Sunteți pe pagina 1din 369

Colecia

SINTEZE

26





















Aceast carte a fost editat cu sprijinul
MINISTERULUI FRANCEZ AL AFACERILOR EXTERNE
I AL AMBASADEI FRANEI N ROMNIA












1994, ditions Hatier, Serge Berstein, Pierre Milza: Histoire
de lEurope
1997, Institutul European Iai

ISBN: 973-586-027-9 PRINTED IN ROMANIA




Serge Bernstein, Pierre Milza










ISTORIA EUROPEI

Volumul 1


Motenirea Antichitii




Traducere de Ion Bia

Ediie ngrijit, note i comentarii
de Nelu Zugravu








INSTITUTUL EUROPEAN
1997









Cuvnt nainte

Europa este un continent, o civilizaie; ea nu este
nicidecum o entitate politic ori economic. Ideea european
este golit de sens, i lipsesc att transcendena ideologiilor
mesianice ct i imanena patriotismului concret. Astfel se
exprima acum treizeci de ani unul dintre observatorii cei mai
clarvztori ai problemelor lumii din vremea sa, Raymond
Aron, i, fr ndoial, el avea dreptate s pun accentul pe
lipsurile materiale i spirituale ale mreului proiect iniiat de
prinii Europei. i ali mari intelectuali europeni, fr a fi
bnuii de naionalism exagerat, avuseser aceeai intuiie i
formulaser rezerve asemntoare, precum un Salvador de
Madariaga (Europa nu este i nu va fi niciodat o naiune;
ea este doar un mnunchi de naiuni. Incontestabilele
componente ale spiritului european sunt doar trsturile
naionale) sau Arnold Toynbee (Uniune, este oare acesta
cuvntul potrivit pentru puzderia de fore europene pe care le
presimim? Divizare n-ar fi, dimpotriv, cuvntul cel mai
nimerit?).
n momentul n care cele 12 ri semnatare ale tratatului
ce avea s pun bazele Actului unic dau via marii piee
europene, cnd adopt un sistem monetar comun, i lrgesc
competenele i ntresc puterile instituiilor sale de la
Bruxelles ori Strasbourg, cnd mica Europ a lui Monnet,
Schumann, Adenauer i a altor de Gasperi dobndete o
poziie care face din ea, n ciuda incertitudinilor i a
slbiciunilor, un pol spre care se ndreapt att Austria i
Suedia, dar i Turcia i cteva din rile foste satelite ale
URSS, putem s ne ntrebm dac opoziia dintre Europa
patriilor i cea a tehnocraiilor ori a oamenilor de afaceri,
ai crei adversari n-au ncetat de patruzeci de ani s-i

6 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

denune caracterul artificial i apatrid, este la fel de
puternic ca i atunci cnd generalul de Gaulle se ntreba ce
ar fi adus culturii europene un Dante, un Goethe ori un
Chateaubriand dac ar fi gndit i scris n esperanto sau
volapuk integrat. Fr ndoial c ideea de naiune pstreaz
n Europa de azi o parte din puterea ei mobilizatoare. n estul
continentului, acolo unde marele dezghe din 1989 a scos la
iveal ct de mult erodase internaionalismul proletar
mentalitile popoarelor supuse protectoratului marelui
frate, asistm la o recrudescen a naionalismului clasic, n
ce are el mai rebel i mai agresiv fa de iniiativele
transculturale. Se pare c sentimentul de apartenen la un
ansamblu care l transcende pe cel de Stat-naiune pare a fi
ctigat teren de vreo 10-15 ani, cel puin n rile
Comunitii europene, iar aceste reacii naionaliste rmn
doar de suprafa, sondajele fcute n cele 12 state membre
artnd c muli vor fi pe viitor locuitorii acestei pri a
Europei care s accepte principiul supranaionalitii.
Printre motivele care nclin balana n acest sens se afl i
contientizarea, ncetul cu ncetul, de ctre europeni a unei
apartenene comune, care a fost mult timp privit doar din
punct de vedere spiritual, incompatibil cu sentimentul
exclusiv de apartenen la patria lingvistic i cultural. Nu
tragem de aici concluzia c ar exista o esen european
anterioar existenei naiunilor care o compun, dup cum
sugera Denis de Rougemont (Vingt-huit sicles dEurope,
1961). Apare n schimb din ce n ce mai evident c, dincolo
de particulariti i de rupturi, istoria a furit, dac nu o
contiin a identitii afirmate, cel puin a fcut s se
ajung la trsturi comune care ncep a fi trite ca atare de
numeroi locuitori de pe btrnul continent. Un istoric,
scrupulos cu faptele i nu tocmai nclinat n a furi concepte
fixe, imuabile, Charles Seignobos, scria totui urmtoarele n
ajunul celui de-al doilea rzboi mondial: 60 de ani petrecui
studiind i prednd istoria tuturor rilor mi-au dat ocazia s
compar ntre ele toate popoarele Europei n diversele
momente ale istoriei lor. Aceast comparaie mi-a dat i

ISTORIA EUROPEI 7

1
posibilitatea s le observ trsturile comune, trsturi care
nu apar la istoricii care se ocup doar cu studiul unei ri ori
al unei epoci. Comparnd aventurile diferitelor popoare i
condiiile lor de via, am ajuns s aleg din bagajul enorm de
cunotine acumulate de specialiti, cteva asemnri
generale i s discern cum s-au format ele. (C. Seignobos,
Essai dune histoire compare des peuples de lEurope, Paris,
PUF, 1938, p. V)
Aceste trsturi comune, aceste asemnri generale
sunt ntr-adevr produsul unei ndelungate evoluii istorice,
al crei examen constituie obiectul acestei cri. La sfritul
unui secol care va fi fost cel al nfloririi statelor-naiuni i al
dezlnuirii furiilor naionaliste, dar i al profilrii, sub o
form nc nesigur, a ceva ce ar putea s semene, peste
cteva decenii, cu utopia Statelor Unite ale Europei, a venit
momentul s ne punem ntrebri asupra identitii ariei
geoculturale n care a luat natere ideea european.
Numeroi sunt aceia care neag aceast identitate sau care o
gsesc artificial, pentru c o aplic la realiti ce aparin
naiunii istorice propriu-zise. Trebuie s ne amintim c
statul-naiune nu a fost mereu o eviden pentru europenii
secolelor trecute i c, ntr-o larg msur, conceptul de
naiune a fost o invenie a istoriei contemporane.
Problemele de cultur i limb, ataamentul la o mic
patrie ameninat cu dispariia n proiectul de centralizare al
statului-naiune, legtura care exist ntre acest sentiment i
contiina contrastelor dintre diversele regiuni, toate aceste
elemente care frneaz astzi aderarea multor europeni la
procesul de unificare, nceput acum mai bine de 30 de ani,
au existat, sub o form ceva diferit, n secolul trecut, n
Sicilia Ghepardului, n Bavaria lui Ludovic al II-lea, chiar i
n anumite provincii periferice ale Franei rustice, n primii
ani ai celei de-a Treia Republici.
Dac Europa de astzi, ca o construcie politic original,
este efectiv de inventat, aa cum au fost, respectnd
proporiile, inventate n secolul al XIX-lea, Germania ori
Italia, procesul nu mai are loc pe un teren virgin. Ea este

8 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

chemat, dimpotriv, s se hrneasc din experiene,
cteodat dramatice, trite n comun, cu producii ieite din
amestecuri intelectuale, politice, artistice, religioase etc., din
zestrea cultural comun care, uneori, se pierde n negura
timpului.
Europenii au aprut ca un produs al unei istorii agitate i
nu, cum au crezut c au descoperit antropologii rasiti din
secolul trecut, dintr-o predestinaie biologic, fcnd din
etniile cele mai pure, stabilite pe continentul nostru,
purttorii unei civilizaii superioare. Doar interaciunile
multimilenare ntre popoare, culturi, clase i apoi ntre state
au esut o unitate european divers i contradictorie.
Comunitatea popoarelor europene nu este dup cum se
vede nici rasial, nici lingvistic. Mai ales, ea nu constituie
un punct de plecare prealabil n constituirea naiunilor.
Naterea acestora din urm i-ar fi anhilat astfel esena, ceea
ce nu este cazul. Istoricul nu poate dect s fie de acord cu
afirmaiile sociologului Edgar Morin din Penser lEurope:
Europa modern, scrie acesta, s-a autoconstituit dintr-un
haos primordial, la care au participat fore de ordonare, de
dezordine i de organizare. Europa nu a existat pn la
nceputul secolului XX, dect divizat, plin de antagonisme
i de conflicte care, ntr-un anumit fel, au produs-o i au
aprat-o. Este motivul pentru care trebuie s lsm deoparte
ideea de Europ unic, clar, distinct, armonioas. S
respingem ideea oricrei esene europene primare, s ne
ferim a crede c o realitate european ar precede diviziunile
i antagonismele cnd, dimpotriv, se nate din ele. Doar
odat cu explozia cretinismului au putut s apar aceste
realiti originar europene, statele-naiuni, i tot acum se va
ntinde i impune noiunea de Europa. Iat-ne, deci, n
miezul dificultii de a gndi Europa, cnd suntem obinuii
cu modul clasic de gndire, conform cruia ideea de unitate e
mai puternic dect cea de multiplicitate i metamorfoz,
cnd ideea de diversitate duce la un inventar de elemente
juxtapuse. Dificultatea de a gndi Europa este mai nti
aceea de a gndi unul n multiplu i multiplu n unul: unitas

ISTORIA EUROPEI 9

1
multiplex. Este, n acelai timp, dificultatea de a gndi
identitatea n non-identitate. (E. Morin, Penser lEurope,
Paris, Gallimard, 1987, p. 27)
Prezentul volum va trata deci o Europ fictiv, virtual
prezent gndind platonic. Primele straturi ale istoriei
europene, care vor servi la elaborarea ulterioar a entitii
europene, s-au aezat ncepnd cu preistoria i sfrind cu
Antichitatea.
Dar s nu ne amgim: megaliii rspndii n partea
occidental a continentului, influena culturii greceti,
dezvoltarea i rspndirea dreptului roman i a instituiilor
sale nu traseaz punctat limitele viitoarei Europe. Grecii,
care au inventat cuvntul Europa, erau mprtiai pe trei
continente, iar romanii i-au furit imperiul n jurul
Mediteranei. Cert este c ne rmne, i din partea unora i a
altora, o motenire fabuloas pe care o putem considera pe
bun dreptate ca fiind izvorul identitii culturale europene.













Capitolul 1

RDCINILE EUROPEI
(DE LA ORIGINI PN LA CELI)


n lumea antic, Europa nu are individualitate. Ea nu
este dect o expresie geografic, desemnnd
promontoriul occidental al blocului euroasiatic, care nu
posed nici o unitate din cauza climatelor diferite, a
formelor de relief diverse i a lipsei de limite
continentale clare.

Primii oameni care au venit s se stabileasc pe
continent erau din Africa sau din Orientul Apropiat.
Pe parcursul zecilor de mii de ani ai Preistoriei, Europa
nu se gsete la originea nici uneia din primele forme
de civilizaie, nici nu ofer o arie omogen: lumea
mediteranean influenat de civilizaiile Orientului
Apropiat, zona dunrean, regiunile din apropierea
Atlanticului sunt zone total diferite.

Civilizaia megalitelor din Europa occidental apare
ca un prim element de unitate, din care se va dezvolta,
n mileniile IV i III, o societate rneasc difereniat
i organizat. Apariia metalului (arama, bronzul, apoi
fierul) accentueaz ptrunderea civilizaiei, n timp ce,
n secolele XIII-XII .e.n., rspndirea practicii
incinerrii i a mormintelor cmpuri de urne dau
natere unei adevrate comuniti culturale.


12 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Sfritul Preistoriei este marcat de instalarea n
Europa a indo-europenilor (celi, germanici, baltici...)
despre care nu exist date certe nici n privina originii
geografice, nici n cea a modului de instalare (cucerire
ori colonizare pacifist), i a cror existen, ca entitate
omogen, nu se sprijin dect pe ipoteze lingvistice sau
pe studiul mitologiei comparate. Purttori ai unei
civilizaii unitare (societate patriarhal, organizat n
clase i uniti tribale, economie pstoreasc incluznd
agricultura i folosirea calului, locuire n colibe
rectangulare grupate n sate, religie a cultului solar),
celii nu prezint totui o unitate politic, rasial ori
lingvistic.

Cuvntul Europa nu a nsemnat, mult vreme, pentru
greci dect un teritoriu foarte strmt al continentului care
poart astzi acest nume. Poetul Hesiod, care a fost, se pare,
primul care l-a folosit la sfritul secolului al VIII-lea .e.n., i
opune pe cei care triesc n bogatul Peloponez, pe cei din
Europa, ct i pe toi cei care triesc n insulele scldate de
valuri, ceea ce ne face s tragem concluzia c Europa nu
constituie dect o parte a Greciei continentale. Trei secole
mai trziu, Herodot evoc cele trei pri care compun
uscatul: Asia, Libia
1
i Europa, fr a indica, totui, pentru
aceasta din urm, limite precise: doar, eventual, acea Europ
conturat n sud, n jurul Mediteranei. Despre contururile
sale occidentale, acesta scrie: Cu toat strduina mea, nu
am pn acum mrturia unei persoane c ar fi constatat
existena unei mri dincolo de Europa. n rest, dac acesta
admite c s-ar ntinde spre est pn la Don (Tanais), iar spre
nord, dincolo de Dunre (Istros), totui nu menioneaz mai
nimic n legtur cu limitele nordice ale Europei din Tyr,
venit, dup legend, din Fenicia n Creta i apoi n Licia.
Nesigurana va continua pe parcursul unei mari perioade a
Antichitii, cu toate c, n timpul romanilor, odat cu
Strabon i Pliniu cel Btrn, apoi n secolul al II-lea e.n.,
odat cu Ptolemeu din Alexandria, cunotinele geografice

ISTORIA EUROPEI 13

1
s-au dezvoltat simitor. Se tie acum c exist o mare imens
dincolo de coloanele lui Hercule (strmtoarea Gibraltar),
care scald Hispania, Galia i insulele britanice. S-a reperat
Scandinavia, dar continu s se cread c este o insul n
Marea Sarmatic. Nu se tie mai nimic despre regiunile
situate la est de Rin i Dunre, i se persist n a se fixa la
Don i la Marea de Azov (Palus Maeotis) limitele a ceea ce
rmne pentru antici doar o pur expresie geografic.
Se vorbete, ntr-adevr, foarte puin de Europa n lumea
antic, doar pentru a o evoca n versuri (Ovidiu n
Metamorfozele sale) sau prin frescele murale (cum ar fi cele
de la Pompei), sau pentru a meniona rpirea frumoasei
prinese din Tyr, fiica lui Agenor, de ctre un Zeus
ndrgostit, preschimbat n taur. La greci, nici marii tragici ai
secolului al V-lea .e.n., nici Platon nu folosesc acest cuvnt,
i, dac Tucidide i Xenofon se servesc de el, ei o fac cu totul
excepional, dintr-o perspectiv pur geografic. Aristotel este
mai generos cu termenul, dar i el nu-l folosete dect pentru
a-i opune pe greci vecinilor lor barbari, asiatici ori europeni.
Primii sunt, scrie acesta din urm, inteligeni i abili, dar le
lipsete curajul, aa nct sunt mereu supui cuceririlor i
sclaviei. Cei din urm, europenii, formeaz naiuni pline de
curaj, dar cteodat srace n inteligen i ndemnare, aa
nct rmn, n comparaie cu asiaticii, liberi, lipsindu-le
totui organizarea politic i capacitatea de a-i guverna
vecinii. Doar grecii, ocupnd o poziie geografic median
ntre aceste dou fraciuni ale lumii barbare, constituie o
ras care, graie virtuilor ce le are, continu s se bucure
de libertate i este capabil s conduc omenirea.
Noiunea de Europa nu coincide, deci, cu cea de civilizaie. i
ceea ce este valabil pentru greci este valabil i pentru romani,
i ei puin dornici de a folosi un cuvnt care nu este pentru
ei dect un instrument comod de delimitare a spaiului.
Romanitatea se definete n funcie de o cultur i de un
sentiment de apartenen, care exclude o parte ntreag a
continentului european i care integreaz, dimpotriv,
teritorii care se gsesc n Africa i Asia.

14 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Altfel spus, anticii nu au gndit niciodat Europa ca noi,
cei de astzi. Au nscocit doar cuvntul iar acesta a rezistat
vreme de 27 de secole. I-au dat un coninut geografic care a
evoluat relativ puin dup aceea. Dar n-au fcut ca s
coincid acest concept cu aria de extindere a culturii lor.
Istoria este cea care a fcut ca aceast cultur s se fixeze n
spaiul pe care noi acum l desemnm ca fiind Europa.


Diversitatea spaiului european

Promontoriul occidental al imensului bloc euro-asiatic,
Europa este delimitat, arbitrar, la est de linia munilor Urali
prelungit, pn la Marea Caspic, de fluviul cu acelai
nume. Celelalte dou laturi ale triunghiului sunt, limite
naturale, formate, la vest, de Oceanul Atlantic i de mrile
aflate n prelungirea lui (Marea Nordului, Marea Baltic,
includem aici i Oceanul ngheat), iar la sud de Marea
Mediteran, presrat cu insule, care o fac uor navigabil,
chiar i de ctre ambarcaiuni uoare. Acest ansamblu are
dimensiuni modeste: 4.000 de km de la extremitatea nordic
pn n sudul Cretei, 5.000 de km de la Urali la Lisabona,
totul pe o suprafa total ce nu depete 10 milioane de
km
2
i care reprezint 7% din uscatul planetar.
Cu excepia zonei polare nordice 6-7 % din ansamblu
subcontinentul european este situat n ntregime n zona
temperat. Este deci deschis influenelor benefice ale
vnturilor din vest, cu att mai mult cu ct este ptruns de
mri. n sud, Mediteran i filialele sale (mrile Tirenian,
Ionic, Adriatic, Egee i Marea Neagr) scald insule i
arhipelaguri, desparte cele trei spaii peninsulare: iberic,
italian i grec. n nord, Atlanticul scald cele mai mari insule
ale Europei Marea Britanie i Irlanda i ptrunde pn n
inima Europei de Nord prin Marea Nordului, Marea Baltic,
golfurile Botnic i Finic. La poli, n sfrit, se deschid, cu
Marea Barents i Marea Alb, golfuri adnci n zona
neprimitoare a Cmpiei Ruse. Configuraia coastelor, fie c e

ISTORIA EUROPEI 15

1
vorba de mri periferice, golfuri, estuare, fiorduri, ori de rias-
uri (parte n avalul unei vi invadate de mare), uneori foarte
adnci (150 de km pentru Sogneford-ul norvegian, 80 de km
pentru estuarul Gironde), favorizeaz ptrunderea aerului
umed spre interior. n plus, deriva nord-atlantic, curent
cldu provenit din Gulf Stream, nclzete clima regiunilor
de coast i accentueaz instabilitatea vremii i masa de
precipitaii. Totui, Europa este i inta influenei masei
continentale asiatice i a Mediteranei. Iarna, aerul siberian,
uscat i rece, ajunge n regiunile centrale i cteodat
occidentale ale continentului, fcnd ca zilele s fie nsorite,
dar geroase. Vara, aerul cald saharian traverseaz
Mediterana i poate urca pn n zona insulelor britanice. n
tot timpul anului, aerul polar i rece, i cel tropical, care este
cald se nfrunt asigurnd Europei ploi aproape regulate.
Aceste influene determin trei tipuri principale de clim
i, deci, de soluri i de vegetaii naturale. Aria oceanic
cuprinde toate teritoriile care mrginesc Atlanticul i
prelungirile sale, n spe, unele mri, din nordul
Scandinaviei n centrul Portugaliei. Aceast clim ptrunde
puternic n interiorul continentului, mai puin n Norvegia,
din cauza barierei muntoase. Aceast clim este caracterizat
prin precipitaii bogate, repartizate pe tot parcursul anului i
prin nensemnate diferene termice anuale. Diversele nuane
ale acestei clime se resimt n funcie de latitudine i, n
special, n funcie de longitudine. Spre est, ntr-adevr, clima
oceanic se altereaz, precipitaiile sunt mai srace, iar
contrastele dintre anotimpuri se accentueaz. Toat aceast
zon este acoperit cu pduri de foioase. Astzi mai sunt
doar cteva zone din acest tip de pdure, dar, pn la
sfritul Evului Mediu, ea a ocupat n Europa de nord-est un
spaiu important, alturi de pajiti i culturi. ntr-adevr,
solurile brune, bogate n humus, a cror fertilitate este dat
de prezena loess-ului (depozit prfos de origine glaciar,
transportat de vnturi n Cuaternar), au favorizat dezvoltarea
agriculturii n detrimentul pdurilor. Pe pmnturile cele mai
srace, defriate i abandonate apoi, pdurea nu s-a

16 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

reconstituit firesc i landele (ntinderi de pmnt unde nu
cresc dect anumite plante n slbticie) sau zcmintele de
turb din zonele prost drenate ale marii cmpii germano-
poloneze i-au luat locul.


Marile arii climatice ale Europei

Clima continental se resimte n cea mai mare parte a
Europei Centrale i de Est. Este caracterizat prin diferene
mari de temperatur ntre iarna uscat i rece (pn la -
40C, la Moscova) i vara cald i furtunoas (30-35C). n
timpul scurtei primveri, dezgheurile acoper cmpurile cu
noroi. n aceast zon se gsete astzi vegetaia cea mai
bine conservat. Tundra acoper regiunile subpolare, cu
soluri mereu ngheate. Taigaua, pdurea boreal unde cresc
conifere i mesteceni, se ntinde pe o mare suprafa a
Scandinaviei i a Rusiei de nord. Solurile sale acide i
alcaline nu sunt prea fertile. Inima Europei continentale este

ISTORIA EUROPEI 17

1
domeniul pdurii mixte de foioase i de conifere, pdure
ntlnit doar n masivele muntoase, cci solurile brune, pe
care cresc acestea, sunt favorabile agriculturii. Mai la sud,
ntre Nipru i Volga, ntlnim preeria, cu soluri negre, foarte
fertile (cernoziomul din Ucraina), pmnturi acoperite cu
gru, cele mai ntinse din Europa. n sfrit, pe malul Mrii
Negre, ncepe stepa care se prelungete pn n Asia
central. Solurile ei srace i uscate nu produc dect o
vegetaie pitic.
Aria mediteranean cuprinde zona litoral a Mrii
Mediterane, ct i cea mai mare parte a Peninsulei Iberice, a
Italiei i a Greciei. Vara este clduroas, nsorit i uscat,
iarna blnd (mai puin n podiuri i n zona muntoas).
Ploile cad primvara i, mai ales, toamna; ele sunt toreniale,
spnd versanii i deplasnd solurile. Adaptat secetei din
timpul verii, vegetaia de stejari verzi i de stejari de plut a
fost, cu timpul, distrus de defriri, caprele i oile, cednd
locul landelor, pe solurile calcaroase, raritilor pe solurile
granitice i, firete, culturilor cerealiere, viei-de-vie i
mslinului.
Diversitii climaterice a solurilor i a formaiunilor
vegetale originare, i se adaug cea a reliefului, produs al unei
lungi i complexe istorii geologice, ale crei principale faze nu
putem dect s le amintim n treact.
La nord i la est, scutul baltic i masa rus formeaz
prile cele mai vechi ale continentului, distruse nainte de
era primar. Pe marginile acestui scut s-au format nite
fose submarine pe fundul crora s-au adunat sedimente
care, la rndul lor, s-au nlat n Era primar formnd dou
pliuri: cel caledonian, aprut acum 400 de milioane de ani
din fosa care mrginea scutul baltic i redus cu timpul la
stadiul de platform, apoi cel hercinian, cu cca 175 de
milioane de ani mai trziu, care a fcut s ias din mri
diverse forme de relief, din sudul Irlandei pn n Boemia, i
din Belgia n Spania meridional. Aceti Muni Hercinici, la
care adugm Uralii, au fost la rndul lor erodai i
transformai n platforme. n timpul Erei secundare, acolo

18 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

unde soclul hercinian prbuit a fost invadat de mare, s-au
suprapus depozitele viitoarelor bazine sedimentare. n locul
Alpilor actuali se gsea o fos uria. n Teriar, aceast zon
s-a micat prin deplasarea spre nord a enormei plci
africane. Lovindu-se de placa eurasiatic, aceasta a provocat
o serie de nlri de mare anvergur, care au dat natere
Pirineilor, Alpilor, Carpailor i Caucazului. Soclurile
primare, mai rigide, s-au ridicat formnd aa-zisele masive
vechi, ori s-au prbuit formnd cmpii strmte. De-a
lungul crpturilor au nit vulcani, (ca cei din Masivul
Central, de exemplu), n timp ce bazinele sedimentare
apreau din ape.


