805, n loc de de o parte", se gsete deosebi".
3 6
n ediia de la 1805, n loc de Acest neam de demoni", se gsete Acest neam".
3 7
n ediia de la 1805, n loc de strbteau", se gsete mergeau prin".
3 8
n ediia de la 1805, n versetul 31, n loc de vor ucide", se gsete vor omor".
3 9
n ediia de la 1805, n loc de s-L ntrebe", se gsete s-L ntrebe pe El".
de bucurie, c a treia zi va nvi a" - , ca s ne nv m c pururea dup
cele de ntristare urmeaz cele de bucurie i ca s nu ne ntristm n deert
pentru cele de mhnire, ci s ndj duim i spre cele mai bune.
9,33-37: i au venit n Capernaum. i f i i nd n cas, i-a nt rebat : Ce
vorbeai ntre voi pe drum?
4 0
(34) Iar ei tceau, f i i ndc pe cal e se nt re-
baser
4 1
unii pe alii cine dintre ei este mai mare. (35) i eznd j os , a
chemat pe cei doisprezece i le-a zis: Dac ci neva vrea s f i e nt i ul , s
fie cel din urm dintre toi i sluj itor al tuturor
4 2
. (36) i l und un copi l
4 3
,
l-a pus n mij locul lor i, lundu-1 n brae, le-a zi s: (37) Ori ci ne va pri mi ,
n numel e Meu, pe unul din aceti copi i
4 4
pe Mi ne M pri mete; i ori ci ne
M primete, nu pe Mi ne M primete, ci pe Cel Ce M- a tri mi s pe Mi ne.
(9, 33) Matei 18, 1 / Luca 9,46; 22, 24 (9,35) Matei 20, 26 / Marcu 10,43-44 / Luca 9, 48; 22, 26
(9,36) Matei 18,2-5 / Luca 9,47-48 (9,37) Matei 10,40; 18, 5 / Luca 9, 48; 10, 16 / Ioan 12, 44
Ucenicii nc cele omeneti cugetnd, se prigoniser ntre ei care dintru
dnii este mai mare i mai cinstit naintea lui Hri stos. Iar Domnul nu
oprete pofta [rvna] de a fi [mai mare i] mai cinstit - cci voiete s
rvnim noi treapta cea mai nalt - , dar nu voiete ca s rpi m [cu trufie]
ntietile, ci prin smereni e, mai vrtos s ct i gm nl i mea [cea
duhovniceasc]. i un prunc pune n mi j l oc" i voiete ca asemeni aceluia
s ne facem i noi, pentru c pruncul nici sl av nu poftete, nici nu
pizmuiete, nici nu pomenete [ine minte] rul. i nu numai voi singuri,
de v vei face ca unii ca acetia, vei lua plat mare, ci i pe alii ca acetia
de-i vei cinsti pentru Mine, vei dobndi mpria Cerurilor, cci pe Mi ne
M primii, iar primindu-M pe Mine, primii pe Cel Care M- a tri mi s pe
Mi ne " (vezi i Ioan cap. 14). Vezi ct poate smereni a i obi cei ul cel
nefarnic i lipsa de vicleug? C [acestea toate] pe Fiul i pe Tatl i fac
s Se slluiasc ntru noi i artat este c i pe Duhul Cel Sfnt.
9,38-40: i I-a zis Ioan: nvtorule, am vzut pe cineva scond demoni
ntru numele Tu, care nu merge
4 5
dup noi, i l-am oprit, pentru c nu
merge dup noi. (39) Iar Iisus a zis: Nu-1 oprii, cci nu e ni meni care, fcnd
4 0
In ediia de la 1805, n loc de i-a ntrebat: Ce vor bea i nt r e voi pe dr um? " , se
gsete i-a ntrebat pe dni i : De ce v prigoneai pe c al e? "
4 1
In ediia de la 1805, n loc de se nt rebaser uni i pe al i i ", se gset e se pri ci se
unul cu al t ul ".
4 2
In ediia de la 1805, n loc de i slujitor al t ut uror", se gset e i t ut ur or s l ug" .
4 3
In ediia de la 1805, n loc de copi l ", se gsete pr unc " .
4 4
In ediia de la 1805, n loc de n numel e Meu, pe unul di n acet i copi i " , se
gsete ntru numel e Meu, pe unul dintru aceti copi i " .
4 5
In ediia de la 1805, n versetul 38, n loc de nu me r ge " , se gset e nu vi ne" .
126 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
vreo mi nune n numel e Meu, s poat, degrab, s M vorbeasc de ru
4 6
.
(40) Cci cine nu este mpotriva noastr este pentru noi
4 7
.
(9,38) Numeri 11, 28 / Luca 9, 49 (9,39) 1 Corinteni 12, 3 (9,40) Matei 12,30
Nu de vreo pi zm sau zavistie fiind inut fiul t unet ul ui " (Marcu 3,
17), l-a oprit pe cel ce scotea dracii, ci pentru c voia ca toi cei care cheam
numel e lui Hristos s-I urmeze Lui i un trup s fie toi ucenicii; cci ntru
nceputul propovduirii, unii, fiind stpnii de dragostea iubirii de slav
voiau i ei s fac semne i vznd c numele lui Hristos mult poate, fceau
mi nuni , chemnd numel e lui Iisus asupra celor bolnavi; ns dup adevr
nevrednici erau ei
4 8
de dumnezeiescul dar. Iar Domnul voia ca s se ntind
propovdui rea chiar i prin cei nevrednici.
Dar ce zice Mntuitorul? Nu-1 las pe Ioan s-1 opreasc pe cel ce face
semne, ci zice: Lsai-1, c nimeni care va svri minune n numele Meu,
nu va putea degrab s M griasc de ru! Cci cum M va gri de ru cel
care va svri mi nune ntru numel e Meu sau cel care are numele Meu
pricin de slav i prin chemarea acestui nume face mi nuni ?" ns se pare
c Domnul mpotriv-i griete cci ntr-alt loc zice: Cel ce nu este cu
Mi ne, este mpotriva Me a " (Matei 12,30). Aadar, par acestea a fi potrivnice,
dar nu sunt; cci zicnd: Cel ce nu este cu Mi ne, este mpotriva Mea", o
spune pentru draci, care se srguiesc a trage de la Dumnezeu i rpesc pe
cele ce sunt ale lui Dumnezeu; iar cele de acum s-au zis pentru oameni, care
mai vrtos aduc pe unii la Dumnezeu prin facerea [svrirea] minunilor.
9, 41-42: Iar ori ci ne v va da s bei un pahar de ap, n numele
Me u
4 9
, f i i ndc suntei ai l ui Hri stos, adevrat zi c vou c nu-i va pierde
pl at a sa. (42) i ci ne va smi nt i pe unul di n acetia mi ci , care cred n
Mi ne, mai bi ne i-ar fi l ui dac i-ar lega de gt o piatr de moar i s fie
ar uncat
5 0
n mare. (9,41) Matei 10, 42; 25, 40 (9, 42) Matei 18, 6 / Luca 17,1-2
Nu numai pe cel ce face puteri [minuni] ntru numele Meu nu-1 opresc,
ci chiar de-ar face cineva un lucru orict de mi c, mcar un pahar de ap
de v va da s bei n numel e Meu i v va primi pe voi pentru Mine i nu
pentru har [hatr, lucru] lumesc ori omenesc, nu-i va pierde plata sa". i a
4 6
n ediia de la 1805, versetul 39 este: Iar Iisus a zis: Nu-1 oprii, c nimeni nu
este care face putere ntru numele Meu i s poat, degrab, a M gri de ru".
4 7
n ediia de la 1805, n loc de este pentru noi", se gsete pentru noi este".
4 8
Adic, aceia care svreau minuni i nu erau n ceata ucenicilor Domnului.
4 9
In ediia de la 1805, n loc de Iar oricine v va da s bei un pahar de ap, n numele
Meu", se gsete C cine v va adpa pe voi cu un pahar de ap, ntru numele Meu".
5 0
n ediia de la 1805, n loc de s fie aruncat", se gsete s se arunce".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 9 127
zis un pahar de ap", pentru ca s nu fie srcia pricin de nedrnicie: c
mcar un pahar de ap de vei da - care este prea mi c lucru - nici pe
acesta nu-1 vei pierde".
i precum pe unul din cei mici de vei cinsti, te faci plcut lui Dumnezeu,
ntru acest chip pe unul dintre cei mici de vei sminti - adic de l vei necinsti
sau i vei fi pricin de poticnire - , mai de folos i-ar fi ie de s-ar spnzura
piatr de moar mprejurul grumazului tu", c mai grea munc [cazn]
vom suferi, precum se pare. i acest chip de chinuire i moarte pune nainte
Domnul, nfricondu-ne pe noi prin pilda aceasta simit.
9, 43-50: i de te smintete mna ta, tai-o c mai bi ne i este s intri
ciung n via, dect, amndou minile avnd, s te duci
5 1
n gheena, n
focul cel nestins. (44) Unde viermele lor nu moare i focul nu se sti nge. (45)
i de te smintete piciorul tu, taie-1, c mai bi ne i este ie s intri fr un
picior
5 2
n via, dect avnd amndou picioarele s fi i azvrlit n gheena,
n focul cel nestins, (46) unde viermele lor nu moare i focul nu se stinge.
(47) i de te smintete ochiul tu, scoate-1, c mai bi ne i este ie cu un
singur ochi n mpria lui Dumnezeu
5 3
, dect, avnd amndoi ochii, s
fii aruncat n gheena focului. (48) Unde viermele lor nu moare i focul nu
se stinge. (49) Cci fiecare [om] va fi srat cu foc, dup cum orice j ertf va fi
srat cu sare. (50) Bun este sarea; dac ns sarea i pi erde puterea, cu ce
o vei drege? Avei sare ntru voi i trii n pace uni i cu al i i
5 4
.
(9, 43) Deuteronom 13, 6-8 / Matei 5, 29-30; 18, 8 (9, 44) Isaia 34, 10; 66, 24 / Sirah 7,18
(9, 45) Matei 18, 8 (9, 46-47) Matei 9, 29; 18, 9 (9, 48) Isaia 66, 24 (9, 49) Levitic 2, 13 /
Iezechiil 43, 24 (9,50) Matei 5, 13 / Luca 14, 34 / Romani 12, 18; 14, 19 /
2 Corinteni 13, 11 / Efeseni 4, 29 / Coloseni 4, 6 / Evrei 12, 14
Dup ce i-a ngrozit pe cei ce smintesc cum c mai de folos le-ar fi fost
lor de s-ar fi aruncat n mare, acum i sftuiete i pe cei care se smi nt esc,
ca s se pzeasc de cei ce sunt gata a-i sminti i a-i mpi edi ca pe ei [de la
mntuire]. C mcar de-ar fi picior", mn" sau ochi " cel ce te smintete
pe tine, adic cineva din cei de aproape, cei care se nrudesc cu ti ne dup
snge i i sunt de trebuin, taie-1" pe el, adic l eapd- t e de prietenia
i dragostea cea ctre dnsul.
5 1
n ediia de la 1805, n loc de s te duci", se gsete s intri".
5 2
n ediia de la 1805, n loc de fr un picior", se gsete chiop".
5 3
n ediia de la 1805, n loc de n mpria lui Dumnezeu", se gsete s intri
ntru mpria lui Dumnezeu".
5 4
n ediia de la 1805, versetele 49-50 sunt: Cci fietecine cu foc se va sra i toat
jertfa, cu sare se va sra. Bun este sarea; iar de va fi sarea nesrat cu ce se va ndulci
aceasta? Avei sare ntru voi i pace s avei ntre voi".
128 Capitolul 9 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Iar vi erme" i f oc" ce muncesc [cznesc] pe pctoi sunt contiina
fiecruia i aducerea aminte de lucrurile cele necuvioase ce s-au fcut de
ctre ei n viaa aceasta, care ca un vi erme" roade i ca un f oc" arde.
Cci fiecare cu foc se va sra", adic se va lmuri, ceea ce zice i Pavel:
[Lucrul fiecruia se va face cunoscut; l va vdi ziua Domnul ui . ] Pentru
c n foc se descoper, i focul nsui va lmuri ce fel este lucrul fiecruia"
(1 Corinteni 3,13). nc i toat j ertfa, cu sare se va sra". Iar aceasta s-a
scris n Levitic, cci acolo zice Dumnezeu: Tot darul j ertfei voastre cu
sare se va sr a"
5 5
(Levitic 2,13). Deci, bine este s srm jertfele noastre cu
sarea" lui Dumnezeu, adic s nu aducem jertfe slbnoage i trndave,
ci ntrite i dulci [ntru totul gustoase].
Sar e" nc i numete Domnul i pe Apostoli i pe toi cei care au
puterea de a ine i de a nchega (Matei 5, 13). Cci precum sarea ine
[ pst reaz] crnuri l e i nu le las s nasc vi ermi , aa i cuvnt ul
nv t oresc, de va fi ntritor strngnd [nchegnd] pe oamenii cei
trupeti, nu las s se nasc ntru ei viermele cel neadormit. Iar dac
dasclul va fi nesrat i nu va avea saramur care s ntreasc i s strng
[s nchege], cu ce va sra? i cu ce va ndulci [va da gust bun]? Deci, s
avei ntru voi sare, adic darul Duhului care ndulcete [d gust bun]
i ine [pstreaz], ca s avei pace unii cu alii, c acela ce este strns
[nchegat] cu legtura dragostei ctre aproapele, acela are sare i dintru
aceasta are pace cu fratele su".
5 3
n ediia Sfintei Scripturi din anul 1988, aici avem: Toate prinoasele tale de pine
sreaz-le cu sare; s nu lai jertfele tale fr sare, semnul legmntului Dumnezeului
tu; cu toate prinoasele tale adu Domnului Dumnezeului tu i sare" (Levitic 2, 13).
129
CAPITOLUL 1 0
Despre desprirea soilor. Iisus binecuvinteaz pe copii.
Tnrul cel bogat. A treia vestire a Patimilor.
Fiii lui Zevedeu. Bartimeu
1
10,1-9: i sculndu-Se de acolo, a venit n hotarel e Iudei i , de cealalt
parte a Iordanului, i mulimile s-au adunat iari la El i iari le nva,
dup cum obinuia. (2) i apropiindu-se
2
fariseii, l ntrebau, ispitindu-L,
dac este ngdui t
3
unui brbat s-i lase f emei a. (3) Iar El, rspunznd,
le-a zis: Ce v-a poruncit vou Moi se? (4) Iar ei au zi s: Moi s e a dat voi e
s-i scrie carte de desprire i s o lase. (5) i rspunznd, I i sus le-a zi s:
Pentru nvrtoarea
4
i ni mi i voastre, v-a scris porunca aceasta; (6) dar de
la nceputul fpturii, brbat i femei e i-a fcut Dumnezeu
5
. (7) De aceea
va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va l i pi de f emei a sa. (8) i
vor fi amndoi un trup; aa c nu mai sunt doi, ci un t rup
6
. (9) Deci ceea
ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu mai despart
7
.
(10,1) Matei 19, 1 (30, 2) Matei 19,3 (10, 3-4) Deuteronom 24, 1 / Matei 5, 31; 19, 7 /
Luca 16,18 (10,5) Deuteronom 31,27 / Iezechiil 2, 4 / Matei 19, 8 (10, 6) Facere 1,27; 5, 2 /
Matei 19, 4 (10, 7-9) Facere 2, 24 / Matei 19, 5-6 / 1 Corinteni 6, 16 / Efeseni 5, 31
Adeseori Domnul lsa [pleca din] Iudeea pentru zavistia acelora, dar
acum Se duce acolo fiindc se apropie Pati ma Sa. ns nu Se suie la
Ierusalim, ci n hotarele I udei i ", ca s foloseasc mul i mi l e cele fr de
1
n ediia de la 1805, titlul capi t ol ul ui este: Pentru cei ce nu ntrebat pe Iisus de se cade
brbatului s-i lase femeia. Pentru punerea minilor lui Iisus pe copii. Pentru bogatul ce a ntrebat
pe Iisus ce bine va face. Pentru suirea lui Iisus n Ierusalim spre Patim. Pentru fiii lui Zevedeu.
Pentru Bartimeu orbul".
2
n edi i a de la 1805, n loc de apropiindu-se", se gset e viind".
3
n ediia de la 1805, n loc de este ngduit", se gset e se cuvine".
A
n ediia de la 1805, n loc de pentru nvrtoarea", se gset e dup mpietrirea".
5
n ediia de la 1805, versetul 6 este: Iar dintru nceputul zidirii, brbat i femeie
i-a fcut pe ei Dumnezeu".
6
n edi i a de la 1805, versetul 8 este: i vor fi cei doi ntru un trup, ct de acia nu
mai sunt doi, ci un trup".
7
n ediia de la 1805, n loc de s nu mai despart", se gset e s nu despart".
130 Capitolul 10 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
rutate, cci Ierusalimul era prvlie [trg] a toat rutatea din pricina
vicleugului fariseilor. i vezi rutatea lor, cum l ispitesc pe Domnul,
nel snd poporul s cread Lui, ci pururea vin la El, prndu-li-se c ntru
nedumeri re l vor afunda i vor astupa gura Lui prin ntrebri. i pun
ntrebare care avea de amndou prile prpstii: Oare se cuvine omului
s-i lase femeia s a?" Ca de va zice [Domnul] c se cuvi ne s o lase, s-i
rspund Lui: Dar cum ai zis c afar de cuvnt [pricin] de curvie nu se
cuvi ne s o l ase?" (Matei 5, 32); iar de va zice c nu se cuvi ne, s-L
nvinuiasc pe El ca pe un potrivnic al legilor lui Moise. Dar Hristos, Care
este nsi nelepciunea, le rspunde rspuns prin care scap de cursele
lor i-i ntreab pe ei ce le-a poruncit Moise. Iar ei, rspunznd c le-a
porunci t s-o lase, le tlcuiete lor Legea, zicnd: Nu era aa de aspru
[nemilos] Moise, nct s pun o lege ca aceasta
8
, ci dup mpi etri rea
[nvrtoarea] i ni mi i voastre v-a scris [porunca] aceasta". Iar Dumnezeu
a ngduit aa, cunoscnd slbtciunea evreilor i cum c acel ce i-ar fi
urt femeia, cu lesnire [foarte lesne] ar fi omort-o de vreme ce o ura pe
dnsa; din aceast pricin a ngduit Dumnezeu s-i lase femeia cel ce
nu va izbuti s se mpace cu ea. Dar, dintru nceput nu a fost aa, ci voia
lui Dumnezeu mpreun i leag unul cu altul pe cei nsoii i una i face,
nct i pe prinii care i-au nscut s-i treac cu vederea [s-i lase].
i vezi ce zice, c Dumnezeu nu voiete multa nsurare [deas nsoire],
adic pe una a lsa i alt femeie a lua i iari pe aceea a o lsa i de alta
a se lipi. C de ar fi fost aa, ar fi fcut Dumnezeu un brbat i mai multe
femei, dar n-a fcut aa, ci brbat i f emei e a fcut" i a poruncit ca unul
cu una s se nsoeasc.
Dar, poate i aa am fi putut s nelegem locul acesta: cuvntul cel
dsclesc [twtoresc] semine bune punnd n sufletul omului celui
credincios, rnduial de brbat " ine [are] ctre sufletul cel care l-a primit.
i de multe ori cuvntul voind s foloseasc sufletul ce l-a primit, las pe
tatl su" , adic nelegerea cea nalt, i pe mai ca s a" , adic vorba cea
mpodobi t, i se lipete de femei a sa", adic nva cele ce sunt spre
folosul sufletului aceluia, pogorndu-se [la starea] lui i alegnd de multe
ori nelegere de rnd i vorbe nempodobite. i de aici se fac cei doi ntru
un t rup", adic sufletul crede c S-a fcut t rup" Cuvntul lui Dumnezeu
(Ioan 1, 14). i nici un gnd omenesc nu poate s despart acel suflet de
una ca aceasta credin (Romani 8, 39).
B
Adic, s dea o astfel de porunc.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU - Capitolul 10 131
9
n ediia de la 1805, n loc de svrete adulter cu ea", se gsete preacurvete
cu dnsa".
1 0
n ediia de la 1805, n loc de se va mrita cu altul, svrete adulter", se gsete
se va mrita dup altul, preacurvete".
1 1
n ediia de la 1805, n loc de aduceau la El copii, ca s-i pun minile peste
ei", se gsete aduceau la Dnsul prunci, ca s se ating de ei".
1 2
n ediia de la 1805, n loc de vznd, S-a mhnit i le-a zis: Lsai copiii", se
gsete vznd, nu I-a prut bine i le-a zis: Lsai pruncii".
1 3
n ediia de la 1805, n loc de ca un copil, nu va intra n ea", se gsete ca un
prunc, nu va intra ntru ea".
1 4
n ediia de la 1805, n loc de i-a binecuvntat", se gsete i-a blagoslovit".
10,10-12: Dar n cas ucenicii L-au ntrebat iari despre aceasta. (11)
i El le-a zis: Ori ci ne va lsa pe femeia sa i va lua alta, svrete adulter
cu ea
9
. (12) Iar femeia, de-i va lsa brbatul ei i se va mrita cu altul,
Svrete adul ter
1 0
. (10, 10) Pilde 1, 5 <10, 11) Matei 5,32; 19, 9 / Luca 16, 18 / Romani 7, 3
Ins i ucenicii s-au smintit i pentru aceasta vin iari la Dnsul i II
ntreab, fiindc nu s-a vindecat gndul lor ndeaj uns. Iar El le rspunde
lor, zicnd: Oricine i va lsa femeia sa i va lua alta, este preacurvar
al celei de a doua; de asemenea nc i femeia care i-a lsat brbatul i s-a
nsoit cu altul preacurv este".
10,13-16: i aduceau la El copii, ca s-i pun mi ni l e peste ei " , dar
ucenicii certau pe cei ce-i aduceau. (14) Iar Iisus, vznd, S-a mhni t i le-a
zis: Lsai copi i i
1 2
s vin la Mi ne i nu-i oprii, cci a unora ca acetia este
mpria lui Dumnezeu. (15) Adevrat zic vou: Ci ne nu va pri mi mp-
ria lui Dumnezeu ca un copil, nu va intra n ea
1 3
. (16) i, l undu-i n
brae, i-a bi necuvntat
1 4
, punndu-i minile peste ei.
(10,13) Matei 19, 3 / Luca 18, 15 (10,14) Matei 18, 3-4 / Luca 18, 16 / 1 Petru 2, 2 /
1 Corinteni 14, 20 (10,15) Matei 11, 25; 18, 3 (10,16) Matei 19, 15 / Marcu 9, 36
Mul t este credina noroadelor, de vreme ce socoteau c i numai prin
punerea minilor Hristos i blagoslovete pe cei ce sunt adui la Dnsul .
Iar ucenicii, socotind c este lucru cu necuviin a se aduce pruncii la
Hristos, i opreau pe cei ce i aduceau. Dar ce zice Hristos? nvndu-i pe
dnii smerit a cugeta i a clca mndria cea l umeasc, i i pri mete pe
prunci i-i i ia n brae, artnd c pe cei fr de rutate i pri mete la
Sine, de aceea i zice c a unora ca acetia este mpr i a lui Dumnezeu" .
i nu zice: a acestora", ci a unora ca aceti a", adic a celor care dintru
nevoin au [dobndesc] nerutatea pe care pruncii o au din fire; cci
pruncul nici nu pizmuiete, nici nu ine minte rul, nici se deprteaz de
132 Capitolul 10 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
mai ca sa, btut fiind de ea; ci mcar i haine ponosite i zdrenuite de-ar
purta maica sa, mai mult o cinstete pe dnsa dect pe nsi mprteasa.
ntru acest chip [fel] i cel ce vieuiete ntru fapta cea bun, nimic nu
cinstete mai mult dect pe maica sa - adic Biserica - , nici mcar dulceaa
1 3
cea care mprtete peste muli. De aceea, Domnul i i ia n brae pe unii
ca acetia, zicnd: Venii la Mi ne toi cei ostenii i nsrci nai [mpo-
vra i ] " (Matei 11,28) i-i blagoslovete [binecuvinteaz], zicnd: Venii,
bi necuvntai i Printelui [Tatlui] Meu" (Matei 25, 34).
Iar aici mprie a lui Dumnezeu" numete Domnul propovduirea
Sa i fgduina buntilor. Deci, cel ce va primi propovdui rea lui
Dumnezeu ca pruncul ", adic ntru nimic ndoindu-se sau necreznd,
acela va intra ntru mpria lui Dumnezeu" i ntru buntile cele pe
care acum le-a primit prin credin.
10, 17-22: i cnd ieea El n drum
1 6
, alergnd la El unul i nge-
nunchi nd naintea Lui, l ntreba: nvtorule bun
1 7
, ce s fac ca s
mot enesc viaa venic? (18) Iar Iisus i-a rspuns: De ce-Mi zici bun?
Ni meni nu este bun dect unul Dumnezeu. (19) tii porunci l e: S nu
uci zi , s nu svreti adulter
1 8
, s nu furi, s nu mrturiseti strmb, s
nu nel i pe ni meni
1 9
, cinstete pe tatl tu i pe mama ta. (20) Iar el I-a
zi s: nvtorul e
2 0
, acestea toate le-am pzit din tinereile mel e. (21) Iar
I i sus, privind la el cu dragoste, i-a zis: Un lucru i mai lipsete: Mergi,
vi nde tot ce ai
2 1
, d sracilor i vei avea comoar n Cer; i apoi, lund
Crucea, vino de urmeaz Mie. (22) Dar el, ntri stndu-se de cuvntul
acesta, a plecat mhni t , cci avea multe bog i i
2 2
.
(20, 17-U) Matei 19,16-17 / Luca 18, 18-19(10, 29) Ieire 20, 13-17 /
Deuteronom 5,17-21 / Matei 5, 21, 27; 19, 18 / Luca 18, 20 / Romani 13, 9
(70, 20) Matei 19, 207 Luca 18, 21 (20, 22-22) Malei 6, 19; 19, 21-22 / Luca 18, 22-23
1 : 1
Cu acest neles: ndulcirea, desftarea, dezmi erdarea.
1
" In ediia de la 1805, n loc de cnd ieea El n drum", se gsete ieind El n cale".
1 7
In ediia de la 1805, n loc de nvtorule bun", se gset e Dascle bune".
In ediia de la 1805, n loc de s nu ucizi, s nu svreti adulter", se gset e s
nu curveti, s nu ucizi".
In ediia de la 1805, n loc de s nu neli pe nimeni", se gset e s nu rpeti".
2 0
n ediia de la 1805, n loc de nvtorule", se gset e Dascle".
2 1
n ediia de la 1805, pri ma parte a versetului 21 este: Iar Iisus, cutnd spre el, l-a
iubit pe dnsul i i-a zis lui: nc una i lipsete ie: Mergi de vinde cte ai", cu
ur mt oar ea not pentru vinde": [1805] Sfntul Teofilact arat c Hri st os nu-i spune
t nrul ui s dea cte pu i n din averile sale sracilor, pn le va sfri cu totul, ci i spune
ca ndat toate s le dea i s-I urmeze Lui (c acesta est e nelesul cuvntului grecesc) .
2 2
n ediia de la 1805, n loc de multe bogii", se gset e avuii multe".
TLCU1REA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10
133
Unii l prihnesc pe acest tnr, ca pe un oarecarele viclean i amgitor
i ispititor. Dar nu este aa, ci iubitor de averi era omul [acesta], iar nu
ispititor. Cci auzi pe Evanghelistul c spune: Ii sus, cutnd spre el, l-a
iubit pe dns ul " [Ii sus pri vi nd la el cu dragoste"]. Dar de ce i rspunde
Hristos aa: ni meni nu este bun" ? Fiindc venise la Hristos ca la un om
i ca la unul dintre dasclii [nvtorii] cei muli. C aceasta zice Hristos:
Dac, M socoteti bun, ca pe un dascl [nvtor], [afl c] nici un om
nu este bun fa de buntatea lui Dumnezeu. Iar dac M socoteti bun ca
pe un Dumnezeu, pentru ce M numeti dascl [ nvtor]?" Iar zicnd
acestea Hristos voiete s fac mai nalt mintea omul ui acestuia spre a-L
cunoate pe El ca pe un Dumnezeu.
nc i altceva svrete Mntuitorul, nvndu-1 pe tnr ca atunci
cnd va vrea s vorbeasc el cu cineva, nu cu mgulire s vorbeasc, ci s-L
tie pe Dumnezeu ca rdcina i izvorul buntii i Lui s-I aduc cinstea.
i m mi nunez de tnrul acesta, c toi ceilali vin la Hristos pentru
vindecri de boli, ns el motenire a vieii venice caut, dei de cumplita
patim a iubirii de argint era stpnit, pentru aceasta auzind: Mergi de
vinde cte ai i d sraci l or", s-a dus mhnit. i vezi c nu a zis: mergi,
vinde o parte - cte puin - i d", ci vinde-le deodat i d-le" - ns d-le
sracilor, iar nu mgulitorilor i nenfrnailor. nc adaug [Domnul ]: i
vino de urmeaz Mi e" , adic mplinete i toate celelalte fapte bune" ;
pentru c muli sunt neagonisitori, dar nu sunt smerii, sau i smerii sunt,
dar beivi sunt sau alt oarecare rutate au. Aadar, pentru aceea zice
Domnul: Vinde i d sracilor i urmeaz Mi e, lundu-i Crucea - adic
gtindu-te pe tine nsui spre moartea cea pentru Mi ne". Iar el, ntristndu-se
pentru acest cuvnt, s-a dus, pentru c avea avuii mul t e" . i nu n zadar
este spus: avuii mul t e" , pentru c nu asemenea [cu aceeai putere] sunt
stpnii cei ce au multe i cei ce au puine, ci mai cumplite i mai cu
anevoie de dezlegat sunt legturile avuiilor celor mul te.
Dar i aa s nelegi: chiar tnr" de ar fi cineva, copilandru i uor
la minte i neaezat ntru socotine, s-i vnd" averile sale - adic mnia
i pofta i rutile toate care odrslesc dintru ele - , i s le dea" pe ele
aruncndu-le dracilor, care sunt sraci", lipsii de tot binele i czui din
bogia buntii lui Dumnezeu. i [abia] atunci s ur meze" lui Hristos,
cci cel care i-a aruncat bogia pcatelor, la draci, acela poate s urmeze"
lui Hristos. Cci scris este: abate-te de la ru" - adic arunc bogia cea
rea puterilor celor srace ale dracilor, i f bi nel e" (Psalm 33, 13) - adic
urmeaz lui Hristos i-i ia Crucea.
134 Capitolul 10 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
10, 23-27: i Iisus, uitndu-Se n j ur
2 3
, a zi s ctre ucenicii Si: Ct de
greu vor intra bogaii n mpria lui Dumnezeu!
2 4
(24) Iar ucenicii erau
ui mi i
2 5
de cuvintele Lui. Dar Iisus, rspunznd iari, le-a zis: Fiilor, ct
de greu este celor ce se ncred n bog i i
2 6
s i ntre n mpr i a lui
Dumnezeu! (25) Mai lesne este cmilei s treac prin urechile acului, dect
bogat ul ui s intre n mpria lui Dumnezeu
2 7
. (26) Iar ei, mai mult
ui mi ndu- se
2 8
, ziceau uni i ctre alii: i cine poate s se mntuiasc? (27)
Iisus, privind la ei, le-a zis: La oameni lucrul e cu neputi n
2 9
, dar nu la
Dumnezeu. Cci la Dumnezeu toate sunt cu putin.
(10, 23) Pilde 11,18 / Matei 19,23 / Marcu 4,18-19 / Luca 18, 14, 24 / Iacov 2, 5 / 1 Timotei 6,17
(10, 24) Iov 31, 24 / Psalm 51,7; 61,10 / Pilde 11,28 / 1 Timotei 6, 17(10, 25-26) Matei 19,24-25 /
Luca 18,25-26 (10,27) Iov 10,13; 42,2 / Matei 19, 26 / Marcu 14, 36 / Luca 1,37; 18, 27
Nu avuiile sunt rele, ci cei ce le au pe acestea sunt cu adevrat vrednici
de a fi prihnii [mustrai], cci se cuvine a nu le avea pe acestea - adic a
nu le ine - , ci a le unelti [folosi] pe ele pentru cele cuviincioase. Aadar,
cei care le au i le pun sub cheie, cu anevoie vor intra ntru mpri a lui
Dumnezeu" . Iar aici, prin anevoi e" s nelegi cu neputi n", cci cu
neputi n este vreun om bogat s se mntuiasc. Iar acest lucru artat este
din pilda pe care o pune [nainte] Domnul, zicnd: Mai l esne este cmilei
s treac prin urechi l e acului, dect bogat s intre nt ru mpri a lui
Dumne ze u" - cci cu neputin este a trece cmila prin urechea acului.
Iar prin cmi l " s nelegi fie nsui dobitocul [animalul], fie o funie
groas, care este folosit la corbiile cele mari. Deci, cu neputin este,
vreun om, ntru ct [ntru vremea n care] este bogat, s se mntuiasc,
dar la Dumnezeu este cu put i n ", cci a zis Hristos: Facei-v pri eteni
cu bog i a nedreapt " (Luca 16, 9). Vezi, cnd vom asculta de Dumnezeu,
cum se face aceasta cu puti n"? Iar la oameni este cu neputi n", adic,
2 3
In ediia de la 1805, n loc de uitndu-Se n jur", se gsete cutnd".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de Ct de greu vor intra bogaii n mpria lui
Dumnezeul", se gsete Ct de anevoie vor intra ntru mpria lui Dumnezeu cei
ce au avuii!"
2 3
n ediia de la 1805, n loc de erau uimii", se gsete s-au spimntat".
2 6
n ediia de la 1805, n loc de se ncred n bogii", se gsete se ndjduiesc
ntru avuii".
2 7
n ediia de la 1805, n loc de dect bogatului s intre n mpria lui
Dumnezeu", se gsete dect bogat s intre ntru mpria lui Dumnezeu".
2 8
n ediia de la 1805, n loc de mai mult uimindu-se", se gsete mai mult se
spimnta".
2 9
n ediia de la 1805, n loc de La oameni lucrul e cu neputin", se gsete La
oameni este cu neputin".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10 135
| dac omenete cugetm, cu neputin este aceasta Dar, pentru care pricin
j ucenicii se spimnt" de cuvintele acestea? Cci cu adevrat ei nu erau
i bogai. Mi e mi se pare c din pricin c le prea ru pentru toi oamenii,
cci ncepuser acum a fi iubitori de oameni.
Iar unii aici nu se dumiresc cum a zis: La Dumnezeu toate sunt cu
j putin". Deci, zicem c atunci cnd spune toate", vorbete despre cele
ce sunt, iar pcatul nu este din cele ce sunt, cci este l ucru fr de fiin i
| fr de ipostas. i osebit [afar] de aceasta, pcatul nu este al puterii, ci al
j putinei, dup cum zice Apostolul: Hristos, nc fiind noi neputincioi,
[la timpul hotrt] a murit [pentru cei necredincioi]" (Romani 5, 6) i
iari Davi d: nmulitu-s-au neputinele [slbiciunile] l or" (Psalm 15,
4). Deci pcatul neputin" fiind, nu este putincios la Dumnezeu. Dar,
zic aceia: Oare poate Dumnezeu s fac i ceea ce s-a fcut, ca i cum nu
s-a fcut?" Le rspundem acelora c Dumnezeu Adevr este (Ioan 14, 6),
iar a face ceea ce s-a fcut ca i cum nu s-a fcut, este mi nci un. Cum, dar,
Adevrul va svri minciun? Cci dac ar face aceasta, mai nti i-ar
pierde firea sa! Unele ca acestea zic cei ce griesc: Oare poate Dumnezeu
a nu fi Dumnezeu?" Iat, aadar, o ntrebare vrednic de tot rsul.
10,28-31: i a nceput Petru a-I zice: Iat, noi am lsat toate i i-am
urmat
3 0
. (29) Iisus i-a rspuns: Adevrat griesc vou: Nu este nimeni
care i-a lsat cas, sau frai, sau surori, sau mam, sau tat, sau copii,
sau arine
3 1
pentru Mi ne i pentru Evanghelie, (30) i s nu ia nsutit -
acum, n vremea aceasta, de prigoniri
3 2
- case i frai i surori i mame i
copii i arine, iar n veacul ce va s vin
3 3
: via venic. (31) i muli
dintre cei dinti vor fi pe urm, i din cei de pe urm nt i
3 4
.
(10, 29-29) Matei 4, 20; 19, 27-29 / Luca 5, 11; 18, 28-29
(10, 30-31) Iov 42, 10 / Matei 19, 29-30; 20, 16 / Luca 13, 30; 18, 30-31
Dei puine a lsat Petru, spune c le-a lsat" pe toate", pentru c i
cele puine au legtur a mptimirii, de aceea fericit este i cel care pe
cele pu i ne le-a lsat".
ns Petru singur ntrebnd, Domnul tuturor le rspunde, zicnd: Nu
este nimeni care i-a lsat cas, sau frai, sau surori, sau mam, sau tat,
sau copii, sau arine pentru Mine i pentru Evanghelie, i s nu ia nsutit".
3 0
In ediia de la 1805, n Ioc de i i-am urmat", se gsete am venit dup Tine".
3 1
In ediia de Ia 1805, n versetele 29-30, n loc de copii/arine", se gsete feciori/
moii".
3 2
n ediia de la 1805, n loc de de prigoniri", se gsete cu goniri".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de ce va s vin", se gsete cel viitor".
M
In ediia de la 1805, versetul 31 este: i muli dinti vor fi apoi, i de apoi nti".
136 Capitolul 10 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Iar acestea le spune nu ca pe prini s-i lsm neajutorai i de femei s ne
desprim, ci pentru a ne nva pe noi s alegem i s preuim cu ntietate
buna cinstire cea ctre Dumnezeu mai mult dect pe toate cele trupeti.
C, de vreme ce rzboi
3 5
se aprindea prin propovduire (Matei 10,31) i
aveau s se lepede fiii de prini din pricina bunei cinstiri a lui Dumnezeu,
zice Mntuitorul: Oricine va lsa pe rudeniile dup trup sau toate lucrurile
trupeti, nsutit le va lua pe toate n veacul de acum, iar ntru [veacul]
cel viitor: via veni c". Dar i femei va lua nsutit? Cu adevrat aa
[este], dei blestematul Iulian [Apostatul]
3 6
lua n rs cuvntul acesta. C,
spune-mi mie, la ce folosete femeia la casa brbatului? Cu adevrat grij
poart pentru hrana lui i pentru mbrcminte, iar brbatul nici o grij nu
are de acestea. Deci, vezi acestea i la Apostoli. Cte femei nu le purtau lor
de grij, pentru hran i mbrcminte i le slujeau lor? Iar ei de nimic dintru
acestea nu se ngrijeau, dect numai de cuvnt i de nvtur. i tai" i
mame" i aveau Apostolii pe toi cei care i iubeau pe ei i care cu printeasc
dragoste se aflau ctre dnii. i numai o cas" lsnd Petru, mai pe urm
a avut casele tuturor ucenicilor lui. nc i acum bisericile din toate prile
pmntului, numite cu numele lui, case" prea strlucite le are. Dar lucrul
cel mai mare este c n prigoane fiind, toate acestea Ie motenesc Sfinii, nu
ntru desftate petreceri [vieuiri] i odihne aflndu-se, ci gonii [prigonii,
necjii] fiind (2 Corinteni 12,10; 2 Timotei 3,11). Drept aceea i cei care par c
sunt [cei mai] de pe urm n veacul de acum, pentru c sunt necjii i
prigonii, vor fi nt i " [cei di nti "] pentru ndejdea [lor] cea ctre
Dumnezeu. Dar i fariseii, nti" [cei dinti"] fiind, s-au fcut [cei de]
pe urm" . Iar [Apostolii], cei care au lsat toate" i au urmat " lui Hristos,
s-au fcut nti " [cei di nti "].
3 5
Nu socot i i c am veni t s aduc pace pe pmnt ; n-am veni t s aduc pace, ci
s a b i e " (Matei W, 31).
mprat ul r oman Iulian Apostatul a domni t ntre anii 361- 363 i a fost nepotul
Sf nt ul ui Cons t ant i n cel Mare. Dup nt ronare, acesta s-a l epdat de cret i ni sm i,
deveni nd pgn, a acordat l i bertate religioas tuturor ereziilor, pent ru ca, ni mi ci ndu- se
reci proc, acestea s distrug n acelai timp fora i unitatea cretinismului. Fa de cretini
a nt rebui n at perfi di a, combt nd cretinismul n lucrarea Contra Galilccnilor, cum i
n u me a n de r de r e pe cr e t i ni , voi nd s demons t r eze l umi i p g ne i nut i l i t at ea
Evanghel i ei . A muri t n chi p nfricotor, st rpuns de o suli, cnd, ri di cndu-i ochii
spr e cer, a strigat: Ai nvi ns, Gal i l eene! " (pentru moartea Iui Iulian Apost at ul vezi viaa
Sf nt ul ui Muceni c Mereu rie di n Vieile Sfinilor pe luna noiembrie, ziua a douzeci i cincea,
ed. Epi scopi ei Romanul ui i Hui l or, 1993, p. 486) .
I
LCUIREA Sl-'INTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10 137
n ediia de la 1805, n l oc de pe drum, suindu-se la Ierusalim", se gsete pe
cale, suindu-se n Ierusalim".
"
s
n ediia de la 1805, n l oc de i ei erau uimii i cei ce mergeau dup El se
temeau", se gset e Iar ei s spimnta i mergnd dup Dnsul le era fric".
, w
n ediia de la 1S05, n l oc de va fi predat", se gsete se va da".
4L
' In ediia de la 1805, n l oc de Ia moarte i-L vor da n mna pgnilor", se
gset e spre moarte i-L vor da pgnilor".
i !
In ediia de la 1805, n l oc de biciui", se gset e bate".
4
- In ediia de la 1805, n l oc de dar dup trei zile va nvia", se gsete i a treia zi
va nvia".
" In ediia de la 1805, n l oc de i au venit la El", se gsete i au venit Ia El
deosebi".
10, 32-34: i erau pe drum, sui ndu-se la I er usal i m
3 7
, iar Ii sus mergea
naintea lor. i ei erau ui mi i i cei ce mergeau dup El se t emeau
3 8
. i
lund la Si ne, iari, pe cei doi sprezece, a nceput s le spun cel e ce
aveau s I se nt mpl e: (33) C, iat, ne suim la I erusal i m i Fi ul Omul ui
va fi predat
3
' arhi erei l or i crturarilor; i-L vor osndi la moarte i-L
vor da n mna pgni l or
1 0
. (34) i -L vor bat j ocori i-L vor scui pa i-L
vor bi ci ui
4 1
i-L vor omor, dar dup trei zile va nvi a
4 2
.
(10. 32) Matei 20, 17 / Luca 18, 30-31 (10, 53) Matei 16, 21; 17, 22-23; 20, 18 / Marcu 8, 31 /
Luca 9, 22, 44; 18, 31 (10, 34) Matei 20, 19; 27, 63 / Marcu 8, 31; 9, 31 / Luca 18, 33
Pentru care pricin le spune dinainte cele ce I Se vor ntmpla Lui?
Pentru ca mai nainte s gteasc [pregteasc] mintea ucenicilor ca, mai
nainte auzindu-le, mai cu lesnire s le sufere i s nu se nspimnteze de
ntmplarea cea fr de veste i s cunoasc ei c de bun voie ptimete
[Dnsul]. Cci cel Care mai nainte a tiut i putea s fug i n-a fugit, artat
este c de bunvoie Se d pe Sine la Patim. i deosebi [de-o parte] lund
pe ucenici, numai lor le spune, pentru c, tain fiind Patima, celor mai de
aproape se cuvenea s le fie descoperit. Pentru aceasta i mai nai nt e" de
toi merge n cal e", vrnd s despart pe ucenicii Si de cealalt mulime,
nc i prin aceasta c merge" mai nai nt e" de toi i i ntrece n cal e",
arat c alearg la Patim i nu fuge de moartea cea pentru mntuirea
noastr. i, dei pe toate cele ntristtoare le povestete, ns a tuturor aces-
tora una este mngierea, aceasta adic: a treia zi va nvi a".
10, 35-39": i au venit la El
4 3
Iacov i Ioan, fi i i lui Zevedeu, zi cndu-I:
nvatorule, voi m s ne faci ceea ce vom cere de la Ti ne. (36) Iar El le-a
zis: Ce voii s v fac? (37) Iar ei I-au zis: D-ne nou s edem unul de-a
dreapta Ta, i altul de-a stnga Ta, ntru slava Ta. (38) Dar Iisus le-a rspuns:
138 Capitolul 10 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Nu tii ce cerei! Putei s bei paharul pe care l beau Eu sau s v botezai
cu botezul cu care M botez Eu? (39) Iar ei I-au zis: Putem.
(10,35-39a) Matei 20, 20-22
Alt Evanghelist zice c maica lor a venit la Iisus (Matei 20,20). Ins este
cu putin s fi fost amndou: i Apostolii, ruinndu-se, s fi pus mijlo-
citoare la nceput pe maica lor, iar dup aceea s fi venit i ei, [lundu-L]
deosebi " [de o parte], lucru pe care i Evanghelistul l nsemneaz zicnd:
au veni t la El deosebi ", adic desprindu-se de ceilali.
Iar acum s ne nvm ce era ceea ce cereau Apostolii. Ei socoteau c
Domnul Se suie la I erusal i m" (Marcu 10,32) ca s mprteasc mprie
vremel ni c, iar apoi , dup ce va mprai, va pt i mi cel e ce avea s
ptimeasc. Deci, aceasta socotind ei, cer a edea de-a dreapta i de-a stnga
Lui. De aceea i i ceart [mustr] Domnul, fiindc cer un oarecare nebunesc
l ucru, i zice: Nu tii ce cerei, c voi socotii c mpri a Mea este
vremel ni c - pentru aceea i vremelnic dregtorie cerei - , ns nu este
aceasta [aa], ci acestea toate mai presus de mi nt e sunt, iar a edea de-a
dreapta Mea mare lucru este i covrete i rnduielile ngereti. i voi
spre [dup] slav cscai [tnj ii]
4 4
, iar Eu la moart e v chem pe voi ". Cci
[spunnd Domnul ] pahar " i bot ez", Crucea o numet e. Pahar", ca pe
cel ce ndat spre somn aduce i ca pe cel pri mi t cu ndulcire de ctre El.
Iar bot ez" , ca pe cel ce a fcut curire de pcat e
4 5
. Dar ei, nenelegnd
4 4
i voi spre slav cscai" cu nelesul de voi rvnii, tnjii, poftii dup slav".
4 5
In rspunsurile sale ctre Talasie, la ntrebarea 30: Ce nseamn Putei s bei
paharul pe care l beau Eu sau s v botezai cu botezul cu care M botez Eu?
(Marcu 10, 38) Care este deosebirea ntre pahar i botez?", Sfntul Maxim
Mrturisitorul rspunde aa: Botezul Domnului este chipul ostenelilor noastre de
bunvoie pentru virtute, prin care, tergnd petele de pe contiin, omoram de
bunvoie nclinarea voii noastre ctre cele ce se vd. Iar paharul este chipul ncercrilor
fr de voie, care vin asupra noastr n timpuri de strmtoare, pentru c stm n slujba
adevrului i prin a cror suportare, punnd dorul dup Dumnezeu mai presus chiar
i de via, primim de bunvoie pn chiar i moartea silnic a fiinei noastre, [vezi
scolia 1 ] Prin urmare, aceasta este deosebirea ntre botez i pahar, c botezul face moart
aplecarea voinei noastre spre plcerile vieii, de dragul virtuii, iar paharul convinge
pe cei evlavioi s pun adevrul mai presus chiar i de via. Paharul l-a pus nainte
de botez, deoarece virtutea este pentru adevr, nu adevrul pentru virtute, [vezi scolia
2] De aceea, cel ce cultiv virtutea pentru adevr, nu e rnit de sgeile slavei dearte;
dar cel ce se strduiete dup adevr, de dragul virtuii, deschide n sine culcu prerii
de sine a slavei dearte.
[scolia 1] Botezul Domnului, zice, este omorrea desvrit a nclinrii noastre
spre lumea simurilor; iar paharul este tgduirea chiar i a vieii de aici, pentru adevr.
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10 139
ce zice, s-au fgduit [c vor primi paharul " i bot ezul " acesta], socotind
c vorbete de pahar simit i de botez, cu care se bot ezau iudeii, spln-
du-se nainte de a mnca
4 6
.
10, 39
b
-40: i Iisus le-a zis: Paharul pe care Eu l beau l vei bea, i cu
botezul cu care Eu m botez v vei boteza. (40) Dar a edea de-a dreapta Mea,
sau de-a stnga Mea, nu este al Meu a da, ci celor pentru care s-a pregtit.
(10, 39b-40) Matei 20, 22-23
La mucenicie vei intra i vei muri cu moartea cea pentru adevr,
dar a edea de-a dreapta Mea, sau de-a stnga Mea, nu este al Meu a
da". Aici dou lucruri se cuvine a cerceta. Unul : Oare s-a pregtit cuiva
s ad? Iar cellalt: Oare Stpnul a toate nu poate s dea aceast edere"?
Deci, zicem c ni meni nu va edea de-a dreapt a" sau de-a st nga" ; ci
mcar c n multe locuri ale Scripturii auzi edere" [,,a edea" ] , s nu
nelegi edere, ci cinste prea mare. Iar aceea ce zice: Nu este al Meu a
da", aceast nelegere are: Nu este al Meu, adic al Dreptul ui Judector,
a da vou n dar cinstea aceasta, pentru c nu a fi fost drept, ci celor care
s-au nevoit, acelora s-a gtit cinstea aceasta. Precum un mprat drept, de
ar fi privit la oarecare lupt, apoi ar fi venit la el oarecare prieteni de-ai lui
i i-ar fi zis: D-ne nou cununile, le-ar fi zis [ mpratul ]: Nu este al
meu a da, ci, de se va nevoi cineva i va birui, aceluia s-a gtit cununa.
Deci i voi, fii ai lui Zevedeu, vei lua mucenicia pentru Mi ne; iar de se va
afla cineva avnd mpreun cu mucenicia i pe toate celelalte fapte bune
mai mult dect voi, acela v va ntrece pe voi "
4 7
.
[scolia 2] Adevrul, zice, este cunotina dumnezeiasc; iar virtutea, lupta pentru
adevr a celor ce-1 doresc. Aadar, cel ce ndur ostenelile virtuii pentru cunotin nu
se robete slavei dearte, ntruct tie c adevrul, prin firea lui, rmne mai presus de
toate ostenelile. Cci el prin fire nu poate fi cuprins de cele din urm. Dar cel ce caut
cunotina de dragul ostenelilor pentru ea, desigur, se robete slavei dearte, ca unul
ce crede c a luat cununa naintea sudorilor, netiind c ostenelile sunt pentru cunun,
iar nu cununa pentru osteneli. Orice metod se dovedete necugetat atunci cnd, n
loc de-a se ajunge prin ea la ceea ce este absolut (pentru sine), e crezut ea ca un lucru
absolut (pentru sine) - Filocalia romneasc, voi. 3, Rspunsuri ctre Talasie, ntrebarea
30, ed. Humanitas, Bucureti, 1999, p. 123.
Aceasta era una dintre rnduielile ritualice ale btrnilor, pe care iudeii le respectau
cu strictee. Cci spune i Sfntul Evanghelist Marcu c fariseii i toi iudeii, dac nu-i
spal minile pn la cot, nu mnnc, innd datina btrnilor" (Marcu 7, 3).
4 7
Mrturisind adevrul credinei ntru Hristos, Sfntului Apostolul Iacov i-a fost
tiat capul la ierusalim n anul 45, iar Sfntul Apostol Ioan a mucenicit n Roma, iar
apoi a fost exilat n insula Patmos.
140 Capitolul 10 SFNTULTEOF1LACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
10,41-45: i auzind cei zece, au nceput a se mnia pe Iacov i pe Ioan.
(42) i Iisus, chemndu-i la Sine, le-a zis: tii c cei ce se socotesc crmuitori
ai neamurilor domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le stpnesc. (43) Dar
ntre voi nu trebuie s fie aa
4 S
, ci care va vrea s fie mare ntre voi, s fie
sluj itor al vostru
4
". (44) i care va vrea s fie nti ntre voi, s fie tuturor
slug. (45) C i Fiul Omului n-a venit ca s I se slujeasc, ci ca El s slujeasc
i s-i dea sufletul rscumprare pentru muli.
HO, 41-12) Matei 20, 24-25 / Luca 22, 24-25 (10, 43) Matei 20, 26 / Marcu 9, 35 /
Luca 9, 48; 22, 26 (10, 44) Matei 20, 27 / Marcu 9, 35 /1 Petru 5, 3
(10, 45) Matei 20, 28 / Ioan 13,14-15 / Filipeni 2, 7 / Tit 2, 14 / 1 Petru 5, 3
nc omenete [ntru cele omeneti]
5 0
aflndu-se ucenicii, au fost biruii
de zavistie i de aceea s-au i mniat asupra celor doi. Dar cnd? Cnd i-au
vzut pe ei c n-au fost primii de Domnul, ci ca i cum izgonii, atunci s-au
mniat pe ei, cci pn cnd [fiii lui Zevedeu] erau cinstii de Domnul,
[ceilali] sufereau [rbdau] nemniindu-se, dei i vedeau pe ei [cei doi] c
mai mult sunt cinstii. Dar, fiindc atunci nii aceia au cerut cinstea, nu-i
mai sufer ceilali, ntruct acum nu se aflau nc de svrit [desvrii];
iar mai pe urm i vei vedea pe dnii cu cuviin cinstindu-se unul pe
altul. ns Hristos i vindec, mai nti potolindu-i prin aceea c-i aduce
aproape de El - c aceasta nsemneaz ceea ce zice: chemndu-i la Si ne" - ,
apoi artndu-le c a-i rpi cinstea i a iubi nceptoriile [ntietile,
dregtoriile] este lucru pgnesc. Cei ce se socotesc crmuitori ai nea-
murilor n chip stpnitor i cu tiranie se poart cu cei pe care-i stpnesc,
dar la voi, ucenicii Mei, nu [se cade a fi] aa, ci cel care voiete s fie mare, s
slujeasc tuturor". De vreme ce i aceasta, adic a suferi pe toi i tuturor a
sluji, a unui suflet mare este [lucrare]
5 1
. i pild arat: C i Fiul Omul ui
n-a venit ca s I se sluj easc, ci ca El s slujeasc i s-i dea sufletul
rscumprare pentru mul i ", lucru care este mai mare dect a sluji. Cci ce
lucru mai mare i mai minunat este dect atunci cnd cineva nu numai ar
sluji, ci ar i muri pentru acela cruia i slujete?
Dar aceast slujire i aceast smerenie, nlare i slav i Lui i tuturor
s-a fcut, cci, mai nainte de a Se face om, numai de ngeri era cunoscut,
l s
n ediia de la 1S05, n loc de tii c cei ce se socotesc crmuitori ai neamurilor
domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le stpnesc. Dar ntre voi nu trebuie s fie
aa", se gsete tii c cei ce li se par ca sunt nceptori ai limbilor le stpnesc pe
ele i cei mai mari ai lor le domnesc pe dnsele. Iar la voi nu va fi aa".
4 9
n ediia de la 1805, n loc de slujitor al vostru", se gsete slug tuturor".
s o
Adic ntru cele ale firii czute, ntru cele pe care l motenim pe Printele Adam.
5 1
Cci a sluji tuturor i pe toate a le suferi este lucrarea unui suflet mare.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 10 141
iar dup ce S-a fcut om i S-a rstignit, nu numai slava aceea o are, ci i
alta a mai luat i peste toat lumea mprtete.
10, 46-52: i au veni t n Ieri hon. i i ei nd din I eri hon El, uceni ci i
Lui i mul i me mare, Bart i meu orbul , f i ul l ui Ti meu, edea j os , pe
marginea drumul ui
5 2
. (47) i, auzind c este Ii sus Nazari neanul , a nceput
s strige i s zic: Ii suse, Fiul lui Davi d, mi l ui et e- m! (48) i mul i l
certau ca s tac, el ns cu mul t mai t are
5 3
striga: Fi ul e al lui Davi d,
mi l ui ete-m! (49) i Ii sus, opri ndu- Se
5 4
, a zi s: Chemai-1! i l-au chemat
pe orb, zi cndu-i : ndrznet e, scoal-te! Te cheam. (50) Iar orbul , l ep-
dnd haina de pe el, a srit n pi ci oare
5 5
i a veni t l a Ii sus. (51) i l-a
ntrebat Iisus, zi cndu-i : Ce voieti s-i fac ie? Iar orbul I-a rspuns:
nvtorule, s vd iari. (52) Iar Ii sus i-a zi s: Mergi , credi na ta te-a
mntuit. i ndat a vzut i urma lui Ii sus pe cal e
5 6
.
(10, 46-52) Matei 20, 29-34 / Luca 17, 19; 18, 35-43
Matei vorbete de doi or bi " (Matei 20, 30), ns este cu putin s fi
fost doi cei care s-au vindecat, dar cel mai nsemnat dintr-nii s fi fost
acesta despre care pomenet e Marcu acum.
i vezi cum l cinstesc pe Iisus noroadele, ca i cum un oarecare mprat
ar fi trecnd, nct l i ceart pe orbul ce strig. i-1 ntreab Domnul pe orb
ce voiete s-i fac, pentru ca s nu zic cineva c unele voind el, altele i d
Domnul. i suflet binemulmitor [recunosctor] a fost cel al orbului, care,
dup ce l-a tmduit, nu L-a prsit pe Domnul , ci a mers dup Dnsul.
Ins este cu putin i dup nalta nelegere a se nelege [pricepe]
aceasta: I er i honul "
5 7
este locul acesta de j os, iar Bart i meu orbul , fi ul
lui Ti meu" care ade aici, este firea omeneasc, cea care era fi u al l ui "
Dumnezeu, Celui Care este mai presus de toat ci nst ea
5 8
. Deci aceasta
! , ;
In ediia de la 1805, n loc de edea j os , pe ma r gi ne a dr umul ui " , se gset e
edea l ng cal e, c e r i nd" .
In ediia de la 1805, n loc de mai t ar e" , se gset e mai mul t " .
5- 1
In ediia de la 1805, n l oc de opr i ndu- Se " , se gset e s t nd" .
In ediia de la 1805, n loc de l epdnd ha i na de pe el , a sri t n pi c i oar e" , se
gset e l epdndu- i hai na sa, s-a s cul at " .
* In ediia de la 1805, verset ul 52 este: I ar I i s us i-a zi s: Me r gi , cr edi n a ta te-a
mnt ui t pe t i ne. i ndat a vzut i a mer s dup I i s us n c a l e " .
, -
Ieri honul est e si t uat n part ea de mi azzi , l ng rul I ordan, apropi at ca nl i me
de ni vel ul Mrii Moar t e, mul t mai j os dect locul nal t n care se afl I erusal i mul .
* Ai ci , Sf nt ul Teofi l act f ol oset e un j oc de cuvi nt e l egat de sonori t at ea cuvnt ul
evrei esc Bar t i maeus " . n evrei et e ba r " nseamn fi u al " , i ar t i mae us " est e apr oape
si mi l ar ca sunet cu c uvnt ul grecesc t i me" , care ns eamn ci ns t e" .
142 Capitolul 10
SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
[firea cea omeneasc] striga" ctre Iisus, Care cltorea prin Ierihon",
adic prin vi aa aceasta; i a miluit-o pe dnsa Domnul i prin credin"
o a mntuit", dezbrcndu-se [lepdndu-se"] ea de haina" cea veche,
a pcatului. Iar dup ce s-a mntuit", a mers dup" Dnsul, lucrnd
porunci l e n cal e" - adic n viaa aceasta - , cci aici este cu putin a
merge dup" Hri stos, iar dup aceasta [aceast via] pentru toi este
ncuiat lucrarea poruncilor.
143
CAPITOLUL 1 1
Intrarea n Ierusalim. Smochmul neroditor.
Curirea templului.
Puterea credinei. Botezul lui Ioart
11,1-6: i cnd s-au apropiat de Ierusalim, la Bet f aghe i la Betani a,
lng
2
Munt el e Msl i ni l or, a trimis pe doi dintre uceni ci i Si , (2) i le-a
zis: Mergei n satul care este nai ntea
3
voastr i, i ntrnd n el, ndat
vei afla un mnz legat, pe care n-a ezut pn acum ni ci un om
4
. Dezl ega-
i-1 i aducei-1. (3) Iar de v va zice cineva: De ce facei aceasta? Spune i
c Domnul are trebuin de el
5
i ndat l va trimite aici. (4) Deci au mers
i au gsit mnzul legat la o poart, afar la rspnti e
6
, i l-au dezlegat. (5)
i unii din cei ce stteau acolo, le-au zis: De ce dezlegai mnzul ? (6) Iar ei
le-au spus precum le zi sese
7
Iisus, i i-au lsat.
(32,1) Matei 21, 1 / Luca 19, 29 / Ioan 12, 12
(21, 2-3) Matei 21, 2-3 / Luca 19, 30-31 (21, 4-6) Matei 21, 6 / Luca 19, 32-34
i n alte dai, de multe ori a venit Domnul la Ierusalim, dar niciodat
cu atta slav ca acum, c mai nainte Se ascundea [tinuia] din pricina
zavistiei iudeilor. Iar acum, pentru c sosise vremea Patimii, pe care El nsui
a rnduit-o pentru Sine, mai cu slav vine
8
, ca, de vor vrea, s neleag
slava Lui; i din proorociile care se mplinesc la [cu] Dnsul s cunoasc c
este Dumnezeu adevrat. Iar de nu vor vrea s neleag, spre mai mare
osnd s [le] fie lor, c nici dup attea artate mi nuni n-au crezut.
' n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru mnzul asinei. Pentru smochinul cel
uscat. Pentru zarafii ce s-au scos din templu. Pentru ndejdea cea ntru Dumnezeu. Pentru pomenirea
de ru i iertarea grealelor. Pentru arhiereii i btrnii ce L-au ntrebat pe Domnul de puterea Sa".
2
n ediia de la 1805, n loc de la Betfaghe i la Betania, lng", se gsete n
Betfaghe i n Betania, ctre".
3
n ediia de la 1805, n loc de naintea", se gsete n preajma".
* n ediia de la 1805, n loc de n-a ezut pn acum nici un om", se gsete nimeni
din oameni n-a ezut".
5
n ediia de la 1805, n loc de Spunei c Domnul are trebuin de el", se gsete
S zicei: Domnului trebuiete".
6
n ediia de la 1805, n loc de la o poart, afar la rspntie", se gsete la u,
afar la rspntii".
7
n ediia de la 1805, n loc de zisese", se gsete poruncise".
8
Adic, vine Domnul cu slav mai artat.
