1- Qu es la espiritualidad?

Dom Helder reconoci la conexin entre el corazn del ser humano y la

violencia en el mundo. Jess sealo la conexin entre lo que se encuentra
dentro del ser humano y las acciones hacia fuera, porque todo rbol se
conoce por sus frutos.

Tenemos que lograr entender quines somos por dentro y que hacemos
por fuera. La espiritualidad cristiana es como un sistema de agua,
reconocemos que DIOS es nuestra fuente inagotable de agua y de vida.

La espiritualidad cristiana considera que DIOS es la fuente de energa y
amor y que nosotros canalizamos este amor a nuestras familias,
comunidades y sociedades.

Se tom en cuenta la vida exterior, es decir, su manera de vivir, lo que
nace desde adentro. La espiritualidad es la totalidad de nuestro ser
interior y su manifestacin al exterior, estos son dos aspectos de la misma
vida, muchos cristianos y (as) creen que la paz es la conversin interior del
ser humano .La espiritualidad no separa la vida sino reconoce la unidad
entre nuestras motivaciones y nuestras acciones.

El ser humano no aguanta lanzar hacia afuera toda esa energa por mucho
tiempo, nos cansamos y nos vemos obligados a buscar sustento interior.
Qu entendemos por espritu? Usamos este termino de espritu de
distinta manera, hablamos del espritu humano .del espritu de DIOS y del
espritu de nuestras acciones, aunque sean diferentes estas expresiones
de espritu est relacionado por ejemplo, el espritu de DIOS se comunica
con nuestro espritu humano porque el espritu mismo le asegura a
nuestro espritu que somos hijos de DIOS porque fluyen en nuestro actuar
su espritu.

El espritu Humano

Todos y todas tenemos un espritu que est vinculado con la vida.
Todo ser humano tiene un espritu que est relacionado con la vida , por
eso la muerte consiste en la salida del espritu al momento de dejar de
respirar y se ve algo distinto en la persona donde se nota la ausencia de su
espritu de vida , el espritu humano es lo ms profundo de nuestro ser.
El espritu de una persona es lo profundo y dinmico de su propio ser sus
motivaciones mayores y ultimas su ideal, su pasin, la mstica por la que
vive y lucha y con la que contagia el espritu nico de cada quien es lo que
nos distingue de otras personas porque es nico en nuestro ser porque
nuestro espritu se comunica con nosotros cuando sentimos tranquilidad,
alegra o satisfaccin.

El espritu de DIOS

Est en todo ser vivo y en todo lugar, a veces no reconocemos su
presencia porque tratamos de limitarlo a ciertos lugares definidos.
Tal vez pensamos: Dios est en la capilla, pero no est en la cantina, sin
embargo el espritu sopla donde quiera Este espritu de Dios en cada
persona nos anima a optar por la vida.

La revelacin social en la espiritualidad lo que creemos acerca de Dios,
como nuestra fuente y nosotros como canales de energa. Toda la
sociedad centroamericana ha sentido la influencia de la religin, es difcil
imaginar que exista algn centroamericano que no haya escuchado de
Dios, siempre tenemos una idea quien es Dios, aun si no tenemos una
relacin personal con l.

Qu es la tica?

Es el proceso de distinguir entre lo bueno y lo malo tiene que ver con la
manera de vivir lo que hemos discernidos y como lo ponemos en prctica.
Entender porque consideramos que es algo bueno, nos ayuda a evitar
conflictos con los que los entienden de otro modo.

Las normas de cmo actuar surgen de las culturas, sociedad, religin, la
familia etc.

Participante. Jos Esteban Portillo G.


