Sunteți pe pagina 1din 5

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Munca discipolului n timpul somnului


Conferina din 0!0"!#$%&
Lectura meditaiei zilei
Dimineaa sculndu-v, trebuie s privii n cutia de scrisori interioar, cutnd mesajele primite. n timpul
somnului, de fapt, sufletul se desprinde de corp, pleac n lumea invizibil, cltorind, studiind, practicnd tot
felul de munci. El vede i nva astfel, multe, multe lucruri i, atunci cnd revine, aceast tiin se imprim
n creierul care doarme, i care, la trezire i amintete unele eperiene avute, unele avertismente sau sfaturi
primite, artndui-se conduita ce trebuie s o aib n timpul zilei care vine. !ei spune" #$e poate, dar eu nu-mi
aduc aminte de nimic%. &sta fiindc creierul vostru nu este or'anizat, nc, pentru a primi amprentele,
ima'inile, amintirile, pe care sufletul le aduce din cltoriile sale din lumea invizibil. (umai printr-o via
armonioas, plin de iubire i puritate, putem adu'a o via simit, v putei pre'ti creierul vostru pentru a
cunoate ceea ce sufletul a trit, etraordinar, n timpul somnului.
)at, nc un subiect care nu a fost ntr-adevr bine eplicat, bine cunoscut. & se culca, a visa, sunt lucruri
obinuite, pe care toat lumea le triete, fr a se opri asupra lor, cu ecepia acelora care au insomnii* +um
s vindecm aceste insomnii,
n &frica, eist vrjitori care povestesc lucruri nemaipomenite. De eemplu - ceea ce i convin'e pn i pe
doctorii nencreztori - ei v convin' s bei ap din cazanul unei locomotive cu aburi .pentru aceia care nu se
pot mica/ i apoi s n'0iii buci de crbune, fcut pulbere, i iat vindecarea* Doctorii europeni s-au mirat
mult. Dar, aceast ap, i pulberea care a acionat, mai nseamn i credin, da, fiindc ei cred. &cum, dac
m-ai ntreba ce sfat s v dau pentru a dormi mai bine, suntem aici i unii care au insomnii, nu a putea spune,
dar cred c dac nu ar eista rsritul soarelui, ei ar dormi 12 de ore din 12, ca mine* &0, acest sfnt rsrit de
soare, care m mpiedic s dorm o zi ntrea', mie, care mi place s dorm, da, toat viaa mea am dormit3
Dar, s-i lsm, acum, pe somnoroi n pace, i s eplicm puin de ce )nteli'ena +osmic a aranjat lucrurile
n aa fel nct s putem dormi4 n timpul activitii muncim, apoi trebuie s ne odi0nim. !-am mai spus-o, n
alte conferine, c eist ceva care arde mereu, atunci cnd muncim, cnd 'ndim c0iar, cnd ne bucurm, da,
c0eltuim o anume ener'ie. )ar n conferina de ieri, i-am ntrebat pe unii dintre voi despre acest subiect, i mi-
au spus c a fost problema sacrificiului, c, pentru a produce lumin, o lumnare trebuie s ard, deci ea se
sacrific pentru a produce ceva. &poi, v-am eplicat limpede multe alte lucruri, c nimic, nimic pe lumea asta
nu poate eista fr sacrificiu. 5iina omeneasc, n timpul lucrului, activitii, zilnic are materiale nuntrul ei,
n plmni, n stomac, n muc0i, n creier, materiale care ard pentru a produce ener'ie necesar lucrului. Ei
da, dar odat arse, aceste materiale devin nocive pentru or'anism, pentru sntate, i or'anismul trebuie s
scape de ele. De aceea, pentru a scpa de ele, pentru a le elimina, a le arunca, pentru a-i relua activitatea,
trebuie s eiste odi0n, somnul, fr de care n-ar putea eista. De ce, 6entru c, din nou, ar eista pierderi, ar
eista arsuri, deeuri, de aceea ar fi trebuit s fim complet incontiei, adic n stare de somn. &stfel,
bineneles, am putea realiza i fr somn, eist metode iniiatice, nc0idem oc0ii, ncetm s 'ndim,
rmnem ntr-o linite absolut .ceea ce este foarte 'reu de realizat/ dar, n 'eneral, creierul 'ndete continuu,
este foarte dificil s-l opreti s 'ndeasc. Dar, putem, putem, eist )niiai care sunt capabili s-i opreasc
complet 'ndurile, i-n acel moment, ca i cum ar fi ntr-un somn profund, cu toate c sunt contieni, ar putea
repara multe lucruri, s-ar putea cura, debarasa de multe lucruri4 este minunat acest lucru, da, opus somnului.