144 Capitolul 11 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Vezi cte semne [se arat] aici: le-a zis ucenicilor c vor gsi un mnz,
a zis c vor fi oprii, apoi zicnd c Domnul are trebuin de mnz, i vor
lsa. Pentru c nici acesta nu este lucru mic a li se da voie Apostolilor s
aduc mnzul - lucru care nu s-ar fi mplinit de nu n chip tainic ar fi stat
asupra stpnilor mnzului oarecare dumnezeiasc sil, care i mpingea
pe ei s lase dobitocul. C nu este lucru mic s-i fi lsat pe ucenici s ia
lucru strin, de n-ar fi fost puterea dumnezeiasc ca s-i sileasc pe stpni
a-i lsa [da] dobitocul [unor strini], mcar c poate sraci erau stpnii
asinei i lucrtori de pmnt.
Ins nva-te c nu n zadar a fcut Domnul aceasta - c n-avea nici o
trebuin de mnz Cel Care de attea ori a nconjurat pe j os toat Iudeea i
Galileea - , ci ca s arate c va edea deasupra [va stpni peste] norodul
pgnesc. Cci acesta era nesupus i nenvat i era legat prin pcatele
sale afar la rspnt i i " - adic n viaa aceasta - , la u" [la o poart"]
- adic afar de Biseric - i au fost dezlegai de ucenici prin Botez i prin
credin. i a nclecat pe el [a ezut pe el"] Domnul , punnd ucenicii
deasupra hai nel e lor", adic toat podoaba cea din faptele cele bune.
Cci mai nainte, goi fiind pgnii, se fceau grozav privelite lucrnd
frdelegi", iar dup ce au fost adui de Apostoli, atunci dar, atunci s-au
nvat a umbla cu bun cuviin i pentru aceasta i deasupra lor este
purtat Hristos, eznd" [El] deasupra. Dar cine erau cei mai dinti stpni
ai mnzul ui ", care i opreau pe Apostoli? Artat [vdit] este cu adevrat
c diavolii, ns Apostolii se fac mai puternici i dect acetia.
11, 7-10: i au adus mnzul la Iisus i i-au pus hainele pe el i Iisus a
ezut pe el. (S) i muli i atemeau hainele pe cale, iar alii atemeau
ramuri, pe care le tiau de prin grdini'
0
. (9) Iar cei ce mergeau nainte i cei
ce veneau pe urm strigau, zicnd: Osana! Bine este cuvntat
1 1
Cel Ce vine
ntru numele Domnul ui ! (10) Binecuvntat este mpria ce vine a prin-
telui nostru David! Osana ntru cei de Sus!
1 2
(ii, 7) 4 Regi 9,13 /
Matei 21, 71 Luca 19,35/loan 12,14 f 12, S) Matei 21, 8/ Luca 19, 36/ loan 12, 13
(22, 9) Psalm 117, 26 / Zaharia 4,7/ Matei 21,9/loan 12,13 (12,10) Matei 21, 9 / Luca 13,35; 19,3S
" In lumea pgn greac i roman, goliciunea predomina att n viaa privat, ct
i in cea public i religioas (bile publice, jocurile atletice, orgiile).
In ediia de la 1805, n loc de hainele pe cale, iar alii atemeau ramuri, pe care
le tiau de prin grdini", se gsete vemintele lor, iar alii tiau stlpri din pomi i
le atemeau pe cale".
" In ediia de la 1805, n loc de Bine este cuvntat", se gsete Blagoslovit este".
1 2
In ediia de la 1805, versetul 10 este: Blagoslovit este mpria care vine ntru
numele Domnului a printelui nostru David! Osana ntru cei din nlime!", cu
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 11 145
Ct vreme petrece nestricat, norodul cunoate ce se cuvine i de aceea l
cinstete pe Iisus, fiecare dup a sa putere. Dar, ce spun cei ce-L laud? Aceast
laud de la David au luat-o. Iar osana", dup cum socotesc unii, nsemneaz
O, mntuiete!", iar dup cum socotesc alii nsemneaz laud"; ns mai
bun [potrivit] este nelesul cel dinti, ntruct n Psalmul 117 se afl O,
Doamne, mntui ete! " (117,25), care ntru graiul cel evreiesc se scrie osana".
Iar mpri e a lui Davi d" este numit mpr i a lui Hri st os
1 3
, mai
nti pentru c din smna lui David se trgea Domnul , dar i pentru c
Davi d" se tlcuiete: puternic la mn" sau ndestulat la mn" . i
cine altul este ndestulat la mn", fr numai Domnul , ale crui mini
attea minuni au fcut?
S aternem i noi, dar, hai nel e" noastre, adic trupul - cci hain a
sufletului este trupul - i s-1 supunem pe el Domnul ui . i s aternem
calea vieii noastre tind stlpri din pomi " , adic urmnd, noi, vieilor
Sfinilor, cci pomi " sunt Sfinii, din care taie st l pri " cel care urmeaz
faptele lor cele bune ale acelora [Sfinilor]. Ci i faptele noastre cele ce merg
nai nt e" i cele ce vin pe urm" spre slava lui Dumnezeu s fie, cci uni i
n viaa dinainte bun nceptur au artat, iar viaa cea de pe urm a l or
n-a fost aa, nici spre slava lui Dumnezeu [n-au fcut-o lucrtoare].
11, 11-14: i a intrat Ii sus n Ierusal i m i n t empl u i, pri vi nd t oat e
n j ur
1 4
i vremea f i i nd spre sear, a ieit spre Bet ani a cu cei doi sprezece.
(12) i a doua zi , i ei nd ei din Betani a, El a f l mnzi t . (13) i vznd de
departe un smochi n care avea frunze, a mers acol o, doar va gsi ceva n
el; i, aj ungnd la smochi n, n-a gsit ni mi c dect f runze. Cci nu era
t i mpul
1 3
smochi nel or. (14) i, vorbi nd
1 6
, i-a zi s: De acum nai nt e, r od
din ti ne ni meni n veac s nu mnnce. i uceni ci i Lui ascul tau.
(11, 12-13) Matei 21, 17-19 / Luca 13, 6
A intrat" Iisus n t empl u", dar iari a i ei t ", artnd c l prsete
de acum i-1 las pustiu i spre j efuire. i se duce n Bet ani a" , care s e
urmtoarele nsemnri: [1805] Osana" este cuvnt evreiesc i uneori nseamn laud",
alteori O, mntuiete!", iar aici nsemn laud Fiului lui David". Iar ntru cei din
nlime" arat c laud i puterile cele din nlime - adic ngerii - pe Dumnezeu,
Care ne-a trimis nou mprat i a nnoit mpria lui David (dup Zigaben).
' i mare va fi stpnirea Lui i pacea Lui nu va avea hotar. Va mprai pe tronul
i peste mpria lui David, ca s-o ntreasc i s-o ntemeieze prin judecat i prin
dreptate, de acum i pn-n veac. Rvna Domnului Savaot va face aceasta" (lsaia 9, 6).
1 4
In ediia de la 1805, n Ioc de privind toate n jur", se gsete dup ce au vzut toate".
'* n ediia de la 1805, n loc de timpul", se gsete vremea",
n ediia de la 1805, n loc de vorbind", se gsete rspunznd".
146 Capitolul 11 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
tlcuiete casa ascultrii", pe iudeii cei nesupui i mpietrii la inim
lsndu-i, pentru ca la cei ce II ascult pe El s vin mpreun cu ucenicii.
Dar s vedem i cele pentru [despre] smochi n", cci multe se par a fi
nepotrivite. nti c a flmnzit Domnul de diminea, apoi c, nefiind
vremea smochinelor, El caut roade. i pentru care pricin a pedepsit pom
nesimitor? ns toate acestea, dup iconomie le face. Cci, de vreme ce
deseori a fcut minuni spre facerea de bine a oamenilor i n-au vzut ucenicii
puterea Lui ntru a pedepsi pe cineva, pentru aceasta, voind s arate uce-
nicilor c i ru poate s fac i de-ar voi pe cei care aveau s-L rstigneasc
putea s-i piard ntr-o clipit, asupra pomului nesimitor i arat puterea
[minunea]. C lucru i minune mare este cum pomul cel att de mustos s-a
uscat, cci mai plin de sev dect toi pomii este smochinul.
i f l mnzet e" de diminea, cu i conomi e dnd voie trupului. i
road cere de la smochin, cruia nu-i era vr emea" de road, ca - precum
am zis mai sus - s arate ucenicilor c i a munci [czni, pedepsi] poate.
Dar este smochi nul " acesta i nchipuire sinagogii iudeilor, care avea
numai f runze" - adic Legea - acestea dndu-l e lor umbr, iar road"
ni ci decum nu avea (Matei 3, 8; 21,19) i de aceea a f l mnzi t " Iisus de
mntui rea lor. Cci zice [Domnul]: Mncarea Mea este s fac voia Cel ui
Care M-a tri mi s pe Mi ne, i s svresc l ucrul Lui " (loan 4,34) - iar voia
lui Dumnezeu este a ntoarce pe cei ce pctui esc. Deci, de vreme ce nu
avea road" sinagoga, a fost blestemat i s-a uscat " (Marcu 11, 20-21),
nemaiavnd-nici prooroc, nici dascl.
11,15-18: i au venit n Ierusalim. i, intrnd n templu, a nceput s
dea afar
1 7
pe cei ce vindeau i pe cei ce cumprau n templu, iar mesele
schimbtorilor de bani
1 8
i scaunele vnztorilor de porumbei le-a rsturnat.
(16) i nu ngduia s mai treac nimeni cu vreun vas
1 9
prin templu. (17) i-i
nva i le spunea: Nu este, oare, scris: Casa Mea cas de rugciune se va
chema, pentru toate neamurile
2 0
"? Voi ns ai fcut din ea peter de tlhari.
(18) i au auzit arhiereii i crturarii. i cutau cum s-L piard
2 1
. Cci se
temeau de El, pentru c toat mulimea era ui mi t de nvtura Lui.
(11, 15) Matei 21,12 / Luca 19,45 / loan 2, 14 (11,16-17) Isaia 56, 7 / Ieremia 7,11 /
Matei 21, 13 / Luca 19,46 / loan 2, 16 (11,18) Matei 21, 15, 45 / Marcu 12,12 / Luca 19,47-48
1 7
n ediia de la 1805, n loc de s dea afar", se gsete a scoate".
l s
n ediia de la 1805, n loc de mesele schimbtorilor de bani", se gsete mesele
zarafilor".
1 9
n ediia de la 1805, n loc de i nu ngduia s mai treac nimeni cu vreun vas",
se gsete i nu lsa s poarte cineva vas".
2 0
In ediia de la 1805, n loc de pentru toate neamurile", se gsete ntru toate limbile".
f
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 11 147
Cum c Iisus a scos [din templu] pe cei ce vi ndeau acolo, povestete i
loan, ns acela la nceputul Evangheliei sale (loan 2, 13-17), iar Marcu,
ctre sfritul Evangheliei. Deci, socotind c aceasta a fost a doua oar, i
mai mare prihnire se face iudeilor, de vreme ce, de mul te ori aceleai
[ndreptri] fcnd Domnul, [ei] nu s-au ntors.
i numete Domnul templul peter de t l hari ", din pricina iubirii
de ctig, cci neamul tlhresc este [neam] dedat la ctig. Deci, de vreme
ce i acetia [din templu] vindeau pentru ctig dobitoacele cele ce se
aduceau pentru jertf, [pentru aceasta] tlhari" i-a numi t pe ei. Iar zarafi "
erau cei care schimbau banii. i aduce asupra lor pr pe Proorocul Isaia,
care zice: Casa Mea, cas de rugciuni se va c hema" (Isaia 56, 7).
Dar, o, s nu fie aceasta [i pentru noi]! Adi c s ne afl m i noi scoi
afar din Biseric; pentru c muli intrm i n Biserica noastr, vnznd"
cele bune i cumprnd" cele rele. Sunt nc i cei ce au mes el e" pline
cu bani, adic cei ce iconomisesc i chivernisesc pe cele bisericeti, ns
toate pentru iubirea de bani le fac. Dar i scaunele vnztori l or de porum-
bei le rstoarn", adic pe arhiereii care vnd darurile cele duhovni ceti
- cci porumbel ul " este semn al Duhului - , i scoate Domnul afar din
arhierie; cci acela care pentru aur hirotonete, este caterisit. Dar i cel
care darul i curia din Botez le va vinde diavolului, i acesta i-a vndut
por umbel ul " lui i pentru aceasta se i scoate din Biseric.
11,19-23: Iar cnd s-a fcut sear, au ieit afar din cetate. (20) Dimineaa,
trecnd pe acolo, au vzut smochinul uscat din rdcini. (21) i Petru,
aducndu-i aminte, I-a zis: nvtorule, iat smochi nul pe care l-ai bl es-
temat s-a uscat. (22) i rspunznd, Iisus le-a zi s: Avei credi n n
Dumnezeu
2 2
. (23) Adevrat zic vou c oricine va zice acestui munt e: Ri di -
c-te i te arunc n mare, i nu se va ndoi n i ni ma l ui
2 3
, ci va crede c ceea
ce spune se va face
2 4
, fi-va lui orice va zice. dl, 20) Matei 21, 19
(11, 21) Matei 21,20 / Evrei 6, 8 (11, 22-23) Matei 17,20; 21, 21 / Luca 17, 6 / loan 11, 40
Dei Matei zice cum c ndat s-a uscat smochi nul " i vznd aceasta
ucenicii s-au mi nunat" (Matei 21,19-20), s nu te turburi auzind acum pe
Marcu, care zice c a doua zi au vzut smochinul uscat " - , cci dator eti
aa s nelegi spusa lui Matei: i smochinul s-a uscat ndat", deci zbovete
2 1
n ediia de la 1805, n loc de cum s-L pi ar d" , se gsete n ce c hi p L-ar fi
pi erdut pe El " .
2 2
n ediia de la 1805, n loc de Avei credin n Dumne z e u" , se gsete Ave i
credi n a lui Dumnezeu" .
2 3
n ediia de la 1805, n loc de n i ni ma l ui ", se gsete nt ru i ni ma l ui " .
2 4
n ediia de la 1805, n loc de ce spune se va f ace" , se gsete ce va zi ce va f i " .
14S Capitolul 11 SFNTUL TEOF1LACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
puin dup acest cuvnt, apoi zi: Vznd aceasta, ucenicii s-au minunat".
Cnd, adic, vznd"? Nu ndat, ci ja doua zi. i cu adevrat cel ce aa
nelege nici o nedumerire nu i se va ntmpla [nu va avea].
i vezi cum i de aici Hristos Se
1
arat c este Dumnezeu, cci zice
Domnul prin Prooroci: Eu usc lemn verde i nverzesc l emn uscat "
2 5
(Iczechiil 17,24). i minuneaz-te de dumnezeiasca iubire de oameni, cum
i nou, celor ce prin credin ne asejnnm Lui, ne d putere de a face
mi nuni - pe care El n chip firesc o are - , nct i munii s-i putem muta!
Iar munte" este i socoteala [cugetarea] cea mndr [plin de trufie],
nenduplecat fiind i nlime oarecare [neltoare] avnd. Deci, cel ce vede
c patima mndriei l supr pe el i se srguiete [aceasta] s-1 scoat pe el
din cercetarea i pronia lui Dumnezeu t- c mndru este cel care zice cum c
toate prin sine le isprvete i nu prin Dumnezeu - , unul ca acesta este dator
a certa acest munte" - pe mndrie zic ~ i a-i zice ei [mndriei]: Ridic-te i
te arunc n mare", adic n oamenii lumeti i necredincioi, care se afl n
marea vieii acesteia Iar el nu se va ndoi ntru inima l ui ", adic nu se va
despri de Dumnezeu - cci cel mndjru se desparte de Dumnezeu, zicnd:
Nimic nu am de la Dumnezeu, nici ni am trebuin de ajutorul Lui "
2 6
.
11, 24-26: De aceea v zic vou: Toate cte cerei, rugndu-v, s
credei c le-ai primit i le vei ave|a
27
. (25) Iar cnd stai de v rugai,
iertai orice avei mpotri va cuiva, ca^i Tatl vostru Cel din Ceruri s v
ierte vou greealele voastre. (26) Ca de nu iertai voi, nici Tatl vostru
Cel din Ceruri nu v va ierta vou greealele voastre.
(13, 24) Ieremia 29,13 / Matei 7, j; 21,22 / Luca 11,9 / Ioan 14,13; 15, 7 / Iacov 1, 5-6
(11,25) Sirah 28, 2, 7 / Matei 5,23-24; 6,14 / Efeseni 4, 32 / Coloseni 3, 13 (32, 26) Matei 6, 15
Cel care crede din tot cugetul su
f
cu adevrat i-a ntins inima sa spre
Dumnezeu i, ca s zic ceea ce zice David, i-a vrsat sufletul su naintea
lui Dumnezeu (Psalm 41, 4; 61, 8). Iar cel care i-a ntins inima sa ctre
Dumnezeu, s-a unit cu El i inima lui nfierbntndu-se, [dintru aceasta] se
adeverete c va dobndi cererea sa Deci ce a ptimit aceasta, acela va
cunoate. i socotesc c ptimesc aceasta toi cei ce mcar puin iau aminte
2 8
.
:
" In ediia Biblici de la 1988, aici avem: Eu, Domnul , pomul nalt l fac mi c i pe
cel mi c l fac nalt; pomul verde l usuc i pomul uscat l nver zesc".
^ Adic nu se va dezbina n sine, trindu-i viaa luntric n dou feluri (adic n
chi p ndoit): ntru Dumnezeu i ntru mndrie.
2 7
In ediia de la 1805, n loc de s credei c le-ai primit i le vei avea" , se gset e
s crede i c vei lua i va fi vou". !
2 I <
Adic: Cel ntru care s-au svrit acestea, acela va cunoate adeverirea lucrului.
Iar cunotina celor pomeni t e aici, o au toijcei care mcar puin iau ami nt e.
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 11 149
De aceea i zice Domnul: Toate le vei lua, cte cu credin le vei
cere", cci cel care crede, cu totului tot [pe de-a-ntregul] pe sine se d lui
Dumnezeu, cu lacrimi vorbind cu Dnsul , ca i cum i nndu- se de
picioarele Stpnului, ntru rugciune. Voieti nc i ntru alt chip [fel] a
primi [lua] ceea ce ceri? Iart orice i-a greit ie fratele
2 9
. Vezi lesnirea
darului lui Dumnezeu?
3 0
11, 27-33: i au intrat iari n Ierusalim. i pe cnd Se pl i mba Ii sus
3 1
prin templu, au venit la El arhiereii, crturarii i btrnii. (28) i I-au zis:
Cu ce putere faci acestea? Sau cine i-a dat i e puterea aceasta, ca s le faci?
(29) Iar Iisus le-a zis: V voi ntreba i Eu un cuvnt: Rspundei-Mi i v
voi spune i Eu cu ce putere fac acestea: (30) Botezul lui Ioan din Cer a fost,
sau de la oameni? Rspundei-Mi! (31) i ei vorbeau ntre ei
3 2
, zicnd: De
vom zice: Di n Cer, va zice: Pentru ce, dar, n-ai crezut n el
3 3
? (32) Iar de vom
zice: De la oameni - se temeau de mulime, cci toi l socoteau c Ioan era
ntr-adevr Prooroc
3 4
. (33) i rspunznd, au zis lui Iisus: Nu tim. i Iisus
le-a zis: Nici Eu nu v spun vou cu ce putere fac acestea.
(11, 27) Matei 21, 23 / Luca 20,1 (11, 28) Ieire 2,14 / Matei 21, 23 / Luca 20, 2
(11, 29-30) Matei 21, 24-25 / Luca 20, 3-4 (11, 31-32) Matei 21, 26-27 / Luca 20, 6-8
Tulburndu-se ei din pricin c Domnul scosese din templu pe cei ce
negustoreau, vin la Dnsul, voind s-L prind n cuvnt i I-au zis: Cu ce
2 9
Cuviosul Isaia Pustnicul ne nva astfel: nfricotor este cuvntul Domnului, c
de nu vezi inima ta curat fa de toi, s nu ceri nimic de la Dumnezeu, cci i aduci ocar,
o dat ce, fiind pctos i avnd vreo suprare fa de omul asemenea ie, spui Celui Ce
cunoate inimile: Iart-mi pcatele mele". Unul ca acesta nu se roag cu mintea, ci cu
buzele, ntru netiin. Fiindc cel ce voiete cu adevrat s se roage lui Dumnezeu cu
mintea, n Duhul Sfnt i cu inima curat, i cerceteaz, nainte de a se ruga, inima sa, de
este nempovrat de vreo grij fa de orice om, sau nu. i dac nu o face, se amgete pe
sine. Cci n acest caz, nu este cine s-1 asculte pe el, pentru c nu mintea lui se roag, ci
mplinete o obinuin a orelor de canon. Dar cel ce voiete s lucreze n chip curat, va
cerceta nti mintea lui, ce are n ea Astfel, de zici: Miluiete-m", miluiete i tu pe cel ce
te roag, i de zici: Iart-m", iart i tu, nevrednicul. Iar de zici: Nu-i aduce aminte de
pcatele Mele", nici tu s nu refuzi s ieri pcatele aproapelui tu. i dac zici: Nu-i
aduce aminte de relele ce le-am fcut, fie cu voia, fie silit" - dei nu este sil - nu trebuie s
gndeti ceva mpotriva vreunui om. De n-ai ajuns s faci acestea, n zadar te rogi" (Filocalia
romneasc, voi. 12, Cuvntul XVIII, ed. Harisma, Bucureti, 1991, p. 143).
3 0
Vezi ct de lesnicioas este primirea darului de la Dumnezeu?
3 1
n ediia de la 1805, n loc de pe cnd Se plimba Iisus", se gsete umblnd El".
3 2
n ediia de la 1805, n loc de vorbeau ntre ei", se gsete cugetau ntru sinei".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de n el", se gsete lui".
3 4
In ediia de la 1805, n loc de cci toi l socoteau c Ioan era ntr-adevr Prooroc",
se gsete cci toi l aveau pe Ioan c adevrat Prooroc a fost".
150 Capitolul 11 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
putere faci acestea? [Sau cine i-a dat i e puterea aceasta, ca s le f aci ?] "
ca i cum i-ar fi spus: Cine eti Tu de faci unele ca acestea? Dascl eti
pus [rnduit]? Arhiereu eti hirotonit?" Iar acestea l ntrebau, srguin-
du-se s-L aduc pe El ntru nedumirire, ca s-L biruiasc pe El
3 5
; c de va
fi zis: Eu cu puterea Mea fac acestea", s-L mproate cu pietre, ca pe un
potrivnic al lui Dumnezeu, iar de va fi zis: Cu puterea lui Dumnezeu fac
acestea", s ndeprteze de la El norodul cel care l socotea pe Dnsul c
este Dumnezeu. Deci, Domnul i ntreab pe dnii despre botezul lui
l oan" , nu n zadar, nici n chip sofistic adic neltor, ci ca s-i prind pe
ei n cuvnt; i fiindc loan mrturisise despre El, i ntreab pe aceti
vicleni. Astfel, de-ar mrturisi ei c loan este de la Dumnezeu, s fie silii
a pri mi i mrturia lui loan pentru Hristos. Dar, fiindc aceia, din pricina
rutii lor cea de bun voie, stteau la nedumi ri re
3 6
, Mntuitorul nu le
zice: Nici Eu nu tiu ce v voi spune vou", ci Nici Eu nu v spun vou
cu ce putere fac acestea" - adic de vreme ce viclenii, i de bun voie v
facei ri, nu v voi nvrednici de rspuns".
3 5
Adic, ei credeau c pot s-L vneze i s-L biruiasc pe Domnul prin cuvnt. i
pe potriva judecii lor primesc cuvnt de la Cuvntul lui Dumnezeu.
3 6
Stteau la nedumerire din pricin c struiau ntru viclenie.
151
CAPITOLUL 1 2
Pilda lucrtorilor viei. Plata dajdiei. nvierea morilor.
Cea mai mare porunc din Lege.
Domnul i Fiul lui David. Banul vduvei
1
12,1-9: i a nceput s le vorbeasc n pilde
2
: Un om a sdit o vie
3
, a
mprejmuit-o cu gard, a spat n ea teasc, a cldit t urn
4
i a dat-o lu-
crtorilor, iar el s-a dus departe. (2) i la vreme, a trimis la lucrtori o
slug, ca s ia de la ei din roadele viei. (3) Dar ei, punnd mna pe ea, au
btut-o i i-au dat drumul fr nimic. (4) i a trimis la ei, iari, alt
slug, dar i pe aceea, lovind-o cu pietre, i-au spart capul i au ocrt-o
5
.
(5) i a trimis alta. Dar i pe aceea au ucis-o; i pe multe altele: pe unele
btndu-le, iar pe altele ucigndu-le. (6) Mai avea i un fiu iubit al su
i n cele din urm l-a trimis la lucrtori, zicnd: Se vor ruina de fiul
meu. (7) Dar acei lucrtori au zis ntre ei: Acesta este motenitorul; venii
s-1 omoram i motenirea
6
va fi a noastr. (8) i prinzndu-1 l-au omort
i l-au aruncat
7
afar din vie. (9) Ce va face acum stpnul viei? Va veni
i va pierde pe lucrtori, iar via o va da altora.
(22, 1) Psalm 79, 8 / Cntarea Cntrilor 8, 11 / Isaia 3, 14; 5, 1 / Ieremia 2, 21 / Matei 21, 33 /
Luca 20, 9 (12. 2-3) Matei 5, 12; 21, 34-35; 23, 34 / Luca 20, 10-11 (22, 4) Luca 20, 11
(22, 5-6) Matei 21, 36-37 / Luca 20,12-13 (22, 7) Psalm 2, 2 / Matei 21, 38; 26, 3 /
Luca 20, 14 (22, 8-9) Matei 21, 39-41 / Luca 20, 15-16 / Evrei 13, 12
Vie" este norodul pe care l-a sdit" Domnul, c zice psalmistul:
Svrete via aceasta pe care a zidit-o dreapta Ta" (Psalm 79, 15-16); iar
Moise zice: Aducndu-i nluntru, rsdete-i pe ei n muntele sfineniei
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru pilda viei ce o au dat lucrtorilor.
Pentru cei ce au ntrebat pe Domnul de dajdic. Pentru saducheii cei ce tgduiesc nvierea. Pentru
crturarul tiutor de Lege. Pentru ntrebarea Domnului, al cui Fiu zic crturarii c este El.
Pentru pzirea de crturarii cei farnici. Pentru vduva aceea ce a pus doi bnui".
2
n ediia de la 1805, n loc de s le vorbeasc n pilde", se gsete n pilde a le
gri lor".
3
n ediia de la 1805, n loc de a sdit o vie", se gsete a sdit vie".
4
n ediia de la 1805, n loc de a spat n ea teasc, a cldit turn", se gsete a sdit
n ea teasc, a zidit turn".
5
n ediia de la 1805, n loc de lovind-o cu pietre, i-au spart capul i au ocrt-o",
se gsete ucigndu-1 cu pietre, i-au sfrmat capul i l-au trimis ocrt".
6
n ediia de la 1805, n loc de motenirea", se gsete moia".
7
n ediia de la 1805, n loc de l-au aruncat", se gsete l-au scos".
152
Capitolul 12 SFNTUL TEOF1LACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Tal e" (Ieire 15,17f. Iar gard" este Legea, care i oprea pe iudei s se ameste-
ce cu alte neamuri. Turn" era templul, slvit fiind, iar teasc", jertfelnicul
unde se vrsa sngele
9
.
i l-a dat pe norod lucrtorilor", adic dasclilor [nvtorilor] i
stpnitorilor celor dup vremi ai iudeilor. i a trimis o sl ug" - poate pe
Ilie - dintre Prooroci, i dup acela pe alii, precum Mi hei a
1 0
, pe care l-a
btut Sedechia, proorocul cel mincinos (3 Regi 22,24). Iar pe a doua slug",
pe care au mprocat-o cu pietre i i-au spart capul - adic au svrit i au
pus vrf ocrii - pe Osea i pe Isaia, Proorocii. Iar a treia sl ug", pe cei din
vremea robiei, pe Daniil i pe Iezechiil. Iar n vremurile din ur m" a trimis
Dumnezeu pe Fiul Su - Care din iubire de oameni S-a fcut om - , zicnd:
Se vor ruina de Fiul Meu". Dar Domnul nu zice aceasta ca i cum n-ar fi
tiut ceea ce va s fie, ci spune ceea ce trebuia s se fac i se cuvenea s fie.
Iar lucrtorii" cei ri, cunoscnd c Acesta este Fiul lui Dumnezeu,
L-au scos afar din vi e", adic afar din Ierusalim i L-au omort, cci
af ar" din cetate a fost rstignit Domnul
1 1
. Deci, Domnul viei [stpnul
vi ei " ] " , Tatl Fiului Celui omort", iar mai vrtos nsui Fiul Cel omort"
de ei, i va pierde pe lucrtori", dndu-i romani l or
1 2
. Iar norodul l va da
altor lucrtori", adic Apostolilor. Iar dac voieti s afli cum au lucrat
Apostolii via", citete Faptele Sfinilor Apostoli i vei afla c dintr-o dat
au crezut trei mi i " i alte cinci mi i " i road" au adus [Apostolii] lui
Dumnezeu (2,41; 4, 4).
12,10-12: Oare
1 3
nici Scriptura aceasta n-ai citit-o: Piatra pe care au
nesocoti t-o ziditorii, aceasta a aj uns s fie n capul unghi ul ui ?
1 4
(11) De
s
n ediia Biblici de la 1988, aici avem: Caut din Cer i vezi i cerceteaz via
aceasta, i o desvrete pe ea, pe care a zidit-o dreapta Ta" (Psalm 79, 15-16) i Tu l
vei duce i-1 vei sdi n muntele motenirii Tale" (Ieire 15, 17).
* [1805] Adic sngele dobitoacelor ce erau jertfite (dup Zigaben).
1 0
Doi prooroci au purtat numele Miheia. Unul care a proorocit lui Ahab, mpratul
lui Israil, c va fi biruit i ucis de asirieni n rzboi (3 Regi 22); cellalt a fost acela care a
vestit mai nainte despre naterea din Betleem a Mntuitorului Iisus Hristos, n cartea sa
de proorocie (Miheia 5, 1).
" Pentru aceea i Iisus, ca s sfineasc poporul cu sngele Su, a ptimit n
afara porii" (Evrei4, 12).
1 2
Romanii distrug Ierusalimul n anul 70, dup un rzboi crncen mpotriva iudeilor.
1 3
In ediia de la 1805, n Ioc de oare", se gsete au".
1 4
n ediia de la 1805, n loc de Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a
ajuns s fie n capul unghiului", se gsete Piatra pe care nu au bgat-o n seam
ziditorii, aceasta s-a fcut n capul unghiului".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 12 153
la Domnul s-a fcut aceasta i este lucru mi nunat n ochi i not ri
1 5
" . (12)
i cutau s-L prind, dar se temeau de popor. Cci nel eseser c mpo-
triva lor zi sese pilda aceasta. i lsndu-L, s-au dus.
(32, 30-33) Psalm l7, 22-23 / Isaia 8, 14; 28, 16 / Matei 21, 42 / Luca 20, 17 /
Faptele Apostolilor 4, 11 / Romani 9, 33 / 1 Corinteni 3, 11 / 1 Petru 2, 7
(32, 32) Matei 14, 5; 21, 45 / Marcu 11, 18 / Luca 20, 19 / loan 7, 25, 30, 44
Prin toate acestea arat c au fost lepdai afar iudeii, iar neamurile au
fost primite, c Piatr" este nsui Domnul, iar zi di tori i " [sunt] dasclii
[nvtorii] norodului. Deci pe Cel nebgat n seam de dascli [nvtori],
pe Acesta L-a pus Dumnezeu n capul unghi ul ui ", Cap al Bisericii fcn-
du-Se; cci Biserica este unghi ", ca cea care-i mpreuneaz i unete pe
toi, pe iudei i pe elini. Precum unghiul o latur cu alta mpreuneaz, mijlo-
cind amndurora, i unghi ul " acesta, adic Biserica, de la Domnul s-a
fcut i este [lucru] mi nunat ntru ochii notri", ai credincioilor, pentru
c cei necredincioi, chiar i minunile le clevetesc. Deci Biserica este mi -
nunat, ca i cea care din minuni s-a ntrit, Domnul mpreun lucrnd cu
Apostolii i cuvntul adeverindu-1 prin semnele [minunile] ce-i urmau.
22, 23-27: i au trimis la El pe unii din farisei i di n irodieni, ca s-L
prind
1
" n cuvnt. (14) Iar ei, venind, I-au zis: nvtorule, tim c spui
adevrul i nu-Ti pas de ni meni
1 7
, fiindc nu caui la faa oameni l or, ci
cu adevrat
1 8
nvei calea lui Dumnezeu. Se cuvine a da daj di e Cezarul ui
sau nu? S dm sau s nu dm? (15) El ns, cunoscnd frnicia lor, le-a
zis: Pentru ce M ispitii? Aducei-Mi un dinar ca s-1 vd. (16) i I-au
adus. i i-a ntrebat Iisus: Al cui e chipul acesta i inscripia de pe el? Iar
ei I-au zis: Al e Cezarului. (27) Iar Iisus a zis: Dai Cezarul ui cele ale
Cezarului, iar lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu. i se mi rau de El
1 9
.
(22, 13-16) Psalm 40, 7-8 / Ieremia 9, 3 / Avacum 1, 15 / Matei 22, 15-21 / Luca 20, 20-24
(22, 27) Ieire 22, 28 / 1 Regi 15, 30 / Matei 22, 21 / Luca 20, 25 / Romani 13, 7
Am mai spus i n alt loc despre i rodi eni "
2 0
, c erau eres de curnd
ivit, al celor care spuneau c Irod este Mesia [Hristos], fiindc n vremea lui
1 5
n ediia de la 1805, n loc de este lucru minunat n ochii notri", se gsete
este minunat ntru ochii notri".
n ediia de la 1805, n loc de s-L prind", se gsete s-L vneze pe El".
1 7
n ediia de la 1805, n loc de tim c spui adevrul i nu-Ti pas de nimeni", se
gsete tim c adevrat eti i nu-i este ie grij de nimeni".
1 8
n ediia de la 1805, n loc de cu adevrat", se gsete ntru adevr".
" n ediia de la 1805, versetul 17 este: Iar Iisus a zis: Dai napoi pe cele ce sunt
ale Cezarului, Cezarului, i pe cele ce sunt ale lui Dumnezeu, lui Dumnezeu. i s-au
mirat de Dnsul".
:
" Vezi tlcuirea de la Marcu 3, 6-12.
154 Capitolul 12 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
au lipsit diadohiile
2 1
mprailor din Iuda. Iar alii spun c i rodi eni i " erau
ostaii lui Irod, pe care i-au luat fariseii cu ei, ca s fie martori a ceea ce va
zice Hristos i apoi s-L prind i s-L duc. ns vezi nravul lor cel ru,
cum cu momire se ispitesc s-L nele pe Domnul, zicnd: tim c nu caui
la faa omului, deci nici de Cezarul nu te vei sfii". Iar aceasta toat era
meteugire care avea n amndou prile prpstii, aa nct de va zice c
se cuvine s dea dajdie Cezarului, s-L cleveteasc pe El ctre norod, ca pe
Cel Care i supune pe ei robiei, iar de va zice s nu dea dajdie, s-L prasc
pe El, ca pe Cel Care ntrt norodul mpotriva Cezarului. Dar Cela Care
este Izvorul nelepciunii, scap de vicleugurile lor, zicnd: Aducei-Mi
un di nar [ca s-1 vd] " . i vznd c are chipul Cezarului, a zis: Dai napoi
pe acesta ce are chipul, celui al cruia este chipul - adic Cezarului i pe
cele ce sunt ale lui Dumnezeu/lui Dumnezeu; adic a da dajdie Cezarului
nu v mpiedic pe voi cu nimic ctre cinstirea de Dumnezeu, c putei i
Cezarului a-i da dajdie i lui Dumnezeu a-I da pe cele ce sunt ale Lui".
Iar Cezar" al fiecruia dintre noi este i nevoia cea spre trebuin a trupu-
lui. Deci Domnul poruncete s-i dm i trupului cele ce sunt ale lui, haine i
acopermnt [deasupra capului]. Iar pe cele care sunt ale lui Dumnezeu,
lui Dumnezeu": priveghere [trezvie] dup putin, rugciune i celelalte.
Dar i diavolului, care este Cezar", arunc-i pe cele de la dnsul date ie
2 2
:
mnia, pofta rea; iar pe cele ce sunt ale lui Dumnezeu", ad-le lui Dumnezeu".
22, 28-27: i au venit la El saducheii care zic c nu este nviere i-L
ntrebau zicnd: (19) nvtorule, Moise ne-a lsat scris, c de va muri fratele
cuiva i va lsa femei a fr copil, s ia fratele su pe femei a lui i s ridice
urma
2 3
fratelui. (20) i erau apte frai. i cel dinti i-a luat femeie, dar,
muri nd, n-a lsat urma. (21) i a luat-o pe ea al doilea, i a murit, nelsnd
urma. Tot aa i al treilea. (22) i au luat-o toi apte i n-au lsat urma. n
urma tuturor a murit i femeia. (23) La nviere, cnd vor nvi a, a cruia
dintre ei va fi femeia? Cci toi apte au avut-o de soie. (24) i le-a zis Iisus:
Oare nu pentru aceasta rtcii, netiind Scri pturi l e, nici puterea lui
Dumnezeu? (25) Cci, cnd vor nvia din mori
2 4
, nici nu se mai nsoar, nici
nu se mai mrit, ci sunt ca ngerii din Ceruri. (26) Iar despre mori c vor nvia,
n-ai citit, oare, n cartea lui Moise, cnd i-a vorbit Dumnezeu din rug, zicnd:
2 1
In lumea elenistic, diadoh era numit motenitorul tronului.
2 2
Asta nu nseamn c putem nelege de aici c diavolul ne-a alctuit partea cea
mnioas a sufletului, ci c el ni se face momitor i mpreun-lucrtor la tot lucrul cel
ru pe care l facem dintru pofta cea rea i iuimea mniei. Vezi continuarea tlcuirii.
2 3
n ediia de la 1805, n versetele 29-22, n loc de urma", se gsete smna".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de cnd vor nvia din mori", se gsete dup ce din
mori vor nvia".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 12 155
Eu sunt Dumnezeul lui Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui
Iacov"? (27) Dumnezeu nu este Dumnezeul celor mori, ci a celor vii. Mul t
rtcii
2 5
. (22, 18) Matei 22,23 / Luca 20, 27 / Faptele Apostolilor 23, 8 (12,29) Facere 38, 8 /
Deuteronom 25, 5 / Matei 22, 24 / Luca 20, 28 (22, 20-24) Matei 22, 25-29 /
Luca 20, 29-33 (22, 25) Matei 22, 30 / Luca 20, 36 / 1 Corinteni 15, 42
(22, 26) Ieire 3, 6 / Matei 23, 31-32 / Luca 20, 37 (12, 27) Matei 22, 32-33 / Luca 20, 38
Saducheii erau eretici [de] la iudei, care spuneau c nu este nviere,
nici nger, nici duh.
n chip dumnos, ca nite vicleni venind la Iisus, plsmuiesc povestirea
| aceasta prin care clevetesc nvierea, ca s o surpe. i urzesc ei povestire care
] nici n-a fost vreodat i poate nici nu va fi, zicnd c apt e" au fost cei care
j s-au nsurat cu femeia, ca mai mult s-i bat j oc de nviere. Deci Domnul ,
I de vreme ce aceia I-au pus nainte Legea lui Moise, le arat lor c nu cunosc
| Scripturile, zicnd: Nu nelegei despre care nviere vorbete Scriptura; c
j vou vi se pare c iari acest fel de aezare trupeasc va s fie, dar nu este
| aa Deci, nici nu nelegei Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu nu o
cunoatei; cci voi poate cutai la greutatea acestui lucru [al nvierii adic]
i pentru aceasta nu v dumirii cum trupurile ce s-au risipit vor putea a se
mpreuna cu sufletele, dar puterii lui Dumnezeu, ca o nimica i este aceasta".
Deci va fi nviere, dar nu [ntr-o stare] trupeasc, ci [ntru] dumne-
zeiasc i ngereasc aezare a vieii. Pentru c, de vreme ce nu ne vom
strica, ci aceiai care suntem vom rmne, pentru aceasta i nsurarea
[nunta] se va strica; cci nsurarea [nunta] acum din pricina stricciunii
firii se face, ca prin primirea neamului, unul de la altul trgndu-ne, s nu
pierim. Iar atunci [vom fi] ca ngerii, care, fr de a se trage unul din altul
prin nunt, aceiai sunt i niciodat nu se sfresc; ntru acest chip i cei ce
vor nvia, fr de nunt, nempuinai vor petrece.
nc i ntru alt chip i mustr [Domnul] c nu tiu [cunosc] Scripturile,
cci dac le-ar fi neles pe ele, ar fi neles i n ce chip s-a zis: Eu sunt
Dumnezeul lui Avraam" (Ieire 3, 6), adic a cel or vi i " . Cci nu a zis:
Eu am fost", ci Eu sunt ", ca al celor ce i acum sunt aceiai i n-au pierit.
Dar, poate ar zice cineva c Domnul a spus acestea, vorbind numai
pentru sufletul lui Avraam, iar nu i pentru trup, drept aceea trupurile nu
i nviaz. ns Domnul spunnd: Avraam", cuprinde la un loc i sufletul i
J trupul. Deci, Dumnezeu este i al trupului fiindc la Dumnezeu i acela
| este vi u" i nu cu totul ntru nefiin s-a dus. i pentru c saducheii se
} ndoiau de nvierea trupurilor, Domnul cu prisosin despre trupuri spune
c sunt vi i " la Dumnezeu, nu despre suflete, cci aceasta, cu adevrat era
mrturisit i de saducheii cei trupeti.
2 5
n ediia de la 1805, n loc de Mult rtcii", se gsete Deci voi, mult v rtcii".
156 Capitolul 12 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Apoi i aceasta socotete: scularea i nvierea ale celui czut sunt sculare
i nviere; iar nu sufletul a czut, cci este fr de moarte, ci trupul. Deci
acesta va i nvia, mpreunndu-se iari cu sufletul cel mpreun nsoit
2 6
.
12,28-34: i apropi i ndu-se
2 7
unul din crturari, care i auzise vorbind
ntre ei
2 8
i, vznd c bi ne le-a rspuns, L-a ntrebat: Care porunc este
ntia dintre toate
2 9
? (29) Iisus i-a rspuns c nti a
3 0
este: Ascult Israile,
Domnul Dumnezeul nostru este singurul Domn". (30) i : S iubeti pe
Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din tot suf l et ul tu, din tot
cugetul tu i din toat puterea
3 1
ta". Aceasta este cea di nti porunc. (31)
Iar a doua e aceasta
3 2
: S iubeti pe aproapele tu ca pe ti ne nsui ". Mai
mare dect acestea nu este alt porunc. (32) i I-a zis crturarul: Bi ne,
nvtorule. Adevrat ai zis c unul este Dumnezeu i nu este altul afar
de El. (33) i a-L iubi pe El din toat inima, din tot sufl etul , din tot cugetul
i din toat puterea i a iubi pe aproapele tu ca pe ti ne nsui este mai
mul t dect toate arderile de tot i dect toate j ertfel e
3 3
. (34) Iar Iisus, vzn-
du-1 c a rspuns cu nelepciune, i-a zis: Nu eti departe de mpria lui
Dumnezeu. i ni meni nu mai ndrznea s-L mai nt rebe
3 4
.
(12, 28) Matei 22, 34-36 / Luca 10, 25 (12, 29) Deuteronom 6, 4 / Efeseni 4, 6 / Iacov 2, 19
(12. 30) Deuteronom 6, 5 / Matei 22, 37-38 / Luca 10, 27 (12, 31) Levitic 19, 18 /
Matei 5,43; 22, 39-40 / Ioan 13, 34 / Romani 13, 9 / Galatenl 5, 14 / 1 Tesaloniceni 4, 9 /
Iacov 2, 8 / 1 Petru 1, 22 (12,32) Deuteronom 4, 35; 6, 4 / Isaia 45, 6; 46, 9 /
Luca 20, 39 (12, 33) 1 Regi 15, 22 / Osea 6, 6 (12, 34) Matei 22, 46
Matei spune c a venit ispitindu-L" (Matei 22, 35), iar Marcu, aici,
spune c a rspuns cu nel epci une". Deci, oare unul griete mpotriva
celuilalt? Nu, ci cu putin este ca mai nti cu ispitire s fi venit, apoi, dup
ce s-a folosit el din rspunsul lui Hristos i cu nelepciune rspunznd, s
fi fost ludat [de Domnul]. ns vezi i lauda, cum l mrturisete c nu este
de svrit '[desvrit], cci n-a zis [Domnul]: Inluntru ntru mpria
lui Dumnezeu eti", ci: Nu eti departe [de mpria lui Dumnezeu] " .
2 6
Cu sufletul cu care n nsoi re a petrecut.
2 7
n ediia de la 1805, n loc de apropi i ndu- se", se gset e vi i nd la Dns ul " .
2 S
n ediia de la 1805, n loc de vorbind ntre ei ", se gsete pri goni ndu- Se cu Iisus".
^ In ediia de la 1805, n loc de este ntia dintre toate", se gsete este mai nti de toate".
3 0
n ediia de la 1805, n loc de nt i a", se gset e mai nti de toate por unci l e" .
3 1
n ediia de la 1805, n verset el e 30 i 33, n loc de put er ea" , se gset e t ri a".
3 2
n ediia de la 1805, n loc de Iar a doua e aceast a", se gset e Iar a doua,
as emenea acesteia".
3 3
n ediia de la 1805, n loc de dect toate arderile de tot i dect toate j er t f el e",
se gset e dect t oat e pri noasel e i jertfele".
M
n ediia de la 1805, n loc de i nimeni nu mai ndrznea s- L mai nt r ebe" , se
gset e i nimeni mai mul t nu ndrznea s-L nt rebe".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 12 157
Dar pentru care pricin crturarul acesta a pus naintea lui Hristos aceast
ntrebare? Socotind el c-L va prinde pe Hristos ca i cum ndreptnd Legea,
iar pentru aceasta s-L prihneasc pe Dnsul ca pe un mpotrivitor al Legii.
Dar Domnul, artndu-i lui c dintru a nu avea dragoste i dintru a se
topi de zavistie, l asupresc pe el ntrebri ca acestea, zice c cea dinti i mai
mare porunc este a iubi pe Dumnezeu i a doua, asemenea, a iubi pe
aproapele. Dar cum sunt ele asemenea"? Fiindc una pe alta se in. Cci
cel care-L iubete pe Dumnezeu, iubete i fptura Lui; iar dintre fpturi,
omul este [cel] mai de aproape. Deci, cel ce iubete pe Dumnezeu, va iubi i
pe toi oamenii, iar cel care-1 iubete pe aproapele su, cu mult mai vrtos
[l va iubi] pe Dumnezeu. Cci dac i iubete pe oameni, pe care de multe
ori dau pricini de sminteli i urciuni
3 5
, cu mult mai vrtos [l va iubi] pe
Dumnezeu, Care este pururea Fctor de bi ne
3 6
. Auzi nc i pe Domnul
[cum zice]: Cel ce M iubete pe Mine, poruncile Mel e va pzi "
3 7
(loan
14, 15). Vezi c dintru a iubi noi pe Dumnezeu pzim poruncile Lui? Iar
toate poruncile Lui dragostea unuia spre altul cuprind, i ntru aceasta
vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei , de v vei i ubi unul pe al t ul "
(loan 13, 35). Vezi iari c din iubirea unuia ctre cellalt se alctuiete
aceasta, adic a avea prietenie cu Hristos i a fi ucenici ai Lui i prieteni.
i socotete cum pe toate puterile sufletului le-a numrat, c este putere
a sufletului cea dobitoceasc, pe care o arat zicnd: din tot suf l et ul " ,
pentru c mnia i pofta voiete s le dm cu totul ntregi dragostei lui
Dumnezeu. i alt putere a sufletului este cea a sadurilor, adic hrni toare
i cresctoare - i pe aceasta toat se cuvine toat s o dm lui Dumnezeu,
nc i putere cuvnttoare este, pe care Legea a numi t-o cuget". Deci ,
toate puterile sufletului se cuvine s le dm dragostei
3 8
.

b
Care adesea sunt prilej de sminteal i de urciuni.
-
1
" Aici Sfntul Maxim Mrturisitorul ne nva: Cel ce se strduiete s in cuvntul:
S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat inima ta, din tot sufletul tu, din tot
cugetul tu i din toat puterea ta, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui" (Marcu 12,
30-31) mplinete toate poruncile. Cel ce se strduiete s in acest cuvnt mplinete
toate poruncile. Dar cel care nu s-a desfcut de mptimirea dup cele materiale, nu
poate cu adevrat s iubeasc nici pe Dumnezeu, nici pe aproapele. Cci este cu neputin
ca cineva s se lipeasc i de cele materiale i s iubeasc i pe Dumnezeu. Aceasta este
ceea ce zice Domnul Nimeni nu poate s slujeasc la doi domni!" (Matei 6, 24); sau:
Nimeni nu poate s slujeasc lui Dumnezeu i lui mamona" (Luca 16, 13). Cci, n
msura n care mintea noastr se alipete de lucrurile lumii, e robit de ele i se nesocotete
porunca lui Dumnezeu, clcnd-o" (Filocalia romneasc, voi. 2, Cuvnt ascetic, capul 6,
ed. Humanitas, Bucureti, 1999, p. 27).
3 7
n ediia Bibliei din 1988, aici avem: De M iubii, pzii poruncile Mele".
M
Vezi tlcuirea i nota de la Matei 22, 34-40.
158 Capitolul 12 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
12,35-40: i nvnd Iisus n templu, gria zicnd: Cum zic crturarii
c Hri stos este Fiul lui Davi d? (36) nsui Davi d a zis ntru Duhul Sfnt:
Zis-a Domnul Domnul ui meu: ezi de-a dreapta Mea pn ce voi pune
pe vrj mai i ti aternut picioarelor Tal e". (37) Deci nsui Davi d l
numet e pe EI Domn; de unde dar este fi ul l ui ? i mul i mea cea mult
l ascul ta cu bucuri e
3 9
. (38) i le zicea n nvtura Sa: Luai seama la
crturari crora le pl ace s se pl i mbe n hai ne l ungi i s li se plece
l umea n piee, (39) i s stea n bnci l e di nt i n si nagogi i s stea n
capul mesei ia ospee, (40) ei, care sectuiesc casel e vduvel or i de ochii
l umi i se roag ndel ung, i vor lua mai mul t osnd
4 0
.
(22,35) Matei 22,41 / Luca 20, 41 (22, 36) 2 Regi 23, 2/ Psalm 109, 1 /
Luca 20, 42 / Evrei 1, 13 (22, 37) Matei 22, 44-45 (22, 38) Matei 23, 5, 7 / Luca 11,43
(22, 39) Matei 23, 6 / Luca 11,43; 20, 46 (52, 40) Iezechiil 22, 25 / Matei 23, 14 / Luca 20,47
Fiindc Domnul vrea [dorete] s mearg spre Pati m, ndrepteaz
prerea cea rtcit a crturarilor care socoteau c Hristos este fiul lui
Davi d", iar nu Domn [Dumnezeu]. Deci Se arat pe Sine c este Dumnezeu,
dintru nsei graiurile lui David i [spune aceasta] nu aa de rnd, ci
ngrozindu-i prin ceea ce zice: Pn ce voi pune pe vrj mai i Ti aternut
pi ci oarel or Tal e" (Psalm 109, 1), cci, cu adevrat, ei erau vrj maii Lui,
pe care i-a pus Dumnezeu i Tatl aternut pi ci oarel or" lui Hristos. ns
vezi i cum ntreab, c n-a zis: Ce vi se pare vou [ce credei voi] pentru
Mi ne?" , ci pentru Hri st os" [Mesia] ntreab, ca s nu-i mpung pe ei.
Dar nici nu-Mi vei putea rspunde c fr Duhul a zis-o aceasta Davi d",
[i le spune c j 7 , c u Duhul L-a numit David pe El Domn, adic micat
fiind de darul Duhul ui . Aadar, cum Hristos este fi u al lui Davi d, dar
nu i Domn i Dumnezeu al l ui ?"
Iar norodul cu dul cea" [ndultindu-se] l asculta pe El. i le gria
noroadelor: Pzii-v de crturari, care poart haine mai frumoase i dintru
aceasta voiesc ei s fie mai mult cinstii i care ntrebrile de sntate i
laudele le primesc prin trguri i meteugesc cte altele spre slav, care i
casele vduvelor [le] mnnc". Cci se duceau la femeile care nu aveau pe
nimeni care s le poarte de grij i s le apere, ca i cum ei le-ar fi fost purttori
de grij i aprtori ai lor. i cu pricin [sub cuvnt] c se roag ndelung i
3 9
n ediia de la 1805, n loc de mulimea cea mult l asculta cu bucurie", se
gsete norodul cel mult l asculta pe El cu dulcea".
4 0
n ediia de la 1805, versetele 38-40 sunt: i le zicea ntru nvtura Sa: Pzii-v
de crturari care voiesc a umbla n podoabe i iubesc ntrebrile de sntate prin trguri,
i scaunele cele mai de sus n sinagogi i ederile mai nti la ospee, ei, care mnnc
casele vduvelor i cu pricin ndelung se roag, acetia vor lua mai grea osnd".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 12 159
cu prefacere de evlavie i cu frie nelnd pe cei simpli, mncau casele
bogailor. Deci acetia mai mult dect ceilali iudei care pctuiesc se vor
osndi, cci cei care sunt tari, tare se vor certa (nelepciune 6,5-8).
Prin aceasta nc i pe Apostoli i nva s nu vi eui asc precum
crturarii, ci Lui s-I urmeze, cci nvtori alegndu-i i rndui ndu-i pe
ei, cu cuviin i pentru vieuire i sftuiete.
12, 41-44: i eznd n preaj ma cutiei daruri l or
4 1
, Ii sus pri vea cum
mulimea arunc bani n cutie. i muli bogai aruncau mul t. (42) i veni nd
o vduv srac, a aruncat doi bani
4 2
, adic un codrant. (43) i chemnd la
Sine pe uceni ci i Si le-a zis: Adevrat griesc vou c aceast vduv
srac a aruncat n cutia darurilor mai mult dect toi cei l al i
4 3
. (44) Pentru
c toi au aruncat din prisosul lor, pe cnd ea, din srcia ei
4 4
, a aruncat tot
ce avea, toat avuia sa. (12,41) 4 Regi 12, 9 / Luca 21, 1 (12,42) Luca 21,2
(12,43) Luca 21, 3 / 2 Corinteni 8,12 (12,44) Marcu 14, 8 / Luca 21,4
Oarecare mi nunat obicei era inut la [dinuia la] iudeii, ca aceia care
au i voiesc, s arunce bani n vistieria ce era n templu - c aceasta se nu-
mea gazof i l achi e" [cutia darurilor"] - , ca i preoii i sracii i vduvel e
dintru aceti bani s se hrneasc. Deci muli f cnd aceasta [adic,
aruncnd bani n gazofilachia], a venit i o vduv care i-a artat bu-
nvoina mai bogat dect putina.
Slav i e, Hristoase, Care i pe cele mici le primeti de mul te ori mai
vrtos dect pe cele mari! O, fie ca i sufletul meu acest fel de vduv" s
se fac, l epdndu-se de satana, de care s-a lipit i s arunce n sfnta
vistierie doi bnu i ": trupul i mintea, subiind trupul prin nfrnare, iar
mintea prin smerenie, ca i eu s aud c toat avu i a" mea am fcut-o
sfnt, nici o nelegere sau micare lsnd l umi i
4 5
.
4
' n ediia de la 1805, n versetele 41-43, n loc de cutia darurilor", se gsete
gazofilachia".
4 2
n ediia de la 1805, n loc de doi bani", se gsete doi f i l er i ". n Moldova
medieval, filerul era o alt denumire a obolului. Obolul era a asea parte dintr-o drahm,
iar o drahm era mai mic dect un dinar (4/5 dintr-un dinar). n vremea cnd
Mntuitorul a vieuit pe pmnt, un dinar era plata unei zile de munc (Matei 20,1-15).
Putem pricepe de aici ct de puini bani avea vduva i, totodat, ct de mult druise lui
Dumnezeu prin dania sa.
4 3
n ediia de la 1805, n loc de dect toi ceilali", se gsete dect toi".
4 4
n ediia de la 1805, n loc de din srcia ei", se gsete di n lipsa ei " .
^ Adic nelsnd lumii nici un cuget i nici o micare a sufletului, a inimii.
160
CAPITOLUL 1 3
Iisus vorbete despre drmarea Ierusalimului
i despre a Doua Venire a Fiului Omului. ,
ndemnuri la priveghere^
13, 1-4: i ieind di n templu, unul dintre uceni ci i Si I-a zis: In-
vtorule, privete ce fel de pietre i ce cldiri! (2) Dar Iisus a zis: Vezi
aceste mari cldiri
2
? Nu va rmne piatr peste piatr s nu se risipeasc.
(3) i eznd pe
?
Munt el e Mslinilor, n faa templ ul ui
4
, II ntrebau, de o
parte, Petru, Iacov, Ioan i cu Andrei: (4) Spune-ne nou cnd vor fi acestea?
i care va fi semnul cnd va fi s se mpl i neasc toate acestea
5
?
(13, 1) Matei 24, 1 / Luca 21, 5 (13, 2) 3 Regi 9, 7 /
Matei 24, 2 / Luca 19, 44; 21, 6 (13, 3-4) Matei 24, 3 / Luca 21, 7
Pentru c Domnul gria multe despre pustiirea Ierusalimului, zicnd:
Iat, casa voastr vi se las pust i e" (Matei 13, 38), ucenicii Lui, ca i cum
mi rndu-se c se vor strica zidiri att de mari i de frumoase, i arat Lui
aceast podoab a templului. Iar El le spune lor mai dinainte c nu mai
puin dect Ierusalimul se vor strica acestea, c nici pi atr pe pi at r" nu
va rmne. Dar zic unii c au rmas multe rmie din vechea cetate a
Ierusalimului i aa se ispitesc s-L arate mincinos pe Hristos, dar nu este
aa: c mcar de ar fi i rmas oarecare rmie - lucru care nu este
adevrat - , ns pn la sfritul cel de obte nu va rmnea piatr pe
piatr. ns istoriile spun c mpratul Adrian a pus s fie drmate cu
totul cetatea i templul chiar din temelii, iar apoi s fie arat locul, nct i
aceasta s-a plinit, c nici piatr pe pi at r" n-a rmas dintru el e
6
.
Iar eznd El n Munt el e Msl i ni l or", au venit s-Lntrebe [Apostolii]
cnd vor fi toate acestea, adic [s le spun vremea] cnd se vor svri"
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru sfritul lumii. Pentru ziua i
ceasul acela, cum c nimenea nu tie".
2
n ediia de la 1805, n loc de mari cldiri", se gsete zidiri mari".
1
n ediia de la 1805, n loc de pe", se gsete El n".
4
n ediia de la 1805, n loc de n faa templului", se gsete n preajma bisericii".
5
n ediia de la 1805, n loc de cnd va fi s se mplineasc toate acestea", se
gsete cnd acestea toate vor a se svri".
6
Istoricul evreu Iosif Flaviu, pomenete de distrugerea complet a Ierusalimului
din anul 70, cnd Vespasian era imperator. Dar sub mpratul Adrian, n anul 132,
Ierusalimul a fost din nou asediat de romani, iar rzmeria evreilor a fost nbuit.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 13 161
cele [spuse] despre Ierusalim. Iar El, mai nainte de a le rspunde lor pentru
cele ce au ntrebat, ntrete mintea lor, spre a nu fi nelai. Cci fiindc
ncepuser cei din Iudeea a boli, s-au ridicat unii, numi ndu-se pe ei nii
nvtori, i de aceea le spune Domnul: Cutai s nu v nel e ci neva".
13,5-10: Iar Iisus a nceput s le spun: Vedei
7
s nu v nel e ci neva.
(6) Cci mul i vor veni n numel e Meu
8
, zicnd c sunt Eu, i vor amgi
9
pe muli. (7) Iar cnd vei auzi de rzboaie, i de zvonuri de rzboai e, s
nu v turburai, cci trebuie s f i e
1 0
, dar nc nu va fi sfri t ul . (8) i se
va ridica neam peste neam
1 1
i mprie peste mprie, vor fi cutremure
pe alocuri i foamete i turburri vor fi. Iar acestea sunt nceput ul
durerilor. (9) Luai seama Ia voi niv. C v vor da n adunri i vei fi
btui n si nagogi i vei sta naintea conductori l or i a regi l or, pent ru
Mi ne, spre mrturi e lor. (10) Ci mai nti Evanghel i a t r ebui e s se
propovduiasc la toate neamuri l e
1 2
.
(33, 5) Ieremia 29, 8 / Matei 24, 4 / Luca 21, 8 / Efeseni 5, 6 / 1 Tesaloniceni 2, 3 /
2 Tesaloniceni 2, 3 (2 3, 6) Ieremia 14, 14 / Matei 24, 5, 11 / Luca 21, 8
(13, 7) Matei 24, 6 / Luca 21, 9 (13, 8) 2 Paralipomena 15, 6 / Matei 24, 7-8
(33, 9) Matei 10, 17; 24, 9 / loan 15, 20; 16, 2 / Apocalipsa 2, 10 (23, 10) Matei 24, 14
Muli vor veni, cum au fost Iuda sau Teudas (Faptele Apostolilor 5,36-37),
care ziceau despre ei nii c sunt trimii de Dumnezeu. i vei auzi de
rzboaie", zice [Domnul], despre care i Iosif Flaviu mrturisete c s-au fcut
nainte de robie, pentru c s-a mpotrivit neamul iudeilor i nu ddea dajdia
[birul] romanilor. Deci, mniindu-se acetia, au venit asupra lor [iudeilor] i
dese nvliri au fcut, dar nc nu era sfritul Ierusalimului, cci se milos-
tiveau romanii. i nu numai rzboaie au fost, ci i bti de Dumnezeu trimise,
foamete" i cutremure", artndu-le lor Dumnezeu aievea [pe fa, vdit]
c nsui El Se lupt cu ei.
Iar toate acestea erau nceptur a durerilor", adic a relelor celor ce
erau s [li] se ntmple lor. [Deci Domnul zice:] Deci pzii-v pe voi niv.
7
In ediia de la 1805, n loc de vede i ", se gset e cut a i ".
s
In edi i a de la 1805, n l oc de n numel e Meu" , se gset e nt ru nume l e Me u" .
" In ediia de la 1805, n loc de vor amgi " , se gset e vor nel a" .
1 0
In ediia de la 1805, n loc de zvonuri de rzboai e, s nu v t ur bur a i , cci t rebui e
s fi e", se gset e veti de rzboaie, s nu v spi mnt a i , cci se cuvi ne s fie acest ea".
" In edi i a de la 1805, n loc de se va ridica neam pest e ne a m" , se gset e se va
scul a l i mb pest e l i mb" .
i ;
In edi i a de la 1805, verset el e 9-20 sunt: Deci pzi i - v pe voi ni v. C v vor
da pe voi n soboar e i vei fi btui n adunri i vei sta nai nt ea domni l or i a
mpra i l or, pent r u Mi ne, spre mrt uri e lor. i n toate neamur i l e se c uvi ne mai nt i
s se propovdui asc Evanghel i a" .
