Renacimiento: generalidades

El Renacimiento es un momento de la historia universal que marc el

paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenmeno muy
complejo que impregn todos los mbitos ms all de lo puramente
artstico como ha querido verse.
Histricamente, el Renacimiento fue contemporneo de la Era de
los descubrimientos y las conquistas ultramarinas. Esta Era marca
el inicio de la expansin mundial de la cultura europea, con los viajes
portugueses y el descubrimiento de Amrica, lo cual rompe la
concepcin medieval del mundo, fundamentalmente teocntrica. El
renacentismo inicia en el siglo XIV se trata de un proceso que hunde
sus races en la alta Edad Media y va tomando forma gradualmente.
El desmembramiento de la cristiandad con el surgimiento de la
Reforma Protestante,lo comienzos de la imprenta , entre 1460 y 1480,
y la consiguiente difusin de la cultura fueron uno de los motores del
cambio. El determinante, sin embargo, fue el desarrollo econmico
europeo, con los primeros atisbos del capitalismo mercantil. En este
clima de renovacin, buscaron modelos en la Antigedad Clsica
donde surge el Renacimiento en Italia.
El Renacimiento es un momento de la historia universal, que marc el
paso de mundo Medieval al mundo Moderno. Es un fenmeno muy
complejo que impregn todos los mbitos ms all de lo puramente
artstico como ha querido verse.
Histricamente, el Renacimiento fue contemporneo de la Era de
los descubrimientos y las conquistas ultramarinas. Esta Era marca
la expansin mundial de la cultura europea, con los viajes portugueses
y el descubrimiento de Amrica por parte de los espaoles, lo cual
rompe la concepcin medieval del mundo, fundamentalmente
teocntrica. El fenmeno renacentista comienza en el siglo XIV se
trata de un proceso que hunde sus races en la alta Edad Media y va
tomando forma gradualmente.
El desmembramiento de la cristiandad con el surgimiento de la
Reforma Protestante, la introduccin de la imprenta , entre 1460 y
1480, y la consiguiente difusin de la cultura fueron uno de los
motores del cambio. El determinante, sin embargo, de este cambio
social y cultural fue el desarrollo econmico europeo, con los primeros
atisbos del capitalismo mercantil. En este clima cultural de renovacin,
que paradjicamente buscaba sus modelos en la Antigedad Clsica
surge el Renacimiento en Italia.
LOCALIZACIN Y EVOLUCIN ARTSTICA:
1 ETAPA: tiene como espacio cronolgico todo el siglo XV, es el
denominadoQuattrocento, y comprende el Renacimiento temprano que
se desarrolla en Italia. La capital es Florencia
2 ETAPA: , afecta al siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su
dominio artstico queda referido al Clasicismo o Renacimiento pleno,
que se centra en el primer cuarto del siglo. En esta etapa surgen las
grandes figuras del Renacimiento en las artes: Leonardo, Miguel
ngel, Rafael. Es el apogeo del arte renacentista. La capital es Roma
3 ETAPA: Este periodo desemboca hacia 1520-1530 en una reaccin
anticlsica que conforma el Manierismo, que dura hasta el final del
siglo XVI. Este trmino fue acuado en el siglo XX para diferenciar el
periodo del arte europeo (1530-1590) entre el Renacimiento y el
Barroco. Se caracteriza por la distorsin de las figuras, la creacin de
espacios irreales y la utilizacin de colores muy claros o muy vivos. Su
temtica es preferentemente fantstica o esotrica as como tambin
se dan temas erticos y cortesanos. La plstica y la arquitectura se
vuelve caprichosa, extraa, conceptualmente crptica. Su pblico es la
aristocracia que busca obras en las que destaque la elegancia formal,
el virtuosismo en la ejecucin y la bsqueda de una belleza artificiosa.
Se trata en definitiva de un arte frvolo, refinado, lujoso, teatral,
decadente y sensual.
Mientras que en Italia se estaba desarrollando el Renacimiento, en el
resto de Europa se mantiene el Gtico en sus formas tardas, situacin
que se va a mantener, exceptuando casos concretos, hasta comienzos
del siglo XVI. Fuera de Italia, el desarrollo del Renacimiento
depender constantemente de los impulsos marcados por Italia.
Artistas importados desde Italia o formados all, hacen el papel de
verdaderos transmisores de esta nueva manera.
CARACTERSTICAS GENERALES
Es un arte naturalista: Se imita a la naturaleza, pero
seleccionando lo ms bello que ofrece, encontrndonos una
tendencia hacia la idealizacin.
Amor a la belleza: Segn las teoras platnicas la belleza fsica
refleja la belleza espiritual. Pero esta belleza idealizada se
fundamenta en la proporcin numrica y en la armona
matemtica. Esto ya era utilizado en la antigedad pero es
reedescubierto por los maestros del renacimiento.
La perspectiva: Es la representacin racional del espacio con el fin
de construir la realidad natural; es pues una representacin
tridimensional, ilusionista, pudiendo conseguirse a travs de la
perspectiva lineal o geomtrica y la perspectiva area.