3- Quines somos?
Tenemos que descubrir nuestra integridad original, de nuestra verdad,
reconocerla y valorarla en el prjimo. No podemos ponernos mscaras y
escondernos como Adn y Eva, el tesoro de la vida est escondido en
nuestro frgil vaso de barro, es el reflejo del rostro de Dios, es sus
manifestaciones.
Tenemos que vivir nuestra identidad libremente porque Dios nos cre a su
imagen entonces reflejamos la vida, bondad, actividad y amor de Dios,
vivamos libremente la identidad que Dios nos dio para nuestro bien, sino
para el bien comn.
Vamos a tratar de entender nuestra identidad viendo quienes somos y
quienes no somos, reflexionamos sobre el propsito de Dios en la creacin
y aprendiendo en la vida de Jess.
A veces para entender quines somos, necesitamos entender quienes no
somos. El evangelio de Juan cuenta que los Judos de Jerusaln enviaron
Sacerdotes y Levitas a preguntar a Juan el Bautista quien era Juan,
respondi diciendo quien no era yo no soy el Cristo soy una voz que clama
en el desierto, Juan saba que era portador de otro no hablando sus
propias palabras sino las palabras que recibi.
Juan saba quin era y quien no era, a nosotros nos cuesta vivir nuestra
identidad humana para vivir nuestra identidad tenemos que aceptar que
no somos Dios.
Cuando resistimos nuestras limitaciones es una seal que estamos
rechazando nuestra identidad humana.
Como seres humanos estamos limitados, la verdad paradjica es que la
cultura de paz depende de nosotros y tambin es un regalo de Dios, pero
la cultura de paz no tiene su origen en nosotros sino en Dios, viene de Dios
a nosotros por medio de nuestra participacin activa, somos canales de su
actividad en una relacin con Dios nuestro creador y somos portadores de
su bondad a pesar que Dios nos hizo con limitaciones para que Dios es el
alfa y la omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin, l es el origen
de todo y nosotros (as) somos recipiente de sus dones que nos da, Dios
nos cre y dependemos de El por eso necesitamos compartir nuestros
dones con los dems y recibir de ellos lo que nosotros no tenemos, por lo
tanto, dependemos de lo que recibimos de Dios y de toda su creacin.
Somos recipiente y no de la fuente porque solo Dios puede crear algo de
la nada nosotros recibimos de lo que Dios nos da para usarlo para el bien
comn, porque somos recipiente de sus fuentes, Dios nos da para
trabajar, somos portadores de la luz de Cristo pero somos vasijas frgiles.
El propsito de Dios en la creacin, Dios nos cre dndonos tres
caractersticas, claves de su naturaleza, Dios es bueno y sembr su bondad
en nosotros. Dios es digno y nos cre con dignidad. Dios es relacional y
nos cre seres sociales, porque la bondad de Dios es como una semilla
sembrando dentro de nosotros, es una parte integra del ser humano que
nada puede quitar, aun las personas que no conocen la presencia de Dios
son portadores de esas semillas de la imagen de Dios.
Dios nos cre con dignidad a imagen y semejanza de Dios, por eso nuestra
dignidad es un regalo de Dios porque Dios es racional y nos cre seres
sociales, Dios es amor y su amor lo lleva a relacionarse con nosotros y con
su creacin, nos dio su naturaleza en el principio. La creacin funciono en
perfecta armona que fue la intencin de Dios, todas dan para el bien de
los dems y todos reciben lo que necesitamos y dando lo que tenemos por
lo tanto, tenemos un reto a vivir en armona, la armona original fue
destruida cuando Adn y Eva reusaron aceptar la identidad de Dios, les dio
pero el rechazo de nuestra bondad original a echo difcil vivir en armona
con nosotros mismo con otras personas y con la creacin.
Participante: Jos Estaban Portillo G.


4- El Dolor y su transformacin.
Segn Pablo dice la esperanza duradera se encuentra cuando
perseveramos en medio del sufrimiento regocijarnos tambin en nuestros
sufrimientos porque sabemos que el sufrimiento produce perseverancia.
El Dios de la vida transforma el dolor del sufrimiento en profunda
esperanza, no nos defrauda porque Dios ha derramado su amor en
nuestro corazn, por el Espritu Santo que nos ha dado porque el Dios de
la vida transforma el dolor del sufrimiento, dejemos que Dios sane
nuestras dolencias y heridas.
Es importante entender de donde viene el dolor para tratarlo de sus
races, el dolor como consecuencia de la compasin y el llamado de Dios,
el dolor que nos causamos nosotros mismos el dolor causados por otras
personas, a veces nos causamos daos que bien los podramos evitar.
Tenemos que discernir entre el dolor como consecuencia de la compasin
y el dolor como consecuencia de nuestras propias decisiones porque no
todo dolor proviene de un llamado.
Marco para transformacin de conflicto: abrir la puerta de la memoria, es
comn que muchas memorias dolorosos nos inundan y sentimos que
hemos perdido el control mientras nosotros mantengamos el control, Dios
no tiene la libertad necesaria para transformar nuestro dolor en vida, es el
proceso de transformacin y sanacin interna, no estamos conscientes del
dolor o los conflictos que llevamos por dentro porque estn soterrados
hay un desequilibrio de poder para que los sentimiento nos obligan a
dedicar una gran parte de nuestra energa a controlar y a mantener la
ilusin de estamos bien.
Los sentimientos oprimen y ahogan al espritu que busca vida cuando no
prestamos atencin a los sentimientos, el espritu se manifiesta en
sntomas fsicos como dolor de cabeza, dolores musculares, ulceras, etc.
Una crisis en el matrimonio o en el trabajo, puede soltar un montn de
emociones que tienen races en una experiencia temtica del pasado,
otras veces se identifica poco a poco tal vez teniendo pesadillas que le
recuerdan de sentimientos suprimidos que sea nuestro deseo del espritu
de comunicar lo que necesita para sanarse ayudado por un buen
mediador.
Jos Esteban Portillo G.