162 Capitolul 13 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
C v vor da pe voi n soboare [i vei fi btui n adunri ] ", ca s aib
[ucenicii] oarecare mngiere din cele de obte
1 3
, la ale lor primejdii. Dar i
cnd le-a spus: Vei sta naintea domnilor i a mprailor, pentru Mi ne",
nu mic mngiere a pus ntr-nii, artndu-le c pentru El au s ptimeasc.
Iar aceasta spre mrturie lor", arat c vor fi iudeii fr rspuns i nc de
acum i de aici vor fi osndii, cci, zice: nici chiar muncindu-v [chinuin-
du-v, cznindu-v] pe voi n-au putut s biruiasc adevrul". Apoi, pentru
ca s nu socoteasc ei c primejdiile i necazurile vor mpiedica propo-
vduirea, spune c la toate neamuri l e" se cuvine s se propovduiasc
Evanghelia i [abia] atunci va fi robit Ierusalimul. Iar cum mai nainte de
robie s-a propovduit Evanghelia, auzi-1 pe Pavel care zice: In tot pmntul
a ieit vestirea lor i la marginile lumii graiurile l or" (Romani 10,18; Psalm
18, 4). Ins i aceasta spre mai mare osnd a iudeilor s-a fcut, adic, mai
nainte de robie s-a propovduit pretutindeni. C se cuvenea, vznd ei
cum n scurt vreme n toat lumea a strlucit propovduirea, s cunoasc
puterea lui Dumnezeu i s se pociasc i s scape de primejdii, dar n-au
neles i pentru aceasta i mai mare le este lor osnda
13,11-13: Iar cnd v vor duce ca s v predea,
1
'
1
nu v ngrij ii dinainte
ce vei vorbi, ci s vorbii ceea ce se va da vou n ceasul acel a
1 5
. Cci nu voi
suntei cei care vei vorbi, ci Duhul Sfnt. (12) i va da frate pe frate la
moarte i tat pe copil i copiii se vor rzvrti mpotriva prinilor
1 6
i i vor
ucide. (13) i vei fi uri de toi pentru numel e Meu; iar cel ce va rbda
pn la urm
1 7
, acela se va mntui. ( 2 3 , 2 2 ; Matei 10,19-20/ Luca 12, ii; 21,15 /
Ioan 16,13 / Faptele Apostolilor 2,4 ( 23, 22) Iezechiil 38, 21 / Miheia 7,6 /
Matei 10,21 /Luca 21,16 (23, 13) Daniil 12,12/ Matei 24,13 / Luca 21,17/ Apocalipsa 2,10
Mai nainte de a se aprinde de svrit [desvrit, deplin] rzboiul,
cte n-au ptimit de la iudei Apostolii, naintea divanelor [scaunelor de
j udecat] fiind pui i la mprai dui fiind, la Irod, la Agripa i la Nero!
Deci, [le spune Domnul:] Nu v ngrijii de mai nainte ce vei rspunde,
pentru c ntru acel ceas v va da vou Duhul cel Sfnt cele ce vei gri".
1 1
Adi c, fireasc mngi er e l und Apostol i i , t ocmai pent ru c Domnul le spune
di nai nt e pt i mi ri l e ce le vor rbda.
1 4
n edi i a de la 1805, n loc de ca s v predea,", se gset e pe voi dndu-v s".
1 5
n edi i a de la 1805, n loc de ci s vorbii ceea ce se va da vou n ceasul acela",
se gset e ci ceea ce se va da vou ntru acel ceas, aceea s grii".
n edi i a de la 1805, n loc de la moart e i tat pe copil i copiii se vor rzvrti
mpotriva prinilor", se gsete spre moarte i tat pe fiu i se vor scula fiii asupra
prinilor".
1 7
In edi i a de la 1805, n l oc de pn la urm", se gset e pn n sfrit".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 13 163
i mai nainte le spune lor i pe aceea ce este mai grea dect toate, c i
de cei mai apropiai ai lor vor fi luptai. Iar aceasta le spune lor ca mai
nainte auzind ei, s se pregteasc pentru cele ce vor fi i de aici cu uurare
s sufere pri mej di a Apoi [le d] mngierea: i vei fi uri de toi pentru
numel e Me u " - cci a fi uri pentru Dnsul, de aj uns era ca s le uureze
toate primej diile. Dar i aceasta: cel ce va rbda pn n sfrit, acel a se
va mnt ui " , prea mare mngiere este.
13,14-17: Iar cnd vei vedea urciunea pusti i ri i
1 8
, stnd unde nu se
cuvi ne - ci ne citete s neleag - atunci cei ce vor fi n Iudeea s fug n
muni , (15) i cel de pe acoperi s nu se coboare
1 9
n cas, nici s intre ca
s-i ia ceva din casa sa, (16) i cel ce va fi n arin s nu se ntoarc
ndrt, ca s-i ia haina. (17) Dar vai celor ce vor avea n pntece i celor
Ce VOr al pt a
2 0
n Zilele acelea! (13,14) Daniil 9, 27/ Matei 24,15-16 / Luca 21,20-21
(13,15-16) Matei 24,17-19 / Luca 17,30-31; 21, 23; 23, 29
Urci une a pust i i ri i " este stlpul [statuia] cu chipul celui care a robit
cetatea, pentru c tot idolul urciune" se numete. Iar a pust i i ri i " spune
pentru c Ierusalimul robit fiind i pustiire ptimind, au pus statuia aceasta
nluntrul celor neumbl ate ale templului.
nc i Pilat, pentru c a adus noaptea n templu statuile Cezarului, s-a
fcut pricinuitor de mult turburare n popor. De atunci a nceput i rzboiul
i pustiirea Ierusalimului.
Deci, atunci, cei ce vor fi n Iudeea s f ug n mun i " . Bine a zis:
cei ce vor fi n I udeea" , pentru c Apostolii nu erau n Iudeea, ci, precum
am zis, mai nainte de a ncepe rzboiul fuseser izgonii din Ierusalim
iar, mai vrtos [mai bine zis], ei nii au ieit [au plecat], de Dumnezeiescul
Duh fiind micai [trimii]. Deci cei ce vor fi n I udeea s f ug".
i cel ce va fi deasupra casei " [pe acoperi "] , pentru nimic din cele
ce sunt n cas" s nu se ntoarc, ntruct iubit [nepreuit] lucru este
mcar numai cu trupul de va scpa cineva. Dar, vai " i celor ce vor avea
fii sau vor avea n pnt ece"! Pentru care pricin? Pentru c cele care vor
avea fii, de dragostea ctre prunci fiind inute, nu vor putea s fug. Iar
cele ce vor avea n pnt ece", pentru greutatea pntecelui, nici acelea nu
vor avea lesnicioas fuga. ns socotesc c este nsemnat aici i mncarea
1 8
n ediia de la 1805, n loc de urciunea pustiirii", se gsete urciunea pustiirii,
ce s-a zis de Daniil Proorocul".
, 9
n ediia de la 1805, n loc de cel de pe acoperi s nu se coboare", se gsete
cela ce va fi deasupra casei s nu se pogoare".
2 0
n ediia de la 1805, n loc de vor alpta", se gsete vor apleca".
164
Capitolul 13 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
de fiu, pentru c din pricina foametei, nconjurat fiind cetatea de oaste i
de fii s-au atins
2 1
.
13, 18-20: Rugai-v, dar, ca s nu fie fuga voastr iarna. (19) Cci n
zi l el e acelea va fi necaz cum nu a mai fost pn acum, de la nceputul
fpturii, pe care a zidit-o Dumnezeu, i nici nu va mai fi. (20) i de nu ar
fi scurtat Domnul zi l el e acelea, n-ar scpa nici un trup, dar pentru cei
alei, pe care i-a ales, a scurtat acele zi l e
2 2
. (13, 18) Matei 24,20
(33, 39) Daniil 9, 26; 12, 1 / Ioil 2,2 / Matei 26, 21 (23, 20) Matei 24, 22 / Luca 17, 21-22
De va fi fuga i arna", de greutatea vremii se vor mpiedica cei ce vor
voi s fug i, ca s zic pe scurt, cumplit necaz va fi, cum n-a mai fost" i
nici nu va mai f i " . i de nu ar fi scurtat Dumnezeu" vremea, adic de
n-ar fi potolit degrab rzboiul romanilor, nu s-ar fi mntui t tot trupul",
adic nici un iudeu n-ar fi rmas. Dar pentru cei al ei ", adic pentru cei
dintre evrei care crezuser sau care mai pe urm aveau s cread, s-a potolit
ndegrab [curnd] rzboiul. Cci Dumnezeu, mai nainte tiind c din evrei
muli vor crede dup robie, pentru aceasta n-a slobozit s piar neamul
[lor] de tot.
Dar este cu putin a nelege aceasta i spre ndreptarea nravurilor
2 3
.
Urci une a pusti i ri i " este toat nelegerea sataniceasc, care st n loc
sf nt " (Matei24,15), adic n mintea noastr. Deci, atunci, cel care este n
Iudeea s fug n mun i " , adic cel ce s-a mrturisit [spovedit] s alerge la
munii faptelor bune; cci Iudeea" se tlcuiete mrturisire". Iar cel ce st
ntru nlime [pe acoperi "], s nu se pogoare", cci aflnd noi oarecare
nelegere ptima stnd ntru noi, se cuvine prin mrturisire [spovedanie]
s alergm la cele nalte i s nu ne pogorm dintru nlimea faptei celei
bune. i cel care lucreaz lucrul cel bun [n arin"], s nu se ntoarc s ia
tiina cea veche, care este haina" de care s-a dezbrcat (Marcu 13,15-16). i
vai de cel ce fuge iarna"! C se cuvine ca noi s fugim de pcat cu fierbineal,
iar nu cu rceal i fr de micare, cci aceasta nseamn a fugi iarna".
2 1
Despre aceast cumpl i t fapt i despre foametea dinaintea drmri i Ierusal i mul ui
vezi tl cui rea de la Mnfcz 24, 19, Deuteronom 28,53-57, pr ecum i anexa edi tori al : Ptimirile
iudeilor din vremea Cezarului Gaius Caligula (anii 37-41) i pn la drmarea Ierusalimului
din vremea lui Tit (anul 70) - descrise dup Eusebiu de Cezareea i losi/Flaviu, di n vol umul
Tlcuirii Sfintei Evanghelii de la Luca.
2 2
n edi i a de la 1805, versetel e 29-20 sunt: Cci va fi n zi l el e acel ea scrb ca
aceea care n-a fost de la nceput ul zidirii care a zidit Dumnezeu, pn acum, i nici va
mai fi. i de nu ar fi scurt at Dumnezeu zilele acel ea, nu s-ar mnt ui tot t rupul , dar
pent r u cei alei, pe care i-a ales, va scurta zilele acel ea".
2 1
Adi c n chip moral , etic.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 13 165
13,21-26: i atunci dac v va zice cineva: Iat, aici este Hri stos, sau
iat acolo, s nu credei. (22) Se vor scula hristoi mi nci noi i prooroci
mincinoi i vor f ace
2 4
semne i mi nuni , ca s duc n rtcire, de se
poate, pe cei al ei
2 5
. (23) Dar voi luai seama. Iat di nai nt e v-am spus
j vou t oat e
2 6
. (24) Ci n acele zi l e, dup necazul acel a, soarel e se va
ntuneca i luna nu-i va mai da l umi na ei. (25) i st el el e vor cdea di n
cer i Puterile care sunt n Ceruri se vor cl t i na
2 7
. (26) At unci vor vedea
pe Fiul Omul ui veni nd pe nori, cu putere mul t i cu sl av
2 8
.
(13,21) Matei 24,23 / Luca 17,23; 21, 8 (13, 22) Deuteronom 13, 1-3 / Matei 24, 24
(23, 23) Matei 24,25 / 1 Tesaloniceni 3, 4 / 2 Petru 3, 7 (23, 24) Isaia 13, 10; 34, 4 /
Iezechiil 32, 7/ Ioil 2,10; 3,4; 4, 15 (23,25) Matei 24, 29 / Luca 21, 26 (13, 26) Daniil 7, 13 /
Matei 16, 27; 24, 30/ Marcu 14,62 / Luca 21, 27 / Faptele Apostolilor 1, 11 / Apocalipsa 1, 7
A svrit [sfrit] acum cele [grite] pentru Ierusalim i de aici ncepe s
spun cele despre venirea lui Antihrist. Iar auzind cuvntul atunci" s nu
socoteti c acelea vor fi cnd s-au zis cele de mai sus despre Ierusalim: i
atunci dac v va zice cineva: Iat, aici este Hristos, sau iat acolo, s nu credei".
Ci s tii c este obicei n Scriptur, dup cum i la [Evanghelistul] Matei vedem,
c dup Naterea lui Hristos, spune: In zilele acelea a venit loan [Boteztorul]"
(Matei 3,1). In care zile? Oare ntru cele ce ndat au urmat dup Naterea lui
Hristos? Nu, ci [spune aa, n chip] nehotrt, adic fr a ngrdi vremea Tot
aa i aici spune: atunci", nu cnd Ierusalimul se va pustii, ci n vremea venirii
lui Antihrist, atunci s nu v lsai nelai, cci muli vor lua asupra lor numele
lui Hristos, ca s nele, [de va fi cu putin] i pe cei alei". Iar dup venirea
lui Antihrist, fptura toat se va schimba, ntunecndu-se stelele din pricina
covririi lumiriii lui Hristos. i se vor clti" Puterile ngereti, adic se vor
nspimnta, vznd c se face atta scliimbare i pe cei mpreun cu ei robi c
sunt judecai. i atunci vor vedea pe Domnul ca pe Fiul Omul ui ", adic avnd
trup, cci cel ce se vede, cu adevrat trup este; i dei cu trup, ca om va veni
[Mntuitorul], ns cu putere i cu slav mult".
13, 27-31: i atunci El va trimite pe nger i
2 9
i va aduna pe aleii Si
din cele patru vnturi, de la marginea pmnt ul ui pn la margi nea
2 4
n ediia de la 1805, n loc de vor face", se gsete vor da".
2 5
n ediia de la 1805, n loc de ca s duc n rtcire, de se poate, pe cei alei", se
gsete ca s nele, de va fi cu putin i pe cei alei".
2
" n ediia de la 1805, versetul 23 este: Iar voi v pzii. C iat mai nainte am
spus vou toate".
2 7
n ediia de la 1805, n loc de se vor cltina", se gsete se vor clti".
2 9
n ediia de la 1805, n loc de cu putere mult i cu slav", se gsete cu putere
i cu slav mult".
2 9
n ediia de la 1805, n loc de ngeri", se gsete ngerii Si".
166 Capitolul 13 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
cerul ui . (28) nvai de la smochi n pi l da: Cnd ml di a l ui se face
fraged i nfrunzete, cunoatei c vara este aproape
3 0
. (29) Tot aa i
voi, cnd vei vedea mpl i ni ndu-se aceste l ucruri , s tii c El este
aproape
3 1
, lng ui. (30) Adevrat griesc vou c nu va trece neamul
acesta pn ce nu vor fi toate acestea. (31) Cerul i pmnt ul vor trece,
dar cuvi nt el e Mel e nu vor trece. (13,27-30) Matei 24,31-34 / Luca 21,29-32
(13, 31) Psalm 101, 27; 118, 89 / Isaia 40, 8 / Matei 24, 35 / Luca 21, 35
Vezi c i Fiul trimite pe ngeri ", precum Tatl? Unde, dar, sunt cei
ce zic c nu este deopotriv cu Dumnezeu i Tatl? Deci vor veni ngerii
s adune pe cei al ei ", ca fiind ei rpii n nori ", s ntmpine pe Domnul
(1 Tesaloniceni 4, 17).
i de la smochin te nva c, precum atunci cnd nfrunzete smo-
chinul, ndat vine i vara, tot aa, dup necazul cel de la Antihrist, nimic
altceva urmnd, va fi Venirea lui Hristos, care cu adevrat var" a
drepilor este, dup i arna" prigoanelor, iar pctoilor, i arn" le este
dup vara" desftrii (Marcu 13, 18).
Ami n griesc vou c neamul acesta, al credincioilor, al cretinilor
zic, nu va trece pn nu vor fi toate acestea, att cele pentru Ierusalim, ct
i cele pentru venirea lui Antihrist". Cci, cu adevrat, neam" numete
nu pe cel al Apostolilor, fiindc nu vor tri pn la sfritul lumii Apostolii,
ntruct nici pn la sfritul Ierusalimului cei mai muli n-au aj uns a tri.
Deci neam" numete aici pe cel al cretinilor, mngi ndu-i pe Apostoli;
i ca s nu socoteasc ei c attea rele fcndu-se, poate va lipsi credina,
le zice: ndrznii, nu va trece neamul credincioilor, nici nu va lipsi,
c mai curnd vor trece stihiile acestea nemi cate - adic cerul i
pmnt ul - , dect cuvintele Mel e ntru ceva s cad [s nu se ade-
vereasc], pentru c toate cte le-am spus se vor plini [ mpl i ni ]".
13,32-37: Iar despre ziua aceea i despre ceasul acel a ni meni nu tie,
ni ci ngeri i din Cer
3 2
, nici Fiul, ci numai Tatl. (33) Luai ami nt e
3 3
, prive-
gheai i v rugai, c nu tii cnd va fi acea vreme. (34) Este ca un om
care a pl ecat n alt ar
3 4
i, lsndu-i casa, a dat puterea n mna
sl ugi l or, dnd fiecruia lucrul lui, iar portarului i-a porunci t s vegheze.
3
" n ediia de la 1805, versetul 28 este: nvai de la smochin pilda: Cnd stlprile
lui sunt tinere i i cresc frunzele, tii c aproape este vara".
3 1
n ediia de la 1805, n loc de c El este aproape", se gset e c aproape este".
3 2
n ediia de la 1805, n loc de ngerii din Cer", se gsete ngerii care sunt n Cer".
3 3
n edi i a de la 1805, n loc de Luai aminte", se gset e Pzii-v".
3 4
n edi i a de la 1805, n loc de n alt ar", se gset e departe".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 13 167
(35) Vegheai
3 5
, dar, c nu tii cnd va veni stpnul casei
3 6
: sau seara, sau
Ia miezul nopii, sau la cntarul cocoilor, sau dimineaa. (36) Ca nu cumva
veni nd fr de veste, s v afle pe voi dormind. (37) Iar ceea ce zi c vou,
zic tuturor: Privegheai! (13,32) Matei 24, 36 (13, 33) Matei 24, 42; 25, 13 /
Luca 12, 40; 21, 36 / Romani 13, 11 (13, 34-35) Matei 24, 42, 45 / Luca 19, 12
Vrnd Domnul s opreasc pe ucenici de a ntreba despre zi ua" i
ceasul acel a", zice: Ni meni nu tie, nici ngeri i [care sunt n Cer] , ni ci
Fi ul ". Cci de-ar fi zis: tiu, dar nu voiesc s v descopr vou" , i-ar fi
mhni t
3 7
. Iar acum, lucru mai cu nelepciune face i i oprete pe ei cu
totul de a cerca s se nvee [s afle] aceasta i a-L supra pe El, zi cnd c:
Nici ngerii, nici Eu nu tiu".
i tu dintr-o pild vei nelege ce se zice aici: de multe ori pruncii,
vznd un lucru n minile prinilor lor, l cer de la ei, iar prinii, nevoi nd
s le dea, copiii plng, fiindc nu primesc [ceea ce cer]. Atunci prinii
ascund lucrul acesta i artnd pruncilor minile goale, spun c n-au i i
opresc pe ei din plns. ntru acest chip i Domnul , ca i cu nite prunci
purtndu-Se cu Apostolii, a tinuit ziua, cci de-ar fi zis: tiu, dar nu
voiesc s v spun", s-ar fi ntristat Apostolii, fiindc nu s-au ntiinat de
la Dnsul. Iar c Domnul tie ziua i ceasul ", artat [vdit] este, pentru
c El nsui a fcut veacurile. Deci, cum s nu tie [cunoasc] cele pe care
[El nsui] le-a fcut?
Dar cu adevrat i spre folos a tinuit Dumnezeu sfritul vieii, fie
pe cel de obte, fie pe al fiecruia, ca, fiind neartat sfritul, pururea s ne
3 5
n ediia de Ia 1805, n versetele 34-35, n loc de vegheze/vegheai", se gsete
privegheze/privegheai".
3 6
n ediia de la 1805, n loc de stpnul casei", se gsete domnul casei".
3 7
Aici Sfntul Maxim ne nva astfel: Exist dou feluri de netiin: una vrednic
de ocar, alta nevinovat. Cea dinti atrn de noi, a doua nu atrn de noi. Cea vrednic
de ocar i atrntoare de noi este netiina cu privire la virtute i evlavie. Cea nevinovat
i neatrntoare de noi e netiina cu privire la toate acele lucruri cte, vrnd s le
cunoatem, nu le cunoatem: de pild, cu privire la lucrurile ce se petrec departe sau la
cele ce se vor ntmpla n viitor. Dar dac Sfinii Prooroci au cunoscut prin har cele de
departe i neatrntoare de noi, cum nu le-ar fi tiut cu att mai vrtos pe toate Fiul lui
Dumnezeu, iar prin El i omeni ta tea Lui, nu prin fire, ci prin unirea cu Cuvntul? Cci
precum fierul ars n foc are toate nsuirile focului, pentru c lumineaz i arde i totui,
prin fire nu e foc, ci fier, la fel i omenitatea Domnului, ntruct era unit cu Cuvntul le
tia toate i aceste nsuiri dumnezeieti le arat n sine, dar ca fire omeneasc luat n
sine, adic neunit, se zice c nu le tia (Filocalia romneasc, voi. 2, ntrebri i rspunsuri,
ntrebarea 66, ed. Humanitas, Bucureti, 1999, pp. 236-237).
16S Capitolul 13 SFNTUL TEOF1L ACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
nevoim, ateptndu-L pe Dnsul i temndu-ne ca nu cumva cnd nu
suntem noi gata s soseasc asupr-ne
3 s
.
Dar s l um aminte i graiurile [cum spune]: seara" vine sfritul
cnd cineva, dup ce va mbtrni, va muri; iar la mi ezul nop i i " cnd
cineva n vrsta cea de mijloc va fi; iar la cntatul cocoi l or" cnd cuvntul
- adic partea cea cuvnttoare - ntru noi va veni la svrire. Cci coco"
este cuvntul , care ne deteapt pe noi din somnul nesimirii; cci atunci
cnd copilul va ncepe dup cuvnt [cugetare, raiune] a vieui i a socoti
[judeca, gndi ] , atunci se cheam c i cnt cocoul ". Iar di mi neaa"
este vrsta cea cu totul copilreasc. Deci se cuvine ca toi s poarte de
grij pentru sfrit, c mcar prunc de va fi, se cuvine a purta de grij i
pentru acela, ca nu cumva s moar nebotezat. i tuturor le poruncete
Domnul acestea, i celor ce sunt n l ume i celor ce sunt deprtai de lume.
Deci suntem datori a priveghea i a ne ruga", cci amndou acestea
sunt trebuincioase, cci muli privegheaz, ns cheltuind nopile ntru
lucruri rele.
i vezi c n-a zis: Nu tiu cnd va fi vremea", ci nu ti i ", adic noi
nu tim, cci pentru al nostru folos s-a tinuit [ceasul acel a"] . Cci dac
i acum, cnd este neartat sfritul, unii asupra altora ne turburm, ce
nu am fi fcut dac am fi tiut sfritul? Cu adevrat, ntru cea mai de pe
urm rutate poate am fi cheltuit vremea cea mai nainte de sfrit i apoi
[numai] ntru o zi artnd pocin, foarte ru [tare] ne-am fi vtmat.
w
Adi c, s vi n pest e noi ceasul sf ri t ul ui , nef i i nd noi pregti i pentru acesta.
f
169
CAPITOLUL 1 4
Ungerea din Betania. Cina cea de Taina. Ghetsimani.
Prinderea. nfiarea la Caiafa. Lepdarea lui Petru
1
. .
14,1-5: i dup dou zile erau Pastile i Azimile. i arhiereii i crturarii
cutau cum s-1 prind cu vicleug
2
, ca s-L omoare. (2) Dar ziceau: Nu la
srbtoare, ca s nu fie turburare n popor
3
. (3) i fi i nd El n Betani a, n casa
lui Simon Leprosul, i eznd la mas, a venit o f emei e avnd un alabastru,
cu mir de nard curat, de mare pre, i, sprgnd vasul
4
, a vrsat mirul pe
capul lui Iisus. (4) Dar erau unii mhnii ntre ei
5
, zicnd: Pentru ce s-a
fcut aceast risip de mir
6
? (5) Cci putea s se vnd acest mi r cu peste
trei sute de dinari, i s se dea sracilor. i crteau mpotriva ei
7
.
(14,1) Matei 26, 2 / Luca 22,1-2 / loan 11, 47, 55; 13, 1 (14, 2) Matei 26, 5
(14,3) Matei 26, 6-7 / Luca 7, 37 / loan 11, 2; 12, 1, 3 (14, 4-5) Matei 26, 8-9 / loan 12, 4-6
Miercuri s-a adunat soborul i a fcut [a inut] sfatul i pent ru aceasta
postim i noi miercurile
8
.
Deci aceia voiau s treac vremea prazni cul ui ", dar n-au fost n-
gduii [de Hristos], ci El nsui iconomisind [purtnd grij de] vremea
Patimii Sale, la Pati a binevoit a Se rstigni, pentru c El nsui era Pastile
cele adevrate (loan 11,25). Drept aceea, [ni] se cuvi ne [nou] a ne mi nuna
de puterea Lui, cci atunci cnd aceia voiau s-L pri nd pe Dnsul , n-au
1
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru ceea ce a uns pe Domnul cu mir i
pentru cele ce a zis Iuda pentru mir. Pentru Pastele cel de Tain. Pentru vinderea lui Hristos.
Pentru rugciunea i prinderea Lui i pentru ducerea la arhiereul. Pentru mrturiile cele
mincinoase i pentru ocrile ce I-au fcut lui Iisus naintea arhiereului. Pentru lepdarea lui
Petru. Pentru nvinuirile ce s-au pus Domnului de la arhiereu".
- n ediia de la 1805, n loc de vicleug", se gsete nelciune".
1
n ediia de la 1805, n loc de Nu la srbtoare, ca s nu fie turburare n popor",
se gsete Nu n praznic, ca s nu fie turburare ntru norod".
4
In ediia de la 1805, n loc de mir de nard curat, de mare pre, i, sprgnd vasul",
se gsete mir de nard de credin, de mult pre, i, sfrmnd alabastrul".
' n ediia de la 1805, n loc de erau unii mhnii ntre ei", se gsete erau unii de
tnjeau ntru sine".
(>
n ediia de la 1805, n loc de risip de mir", se gsete pagub a mirului".
7
n ediia de la 1805, n loc de crteau mpotriva ei", se gsete se rsteau asupra ei".
8
Din epoca apostolic i pn n prezent, cretinii ortodoci postesc miercurea i
vinerea fiecrei sptmni, cu excepia zilelor nsemnate n calendar cu hari".
170
Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
putut (Luca 4,30; loan 8, 59), iar cnd ei nu voiau, din pricina praznicului,
atunci de bunvoie S-a dat pe Sine [lor].
i fiind El n Betania, n casa lui Si mon Leprosul , i eznd la mas,
a veni t o femeie". Toi patru Evanghelitii fac pomeni re de mir (Matei 26, 7;
Luca 7, 37; loan 11, 2) i le pare unora c una singur este femeia cea cu
mirul, dar nu este aa, ci dou sunt, i anume: una cea de la loan - care i era
sor lui Lazr - , iar alta, cea pomenit de ceilali trei Evangheliti. ns, de
vei lua aminte, vei vedea e aceste femei sunt trei: la loan una, la Luca alta i
la ceilali doi alta Iar spusa din urm se adeverete prin aceea c, femeia de
la Luca era i curv i a venit la Hristos pe la mijlocul propovduirii, iar cea
de la Matei a venit aproape de vremea Patimii i nici nu se mrturisete
[arat] c ar fi fost curv.
i primete Domnul voina [rvna] femeii care a adus aici un alabastru
cu mir, pentru c att de mult a cheltuit pentru nard. Iar nard de credi n"
se cuvi ne a se nelege c, sau un fel de nard aa era numi t, sau este artat
aici nardul cel curat i neamestecat i cu adeverire i de credin ntocmit.
i sau mniat unii oarecare [vreunii], iar l oan zice c Iuda s-a mniat,
dar se poate s fi prihnit pe femeie i ceilali Apostol i , fiindc l auzeau
pe Hristos pururea nvnd pentru milostenie. Dar Iuda nu cu aceeai
socoteal s-a mniat asupra femeii, ci din pricina iubirii de argint i dintru
urci unea ctigrii argintului. Pentru aceasta i l oan numai de el face
pomeni re (loan 12, 4-6), ca de unul ce cu viclean socoteal a prihnit-o
[defimat-o] pe acea femeie.
i se rsteau asupra ei ", adic se mniau, o ocrau, o mustrau pe ea.
14, 6-9: Dar Iisus a zis: Lsai-o. De ce i facei suprare? Lucru bun a
fcut ea cu Mine. (7) C pe sraci totdeauna i avei cu voi i, oricnd voii,
putei s le facei bi ne, dar pe Mi ne nu M avei totdeauna
9
. (8) Ea a fcut
ceea ce avea de fcut: mai dinainte a uns trupul Meu, spre nmormntare
1 0
.
(9) Adevrat zic vou: Oriunde se va propovdui Evanghelia, n toat lumea,
se va spune
1 1
i ce-a fcut aceasta, spre pomenirea ei.
(14, 6) Matei 26, 10 / loan 12, 7 (14, 7) Deuteronom 15, 11 /
Matei 26, 11 / loan 12, 8 (14, 8-9) Pilde 31, 31 / Matei 26, 12-13
Domnul i must r pe Apostol i , fi i ndc fr de vreme pot i cnesc
[mpiedic] osrdia femeii, zicnd: De ce i facei ei suprare, dup ce
a adus darul, ntorcnd-o pe dnsa napoi prin nf runt are?"
9
In edi i a de la 1805, versetul 7 este: C pe sraci pururea i avei cu voi i, cnd
vei vrea putei a le face lor bine, dar pe Mine nu M avei pururea".
"' In edi i a de la 1805, n loc de nmormntare", se gset e ngropare".
1 1
In edi i a de la 1805, n loc de se va spune", se gset e se va povesti".
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 171
nc l mbol dete [Hristos] i pe [Iuda] vnztorul, cnd zice: Spre
ngroparea Mea a fcut acest l ucru" i ca pe un nenelegtor l mustr,
ca i cum i-ar fi zis lui: Tu la moarte dndu-m pe Mi ne, nu eti mustrat
de cugetul tu, iar aceast femeie spre ngroparea Mea aducnd mirul, ca
de Dumnezeu fiind ndemnat, este cu cuviin s fie mustrat de t i ne?"
i proorocete [face] aici Domnul dou proorocii: cum c Evanghel i a se va
propovdui n toat lumea, i cum c lucrul [fapta cea bun a] femeii se va
vesti di mpreun [cu Evanghelia Sa].
Drept aceea, s se ruineze de aici cei ce pe sraci mai mul t dect pe
Hristos i cinstesc, c am auzit i eu pe oarecare argintari zicnd: Dac vas
sfinit stricnd eu, voi da sracilor i voi tri i eu, nu este osnd". S aud
[dar acei a], cum Hristos alege mai mult a Sa cinste dect pe sraci! Cci cu
adevrat Trupul lui Hristos este cel ce este pe discul cel de aur, i cu adevrat
Sngele Lui cel ce este n potir. Deci, acela care ia discul de mul t pre i
silete s se pun Trupul lui Hristos ntr-unui mai prost, aducndu-i ca
pricin pe sraci, s cunoasc de aici al crei pri este [al cui prta se face]!
14,10-11: Iar Iuda Iscarioteanul, unul din cei doi sprezece, s-a dus la
arhierei ca s li-L dea pe Iisus. (11) i, auzind ei, s-au bucur at
1 2
i au
fgdui t s-i dea bani . i el cuta cum s-L dea lor, la t i mp pot ri vi t
1 3
.
(14,10-11) Matei 26, 14- 16 / Luca 22, 4- 6
Cnd femeia i arat a sa osrdie i dragoste, atunci se turbeaz [i
iese din fire] ucenicul, cel care este unul din cei doi sprezece". i nu fr
de socoteal este pus [scris] aceasta: unul di n cei doi sprezece" , ci
pentru ca s se arate c i Iuda a fost ales a fi unul din cei de frunte.
Dar ce este aceasta s-L dea lor"? Adic s le vesteasc lor cnd va fi
[Hristos] singur, cci ei se temeau s nvleasc asupra Lui cnd nva,
din pricina norodului. Iar Iuda le-a fgduit arhiereilor s-L dea pe El lor,
cnd va fi [Domnul ] singur.
14, 12-15: Iar n ziua cea dinti a Azi mel or, cnd j ert f eau Pasti l e,
uceni ci i Lui L-au ntrebat: Unde voieti s gtim, ca s mnnci Pasti l e?
(13) i a tri mi s doi di n ucenicii Lui, zi cndu-l e: Merge i n cetate i v
va nt mpi na un om, ducnd un urci or
1 4
cu ap; mergei dup el. (14) i
1 2
Arhiereii s-au bucur at " pentru c L-au putut prinde pe Iisus fr a face tulburare
mare, fiind Acesta trdat de Iuda. De asemenea, ei s- au buc ur at " i pentru c Iisus -
dup cum credeau ei - a nceput s fie urt de propriii Si ucenici.
1 3
n ediia de la 1805, n loc de i el cuta cum s- L dea lor, la t i mp pot r i vi t " , se
gsete i cut a c um n vr eme cu prilej L-ar da pe El l or".
1 4
n ediia de la 1805, n loc de urci or", se gsete vas de l ut ".
172
Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
unde
1 5
va intra, spunei st pnul ui casei c nvtorul zice: Unde este
odai a n car e
l h
s mnnc Pasti l e mpreun cu ucenicii Mei ? (15) Iar el
v va arta un foior mare aternut gata. Acol o s pregtii pentru noi
1 7
.
(14, 12) Ieire 12, 14 / Deuteronom 16, 5-6 / Matei 26, 17 / Luca 22, 7
'(14, 13-14) Matei 26, 18 / Luca 22, 8-11 (14, 15) Luca 22,12
Zi ua cea dinti a Azi mel or " este numit ziua de joi, care era mai
nainte de Azime, pentru c azimele se mncau vineri.
Deci au venit la Dnsul ucenicii i L-au ntrebat unde vor mnca Pastile.
Iar dintru aceasta se arat cum c nu avea Hristos un loca osebit al Su,
dar nici ucenicii nu aveau case, c de ar fi avut, L-ar fi luat pe El mpreun
. cu ei acolo.
i a trimis doi di ntre uceni ci i Lui ", pe Petru i pe loan - precum
Luca spune (Luca 22, 8-11) - ctre un om netiut, artnd lor c ar fi putut
s nu ptimeasc, deoarece Acela Care a plecat cugetul omului netiut ca
s-L primeasc pe Dnsul , ce nu ar fi fcut n alii [de ar fi voit]?
i le d lor i un semn pentru a afla casa, s mearg dup omul care duce
vasul cel cu ap". Iar acestea pot a se lua [pricepe] i dup nalta nelegere:
vas [de lut] cu ap" duce cel ce s-a botezat i merge n cas", adic n starea
cea cuviincioas celor cuvnttori [cugettori], pentru c acela care are Botezul,
ntru odihn merge, vieuind cu cuvnt
1 8
, ca ntru o cas" odihnindu-se ntru
starea aceasta Iar stpn al casei " este mintea, care arat foior mare",
[adic] pe nlimea nelegerilor ei. Dar foiorul" acesta este i aternut"
i, dei este nalt, nimic aspru
1 9
i mndru nu are, fiindc este aternut i
netezit
2 0
de smerenie. Deci, acolo, ntru o minte ca aceasta se gtesc" lui
Hristos Pastile" de ctre doi ucenici - Petru i l oan- , adic de ctre lucrare
i de ctre videnie [vederea dumnezeiasc], pentru c Petru, ca un fierbinte
[n credin], este lucrtor, iar loan, vztor ca unbogoslov [teolog].
14,16-21: i au ieit uceni ci i i au venit n cetate i au gsit aa precum
le-a spus i au pregti t
2 1
Pasti l e. (17) Iar fcndu-se sear, a veni t cu cei
doi sprezece. (18)Fe cnd edeau la mas i mncau, Ii sus a zis: Adevrat
gri esc vou c unul di ntre voi, care mnnc mpreun cu Mi ne, M va
^ n ediia de la 1805, n loc de unde", se gsete oriunde".
:
" n ediia de la 1805, n loc de odaia n care", se gsete slaul ntru care".
:
' n ediia de la 1805, n loc de Acolo s pregtii pentru noi", se gsete Acolo s
gtii nou".
1 5
Adic vieuind cu cuvnt, cu sfat, sau n chip cugettor, raional.
1 9
Sau nemilostiv.
2 0
[1805] Sau moale.
2 1
n ediia de la 1805, n loc de au pregtit", se gsete au gtit".
1
2 2
n ediia de la 1805, n loc de Bine era de omul acela dac nu s-ar fi nscut", se
gsete Mai bine ar fi fost lui, de nu s-ar fi nscut omul acela".
2 1
n ediia de la 1805, n loc de binecuvntnd", se gsete blagoslovind".
2 4
n ediia de la 1805, n loc de Adevrat", se gsete Amin".
2:
' n ediia de la 1805, n loc de n", se gsete ntru".
vinde. (19) Ei au nceput s se ntristeze i s-I zi c, unul cte unul : Nu
cumva sunt eu? (20) Iar El le-a zis: Unul di ntre cei doi sprezece, care
ntinge cu Mi ne n bl i d. (21) C Fiul Omul ui merge precum este scri s
despre El; dar vai de omul acela prin care este vndut Fi ul Omul ui . Bi ne
era de omul acela dac nu s-ar fi nscut
2 2
.
(14, 16-17) Matei 26, 19-20 / Luca 22,13-14 (14, 18) Psalm 40, 9 / Matei 26, 20-21 /
Luca 22, 21 / Ioan 13, 21 (14,19-21) Matei 26, 22-24 / Luca 22, 21-22 / Ioan 13, 26-27
Cum de au ezut", fiindc Legea poruncea ca stnd n picioare s
mnnce Pastile? (Ieire 12, 11) Urmeaz de aici c mai nti au svrit
cele ale Legii, apoi au ezut, vrnd [Hristos] s dea Pastile Sale.
i ucenicii au nceput s se nt ri st eze" pentru cuvntul Domnul ui ,
prin care a zis: unul dintre voi, [care mnnc mpreun cu Mi ne, ] M
va vi nde". Cci mcar c erau ei afar de patima aceasta, ns se t emeau,
creznd lui Dumnezeu Celui Care tie inimile, mai mul t dect lor nii.
Vezi i cuvntul acesta merge", cci ca i cum o cltorie i era moartea
lui Hristos, iar nu moarte.
Iar mai bi ne ar fi fost de nu s-ar fi nscut " s-a zis pentru munca
[cazna, osnda] ce avea s ptimeasc [Iuda] vnztorul , cci mai bine era
de nu s-ar fi nscut nicidecum, dect s se fi nscut spre munc [cazn,
osnd]. Deci, chiar din sfritul lucrului se vede c mai bi ne era de nu ar
fi fost nicidecum Iuda. Cci Dumnezeu l-a fcut pe el spre lucruri bune,
dar, de vreme ce el ntru atta de mare rutate a czut, precum se pare,
mai bine era de nu s-ar fi nscut " nicidecum.
14,22-25: i, mncnd ei, a luat Iisus pine i bi necuvnt nd
2 3
, a frnt
i le-a dat lor i a zis: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu. (23) i l und
paharul, mulmind, le-a dat i au but din el toi. (24) i a zis lor: Acesta
este Sngele Meu, al Legii celei Noi, care pentru mul i se vars. (25) Ade-
vrat
2 4
griesc vou c de acum nu voi mai bea di n rodul viei pn n
ziua aceea cnd l voi bea nou n
2 5
mpria lui Dumnezeu.
(14, 22) Matei 26, 26 / Luca 22, 19 / 1 Corinteni 11, 23-24
(14, 23-25) Matei 26, 27-29 / Luca 22, 18-20
Unii zic c Iuda nu s-a mprtit cu Tainele, ci a ieit mai nainte de a
da Domnul Tainele, iar alii zic c i lui, nemul mi torul ui i-a dat [Hristos]
din Cele Sfinte.
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 173
174 Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
i bl agosl ovi nd", adic mulmind, a f r nt " pinea, lucru pe care
i noi l facem citind rugciuni
2 6
. Acesta este Trupul Meu, acesta pe
care acum II primii", c pinea nu este nchipuire a Trupului Domnului,
ci ntru nsui Trupul Lui Hristos se preface [preschi mb]. Pentru c i
Domnul zice: Pi nea pe care Eu o voi da [pentru viaa l umi i ] Trupul
Meu est e" , iar nu nchipuire a Trupului Meu est e", ci Trupul Meu este"
(loan 6, 51). i iari: Dac nu vei mnca Trupul Fi ul ui Omul ui [i nu
vei bea Sngel e Lui , nu vei avea via n voi ] " (loan 6, 53). i cum zice
Trup"? C nu trup se vede a fi! Pentru a noastr neputin, o, omul e! C
de vreme ce pinea i vinul ne sunt obinuite nou [ochilor notri], iar
snge i carne de am fi vzut c ne st nainte, nu am fi suferit, ci ne-am fi
nfiorat, pentru aceasta Iubitorul de oameni , pogorndu-Se neputinei
noastre, chipul pinii i al vinului inndu-1 [pzindu-1, artndu-1], ntru
putere a Trupului i a Sngelui [Su] le preface [preschimb].
Iar Sngel e [ Meu, al] Legii celei Noi " a zis, spre deosebire de al
celei Vechi, pentru c i Legea cea Veche avea snge cu care se stropea
norodul i Cartea Legii (Ieire 25, 8).
Iar nu voi mai bea din vin pn la nvi ere" a zis, fiindc mprie"
pe nviere o numete, pentru c a mprit atuncea peste moarte. C dup
nviere a mncat i a but cu ucenicii (loan 21, 15), adeverindu-le lor c
nsui El este Cel Care a ptimit. i nou" l bea" pe el - adic ntru oarecare
chi p nou i strin - , pentru c nu mai avea trup ptimitor, cruia s-i
trebuiasc hran, ci nestriccios i nemuritor.
nelege nc i aa: vi " este nsui Domnul , iar rodul vi ei " -
tainele i cunotina cea ascuns pe care nsui o rodete Cel Care-1 nva
pe om cunotina. Deci, ntru mpria lui Dumne ze u" - adic ntru al
optulea veac - va bea" cu ucenicii Si tainele i nelepciune, oarecare
[lucruri] noi i nemai auzi te nvndu-ne pe noi i descoperind [descope-
rindu-ni-le] pe cele ce acum sunt ascunse.
14, 26-31: i dup ce au cntat cntri de l aud
2 7
, au ieit la Muntel e
Msl i ni l or. (27) i le-a zis Iisus: Toi v vei smi nt i
2 8
, c scris este: Bate-voi
pstorul i se vor risipi oi l e". (28) Dar dup nvierea Mea, voi merge mai
:
" E vorba de rugciunile de sfinire a Cinstitelor Darurilor svrite n vremea Sfintei
Liturghii.
In ediia de la 1805, n loc de i dup ce au cntat cntri de laud", se gsete
i dnd laud".
2
" n ediia de la 1805, n loc de Toi v vei sminti", se gsete Toi v vei sminti
n Mine, n noaptea aceasta".

;
' n ediia de la 1805, versetul 31 este: El ns cu mult mai struitor zicea: i de-ar
fi s mor cu Tine, nu m voi lepda de Tine. Asemenea nc i toi ziceau".
nainte de voi n Galileea. (29) Iar Petru I-a zis: Chiar dac toi se vor sminti
ntru Ti ne, totui eu nu. (30) i i-a zis Iisus: Adevrat griesc ie: C tu
astzi, n noaptea aceasta, mai nainte de a cnta de dou ori cocoul, de trei
ori te vei lepda de Mi ne. (31) El ns spunea mai struitor: i de-ar fi s
mor cu Ti ne, nu Te voi tgdui. i tot aa ziceau toi
2 9
.
(14, 26) Matei 26, 30 / Luca 22, 39 / loan 18, 1 (14, 27) Zaharia 13, 7 / Matei 26, 31 /
Marcu 14, 50 / loan 16, 32 (14. 28-30) Matei 26, 33-34; 28, 7, 10 / Marcu 14, 72; 16, 7 /
Luca 22, 34 / loan 13,37-38; 21, 1 (14, 31) Matei 20, 22; 26, 35 / Luca 22, 33-38
A mul mi t " [Domnul] i mai nainte de a bea (Marcu 14,23), a mul -
mit i dup ce a but, ca i noi s ne nvm c se cuvi ne s mul mi m
i s dm l aud" i mai nainte de hran i dup ce ne- am hrnit.
nc i aceasta arat, c iubit i era Lui moartea cea pentru noi , cci i
i ei nd" ca s Se dea [Patimii i morii], l aud" pe Dumnezeu. i cu
adevrat i pe noi ne nva ca atunci cnd vom cdea n necazuri , pentru
mntuire a multora, s nu ne mhnim, ci s mul mi m lui Dumnezeu,
Celui Care prin al nostru necaz lucreaz mntuire a multora.
i a ieit la Munt el e Msl i ni l or", ca fiind El singur, s vi e aceia
asupr-I i, prinzndu-L, s nu fac atta turburare. C de ar fi venit ei
asupr-I cnd era Dnsul n cetate, poate s-ar fi turburat mul i mea pentru
Dnsul i atunci pricin cuvioas lund vrj maii, s-ar fi prut c dup
dreptate l omoar pe El, ca pe un turburtor de norod.
i le proorocete lor [ucenicilor] c se vor sminti. Apoi, ca s nu se par
c aceasta este artat [vdit] prihnire mpotri va tuturor, aduce i
mrturie de la Proorocul Zaharia, c: [Bate-voi pstorul i] se vor risipi
[oi l e]" (Zaharia 13, 7). Iar mai pe urm i mngiere le adaug lor: [Dar
dup nvi erea Mea, ] voi merge mai nainte de voi n Gal i l eea" . Dar Petru
se mpotrivete, pentru aceasta i aude: [Adevrat griesc ie: C tu astzi,
n noaptea aceasta,] mai nainte de a cnta de dou ori cocoul , de trei ori
te vei l epda de Mi ne" . Iar aceasta ntru acest chip este, c s-a lepdat o
dat Petru, apoi a cntat cocoul. Lepdndu-se mai apoi i cu celelalte dou
lepdri, atunci a cntat a doua oar cocoul. Deci aceasta zice aicea prin
mai nai nt e de a cnta de dou ori cocoul, de trei ori te vei l epda de
Mi ne" ; asemenea nc i toi, fierbineal rece artnd, se fgduiau [Lui],
pe Cel Care este nsui Adevrul, fcndu-L mincinos. Pentru aceasta i
Domnul las ca firea cea omeneasc s-i arate cele ale ei, cci cu adevrat
Domnul putea s-i pzeasc pe dnii i mai vrtos pe Petru, dar ns i-a
lsat, pentru a ne nva s nu ndjduim spre noi nine.
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 175
176
Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Iar ceea ce zice: Bate-voi pstorul [i se vor risipi oi l e] " Tatl zice,
c de vreme ce a lsat a fi btut Fiul, se zice c Tatl bat e" pe Cel Care cu
a Lui lsare [ngduin] a fost btut (Marcu 14, 65). Iar oi " i-a numit pe
Apostoli, ca pe cei care sunt fr de rutate.
14, 32-42: i au venit la un l oc
3 0
al crui nume este Ghetsi mani , i
acol o a zis ctre ucenicii Si: edei aici pn ce M voi ruga. (33) i a luat
cu El pe Petru i pe Iacov i pe Ioan i a nceput a Se turbura
1
' i a Se
mhni . (34) i le-a zis lor: ntristat este sufletul Meu pn la moarte.
Rmne i aici i privegheai. (35) i mergnd puin mai nainte, a czut
cu faa la pmnt
3 2
i Se ruga, ca, de este cu putin, s treac de la El
ceasul [acesta]
3 3
. (36) i zicea: Avva Printe, toate sunt i e cu putin.
Deprteaz paharul acesta de la Mi ne
3 4
. Dar nu ce voiesc Eu, ci ceea ce
voi eti Tu. (37) i a venit i i-a gsit dormind i a zis lui Petru: Si mone,
dormi ? N-ai avut trie ca s veghezi un ceas?
3 5
(38) Privegheai i v rugai,
ca s nu intrai n ispit. Cci duhul este osrduitor, dar trupul neputincios.
(39) i iari mergnd, s-a rugat, acelai cuvnt zicnd. (40) i iari venind,
i-a gsit dormi nd, cci ochii lor erau ngreuiai i nu tiau ce s-I rspun-
d. (41) i a veni t a treia oar i le-a zis: Dormii de acum i v odihnii! E
gat a!
3 6
A sosit ceasul. Iat Fiul Omul ui este dar
3 7
n mi ni l e pctoilor.
(42) Sculai-v s mergem. Iat, cel ce M-a vndut s-a apropiat.
(14, 32-35) Matei 20,22; 26,36-39 / Luca 22,39-42 (14,3b) Matei 26,39/ Marcu 10,27 / Ioan 5,30; 6,38/
Filipeni 2, 8 / Evrei 5, 7-8 (14, 37) Matei 26, 40 / Luca 22,45 (14,38) Matei 25,13; 26, 41 /
Luca 22, 46 / Romani 7, 23 (14, 39) Matei 26, 42 (34, 40-42) Matei 26,43-45 / Luca 12,47
[Domnul] avea obicei ca ntotdeauna deosebi a Se ruga, dndu-ne i
nou chip [pild] ca linitea s o cutm ntru [svrirea] rugciunii. i i-a
luat numai pe cei trei care au fost vztori i ai slavei Lui de pe Tabor (Matei
17, 2; Marcu 9, 2-3; Luca 9, 28-29), ca aceia care le-au vzut pe cele slvite s
vad i pe cele de ntristare i s cunoasc [despre Sine] c i El om este cu
3 0
In ediia de la 1805, n l oc de la un loc", se gset e n satul".
3 1
In edi i a de la 1805, n l oc de a Se turbura", se gsete a Se spimnta".
3
- In edi i a de la 1805, n loc de a czut cu faa la pmnt", se gset e a czut pe
pmnt".
In edi i a de la 1805, n l oc de ceasul [acesta]", se gsete acel ceas".
, 4
In edi i a de la 1805, n l oc de Deprteaz paharul acesta de la Mine", se gsete
Treci de Ia Mine paharul acesta".
3 : 1
In edi i a de la 1805, n loc de N-ai avut trie ca s veghezi un ceas?", se gsete
Nu putui un ceas s priveghezi?"
3 A
n ediia de la 1805, n l oc de E gata!", se gset e Destul este!"
3 7
n edi i a de la 1805, n l oc de este dat", se gset e se d".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 177
adevrat. i Se ntristeaz" i Se mhnete" deopotriv cu noi, c de vreme
ce pe om tot [ntreg] l-a luat cu nsuirile [lui] cele fireti, cu adevrat a luat
firete i a Se ntrista i a Se mhni, cci noi oamenii, n chip firesc, spre
moarte [naintea morii], fr de ndulcire i bucurie ne aflm.
Deci, zicnd deprteaz paharul", arat firea Sa omeneasc, iar zicnd
dar nu ce voi esc Eu, ci ceea ce voieti Tu", ne nva c, mcar c firea ar
fi silit, s o defimm, cernd noi ceea ce place [ce este bi nepl cut] lui
Dumnezeu.
i dup ce a venit dup rugciune i i-a aflat pe cei trei dor mi nd" ,
mustr numai pe Petru, ca i cum unele ca acestea ar fi zis ctre dnsul :
Au, nu tu eti cel ce te-ai fgduit c mpreun cu Mi ne vei muri ? Un
ceas nu ai putut s priveghezi, deci cum moartea o vei def i ma? Dar
privegheai i v rugai, ca s nu intrai n i spi ta lepdrii de Mi ne,
cci duhul vostru este osrduitor spre a nu se lepda de Mi ne - i pentru
aceasta mi fgduii Mie aceasta - , dar trupul este neput i nci os i, dac
nu v va da Domnul putere trupului prin rugciune, v vei pri mej dui ".
i iari mergnd S-a rugat, acelai cuvnt zi cnd" , ca rugndu- Se
i a doua oar s-i adevereze [ncredineze] c n chi p firesc i ntru adevr
om era i ca s ne nvee i pe noi s ne rugm de mul t e ori, iar nu numai
o dat zicnd ceva, s ne lsm [de rugciune].
i aflndu-i pe dnii iari dormind, nu greu i doj enete, cci [ochii
lor] erau ngreui a i " de somn. Pentru aceasta cunoate tu i uuri mea i
slbiciunea omului, cum noi, care nici mpotriva somnul ui nu put em s
stm, fgduim de multe ori cele ce nu sunt ntru putina noastr.
i iari a treia oar" Se roag, pentru aceleai pricini pe care mai sus
le-am pomenit. i a venit iari, nu mai greu certndu-i - mcar c se
cdea s-i certe, fiindc nici dup mustrare nu s-au fcut mai buni , ci s-au
dat somnului. i ce zice [Domnul]? Dormi i de acum i v odi hni i ! " i
cu ironie a zis ctre dnii aceasta cci, fiindc tia c vi ne [Iuda] vnz-
torul, zice ctre dnii aceasta: Acum vreme este de dormi t, dormii, iat
vrjmaul vi ne! " i aceasta a zis-o lund n rs somnul lor. Iar ca s tii c
a zis aceasta cu ironie, ascult ce zice mai j os: Scul a i -v s mer gem" ,
ns nu pentru ca s fug zice aceasta, ci pentru ca mai vrtos s-i ntmpi ne
pe vrjmai.
Iar unii, acel cuvnt ntristat este sufl etul Meu pn la moart e" , aa
l-au neles: M ntristez nu pentru c voi muri, ci pentru c israilitenii,
cei ce sunt ai Mei, ei voiesc s M rstigneasc pe Mi ne i pentru aceasta
vor fi lepdai dintru mpria lui Dumnezeu".
178 Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
14, 43-49: i ndat, nc vorbi nd El, a veni t Iuda Iscarioteanul, unul
din cei doisprezece, i cu el mul i me
3 8
cu sbii i cu ci omege, de Ia arhierei,
de la crturari i de la btrni. (44) Iar vnztorul le dduse semn, zicnd.
Pe Care-L voi sruta, Acela este. Prindei-L i ducei-L cu paz. (45) i
venind ndat i apropiindu-se de El, a zis Lui: nvtorule!
3 9
i L-a srutat.
(46) Iar ei au pus mna
4 0
pe El i L-au prins. (47) Unul din cei ce stteau pe
l ng El, scond sabi a, a lovit pe sluga arhi ereul ui i i-a tiat urechea.
(4S) i rspunznd, Iisus le-a zis: Ca la un tlhar ai ieit cu sbii i cu
toiege, ca s M prindei. (49) n fiecare zi eram la voi n templu, nvnd,
i nu M-ai prins. Dar acestea sunt ca s se mpl i neasc Scri pturi l e
4 1
.
'(14, 43A4) Judectori 1.6,21 / Matei 26, 4648 / loan 18, 3 (14,45) 2 Regi 20,9 / Matei 26,49
(14, 46-48) Matei 26,50-55 / Luca 22, 50-52 / loan 18, 10 (14,49) Iov 19,13-14 /
Psalm 21,17; 68,12; 87,9 / Isaia 53,12 / Matei 26,55 / Luca 22,53; 24,44
Ceea ce zice Evanghelistul, i anume unul di n cei doi sprezece", nu
n zadar este pus, ci spre prihana [ruinea] vnztorul ui , c din ceata cea
dinti fiind el, asupra Stpnului s-a turbat [rzvrtit]. i vezi i nesimirea
lui, cum a socotit c se va tinui de Domnul, iar prin srutarea ce I-a dat
creznd el c va fi socotit ca un prieten al lui Hristos. Iar de eti prieten,
pentru ce ai venit cu vrj mai? Cu adevrat nebuni e este vicleugul!
Iar unul din cei ce stteau pe lng El " - Petru este acesta dar Marcu
trece sub tcere numel e lui, ca s nu se par c laud pe Petru, dasclul su,
ca pe cel care a fost rvnitor pentru Hristos - cu cuviin a tiat urechea
sl ugi i arhi ereul ui ", aceasta nsemnnd cum c neasculttori i nesupui
erau, defimnd Scripturile. Pentru c de ar fi avut urechi care ascult Scrip-
turile, nu ar fi rstignit pe Domnul mririi [ sl avei ] " (1 Corinteni 2, 8). i
Petru nu pe sluga altuia a lovit", ci pe sluga arhi ereul ui ", pentru c cei
dinti neasculttori ai Scripturilor erau arhiereii, robi ai zavistiei i ai iubirii
de sine fcndu-se [ei].
i a zis [Domnul] mulimii: Ca la un tl har ai i ei t [cu sbi i i cu
toi ege, ca s M pri ndei . ] n fiecare zi eram la voi n t empl u, nvnd,
i nu M-ai pri ns". Iar aceasta arat Dumnezeirea Lui, cci cnd nva n
templ u nu au putut s-L prind pe El, dei era n minile lor, din pricin
c nc nu sosise vremea Patimii, iar cnd El a voit, atunci S-a dat pe Sine,
3 S
n edi i a de la 1805, n l oc de mulime", se gset e mulime mult".
: w
In edi i a de la 1805, n loc de nvtonile!", se gset e nvtorule! nv-
torule!"
4 0
n edi i a de la 1805, n loc de au pus mna", se gset e i-au pus minile".
4 1
n edi i a de la 1805, n loc de Dar acestea sunt ca s se mplineasc Scripturile",
se gset e Ca s se plineasc Scripturile".
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 179
ca s mplineasc Scripturile Proorocilor, anume c S-a adus spre j unghiere
precum o oaie, fr mpotrivire, nici strignd, ci urmnd [mergnd] de
voi e
4 2
(Isaia 53, 7).
14, 50-54: i, l sndu-L, au fugi t toi. (51) Iar un tnr mergea dup
El, nfurat ntr-o pnztur, pe trupul gol, i au pus mna pe el . (52) El
ns, smul gndu- se di n pnztur, a fugit gol
4 3
. (53) i au dus pe Ii sus
la arhi ereu i s-au adunat acol o
4 4
toi arhiereii i bt rni i i crturarii.
(54) Iar Petru, de departe, a mers dup El, pn a intrat nunt ru n curtea
arhi ereul ui i edea mpreun cu slugile, ncl zi ndu- se l a f oc.
(14,50) Iov 19,13-14 / Psalm 87, 9 / Matei 26, 56 / Marcu 14, 27
(14,51-54) Matei 26, 57-58 / Luca 22, 54 / Ioan 18, 12- 13, 15
Au f ugi t " ucenicii, cci nu era cu putin s mi nt Cel Care este nsui
Adevrul, nici Proorocii [nu era cu putin s se afle mi nci noi ] .
Iar un tnr oarecare mergea dup El " i tnrul acela era, poate,
din casa aceea unde a mncat Hristos Pastile mpreun cu ucenicii. Iar
unii zic c acesta este Iacov, fratele Domnul ui
4 5
, care a mai fost numi t i
drept", cci acesta o singur mbrcminte a purtat n toat viaa lui, iar
dup nlarea Domnul ui a primit de la Apostoli scaunul Ierusal i mul ui .
Deci acesta lsnd gi ul gi ul [smulgndu-se di n pnzt ur] a f ugi t " , ns
nu este nici un lucru de mirare, dac, verhovnicii fugi nd i acesta L-a lsat
[prsit] pe Domnul .
Dar Petru merge dup El " , dragoste prea fierbinte art nd ctre
Dasclul [nvtorul].
Dei Legea poruncea ca un singur om s se afle n sluj ba arhieriei
toat vi a a
4 6
, n vremea aceea muli erau, cumprnd n fiecare an de la
romani nceptoriile [dregtoriile]. Deci arhi erei " sunt numi i aici cei ce
mpliniser vremea ornduit lor i lsaser arhieria.
4 2
Chinuit a fost, dar S-a supus i nu i-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere
s-a adus i ca o oaie fr de glas naintea celor ce o tund, aa nu i-a deschis gura Sa"
(Isaia 53,7).
4 3
n ediia de la 1805, versetele 51-52 sunt: Iar un tnr oarecare mergea dup El,
mbrcat fiind cu giulgiu, pe trupul gol, i l-au prins pe el tinerii. El ns lsnd giulgiul,
a fugit gol de la ei".
4 4
n ediia de la 1805, n loc de s-au adunat acolo", se gsete s-au adunat la Dnsul".
4 5
Aceast numire de frate al Domnului" a fost dat lui Iacov, fiul lui Iosif i frailor
vitregi ai Mntuitorului. Iacov, fratele Domnului, a devenit primul episcop al
Ierusalimului i unul dintre primii martiri (t63). Prznuirea sa se svrete n fiecare an
la 23 octombrie.
4 6
Vezi Ieirea 29, 29-30 i Numeri 35, 25, 28, 32.
180 Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
14,55-61": Arhiereii i tot sinedriul
4 7
cutau mpotriva lui Iisus mrturie
ca s-L dea la moarte, dar nu gseau
4 8
. (56) C muli mrturiseau mincinos
mpotriva Lui, dar mrturiile nu se potriveau. (57) i ridicndu-se unii, au
dat mrturie mincinoas mpotriva Lui, zicnd
4 9
: (58) Noi L-am auzit zicnd:
Voi drma acest templu fcut de mn, i n trei zile altul, nefcut de mn,
voi cldi. (59) Dar nici aa mrturia lor nu era la fel. (60) i, sculndu-se n
mij locul lor, arhiereul L-a ntrebat pe Iisus, zicnd: Nu rspunzi nimic la tot
ce mrturisesc mpotriva Ta acetia? (61) Iar El tcea i nu rspundea nimic.
(14, 55) Psalm 26, 16; 34, 11 / Daniil 6, 6 / Matei 26, 59 / Faptele Apostolilor 6, 13
(34, 56-57) Psalm 108, 1 / Matei 26, 60 (24, 58) Matei 26, 61 / Marcu 15, 29 / loan 2, 19
(14, 60) Matei 26, 62 (24, 61a) Isaia 53, 7 / Matei 26, 63 / Faptele Apostolilor 8, 32
Cei vredni ci de osnd chip de divan de j udecat plsmuiesc, ca s se
par cum c, fcnd j udecat [dreapt] L-au omort pe El. i cum este j u-
decat dreapt aceea unde unii ca aceti martori se aduc, care nimic
adevrat nu griesc, ci toate turburate i nepotrivite? nc i cei ce preau
c zic ceva, vorbe mincinoase griau, pentru c Domnul n-a zis: Voi dr-
ma Eu t empl ul ", ci drma i "; i nu a zis fcut de mn", ci aa simplu:
t empl ul [ aces t a] "
5 0
(loan 2, 19).
