"Historia de Jess" de Xabier Pikaza

19.09.14 | 10:26
Hoy escribe Antonio Piero
Si no me equivoco, este es el ltimo libro de nuestro conocido y prestigiado exege
ta, publicado en Verbo Divino, 20013, ISBN: 978-84-9945-604-1, 671 pp. Tiene abu
ndante bibliografa dividida por temas, a veces brevemente comentada. Precio: desd
e 20, 57 IV incluido.
El libro me ha interesado mucho porque pienso que el volumen es como una sntesis
de la fecunda vida de su autor (que yo sepa ha debido de escribir unos 80 libros
), en especial todo lo relacionado con los Evangelios y en particular su recient
e comentario del Evangelio de Marcos. Es bien sabido que la realizacin de un come
ntario obliga a multitud de lecturas. Adems, la figura de Jess ha sido el objeto d
e otros varios libros del autor, que ahora se ven reflejados en esta obra de snte
sis.
Aunque el ttulo es historia de Jess, creo que Pikaza utiliza el sustantivo historia ms
como relato que como obra historiogrfica pura y dura. El autor admite con gozo qu
e es creyente y que va a transmitir el relato de una vida de Jess que contiene no s
olo datos histricos, sino tambin teologa. En esta obra entiendo yo, personalmente,
por teologa el estrujar los textos, o combinacin de textos evanglicos, procurando ofr
ecer una interpretacin no meramente historicista, sino tambin espiritual, que refl
eja la necesaria proyeccin de la vida de Jess sobre el lector cristianismo, miembr
o de una iglesia con la que est ms o menos de acuerdo, una interpretacin prcticament
e siempre positiva de la vid de Jess con unas consecuencias que ponen en juego el
sentido de la propia salvacin del creyente.
Esta interpretacin histrico-teolgica contiene bastantes ms reflexiones en torno a la
historia de la salvacin en la que se proyecta la peripecia vital de Jess que las
presentadas en una obra de mera historia. En este sentido --y si aceptamos estos
presupuestos, que tienen mucho de tradicionales y que en el fondo no puede admi
tir algunas perspectivas sobre Jess que van contra esa tradicin y contra la fe comn
-- la obra de Pikaza cumple con su cometido. No hay faceta positiva, animante, p
rogresista de la fe cristiana fundamentada en Jess que no se halle en este libro
La obra presente est compuesta con un notable afn didctico. El autor divida la lect
ura en tres niveles:
A. El primero, con tipo de letra redonda, normal, es un relato seguido que conti
ene en sntesis todo lo que le puede interesar al lector medio que desea ir al gra
no. Para ayudar a la comprensin, todos los captulos tienen una introduccin (tambin e
n letra de tipo normal) que ofrecen la perspectiva general de lo que se va a des
arrollar en lo que sigue.
B. El segundo son resmenes o ampliaciones de lo dicho en el cuerpo normal del capt
ulo; en otros casos pueden ser un adelanto de lo que se va a decir. Todo est divi
dido por secciones que indican en negrita la idea central que va a tener una amp
lificacin sobre el texto normal. Las nociones centrales se perciben con una imple
ojeada. El lector interesado en el grueso de las ideas puede omitir esta parte s
egn el autor-- para leerla quizs en un segundo momento, cuando tenga ya formada un
a idea general de todos los temas.
C. El tercero est compuesto de notas cientficas, no a pie de pgina, sino al final d
e cada captulo. En ellas se complementan an ms los puntos de vista desarrollados an
tes en A. y en B., se confirman con bibliografa o se discute la opinin diversa de
otros autores. El 95% de la bibliografa presentada o discutida es netamente confe
sional. Echo de menos una discusin con otros autores que presentan perspectivas i
ndependientes. Pongamos un par de ejemplos de esto ltimo: cuando se estudia la re
lacin de Jess con Juan Bautista, aunque se admite de grado que el primero pas un ci
erto tiempo con su maestro y que su pensamiento se vio condicionada por el esque
ma apocalptico del Bautista, a la hora de emitir opiniones conclusivas me parece
que Pikaza insiste mucho ms en hacer de Jess un nicum, algo muy especial, que en la
s enormes concomitancias entre los dos. En este Blog F. Bermejo en discusin concre
ta con Pikaza-- ha insistido en los notables puntos de contacto entre los dos pe
rsonajes. Esta orientcin recibe poca atencin en la obra que comentamos.
Otro ejemplo: cuando se trata del posible sustrato revolucionario de Jess, en el se
ntido de que no hay en ninguna de sus sentencias conservadas de l ninguna condena
cin expresa de la violencia, y que en otros muchos detalles de los evangelios (qu
e han sido designados como material furtivo por G. Puente Ojea) aparece un Jess opu
esto a Roma y atento a las circunstancias socio-polticas de su poca, sera deseable
una confrontacin cientfica con autores independientes, del estilo de P. Winter, H.
Maccoby, M. Goguel, Ch. Gignebert, R. Eissler y otros, incluido, por ejemplo, A
. Loisy, que han presentado ya una imagen de Jess que es ms afn a una postura antir
romana de lo que suele concederse.
Respecto a A. y B. creo que se logra el que los lectores se sientan cmodos con es
ta divisin. Pero se nota, a veces que, por el afn didctico, se repiten varias veces
las mismas ideas. Pongo un ejemplo: se habla desde el principio del libro que J
ess fue un pretendiente mesinico nazoreo, y ciertamente se explica un tanto la pri
mera vez que aparece qu se entiende por este vocablo. Pero hay que esperar hasta
la p. 111 para que en las notas (que estn destinadas a una tercera lectura, como
dijimos) se entere el lector exactamente de lo que piensa el autor, y de las dif
erencias entre nazoreo y nazireo y sus respectivas races y cmo los dos vocablos ll
egan a confundirse en ocasiones. En el entretnto el vocablo nazoreo aparece Naza
ret y otra vez.