)at ceea ce trebuie s cunoatei.
7i acum, ce ne mpiedic s avem un somn profund, linitit, reconfortant, cu adevrat util, Ei bine, sunt
diferite lucruri din timpul zilei, anumite tulburri, emoii, pasiuni, 'riji, anumite dezordini, care continu s
acioneze, mpiedicnd venirea somnului. Din acest motiv, pentru a dormi bine, fiindc este important s
dormi bine, oamenii nu se 'ndesc niciodat la acest subiect pn nu ncep s sufere, s aib insomnii, s fie
obosii, iar cnd sunt etenuai, sunt la pmnt, atunci doar, ncep s stri'e, caut medicul, dar nimeni nu le
spune c o via armonioas, inteli'ent, plin de pace, iubire i sinceritate, poate ajuta sistemul nervos, da,
pentru a dormi linitit i a recupera tot.
Ei bine, nu li se eplic tot. )at de ce, indivizii, majoritatea lor, triesc n vacarm, n tulburri, n nelinite,
an'oase, n ntrebri fr rspuns, apoi ntrebndu-se de ce au tulburri de somn, li se ntmpl attea3, dar
nu tiu de ce. 6entru c nu se suprave'0eaz, nu se analizeaz, observ, nu se domin, nu se pot stpni, nu
sunt luminoi, iar consecinele sunt dezastroase. +um 89: din omenire triete fr aceast ;umin )niiatic,
n dezordine, n tot soiul de emoii, 'ndind c se simt bine, c vor tri mult, iat de unde provine 'reeala,
cum se neal ei. Ei nu au nevoie, acum, de aceast ;umin )niiatic, care vine de departe, de foarte departe*
<rebuie s-o avem.
$unt muli oameni care triesc comaruri, da, fiindc i n timpul zilei sunt a'itai, plini de 'riji, dezordonai,
cum oare s se calmeze or'anismul,3, c0iar i n timpul nopii. Evident, mai sunt i alte motive, nu numai
viaa psi0ic care acioneaz, dar i anumite accidente, ocuri, 0rana, unele buturi, dro'uri, pot provoca
aceste insomnii, nenorociri.
;snd aceste lucruri medicilor, s vedem importana detarii n timpul nopii, de a fi cu adevrat liber,
nereinut de nenorociri, neliniti, de a putea iei liber din corp, i a putea parcur'e spaiul, de a ntlni multe
persoane de la care putem nva ceva, de a ajuta, vindeca c0iar oamenii, de a le eplica, dar asta numai dac
suntei foarte avansai. =nii )niiai nu fac dect aa, ei nu au probleme personale de rezolvat, i le-au rezolvat,
i toat ener'ia lor se ndreapt ctre persoane nefericite, care sufer, sunt necjite, i le vindec, le instruiesc,
le influeneaz.
&stfel, dac nu este avansat, sufletul omenesc nu poate s se simt liber, ieind din corp, cltorind la mari
distane, ajutnd oamenii c0iar, da4 altfel sufletul se nvrte n jurul corpului toat noaptea. (ici acest lucru
oamenii nu-l cunosc. n timp ce la unii, somnul nu este de mare importan, alii, privile'iaii, >arii >aetrii,
tocmai noaptea ajut, susin, ncurajeaz muli oameni, mii c0iar, n mai multe locuri. 5iindc au posibilitai de
deplasare, muli oameni sunt ajutai, adesea )niiatul neamintindu-i cnd revine, da. 6rimesc scrisori, apoi, de
la oameni care i cunosc, care se aflau ntr-o anume stare, care au pierdut ceva, iar >aestrul a aprut, le-a
rezolvat problema, sau i-a vindecat. )ar >aestrul nu era la curent, da, credei-m, i asta se poate ntmpla.