Iar arhiereul scul ndu-se", l ntreab pe Iisus, vrnd s-L trag pe El
spre rspuns, ca din rspuns s-L prind pe Dnsul. Iar El tace", cunoscnd
dinainte c nu vor lua aminte la cuvintele Lui, ceea ce i Luca zice c, ntrebat
fiind Domnul de este El Hristosul, a zis: Dac v voi spune, nu vei crede;
iar dac v voi nt reba, nu-Mi vei rspunde" (Luca 22, 67-68).
14, 61
b
-65: Iari L-a ntrebat arhiereul i I-a zis: Eti Tu Hristosul,
Fiul Cel ui bi necuvnt at
5 1
? (62) Iar Iisus a zis: Eu sunt i vei vedea pe Fiul
Omul ui eznd de-a dreapta Cel ui Atotputerni c i veni nd pe norii
cerul ui
5 2
. (63) Iar arhi ereul , sfiindu-i hai nel e
5 3
, a zis: Ce t rebui n j nai
4 7
n ediia de la 1805, n loc de sinedriul", se gsete sfatul".
4 8
In ediia de la 1805, n loc de s-L dea la moarte, dar nu gseau", se gsete s-L
omoare, i nu aflau".
4
" n ediia de la 1805, versetele 56-57 sunt urmtoarele: C muli mrturiseau
minciuni asupra Lui, i nu erau asemenea mrturiile. i ridicndu-se unii, au mrturisit
minciun asupra Lui, zicnd".
s
Drmai templul acesta i n trei zile l voi ridica" (loan 2,19).
? I
n ediia de la 1805, n loc de binecuvntat", se gsete blagoslovit",
n ediia de la 1805, n loc de de-a dreapta Celui Atotputernic i venind pe norii
cerului", se gsete de-a dreapta Puterii i viind cu norii cerului".
, 3
n ediia de la 1805, n loc de sfiindu-i hainele", se gsete rumpndu-i
hainele".
? V
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU ' Capitolul 14 ' 181
M
n ediia de la 1805, n loc de Ce trebuin mai avem de martori?", se gsete
Ce ne mai trebuie nou mrturii?"
5 5
n ediia de la 1805, n loc de vinovat de moarte", se gsete vinovat morii".
5 6
n ediia de la 1805, n loc de s-L bat cu pumnii", se gsete a-L bate pe El
peste obraz".
5 7
n ediia de la 1805, n loc de l bteau cu palmele", se gsete l bteau cu
palmele peste obraz".
5 8
Dup rnduiala Legii, arhiereului nu-i era ngduit s-i sfie hainele: Marele
preot din fraii ti, pe capul cruia s-a turnat mirul de ungere i care este sfinit, ca s
se mbrace cu vemintele sfinte, s nu-i descopere capul su, nici s-i sfie hainele"
(Levitic 21,10).
5 9
n ediia 1988 a Sfintei Scripturi versetul este: Risipii au fost, dar nu s-au cit".
avem de martori ?
5 4
(64) Ai auzit hula. Ce vi se pare vou? Iar ei toi au
j udecat c El este vinovat de moarte
5 5
. (65) i uni i au nceput s-L scui pe
i s-I acopere faa i s-L bat cu pumni i
5 6
i s-I zic: Proorocete! i
slugile l bteau cu pal mel e
5 7
.
(14, 61b) Matei 26, 63 / Luca 22, 67 / Evrei 1, 5 (14, 62) Daniil 7, 13-14 / Matei 24, 30; 26, 64 /
Marcu 13, 26 / Luca 22, 69 / 2 Tesaloniceni 1, 10 (14, 63) Matei 26, 65 (14, 64) Ieremia 26, 11 /
Matei 26, 65-66 (14, 65) 2 Paralipomena 18, 23 / Isaia 50, 6 / Matei 26, 67 / Luca 22, 63-64
Iari L-a ntrebat arhi ereul ", nu pentru ca s cread, dup ce se va
ntiina, ci pentru ca s afle n vorbele Lui oarecare pricin [de osndi re].
i adaug la cuvintele eti Tu Hri st osul " i pe celelalte Fiul Cel ui bl a-
goslovit", pentru c muli erau hristoi", adic uni, precum mpraii i
arhiereii, dar nici unul dintre aceia n-a fost Fiul lui Dumnezeu, al Cel ui
pururea blagoslovit i ludat. Iar Iisus rspunde: Eu sunt " . [El] tia c ei
nu vor crede, ns rspunde, silit fiind, ca s nu poat zice [acetia] mai pe
urm c de L-am fi auzit pe El, spunnd n chi p artat, am fi crezut".
Pentru aceasta este i mai mare osnda lor, c nici acum, dup ce au auzit
n-au crezut. i zice [Domnul]: M vei vedea, ca pe un Fiu al Omul ui ,
eznd de-a dreapta puterii Tatlui" - prin Put er e" aici pe Tatl numi n-
du-L - , pentru c nu fr de trup voi veni, ci ntru acest chip, ca s fie
vzut trupul Meu de cei care l-au rstignit i di ntru aceasta s cunoasc"
(Faptele Apostolilor 1,11).
Iar arhiereul, [,,sfiindu-i hai nel e", ] obicei iudaicesc mplinete, cci
evreii i rupeau hainele cnd i ntmpina pe ei ceva greu i de necaz
5 8
.
Pentru aceasta i aici i rupe arhiereul hainele, ca i cum ar fi hulit Domnul
i mare ru s-ar fi fcut. Dar n bun vreme ar fi zis cineva pentru acestea
cuvntul lui David: Ruptu-s-au i s-au umi l i t "
5 9
(Psalm 34, 19). ns i
semn era acesta, mcar c acela nu nelegea, cum c arhieria iudeilor se
va rupe i se va da pierzaniei.
182
Capitolul 14 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Deci , dup ce prin hotrrea de obte a arhiereilor L-au osndit pe
Dnsul , atunci slugile acoperindu-L pe El, l loveau i ziceau: Proorocete
ci ne este cel ce Te-a lovit pe Ti ne?" (Luca 22, 64) Cte, dar, suntem datori
s pt i mi m i noi, ca s rspl ti m deopotri v St pnul ui ! Pline [de
spi mnt are i] de fric sunt acestea!
14, 66-72: i Petru f i i nd j os n curte, a veni t una di n sl uj ni cel e
arhi ereul ui , (67) i vzndu-1 pe Petru, ncl zi ndu- se, s-a uitat la el i a
zi s: i tu erai cu Ii sus Nazarineanu. (68) El ns a tgdui t
6 0
, zicnd:
Ni ci nu ti u, nici nu n el eg ce zici. i a ieit afar nai nt ea curii; i a
cntat cocoul . (69) Iar sl uj ni ca, vzndu-1, a nceput iari s spun celor
de fa c acesta este di ntre ei. (70) Iar el a tgdui t i ari
6 1
. i dup
pu i n t i mp, cei de fa zi ceau iari lui Petru: Cu adevrat eti dintre ei,
cci eti i gal i l ei an i vorbi rea ta se aseamn
6 2
. (71) Iar el a nceput s
se bl est eme i s se j ure: Nu tiu pe Omul Acesta despre Care zicei.
(72) i ndat cocoul a cntat a doua oar. i Petru i-a adus ami nte de
cuvnt ul pe care i-1 spusese Iisus: nainte de a cnta de dou ori cocoul,
de trei ori te vei l epda de Mi ne. i a nceput s pl ng.
(14, 66-68) Ieremia 12, 5 / Matei 26, 69-70 / Luca 22, 56-57 / loan 18,16-17
(14, 69-71) Matei 26, 71-74 / Luca 22, 58-60 / loan 18, 25
(14, 72) Matei 26, 74-74 / Marcu 14, 30 / Luca 22, 60-62 / loan 18, 27
A slbit Petru n credin - mcar c mai fierbinte era - i se l eapd"
de Domnul , de fric fiind turburat i mai vrtos sl uj ni ca" nfricondu-1
pe el. Iar Dumnezeu cu iconomie l-a slobozit s ptimeasc aceasta, ca s
nu se nale, dar i ca s fie lesne ierttor celor ce greesc, de la cele ntmplate
siei, nvndu-se ce este sila i neputina omeneasc.
i lucru fr de nsemntate este de era aceeai sl uj ni c" cea care l-a
vdit pe Petru, ori de era alta - c Matei zice c alta era aceasta (Matei 26,
71), iar Marcu zice c era aceeai. ns acest lucru nu ne este nou poticnire
ctre adevrul Evangheliei, c au doar nu se unesc cele dou Evanghelii
ntru lucrurile cele mari i cuprinztoare ale mntuirii noastre? Au doar
unul a zis c S-a rstignit Domnul, iar altul, nu? S nu fie! Deci Petru de
fric fiind turburat i uitnd cuvntul pe care l-a zis Domnul , c de cel ce
se va l epda de Mi ne [naintea oamenilor] i Eu M voi lepda de el
nai nt ea Tatlui Me u" (Matei 10,33; Marcu 8,38; Luca 12,9), s-a lepdat [de
6 0
n ediia de la 1805, n loc de a tgduit", se gsete s-a lepdat".
6 1
n ediia de la 1805, n loc de a tgduit iari", se gsete iari s-a lepdat".
6 2
n ediia de la 1805, n loc de vorbirea ta se aseamn", se gsete graiul tu
seamn".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 14 183
Domnul]. Dar pocina i lacrimile iari L-au mprietenit pe el cu Hristos,
c a nceput a pl nge", adic i-a acoperit capul i plngea, sau a nceput
cu mare durere [a pl nge]
6 3
.
Iar ceea ce a zis Matei n chip acoperit mai nai nt e de a cnta cocoul"
(Matei 26, 75), Marcu a tlcuit nainte de a cnta de dou ori cocoul".
C obinuiesc cocoii a cnta de multe ori la fiecare cntare, apoi oarecum
a dormita i iari dup oarecare vreme ncep iari a cnta. Deci ceea ce a
zis Matei mai nai nt e de a cnta cocoul " nsemneaz c mai nainte de
a plini cocoul strigrile cele dinti, te vei lepda de mi ne de trei ori ".
De aici sunt ruinai novaienii
6 4
care pe cei care au pctuit dup Botez
i dup mprtirea cu Sfintele Taine nu-i primesc, c iat Petru i dup ce
s-a mprtit cu preacuratul Trup i Snge i dup ce s-a lepdat, prin
pocin a fost primit. C neajungerile [neputinele] Sfinilor pentru aceasta
s-au scris, ca i noi, dac vreodat, din neluare aminte vom grei, s putem
a privi la pildele acelora i prin pocin s ne srguim a ne ndrepta.
6 3
[1805] Pricina i nelegerea acestor cuvinte este ntru acest chip: n Evanghelie
unde s-a pus n romnete a nceput", n elinete este epiballon. Deci aici, Sfntul Teofilact
zice cum c acest cuvnt are dou nelesuri: ori i-a acoperit capul i aa plngea, ori c
a nceput cu mare durere.
w
Novaienii i cei care le urmau n nvturi au fost lepdai de la trupul Bisericii
prin hotrrea unui sinod local, iar mai apoi aceast hotrre a fost confirmat i de
Sinoadele ecumenice.
184
CAPITOLUL 1 5
Iisus.naintea lui Pilat. Judecata i osnda. Cununa de spini.
... Rstignirea i nmormntarea^
15, 1-15: i ndat dimineaa, arhiereii, innd
2
sfat cu btrnii, cu
crturarii i cu tot si nedri ul
3
i legnd pe Iisus, L-au dus i L-au predat
4
lui Pilat. (2) i L-a ntrebat Pilat: Tu eti regele iudeilor
5
? Iar El, rspunznd,
i-a zis: Tu zici. (3) Iar arhiereii l nvi nui au
6
de multe. (4) Iar Pilat L-a
ntrebat: Nu rspunzi ni mi c? Iat cte spun mpotriva Ta
7
. (5) Dar Iisus
ni mi c n-a mai rspuns, nct Pilat se mira. (6) Iar la srbtoarea Patilor, le
el i bera un nt emni at pe care-1 cereau ei. (7) i era unul cu numel e Baraba
nchi s mpreun cu nite rzvrtii, care n rscoal
8
svriser ucidere.
(8) i mul i mea, veni nd sus
9
, a nceput s cear lui Pilat s le fac precum
obi nui a pent ru ei. (9) Iar Pilat le-a rspuns, zicnd: Voii s v el i berez
1 0
pe regel e i udei l or? (10) Fiindc tia c arhiereii l dduser n mna lui
din i nvi di e. (11) Dar arhiereii au aat mul i mea ca s le elibereze mai
degrab pe Baraba
1 1
. (12) Iar Pilat, rspunznd iari, le-a zis: Ce voi face
deci cu Cel despre Care zicei c este regele iudeilor? (13) Ei iari au
strigat: Rsti gnete-L! (14) Iar Pilat le-a zis: Dar ce ru a fcut? Iar ei mai
I
n ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru cele ce a ptimit Hristos in vremea
lui Pilat. Pentru judecata, btaia i rstignirea lui Hristos. Pentru cererea trupului Domnului i
pentru ngroparea Lui".
- n ediia de la 1805, n loc de innd", se gsete fcnd".
3
n ediia de la 1805, n loc de tot sinedriul", se gsete toat adunarea".
4
n ediia de la 1805, n loc de L-au predat", se gsete L-au dat".
5
n ediia de la 1805, n versetele 2, 9 i 12, n loc de regele iudeilor", se gsete
mpratul iudeilor".
*" n ediia de la 1805, n loc de l nvinuiau", se gsete I pru",
n ediia de la 1805, versetul 4 este: Iar Pilat iari L-a ntrebat: Nimic nu rspunzi?
Vezi cte mrturisesc asupra Ta".
s
n ediia de la 1805, n loc de rscoal", se gsete zarv".
9
n ediia de la 1805, n loc de mulimea, venind sus", se gsete strignd
norodul".
1 0
n ediia de la 1805, n loc de eliberez", se gsete slobozesc".
I I
n ediia de la 1805, versetele 20-31 sunt: C tia c pentru pizm L-au dat pe El
arhiereii. Dar arhiereii au ndemnat pe norod ca mai vrtos pe Baraba s slobozeasc lor".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 15 185
mul t
1 2
strigau: Rstignete-L! (15) i Pilat, vrnd s fac pe voia mul i mi i ,
le-a eliberat pe Baraba, iar pe Iisus, biciuindu-L, L-a dat ca s fie rstignit
1 3
.
(15,1) Psalm 2, 1 / Matei 27, 1-2 / Luca 22, 66; 23, 1 / loan 18, 28 / Faptele Apostolilor 3, 13
(15, 2) Matei 27,11 / Luca 23, 3 / loan 18, 33 / 1 Timotei 6, 13 (15, 3-4) Matei 27, 12-13
(15, 5) Isaia 53, 7 / Matei 27, 14 / loan 19, 9 (25, 6-10) Matei 27, 15-18 / Luca 23, 17-19 /
loan 18, 33 (25,11) Matei 27, 20 / Luca 23, 18 / loan 18, 40 / Faptele Apostolilor 3, 14
) (25, 22-251 Matei 27, 22-26 / Luca 23, 20-25 / loan 18, 39-40; 19, 1, 16
L-au dat" iudeii romanilor pe Domnul, au fost dai i ei de Domnul n
minile romanilor. i se plinesc Scripturile cele ce zic: Vai celui fr de lege!
C rele vor fi Iui, dup lucrul minilor l ui " (Isaia 3, 11); i iari: Dup
lucrul minilor lor, d-le l or" (Psalm 17,6); i iari: n ce chip ai fcut, aa
va fi rspltirea t a" (Avdie 1,15)
1
*.
i ntrebnd Pilat Tu eti mpratul i udei l or?", Domnul d rspuns
ndoit [cu dou nelesuri]. Pentru c aceasta: Tu zi ci ", poate s se neleag
c Adevrat ai zis, tu ai zis ceea ce sunt", dar poate s se neleag i aa: Eu
nu zic aceasta, ci tu zici". i iari ntrebat fiind dup ce ni mi c" n-a rspuns,
ntru mirare l-a adus rlristos pe Pilat. Cci se minuna c tiutor de Lege i
cuvntre [lesne gritor] fiind Domnul i putnd prin rspuns s surpe
clevetirile, ni mi c" nu gria, ci rbda mai vrtos cu brbie npstuirile.
Ins vezi turburarea spre ucidere a iudeilor i blndeea lui Pilat, mcar
c i el vrednic este de osndire, fiindc nu cu osrdie a struit pentru drep-
tate! C mulimea striga s se rstigneasc, iar el cu moliciune se ispitete s
rpeasc de la osndire pe Iisus, c pentru aceasta iari ntreab: Ce voi
face deci cu Cel despre Care zicei c este mpratul i udei l or?", din toate
prile dndu-le lor pricini de a slobozi pe Domnul nevinovat, i pentru aceasta
[Pilat] zbovete i prelungete vremea Iar mai apoi de toate plecndu-se
voii acelora, a pus s fie btut Domnul cu bici de curele mpletite, ca s par
c de la divanul de judecat L-au luat pe El osndit. i L-a dat lor ca s fie
rstignit, c voia s fac pe voia norodului, adic spre a plcea acestuia pe ct
ar fi cu putin, iar nu spre a fi bineplcut dreptii i lui Dumnezeu.
15,16-21: Iar ostaii L-au dus nuntrul curii, adic n pretoriu, i au
adunat toat cohorta
1 5
. (17) i L-au mbrcat n purpur i, mpl eti ndu-I o
1 2
In ediia de la 1805, n loc de mai mult", se gsete mai vrtos".
1 3
n ediia de la 1805, versetul 15 este: i Pilat, vrnd s fac pe voia norodului,
le-a slobozit lor pe Baraba, iar pe Iisus, btndu-L, L-a dat ca s se rstigneasc".
" n ediia 1988 a Sfintei Scripturi, avem: Vai de cel ru, c rutatea este a lui i va
fi judecat dup faptele lui" (Isaia 3, 11); Cum ai fcut, aa i se va face; fapta ta se va
ntoarce asupra ta" (Avdie 1, 15)
n ediia de la 1805, n loc de adic n pretoriu, i au adunat toat cohorta", se
gsete ce este divan, i au adunat toat oastea".
186 Capitolul 15 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
cunun de spi ni , I-au pus-o pe cap
1 6
. (18) i au nceput s se plece n faa
Lui, zi cnd: Bucur-Te regele i udei l or
1 7
! (29) i -L bteau peste cap cu o
trestie i-L scui pau i, cznd n genunchi, I se nchi nau. (20) i dup ce
L-au batj ocori t, L-au dezbrcat de purpur i L-au mbrcat cu hainele
Lui. i L-au dus af ar
1 8
ca s-L rstigneasc. (22) i au silit pe un trector,
care venea din arin, pe Si mon Cirineul, tatl lui Alexandru i al lui Ruf,
ca s duc Crucea Lui . (15,26-221Matei 27, 27-33 / Luca 23, 26 / Ioan 19, 2-3
Neamul ostesc pururea ntru neornduieli i ocri ndulcindu-se
[desftndu-se], pe cele ale sale le arta. C dac iudeii, cei care mii de
nvturi auziser i de multe ori faceri de bi ne dobndiser, unele ca
acestea i fceau Lui, ce putem s zicem pentru [de] pgni? Deci au
adunat toat oast ea [ cohort a] " - adic toat ceata - i L-au mbrcat pe
El n porf i r", ca pe un mprat, btndu-i j oc. i cunun de s pi ni " n
loc de coroan, iar t rest i a" n loc de sceptru le iau aici j ucuii diavolului.
i au si l i t " pe oarecine s duc Crucea Lui - mcar c alt Evanghe-
list zice c Iisus ducndu- i Crucea, a ieit la locul ce se cheam al C-
p ni i " (Ioan 19,17). Ins amndou s-au fcut, c pn la un loc a dus El
l emnul [Crucii], iar dup ce au aflat pe altul s-1 duc, l-au silit pe acela i
de aici ncol o de acela a fost dus Crucea Dar, pentru care pricin a spus
[Evanghelistul] i al cror feciori era tat [omul acela]? Spre mai mult
ncredi nare, cci poate nc tria omul i putea s spun toate cele ce s-au
fcut pe Cruce.
Dar i noi s purt m porfi r", ceea ce este mprteasc podoab -
adic suntem datori, ca nite mprai, s cl cm peste erpi i peste
scor pi i " (Luca 10, 19) i s biruim pcatul. Cci hristiani" [cretini] ne
numi m, adic uni " suntem i noi, precum i mpraii sunt numii
hri st oi " sau uni ". Fie dar viaa noastr nu ca de robi i de neam
necinstit, ci mprteasc i plin de slobozenie. S purtm nc i cunun
de spi ni " , adic s ne nevoi m a ne ncununa cu viaa cea aspr i nfrnat
i nedesftat. S ne facem nc i Si mon", ceea ce se tlcuiete ascultare"
i s ri di cm Crucea lui Hristos, omornd mdul arel e noastre cele de pe
pmnt [patimile noastre cele trupeti].
25, 22-28: i L-au dus la locul zis Golgota, care se tlmcete locul
Cp ni i ". (23) i I-au dat s bea vin amestecat cu smirn, dar El n-a luat.
(24) i L-au rstignit i au mprit ntre ei hai nel e Lui, aruncnd sori
1 6
n ediia de la 1805, n acest verset, n loc de purpur", se gsete porfir".
1 7
n ediia de la 1805, n loc de regele iudeilor", se gsete mpratul iudeilor".
1 8
n ediia de la 1805, n loc de L-au dus afar", se gsete L-au dus pe El".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 15 187
pentru ele, care ce s ia. (25) Iar cnd L-au rstignit, era ceasul al treilea.
(26) i vina Lui era scris deasupra: Regele i udei l or
1 9
. (27) i mpreun cu
El au rstignit doi tlhari: unul de-a dreapta i altul de-a stnga Lui . (28)
i s-a mpl i ni t Scriptura care zice: Cu cei fr de l ege a fost socotit.
(15,22) Matei 27,33 / Luca 23, 33 /loan 19, 17/ Evrei 13, 12 (25, 23) Psalm 68, 25/
Plngeri 3, 19 / Matei 27,34 / loan 19, 28 (25, 24) Psalm 21, 20 / Matei 27, 35 /
Luca 19, 23-34 (25, 25-27) Matei 27,37-38 / Luca 23, 32-33, 38 (25,28) Isaia 53, 12 / Luca 22, 37
De la Sfinii Prini a ajuns pn la noi o predani e care zice c Adam
acolo a fost ngropat. Deci Domnul, Cel Care vi ndec i cderea, dar i
moartea lui Adam, acolo Se rstignete, ca unde a fost nceptura morii,
acolo s fie i stricarea mori i
2 0
.
i Ii dau Lui s bea vin amestecat cu smi rn", iar smirna prea amar
este; ns btndu-i ei j oc, unele ca acestea i ddeau Domnul ui [s bea] .
Iar alt Evanghelist zice c oet cu fi ere" (Matei 27,34) s-a adus lui Iisus, iar
altul altceva pomenete c s-a adus
2 1
. Dar nici o mpotrivire nu este ntre
acetia, c neornduial fiind, unii unele aduceau, alii altele. De pild unul
aducea oet cu fi ere", iar altul vin amestecat cu smi r n" i, poate, nc i
vinul era oetit i smirna amar. i de aici se unesc ntre ei i cel ce zice vin
amestecat cu smi rn", i cel ce zice oet cu f i ere"; c vinul era o et " i
smirna fi ere", acela pentru c era oetit, iar aceasta pentru c era amar.
Dar nici cel care zice c I-au dat Lui s bea [vin amest ecat cu smi rn] ,
iar El n-a l uat " nu se mpotrivete celui ce zice i gust nd, nu a voi t s
be a" (Matei 27,34), cci cu adevrat cnd s-a zis c n-a l uat ", s-a artat c
n-a but.
Au pus nc i sori pe hainele Lui (Matei 27, 35; Luca 23, 34; loan 19,
24); i aceasta au fcut-o ei spre luarea n rs, ca i cum ar fi mpri t nite
haine ale vreunui mprat, mcar c acele haine erau cu totul de rnd.
Au scris nc i titlu, adic pricina pentru care S-a rstignit: mprat ul
i udei l or", ca i prin aceasta s batjocoreasc slava Lui ca i cum Domnul
ar fi fost potrivnic i S-ar fi propovduit pe Si ne mprat - i ca tuturor
celor care vor trece [pe lng locul Crucii], s nu li se fac mi l de El, ci
mai vrtos s strige asupra Lui ca i asupra unui rpitor de mpri e.
Dar cum Marcu zice c S-a rstignit Domnul n ceasul al t rei l ea", iar
Matei, c n ceasul al asel ea" (27, 45) s-a fcut ntuneri cul ? La acesta
1 9
n ediia de la 1805, n loc de regele iudeilor", se gsete mpratul iudeilor".
2 0
Cci, precum n Adam toi mor, aa i n Hristos toi vor nvia" (1 Corinteni 4,22).
2 1
Sfntul Evanghelist Luca spune numai: aducndu-I oet" (23, 36), iar Sfntul
loan Teologul: punnd n vrful unei trestii de isop, un burete nmuiat n oet, l-au
dus la gura Lui" (19, 29). Pentru aducerea oetului pomenete i Sfntul Marcu (15, 36).
1SS Capitolul 15 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
rspundem c n ceasul al trei l ea" S-a rstignit Domnul, iar ntunericul
a nceput a se face de la ceasul al asel ea" pn la ceasul al noul ea".
i mpreun cu tlharii este rstignit [Domnul], ca oamenii s ia rea
socoteal pentru Dnsul , cum c i El a fost fctor de rele. Iar aceasta cu
i conomi e s-a fcut [svrit], c se plinete proorocia care zice: Cu cei
fr de l ege S-a socot i t "
2 2
(Isaia 53, 12).
nc i ntru alt chip [s nelegi]: semn sunt cei doi tlhari" ai celor
dou noroade, al celui iudaicesc i al celui pgnesc, fiindc neamul cel
pgnesc a clcat legea cea fireasc, iar cel iudaicesc a clcat-o i pe aceasta
i pe cea scris pe care i-a dat-o Dumnezeu lui. Dar neamul pgnesc [este
nsemnat prin] binecunosctorul-de-Dumnezeu tlhar, pe cnd cel iudaicesc
[se adeverete] pn n sfrit [ca neam] hulitor. Iar n mi j l ocul " celor doi
tlhari este rstignit Domnul (loan 19, 18), pentru c El este Piatra" cea
care ne unete pe noi
2 3
.
15,29-32: Iar cei ce treceau pe acolo l huleau, cltinndu-i capetele
i zi cnd: Huu! Cel Care drmi
2 4
templul i n trei zile l zideti. (30)
Mnt ui et e- Te pe Ti ne nsu i , coborndu-Te
2 5
de pe Cruce! (31) De ase-
menea i arhiereii, batj ocorindu-L ntre ei, mpreun cu crturarii, ziceau:
Pe alii a mnt ui t , dar pe Si ne nu poate s Se mntuiasc! (32) Hristos,
regel e l ui Israi l , s Se coboare
2 6
de pe Cruce, ca s vedem i s credem.
i cei mpr eun rstignii cu El l ocrau.
( 25, 29) Psalm 21, 7-9 / Plngeri 2, 14-15 / Matei 26, 61; 27, 39-40 /
Marcu 14, 58 / loan 2, 19 (25, 30-52) Matei 27, 40-44 / Luca 23, 35-43
i zice [Evanghelistul] c i cei ce treceau" pe cale i aceia l hul eau"
pe Domnul , batj ocorindu-L ca pe un neltor. Asemenea i arhiereii ziceau:
Pe alii a mntuit, pe Si ne nu poate s Se mntuiasc!" Iar aceasta o ziceau
ei, btndu-i j oc de minunile Lui i lundu-le n rs, ca i cum toate dup
nlucire ar fi fost fcute. Cci fcnd [Domnul] minuni, pe muli i mntuia.
Iar di avol ul i ndemna pe ei s zic: Pogoar-Te de pe Cruce! ", cci
cunoscnd nceptorul rutii c mntuirea prin Cruce va s se fac, pentru
aceasta iari l ispitea pe Domnul, ca, de Se va pogor de pe Cruce, s se
2 2
n ediia 1988 a Sfintei Scripturi, aici avem: Cu cei fctori de rele a fost numrat"
(Isaia 53, 12).
2 3
Vezi i Psalm 117, 22-23; Isaia 28,16; Zaharia 3, 9; Matei 21,42; Marcu 12,10; luca 14,
24; 20, 17; Faptele Apostolilor 4, 11; Efeseni 2, 20; 1 Petru 2, 4, 6-7.
2 4
n ediia de la 1805, n loc de drmi", se gsete strici".
2
' n ediia de la 1805, n loc de coborndu-Te", se gsete i pogoar-Te".
2 h
In ediia de la 1805, n loc de regele lui Israil, s Se coboare", se gsete mp-
ratul lui Israil, pogoare-Se".
LCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 15 189
adevereasc [oamenilor] cum c El nu este Fiu al Lui Dumnezeu i aa s se
surpe mntuirea cea [care s-a svrit] prin Cruce. Dar Acela i Fiu al lui
Dumnezeu era cu adevrat i pentru aceasta mai vrtos nu S-a pogort; c
de ar fi voit s Se pogoare, nici nu S-ar fi suit dintru nceput. Drept aceea,
tiind c aa va fi [se va lucra] mntuirea oamenilor, Hristos a rbdat i a Se
rstigni i toate celelalte a ptimi i a-i svri lucrul Su.
i cei ce erau mpreun rstignii" cu Dnsul l ocrau" amndoi ntru
nceput, apoi unul L-a cunoscut pe El c este nevinovat, precum Luca spune,
i mai vrtos i pe cellalt tlhar l certa pentru c hul ete
2 7
(Luca 23,40-41).
15, 33-37: Iar cnd a fost ceasul al aselea, nt uneri c s-a fcut pest e
tot pmntul pn la ceasul al noul ea. (34) i l a al noul ea ceas, a stri-
gat Ii sus cu glas mare: Eloi, Eloi, l ama sabaht ani ?, care se t l mcet e:
Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M- ai prsi t
2 8
? (35) Iar uni i
din cei ce stteau acolo, auzi nd, ziceau: Iat, l strig pe I l i e. (36) i ,
alergnd, unul a nmui at un burete n oet, l-a pus ntr-o trestie i I-a dat
s bea
2 9
, zicnd: Lsai s vedem dac vi ne Il i e ca s-L coboare
3 0
. (37) Iar
Iisus, scond un strigt mare
3 1
, i-a dat duhul .
(15,33) Matei 27,45 / Luca 23,44 (15,34) Psalm 21,1 / Matei 27,46 (15,35) Matei 27,47
J15,36) Psalm 68,25 / Matei 27,48 / Ioan 19, 29 (15, 37) Matei 27,50 / Luca 23,46 / Ioan 19,30
ntuneric s-a fcut" nu doar ntr-un singur loc, ci peste tot pmnt ul ".
i de ar fi fost vremea ntunecrii Soarelui [eclips], ar fi putut zice cineva
c fireasc a fost patima, dar acum de paisprezece zile era lumina Lunii,
cnd cu neputin este a se face ntunecare fireasc a Soarelui
3 2
.
i strig Domnul evreiete cuvntul cel proorocesc
3 3
(Psalm 21, 1),
artnd c i pn la suflarea cea mai de pe urm, la cinste le are pe cele
evreieti. Iar spunnd Pentru ce M-ai l sat ?", o zice ca despre faa firii
celei omeneti, ca i cum ar fi zis: O, Dumnezeul e, pentru ce m-ai lsat
pe mine, omul ?", dar i pentru ca s tim c are nevoi e de Dumnezeu cel
care i ia Crucea i se rstignete pentru Domnul . Pentru c noi, oamenii,
2 7
Dup Sfnta Tradiie, acest tlhar care s-a pocit se numete Dismas.
2 8
In ediia de la 1805, n loc de de ce M-ai prsit", se gsete pentru ce M-ai lsat".
2 9
n ediia de la 1805, n loc de I-a dat s bea", se gsete L-au adpat pe El".
3 0
In ediia de Ia 1805, n Ioc de coboare", se gsete pogoare".
3 1
n ediia de la 1805, n loc de scond un strigt mare", se gsete slobozind
glas mare".
3 2
Calculul astronomic adeverete c nu era cu putin formarea eclipsei n acest
moment al calendarului.
3 3
Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai prsit?"
(Psalm 21,1).
190
Capitolul 15 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
eram lsai [l epdai ], ns Mntuitorul niciodat n-a fost prsit de Tatl.
C auzi -L pe Dnsul ce zice: Nu sunt singur, pentru c Tatl Meu cu
Mi ne es t e" (loan 16, 32). Sau i pentru evrei zice [Domnul] aceasta, ca Cel
Care i El nsui evreu era dup trup: Pentru ce pe mine, adic pe norodul
cel evreiesc, m-ai prsit, ca s rstigneasc pe Fiul Tu?" C precum ne-am
obi nui t a zice Dumnezeu S-a mbrcat cu mi ne" n loc de: cu firea
omeneasc"
3 4
, aa i ai cea prin: M-ai lsat [prsi t]", s nelegi: pe firea
Mea cea omeneasc sau pe norodul Meu cel iudaicesc".
i al ergnd unul L-a adpat " pe El cu oet", ca mai degrab s-L
omoare pe El i ui mea oetului.
Iar Iisus, strignd cu glas mare, i-a dat duhul ", ca i cum ar fi chemat
la Si ne moartea ca un Stpn i cu stpnire a murit.
Iar ce glas a fost acela, a artat Luca: Printe, n minile Tale ncredinez
duhul Me u" (Luca 23,46). C i aceasta ne-a isprvit [rnduit] nou Domnul,
adic n minile lui Dumnezeu a se sui duhurile Sfinilor. C mai nainte
sufletele tuturor n iad erau inute, pn ce a venit Cel Care a propovduit
celor robii slobozire.
15,38-41: i catapeteasma templului s-a rupt n dou, de sus pn j os.
(39) Iar sutaul care sttea n faa Lui, vznd c astfel i-a dat duhul
3 5
, a zis:
Cu adevrat Omul acesta era Fiul lui Dumnezeu! (40) i erau i femei care
priveau de departe; ntre ele: Mria Magdalena, Mria, mama lui Iacov cel
Mi c i a lui Iosi, i Sal omeea, (41) care, pe cnd era El n Galileea, mergeau
dup El i i sl uj eau, i mul te altele care se suiser cu El la Ierusalim.
(15, 38-41) Matei 27, 51-56 / Luca 23, 47-49 / loan 19, 25
S- a rupt cat apet easma" , artnd Dumnezeu c darul Duhului s-a
deprtat de la t empl u i cum c Sfnta Sfintelor de toi va fi vzut i
clcat, ceea ce s-a i fcut dup ce au intrat romanii [n templu]. [Acesta
mai arat] cum c pl nge i templul i dup obiceiul iudeilor de a-i rupe
hai nel e, aa i templ ul , ca i cum ar fi fost nsufleit, a artat pe Ziditorul
Cel Care ptimea, rupndu-i haina sa [catapeteasma].
nc i alt lucru se arat dintru aceasta: trupul acesta este catape-
teasm a t empl ul ui " [bisericii] nostru, adic a minii; deci puterea trupului
pe care o avem asupra duhului s-a rupt cu Patimile lui Hristos, de sus
M
ntru acelai chip, auzim i n rostirea cntrii bisericeti: Ci n Hristos v-ai
botezat, n Hristos v-ai i mbrcat".
3 5
n ediia de la 1805, n loc de n faa Lui, vznd c astfel i-a dat duhul", se
gsete n preajma Lui, vznd c aa strignd i-a dat duhul".

Capitolul 15 191
pn j os" - adic de la Adam pn i la cei mai de pe urm oameni . Pentru
c Adam s-a sfinit cu Patimile lui Hristos i trupul aceluia nu va mai fi
blestemat, nici supus stricciunii, ci cu nestricciune am fost cinstii toi
3 6
.
i vznd sutaul c aa cu stpnire i-a dat [Domnul ] duhul , s-a
minunat i a mrturisit pe Hristos [zicnd: Cu adevrat Omul acesta era
Fiul lui Dumnezeu! "]
ns vezi i rnduiala mpotriv ntoars: iudeii omoar, pgnul
mrturisete; ucenicii fug, femeile rmn. C erau i femei ntre care era
Mria Magdal ena" i Mria, mama lui Iacov i a l ui I osi " , iar aceasta
era Nsctoarea de Dumnezeu, care fiind logodit cu Iosif, era mam" i
a fiilor lui Iosif, anume mam" a lui Iacov i a lui Iosi. Deci este numi t
mam" a lor n loc de vitreg", precum i se zice i f emei e" a lui Iosif,
n loc de l ogodni c" (Matei 1,20,24). Iar Sal omeea" era mama fiilor lui
Zevedeu; dar mai erau multe alte femei, ns numai pe cele mai nsemnate
le-a pomenit [Evanghelistul] dup numele lor.
15, 42-47: i fcndu-se sear, fiindc era vineri, care este nai ntea
smbetei, (43) i venind Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales, care atepta i el
mpria lui Dumnezeu
3 7
, i, ndrznind, a intrat la Pilat i a cerut trupul lui
Iisus. (44) Iar Pilat s-a mirat c a i murit
3 8
i, chemnd pe suta, l-a ntrebat
dac a murit de mult. (45) i aflnd de la suta, a druit lui Iosif trupul. (46) i
Iosif, cumprnd giulgiu i coborndu-L de pe Cruce, L-a nfurat n giulgiu
i L-a pus ntr-un mormnt care era spat n stnc
3 9
, i a prvlit o piatr la
ua
4 0
mormntului. (47) Iar Mria Magdalena i Mria, mama lui Iosi, priveau
unde L-au pUS. (35,42-43) Matei 27, 57-58 / Luca 23, 50-52 / loan 19, 38
(35,44-45) Matei 27, 58 / loan 19,38 (35,46-47) Matei 27,59-61 / Luca 23,53-55 / loan 19,40-42
3 6
Precum prin greeala unuia a venit osnda pentru toi oamenii, aa i prin ndreptarea
adus de Unul a venit, pentru toi oamenii, ndreptarea care d via; cci precum prin
neascultarea unui om s-au fcut pctoi cei muli, tot aa prin ascultarea Unuia se vor face
drepi cei muli" (Romani 5, 18-19). Cci trebuie ca acest trup striccios s se mbrace n
nestricciune i acest [trup] muritor s se mbrace n nemurire. Iar cnd acest [trup] striccios
se va mbrca n nestricciune i acest [trup] muritor se va mbrca n nemurire, atunci va fi
cuvntul care este scris: Moartea a fost nghiit de biruin. Unde i este, moarte, biruina
ta? Unde i este, moarte, boldul tu?" (1 Corinteni 15,53-55).
3
' In ediia de la 1805, n loc de sfetnic ales, care atepta i el mpria lui Dumnezeu",
se gsete sfetnic cu bun chip, care i acela era ateptnd mpria lui Dumnezeu".
3 8
n ediia de la 1805, n loc de s-a mirat c a i murit", se gsete s-a mirat cum
de a murit aa degrab".
3
' n ediia de la 1805, n loc de stnc", se gsete piatr".
4 0
n ediia de la 1805, n loc de la ua", se gsete pe ua".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU
192 Capitolul 15 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Feri ci tul Iosif, sluj ind nc Legii, pe Hristos L-a cunoscut c este
Dumnezeu; pentru aceasta ndrznete ndrzneal ludat, c nu a cu-
getat: sunt bogat i voi cdea din bogie, de voi cere trupul Celui Care a
fost osndi t pentru rpirea de mprie i voi fi clevetit de iudei". Nimic
dintru acestea n-a zis ntru sine, ci toate socotindu-le n al doilea rnd i
trecndu-l e cu vederea, a cerut spre a fi ngropat trupul Celui Ce s-a [a
fost] osndit.
Iar Pilat s-a mirat c a murit aa degrab", c socotea c va suferi El
mai mul t , precum [a fost cu] tlharii. i a ntrebat i pe suta dac a murit
de mul t " .
Deci Iosif, lund trupul, a cumprat i giulgiu i pogorndu-L pe El de
pe Cruce, L-a nfurat cu giulgiul, pe Cel cinstit cu cinste ngropndu-L; c
uceni c era i el al lui Hristos i tia cum se cuvine a cinsti pe Stpnul. i
cu bun c hi p" era el, adic cinstit, cucernic, fr de prihan; iar sfetni c"
era el, adic dregtor cu slujb i nsemntate obteasc, fiind silit prin
sluj ba lui a cerceta pricinile cetii. i multora, de multe ori le-au venit
asupr-l e primej dii dintru aceast dregtorie, din pricina rutilor din
cetate. S aud deci bogaii i cei ce se ndeletnicesc la lucrurile cele de
obte ale norodului, cum pe Iosif cu nimic nu l-a mpiedicat [ntors] dinspre
fapta cea bun dregtoria sfetniciei. Iar I osi f " se tlcuiete adugire",
iar Ar i mat eea" , innd pe Acel a".
O, deci, fac-se ca i noi, ca Iosif din Ari mat eea" s fim, pururea
adugnd la drumul faptei celei bune ntru a ine pe Acela - adic pe Cel
cu adevrat bun! S lum nc i Trupul lui Iisus prin mprtire i s-L
punem pe El n mormnt spat n pi atr" - adic n suflet ce ine minte
i nu uit pe Dumnezeu. nc fie sufletul acela spat n pi atr", adic de
la Hri stos - Care este Piatra" - avnd ntemeiere (Faptele Apostolilor 4,
10-11; Efeseni 2,20; 1 Petru 2,4). i s-L nfurm pe El n gi ul gi u", adic
s-L pri mi m pe El n trup curat, c oarecum giulgiu i hain a sufletului
este trupul nostru. Deci se cuvine nu numai n suflet curat s primim
Dumnezei escul Trup al Domnului, ci i n trup curat i s-L nfurm pe
El
4 1
- adic s-L ntoarcem i s-L strngem, iar nu s-L ntindem, pentru
c Taina este strns [nfurat] i ascuns, iar nu ntins [artat].
S-L nfurm pe El" i nu s-1 nfurm pe el", dup cum adeverete mrturia
Bisericii: Omort ai fost, dar nu Te-ai desprit, Cuvinte, de trupul pe care l-ai luat; c
de s-a i stricat templul Tu n vremea Patimii, i aa unul era Ipostasul Dumnezeirii
i al trupului Tu; c n amnou, Unul eti, Fiul i Cuvntul lui Dumnezeu, Dumnezeu
i om" (Cntarea a Vl-a din Canonul Smbetei celei Mari).
193
CAPITOLUL 1 6
nvierea Domnului. Trei artri. Porunca Botezului,
nlarea la Cer
1
16,1-8: i dup ce a trecut ziua smbetei
2
, Mri a Magdal ena, Mri a,
mama lui Iacov, i Sal omeea au cumprat mi resme, ca s vi n s-L ung.
(2) i di s-de-di mi nea, n pri ma zi a sptmni i [ Dumi ni c]
3
, pe cnd
rsrea soarele, au veni t la mormnt. (3) i zi ceau nt re el e: Ci ne ne va
prvli nou piatra de la ua
4
mormntului? (4) Dar, ri di cndu- i ochi i ,
au vzut c piatra fusese rsturnat; cci era foarte mare
5
. (5) i , i nt rnd
n mormnt, au vzut un tnr eznd n partea dreapt
6
, mbrcat n
vemnt al b, i s-au spi mntat. (6) Iar el le-a zi s: Nu v nspi mnt a i !
1
In ediia de la 1805, titlul capitolului este: Pentru nvierea lui Hristos. Crora dup
hs,:erea 5-a artat Domnul. Cum a poruncit Apostolilor propovduirea Evangheliei".
2
n ediia de la 1805, n loc de dup ce a trecut ziua smbetei", se gsete dac a
trecut smbta".
1
n ediia de Ia 1805, n loc de i dis-de-diminea, n prima zi a sptmnii
[Duminic]", se gsete i foarte de diminea, ntru una din smbete". Vezi i tlcuirea
de la Matei 2S, 1. Denumirea de smbt", ca i cea de sptmn", legat de ea, au
rmas n Noul Testament ca un ebraism, sau ca un fel de exprimare evreiasc, fel care nu
corespunde modului nostru de gndire i exprimare. Trebuie tiut c evreii nu cunoteau
sau nu foloseau sptmna planetar", cu denumirea zilelor sptmnii dup zei, cum
o aveau romanii: Luna, Marte, Mercur, Jupiter, Venus, Saturn i Ziua Soarelui. Ci iudeii,
ca i elinii (grecii), numrau zilele sptmnii, zicnd: prima zi a smbetei (sau a
sptmnii)", a doua zi a smbetei (sau a sptmnii)"... iar a aptea se numea sabat".
Acesta era un fel greoi de exprimare a zilelor. De aceea, treptat, au adoptat i cretinii -
dup romani - numirile zilelor, nct la nceput, Ziua Domnului era numit Ziua
Soarelui", pn cnd s-a creat expresia Dies-Dominica", numire care traducea expresia
greceasc Kiriaki imera" - Duminica, Ziua Domneasc" sau Ziua Domnului". Aa se
explic de ce ziua n care a nviat Domnul Hristos este numit cnd una a smbetelor"
sau ziua nti, prima a sptmnii" (Matei 28, 1; Marcu 16, 2, 9; loan 20, 1, 19), adic
Duminica, cnd prima zi de dup smbt" (Luca 24, 1) - dup Dicionarul Noului
Testament, ed. IBMBOR, Bucureti, 1995, p. 451.
4
n ediia de la 1805, n loc de de la ua", se gsete de pe ua".
5
n ediia de la 1805, versetul 4 este: i cutnd au vzut piatra prvlit, cci era
mare foarte".
h
n ediia de la 1805, n loc de n partea dreapt", se gsete de-a dreapta".
194 Capitolul 16 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
Cut a i pe I i sus Nazari neanul , Cel rstignit? A nvi at!
7
Nu este aici. Iat
l ocul unde L-au pus. (7) Dar mergei i spunei uceni ci l or Lui i lui Petru
c va merge n Gal i l eea, mai nainte de voi; acolo l vei vedea, dup
cum v-a spus. (8) i i ei nd, au fugit de la mormnt, c erau cuprinse de
fri c i de ui mi r e
8
, i ni mnui nimic n-au spus, cci se temeau.
(16,1-2) Matei 28, 1 / Luca 23, 56; 24, 1 / Ioan 20, 1 (16,3-4) Luca 24, 2 / Ioan 20,1
(16, 5) Matei 28,2-4 / Luca 24,3-5 / Ioan 20,11-12 (16, 6) Matei 28, 5-6 / Luca 24,5-6
(16,7) Matei 26, 7,32; 28, 7 / Marcu 14,28 / Luca 24, 6-7 / Ioan 21,1 (16,8) Matei 28, 8 / Luca 24,9
Necuget nd femeile nimic mare ori vrednic de Dumnezeirea lui Iisus,
edeau l ng mormnt . i miruri cumpr [femeile] spre a unge trupul
dup obiceiul iudeilor, pentru a fi trupul bine mirositor i pentru a nu
suferi mpu i ci une din pricina stricciunii; cci mirurile, avnd [oarecare]
putere de a usca i sorbi umezeala trupului, neputred l pzesc pe el. Unele
ca acestea socot eau [cugetau] femeile.
i foarte de di mi nea " - la Matei 28 zicndu-se aceasta prin cuvintele
smbta trzi u", iar la Luca 24 prin mnecare adnc" - , ntru una din
s mbet e" - adic ntru cea dinti din zilele sptmnii, pentru c smbete"
erau numite zilele sptmnii, iar una" era numit cea dinti dintre ele - ,
sculndu-se au venit la mormnt i se ntrebau ntre ele: Cine ne va prvli
pi atra". Iar n vremea n care au cugetat ele acestea, un nger a prvlit piatra
femeile nesimind nimic, lucru pe care i Matei l zice, cum c dup ce au
venit femeile, un nger a prvlit piatra" (Matei 28,2). Iar Marcu a trecut sub
tcere acest lucru, fiindc a spus Matei de cine a fost prvlit piatra
Iar de zice Mat ei c ngerul edea" pe piatr (Matei 28,2), iar Marcu
zi ce c f emei l e l-au vzut pe nger dup ce au intrat n mormnt ",
nl untru eznd, nu se cuvi ne a te turbura, cci este cu putin ca pe cel
pe care l-au vzut eznd afar pe piatr (precum zice Matei), tot pe acesta
este cu puti n s-1 fi vzut iari nluntru n mormnt, apucnd el mai
nainte de femei , i intrnd. Iar unii zic c altele au fost femeile cele de la
Matei i altele cele de la Marcu i cum c Mria Magdalena cu toate mergea,
fierbinte fiind i nfocat cu osrdia. Deci, cel ce s-a artat a zis femeilor:
Nu v nspi mnt a i ! " , cci el le izbvete mai nti pe ele de temere, iar
apoi i nvi erea l e-o binevestete. i rsti gni t" l numete pe El, c nu se
rui neaz de Cruce, fiind aceasta mntuirea oamenilor i capul [tuturor]
buntilor. S- a scul at ! " [,,A nviat!"] De unde este artat aceasta? C
nu este aici! i voii a v ncredina? Iat locul unde L-au pus pe El ! " i, cu
adevrat, pentru aceasta a ridicat ngerul piatra, ca s arate locul.
7
n ediia de la 1805, n loc de A nviat!", se gsete S-a sculat!"
8
In ediia de la 1805, n loc de de fric i de uimire", se gsete de cutremur i de spaim".
I
9
n ediia de la 1805, n loc de i nviind, dimineaa, n ziua cea dinti a sptmnii
[Duminic]", se gsete Iar dup ce a nviat Iisus, dimineaa, n ziua cea dinti a smbetei".
Dar mergei i spunei ucenicilor Lui i l ui Pet ru" . Pe Petru l deo-
sebete de ucenici ca pe un verhovnic - cu mai mult cinste numi ndu-1 pe
el osebit de aceia - , sau fiindc Petru s-a lepdat? De ar fi venit i ar fi zis
femeile: Ni s-a poruncit s spunem ucenicilor", Petru ar fi zis [rspuns]:
Eu m-am lepdat, de acum nu mai sunt ucenic al Lui, cci M-a lepdat
[i El] pe mi ne, m-a urt [Domnul ]"; deci, pentru aceasta adaug: i lui
Petru", ca s nu se sminteasc Petru, ca unul ce de acea chemare nu s-a
nvrednicit, fiindc s-a lepdat i pentru aceasta nici mpreun cu ucenicii
a se rndui n-a fost vrednic.
Iar n Gal i l eea" i trimite pe ei ca s i scape de turburare i de multa
fric din partea iudeilor.
Iar pe femei le-a cuprins mult fric i spaim din pricina vederii nge-
rului i pentru nfricoata nviere. i pentru aceasta ni mnui ni mi c n-au
spus", fiindc se temeau de iudei; sau erau inute din pricina fricii care le
cuprinsese la nfricotoarea vedere [a ngerului] i mintea le era turburat
i de aceea ni mnui ni mi c n-au spus", uitnd i cele ce au auzit.
16, 9-14: i nvi i nd, di mi nea a, n zi ua cea di nt i a spt mni i
[ Dumi ni c]
9
El S-a artat nti Mri ei Magdal ena, di n care scosese apte
demoni . (10) Aceea, mergnd, a vestit pe cei ce f useser cu El i care se
tngui au i pl ngeau. ( I I ) i ei, auzind c este vi u i c a fost vzut de
ea, n-au crezut. (12) Dup aceea, S-a artat n alt chi p, la doi di nt re ei,
care mergeau la o arin. (13) i aceia, mergnd, au vesti t cel orl al i , dar
nici pe ei nu i-au crezut. (14) La urm, pe cnd cei unsprezece edeau la
mas, li S-a artat i I-a mustrat pentru necredi na i mpi et ri rea i ni mi i
lor, cci n-au crezut pe cei ce-L vzuser nviat.
(16, 9) Matei 28, 9 / Luca 8, 2 / loan 20,11-14 (16,10) Luca 24, 10, 22 / loan 20, 18
(16,11-13) Luca 24, 11-13, 33, 35 (16,14) Luca 26, 36-41 / loan 20, 19 / 1 Corinteni 15, 5-7
Iar dup ce a nvi at I i sus" - aici pune virgula, apoi zi di mi nea a, n
ziua cea di nti a smbet ei , El S-a artat nti Mri ei Magdal ena" , c nu
zice c a nviat di mi nea a" - pentru c cine a vzut cnd a nviat? - dar
S-a artat diminea n ziua Duminicii (pentru c aceasta este cea dinti a
smbetei , adic a sptmni i , pe care mai sus am numi t - o una di n
smbet e" ) Mriei Magdalena, dintru care scosese apte demoni " , adic
muli. Cci obinuiete Scriptura ca numrul apt e" n loc de mul t e"
sau mul i " a-1 socoti, precum se vede: Cea stearp va nat e de apte
or i " (1 Regi 2,5) sau cnd zice apte demoni ", numi ndu- i aa pe cei care
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 16 195
196 Capitolul 16 SFNTUL TEOFILACT ARHIEPISCOPUL BULGARIEI
sunt mpotri va celor apte duhuri ale faptei celei bune: duhul netemerii,
duhul nepriceperii, duhul necunotinei, duhul minciunii i ci alii sunt
potrivnici ai darurilor Duhului Sfnt (Isaia 11, 2-3).
Iar dup aceea, S-a artat ntru alt chip, la doi dintre ei", iar pentru
acetia i Luca spune (Luca 24, 15-16, 31). i aceia, mergnd, au vestit
celorlali, dar nici pe ei nu i-au crezut". Dar cum zice Luca c dup ce s-au
nt ors" aceia [din Emaus n Ierusalim] au aflat adunai pe cei unsprezece"
care ziceau c S-a sculat [a nviat] Domnul " (Luca 24,33-34), iar Marcu zice
aici c nici pe cei care veneau de la arin nu i-au crezut"? Zicem aadar, c
acest cuvnt ce spune: au vestit celorlali" nu pentru cei unsprezece Apostoli
e zis, ci pentru alii oarecare, cci pe aceia i-a numit ceilali" [celorlali"],
de vreme ce cei unsprezece" L-au vzut pe El ntru aceeai zi, n care L-au
vzut i cei care s-au ntors de la arin [din Emaus] i i-a aflat pe ei [pe cei
unsprezece] zicnd: S-a sculat [a nviat] Domnul " (Luca 24,34).
16,15-20: i le-a zis: Mergei n toat lumea i propovduii Evanghelia
la toat fptura
1 0
. (16) Cel ce va crede i se va boteza se va mntui; iar cel ce
nu va crede se va osndi. (17) Iar celor ce vor crede, le vor urma aceste
semne: n numel e Meu, demoni vor izgoni
1 1
, n limbi noi vor gri, (18) erpi
vor lua n mn i chiar ceva dttor de moarte de vor bea, nu-i va vtma,
peste cei bol navi i vor pune minile i se vor face sntoi
1 2
. (19) Deci
Domnul Iisus, dup ce a vorbit cu ei, S-a nlat la Cer i a ezut de-a dreapta
lui Dumnezeu. (20) Iar ei, plecnd, au propovduit pretutindeni i Domnul
lucra cu ei i ntrea cuvntul, prin semnele care urmau. Ami n
1 3
.
(16,15) Isaia 2,3; 52,10 / Matei 28,19 / Ioan 15,16 / Coloseni 1, Ti (16,16) Ioan 3,15-18,36; 12,48 /
Faptele Apostolilor 2,38; 16,30-31 / Romani 10,9 /1 Petru 3,21 (16,17) Luca 10,17 /
Faptele Apostolilor 2,4; 5,16; 8,7; 10,46; 16,18; 19,6,12 /1 Corinteni 12,10
(16, S) Luca 9,6; 10,19; 13,13 /Faptele Apostolilor 28, 3-5, 8 / Iacov 5,14
(16, 19) Psalm 109,1 / Luca 24,51 / Faptele Apostolilor 1,9 / Efeseni 1,20 / Evrei 1,13
(16, 20) Faptele Apostolilor 14,3 /1 Corinteni 3,6; 15,10 / Evrei 2,4
Vezi porunca Domnului: propovduii [Evanghelia] la toat zidirea",
c nu a zis la cei supui propovduii", ci la toat zidirea", sau de se vor
supune, sau de nu. Cel ce va crede" - i nu ajunge aceasta ci i se va
bot eza", cci cel ce va crede, dar nu se va boteza, ci va fi doar chemat [catehu-
men] , nu se va mntui ".
n edi i a de la 1805, n loc de fptura", se gsete zidirea".
11
n edi i a de la 1805, n loc de le vor urma aceste semne: n numele Meu, demoni
vor izgoni", se gset e acestea vor urma: ntru numele Meu, draci vor scoate".
1 2
n edi i a de la 1805, n loc de se vor face sntoi", se gsete bine le va fi".
1 3
n ediia de la 1805, versetul 20 este: Iar ei, ieind, au propovduit pretutindeni,
Domnul mpreun lucrnd i ntrea cuvntul adevrului, prin semnele ce urmau. Amin".
TLCUIREA SFINTEI EVANGHELII DE LA MARCU Capitolul 16 197
Iar celor ce vor crede, acestea vor urma: nt ru numel e Meu, draci
vor scoate, n l i mbi noi vor gri, erpi vor lua n mn" , adic vor da
pierzaniei erpi, sau pe cei simii, sau pe cei gnditori, precum aceea ce
zice: [Iat v-am dat putere s] clcai peste erpi i peste scorpi i [i
peste toat puterea vrj maului i ni mi c nu v va vt ma] " , adic peste
erpii cei gnditori (Luca 10,19). Dar este cu putin i aa a nelege: erpi
vor l ua", precum Pavel a luat nprca n mna sa, cu ni mi c vt mndu- se
de la ea (Faptele Apostolilor 28, 3).
i chiar ceva dttor de moarte de vor bea, nu-i va vt ma". Iar unele
ca acestea, cu adevrat s-au fcut multe, precum n istorii aflm, c muli
chiar otrav bnd, prin semnul Crucii nevtmai s-au pzi t
1 4
.
i dup ce Domnul Hristos a grit acestea, S- a nl at l a Cer i a
ezut de-a dreapta lui Dumnezeu"
1 5
. Iar Apostolii au propovdui t pretu-
tindeni, Domnul mpreun l ucrnd" i cuvntul adeverindu-1 pri n
semnel e ce urmau". Vezi? Pretutindeni ale noastre nti, apoi aj utorul lui
Dumnezeu. C noi lucrnd i nceptur dnd [nceput punnd], Domnul
mpreun l ucreaz" [mpreun lucrtor Se face]; iar dac noi nu vom da
pricin, nu mpreun l ucreaz" [cu noi Domnul ].
Socotete nc i aceasta: c pe urma cuvntul ui sunt l ucruri l e i
cuvntul prin lucruri se adeverete, precum i la Apostoli atunci pe cuvnt
l adevereau lucrurile i semnele ce-i urmau. ~ ~ - "
O, fie, dar, Hristoase Cuvinte, ca i cuvintele noastre pe care le gri m
pentru fapta cea bun, prin lucruri s se adevereasc i prin fapte, ca de
svrit [desvrii] fiind noi, s stm naintea Ta, a Celui Ce ne ajui
nou ntru toate lucrurile i cuvintele. C ie se cuvi ne slava i cea prin
cuvinte i cea prin lucruri. Ami n".
Sfrit al tlcuirii Sfntului Teofilact
la Evanghelia cea de la
Marcu

H
1 4
ntre acetia este i Sfntul Ierarh Calinic de la Cernica (1787-tl868).
1 5
Dup cum mrturisea i Sfntul Arhidiacon tefan, n vremea muceniciei sale:
Iat, vd Cerurile deschise i pe Fiul Omului stnd de-a dreapta lui Dumnezeu!"
(Faptele Apostolilor 7, 56).
198
CELE MAI DE CPETENIE PORUNCI ALE DOMNULUI
CUPRINSE N VECHIUL I NOUL TESTAMENT
ADUNATE DE CTRE SFNTUL NICODIM AGHIORITUL
Cuvnt al Sfntului Nicodim Aghioritul
ctre iubitul cititor*
Cu adevrat sunt trebuincioase toate poruncile Domnului, pentru c sunt via
i via adevrat i venic, precum a zis Domnul tnrului aceluia: De vrei s
intri n via, pzete poruncile" (Matei 19, 17). i iari Domnul glsuiete:
Pentru c Eu n-am vorbit de la Mine, ci Tatl care M-a trimis, Acesta Mi-a dat
porunc ce s spun i ce s vorbesc. i tiu c porunca Lui este viaa venic"
(Ioan 12, 49-50).
Deci precum este trebuincioas omului viaa venic, aa-i este trebuincioas
lui i pzirea poruncilor lui Hristos, prin care ctig viaa cea venic. Pentru
aceasta a zis i Solomon: Cel ce ia seama la porunc i pstreaz sufletul su,
iar cel ce dispreuiete cuvntul (Domnului), va muri" (Pilde 19,16).
VECHIUL TESTAMENT . .
Cele zece pomnci
(Decalogul - Ieire 20,2-17)
1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, Care te-a scos din pmntul Egiptului i
din casa robiei. S nu ai ali dumnezei afar de Mine!
2. S nu-i faci chip cioplit i nici un fel de asemnare a nici unui lucru din cte
sunt n cer, sus, i din cte sunt pe pmnt, jos, i din cte sunt n apele de
sub pmnt! S nu te nchini lor, nici s Ie slujeti.
3. S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert, c nu va lsa Domnul
nepedepsit pe cel ce ia n deert numele Lui.
4. Adu-i aminte de ziua odihnei, ca s o sfineti. Lucreaz ase zile i-i f n
acel ea toate t reburi l e tale, iar ziua a aptea este odi hna Domnului
Dumnezeului tu: s nu faci n acea zi nici un lucru.
5. Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie bine i s trieti ani muli pe
pmntul pe care Domnul Dumnezeul tu i-1 va da ie.
6. S nu ucizi!
7. S nu fii desfrnat!
' Cluza de fa este o prelucrare dup Hristoitia Sfntului Nicodim Aghioritul, ed. Bunavestire,
Bacu, 1997, pp. 562-563 i 616-633. Versetele biblice au fost actualizate dup Sfnta Scriptur tiprit
cu aprobarea Sfntului Sinod, Bucureti, 1988.
1
199
8. S nu furi!
9. S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu!
10. S nu doreti casa aproapelui tu; s nu doreti femeia aproapelui tu, nici
ogorul lui, nici sluga lui, nici slujnica lui, nici boul lui, nici asinul lui i nici
unul din dobitoacele lui i nimic din cte are aproapele tu!
NOUL TESTAMENT
Iubirea de Dumnezeu
1. S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot sufletul tu i
cu tot cugetul tu (Matei 22, 37).