En la perspectiva lineal el espacio es concebido de forma unitaria en
donde las diversas partes se distribuyen simtricamente respecto a
una lnea media, y en el que los objetos y las figuras se sitan en
funcin de su distancia a un punto nico, el punto de fuga, en el que
convergen todas las lneas. Segn sea esta distancia mayor o menor,
aumentar o disminuir el tamao del objeto representado.
La gran revolucin llegar con Leonardo Da Vinci, cuando en su
tratado De Pintura introduzca una percepcin espacial fundada no
sobre una concepcin geomtrica sino sobre la base de la
observacin y la experimentacin de la realidad. Formula as la
perspectiva area que ya no aspira a degradar los objetos en tamao
sino en nitidez en un intento de captar la atmsfera que se interpone
entre ellos (sfumato)
El arte se somete a las leyes de las matemticas como se traduce
en la adopcin de tres principios:
o Particular concepcin de la proporcin
o Perspectiva
o Predominio de aspectos lineales y geomtricos. As vemos
utilizar en sus composiciones esquemas simtricos y
apiramidados y en arquitectura las trazas sern geomtricas
o Visin antropocntrica del mundo: el arte se realiza a la
medida del hombre, siendo el hombre el mdulo que sirve de
referencia a las construcciones artsticas..Por timo
mencionaremos el nuevo papel del artista, se le considera un
creador, tiene ya un status social, se reivindica as para la
pintura, la arquitectura y la escultura el rango de artes liberales
(como la ptica, la geometra o las matemticas).
o El Renacimiento surge en Italia en el siglo XV mientras que el
resto de Europa contina el gtico. Las razones son varias:
persistencia de la tradicin clsica, mecenazgo de sus
mltiples cortes principescas, y una burguesa rica y vida de
cultura.
o Focos renacentistas en Italia: Florencia, Npoles, Roma,
Venecia, Umbra, Padua y Ferrara son los ms destacados.

En el renacimiento empezaron a aparecer nuevas ideas: adoptaron
ideas de las civilizaciones de la antigedad (Grecia y roma) y el centro
de la cultura empez a ser el hombre y no dios (tambin llamado
humanismo).
La sociedad segua dividindose en estamentos y el sistema tambin
era el feudalismo pero con menor rigor.
A pesar de no haber cambiado mucho la poltica y la sociedad
respecto a la edad media; la iglesia empez a perder importancia, la
situacin de los campesinos empez a mejorar y empezaron a
aparecer los primeros burgueses y comerciantes.
Con la crisis de la iglesia catlica, en el norte de Europa aparecieron
nuevas ideas religiosas: el cristianismo protestante. Eran ideas
cristianas ms moderadas que daban a las personas de la poca
mayor libertad.
Con la aparicin del humanismo, los temas en el arte y la literatura
empezaron a mezclarse entre profanos y religiosos. Por eso, en la
arquitectura de la poca los edificios ms importantes seguan siendo
las iglesias; pero, la escultura se centraba ms en el hombre, imitando
as a la cultura clsica.
Se impone en el vi cuyo eje es el entusiasmo del hombre por el mundo
que le rodea y por el mundo clsico. El motor es en Italia en las xis.

Surgimiento:
En las xis hay dos hechos: el desarrollo de la burguesa que acaba
con el feudalismo y el primer humanismo italiano. Surgen libros
(Canterbury, Decamern) en los que se impone la vida prctica, esto
es generalizado pero es en Italia donde nacer el llamado humanismo
y sern Petrarca y en especial Dante quien difundir un nuevo tipo de
arte y vida.
El invento de la imprenta lanza la cultura grecolatina. El concepto
renacentista del mundo y del hombre ser el de valorar todo lo que
provenga de la condicin de humano (instintos, paganizad,
proveniente de los placeres, carpe diem o aprovecha el momento,
curiosidad cientfica, culto a la razn es decir espritu de
independencia espiritualista, exaltacin de lo humano, valoracin de la
vida terrena y un poco pagano sobre lo religioso, afn de conocimiento
cientfico.
Influye el cambio de la organizacin poltica se impone el poder real e
imperial frente al feudal.
Tambin hubo un cambio de economa, el campesinado emigro a las
ciudades, auge del comercio martimo. La organizacin social de la
poca se divide en cuatro estamentos (nobleza, clero, burguesa,
campesinado).
En el terreno cultural el humanismo es el movimiento caracterstico del
renacimiento que revalora al hombre y enlaza la cultura de la poca
con la antigedad clsica (filosofa, literatura) no solo a la literatura
sino al latn y griego como lengua se les da una mayor prioridad.
El humanismo tiene su cuna en Italia donde el recuerdo de la
antigedad estaba vivo y presente.
Los escritores representativos fueron (Petrarca, bocac y Dante) son
los precursores. En las ciudades nacieron una clase de personas
llamadas mecenas que pagaban los gastos a las artistas.
el humanismo se extiende por Europa con ms calma y es recogido
sobre todo por Erasmo de Rotterdam una persona que viajo por
Europa y fomento la figura de caballero culto, experto en armas y que
quizs emplease una manera de escribir muy crtica, era el caso de
Erasmo que publico el elogio de la locura.