Vegetaia natural i solurile Europei

A treia perioad, cea mai scurt, deoarece a nceput acum
cca 1,5 milioane de ani, este cea care a fost contemporan cu
apariia omului pe Pmnt. Era cuaternar este mai ales

ISTORIA EUROPEI 19

1
caracterizat printr-o mare instabilitate climateric, fcnd
s alterneze fazele glaciare (patru la numr) cu fazele de
nclzire. n timpul acestora, o mare parte din actualul
continent european s-a pomenit acoperit cu o enorm calot
glaciar, n timp ce regiunile din sud erau supuse unor
condiii climaterice mult mai dure dect cele pe care le
cunoatem astzi. Dimpotriv, n timpul fazelor interglaciare,
Europa a cunoscut o clim cald i a fost, parial acoperit
cu o vegetaie asemntoare celei ce o gsim n regiunile
tropicale.


Structura Europei

Nivelul apelor a crescut, fcnd ca mrile, azi desprite,
s comunice ntre ele (este cazul Mrii Baltice, Mrii Albe,
Mrii Caspice i Mrii Neagre), i necnd vile adnci spate
n perioada glaciaiunilor. Trim astzi ntr-o faz
interglaciar, care a fost mai nti umed i cald. Ea a

20 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

finisat reliefurile pe care le cunoatem i a fixat contururile
coastelor.
nfiarea continentului nostru este produsul acestei
perioade zbuciumate i dure. Ea este dat i de diversele
tipuri de clim, de extrema varietate a peisajelor naturale. La
nord se ntinde, din Belgia la Urali, marile cmpii, care se
lrgesc progresiv spre est, ajungnd a msura mai multe mii
de kilometri n Rusia. Monotonia este ntrerupt de urmele
pe care le-au lsat aici marii gheari de la nceputul
cuaternarului: cordoanele de morene ale cmpiilor germano-
polonez i rus, lacurile i mlatinile care au npdit
marginile Balticii.
n vest i n centru, Europa vechilor masive ofer un relief
mai compartimentat i peisaje foarte diversificate. Este zona
podiurilor granitice i a munilor de mrime medie doar
lanul muntos scandinav atinge 2.500 m altitudine , nlimi
ale cror forme greoaie au fost remodelate de episoade
climaterice actuale: clima tropical din Teriar, care a
descompus rocile cristaline i care a dat natere unor blocuri
haotice, rspndite peste tot, clima rece a Cuaternarului care
a spat vi adnci i a acoperit versanii cu avalane de
pietre i cu roci plate de ru. n masivele britanice, n
Norvegia i n Munii Vosges, amprenta glaciar este cea mai
pregnant, dnd cteodat un aspect alpin masivelor
primare. ntre aceste masive, uneori presrate cu urme
vulcanice (oseaua Giganilor n Irlanda, lanul muntos Puys
n Masivul Central), se ntind podiuri calcaroase ori de
gresie provenind din bazinele sedimentare, crestate de vile i
depresiunile astfel formate n rocile slabe. n sfrit, n sud,
Europa lanurilor muntoase recente prezint formele de relief
ntr-un puternic contrast. Gsim aici cele mai nalte vrfuri
ale continentului Mont-Blanc: 4.807 m, Elbrouz: 5.633 m ,
culmi ale unor puternice lanuri muntoase, sfrtecate de
eroziuni, tiate de vi largi prin deplasarea ghearilor, i de
cmpiile ntinse provenite din prbuiri (Cmpia Padului,
Cmpia Panonic), unde se adun resturile smulse muntelui
n urma unei eroziuni glaciare intense. Deplasrile ncepute

ISTORIA EUROPEI 21

1
n Teriar nu sunt nc ncheiate, dnd acestei regiuni un
grad sporit de instabilitate: vulcanii rmn activi iar seismele
sunt relativ frecvente i distrugtoare.

Era geologic Cnd a nceput Durata Flora i fauna
1.
Precambrian
peste 4,5
miliarde de ani
n urm
mai mult de
4 miliarde
de ani
alge
neclasificabile
2. Primar 570 milioane
de ani n urm
345
milioane de
ani
plante i
nevertebrate
3. Secundar 225 milioane
de ani n urm
160
milioane de
ani
reptile uriae
4. Teriar 65 milioane de
ani n urm
63,5
milioane de
ani
nmulirea
mamiferelor
5. Cuaternar 1,5 milioane de
ani n urm
apariia
omului

La avantajele pe care le confer celei mai mari pri a
continentului european apartenena la zona temperat,
diversitatea peisajelor i a resurselor naturale, fertilitatea
terenurilor agricole, deschiderea ei spre lumea exterioar prin
ci maritime i terestre, adugm uurina relativ de a
comunica n interior, graie reelelor hidrografice i, n
special, marilor axe transversale constituite de cursuri de
ap precum Duero, Tage, Sena i Loire, Dunrea i Rinul,
Elba i Vistula, Volga i Niprul. Folosite, ca i marile trectori
terestre (pragul Turgai ntre Urali i Marea Caspic, poarta
Moraviei n inima Carpailor, pragurile Bourgogne i Poitou,
defileele din Alpi i Pirinei etc.), de invadatori i de
negutori, aceste cursuri au favorizat amestecurile umane i
au contribuit la foarte lenta omogenizare a populaiilor
europene.
Popoarele care au locuit n spaiul european au tiut s
profite de aceste condiii naturale propice activitii umane

22 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

pentru a-i constitui, nc din vremea Preistoriei, civilizaii
originale, a cror arie de extindere a coincis uneori cu o
fraciune nsemnat a acestui spaiu. De aici nu reiese nici o
predestinare european n a ocupa centrul lumii i n a
deine cheile civilizaiei, aa cum o viziune determinist i
etnocentric a istoriei a putut s lase s se neleag
cteodat, sau cum continu s afirme fr complexe unii
discipoli ntrziai ai profeilor rasiti din secolul trecut.
Europa, repetm, nu este o esen din care s-ar fi nscut
civilizaiile aa-zis avansate i presupuse a fi superioare.
Ea este ceea ce, de fapt, europenii au fcut din ea n cursul
unei istorii multimilenare i adesea tributar unor realiti
ale continentului.


Primele aezri umane

Leagnul omenirii nu se gsete n Europa, ci n Africa,
acolo unde homo habilis primul din familia hominizilor care
a conceput i realizat unelte i care a dispus, se pare, de un
limbaj articulat a aprut acum 2,5 milioane de ani. Primele
migraii spre Europa i Asia sunt cu puin posterioare
apariiei unei subspecii mai evoluate, homo erectus, complet
biped i dotat cu o capacitate cranian mai mare.
2
Ele au loc,
deci, cu 1,5 milioane de ani n urm i cuprind mai nti
regiunile mediteraneene. Implantrile se vor extinde apoi spre
nord, concomitent cu retragerea ghearilor, pn n
momentul n care o nou faz de rcire va constrnge
populaiile rsfirate i nc puin numeroase (se pare c nu
mai mult de cteva sute de mii de indivizi pe ansamblul
spaiului continental i rural) s aleag regiuni mai
primitoare.
Despre lunga perioad care desparte apariia pe
continentul nostru a primelor aezri umane de apariia
strmoului nostru imediat omul din Neanderthal ,
dispunem de o cunoatere foarte lacunar i discontinu,
fondat pe studiul efectuat de preistoricieni asupra urmelor

ISTORIA EUROPEI 23

1
lsate de homo erectus. Despre omul de Mauer, cea mai
veche fosil uman de pe continent, a crui mandibul a fost
descoperit n 1907 n acest sat din Baden-Wrtemberg,
aproape de Heidelberg, n Germania, amestecat cu diverse
fosile animale, tim c tria acum 650.000 de ani i c se
hrnea n special cu carne. Siturile de la Tautavel (n
Roussillon), Vertesszlls (Ungaria), Azych (Azerbaidjan),
Atapuerca i Cova Negra (Spania), Montmaurin (Haute-
Garonne), Saccopastore (Italia), Lazaret i Terra Amata (Nisa),
Swanscombe (Marea Britanie), Petralona (Grecia), pentru a
nu le cita dect pe cele mai importante, sunt tot attea
jaloane pentru o istorie a crei cotitur major se situeaz
ntre 400.000 i 300.000 .e.n., odat cu folosirea focului.
Aceti primi locuitori ai Europei, repartizai n grupuri
puin numeroase ntre Azerbaidjan i Spania i ntre
Mediterana i ara Galilor, prezint trsturi care i
deosebesc de alte ramuri ale lui homo erectus instalate n
Africa i Asia. Acetia sunt oameni robuti, cu un craniu
avnd fruntea teit, un prognatism puternic, dini
voluminoi la brbai, mai mici la femei, i o capacitate
cranian nc redus (de la 1.100 la 1.200 cmc), dar care
tinde s se mreasc cu vremea. Ei tiu s ciopleasc osul i
piatra, triesc din ce vneaz, din cules, din adunatul
scoicilor. Nivelul superior al celor ce locuiau n Terra Amata
(Nisa) denot c, pe la 380.000, anteneanderthalienii cunosc
folosirea focului i locuiesc n colibe din crengi, care sunt,
probabil, popasuri de vntoare. ncepnd cu aceast dat,
habitatul se diversific pe msur ce se impune folosirea
curent a focului. Viaa se organizeaz n jurul locuinei iar
spaiul interior se mbogete (de exemplu grota Lazaret,
Nisa) cu primele elemente din confortul modern: nclzire
folosind lemne cu ardere lent, paturi de alge i de scoici
marine acoperite cu blnuri etc.
Dac limita maxim de vrst a ante-neanderthalianului
mediu difer puin de cea a omului de azi, sperana de via
efectiv este foarte mic, deoarece ntr-o lume a foametei, a
frigului exagerat, ameninat mereu de animale de prad

24 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

care miun n jurul lui, mortalitatea este foarte ridicat. i
s nu uitm, n plus, c homo erectus nu este cruat nici de
boli. Oasele-document, descoperite n siturile sus-menionate
i studiate de paleontologi, indic, ntr-adevr, c strmoii
notri din paleoliticul timpuriu i mijlociu ar fi suferit uneori
de reumatism, tumori, meningit, boli infecioase diverse,
boli dentare etc. n schimb, cariile erau, se pare, extrem de
rare, ca i bolile congenitale i degenerative, ceea ce se poate
explica doar printr-o foarte puternic selecie natural care a
eliminat diformii i btrnii.


Omul din Neanderthal

ntre 100.000 i 35.000 .e.n., adic pe parcursul ultimei
glaciaiuni (Wrm), un grup relativ omogen populeaz
continentul european din Spania de Sud n Italia
meridional, din Aquitania n Belgia i din Germania de vest
pn n Carpai i Crimeea. Dup descoperirea fcut n
1856 n Neanderthal (aproape de Dsseldorf, n Germania) a
resturilor unui schelet uman i, n special, a calotei craniene
a unui om de 50 de ani, s-a dat acestui grup numele de
umanitate neanderthalian, dar trsturile care o
caracterizeaz cutie cranian voluminoas (+1.500 cmc),
prognatism puin acuzat, talie medie (~1,55 m), schelet
robust, musculatur puternic, asimetrie a hemisferelor
cerebrale se regsesc i pe resturile dezgropate n 30 de
situri explorate (din care jumtate sunt n Frana i Belgia).
Este deci vorba de un om apropiat de cel de azi, folosindu-se
i el de mna dreapt, omnivor i capabil de a folosi un
limbaj articulat, dar care nu este, se pare, strmoul su
direct, n sensul c, dup o perioad de coexisten cu homo
sapiens sapiens, venit din Orient, aceast ramur a evoluiei
umane dispare.
Omogenitatea morfologic a grupului neanderthalian este
nsoit, n ciuda unor condiii grele de via (legate, n
special, de variaii de clim), de o relativ unitate de

ISTORIA EUROPEI 25

1
civilizaie, legat de complexul musterian (de la localitatea
Moustier, n Dordogne). La nceputul glaciaiunii Wrm,
europenii se instaleaz de preferin n aer liber, n colibe
situate adesea pe malul vreunui ru. Mai trziu, pe la
55.000-50.000 .e.n., clima devenind mai aspr, acetia
trebuie s se adposteasc n grote pe care se strduiesc s
le doteze cu un minim confort. Este vorba tot de grupuri
puin numeroase, nesemnificative pentru a constitui un tip
de societate care s ne permit s putem vorbi de o Europ
primitiv. Ei practic culesul, uneori pescuitul i, mai ales,
vntoarea, cu predilecie vnatul de talie mijlocie (cerbi, cai,
bovine, porci mistrei); au tendina de a se specializa i a
aciona n colectiv, tendin care presupune o organizare
social deja structurat.
n afara uneltelor din piatr clasic bifaciale, racloare de
forme i ntrebuinri diverse, vrfuri de sgei, cuite etc. ,
neanderthalienii au folosit att osul ca materie prim pentru
unelte i arme, ct i coarnele de cerb i de ren. Au cunoscut
poate i folosirea tratamentului termic al silexului, care le
permitea s mbunteasc calitatea instrumentelor
fabricate din rocile silicioase. La urma urmei, poate cteva
elemente noi n tehnicile de vntoare i-ar deosebi de
preneanderthalieni. Marea inovaie, ncepnd cu cca 100.000
.e.n. i acestea marcheaz o schimbare epocal este
apariia, n unele situri, a grmezilor de oase calcinate,
distruse, se pare, din raiuni rituale, i a unor adevrate
morminte n care corpurile umane, alungite sau uor
ghemuite, sunt nconjurate de ofrande i de ceva ce aduce a
inventar funerar. Deja n cultura acheulean (principalul
facies cultural al paleoliticului inferior), cu 200.000-300.000
de ani mai devreme, apruser preocupri rituale ori ludice,
aa cum o arat inciziile pe oase, confecionarea de bile de
argil i utilizarea ocrului rou ca pictur corporal, dar nici
un semn de mormnt nu exist naintea apariiei omului de
Neanderthal.
Conversiunea acestuia din urm la practici funerare, e
drept, foarte primitive i neregulate, marcheaz la primii

26 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

europeni naterea fenomenului religios.
3



Omul de Cro-Magnon i apariia
artei n Europa

Cu cca 35.000 de ani .e.n., apare n Europa omul modern
homo sapiens sapiens sau omul de Cro-Magnon, de la
numele adpostului de sub stnc de la Eyzies-de-Tayac, n
Dordogne, unde au fost descoperite, n 1868, cinci schelete a
cror morfologie este foarte apropiat de cea a
contemporanilor notri: talie nalt (~1,70 m), craniu
voluminos (1.400 cmc), fa larg i joas, frunte vertical i
bombat etc. Venit din Orientul Mijlociu, unde apruse cu
zeci de mii de ani n urm, acesta s-a instalat, progresiv, pe
aproape tot continentul, migrnd spre nord n ritmul marilor
mutaii climaterice i atingnd Danemarca i sudul
Scandinaviei ntre 11.000-9.000 .e.n.
S-a crezut mult vreme c sapiens sapiens luase brusc
locul omului de Neanderthal, c trecerea de la paleoliticul
mijlociu la cel superior s-a operat fr tranziie, printr-o
ruptur brutal, att la nivelul tipurilor umane ct i al
civilizaiilor. Or, descoperirile de acum 15 ani n special cele
din Saint-Cesaire, n Charente, unde un schelet de
neanderthalian a fost descoperit ntr-un nivel al paleoliticului
superior, chtelperronianul i-au fcut pe specialiti s
conceap un scenariu mai puin abrupt al trecerii de la
umanitate la alta, probabil cu o faz de coexisten i de
fenomene de aculturaie i metisaj.
n timpul celor 25.000 de ani ct dureaz paleoliticul
superior, mai multe culturi definite n mod esenial prin
utilajul litic se vor succeda n Europa continental i,
cteodat, se vor amesteca n urma micrilor de populaii
care nsoesc schimbrile de clim. Lund drept referin
siturile din Frana de sud-vest, se disting astfel ntr-un mod
foarte schematic i admind c exist, la scara Europei,
multe nuane regionale 5-6 etaje culturale. Dup

ISTORIA EUROPEI 27

1
chatelperronian, care, prelungete, ntre 35.000-30.000, din
Aquitania pn la Don, culturile neanderthaliene ale
paleoliticului mijlociu, aurignacian-ul (de la petera de la
Aurignac, n Haute-Garonne) dezvolt o industrie litic cu
gratoare carenate i lamele nguste i o industrie a prelucrrii
osului cu vrfuri de lance cu seciune rotunjit, apoi
circular (30.000-25.000), timp n care apar primele mrturii
ale artei figurative. Urmeaz apoi gravettianul (petera La
Gravette, Bayac, n Dordogne: 25.000-20.000), reprezentat,
cu precdere, n Europa de sud-vest, solutreanul (de la
Solutre, n Saone-et-Loire, 21.000-15.000), aproape absent n
zona mediteranean, i magdalenianul (zcmntul La
Madeleine, Tursac, n Dordogne), a crui durat este
cuprins ntre 15.000 i 10.000, ntlnindu-se cu predilecie
n Europa de vest. n sfrit, azilianul (de la ferma Azil, n
Ariege) marcheaz, ntre 12.000-8.000, nceputul civilizaiilor
epipaleolitice i dispariia artei realiste figurative.
4

Habitatul i uneltele omului de Cro-Magnon evideniaz
strnsa lui dependen de mediu, preponderena activitilor
din domeniul vntorii ct i semnele de netgduit ale unei
viei colective organizate. ntr-o clim ale crei variaii sunt
numeroase i uneori importante, habitatul primar nu a
disprut, dar de aici pn la a vedea n europeanul din
paleoliticul mijlociu i superior un etern om al cavernelor,
trind n ambiana arctic i n decorul deertului polar, este
un pas pe care cercetrile de 30 de ani nu-i permit s-l fac.
Spturile de la Villerest (Loire), Corbiac (Dordogne),
Pincevent (Seine-et-Marne), ct i cele din Europa Central
(n Polonia i Renania) au relevat o foarte mare diversitate de
locuine n aer liber, de la corturi uoare din piei de animale,
cu armtur de prjini, din zona Bazinul Parizian, care
corespund locuirilor sezoniere, la colibele mari din oase de
mamut cu vatr, atelier i groap umplut cu oseminte, aa
cum s-au gsit n estul Niprului, i la lungile bordeie renane
i slovace, susinute de stlpi puternici din lemn i destinate
unei instalri mai durabile.
Adunai n grupuri de 20 sau 30 de persoane, n jurul a 3-

28 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

4 locuine, constituite n triburi al cror efectiv putea varia
ntre 100 i 500 de membri, unii prin acelai dialect,
europenii paleoliticului superior n-au locuit dect sporadic n
zonele cele mai defavorizate ale continentului. De exemplu,
s spunem c o estimare a densitii populaiei stabilite dup
numrul de situri aurignaciene furnizeaz pentru Europa
Central i Oriental, acum 25.000 de ani, o valoare de 0,1 la
0,2 de locuitori pe km
2
, n afara migraiilor foarte importante
(legate de glaciaii i de perioadele de nclzire), grupurile
umane nu depeau n deplasrile lor obinuite mai mult de
30 de km.
Dou trsturi majore caracterizeaz, n ultim instan,
populaiile paleoliticului superior. Prima privete nhumarea
morilor i riturile funerare, deja prezente, dup cum am
vzut, n perioada precedent, dar care vor cunoate de
atunci o puternic difereniere. n Europa de vest, corpurile
erau depuse n gropi situate n apropierea locuinelor, ntr-o
poziie care variaz dup regiuni (alungit n Liguria,
ntoars pe stnga sau chircit n Frana de sud-vest). Ele
erau acoperite cu ocru i podoabe, precum coliere din dini
de animal, gurii i gravai, amulete de filde de elefant ori
de mamut, scoici, pandantive i diademe etc., i erau
nconjurate de un inventar sumar (mai puin bogat pentru
femei dect pentru brbai), adesea unelte i arme, totul fiind
acoperit cu pietre sau cu omoplai de mamut, n Europa
Central i mai ales pe teritoriul actualei Rusii, ritualurile de
nmormntare par a fi fost mai complexe. Spturile
efectuate la Sungir, la 200 de km nord de Moscova, de ctre
arheologul Otto Bader, au permis exhumarea, ntre 1965 i
1969, a unor morminte bogate, n care corpurile, vopsite n
ocru i somptuos mpodobite cu blnuri, perle, coliere i
inele, fuseser depuse pe crbuni ncini.
5

A doua inovaie, de o foarte mare importan, privete
inventarea artei, aprut, mai nti, sub o form primitiv
njur de 35.000, apoi mbogit ncepnd cu 20.000 .e.n.,
sub tripla form a obiectelor decorate (lnci, vrfuri de
harpon, pandative), a artei mobiliare (statuete, plachete i

ISTORIA EUROPEI 29

1
blocuri decorate) i a marii decoraii parietale. Aceasta din
urm este de departe cea mai spectaculoas i, n acelai
timp, cea mai circumscris unui anumit spaiu. Ea se
limiteaz, ntr-adevr, la aria cuprinznd Frana de sud-vest
(n special n Dordogne i departamentele ei limitrofe) i n
Spania cantabrica, cu cteva prelungiri izolate n Frana
central i de vest (Normandia, Yonne), n Spania central, n
Italia (Pouilles, Calabria, Sicilia, Liguria) i n Romnia.
6
n
aceast zon, unde primele incizii ritmice, trasate pe
fragmente de os sau blocuri de piatr, au aprut pe la 35.000
.e.n., cele 10 milenii care au urmat au vzut dezvoltndu-se,
odat cu reprezentrile sexuale feminine i de cupluri, o art
parietal, zis primitiv, constituit din figuri de animale
ale cror contururi sunt i azi nesigure.
Urmeaz, ntre 25.000-18.000, stilul arhaic, caracterizat
prin reprezentarea de siluete animale ale cror extremiti ale
membrelor sunt absente, apoi cele dou perioade clasice,
solutreau i magdalenian (18.000-12.000), ilustrate n
special prin capodoperele de la Lascaux (descoperite n 1940
i interzise astzi publicului din cauza unei boli care
erodeaz roca) i de la Altamira.
Aceast ultim peter, aflat aproape de Santander, n
Spania, a fost descoperit n 1879 i posed un plafon pictat,
policrom, cu 15 bizoni, un cal i trei cprioare datnd de la
aproximativ 13.000. Proporiile animalelor sunt aproape
reale, cu o anume rigiditate n reprezentarea membrelor, care
dispare n cursul perioadei urmtoare, numit recent (de
la 12.000 la 10.000) i caracterizat printr-un foarte mare
realism.
Contemporane cu aceste producii ale artei parietale (din
care se gsesc, de asemenea, remarcabile exemple la Pech-
Merle, Font-de-Gaume, Niaux n Arige), obiectele de mobilier
decorate abund n numeroase situri ale paleoliticului
superior, de acesta dat att n Europa central i pe
teritoriul actualei Rusii, ct i n Italia i n aria franco-
catalanic. Sunt n principal statuete, mai ales feminine,
foarte puternic stilizate n Europa de est, mai realiste n