2. De M iubii, pzii poruncile Mele (loan 14,15).
3. Cel ce are poruncile Mele i le pzete, acela este care M iubete; iar cel ce
M iubete pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-1 voi iubi i Eu i M voi
arta lui (loan 14, 21).
4. Cel ce nu M iubete nu pzete cuvintele Mele (loan 14,24).
5. Pe El, fr s-L fi vzut, l iubii (1 Petru 1, 8).
6. Oricine crede c Iisus este Hristos, este nscut din Dumnezeu, i oricine iubete
pe Cel Care a nscut, iubete i pe Cel Ce S-a nscut din El (1 loan 5,1).
Iubirea de aproapele
1. S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui (Matei 22, 39).
2. Porunc nou dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe
voi, aa i voi s v iubii unul pe altul. Intru aceasta vor cunoate toi c
suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii ctre alii (loan 13,34-35).
3. Nimnui cu nimic nu fii datori, dect cu iubirea unuia fa de altul; c cel
care iubete pe aproapele, a mplinit Legea. Pentru c poruncile: S nu
svreti adulter; s nu ucizi; s nu furi; s nu mrturiseti strmb; s nu
pofteti... i orice alt porunc ar mai fi se cuprind n acest cuvnt: S iubeti
pe aproapele tu ca pe tine nsui. Iubirea nu face ru aproapelui; iubirea
este deci mplinirea Legii (Romani 13, 8-10).
4. Curindu-v sufletele prin ascultarea de adevr, spre nefarnic iubire de
frai, iubii-v unul pe altul, din toat inima, cu toat struina (1 Petru 1,22).
5. Dai tuturor cinste, iubii fria (1 Petru 2,17).
6. Cine nu iubete pe fratele su rmne ntru moarte (1 loan 3,14).
7. n aceasta am cunoscut iubirea: c El i-a pus sufletul Su pentru noi, i noi
suntem datori s ne punem sufletele pentru frai (1 loan 3,16).
8. Fiii mei , s nu iubim cu vorba, numai din gur, ci cu fapta i cu adevrul
(1 loan 3,18).
9. Iubiilor, dac Dumnezeu astfel ne-a iubit pe noi, i noi suntem datori s ne
iubim unul pe altul (1 loan 4,11).
200
CELE MAI DE CPETENIE
10. i aceast porunc avem de la Hristos: cine iubete pe Dumnezeu s iubeasc
i pe fratele lui (1 Ioan 4, 21).
Vieuirea n pace ai aproapele '' . -
S u n t e m da t o r i a n u ne cer t a ni ci a ave a p o me n i r e de ru s a u ur c i un e f a de
a pr o a pe l e , i ar d e n e v o m t ur bur a, i ar i de gr a b s f i m pa ni c i .
1. Oricine se mni e pe fratele su vrednic va fi de osnd; i cine va zice fratelui
su: net rebni cul e, vrednic va fi de judecata sinedriului; iar cine va zice:
nebunul e, vredni c va fi de gheena focului. Deci dac i vei aduce darul tu
la altar i acol o i vei aduce aminte c fratele tu are ceva mpotriva ta, las
darul tu acolo, naintea altarului i mergi nti i mpac-te cu fratele tu i
apoi, veni nd, adu darul tu. mpac-te cu prul tu degrab pn ce eti
cu el pe cale (Matei 5, 22-25).
2. Soarel e s nu apun peste mnia voastr (Efeseni 4, 26).
3. Un slujitor al Domnul ui nu trebuie s se certe, ci s fie bl nd fa de toi,
dest oi ni c s dea nvtur, ngduitor (2 Timotei 2, 24).
4. Iar cel ce urte pe fratele su este n ntuneric i umbl n ntuneric i nu
tie ncotro se duce, pentru c ntunericul a orbit ochii lui (1 Ioan 2, 11).
5. Ori ci ne urte pe fratele su este uciga de oameni i tii c orice uciga de
oameni nu are via venic, dinuitoare n El (1 Ioan 3, 15). -
nfrnarca minii i a poftei
1. Eu ns v spun vou: C oricine se uit la femeie, poftind-o, a i svrit
adul t er cu ea n inima lui (Matei 5, 28).
2. Nu iubii lumea nici cele ce sunt n lume. Dac cineva iubete lumea, iubirea
Tatlui nu este ntru el; Pentru c tot ce este n lume, adic pofta trupului i
pofta ochilor i trufia vieii, nu sunt de la Tatl, ci sunt din lume. i lumea trece
i pofta ei, dar cel ce face voia lui Dumnezeu rmne n veac (1 Ioan 2,15-17).
Lepdarea de minciun
1. Eu ns v spun vou: S nu v jurai nicidecum nici pe cer, fiindc este
tronul lui Dumnezeu, nici pe pmnt, fiindc este aternut al picioarelor
Lui, nici pe Ierusalim fiindc este cetate a marelui mprat, nici pe capul
tu s nu te juri, fiindc nu poi s faci un fir de pr alb sau negru. Ci cuvntul
vost ru s fie: Ceea ce este da, da; i ceea ce este nu, nu; iar ce e mai mult
dect acestea, de la cel ru este (Matei 5, 34-37).
2. Iar nainte de toate, fraii mei, s nu v jurai nici pe cer, nici pe pmnt, nici
cu orice alt j urmnt , ci s v fie vou ceea ce este da, da i ceea ce este nu,
nu, ca s nu cdei sub judecat (Iacov 5, 12).
PORUNCI ALE DOMNULUI 201
Lepdarea rzbunrii
Nu este lucru al cretinului nici s se rzbune, nici s rsplteasc ru pentru ru.
1. Eu ns v spun vou: Nu v mpotrivii celui ru; iar cui te l ovet e pest e
obrazul drept, ntoarce-i i pe cellalt (Matei 5, 39).
2. Iar de te va sili cineva s mergi cu el o mil, mergi cu el dou (Matei 5, 41).
3. Iubii pe vrjmaii votri, binecuvntai pe cei ce v blestem, facei bine celor
ce v ursc i rugai-v pentru cei ce v vatm i v prigonesc (Matei 5, 44).
4. Nu rspltii nimnui rul cu ru (Romani 12,17).
5. Nu v rzbunai singuri, ci lsai loc mniei lui Dumnezeu (Romani 12,19).
6. Deci , dac vrjmaul tu este flmnd, d-i de mncar e; dac i est e sete d- i
s bea, cci, fcnd aceasta, vei grmdi crbuni de foc pe capul lui. Nu te
lsa biruit de ru, ci biruiete rul cu binele (Romani 12, 20-21).
7. Nu rspltii rul cu ru sau ocara cu ocar, ci, dimpotriv, bi necuvnt a i , cci
nspre aceasta ai fost chemai, ca s motenii bi necuvnt area (1 Petru 3, 9).
8. Iubitule, nu urma rul, ci binele. Cel ce face bine din Dumnezeu este; cel ce
face ru n-a vzut pe Dumnezeu (3 loan 1, 11).
Supunerea fa de judectorii duhovniceti
1. Celui ce voiete s se judece cu tine i s-i ia haina, las-i i cmaa (Matei 5,40).
2. ndrznete, oare, cineva dintre voi, avnd vreo pr mpot ri va altuia, s se
judece naintea celor nedrepi i nu naintea cel or Sfini? Au nu tii c
Sfinii vor judeca lumea? (1 Corinteni 6,1-2).
3. Negreit, i aceasta este o scdere pentru voi, c avei j udec i uni i cu alii.
Pentru ce nu suferii mai bine strmbtatea? Pentru ce nu rbda i mai bi ne
paguba? Ci voi niv facei strmbtate i aducei pagub, i aceasta, frailor!
Nu tii, oare, c nedrepii nu vor moteni mpr i a lui Dumnezeu? Nu v
amgi i : Nici desfrnaii, nici nchintorii la i dol i , nici adul t er i i , ni ci
mal ahi eni i , nici sodomi i i , nici furi i , nici l ac omi i , ni ci be i vi i , ni ci
batjocoritorii, nici rpitorii nu vor moteni mpr i a lui Dumne z e u (1
Corinteni 6, 7-10).
Nejudecarea aproapelui
1. Nu judecai, ca s nu fii judecai. Cci cu judecata cu care j udeca i , ve i fi
judecai, i cu msura cu care msurai vi se va msura. De ce vezi paiul di n
ochiul fratelui tu, i brna din ochiul tu nu o iei n seam? (Matei 7, 1-3)
2. Pentru aceea, oricine ai fi, o, omule, care judeci, eti fr cuvnt de rspuns,
cci, n ceea ce judeci pe altul, pe tine nsui te osndeti, cci aceleai lucruri
faci i tu care judeci (Romani 2,1).
3. De aceea, nu judecai ceva nainte de vreme, pn ce nu va veni Domnul ,
care va l umi na cele ascunse ale ntunericului i va vdi sfat uri l e inimilor.
i atunci fiecare va avea de la Dumnezeu lauda (1 Corinteni 4, 5).
202 CELE MAI DE CPETENIE
4. Nu v grii de ru unul pe altul, frailor. Cel ce griete de ru pe frate, ori ju-
dec pe fratele su, griete de ru Legea; iar dac judeci Legea nu eti mplinitor
al Legii, ci judector. Unul este Dttorul Legii i Judectorul: Cel Ce poate s
mntuiasc i s piard. Iar tu cine eti, care judeci pe aproapele? (Iacov 4,11-12).
Iertarea greelilor aproapelui
1. Tatl nostru, Care eti n Ceruri... ne iart nou greealele noastre precum i
noi iertm greiilor notri (Matei 6, 9,12).
2. C de vei ierta oamenilor greealele lor, ierta-va i vou Tatl vostru Cel
Ceresc; iar de nu vei ierta oamenilor greealele lor, nici Tatl vostru nu v
va ierta greealele voastre (Matei 6,14-15).
3. Slug viclean, toat datoria aceea i-am iertat-o, fiindc m-ai rugat. Nu se
cdea, oare, ca i tu s ai mil de cel mpreun slug cu tine? i mniindu-se
stpnul lui, l-a dat pe mna chinuitorilor, pn ce-i va plti toat datoria.
Tot aa i Tatl Meu Cel Ceresc v va face vou, dac nu vei ierta - fiecare
fratelui su - din inimile voastre (Matei 18, 32-35).
4. Cnd stai de v rugai, iertai orice avei mpotriva cuiva, ca i Tatl vostru
Cel din Ceruri s v ierte vou greealele voastre (Marcu 11, 25).
5. Luai aminte la voi niv. De-i va grei fratele tu, dojenete-1 i de se va
poci, iart-1. i chiar dac i va grei de apte ori ntr-o zi i de apte ori se
va ntoarce ctre tine, zicnd: M ciesc, iart-1 (Luca 17, 3).
Milostenia i rugciunea
Se cuvine s facem milostenie, s ne rugm i s postim dar nu din frnicie
i pentru lauda oamenilor, ci numai pentru slava lui Dumnezeu.
1. Luai aminte ca faptele dreptii voastre s nu le facei naintea oamenilor ca s
fii vzui de ei; altfel nu vei avea plat de la Tatl vostru Cel din Ceruri. Deci
cnd faci milostenie, nu trmbia naintea ta, cum fac farnicii n sinagogi i pe
ulie, ca s fie slvii de oameni; adevrat griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns
cnd faci milostenie, s nu tie stnga ta ce face dreapta ta, ca milostenia ta s fie
ntr-ascuns i Tatl tu, Care vede n ascuns, i va rsplti ie (Matei 6,1-4).
2. Iar cnd v rugai, nu spunei multe ca farnicii crora Ie place, prin sinagogi
i prin colurile ulielor, stnd n picioare s se roage, ca s se arate oamenilor;
adevrat griesc vou: i-au luat plata lor. Tu ns, cnd te rogi, intr n
cmara ta i, nchiznd ua, roag-te Tatlui Tu, Care este n ascuns, i
Tatl tu Care vede n ascuns, i va rsplti ie (Matei 6, 5-6).
3. Cnd postii, nu fii triti ca farnicii; c ei i smolesc feele lor ca s se
arate oamenilor c postesc. Adevrat griesc vou, i-au luat plata lor. Tu
ns, cnd posteti, unge capul tu i faa ta o spal, ca s nu te ari oamenilor
c posteti, ci Tatlui tu Care este n ascuns, i Tatl tu, Care vede n ascuns,
i va rsplti ie (Matei 6,16-18).
PORUNCI ALE DOMNULUI
203
Agonisirea comorilor cereti
Ni se cade s nu agonisim lucruri materialnice, ci mai vrtos cele cereti,
nendjduind n avuii, ci plngnd i tnguindu-ne.
1. Nu v adunai comori pe pmnt, unde molia i rugina le stric i unde furii
le sap i le fur. Ci adunai-v comori n Cer, unde nici molia, nici rugina
nu le stric, unde furii nu le sap i nu le fur. Cci unde este comoara ta
acolo va fi i inima ta (Matei 6,19-21).
2. Adevrat zic vou, c un bogat cu greu va intra n mpria Cerurilor (Matei
19,23).
3. Vai vou bogailor, c v luai pe pmnt mngierea voastr (Luca 6, 24).
4. Vindei averile voastre i dai milostenie; facei-v pungi care nu se nvechesc,
comoar nempuinat n Ceruri, unde fur nu se apropie, nici molie nu o
stric (Luca 12, 33).
5. Aadar oricine dintre voi care nu se leapd de tot ce are nu poate s fie
ucenicul Meu (Luca 14, 33).
6. Celor bogai n veacul de acum poruncete-le s nu se semeeasc, nici s-i
pun ndejdea n bogia cea nestatornic, ci n Dumnezeul cel viu, Care
ne d cu belug toate, spre ndulcirea noastr (1 Timotei 6,17).
7. Venii acum, voi bogailor, plngei i v tnguii de necazurile care vor s
vin asupra voastr. Bogia voastr a putrezit i hainele voastre le-au mncat
moliile. Aurul vostru i argintul au ruginit i rugina lor va fi mrturie asupra
voastr i ca focul va mistui trupurile voastre; ai strns comori n vremea
din urm. Dar, iat, plata lucrtorilor care au secerat arinile voastre, pe care
voi ai oprit-o strig; i strigtele secertorilor au intrat n urechile Domnului
Savaot (Iacov 5, 1-4).
Nemptimirea de cele pmnteti
Cu cuviin este s nu ne ngrijim de buntile pmntului, ci cutnd
buntile cele cereti i venice, s nu rmnem n mptimire fa de lume i
cele lumeti.
1. De aceea zic vou: Nu v ngrijii pentru sufletul vostru ce vei mnca, nici
pentru trupul vostru cu ce v vei mbrca; au nu este sufletul mai mult
dect hrana i trupul dect mbrcmintea? Privii la psrile cerului, c nu
seamn, nici nu secer, nici nu adun n jitnie, i Tatl vostru Cel Ceresc
Ie hrnete. Oare nu suntei voi cu mult mai presus dect ele? i cine dintre
voi, ngrijindu-se poate s adauge staturii sale un cot? Iar de mbrcminte
de ce v ngrijii? Luai seama la crinii cmpului cum cresc: nu se ostenesc,
nici nu torc. i v spun vou c nici Solomon, n toat mrirea lui, nu s-a
mbrcat ca unul dintre acetia. Iar dac iarba cmpului, care astzi este i
mine se arunc n cuptor Dumnezeu astfel o mbrac, oare nu cu mult mai
mult pe voi, puin credincioilor? Deci, nu ducei grij, spunnd: ce vom
204 CELE MAI DE CPETENIE
mnca, ori ce vom bea, ori cu ce ne vom mbrca? C dup toate acesta se
st rdui esc neamurile; tie doar Tatl vostru Cel Ceresc c avei nevoie de
ele. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui i toate
acest ea se vor aduga vou. Nu v ngrijii de ziua de mine, c ziua de
mi ne se va ngriji de ale sale. Ajunge zilei rutatea ei (Matei 6, 25-34).
2. i aceasta v-o spun, frailor: C vremea s-a scurtat de acum, aa nct i cei ce
au femei s fie ca i cum n-ar avea. i cei ce plng s fie ca i cum n-ar
pl nge; i cei ce se bucur, ca i cum nu s-ar bucura; i cei ce cumpr, ca i
cum n-ar stpni; i cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca i cum nu s-ar
folosi deplin de ea. Cci chipul acestei lumi trece (1 Corinteni 7, 29-30).
3. Nepri vi nd noi la cele ce se vd, ci la cele ce nu se vd, fiindc cele ce se vd
sunt trectoare, iar cele ce nu se vd sunt venice (2 Corinteni 4,18).
4. Cet at ea noastr este n Ceruri, de unde i ateptm Mntuitor, pe Domnul
Iisus Hristos (Filipeni 3, 20).
5. Cci nu avem aici cetate stttoare, ci o cutm pe aceea ce va s fie (Evrei 13,14).
6. Preadesfrnailor! Nu tii, oare, c prietenia lumii este dumni e fa de
Dumnezeu? Cine deci va voi s fie prieten cu lumea se face vrjma al lui
Dumnezeu (Iacov 4, 4).
7. Nu iubii lumea, nici cele ce sunt n lume. Dac cineva iubete lumea, iubirea
Tatlui nu este ntru el (1 Ioan 2,15).
. , Smerenia
Cu toii suntem datori s nu fim mndri, ci pe cele smerite s le iubim.
1. Deci cine se va smeri pe sine ca pruncul acesta, acela este cel mai mare n
mpr i a Cerurilor (Matei 18, 4).
2. Ci ne se va nla pe sine se va smeri, i cine se va smeri pe sine se va nla
(Matei 23,12).'
3. Cci oricine se nal pe sine se va smeri, iar cel ce se smeret e pe sine se va
nla (Luca 14, 11).
4. Nu cugetai la cele nalte, ci lsai-v dui spre cele smeri t e (Romani 12,16).
5. Nu facei nimic din duh de ceart, nici din slav deart, ci cu smereni e unul
pe altul socoteasc-I mai de cinste dect el nsui (Filipeni 2, 3).
6. Smerii-v naintea Domnul ui i El v va nla (Iacov 4,10).
7. Tot aa i voi, fiilor duhovniceti, supunei-v preoilor; i toi unii fa de
alii, mbrcai-v ntru smerenie, pentru c Dumnezeu celor mndri le st
mpot ri v, iar celor smerii le d har. Deci, smerii-v sub mna cea tare a
lui Dumnezeu, ca El s v nale la timpul cuvenit (1 Petru 5, 5-6).
Rbdarea necazurilor i a ispitelor
1. Dar cel ce va rbda pn la sfrit acela se va mntui (Matei 24, 13).
2. Prin rbdarea voastr vei dobndi sufletele voastre (Luca 21,19).
PORUNCI ALE DOMNULUI 205
3. i nu numai att, ci ne ludm i n suferine, bine tiind c suferina aduce
rbdare, i rbdarea ncercare, i ncercarea ndejde (Romani 5, 3-4).
4. n suferin fii rbdtori (Romani 12,12).
5. Dar tu, o, omul e al lui Dumnezeu urmeaz rbdarea (1 Timotei 6,11).
6. C avei nevoie de rbdare ca, fcnd voia lui Dumnezeu, s dobndi i
fgduina (Evrei 10,36).
7. Rbdai spre nelepire, Dumnezeu se poart cu voi ca fa de fii. Cci care
este fiul pe care tatl su nu-1 pedepsete? (Evrei 12, 7)
8. Iar rbdarea s-i aib lucrul ei desvrit, ca s fii desvrii i nt regi ,
nelipsii fiind de nimic (Iacov 1, 4).
9. Fericit este brbatul care rabd ispita, cci lmurit fcndu- se va l ua cununa
vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce l i ubesc pe El (Iacov 1,12).
10. Fii ndelung-rbdori, frailor, pn la Venirea Domnul ui . Iat, pl ugarul
at eapt road cea scump a pmnt ul ui , ndel ung r bdnd, pn ce
primete ploaia timpurie i trzie. Fii, dar, i voi ndel ung- rbdt ori , ntrii
inimile voastre, cci Venirea Domnului s-a apropiat (Iacov 5, 7-8).
11. Punei i din partea voastr toat srguina i aduga i Ia credi n a voast r
fapta bun, iar la fapta bun, cunotina, la cunotin, nfrnarea; la rbdare,
evlavia (2 Petru 1,5-6).
12. Aici este rbdarea Sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credi n a
lui Iisus (Apocalipsa '14,12).
Privegherea
Dac nu ne vom nvrtoa n griji lumeti, n nepsare i n slujirea pntecelui,
vom fi treji i pururea gata naintea ceasului morii i Judecii lui Dumnezeu.
1. Privegheai deci, c nu tii n care zi vine Domnul vost ru. Aceea cunoat e i ,
c de-ar ti stpnul casei la ce straj din noapte vi ne furul, ar pri veghea i
n-ar ls s i se sparg casa. De aceea i voi fii gata, c n ceasul n care nu
gndii Fiul Omului va veni (Matei 24, 42-44).
2. Iar ceea ce v zic vou, zic tuturor: Privegheai (Marcu 13, 37).
3. Privegheai i v rugai ca s nu intrai n ispit. Cci duhul este osrdui t or,
iar trupul neputincios (Marcu 14, 38).
4. S fie mijloacele voastre ncinse i fcliile voastre aprinse. i voi fii asemenea
oamenilor care ateapt pe stpnul lor cnd se va nt oarce de la nunt , ca,
venind i btnd, ndat s-i deschid. Fericite sunt slugile acel ea pe care,
venind, stpnul le va afla veghind (Luca 12, 35-37).
5. Luai seama la voi niv, s nu se ngreuieze inimile voast re de mncar e i
de butur i de grijile vieii, i ziua aceea s vin pest e voi fr vest e, ca o
curs; cci va veni peste toi cei ce locuiesc pe faa nt regul ui pmnt .
Privegheai dar n toat vremea rugndu-v, ca s v ntrii s scpai de
toate acestea care au s vin i s stai naintea Fiului Omul ui (Luca 21,34-36).
6. La srguina, nu pregetai; cu duhul fii fierbini; Domnului slujii (Romani 12,11).
7. Fiindc tii n ce timp ne gsi m, cci este chiar ceasul s v trezii din somn;
206
cci acum mntuirea este mai aproape de noi, dect atunci cnd am crezut.
Noaptea e pe sfrite; ziua este aproape. S lepdm dar lucrurile ntune-
ricului i s ne mbrcm cu armele luminii (Romani 13,11-12).
8. Deteapt-te cel ce dormi i te scoal din mori i te va lumina Hristos (Efeseni 5,14).
9. De aceea s nu dormim ca i ceilali, ci s priveghem i s fim treji. Fiindc
cei ce dorm, noaptea dorm; i cei ce se mbat, noaptea se mbat. Dar noi,
fiind ai zilei, s fim treji, mbrcndu-ne n platoa credinei i a dragostei
i punnd coiful ndejdii de mntuire (1 Tesaloniceni 5, 6-8).
10. Duhul s nu-1 stingei (1 Tesaloniceni 5,19).
11. Fii treji, privegheai. Potrivnicul vostru, diavolul, umbl, rcnind ca un leu,
cutnd pe cine s nghit, cruia stai mpotriv, tari n credin (1 Petru 5,8-9).
12. Iar de nu vei priveghea, voi veni ca un fur i nu vei ti n care ceas voi veni
asupra ta (Apocalipsa 3,3).
Pocina
Pocina cea din adncul sufletului ne este datorie de toat vremea.
1. In zilele acelea a venit Ioan Boteztorul i propovduia n pustia Iudeii,
spunnd: Pocii-v c s-a apropiat mpria Cerurilor (Matei 3,1-2).
2. De atunci a nceput Iisus s propovduiasc i s spun: Pocii-v, cci s-a
apropiat mpria Cerurilor (Matei 4,17).
3. Dac nu v vei poci, toi vei pieri la fel (Luca 13, 3).
4. Deci pocii-v i v ntoarcei, ca s se tearg pcatele voastre, ca s vin de
la faa Domnului vremuri de uurare (Fapte 3,19-20).
5. Drept aceea, adu-i aminte de unde ai czut i te pociete i f faptele de
mai nainte; iar de nu, vin la tine curnd i voi mica sfenicul tu din locul
lui, dac nu te vei poci (Apocalipsa 2,5).
Dreptatea
Cu adevrat datori suntem a ti c de nu vom ntrece cu lucrurile cele bune pe
drepii cei din Lege, nu vom intra ntru mpria Cerurilor, iar de vom pctui,
mai greu dect cei frdelege vom fi chinuii n venicie.
1. C de nu va prisosi dreptatea voastr mai mult dect a crturarilor i a fari-
seilor, nu vei intra n mpria Cerurilor (Matei 5,20).
2. Iar sluga aceea care a fcut voia stpnului i nu s-a pregtit, nici n-a fcut
dup voia lui, va fi btut mult. i cea care n-a tiut, dar a fcut lucruri
vrednice de btaie, va fi btut puin. i oricui i s-a dat mult, mult i se va
cere, i cui i s-a ncredinat mult, mai mult i se va cere (Luca 12,47-48).
3. Ci, deci, fr Lege au pctuit, fr Lege vor i pieri; iar ci vor pctui n
Lege, prin Lege vor fi judecai (Romani 2,12).
4. Cci mai bine era pentru ei s nu fi cunoscut calea dreptii, dect, dup ce
au cunoscut-o, s se ntoarc de la porunca sfnt dat lor (2 Petru 2, 21).
207
NDRUMAR
Cum se citesc Apostolul i Sfnta Evanghelie
de ctre slujitori i credincioi
n toate zilele de peste an
i la felurite rnduieli
Dup rnduiala bisericeasc, anul, n ce privete citirea Apostolului i a Sfintei
Evanghelii, ncepe n ziua Sfintelor Pati i se mparte n trei cicluri:
Ciclul nti cuprinde opt sptmni, ncepnd de la Pati i terminndu-se cu
sptmna de dup Duminica Mare.
Ciclul al doilea cuprinde treizeci i ase de sptmni, ncepnd cu Duminica ntia
de dup Cincizecime i terminndu-se la Postul Mare.
Ciclul al treilea cuprinde sptmnile Postului Mare.
APOSTOLII I EVANGHELIILE DE PESTE TOT ANUL BISERICESC
Sptmna l-a - a Patilor:
n ziua de Pati, la liturghie - Fapte 1,1-8; loan 1,
1-17. In aceeai zi, la vecernie: loan 20,
19-25.
luni: Fapte 1,12-17,21-26; loan 1,18-28.
Mari: Fapte 2,14-21; Luca 24,12-35.
Miercuri: Fapte 2,22-38; loan 1, 35-51.
Joi: Fapte 2,3843; loan 3,1-15.
Vineri: Fapte 3,1-8, Filipeni 2,5-11; loan 2,12-22.
Smbt: Fapte 3,11-16; loan 3,22-33.
Sptmna a 2-a-a Tomii:
Duminic: la utrenie Matei 28, 16-20, iar la
liturghie-Fapte5,12-20;Ioan20,19-31.
Luni: Fapte 3,19-26; loan 2,1-11.
Mari: Fapte 4,1-10; loan 3,16-21.
Miercuri: Fapte 4,13-22; loan 5,17-24.
Joi: Fapte 4,23-31; loan 5,24-30.
Vineri: Fapte 5,1-11; loan 5,30-47; 6,1-2.
Smbt: Fapte 5,21-32; loan 6,14-27.
Sptmna a3-a-aMironosielor
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 9-20, iar la
liturghie - Fapte 6,1-7; Marcu 15,4347;
16,1-8.
Urni: Fapte 6,8-15; 7,1-5,47-60; loan 4,46-54.
Marti: Fapte 7,5-17; loan 6,27-33.
Miercuri: Fapte 8,18-25; loan 6,35-39.
Joi: Fapte 8,26-39; loan 6, 4044.
Vineri: Fapte 8,40; 10,1-19; loan 6,48-54.
Smbt: Fapte 9,19-31; loan 15,17-27; 16,1-2.
Sptmna a 4-a - a Slbnogului:
Duminic: la utrenie - Luca 24, 1-12, iar la
liturghie - Fapte 9, 3242; loan 5,1-15.
Luni: Fapte 10,1-16, loan 6,56-69.
Mari: Fapte 10,21-33; loan 7,1-13.
Miercuri: Fapte 16,6-18; loan 7,14-30.
Joi: Fapte 10,3443; loan 8,12-20.
Vineri: Fapte 10, 4448; 11,1-10; loan 8,21-30.
Smbt: Fapte 12,1-11; loan 8, 3142.
Sptmna a 5-a - a Samarinencii:
Dumhxic: la utrenie - loan 20, 1-10, iar la
liturghie - Fapte 11,19-30; loan 4, 542.
Luni: Fapte 12,12-17; loan 8,42-51.
Mari: FapteT2,25; 13,1-12; loan 8,51-59.
Miercuri: Fapte 13,13-24; loan 6,5-14.
Joi: Fapte 14, 20-28; 15, 14; loan 9, 3941; 10,
1-9.
Vineri: Fapte 15,5-12; loan 10,17-28.
Smbt: Fapte 15, 3541; loan 10,27-38.
208 NDRUMAR PENTRU CITIREA APOSTOLULUI
Sptmna a 6-a-a Orbului:
Duminic: la utrenie - Ioan 20, 11-18, iar la
liturghie - Fapte 16,16-34; Ioan 9, 1-38.
luni: Fapte 17, 1-9; Ioan 11,47-57.
Mari: Fapte 17, 19-28; Ioan 12,19-36.
Miercuri: Fapte 18, 22-28, Ioan 12, 3647.
Joi - nlarea Domnului: la utrenie - Marcu
16, 9-20, iar la liturghie - Fapte 1, 1-12;
Luca 24, 36-53.
Vmcri: Fapte 19, 1-8; Ioan 14,1-11.
Smbt: Fapte 20, 7-12; Ioan 14, 10-21.
Sptmna a 7-a-a Sfinilor Prini:
Duminic: la utrenie - Ioan 21, 1-14, iar la
liturghie - Fapte 20, 16-18, 28-36; Ioan
17, 1-13.
Luni: Fapte 21, 8-14; Ioan 14, 27-31; 15, 1-7.
Mari: Fapte 21, 26-32; Ioan 16, 2-13.
Miercuri: Fapte 23, 1-11; Ioan 16, 15-23.
oi: Fapte 25, 13-19; Ioan 16, 23-33.
Vineri: Fapte 27, 1-44; 28, 1; Ioan 17, 18-26.
Smbt: Fapte 28. 1-31 iar pentru mori - 1
Tesaloniceni 4, 13-17; Ioan 21, 15-25 iar
pentru mori - Ioan 5, 24-30.
Duminica Rusaliilor (Cincizecimii):
Duminic: la utrenie - Ioan 20,19-23, iar la litur-
ghi e - Fapte 2,1-11; Ioan 7,37-53; 8, 12.
Sptmna a l-a dup Rusalii:
Luni: Efeseni 5, 8-19; Matei 18,10-20.
Mari: Romani 1, 1-7, 13-17; Matei 4, 25; 5, 1-13.
Miercuri: Romani 1, 18-27; Matei 5, 20-26.
oi: Romani 1, 28-32; 2, 1- 9; Matei 5, 27-32.
Vineri: Romani 2, 14-29; Matei 5, 33- 41.
Smbt: Romani 1, 7-12; Matei 5, 42-48.
Duminic: la utrenie - Matei 28, 16-20, iar la
liturghie-Evrei 11,33-40; 12,1-2; Matei
10, 32-35, 37-38; 19, 27-30.
Sptmna a 2-a dup Rusalii - a Tuturor
Sfinilor:
Luni: Romani 2, 28-29; 3, 1-18; Matei 6, 31-34;
7, 9-11.
Mari: Romani 4, 4-12; Matei 7, 15-21.
Miercuri: Romani 4, 13-25; Matei 7, 21-23.
joi: Romani 5, 10-16; Matei 8,23-37.
Vineri: Romani 5, 17- 21; 6, 1-2; Matei 9,14-17.
Smbt: Romani 3, 19- 26; Matei 7, 1-8.
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 1-8, iar la
titurghie - Romani 2, 10-16; Matei 4,
: 18-23.
Sptmna a 3-a dup Rusalii:
Luni: Romani 7, 1-13; Matei 9, 36-38; 10, 1-8.
Mari: Romani 7, 14-25; 8, 1-2; Matei 10, 9-15.
Miercuri: Romani 8, 2- 13; Matei 10, 16-22.
]oi: Romani 8, 22-27; Matei 10, 23-31.
Vineri: Romani 9, 6-19; Matei 10, 32-36; 11,1.
Smbt: Romani 3, 28-31; 4, 1-3; Matei 7,24-29;
8,1-4.
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 19-20, iar la
liturghie - Romani 5, 1-10; Matei 6,
22-23.
Sptmna a 4-a dup Rusalii:
Luni: Romani 9, 18-33; Matei 11, 2-15.
Mari: Romani 10,11-21; 11, l-2;Matei 11,16-20.
Miercuri: Romani 11, 2-12; Matei 11, 20-26.
Joi: Romani 11, 13-24; Matei 11, 27-30.
Vineri: Romani 11, 25-36; Matei 12, 1-8.
Smbt: Romani 6, 11-17; Matei 8, 14-23.
Duminic: la utrenie - Luca 24, 1-12, iar la
liturghie - Romani 6, 18- 23; Matei 8,
5-13.
Sptmna a 5-a dup Rusalii:
Luni: Romani 12, 4- 5, 15- 21; Matei 12, 9-13.
Mari: Romani 14, 9-18; Matei 12, 14-16, 22-30.
Miercuri: Romani 15, 7-16; Matei 12, 3845.
Joi: Romani 15, 17-29; Matei 12, 46-50; 13, 1-3.
Vmcri: Romani 16, 1-16; Matei 13, 3-9.
Smbt: Romani 8, 14- 21; Matei 9, 9-13.
Duminic: la utrenie - Luca 24,12-35, iar la liturghie
- Romani 10,1-10; Matei8,28-34; 9,1.
Sptmna a 6-a dup Rusalii:
Luni: Romani 16, 17-24; Matei 13, 10-23.
Mari: 1 Corinteni 1, 1-9; Matei 13, 24-30.
Miercuri: 1 Corinteni 2, 9- 16; 3, 1- 8; Matei 13,
31-36.
Joi: 1 Corinteni 3, 18-23; Matei 13, 3643.
Vineri: 1 Corinteni 4, 5- 8; Matei 13, 44-54.
Smbt: Romani 9, 1- 5; Matei 9, 18-26.
I A SFINTEI EVANGHELII PESTE TOT ANUL
209
Duminic: la utrenie - Luca 24, 36-53, iar la
liturghie- Romani 12,6-14; Matei 9,1-8.
Sptmna a 7-a dup Rusalii
Luni: 1 Corinteni 5,9-13; 6,1-11; Matei 13,54-58.
Mari: 1 Corinteni 6,20; 7,1-12; Matei 14,1-13.
Miercuri: 1 Corinteni 7,12-24; Matei 14,35-36;
15,1-11.
Joi: 1 Corinteni 7,24-35; Matei 15,12-21.
Vineri; 1 Corinteni 7, 3540; 8,1-7; Matei 15,
29-31.
Smbt: Romani 12,1-3; Matei 10,3742; 11,1.
Duminic: la utrenie - loan 20, 1-10, iar la
liturghie- Romani 15,1-7; loan 9,27-35.
Sptmna a 8-a dup Rusalii:
Luni: 1 Corinteni 9,13-18; Matei 16,1-6.
Mari: 1 Corinteni 10,5-12; Matei 16, 6-12.
Miercuri: 1 Corinteni 10,12-22; Matei 16,20-24.
Joi: 1 Corinteni 10,28-33; 11, l-8;Matei 16,24-28.
Vineri: 1 Corinteni 11,8-23; Matei 17,10-18.
Smbt: Romani 13,1-10; Matei 12,30-37.
Duminic: la utrenie - loan 20, 11-18, iar la
liturghie - 1 Corinteni 1,10-17; Matei
14,14-22
Sptmna a 9-a dup Rusalii:
Luni: 1 Corinteni 11, 31-34; 12,1-6; Matei 18,
1-11.
Mari: 1 Corinteni 12,12-26; Matei 18,18-22;
19,1-2,13-15.
Miercuri: 1 Corinteni 13,4-13; 14,1 -5; Matei 20,
1-16.
Joi: 1 Corinteni 14,6-19; Matei 20,17-28.
Vineri: 1 Corinteni 14, 2640; Matei 21,12-14,
17-20.
Smbt: Romani 14,6-9; Matei 15,32-39.
Duminic: la utrenie - loan 20, 19-31, iar la
liturghie-1 Corinteni 3,9-17; Matei 14,
22-34.
Sptmna a 10-a dup Rusalii:
Luni: 1 Corinteni 15,12-19; Matei 21,18-22.
Mari: 1 Corinteni 15,29-38; Matei 21,23-27.
Miercuri: 1 Corinteni 16,5-12; Matei 21,28-32.
Joi: 2 Corinteni 1,1-7; Matei 21, 4346.
Vineri: 2 Corinteni 1,12-20; Matei 22,23-33.
Smbt: Romani 15,30-33; Matei 17,24-27; 18,
14.
Duminic: la utrenie - loan 21, 1-14, iar la
liturghie - 1 Corinteni 4,9-16; Matei 17,
14-23.
Sptmna a 11-a dup Rusalii:
Luni: 2 Corinteni 2,3-15; Matei 23,13-22.
Mari: 2 Corinteni 2, 14-17; 3, 1-3; Matei 23,
23-28.
Mierairi: 2 Corinteni 3,4-11; Matei 23,29-39.
Joi: 2 Corinteni 4,1-12; Matei 24,13-28.
Vineri: 2 Corinteni 4, 13-18; Matei 24, 27-33,
42-51.
Smbt: 1 Corinteni 1,3-9; Matei 19,3-12.
Duminic: la utrenie - loan 21, 15-25, iar la
liturghie-lCorinteni9,2-12;Mateil8,
28-35.
Sptmna a 12-a dup Rusalii: -_:
Luni: 2 Corinteni 5,10-15; Marcu 1,9-15.
Mari: 2 Corinteni 5,15-21; Marcu 1,16-22.
Miercuri: 2 Corinteni 6,11-16; Marcu 1,23-28.
Joi: 2 Corinteni 7,1-10; Marcu 1,29-35.
Vineri: 2 Corinteni 7,10-15; Marcu 2,18-22.
Smbt: 1 Corinteni 1,26-31; 2,1-5; Matei 20,
29-34.
Duminic: la utrenie - Matei 28, 16-20, iar la
liturghie - 1 Corinteni 15,1-11; Matei
19,16-26.
Sptmna a 13-a dup Rusalii:
Luni: 2 Corinteni 8,7-15; Marcu 3,6-12.
Mari: 2 Corinteni 8,16-24;9,1-5; Marcu 3,13-21.
Miercuri: 2 Corinteni 9,12-15; 10,1-7; Marcu 3,
20-27.
Joi: 2 Corinteni 10,7-18; Marcu 3,28-35.
Vineri: 2 Corinteni 11,5-21; Marcu 4,1-9.
Smbt: 1 Corinteni 2,6-9; Matei 22,15-22.
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 1-8, iar la
liturghie - 1 Corinteni 16,13-24; Matei
21, 3344.
Sptmna a 14-a dup Rusalii:
Luni: 2 Corinteni 12,10-19; Marcu 4,10-23.
Mari: 2 Corinteni 12, 20-21; 13,1-2; Marcu 4,
24-34.
210
NDRUMAR PENTRU CITIREA APOSTOLULUI
Miercuri: 2 Corinteni 13,3-13; Marcu 4,35-41.
joi: Galateni 1,1-3,20-24; 2,1-5; Marcu 5,1-20.
Vmcri: Galateni 2,6-10; Marcu 5,22-24,35; 6,1.
Smbt: 1 Corinteni 4,1-5; Matei 23,1-12.
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 9-20, iar la
liturghie - 2 Corinteni 1, 21-24; 2, 14;
Matei 22,1-14.
Sptmna a 15-a dup Rusalii:
Luni: Galateni 2,11-16; Marcu 5,24-34.
Mari: Galateni 2,21; 3,1-7; Marcu 6,1-7.
Miercuri: Galateni 3,15-22; Marcu 6,7-13.
oi: Galateni 3,23-29; 4,1-5; Marcu 6,3045.
Vineri: Galateni 4,8-21; Marcu 4,43-53.
Smbt: 1 Corinteni 4,17-21; 5,1-5; Matei 24,
1-13.
Duminic: la utrenie - Luca 24, 1-12, iar la
li turghie - 2 Corinteni 4,6-15; Matei 22,
3546.
Sptmna a 16-a dup Rusalii:
Luni: Galateni 4,28-31; 5,10; Marcu 6,54-56; 7,
1-8.
Mari: Galateni 5,11-21; Marcu 7,5-16.
Miercuri: Galateni 6,2-10; Marcu 7,14-24.
Joi: Efeseni 1,1-9; Marcu 7,24-30.
Vineri: Efeseni 1,7-17; Marcu 8,1-10.
Smbt: 1 Corinteni 10,23-28; Matei 24,3444.
Duminic: la utrenie - Luca 24, 12-35, iar la
liturghie - 2 Corinteni 6,1-10; Matei 25,
14-30.
Sptmna a 17-a dup Rusalii:
Luni: Efeseni 1,22-23; 2, 14; Marcu 10,46-52.
Mari: Efeseni 2,19-22; 3,1-7; Marcu 11,11-23.
Miercuri: Efeseni 3,8-21; Marcu 11,23-26.
oi: Efeseni 4,14-17; Marcu 11,27-33.
Vineri: Efeseni 4,17-25; Marcu 12,1-12.
Smbt: 1 Corinteni 14,20-25; Matei 25,1-13.
Duminic: la utrenie - Luca 24, 36-53, iar la
liturghie - 2 Corinteni 6, 16-18; 7, 1;
Matei 15,21-28.
Sptmna a 18-a dup Rusalii:
Luni: Efeseni 4,25-32; Luca 3,19-22.
Mari: Efeseni 5,20-25; Luca 3,23-38; 4,1.
Miercuri: Efeseni 5,25-33; Luca 4,1-15.
Joi: Efeseni 5,33; 6,3-9; Luca 4,16-22.
Vineri: Efeseni 6,18-24; Luca 4,22-30.
Smbt: 1 Corinteni 15,3945; Luca 4,31-36.
Duminic: la utrenie - Ioan 20,1-10, iar la litur-
ghie - 2 Corinteni 9,6-11; Luca 5,1-11.
Sptmna a 19-a dup Rusalii:
Luni: Filipeni 1,1-7; Luca 4, 3844.
Mari: Filipeni 1,8-14; Luca 5,12-16.
Miercuri: Filipeni 1,12-19; Luca 5,33-39.
Joi: Filipeni 1,20-27; Luca 6,12-19.
Wneri: Filipeni 1,27-30; 2, 14; Luca 6,17-23.
Smbt: 1 Corinteni 15,58; 16,1-3; Luca 5,17-26.
Duminic: la utrenie - Ioan 20, 11-18, iar la
liturghie- 2 Corinteni 11,31-33; 12,1-9;
Luca 6,31-36.
Sptmna a 20-a dup Rusalii:
Luni: Filipeni 2,12-16; Luca 6,24-30.
Mari: Filipeni 2,16-23; Luca 6, 3745.
Miercuri: Filipeni 2,24-30; Luca 6, 4649; 7,1.
/oi: Filipeni 3,1-8; Luca 7,17-30.
Vineri: Filipeni 2,8-19; Luca 7,31-35.
Smbt: 2 Corinteni 1,8-11; Luca 5,27-32.
Duminic: la utrenie - Ioan 20, 19-31, iar la
liturghie - Galateni 1,11-19; Luca 7,
11-16.
Sptmna a 21-a dup Rusalii:
Luni: Filipeni 4,10-23; Luca 7,36-50.
Mari: Coloseni 1,1-11; Luca 8,1-3.
Miercuri: Coloseni 1,18-23; Luca 8,22-25.
Joi: Coloseni l, 24-29; Luca 9,7-11.
Vineri: Coloseni 2,1-7; Luca 9,12-18.
Smbt: 2 Corinteni 3,12-18; Luca 6,1-10.
Duminic: la utrenie - Ioan 21,1-14, iar la litur-
ghie - Galateni 2,16-20; Luca 8,5-15.
Sptmna a 22-a dup Rusalii:
Luni: Coloseni 2,13-20; Luca 9,18-22.
Mari: Coloseni 2,20-23,3,1-3; Luca 9,23-27.
Miercuri: Coloseni 3,17-25; 4,1-2; Luca 9,44-50.
Joi: Coloseni 4,2-9; Luca 9,49-56.
Vineri: Coloseni 4,10-18; Luca 10,1-15.
Smbt: 2 Corinteni 5,1-10; Luca 7,1-10.
Duminic: la utrenie - Ioan 21,15-25, iar Ia litur-
ghie - Galateni 6,11-18; Luca 16,19-31.
I A SFINTEI EVANGHELII PESTE TOT ANUL
211
Sptmna a 23-a dup Rusalii:
Luni: 1 Tesaloniceni 1,1-5; Luca 10,22-24.
Mari: 1 Tesaloniceni 1,6-10; Luca 11,1-10.
Miercuri: 1 Tesaloniceni 2,1-8; Luca 11,9-13.
Joi: 1 Tesaloniceni 2,9-14; Luca 11,14-23.
Vineri: 1 Tesaloniceni 2,14-20; Luca 11,23-26.
Smbt: 2 Corinteni 8,1-5; Luca 8,16-12
Duminic: la utrenie Matei 28, 16-28, iar la
liturghie - Ef eseni 2,4-10; Luca8,26-39.
Sptmna a 24-a dup Rusalii:
Luni: 1 Tesaloniceni 2,20; 3,1-8; Luca 11,29-33
Mari: 1 Tesaloniceni 3,8-13; Luca 11,34-41.
Mierairi: 1 Tesaloniceni 4,1-12; Luca 11,42-46.
/<x-lTesaloniceni4,18;5,1-10; Luca 11,47-54; 12,1.
Vineri: 1 Tesaloniceni 5,9-13,24-28; Luca 12 2-12
Smbt: 2 Corinteni 11,1-6; Luca 9,1-9.
Duminic: la utrenie - Marcu 16,1-8, iar la litur-
ghie - Efeseni 2,14-22; Luca 8,41-56.
Sptmna a 25-a dup Rusalii:
Luni: 2 Tesaloniceni 1,1-10; Luca 12,13-15,
22-31.
Mari: 2 Tesaloniceni 1,10-12; 2,1-2; Luca 12,
4248.
Miercuri: 2 Tesaloniceni 2,1-12; Luca 12,48-59.
Joi: 2 Tesaloniceni 2,13-17; 3,1-5; Luca 13,1-9.
Vineri: 2 Tesaloniceni 3,16-18; Luca 13,31-35.
Smbt: Galateni 1,3-10; Luca 9,3743.
Duminic: la utrenie - Marcu 16, 9-20, iar la
liturghie- Efeseni 4,1-7; Luca 10,25-37.
Sptmna a 26-a dup Rusalii:
Luni: 1 Timotei 1,1-7; Luca 14,1,12-15.
Mari: 1 Timotei 1,8-14; Luca 14,25-35.
Miercuri: lTmotei 1,18-20;2,8-15;Luca 15,1-10.
Joi: 1 Timotei 3,1-13; Luca 16,1-9.
Vineri: 1 Timotei 4,4-8,16; Luca 16,15-18; 17,
14.
Smbt: Galateni 3,8-12; Luca 9,57-62.
Duminic: la utrenie - Luca 24, 1-12, iar la
liturghie - Efeseni 6, 9-19; Luca 12,
16-21.
Sptmna a 27-a dup Rusalii:
Luni: 1 Timotei 5,1-10; Luca 17,20-25.
Mari: 1 Timotei 5,11-12; Luca 17,26-37.
Miercuri 1 Timotei 5, 22-25; 6,1-11; Luca 18,
15-17,26-30.
Joi: 1 Timotei 6,17-21; Luca 18,31-34. ' :
Vineri: 2 Timotei 1,1-2,8-18; Luca 19,12-28.
Smbt: Galateni 5,22-26; 6,1 -2; Luca 10,19-21.
Duminic: la utrenie - Luca 24,12-35, iar la
liturghie - Efeseni 6, 10-17; Luca 13,
10-17.
Sptmna a 28-a dup Rusalii:
Luni: 2 Timotei 2,20-26; Luca 19, 3744.
Marti': 2 Timotei 3,16-17; 4, 14; Luca 19,4548.
Mierairi: 2 Timotei 4,9-22; Luca 20,1-8.
Joi: Tit 1,5-14; Luca 20,9-18.
Vineri: Tit 1,15-16; 2,1-10; Luca 20,19-26.
Smbt: Efeseni 1,16-23; Luca 12, 3240.
Duminic: la utrenie - Luca 24,36-53, iar la litur-
ghie - Coloseni 1,12-18; Lucal4,16-24.
Sptmna a 29-a dup Rusalii:
Luni: Evrei 3,5-11,17-19; Luca 20, 2744.
Mari: Evrei 4,1-13; Luca 21,12-19.
Miercuri: Evrei5,11-14; 6,1-8; Luca 21,5-8,10-11,
20-24.
Joi: Evrei 7,1-6; Luca 21,28-33.
Vineri: Evrei 7,18-25; Luca 21,37-38; 22,1-8.
Smbt: Efeseni 2,11-13, Luca 13,18-29.
Duminic: la utrenie - loan 20,1-10, iar la litur-
ghie - Coloseni 3,4-11, Luca 17,12-19.
Sptmna a 30-a dup Rusalii:
Luni: Evrei 8,7-13; Marcu 8,11-21.
Marii: Evrei 9,8-23; Marcu 8,22-26.
Mierairi: Evrei 10,1-18; Marcu 8,30-34.
Joi: Evrei 10,35-39; 11,1-7; Marcu 9,10-16.
Vineri: Evrei 11,8-16; Marcu 9, 3341.
Smbt: Efeseni 5,1-8; Luca 14,1-11.
Dummic: la utrenie - loan 20,11-18, iar la litur-
ghie - Coloseni 3,12-16; Luca 18,18-27.
Sptmna a 31-a dup Rusalii:
Luni: Evrei 11,17-31; Marcu 9,42-50; 10,1-2.
Mari: Evrei 12,25-29; Marcu 10,2-12.
Mierairi: Iacov 1,1-18; Marcu 10,11-16.
Joi: Iacov 1,19-27; Marcu 10,17-27.
Vineri: Iacov 2,1-13; Marcu 10,23-32.
Smbt: Coloseni 1,1-6; Luca 16,10-15;
212
NDRUMAR PENTRU CITIREA APOSTOLULUI
Duminic: Ia utrenie - Ioan 20,19-31, iar la litur-
ghie - 1 Tmotei 1,15-17; Luca 18,3543.
Sptmna a 32-a dup Rusalii:
Luni: Iacov 2,14-26; Marcu 10,46-52.
Mari: Iacov 3,1-10; Marcu 11,11-23.
Miercuri: Iacov 3,11-18; 4,1-6; Marcu 11,22-26.
Joi: Iacov 4,7-17; 5,1-9; Marcu 11,27-33.
Vineri: 1 Petru 1,1-25; 2,1-10; Marcu 12,1-12.
Smbt: 1 Tesaloniceni 5,14-23; Luca 17,3-10.
Duminic: la utrenie - Ioan 21,1-14, iar la litur-
ghie - 1 Tmotei 4,9-15; Luca 19,1-10.
Sptmna a 33-a dup Rusalii:
Luni: 1 Petru 2,21-25; 3,1-9; Marcu 12,13-17.
Mari: 1 Petru 3,10-22; Marcu 12,18-27.
Miercuri: 1 Petru 4,1-11; Marcu 12,28-37.
oi: 1 Petru 4,12-19; 5,1-5; Marcu 12,3844.
Vineri: 2 Petru 1,1-10; Marcu 13,1-8.
Smbt: 2 Tmotei 2,11-19; Luca 18,2-8.
Duminica Vameidui i a Fariseidiu:
La utrenie Evanghelia nvierii care va fi la rnd,
iar la liturghie-2Timotei 3,10-15; Luca
18,10-14.
Sptmna a 34-a dup Rusalii:
Luni: 2 Petru 1,20-21; 2,1-9; Marcu 13,9-13.
Mari: 2 Petru 2,9-22; Marcu 13,14-23.
Miercuri: 2 Petru 3,1-18; Marcu 13,24-31.
oi: 1 Ioan 1,8-10; 2,1-6; Marcu 13,31-37; 14,1-2.
Vineri: 1 Ioan 2,7-17; Marcu 14,3-9.
Smbt: 2 Timotei 3,1-9; Luca 20,4647; 21,14.
Duminica Fiului Risipitor:
La u trenie Evanghelia nvierii care va fi la rnd,
iar la liturghie - 1 Corinteni 6,12-20;
Luca 15,11-32.
Sptmna a 35-a dup Rusalii:
Luni: 1 Ioan 2,18-29; 3,1-8; Marcu 11,1-11.
Mari: 1 Ioan 3,9-22; Marcu 14,1042.
Mkmai: 1 Ioan 3,21-24;4,1-11; Marcu14,43-72; 15,1.
Joi: 1 Ioan 4,20-21; 5,1-21; Marcu 15,1-15.
Vineri: 2 Ioan 1,1-13; Marcu 15,22,25,3341.
Smbt: 1 Corinteni 10, 23-28; Luca 21, 8-9,
25-27,33-36.
Rposai: ITesaloniceni 4,13-17; Ioan 5,24-30.
Duminica lsatului sec de carne:
La utrenie, Evanghelia nvierii care va fi la rnd,
iar la liturghie - 1 Corinteni 8, 8-13; 9,
1-2; Matei 25,3146.
Sptmna a 36-a dup Rusalii:
Luni: 3 Ioan 1,1-15; Luca 19,2940; 22,7-39.
Mari: Iuda 1,1-10; Luca 22,3942,45-71; 23,1.
Miercuri: nu este liturghie.
Joi: Iuda 1,11-25; Luca 23,1-34,44-56.
Vineri: nu este liturghie.
Smbt: Romani 14,19-23; 16,25-27; Galateni
5,22-25; 6,1-2; Matei 6,1-13; 11,27-30.
Duminica lsatului sec de brnz:
La utrenie, Evanghelia nvierii care va fi la rnd,
iar la liturghie - Romani 13,11-14; 14,
14; Matei 6,14-21.
Evangheliile care se citesc seara n sptmna
ntia a Sfntului i Marehn Post:
Luni seara: Luca 21,8-36.
Mari seara: Matei 6,1-13.
Miercuri seara: Marcu 11,22-26; Matei 7,7-8.
Joi seara: Matei 7,7-11.
Vineri seara: Ioan 15,1-7.
APOSTOLUL I SFINTELE EVANGHELII
ALE SMBETELOR I DUMINICILOR
SFNTULUI I MARELUI POST
Smbt l-a a Poshdui:
La liturghie Apostolul zilei- Evrei 1,1-12; Apostol-
ul Sfntului - 2 Timotei 2,1-10; Evanghelia
zilei - Marcu 2,23-28; 3,1-5; Evanghelia
Sfntului - Ioan 15,17-27; 16,1-2
Duminica l-a a Postidui:
La utrenie: Evanghelia nvierii. La liturghie:
Evrei 11,24-26,3240; Ioan 1,43-51.
Smbta a 2-a Postidui:
La liturghie: Evrei 3,12-16; al morilor 1 Tesa-
loniceni 4, 13-17. Evanghelia zilei -
Marcu 1,3544; a morilor - Ioan5,24-30.
t A SFINTEI EVANGHELII PESTE TOT ANUL 213
Duminica a 2-a a Postului:
La utrenie: Evanghelia nvierii, iar la liturghie
Apostolul zilei - Evrei 1,10-14; 2,1-3; al
sfntului Evrei 7,20-28; 8,1-2; Evanghelia zi-
lei - Marcu 2,1-12; a sfntului, loan 10,9-16.
Smbta a 3-a Postului:
La liturghie: Evrei 10, 32-38; al morilor 1
Tesaloniceni 4,13-17. Evanghelia zilei -
Marcu 2,14-17;amorilor-Ioan5,24-30.
Duminica a 3-a a Postului:
La utrenie: Evanghelia nvierii, iar la liturghie
Evrei 4,14-16; 5,1-6; Marcu 8,34-38; 9,1.
Smbta a 4-a a Postului:
La liturghie: Apostolul zilei - Evrei 6, 9-12; al
morilor 1 Corinteni 4,13-17. Evanghelia
zilei - Marcu 7,31-37, a morilor - loan 5,
24-30.
Duminica a 4-a a Postului:
La utrenie: Evanghelia nvierii, iar la liturghie
Apostolul zilei - Evrei 6, 13-20; al
sfntului - Efeseni 5,8-19; Evanghelia
zilei - Marcu 9, 17-32; a sfntului -
Matei 4,25; 5,1-12
Smbta a 5-a a Postului:
La uturghie: Evrei 9,24-28; al Nsctoarei - Evrei
9, 1-7; Evanghelia - Marcu 8, 27-31, a
Nsctoarei - Luca 10,38-42; 11,27-28.
Duminica a 5-a a Postului:
La utrenie: Evanghelia nvierii, iar la liturgliie
Apostolul zilei - Evrei 9,11-14, al Cuvio-
sului -Galateni 3,23-29; Evanghelia zi-
lei - Marcu 10,32-45, a Cuviosului - Luca
7,36-50.
Smbta a 6-a, a lui Lazr:
La liturgliie: Evrei 12, 28; 13,1-8. Evanghelia,
loan 11,1-45.
Duminica a 6-a, a Floriilor:
La utrenie: Matei 21, 1-11, 15-17, iar la litur-
ghie - Filipeni 4,4-9; loan 12,1-18.
APOSTOLUL I SFINTELE EVANGHELII
DIN SPTMNA PATIMILOR
n Sfnta i Marea Luni:
La utrenie - Matei 21,18-44, iar la liturghie -
Matei 24,3-35.
n Sfnta i Marea Mari:
La utrenie - Matei 22,1546; 23,1-39, iar la litur-
ghie - Matei 24,36-51; 25, 146; 26,1-2
n Sfnta i Marea Miercuri:
La utrenie - loan 12, 17-50, iar la liturghie -
Matei 24,6-16.
n Sfnta i Marea Joi:
La utrenie - Luca 22,1-39, iar la liturgliie - 1
Corinteni 11,23-32. Evanghelia nainte
de splare, Matei 26,2-20. Dup splare,
loan 13,3-17; Matei 26,21-39; Luca 22,
4344; Matei 26,40-75; 27,1-2.
Cele 12 Evanghelii ale Patimilor:
Evanghelia l-a - loan 13,31-38; 14; 15; 16; 17; 18,1.
Evanghelia a 2-a - loan 18,1-28.
Evanghelia a 3-a - Matei 26,57-75.
Evanghelia a 4-a - loan 18, 2840; 19,1-6.
Evanghelia a 5-a - Matei 27,3-23.
Evanghelia a 6-a - Marcu 15,16-32.
Evanghelia a 7-a - Matei 27,33-54.
Evanghelia a 8-a - Luca 23, 3249.
Evanghelia a 9-a - loan 19,25-37.
Evanghelia a 10-a - Marcu 15, 4347.
Evanghelia a 11-a - loan 19, 3842.
Evanghelia a 12-a - Matei 27,62-66.
n Sfnta i Marca Vineri la Ceasurile mp-
rteti:
Censul 1: Galateni 6,14-18; Matei 27,1-56.
Ceasul al 3-lea: Romani 5,6-10; Marcu 15,1641.
Ceasul al 6-lea: Evrei 2,11-18; Luca 23, 3240.
Ceasul al 9-lea: Evrei 10,19-31; loan 18, 2840;
19,1-37.
n Sfnta i Marca Vineii: seara:
1 Corinteni 1,18-24; 2,1-2; Matei 27,1-54; loan
19,31-37; Matei 27,55-61.
214
NDRUMAR PENTRU CITIREA APOSTOLULUI
n Sfnta i Marea Smbt:
La utrenie, dup Doxologie - 1 Corinteni 5,
6-8; Galateni 3,13-14; Matei 27, 62-66,
iar la liturghie - Romani 6,3-11; Matei
28,1-20.
ALTE RNDUIELI ALE CITIRII
APOSTOLULUI I EVANGHELIILOR
Cele 11 Evanghelii ale nvierii:
Evanghelia l-a - Matei 28,16-20.
Evanghelia a 2-a - Marcu 16,1-8.
Evanghelia a 3-a - Marcu 16,9-20.
Evanghelia a 4-a - Luca 24,1-12.
Evanghelia a 5-a - Luca 24,12-35.
Evanghelia a 6-a - Luca 24,36-53.
Evanghelia a 7-a - Ioan 20,1-10.
Evanghelia a 8-a - Ioan 20,11-18.
Evanghelia a 9-a - Ioan 20,19-31.
Evanghelia a 10-a - Ioan 21,1-14.
Evanghelia a 11-a - Ioan 21,15-25.
Apostoli i Evangheliile nainte i dup Praz-
nicele mprteti:
Duminica naintedeziua Crucii Galateni6,11-18;
Ioan 3,13-17.
Duminica dup ziua Crucii: Galateni 2, 16-20;
Marcu 8,34-38; 9,1.
Duminica nainte de Crciun: Evrei 11,9-10,32-40;
Matei 1,1-25.
Duminica dup Crciun: Galateni 1,11-19; Matei
2,13-23.
Duminica nainte de Botez: 2 Timotei 4, 5-8;
Marcu 1,1-8.
Dun unica dup Botez: Efeseni 4,7-13; Matei 4,12-17.
Apostolii i Evangheliile la cele 12 Praznice
mprteti:
1. La Naterea Maicii Domnului: la utrenie -
Luca 1, 39-49, 56, iar la liturghie -
Filipeni 2,5-11; Luca 10,3342; 11,27-28.
2. La nlarea Sfintei Cruci: la utrenie - Ioan
12,28-36, iar la liturghie-1 Corinteni 1,
18-24; Ioan 19,6-11,13-20,25-28,30-35.
3. La Intrarea n Biseric a Maicii Domnului: la
utrenie - Luca 1,39-49,56, iar la liturghie
- Evrei 9,1-7; Luca 11,3842; 11,27-28.
4. La Naterea Domnului: la utrenie - Matei 1,
18-24, iar la liturghie - Galateni 4,4-7;
Matei 2,1-12.
5. La Botezul Domnului: la utrenie - Marcu 1,
9-11, iar la liturghie - Tit 2,11-14; 3,4-7;
Matei 3,13-17.
6. La ntmpinarea Dommdui: la utrenie - Luca
2, 25-32, iar la liturghie - Evrei 7, 7-17;
Luca 2,2240.
7. La Bunavestire: la utrenie - Luca 1,3949,56,
iar la liturghie - Evrei 2,11-18; Luca 1,
24-38.
8. La Schinibarea la fa: la utrenie - Luca 9,
28-36, iar la liturghie - 2 Petru 1,10-17;
Matei 17,1-9.
9. La Adormirea Maicii Dommdtd: la utrenie -
Luca 1, 39-49, 56, iar la liturghie -
Filipeni 2,5-11; Luca 10,3842; 11,27-28.
