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Filosofa de la Homeopata I Karla Paulina Domnguez Ruiz

Lic. Sabatino
TEMA III
CAPTULO V
HAHNEMANN: PRINCIPIOS EXPUESTOS EN EL ORGANON
VOCACIN DEL MDICO
IDEAL DE LA TERAPUTICA


1.- Qu narra el Pargrafo No. 1 del Organon?
La primera y nica misin del mdico es devolver la salud a los enfermos: esto es lo que
se llama curar.

2.- Qu se explica en el Pargrafo No. 2 del Organon?
La perfectibilidad del arte de curar consiste en restablecer la salud de una manera pronta,
suave y duradera, separando y destruyendo totalmente la enfermedad, del modo menos
perjudicial y por el camino ms corto y seguro, conducindose en virtud de inducciones
fciles de comprender.

3.- Se puede asegurar que el restablecimiento de la salud por los mtodos habituales de la
medicina oficial sean rpidos y duraderos?
No se podra asegurar que sea rpido, especialmente tratndose de las enfermedades
crnicas; ni suave, con los actuales quimioterpicos y antibiticos; ni duradero, sobre todo
en los trastornos propios de los males crnicos permanentes o exacerbaciones peridicas.

4.- Qu es lo que afirma Hahnemann que hace a un mdico verdadero mdico?
Cuando el mdico descubre que es lo que es digno de curarse en cada caso individual, y
cuando conoce con exactitud el poder curativo de los medicamentos y sabe elegir el ms
apropiado o semejante al caso en cuestin, adoptando la dosis atenuada ms conveniente
as como la oportunidad de su repeticin, y si sabe destruir y separar los obstculos que se
oponen al restablecimiento de la salud, entonces, se conduce de una manera racional en
armona con el objeto que se propone y merece el ttulo de verdadero mdico.

5.- Qu concepto tiene Hahnemann sobre el Principio Vital y en qu pargrafo lo expresa?
En el Pargrafo 9, Hahnemann dice: En el estado de salud, la energa vital inmaterial -
Dynamis- que anima la parte material del cuerpo humano (organismo) reina de manera
absoluta. Entre todas partes del organismo viviente, ella mantiene en sus actividades
funcionales y reaccionales una armona que fuerza la admiracin. El espritu dotado de
razn que habita en este organismo puede as libremente servirse de este instrumento
vivo y sano para alcanzar la finalidad elevada de su existencia.

6.- En cuntas facetas se divide la alteracin morbosa del hombre en el intento de curarla?
1) El hombre biolgico e instintivo.
2) El hombre enfermo orgnicamente.
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3) El hombre enfermo emocionalmente (neurosis, histeria, etc.).
4) El hombre enfermo en su inteligencia, en su conducta y en su juicio
(enfermedades psiquitricas).
5) El hombre enfermo en su espritu trascendente (hombre religioso).

7.- Cmo se manifiesta la alteracin morbosa del hombre enfermo biolgica e
instintivamente?
Intolerancias por los alimentos en lactantes, malformaciones congnitas, diabetes de la
infancia en terreno hereditario, sndrome celaco, son ejemplos de enfermedades no
dependientes de ninguna situacin emocional.

8.- Cmo se exterioriza la alteracin morbosa del hombre enfermo orgnicamente?
Puede tratarse de enfermedades agudas espordicas o dependientes de una exacerbacin
de la enfermedad crnica (anginas, catarros, diarreas, etc.), de un contagio exgeno.
Tambin la natural evolucin de la ditesis mrbida predominante no tratada conduce a
enfermedades crnicas.

9.- Cmo se expresa la alteracin morbosa del hombre enfermo emocionalmente?
Aquellos casos que padecen estados de causa desencadenante emocional o
perturbaciones de la misma categora (histricos, neurticos, fbicos, etc.). Innumerables
trastornos orgnicos son provocados por causas de este tipo o los padecen
concomitantemente.

10.- Cules son los sntomas que debemos tomar en cuenta principalmente de los enfermos?
Hombre de 43 aos, 3 aos con intenso dolor precordial. Estudios clnicos reumatolgicos,
cardiolgicos, neurolgicos, otrorrinolaringolgicos, etc. siendo todos negativos. Siente
pinchazos en la garganta, peor de noche, dificultad para tragar slidos, an saliva sola.
Bocio interno de lado izquierdo y tratado con Levotrn, el cual le produjo dolor prosttico
con temblor interno y castaeteo de dientes, por lo cual debi ingerir sedantes.
Palpitaciones de noche acostado, diarreas espordicas, dolor de estmago con mal aliento
y flatos. Dolores de columna y errticos.

Sntomas: trastornos por clera reprimida, indignacin, rencoroso (malicioso), ansiedad
por su salud, celoso.

Staphysangria, que cubra tambin casi todos sus sntomas somticos, result ser el
remedio curativo de sus trastornos psquicos y funcionales.




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11.- Cmo se exhibe la alteracin del hombre enfermo en su inteligencia, en su conducto y en
su juicio?
Llamados enfermos psiquitricos (psicticos, paranoicos, esquizofrnicos, oligofrnicos,
etc.), todos dependientes de una ditesis heredada o adquirida y en los que tampoco se
consigue encontrar, muchas veces una casualidad emocional.