30 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

partea occidental a continentului, spatule, elemente de
podoab (brri, coliere, inele scuipate i decorate fin),
obiecte de folosin curent (opaie), care probeaz
aptitudinile artistice indiscutabile ale populaiilor respective
i un bagaj tehnic deja considerabil, n materie de cioplire,
cizelare i decorare.
7



Principalele aezri ale Paleoliticului Superior n
Europa

S-a spus despre petera de la Altamira c este o capel
sixtin a artei preistorice i comparaia nu este doar o
butad. ntlnim pe suprafeele pictate ale grotelor franco-
cantabrice ceva ce face s ne gndim, dac nu la plafoanele
pictate de Michelangelo, cel puin la frescele romane, n
sensul c ele constituie, n acelai timp, un limbaj vizual,
expresia a ceva ce se nrudete, probabil, cu sentimentul
estetic i, mai cu seam, vectorul unei viziuni a lumii n care

ISTORIA EUROPEI 31

1
se adun credinele, riturile i comportamentele specifice
oamenilor din paleoliticul superior.
n multe privine, arta europenilor din acea epoc rmne
pentru noi un mister. S-a crezut mult vreme, punndu-se
accent pe scenele care reprezentau animale strpunse de
sgei i care preau a fi rnite (de fapt nu mai mult de 3%
din reprezentrile zoomorfe) c funcia picturilor rupestre era
esenial legat de vntoare i de magie, de farmece.
Specialitii au abandonat astzi aproape complet aceast
interpretare. Ei au mai degrab tendina de a pune n valoare
simbolismul reprezentrilor sexuale A. Leroi-Gourhan
subliniaz, de exemplu, preponderena cuplului bizon-cal,
punnd n eviden simetria i complementaritatea dintre
semnele pline, feminine (ovaluri, triunghiuri etc.) i semnele
alungite, masculine (liniue, bastonae etc.) i
incontestabilul caracter de sanctuar al peterilor pictate. Aa
cum o dovedesc, este vorba de o art religioas, organizarea
reprezentrilor parietale i recurena ctorva teme
privilegiate, aparinnd dar unei religii i unui ritual despre
care nu tim aproape nimic. Trebuie spus c, dup nflorirea
magdalenian, culturile europene ale epipaleoliticului i ale
mezoliticului (10.000-5.000 .e.n.) cunosc o adevrat
eclips, comparate cu strlucitoarele civilizaii care se vor
nate ntre Tigru i Eufrat, ori cu cele ce vor aprea n zona
Mrii Mediterane orientale.


Repercusiunile revoluiei neolitice
n Europa

Ca i pentru apariia omului, Europa n-a avut privilegiul
de a ntmpina primele civilizaii, n sensul de epoc
istoric. Acestea au nceput s se dezvolte, ntre mileniile
VIII-VII .e.n., n zona cuprins ntre Mediterana i Golful
Persic, pentru a constitui ceea ce preistoricul britanic Goldon
Childe a numit revoluia neolitic. Aceasta nu a avut loc
nici continuu, nici conform unui proces stereotip. Global,

32 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

putem totui s-o definim plecnd de la un anumit numr de
criterii, dintre care cel mai important este de ordin economic
i relev raporturile dintre om i mediul n care triete. n
paleolitic, ca i n mezolitic adic n cursul fazei
intermediare dintre aceste dou secvene ale preistoriei, care
coincide n Europa cu nceputurile perioadei postglaciare,
oamenii triau ca nite parazii ai naturii, ca prdtori, fr
s se preocupe de reproducerea faunei i a florei care le
asigurau traiul. Economia era, deci, eminamente distructiv
i implica deplasri curente, impunnd, n acelai timp,
limite foarte stricte n dezvoltarea populaiei.
Ceea ce caracterizeaz, n principal, neoliticul este
nlocuirea acestei economii de prad, fondat pe vntoare,
pescuit i cules, cu o economie de producie, bazat pe
agricultur i pe creterea animalelor. Acestui nou tip de
relaie ntre om i mediu, care va obliga grupurile umane s
se sedentarizeze i s adopte o organizare social mai
sofisticat, i corespund mutaii importante n domeniul
habitatului i al uneltelor. Neoliticul este stricto sensu epoca
pietrei lefuite (instrumente cu o parte tioas, din silex, cu
miner de lemn, precum ciocane, securi, spligi, tesle etc.),
este, de asemenea, epoca ceramicii, al crei rol este
preponderent pentru stocarea i prepararea alimentelor.
Schimbrile decisive au avut loc n mileniile al VIII-lea i al
VI-lea, n Orientul Apropiat, n zona cornului fertil, care se
ntinde n nordul deertului Siriei, din Sinai pn n Golful
Persic, i la care trebuie s adugm, n est, Iranul
occidental i Turkmenistanul, iar n vest, Anatolia i,
eventual, Tracia. n aceast zon, unde gsim deopotriv,
cmpii rodnice, scldate din belug de ape, stepe semiaride i
muni nu foarte nali, spai n vi locuite, condiiile
naturale erau foarte favorabile, resursele alimentare,
diversificate: graminee slbatice (gru i orz), faun
abundent i variat, unde gseai i animale uor de
mblnzit. Dup Gordon Childe, tocmai o deteriorare a
aceastui mediu ecologic, legat de modificrile de clim din
perioada postglaciar, ar fi putut s-i oblige pe locuitorii din

ISTORIA EUROPEI 33

1
aceste regiuni dens populate s adopte, pentru a supravieui,
o mai bun gestionare a resurselor naturale. Dar aceast
tez a fost puternic criticat, mai ales de americanul
Braidwood; astzi opinia majoritii specialitilor fiind c
rolul mediului n-a fost dect parial constrngtor. El ar fi
gsit doar, printr-un ansamblu de caracteristici foarte
favorabile, saltul calitativ al speciei, ajuns la un anumit
punct n evoluia sa.



Extinderea neoliticului n Europa

ncepnd cu mileniul al IX-lea i, n special, pe parcursul
mileniului urmtor, se constat n regiunile corespunznd
Palestinei i Irakului de azi, importana tot mai mare
cptat de recolta de graminee comestibile, strngerea ei n
silozuri i dezvoltarea arhitecturii n piatr din aezrile
stabile. Aceast evoluie s-a accentuat n mileniul VII, dnd
natere, n anumite puncte, unei adevrate agriculturi,

34 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

asociate cu creterea caprelor, apoi, pe la 6000, cu folosirea
generalizat (i n acelai timp foarte difereniate, dup scop)
a ceramicii. Mileniul VI, n sfrit, constituie, n toat aceast
zon, epoca de aur a civilizaiilor neolitice.
La acea dat, acestea au nceput s se mpnzeasc, avnd
ca nucleu Orientul Mijlociu, n direcia Africii (Egiptul), Asiei
i Europei. Primele urme ale culturii neolitice pe continentul
nostru au aprut la sfritul mileniului VII n Tesalia,
Argolida, Macedonia i Muntenegru, ct i n Creta i Cipru,
unde spturile arheologice atest o practic conjugat a
creterii animalelor (capre, oi, porci, bovine) i a agriculturii
cerealiere. Ele vor progresa spre nord i vest n cursul
mileniilor al VI-lea i al V-lea, atingnd litoralul atlantic pe la
4000, prin Marea Mediteran i valea fluviului Garonne.
Aceast lent neolitizare a Europei s-a produs ntr-un
mediu care este specific culturilor zise mezolitice, care
corespund, dup cum s-a vzut, perioadei postglaciare.
Culturi nc bazate pe prad, caracterizate totui printr-o
sofisticare i adesea o miniaturizare tot mai mare a uneltelor.
Din ce n ce mai mult, ntr-adevr, vntorii Europei
mezolitice sunt echipai cu microlite, adic obiecte de pescuit
i de vntoare (vrfuri de sgei, harpoane etc.) de foarte
mici dimensiuni (mai puin de 2 cm), cioplite n os i silex i
avnd o anumit form geometric (triunghi isoscel, segment
de cerc etc.).
Aceast transformare este parial legat de schimbrile de
clim i de modificrile mediului, care au rezultat din
retragerea gheii i din nclzirea general. Omul, trind n
grupuri restrnse, a trebuit s se adapteze pdurii dense i
cotropitoare, populat cu cervidee i porci mistrei.
Vntoarea n aceste condiii a devenit mai dificil dect cea
practicat n step ori n pdurea deschis, cnd grupuri
numeroase de vntori urmreau turme de reni sau de
bizoni. Oamenii au trebuit s se organizeze n grupuri mici,
obligate s se deplaseze mereu pentru a putea supravieui,
ceea ce a avut drept efect dispariia grupurilor tribale ale
paleoliticului superior i miniaturizarea materialului de

ISTORIA EUROPEI 35

1
vntoare.
mblnzirea climei n-a uurat dect parial condiiile de
via ale populaiilor mezolitice, rmase la stadiul de
culegtori i de vntori. Totui, ea a permis acestora s
populeze spaii pn atunci nelocuite, cum ar fi Germania de
nord, Scandinavia, Irlanda i Anglia (pe care apele n
continu cretere o separ de continent n aceast perioad),
i a fcut s fie mai uoar adaptarea operat n profitul
tehnicilor, modurilor de via i practicilor simbolice
importate din zonele unde a triumfat revoluia neolitic
ncepnd cu mileniile VIII-VII, de exemplu, n Argolida i n
diverse puncte ale litoralului mediteranean, se constat astfel
coexistena unei economii bazate pe vntoare, (cum o
dovedete arta rupestr din Levantul spaniol), cu noile
tehnici care permit oamenilor s produc i s adune tot felul
de alimente, cu toate consecinele impuse de acest salt
calitativ n materie de fixare i de perfecionare a locuinei, de
modificare a riturilor funerare i de difuzare a practicilor
artistice i artizanale. Una din manifestrile cele mai timpurii
i mai uor reperabile ale acestei mutaii este creterea
ovinelor, a cror aclimatizare n regiunile litorale ale
Mediteranei Occidentale este probabil legat de dezvoltarea
navigaiei n acest spaiu maritim.
Neolitizarea Europei, ncepnd cu zona matrice, Orientul
Mijlociu, a avut loc n acelai mod, prin intermediul unei
navigaii de coast deja foarte activ n mileniul al VIII-lea, n
Marea Egee, i printr-o progresie mai lent i mai trzie, n
Balcani i n Europa Central, unde a luat calea uscatului i
unde a trebuit s in cont de posibilitile de ptrundere
oferite de marile fluvii continentale. Trecerea la practicile
economiei de producie s-a efectuat de atunci ntr-o manier
diferit, dup cum a depins sau nu de aceste procese de
transmitere: printr-o progresiv aculturaie de grupuri
umane, n primul caz, prin adevrate deplasri de populaii
cu luarea n posesie a solurilor cultivabile, n cel de-al doilea
caz.
n punctul de ntlnire a curentului mediteranean cu cel

36 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

continental via Anatolia , Grecia a nregistrat foarte
devreme ptrunderea de influene orientale. Am vzut c,
ncepnd cu mileniul al VI-lea .e.n., se practica aici creterea
animalelor, agricultura cerealier, i c se folosea ceramica.
n mileniul al V-lea .e.n., apare n Tesalia cultura numit
Sesklo, ale crei vase pictate n tonuri deschise cu decoruri
ntunecoase i figurine de argil, reprezentnd cel mai adesea
femei, sunt apropiate de modelele anatoliene. Mai la nord i
la o dat mai recent (a doua jumtate a mileniului al V-lea)
se dezvolt din Ucraina n Iugoslavia i din Romnia n
Ungaria meridional, cultura Starcevo-Koros (Cri) care
continu s practice ambele economii: cea de producie i cea
bazat pe vnat, i care se caracterizeaz printr-un anumit
tip de locuin case ptrate din lemn lipite cu lut, instalate
n vi i n bazine propice culturilor , prin vase cu decor
geometric sau purttoare de impresiuni de deget sau unghii,
prin bogatul numr de figurine feminine din lut i prin
rspndirea esutului.
8

n cursul celor dou milenii care au urmat se desvrete
lenta omogenizare a spaiului neolitic european, fie prin
aculturaie, fie n urma unor micri migratoare de
anvergur, n funcie de procesele care continu s
diferenieze curentul mediteranean de cel care a luat natere
n Balcani. Primul este marcat n mileniile VI-V de
rspndirea fenomenului numit cardial, de la numele scoicii
cardium, utilizat pentru a decora prin impresiune ceramica
care se rspndete n timpul acestei perioade n zona
cuprins ntre Iugoslavia i Languedoc. Adoptarea
generalizat a acestei tehnici nu ajunge pentru a defini o
cultur unic care s-a dezvoltat timp de mai bine de 20 de
secole n cea mai mare parte a bazinului Mediteranei.
Extrema nchidere a acestei zone favorizeaz ntr-adevr
puternica individualizare a micro-regiunilor care o compun i
face ca fiecare s fi cunoscut propria ei evoluie i propriile-i
caracteristici. Dac decorul cu scoici predomin n spaiul
astfel definit, dispunerea acestui decor i forma recipientelor
prezint, dimpotriv, trsturi foarte diferite n Dalmaia,

ISTORIA EUROPEI 37

1
Italia, Sicilia, Sardinia, Corsica, Provence, Languedoc ori
Catalonia.
Modurile de via, de locuire i reprezentrile simbolice nu
relev totui urmele unei culturi care s fi fost comun
ansamblului Europei mediteraneene n timpul acestei prime
faze a neoliticului. Mai nti, pentru c, o repetm,
neolitizarea acestei zone nu s-a efectuat dect progresiv,
printr-o lent deplasare de-a lungul axelor maritime sau prin
impulsuri succesive, fcnd ca populaii ntregi s triasc
nc n condiiile specifice mezoliticului. Apoi, pentru c n
chiar interiorul populaiei care a schimbat modul de via
prdtor cu o practic asociind agricultura i creterea
animalelor, toate transformrile nu au venit din afar. n
anumite regiuni, la distan de nucleul mediu-oriental sau
aflate departe de marile ci de ptrundere ale modelului
neolitic, anumite trsturi ale aceastei civilizaii au putut s
apar din interior, rezultat al unei evoluii ecologice i
culturale fr raportare direct la mutaiile din Orient, ceea
ce s-a tradus prin permanentizarea micro-culturilor locale.
ntre Dunre i Atlantic, condiiile n care s-a efectuat
transmiterea tehnicilor i a practicilor neolitice au favorizat,
dimpotriv, apariia, dac nu a culturii unice, cel puin a
unui ansamblu cultural relativ omogen. Aici, adoptarea
agriculturii i a creterii animalelor s-a fcut n detrimentul
pdurii, printr-o luare n posesie a teritoriilor propice
agriculturii, prin migrri intense i prin colonizri, din valea
Dunrii spre Boemia, Europa Central, Polonia, Germania
renan, regiunea belgiano-olandez, apoi Frana de nord i
Bazinul parizian. Favorizat de stratul continuu de loess,
foarte bun pentru agricultur i de o cretere demografic
care pare s fi fost foarte puternic, aceast colonizare
rapid a sfrit prin a atinge regiunile Atlanticului pe la
4000, dnd natere culturii cu ceramic linear, dup stilul
decorrii vaselor, format din motive curbilinii n form de
band.
9

Aici, modurile de via i locuirea prezint, n ciuda
diferenelor regionale deloc neglijabile, o real omogenitate i

38 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

acuz o ruptur foarte clar cu civilizaia mezolitic, de acum
nainte conturat pe litoralul Mrii Baltice i n zonele
forestiere muntoase. Agricultura (grul, orzul, bobul, lintea)
i creterea animalelor (bovine, ovine, capre, porci) sunt
practicate peste tot, dnd loc cel mai adesea la o ocupare
semi-nomad a solului, caracterizat prin arderea solului
acoperit cu buruieni, n vederea mbuntirii lui, prin rotaia
culturilor i prin transhuman.
Diferena fundamental fa de mezolitic: locuinele sunt
grupate de acum nainte n sate de aproximativ zece case. Ele
sunt n general de form dreptunghiular, susinute de iruri
de cte cinci stlpi, cu acoperiuri n dubl pant, din paie
sau stuf, cu ziduri din crengi sau chirpici, putnd s
adposteasc una, dou sau chiar trei familii. ntr-adevr,
dac populaiile mezoliticului avuseser tendina de a se
mprtia odat cu extinderea pdurii postglaciare,
constrngerile impuse de lupta pentru supravieuire n acest
mediu ostil vor obliga pe oameni s se regrupeze, s aib
locuine mari i s adopte o organizare de tip comunitar.
O omogenizare relativ a zonei ceramicii lineare poate fi
observat n ritualurile funerare. Necropolele situate n
apropierea satelor adun mai multe zeci de morminte
individuale, uneori regrupate n ansambluri care corespund,
probabil, unei familii. Corpurile sunt, cel mai adesea, depuse
pe fundul unei gropi de form oval, ghemuite pe partea
stng, nconjurate de efectele lor personale i podoabele lor,
adesea presrate cu ocru rou. Incineraia este mai rar, dar
exist.
Pe ansamblu, elementele de unitate care fac ca aceste
culturi ale neoliticului vechi s se diferenieze de cele ale
mezoliticului postglaciar nu ajung s defineasc, n aceast
perioad, o civilizaie european fundamental deosebit de
omoloagele sale din Orientul Apropiat. Europa este atunci
mprit n trei mari zone care, la rndul lor, prezint fiecare
o anumit omogenitate: zona mediteranean i oriental, n
contact direct cu marile civilizaii ale cornului fertil i cu
Orientul Apropiat, unde neolitizarea s-a fcut n special pe

ISTORIA EUROPEI 39

1
cale maritim; zona continental, care este cea a ntinderilor
de loess, a ceramicii cu decor linear i a marilor construcii
din lemn; n fine, zona atlantic, unde a aprut mai devreme
dect n alt parte arhitectura funerar a megaliilor.


De la civilizaia megaliilor la
epoca bronzului

n aceast a treia zon, care coincide n linii mari cu
Europa occidental, s-a dezvoltat, ntre sfritul mileniului al
V-lea i nceputul mileniului al II-lea, civilizaia megalitic,
definit prin existena unei arhitecturi funerare, pe care o
ntlnim, mai nti, pe coastele Portugaliei i ale Bretaniei,
apoi n Spania de nord, n cea mai mare parte a Franei i a
Belgiei, n Renania, Irlanda, Anglia, Scandinavia i, n sfrit,
n Polonia, Sardinia i Corsica. Enormele blocuri cioplite care
formeaz aceste monumente se prezint fie sub forma unor
pietre ridicate (menhiri), izolate sau aliniate n rnduri
paralele, ca n Carnac, fie sub forma unor mese de piatr
(dolmene), acoperite sau nu de pmnt (tumulus), fie sub
forma unor pietre verticale mai mici dispuse n cerc, la
distane egale, n jurul unei pietre mai mari: cromlehurile.
Toate aveau o funcie religioas, dolmenele, tumulii i cairn-
urile (sisteme de incinte ovale din pietre de form neregulat)
adpostind camere funerare rotunde sau dreptunghiulare
care puteau primi pn la douzeci de corpuri. Este deci
vorba de morminte colective care ar fi fost rezervate
cpeteniilor, dup cum s-a crezut mult vreme, dar care,
dup cele mai recente cercetri ale arheologiei preistorice, ar
fi servit, cel puin n anumite regiuni, la nhumarea mpreun
a populaiilor locale.
n orice caz, prezena monumentelor megalitice n zona
cuprins ntre strmtoarea Gibraltar i Vistula denot, n
acelai timp, aptitudinile populaiilor respective n materie de
transport i de ridicare a lor (marele menhir Locmariaquer, n
Morbihan care este astzi distrus, avea 20 m n nlime i

40 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cntrea 360 de tone), o organizare social capabil de a
mobiliza efective nsemnate de oameni i unele motivaii
religioase (cultul morilor, credina n lumea de dincolo etc.),
care, aplicate la un spaiu geografic foarte ntins, definesc un
fond de mentalitate comun popoarelor care depind de aceast
cultur: cea a megaliilor. Pentru Jean-Baptiste Duroselle,
aceasta ar fi constituit prima faz comunitar a istoriei
popoarelor din vestul european (LEurope. Histoire de ses
peuples, op. cit. pp. 30-32). Este oare vorba de o cultur, n
sensul pe care antropologii l dau acestui termen? mpreun
cu istoricul german Karl-Ferdinand Werner, J.-B. Duroselle
prefer s vorbeasc de unitatea ideii megalitice. Nu este
vorba, precizeaz acesta, nici de un popor, nici de o civilizaie
care ar fi avut peste tot aceleai caractere, ci de o idee destul
de puternic pentru a-i incita pe oamenii de acum 5000 de
ani, la mii de kilometri deprtare unii de alii, s-i
cinsteasc morii i pe civa din zeii lor ntr-un mod foarte
asemntor, dac nu identic.
Fiind vorba de culturi propriu-zise, ele evolueaz pe
parcursul mileniilor al IV-lea i al III-lea .e.n. odat cu
extinderea, n toat Europa, a modului de via neolitic i cu
crearea unei societi rneti, progresiv difereniat i
suficient de organizat pentru a duce la bun sfrit
importante lucrri colective i publice. n Europa de vest i
de nord, ct i n partea central a continentului, apar, n
timpul acestei perioade a neoliticului secundar, mprejmuirile
destinate animalelor domestice i incinta fortificat n faa
creia se afla un an. n acelai timp, cucerirea de noi
teritorii bune pentru agricultur i extinderea zonelor de
punat este nsoit de noi strategii n construirea satelor.
Pintenii barai
10
, aezrile aflate pe deluoare (monticule) i
grinduri, palafitele
11
(construcii lacustre din neoliticul
trziu) i staiunile litorale, aflate pe malul lacurilor etc.,
toate fac dovada preocuprilor defensive ale grupurilor
umane, consecin a contientizrii ideii de grup, rezultat al
sedentarizrii i, totodat, al nesiguranei provenite din
concurena acerb n a controla terenurile agricole i cele