Tambin hay cientficos como Coprnico, este aparece como el
cientfico que intenta explicarlo todo por la razn y la experiencia
(heliocentrismo en contra de geocentrismo). Miguel Servet descubri
la circulacin de la sangre.
En la educacin se da un gran paso. Bajo la premisa men sana in
corpore sano, todo el mundo se anima a hacer ejercicio y a estudiar
esto se hace en las universidades. La filosofa ejerce una crtica sobre
la escolstica medieval y resucita escuelas o movimientos clsicos
(escepticismo, estoicismo, platonismo, epicuresmo).
En cuanto a la religin la reforma de inicios de vi ser una profunda
crisis en la iglesia como formacin. En el vi la iglesia se caracterizaba
por el acumulamiento de cargos y dinero. Se va dividiendo ya el alto
del bajo clero. Esto contrasta con la fe del pueblo creyente y de
algunos religiosos
Que queran otro tipo de iglesia. Aparece Lutero un hombre nervioso,
atormentado que ingresa en los agustinos, provoca una ruptura por el
tema de los cargos eclesisticos, al final se le excomulga. La
extensin del luteranismo se extiende por Alemania sobre todo.
Tambin aparece Calvino y su calvinismo. Se logra la escisin de
Inglaterra con enrique vio a la cabeza de su anglicanismo. Llega la
contrarreforma con la compaa de Jess que presta juramento al
papa y llega el concilio de Trento. En el queda la doctrina catlica
frente al luteranismo.
En arquitectura, pintura y escultura resaltar a Donatello, miguel ngel,
Leonardo, Rafael, Tiziano.
En la msica es un momento de creacin artstica que goza de una
condicin privilegiada por tres motivos, primero los artesanos
perfeccionan los instrumentos, segundo los tericos crean nuevos
tipos de msica y tercero se amplan y perfeccionan los gneros.
Algunos gneros se usan para acompaar canciones o poemas en
literatura. La msica sacra coge importancia.
En cuanto a la literatura la lirica influenciada por Petrarca se centra en
el amor, el amor doloroso, nostlgico, platnico en l describe a la
amada y se pone de manifiesto las perfecciones fsicas. El canon de
belleza es la Venus de Botticelli.
La naturaleza siempre en pleno contacto con el hombre.
La mitologa, conocimiento del mundo grecolatino se recrean
Continuamente desde sus aspectos ms paganos. En cuanto a la
novela los libros de caballera ganan terreno, aparece la novela
picaresca fundamentalmente en Espaa con una caracterstica
especial propia. Aparece la novela pastoril y la novela morisca que
artificialmente recrean las relaciones entre moros y cristianos.
Teatro religioso: herencia del teatro medieval
Teatro clasicista: tragedias de sneca y dems clsicos que
influencian en los pre-lopista.
Teatro comedia italiana del arte: repercutir tambin en nuestro
Teatro.
En la lengua se fomenta el latn aunque tambin los lenguas vulgares
como
El castellano que se va imponiendo en los territorios de Amrica y
Europa. Se impone tambin naturaleza y la sencillez.
En cuanto a los rasgos de la lengua la f inicial se sustituye por h. se
unifican los labiales. La s doble se quita y la s sorda se convierte en la
actual. Las y las x con sonido de j desaparecen.
En el plano morfolgico se generaliza nosotros y vosotros frente a nos
y vos. La cortesa impone vuestra merced, seora, excelencia.
A lo largo del vi se va separando haber de tener. En los compuestos
se va imponiendo el haber como auxiliar.
En el lxico se aumenta enormemente el lxico castellano con estas
caractersticas: neologismos del latn y griego, italianismos y ms
palabras importadas del espaol de Amrica.
EL HUMANISMO
Fue la traduccin literaria del espritu del Renacimiento. Su
caracterstica ms destacada fue un amor, a veces exagerado, por el
mundo clsico, griego y latino, que llegaron a idealizar. Las ruinas
enterradas y olvidadas durante siglos fueron cuidadosamente
removidas para encontrar en ellas esculturas, capiteles, grecas y
cualquier rastro de las civilizaciones clsicas que fueron reverenciadas
con uncin religiosa. Las casas de los nobles, de los clrigos o de los
comerciantes ricos, que durante la Edad Media apenas si se haban
adornado con algn tapiz o imagen religiosa, se llenaron de bustos,
esculturas, nforas y jarrones griegos y romanos. Las damas lean en
su versin original las obras de los poetas antiguos, y junto con el arte
resucit una pasin por el bien decir y por la literatura, que tena el
hombre como tema central. Los precursores del gran movimiento
literario humanista fueron tres italianos del siglo XIV, hombres de la
Edad Media que se adelantaron al sentir de su tiempo y que deben ser
considerados como los precursores del gran movimiento humanstico y
renacentista de los siglos XV y XVI: Dante, Petrarca y Bocaccio. Dante
Alighieri (1265-1321) naci en Florencia y se dice que a los nueve
aos de edad se enamor de una nia llamada Beatriz que muri a los
veinticuatro. Dante idealiz de tal modo este amor que la inmortaliz
en varias de sus obras, especialmente en La Divina Comedia.