+nd eram n )ndia, am ntlnit un 'uru, mai vrstnic ca mine, un ?abadji mai slab ca mine, dar adorabil. (e-
am mbriat de cteva ori, i-au trosnit oasele, fiindc aveam aa o iubire3, da, dar el era clarvztor, avea 89
de ani, cu @2 ani mai mult ca mine. El era prieten cu )ndira A0andi, cu minitrii, o vindeca pe )ndira A0andi.
7i la as0ram-ul lui, vzndu-mi foto'rafia, a spus" #;-am ntlnit acum @9 ani, a venit s m vad, avea
aceleai 0aine, aceeai fi'ur, barb, mi-a adus o Evan'0elie, nu mai tiu ce mi-a spus, dar soarele l-a trimis%.
)at ce lucruri incredibile mi-a spus4 de altfel, nici nu le-am crezut la nceput. +redeam c, datorit marii lui
iubiri, dorea s-mi fac plcere, s m flateze4 minciunile albe, nevinovate, se propa' peste tot n lume, c0iar
i aici n 5rana. B doamn btrn spune" #!oi muri, sunt btrn3%, iar alii i spun" #(u, vei tri nc,
suntei dr'u, ne vei nmormnta dvs. pe noi%. )at minciunile albe* <oat lumea o face, fr a-i reproa
prea multe. (e 'sim n minciun alb, de diminea fr seara. &a am 'ndit i eu cnd am auzit cele spuse.
3>i-a spus" #>aestre .aa mi spunea/, vd pe Dvs. un simbol, cel mai mare simbol care eist n lume,
simbol care se numete ?ra0ma Cis0i, nimeni nu-l posed n toat )ndia, eu pot 'aranta asta, i cunosc pe toi%.
)at o minciun, mi-am spus. Eist oameni n )ndia care m depesc, care sunt3 #)at acest simbol, a
continuat el, ai venit s aducei o nou reli'ie, care trebuie s le uneasc pe toate celelalte, Celi'ia $olar%. &
mai adu'at i alte lucruri apoi, dar nu le-am crezut. $ptmni apoi, s-a dus cu discipolii lui n biblioteci, au
citit n 6urane .sunt @D volume/, numai n cteva se vorbea despre mine, se spunea c am semnul, simbolul lui
?ra0ma Cis0i pe frunte. +um a reuit el s vad toate acestea, i alte multe lucruri pe care nu vi le mai spun
astzi, da, ce era scris n 6urane, am nceput s cred i eu apoi* >i-a spus c ne vom revedea peste E ani, c
ntre timp voi cltori n afara 5ranei, i toate acestea au fost dovezi. Dar, eu nu nu mi-am amintit toate aceste
lucruri spuse de el, e bizar, dar poate eist alte motivaii.
6utem nva, deci, multe lucruri de la anumite persoane, bineneles, dac suntem avansai, dac suntem
interesai3 +um s facem s ne instruim din ce n ce mai bine, n timpul nopii, Eist un mijloc de a fi
contient, de a cunoate importana acestui lucru, de a nu o face automat, mecanic, fr a 'ndi, fr a reflecta,
aa cum o face majoritatea lumii. nainte de a ne culca, ne 'ndim, dorim, cerem +erului s ne trimit prieteni
pentru protecia corpului nostru fizic, pentru ca el s nu fie invadat de alte entiti, n timpul absenei noastre.