ISTORIA EUROPEI 41

1
destinate animalelor. n acest moment al protoistoriei
Europei apare fenomenul rzboi i odat cu el tipul social
nsrcinat cu securitatea grupului i protecia bunurilor. Dar
pn la sfritul epocii bronzului, rzboinicul nu este att de
diferit de pstor, agricultor, fierar, miner etc., ntr-o societate
care pstreaz un caracter pregnant comunitar.
n Balcani i n Mediterana Oriental, unde creterea
demografic i migraiile populaiilor egeo-anatoliene par a fi
fost foarte puternice n timpul acestei perioade, diversificarea
cultural se resimte sensibil n mileniul al IV-lea. Printre
culturile cu aria de extindere cea mai ntins, o putem
meniona pe cea numit Vina (de la numele unei aezri din
apropierea Belgradului), cu aezri de tip tell
12
, cu aezri
dispuse pe terse fluviale, cu vesela negr cu decor canelat, cu
idolii si plai, cu ochii supradimensionai ai zeiei-mame. Ea
se ntinde pe teritoriul Iugoslaviei de astzi (cu excepia
zonelor de coast), o parte din Transilvania i Bulgaria
13
, n
timp ce n Dalmaia i Istria avem de-a face cu cultura
Danilo, n Ungaria, cu cea numit Lengyel, constnd n
ceramic pictat i ornat cu spirale.
Populaia cunoate, de asemenea, o puternic cretere n
Europa Central, unde se afirm cu aceeai intensitate
diferenele regionale (cultura Roessen n Germania central i
n Alsacia, cultura Michelsberg n regiunile renane etc.), i n
Mediterana occidental, adevrat rscruce de influene,
unde culturile de ceramic lustruit nlocuiesc, puin cte
puin, vasele cu decor imprimat. Se dezvolt astfel, ntre
3200 i 2500, cultura chassean (de la Chassey, regiunea
Saone-et-Loire), extins curnd n cea mai mare parte a
Franei i n sudul Angliei, Cortaillod n Elveia, Lagozza n
Italia, Almeria n Spania, toate caracterizate prin folosirea
ceramicii lustruite, frecvena zonelor de locuit pe nlimi i
printr-o mitologie centrat pe idolii feminini.
n sfrit, neoliticul sfrete prin a se impune pe malurile
Mrii Nordului i ale Mrii Baltice, unde persistau modurile
de via bazate pe vntoare i unde colonizarea operat de
grupuri de tradiie dunrean ajunge s ntemeieze o

42 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

economie de producie. Aceasta coincide cu nflorirea culturii
numite a paharelor n form de plnie, a crei arie de
extindere acoper Germania de nord, Danemarca, sudul
Suediei, Polonia occidental i o parte a Olandei.
n timpul acestei ultime faze a neoliticului, folosirea
metalului i face apariia n diferite regiuni ale Europei, fie
prin import de tehnici utilizate ncepnd cu mileniul al
VI-lea, n Anatolia ori Iran, via Mediterana i apoi pe Dunre,
fie, dup cum se arat n cteva lucrri cunoscute graie
dezvoltrii autonome a unor centre metalurgice care, pe
teritoriul Romniei i al Bulgariei, ar fi existat naintea celor
din Anatolia i Iran. Se pare c, n acest caz, ncepnd cu
mileniul al IV-lea, avansul tehnic luat de olarii bazinului
dunrean i perfecionrile obinute n folosirea focului au
permis s se realizeze topirea aramei i s se fabrice obiecte
din acest metal, care au coexistat cu uneltele i
instrumentele din piatr. Se vorbete, n general, de calcolitic
pentru a desemna aceast perioad intermediar, n cursul
creia au coexistat ambele tehnici, piatra predominnd, iar
arama nefolosind nc dect la fasonarea de obiecte mrunte,
cum ar fi, de exemplu, vrfurile de sgeat i sulele de gurit
piele.
Pn la nceputul mileniului al III-lea, folosirea aramei
modific treptat modul de via al populaiilor care pstreaz
trsturile majore ale culturilor neolitice, continu s-i
nhumeze morii n poziie chircit n morminte colective i
ador o zei-mam sub forma idolilor feminini rspndii n
cea mai mare parte a Europei. Acelai lucru este valabil i
pentru principalele culturi continentale ale jumtii
mileniului al IV-lea: cultura aristocratic a kurganelor
(morminte cu groap, sub tumuli), ntre Marea Neagr i
Marea Caspic, cultura Gumelnia, ntre Carpai i gurile
Dunrii, culturile Seine-Oise-Marne i Artenac (n Charente)
etc.
14
n zona Mediteranei occidentale, raritatea minereului
face ca trecerea la vrsta aramei, apoi la cea a bronzului s
se fac progresiv (timp de dou-cinci secole), fr s se poat
afirma cu certitudine ce a fost determinant n adoptarea

ISTORIA EUROPEI 43

1
noilor tehnici: migraiile i sosirea noilor populaii, dup
anumii protoistoricieni (Evans, Georgiev, Weinberg),
inovaiile difuzate ncepnd cu civilizaiile periferice (Gordon
Childe), sau evoluia pe loc, plecnd de la un anumit stadiu
caracterizat prin echilibrul ntre modul de producie,
organizarea social i ideologie (Renfrew, Theocaris).
La rscrucea mileniilor III-II, n Europa Occidental i
Central se afirm cunoaterea generalizat a metalurgiei
aramei, i tot acum se impun, probabil n legtur cu
migraiile intense, fenomene culturale complexe de larg
difuzare. Extinderea civilizaiei kurganelor, transmis de
populaii seminomade, favorizeaz omogenizarea unui vast
spaiu cultural acoperind o mare parte din Germania,
Polonia, Cehoslovacia, spaiu al fazei trzii a vrstei aramei,
al ceramicii numit nurate (impresiuni cu nurul n pasta
nc proaspt). n nordul i vestul acestei zone, n
Scandinavia Meridional, Danemarca i Olanda, se ntlnete
un grup foarte apropiat de acesta, care se caracterizeaz i
prin producerea securilor de lupt. n cele dou cazuri
regsim, n afara ceramicii cordate, nhumarea morilor n
poziie dreapt, n morminte individuale, sub tumuli.
n Europa de vest i Central, n interiorul unui patrulater
cuprinznd insulele britanice, litoralul atlantic, Iberia,
Languedoc, valea Ronului i a Rinului, Olanda i Boemia,
apogeul i apusul vrstei aramei coincid cu aa-numita
cultur a vaselor sau a paharelor n form de clopot, o
ceramic roie-brun, ale crei recipiente n form de clopot
sunt ornate cu benzi orizontale i incizii. Deinerea acestor
vase, probabil destinate practicrii libaiilor, a putut fi un
semn de putere social, ea nsi legat de exploatarea,
transportul i comercializarea minereului de aram. Este
admis de majoritatea specialitilor c elitele produse de
aceast cultur a vaselor n form de plnie au ntreinut
ntre ele relaii, uneori la foarte mare distan, antrennd
cstorii i metisaje. Cele dou mari centre de producie
metalurgic n epoca aramei Europa Central i Spania ar
fi punctele de plecare ale acestor mutaii i ale relativei

44 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

omogenizri care a rezultat de aici i care a concurat, ea
nsi, la rspndirea civilizaiilor bronzului.
Acesta, obinut prin aliajul cupru-cositor, a nlocuit arama
n Europa pe la 1800, dup o perioad de coexisten care a
durat mai multe secole. Marile centre europene ale bronzului
timpuriu s-au dezvoltat mai nti n regiunile care au
constituit focarele fundamentale ale industriei cuprului
Spania i Boemia i este limpede c, n geneza diferitelor
culturi ale vrstei bronzului, grupurile ceramicii cordate i
ale paharelor n form de plnie acestea din urm ca i
crui neobosii ai primelor tehnici metalurgice au jucat
un rol decisiv. Au cunoscut apoi o dezvoltare rapid,
favorizat, se pare, de noi migraii, diferite centre situate n
Anglia, Irlanda, Armorica, Germania, Alsacia, Elveia, Polonia
etc. Toate au n comun un anumit numr de trsturi,
printre care se cuvine s subliniem adoptarea
nmormntrilor individuale, n morminte plane mai nti,
apoi sub tumuli.
Epoca bronzului, care ocup n Europa un spaiu temporal
de aproximativ 12 secole, marcheaz o etap decisiv n
evoluia continentului nostru. Este momentul cnd se nasc,
n bazinul Mrii Mediterane Orientale din Cipru pn n
insulele Ciclade i din Creta pn n Grecia continental ,
primele societi protourbane aristocratice, din care se vor
nate cetile-state ale mileniului I .e.n. (cf. cap. 2). La vest,
Peninsula Iberic cunoate, graie unor apropiate mine de
cupru i cositor, o lung faz de prosperitate, inaugurat n
Andaluzia de ctre cultura El Argar. nhumarea individual
sub tumuli nlocuiete aici mormintele colective, n timp ce
zeiele-mam dispar i apar primele sate fortificate. La
nceputului mileniului I, peninsula cunoate diverse
influene: cea a popoarelor dunrene n Catalonia, cea
fenician i greceasc pe litoralul mediteranean, n sfrit,
cea a culturilor atlantice, pe coastele ei din vest, n timp ce
culturile iberice originale iau natere n sud i centru.
De asemenea, coexistena, n aceeai regiune, a minelor de
cositor i de cupru a fcut din bronzul timpuriu din Boemia

ISTORIA EUROPEI 45

1
nucleul iniial al unei culturi care s-a rspndit cu
repeziciune ntr-o zona cuprins ntre Moravia, Austria de
Jos, Silezia, Saxa-Turingia, o parte din Bavaria cu cteva
grupuri satelite n Ungaria i Renania: cultura Unietice (la
sud de Praga). Ea a beneficiat, de asemenea, att de poziia
sa geografic, controlnd marile drumuri comerciale ale
chihlimbarului, de la Marea Baltic la Marea Mediteran, ct
i de contactele avute cu zonele de cultur mediteranean i
ale Orientului Apropiat. Riturile funerare adoptate de cultura
Unetice evideniaz o tendin de democratizare a morii,
care se deosebete flagrant de practicile mai vechi i de cele
ale popoarelor vecine, care privilegiau impuntorii tumuli
princiari. Aici, ntr-adevr, mormintele, grupate n mici
necropole, nu prezint nici o deosebire major ntre cele ale
bogailor i cele ale sracilor. Sunt simple gropi spate n
pmnt, nconjurate sau acoperite uneori cu pietre, nsemne
ale unei structuri sociale individualiste i aproape deloc
ierarhizat. Chiar dac zeia-mam dispare n cadrul culturii
Unetice i chiar dac aglomerrile fortificate pe nlimi i
fac apariia n anumite locuri, este clar c bogia adus de
metal nu afecteaz condiiile economice, bazate nc pe
agricultur i creterea animalelor.
Bronzul trziu, care ncepe n Europa n secolele XIII-XII
.e.n., aduce o adevrat revoluie n modul de ngropare al
morilor. Incineraia ia locul nhumrii. Mortul este ars pe un
rug, iar cenua este strns ntr-o urn. Aceste urne sunt
ngropate i grupate n necropole, de unde numele de
cultur a cmpurilor de urne, care a fost dat acestui
complex cultural aprut n Europa central i n Germania
de sud, poate fi n legtur cu primele invazii celtice i cu
transformrile profunde care afecteaz n aceast epoc
lumea mediteranean, extins apoi la o mare parte din Frana
i Spania. Odat cu incinerarea i cu cmpurile de urne, care
constituie semnul cel mai tangibil al unei adevrate
comuniti culturale acoperind o parte important a spaiului
european, se impun att bogia i diversitatea materialului
din metal (sbii, cuite, ace, brri etc.), a ceramicii originale

46 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

(caneluri, decor excizat, ornamentaie, meandre etc.), ct i
extinderea cultului solar cu simbolurile sale.
Moda urnelor funerare a nceput n Marea Britanie mult
mai devreme dect n partea central a continentului, se
pare, pe la 2000. La aceast dat, zona atlantic formeaz,
din Portugalia pn la gurile Rinului, o comunitate
economic prosper a crei arter principal o constituie
Marea Mnecii i care va dura aproape cinci secole de o parte
i de alta a canalului, n Armorique i n Wessex, n Irlanda
(bogat n aram i aur) i n Galia, unde abund cositorul.
ntre aceste focare, schimburile sunt numeroase, tot aa cum
acestea abund n regiunile mediteraneene i orientale. Ele
se vor accentua n perioada bronzului trziu, cnd se
rspndete o mitologie sincretic asociind cultul solar
vechiului ritual de fertilizare.
n Italia, n timp ce partea meridional a peninsulei i
Sicilia cunosc, cu influenele miceniene, o evoluie care
amintete de cea a bazinului oriental al Mediteranei (palate,
morminte bogate spate n roc etc.), nordul i centrul
dezvolt, ncepnd cu secolele XII-XI, cultura cmpurilor de
urne. Modul de incineraie i ceramica sunt apropiate de
modelele rspndite n nordul Alpilor. De-a lungul acestei
faze, pe care anumii arheologi o asimileaz cu sosirea
protoetruscilor, dinuie n muni o cultur apenin, mai
puin rafinat, unde persist locuirea n aer liber ori n
peteri. n schimb, locuinele numite terra-mare, instalate pe
terenuri umede sau mlatinile cmpiei rului Pad, tind s
dispar.
Tot pe parcursul ultimelor secole ale epocii bronzului
nfloresc, n marile insule ale Mediteranei Occidentale
insulele Baleare, Corsica i Sardinia , adevrate sinteze ale
influenelor mediteraneene, occidentale i ale culturilor
locale. n Sardinia apar primele elemente ale culturii
Nuraghe, cultur care va dura pn n epoca fierului. Aceste
vaste monumente, n acelai timp sanctuare i edificii
defensive, conin, n varianta lor original, un turn n form
de trunchi de con, din piatr brut, lucrat cu grij, cu o

ISTORIA EUROPEI 47

1
platform deasupra. Intrrile sunt strmte i rare. Un mic
coridor duce spre camera circular. La nceputul mileniului I,
locuinele nuraghe devin tot mai complexe cu nie laterale,
camere cu boli, diverse ncperi care ocup dou-trei etaje i
unde se poate ajunge urcnd o scar n spiral. Mai multe
turnuri pot fi legate, prin ziduri drepte, cu un turn central
mai nalt i o configuraie de ansamblu care seamn
oarecum cu un castel-fortrea din Evul Mediu.
Regiunile periferice nordice ale continentului nu folosesc
nici arama, nici cositorul. De aceea, oamenii se mulumesc,
ntr-o prim faz, n zona malurilor baltice ale Poloniei i ale
Scandinaviei, cu perfecionarea obiectelor din piatr sau cu
importul de metal din Boemia i din Balcani. ncepnd cu
secolul al XV-lea .e.n., favorizat de comerul cu chihlimbar
i de o pace relativ pe care nu o cunosc n acelai moment
nici Europa Central, nici zona mediteranean, se dezvolt o
strlucit civilizaie a bronzului, care asociaz incineraia i
cmpurile de urne cu un cult al soarelui. Mobilierul metalic
(bronz, dar i aur i argint) este de o extrem bogie,
apropiindu-se uneori de baroc, i face dovada unei miestrii
ieite din comun a artizanilor n bronz sau n aur. Adevrat
leagn al civilizaiei germanice, aceast civilizaie trzie a
bronzului din nord va dura aproximativ 1000 de ani. n
sfrit, n partea oriental a continentului, migraiile i
tendinele expansioniste ale popoarelor din step vor
rspndi n mileniul I, pn n Polonia i n regiunile
dunrene, cultura mormintelor cu platform de lemn, apoi
bogata civilizaie a sciilor.
15
n momentul n care fierul i face apariia n Europa
temperat, n secolele X-IX .e.n., au aprut importante
rupturi n modul de via i n practicile culturale ale
oamenilor din bronzul trziu. Locuirile pe nlimi sunt tot
mai alese de ctre populaiile de agricultori-cresctori de
animale. Incineraia, care dduse unitate culturii cmpurilor
de urne, se rarefiaz, fr a disprea complet (cele dou
rituri funerare coexist adesea) i practica tumulilor
cunoate un nou avnt. Nefiind destul de puternice pentru a

48 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

satisface nevoile nscute din explozia demografic,
capacitile de producie dau natere unor tensiuni care au
favorizat apariia unei categorii specializate n arta rzboiului
i dezvoltarea efilor. Fr a vorbi de adevrate clase sociale,
se poate recunoate, dup mormintele bogailor ori sracilor,
un nceput de stratificare social care se va accentua odat
cu epoca fierului i care este probabil legat de dezvoltarea
schimburilor. Chihlimbarul, lingourile, bronzul, produsele
meteugreti au dat natere unor puternice curente
comerciale, uneori pe distane lungi, rezultante ale diverselor
influene, i chiar metisaje. Roata i drumul fac parte deja
din mediile culturale ale strmoilor de acum 3000-4000 de
ani. Odat cu celii, n istoria Europei vor intra calul i carul
de lupt.


Enigma indo-european

Originar din ndeprtata Asie Mic, se pare din Armenia,
unde i-a fcut apariia n mileniul al III-lea, metalurgia
fierului a cuprins toat Europa temperat ntre 800 i 1000
.e.n., dup ce a tranzitat mult vreme prin Egipt, apoi prin
teritoriile controlate de hitii i filisteni i, n sfrit, prin
Creta i Grecia. La fel ca i trecerea de la neolitic la prima
epoc a metalelor, adoptarea noii tehnici s-a efectuat
progresiv i nu printr-o revoluie brusc, folosirea fierului
fiind limitat, ntr-o prim perioad, la decorarea unor
obiecte preioase i la fabricarea de lame de lance, cea a
bronzului meninndu-se pn n epoca roman n
Scandinavia, pe litoralul atlantic i n nordul Rusiei.
Aa lent cum a fost acest fenomen de aculturaie, apariia
fierului a modificat radical, pe de o parte, tehnicile de rzboi,
iar, pe de alt parte, cele ale construciei navale i, mai ales,
ale agriculturii, prin adoptarea plugului cu brazdar de fier n
bogatele podiuri i cmpuri cu gru din centrul i nordul
Europei, aceste inovaii diverse antrennd importante mutaii
n structurile societilor respective. Epoca fierului, n cursul

ISTORIA EUROPEI 49

1
creia are loc o prim aezare a popoarelor Europei istorice,
i care coincide n partea occidental i central a
continentului cu triumful celilor, cuprinde dou mari faze
culturale. Prima, numit Hallstatt (de la numele unei
necropole austriece) dureaz din secolul al VII-lea pn n
anii 500-450, a doua de la aceast ultim perioad pn la
cucerirea Galiei de ctre romani (mijlocul primului secol
.e.n.) a primit numele de civilizaia Latene, de la denumirea
unei staiuni din nordul lacului Neuchtel, n Elveia.
Amndou au fost contemporane marilor construcii
panelenice i romane, folosind scrisul i, precum imperiile
etrusc i cartaginez, au jucat un rol considerabil n istoria
Europei occidentale. Cele dou mari faze care structureaz
epoca fierului, definesc niveluri culturale reperabile n situri
arheologice, comparabile celor care mpart celelalte perioade
ale epocilor preistorice i protoistorice. Ca i popoare reale,
definite nu numai printr-un complex de tehnici, moduri de
via i practici simbolice, ci i printr-o origine etnic i o
limb comune, grupurile umane care populeaz n primul
mileniu spaiul cuprins ntre Oceanul Atlantic i Marea
Neagr, pe de o parte, malurile Balticii i lumea
mediteranean, de cealalt parte, aparin cel puin parial
n sensul c se suprapun unor etnii deja instalate de demult
familiei indo-europenilor. Alturi de celi, care ocup n
toat aceast perioad un loc privilegiat n acest ansamblu i
care formeaz esena substratului etnic al civilizaiilor
Hallstatt i Latene, se gsesc germanii, balii, cimbrii,
teutonii, sciii, tracii, cimerienii i sarmaii, la care trebuie s
adugm, firete, popoarele fondatoare ale marilor civilizaii
ale scrisului, instalate pe litoralul de nord al Mediteranei.
Se tie c originea i natura entitii indo-europene fac
parte din marile enigme ale istoriei. Ca popor constituit,
strmo comun al majoritii etniilor care au prins rdcini
n Europa, n Iran i pe subcontinentul indian, indo-
europenii n-au lsat nici texte scrise, nici monumente
susceptibile de a le fi atribuite cu certitudine. Existena lor se
bazeaz deci, cel puin ntr-o prim perioad, pe ipoteze, i

50 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

acestea se sprijin pe paleontologia lingvistic (metod care
const n a atribui unui popor cunoaterea obiectelor i a
existenelor a cror denumire se regsete n limb), pe
lingvistica comparat (care evideniaz concordanele
numeroase din gramatica i vocabularul majoritii limbilor
europene i ale multor limbi din Asia) i pe mitologia
comparat, reprezentat, n special n Frana, prin lucrrile
lui Georges Dumzil. Aceasta a artat c baza concepiilor
religioase ale indo-europenilor era fondat pe repartiia
activitilor divine i umane n trei funcii cosmice i sociale:
suveranitate magic i religioas, activiti rzboinice,
activiti de producie, crora le corespund grupurile,
ordinele, clasele sau castele clericilor (preoi, brahmani,
oratores ai Evului Mediu occidental), rzboinicilor (milites,
nobilimea medieval) i muncitorilor manuali (rani,
meteugari).
Lucrurile devin mai complicate cnd, n afar de aceast
percepere a fenomenului indo-european ca un complex de
popoare vorbind limbi derivate din aceeai ramur lingvistic
i relevnd aceeai structur social i religioas
trifuncional, se trece la identificarea zonei nucleare
originare, de unde ar fi provenit primele grupuri indo-
europene, apoi la cronologia i modalitile stabilirii lor n
spaiul european. Ipoteza cea mai des avansat de arheologia
clasic este c ei sunt originari din Asia Central i din Rusia
de sud, regiune n care s-au dezvoltat ncepnd cu mileniul al
V-lea, diversele nivele ale civilizaiei kurganelor n care se
gsesc urmele unei societi patriarhale, dotat cu un sistem
de clase i organizat n mici uniti tribale conduse de efi
puternici. Economia este predominant pstoreasc,
incluznd i agricultura, i folosirea calului. Habitatul
asociaz colibele rectangulare, grupate n sate mici, vastelor
edificii fortificate iar religia arat predominarea cultului solar.
Tot dup teoriile clasice, aceste populaii seminomade s-ar
fi deplasat, n cursul mileniului al III-lea, pe de o parte, n
direcia Iranului i a Indiei, pe de alt parte, de la est la vest,
pe cea mai mare parte a continentului european, ducnd cu