A consecuencia de sus ideas polticas fue desterrado de Florencia y
durante el tiempo que permaneci ausente de su patria escribi este
poema considerado como el ms notable de la literatura italiana. En La
Divina Comedia, escrita en tercetos endecaslabos y a lo largo de cien
cantos, describe la peregrinacin del propio autor acompaado por
Virgilio, su poeta favorito, que le lleva a visitar los crculos del Infierno,
del Purgatorio y del Cielo, donde encuentra a Beatriz, lugar al cual no
le acompaa Virgilio. Se considera el poema ms importante desde los
que escribiera Homero y dio lugar a un gnero denominado "alegrico
dantesco" en el que el ms all, la muerte y los problemas de la
salvacin estaban tratados con prioridad. Dante coloc en distintos
crculos del otro mundo sucesos y personajes que l haba conocido o
tratado en su desgraciada vida, pues triste y desgraciada fue la
existencia del florentino, aunque despus de su muerte fuese
ensalzado con la mxima gloria de su patria. Francisco Petrarca
(1304-1374) fue un gran poeta lrico que cant a Laura, una mujer real
y que adems se cree estaba casada, por lo que el amor del poeta fue
puramente platnico. Sus Canciones son de una gran delicadeza. Su
amigo Juan Bocaccio (1313-1375) tambin tuvo una mujer que le
inspir, Fiammetta, pero es poco conocido por su traduccin potica y
ms famoso por El Decamern, una coleccin de un centenar de
cuentos, algunos muy libres y hasta obscenos, que relatan un grupo
de jvenes refugiados en una quinta cercana a Florencia donde se han
reunido para huir del flagelo de la peste. Como son diez, y cada uno
explica un cuento diario y estn aislados diez das, el conjunto consta
de cien novelitas. Estas tres grandes figuras fueron propiamente
anteriores al Renacimiento porque murieron en el siglo XIV, pero
deben ser estudiados como los primeros humanistas.
EL PENSAMIENTO CIENTFICO. Durante los siglos de la Edad Media
la Religin haba guiado todo movimiento filosfico y cientfico. La
decadencia de la Escolstica, llevada por un verbalismo exagerado, la
influencia de pensadores rabes, sobre todo Averroes, y la
interpretacin naturalista de Aristteles prepararon el camino de la
ciencia renacentista. Durante la Edad Media se haban producido
posturas aisladas de libertad de pensamiento de cara a la realidad de
la vida, como las sustentadas por Rogerio Bacon y Ramn Llull,
incluso dentro del campo de la ortodoxia, pero dado el momento en
que vivieron otros pensadores de los siglos XV y XVI. La gran
revolucin cientfica del siglo XVII fue preparada por los hombres de
ciencia del Renacimiento. Nicols Coprnico (1473-1543) era un
cannigo y mdico polaco, cosas que en aquel tiempo eran
compatibles. Ide su teora heliocntrica, segn la cual todos los
planetas giraban alrededor del Sol. Esta teora, que muchos espritus
juzgaron contraria a las Sagradas Escrituras y calificaron de
heterodoxa, pronto se abri camino. Tres grandes pensadores la
apoyaron y confirmaron con sus experiencias: Ticho Brahe, de
nacionalidad danesa, que estudi los eclipses, Juan Kepler, que
determin las tres leyes fundamentales de la revolucin planetaria, y
Galileo Galilei, el ms genial de los sabios renacentistas. Galileo
(1564-1642) fue el constructor del primer telescopio con el cual estudi
los astros. Invitada la Seora de Venecia a contemplar con su
instrumento la entrada de los buques en el Gran Canal, qued
maravillada, pero muchos de sus compaeros se negaron a
comprobar con sus propios ojos la realidad y prefirieron negarlo.
Galileo estudi las leyes del pndulo, inspirado por los movimientos de
una lmpara que oscilaba en la catedral de Pisa, descubri el anillo de
Saturno y realiz numerosas investigaciones astronmicas. Ciego,
perseguido y moralmente derrotado, tuvo que negar su fe en la teora
copernicana del heliocentrismo a instancias de la Inquisicin. Anterior
a l vivi Leonardo de Vinci (1452-1519) hombre inquieto, gran artista
y tambin notable cientfico.
Sus dibujos sobre la posibilidad de conseguir que un hombre volara
gracias a unas alas, su idea del tanque, y de numerosas mquinas nos
muestran como una creacin perfecta del hombre del Renacimiento.