+um eist vrji, eist i obsesii, posesii, despre care v pot vorbi. &poi cerei s mer'ei s v instruii ln'
>arii >aetri. Dac facem asta n fiecare sear, la culcare, contient, cu o mare dorin, putem c0iar s o
scriem i pe o 0rtie, s o punem sub pat. 5iindc aceste cteva cuvinte, aceste rnduri, pe 0rtie, acioneaz n
timpul nopii, i astfel ne instruim, avansm, ajutm mai trziu ali oameni. &cesta este sensul vieii. $ensul
vieii este de a fi util, de a face ceva, de a crea, de a-i ajuta aproapele. n loc de a fi limitat, strmt, e'oist i
personal, aa cum este toat lumea3, devenind urt, abrutizat, fr a-i da seama3 fiindc nu primim mare
lucru de la =nivers, nu ne lr'im pentru a capta, primi, lucruri cu adevrat celeste, sublime, etraordinare,
puternice, pe care =niversul ni le trimite nencetat. +um ne-am format aceast carapace 'roas, nu mai primim
nimic. )ar lumea ntrea' a acceptat aceast filozofie idioat, prosteasc, devenind apoi crud, rea,
implacabil, incontient, ne'ndindu-se dect la sine. Dac am ti numai, cum s ne lr'im, cum s avem un
ideal nalt, cum s muncim, s facem ceva, n acel moment ne-am crea viitorul, nu numai cel actual dar i cel
ndeprtat. Deci nu putem transforma nimic cu noi nine, cu ecepia prostiilor, slbiciunilor, viciilor, da. )ar
restul, pentru care ne-am pierdut toate ener'iile, rmne aici, deci este prostesc.
+um s eplicm acestea oamenilor, cnd ei sunt att de influenabili, De mii de ani omenirea a acionat aa,
suntem impre'nai, cloroformai. $untem limitai, compartimentai, nu putem iei, crede, tri o via splendit,
iar cei care vin aici, trebuie s ne cread, s accepte s lucreze, s aib acest ideal" cum s realizm Epoca de
&ur. &colo unde nu vor mai eista rzboaie, frontiere, c0eltuieli pentru arme atomice, iar lumea ntrea' va fi
fericit, va cnta, se va iubi i va cltori. <rebuie s lucrm pentru toate acestea. Dac cineva se 0otrte ca
viaa s devin cu adevrat frumoas, luminoas, nu eist alt drum. Dac nu acceptm vom continua s fim
ntunecai, n'0iii, ducnd o via ve'etativ, prosteasc, animal. 5raternitatea &lb =niversal eist pentru
a ne stimula, pentru a ne trezi4 multe persoane creznd c nu este necesar s vin la ?onfin, tiind totul. Ele nu
au neles c, c0iar dac nu nvm nimic la ?onfin, suntem stimulai, propulsai, i asta conteaz. 5iindc cei
care lipsesc o vreme, se vede pe faa lor c au pierdut ceva, eist ceva sumbru, cenuiu i ei nu i-au dat
seama de asta. Ei bine, eu cunosc toate acestea, putem dormi, mnca, putem s ne plimbm, dar aici este
altceva, eist aceast colectivitate, aceast iubire de aproape, pe care nu o 'sii acas. Bamenii sunt, ns,
educai altfel" de a-i b'a mereu altceva n cap, n universiti, n coli, dar niciodat s fie influenai, s se
afle n bucurie, n fericire, nu, numai n fri', n '0ea, necutnd deloc entuziasmul. Bamenii nu judec bine.
Dup mine ar trebui s trim n fiecare zi n aceast stare.