ISTORIA EUROPEI 51

1
ele tehnicile lor militare (folosirea calului i a carului, armele
de bronz, apoi de fier), structurile lor aristocratice i
practicile funerare i religioase. Muli specialiti n preistorie
i n protoistorie au contestat ns de mult vreme aceast
schem, co-bornd datarea primelor invazii indo-europene
i, mai ales, substituind zona nuclear primitiv, format de
stepele Rusiei meridionale, fie Europei Centrale i Balcanilor,
fie regiunilor circumpolare, unde, dup specialiti ca H.
Kuhn i V.I. Georgiev, s-ar fi constituit, nc din paleoliticul
superior, grupuri etnice avnd deja trsturile culturale ale
populaiei indo-europene.
Mai recent, lucrrile arheologului britanic Colin Renfrew
au repus n discuie problema originii i a modului de
rspndire a culturilor indo-europene. Pentru preistoricianul
de la Cambridge, primii arieni nu ar fi nite cavaleri
rzboinici venii din Rusia ncepnd cu mileniul al III-lea, ci
nite grupuri de agricultori-cresctori de animale anatolieni
care ar fi nceput s se deplaseze din Asia Mic spre Indus i
Balcani, chiar de la debutul vremurilor neolitice, din mileniul
al VII-lea, transmiterea culturii lor printre popoarele alogene
realizndu-se nu prin cucerire, ci printr-o ntindere lent
(evaluat, n medie, la 18 km ntr-o generaie), urmat de o
aculturaie progresiv. Altfel spus, pentru Colin Renfrew,
explozia demografic legat de inovaia neolitic ar fi
provocat, treptat, deplasri ale populaiilor arianizate i
convertite, totodat, la virtuile economiei de producie.
Chiar dac este cu mult mai puin revoluionar dect cea
enunat i fundamentat, n lucrrile lor, de G. Dumzil ori
E. Benveniste, aceast tez are cel puin meritul de a pune,
nc o dat, accentul pe caracterul esenialmente cultural
al faptului indo-european, deci de a nega orice legitimitate
tiinific a tezelor, astzi aproape complet abandonate de
antropologii i arheologii serioi, care invoc unitatea rasial
a aristocraiei indo-europene.
16




52 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Apariia i apogeul lumii celtice

Fie c este rezultatul unei cuceriri militare, fie c avem
de-a face cu o ptrundere lent a civilizaiei neolitice,
instalarea primilor indo-europeni n spaiul cuprins ntre
Balcani, Marea Baltic i litoralurile Mediteranei i ale
Atlanticului nu este scutit de episoade ulterioare implicnd
nsuirea brutal a pmntului de ctre noii venii,
aparinnd i ei ramurii popoarelor indo-europene. Vorbind
despre celi, le cunoatem existena i, n parte, istoria, nu
numai dup izvoarele arheologice, lingvistice, epigrafice,
toponimice etc., ci i dup meniunile fcute n numeroasele
texte greceti i latine, de la Polybios la Cezar, i de la
Posidonius la Tacitus. tim c sunt reperabili ncepnd cu
epoca bronzului, la sfritul mileniului al III-lea, n zona
situat n nordul Alpilor, ntre Boemia i Burgundia, acolo
unde vor aprea mai trziu primele manifestri ale civilizaiei
Latene.
Prudeni, arheologii estimeaz c originea ndeprtat a
acestei ramuri occidentale a indo-europenilor ar trebui
cutat n purttorii culturii tumulilor din epoca bronzului,
ntins de la Rin pn la pdurile Boemiei. Ipoteza nu este
admis de toi, la fel ca i celticitatea unei fraciuni a culturii
cmpurilor de urne, despre care tim c s-a extins ntre
secolele al XIV-lea i al IX-lea, n aceast regiune, apoi n
Europa central i Spania. Doar cu fraciunea occidental a
civilizaiei halstatiene s-ar constata o coinciden aproape
sigur ntre aceast faz cultural a vrstei fierului,
localizat n sectorul Boemia/Burgundia, i grupurile
structurate de rzboinici propriu-zis celi, fr ca s se
poat determina dac clasa militar care s-a impus n
aceast regiune constituie ori nu un element alogen n raport
cu restul populaiei. Oricum ar fi, se constat n aceast
perioad prezena societilor stratificate, caracterizate n
acelai timp prin folosirea calului, cunoaterea metalurgiei
fierului, construirea de ceti i de morminte princiare cu
car, elemente care, n consecin, anun deja trsturile

ISTORIA EUROPEI 53

1
majore a ceea ce va fi lumea celtic la mijlocul secolului al
V-lea .e.n.
O parte a acestei populaii s-a pus n micare, n cursul
secolului al V-lea .e.n., poate sub presiunea unor noi
populaii de clrei, originare din stepele Rusiei meridionale
sau, pur i simplu, datorit unor puternice explozii
demografice. Un prim val, venit din Germania de sud i din
Frana de est a ajuns n valea Ronului, a traversat Alpii i a
ptruns n valea rului Pad, instalnd o prim colonie n
regiunea Bologniei.


Lumea celilor n primul mileniu .e.n.

n secolul al IV-lea, o a doua invazie conduce la cucerirea
de ctre celi a celei mai mari pri a cmpiei rului Pad, care
va deveni Galia Cisalpin, urmat de o deplasare spre Italia
central, soldat cu distrugerea i cucerirea Romei, n 385.
La sfritul secolului al IV-lea i la nceputul secolului al

54 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

III-lea, belgii, originari din zona celtic transrenan, ptrund
n Galia, unde sosirea lor declaneaz, n secolul al III-lea,
dou noi valuri succesive de invazii, care se ndreapt,
primul spre Languedoc, Spania i Italia (unde este oprit de
romani), iar al doilea spre Balcani. Acesta din urm i
conduce pe unii dintre ei n Iugoslavia, apoi n Bulgaria,
Macedonia, Grecia (unde jefuiesc oraul Delphi, n 270 .e.n.)
i, n sfrit, n Asia Mic unde mercenarii de origine galic
(galaii) se pun n serviciul regelui Britaniei, Nicomedos, n
timp ce ali celi se instaleaz pe platoul frigian, nainte de a
fi cucerii, pe la 240-230, de Attalos de Pergam. De la aceast
dat are loc un reflux, care se va accelera pe parcursul
secolelor II-I .e.n., teritoriul celilor (care cuprinde i Irlanda
i Marea Britanie) micorndu-se sub presiunile romanilor,
ale popoarelor germanice i ale dacilor.
Unitatea civilizaiei care caracterizeaz lumea celtic la
apogeul ei nu permite, n nici un caz, s se vorbeasc despre
un imperiu celtic n primul rnd, din cauza unei foarte mari
discontinuiti ce caracterizeaz implantarea populaiilor
respective. Spaiul celilor secolelor IV-III poate fi comparat
cu o estur n care firele sunt rare i la mare distan unele
de altele, cu puternice nuclee tribale, ntre care se deplaseaz
grupuri de importan i omogenitate inegale, atrase cnd i
cnd ntr-un punct sau altul care li se ofer de posibilitatea
de a acapara teritorii sau przi. Fa de marile invazii
germanice din secolul al V-lea .e.n., provocate de presiunea
nomazilor orientali, invaziile celtice se nrudesc, se pare, mai
curnd cu cele ale jefuitorilor i aventurierilor scandinavi din
Evul Mediu timpuriu. Migrarea unui popor ntreg, cu familii
i cu bagaje, aa cum o descrie Cezar referindu-se la helveii
din secolul I, nu este deloc specific colonizrii celtice,
aceasta bazndu-se cel mai adesea pe o recrutare om cu om
din surplusul de populaie.
Prin urmare, nu exista continuitate ntre principalele
nuclee de populaie celt. i nici unitate de ras, elementele
care compun lumea celtic aparinnd tot att de bine
raselor alpine i dinarice brahiocefale, ct i rasei nordice

ISTORIA EUROPEI 55

1
doliocefale. Ct despre unitatea lingvistic, aceasta este
departe de a fi absolut. ntr-adevr, dac limbile celtice fac
parte din complexul indo-european, ele se mpart, dup
paleontolingviti, n dou grupe principale: grupul breton,
cruia i aparin celii continentali, i grupul goidelic care
corespunde populaiilor celte care au emigrat ntr-o perioad
relativ veche (sfritul neoliticului) n Marea Britanie i
Irlanda.
Dac exist omogenitate ntre grupurile umane care
formeaz lumea celtic, ea este de ordin cultural i se aplic
n special civilizaiei Latene. Nscut la nceputul secolului al
V-lea n Germania meridional i n Frana de est prin
fuziunea culturii Hallstatt cu elemente mprumutate de la
greci i etrusci, aceasta a ctigat treptat cea mai mare parte
a teritoriilor ocupate de celi. ntre Europa barbar i
mediteranean au existat, ntr-adevr, cel puin ncepnd cu
secolul al VII-lea, relaii durabile, devenite i mai active n
secolul al VI-lea, odat cu ntemeierea oraului foceean
Massalia (Marsilia). n aceste relaii, se pare c celii au jucat
un rol de intermediari, fie i numai prin controlul pe care l
exercitau prinii lor asupra cilor comerciale ce le traversau
teritoriile i unde se operau transferurile de materii prime
(cositorul din Cornouailles, cuprul alpin, blnurile nordice,
din Renania i din Boemia etc.). Influenele greceti i etrusce
au putut astfel s ptrund n lumea celtic, aa cum o
atest descoperirea la Heuneburg, pe Dunrea Superioar, a
unei incinte fortificate ce imit pe cele ale Greciei arhaice, i,
desigur, mormntul de la Vix (aproape de Chtillon-sur-
Seine, pe Coasta de Azur), unde au fost dezgropate celebrul
crater grecesc, un colier de aur greco-scitic i mai multe vase
de bronz etrusce.
Astfel mbogit i rennoit prin contribuiile culturilor
mediteraneene, civilizaia celtic a cunoscut, odat cu epoca
Latene, o profund transformare. Sigur, elementele de baz
rmn aceleai: o societate aristocratic bazat pe
posesiunea pmntului i conducerea rzboiului, coexistena
nhumrii i a incineraiei, mormintele cu un artizanat

56 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

ingenios i foarte diversificat, un habitat grupat n ctune
sau format din aezri fortificate etc. Dar, toate aceste
trsturi, prezente din epoca hallstattian, se accentueaz i
ansamblul d o impresie general de mare bogie. Alturi de
aristocraia rzboinic a conductorilor de care pe dou roi,
din ce n ce mai numeroas i mai opulent (care consum
vin importat din zonele mediteraneene i se mpodobete cu
obiecte preioase), gsim o ptur rneasc nstrit i o
gam ntreag de industrii dezvoltate i prospere. Puternica
extindere demografic i prosperitatea care caracterizeaz,
evident, perioada Latene, sunt datorate n principal
transformrilor tehnicilor agrare i progresiei uneltelor:
apariia plugului cu brzdar de fier, perfecionarea carelor,
dezvoltarea coasei etc. Agricultorii vor cultiva de acum
pmntul uscat i tare din vi i vor ncepe s ntrein
culturi artificiale de-a lungul rurilor i n zonele umede,
ceea ce le va permite s dezvolte, din Irlanda n ara Galilor
i din Cornouailles n Galia apusean, creterea vitelor.
Specialitii n arheologie celt introduc mai multe faze n
civilizaia Latene. n secolul al III-lea .e.n., sosirea noilor
grupuri de celi transrenani a avut drept efect primenirea
culturilor locale i compensarea influenelor mediteraneene.
Civilizaia denumit Latene II (250-120 .e.n.) prezint astfel
aspecte originale, mai barbare dect cea care a precedat-o,
odat cu dezvoltarea sculpturii monumentale galice din
sudul Franei (monumentele de la Roquepertuse pstrate la
muzeul Borely din Marsilia). Dimpotriv, ptrunderea
roman n Galia meridional n secolele II i I, produce o
nou reechilibrare n sensul influenelor greco-latine, dup
cum stau mrturie sculpturile indigene de la Entremont i
monedele galeze din secolul I .e.n., specifice fazei culturale
numit Latene III, care ncepe pe la 120 .e.n.
Aceast ultim perioad, n care se nregistreaz
dezmembrarea lumii celilor sub atacurile romanilor n sud,
ale germanilor i dacilor n nord i est, este cea a aa-
numitelor oppida, adevrate orae primitive, puternic
fortificate. Construite ntr-o vreme cnd lumea celt se gsea

ISTORIA EUROPEI 57

1
supus atacurilor sau doar ameninrilor vecinilor ei, aceste
vaste fortificaii, care au lsat puine urme arheologice celii
nu au construit n piatr ci doar n lemn erau destinate fie
s protejeze de noii invadatori (de exemplu, cimbrii, n secolul
I) populaiile i avuturile lor, fie s pstreze controlul asupra
principalelor puncte strategice n interiorul unui sistem
economic bazat pe stpnirea principalelor ci ale comerului
internaional.
Cucerirea Galiei de ctre Cezar la jumtatea secolului I,
marcheaz sfritul lumii celtice ca entitate politico-
economic, despre care trebuie s spunem, nc o dat, c
nu este deloc asimilabil unui imperiu, cu att mai puin
unei naiuni. Aruncat la periferia lumii romane, civilizaia
celt nu-i pstreaz puritatea sa originar dect n zone ca
Armorique, partea apusean a Marii Britanii i Irlanda, unde
se va menine, n era cretin, o tradiie lingvistic, literar i
artistic, perceptibil pn n zilele noastre. n alte zone,
dezmembrarea lumii celtice nu a ajuns pn la o dispariie
complet a ceea ce a fost, se pare, cea mai evoluat i cea
mai bogat dintre civilizaiile barbare. Chiar i n partea
ocupat de popoarele germanice, unde prbuirea sistemului
economic legat de oppida a fost urmat de o regresie
generalizat, tradiia celt a mai pstrat o anumit vigoare,
ce se poate recunoate, de exemplu, n toponimie. Mai ales c
urmaii lui Cezar nu au procedat, lucru cunoscut, la o
asimilare brutal a zonelor cucerite. Att n Galia ct i n
Panonia, leagne ale civilizaiei celte, nu a existat o ruptur,
i dac n simbioza cultural care are loc n primele secole
ale erei noastre partea de latinitate este de departe cea mai
puternic, acest lucru se datoreaz, incontestabil, i unor
elemente mprumutate de la strlucitoarele culturi din
Latene.
Galii, celtiberii, bretonii i celii transrenani au transmis
astfel cuceritorului roman i unei mari pri a popoarelor
europene un patrimoniu cultural de o bogie extraordinar.
Arta lor este n special o art a decorului, conceput nu att
pentru zei, ct pentru oameni, i destinat, n mod deosebit,

58 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

podoabelor (coliere, brri, pandantive, fibule etc.),
cminului (cei de vatr, rhytoane
17
, recipiente din metal i
din ceramic) i mai ales echipamentului de rzboi (cti,
spade, scuturi). Este, de asemenea, n mod prioritar, o art a
metalului care utilizeaz aurul, bronzul i, mai rar, argintul,
n asociaie cu fildeul, osul, pietrele preioase i coralul.
Inspirndu-se din plin din lumea mediteranean, ct i de la
alte popoare barbare (sciii, de exemplu), aceast art nu le
este deloc inferioar n originalitate, perceptibil mai ales n
preferina pentru o reprezentare stilizat a faunei i a florei,
ntr-o decoraie voluntar abstract, n gustul pentru linia
curb i formele sinuoase (ajungndu-se, la sfritul
perioadei, la o adevrat abunden baroc), i, ntr-un
realism care nu este, totui, o simpl copie a realului. Toate
aceste trsturi, conjugate cu contribuiile romanitii i ale
Orientului elenizat, vor contribui, cincisprezece secole dup
apogeul civilizaiei celtice, la nflorirea primei arte romane.
Un alt factor de omogenitate cultural care va rezista, la
rndul lui, mai multe secole cuceririi romane, este religia
celilor, care nu ne este cunoscut dect prin vestigiile
arheologice i prin documentele scrise, foarte adesea
ulterioare epocii Latene, cum ar fi scrierile irlandeze ale
ciclului Ulster. Ea este puternic tributar credinelor i
practicilor rspndite n spaiul celtofon din neolitic i pn
n epoca bronzului, dar a suferit, de asemenea, influena
religiilor greac, roman, etrusc i fenician, asimilrile de
diviniti fiind practici curente n acea epoc. Suntem siguri
doar n ceea ce privete cultul morilor i credina n lumea
de apoi, dup cum ne stau mrturie ofrandele n arme,
unelte, care i hran. Celii posedau un ritual funerar foarte
elaborat, cu un cortegiu, sacrificii, banchete funerare,
muzicieni etc., cu sanctuare a cror destinaie ne este puin
cunoscut, dar dintre care, cel puin, o parte trebuie s fi
avut o funcie sacrificial. Practicau rar sacrificiul uman i
aveau pentru strmoi i eroi un adevrat cult, la fel ca i
pentru animale (mistreul, de exemplu, considerat simbol al
forei), reprezentate frecvent sub form de statuete,

ISTORIA EUROPEI 59

1
pandantive, fibule, inele etc.
Panteonul lor este, n mod clar, indo-european, cu
puternice influene feniciene i greceti, n special n Spania.
Asimilate, treptat, celor romane, divinitile principale sunt: o
zeia-mam, Epona; zeia cailor, Lug; asociat artelor i
rzboiului Cernunnos, zeul cu coarne de cerb, stpnul
animalelor i al naturii slbatice, i triada multifuncional,
ncarnat de Esus, zeul bun i protector al bogiilor,
Taranis, zeul cerului, al pmntului i al rzboiului, al
principiului vieii, al cultului strmoilor i, n sfrit,
Teutates, zeu al triburilor n activitile lor rzboinice sau
panice. Relaiile lor cu oamenii i cu eroii par a proveni
dintr-o mitologie comun ansamblului de populaii celtice,
unde figureaz un ntreg bestiar fantastic (dragoni cu corp de
arpe i cu cap de pasre rpitoare, grifoni, cai cu capete de
om) constituit din masive mprumuturi din mitologiile
mediteraneene. Marea epoc a celilor constituie, deci, pentru
o ntreag parte a populaiilor ce ocup spaiul european, o
perioad de real omogenitate. Totui, orict de strlucitoare
ar fi producia cultural a epocii Latene, nu n acest sector al
continentului nostru s-a nscut Europa istoric, purttoare a
inovaiilor majore, aprute n Orient odat cu scrisul, ci n
apropierea rmurilor mediteraneene, n acea lume a cetilor
unde grecii au inventat, prin secolul al V-lea .e.n.,
democraia.













Capitolul 2

LUMEA GREAC
I APARIIA CETII


n Grecia se nate civilizaia a crei motenire o va
primi ntreaga Europ. n mileniile al III-lea i al II-lea,
strlucite civilizaii se nasc n Frigia i Creta, n timp ce
populaiile indo-europene, aheenii, apoi dorienii, se
instaleaz n Grecia.

n secolul al XV-lea .e.n. se impune civilizaia
micenian, civilizaie aristocratic i rzboinic,
rezultat din sinteza, n beneficiul aheenilor, al
vechiului fond elenic cu civilizaia cretan. Cunoscut
graie poemelor homerice i descoperirilor arheologice,
ea dispare la sfritul secolului al XII-lea, n urma
invaziilor doriene. Ea las loc unei faze de regresiune
economic i cultural, care dureaz ntre 1200 i 800,
n timp ce societatea se organizeaz n jurul celulelor
senioriale, n cadrul cetii, n fratrii i triburi.

Odat cu secolul al VIII-lea, ncepe o vast micare de
rupere a izolrii i de migraii. Colonizarea este atunci
mrturia crerii de noi ceti n jurul Mediteranei, n
special n Italia i Sicilia. La nceput, fiice ale
metropolelor care le-au fondat, noile ceti se
emancipeaz destul de repede. mbogind o clas
medie, legat de comer i industrie, colonizarea
bulverseaz raporturile sociale existente i pune n

62 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

discuie dominaia aristocraiei, dnd puterea unor
tirani sprijinii de cei muli.

La sfritul secolului al VI-lea, dou modele politice se
opun n Grecia. Cel al Spartei, aflat n minile unei
oligarhii, este n ntregime orientat spre rzboi i spre
meninerea unui sistem rigid i sclerozat. Dimpotriv,
cel atenian se adapteaz transformrilor economice i
sociale, punnd capt puterii exclusive a aristocraiei
prin modernizarea legilor, vieii economice, instituiilor,
operat de o serie de reformatori care deschid calea
unui regim original, cel al democraiei.

Datoria Europei i a lumii contemporane fa de grupurile
umane care au populat Grecia antic este considerabil. Le
datorm esena instrumentarului nostru intelectual,
categoriile de gndire care structureaz viziunea noastr
despre lume, fundamentele conceptelor noastre politice,
estetice i morale, transmiterea n Occident, prin intermediul
limbii i a gndirii greceti, a cretinismului primitiv.
Imperiul roman, care va urma s transmit celei mai mari
pri a continentului, motenirea greac, s-a hrnit el nsui,
timp de secole, de o experien i o cultur elaborate timp de
aproape dou milenii de ctre populaiile riverane ale Mrii
Egee i ale Mrii Ionice. Aici s-a nscut ceea ce numim,
astzi CIVILIZAIA, mai puin, astzi, printr-un etnocentrism
incorigibil, ct prin referina la ceea ce este universal n
motenirea lsat de civilizaiile greco-latine.


ntre munte i mare

Civilizaia Greciei antice nu este un dar al naturii i dac
totui a existat vreun miracol n geneza acestei civilizaii,
acesta e datorat n special oamenilor. Nimic, ntr-adevr, nu
predispunea Peninsula Elenic la a deveni centrul uneia
dintre cele mai strlucitoare construcii ale istoriei

ISTORIA EUROPEI 63

1
umanitii.
Grecia nu este o ar bogat. Munii cu nlimi relativ
moderate (muntele Parnas n centru: 2460 m; muntele
Parnon, n sud: 1935 m; muntele Olimp, n nord: 2920 m),
cu pante abrupte i despdurite de timpuriu, ocup o
suprafa considerabil, decupnd ara n zone izolate ntre
care comunicaiile sunt dificile. Rurile sunt nite torente,
secnd n timpul anului. n afar de prile nordice
(Macedonia, Thessalia), cmpiile sunt de mici dimensiuni,
nconjurate de reliefuri abrupte, unde oamenii au trebuit s
munceasc din greu i s rivalizeze n ingeniozitate pentru a
extrage din pmnt cele necesare traiului.
Clima este cea a unei ri mediteraneene. Vara ine ase
luni. Este foarte clduroas i uscat. Iarna este n general
blnd chiar dac zpada cade cteodat pn aproape de
Atena. Cantitatea de ap din timpul anului este abundent
(mai bogat dect n Bretagne), dar ploile sunt repartizate pe
scurte perioade n timpul anotimpurilor intermediare. Ele cad
n averse violente, umflnd torenii i surpnd solurile, fr
prea mare folos pentru agricultur. Chiar innd cont de
schimbrile climaterice care au afectat regiunea i care i-au
accentuat caracterul arid, nu se poate imagina c Grecia a
cunoscut n Antichitate o via agricol opulent. Singurele
culturi care gseau aici condiii acceptabile erau orzul, via-
de-vie i mslinul, dar ranii trebuiau s fac dovad de
mult perseveren pentru a le instala i menine pe terasele
amenajate pe munte. Producia cerealier a fost ntotdeauna
slab, iar creterea animalelor a fost proprie unei ri srace,
punndu-se accent n special pe creterea oilor i a caprelor.
Peninsula i insulele sunt, de asemenea, srace n resurse
minerale. Cupru, cositor, fier nu existau. Metalele trebuiau
deci importate de departe: din Cipru, din Caucaz, din Asia
Mic etc. n schimb, abund argila de excelent calitate, n
special n Atica care favorizeaz construciile din crmizi
i producia de ceramic, i admirabile varieti de piatr de
construcie sau destinate sculpturii: calcarul gris albastru de
Parnas, blocuri de piatr din munii Sicyone, marmur din

64 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Atica sau din insulele Ciclade etc.
Elementele favorabile instalrii oamenilor i dezvoltrii
activitilor materiale i culturale nu sunt, totui, absente pe
rmurile Mediteranei orientale, unde se vor dezvolta, n
mileniul al II-lea, primele civilizaii ale Greciei antice. Clima,
tonic i sntoas, favorizeaz viaa n aer liber i o
sociabilitate cu aspecte multiple. Seceta din anotimpul
clduros este nsoit de lumin, de o limpezime a cerului,
daruri pe care le cnta deja Euripide i care au favorizat, se
pare, aptitudinea grecilor de a gndi lumea i de a o
reprezenta cu o claritate ieit din comun. Mai ales, prezena
n apropiere a mrii niciodat ndeprtat mai mult de 50
de km pn n Thessalia a compensat din plin efectele
compartimentrii i ale izolrii. n contact permanent cu
aceasta, grecii au gsit n ea o resurs suplimentar, prin
pescuit, i un mijloc de a comunica cu uurin ntre ei, i cu
lumea exterioar. ntr-o epoc n care navigaia se desfura
n special n apropierea rmurilor, salba de insule ale Mrii
Egee a permis marinarilor Eladei s comunice, fr greutate,
cu strlucitoarele civilizaii ale Orientului. Ea a orientat deci
activitatea lor spre comer i spre colonizarea unor spaii
situate pe rmurile Asiei Mici, ale Italiei de sud i ale Siciliei.