Entre los primeros qumicos, tiznados an de alquimistas, se
encuentra Paracelso, suizo. Entre los mdicos, el gran Vesalio, que
fue el primero en practicar la diseccin y la viviseccin, corriendo por
esta razn peligro de perder la vida. Los descubrimientos anatmicos
de Falopio de Modena y Bartolom Eustaquio son recordados porque
algunos rganos de nuestro cuerpo se conocen con sus nombres
(trompas de Eustaquio, de Falopio, etc.). Pero los dos investigadores
ms geniales en el campo de la Medicina fueron el espaol Miguel
Servet (1511-1593), descubridor de la circulacin pulmonar de la
sangre, asesinado por el fanatismo de Calvino y el ingls Harvey, que
estudi la circulacin general del cuerpo humano y las funciones del
corazn. Los descubrimientos y exploraciones en Amrica reportaron
un progreso extraordinario en el campo de la Geografa y la Historia
Natural. No es posible detallar el nmero de especies nuevas que se
conocieron y el avance experimentado por la Cartografa, que pas de
los incompletos y limitados mapas medievales a los casi perfectos
portulanos o mapas del Mediterrneo, y a los grandes mapa-mundis
que lentamente iban reduciendo las reas en blanco de los pases
recin descubiertos. Las observaciones de Galileo, por ejemplo,
permitieron perfeccionar los relojes; en Holanda la industria ptica se
dedic a la construccin de gafas, y en Venecia el arte del cristal y el
espejo alcanz gran perfeccin. La transformacin de la vida cotidiana
era patente y se experimentaba la sensacin de vivir en un mundo
renovado.
EL SIGLO DE ORO ITALIANO. A pesar de este nombre los siglos XV
y XVI carecieron en Italia de figuras comparables al Dante, pero s
ofrecieron mayor variedad de gneros y una clara influencia oriental y
clsica. Ludovico Ariosto (1474-1533) tuvo por mecenas el cardenal
Hiplito de Este. Su fama como poeta era tan grande que en cierta
ocasin en que cay prisionero de un grupo de bandidos, al enterarse
stos de que haban capturado al autor de Orlando furioso, no slo le
devolvieron la libertad sino que le colmaron de honores. En esta obra
relata las hazaas de Orlando y el sitio de Pars, atacado por los
infieles. Las hazaas de los cruzados para tomar Jerusaln fueron
cantadas en un poema heroico titulado La Jerusaln libertada, debida
a la inspiracin de Torcuato Tasso. ste era un hombre nervioso y
desquiciado, que muri en un manicomio en 1595.
El nombre de Maquiavelo (1469-1527) y el maquiavelismo se han
hecho famosos para expresar el refinamiento de un gobernante que
prescinde de todo escrpulo con tal de lograr sus fines. Exactamente
quizs no era ste el propsito que inspir a Nicols Maquiavelo al
escribir El Prncipe, un arte de gobernar que ha servido de modelo a
muchsimos polticos, para los cuales todos los medios son laudables
si estn destinados a conseguir un ideal. ERASMO Y RABELAIS.
Erasmo de Rotterdam (1466-1536) fue considerado el hombre ms
culto de su siglo. De un espritu agudsimo que lo llev a utilizar la
stira y la irona en sus burlas contra los defectos del clero y de la
nobleza, fue uno de los causantes indirectos de la Reforma por la
protesta constante contra la sociedad de su tiempo. Sin embargo, fue
enemigo de Lutero, a quien criticaba por su intolerancia. Escribi
Elogio de la locura o Encomio de la sandez, que es una despiadada
stira contra la sociedad de su tiempo. Su influencia lleg a todos los
rincones de Europa. En Francia el renacimiento literario tuvo en
Francisco Rabelais (1483-1553) uno de sus mejores protagonistas.
Era contemporneo de Erasmo y recibi proteccin del rey Francisco I,
gran enamorado de las artes y las letras, que haba creado el Colegio
de Francia. Rabelais era hombre muy agudo y culto, pero satrico
implacable y persona de diversas ocupaciones, pues fue poeta,
mdico, monje y jurisconsulto. Muri siendo prroco de Meudon. Su
obra ms conocida es la titulada El Gigante Garganta y su hijo
Pantagruel, ambos grandes comilones y amantes de la buena vida. En
esta novela se burla de los defectos corrientes de su poca, sin
respetar siquiera los temas religiosos. Contemporneos de Rabelais
fueron los hombres de "La Plyade", entre los cuales estaba el poeta
Pedro Ronsard (1525-1585), gran entusiasta de los clsicos.
Montaigne (1533-1592) alcanz celebridad al escribir Los Ensayos,
una obra de crtica que contiene altos conceptos filosficos. En
Alemania, el Renacimiento fue ms tardo y coincidi con las
convulsiones de la Reforma. Un poeta, Hans Sachs, inmortalizado
ms tarde por Wagner, fue el autor de Los Maestros cantores, obra
que se inspir en los "minnensingers" medievales. Portugal, que se
haba lanzado a la gran aventura del descubrimiento del camino de las
Indias por las rutas del Sur, tuvo tambin su gran poeta ntimamente
ligado a las aventuras que vivi su pas. La vida de Luis de Camoens
(1524-1580) fue apasionante. Perdi el ojo derecho peleando en
Africa, fue a las Indias y naufrag, estuvo preso y, como todos los
grandes genios, sufri calamidades sin cuento hasta su muerte, que le
encontr pobre y completamente ignorado. Cuando su buque se
hundi, Camoens, a costa de grandes apuros consigui salvar su gran
poema Os Lusiadas, es decir las hazaas de los portugueses en la
conquista de la India. Sus principales protagonistas son Vasco de
Gama y su protectora, la diosa Venus.