10. La Intrarea Dommdui n Ierusalim (Florii):
la utrenie - Matei 21,1-11,15-17, iar la
liturghie - Filipeni 4,4-9; Ioan 12,1-8.
11. La nlarea Domnului: la utrenie - Marcu
16,9-20, iar la liturghie - Fapte 1,1-12;
Luca 24,36-53.
12. La Dumimca Mare: la utrenie - Ioan 20,
19-23,iarlaliturghie-Fapte2,l-ll;Ioan
7,37-53; 8,12.
Apostoli i Evanghelii deobte, la Sfinpi:
1. La zilele Maicii Domnului: la utrenie - Luca 1,
3949,56, iar la liturghie - Filipeni 2,
5-11; Evrei 9, 1-7; Luca 10, 3842; 11,
27-28.
2. La ngeri: la utrenie - Matei 13,24-30,3743, iar
la liturghie-Evrei 2,2-10; Luca 10,16-21.
3. La Prooroci: la utrenie - Matei 23,29-39, iar la
liturghie - Iacov 5,10-20; 1 Corinteni
14, 20-25; sau Evrei 6, 13-20; Luca 4,
22-30; sau Luca 11,47-54; 12,1.
4. La un Apostol: la utrenie - Ioan 21,15-25, iar
la Uturghie-1 Ioan 1,1-7; Luca 10,16-21.
5. La mai muli Apostoli: la utrenie - Luca 10,
1-15, iar la liturghie - 1 Corinteni 4,9-16;
Matei 9,36-38; 10,1-8.
6. La un Ierariv la utrenie - Ioan 10, 1-9, iar la
liturghie - Evrei 7,26-28; 8,1-2; Ioan 10,
9-16.
I
7. La mai muliIcrarlii:h utrenie- Ioan 10,9-16, iar
la Hturghie- Evrei 8,17-21; Matei 5,14-19.
8. La unMucenic: la utrenie-Luca 21,12-19,iar
la liturghie - 2 Timotei 2,1-10; Ioan 15,
17-27; 16,1-2.
9. La mai muli Mucenici: la utrenie - Luca 21,
12-19, iar la liturghie - Romani 8,2S-29;
sau Evrei 11,33-40; Matei 10,16-22.
10. La un Sfinit Mucenic: la liturghie, Evrei 13,
7-16; Luca 12,32-40.
11. La mai muli Sfinii Mucenici: la utrenie -
Matei 12,1-8, iar la liturghie - Evrei 5,
4-10; sau Filipeni 3, 20-21; 4,1-4; Luca
12,8-12; sau 6,17-23; sau 10,22-24; sau
14,25-35.
12. La o Sfnt Muceni: la utrenie - Marcu 5,
24-34, iar la liturghie - 2 Corinteni 6,
1-10; sau Galateni 3, 22-29; Matei 15,
21-28.
13. La Cuvioii Nebuni pentru Hristos: la utrenie
- Luca 6,17-23, iar la liturghie - Galateni
5,22-26; 6,1-21; Matei 4,25; 5,1-21.
14. La un Cuvios Mucenic: la liturghie, 2 Timotei
1,3-18; Marcu 8,34-38; 9,1.
15. La mai muli Cuvioi i Preacuvioi Mucenici: la
utrenie - Luca 6,31-36, iar la liturghie -
Romani 8,28-39; Marcu 8,34-38; 9,1.
16. La o Cuvioas i o Preacuvioas: la utrenie -
Matei 25,1-13, iar la liturghie - Galateni
3,23-29; Luca 7,36-50.
17. La Preacuvioase Mucenie: la utrenie - Matei
10,16-22, iar la liturghie - Galateni 3,
23-29; 4,1-5; Matei 5,14-19.
18. La Mrturisitori: la liturghie - Efeseni 6,
10-17; Luca 12,8-12
19. La Sfinii Doctori fr de argini: la liturghie -
j 1 Corinteni 12, 27-31; 13,1-8; Matei 9,
| 36-38; 10,1-8.

j Apostoli i Evanghelii la mori:


Luni: Romani 14,5-9; Ioan 5,17-24.
| Mari: 1 Corinteni 15,39-45; Ioan 5,24-30.
j Miercuri: 2 Corinteni 5,1-10; Ioan 6,35-39.
j Joi: 1 Corinteni 15,20-28; Ioan 6,4044.
Vineri: 1 Corinteni 15,47-57; Ioan 6,48-54.
Smbt: 1 Tesaloniceni 4,13-17; Ioan 5,24-30.
Apostoli i Evanghelii la felurite ntmplri:
La Sfntul Maslu:
1. Iacov 5,10-20; Luca 10,25-27.
2. Romani 15,1-7; Luca 19,1-10.
3 . 1 Corinteni 12, 27-31; 13,1-8; Matei 10, 1,
5-8.
4. 2 Corinteni 6,16-18; 7,1; Matei 8,14-23.
5. 2 Corinteni 1,8-11; Matei 25,1-13.
6. Galateni 5,22-26; 6,1-2; Matei 15,21-28.
7.1 Tesaloniceni 5,14-23; Matei 9,9-13.
1 August, la sfinirea apei:
Evrei 2,11-18; Ioan 4, 14.
La sfinirea Bisericii:
Evrei 2, 11-18; 9, 1-7; 3, 14; Matei 16, 13-19;
Luca 10,3842; 11,27-28; Ioan 10,22-28.
La vrane de secet:
Iacov 5,7-9,17-18; Matei 15,1-6.
La prea mult ploaie:
Romani 8,22-27; Matei 7,7-11.
La cutremur:
Evrei 12,11-13,25-27; Matei 8,23-27.
La molim:
Evrei 12,6-13; Luca 4, 3844.
La orice nevoie:
Marcu 11,23-26.
La nvlirea barbarilor:
Efeseni 2,4-10; Luca 13,1-9.
La incendiu:
Evrei 12,14-24; Luca 12,48-59.
Pentru mpcarea i unirea Dreptei Credine:
Marcu 11,23-26.
La ncheierea pcii:
Efeseni 2,14-22; Ioan 14, 21-27.
Pentru cei ce fac milostenie:
Matei 6,7-11.
l A SFINTEI EVANGHELII PESTE TOT ANUL 215
216
Pentru bolnavi:
Iacov 3,10-16; 5,10-20; Matei 8,14-23; Marcu
5,24-34; loan 4,46-54; Luca 9,1-6.
La tunderea monahilor:
Efeseni 6,10-17; Matei 10,3742; 11,1.
La orice cerere:
Efeseni 5,9-21; Matei 7,7-11; Marcu 11,22-26;
Luca 18,2-8; Matei 7,7-8.
La Sfntul Botez:
Romani 6,3-11; Matei 28,16-20.
La Sfnta Cununie:
Efeseni 5,20-33; loan 2,1-11.
La Sfnta Tain a Pocinei:
Matei 9,9-13 sau Luca 15,' 1-10.
La mrturisirea femeilor:
loan 12,19-36.
La cei chinuii de duh ru:
Matei 8, 28-34; 9, 1; sau Matei 17,14-23; sau
Marcu 5,1-20; sau Marcu 9,17-32; sau
Luca 9,37-43.
La ngroparea monahilor i mirenilor:
1 Tesaloniceni 4,13-17; loan 5,24-30.
La nmonnntarea pruncilor:
1 Corinteni 15, 3945; loan 6,35-39.
La ngroparea preoilor
1. 1 Tesaloniceni 4,13-17; loan 5,24-30.
2. Romani 5,12-21; loan 5,17-24.
3. 1 Corinteni 15,1-11; loan 6,35-39.
4. 1 Corinteni 15,20-28; loan 6,4044.
5. Romani 14,6-9; loan 6,40-54. ,
La Ceasurile mprteti ale Crciunului:
Ccasid 1: Evrei 1,1-12; Matei 1,18-24.
Ceasul a! 3-lea: Galateni 3,23-29; Luca 2,1-20.
Ceasul al 6-lea: Evrei 1,10-14; 2, 1-3; Matei 2,
1-12.
Ceasul al 9-lea: Evrei 2,11-18; Matei 2,13-23.
Lfl vecernie, n ajunul Crciunului: Evrei 1,1-13;
Luca 2,1-20.
La Ceasurile mprteti ale Bobotezei:
Ceasul 1: Fapte 13,25-33; Matei 3,1-11.
Ceasul al 3-lea: Fapte 19,1-8; Marcu 1,1-8.
Caisul al 6-lea: Romani 6,3-11; Marcu 1,9-11.
Ceasul al 9-lea: Tit 2,11-14; 3,4-7; Luca 3,13-16.
La vecernie, n ajunul Bobotezei: 1 Corinteni 9,
19-27; Luca 3,1-18.
La Tedeumuri: * "
1. La Anul Nou: 1 Timotei 2,1-6; Luca 4,16-22.
2. Li deschiderea Sfntului Sinod: Fapte 15,5-11,
22-28,30-32; Matei 18,15-20.
3. La ziua Mitropolitului: Evrei 13,17-21; loan
10,9-16.
4. Li deschiderea unei coli bisericeti: 2 Timotei 3,
16-17; 4,2-5; Luca 8,5-15.
La sfinirea Agliiasmei mari:
1 Corinteni 10,14; Marcu 1,9-11.
La sfinirea Aghiasmei mici:
Evrei 2,11-18; loan 5, 1-4.
217
SCARA
NTOCMIRII SFINTEI EVANGHELI I ' '/ *'
DE LA MARCU
Capitolul 1
3, 1: nceputul Evangheliei.
3, 2-3: Plinirea proorociilor lui Isaia i Maleahi n loan Boteztorul.
1, 4-6: Vieuirea, propovduirea i botezul pocinei dat de ctre loan.
1

3, 7-S: Eu v-am botezat pe voi cu ap, EI ns v va boteza cu Duh Sfnt".
1, 9: Mntuitorul este botezat n Iordan de ctre naintemergtorul loan.
1, W-ll: La Botezul Domnului Cerurile se deschid, Duhul Se pogoar n chip de porumbel, iar
glasul Tatlui mrturisete din Ceruri.
3, 12-13: Domnul Hristos este mnat de Duhul n pustie pentru a fi ispitit de Satana
3, 14-15: Dup ce loan a fost prins, Domnul vine n Galileea punnd nceput propovduirii mp-
riei lui Dumnezeu.
1, 36-2S: Mntuitorul Hristos cheam pe Simon i pe Andrei, iar acetia l urmeaz.
1, 29-20: Fiind chemai fiii lui Zevedeu, acetia i urmeaz de ndat Domnului Iisus.
7, 21-2S: Vindecarea unui ndrcit ntr-o zi de smbt n sinagoga din Capernaum.
1, 29-31: Vindecarea soacrei lui Petru.
3, 32-34: Tmduirea mai multor suferinzi.
2, 35-36: Domnul Se roag singur n loc pustiu.
1, 37-39: Mntuitorul propovduiete prin toate cetile i satele Galileii.
2, 40-45: Curirea minunat a unui lepros i porunca dat lui de Domnul.
Capitolul 2
2, 2-2: Domnul propovduiete ntr-o cas din Capernaum.
2, 3-4: Aducerea slbnogului spre vindecare i slobozirea sa pe funii prin acoperi.
2, 5: Fiule, iertate i sunt pcatele tale!"
2, 6-7: Crteala fariseilor.
2, S-20: Rspunsul Domnului ctre farisei.
2, 11-12: Scoal-te, ia-i patul tu i mergi la casa ta". Tmduirea slbnogului.
2, 23: Mntuitorul nva mulimile.
2, 14-17: Chemarea Iui Matei-Levi i osptarea dat de acesta. Farnica nedumerire a fariseilor i
rspunsul Domnului Hristos: Nu cei sntoi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. N-am
venit s chem pe drepi ci pe pctoi Ia pocin".
2, S-20: ntrebarea pus Iui Hristos pentru nepostirea ucenicilor Si. Prietenii Mirelui i vremea postirii
lor.
2, 21-22: Petecul nou la haina veche. Vin nou n burdufuri vechi.
2, 23-2S: Spicele de gru smulse smbta. Crteala fariseilor i rspunsul dumnezeiesc al
Mntuitorului.
. Capitolul 3
3, 1-5: Vindecarea n zi de smbt a unui om cu mna uscat.
3, 6; Fariseii i irodianii se sftuiesc s-L piard pe Domnul.
3, 7-8: Mntuitorul este urmat de mulimi multe.
3, 9-22: Numeroasele tmduiri svrite de Domnul. Dracii sunt oprii de Hristos n a-I mrturisi
Dumnezeirea.
3, 13-25: Alegerea celor doisprezece Apostoli.
3, 16-19: Numele Apostolilor.
218
SCARA NTOCMIRII SFINTEI
3, 20: Mntuitorul i ucenicii Si sunt att de cutai nct nu pot nici s mnnce.
3, 22: Ce credeau rudele Domnului despre El?
3, 22: Fariseii se mpotrivesc lui Mesia spunnd c scoate dracii cu Beelzebul.
3, 23-27: Domnul i chem pe farisei la Sine i le spune pilda cu dezbinarea mpriei i casei.
3, 2S-30: Hula mpotriva Duhului Sfnt.
3, 31-35: Oricine va face voia lui Dumnezeu, acesta este fratele Meu i sora Mea i mama Mea".
Capitolul 4
4, 1-2: Iisus nva mulimea n pilde.
4, 3-9: Pilda semntorului.
4, 10-12: Ucenicii II ntreab pe Domnul de ce vorbete n pilde.
4, 13-20: Mntuitorul tlcuiete Apostolilor pilda semntorului.
4, 21-23: Pilda fcliei puse sub obroc.
4, 24-25: Cu ce msur msurai vi se va msura".
4, 26-29: Pilda seminei care crete pn la seceri fr tirea semntorului.
4, 30-32: Pilda gruntelui de mutar.
4, 33-34: Mntuitorul griete numai n pilde pe care mai apoi le tlcuiete pe toate ucenicilor.
4, 35-41: Minunea potolirii furtunii de pe mare.
Capitolul 5
5, 2-27: Vindecarea ndrcitului din inutul Gadarenilor. Turma de porci. Rugmintea gadarenilor
fcut ctre Domnul.
5, 1S-20: Mntuitorul l trimite pe cel tmduit s vesteasc binefacerile lui Dumnezeu, iar acesta
vestete minunea n Decapole.
5, 21: Domnul trece de cealalt parte a mrii plinind rugmintea gadarenilor.
5,22-23: lair roag pe Mntuitorul Hristos ca venind n casa lui s o izbveasc de moarte pe fiica sa.
5, 24-34: Femeia cu curgere de snge se vindec prin atingere de haina Mntuitorului. Cuvintele
pe care i le spune Hristos.
5, 35-36: Vestea despre moartea fiicei lui lair i cuvntului Domnului ctre lair. -
5, 37-43: Lund cu Sine pe Petru, Iacov i Ioan, Domnul Iisus o nviaz pe fiica lui lair. Porunca
Domnului de a nu fi propovduit aceast minune.
Capitolul 6
6, 1-2: Mntuitorul merge n patria sa i nva n sinagog.
6, 2-3: Sminteala celor care-L cunoteau pe Domnul dup viaa Sa trupeasc.
6, 4: Proorocul dispreuit n patria lui.
6, 5-6: Din pricina necredinei Domnul face doar cteva minuni n patria Sa; apoi propovduiete
n satele dimprejur.
6, 7-11: Domnul i trimite pe Apostoli la propovduiredoi cte doi. nvturi pentru cum se cuvine
a propovdui.
6, 22-33: Lucrarea Apostolilor i roadele propovduirii lor.
6, 24-36: Socoteala lui Irod i a mulimii despre Domnul Iisus.
6, 27-29: Istorisirea despre ntemniarea i tierea capului Sfntului Ioan Boteztorul. Ucenicii i-au
trupul lui Ioan i-1 ngroap.
6, 30-32: Apostolii se ntorc la Iisus i-I vestesc toate cte le-au svrit. Domnul i cheam s
mearg cu corabia la loc pustiu i singuratic.
6, 33: Mulimile pricep ncotro se ndreapt Domnul cu ucenicii Si i pornind la drum au ajuns
naintea Sn.
6, 34: Cobornd din corabie Domnului I Se face mil de mulimi i ncepe s-1 nvee.
6, 35-36: Fcndu-se sear ucenicii cer Domnului s slobozeasc mulimile pentru ca acestea s-i
gseasc de mncare.
EVANGHELII DE LA MARCU
219
6,37-38: Dai-le voi s mnnce".
6,39-44: Minunea nmulirii celor cinci pini i doi peti. Saturarea celor cinci mii de oameni.
6,45-46: Mntuitorul i silete pe ucenici s plece cu corabia i dup aceasta El slobozete mulimile.
6,47-51: Domnul Hristos vine n corabie, la ucenici, umblnd pe ape.
6,52-54: nvrtoarea ucenicilor.
6, 55-55: Vindecarea multor suferinzi prin atingerea de poala hainei lui Hristos. j d _
Capitolul 7
7,1-13: Fariseii l nvinuiesc pe Domnul c ucenicii Si calc datina btrnilor la splarea minilor,
iar Hristos i vdete pe farisei c ntru ei se plinete profeia lui Isaia, ca ntru unii ce
propovduiesc nvturi omeneti i nu dumnezeieti.
7,14-16: Iisus chemnd mulimile le spune ce anume l spurc cu adevrat pe om.
7,17-23: Domnul le lmurete ucenicilor pilda, spunndu-Ie c cele ce pornesc din inim l spurc
pe om.
7,24-30: Vindecarea fiicei femeii cananeence prin srguina mamei n a cere milostivirea Domnului.
7,31-37; Domnul vine lng Marea Galileii, i urcndu-Se n munte vindec mulime mare de chiopi,
orbi, ciungi i mui ce i urmeaz; vindecarea celui surd care era gngav.
Capitolul 8
8,1-9: Saturarea celor patru mii de oameni cu apte pini i puini petiori.
S, 20-13: Mntuitorul merge n prile Dalmanutei iar acolo vin i se sfdesc cu El fariseii care i
cereau semn din cer.
8,14-21: Pzii-v de aluatul fariseilor i de aluatul lui Irod".
8,22-26: Vindecarea orbului din Betsaida
8,27-30: n Cezareea lui Filip, Mntuitorul i ntreb pe ucenici: Cine zic oamenii c sunt Eu?",
iar Petru rspunde: Tu eti Hristosul".
8,31-32: Mntuitorul vestete ucenicilor c trebuie s ptimeasc multe i s moar iar a treia zi s
nvieze.
8,33: Mergi napoia Mea satano!"
8,34-37: Datoria de a ne purta Crucea i valoarea sufletului.
8, 38: S nu ne ruinm de Domnul i de cuvintele Lui ca s nu fim trecui cu vederea naintea
Tatlui Ceresc.
Capitolul 9
9,1-8: Mntuitorul Se schimb la fa mprtindu-Ie Iui Petru, loan i Iacov slava Dumnezeirii
Sale.
9, 9-10: La coborrea de pe munte Mntuitorul le spune ucenicilor c va nvia din mori.
Nedumerirea ucenicilor.
9,11-13: Ucenicii l ntreab pe Domnul pentru venirea lui Ilie i pricep cele pentru loan Boteztorul.
9, 14-27: Vindecarea fiului lunatic.
9, 28-29: Ucenicii nu pot s-1 vindece pe cel lunatic din pricina puinei lor credine. Prisosul
rugciunii i al postului.
9, 30-32: A doua vestire a Patimilor.
9,33-37: Care dintre ucenici este mai mare. Pilda copilului.
9, 38-40: Apostolul loan vrea s-1 opreasc pe cel care fcea minuni n numele lui Hristos, dar nu-I
urma Lui.
9, 41-48: Osnda smintitorilor i cum se cuvine a duce lupta cu smintelile.
9,49-50: Sarea duhovniceasc i puterea ei.
220
SCARA NTOCMIRII SFINTEI
Capitolul 10
10, 1: Mntuitorul pleac din Galileea i se duce n hotarele Iudeii, dincolo de Iordan, i nva
norodul.
10, 2-12: Fariseii II ispitesc pe Domnul Hristos pentru cele ce privesc desfacerea cstoriei.
20, 13-16: Iisus binecuvinteaz copiii.
10, 17-22: ntristarea tnrului bogat care a fost primit de Mntuitorul.
10, 23-25: Ct de greu va intra bogatul n mpria Cerurilor?
10, 26-27: Cine ponte s se mntuiasc?
30, 2S-31: Rsplata celor ce au lsat toate pentru a urma Fiului lui Dumnezeu.
20, 32-34: A treia vestire a Patimilor.
10, 35-40: Cererea fiilor lui Zevedeu de a sta de-a dreapta i de-a stnga Sa ntru mprie.
20, 41-45: Cearta ucenicilor pentru ntietate i tmduirea lor de ctre Domnul.
10, 46-52: Vindecarea lui Bartimeu orbul.
Capitolul 11
11,1-3: Mntuitorul trimite doi ucenici dup mnzul asinei.
22, 4-7: Ucenicii mplinesc porunca Domnului i aduc mnzul.
22, 8-11: Intrarea Mntuitorului cu slav n Ierusalim.
11, 12-14: Blestemarea smochinului neroditor.
22,15-17: Izgonirea vnztorilor i schimbtorilor de bani din templu.
21,18: Mnia arhiereilor i a crturarilor asupra Domnului.
11,19: Mntuitorul pleac mpreun cu ucenicii n Betania.
22, 20-21: In dimineaa zilei urmtoare, ucenicii se minuneaz de uscarea smochinului.
12, 22-26: Puterea credinei, a rugciunii i a iertrii aproapelui.
22, 27-33: Arhiereii i btrnii poporului l ispitesc pe Domnul pentru puterea cu care svrete
lucrurile Sale, iar Domnul le vdete frnicia prin ntrebarea despre botezul lui Ioan.
Capitolul 12
22, 1-9: Pilda lucrtorilor celor ri.
12, 10-11: Piatra cea din capul unghiului i puterea ei.
12, 32: nelegnd c au fost vdii, arhiereii i fariseii voiesc s-L prind pe Domnul dar se tem de
popor.
32, 33: Fariseii i trimit pe irodiani ca s-L ispiteasc pe Iisus.
12, 14-17: Dinarul Cezarului i rnduiala dumnezeiasc.
12,18-27: Saducheii 11 ispitesc pe Mntuitorul cu pild mincinoas defimnd nvierea. Rspunsul
minunat al Domnului.
12, 2S-34: Un nvtor de Lege l ispitete pe Domnul ntrebndu-L care porunc este mai mare
din Lege.
22, 35-37: Mntuitorul nchide gura crturarilor i fariseilor ntrebndu-i al cui Fiu este Hristos.
22, 3S-41: In faa mulimilor i a ucenicilor Si, Mntuitorul mustr frdelegile fariseilor i a cr-
turarilor vdindu-le rutile i frnicia.
22, 42-44: Bnuul vduvei.
Capitolul 13
13, 3-2: Inaintevestirea drmrii Ierusalimului.
13, 3-4: Ucenicii cer Domnului s le arate vremea i semnele ce vor vesti drmarea Ierusalimului,
Venirea Domnului i sfritul veacului.
13, 5-8: Rspunsul Domnului. nceputul durerilor, hristoii mincinoi, rzboaie i zvonuri de
rzboaie, foamete, cium i cutremure pe alocuri.
13, 9-11: Propovduirea Evangheliei n toat lumea i mrturia ce o vor da Apostolii naintea
mai-marilor acestei lumi.
EVANGHELII DE LA MARCU 221
13,32-33: Zavistiile, vrjmiile, smintelile, proorocii cei mincinoi simt naintemergtorii lui Antihrist,
care vor nela pe muli i i vor aninca pe muli ntru toat frdelegea, i ntr-att se vor
slbtici oamenii, nct nici ctre cei de-aproape ai lor nu vor mai avea pictur de dragoste,
ci se vor vinde unii pe alii. Iar cel care va rbda pn la sfrit, suferind toate fr a se sminti
i fr a se slbnogi de cele aduse asupr-i, se va mntui ca unul care s-a artat osta iscusit.
13,14-36: Urciunea pustiirii i izbvirea prin lepdarea de cele trupeti i materialnjce.
33, 27-20: Alte necazuri i strmtorri la drmarea Ierusalimului i uurarea acestora.
23, 21-23: In vremea Antihristului vor fi prooroci mincinoi muli, care folosindu-se de nluciri
diavoleti vor voi s-i nele i pe cei alei.
13,24-26: Chipul Venirii preaslvite a Fiului lui Dumnezeu. La Venirea Domnului soarele i luna
se vor ntuneca iar Puterile Cereti se vor zgudui.
13, 27: ngerii vor fi trimii s-i adune pe aleii Domnului.
23,2S-29: Se cuvine s cunoatem vremurile de apoi prin semnele ei.
13, 30-32: Neamul celor credincioi va dinui pn la sfritul veacurilor.
13, 32-33: Ziua i ceasul Venirii Domnului. ndemn la priveghere i rugciune.
13, 34-36: Pilda slugii credincioase i rspltirea ei.
23, 37: Toi, ndeobte, suntem datori s priveghem. ~
Capitolul 14
14,1-2: Sfatul plin de vicleug a! arhiereilor i btrnilor poporului pentru a-L prinde i a-L ucide
pe Domnul.
14, 3-9: Ungerea Mntuitorului n Betania de ctre femeia pctoas i nedumerirea Apostolilor.
14, 10-11: Iuda se tocmete cu arhiereii pentru vnzarea Domnului Hristos.
14, 32-17: Pregtirea Cinei celei de Tain.
24, 38-21; Fcndu-se sear i mncnd Domnul l vestete i l vdete pe Iuda vnztorul.
14, 22-26: Domnul d ucenicilor spre mncare i butur Trupul i Sngele Su n chipul pinii i
vinului. Iertarea pcatelor. Vinul nou n mpria Tatlui.
24,27-28: Mergnd n Muntele Mslinilor Mntuitorul le spune ucenicilor c se vor sminti ntru El,
ns i mngie cu vestirea nvierii.
14, 29-31: ndrzneala lui Petru i atottiina Domnului Hristos.
34,32-41: Rugciunea din grdina Ghetsimani.
24, 42-46: Vnzarea Domnului de ctre Iuda e svrit printr-o srutare.
14, 47: Petru taie urechea slugii arhiereului.
14, 48-50: Domnul nfrunt prin blndee pe cei ce au venit ca s l prind, iar ucenicii l prsesc.
14, 51-52: Tnrul care era nfurat ntr-o pnztur, urma Domnului.
14, 53-54: Domnul este dus Ia arhiereu iar Petru l urmeaz de departe.
24,55-59: nfiarea naintea arhiereilor. Sinedriul l nvinuiete pe Domnul prin martori mincinoi.
14, 60-62: Arhiereul l conjur pe Domnul s-i spun dac El este Hristos, iar Mntuitorul i d
rspuns pe potriva cererii.
24,63-65: Arhiereul i sfie haina, iar Domnul ebatjocorit cu scuipri, cu pumni, cu palme i cu cuvinte.
24, 66-72: Cele trei lepdri ale lui Petru i cntarea cocoilor. Petru pricepe c se plinesc cuvintele
Domnului i cindu-se plnge cu amar.
Capitolul 15
15, 2: Domnului Iisus I se rnduiete hotrre de moarte din partea arhiereilor i a btrnilor
poporului i este dat dregtorului Poniu Pilat.
15, 2-5: Mntuitorul Hristos naintea lui Pilat.
25, 6-21: Mulimea aat de arhierei i btrni cere eliberarea tlharului Baraba i rstignirea lui
Hristos. Pilat ncearc s-L elibereze pe Domnul dup obiceiul ce era statornicit, prin care
la Pati era slobozit un vinovat.
222
25, 12-15: mplinind dorirea norodului, Pilat elibereaz pe Baraba iar pe Domnul l d la biciuire i
rstignire.
75,16-20. Ducndu-Ln pretoriu ostaii romani l batjocoresc pe Domnul prin hlamid roie, cunun
de spini, scuipri, bti peste cap cu trestia i cuvinte pline de defimare.
15, 20-21: Mntuitorul este dus la rstignire, iar ntru aceast cale Simon Cirineul i poart Crucea.
35, 22-25: Domnul este rstignit pe Golgota, iar hainele Lui sunt mprite aruncnd la sori.
15, 26. Regele Iudeilor".
15, 27-32: Hula trectorilor, a arhiereilor, a btrnilori a tlharilor mpreun rstignii cu Domnul.
15, 33: ntuneric peste tot pmntul de la ceasul al aselea pn la ceasul al noulea
35, 34: Eloi, Eloi, Iama sabahtani?"
15, 35-36: Gndurile i graiurile norodului naintea Crucii.
35, 37-3S: Domnul i d duhul pe Cruce. Sfierea catapetesmei.
15, 39: Credina sutaului n Fiul lui Dumnezeu.
35, 40-41: Femeile lng Cruce.
15, 42-47: Iosif din Arimateia cere de la Pilat trupul Domnului, i nfurndu-1 cu giulgiu de in l-a
aezat n mormntul su nou, fiind de fa femeile mironosie.
Capitolul 16
16, 1-2: Mria Magdalena i cealalt Mrie la mormntul Domnului.
16, 3-4: Prvlirea pietrei de pe mormnt.
16, 5-7: ngerul vestete femeilor nvierea Domnului i Ie spune s vesteasc ucenicilor c Domnul
nviat va merge naintea lor n Galileea
16, S: Femeile fug de la mormnt fiind cuprinse de fric i uimire.
16, 9-32: Hristos Cel nviat Se arat Mriei Magdalena, care le vestete ucenicilor ntristai nvierea
Domnului.
26, 22-23: Mntuitorul se arat celor doi care cltoreau la arin.
26, 24: Domnul se arat celor unsprezece ucenici.
36, 25-28: Porunca dat Apostolilor de a propovdui Evanghelia la toat fptura Porunca Botezului
i puterea lui.
26, 39: nlarea la Cer a Domnului Iisus Hristos.
26, 20: Apostolii propovduiesc pretutindeni, iar Domnul lucreaz mpreun cu ei ntrindu-le
cuvntul prin semne i minuni.
223
INDICE AL REFERI NELOR EVANGHELI CE
UOR DE REI NUT
SAU DESEORI NTREBUI NATE
A czut cu faa la pmnt i Se ruga, ca, de
este cu putin, s treac de la El ceasul
[acesta] -Marcu 14, 35
A certat vntul i a poruncit mrii: Taci! n-
ceteaz! i vntul s-a potolit i s-a fcut
linite mare - Marcu 4, 39
A chemai la Sine pe cei doisprezece i a nceput
s-i trimit doi cte doi i le-a dat putere
asupra duhurilor necurate - Marcu 6, 7
A doua zi, foarte de diminea, sculndu-Se,
a ieit i S-a dus ntr-un loc pustiu i Se
ruga acolo - Marcu 1,35
A ieit de acolo i a venit n patria Sa, iar
ucenicii Lui au mers dup El -Marcu 6, 1
A ieit demonul din fiica ta - Marcu 7, 29
A ieit la mare i toat mulimea venea la El
i i nva -Marcu 2,13
A ieit i S-a dus ntr-un loc pustiu i Se ruga
acolo -Marcu 1, 35
A ieit vestea despre El ndat pretutindeni n
toat mprejurimea Galileii -Marca 1, 28
A intrat Iisus n Ierusalim i n templu i,
privind toate n j ur i vremea fiind spre sea-
r, a ieit spre Betania cu cei doisprezece -
Marcu 11,11
A nceput a Se tulbura i a Se mhni-Marcu 14,33
A nceput s dea afar pe cei ce vindeau i pe
cei ce cumprau n templu, iar mesele
schimbtorilor de bani i scaunele vnz-
torilor de porumbei Ie-a rsturnat - Marcu
11,15
A nceput s nvee n sinagog. i muli,
auzndu-L, erau uimii i ziceau: De unde
are EI acestea? i ce este nelepciunea care
I s-a dat Lui? i cum se fac minuni ca aces-
tea prin minile Lui? - Marcu 6, 2
A nceput s-i nvee c Fiul Omului trebuie
s ptimeasc multe i s fie defimat de
btrni, de arhierei i de crturari i s fie
omort, iar dup trei zile s invieze -
Marcu 8, 31
A ntins mna i S-a atins de el i i-a zis: Voiesc,
curete-te - Marcu 1, 41
A nviat! Nu este aici. Iat locul unde L-au pus -
Marcu 16,6
A mers dup El Simon i cei ce erau cu el -
Marcu 1, 36
A plecat mhnit, cci avea multe bogii-Marcu
10,22
A rnduit pe cei doisprezece - Marcu 3,16
A rnduit pe cei doisprezece, pe care i-a numit
Apostoli, ca s fie cu El i s-i trimit s
propovduiasc -Marcu 3,14
A tmduit pe muli care ptimeau de felurite
boli i demoni muli a alungat. Iar pe
demoni nu-i lsa s vorbeasc, pentru c-L
tiau c El e Hristos - Marcu 1, 34
A trimis doi din ucenicii Lui, zicndu-le:
Mergei n cetate i v va ntmpina un om,
ducnd un urcior cu ap; mergei dup el -
Marcu 14,13
A vzut Cerurile deschise i Duhul ca un po-
rumbel coborndu-Se peste El -Marcu 1,10
A vzut pe Iacov al lui Zevedeu i pe Ioan,
fratele lui. i ei erau n corabie, dregndu-i
mrejele -Marcu 1,19
A vzut pe Levi al lui Alfeu, eznd la vam,
i i-a zis: Urmeaz-Mi! Iar el, sculndu-se,
I-a urmat - Marcu 2,14
A vzut pe Simon i pe Andrei, fratele lui
Simon, aruncnd mrejele n mare, cci ei
erau pescari - Marcu 1,16
A venit de cealalt parte a mrii n inutul
Gadarenilor - Marcu 5, 1
A venit Iuda Iscarioteanul, unul din cei
doisprezece, i cu el mulime cu sbii i
cu ciomege, de la arhierei, de la crturari
i de la btrni - Marcu 14, 43
A venit n cas, i iari mulimea s-a adunat, nct
ei nu puteau nici s mnnce - Marcu 3,20
A venit unul din mai-marii sinagogilor,
anume lair, i vzndu-L pe Iisus, a czut
la picioarele Lui - Marcu 5, 22
A zis lor: Se cuvine, smbta, a face bine sau a
face ru, a mntui un suflet sau a-1 pierde?
Dar ei tceau - Marcu 3, 4
A zis Lui: nvtorule! i L-a srutat -Marcu
14,45
224 REFERINE EVANGHELICE
A zis mamei sale: Ce s cer? Iar Irodiada i-a zis:
Capul lui loan Boteztorul - Marcu 6, 24
A zis omului care avea mna uscat: Ridic-te
n mijloc! - Marcu 3, 3
A zis ucenicilor Si s-I fie pus la ndemn
o corbioar, ca s nu-L mbulzeasc mul-
imea - Marcu 3, 9
Aceasta este cea dinti porunc - Marcu 12,30
Aceasta o zice, fiindc n-avem pine-Mnrai 8,16
Aceea, mergnd, a vestit pe cei ce fuseser cu El
i care se tnguiau i plngeau - Marcu 16,10
Aceia, mergnd, au vestit celorlali, dar nici
pe ei nu i-au crezut - Marcu 16,13
Acest neam de demoni cu nimic nu poate iei,
dect numai cu rugciune i cu post -
Marcu 9, 29
Acest popor M cinstete cu buzele, dar inima
lui este departe de Mine - Marcu 7, 6
Acesta este Fiul Meu cel iubit, pe Acesta s-L
ascultai - Marcu 9, 7
Acesta este fratele Meu i sora Mea i mama
Mea - Marcu 3, 35
Acesta este motenitorul; venii s-1 omoram
i motenirea va fi a noastr - Marcu 12,7
Acesta este Sngele Meu, al Legii celei noi,
care pentru muli se vars - Marcu 14, 24
Acestea sunt ca s se mplineasc Scripturile -
Marcu 14, 49
Acestea sunt nceputul durerilor - Marcu 13,8
Acolo l vei vedea, dup cum v-a spus-Mmrw
16, 7
Acolo s pregtii pentru noi - Marcu 14, 15
Adevrat ai zis c unul este Dumnezeu i nu
este altul afar de El - Marcu 12, 32
Adevrat griesc ie: C tu astzi, n noaptea
aceasta, mai nainte de a cnta de dou ori
cocoul, de trei ori te vei lepda de Mine -
Marcu 14, 30
Adevrat griesc vou c aceast vduv
srac a aruncat n cutia darurilor mai
mult dect toi ceilali - Marcu 12, 43
Adevrat griesc vou c de acum nu voi mai
bea din rodul viei pn n ziua aceea cnd
l voi bea nou n mpria lui Dumnezeu-
Marcu 14, 25
Adevrat griesc vou c nu se va da semn
acestui neam - Marcu S, 12
Adevrat griesc vou c nu va trece neamul
acesta pn ce nu vor fi toate acestea -
Marcu 13, 30
Adevrat griesc vou c sunt unii, din cei ce
stau aici, care nu vor gusta moartea, pn
ce nu vor vedea mpria lui Dumnezeu,
venind ntru putere - Marcu 9,1
Adevrat griesc vou c toate vor fi iertate
fiilor oamenilor, pcatele i hulele cte vor
fi hulit - Marcu 3, 28
Adevrat griesc vou c unul dintre voi, care
mnnc mpreun cu Mine, M va vinde -
Marcu 14,18
Adevrat griesc vou: Mai uor va fi Sodomei
i Gomorei, n ziua Judecii, dect cetii
aceleia - Marcu 6, 11
Adevrat griesc vou: Nu este nimeni care i-a
lsat cas, sau frai, sau surori, sau mam,
sau tat, sau copii, sau arine pentru Mine
i pentru Evanghelie -Marcu 10, 29
Adevrat zic vou c oricine va zice acestui
munte: Ridic-te i te arunc n mare, i nu
se va ndoi n inima lui, ci va crede c ceea
ce spune se va face, fi-va lui orice va zice -
Marcu 11, 23
Adevrat zic vou: Cine nu va primi mpria
lui Dumnezeu ca un copil nu va intra n
eu-Marcu 10,15
Adevrat zic vou: Oriunde se va propovdui
Evanghelia, n toat lumea, se va spune i
ce-a fcut aceasta, spre pomenirea ei -
Marcu 14,9
Aducei-Mi un dinar ca s-1 vd-Mnrcu 12,15
Adulterul, lcomiile, vicleniile, nelciunea,
neruinarea, ochiul pizma, hula, trufia,
uurtatea - Marcu 7, 22
Aflnd de la suta, a druit lui Iosif trupul -
Marcu 15,45
Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti:
Sfntul lui Dumnezeu - Marcu 1, 24
Ajut necredinei mel e- Marcu 9, 24
Al cui e chipul acesta i inscripia de pe el? Iar
ei I-au zis: Ale Cezarului -Marcu 12, 16
A-L iubi pe EI din toat inima, din tot sufletul,
din tot cugetul i din toat puterea i a iubi
pe aproapele tu ca pe tine nsui este mai
mult dect toate arderile de tot i dect
toate jertfele - Marcu 12, 33
Alta a czut pe loc pietros, unde nu avea
pmnt mult, i ndat a rsrit, pentru c
nu avea pmnt mult - Marcu 4, 5
Alt smn a czut n spini, a crescut, dar spinii
au nbuit-o i rod n-a dat - Marcu 4, 7
Altele au czut pe pmntul cel bun i, nl-
ndu-se i crescnd, au dat roade i au
adus: una treizeci, alta aizeci, alta o sut -
Marcu 4, 8
NTREBUINATE DESEORI 225
Alii ns ziceau c este Ilie i alii c este
prooroc, ca unul din prooroci - Marcu 6,15
Andrei - Marcu 3, 18
Apoi cnd se ntmpl strmtorare sau prigoan
pentru cuvnt, ndat se smintesc - Marcu
4, 37
Apropiindu-Se a ridicat-o, apucnd-o de mn.
i au lsat-o frigurile i ea le sl uj ea- Marcu
1,31
Apropiindu-se fariseii, l ntrebau, ispitin-
du-L. dac este ngduit unui brbat s-i
lase femeia - Marcu 10, 2
Apropi i ndu- se unul din crturari, care i
auzise vorbind ntre ei i, vznd c bine
le-a rspuns, L-a ntrebat: Care porunc
este ntia dintre toate? -Marcu 12. 28
Apucnd pe copil de mn, i-a grit: Talita
kumi, care se tlcuiete: Fiic, ie zic, scoa-
I-te! -Marcu 5, 42
Are duh necurat - Marcu 3, 30
Arhiereii i crturarii cutau cum s-1 prind
cu vicleug, ca s-L omoare - Marcu 14, 1
A iereii i tot sinedriul cutau mpotriva lui
Iisus mrturie ca s-L dea la moarte, dar
nu gseau - Marcu 14, 55
Arhiereul, sfiindu-i hainele, a zis: Ce trebu-
in mai avem de martori? - Marcu 14, 63
Ascultndu-1, multe fcea i cu drag l asculta -
Marcu 6, 20
Ascultai: lat, ieit-a semntorul s semene -
Marcu 4.3
Ascultni-M toi i nelegei - Marcu 7, 14
Ascult Israile, Domnul Dumnezeul nostru
este singurul Domn - Marcu 12, 29
Asemenea lucruri n-am vzut niciodat -
Marcu 2, 22
Astfel c Fiul Omului este Domn i al smbe-
tei - Marcu 2, 28
Aa este mpria lui Dumnezeu, ca un om care
arunc smna n pmnt - Marcu 4,26
Aadar i voi suntei nepricepui? Nu nele-
gei, oare, c tot ce intr n om, din afar,
nu poate s-1 spurce? - Marcu 7,18
Att de nvrtoat este inima voastr? -
Marcu 8, 17
Atunci dac v va zice cineva: Iat, aici este
Hristos, sau iat acolo, s nu credei -
Marcu 13, 21
Atunci EI va trimite pe ngeri i va aduna pe
aleii Si din cele patru vnt uri , de la
marginea pmntului pn la marginea
cerului - Marcu 13, 27
Atunci vor vedea pe Fiul Omului venind pe nori,
cu putere mult i cu slav - Marcu 13,26
Ai auzit hula. Ce vi se pare vou? Iar ei toi
au judecat c El este vinovat de moarte -
Marcu 14, 64
Au adus la El pe toi bolnavii i demoni za i i -
Marcu 1, 32
Au adus la El un orb i L-au rugat s Se ating
de el - Marcu S, 22
Au desfcut acoperiul casei unde era Iisus
i, prin sprtur, au lsat n jos patul n
care zcea slbnogul - Marcu 2, 4
Au dus pe Iisus la arhiereu i s-au adunat acolo
toi arhiereii i btrnii i crturarii - Marcu
14,53
Au ieit fariseii i se sfdeau cu El, cernd de la
El semn din cer, ispitindu-L - Marcu 8,11
Au mprit ntre ei hainele Lui, aruncnd sori
pentru ele, care ce s ia - Marcu 15, 24
Au luat dousprezece couri pline cu frmi-
turi i cu ce-a rmas din peti - Marcu 6, 43
Au luat apte couri cu rmie de frmituri -
Marcu 8, 8
Au luat trupul lui Ioan i I-au pus n mormnt
Marcu 6, 29 d
Au mncat toi i s-au sturat - Marcu 6, 42 ,
Au niciodat n-ai citit ce a fcut David, cnd
a avut nevoie i a flmnzit, el i cei ce
erau cu el? - Marcu 2, 25
Au nu este Acesta teslarul, fiul Mriei i fratele
lui Iacov i al lui Iosi i al lui Iuda i al lui
Simon? i nu sunt, oare, surorile Lui aici
la noi? i se sminteau ntru El - Marcu 6, 3
Au propovduit pretutindeni i Domnul lucra
cu ei i ntrea cuvntul, prin semnele care
urmau - Marcu 16, 20
Au ezut cete, cete, cte o sut i cte cincizeci
Marcu 6, 40
Au venit n casa lui Simon i a lui Andrei, cu
Iacov i cu Ioan - Marcu 2, 29
Au venit la El Iacov i Ioan, fiii lui Zevedeu,
zicndu-I: Invtorule, voim s ne faci
ceea ce vom cere de Ia Tine - Marcu 10, 35
Au venit la El, aducnd un slbnog, pe care-1
purtau patru ini - Marcu 2, 3
Au venit la un loc al crui nume este Ghetsimani,
i acolo a zis ctre ucenicii Si: edei aici
pn ce M voi ruga - Marcu 14,32
Au venit mama Lui i fraii Lui i, stnd afar,
au trimis la El ca s-L cheme -Marcu 3,31
Auzind ai Si, au ieit ca s-L prind, c zi -
ceau: i-a ieit din fire -Marcu 3, 21
226
REFERINE EVANGHELICE
Auzind c este Iisus Nazarineanul, a nceput
s strige i s zic: Iisuse, Fiul lui David,
miluiete-m! - Marcu 10, 47
Auzind cei zece, au nceput a se mnia pe
Iacov i pe loan - Marcu 10, 41
Auzind despre El o femeie, a crei fiic avea
duh necurat, a venit i a czut la picioarele
Lui - Marcu 7, 25
Auzind ea cele despre Iisus, a venit n mul-
ime i pe la spate s-a atins de haina Lui -
Marcu 5, 27
Avei credin n Dumnezeu - Marcu 11, 22
Avei sare ntru voi i trii n pace unii cu
alii - Marcu 9, 50
Awa Printe, toate sunt ie cu putin. De-
prteaz paharul acesta de la Mine. Dar
nu ce voiesc Eu, ci ceea ce voieti Tu -
Marcu 14, 36
B
Bartimeu orbul, fiul lui Timeu, edea jos, pe
marginea drumului - Marcu 10, 46
Bartolomeu - Marcu 3, 18
Bate-voi pstorul i se vor risipi oile - Marcu
14, 27
Bine a proorocit Isaia despre voi, farnicilor,
precum este scris: Acest popor M cin-
stete cu buzele, dar inima lui este departe
de Mi ne" - Marcu 7, 6
Bine era de omul acela dac nu s-ar fi nscut -
Marcu 14,21
Bine, ai lepdat porunca Iui Dumnezeu, ca
s inei datina voastr! - Marcu 7, 9
Binecuvntat este mpria ce vine a printe-
lui nostru David! Osana ntru cei de Sus! -
Marcu 11,10
Boanerghes, adic fii tunetului - Marcu 3,17
Botezul lui loan din Cer a fost, sau de la
oameni? Rspundei-Mi! - Marcu 11, 30
Bucur-Te regele iudeilor! - Marcu 15, 18
Bun este sarea; dac ns sarea i pierde pu-
terea, cu ce o vei drege? Avei sare ntru voi
i trii n pace unii cu alii -Marcu 9, 50
c
Ca la un tlhar ai ieit cu sbii i cu toiege,
ca s M prindei - Marcu 14, 48
Ca nu cumva s se ntoarc i s fie iertai -
Marcu 4, 12
Ca nu cumva venind fr veste, s v afle pe
voi dormind - Marcu 13, 36
Ca uitndu-se, s priveasc i s nu vad, i,
auzind, s nu neleag, ca nu cumva s se
ntoarc i s fie iertai - Marcu 4, 12
Cnd a fost ceasul al aselea, ntuneric s-a f-
cut peste tot pmntul pn la ceasul al
noulea - Marcu 15, 33
Cnd a fost singur, cei ce erau lng El, m-
preun cu cei doisprezece, II ntrebau
despre pilde - Marcu 4, 10
Cnd a intrat n cas de la mulime, L-au
ntrebat ucenicii despre aceast pild -
Marcu 7,17
Cnd am frnt cele cinci pini, la cei cinci mii
de oameni, atunci cte couri pline de
frmituri ai luat? Zis-au Lui: Douspre-
zece - Marcu 8,19
Cnd mldia lui se face fraged i nfrunzete,
cunoatei c vara este aproape - Marcu 13,28
Cnd s-a ridicat soarele, s-a vetejit i, nea-
vnd rdcin, s-a uscat - Marcu 4, 6
Cnd s-au apropiat de Ierusalim, la Betfaghe i
la Betania, lng Muntele Mslinilor, a trimis
pe doi dintre ucenicii Si - Marcu 11,1
Cnd edea El n casa lui Levi, muli vamei
i pctoi edeau la mas cu Iisus i cu
ucenicii Lui. C erau muli i-I urmau -
Marcu 2, 15
Cnd v vor duce ca s v predea, nu v
ngrijii dinainte ce vei vorbi, ci s vorbii
ceea ce se va da vou n ceasul acela -
Marcu 13,11
Cnd vei vedea urciunea pustiirii, stnd
unde nu se cuvine - cine citete s neleag
- atunci cei ce vor fi n Iudeea s fug n
muni - Marcu 13,14
Capul Iui loan Boteztorul - Marcu 6, 24
Care i avea locuina n morminte, i nimeni
nu putea s-1 lege nici mcar n lanuri -
Marcu 5, 3
Care (i este numele? i I-a rspuns: Legiune
este numel e meu, cci suntem muli -
Marcu 5, 9
Care porunc este ntia dintre toate? - Marcu
12,28
Care va vrea s fie nti ntre voi, s fie tuturor
slug -Marcu 10, 44
Casa Mea cas de rugciune se va chema,
pentru toate neamurile - Marcu 11,17
Ct de greu vor intra bogaii n mpria lui
Dumnezeu! - Marcu 10, 23
NTREBUINATE DESEORI 227
Catapeteasma templului s-a rupt n dou, de
sus pn jos - Marcu 15, 38
Ct vreme au pe mire cu ei, nu pot s pos-
teasc - Marcu 2,19
Ct vreme este de cnd i-a venit aceasta? Iar
el a rspuns: din pruncie - Marcu 9, 21
Cte pini avei? Ducei-v i vedei. i dup ce
au vzut, I-au spus: Cinci pini i doi peti -
Marcu 6,38
Cte pini avei? Rspuns-au Lui: apte-Marcu 8,5
Ci se atingeau de El se vindecau - Marcu 6,56
C de nu iertai voi, nici Tatl vostru Cel din
Ceruri nu v va ierta vou greealele
voastre - Marcu 11,26
C nu intr n inima lui, ci n pntece, i iese
afaT, pe calea sa, bucatele fiind toate
curate - Marcu 7,19
C oricine va face voia lui Dumnezeu, acesta
este fratele Meu i sora Mea i mama Mea -
Marcu 3, 35
C pe sraci totdeauna i avei cu voi i, oricnd
voii, putei s le facei bine, dar pe mine
nu M avei totdeauna - Marcu 14,7
C i Fiul Omului n-a venit ca s I se slujeasc,
ci ca El s slujeasc i s-i dea sufletul
rscumprare pentru muli - Marcu 10, 45
Cci celui ce are i se va da; dar de la cel ce nu
are, i ce are i se va lua - Marcu 4, 25
Cci de cel ce se va ruina de Mine i de
cuvintele Mele, n neamul acesta desfr-
nat i pctos, i Fiul Omului Se va ruina
de el, cnd va veni ntru slava Tatlui su
cu Sfinii ngeri - Marcu 8, 38
Cci fariseii i toi iudeii, dac nu-i spal
minile pn la cot, nu mnnc, innd
datina btrnilor - Marcu 7, 3
Cci fiecare [om] va fi srat cu foc, dup cum
orice jertf va fi srat cu sare - Marcu 9,49
Cci i zicea: Iei duh necurat din omul acesta -
Marcu 5, 8
Cci n zilele acelea va fi necaz cum nu a mai
fost pn acum, de la nceputul fpturii,
pe care a zidit-o Dumnezeu, i nici nu va
mai fi - Marcu 13,19
Cci neleseser c mpotriva lor zisese pilda
aceasta - Marcu 12,12
Cci nva pe ucenicii Si i le spunea c Fiul
Omului se va da n minile oamenilor i-L
vor ucide, iar dup ce-L vor ucide, a treia
zi va nvia - Marcu 9, 31
Cci la Dumnezeu toate sunt cu putin -
Marcu 10, 27
Cci lsnd porunca lui Dumnezeu, inei
datina oamenilor: splarea urcioarelor i
a paharelor i altele ca acestea multe, pe
care le facei - Marcu 7, 8
Cci Moise a zis: Cinstete pe tatl tu i pe
mama ta", i cel ce va gri de ru pe tatl
su, sau pe mama sa, cu moarte s se sfr-
easc" - Marcu 7,10
Cci muli vor veni n numele Meu, zicnd c
sunt Eu, i vor amgi pe muli -Marcu 13,6
Cci nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa;
nici n-a fost ceva tinuit, dect ca s vin
la artare - Marcu 4, 22
Cci nu este bine s iei pinea copiilor i s-o
arunci cinilor -Marcu 7, 27
Cci nu tia ce s spun, fiindc erau nspi-
mntai - Marcu 9, 6
Cci putea s se vnd acest mir cu peste trei sute
de dinari, i s se dea sracilor - Marcu 14,5
Cci toi L-au vzut i s-au tulburat. Dar ndat
El a vorbit cu ei i le-a zis: ndrznii! Eu
sunt; nu v temei! - Marcu 6, 50
Cci toi apte au avut-o de soie -Marcu 12,23
Cci, cnd vor nvia din mori, nici nu se mai
nsoar, nici nu se mai mrit, ci sunt ca
ngerii din Ceruri - Marcu 12, 25
Crturarii i fariseii, vzndu-L c mnnc
mpreun cu vameii i pctoii, ziceau
ctre ucenicii Lui: De ce mnnc i bea n-
vtorul vostru cu vameii i pctoii? -
Marcu 2,16
Crturarii, care veneau din Ierusalim, ziceau
c are pe Beelzebul i c, cu domnul demo-
nilor, alung demonii - Marcu 3, 22
Cruia nu sunt vrednic, plecndu-m, s-I
dezleg cureaua nclmintelor - Marcu 1, 7
Ctre a patra straj a nopii a venit la ei um-
blnd pe mare i voia s treac pe lng ei -
Marcu 6,48
Cutai pe Iisus Nazarineanul, Cel rstignit?