Lumea egeean i Creta
n mileniile III-II .e.n.

Diferitele regiuni care formeaz lumea egeean au intrat n
istorie cu ndeprtate decalaje cronologice. Prima care a pit
pragul epocii bronzului la sfritul mileniului al IV-lea a fost
Troia, situat n nordul Frigiei, la ieirea din Hellespont. Pe la
2500 .e.n., s-a dezvoltat aici o strlucitoare civilizaie,
descoperit de arheologul german Schliemann. Acesta a dat
la iveal, n 1870, vestigiile unei vechi ceti cu ziduri
impresionante, pe care a luat-o drept oraul n jurul cruia
luptaser eroii Iliadei i care era anterioar acesteia cu cel
puin un mileniu. Dotat cu un palat cu megaron
18
, aceast

ISTORIA EUROPEI 65

1
cetate i datoreaz nflorirea poziiei sale geografice, la
rscrucea drumurilor maritime i terestre care leag Asia de
Grecia peninsular, i regiunile Mrii Negre de bazinul
oriental al Mediteranei. Ea i-a ntins foarte devreme
influena n insulele Mrii Egee, n Macedonia i n Tracia,
fcnd s ptrund n aceste regiuni tehnicile metalurgiei
bronzului i frumuseea unei orfevrrii, care ne sunt
cunoscute, n special, prin tezaurul lui Priam (un lot de
obiecte atribuite suveranului troian de ctre Schliemann).
De pe rmurile anatoliene, civilizaia epocii bronzului a
atins Cicladele, sudul Mrii Egee, la mijlocul mileniului al
III-lea. De aici, s-a extins n Creta i n Peloponez, furniznd
populaiilor acestor regiuni tehnicile i folosirea metalului, ca
i un excelent utilaj din obsidian, o ceramic abundent i
stpnirea tehnicii de a lucra marmura, provenit, n special,
din Paros i utilizat pentru a lefui idoli ntr-un stil uimitor
de modern. Pe la 2300-2200 .e.n., cea mai mare parte a
lumii egeene i a Greciei peninsulare a ieit din neolitic i
cunoate o anumit omogenitate a civilizaiei, caracterizat
prin folosirea generalizat a metalului i a ceramicii,
extinderea anumitor culturi, ca via-de-vie, i ntrebuinare
de ctre populaii a unor dialecte derivate dintr-o limb
comun, cea egeean.
n timpul celei de-a doua jumti a mileniului al III-lea,
populaiile indo-europene originare din regiunea dunrean
i din Rusia meridional au nceput s se deplaseze spre sud,
instalndu-se n Anatolia i n Grecia continental. Aceti
primi eleni erau rzboinici de temut, care duseser pn
atunci o via nomad. Practicau agricultura i creterea
animalelor, foloseau arama i vorbeau o limb divizat n mai
multe dialecte, limb care avea s devin greaca veche. Mai
multe valuri de invadatori s-au succedat astfel pn la
sfritul mileniului al II-lea.
Primul val l formeaz un ansamblu compozit cruia i s-a
dat numele de aheeni. ntre secolele XIX-XIV .e.n., ei s-au
instalat de o parte i de alta a Mrii Egee, progresnd lent
spre sud i dedndu-se, n trecerea lor, la distrugeri de mare

66 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

anvergur, cea a Troiei, de exemplu, n Anatolia, i cea a
Cnossos-ului, n Creta. Treptat, ei s-au impregnat de cultura
predecesorilor lor sedentari. i gsim, la nceputul secolului al
XIII-lea .e.n., n tot bazinul Mrii Egee, n marile insule ale
Mediteranei rsritene (Rodos, Creta, Cipru), pe coastele
Siriei i ale Egiptului, pn n Sicilia meridional.


Grecia continental i insular

Dup ei vor sosi dorienii, ali rzboinici barbari, echipai cu
arme de fier, venii i ei din nord, i care au invadat toat
Grecia central i Peloponezul pe parcursul secolului al
XII-lea, distrugnd totul n trecerea lor i mpingndu-i pe
aheeni spre coastele Asiei Mici, spre unele insule i anumite
regiuni ale Greciei peninsulare, ca Atica i Eubeea.
n intervalul dintre 2000 i 1400 .e.n., s-a dezvoltat n
Creta o civilizaie strlucit i original, pe care marinarii
acestei insule muntoase, cu cmpii de mic ntindere, au

ISTORIA EUROPEI 67

1
transmis-o, la apogeul su, ntregii zone meridionale a lumii
egeene. Aceasta a rmas mult vreme cvasinecunoscut.
ntr-adevr, pn la sfritul secolului al XIX-lea e.n.,
referinele despre Creta veche erau cele pe care le vehiculau
pn la acea dat rarele evocri ale Iliadei i, mai ales,
legenda greac a lui Tezeu i a Minotaurului. Schliemann,
condus de aceast tradiie legendar, a fost primul care, n
1899, a nceput spturile la Cnossos. Fr rezultat palpabil.
A trebuit ca omenirea s atepte anul 1900, pentru ca un
arheolog britanic, sir Arthur Evans, atras n insul de
vestigiile de scriere non-alfabetic, s descopere primele
urme ale palatului din Cnossos, punnd astfel bazele
arheologiei minoice. De atunci, aceasta a progresat
considerabil, datorit spturilor ntreprinse la Cnossos,
Phaistos, Mallia etc. i graie progreselor tiinei filologice
care au permis, de vreo 30 de ani, s se descifreze n parte
scrierea folosit n palatul de la Cnossos n ultima sa
perioad (linearul B).
19

Plecnd de la aceste elemente, arheologii au trasat, n linii
mari, istoria Cretei pre-elenice. Insula nu a fost, se pare,
locuit dect n neolitic de populaii anatoliene venite prin
insula Rodos, n mileniul al III-lea .e.n., acestea s-au instalat
n partea rsritean a insulei. Cretanii tiu s lucreze
bronzul i practic deja activiti comerciale care i-au pus n
legtur cu marile civilizaii ale bazinului oriental al
Mediteranei, cu Mesopotamia i Egiptul. Adevrat pod ntre
Europa, Africa i Orientul Apropiat, Creta constituie astfel,
pentru continentul nostru, un important vector de
ptrundere a influenelor orientale.
Practicarea activitilor maritime i negustoreti
mbogete, puin cte puin, centre ca Mallia, Cnossos,
Phaistos, care cunosc, ncepnd cu anul 2000 .e.n., o
strlucit civilizaie marcat de construirea de palate
impuntoare, vaste locuine aristocratice care dominau satele
de rani i de pescari. Ctre 1750 .e.n. o catastrofa, se pare
natural, distruge aceste prime reedine princiare curnd
nlocuite, pe acelai loc de ctre edificii i mai mree.

68 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

De atunci, palatul din Cnossos, reedina lui Minos cel cu
putere legendar domin toat insula. Dar cine este Minos?
Poate un rege care ar fi sfrit prin a-i impune autoritatea
micilor potentai locali, dar nu se tie dac numele
desemneaz un om ori o dinastie. Poate c este n legtur cu
funcia de rege-preot, aa cum era cazul faraonului n Egipt.
Fr ndoial, trebuie s ne imaginm c stpnul din
Cnossos nu i-a stabilit suzeranitatea asupra regilor mai
mici, vasali ai altor ceti dect n perioada de apogeu a
imperiului su, n secolul al XVI-lea i al XV-lea. Oricum,
ctre 1500, Cnossos este centrul cel mai populat al lumii
mediteraneene, cu o populaie de, probabil, 100.000 de
locuitori. Este adevrata capital a Cretei care domin
asupra unui imperiu maritim cuprinznd Peloponezul i
Atica, Cicladele, sudul Anatoliei, Rodos i partea apusean a
Ciprului.
Din aceast perspectiv trebuie interpretat legenda lui
Tezeu. Marinarii cretani, care asigurau schimburile ntre
Egipt (filde), Asia Mic (cositor) i Grecia, deveniser destul
de puternici pentru a impune supuilor plata unui tribut.
Dup legend, eroul Tezeu pune Atena n libertate n faa
dominaiei cretane, elibernd din labirint pe cei apte biei
i apte fete ce urmau s fie dai Minotaurului i ucignd
acest monstru imaginar, pe jumtate om, pe jumtate taur,
n fapt, temutul Minos. Aceast legend amintete, astfel, de
declinul Cretei, invadat, treptat, de aheeni.
Din contactele sale cu Orientul i cu lumea egeean, Creta
a dobndit elementele care vor face din civilizaia sa una
dintre cele mai strlucitoare ale antichitii preelenice.
Cicladele i-au furnizat tehnicile navigaiei maritime. Orientul
Apropiat i-a transmis pe cele ale metalurgiei i agriculturii
ct i cea a nhmrii calului la carul de rzboi. Din Egipt i
din Orient, ea a importat temele decorative de pe frescele i
vasele sale.
Palatul este n centrul civilizaiei cretane. Acesta
cuprinde un numr considerabil de camere, dispuse dup un
plan aa de complicat c-i vine greu s iei din el. Pentru

ISTORIA EUROPEI 69

1
antici, este Labirintul din Cnossos, unde domnete
Minotaurul i pe care arhitecii epocii l-au dotat cu un
confort care l-a stupefiat pe Evans i echipa sa, cu ocazia
spturilor ntreprinse aici la nceputul secolului al XX-lea.
Toat construcia este, ntr-adevr, adaptat condiiilor de
clim. Grosimea zidurilor, deschiderea ncperilor spre curi
interioare, asigur climatizarea necesar n acest inut
unde cldura este adesea excesiv. Cisterne abil dispuse
culeg apa de ploaie. Pivniele sunt pline de vase care conin
hrana necesar vieii din palat. n sfrit, culmea
rafinamentului, sli de baie echipate cu czi, beneficiind de
ap curent i canale de scurgere.
n vreme ce concepia arhitectural de ansamblu a
palatelor este impuntoare, interiorul i decoraiile lor sunt,
dimpotriv, pe msura oamenilor care le ocup, total diferit
de majestatea rigid a construciilor i a reprezentrilor
egiptene i mesopotamiene. Camerele sunt de dimensiuni
modeste. Cu toate c nu cunoteau noiunea de perspectiv,
artitii cretani au cutat s dea frescelor o impresie de
micare i de graie. Linia dreapt cedeaz sistematic locul
celei curbe. Astfel, coafurile femeilor se revars n bucle pe
umeri iar vasele sunt decorate cu caracatie, avnd
tentaculele n form de spiral. Culorile vii i variate
mbogesc efectul decorativ: costumele femeilor, compuse
din corsaje rscroite i din fuste lungi, strnse n talie, sunt
de diferite culori. n general, se pare c femeia, din plin
reprezentat i, evident, mai graioas dect n cazul altor
civilizaii, a beneficiat n Creta de un statut privilegiat.
Aceast predilecie pentru genul feminin se regsete n
religia cretan, religie optimist, religie a pmntului fertil, n
care zeiele sunt mai importante dect zeii. Zeia cu erpi
reunete fecunditatea mamei, ncarnat de o femeie cu snii
goi i mari, i cea a pmntului, evocat de arpe. Exist i
figuri masculine de diviniti, dar, n timp ce zeiele au
trsturi umane, zeii capt aspectul de animal, n special de
taur, cruia i este asociat simbolul securii duble de sacrificiu
sau labrysul.

70 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Cultul este celebrat fie n natur, fie n zone locuite. Pe
nlimi, se venereaz divinitile celeste. Pe vrful muntelui,
care domin Cnossosul, este venerat Zeus, viitorul mare zeu
suprem al grecilor, nscut, dup legend, n Creta. n
numeroase peteri din centrul insulei, agricultorii ador
divinitile pmntului, ale recoltei. n palate, anumite sli
sunt rezervate cultului. La Mallia, mulimea se adun n
curtea mare pentru procesiuni sau reprezentri religioase:
dansuri, concursuri de gimnastic, lupte cu tauri etc.
Invadatorii greci vor lua mult de la civilizaia cretan, de la
religia ei, de la gustul locuitorilor ei pentru exerciii sportive,
de la grija lor de a reprezenta corpul omenesc i de a-i exalta
frumuseea, de la bucuria lor de a tri i de a petrece,
bucurie ce pare a fi fost o dominant a celor ce ocupau
insula. Chiar nainte de a o cuceri, n contactele cu marinarii
cretani, ei au nvat tehnicile agriculturii mediteraneene,
arta de a naviga, folosirea scrisului, practicile unei viei
politice organizate. Tot attea trsturi de civilizaie pe care
le vor perfeciona, nainte de a le transmite ntregii Europe
mediteraneene.
Ctre 1450, ncepe un rapid declin al civilizaiei cretane,
consecin simultan a catastrofelor naturale i a ocuprii
insulei de ctre aheeni i, dou secole mai trziu, de ctre
dorieni. Marele palat din Cnossos este devastat i incendiat
pe la aproximativ 1400, iar dispariia sa marcheaz sfritul
centrelor palatale. Este adevrat c, la acea dat, el a ncetat
s mai constituie principalul focar de civilizaie n lumea
egeean, schimbarea fiind asigurat de micenieni.


Micene i prima civilizaie greac

Trecerea de la o civilizaie la alta, n sensul strict i
cultural al termenului, de la rmurile Cretei la cele ale
Argolidei, la mijlocul mileniului al II-lea .e.n., nu trebuie
considerat linear. Lucrrile arheologilor, n special
descoperirile efectuate n mormintele cele mai vechi din

ISTORIA EUROPEI 71

1
Micene, au artat, ntr-adevr, c, nc din secolul al XVII-lea
.e.n., aheenii s-au constituit ntr-o societate original, peste
care s-au grefat n timp influenele Cretei, att pe pmnt
elenic, nainte de cucerirea insulei de ctre greci, prin
contactele dintre populaia peninsulei i marinarii cretani,
ct i dup invaziile aheenilor, printr-o lent fuziune ntre
cultura cuceritorilor i cea a teritoriului cucerit.
Departe de a fi barbare, popoarele indo-europene care s-
au instalat, ncepnd cu mileniul al II-lea, n Grecia
continental i n insule, i care formau nebuloasa aheean
n interiorul creia se pot distinge aheenii propriu-zii,
ionienii i eolienii , erau agricultori-pstori, cunoscnd bine
tehnicile metalurgice ale Europei centrale. Erau cu siguran
rzboinici, grupai n fratrii (fraterniti adunnd mai multe
familii lrgite descinznd din acelai strmo) i n triburi,
fr o veritabil organizare social i politic. Dar instalarea
lor, chiar dac este nsoit de distrugeri, nu trebuie s fie
considerat ca o nlocuire brutal a unei societi primitive
cu civilizaia veche i rafinat a lumii egeene.
Au fost necesare trei secole pentru ca s se realizeze
fuziunea dintre vechile fonduri de civilizaie mediteranean
pre-elenic i cultura aheenilor i a cretanilor, iar pe la 1600,
din acest mixaj cultural s-a nscut o civilizaie original,
prima ce poate fi calificat drept greac i care este
desemnat cel mai adesea prin termenul de civilizaie
micenian, pentru c la Micene, n Argolida, n partea
rsritean a Peloponezului, au fost fcute descoperirile
arheologice cele mai importante privitoare la aceast prim
faz a miracolului grec.
Ceea ce tim despre civilizaia micenian o datorm, n
parte, operei lui Homer. Cu acea condiie de a o supune unui
examen critic, riguros, permind, aa cum a fcut istoricul
de la Cambridge, Moses I. Finley, s distingem n Iliada i n
Odiseea, ceea ce aparine lumii descrise de poetul grec cea
a regilor i a palatelor miceniene din secolul al XIV-lea i al
XIII-lea .e.n. de ceea ce se refer la epoca n care acesta a
trit (se pare, a doua jumtate a secolului al VIII-lea).

72 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Dispunem, ndeosebi, de un material arheologic relativ bogat,
adunat n special din siturile de la Micene i Tirint, i
cuprinznd vestigii de fortree, morminte, obiecte diverse i
numeroase tblie cu inscripii n linear B, comparabile, deci,
cu cele ce au fost gsite n Creta. Transcrierea relativ recent
a acestor texte a permis corectarea ideii pe care o aveam,
pn atunci, despre societatea aheean: o societate ale crei
activiti economice i structuri erau, se pare, mult mai
complexe dect las s se neleag poemele homerice.
ncruciarea tuturor acestor date relev existena, ntre
secolul al XV-lea i al XIII-lea .e.n., a unei societi
aristocratice foarte diferit de societile mediteraneene care
o nconjurau. Era compus din mici domenii, fiecare
constituit n jurul unui ora-fortrea dominnd cmpia
nconjurtoare. Deasupra acestor reprezentani ai nobilimii
rzboinice, domnea un rege, care nu era, de fapt, dect cel
mai bogat i mai puternic dintre efii familiilor aristocratice.
Toi duceau o existen care va fi, de-a lungul mileniilor, i
cea a societilor senioriale europene, mprindu-i timpul
ntre rzboi, vntoare, banchete ntrerupte de cntece i
povestiri n care erau preamrite faptele eroilor, dar i
activiti agricole i meteugreti.
La ealonul inferior se gseau ranii, proprietari ai
pmnturilor lor sau ai unei buci de pmnt acordat de
senior. Ca i cei din Evul Mediu occidental, ranii erau
supui datoriilor i corvezilor, la fel ca i meteugarii, fie c
erau liberi ori depinznd de rege. Erau i sclavi, n special
femei, folosite ca servitoare n reedinele regale, dar acetia
erau mult mai puin numeroi dect oamenii liberi.
Este aproape imposibil s spunem care era puterea exact
a acestor prini care domneau peste aceste mini-state, i nici
nu tim dac existau ntre ei relaii de dependen, care ar fi
permis aheenilor s ntreprind expediii, precum rzboiul
Troiei, de exemplu. Spturile de la Tirint, Pylos i mai ales
cele de la Micene indic, totui, c stpnii locurilor
dispuneau de bogii satisfctoare pentru a-i edifica acolo
puternice fortree, aprate de ziduri calificate de grecii nii

ISTORIA EUROPEI 73

1
drept ciclopice i formate dintr-un apareiaj din pietre
enorme. Aceste edificii impuntoare adposteau somptuoase
palate, ridicate i decorate dup modelul cretan cu excepia
sculpturii monumentale, cea a porii cu lei de la Micene de
exemplu, care aparine grecilor de pe continent , ct i
morminte regale adpostind un bogat mobilier funerar.
O societate rzboinic, fr ndoial, ai crei membri au
arme din bronz (lance, spad, cti decorate) i platoe din
piele tbcit cu lame metalice i care folosete calul, dac
nu nc pentru lupt, cel puin pentru a transporta elita
armatei n care de rzboi. O flot de rzboi permite operaii
fructuoase de piraterie pe pmnt strin, dar protejeaz i
navele comerciale. Aheenii sunt, ntr-adevr, prelund tefeta
de la cretani, neobosii negutori a cror activitate se ntinde
pe o bun parte a bazinului mediteranean, din insulele Mrii
Tireniene pn pe coastele Asiei Mici i ale Siriei, trecnd
prin Sicilia, Peninsula Calcidic i Creta. Instalai n Rodos i
Cipru, n Cilicia i Pamfilia, la Milet, Claros i Lesbos, ei au
sfrit am vzut prin a ocupa Creta i, negreit, au
cucerit i distrus Troia, la nceputul secolului al XII-lea .e.n.,
cu toate c poemele homerice relative la asediul i cderea
Ilionului nu au primit, nici pn astzi, o confirmare
indiscutabil.
Astfel, cu mult nainte de expansiunea lor maritim din
secolele al V-lea i al IV-lea, grecii reuiser s stabileasc
legturi foarte strnse cu Orientul, negutorii aheeni i
mrfurile lor atingnd valea fluviului Orontes, Egiptul i
Palestina. Influenele pe care, la ntoarcere, le-au fcut s
penetreze n lumea elenic n special n domeniul artistic i
lingvistic sunt aa de mari, nct astzi exist tendina de a
minimaliza rolul ulterior al fenicienilor ca mediatori culturali
ntre Orient i Europa.
mprumuturile fcute de la culturile nvecinate, n special
de la Creta, n materie de tehnici, credin, mod de via, n-
au mpiedicat civilizaia micenian s-i pstreze o puternic
originalitate. Aceasta caracterizeaz nu numai structurile
sociale ale lumii aheene, ci i practicile de zi cu zi ale

74 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

locuitorilor ei. Venii din inuturi cu clim mai rece dect cea
ntlnit pe rmurile Mrii Egee, acetia continu s poarte,
cu multe secole dup instalarea lor n Grecia peninsular i
insular, ample veminte acoperindu-le ntreg corpul, i s
triasc n locuine avnd un acoperi n dou pante i cu o
camer principal, nclzit de un cuptor central, megaron-
ul.
Sclipitoarea civilizaie micenian dispare la finele veacului
al XII-lea .e.n. sub loviturile invadatorilor dorieni. S-a
renunat astzi la a considera aceast nlocuire a unei
dominaii prin alta ca fiind rezultatul irupiei brutale a unor
popoare rzboinice venite din nord i dotate cu arme din fier.
n realitate, ea s-a ntins pe parcursul a cel puin un secol,
Micene nefiind distrus dect pe la 1150. Este, deci, probabil
c invazia doriana s-a realizat n valuri succesive i, a
provocat, uneori, puternice rezistene. Nu e mai puin
adevrat ns c ea a fost nsoit de importante distrugeri i
masacre, c a constrns populaii ntregi s se refugieze n
anumite regiuni ale Greciei peninsulare (n munii Arcadiei,
Atica, Eubeea, Tesalia) ct i n insule.