&cum cteva zile am vzut la televizor o emisiune cu savani, vorbind despre nutriie, despre cultivarea
'rului, a porumbului, a altor produse, cum au descoperit anumii 'ermeni, pentru a cultiva plantele n locurile
cele mai aride, c0iar n <ibet, c0iar pe muni. Este interesant acest subiect, despre care am citit i eu cteva
lucruri, fiecare din cei prezeni era erudit, cunotea bine lucrurile. Dar m-a frapat un marocan, da, cu o privire
deloc luminoas, cu nite oc0i3, cu riduri, trist, aproape nefericit, dar poseda o tiin, care i-a uimit pe toi
ceilali. !orbea despre economie, statistic, spunea cifre neverificabile, iar eu le-am spus celor din jurul meu"
#$untem sftuii, eist o tiin, dar aceasta nu ne nclzete, este rece, n'0eat, o posedm numai la mari
reuniuni, iar acas devenim din nou triti, nefericii, plini de 'riji3
Eist, deci, dou feluri de tiin" una, pe care o caut toat lumea i care este aproape inutil. ?ineneles,
este util pentru a cti'a bani, pentru 'lorie, dar aceasta nu v nclzete. n timp ce, eist o alta, pe care o
avei tot timpul, o purtai cu voi, v nclzete, v face fericii, fr a avea le'tur cu cealalt. )ar aceast
tiin o nvm aici" cum s fim fericii, inspirai, cum s ne compor-tm pe parcursul zilei, cum s nflorim,
dar oamenii nu sunt sftuii, obinuii, nu cunosc toate acestea, de aceea sunt nefericii, triti, se sinucid
uneori3
Ddeam eemplul unui savant care studia, nota, toat ziua n bibliotec" #3ieind, vede o fat frumoas, care
nu tie nici matematic, nici c0imie, nici astronomie, i omul nostru i pierde capul, o urmeaz, e vrjit%. +um
s eplicm asta, B fat netiutoare a vrjit un savant, deci ea posed ceva ce savantul nu avea, nu v spun ce
anume. Deci, el i-a pierdut capul i va prasi totul pentru ea. De ce s nu aib acest lucru pe care-l are tnra
noastr, l putem avea, c0iar dac nu suntem o tnr fat* +e este oare, =n fluid numit iubire, buntate,
strlucire, o lumin, cam asta. &vnd acestea, c0iar i fr a absolvi coli nalte, vei atra'e lumea, vei fi iubit,
toi se vor apropia de voi* De ce oamenii nu au neles aceste lucruri, +0iar i cei mai intelectuali, i-am vzut,
i-am cunoscut pe unii, i-am vizitat. Ei sunt departe de a nele'e c eist ceva viu, cald, ca i soarele. Ei bine,
ei sunt reci, teri, posed o tiin, dar eu prefer cldura n comparaie cu tiina lor.
>-a impresionat acel marocan. & avut, totui, ceva care m-a frapat. &m dorit s-l cunosc, c0iar s mi-l fac
prieten, fiindc a spus ceva remarcabil4 cte trusturi, societi americane nu doreau, numai s profite,
ocupndu-se de lucrurile acestea, iar el nu era de acord. El vroia s dirijeze lucrurile pe un f'a bun, n-a avut
timp destul pentru a eprima ideile, dar dac cunotea cte ceva din nvmnt, ar fi proiectat raze de lumin,
n ciuda feei lui, a privirii sale. (umai c, nu cunotea acestea, ceea ce voi tii nu tie prea mult lume.
+el mai important lucru, acum, este latura ma'ic, de a cunoate aceast tiin, culcndu-ne contieni,
mer'nd n lumea invizibil i 'sindu-i pe >arii >aetri, instruindu-ne ln' ei, i apoi revenind. Dovada c
ai vizitat coli, c0iar dac n-ai nvat prea multe, i nu v mai amintii dimineaa nimic, este c, dup un
timp, vi se va ntmpla ceva, descoperii un adevr, nu tii de unde vine3, fiindc l-ai nvat deja, n somn.
Dar, de abia acum se manifest n creier. !i s-a ntmplat de multe ori, dar n-ai tiut-o. $e poate ca eu, care v
vorbesc ziua ntrea', s ma ocup de voi n timpul nopii, v spun nite lucruri, vi le eplic, dar nu vi le pot
revela, nc, n planul fizic. De ce, Ei bine, fiindc le vei folosi pentru ceva personal, iar eu voi suferi apoi.
De aceea, v revelez anumite lucruri, prin 'ndirea mea, fiindc eu n-am alte activiti, preocupri, dect s
m ocup de voi, dar nu tii, v amintii mai trziu c aceste lucruri veneau de la mine. Eu cred n lucruri n
care voi nu credei, care sunt la fel de reale, puternice, formidabile.
Bbinuii-v, acum, nainte de culcare, cteva minute, cum s mer'ei s-i 'sii pe >arii >aetri, i s v
instruii. 7i s continuai aa, un timp, c0iar pn la sfritul vieii. !ei cti'a enorm.