LA POLIFONIA. La denominada "Ars Nova" trajo una gran libertad de
formas musicales. Representaba dicho estilo una revolucin en la
msica religiosa, pero fue pronto admitido en gracia a su belleza. El
canto a muchas voces y en polifona, es decir, utilizando distintas
lneas meldicas, alcanz gran esplendor. Sola realizarse sin
acompaamiento. Su principal maestro fue Juan Pierluigi de Palestrina
(1526- 1594). Su maestra era tanta que a pesar de estar casado fue
nombrado cantor de la Capilla Sixtina del Vaticano por decisin
personal del papa Julio III, ya que estaba prohibido que los seglares, y
ms si estaban casados, actuaran como cantores. Aos despus
Palestrina fue designado director de la famosa Capilla, y en tiempo del
papa Marcelo III escribi una de sus famosas misas a l dedicadas.
An no contaba treinta aos de edad y a pesar de ello su vida fue
azarosa debido a la envidia que muchos clrigos tenan de sus xitos.
Finalmente muri pobre a los 72 aos. Sin embargo, el reconocimiento
posterior de la Iglesia ha sido notable, pues su cuerpo, por especial
concesin, descansa en la baslica de San Pedro de Roma. Casi
contemporneo de Palestrina vivi en Espaa un gran msico: Toms
Luis de Victoria, autor de un oficio de difuntos dedicado a la emperatriz
Mara, hermana de Felipe II, y numerosos motetes y composiciones de
tipo religioso. No poda faltar en los palacios renacentistas el cultivo de
la msica que durante la Edad Media haba permanecido en las
iglesias o bien como manifestacin popular. Aparecen ahora los
instrumentos de teclado como el clavicordio, el clave y la espinela que
fueron precursores del piano.
La viola y el lad, as como la vihuela en Espaa, fueron tambin muy
apreciados por sus dulces sonoridades. Hasta el siglo XVII no deba
llegar el predominio del violn. De esta poca datan las composiciones
breves y encomisticas, denominadas "motete" y "madrigal". Tambin
se us el "canon", o sea una composicin que repite una meloda con
distintas entradas y tonos.
SHAKESPEARE. Las Islas Britnicas vivieron bastante alejadas de la
Italia renacentista y su evolucin poltica e histrica fue poco influida
por el movimiento italiano. Sin embargo, en el siglo XIV Godofredo
Chaucer, que haba viajado por Italia como paje de Eduardo III,
escribi una obra que imitaba al Decamern de Bocaccio, Los cuentos
de Canterbury. A fines del siglo XVI apareci la figura extraordinaria de
Guillermo Shakespeare. Haba nacido en Straford en 1564 y muri en
la misma ciudad en 1616, el mismo da, segn se cree, que falleci
Cervantes. El teatro, que en la Edad Media se limit a representar
autos sacramentales, es decir, escenificaciones de vidas o milagros de
santos, en la puerta de las catedrales, tuvo en Inglaterra una aparicin
esplndida y pronta en la obra de Shakespeare.
Muy joven entr como apuntador en una compaa de cmicos que
recorran los pueblos. Fue autor y actor al mismo tiempo y fund ms
tarde un teatro llamado "El Globo". Su vida fue triunfal a partir de los
primeros xitos y consigui fama, honores y riquezas. Sus obras
conocidas son treinta y cinco. Algunas son tragedias, como Hamlet, la
historia del desgraciado prncipe de Dinamarca, los amores infelices
de Romeo y Julieta, los celos de Otelo, la ambicin de Macbeth, etc.
Enrique IV y Ricardo III son dramas nacionales, histricos. Y,
finalmente, son comedias Las alegres comadres de Windsor, El sueo
de una noche de verano, La Tempestad, El mercader de Venecia, etc.
En algunos casos la pera y en otros el cine han popularizado hasta
nuestros das la obra del gran poeta ingls. El Siglo de Oro espaol
Durante el siglo XVI y parte del XVII Espaa conoci su mximo
esplendor y el comienzo de su ruina. Los imperios de Carlos I y Felipe
II se haban extendido por todas las partes del orbe.
Sus nombres eran respetados y temidos. Carlos II el Hechizado, el
ltimo de los Austrias, era ya un desecho humano. El siglo XVIII
amaneci con sombras perspectivas. Espaa dej de ser temida y
respetada, y a consecuencia de este hecho los seculares enemigos,
los que haban de tejer la "leyenda negra" e impedir todo resurgimiento
posterior, levantaron la cabeza, especialmente a partir de la batalla de
Rocroy al advertir que los tercios espaoles podan ser vencidos. Y en
los mares, los buques ingleses, franceses y holandeses, por primera
vez en muchos aos pusieron en fuga a los de Espaa. Este
esplendor y exuberancia de poder al cual sigui la decadencia,
coincidi con una altsima expresin cultural como no se ha vuelto a
dar en Espaa. Todas las ciencias y las artes cobraron un impulso
extraordinario. Nombres ilustres en las letras, en el arte y en el
pensamiento se reunieron para aportar conceptos y formas originales.
La reunin de estos hombres y su obra ha dado origen a la expresin
"Siglo de Oro", aunque el lapso de tiempo que dur este autntico
renacimiento espaol casi alcanzara los doscientos aos. Cuando la
decadencia poltica era manifiesta y las dificultades sociales y
econmicas graves, an continuaba en el campo del pensamiento y
del arte el movimiento ascensional que no ces, prcticamente, hasta
el siglo XVIII. La influencia que este movimiento tuvo en el resto de
Europa fue considerable.