A nviat! Nu este aici. Iat locul unde L-au
pus - Marcu 16,6
Ce ai cu mine, Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu
Celui Preanalt? Te jur pe Dumnezeu s
nu m chinuieti - Marcu 5, 7
Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca
s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul Iui
Dumnezeu - Marcu 1, 24
Ce este aceasta? O nvtur nou i cu putere;
c i duhurilor necurate le poruncete, i I
se supun -Marcu 1, 27
Ce este mai uor a zice slbnogului: Iertate
228 REFERINE EVANGHELICE
i sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te, ia-i
patul tu i umbl? - Marcu 2, 9
Ce nseamn a nvia din mori? - Marcu 9.10
Ce s cer? Iar Irodiada i-a zis: Capul lui loan
Boteztorul - MAICII 6, 24
Ce trebuin mai avem de martori? - Marcu
14, 63
Ce va face acum stpnul viei? Va veni i va
pierde pe lucrtori, iar via o va da altora -
Marcu 12, 9
Ce v-a poruncit vou Moise? - Marcu 10,3
Ce v sfdii ntre voi? - Marcu 9,16
Ce vi se pare vou? - Marcu 14, 64
Ce voi face deci cu cel despre care zicei c
este regele iudeilor? - Marcu 15, 12
Ce voieti s-i fac? Iar orbul l-a rspuns:
nvtorule, s vd iari - Marcu 10, 51
Ce voii s v fac? - Marcu 10, 36
Ce vorbeai ntre voi pe drum? - Marcu 9, 33
Ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul s nu
mai despart - Marcu 10, 9
Cei care-i pteau au fugit i au vestit n cetate
i prin sate. i au venit oamenii s vad
ce s-a ntmplat - Marcu 5, 14
Cei ce vor fi n Iudeea s fug n muni -
Marcu 13,14
Ce-i folosete omului s ctige lumea ntreag,
dac-i pierde sufletul? - Marcu 8, 36
Cel ce nu va crede se va osndi - Mar cu 16,16
Cel ce va crede i se va boteza se va mntui; iar
cel ce nu va crede se va osndi-Marcu 16,16
Cel ce va fi n arin s nu se ntoarc ndrt,
ca s-i ia haina - Marcu 13, 16
Cel ce va gri de ru pe tatl su, sau pe mama
sa, cu moarte s se sfreasc-Mrtrc 7,10
Cel de pe acoperi s nu se coboare n cas,
nici s intre ca s-i ia ceva din casa sa -
Marcu 13, 15
Cele ce ies din om, acelea sunt care l spurc -
Marcu 7, 15
Cele de lng cale sunt aceia n care se sea-
mn cuvntul, i, cnd l aud,ndat vine
satana i ia cuvntul cel semnat n ini-
mile lor -Marcu 4, 15
Cele semnate ntre spini sunt cei ce ascult
cuvntul - Marcu 4, S
Cele semnate pe loc pietros sunt aceia care,
cnd aud cuvntul, l primesc ndat cu
bucurie - Marcu 4, 16
Cele semnate pe pmntul cel bun sunt cei ce aud
cuvntul i-1 primesc i aduc roade: unul
treizeci, altul aizeci i altul o sut-Mnrai 4,20
Celor ce vor crede, le vor urma aceste semne:
n numele Meu, demoni vor izgoni, n
limbi noi vor gri - Marcu 16,17
Celui ceare i se va da; dar de la cel ce nu are,
i ce are i se va lua - Marcu 4, 25
Cere de la mine orice vei voi i i voi da -
Marcu 6, 22
Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele
Mele nu vor trece - Marcu 13,31
Chemndu-i la Sine, le-a vorbit n pilde: Cum
poate satana s alunge pe satana? -Marcu
3, 23
Chemai-i! i l-au chemat pe orb, zicndu-i:
ndrznete, scoal-te! Te cheam -Marcu
10, 49
Chiar dac toi se vor sminti ntru Tine, totui
eu nu -Marcu 14, 29
Ci s fie nclai cu sandale i s nu se mbra-
ce cu dou haine - Marcu 6, 9
Cinci pini i doi peti - Marcu 6, 38
Cine are urechi de auzit s aud - Marcu 4,9; 4,23
Cine este mama Mea i fraii Mei? -Marcu 3,33
Cine este oare, Acesta, c i vntul i marea I
se supun? - Marcu 4, 41
Cine ne va prvli nou piatra de la ua mor-
mntului? - Marcu 16,3
Cine nu este mpotriva noastr este pentru noi -
Marcu 9,40
Cine nu va primi mpria lui Dumnezeu ca
un copil nu va intra n ea - Marcu 10,15
Cine poate s ierte pcatele, fr numai unul
Dumnezeu? - Marcu 2, 7
Cine s-a atins de Mine? - Marcu 5, 30
Cine va huli mpotriva Duhului Sfnt nu are
iertare n veac, ci este vinovat de osnda
venic - Marcu 3, 29
Cine va sminti pe unul din acetia mici, care
cred n Mine, mai bine i-ar fi lui dac i-ar
lega de gt o piatr de moar i s fie arun-
cat n mare - Marcu 9, 42
Cine va voi s-i scape sufletul l va pierde, iar cine
va pierde sufletul Su pentru Mine i pentru
Evanghelie, acela l va scpa - Marcu S, 35
Cine zk oamenii c sunt? - Marcu 8, 27
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta-Mnirif 7,10
Coborndu-se ei din munte, le-a poruncit ca
nimnui s nu spun cele ce vzuser,
dect numai cnd Fiul Omului va nvia
din mori - Marcu 9, 9
Copila n-a murit, ci doarme - Marcu 5, 39
Corban! Adic: Cu ce te-a fi putut ajuta este
druit lui Dumnezeu - Marcu 7, 11
NTREBUINATE DESEORI 229
Cred, Doamne! Aj ut necredi n ei mele -
Marcu 9. 24
Crede numai - Marcu 5, 36
Cu adevrat eti dintre ei, cci eti i galileian
i vorbirea ta se aseamn - Marcu 14, 70
Cu adevrat omul acesta era Fiul lui Dumnezeu! -
Marcu 15,39
Cu ce msur msurai, vi se va msura; iar
vou celor ce ascultai, vi se va da i v va
prisosi - Marcu 4, 24
Cu cei fr de lege a fost socotit - Marcu 15, 28
Cu domnul demoni l or, alung demonii -
Marcu 3, 22
Cu gruntele de mutar care, cnd se seamn
n pmnt, este mai mic dect toate semin-
ele de pe pmnt - Marcu 4, 31
Cu multe pilde ca acestea le gria cuvntul dup
cum puteau s neleag - Marcu 4, 33
Cum a intrat n casa lui Dumnezeu, n zilele
lui Abiatar arhiereul, i a mncat pinile
punerii nainte, pe care nu se cuvenea s
le mnnce dect numai preoii, i a dat i
celor ce erau cu el? - Marcu 2, 26
Cum de nu avei credin? - Marcu 4, 40
Cum poate satana s alunge pe satana? -
Marcu 3, 23
Cum vom asemna mpria lui Dumnezeu, sau
n ce pild o vom nchipui? - Mircu 4. 30
Cum zic crturarii c Hristos este Fiul lui
David? -Marcu 12, 35
Cunoscnd Iisus n Sine puterea ieit din El,
ntorcndu-Se ctre mulime, a ntrebat:
Cine s-a atins de Mine? - Marcu 5, 30
Cunoscnd Iisus, cu duhul Lui, c aa cugetau
ei n sine, le-a zis lor: De ce cugetai aces-
tea n inimile voastre? - Marcu 2, 8
D
Da, Doamne, dar i cinii, sub mas, mnnc
din frmiturile copi i l or- Mrci i 7, 28
Dac cineva vrea s fie ntiul, s fie cel din
urm dintre toi i slujitor al tuturor -
Marcu 9, 35
Dac ntr-un loc nu v vor primi pe voi, nici
nu v vor asculta, ieind de acolo, scuturai
praful de sub picioarele voast r e, spre
mrturie lor. Adevrat griesc vou: Mai
uor va fi Sodomei i Gomorei, n ziua
Judecii, dect cetii aceleia -Marcu 6,11
Dac o cas se va dezbina n sine, casa aceea
nu va mai putea s se in - Marcu 3, 25
Dac o mprie se va dezbina n sine, acea
mprie nu mai poate di nui - Marcu 3,24
Dac satana s-a sculat mpotriva sa nsui i
s-a dezbinat, nu poate s dinuiasc, ci are
sfrit - Marcu 3, 26
Dac un om va spune tatlui sau mamei :
Corban! Adic: Cu ce te-a fi putut ajuta
este druit lui Dumnezeu - Marcu 7, 11
Dar a edea de-a dreapta Mea, sau de-a stnga
Mea, nu este al Meu a da, ci celor pentru
care s-a pregtit - Marcu 10, 40
Dar acei lucrtori au zis ntre ei: Acesta este
motenitorul; venii s-1 omoram i mote-
nirea va fi a noastr - Marcu 12,7
Dar arhiereii au aat mulimea ca s le elibereze
mai degrab pe Baraba - Marcu 15,11
Dar cine va huli mpotriva Duhului Sfnt nu
are iertare n veac, ci este vinovat de osn-
da venic - Marcu 3, 29
Dar cum vei nelege toate pildele? - Marcu 4,13
Dar de la nceputul fpturii, brbat i femeie
i-a fcut Dumnezeu - Marcu 10,6
Dar de poi ceva, ajut-ne, fiindu-i mil de
noi - Marcu 9, 22
Dar dup nvierea Mea, voi merge mai nainte
de voi n Galileea - Marcu 14, 28
Dar ei tceau - Marcu 3, 4
Dar ei, punnd mna pe ea, au btut-o i i-au
dat drumul fr nimic - Marcu 12, 3
Dar El le-a poruncit, cu struin, ca nimeni
s nu afle de aceasta. i le-a zis s-i dea
copilei s mnnce - Marcu 5, 43
Dar El, ntorcndu-Se i uitndu-Se la ucen-
icii Si, a certat pe Petru i i-a zis: Mergi,
napoia mea, satano! Cci tu nu cugeti cele
ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor -
Marcu 8, 33
Dar el, ntristndu-se de cuvntul acesta, a
plecat mhnit, cci avea multe bogii -
Marcu 10,22
Dar erau unii mhnii ntre ei, zicnd: Pentru ce
s-a fcut aceast risip de mir? -Marcu 14, 4
Dar fcndu-se trziu, ucenicii Lui, apropiin-
du-se, I-au zis: Locul e pustiu i ceasul e
trziu - Marcu 6, 35
Dar grijile veacului i nelciunea bogiei
i poftele dup celelalte, ptrunznd n ei,
nbu cuvnt ul i l fac nerodi t or -
Marcu 4, 19
Dar Iisus a zis: Lsai-o. De ce i facei sup-
rare? Lucru bun a fcutea cu Mine-Alarcw
14,6
230 REFERINE EVANGHELICE
Dar Iisus a zis: Vezi aceste mari cldiri? Nu
va rmne piatr peste piatr s nu se
risipeasc - Marcu 13,2
Dar Iisus i-a vorbit: Las nti s se sature
copiii. Cci nu este bine s iei pinea
copiilor i s-o arunci cinilor -Marcu 7, 27
Dar Iisus nimic n-a mai rspuns, nct Pilat
se mira - Marcu 15, 5
Dar Iisus, apucndu-1 de mn, l-a ridicat, i
el s-a sculat n picioare - Marcu 9, 27
Dar Iisus, auzind cuvntul ce s-a grit, a zis
mai-marelui sinagogii: Nu te teme. Crede
numai - Marcu 5, 36
Dar n cas ucenicii L-au ntrebat iari despre
aceasta - Marcu 10,10
Dar n zadar M cinstesc, nvnd nvturi
care sunt porunci omeneti - Marcu 7, 7
Dar ntre voi nu trebuie s fie aa, ci care va
vrea s fie mare ntre voi, s fie slujitor al
vostru - Marcu 10,43
Dar n-au rdcin n ei, ci in pn la un timp;
apoi cnd se ntmpl strmtorare sau
prigoan pentru cuvnt, ndat se smin-
tesc - Marcu 4,17
Dar nici aa mrturia lor nu era Ia fel - Marcu
14, 59
Dar nimeni nu poate, intrnd n casa celui tare,
s-i rpeasc lucrurile, de nu va lega nti pe
cel tare, i atunci va jefui casa lui - Marcu 3,27
Dar nu ce voiesc Eu, ci ceea ce voieti Tu -
Marcu 14, 36
Dar i pe aceea au ucis-o; i pe multe altele:
pe unele btndu-le, iar pe altele ucign-
du-le - Marcu 12, 5
Dar ucenicii au uitat s ia pine i numai o
pine aveau cu ei n corabie - Marcu 8, 14
Dar vai de omul acela prin care este vndut
Fiul Omului. Bine era de omul acela dac
nu s-ar fi nscut - Marcu 14,21
Dar v zic vou c llie a i venit i i-au fcut
toate cte au voit, precum s-a scris despre
el -Marcu 9, 13
Dar voi luai seama. Iat dinainte v-am spus
vou toate - Marcu 13, 23
Dar vor veni zile, cnd se va lua mirele de la ei
i atunci vor posti n acele zile - Marcu 2,20
Dar zicea c ceea ce iese din om, aceea spurc
pe om - Marcu 7, 20
Dar, auzind, Iisus le-a zis: Nu cei sntoi au
nevoie de doctor, ci cei bolnavi. N-am
venit s chem pe cei drepi, ci pe pctoi
la pocin - Marcu 2,17
Dar, cu ct le poruncea, cu att mai mult ei l
vesteau - Marcu 7, 36
Dar, deodat, privind ei mprejur, n-au mai
vzut pe nimeni dect pe Iisus, singur cu
ei - Marcu 9, 8
Dar, dup ce s-a semnat, crete i se face mai
mare dect toate legumele i face ramuri
mari, nct sub umbra lui pot s sllu-
iasc psrile cerului - Marcu 4, 32
Dar, ridicndu-i ochii, au vzut c piatra
fusese rsturnat; cci era foarte mare -
Marcu 16, 4
Dai Cezarului cele ale Cezarului, iar lui Dumne-
zeu cele ale lui Dumnezeu - Marcu 12,17
Dai-le voi s mnnce. i ei I-au zis: S
mergem noi s cumprm pini de dou
sute de dinari i s le dm s mnnce? -
Marcu 6, 37
D-ne nou s edem unul de-a dreapta Ta, i
altul de-a stnga Ta, ntru slava Ta - Marcu
10,37
De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama
sa i se va lipi de femeia sa - Marcu 10, 7
De aceea v zic vou: Toate cte cerei, rugn-
du-v, s credei c le-ai primit i le vei
avea - Marcu 11, 24
De acum nainte, rod din tine nimeni n veac
s nu mnnce - Marcu 11,14
De are cineva urechi de auzit s aud - Marcu
7, 16
De asemenea i arhiereii, batjocorindu-L ntre
ei, mpreun cu crturarii, ziceau: Pe alii
a mntuit, dar pe Sine nu poate s Se
mntuiasc! - Marcu 15, 31
De ce cugetai acestea n inimile voastre? -
Marcu 2, S
De ce dezlegai mnzul? - Marcu 11, 5
De ce gndii c n-avei pine? Tot nu nele-
gei, nici nu pricepei? Att de nvrtoat
este inima voastr? - Marcu 8,17
De ce i facei suprare? Lucru bun a fcut ea
cu Mine -Marcu 14, 6
De ce mai superi pe nvtorul? -Marcu 5, 35
De ce mnnc i bea nvtorul vostru cu
vameii i pctoii? -Marcu 2, 16
De ce ucenicii lui loan i ucenicii fariseilor
postesc, iar ucenicii Ti nu postesc? -
Marcu 2, 18
De ce-Mi zici bun? Nimeni nu este bun dect
unul Dumnezeu - Marcu 10,18
De la cel ce nu are, i ce are i se va lua-Marcu
4, 25
NTREBUINATE DESEORI 231
Dis-de-diminea, n prima zi a sptmnii
[Duminic], pe cnd rsrea soarele, au
venit la mormnt - Marcu 16, 2
Domnul Iisus, dup ce a vorbit cu ei, S-a
nlat la cer i a ezut de-a dreapta lui
Dumnezeu - Marcu 16,19
Domnul lucra cu ei i ntrea cuvntul, prin
semnele care urmau - Marcu 16, 20
Dormii de acum i v odihnii! E gata! A sosit
ceasul. Iat Fiul Omului este dat n
minile pctoilor -Marcu 14, 41
Duh mut i surd, Eu i poruncesc: Iei din el
i s nu mai intri n el! - Marcu 9, 25
Duhul ca un porumbel coborndu-Se peste
El -Marcu 1, 10
Duhul este osrduitor, dar trupul neputincios -
Marcu 14,38
Duhul L-a mnat n pustie - Marcu 1,12
Duhurile cele necurate, cnd l vedeau, c-
deau naintea Lui i strigau, zicnd: Tu eti
Fiul lui Dumnezeu - Marcu 3, 11
Duhurile necurate au intrat n porci i turma s-a
aruncat de pe rmul nalt, n mare. i erau ca
Ia dou mii i s-au necat n mare-Marcu 5,13
Dumnezeu nu este Dumnezeul celor mori, ci
a celor vii - Marcu 12,27
Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce
M-ai prsit? - Marcu 15, 34
Dup aceea a pus iari minile pe ochii lui,
i el a vzut bine i s-a ndreptat, cci
vedea toate, lmurit - Marcu 8, 25
Dup aceea, S-a artat n alt chip, la doi dintre
ei, care mergeau la o arin - Marcu 16,12
Dup cteva zile s-a auzit c este n cas -
Marcu 2, 1
Dup ce a ieit din corabie, ndat L-a ntm-
pinat, din morminte, un om cu duh necu-
rat - Marcu 5, 2
Dup ce a trecut ziua smbetei, Mria Magda-
lena, Mria, mama lui Iacov, i Salomeea au
cumprat miresme, ca s vin s-L ung -
Marcu 16,1
Dup ce Ioan a fost prins, Iisus a venit n
Galileea, propovduind Evanghelia mp-
riei lui Dumnezeu - Marcu 1, 14
Dup ce s-a semnat, crete i se face mai mare
dect toate legumele i face ramuri mari,
nct sub umbra lui pot s slluiasc
psrile cerului - Marcu 4, 32
Dup dou zile erau Pastile i Azimile. i
arhiereii i crturarii cutau cum s-1 prind
cu vicleug, ca s-L omoare -Marcu 14,1
De la Domnul s-a fcut aceasta i este lucru
minunat n ochii notri - Marcu 12, 11
De m voi atinge mcar de haina Lui, m voi
vindeca! - Marcu 5, 28
De poi crede, toate sunt cu putin celui ce
crede - Marcu 9, 23
De te smintete mna ta, tai-o c mai bine i
este s intri ciung n via, dect, amndou
minile avnd, s te duci n gheena, n focul
cel nestins -Marcu 9,43
De te smintete ochiul tu, scoate-1, c mai
bine i este ie cu un singur ochi n mp-
ria lui Dumnezeu, dect, avnd amndoi
ochii, s fii aruncat n gheena focului -
Marcu 9,47
De te smintete piciorul tu, taie-1, c mai bine
i este ie s intri fr un picior n via,
dect avnd amndou picioarele s fii
azvrlit n gheena, n focul cel nestins -
Marcu 9, 45
De unde are El acestea? i ce este nelepciu-
nea care I s-a dat Lui? i cum se fac minuni
ca acestea prin minile Lui? - Marcu 6,2
De unde va putea cineva s-i sature pe acetia
cu pine, aici n pustie - Marcu 8, 4
De v tulburai i plngei? Copila n-a murit,
ci doarme - Marcu 5, 39
De voieti, poi s m cureti - Marcu 1, 40
De vom zice: Din cer, va zice: Pentru ce, dar,
n-ai crezut n el? - Marcu 11,31
De ziua sa de natere, a fcut osp dregto-
< rilor Iui i cpeteniilor otirii i fruntailor
! din Galileea - Marcu 6,21
1 Deci a rnduit pe cei doisprezece: pe Simon,
cruia i-a pus numele Petru - Marcu 3,16
Deci au mers i au gsit mnzul legat la o
poart, afar la rspntie, i l-au dezlegat -
Marcu 11, 4
Deci ceea ce a mpreunat Dumnezeu, omul
s nu mai despart - Marcu 10, 9
i Deci nsui David l numete pe El Domn; de
j unde dar este fiul lui? - Marcu 12,37
i Deprteaz paharul acesta de la Mine. Darnu ce
] voiesc Eu, ci ceea ce voieti Tu-Marcu 14,36
] Desfiinai cuvntul lui Dumnezeu cu datina
| voastr pe care singuri ai dat-o -Marcu 7,13
j Dezlegai-1 i aducei-1 - Marcu 11, 2
j Dimineaa, trecnd pe acolo, au vzut smochi-
nul uscat din rdcini -Marcu 11, 20
Dinuntru, din inima omului, ies cugetele
cele rele, desf rnrile, hoiile, uciderile -
Marcu 7,21
232 REFERINE EVANGHELICE
Dup ase zile a luat Iisus cu Sine pe Petru i
pe Iacov i pe loan i i-a dus ntr-un munte
nalt, de o parte, pe ei singuri, i S-a schim-
bat la fa naintea lor - Marcu 9, 2
Dup trei zile va nvia - Marcu 10, 34
* ' < ' : '
Ea a fcut ceea ce avea de fcut: inai dinainte
a uns trupul Meu, spre nmormntare -
Marcu 14, 8
Ea ns a rspuns i I-a zis: Da, Doamne, dar
i cinii, sub mas, mnnc din frmitu-
rile copiilor - Marcu 7, 2S
Ea, din srcia ei, a aruncat tot ce avea, toat
avuia sa - Marcu 12, 44
Ef fatta! Ceea ce nseamn: Deschide-te!-Marcu
7,34
Ei au nceput s se ntristeze i s-I zic, unul
cte unul: Nu cumva sunt eu?-Atorn 14,39
Ei au rspuns Lui, zicnd: Unii spun c eti
loan Boteztorul, alii c eti Ilie, iar alii
c eti unul din Prooroci - Marcu S, 2S
Ei au zis: Moise a dat voie s-i scrie carte de
desprire i s o lase - Marcu 10, 4
Ei erau ca Ia patru mii. i i-a slobozit-Marcu S, 9
Ei iari au strigat: Rstignete-L!-Marcu 15,13
Ei ns nu nelegeau cuvntul i se temeau
s-L ntrebe - Marcu 9, 32
Ei, auzind c este viu i c a fost vzut de ea,
n-au crezut - Marcu 16, 11
Ei, care sectuiesc casele vduvelor i de ochii
lumii se roag ndelung, i vor lua mai
mult osnd - Marcu 12, 40
El a flmnzit - Marcu 11, 12
El a zis lor: S mergem n alt parte, prin
cetile i satele nvecinate, ca s propov-
duiesc i acolo, cci pentru aceasta am
venit - Marcu 1, 3S
El hulete. Cine poate s ierte pcatele, fr
numai unul Dumnezeu? - Marcu 2, 7
El i-a zis: Fiic, credina ta te-a mntuit, mergi n
pace i fii sntoas de boala ta!-Marcu 5,34
El i nva pe ei ca Cel Care are putere, iar nu
n felul crt urari l or- Marcu 3, 22
El ns i-a ntrebat: Cte pini avei? Rs-
puns-au Lui: apte - Marcu 8, 5
El ns spunea mai struitor: i de-ar fi s mor
cu Tine, nu Te voi tgdui. i tot aa ziceau
toi - Marcu 14, 31
El ns v va boteza cu Duh Sfnt - Marcu 1, 8
El ns, cunoscnd frnicia lor, le-a zis:
Pentru ce M ispitii? Aducei-Mi un dinar
ca s-1 vd -Marcu 12, 15
El le certa mult ca s nu-L dea pe fa - Marcu 3,72
El le-a dat porunc s nu spun nimnui
despre El - Marcu 8, 30
El le-a dat voie. Atunci, ieind, duhurile
necurate au intrat n porci i turma s-a
aruncat de pe rmul nalt, n mare. i erau
ca la dou mii i s-au necat n mare -
Marcu 5, 73
El le-a poruncit s-i aeze pe toi cete, cete, pe
iarb verde - Marcu 6, 39
El le-a poruncit, zicnd: Vedei, pzii-v de
aluatul fariseilor i de aluatul lui Irod -
Marcu S. 15
El le-a rspuns: Ilie, venind nti, va aeza
iari toate. i cum este scris despre Fiul
Omului c va s ptimeasc multe i s fie
defimat?-Marcu 9, 12
El le-a zis: Acest neam de demoni cu nimic
nu poate iei, dect numai cu rugciune
i cu post - Marcu 9, 29
El le-a zis: Oricine va lsa pe femeia sa i va lua
alta, svrete adulter cu ea -Marcu 10,11
El le-a zis: Unul dintre cei doisprezece, care
ntinge cu Mine n blid - Marcu 14,20
El s-a artat nti Mriei Magdalena, din care
scosese apte demoni - Marcu 16, 9
El s-a dus i a nceput s vesteasc n Decapole
cte i-a fcut Iisus lui; i toi se minunau -
Marcu 5, 20
El v vaarta un foiormare aternut gata. Acolo
s pregtii pentru noi - Aluni 14,15
El, ieind, a nceput s propovduiasc multe
i s rspndeasc cuvntul, nct Iisus nu
mai putea s intre pe fa n cetate, ci sttea
afar, n locuri pustii, i veneau la El de
pretutindeni - Marcu 1, 45
El, rspunznd, le-a zis: Ce v-a poruncit vou
Moise? - Marcu 10,3
El, sculndu-Se, a certat vntul i a poruncit
mrii: Taci! nceteaz! i vntul s-a potolit
i s-a fcut linite mare - Marcu 4, 39
Eloi, Eloi.lama sabahtani?, care se tlmcete:
Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce
M-ai prsit? - Aliirni 35, 34
Era acolo un om avnd mna uscat-Marcu 3,1
Era n sinagoga lor un om cu duh necurat, care
striga tare - Al/ircii 3, 23
Era o femeie care avea, de doisprezece ani,
curgere de snge - Marcu 5, 25
NTREBUINATE DESEORI 233
Era unul cu numele Baraba nchis mpreun
cu nite rzvrtii, care n rscoal-svr-
iser ucidere - Marcu 15, 7
Erau ca nite oi fr pstor - Marcu 6. 34
Erau apte frai. l cel dinti i-a luat femeie,
dar, murind, n-a lsat ur ma- Mar c u 12, 20
Erau uimii de nvtura Lui, cci El i nva
pe ei ca Cel Care are putere, iar nu n felul
crt urari l or- Marcu 1, 22
Este ca un om care a plecat n alt ar i, lsn-
du-i casa, a dat puterea n mna slugilor,
dnd fiecruia lucrul lui, iar portarului i-a
poruncit s vegheze - Marcu 13, 54
Este Ioan cruia eu am pus s-i taie capul; el
s-a sculat din mori - Marcu 6, 16
Eti tu Hristosul, Fiul Celui binecuvntat? -
Marcu 14, 61
Eu surit Dumnezeul lui Avraam i Dumne-r'
zeul Iui Isaac i Dumnezeul lui Iacov -
Marcu 12, 26
Eu sunt i vei vedea pe Fiul Omul ui eznd
de-a dreapta Celui Atotputernic i venind
pe norii cerului - Marcu 14, 62
Eu v-am botezat pe voi cu ap, El ns v va
boteza cu Duh Sfnt -Marcu 1. S
Evanghelia trebuie s se propovduiasc la
toate neamurile - Marcu 13, 10
F
Fariseii au fcut ndat sfat cu irodianii m-
potriva Lui, ca s-L piard - Marcu 3, 6
Fariseii Ii ziceau: Vezi, de ce fac smbta ce
nu se cuvine? - Marcu 2, 24
Fcndu-I-Se mil, a ntins mna i S-a atins
de el i i-a zis: Voiesc, curteste-te - Marcu
1, 41
Fcndu-se sear, era corabia n mijlocul
mrii, iar El singur pe rm - Mr,
r
cu 6, 47
Femeia era pgn, de neam din Fenicia Siriei.
i II ruga s alunge demonii din fiica ei -
Marcu 7, 26
Femeia, de-i va lsa brbatul ei i se va mrita
cu altul, svrete adul t er - Mar cu 10, 12
Femeia, nfricondu-se i tremurnd, tiind
ce i se fcuse, a venit i a czut naintea
Lui i l-a mrturisit tot adevrul - Marcu
5, 33
Fiecare [om] va fi srat cu foc, dup cum orice
jertf va fi srat cu sare - Marcu 9, 49
Fiica Irodiadei, intrnd i jucnd, a plcut lui
Irod i celor ce edeau cu el la mas. Iar
regele a zis fetei: Cere de la mine orice vei
voi i i voi da - Marcu 6, 22
Fiica mea este pe moarte, ci, venind, pune
minile tale peste ea, ca s scape i s
triasc - Marcu 5, 23
Fiica ta a murit. De ce mai superi pe nvto-
rul? - Marcu 5, 35
Fiic, credina ta te-a mntuit, mergi n pace
i fii sntoas de boala ta! - Marcu 5, 34
Fiilor, ct de greu este celor ce se ncred n bo-
gii s intre n mpria lui Dumnezeu! -
Marcu 10, 24
Fiind ispitit de satana - Marcu 1, 13
Fiindc tia c arhiereii l dduser n mna
Iui din invidie - Marcu 15, 10
Fiindc vindecase pe muli, de aceea nvleau
asupra Lui, ca s se ating de El toi ci
erau bolnavi - Murei/ 3, 10
Filip -Marcu 3,18
Fiul Omului este Domn i al smbetei -Marcu
2, 2S
Fiul Omului merge precum este scris despre
El; dar vai de omul acela prin care este
vndut Fiul Omul ui . Bine era de omul
acela dac nu s-ar fi nscut - Marcu 14, 21
Fiule al lui David, miluiete-m! -Marcu 10,48
Fiule, iertate i sunt pcatele tale! - Marcu 2,5
G
Gtii calea Domnului, drepte facei crrile
Lui - Marcu 1, 3
Glasul celui ce strig n pustie: Gtii calea
Domnul ui , drept e facei crrile Lui -
Marcu 1, 3
Gruntele de mutar care, cnd se seamn
n pmnt, este mai mic dect toate semin-
ele de pe pmnt - Marcu 4, 31
Grijile veacului i nelciunea bogiei i
poftele dup celelalte, ptrunznd n ei,
nbu cuvnt ul i l fac nerodi t or -
Marcu 4,19
H
Hristos, regele lui Israil, s Se coboare de pe
Cruce, ca s vedem i s credem. i cei
mpreun rstignii cu El l ocrau-Marci*
25, 32
Hula, trufia, uurtatea - Marcu 7, 22
Huu! Cel care drmi templul i n trei zile l
zideti -Marcu 15, 29
234 REFERINE EVANGHELICE
I
I-a numit Apostoli, ca s fie cu El i s-i trimit
s propovduiasc - Marcu 3, 24
I-a rspuns Lui unul din mulime: nv-
torule, am adus la Tine pe fiul meu, care
are duh mut - Marcu 9,17
I-a tiat capul n temni, l-a adus pe tipsie i
l-a dat fetei, iar fata l-a dat mamei sale -
Marcu 6, 28
I-a zis Iisus: Adevrat griesc ie: C tu astzi,
n noaptea aceasta, mai nainte de a cnta
de dou ori cocoul, de trei ori te vei lep-
da de Mine - Marcu 14, 30
I-a zis loan: nvtorule, am vzut pe cineva
scond demoni n numele Tu, care nu
merge dup noi, i l-am oprit, pentru c
nu merge dup noi - Marcu 9, 38
I-a zis slbnogului: Fiule, iertate i sunt
pcatele tale! - Marcu 2, 5
I-a zis: Urmeaz-Mi! Iar el, sculndu-se, I-a
urmat - Marcu 2, 14
I-a zis: Vezi, nimnui s nu spui nimic, ci
mergi de te arat preotului i adu, pentru
curirea ta, cele ce a rnduit Moise, spre
mrturie lor - Marcu 1, 44
Iacov al lui Alfeu - Marcu 3, 18
Iacov al lui Zevedeu - Marcu 3, 17
Iar a doua e aceasta: S iubeti pe aproapele
tu ca pe tine nsui". Mai mare dect
acestea nu este alt porunc -Marcu 12,31
Iar arhiereii l nvinuiau de multe - Marcu 15,3
Iar cnd a fost singur, cei ce erau lng El,
mpreun cu cei doisprezece, II ntrebau
despre pilde - Marcu 4, 10
Iar cnd L-au rstignit, era ceasul al treilea -
Marcu 15, 25
Iar cnd rodul se coace, ndat trimite secera,
c a sosit seceriul - Marcu 4, 29
Iar cnd s-a fcut sear i soarele apusese, au
adus la El pe toi bolnavii i demonizaii -
Marcu 1, 32
Iar cnd s-a fcut sear, au ieit afar din
cetate - Marcu 11,19
Iar cnd stai de v rugai, iertai orice avei
mpotriva cuiva, ca i Tatl vostru Cel din
Ceruri s v ierte vou greealele voastre -
Marcu 11,25
Iar cnd vei auzi de rzboaie, i de zvonuri
de rzboaie, s nu v tulburai, cci trebuie
s fie, dar nc nu va fi sfritul - Marcu
13, 7
Iar crturarii i fariseii, vzndu-L c mnnc
mpreun cu vameii i pctoii, ziceau
ctre ucenicii Lui: De ce mnnc i bea n-
vtorul vostru cu vameii i pctoii? -
Marcu 2,16
Iar crturarii, care veneau din Ierusalim, zi-
ceau c are pe Beelzebul i c, cu domnul
demonilor, alung demonii - Marcu 3, 22
Iar ceea ce zic vou, zic tuturor: Privegheai! -
Marcu 13, 37
Iar cei ce au mncat pinile erau cinci mii de
brbai - Marcu 6, 44
Iar cei ce au vzut le-au povestit cum a fost cu
demonizatul i despre porci - Marcu 5,16
Iar cei ce mergeau nainte i cei ce veneau pe
urm strigau, zicnd: Osana! Bine este cuvn-
tat Cel Ce vine ntru numele Domnului! -
Marcu 11, 9
Iar cei ce treceau pe acolo I huleau, cltinn-
du-i capetele i zicnd: Huu! Cel care
drmi templul i n trei zile l zideti -
Marcu 15, 29
Iar cele semnate pe pmntul cel bun sunt
cei ce aud cuvntul i-1 primesc i aduc
roade: unul treizeci, altul aizeci i altul o
sut - Marcu 4, 20
Iar de v va zice cineva: De ce facei aceasta?
Spunei c Domnul are trebuin de el i
ndat l va trimite aici - Marcu 11, 3
Iar de vom zice: De la oameni - se temeau de
mulime, cci toi l socoteau c loan era
ntr-adevr Prooroc - Marcu 11,32
Iar despre mori c vor nvia, n-ai citit, oare, n
cartea Iui Moise, cnd i-a vorbit Dumnezeu
din rug, zicnd: Eu sunt Dumnezeul lui
Avraam i Dumnezeul lui Isaac i Dum-
nezeul lui Iacov"? - Marcu 12, 26
Iar despre ziua aceea i despre ceasul acela
nimeni nu tie, nici ngerii din Cer, nici
Fiul, ci numai Tatl - Marcu 13, 32
Iar duhurile cele necurate, cnd l vedeau,
cdeau naintea Lui i strigau, zicnd: Tu
eti Fiul lui Dumnezeu - Marcu 3,11
Iar dup ce a ieit din corabie, ndat L-a n-
tmpinat, din morminte, un om cu duh
necurat - Marcu 5, 2
Iar dup ce a intrat n cas, ucenicii Lui L-au
ntrebat, de o parte: Pentru ce noi n-am
putut s-1 izgonim? - Marcu 9, 28
Iar dup ce i-a slobozit, S-a dus n munte ca
s Se roage - Marcu 6, 46
NTREBUINATE DESEORI 235
Iar ea, ducndu-se acas, a gsit pe copil culcat
n pat, iar demonul ieise - Marcu 7,30
Iar ei au pus mna pe EI i L-au prins -Marcu
14,46
Iar ei au inut cuvntul, ntrebndu-se ntre ei:
Ce nseamn a nvia din mori? - Marcu 9,10
\ Iar ei I-au zis: D-ne nou s edem unul de-a
i
dreapta Ta, i altul de-a stnga Ta, ntru
slava Ta - Marcu 10, 37
) Iar ei I-au zis: Putem. i Iisus le-a zis: Paharul pe
| care Eu l beau l vei bea, i cu botezul cu care
] Eu m botez v vei boteza - Marcu 10,39
' Iar ei le-au spus precum le zisese Iisus, i i-au
1 lsat -Marcu 11,6
\ Iar ei tceau, fiindc pe cale se ntrebaser
j uii pe alii cine dintre ei este mai mare -
j JVfcreu 9, 34
j Iar ei toi au judecat c El este vinovat de
| moarte - Marcu 14, 64
? Iar ei, lsnd pe tatl lor Zevedeu n corabie,
J cu lucrtorii, s-au dus dup El -Marcu 1,20
j Iar ei, mai mult uimindu-se, ziceau unii ctre
] alii: i cine poate s se mntuiasc? -
| Marcu 10, 26
{ Iar ei, plecnd, au propovduit pretutindeni
| i Domnul lucra cu ei i ntrea cuvntul,
1 prin semnele care urmau - Marcu 16, 20
Iar ei, venind, I-au zis: nvtorule, tim c
spui adevrul i nu-i pas de nimeni,
fiindc nu caui la faa oamenilor, ci cu
adevrat nvei calea lui Dumnezeu. Se
cuvine a da dajdie Cezarului sau nu? S
dm sau s nu dm? -Marcu 12,14
Iar el l-a zis: nvtorule, acestea toate le-am
ps* din tinereile mele - Marcu 10, 20
Iar EI Ie-a zis: Bine a proorocit Isaia despre
voi, farnicilor, precum este scris: Acest
popor M cinstete cu buzele, dar inima
lui este departe de Mine" - Marcu 7, 6
Iar El le-a zis: Cte pini avei? Ducei-v i
vedei. i dup ce au vzut, I-au spus:
Cinci pini i doi peti - Marcu 6,38
Iar El le-a zis: Ce voii s v fac? - Marcu 10,36
Iar EI tcea i nu rspundea nimic -Marcu 14,61
Iar el, ieind, a nceput s propovduiasc
multe i s rspndeasc cuvntul, nct
Iisus nu mai putea s intre pe fa n
cetate, ci sttea afar, n locuri pustii, i
veneau la El de pretutindeni -Marcu 1,45
Iar El, rspunznd lor, a zis: O, neam necre-
dincios, pn cnd voi fi cu voi? Pn cnd
vi voi rbda pe voi? -Marcu 9, 19
Iar El, scondu-i pe toi afar, a luat cu Sine pe
tatl copilei, pe mama ei i pe cei ce l nsoeau
i a intrat unde era copila - Marcu 5,40
Iar fcndu-se sear, a venit cu cei doisprezece -
Marcu 14,17
Iar fr pild nu Ie gria; i ucenicilor Si le
lmurea toate, deosebi - Marcu 4, 34
Iar femeia, de-i va lsa brbatul ei i se va
mrita cu altul, svrete adulter-Afflrcu
10,12
Iar Iisus a zis: Dai Cezarului cele ale Cezarului,
iar lui Dumnezeu cele ale lui Dumnezeu.
i se mirau de El - Marcu 12,17
Iar Iisus era la partea dindrt a corbiei,
dormind pe cpti. L-au deteptat i I-au
zis: nvtorule, nu-i este grij c pie-
rim? - Marcu 4, 38
Iar Iisus i-a zis: Mergi, credina ta te-a mn-
tuit. i ndat a vzut i urma lui Iisus pe
cale -Marcu 10, 52
Iar Iisus le-a zis: V voi ntreba i Eu un
cuvnt: Rspundei-Mi i v voi spune i
Eu cu ce putere fac acestea - Marcu 11, 29
Iar Iisus, privind la el cu dragoste, i-a zis: Un
lucru i mai lipsete: Mergi, vinde tot ce ai,
d sracilor i vei avea comoar n Cer; i
apoi, lund Crucea, vino i urmeaz Mie -
Marcu 10, 21
Iar Iisus, vznd c mulimea d nval, a
certat duhul cel necurat, zicndu-i: Duh
mut i surd, Eu i poruncesc: Iei din el i
s nu mai intri n el! - Marcu 9, 25
Iar Iisus, vznd, S-a mhnit i le-a zis: Lsai
copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci a unora
ca acetia este mpria lui Dumnezeu -
Marcu 10,14
Iar Iisus, vzndu-1 c a rspuns cu nelep-
ciune, i-a zis: Nu eti departe de mpria
lui Dumnezeu - Marcu 12, 34
Iar intrnd El n corabie, cel ce fusese demo-
nizat l ruga ca s-1 ia cu El -Marcu 5,18
Iar Irod, auzind zicea: Este Ioan cruia eu am
pus s-i taie capul; el s-a sculat din mori -
Marcu 6,16
Iar Irodiada l ura i voia s-1 omoare, dar nu
putea - Marcu 6, 19
Iar n ziua cea dinti a Azimelor, cnd jertfeau
Pastile, ucenicii Lui L-au ntrebat: Unde
voieti s gtim, ca s mnnci Pastile? -
Marcu 14,12
Iar lor, vzndu-L umblnd pe mare, li s-a prut
c este nluc i au strigat - Marcu 6,49
236 REFERINE EVANGHELICE
Iar mulimea edea mprejurul Lui. i I-au zis
unii: Iat mama Ta i fraii Ti i surorile
Tale sunt afar. Te caut - Marcu 3, 32
Iar orbul I-a rspuns: nvtorule, s vd
iari - Marcu 10, 51
Iar orbul, lepdnd haina de pe el, a srit n
picioare i a venit la Iisus - Marcu 10, 50
Iar pe demoni nu^i lsa s vorbeasc, pentru
c-L tiau c EI e Hristos - Marcu 1, 34
Iar regele a zis fetei: Cere de la mine orice vei
voi i i voi da - Marcu 6, 22
Iarsoacra lui Simon zcea, prins de friguri, i
ndat I-au vorbit despre ea - Marcu 1, 30
Iar ucenicii erau uimii de cuvintele Lui. Dar
Iisus, rspunznd iari, le-a zis: Fiilor, ct
de greu este celor ce se ncred n bogii
s intre n mpria lui Dumnezeu! -
Ai.irai 10, 24
Iar un tnr mergea dup El, nfurat ntr-o
pnztur, pe trupul gol, i au pus mna
pe el - Marcu 14, 51
Iar unii din cei ce stteau acolo, auzind,
ziceau: Iat, l strig pe Ilie - Marcu 15, 35
Iar vnztorul le dduse semn, zicnd: Pe
care-L voi sruta, Acela este. Prindei-L i
duce i - Lcu paz - Marcu 14, 44
Iar vzndu-L de departe pe Iisus, a alergat i
s-a nchinat Lui - Marcu 5, 6
Iari a ieit la mare i toat mulimea venea
la El i i nva - Marcu 2,13
Iari a nceput Iisus s nvee, lng mare, i
s-a adunat la El mulime foarte mult, nct
El a intrat n corabie i edea pe mare, iar
toat mulimea era lng mare, pe uscat -
Marcu 4, 1
Iari mergnd, s-a rugat, acelai cuvnt zi-
cnd - Marcu 14, 39
Iari venind, i-a gsit dormind, cci ochii lor
erau ngreuiai i nu tiau ce s-i rspund -
Marcu 14,40
Iat dinainte v-am spus vou toate - Marcu
13, 23
Iat Eu trimit ngerul Meu naintea feei Tale,
care va pregti calea Ta - Marcu 1, 2
Iat Fiul Omului este dat n minile pcto-
ilor - Marcu 14. 41
Iat locul unde L-au pus - Ma r c u 16, 6
Iat mama Mea i fraii Mei - Marcu 3, 34
Iat mama Ta i fraii Ti i surorile Tale sunt
afar. Te caut - Marcu 3, 32
Iat, aici este Hristos, sau iat acolo, s nu
credei - Marcu 13,21
Iat, cel ce M-a vndut s-a apropiat - Marcu 14,42
Iat, ieit-a semntorul s semene - Marcu 4,3
Iat, l strig pe Ilie - Marcu 15, 35
Iat, ne suim la Ierusalim i Fiul Omului va
fi predai arhiereilor i crturarilor; i-L vor
osndi la moarte i-L vor da n mna pg-
ni l or - .Marcu 10, 33
Iat, noi am lsat toate i i-am urmat -Marcu
10, 28
I-au adus unsurd, care era i gngav, i L-au rugat
ca s-i pun mna peste el - Marcu 7,32
I-au dat s bea vin amestecat cu smirn, dar
El n-a luat - Marcu 15, 23
I-au zis unii: Iat mama Ta i fraii Ti i surorile
Tale sunt afar. Te caut - Marcu 3, 32
I-au zis: Toi Te caut pe Tine - Marcu 1, 37
Iertate i sunt pcatele, sau a zice: Scoal-te,
ia-i patul tu i umbl? - Marcu 2, 9
Ieeau la e! fot inutul Iudeii i toi cei din Ieru-
salim i se botezau de ctre el, n rul Iordan,
mrturisindu-i pcatele -Marcu 1,5
Iei din el i s nu mai intri n el! - Marcu 9,25
Iei duh necurat din omul acesta - Marcu 5, 8
Ieind din ap, a vzut cerurile deschise i
Duhul ca un porumbel coborndu- Se
peste El - Marcu 1,10
Ieind din Ierihon El, ucenicii Lui i mulime
mare, Bartimeu orbul, fiul lui Timeu, edea
jos, pe marginea drumului - Marcu 10, 46
Ieind din templu, unul dintre ucenicii Si
I-a zis: nvtorule, privete ce fel de
pietre i ce cldiri! - Marcu 13, 1
Ieind ei de acolo, strbteau Galileea, dar El
nu voia s tie cineva - Marcu 9, 30
Ieind ei din sinagog, au venit n casa lui
Simorj i a lui Andrei, cu Iacov i cu loan -
Marcu I, 29
Ieind, fariseii au fcut ndat sfat cu irodianii
mpotriva Lui, ca s-L piard - Marcu 3, 6
Ieit-a semntorul s semene - Marcu 4, 3
Iisus a nceput s le spun: Vedei s nu v
nele cineva -Marcu 13, 5
Iisus a ntrebat pe crturari: Ce v sfdii ntre
voi ?- Marcu 9, 16
Iisus a vzut mulime mare i I s-a fcut mil
de ei, cci erau ca nite oi fr pstor, i a
nceput s-i nvee multe - Marcu 6, 34
Iisus a venit din Nazaretul Galileii i S-a bote-
zat n Iordan, de ctre loan - Marcu 1, 9
Iisus a zis: Eu sunt i vei vedea pe Fiul Omului
eznd de-a dreapta Celui Atotputernic i
venind pe norii cerului - Marcu 14, 62
NTREBUINATE DESEORI 237
Iisus a zis: Nu-1 oprii, cci nu e nimeni care,
fcnd vreo minune n numele Meu, s
poat, degrab, s M vorbeasc de ru -
Murai 9, 39
Iisus era la partea dindrt a corbiei, dor-
mind pe cpti. L-au deteptat i I-au zis:
nvtorule, nu-i este grij c pierim? -
Murai 4, 38
Iisus i-a rspuns c ntia este: Ascult Israi-
le, Domnul Dumnezeul nostru este singu-
rul Domn" - Marcu 12, 29
Iisus i-a rspuns: Adevrat griesc vou: Nu este
nimeni care i-a lsat cas, sau frai, sau
surori, sau mam, sau tat, sau copii, sau
arine pentru Mine i pentru Evanghelie -
'Marcu 10, 29
Iisus i-a rspuns: De ce-Mi zici bun? Nimeni
nu este bun dect unul Dumnezeu- Marcu
10. 18
Iisus i-a zis: De poi crede, toate sunt cu putin-
celui ce crede - Marcu 9, 23
Iisus i-a zis: Pentru acest cuvnt, mergi. A ieit
demonul din fiica t a- Mar cu 7. 29
Iisus ns nu l-a lsat, ci i-a zis: Mergi n casa
ta, Ia ai ti, i spune-le cte i-a fcut ie
Domnul i cum te-a miluit - Marcu 5, 19
Iisus l-a certat, zicnd: Taci i iesi din el -
Marcu 1,25
Iisus le-a rspuns: Au niciodat n-ai citit ce a
fcut David, cnd a avut nevoie i a flm-
nzit, el i cei ce erau cu el?-Marcu 2, 25
Iisus le-a rspuns: Nu tii ce cerei! Putei s
bei paharul pe care l beau Eu sau s v
botezai cu botezul cu care M botez Eu? -
Marcu 10, 38
Iisus le-a zis: Ca la un tlhar ai ieit cu sbii i
cu toiege, ca s M prindei - Marcu 14, 4S
Iisus le-a zis: Nu cei sntoi au nevoie de
doctor, ci cei bolnavi. N-am venit s chem
pe cei drepi ci pe pctoi la pocin -
Marcu 2,17
Iisus le-a zis: Pentru nvrtoarea inimii voastre,
v-a scris porunca aceasta - Marcu 10, 5
Iisus le-a zis: Pot, oare, prietenii mirelui s
posteasc ct timp este mirele cu ei? Ct
vreme au pe mire cu ei, nu pot s posteasc-
Marcu 2,19
Iisus nu mai putea s intre pe fa n cetate, ci
sttea afar, n locuri pustii, i veneau la
El de pretutindeni - Marcu 1, 45
Iisus privea cum mulimea arunc bani n cutie.
i muli bogai aruncau mult '.arcu 12, 41
Iisus, chemndu-i la Sine, le-a zis: tii c cei
ce se socotesc crmuitori ai neamurilor
domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le
stpnesc -Marcu 10, 42
Iisus, mpreun cu ucenicii Lui, a plecat n-
spre mare i mulime mult din Galileea
i din Iudeea L-a urmat - Marcu 3, 7
Iisus, nelegnd, le-a zis: De ce gndii c
n-avei pine? Tot nu nelegei, nici nu
pricepei? Att de nvrtoat este inima
voastr? - Marcu 8, 17
Iisus, oprindu-Se, a zis: Chemai-1! i l-au che-
mat pe orb, zicndu-i: ndrznete, scoa-
l-te! Te cheam - Marcu 10, 49
Iisus, privind la ei, le-a zis: La oameni lucrul
e cu neputin, dar nu la Dumnezeu. Cci
la Dumnezeu toate sunt cu putin - Marcu
10,27
Iisiis, rspunznd iari, le-a zis: Fiilor, ct de
greu este celor ce se ncred n bogii s intre
n mpria lui Dumnezeu! -Marcu 10, 24
Iisus, scond un strigt mare, i-a dat duhul -
Marcu 15,37
Iisus, suspinnd cu duhul Su, a zis: Pentru
ce neamul acesta cere semn? Adevrat
griesc vou c nu se va da semn acestui
neam - Marcu 8,12
Iisus, uitndu-Se n jur, a zis ctre ucenicii Si:
Ct de greu vor intra bogaii n mpria
Iui Dumnezeu! - Marcu 10, 23
Iisus, vznd, S-a mhnit i le-a zis: Lsai copiii
s vin la Mine i nu-i oprii, cci a unora ca
acetia este mpria lui Dumnezeu -
Marcu 10,14
Iisuse, Fiul lui David, miluiete-m! - Marcu
.10,47
Ilie, venind nti, va aeza iari t oat e- Mar cu
9,12
Intrnd iari n Capernaum, dup cteva zile
s-a auzit c este n cas - Marcu 2, 1
Intrnd n mormnt, au vzut un tnr eznd
n partea dreapt, mbrcat n vemnt alb,
i s-au spimntat - Marcu 16, 5
Ioan boteza n pustie, propovduind botezul
pocinei ntru iertarea pcatelor-Marcu 1,4
Ioan Boteztorul s-a sculat din mori i de
aceea se fac minuni prin el - Marcu 6,14
Ioan era mbrcat n hain de pr de cmil, avea
cingtoare de piele mprejurul mijlocului i
mnca lcuste i miere slbatic -Marcu 1, 6
Ioan i zicea lui Irod: Nu-i este ngduit s
ii pe femeia fratelui tu - Marcu 6, 18
238 REFERINE EVANGHELICE
loan, fratele lui Iacov- Marcu 3, 27
Iosif, cumprnd giulgiu i coborndu-L de pe
Cruce, L-a nfurat n giulgiu i L-a pus
ntr-un mormnt care era spat n stnc,
i a prvlit o piatr la ua mormntului -
Marcu 15, 46
Irod se temea de loan, tiindu-1 brbat drept
i sfnt, i-I ocrotea. i ascultndu-1, multe
fcea i cu drag l asculta -Marcu 6, 20
Irod, auzind zicea: Este loan cruia eu am pus
s-i taie capul; el s-a sculat din mori -
Marcu 6,16
Irod, trimind, I-a prins pe loan i l-a legat,
n temni, din pricina Irodiadei, femeia
lui Filip, fratele su, pe care o luase de
soie - Marcu 6, 17
Irodiada i-a zis: Capul lui loan Boteztorul -
Marcu 6, 24
Iuda Iscarioteanul, cel care L-a i vndut -
Marcu 3, 19
Iuda Iscarioteanul, unul din cei doisprezece,
s-a dus Ia arhierei ca s li-L dea pe Iisus -
Marcu 14,10

Ii nva multe n pilde - Marcu 4, 2
II pndeau pe Iisus s vad dac l va vindeca
smbta, ca s-L nvinuiasc - Marcu 3,2
II ruga s alunge demonii din fiica ei -Marcu 7,26
II rugau mult s nu-i trimit afar din acel
inut - Marcu 5,10
Impletindu-I o cunun de spini, I-au pus-o
pe cap - Marcu 15, 17
In acele zile, dup necazul acela, soarele se
va ntuneca i luna nu-i va mai da lumina
ei - Marcu 13, 24
In fiecare zi eram la voi n templu, nvnd,
i nu M-ai prins. Dar acestea sunt ca s
se mplineasc Scripturile - Marcu 14, 49
In numele Meu, demoni vor izgoni, n limbi
noi vor gri - Marcu 16,17
In orice cas vei intra, acolo s rmnei pn
ce vei iei de acolo - Marcu 6, 10
In zilele acelea, fiind iari mulime mult i
neavnd ce s mnnce, Iisus, chemnd Ia
Sine pe ucenici, le-a zis - Marc 8, 1
In zilele acelea, Iisus a venit din Nazaretul
Galileii i S-a botezat n Iordan, de ctre
loan - Marcu 1, 9
nct corabia era aproape s se umple -Marcu
4, 37
nct ei nu puteau nici s mnnce -Marcu 3,20
nct erau toi uimii i slveau pe Dumnezeu,
zicnd: Asemenea lucruri n-am vzut nicio-
dat -Marcu 2,12
nct Iisus nu mai putea s intre pe fa n
cetate, ci sttea afar, n locuri pustii, i
veneau la El de pretutindeni - Marcu 1, 45
nc vorbind EI, au venit unii de la mai-ma-
rele sinagogii, zicnd: Fiica ta a murit. De
ce mai superi pe nvtorul? - Marcu 5,35
nceteaz! i vntul s-a potolit i s-a fcut
linite mare - Marcu 4,39
ndat cunoscnd Iisus, cu duhul Lui, c aa
cugetau ei n sine, le-a zis lor: De ce cugetai
acestea n inimile voastre? - Marcu 2, 8
ndat intrnd n corabie cu ucenicii Si, a
venit n prile Dalmanutei -Marcu 8,10
ndat izvorul sngelui ei a ncetat i ea a
simit n trup c s-a vindecat de boal -
Marcu 5, 29
ndat s-a ndeprtat lepra de la el i s-a cur-
it - Marcu 1, 42
ndat s-au adunat muli, nct nu mai era loc,
nici naintea uii, i le gria lor cuvntul -
Marcu 2, 2
ndat trimind regele un paznic, a poruncit
a-i aduce capul - Marcu 6, 27
ndrznete, scoal-te! Te cheam - Marcu 10,49
nsui David a zis ntru Duhul Sfnt: Zis-a
Domnul Domnului meu: ezi de-a dreapta
Mea pn ce voi pune pe vrjmaii ti a-
ternut picioarelor Tale" -Marcu 22, 36
nelciunea, neruinarea, ochiul pizma, hu-
la, trufia, uurtatea -Marcu 7,22
ntinde mna ta! i a ntins-o, i mna lui s-a
fcut sntoas - Marcu 3, 5
ntristat este sufletul Meu pn la moarte.
Rmnei aici i privegheai -Marcu 14,34
nvai de la smochin pilda: Cnd mldia Iui
se face fraged i nfrunzete, cunoatei c
vara este aproape - Marcu 13, 28
nvtorule bun, ce s fac ca s motenesc
viaa venic? - Marcu 10,17
nvtorule! i L-a srutat -Marcu 14, 45
nvtorule, acestea toate le-am pzit din
tinereile mele - Marcu 10, 20
nvtorule, am adus la Tine pe fiul meu, care
are duh mut - Marcu 9,17
nvtorule, am vzut pe cineva scond de-
moni n numele Tu, care nu merge dup
noi, i l-am oprit, pentru c nu merge dup
noi - Marcu 9, 38
NTREBUINATE DESEORI
239
nvtorule, bine este ca noi s fim aici; i s
facem trei colibe: ie una i lui Moise una
i lui Ilie una - Marcu 9,5
nvtorule, iat smochinul pe care l-ai bles-
temat s-a uscat - Marc 11, 21
nvtorule, Moise ne-a lsat scris, c de va
muri fratele cuiva i va lsa femeia fr
copil, s ia fratele su pe femeia lui i s
ridice urma fratelui - Marc 12, 19
nvtorule, nu-i este grij c pierim? -
Marc 4, 38
nvtorule, privete ce fel de pietre i ce
cldiri! - Marcu 13, 1
nvtorule, s vd iari -Marcu 10, 51
nvtorule, tim c spui adevrul i nu-i pas
de nimeni, fiindc nu caui la faa oamenilor,
ci cu adevrat nvei calea lui Dumnezeu. Se
cuvine a da dajdie Cezarului sau nu? S dm
sau s nu dm? - Marcu 12,14
nvtorule, voim s ne faci ceea ce vom cere
de la Tine - Mar c 10, 35
nvi i nd di mi nea a, n ziua cea dinti a
sptmnii [Duminic] El s-a artat nti
Mriei Magdalena, din care scosese apte
demoni -Marcu 16,9
L
La al noulea ceas, a strigat Iisus cu glas mare:
Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tlm-
cete: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu,
de ce M-ai prsit? - Marcu 15, 34
L-a ntrebat Iisus, zicndu-i: Ce voieti s-i
fac? Iar orbul I-a rspuns: nvtorule, s
vd iari - Marcu 10, 51
La nviere, cnd vor nvia, a cruia dintre ei
va fi femeia? Cci toi apte au avut-o de
so i e- Marc 12, 23
La oameni lucrul e cu neputin, dar nu la
Dumnezeu. Cci la Dumnezeu toate sunt
cu putin - Marcu 10, 27
L-a rugat mult, zi cnd: Fiica mea este pe
moarte, ci, venind, pune minile tale peste
ea, ca s scape i s triasc - Marcu 5, 23
La srbtoarea Patilor, le elibera un ntemniat
pe care-1 cereau ei - Marcu 15, 6
La urm, pe cnd cei unsprezece edeau la
mas, li S-a artat i I-a mustrat pentru
necredina i mpietrirea inimii lor, cci
n-au crezut pe cei ce-L vzuser nviat -
Marcu 16,14
Las nti s se sature copiii. Cci nu este bine
s iei pinea copiilor i s-o arunci ci ni l or-
Marcu 7,27
L-au deteptat i I-au zis: nvtorule, nu-i
este grij c pierim? - Marcu 4, 38
L-au dus afar ca s-L rstigneasc - Marcu 15,20
L-au dus la locul zis Golgota, care se tlm-
cete locul Cpnii" - Marcu 15, 22
L-au mbrcat n purpur i, mpletindu-I o
cunun de spini, I-au pus-o pe cap - Marcu
15,17
L-au ntrebat pe El fariseii i crturarii: Pentru
ce nu umbl ucenicii Ti dup datina btr-
nilor, ci mnnc cu minile nesplate? -
Marcu 7,5
L-au ntrebat pe El, zicnd: Pentru ce zic fariseii i
crturarii c trebuie s vin mai nti Ilie? -
Marcu 9,11
L-au rstignit i au mprit ntre ei hainele
Lui, aruncnd sori pentru ele, care ce s
ia - Marcu 15, 24
L-au rugat s se ating de el - Marcu 8, 22
L-au rugat, zicnd: Trimite-ne pe noi n porci,
ca s intrm n ei - Marcu 5,12
Lcomiile, vicleniile, nelciunea, neruinarea,
ochiul pizma, hula, trufia, uurtatea -
Marcu 7,22
Lsnd mrejele, au mers dup El-Marcu 1,18
Lsnd pe tatl lor Zevedeu n corabie, cu
lucrtorii, s-au dus dup EI - Marcu 1, 20
Lsai copiii s vin la Mine i nu-i oprii, cci
a unora ca acet i a este mpr i a lui
Dumnezeu - Marcu 10,14
Lsai s vedem dac vine Ilie ca s-L coboare -
Marcu 15,36
Lai-o. De ce i facei suprare? Lucru bun a
fcut ea cu Mine - Marcu 14,6
Le zicea n nvtura Sa: Luai seama la cr-
turari crora Ie place s se plimbe n haine
lungi i s li se plece lumea n piee - Marcu
12,38
Le-a poruncit s nu ia nimic cu ei, pe cale, ci
numai toiag. Nici pine, nici traist, nici
bani la cingtoare - Marcu 6, 8
Le-a zis Iisus: Toi v vei sminti, c scris este:
Bate-voi pstorul i se vor risipi oile" -
Marcu 14, 27
Legiune este numele meu, cci suntem muli -
Marcu 5, 9
Li s-a artat Ilie mpreun cu Moise i vorbeau
cu Iisus - Marcu 9, 4
Locul e pustiu i ceasul e trziu -Marcu 6, 35
240 REFERINE EVANGHELICE
Lund paharul, mulumind, le-a dat i au but
din el toi - Marcu 14, 23
Lund pe orb de mn, l-a scos afar din sat
i, scuipnd n ochii lui i punndu-i
minile peste el, l-a ntrebat dac vede
ceva - Marcu 8, 23
Lund un copil, l-a pusn mijlocul lor-Marcu 9,36
Lundu-i n brae, i-a binecuvntat, punn-
du-i minile peste ei - Marcu 10, 16
Lundu-1 din mulime, la o parte, i-a pus
degetele n urechile lui, i scuipnd, S-a
atins de limba lui - Marcu 7, 33
Lundu-L Petru de o parte, a nceput s-L
dojeneasc - Marcu S, 32
Lundu-i patul, a ieit naintea tuturor, nct
erau toi uimii i slveau pe Dumnezeu,
zi cnd: Asemenea lucruri n-am vzut
niciodat - Marcu 2, 12
Luai aminte, privegheai i v rugai, c nu
tii cnd va fi acea vreme - Marcu 13, 33
Luai seama la crturari crora le place s se
pl i mbe n haine lungi i s li se plece
lumea n piee - Marcu 12, 38
Luai seama la ce auzii: Cu ce msur msu-
rai, vi se va msura; iar vou celor ce
ascultai, vi se va da i v va prisosi -
Marcu 4, 24
Luai seama la voi niv - Marcu 13, 9
Luai, mnca i , acesta este Trupul Meu -
Marcu 14, 22
Lucru bun a fcut ea cu Mine - Marcu 14, 6
M
Mai avea i un fiu iubit al su i n cele din
urm l-a trimis la lucrtori, zicnd: Se vor
ruina de fiul meu - Marcu 12, 6
Mai dinainte a uns trupul Meu, spre nmor-
mntare - Marcu 14, 8
Mai lesne este cmilei s treac prin urechile
acului, dect bogatului s intre n mpr-
ia lui Dumnezeu - Marcu 10, 25
Mai mare dect acestea nu este alt porunc -
Marcu 12. 31
Mai uor va fi Sodomei i Gomorei, n ziua
Judecii, dect cetii aceleia - Marcu 6,11
Mama Lui i fraii Lui - Marcu 3, 31
Mama Ta i fraii Ti i surorile Tale sunt afa-
r. Te caut - Marcu 3. 32
Mncnd ei, a luai Iisus pine i binecuvntnd,
a frnt i le-a dat lor i a zis: Luai, mncai,
acesta este Trupul Meu - Marcu 14, 22
Mntuiete-Te pe Tine nsui, coborndu-Te
de pe Cruce! - Marcu 15, 30
Mria Magdalena i Mria, mama lui Iosi,
priveau unde L-au pus - Marcu 15, 47
Mria Magdalena, Mria, mama lui Iacov cel
Mic i a Iui Iosi, i Salomeea-Marcu 15,40
Matei - Marcu 3,18
Mrturisindu-i pcatele - Marcu 1, 5
Mergnd puin mai nainte, a czut cu faa la
pmnt i Se ruga, ca, de este cu putin, s
treac de la El ceasul [acesta] - Marcu 14,35
Mergei n cetate i v va ntmpina un om,
ducnd un urcior cu ap; mergei dup e l -
Marcu 14,13
Mergei n satul care este naintea voastr i,
intrnd n el, ndat vei afla un mnz
legat, pe care n-a ezut pn acum nici un
om. Dezegai-1 i aducei-1 - Marcu 11, 2
Mergei n toat lumea i propovduii Evan-
ghelia Ia toat fptura -Marcu 16, 15
Mergei i spunei ucenicilor Lui i lui Petru
c va merge n Galileea, mai nainte de voi;
acolo l vei vedea, dup cum v-a spus -
Marcu 16, 7
Mergi de te arat preotului i adu, pentru cu-
rirea ta, cele ce a rnduit Moise, spre mr-
turie lor -Marcu 1, 44
Mergi n casa ta, la ai ti, i spune-le cte i-a
fcut ie Domnul i cum te-a miluit -
Marcu 5,19
Mergi, credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut
i urma lui Iisus pe cale-A4arcu10, 52
Mergi, napoia mea, satano! Cci tu nu cugeti cele
ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor -
Marcu fi, 33
Mergi, vinde tot ce ai, d sracilor i vei avea
comoar n Cer; i apoi, lund Crucea, vino
i urmeaz Mie - Marcu 10, 21
Mil mi este de mulime, c sunt trei zile de
cnd ateapt lng Mine i n-au ce s
mnnce -Marcu 8, 2
Moise a dat voie s-i scrie carte de desprire
i s o lase - Marcu 10,4
Mult rtcii - Marcu 12, 27
Muli dintre cei dinti vor fi pe urm, i din
cei de pe urm nti - Marcu 10, 31
Muli erau care veneau i muli erau care se
duceau i nu mai aveau timp nici s m-
nnce -Marcu 6, 31
Muli mrturiseau mincinos mpotriva Lui, dar
mrturiile nu se potriveau - Marcu 14, 56
NTREBUINATE DESEORI
241
Muli vamei i pctoi edeau Ia mas cu
Iisus i cu ucenicii Lui. C erau muli i-I
urmau - Marcu 2, 15
Muli, auzindu-L, erau uimii i ziceau: De
unde are El acestea? i ce este nelepciunea
care I s-a dat Lui? i cum se fac minuni ca
acestea prin minile Lui? - Marcu 6, 2
Mulime mult din Galileea i din Iudeea L-a
urmat - Marcu 3, 7
Mulime mult l urma pe Iisus i l mbulzea -
Marcu 5, 24
Mulimea cea mult l asculta cu bucurie -
Marcu 12,37
Mulimea edea mprejurul Lui. i I-au zis
unii: Iat mama Ta i fraii Ti i surorile
Tale sunt afar. Te caut - Marcu 3, 32
Mulimea, venind sus, a nceput s cear Iui
Pilat s le fac precum obinuia pentru ei -
Marcu 15, 8
N
N-a putut acolo s fac nici o mi nune, dect
c, punndu- i mi ni l e pes t e puini
bolnavi, i-a vindecat -Marcu 6, 5
N-ai avut trie ca s veghezi un ceas? - Marcu
14,37
N-am venit s chem pe cei drepi ci pe pc-
toi la pocin - Marcu 2,17
Nencetat noaptea i ziua era prin morminte
i prin muni, strignd i t i ndu- se cu
pietre - Marcu 5, 5
Neputnd ei, din pricina mulimii, s se apropie
de El, au desfcut acoperiul casei unde era
Iisus i, prin sprtur, au lsat in jos patul
n care zcea slbnogul - Marcu 2. 4
Neruinarea, ochiul pizma, hula, trufia, uu-
rtatea - Marcu 7, 22
Nici Eu nu v spun vou cu ce putere fac aces-
tea -Marcu 11, 33
Nici n-a fost ceva tinuit, dect ca s vin la
artare - Marcu 4, 22
Nici pine, nici traist, nici bani la cingtoare -
Marcu 6,8
Nimeni nu coase la hain veche petic dintr-o
bucat de stof nou, iar de nu, peticul nou
va trage din haina veche i se va face o
ruptur i mai rea - Marcu 2, 21
Nimeni nu mai ndrznea s-L mai ntrebe -
Marcu 12, 34
Nimeni nu poate, intrnd n casa celui tare, s-i
rpeasc lucrurile, de nu va lega nti pe cel
tare, i atunci va jefui casa lui - Marcu 3, 27
Nimeni, iari, nu pune vin nou n burdufuri
vechi, iar de nu, vinul nou sparge burdu-
furile i vinul se vars i burdufurile se
stric; nct vinul nou trebuie s fie n
burdufuri noi - Marcu 2, 22
Noi L-am auzit zi cnd: Voi dr ma acest
templu fcut de mn, i n trei zile altul,
nefcut de mn, voi cldi - Marcu 14, 58
Nu cei sntoi au nevoie de doctor, ci cei
bolnavi. N-am venit s chem pe cei drepi
ci pe pctoi la pocin - Marcu 2,17
Nu cumva sunt eu? - Marcu 14, 19
Nu e nimic ascuns ca s nu se dea pe fa; nici n-a
fost ceva tinuit, dect ca s vin la artare -
Marcu 4,22
Nu este aici. Iat locul unde L-au pus - Marcu 16,6
Nu este nimeni care i-a lsat cas, sau frai,
sau surori, sau mam, sau tat, sau copii,
sau arine pentru Mine i pentru Evan-
ghel i e- Mnrcu 20, 29
Nu este nimic din afar de om care, intrnd n
el, s poat s-1 spurce. Dar cele ce ies din
om, acelea sunt care l spurc - Marcu 7,15
Nu este prooroc dispreuit, dect n patria sa
i ntre rudele sale i n casa sa -Marcu 6,4
Nu este, oare, scris: Casa Mea cas de rug-
ciune se va chema, pentru toate neamurile"?
Voi ns ai fcut din ea peter de tlhari -
Marcu 11,17
Nu eti departe de mpria lui Dumnezeu -
Marcu 12, 34
Nu ngduia s mai treac nimeni cu vreun
vas prin templu - Marcu 11, 16
Nu nelegei, oare, c tot ce intr n om, din
afar, nu poate s-I spurce? - Marcu 7, S
Nu Ia srbtoare, ca s nu fie tulburare n
popor - Marcu 14,2
Nu pricepei pi l da aceasta? Dar cum vei
nelege toate pildele? - Marcu 4, 13
Nu pricepuser nimic de la minunea pinilor,
deoarece inima lor era nvrtoat -Marcu
6,52
Nu rspunzi nimic la tot ce mrturisesc mpo-
triva Ta acetia? - Marcu 14, 60
Nu tii ce cerei! Putei s bei paharul pe care
l beau Eu sau s v botezai cu botezul cu
care M botez Eu? - Marcu 10, 38
Nu tiu pe omul acesta despre care zicei
Marcu 14,71
Nu te teme. Crede numai - Marcu 5, 36
Nu va rmne piatr peste piatr s nu se
risipeasc - Marcu 13, 2
242 REFERINE EVANGHELICE
Nu v nspimntai! Cutai pe Iisus Nazari-
neanul, Cel rstignit? A nviat! Nu este
aici. Iat locul unde L-au pus-Marcu 26, 6
Nu voi mai bea din rodul viei pn n ziua
aceea cnd l voi bea nou n mpria lui
Dumnezeu - Marcu 14, 25
Nu voi suntei cei care vei vorbi, ci Duhul
Sfnt -Marcu 23,22
Nu-1 mai lsai s fac nimic pentru tatl su
sau pentru mama sa -Marcu 7,12
Nu-1 oprii, cci nu e nimeni care, fcnd vreo
minune n numele Meu, s poat, degrab,
s M vorbeasc de ru - Marcu 9, 39
O
O nvtur nou i cu putere; c i duhurilor
necurate le poruncete, i I se supun -
Marcu 1, 27
O smn a czut lng cale i psrile cerului
au venit i au mncat-o - Marcu 4, 4
O turm mare de porci, care ptea - Marcu 5,22
O, neam necredincios, pn cnd voi fi cu voi?