Por otro lado, tengo que decir que Pikaza es muy valiente y no oculta las dificu
ltades que para la fe tradicional tienen por ejemplo-- los primeros captulos de Ma
teo y Lucas acerca de la infancia de Jess. Tampoco evita los problemas histricos d
e la resurreccin y las apariciones, aunque una discusin de ellos se deje para un p
ar de apndices. Y es de alabar esta valenta en tratar todo lo que desea un lector
saber sobre Jess, ya que otros autores (J. Gnilka, por ejemplo, si no me equivoco
, omite los escabrosos problemas de la vida oculta de Jess e inicia directamente
su relato con el bautismo de ste por Juan Bautista). Pero aqu yo dira que me gustara
una mayor claridad. Despus de leer el libro, y continuando con este tema de la i
nfancia de Jess, no estoy del todo seguro si Pikaza cree o no que el padre carnal
de Jess fue Jos y si tuvo hermanos carnales o no. Hay, en este y otros aspectos,
una cierta nebulosa en su libro.
Otro ejemplo: el autor insiste respecto a la interpretacin de la Eucarista en la t
area de la Iglesia transmisora de este episodio, una Iglesia que remodel muy prof
undamente el relato de una ltima Cena que fue ms de despedida apocalptico-escatolgic
a que pascual. Pero me he quedado sin saber con exactitud qu piensa Pikaza de ver
dad sobre si Jess instituy o no realmente la eucarista tal como se entiende hoy, y
tal como es hoy interpretada por muchos como centro de su piedad.
Y finalmente, sobre lo que considero interpretaciones teolgicas abundantes en su
libro (ejemplos: el sentido de la filiacin divina que se deduce del episodio del
bautismo; el concepto del reino de Dios presente; Jess y el juicio; la universali
dad, o no, de la misin concreto de Jess; en qu sentido es su mesianismo nuevo, su p
ostura antirromana, etc.) este libro es tan rico que merecera una discusin punto p
or punto, que sobrepasara, con mucho, el propsito de una resea como esta. Un ejempl
o: despus de haber escrito a fondo sobre el tema Jess y las mujeres, tendra que discu
tir con Pikaza cmo es que se puede afirmar histricamente que Jess puso en pie de ig
ualdad a hombres y mujeres y cmo rompi Jess directa y definitivamente el esquema pa
triarcal de la comprensin del matrimonio. Jess simplementa est en la lnea interpreta
tiva de Gnesis 1,27 de los esenios o del rigorista Shammai, quienes ni elevaron e
l estatus social de las mujeres ni rompieron el esquema patriarcal del matrimoni
o.
Y otra cosa: rogara al autor que tuviera cuidado con el uso abusivo en su obra y
contrario a las normas de la lengua del pretrito perfecto compuesto en vez del si
mple. Un ejemplo (hay centenares): Jess ha comenzado su andadura en el Jordn ha cent
rado su misin en Galilea ha culminado su tarea en Jerusaln, Pikaza debera heber escri
to Jess comenz centr culmin porque esas acciones son finitas, no duran hasta hoy. El p
ado compuesto se usa cuando se describe una accin que va incluida dentro de un la
pso de tiempo que todava dura, no concluido. As con expresiones que van encabezada
s con Hoy este mes ao desde 1850. As: Desde 1850 ha llovido mucho. Pero Ayer llovi
resiones con desde hasta son cerradas. Luego hay que usar el pretrito indefinido, pero
si la accin sigue hasta el presente! As, Hasta 1950 la Medicina progres enormemente (h
a progresado es incorrecto porque la accin no dura hasta hoy da). Pero Desde 1850 h
asta 1950 la medicina progres mucho.
Pikaza tampoco distingue entre deber y deber de. El primero expresa obligacin, el seg
undo, siempre posibilidad (vanse, por ejemplo, y entre otras, las pp. 94 y 95, no
tas 8 y 13. Y otro caso distinto, porque no quiero insistir demasiado en defecto
s de forma es que no es lo mismo "El mismo Dios" que "Dios mismo" (aqu creo que e
l corrector de Verbo Divino no ha tenido la vista fina, as como en las erratas qu
e aparecen de vez en cuando). Y hay otras cosas ms, pero no deseo ser un pesado.
Y ahora dejando las quisquillosidades sobre el lenguaje y yendo a lo esencial, d
ir como sntesis de mi comentario: creo que merece la pena leer el libro de Pikaza
porque es la decantacin de un pensamiento reflexivo durante decenios de estudio s
obre su objeto, la persona y obra de Jess de Nazaret. El lector avisado e interes
ado en el aspecto cientfico-histrico tiene en las notas muchsimo material sobre el
que reflexionar. Pikaza hace un buen resumen de lo que se piensa sobre Jess, sus
palabras y sus hechos, su mensaje y su impacto, entre los exegetas confesionales
moderadamente abiertos a las propuestas de los investigadores independientes.
Felicito a la Editorial tambin porque en tiempos de penuria, de pirateo infame, q
ue va a acabar con los deseos de escribir, y de escasez de ventas de los ensayos y
libros cientficos se ha atrevido (su atrevimiento dura hasta hoy!) a publicar un
libro de casi 700 pginas.