ARQUITECTURA Y ESCULTURA. La catedral de Segovia y la Nueva
de Salamanca fueron construidas durante el siglo XV, y a pesar de ello
se levantaron segn las normas del estilo gtico. ste fue
evolucionando y dio lugar al llamado estilo plateresco, que se
caracteriza porque sus formas generales y trazado de arcos y puertas
es netamente gtico, pero al que se le han aadido un exceso de
adornos y elementos accesorios. Por su semejanza a la labor de los
plateros recibi el nombre de plateresco. Las universidades de
Salamanca y Alcal, as como el Ayuntamiento de Sevilla pertenecen
a este estilo que es de pura transicin. Durante el reinado de Carlos I
penetr en Espaa el estilo renacentista. Por esta razn, el csar
Carlos mand construir, segn lneas clsicas, el Alczar de Toledo y
el palacio anexo al de la Alhambra de Granada.
La lonja de Zaragoza y la catedral de Mlaga, debida sta a Diego de
Silo, pertenecen al mismo gusto. En cambio, Felipe II, uno de los
monarcas ms severos y sencillos que ha tenido Espaa, se sinti
ntimamente compenetrado con las ideas de Juan de Herrera (1530-
1597) y aprob con ilusin los planos del Monasterio de San Lorenzo
de El Escorial. Es sabido que el rey Prudente gustaba de contemplar
cmo se iba levantando la enorme mole de piedra sentado en un lugar
que hoy es conocido con el nombre de "silla de Felipe II". La Plaza
Mayor de Madrid, cerrada por grandes soportales y flanqueada por
torres que semejan las de El Escorial, fue construida segn el ms
puro estilo herreriano. Cuando el gusto barroco se introdujo en
Espaa, pareci que se remozaba el estilo isabelino y plateresco, si
bien con mayor profusin de formas curvas y opulentas. Su
manifestacin ms tpica fue el estilo "churrigueresco", llamado as por
ser debido al arquitecto salmantino Jos de Churriguera (1650- 1723).
Las torres de la catedral de Salamanca son obra suya, y al mismo
estilo pertenecen la fachada de la catedral de Santiago, el Pilar de
Zaragoza y, ya en el siglo XVIII, la fachada del palacio del marqus de
Dos Aguas, y otras.
La escultura de esta poca o tiene un carcter exclusivamente
religioso o est al servicio de la nobleza, y se manifiesta por medio de
sepulcros o en la ornamentacin de palacios. Los desnudos y la
belleza desenfadada, naturalista y libre de los renacentistas italianos
no encontr eco en Espaa. Alonso Berruguete haba sido discpulo
de Miguel Angel, a pesar de lo cual sus figuras muestran la severidad
tpica de la poca de los Austrias. La imaginera religiosa tuvo sus
mejores representantes en Gregorio Hernndez, Juan Martnez
Montas y Alonso Cano. Algunas de sus numerosas esculturas
policromadas an se muestran al fervor de los creyentes durante las
procesiones de la Semana Santa espaola. El arte de la orfebrera fue
cultivado por Juan de Arfe (1535- 1602), a quien se debe la
maravillosa custodia de la catedral de Toledo, conceptuada como la
ms rica de cuantas existen en el mundo. Otras manifestaciones de
tipo artstico entroncadas con la artesana, como la fabricacin de
tapices, las cermicas, etc., tuvieron en esta poca proteccin real y
gran fama, incluso fuera de Espaa.
EL PENSAMIENTO. El Siglo de Oro en el campo intelectual fue
eminentemente catlico. El protestantismo slo se dio en Espaa en
brotes aislados que la Inquisicin y el poder real sofocaron con mano
dura y gran rapidez. Si Felipe II hubiese tenido un hijo protestante, no
hubiese dudado en llevarlo a la hoguera y prender fuego a la pira. Esta
intransigencia llevada a veces hasta la saa, evit a Espaa las
cruentas guerras de religin que ensangrentaron otros pases, pero
contribuy a aumentar la posicin de intolerancia que, a la larga, la
mantuvo alejada de Europa. Por esta razn la filosofa espaola no fue
casi nunca heterodoxa, y aunque se apart algo del puro
escolasticismo fue tomista en esencia. La Filosofa ntimamente unida
a la Religin dio, en el Concilio de Trento, nombres famosos como
Melchor Cano y Francisco de Soto, domnicos, y Diego Lanez, jesuita.
Ms avanzado en sus concepciones y ms influido por corrientes
renacentistas fue Francisco de Vitoria, tambin domnico. Comparable
a l fue el jesuita Francisco Surez, llamado en su poca "Doctor
Eximius". Anterior a todos ellos, y claramente influido por el
pensamiento de Erasmo de Rotterdam, vivi el valenciano Luis Vives
(1492-1540) que viaj mucho por Europa y fue profesor en las
universidades de Lovaina y Oxford, residi largo tiempo en Brujas e
intervino en el pleito de separacin entre Catalina de Aragn y Enrique
VIII de Inglaterra. Vives fue un gran pedagogo que sent las bases de
la moderna Psicologa con sus estudios sobre la atencin. Fue
contemporneo de los Reyes Catlicos. Un desarrollo poltico tan
considerable como tuvo el Imperio Espaol deba plantear problemas
jurdicos de importancia. De ah que surgieran figuran notables en el
campo del Derecho, como fueron el P. Vitoria, ya citado, que es el
autntico creador del Derecho Internacional.