Secolele obscure ale Evului Mediu grec

Dup ultimele invazii doriene, ncepe pentru Elada o
perioad obscur, care va dura patru secole (1200-800) i
care poart denumirea de Evul Mediu grec. Chiar dac
relativizm caracterul apocaliptic al invaziilor doriene, este
clar c ele au inaugurat pentru istoria lumii greceti o faz de
regresiune care a afectat att viaa economic ct i
produciile culturale care fcuser gloria civilizaiei
miceniene.
n timpul acestei perioade de recul, care se traduce prin
prsirea poziiilor maritime cucerite de aheeni i ocupate
de-acum nainte de fenicieni, grecii vor pierde obinuina
scrisului luat de la cretani. Fenicienii sunt aceia care i vor
renva s utilizeze acest element cultural, transmindu-le

ISTORIA EUROPEI 75

1
un alfabet simplu, pe care grecii l vor adapta propriei lor
limbi (adugndu-i vocale). Comerul i legturile pe ape
regresnd puternic, cea mai mare parte a lumii greceti
revine la o economie de supravieuire, care a favorizat
destrmarea rii n uniti politice de foarte mici dimensiuni.
Totui, ar fi eronat s considerm c lumea greac a
reczut pur i simplu ntr-un stadiu de barbarie primitiv
dup sosirea dorienilor. Mai nti, pentru c regiuni ntregi
de exemplu, Beoia i Atica au scpat de la ruina total
pentru c anumite orae, precum Micene i Tirint, rapid
ntrecute de Argos, e adevrat, au nceput s-i revin. Apoi,
pentru c anumite trsturi ale culturii post-miceniene, care
au fost ndelung considerate ca impuse de invadatori i
vzute ca o ruptur i un recul, sunt, interpretate astzi de o
manier mai puin negativ. Este cazul, de exemplu, al
ceramicii zise geometrice, care s-a rspndit n Grecia dup
invaziile doriene i care, prin tratarea schematic pe care o
aplic, ntre altele, figurii umane, a aprut ca o regresie
aplicabil primitivismului cuceritorilor. Or, este stabilit la ora
actual c ceramica geometric este produsul unei lente
evoluii nceput n epoca cretano-aheean. Noii stpni ai
Greciei au generalizat, de fapt, aceast tehnic, aa cum s-a
ntmplat i cu folosirea fierului, practica incineraiei i
adoptarea clritului.
Despre societatea epocii obscure, care a urmat
strlucitoarei civilizaii miceniene, tim relativ puine lucruri,
dac nu eventual doar ceea ce putem lua, cu foarte mult
precauie, din Iliada ori Odiseea. Poetul (sau coala de poei)
pe care l/o numim Homer, care a adunat, n aceste dou
opere povestiri eroice i mitologice compuse n epoca aheean
i mbogite apoi de generaii de aezi, a amestecat, de fapt n
compoziia sa elemente provenite din acele timpuri vechi, dar
i fapte (far ndoial, mult mai numeroase) mprumutate din
epoca n care poemul a fost redactat. De aceea se consider
astzi c lumea homeric, aa cum este prezentat n
primele dou monumente ale istoriei literare a Europei,
corespunde, n linii mari, societii greceti din secolele XI-

76 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

VIII .e.n.
Ca i societatea micenian, dar cu trsturi mult mai
pregnante, cea a secolelor obscure este dominat de o
aristocraie rzboinic, adunnd efii marilor familii (gnos),
ele nsele grupate n fratrii i n triburi, n cadrul unei uniti
politice de dimensiuni modeste cetatea, celula-mam a
civilizaiei elenice, chiar a civilizaiei apusene, care cuprinde
un ora central dominnd o cmpie presrat cu fortree. n
epoca Evului Mediu grec, cetatea nu a devenit nc acea
comunitate de ceteni liberi ce particip la gestionarea
afacerilor publice, cum se va caracteriza acesta formaiune
politic pe vremea lui Pericle. Autoritatea aparine, de fapt,
unui rege care, ca la aheeni, nu e dect proprietarul cel mai
bogat i lupttorul cel mai viteaz. Mare preot al cetii, el
este, deopotriv, judector i cpetenie rzboinic, i poate
cere diverse prestaii de la supuii si. Totui, puterea lui
este mult mai limitat dect n lumea micenian. Nu poate
lua vreo decizie important dect cu acceptul consiliului
btrnilor (gerontes)
20
altfel spus, efi ai marilor familii,
crora le revine privilegiul de a face dreptate n snul acelor
gnos. Cu timpul, autoritatea i rolul su de arbitru vor mai
scdea, nobilimea l va concura n funciile sale religioase i
se va deda frecvent la adevrate rzboaie ntre clanuri. Ceea
nu poate dect s agraveze caracterul anarhic al societii
post-miceniene i s creasc tendina de dezmembrare a
lumii greceti.
Domnind asupra unui popor mic, despre care nu tim
mare lucru, dect ceea ce, eventual, ne spune Hesiod, un
mrunt proprietar din Beoia, ale crui Munci i zile sunt,
posterioare cu cel puin o jumtate de secol capodoperelor lui
Homer, nobilul rzboinic al lumii homerice duce, n conacul
care ocup centrul domeniului su, o existen care nu se
deosebete prea mult de cea a strmoului su aheean. Cnd
nu este la rzboi sau la vntoare, este la muncile cmpului
(Ulise tie s are i s coseasc) ori se dedic exerciiilor
fizice, ceremoniilor religioase, din cnd n cnd banchetelor
nsoite de recitaluri de poezie i de divertismente muzicale,

ISTORIA EUROPEI 77

1
cel mai frecvent ngrijirii corpului, cci nobilul grec dispune,
n general, de o cad i se distinge de omul din popor prin
grija pe care o acord toaletei de zi cu zi. Totul ne duce cu
gndul, cincisprezece secole mai trziu, la viaa seniorului
medieval din Occident, la etica cavalereasc i la curtoazia
care, dup poemele homerice, vegheaz turnirurile dintre
oamenii de vi i raporturile cu femeile de acelai rang.


Vremea colonizrii (secolele VIII-VI)

La ieirea din secolele obscure, ncepe pentru lumea
greac perioada pe care istoricii o calific drept arhaic i
care dureaz pn pe la 500 .e.n. Ea se caracterizeaz prin
dou fapte majore strns legate ntre ele: extinderea prezenei
greceti pe largi sectoare ale bazinului mediteranean i
transformrile nregistrate n evoluia intern a cetilor n
favoarea acestui fenomen de colonizare.
Retras n ea nsi dup invaziile doriene, lumea greac
cunoate, pe parcursul secolului al VIII-lea, o puternic ieire
din enclave, nsoit de un flux migratoriu intens i de
fondarea n exterior a numeroase ceti constituind, n jurul
Mediteranei i al Mrii Negre, focare de elenism de a cror
motenire se va bucura Roma. S-a crezut mult vreme c
acest val de colonizare era datorat pmntului srac din
Grecia peninsular i insular, n realitate, cu toate c a
existat, fr ndoial, o cretere sensibil a populaiei, nu se
poate vorbi de suprapopulare dect foarte relativ. Ceea ce a
contat n mod esenial a fost acapararea solului de o
minoritate de mari proprietari, cei mai n vrst din familiile
nobile, care privau de accesul la pmnt nu numai pe omul
de rnd, dar i pe cei mai tineri de acelai snge, pe care
practicile succesorale ale epocii i condamnau s triasc
fr bunuri personale, sub protecia, adesea tiranic, a
vreunui ef de clan. Acestor exclui ai societii li se adugau
reprezentanii unor anumite categorii intermediare pe care
avntul demografic al oraelor i mpingeau la periferie i,

78 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mai ales, nvinii din luptele civile, alungai din cetate i
condamnai la expatriere de deintorii puterii. Spiritul
ntreprinztor i de aventur i-a avut i el rolul lui n
colonizarea greac, dar deplasarea n ansamblul ei difer
mult de cea pe care a cunoscut-o Elada n perioada
micenian, n sensul c ranii care vor pleca sunt mai
numeroi dect navigatorii sau piraii.


Coloniile greceti n secolul VI .e.n.

ntr-o prim etap, n special vechile ceti ale Greciei
peninsulare i ale Eubeii, puternic populate i guvernate de o
aristocraie care se crampona de privilegiile sale, au fost cele
care au alimentat curentul migrator n direcia Italiei de sud
i a Siciliei. Dar, ncepnd cu mijlocul secolului al VII-lea
.e.n., micarea i va schimba caracterul. Locuitorii lumii
greceti tradiionale, ca i cei ai coloniilor recent implantate
peste mri, au nceput s fie contieni de imensele

ISTORIA EUROPEI 79

1
posibiliti de mbogire pe care le presupunea comerul
ntre vechile i noile ceti. S-au nmulit de atunci factoriile,
att n cetatea-mam, ct i n cetile cele mai recente.
Astfel Sybaris, fondat de dorienii din Peloponez, a creat la
rndul lui Poseidonia (Paestum), Gela din Sicilia, creat de
rodieni i cretani, va fonda cetile Selinunte i Agrigente. n
schimbul produselor artizanatului lor (bijuterii, vase,
ceramic), numeroase orae greceti au putut astfel s-i
procure grul de care aveau nevoie pentru hrana populaiei
i materiile prime necesare n industrie.
n partea apusean i european a bazinului
mediteranean, grecii au fost mai ales atrai de sudul Italiei i
de Sicilia, unde gseau cmpii de coast care produceau din
abunden vin, ulei i gru, cu condiia de a fi bine irigate.
Magna Grecia a fost ntructva America lumii greceti, locul
unde, timp de mai multe secole, totul a fost mai mare i mai
bogat culturile, monumentele, oraele dect locurile de
batin ale colonizatorilor. Siracuza, Tarent, Sybaris, Neapole
au devenit astfel, n doar cteva decenii, somptuoase ceti
industriale i comerciale, care, timp de secole, s-au bucurat
de admiraia grecilor din metropol, a marinarilor fenicieni i
a populaiilor autohtone. Acestea (siculii i sicanii n Sicilia,
mesapienii i iapigii n Italia meridional) erau n general
prea puin numeroase i militar prea slabe pentru a crea
problemele colonitilor. Grecilor, care i compensau micile
efective prin superioritatea armelor i a tacticii, nu le-a venit
deloc greu s se impun n aceste regiuni, apoi s
rspndeasc aici produsele agriculturii i ale meteugurilor
lor, limba i scrierea alfabetic, pe care etruscii le vor adopta
nainte de a le transmite romanilor.
21

Oricare au fost mprejurrile care au stat la baza fondrii
ei, fiecare colonie greceasc a dat natere unui polis, unei
ceti, legate, cu siguran, de metropol prin diverse ci, dar
deintoare a unei viei proprii i dotat cu instituii
autonome. Legtura colonitilor cu cetatea-mam este
fundament pe o dubl filiaie. Mai nti, politic:
conductorii metropolei sunt cei care, din variate motive, au

80 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

hotrt i organizat plecarea unei pri a locuitorilor ei. Apoi,
religioas: primul act de fondare a unei noi colonii este
transferul cultului din metropol pe teritoriul noii ceti,
simbolizat prin instalarea focului sacru importat din patria-
mam i ncredinat unei persoane oficial desemnat pentru
a ndeplini acest rit, oikiste, i care va pstra o anumit
vreme puteri cvasimonarhice.
Legturile pstrate cu cetatea de origine sunt, n special,
religioase. Zeii din colonie i cultul n onoarea eroilor sunt, n
principiu, ca i cele din metropol, ceea nu exclude ca noi
culte, mprumutate de la populaiile indigene i asimilate
celor greceti, s se fi putut nate n aezrile de peste mri
(de exemplu, Demetra i Kore, n Sicilia, Hera n Crotona).
Fiecare colonie avea instituii proprii, adesea foarte diferite
de cele din metropol (astfel, exist doi regi n Sparta i doar
unul n colonia sa din Tarent), i practica o politic complet
independent de cea a cetii-mam. Probabil c er o aliat
fidel n nenumratele rzboaie pe care le purtau cetile
greceti, dar se ntmpla rar ca metropola s ncerce s-i
impun hegemonia ei sau s-i asigure protecia n cazul unui
pericol extern: Sparta n-a ajutat Tarentul s resping
atacurile autohtonilor, iar Cumae a trebuit s nfrunte
singur pe cele ale etruscilor, calcidienii nevenindu-le n
ajutor.
Legturile culturale par, de asemenea, s fi slbit destul de
repede. Fr ndoial c locuitorii coloniilor au continuat
ceva vreme s vorbeasc dialectul cetii-mam i s-i
utilizeze alfabetul arhaic. Se pare, totui, c, treptat, s-a
constituit un alfabet occidental, distinct de cel al Greciei, i
care, din secolul al VII-lea .e.n., ar fi fost n vigoare n
majoritatea coloniilor greceti din Occident. Tot aa, fie c era
vorba de gndire, art, ceramic, se constat, la apogeul
colonizrii arhaice, existena unui fel de civilizaie comun a
Occidentului elenic, prezentnd, sigur, nuane regionale, dar
i trsturi originale, ce permit a o distinge n linii generale,
de modelele culturale ale Greciei.


ISTORIA EUROPEI 81

1
Apariia i mutaiile cetii
n epoca arhaic

Dup dou secole de expansiune aproape continu, lumea
greac i-a regsit prosperitatea i influena pe care le avea
n epoca micenian. Colonizarea a furnizat cetilor greceti,
n majoritatea lor, produsele alimentare de baz necesare
existenei i activitilor lor. Mai bogate n materii prime,
acestea i-au vzut punctele de desfacere lrgindu-se odat
cu implantarea de factorii i colonii, deschizndu-se spre
zone indigene, atrase de influenele economice i culturale
ale lumii greceti.
Fr ndoial, evoluia nu a fost peste tot la fel. Cea mai
mare parte a Greciei continentale i-a pstrat mult vreme o
economie pur rural. Multe orae, ncepnd cu Atena, n-au
btut dect trziu moned. Dar, n multe altele, n special pe
coastele Asiei Mici, n insulele Mrii Egee i pe litoralul
Greciei peninsulare, economia fondat pe producie i pe
schimbul de produse metalurgice, de textile i de ceramic a
luat-o naintea agriculturii, echilibrul dintre aceste dou
tipuri de activiti fiind mai bine asigurat n Grecia Magna,
unde prezena cmpiilor relativ ntinse permitea o producie
de cereale mai bogat la o populaie mai mic i unde, n
consecin, existau surplusuri considerabile.
n aceste condiii, grecii n-au ntrziat s redevin acei
iubitori ai mrilor care dominaser navigaia i comerul
mediteranean, n epoca micenian. Smulgnd fenicienilor
primatul n schimburile maritime, ei au dezvoltat un
imperialism, nc modest n epoca arhaic, tentat, totui,
de preocupri economice i strategice, ca i de accesul la
materii prime i de instalarea n locuri de trecere obligatorii
pentru nave. De aici au rezultat, ntr-un sens, contacte
rennoite i mereu mai intense cu alte arii culturale, n
special cu Egiptul i cu Orientul Apropiat, de unde grecii au
importat cunotine, credine, tehnici diverse (de exemplu,
folosirea monedei, creat de lidieni i rspndit de cetile
greceti din Asia pe parcursul secolului al VII-lea .e.n.), i, n

82 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

alt sens, aculturaia ntr-o parte a lumii barbare pus n
legtur cu produsele greceti, care au sfrit prin a
ptrunde puternic n Europa.
Societatea greac n ansamblul ei i viaa intern a
cetilor nu puteau s nu fie profund afectate de aceste
bulversri. i acest lucru a survenit n momentul cnd
schimbrile intervenite n tehnica de rzboi duceau, n egal
msur, la redistribuirea rolurilor sociale. Avntul
metalurgiei a dus, ntr-adevr, la scderea preului
metalului, permind mai multor candidai la meseria armelor
s achiziioneze echipamentul devenit, astfel, mai puin
stnjenitor i mai uor. Scutul greu din perioada homeric a
cedat locul scutului rotund, permind rzboinicului, hoplitul
cu plato, casc i pulpare i care mnuia lancea i spada,
s formeze cu tovarii de lupt un corp sudat: falanga
22
.
mpotriva acestei adevrate metereze de sulie ndreptate
spre exterior, carele de rzboi ale proprietarilor bogai au
devenit imediat inutile. Luptele singulare ntre nobili au
ncetat s mai constituie punctul cheie al btliei, rolul
esenial fiind asumat, pe viitor, de hoplii, recrutai dintre
proprietarii mici i mijlocii, ct i dintre meteugarii nstrii
care puteau s-i procure un echipament de infanterist i s
ntrein un slujitor menit s-l ajute la transportul armelor.
Pe mare, perfecionrile navei de lupt au avut consecine
asemntoare. Au nceput s se construiasc vase tot mai
svelte i mai uor de mnuit, pe care au putut lua loc mai
muli vslai dispui pe mai multe rnduri i al cror model
a fost triera corintian, pus la punct pe la 700, i care
putea mbarca 170 de vslai i de lupttori n picioare. De
aici a rezultat o democratizare a meseriei armelor.
Nobilimea s-a vzut lipsit de monopolul aprrii cetii
asigurat de acum nainte de clasa medie oreneasc i
rural care forma marea mas a hopliilor i, n cetile
maritime, de o clas srac care asigura impresionantul
contingent al vslailor.
Transformrile din economie, legate de colonizare i de
mutaiile survenite n arta rzboiului au concurat, astfel, la

ISTORIA EUROPEI 83

1
zdruncinarea din temelii a puterii aristocratice. Beneficiari, la
nceput, ai bogiei cetii, nobilii s-au vzut, n curnd,
confruntai cu creterea n importan a noilor structuri
sociale, a cror avere era legat de comer i de avntul
activitilor industriale. Aceast burghezie oreneasc, a
crei prosperitate mergea mn-n mn cu extinderea
schimburilor i care era animat de un imens dinamism,
aspira la un rol tot mai important n afacerile cetii, pn
atunci monopoluri ale celor de vi aleas. Aceleai aspiraii
le nutreau i cei ce serveau ca hoplii i care aveau contiina
de a fi fcut mai mult pentru aprarea rii dect marii
proprietari, aspiraii care s-au concretizat n revendicri
politice. Aceast clas de mijloc cerea i o profund reform a
justiiei, pn atunci fondat pe tradiii orale i pe
solidaritatea gnos-ului deci n minile clasei conductoare
, n scopul de a-i apra pe cei judecai de arbitrariu i de
capriciile judectorului.
Lupta pentru puterea politic i judectoreasc n care
erau antrenai reprezentanii elitei tradiionale i cei ai
pturilor n ascensiune, a avut nu numai efecte
destabilizatoare, dar au i srcit clasele populare rurale.
Acestea au fost, ntr-adevr, principalele victime ale
mutaiilor economice care, urmare a colonizrii, concurenei
n domeniul agricol dintre Magna Grecia i Pontul Euxin i
generalizrii monedei, s-au tradus pentru muli dintre rani
printr-o scdere sensibil a nivelului de trai, printr-o
nglodare n datorii din ce n ce mai grea i printr-o agravare
pentru unii dintre ei cei care, n snul unui gnos,
depindeau de un mare proprietar ai exigenelor formulate
de acesta (dobnzi exorbitante substituite obinuitelor
rambursri n natur pentru semine i utilaje). Va rezulta o
generalizare a mizeriei la ar, nsoit de exproprierea
parial a rnimii (debitorul insolvabil pierzndu-i dreptul
asupra pmntului), i, pentru unii membri ai ei, chiar
statutul de oameni liberi. La fel, n orae, concurena minii
de lucru servile a avut drept consecin agravarea soartei
muncitorilor liberi, care s-au trezit omeri.

84 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Aceast situaie va provoca n numeroase ceti ale lumii
greceti grave tulburri sociale. La revendicrile claselor
srace, care cereau mprirea pmnturilor i anularea
datoriilor i care ncercau, uneori, s se opun prin for
puterii, aristocraia rspundea prin represalii de tot felul:
execuii sau proscrieri. Pentru evitarea anarhiei, anumite
ceti au apelat la arbitri respectai de toi i a cror misiune
consta n a redacta coduri de legi. Aceti legislatori, aprui
mai nti n Grecia Magna (Zaleucos la Locri, Charondas la
Catania) au intrat n legend i tim prea puine lucruri
despre ei. Este nvederat, totui, c ei nu s-au mulumit doar
s promulge legi scrise, ci s-au strduit s le asigure
imuabilitate ulterioar. Ei au limitat competena judectorilor
gnos-ului transfernd celor ai oraului puterea de a hotr
asupra crimelor de snge, punnd capt, astfel, nesfritelor
vendete care tulburau ordinea public.
Aceste reforme n justiie, orict de importante au fost ele,
n-au fost suficiente, n general, pentru a restabili pacea n
cetile lumii greceti, privilegiaii legndu-se de avantajele
lor, oamenii de rnd neavnd alt ieire dect revolta sau
sprijinul acordat unui ef charismatic, investit cu puteri
dictatoriale. Astfel, de la mijlocul secolul al VII-lea pn la
sfritul celui de-al VI-lea, cetile greceti au trit, n marea
lor majoritate, sub domnia tiranilor. De origine oriental,
instituia s-a dezvoltat mai nti n Asia Mic. Ea s-a
rspndit n toat lumea greac, cnd impus de suverani
strini (personal Darius), cnd favorizat de pericolul din
afar (n Magna Grecia, de exemplu), dar cel mai adesea
adoptat ca soluie final pentru a pune capt sngeroaselor
lupte interne.
Venii la putere n urma unei lovituri de stat, tiranii sunt
rareori oameni din popor. Majoritatea provin din aristocraie
dar, din ambiie i din convingere, se prezint drept
campionii cauzei dezmoteniilor. Se va vedea, de altfel, c
acest fenomen se va reproduce de mai multe ori n istoria
Europei: la Roma, de exemplu, la sfritul Republicii sau n
oraele din Occident, la sfritul Evului Mediu. Stpni pe

ISTORIA EUROPEI 85

1
prghiile de comand ale cetii, se folosesc de diverse
mijloace pentru a rmne la putere: ocuparea citadelei,
recrutarea unei grzi personale (doryphores sau purttori de
lance) care le asigur securitate i respect, eliminarea
opozanilor, distribuirea de bunuri confiscate partizanilor,
satisfacii i avantaje diverse date membrilor claselor mijlocii
sau poporului. Aciunea lor nu este, totui, niciodat
revoluionar, n sensul c nici nu se pune problema ca, n
timpul domniei lor, s se mpart toate pmnturile sau s
se pun n discuie instituiile cetii ori anularea datoriilor.
Dar tiranul se strduie s mbunteasc ct de ct viaa
oamenilor mruni i s aduc celor din anturajul su
satisfacii de prestigiu, ducnd o politic extern activ sau
nmulind marile ctitorii.
Epoca tiraniei coincide, pentru majoritatea cetilor
greceti, cu o perioad de dezvoltare intens, dublat de o
civilizaie nfloritoare, amndou favorizate de pacea
interioar i de iniiativele deintorilor puterii. Atena cu
Pisistrate i fiii si, cetatea Samos cu Policrate, fondatorul
unei efemere puteri maritime, Corintul cu Cypselos i fiul
su Periandru, Sicyone cu Orthagoras, Miletul, Efesul,
Agrigentul, Sybarisul i multe alte ceti au beneficiat, astfel,
de o stabilizare care a permis dezvoltarea artelor i literelor
ntr-un mediu urban rennoit i mbogit. Totui, nici o
familie de tirani nu a ajuns s se menin la putere dect cel
mult trei generaii. Supunndu-se unor condiii diverse i
efectundu-se dup procese variate, dispariia lor, la sfritul
secolului al VI-lea, n Grecia continental i insular, la
mijlocul secolului al V-lea, n Italia i Sicilia, rspunde unei
tendine generale i unui fenomen de respingere legat de
deriva dictatorial i, adesea, sanguinar a instituiei. Astfel
c acel cuvnt, care servise mult vreme pentru a desemna
n locul lui basileus simpla uzurpare a regalitii, sfrete
prin a se aplica acelui despot fr msur care i bate joc de
bunul public.