$ presupunem, acum, c suferii, c suntei bolnavi, avei probleme pe care nu le tii rezolva3, nu suntei n
5raternitate, >aestrul nu este aici, nu e uor s citii 29 de cri, i cu aceast intenie ntrebai cum s
remediai curtare i curtare lucru, sau problem. 7i, se poate ca, atunci cnd revenii, s 'sii soluia* (u
ntotdeauna, dar se ntmpl uneori. Dar, nu ncercai, nu, i de aceea v-o repet astzi* )at de ce aceast
pa'in, astzi, este util.
+0iar dac avei un duman i nu putei s-l 'sii, este departe i v detest. +e v mpiedic s-l cutai n
timpul nopii, i s-i vorbii, i vei zice" #?ietul meu btrn, c0iar dac reueti s-mi faci ru, ce vei cti'a,
eu sunt nemuritor, i tu vei avea o Farm3, deci tu te vei bucura puin timp, n timp ce eu voi suferi puin, dar
aceast suferin mi va trezi anumite fore, iar tu vei pierde. Deci, oprete aceast afacere, pentru c vei plti
scump, pentru c totul este notat%. !orbindu-i aa, n timpul nopii, o0, s-ar putea sc0imba i va veni, poate, s
se scuze, da, s-ar putea ntmpla. Dar, de ce oamenii, nu cunosc aceste lucruri, Domeniul spiritului este imens,
aproape infinit.
Gaidei, pentru astzi ajun'e, pentru c eist, nc, o conferin care v ateapt, i din ea vei nva multe
lucruri. Este foarte important, da, ei da, s 'ndim, s acionm, ei, dup aceast tiin, dup aceast
inteli'en, i nu numai dup micul nostru cap. De ce acionm mereu dup micul nostru cap, dup punctul
nostru de vedere, dup ideile limitate pe care le avem.
+0iar, 'ndii-v la doamna de $Hvi'nH, da, ea era marc0iz, da, marc0iz, i cum ea a scris scrisori fantastice
fiicei sale, care era contes, 3i aceste scrisori,3 o0, lI, lI, lI3 7i iat un 'nd, iat ce zicea" #+nd m
ascult pe mine nsmi, fac minuni%. Deci ea era 0otrt s nu asculte pe nimeni. 7i ce este etraordinar, este
c era sincer, direct, dependent de moravurile vremii, teribil. & scris scrisori, c0iar i fetei ei, n care
descria cum fcea dra'oste, n detalii, da, era att de ecitant, att de palpitant, nct tinere fete din
5raternitatea mea, din $Hvres, cum au 'sit aceste scrisori au venit s mi le citeasc. Dar, atunci, fiind totul n
detalii, am nvat multe lucruri pe care nu le tiam. 7i de ce, atta pasiune fetelor, (u erai la curent cu aceste
lucruri, Doamna de $Hvi'nH, ei da, poate fcea minuni, dup prerea ei, poate nu erau minuni dup lumea
invizibil, da. 7i eu, iat, o pot corija, spuneam" #7i dac i asculi Eul $uperior, da, da, vor eista minuni, dar
dac i asculi eul inferior, c0iar n ciuda aparenelor3 pentru c aduce plcere, bucurie, atra'e oameni, dar
sunt adevrate minuni,%. Deci ea nu cunotea aceste lucruri, ea ar fi trebuit s vin alturi de noi, s se
instruiasc, iat, dar era o alt epoc3
7i ce spunea 5ontenelle, atunci, Dar cine era 5ontenelle, Era, desi'ur, un bcan bul'ar3 mer'em la el s
cumprm tetine. Deseori, cte unul, cnd mer'eam la cumprturi, mi spunea" #+e dorii s v aduc, - B
suzet%. 7i el rdea i-mi aducea o suzet. B am nc, st acolo nefolosit. Ei luau n serios ce spuneam. &cest
sacru 5ontenelle, o0, lI, lI, era cineva. Era nepotul lui +orneille, era secretarul perpetuu al &cademiei de
7tiine din 6aris i-i elo'ia pe toi cei care au murit n aceast &cademie de 7tiin, da. Deci a scris asupra
pluralitii lumii, de aceea a devenit celebru, i a trit mult timp, da, nu tiu dac avea muli copii, dar a trit
mult timp i era fericit. 7i ce spunea el, Ei bine nu-mi amintesc deloc, bietul 5ontanelle, dar vei fi uimii3