Los malos tratos que recibieron los indgenas de Amrica preocuparon
a fray Bartolom de las Casas, que protest ante la Corona, mas a
pesar de sus quejas y las disposiciones reales, los malos tratos
continuaron en tal forma que motivaron la peticin de importar negros
del Africa a fin de librar a los indios de la dureza de los colonizadores.
Este sacerdote domnico cruz catorce veces el Atlntico llevado por
el celo de que los indios viviesen y fuesen tratados como seres
humanos. Se ha dicho si las denuncias de fray Bartolom fueron
exageradas, pero es lo cierto que entre las cdulas y disposiciones
reales respecto al trato de los indios y la conducta de algunos
gobernadores exista un abismo. El llamado hoy "problema social"
preocup en aquel tiempo a hombres como Gins de Seplveda,
Salgado Somoza y Saavedra Fajardo, ste, notable literato. El
historiador ms conocido y famoso del Siglo de Oro fue el P. Juan de
Mariana (1537-1624), pero su Historia de Espaa no es una obra de
investigacin erudita, cosa que el autor tampoco se propuso, sino un
relato en el cual incluso inventa discursos o frases que imagina
pudieron pronunciar los personajes famosos. En otra de sus obras, De
rege et regis institutione, se pregunta si es lcito matar al tirano, y
contesta afirmativamente coincidiendo con la atrevida tesis que
tambin sustentaba el P. Vitoria.
Los historiadores fueron numerosos y entre ellos se debe mencionar a
Florin de Ocampo y Jernimo de Zurita, autor ste de los Anales de
Aragn, que escribi en forma mucho ms objetiva e imparcial que el
P. Mariana. Francisco de Moncada narr las hazaas de los
aragoneses y catalanes en Oriente basndose en testimonios y
crnicas de la poca. Diego Hurtado de Mendoza hizo lo mismo con la
guerra de los moriscos de Granada, y Francisco Manuel de Melo
histori la guerra de Catalua. Saavedra Fajardo (1584-1648) fue un
pensador ms que un historiador. Vivi en tiempo de Felipe IV, y en
sus Empresas polticas realiza un verdadero ensayo sobre las
cualidades que ha de reunir un buen gobernante. Los que vivieron las
grandes hazaas de la conquista de Amrica dejaron buen nmero de
tratados, como las Cartas de Relaciones, de Hernn Corts, aunque
son ms interesantes las narraciones del soldado Bernal Daz del
Castillo, que acompa al conquistador de Mxico.
El inca Garcilaso escribi la Historia de la Florida; Antonio de Sols, La
conquista de Mxico; Lpez de Gomara, Historia general de las Indias,
etctera. Tantos viajes y descubrimientos dieron un impulso
extraordinario a la Geografa. El procedimiento o sistema de
proyeccin llamado de Mercator fue ideado primeramente por un
espaol: Garca Torreno. El primer mapamundi fue dibujado por el
navegante y piloto Juan de la Cosa, el primer atlas por Garca
Cspedes, los primeros intentos de medir longitudes se deben a
Alonso de Santa Cruz, y fueron los espaoles quienes intentaron abrir
el canal de Panam ya a raz del descubrimiento del Pacfico. Durante
estos dos siglos, XVI y XVII, el Atlntico fue surcado preferentemente
por naves espaolas, que fueron tambin las primeras en iniciar la ruta
del Asia a partir de las costas americanas del Pacfico. Este auge
cultural en todos sentidos fue preparado por las Universidades
espaolas, que en el siglo XVI tuvieron fama internacional.
Salamanca lleg a contar con unos 8.000 alumnos. No siempre la grey
estudiantil estuvo a la altura de sus maestros, ni esta proliferacin de
hijos de seores o de nobles que se entregaron a los estudios lo
hicieron con verdaderos deseos de contribuir a la cultura patria. Al lado
de ellos surgi la figura del estudiante humilde, tenaz e inteligente, que
lograba alcanzar un puesto notable, pero tambin el que dio origen a
una parte muy considerable de la "picaresca" y que en El Buscn, de
Quevedo, se retrata con una crudeza impresionante. El nmero de
centros culturales que se fundaron en este perodo fue considerable.
La Escuela de Nutica y de Cartografa dependiente de la Casa de
Contratacin de Sevilla, que a su vez entenda todo lo que se
relacionaba con Amrica, las Academias de Ciencias y Matemticas,
el Museo de Ciencias Naturales, el Jardn Botnico de Aranjuez, la
Biblioteca de El Escorial, la Biblioteca Colombina de Sevilla, fundada
por Fernando Coln, hijo del descubridor, el Archivo de Simancas, que
actualmente conserva inapreciables documentos sobre la conquista y
la colonizacin, etctera.