Pn cnd v voi rbda pe voi? Aducei-1
la Mine - Marcu 9,19
Oare nici Scriptura aceasta n-ai citit-o: Piatra
pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a ajuns
s fie n capul unghiului?-Marcu 12,10
Oare nu ca s fie pus n sfenic? - Marcu 4,21
Oare nu pentru aceasta rtcii, netiind Scrip-
turile, nici puterea lui Dumnezeu?-Marcu
12, 24
Ochi avei i nu vedei, urechi avei i nu auzii
i nu v aducei aminte - Marcu 8,18
Ochi ul pi zma, hula, trufia, uurtatea -
Marcu 7, 22
Orice vei cere de la mine i voi da, pn la ju-
mtate din regatul meu - Marcu 6, 23
Oricine M primete, nu pe Mine M primete,
ci pe Cel Ce M-a trimis pe Mine -Marcu 9,37
Oricine va face voia iui Dumnezeu, acesta este
fratele Meu i sora Mea i mama Mea -
Marcu 3, 35
Oricine va lsa pe femeia sa i va lua alta, s-
vrete adulter cu ea - Marcu 10, 11
Oricine va primi, n numele Meu, pe unul din
aceti copii pe Mine M primete; i oricine
M primete, nu pe Mine M primete, ci
pe Cel Ce M-a trimis pe Mine -Marcu 9,37
Oricine v va da s bei un pahar de ap, n
numele Meu, fiindc suntei ai lui Hristos,
adevrat zic vou c nu-i va pierde plata
sa - Marcu 9, 41
Oricine voiete s vin dup Mine s se le-
pede de sine, s-i ia Crucea i s-Mi ur-
meze Mie - Marcu 8,34
Oriunde intra n sate sau n ceti sau n
stulee, puneau la rspntii pe cei bolnavi,
i-L rugau s le ngduie s se ating mcar
de poala hainei Sale. i ci se atingeau de
El se vindecau - Marcu 6,56
Oriunde se va propovdui Evanghelia, n toa-
t lumea, se va spune i ce-a fcut aceasta,
spre pomenirea ei - Marcu 14, 9
Osana ntru cei de Sus! -Marcu 11,10
Osana! Bine este cuvntat Cel Ce vine ntru
numele Domnului! - Marcu 11, 9
Ostaii L-au dus nuntrul curii, adic n
pretoriu, i au adunat toat cohorta - Marcu
15,16
P
Paharul pe care Eu l beau l vei bea, i cu bo-
tezul cu care Eu m botez v vei boteza -
Marcu 10, 39
Pn cnd v voi rbda pe voi? - Marcu 9, 19
Pmntul rodete de la sine: mai nti pai,
apoi spic, dup aceea gru deplin n spic -
Marcu 4,28
Pe alii a mntuit, dar pe Sine nu poate s Se
mntuiasc! - Marcu 15,31
Pe cnd mergea El ntr-o smbt prin sem-
nturi, ucenicii Lui, n drumul lor, au n-
ceput s smulg spice -Marcu 2, 23
Pe cnd semna el, o smn a czut lng
cale i psrile cerului au venit i au mn-
cat-o - Marcu 4, 4
Pe cnd edeau la mas i mncau, Iisus a zis:
Adevrat griesc vou c unul dintre voi,
care mnnc mpreun cu Mine, M va
vinde -Marcu 14,18
Pe care-L voi sruta, Acela este. Prindei-L i
ducei-L cu paz - Marcu 14, 44
Pentru c de multe ori fiind legat n obezi i
lanuri, el rupea lanurile, i obezile Ie sf-
rma, i nimeni nu putea s-1 potoleasc -
Marcu 5,4
Pentru c toi au aruncat din prisosul lor, pe
cnd ea, din srcia ei, a aruncat tot ce avea,
toat avuia sa - Marcu 12, 44
Pentru c ziceau: Are duh necurat - Marcu 3, 30
NTREBUINATE DESEORI
243
Pentru ce M ispitii? Aducei-Mi un dinar ca
s-1 vd- Mar cu 12,15
Pentru ce neamul acesta cere semn? Adevrat
griesc vou c nu se va da semn acestui
neam - Marcu 8,12
Pentru ce noi n-am putut s-1 izgonim? -
Marcu 9,28
Pentru ce nu umbl ucenicii Ti dup datina
btrnilor, ci mnnc cu minile nesp-
late? - Marcu 7, 5
Pentru ce s-a fcut aceast risip de mir? -
Marcu 3 4 , 4
Pentru ce suntei aa de fricoi? Cum de nu
avei credin? - Marcu 4,40
Pentru ce vorbete Acesta astfel? El hulete.
Cine poate s ierte pcatele, fr numai
unul Dumnezeu? - Marcu 2, 7
Pentru ce zic fariseii i crturarii c trebuie
s vin mai nti Ilie? - Marcu 9,11
Pentru nvrtoarea inimii voastre, v-a scris
porunca aceasta - Marcu 10,5
Peticul nou va trage din haina veche i se va
face o ruptur i mai rea - Marcu 2, 21
Petru I-a zis: Chiar dac toi se vor sminti ntru
Tine, totui eu nu - Marcu 14, 29
Petru ns a tgduit, zicnd: Nici nu tiu, nici
nu neleg ce zici. i a ieit afar naintea
curii; i a cntat cocoul - Marcu 14, 68
Petru i-a adus aminte de cuvntul pe care i-1
spusese Iisus: nainte de a cnta de dou
ori cocoul, de trei ori te vei lepda de
Mine. i a nceput s plng - Marcu 14, 72
Petru, aducndu-i aminte, I-a zis: nvto-
rule, iat smochinul pe care l-ai blestemat
s-a scat- Marcu 11,21
Petru, de departe, a mers dup El, pn a intrat
nuntru n curtea arhiereului i edea
mpreun cu slugile, nclzindu-se la foc -
Marcu li, 54
Piatra pe care au nesocotit-o ziditorii, aceasta a
ajuns s fie n capul unghiului-Marcu 12,20
Pilat L-a ntrebat: Nu rspunzi nimic? Iat
cte spun mpotriva Ta - Marcu 15,4
Pilat le-a rspuns, zicnd: Voii s v eliberez
pe regele iudeilor? - Marcu 15, 9
Pilat le-a zis: Dar ce ru a fcut? Iar ei mai
mult strigau: Rstignete-L!-Marcu 15,14
Pilat s-a mirat c a i murit i, chemnd pe
suta, l-a ntrebat dac a murit de mult -
Marcu 15,44
Pilat, rspunznd iari, le-a zis: Ce voi face
deci cu cel despre care zicei c este regele
iudeilor? - Marcu 15,12
Pilat, vrnd s fac pe voia mulimii, le-a eli-
berat pe Baraba, iar pe Iisus, biciuindu-L,
L-a dat ca s fie rstignit - Marcu 15,15
Pocii-v i credei n Evanghelie -Marcu 1,15
Poruncindu-i cu asprime, ndat l-a al ungat -
Marcu 1, 43
Pot, oare, prietenii mirelui s posteasc ct timp
este mirele cu ei? Ct vreme au pe mire cu
ei, nu pot s posteasc - Marcu 2,19
Precum este scris n proorocie [la Maleahi] i
Isaia: Iat Eu trimit ngerul Meu naintea
feei Tale, care va pregti calea Ta-Marcu 1,2
Prin sprtur, au lsat n jos patul n care z-
cea slbnogul - Marcu 2, 4
Prindei-L i ducei-L cu paz -Marcu 14, 44
Privegheai i v rugai, ca s nu intrai n
ispit. Cci duhul este osrdui t or, dar
trupul neputincios - Marcu 14, 38
Privegheai i v rugai, c nu tii cnd va fi
acea vreme - Marcu 23, 33
Privegheai! - Marcu 13, 37
Privind la cer, a suspinat i a zis lui: Effatta! Ceea
ce nseamn: Deschide-te! -Marcu 7,34
Privind pe cei ce edeau n jurul Lui, a zis:
Iat mama Mea i fraii Mei - Marcu 3, 34
Privindu-i pe ei cu mnie i ntristndu-Se de
nvrtoarea inimii lor, a zis omului: n-
tinde mna ta! i a ntins-o, i mna lui
s-a fcut sntoas - Marcu 3, 5
Propovduia n sinagogile lor, n toat Galileea,
alungnd pe demoni -Marcu 1,39
Propovduind botezul pocinei ntru ier-
tarea pcatelor -Marcu 1, 4
Putere are Fiul Omul ui a ierta pcatele pe
pmnt - Marcu 2,10
Putei s bei paharul pe care l beau Eu sau
s v botezai cu botezul cu care M botez
Eu? -Marcu 10,38
R
Rcnind i zguduindu-1 cu putere, duhul a
ieit; iar copilul a rmas ca mort, nct
muli ziceau c a murit - Marcu 9, 26
Rmnei aici i privegheai - Marcu 14, 34
Rspundei-Mi i v voi spune i Eu cu ce
putere fac acestea - Marcu 11, 29
Rspunznd lor, le-a zis: Cine este mama Mea
i fraii Mei? - Marcu 3, 33
244 REFERINE EVANGHELICE
Rspunznd Petru, a zis lui Iisus: nvtorule,
bine este ca noi s fim aici; i s facem trei
colibe: ie una i lui Moise una i lui Ilie
una - Marcu 9, 5
Rspunznd, au zis lui Iisus: Nu tim. i Iisus
le-a zis: Nici Eu nu v spun vou cu ce
putere fac acestea - Marcu 37, 33
Rspunznd, El le-a zis: Dai-le voi s mnn-
ce. i ei I-au zis: S mergem noi s cump-
rm pini de dou sute de dinari i s le
dm s mnnce? - Marcu 6, 37
Rspunznd, Iisus le-a zis: Avei credin n
Dumnezeu - Marcu 11, 22
Rspunznd, Iisus le-a zis: Pentru nvrtoarea
inimii voastre, v-a scris porunca aceasta -
Marcu 10, 5
Rspunznd, Petru a zis Lui: Tu eti Hristosul-
Marcu S, 29
Rstignete-L! - Mucu 15, 13,14
Regele iudeilor -Marcu 15, 26
Regele s-a mhnit adnc, dar pentru jurmnt
i pentru cei ce edeau cu el la mas, n-a
voit s-o ntristeze - Marcu 6, 26
Ridicndu-se unii, au dat mrturie mincinoas
mpotriva Lui, zicnd - Marcu 14, 57
Ridic-te n mijloc! - Marcu 3, 3
Ridic-te i te arunc n mare zice-Marcu 11,23
Rugai-v, dar, ca s nu fie fuga voastr i ama-
Marcu 13, S
s
S-a apropiat mpria lui Dumnezeu. Pocii-v
i credei n Evanghelie -Marcu 1, 75
S-a atins de el i i-a zis: Voiesc, curete-te -
Marcu 1,41
S-a atins de limba lui - Marcu 7, 33
S-a botezat n Iordan, de ctre loan-Mnrci i 1,9
S-a dus n munte ca s Se roage - Marcu 6, 46
S-a mplinit Scriptura care zice: Cu cei fr
de lege a fost socotit - Marcu 15. 2S
S-a mplinit vremea i s-a apropiat mpria
lui Dumnezeu. Pocii-v i credei n
Evanghel i e- Marcu 1, 15
S-a nlat la Cer i a ezut de-a dreapta Iui
Dumnezeu - Marcu 16, 19
S-a pornit o furtun mare de vnt i valurile
se prvleau peste corabie, nct corabia
era aproape s se umple - Marcu 4, 37
S-a sculat ndat i, lundu-i patul, a ieit
naintea tuturor, nct erau toi uimii i
slveau pe Dumnezeu, zicnd: Asemenea
lucruri n-am vzut niciodat - Marcu 2,12
S-a suit pe munte i a chemat Ia Sine pe ci a
voit, i au venit la El - Marcu 3, 13
Smbta a fost fcut pentru om, iar nu omul
pentru smbt - Marcu 2, 27
S-au adunat Apostolii la Iisus i I-au spus Lui
toate cte au fcut i au nvat -Marcu 6,30
S-au adunat ia El fariseii i unii dintre crtu-
rari, care veniser din Ierusalim -Marcu 7,1
S-au adunat muli, nct nu mai era loc, nici
naintea uii, i le gria lor cuvntul -
Marcu 2, 2
Sau ce arpulea s dea omul, n schimb, pentru
sufletul su? - Marcu S, 37
S-au dus la Iisus i au vzut pe cel demonizat
eznd jos, mbrcat i ntreg la minte, el
care avusese legiune de demoni, i s-au
nfricoat -Marcu 5, 15
S-au nfricoat cu fric mare i ziceau unul
ctre altul: Cine este oare, Acesta, c i
vntul i marea I se supun? - Marcu 4, 41
S-au mirat ndat cu uimire mare -Marcu 5,42
S-au spimntat toi, nct se ntrebau ntre
ei, zicnd: Ce este aceasta? O nvtur
nou i cu putere; c i duhurilor necurate
le poruncete, i I se supun - Marcu 1, 27
S aib putere s vindece bolile i s alunge
demonii - Marcu 3, 15
S iubeti pe aproapele tu ca pe tinr nsui -
Marcu 12, 31
S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat
inima ta,dirt tot sufletul tu, din tot cugetul
tu i din toat puterea ta -Marcu 12, 30
S mergem n alt parte, prin cetile i satele
nvecinate, ca s propovduiesc i acolo,
cci pentru aceasta am venit - Marcu 1, 3S
S mergem noi s cumprm pini de dou
sute de dinari i s le dm s mnnce? -
Marcu 6, 37
S nu intri n sat, nici s spui cuiva din sat -
Marcu S, 26
S nu ucizi, s nu svreti adulter, s nu furi,
s nu mrturiseti strmb, s nu neli pe
nimeni, cinstete pe tatl tu i pe mama
ta-Marcu 10, 19
S-I fie pus la ndemn o corbioar, ca s
nu-L mbulzeasc mulimea - Marcu 3, 9
Scoal-te, ia-li patul tu i mergi la casa ta -
Marcu 2,11
Scoal-te, ia-i patul tu i umbl - Marcu 2, 9
NTREBUINATE DESEORI 245
Sculndu-Se de acolo, a venit n hotarele
Iudeii, de cealalt parte a Iordanului, i
mulimile s-au adunat iari la El i iari
le nva, dup cum obinuia -Marcu 10,1
Sculai-v s mergem. Iat, cel ce M-a vndut
s-a apropiat -Marcu 14,42
Scuturndu-1 duhul cel necurat i strignd cu
glas mare, a ieit din el - Marcu 1, 26
Se aduce oare fclia ca s fie pus sub obroc
sau sub pat? Oare nu ca s fie pus n
sfenic? - Marcu 4, 21
Se cuvine a da dajdie Cezarului sau nu? S
dm sau s nu dm? - Marcu 12. 14
Se cuvine, smbta, a face bine sau a face ru,
a mntui un suflet sau a-1 pierde? Dar ei
tceau - Marcu 3, 4
Se mira de necredina lor. i strbtea satele
dimprejur nvnd - Marcu 6, 6
Se temeau de El, pentru c toat mulimea era
uimit de nvtura Lui - Marcu 11,18
Se temeau de mulime, cci toi l socoteau c
Ioan era ntr-adevr Prooroc - Marcu 11,32
Se uita mprejur s vad pe aceea care fcuse
aceasta - Marcu 5, 32
Se vor ruina de fiul meu - Marcu 12, 6
Se vor scula hristoi mincinoi i prooroci
mincinoi i vor face semne i minuni, ca s
duc n rtcire, de se poate, pe cei alei -
Marcu 13,22
Semntorul seamn cuvntul - Marcu 4, 14
Simon Cananeul - Marcu 3,18
Simon Cirineul, tatl lui Alexandru i al lui
Ruf-Mnra; 25, 21
Simon, cruia i-a pus numele Petru - Mi r a i 3,26
Simone, dormi? N-ai avut trie ca s veghezi
un ceas? - Marcu 14, 31
Slobozete-i, ca mergnd prin cetile i prin
satele dimprejur, s-i cumpere s mnn-
ce - Marcu 6, 36
Smulgndu-se din pnztur, a fugit - Mi r a i 24,52
Soacra lui Simon zcea, prins de friguri, i
ndat I-au vorbit despre ea - Marcu 1, 30
Spune-ne nou cnd vor fi acestea? i care va
fi semnul cnd va fi s se mplineasc
toate acestea? - Marcu 13, 4
Spunei c Domnul are trebuin de el i
ndat l va trimite aici - Marcu 11,3
Stelele vor cdea din cer i Puterile care sunt
n Ceruri se vor cltina - Marcu 13, 25
Strbteau tot inutul acela i au nceput s-I
aduc pe bolnavi pe paturi, acolo unde
auzeau c este El - Marcu 6, 55
Strignd cu glas puternic, a zis: Ce ai cu mine,
Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu Celui Prea-
nalt? Te jur pe Dumnezeu s nu m chinu-
ieti -Marcu 5, 7
Sutaul care sttea n faa Lui, vznd c astfel
i-a dat duhul, a zis: Cu adevrat omul acesta
era Fiul lui Dumnezeu! -Mlarcu 15,39
. . . : , '
edei aici pn ce M voi ruga -Marcu 14, 32
erpi vor lua n mn i chiar ceva dttor de
moarte de vor bea nu-i va vtma, peste
cei bolnavi i vor pune minile i se vor
face sntoi - Marcu 16,18
eznd n preajma cutiei darurilor, Iisus privea
cum mulimea arunc bani n cutie. i
muli bogai aruncau mult -Marcu 22, 42
eznd jos, a chemat pe cei doisprezece i le-a
zis: Dac cineva vrea s fie ntiul, s fie
cel din urm dintre toi i slujitor al tutu-
ror -Marcu 9, 35
eznd pe Muntele Mslinilor, n faa tem-
plului, I ntrebau, de o parte, Petru, Iacov,
Ioan i cu Andrei - Marcu 13, 3
ezi de-a dreapta Mea pn ce voi pune pe
vrjmaii ti aternut picioarelor Tale -
Marcu 12, 36
i a auzit regele Irod, cci numele lui Iisus se
fcuse cunoscut, i zicea c Ioan Botez-
torul s-a sculat din mori i de aceea se fac
minuni prin el - Marcu 6, 14
i a doua zi, foarte de diminea, sculndu-Se,
a ieit i S-a dus ntr-un Ioc pustiu i Se
ruga acolo - Marcu 1, 35
i a doua zi, ieind ei din Betania, El a flmn-
zit - Marcu 11, 12
i a fost n pustie patruzeci de zile, fiind
ispitit de satana. i era mpreun cu fiarele
i ngerii i slujeau - Marcu 1,13
i a ieit de acolo i a venit n patria Sa, iar
ucenicii Lui au mers dup El -Marcu 6, 1
i a ieit Iisus i ucenicii Lui prin satele din
preajma Cezareii lui Filip. i pe drum
ntreba pe ucenicii Si, zicndu-le: Cine
zic oamenii c sunt? - Marcu 8, 27
i a ieit vestea despre El ndat pretutindeni
n toat mprejurimea Galileii-Marcu 1,28
i a nceput Petru a-I zice: Iat, noi am lsat
toate i i-am urmat -Marcu 10, 28
246 REFERINE EVANGHELICE
i a nceput s le vorbeasc n pilde: Un om a
sdit o vie, a mprejmuit-o cu gard, a spat
n ea teasc, a cldit turn i a dat-o lucrtorilor,
iar el s-a dus departe -Marcu 12,1
i a ntins-o, i mna lui s-a fcut sntoas -
Marcu 3, 5
i a luat cu H pe Fetru i pe Iacov i pe loan i a
nceput a Se turbura i a Se mhni-Marcu 14,33
i a mers dup El Simon i cei ce erau cu el -
Marcu 1, 36
i a poruncit mulimii s ad jos pe pmnt.
i, lund cele apte pini, a mulumit, a frnt
i a dat ucenicilor Si, ca s le pun nainte.
i ei le-au pus mulimii nainte - Marcu 8,6
i a rnduit pe cei doisprezece, pe care i-a nu-
mit Apostoli, ca s fie cu El i s-i trimit
s propovduiasc - Marcu 3,14
i a tmduit pe muli care ptimeau de
felurite boli i demoni muli a alungat. Iar
pe demoni nu-i lsa s vorbeasc, pentru
c-L tiau c El e Hristos - Marcu 1, 34
i a trimis la ei, iari, alt slug, dar i pe
aceea, lovind-o cu pietre, i-au spart capul
i au ocrt-o - Marcu 12,4
i a venit a treia oar i le-a zis: Dormii de
acum i v odihnii! E gata! A sosit ceasul.
Iat Fiul Omului este dat n minile
pctoilor -Marcu 14, 41
i a venit de cealalt parte a mrii n inutul
Gadarenilor - Marcu 5, 1
i a venit n cas, i iari mulimea s-a adunat, n-
ct ei nu puteau nici s mnnce - Marcu 3,20
i a venit i i-a gsit dormind i a zis lui Petru:
Simone, dormi? N-ai avut trie ca s ve-
ghezi un ceas? - Marcu 14, 37
i a venit unul din mai-marii sinagogilor,
anume Iair, i vzndu-L pe Iisus, a czu*
la picioarele Lui - Marcu 5, 22
i a zis lor: Se cuvine, smbta, a face bine
sau a face ru, a mntui un suflet sau a-1
pierde? Dar ei tceau - Marcu 3, 4
i a zis omului care avea mna uscat:
Ridic-te n mijloc! - Marcu 3, 3
i a zis ucenicilor Si s-I fie pus la ndemn
o corbioar, ca s nu-L mbulzeasc muli-
mea - Marcu 3, 9
i acela, mergnd, i-a tiat capul n temni,
l-a adus pe tipsie i l-a dat fetei, iar fata
l-a dat mamei sale - Marcu 6, 28
i aduceau la El copii, ca s-i pun minile peste
ei, dar ucenicii certau pe cei ce-i aduceau -
Marcu 10,13
i aflndu-L, I-au zis: Toi Te caut pe Tine -
Marcu 1, 37
i alta a czut pe loc pietros, unde nu avea
pmnt mult, i ndat a rsrit, pentru c
nu avea pmnt mult - Marcu 4,5
i altele au czut pe pmntul cel bun i,
nlndu-se i crescnd, au dat roade i
au adus: una treizeci, alta aizeci, alta o
sut - Marcu 4, 8
i am zis ucenicilor Ti s-1 alunge, dar ei n-au
putut -Marcu 9,18
i apropiindu-Se a ridicat-o, apucnd-o de
mn. i au lsat-o frigurile i ea le slujea -
Marcu 1,31
i astfel desfiinai cuvntul lui Dumnezeu
cu datina voastr pe care singuri ai dat-o.
i facei multe asemntoare cu acestea -
Marcu 7,13
i au adus mnzul la Iisus i i-au pus hainele
pe el i Iisus a ezut pe el - Marcu 11,7
i au ieit ucenicii i au venit n cetate i au
gsit aa precum le-a spus i au pregtit
Pastile - Marcu 14,16
i au nceput s se plece n faa Lui, zicnd:
Bucur-Te regele iudeilor! - Marcu 15,18
i au lsat-o frigurile i ea le slujea -Marcu 1,31
i au luat-o toi apte i n-au lsat urma -
Marcu 12, 22
i au mncat i s-au sturat i au luat apte co-
uri cu rmie de frmituri - Marcu 8,8
i au mncat toi i s-au sturat - Marcu 6, 42
i au plecat cu corabia spre un loc pustiu, de
o parte - Marcu 6, 32
i au silit pe un trector, care venea din arin,
pe Simon Cirineul, tatl lui Alexandru i al
lui Ruf, ca s duc Crucea Lui - Marcu 15,23
i au trimis la El pe unii din farisei i din irodieni,
ca s-L prind n cuvnt - Marcu 12,13
i au venit n Capernaum. i fiind n cas, i-a
ntrebat: Ce vorbeai ntre voi pe drum? -
Marcu 9, 33
i au venit n Ierihon. i ieind din Ierihon El,
ucenicii Lui i mulime mare, Bartimeu
orbul, fiul lui Timeu, edea jos, pe marginea
drumului - Marcu 10, 46
i au venit la Betsaida. i au adus la El un orb
i L-au rugat s se ating de el-Marcu 8,22
i au venit la casa mai-marelui sinagogii i a
vzut tulburare i pe cei ce plngeau i se
tnguiau mult - Marcu 5,38
i au venit la El saducheii care zic c nu este
nviere i-Lntrebau zicnd-Marcu 12,18
NTREBUINATE DESEORI 247
i au venit la El, aducnd un slbnog, pe
care-I purtau patru ini -Marcu 2,3
i au venit mama Lui i fraii Lui i, stnd afar,
au trimis la El ca s-L cheme - Marcu 3,31
i auzind ai Si, au ieit ca s-L prind, c
ziceau: i-a ieit din fire - Marcu 3,21
i auzind, ucenicii lui au venit, au luat trupul
lui Ioan i l-au pus n mormnt - Marcu 6, 29
i aveau i puini petiori. i binecuvn-
tndu-i, a zis s-i pun i pe acetia naintea
lor -Marcu 8, 7
i cnd cu cele apte pini, Ia cei patru mii de
oameni, cte couri pline de frmituri ai
luat? Iar ei au zis: apte - Marcu 8, 20
i cnd ieea El n drum, alergnd la El unul
i ngenunchind naintea Lui, l ntreba:
nvtorule bun, ce s fac ca s motenesc
viaa venic? - Marcu 10,17
i cnd s-a ridicat soarele, s-a vetejit i,
neavnd rdcin, s-a uscat - Marcu 4, 6
i cnd edea El n casa lui Levi, muli vamei
i pctoi edeau la mas cu Iisus i cu
ucenicii Lui. C erau muli i-I urmau -
Marcu 2,15
i cnd vin din pia, dac nu se spal, nu
mnnc; i alte multe sunt pe care au
primit s le in: splarea paharelor i a
urcioarelor i a vaselor de aram i a patu-
rilor - Marcu 7, 4
i care va fi semnul cnd va fi s se mplineas-
c toate acestea? - Marcu 13, 4
i crteau mpotriva ei - Marcu 14,5
i cutau s-L prind, dar se temeau de popor.
Cci njeleseser.c mpotriva lor zisese
pilda aceasta. i lsndu-L, s-au dus -
Marcu 12,12
i ce este nelepciunea care I s-a dat Lui? i
cum se fac minuni ca acestea prin minile
Lui? - Marcu 6, 2
i cei mpreun rstignii cu El l ocrau -
Marcu 15, 32
i chemnd iari mulimea la El, le zicea:
Ascultai-M toi i nelegei - Marcu 7,14
i chemnd la Sine mulimea, mpreun cu
ucenicii Si, le-a zis: Oricine voiete s vin
dup Mine s se lepede de sine, s-i ia
Crucea i s-Mi urmeze Mie - Marcu 8,34
i chemnd la Sine pe ucenicii Si le-a zis:
Adevrat griesc vou c aceast vduv
srac a aruncat n cutia darurilor mai
mult dect toi ceilali - Marcu 12, 43
i chemndu-i la Sine, le-a vorbit n pilde:
Cum poate satana s alunge pe satana? -
Marcu 3, 23
i cine poate s se mntuiasc? - Marcu 10,26
i cu multe pilde ca acestea le gria cuvntul
dup cum puteau s neleag -Marcu 4,33
i cum este scris despre Fiul Omului c va s
ptimeasc multe i s fie defimat? -
Marcu 9,12
i cum se fac minuni ca acestea prin minile
Lui? - Marcu 6, 2
i dac ntr-un loc nu v vor primi pe vqi, nici
nu v vor asculta, ieind de acolo, scuturai
praful de sub picioarele voastre, spre mr-
turie lor. Adevrat griesc vou: Mai uor
va fi Sodomei i Gomorei, n ziua judecii,
dect cetii aceleia - Marcu 6,11
i dac o cas se va dezbina n sine, casa aceea
nu va mai putea s se in - Marcu 3, 25
i dac satana s-a sculat mpotriva sa nsui
i s-a dezbinat, nu poate s dinuiasc, ci
are sfrit - Marcu 3, 26
i de multe ori l-a aruncat i n foc i n ap
ca s-1 piard. Dar de poi ceva, ajut-ne,
fiindu-i mil de noi - Marcu 9, 22
i de nu ar fi scurtat Domnul zilele acelea,
n-ar scpa nici un trup, dar pentru cei
alei, pe care i-a ales, a scurtat acele zile
Marcu 13, 20
i de-ar fi s mor cu Tine, nu Te voi tgdui
Marcu 14, 31
i de-i voi slobozi flmnzi la casa lor, se vor
istovi pe drum, c unii dintre ei au venit
de departe - Marcu 8, 3
i doarme i se scoal, noaptea i ziua, i
smna rsare i crete, cum nu tie el
Marcu 4, 27
i dup ce au cntat cntri de laud, au ieit
la Muntele Mslinilor -Marcu 14, 26
i dup ce L-au batjocorit, L-au dezbrcat de
purpur i L-au mbrcat cu hainele Lui.
i L-au dus afar ca s-L rstigneasc
Marcu 15, 20
i ea, ieind, a zis mamei sale: Ce s cer? Iar
Irodiada i-a zis: Capul lui Ioan Boteztorul
Marcu 6,24
i ei au nceput s-L roage s se duc din
hotarele lor-Mnrcw 5,17
i ei vorbeau ntre ei, zicnd: De vom zice:
Din Cer, va zice: Pentru ce, dar, n-ai crezut
n el?-Marcu 23,33
248
REFERINE EVANGHELICE
i El a zis lor: S mergem n alt parte, prin
ceti le i satele nvecinate, ca s propov-
duiesc i acolo, cci pentru aceasta am
venit - Marcu 1, 38
i el cuta cum s-L dea lor, la timp potrivit -
Marcu 14,11
i El i-a ntrebat: Dar voi cine zicei c sunt
Eu? Rspunznd, Petru a zis Lui: Tu eti
Hristosul - Marcu 8, 29
i El Ie certa mult ca s nu-L dea pe fa -
Marcu 3, 12
i El le-a zis: Aadar i voi suntei neprice-
pui? Nu nelegei, oare, c tot ce intr n
om, din afar, nu poate s-1 spurce? -
Murei; 7, 18
i el, ridicndu-i ochii, a zis: zresc oamenii; i
vd ca pe nite copaci umblnd -Marcu 8,24
i El, sculndu-Se, a certat vntul i a poruncit
mrii: Taci! nceteaz! i vntul s-a potolit
i s-a fcut linite mare - Marcu 4, 39
i era acolo un om avnd mna uscat-Marai 3,1
i era mpreun cu fiarele i ngerii i slujeau -
Marcu 1, 13
i era n sinagoga lor un om cu duh necurat,
care striga tare - Marcu 1, 23
i erau pe drum, suindu-se la Ierusalim, iar
Iisus mergea naintea lor. i ei erau uimii
i cei ce mergeau dup El se temeau. i
lund la Sine, iari, pe cei doisprezece, a
nceput s le spun ce aveau s 1 se ntm-
ple - Marcu 10, 32
i erau i femei care priveau de departe; ntre
ele: Mria Magdalena, Mria, mama lui
Iacov cel Mic i a lui Iosi, i Salomeea -
Marcu 15, 40
i erau uimii de nvtura Lui, cci EI i
nva pe ei ca Cel Care are putere, iar nu
n felul crturarilor -Marcu 1, 22
i erau uimii peste msur, zicnd: Toate le-a
fcut bine: pe surzi i face s aud i pe
mui s vorbeasc - Marcu 7, 37
i fariseii i ziceau: Vezi, de ce fac smbta ce
nu se cuvi ne?- Mar cu 2, 24
i fcndu-I-Se mil, a ntins mna i S-a atins de
el i i-a zis: Voiesc, curete-te - Marcu 1,41
i fiica Irodiadei, intrnd i jucnd, a plcut
lui Irod i celor ce edeau cu el la mas.
Iar regele a zis fetei: Cere de la mine orice
vei voi i i voi da - Marcu 6, 22
i fiind El n Betania, n casa lui Simon Le-
prosul, i eznd Ia mas, a venit o femeie
avnd un alabastru, cu mir de nard curat,
de mare pre, i, sprgnd vasul, a vrsat
mirul pe capul lui Iisus - Marcu 14,3
i fiind o zi cu bun prilej, cnd Irod, de ziua
sa de natere, a fcut osp dregtorilor lui
i cpeteniilor otirii i fruntailor din
Galileea -Marcu 6, 21
i glas s-a fcut din Ceruri: Tu eti Fiul Meu Cel
iubit, ntru Tine am binevoit - Marcu 1,11
i i-a chemat pe ei ndat. Iar ei, lsnd pe
tatl lor Zevedeu n corabie, cu lucrtorii,
s-au dus dup EI - Marcu 1, 20
i i-a vzut cum se chinuiau vslind, cci
vntul Ie era mpotriv. i ctre a patra
straj a nopii a venit la ei umblnd pe mare
i voia s treac pe lng ei - Marcu 6, 48
i i-a zis: Vezi, nimnui s nu spui nimic, ci
mergi de te arat preotului i adu, pentru
curirea ta, cele ce a rnduit Moise, spre
mrturie lor - Marcu 1,44
i iari a ieit la mare i toat mulimea ve-
nea la El i i nva - Marcu 2,13
i iari a nceput Iisus s nvee, lng mare, i s-a
adunat la FJ mulime foarte mult, nct El a
intrat n corabie i edea pe mare, iar toat
mulimea era lng mare, pe uscat - Marcu 4,1
i i-au vzut plecnd i muli au neles i au
alergat acolo pe jos de prin toate cetile
i au sosit naintea lor - Marcu 6, 33
i I-au zis unii: Iat mama Ta i fraii Ti i suro-
rile Tale sunt afar. Te caut - Marcu 3, 32
i I-au zis: Cu ce putere faci acestea? Sau cine
i-a dat ie puterea aceasta, ca s le faci? -
Marcu 11, 28
i ieind din corabie, Iisus a vzut mulime
mare i 1 S-a fcut mil de ei, cci erau ca
nite oi fr pstor, i a nceput s-i nvee
multe -Marcu 6, 34
i ieind ei din corabie, ndat L-au cunoscut -
Marcu 6,54
i ieind, au fugit de la mormnt, c erau
cuprinse de fric i de uimire, i nimnui
nimic n-au spus, cci se temeau -Marcu 16,8
i ieind, ei propovduiau s se pociasc -
Marcu 6,12
i ieind, fariseii au fcut ndat sfat cu
irodianii mpotriva Lui, ca s-L piard -
Marcu 3, 6
i Iisus I-a certat, zicnd: Taci i iei din el -
Marcu 1,25
i Iisus le-a rspuns: Au niciodat n-ai citit ce a
fcut David, cnd a avut nevoie i a flmnzit,
el i cei ce erau cu el? -Marcu 2, 25
NTREBUINATE DESEORI 249
i Iisus Ie-a zis: Pot, oare, prietenii mirelui s
posteasc ct timp este mirele cu ei? Ct
vreme au pe mire cu ei, nu pot s posteasc -
Mirai 2,19
i intrnd iari n Capernaum, dup cteva
zile s-a auzit c este n cas - Marcu 2, 1
i intrnd ndat, cu grab, la rege, i-a cerut,
zicnd: Vreau s-mi dai ndat, pe tipsie,
capul lui Ioan Boteztorul - Marcu 6, 25
i intrnd, le-a zis: De ce v tulburai i plngei?
Copila n-a murit, ci doarme- Marcu 5,39
i II pndeau pe Iisus s vad dac l va
vindeca smbta, ca s-L nvinuiasc -
Marcu 3, 2
i II rugau mult s nu-i trimit afar din acel
inut - Marcu 5, 10
i mpreun cu El au rstignit doi tlhari:
unul de-a dreapta i altul de-a stnga Lui -
Marcu 15,27
i n ziua aceea, cnd s-a nserat, a zis ctre ei:
S trecem pe rmul cellalt - Marcu 4, 35
i ndat a silit pe ucenicii Lui s intre n
cor abi e i s mearg nai nt ea Lui, de
cealalt parte, spre Betsaida, pn ce El va
slobozi mulimea - Marcu. 6, 45
i ndat a vzut i urma lui Iisus pe cale -
Marcu 10,52
i ndat cocoul a cntat a doua oar. i Petru
i-a adus aminte de cuvntul pe care i-1
spusese Iisus: nainte de a cnta de dou
ori cocoul, de trei ori te vei lepda de
Mine. i a nceput s plng - Marcu 14, 72
i ndat cunoscnd Iisus, cu duhul Lui, c
aa cugetau ei n sine, le-a zis lor: De ce
cuget a i acest ea n i ni mi l e voastre? -
Marcu 2. 8
i ndat dimineaa, arhiereii, innd sfat cu
btrnii, cu crturarii i cu tot sinedriul i
legnd pe Iisus, L-au dus i L-au predat
lui Pilat -Marcu 15, 1
i ndat Duhul L-a mnat n pustie-Marcu 1.12
i ndat ieind ei din sinagog, au venit n
casa lui Simon i a lui Andrei, cu Iacov i
cu Ioan - Marcu 1, 29
i ndat izvorul sngelui ei a ncetat i ea a
simit n trup c s-a vindecat de boal -
Marcu 5, 29
i ndat s-a ndeprtat lepra de la el i s-a
curit - Marcu 1, 42
i ndat s-a sculat copila i umbla, cci era
de doisprezece ani. i s-au mirat ndat cu
uimire mare - Marcu 5, 42
i ndat s-au adunat muli, nct nu mai era
loc, nici naintea uii, i le gria lor cuvn-
tul - Marcu 2, 2
i ndat strignd tatl copilului, a zis cu
lacrimi: Cred, Doamne! Ajut necredinei
mele - Marcu 9, 24
i ndat toat mul i mea, vzndu- L, s-a
spimntat i, alergnd, I Se nchina -
Marcu 9,15
i ndat, ieind din ap, a vzut Cerurile
deschise i Duhul ca un porumbel cobo-
rndu-Se peste El - Marcu 1,10
i ndat, nc vorbind El, a venit Iuda Isca-
rioteanul, unul din cei doisprezece, i cu
el mulime cu sbii i cu ciomege, de Ia
arhierei, de la crturari i de la btrni -
Marcu 14, 43
i ndat, lsnd mrejele, au mers dup El -
Marcu 1,18
i nvnd Iisus n templu, gria zicnd:
Cum zic crturarii c Hristos este Fiul lui
David? -Marcu 12, 35
i l-a ntrebat pe tatl lui: Ct vreme este de
cnd i-a venit aceasta? Iar el a rspuns: din
pruncie - Marcu 9, 21
i L-a ntrebat Pilat: Tu eti regele iudeilor? Iar
El, rspunznd, i-a zis: Tu zici -Marcu 15, 2
i l-a ntrebat: Care i este numele? i I-a
rspuns: Legiune este numele meu, cci
suntem muli - Marcu 5, 9
i L-a srutat - Marcu 14, 45
i la vreme, a trimis la lucrtori o slug, ca s
ia de la ei din roadele viei - Marcu 12,2
i l-au adus la El. i vzndu-L pe Iisus, duhul
ndat a zguduit pe copil, i, cznd Ia
pmnt, se zvrcolea spumegnd - Marcu
9,20
i L-au rugat, zicnd: Trimite-ne pe noi n
porci, ca s intrm'n ei - Marcu 5,12
i lsnd ei mul i mea, L-au luat cu ei n
corabie, aa cum era, cci erau cu EI i alte
corbii - Marcu 4, 36
i lsndu-i, a intrat iari n corabie i a
trecut de cealalt parte - Marcu 8, 13
i le poruncea s nu spun nimnui. Dar, cu
ct le poruncea, cu att mai mult ei l
vesteau - Marcu 7, 36
i le zicea Iisus: Nu este prooroc dispreuit,
dect n patria sa i ntre rudele sale i n
casa sa - Marcu 6, 4
i le zicea lor: Adevrat griesc vou c sunt
unii, din cei ce stau aici, care nu vor gusta
250
REFERINE EVANGHELICE
moartea, pn ce nu vor vedea mpria
lui Dumnezeu, venind ntru putere -
Marcu 9,1
f le zicea lor: Bine, ai lepdat porunca lui
Dumnezeu, ca s inei datina voastr! -
Marcu 7, 9
i le zicea lor: Smbta a fost fcut pentru om,
iar nu omul pentru smbt - Marcu 2, 27
i le zicea: n orice cas vei intra, acolo s rm-
nei pn ce vei iei de acolo - Marcu 6,10
i le zicea: Luai seama la ce auzii: Cu ce
msur msurai, vi se va msura; iar vou
celor ce ascultai, vi se va da i v va prisosi -
Marcu 4, 24
i le zicea: Se aduce oare fclia ca s fie pus
sub obroc sau sub pat? Oare nu ca s fie
pus n sfenic? - Marcu 4, 21
i le zicea: Tot nu pricepei? - Marcu 8, 21
i le-a rspuns: Vou v e dat s cunoatei
taina mpriei lui Dumnezeu, dar
pentru cei de afar totul se face n pilde -
Marcu 4,11
i le-a zis Iisus: Oare nu pentru aceasta
rtcii, netiind Scripturile, nici puterea
lui Dumnezeu?-Marcu 12, 24
i le-a zis Iisus: Venii dup Mine i v voi
face s fii pescari de oameni-Marcu 1,17
i Ie-a zis lor: ntristat este sufletul Meu pn
la moarte. Rmnei aici i privegheai -
Marcu 14, 34
i le-a zis lor: Pentru ce suntei aa de fricoi?
Cum de nu avei credin? - Marcu 4,40
i le-a zis: Nu pricepei pilda aceasta? Dar cum
vei nelege toate pildele? - Marcu 4,13
i lund cele cinci pini i cei doi peti, pri-
vind la Cer, a binecuvntat i a frnt pi-
nile i le-a dat ucenicilor, ca s le pun
nainte, asemenea i cei doi peti i-a
mprit tuturor- Marcu 6, 41
i lund la Sine, iari, pe cei doisprezece, a
nceput s le spun cele ce aveau s I se
ntmple - Marcu 10, 32
i mergnd puin mai nainte, a vzut pe Iacov
al lui Zevedeu i pe loan, fratele lui. i ei
erau n corabie, dregndu-i mrejele -
Marcu 1,19
i muli l certau ca s tac, el ns cu mult
mai tare striga: Fiule al lui David, milu-
iete-m! - Marcu 10, 48
i muli i atemeau hainele pe cale, iar alii
atemeau ramuri, pe care le tiau de prin
grdini - Marcu 11,8
i n-a lsat pe nimeni s mearg cu El, dect
numai pe Petru i pe Iacov i pe loan,
fratele lui Iacov - Marcu 5,37
i n-a putut acolo s fac nici o minune, dect
c, punndu-i minile peste puini bol-
navi, i-a vindecat - Marcu 6, 5
i neputnd ei, din pricina mulimii, s se apropie
de El, au desfcut acoperiul casei unde era
Iisus i, prin sprtur, au lsat n jos patul n
care zcea slbnogul - Marcu 2,4
i nu sunt, oare, surorile Lui aici la noi? i se
sminteau ntru El - Marcu 6, 3
i oriunde-I apuc, l arunc la pmnt i face
spume la gur i scrnete din dini i
nepenete. i am zis ucenicilor Ti s-1
alunge, dar ei n-au putut - Marcu 9,18
i pe cnd mergea El ntr-o smbt prin se-
mnturi, ucenicii Lui, n drumul lor, au
nceput s smulg spice - Marcu 2, 23
i pe cnd semna el, o smn a czut lng
cale i psrile cerului au venit i au mn-
cat-o - Marcu 4, 4
i poruncindu-i cu asprime, ndat l-a alungat-
Marcu 1,43
i prinzndu-1 l-au omort i l-au aruncat
afar din vie - Marcu 12,8
i privind pe cei ce edeau n jurul Lui, a zis:
Iat mama Mea i fraii Mei - Marcu 3,34
i privindu-i pe ei cu mnie i ntristndu-Se
de nvrtoarea inimii lor, a zis omului:
ntinde mna ta! i a ntins-o, i mna lui
s-a fcut sntoas - Marcu 3, 5
i ridicndu-Se de acolo, S-a dus n hotarele
Tirului i ale Sidonului i, intrnd ntr-o
cas, voia ca nimeni s nu tie, dar n-a
putui s rmn timait- Marcu 7, 24
i s-a fcut un nor care i umbrea, iar un glas din
nor a venit zicnd: Acesta este Fiul Meu cel
iubit, pe Acesta s-L ascultai - Marcu 9,7
i s-a jurat ei: Orice vei cere de la mine i voi
da, pn Ia jumtate din regatul meu -
Marcu 6, 23
i s-a pornit o furtun mare de vnt i valurile
se prvleau peste corabie, nct corabia
era aproape s se umple - Marcu 4, 37
i s-a sculat ndat i, lundu-i patul, a ieit
naintea tuturor, nct erau toi uimii i
slveau pe Dumnezeu, zicnd: Asemenea
lucruri n-am vzut niciodat - Marcu 2,12
i s-a suit la ei n corabie i s-a potolit vntul.
i erau peste msur de uimii n sinea lor-
Marcu 6,51
NTREBUINATE DESEORI 251
i S-a suit pe munte i a chemat la Sine pe
ci a voit, i au venit la El - Marcu 3,13
i s-au nfricoat cu fric mare i ziceau unul
ctre altul: Cine este oare, Acesta, c i
vntul i marea I se supun? - Marcu 4,41
i s-au spimntat toi, nct se ntrebau ntre
ei, zicnd: Ce este aceasta? O nvtur
nou i cu putere; c i duhurilor necurate
le poruncete, i I se supun - Marcu 1, 27
i s aib putere s vindece bolile i s alunge
demonii - Marcu 3,15
i s nu ia nsutit - acum, n vremea aceasta,
de prigoniri - case i frai i surori i mame
i copii i arine, iar n veacul ce va s vin:
via venic - Marcu 10, 30
i s stea n bncile dinti n sinagogi i s stea
n capul mesei la ospee - Marcu 12,39
i scoteau muli demoni i ungeau cu unt-
delemn pe muli bolnavi i-i vindecau -
Marcu 6,13
i scuturndu-1 duhul cel necurat i strignd
cu glas mare, a ieit din el - Marcu 1, 26
i se sminteau ntru El - Marcu 6, 3
i se va ridica neam peste neam i mprie
peste mprie, vor fi cutremure pe
alocuri i foamete i tulburri vor fi -
Marcu 13, 8
i spunea acest cuvnt pe fa. i lundu-L
Petru de o parte, a nceput s-L dojeneas-
c - Marcu 8, 32
i strignd cu glas puternic, a zis: Ce ai cu
mine, Iisuse, Fiule al lui Dumnezeu Celui
Preanalt? Te jur pe Dumnezeu s nu m
chinuieti - Marcu 5, 7
i toat cetatea era adunat Ia u - Marcu 1,33
i tot aa ziceau toi - Marcu 14,31
i trecnd, a vzut pe Levi al lui Alf eu, eznd
la vam, i i-a zis: Urmeaz-Mi! Iar el,
sculndu-se, I-a urmat -Marcu 2, 14
i tu erai cu Iisus Nazarineanul - Marcu 14, 67
i ucenicii Lui I-au rspuns: De unde va putea
cineva s-i sature pe acetia cu pine, aici
n pustie - Marcu 8, 4
i umblnd pe lng Marea Gali leii, a vzut
pe Simon i pe Andrei, fratele lui Simon,
aruncnd mrejele n mare, cci ei erau
pescari - Marcu 1,16
i un lepros a venit la El, rugndu-L i nge-
nunchind i zicnd: De voieti, poi s m
cureti - Marcu 1, 40
i unii au nceput s-L scuipe i s-I acopere
faa i s-L bat cu pumnii i s-I zic:
Proorocete! i slugile l bteau cu palme-
le -Marcu 14, 65
i unii din cei ce stteau acolo, le-au zis: De
ce dezlegai mnzul? - Marcu 11, 5
i vznd de departe un smochin care avea
frunze, a mers acolo, doar va gsi ceva n
el; i, ajungnd la smochin, n-a gsit nimic
dect frunze. Cci nu era timpul smochi-
nelor -Marcu 11,13
i vznd Iisus credina lor, i-a zis slbnogu-
lui: Fiule, iertate i sunt pcatele tale! -
Marcu 2,5
i venind n Capernaum i ndat intrnd
smbta n sinagog, i nva - Marcu 1,21
i venind ndat i apropiindu-se de El, a zis
Lui: nvtorule! i L-a srutat - Marcu
14, 45
i venind propovduia n sinagogile lor, n toat
Galileea, alungnd pe demoni - Marcu 1,39
i vor fi amndoi un trup; aa c nu mai sunt
doi, ci un trup - Marcu 10,8
i vorbeau ntre ei, zicnd: Aceasta o zice,
fiindc n-avem pine - Marcu 8,16
i zicnd: S-a mplinit vremea i s-a apropiat
mpria Iui Dumnezeu. Pocii-v i
credei n Evanghelie - Marcu 1,15
i zicea: Aa este mpria lui Dumnezeu, ca
un om care arunc smna n pmnt
Marcu 4, 26
i zicea: Cum vom asemna mpria lui
Dumnezeu, sau n ce pild o vom nchi-
pui? -Marcu 4, 30
i, alergnd, unul a nmuiat un burete n oet,
I-a pus ntr-o trestie i I-a dat s bea,
zicnd: Lsai s vedem dac vine Ilie ca
s-L coboare - Marcu 15, 36
i, auzind ei, s-au bucurat i au fgduit s-i
dea bani - Marcu 14, 11
i, fiind smbt, a nceput s nvee n
sinagog. i muli, auzindu-L, erau uimii
i ziceau: De unde are El acestea? i ce este
nelepciunea care I s-a dat Lui? i cum se
fac minuni ca acestea prin minile Lui? -
Marcu 6,2
i, ieind din prile Tirului, a venit, prin
Sidon, la Marea Galileii, prin mijlocul
hotarelor Decapolei - Marcu 7, 31
i, lsndu-L, au fugit toi - Marcu 14, 50
i, lundu-i n brae, i-a binecuvntat, punn-
du-i minile peste ei - Marcu 10,16
i, rspunznd lor, le-a zis: Cine este mama
Mea i fraii Mei? - Marcu 3, 33
252
REFERINE EVANGHELICE
i, sculndu-se n mijlocul lor, arhiereul L-a
ntrebat pe Iisus, zicnd: Nu rspunzi
nimic la tot ce mrturisesc mpotriva Ta
acetia? - Marcu 14, 60
i-a ieit din fire -Marcu 3, 21
i-a pus degetele n urechile lui, i scuipnd,
S-a atins de limba lui - Marcu 7, 33
i-i nva multe n pilde - Marcu 4, 2
i-i nva i le spunea: Nu este, oare, scris:
Casa Mea cas de rugciune se va chema,
pentru toate neamurile"? Voi ns ai fcut
din ea peter de tlhari - Marcu 11,17
i-L bteau peste cap cu o trestie i-L scuipau
i, cznd n genunchi, I se nchinau -
Mar cu 25, 19
i-L luau n rs. Iar Ei, scondu-i pe toi afar,
a luat cu Sine pe tatl copilei, pe mama ei
i pe cei ce l nsoeau i a intrat unde era
copila - Marcu 5, 40
i-L vor batjocori i-L vor scuipa i-L vor
biciui i-L vor omor, dar dup trei zile va
nvia - Marcu 10, 34
tii poruncile: S nu ucizi, s nu svreti
adul t er, s nu furi, s nu mrturiseti
strmb, s nu neli pe nimeni, cinstete
pe tatl tu i pe mama ta -Marcu 10, 19
tii c cei ce se socotesc crmuitori ai neamu-
rilor domnesc peste ele i cei mai mari ai
lor le st pnesc- Marcu 10, 42
T
Taci i iei din el - Mur e 2, 25
Taci! nceteaz! i vntul s-a potolit i s-a fcut
linite mare -Marcu 4, 39
Tadeu - Marcu 3, S
Talita kumi, care se tlcuiete: Fiic, ie zic,
scoal-te! - Marcu 5, 42
Te cheam - Marcu 10, 49
Te jur pe Dumnezeu s nu m chinuieti -
Marcu 5, 7
Te tim cine eti: Sfntul lui Dumnezeu -
Marcu 1,24
Toat cetatea era adunat la u - Marc 2, 33
Toat mulimea venea la El i i nva-Mnt i i 2,13
Toate aceste rele ies dinuntru i spurc pe
om - Marcu 7, 23
Toate cte cerei, rugndu-v, s credei c
le-ai primit i le vei avea - Marcu 11, 24
Toate le-a fcut bine: pe surzi i face s aud
i pe mui s vorbeasc - Marcu 7, 37
Toate sunt cu putin celui ce crede -Marcu 9,23
Toma -Marcu 3, 18
Tot aa i voi, cnd vei vedea mplinindu-se
aceste lucruri, s tii c El este aproape,
lng ui -Marcu 13, 29
Tot nu nelegei, nici nu pricepei? Att de
nvrtoat este inima voastr? - Marcu 8,17
Tot nu pricepei? - Marcu 8, 21
Toi Te caut pe Tine - Marcu 1, 37
Toi v vei sminti, c scris este: Bate-voi
pstorul i se vor risipi oile" -Marcu 14, 27
Trecnd Iisus cu corabia iari de partea cea-
lalt, s-a adunat la El mulime mult i era
lng mare - Marcu 5, 21
Trecnd marea, au venit n inutul Gheniza-
retului i au tras la rm - Marcu 6, 53
Trecnd, a vzut pe Levi al lui Alfeu, eznd
la vam, i i-a zis: Urmeaz-Mi! Iar el,
sculndu-se, I-a urmat -Marcu 2, 14
Trimite-ne pe noi n porci, ca s intrm n ei -
Marcu 5,12
Trufia, uurtatea - Marcu 7, 22
Tu astzi, n noaptea aceasta, mai nainte de a
cnta de dou ori cocoul, de trei ori te vei
lepda de Mine - Marcu 14, 30
Tu eti Fiul lui Dumnezeu - Marcu 3, 11
Tu eti Fiul Meu cel iubit, ntru Tine am bine-
voit -Marcu 1, 11
Tu eti Hristosul - Marcu 8, 29 ^ _
Tu eti regele iudeilor? - Marcu 15, 2
Tu nu cugeti cele ale lui Dumnezeu, ci cele
ale oamenilor - Marcu 8, 33
Tu zici -Marcu 15, 2

ie una i lui Moise una i lui Ilie una - Marcu 9,5
u
Ucenicii lui loan i ai fariseilor posteau i au
venit i I-au zis Lui: De ce ucenicii lui loan
i ucenicii fariseilor postesc, iar ucenicii
Ti nu postesc? - Marcu 2, 18
Ucenicii Lui, n drumul lor, au nceput s
smulg spice - Marcu 2, 23
Ucenicilor Si le lmurea toate - Marcu 4, 34
Uitndu-se, s priveasc i s nu vad, i,
auzind, s nu neleag, ca nu cumva s se
ntoarc i s fie iertai - Marcu 4, 12
Un lepros a venit la El, rugndu-L i ngenun-
chind i zicnd: De voieti, poi s m
cureti - Marcu 1, 40
NTREBUINATE DESEORI 253
Un lucru i mai lipsete: Mergi, vinde tot ce ai,
d sracilor i vei avea comoar n cer; i
apoi, lund Crucea, vino i urmeaz Mie -
Marcu 30, 23
Un om a sdit o vie, a mprejmuit-o cu gard, a s-
pat n ea teasc, a cldit turn i a dat-o lucrto-
rilor, iar el s-a dus departe -Marcu 12,1
Una treizeci, alta aizeci, alta o sut - Marcu 4,8
Unde este odaia n care s mnnc Pastile m-
preun cu ucenicii Mei? - Marcu 14, 14
Unde va intra, spunei stpnului casei c
nvtorul zice: Unde este odaia n care
s mnnc Pastile mpreun cu ucenicii
Mei? - Marcu 14, 14
Unde viermele lor nu moare i focul nu se
stinge - Marcu 9, 44; 9, 46; 9, 48
Unde voieti s gtim, ca s mnnci Pastile?-
Marcu 14,12
Unii spun c eti Ioan Boteztorul, alii c eti
Ilie, iar alii c eti unul din prooroci -
Marcu 8, 28
Unul din cei ce stteau pe lng El, scond
sabia, a lovit pe sluga arhiereului i i-a
tiat urechea - Marcu 14, 47
Unul dintre cei doisprezece, care ntinge cu
Mine n blid - Marcu 14, 20
Unul treizeci, altul aizeci i altul o sut -
Marcu 4,20
Urechi avei i nu auzii i nu v aducei
aminte - Marcu 8, 18
Urechile lui s-au deschis, iar legtura limbii
lui ndat s-a dezlegat, i vorbea bine -
Marcu 7, 35
Urmeaz-Mi! Iar el, sculndu-se, I-a urmat -
Marcu 2, 14
Uurtatea - Marcu 7, 22
V
Va da frate pe frate la moarte i tat pe copil
i copiii se vor rzvrti mpotriva prin-
ilor i i vor ucide - Marcu 13,12
Vai celor ce vor avea n pntece i celor ce vor
alpta n zilele acelea! - Marcu 13, 17
V vor da n adunri i vei fi btui n sinagogi
i vei sta naintea conductorilor i a
regilor, pentru Mine, spre mrturie lor -
Marcu 13, 9
Vznd Iisus credina lor, i-a zis slbnogului:
Fiule, iertate i sunt pcatele tale! - Marcu 2,5
Vznd pe unii din ucenicii Lui c mnnc
cu minile necurate, adic nesplate, cr-
teau - Marcu 7, 2
Vzndu-L de departe pe Iisus, a alergat i s-a
nchinat Lui - Marcu 5, 6
Vzndu-L pe Iisus, duhul ndat a zgudui t
pe copil, i, cznd la pmnt, se zvrcolea
spumegnd - Marcu 9, 20
Vzndu-L umblnd pe mare, li s-a prut c
este nluc i au strigat - Marcu 6, 49
Vedei s nu v nele cineva - Marcu 13, 5
Vedei, pzii-v de aluatul fariseilor i de
aluatul lui Irod - Marcu 8, 35
Vegheai, dar, c nu tii cnd va veni stpnul
casei: sau seara, sau la miezul nopii, sau
la cntatul cocoilor, sau di mi nea a
Marcu 13, 35
Venind Iosif cel din Arimateea, sfetnic ales,
care atepta i el mpria lui Dumnezeu,
i, ndrznind, a intrat la Pilat i a cerut
trupul lui Iisus - Marcu 15, 43
Venind n Capernaum i ndat intrnd sm-
bta n sinagog, i nva - Marcu 1, 21
Venind Ia ucenici, a vzut mul i me ma r e
mprejurul lor i pe crturari sfdindu-se
ntre ei - Marcu 9,14
Venind o vduv srac, a aruncat doi bani ,
adic un codrant - Marcu 12, 42
Venii dup Mine i v voi face s fii pescari
de oameni - Marcu 1,17
Venii voi niv de o parte, n loc pustiu, i
odihnii-v puin. Cci muli erau care ve-
neau i muli erau care se duceau i nu mai
aveau timp nici s mnnce- Marcu 6,31
Vemintele Lui s-au fcut strlucitoare, al be
foarte, ca zpada, cum nu poate nlbi aa
pe pmnt nlbitorul - Marcu 9, 3
Vei fi uri de toi pentru numele Meu; i ar
cel ce va rbda pn la urm, acela se va
mntui - Marcu 13, 13
Vezi aceste mari cldiri? Nu va rmne piatr
peste piatr s nu se risipeasc -Marcu 13, 2
Vezi mulimea mbulzindu-Te i zici: Cine s-a
atins de Mine? - Marcu 5, 31
Vezi, de ce fac smbta ce nu se cuvine? -
Marcu 2, 24
Vezi, nimnui s nu spui nimic, ci mergi de
te arat preotului i adu, pentru curirea
ta, cele ce a rnduit Moise, spre mrturie
lor-Mflrci< 3, 44
Vi se va da i v va prisosi - Marcu 4, 24
Vicleniile, nelciunea, neruinarea, ochiul
pizma, hula, trufia, uurtatea - Marcu 7,22
254
Vina Lui era scris deasupra: Regele iudeilor -
Marcu 15, 26
Vine n urma mea Cel Ce este mai tare dect
mine, Cruia nu sunt vrednic, plecn-
du-m, s-I dezleg cureaua nclmin-
telor - Marcu 1, 7
Vinul nou sparge burdufurile i vinul se vars
i burdufurile se stric - Marcu 2, 22
Vinul nou trebuie s fie pus n burdufuri noi -
Marcu 2, 22
Voi drma acest templu fcut de mn, i n
trei zile altul, nefcut de mn, voi cldi -
Marcu 14, 58
Voi ns ai fcut din ea peter de tlhari -
Marcu 11, 17
Voi ns zicei: Dac un om va spune tatlui sau
mamei: Corban! Adic: Cu ce te-a fi putut
ajuta este druit lui Dumnezeu - Marcu 7,11
Voi merge mai nainte de voi n Galileea -
Marcu 14, 28
Voiesc, curete-te - Marcu 1,41
Voii s v eliberez pe regele iudeilor? - Marcu 15,9
Vor veni zile, cnd se va lua mirele de la ei i
atunci vor posti n acele zile - Marcu 2, 20
Vou v e dat s cunoatei taina mpriei
lui Dumnezeu, dar pentru cei de afar
totul se face n pilde -Marcu 4,11
Vreau s-mi dai ndat, pe tipsie, capul lui
loan Boteztorul - Marcu 6, 25
z
Zresc oamenii; i vd ca pe nite copaci
umblnd - Marcu 8, 24
Zic ie: Scoal-te, ia-i pata! tu i mergi la casa
ta - Marcu 2,11
Zis-a Domnul Domnului meu: ezi de-a
dreapta Mea pn ce voi pune pe vrjmaii
ti aternut picioarelor Tale -Marcu 12,36
Zis-au Lui: Dousprezece -Marcu 8,19
255
I NDI CE REAL I ONOMAS TI C
A
Abiatar arhiereu] - Marcu 2, 23-28
Abimelec - Marcu 2, 23-28
Adam: e ngropat pe Golgota-Marcu 15,22-28
Adam: s-a sfinit cu Patimile lui Hristos - Marcu
15, 38-41
adevrul: nelegerea lui -Marcu 2, 6-12
adevr