12.- Qu ejemplo pondra de un hombre enfermo en su juicio e inteligencia?
Hombre 43 aos, 8 meses que entra en estado depresivo intenso, desea estar solo,
durmiendo. Numerosos tratamientos hechos. En su trabajo se siente muy tenso y con
miedo por su responsabilidad o no cumplir con su tarea, temor de andar en auto.
Magnifica los ms pequeos problemas. Lento en su expresin. Necesita proteccin de su
esposa. Fuma 40 cigarrillos diarios y bebe medio litro de vino por da.

Sntomas: deseo de suicidio por envenenamiento, desesperacin de curar, descontento
disgustado consigo mismo, concienzudo, ansiedad de conciencia (culpa), ansiedad por el
futuro, temor de que algo ocurra, temor de ladrones, decoloracin roja como raya a lo
largo de la lengua.

Arsenicum album trajo un enorme beneficio a este paciente desesperado.

13.- Qu se debe tomar en cuenta del enfermo para que la homeopata se considere
verdadera Teraputica?
Tratar al hombre solamente en una o algunas de estas facetas significa practicar una
teraputica incompleta. Nuestra medicina ser lo que debe ser slo cuando abarque el
hombre en su totalidad no slo biolgica, clnica o psicosomtica, sino cuando tambin se
ocupe de poner orden en su espritu trascendente y religioso y en su conducta moral.

14.- Desde qu edad debemos tomar en cuenta los sntomas del enfermo para realizar una
verdadera curacin?

15.- Cundo realmente est sano un individuo?
Un individuo no solamente est sano cuando deja de tener perturbaciones orgnicas o
cuando supera sus conflictos instintivo-emocionales sino tambin cuando su conducta
como persona individual, familiar y social se somete a los principios de la moral no slo
natural, sino tambin divina.

16.- Cmo debemos considerar a Hahnemann como hombre de ciencia?
Fue cabalmente un hombre de ciencia, muy avanzado para su poca, estricto y riguroso en
el mtodo experimental que us en sus patogenesias, las que inauguraron en la historia de
la Medicina el nacimiento de la experimentacin biolgica y teraputica.
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17.- Cmo debe de ser el conocimiento cientfico?
Debe ser cierto, racional, de certeza comunicable por demostracin o por repeticin de los
hechos expuestos.

18.- Qu se logra con el conocimiento cientfico?
Reduce lo complejo a lo simple, de hechos singulares extrae leyes generales de sucesin
entre dos fenmenos, yendo de lo particular a lo general. Por el conocimiento de las
causas intenta explicar el cmo de lo que observa en forma de leyes fenomnicas que
expresan los nexos o sucesiones constantes de fenmenos, leyes de coexistencia, de
sucesin (de casualidad).

19.- En que se apoya el mtodo inductivo o cientfico?
Se funda en la universalidad y constancia de las leyes de la Naturaleza, en el determinismo
que regula las actividades naturales, en la inmutabilidad de las esencias. Expresado por el
llamado principio de induccin.

En iguales circunstancias, las mismas causas producen los mismos efectos.

20.- En que se sustenta el mtodo deductivo?
Va de lo general a la explicacin de los fenmenos particulares, puede ser fuente de
conocimientos nuevos. Es sinnimo de analtica y tautolgica, nociones definitorias y
convencionales que utiliza la ciencia.

21.- Cmo realiza Hahnemann la clasificacin de las enfermedades?
Clasifica las enfermedades en agudas y crnicas, siendo las agudas de dos grupos
individuales: los traumatismos: indisposiciones, exacerbaciones de las enfermedades
crnicas; las colectivas: enfermedades agudas espordicas, epidmicas y las agudas
propiamente dichas.

22.- Qu se explica en el Pargrafo No. 241 respecto a las epidemias?
Aqu cada epidemia especial tiene su carcter propio, siempre uniforme y comn a todos
los individuos afectados. Cuando este carcter ha sido reconocido segn el conjunto de los
sntomas pertenecientes a todos los enfermos, llegar a ser el indicador del remedio
homeoptico (especfico) conveniente para la totalidad de los casos.

23.- Qu es lo que demuestra la experiencia clnica respecto al tratamiento homeoptico?
Demuestra que la propensin del hombre a enfermarse disminuye notablemente con el
tratamiento homeoptico, pero de ninguna manera desaparece del todo.


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24.- Qu se expresa en el Pargrafo No. 70 respecto a la universalidad de los sntomas?
Que la universalidad de los sntomas representa verdaderamente todo lo que se puede
reconocer de patolgico en un enfermo y, por consecuencia, todo lo que hay que curar, se
manifiesta por el conjunto de trastornos experimentados por el enfermo; por la totalidad
de los ndices reveladores y de los sntomas recogidos en la anamnesis por el mdico y por
todas las manifestaciones objetivas investigadas en el curso de un examen completo.

25.- Qu provoca la energa vital agotada por una enfermedad crnica?
La energa vital, agotada por una enfermedad crnica provoca, de una manera por as
decir instintiva el desarrollo de una afeccin local en alguna parte exterior de cuerpo. Esto
con el objeto de ahogar ese mal interno que amenaza los rganos esenciales y la vida,
produciendo, luego entreteniendo, una manifestacin exterior en un punto del organismo
sin inters vital.