Ests luchando como Ulises o como Jasn?

En la mitologa griega encontramos dos

relatos relacionados entre s que nos proveen una poderosa ilustracin de la vida cristiana.
El primero gira en torno a un personaje muy conocido que algunos llaman Ulises y otros
Odiseo. Segn el relato de Homero, Ulises era un esposo modelo felizmente casado con
Penlope, con quien viva en la isla de taca.
Pero un turbio incidente habra de enviarlo lejos de su esposa amada por unos 20 aos.
Resulta que un prncipe de Troya llamado Pars, se enamor perdidamente de Elena, la
esposa de Menelao, el rey de Grecia, y se la llev consigo. As que para limpiar su honor,
los griegos enviaron un gran ejrcito para atacar Troya. Ulises era parte del grupo.
Para hacer la historia larga corta, el asedio de Troya dur 10 aos, hasta que los griegos
lograron penetrar la ciudad escondidos en el vientre de un gran caballo de madera. Ulises y
sus hombres conquistaron la ciudad y libertaron a Elena. Pero el viaje de regreso, que
tambin dur 10 aos, result ser ms peligroso que la guerra contra los troyanos.
Uno de los momentos ms peligrosos de su travesa fue cuando Ulises tuvo que bordear la
isla de las sirenas. Estas malvadas criaturas tenan un canto tan hermoso que atraan a sus
marineros a la costa, y cuando sus barcos se estrellaban en los escollos, ellas aprovechaban
para acabar con ellos sin misericordia.
Advertido ya de este peligro, pero lleno al mismo tiempo de curiosidad, Ulises orden que
todos sus marineros se taparan los odos con cera y mantuvieran en todo momento la vista
al frente, para que no pudieran ser atrados por su canto o por su hermosura. Pero al mismo
tiempo pidi a los marineros que lo ataran al mstil de la embarcacin, para poder escuchar
el canto de las sirenas sin correr ningn peligro. No importa lo que yo diga o haga; no me
suelten hasta que estemos a una distancia segura.
Y tal como se le haba advertido, Ulises qued totalmente hechizado por lo que vio y
escuch. Incluso una de las sirenas tom la forma de Penlope, para que Ulises pensara que
haba vuelto a casa. De no haber sido porque estaba atado al mstil, con gusto Ulises habra
sucumbido a la tentacin.
Lamentablemente, la vida prctica de muchos que profesan ser cristianos se asemeja a este
episodio de la vida de Ulises. De no ser por la soga de reglas humanas y por el temor a ser
mal vistos dentro del crculo eclesistico en que se mueven, sucumbiran contentos a las
tentaciones de este mundo. Su cristianismo no se caracteriza por el gozo, sino por el temor
y la vergenza. Estos creyentes luchan con el pecado, pero por una motivacin pecaminosa:
el temor a los hombres. Ese es el resultado del legalismo.
El otro relato gira en torno a Jasn que, al igual que Ulises, tuvo que enfrentarse con la isla
de las sirenas. Pero su tctica fue muy diferente. Entre los tripulantes de su embarcacin se
encontraba Orfeo, un artista de talento incomparable, cuya msica era reconocida como la
ms hermosa y melodiosa del mundo antiguo.
As que en vez de ponerle cera a los marineros, o de pedirles que lo ataran en el mstil del
barco, Jasn le pidi a Orfeo que tocara las canciones ms hermosas y encantadoras de su
repertorio, y de esa manera el canto de las sirenas qued completamente opacado.
Las sirenas no haban perdido su capacidad de seducir, pero estos hombres haban sido
completamente cautivados por un sonido infinitamente superior. Como alguien ha dicho
muy sabiamente: Ulises sobrevivi al sonido de las sirenas, pero Jasn triunf sobre ellas; y
es esa victoria la que Dios nos provee en el evangelio.
Como dice Tim Chester: A menudo pensamos en la santidad como renunciar a los placeres
del pecado por una vida digna y aburrida. Pero la santidad significa reconocer que los
placeres del pecado son vacos y temporales, mientras que Dios nos invita a disfrutar de
placeres extraordinarios, verdaderos, plenos y ricos que duran para siempre.
La msica del evangelio opaca por completo cualquier oferta que este mundo pasajero
puede ofrecer y nos provee los recursos que necesitamos para seguir corriendo nuestra
carrera, no con los ojos puestos en los hombres, sino en Jess, el Autor y Consumador de
nuestra fe (comp. 2Cor. 5:14-15).
Por Sugel Micheln. Todo Pensamiento Cautivo. Usted puede reproducir y distribuir
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