Dar, ateptnd, s cutam pe cineva care se numea3 Bare cum se numea, B0, &ndrH Aide, i el a fost un
scriitor bul'ar celebru3 Deci, nici el nu avea mare precizie n cuvintele pe care le spunea despre anumite
persoane, ne amintim de nobleea lor, de 'randoarea lor, pentru c ele prefer s suporte diferite probe pentru a
putea fi fericii. Ei nu, nu, nu, trebuie s spunem, trebuie spus, ei prefer plcerea, pentru c fericirea este
deasupra tuturor lucrurilor. (imeni nu dorete s se priveze de fericire, pentru c fericirea este o stare de
contiin foarte avansat, aproape un etaz, este (irvana, fericirea este plenitudinea, este o emanaie, o
bucurie etraordinar, i pace n acelai timp. Deci, nu putem sacrifica toate acestea pentru nimic. <rebuie
spus c eist unii care doresc s aib dovezi, pentru c tiu c n dovezi pot dezvolta anumite fore, o anumit
voin, anumite puteri, i c plcerea poate fi depit* Dar a se sacrifica, a lsa deoparte fericirea, care
dezvolt toate calitile, despre acestea nu suntem la curent, c0iar &ndrH Aide care era dotat, da3
Dumnezeu mi-a dat acest dar, de a corecta, 3nu conteaz, dar adevrul trebuie s apar3
)at de ce, 5ontanelle spunea" #Eist filozofi - ei se ocup de filozofie - iar aceti filozofi i petrec viaa
necreznd n ceea ce vd, dar ncearc s '0iceasc ce este n spate%. Ei bine, nu este just, nu este adevrat, eu
l pot corija. &ceti filozofi nu sunt adevrai filozofi, cci adevraii filozofi, cred n ceea ce vd, dar nu se
opresc la asta, ei folosesc ceea ce vd, ca mijloc, ca pe un3, pentru a mer'e mai departe s descopere ceea ce
este n spate, s '0iceasc, adic s descifreze, da, ei nu respin'3 dac nu cred ce vd. &tunci pe ce se
bazeaz, pentru a '0ici tot restul, cnd ceea ce vezi reprezint o baz,* Deci vedei, nu erau clare lucrurile n
capul lui.
7i iat ce sunt )niiaii. )niiaii nu respin' realitatea, tot ceea ce vd, ei cred n aceast eisten, dar nu cred c
ea este o realitate absolut, ci doar o parte, >aJa. Dar >aJa este tot o realitate, iluzie, dar o iluzie este tot o
realitate, o realitate iluzorie, dar tot realitate. Deci ei ncearc ca s 'seasc, n spatele acestei >aJa, n
spatele acestor fenomene, n spatele acestor realiti eterioare, ceea ce este subtil, divin, profund, perfect.
)at-i pe adevraii nelepi. Bri nu l-a aprimat bine, ori nu era prea clar n mintea lui .5ontanelle/, pentru c
nu era un )niiat. El a spus, vedei" #5ilozofii i petreceau timpul pentru a nu crede n ceea ce vd, i pentru a
'0ici ce este n spatele lucrurilor%. +eva este adevrat, dar nu este bine eprimat. 6rivii-m cum l completez,
da, trebuie luat ceea ce este n faa noastr, da, ca o baz doar, i nu ca pe un tot absolut, ei nu. n acel
moment, ne vom pcli, vom suferi, ca toi cei care iau latura eterioar ca pe sin'ur realitate. Ea nu este un
aspect al realitii, trebuie, deci, 'site dincolo de semnificaii, corespondenele, sta este nvmntul nostru,
de patruzeci i cinci de ani nu fac dect asta, de patruzeci i cinci de ani nu fac dect s v prezint lucrurile
care se petrec n realitate i s 'sesc corespondene ndeprtate. Bare este adevrat, <oat viaa am trit aa,
da, n-am respins nimic, tot ceea ce facei n timpul zilei, lucruri cotidiene, cele mai banale, le iau, nu le
respin', i ce descopr n spatele lor3 $ lum un eemplu, un lucru minor, minor, dar foarte educativ.
Dealtfel, v-am mai povestit-o, zilele acestea, dar voi repeta, pentru c micul frate nu a3 nu a vzut aa.
+um se ntmpl n lume, ei bine, toi o tiu. n administraie, n cazrmile militare, peste tot, n cabinetele
ministeriale, peste tot, c0iar i n jandarmerii, n3 peste tot, n poliie, peste tot, da, pentru a avea mai mult
putere, un plus de presti'iu, ca vorbele s fie eecutate, ca s dominai, ca s dirijai, vei comanda, suntei
eful, ei, trebuie s te dezvoli, adic c0iar dac nu putei, nc, a0, nu putei trece eamenele, nu putei studia,
pentru a putea apoi s devenii un ef, undeva. Ei bine, toat lumea este la curent cu aceste lucruri, i muli le
fac, 'sind c aa este normal. )ar eu v voi demonstra c n-au neles nimic aceti indivizi, da. Este cunoscut,
toat lumea o face, ei bine nu este esenial. !ei vedea acum3
Deci, deci eist c0iar le'i, eterne, fenomenale, bine, dar trebuie mers mai departe acum, pentru a vedea dac
n alte re'iuni 'uverneaz aceleai le'i. 6entru a fi ef, re'e, voi s comandai iar alii s fie supuii, celulele,
or'anele, toate, ei bine trebuie ajuns n vrf, ei da, dar nu suntei n vrf, ei bine, trebuie nvat, trebuie
eersat, trebuie trecute nite eamene, i apoi trebuie trecute eamenul de diplom, i devenii deja ef, re'e.
De ce nu o facem i aici, De ce avem slbiciuni, vicii, una, alta, nu facem nimic pentru a urca, urca, a domina
aceste lucruri, slbiciuni, vicii, una, alta, nu facem nimic pentru a urca, urca, urca, urca, a domina aceste
lucruri i a deveni ef, re'e. Ei nu, rmnem mereu3 &tunci, n plan fizic am neles asta, dar n-am neles c
n plan spiritual sunt aceleai le'i, aceleai re'uli. Deci, pentru a putea acum comanda, dirija, deveni re'e, ef,
trebuie s nvin'em anumite lucruri, trebuie eersat, trebuie trecute eamenele i, n final, vei obine
diplomele, ei bine, vei fi un >are >aestru.
+e este un >aestru, Ei bine, stpnire, stpnire3 (u ne stpnim, nu suntem un >aestru, n ciuda faptului
c suntem efi acolo, n ministere, nu suntem3, suntem doar sclavi, bem, fumm, dormim, lum bani, etc.
Deci, n-am neles. 7i iat rolul meu" de a interpreta tot ce se ntmpl n lume, n lumea cotidian, i de a 'si
lucruri la care nu ne 'ndim. (u este vina mea c nu se 'ndesc i rmn aa, n acelai3 o0, lI, lI, privii-
m. Dar vedei ct de adevrat este ceea ce v povestesc.
Deci, pentru a fi n vrf, voi vei dicta, i spiritele se vor supune, pentru c v-ai dezvoltat voina, inteli'ena,
spiritul,3 Ei bine, aceleai le'i sunt aici pentru a vi supune, altfel v vor ine piept i vei pln'e, nu vei avea
unde pleca, unde cuta, ce cuta, 3i nu. n planul fizic am neles, toat lumea a neles, privii, vedei, eist
lucruri de nvat aici, i dac ar fi numai asta, nu eist timp pentru a v spune i alte lucruri, alte lucruri
nenelese nc, necunoscute, i suntem, nc, aici pentru a bjbi, a suferi, i nu tim mare lucru, ne spar'em
capul, pln'em, da, cnd eist lucruri de nvat.
.Dra'ostea de Dumnezeu rezolv toate problemele/