86 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Sparta i Atena n vremurile arhaice

La sfritul secolului al VI-lea, multe lucruri s-au
schimbat n lumea greac, tot mai ntins prin colonizare.
Competenele statului au crescut pretutindeni n detrimentul
puterilor i privilegiilor aristocraiei. Clanul s-a supus cetii,
dreptul cutumiar i arbitrariul judectorilor gnos-ului n
faa regulilor scrise, puterea marilor proprietari naintea
influenei tot mai mari a unei clase mijlocii care are
contiina dinamismului su, a rolului pe care le joac n
aprarea patriei. Cu siguran, numeroase ceti sunt nc
guvernate de cei de vi aleas, dar numrul lor se reduce
i, adesea, nu mai dein dect excepional monopolul
afacerilor. Acolo unde s-au dezvoltat industria i comerul,
cercul de privilegiai s-a lrgit cu posesorii de bunuri
mobiliare. Uneori, reprezentanii clasei mijlocii au avut acces
la drepturile politice. La sfritul secolului al VI-lea .e.n.,
anumite ceti au nceput chiar s experimenteze un model
democratic de guvernmnt. Chios, de exemplu, i-a furit,
pe la 600, o Constituie care, se pare, inaugureaz genul de
legi pe care Atena care n-a fost nici prima care s se
angajeze pe acest drum, nici cea mai avansat n aceast
direcie la momentul respectiv l va perfeciona un secol
mai trziu n mod strlucit. Epoca arhaic se termin deci
lsnd n urm o civilizaie foarte diversificat, Atena i
Sparta marcnd cei doi poli extremi ai unui eantion cu
nuane multiple.
Sparta n-a cunoscut regimul tiranilor. Ea s-a nscut din
unirea mai multor orele din Laconia, n sudul
Peloponezului, fiind fondat de invadatorii dorieni. n secolul
al VII-lea, spartanii (sau lacedemonienii) au trecut muntele
Taiget i s-au nstpnit peste Mesenia n urma unor
rzboaie deosebit de sngeroase. Izolai n mijlocul unei
populaii ostile, s-au organizat ntr-un stat militar, innd
populaia sub arme i dnd instituiilor atribuite unui
legislator legendar, Licurg , un caracter cvasi imuabil.
Atunci (la sfritul secolului al VII-lea i nceputul secolului

ISTORIA EUROPEI 87

1
al VI-lea) civilizaia spartan, care, pn la acea vreme,
dduse produse strlucite, meninuse legturi strnse cu
Orientul i primise numeroi strini, s-a nepenit i s-a
transformat ntr-o imens cazarm, dominat de o oligarhie
de soldai-ceteni, Egalii.
Constituii n cea mai mare parte din descendenii
cuceritorilor dorieni, acetia din urm au primit de la stat
pmnturile cele mai roditoare, care au fost confiscate de la
nvini, dar pe care Egalii s le cultiv ei nii. Ei trebuie, de
fapt, s-i consacre tot timpul rzboiului, iar sclavii lor,
hiloii, sunt cei care au sarcina de a ara pmntul, de a
ntreine casta rzboinicilor i de a transporta armele
acestora n timpul campaniilor militare. Statul spartan, care
se temea de revolta hiloilor, a fost foarte dur n privina lor.
Nu dispun de nici un drept i pot oricnd s fie urmrii i
condamnai la moarte. Mai puin defavorizai, periecii sunt
cei care locuiesc n jurul domeniilor ceteanului. Sunt
oameni liberi care i-au pstrat pmnturile i le cultiv ei
nii. Pot participa la rzboi alturi de Egali, dar nu dispun
de nici un drept politic.
Scutii de orice activitate economic, cetenii pot s se
consacre n ntregime armelor. Acest lucru le confer teoretic
dreptul de a poseda bunuri echivalente cu ale altor spartani
i de a participa la guvernarea cetii. n realitate, lucrurile
sunt cu totul altele. Existau n Sparta doi regi alei din tat
n fiu n dou familii diferite (a Agizilor i a Eurypontizilor). Ei
sunt nconjurai cu onoruri, dar au fost deposedai de cea
mai mare parte a puterilor lor de ctre aristocraie, aceasta
temndu-se s nu aib loc o alian ntre monarhie i
cetenii cei mai oropsii care s duc, la fel ca n oraele
unde domnete un tiran, la marginalizarea ei politic. n ceea
ce privete adunarea poporului (Apella), ea trebuie s se
mulumeasc s aclame hotrrile efilor cetii i s aleag
geronii i magistraii.
Puterea real aparine deci unei minoriti constituit din
efii marilor familii, eludarea legilor permind unora dintre
ei s se mbogeasc i s dobndeasc domenii tot mai

88 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

ntinse dect lotul (cleros) originar. Ei formeaz consiliul
geronilor (btrnilor) sau gerousia, cuprinznd 30 de
reprezentani peste 60 de ani, alei de adunarea poporului.
Aceasta din urm desemneaz n fiecare an i cinci efori
(ephores), a cror funcie principal este de a-i supraveghea
pe regi, pentru a evita orice deriv tiranic a regimului.
Un asemenea sistem nu putea s supravieuiasc dect
dac Egalii ajungeau s-i menin efectivele, s inspire o
teroare continu fa de ceilali locuitori ai Peloponezului i
s obin de la soldaii-ceteni o supunere i un civism
excepionale. Pentru a realiza acest din urm obiectiv,
spartanii au adoptat practicile eugeniste i metodele de
educare pe care le putem deja califica drept totalitare. Noii
nscui erau supui unei selecii riguroase, doar indivizii bine
fcui avnd dreptul la via. Viitor servitor al cetii, copilul
aparinea Spartei i nu prinilor lui. De aceea era sub
supravegherea statului de la vrsta de apte ani, apoi luat de
la prini la 12 ani pentru o ucenicie de rzboi deosebit de
dur. Era supus unui antrenament fizic epuizant. Era hrnit
cu puin ca s fie nvat s subziste prin propriile mijloace.
Era nvat s fure, s ucid, lundu-i cteodat pe hiloi
drept int. Trebuia s suporte fr s crcneasc pedepse
fizice i morale. Dedicate a nate copii sntoi i a fi mame
gata de a-i sacrifica fiul pentru gloria ori doar pentru
supravieuirea rii, fetele erau i ele constrnse la o educaie
foarte dur.
Devenit adult, spartanul trebuia s rmn pn la 60 de
ani n serviciul cetii. Era obligat s se cstoreasc pentru
a da copii armatei Spartei, dar nu putea nici s triasc cu
familia sa, nici s se ocupe de pmnt. Chiar i n perioadele
de pace trebuia s triasc n cort cu tovarii si, s se
antreneze cu ei n exerciii militare, s-i ia mesele (foarte
frugale) n compania lor. Nu avea dreptul s prseasc
teritoriul cetii.
Timp de dou secole, aceast mobilizare permanent i
totalitar a avut drept efect crearea celei mai bune armate
din Grecia, dar preul pltit a fost imens i scleroza la care

ISTORIA EUROPEI 89

1
s-a ajuns a dus cetatea la pieire. De teama revoltelor ori a
rzboaielor civile, opunnd ceteni i non-ceteni, bogai i
sraci, oligarhi i Egali, sau partizani ai monarhiilor,
favorabili reformelor, i minoritatea conservatoare
manipulat de geroni, cetatea cea mai important a
Peloponezului a trebuit s-i menin mereu armata n alert
i s se abin de la a participa la expediii prea ndeprtate.
Stagnarea economic i srcia intelectual i artistic au
constituit contraponderea negativ a unei puteri militare
care, fondat pe devotamentul unei categorii sociale
nepenite, nu putea rezista la nesfrit efectelor
hecatombelor rzboinice i nchiderii n ea nsi. La mijlocul
secolului al IV-lea, Egalii care trebuiau s asigure aprarea
i ordinea public la Sparta, nu mai erau dect de ordinul a
cteva sute.
Atena ofer, n secolele al VII-lea i al VI-lea, o evoluie cu
totul diferit. Format din unirea mai multor orele din
Atica, populat, n special, cu ionieni, ea n-a cunoscut, ca
Sparta, n epoca arhaic, un antagonism fundamental ntre o
minoritate cuceritoare i o mas de autohtoni supui
autoritii primilor. Ea a parcurs, n schimb, ciclul
instituional complet al cetilor greceti, trecnd de la
monarhie la hegemonia aristocratic, apoi traversnd o
perioad de transformri i de tulburri, ajungnd pn la
urm s cunoasc i epoca reformatorilor i a tiraniei.
Ca peste tot, tranformrile economice legate de colonizare
au fcut s prospere o clas de meteugari nstrii i de
negustori care accept cu att mai puin dominaia marilor
nobili, a marilor proprietari, eupatrizii cu ct aceasta din
urm nu mai corespunde unei funcii de aprare a cetii,
asigurat de atunci cu prioritate de ctre hopliii provenii
din clasa mijlocie. Totui, aceti aristocrai continu s
conduc Atena, furniznd oraului magistraii si, cei 9
arhoni i Areopag-ul, consiliu ai crui membri erau singurii
care cunoteau legile nescrise. ncepnd cu jumtatea
secolului al VII-lea, nelinitea noilor straturi sociale avute i
nemulumirea micii rnimi srcit de preul grului tot

90 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mai mic, ndatorat i, la urm, deposedat de pmnt
devin aa de apstoare, nct se produc tulburri care vor
conduce cetatea, pe etape, spre tiranie, apoi spre democraie.
Prima etap este trecut cu bine n 621, cnd arhontele
Dracon instituie pentru prima dat legile scrise i pune capt
rolului exclusiv al justiiei familiale exersate de nobili.
Aceast reform satisfcea clasa medie, dar nu remedia
problema social. Astfel, pentru a se evita rzboiul civil,
eupatrizii i reprezentanii claselor populare au hotrt s
fac apel la arbitrajul lui Solon, un nobil de familie aleas
(descindea, se pare, din ultimul rege care domnise n Atena),
pe care probleme financiare l obligaser s practice comerul
maritim i care se mbogise.
n 594, Solon face din datornicii devenii sclavi oameni
liberi i napoiaz fotilor proprietari redui la statutul de
fermieri domeniile care le fuseser luate. Drile sunt mult
mai mici, marile proprieti, farmiate. Pe de alt parte,
Solon se strduiete s stimuleze viaa economic atenian
favoriznd exporturile de gru, dezvoltnd culturile de vi-
de-vie i de msline, adoptnd o moned recunoscut ca
mijloc de schimb de alte puteri maritime ale lumii
mediteraneene.
Pe plan politic i instituional, opera lui Solon nu este mai
puin important. Atenienii se gsesc mprii dup venituri,
ceea ce determin i tipul de arme pe care fiecare trebuie s-l
aib. Doar reprezentanii primelor dou clase pot s devin
magistrai. Ultimul refugiu al eupatrizilor, Areopagul, nu este
suprimat, dar Solon i ia dreptul de a numi noii arhoni, de
atunci trai la sori, n fiecare an, pe o list stabilit de
popor, ca i cea mai mare parte a puterilor sale judiciare,
transmise unui tribunal recrutat din toate clasele de ceteni
Heliaia, prerogativele politice, sunt asumate, de acum
nainte, de adunarea poporului, (Ecclesia) i, de asemenea, de
un nou consiliu, Bul, ai crui membri, chiar dac trebuie s
dispun de o anumit avere, nu mai sunt recrutai exclusiv
dintre cei de vi aleas.
Reformele lui Solon nu au pus capt rzboaielor civile, n

ISTORIA EUROPEI 91

1
561, sprijinit de rnimea srac i de o parte din clasa de
mijloc, Pisistrate a pus mna pe putere ocupnd Atena cu
ajutorul unei grzi din btui narmai, pus la dispoziie de
partidul popular, dup ce a simulat un atentat contra
propriei sale persoane. De mai multe ori alungat de la putere,
el a sfrit prin a se impune n 539, pentru un deceniu, ca
tiran de necontestat al oraului. Cu el, regimul aristocratic
sfrete prin a se descompune. Domeniile numeroilor
eupatrizi au fost confiscate i mprite. ranii beneficiau de
mprumuturi n bani cu dobnzi avantajoase, ca i de crearea
judectorilor itinerani care parcurgeau Attica pentru a regla
mruntele litigii, altdat tranate cu mare profit, n favoarea
efilor marilor familii.
Pisistrate favoriza, pe de alt parte, dezvoltarea agriculturii
i a activitilor industriale i comerciale, ceea ce a dus la o
puternic cretere a situaiei materiale a clasei de mijloc, i,
practic asemenea oricrui bun reprezentant al tiraniei n
cutarea unui consens lrgit o politic extern
expansionist, asigurnd Atenei controlul Salaminei i al
insulei sfinte Delos, ct i prezena colonilor si pe rmurile
strmtorilor care permit accesul la Pontul Euxin (Marea
Neagr). n sfrit, a ntreprins mari lucrri de nfrumuseare
i de utilitate public (temple, apeducte etc.), care au furnizat
atenienilor multe locuri de munc dar i un prestigiu rar
ntlnit n lumea greac, prestigiu mereu n cretere datorat
organizrii de mari srbtori religioase i patriotice
Panateneele i Marile Dionisii
23
cu ocazia crora aveau loc
manifestri literare, care contribuir curnd la transformarea
Atenei n capitala intelectual a Greciei.
Orict de strlucitoare au fost realizrile, tirania nu a
rezistat foarte mult dup moartea fondatorului su, survenit
n 528. Hippias i Hipparc, cei doi fii ai lui Pisistrate, au avut
i ei merite, dar vremurile se schimbaser, tirania fiind
atunci n regresie n toat Grecia. Primul a fost ucis n 514,
al doilea, alungat de la putere, patru ani mai trziu, n urma
unui complot pus la cale de nobilii ostracizai i susinui de
Sparta.

92 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Aceast rentoarcere n for a partidului aristocraiei a
fost, totui, fr viitor. Ultimii ani ai domniei Pisistratizilor au
pus ntr-o lumin proast tirania, deriv dictatorial a unui
regim care, e drept, a mrit prestigiul i bogia Atenei i care
a mbuntit soarta celor mai defavorizai. ansa atenienilor
a fost de a gsi n Clistene, un eupatrid, omul care a tiut s
neleag c cetatea nu va putea reveni la instituiile
trecutului i la privilegiile de cast care nu fceau altceva
dect s ridice mpotriva nobilimii celelalte clase ale
populaiei. Grijuliu, nainte de toate, cu bunul public i cu
pacea n interiorul cetii, Clistene hotr s termine opera
lui Pisistrate i a reformatorilor care l precedaser i s
frng definitiv autoritatea social i politic a aristocraiei.
Pentru aceasta, meninnd teoretic, structurile tradiionale
ale societii (gnos, fratria, tribul), el a creat o nou
mprire a cetenilor. Locuitorii Aticii vor fi, pe viitor,
repartizai n 100 de deme (circumscripii de baz
corespunznd unei comune)
24
, regrupai n zece triburi (n
loc de patru). Fiecare era, deci, cunoscut nu numai ca
membru al unei familii, cu toate consecinele pe care le
implica distincia dintre familii nobile i nenobile, dar i ca
locuitor al unui sat ori cartier al Atenei, egal din punct de
vedere juridic cu ceilali ceteni.
Aparent anodin, aceast reform punea, de fapt, bazele
democraiei ateniene. Crescndu-i puterea n dauna celei ce
aparinuse pn atunci marilor familii, n special prin
crearea unei justiii i a unei armate, Statul nu va mai voi s
se bazeze dect pe ceteni i va ignora grupurile crora
acetia din urm sunt liberi s le aparin, dar care oricum
nu mai joac nici un rol politic. nc nu este democraie
total, aa cum va funciona ea cincizeci de ani mai trziu,
cci nc se aleg arhoni fcnd parte din primele dou clase
de ceteni. Dar puterea de a legifera este n mna ntregului
popor, deja stpn al Ecclesiei i cruia i este recunoscut
accesul n Bul, Consiliul celor 500, recrutat dintre toi
atenienii, cte 50 din fiecare trib.
Va trebui timp pentru ca reformele instaurate de Clistene

ISTORIA EUROPEI 93

1
s-i gseasc ecou n afara Aticei i a altor cteva ceti.
nainte de a constitui un model pentru o mare parte a lumii
greceti, instituiile ateniene apar la sfritul epocii arhaice
ca o devian, ca un pericol de moarte pentru cetile care i-
au pstrat structurile aristocratice. La sfritul secolului al
VI-lea .e.n., Eubeia i Beoia se altur Spartei pentru a
pune capt experienei politice ateniene i pentru a scpa de
o rival n plin expansiune. Coaliia va eua n faa vitejiei i
a talentului militar al hopliilor atenieni i, n 506, sute de
captivi beoieni i calcidieni vor fi adui, cu picioarele n
lanuri, n capitala Aticii.
Aceast victorie a cetii democratice asupra forelor
coalizate ale aprtorilor vechiului regim politic i social
marcheaz o cotitur n istoria Greciei. Cincisprezece ani mai
trziu, nfrngnd la Maraton armatele Marelui Rege, Atena
se va afirma n lumea greac ca o for, urmnd s se
impun, mai trziu, militar i intelectual.













Capitolul 3

GRECIA DE LA APOGEUL CETII
LA SFRITUL ELENISMULUI
(SECOLELE V-II . E. N.)


Ameninat la vest de cartaginezi i de etrusci, la est
de peri, Grecia va gsi un aprtor n cetatea Atenei,
care va frnge ameninarea persan prin strlucitele
victorii de la Maraton (490) i Salamina (480).
Victorioas, Atena organizeaz n jurul ei un imperiu
maritim pe care-l domin, Liga de la Delos.

Victoriile i bogia pe care i le aduce imperiul permit
Atenei, sub conducerea lui Pericle, s-i perfecioneze
instituiile democratice. Acestea sunt fondate pe
puterea pe care o deleg adunarea celor 40.000 de
ceteni (Ecclesia) unui Consiliu legislativ (Bul), unor
magistrai alei i unor judectori trai la sori. Totui,
democraia atenian nu-i cuprinde dect pe ceteni,
excluzndu-i pe cei 70.000 de strini (meteci) i pe cei
22.000 de sclavi care triesc n cetate.

Hegemonia maritim a Atenei, punnd n umbr
puterea continental a Spartei, d natere, n ultimii 30
de ani ai secolul al V-lea .e.n., rzboiului peloponesiac,
care opune cele dou ceti i aliaii lor, i sfrete, n
404, prin victoria Spartei. Acest rzboi epuizeaz
Grecia, care intr atunci ntr-o perioad de tulburri i
conflicte nesfrite ntre marile ceti (Sparta, Atena,

96 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Teba). Profitnd de aceste lupte interne, regele Persiei
intervine n Grecia, agravnd criza demografic,
economic, financiar a cetii.

Anarhia pe care o cunoate Grecia face din ea o prad
uoar pentru regele Macedoniei, Filip al II-lea, care o
cucerete n secolul al IV-lea. Este o regiune n plin
declin, pe care o motenete, n 336, dup asasinatul
asupra lui Filip, fiul su, Alexandru. Ea nu este dect o
mic parte a Imperiului care se edific, ntre 334 i
323, de la Dunre la Indus i de la Marea Arai n Valea
Nilului, dup distrugerea Imperiului persan. Din
contopirea civilizaiei greceti cu cea a Orientului, se
nate, dup moartea lui Alexandru, civilizaia elenistic
al crei focar se ntlnete n Asia i nu n Grecia,
aflat sub monarhia macedonian a Antigonizilor.

Secolele al V-lea i al IV-lea marcheaz apogeul civilizaiei
elenice, vrsta ei clasic, numit astfel de istorici n opoziie
cu cea arhaic, care a precedat dezvoltarea i nflorirea
modelului instituional i cultural propus grecilor de Atena,
i cu perioada numit elenistic, care ncepe odat cu
Alexandru i cuceririle sale i se termin dou secole mai
trziu, cnd ultimele rmie europene ale Imperiului su
trec sub control roman.


Rzboaiele medice

La sfritul secolului al VI-lea, lumea greac i-a ncetat
expansiunea colonial i se gsete, n multe privine, n
poziie de aprare. La vest, cartaginezii i etruscii amenin
sudul Italiei i Sicilia. nfrni n 540, la Alalia, de flotele
acestor dou popoare, foceenii din Marsilia au trebuit s
renune la ntreprinderile lor militare n Corsica i s se
replieze pe poziiile lor continentale. Cincisprezece ani mai
trziu, oraul Cumae, cea mai veche colonie greceasc, a

ISTORIA EUROPEI 97

1
respins cu greu asaltul etruscilor. La est, situaia este i mai
grav. Spre 550, Imperiul med a trecut, o dat cu Cyrus,
fondatorul dinastiei Ahemenizilor, sub dominaia perilor,
care nu au ncetat de atunci s se ntind spre est i sud,
pn la Indus i Egipt, i spre vest, impunnd autoritatea
Marelui Rege grecilor din Asia Mic.
Dominaia persan nu pare a fi fost resimit, ntr-o prim
perioad, ca foarte grea de ctre grecii din Asia Mic. Dar
lucrurile au luat o alt ntorstur sub domnia lui Darius.
Acesta din urm a impus tributuri grele Ioniei i a susinut
puterea tiranilor n momentul cnd, dup modelul Chiosului
i al Atenei, numeroase orae greceti se orientau deja spre
democraie. De aici, rezult o voin crescnd de
independen fa de Marele Rege, care se rentrete dup
eecul lui Darius n campania sa mpotriva sciilor, n 512.
Astfel c, n 499, Ionia se revolt contra perilor la iniiativa
Miletului, alungnd garnizoanele strine i pe tirani, apoi
apelnd la grecii din Europa.
Numai dou orae au rspuns acestui apel lansat de Milet
i de aliaii si: Eretria n Eubeea i Atena, pe care recentele
legi ale lui Clistene i succesele repurtate asupra Beoiei i
calcidienilor o propulsaser n prim-planul btliei pentru
democraie. n 498, o mic armat de dou-trei mii de
oameni, mbarcai pe 25 de nave, a fost trimis n Asia Mic
i a cucerit Sardes, unde rezida guvernatorul persan. Dar,
dup ce au incendiat oraul, grecii din Europa s-au retras,
lsnd cetile Ioniei singure i neunite n faa armatelor lui
Darius. Acesta a restabilit rapid autoritatea persan asupra
regiunii. Miletul a fost cucerit i distrus, populaia mcelrit
sau deportat n Mesopotamia. Cu ea, disprea cea mai mare
cetate a lumii greceti.
Suveranul ahemenid i-a pregtit timp de zece ani revana
asupra atenienilor. El ncepu prin a i-i apropia pe grecii din
Asia Mic, acordndu-le puin mai mult autonomie,
permind instalarea unor guverne democratice n cetile
ioniene i uurnd obligaiile financiare ce apsau asupra
lor. Dup care, se pregti s invadeze Grecia i adun pentru

98 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

aceast lucru o armat de 20.000 de oameni. n vara lui 490,
acest corp expediionar, compus din infanteriti i cavaleri,
lu drumul mrii, spre Atica. Dup ce a cuceri Eretria i
Naxos, a debarcat apoi pe cmpia Maratonului unde a avut
loc prima mare btlie a rzboaielor medice.


Rzboaiele medice

Btlie decisiv i rmas ca un nalt simbol, unde s-au
nfruntat armatele regelui regilor el nsui o emblem a
despotismului oriental i ceteni-soldai ai tinerei
democraii ateniene. Aceasta se pregtise pentru eveniment,
ntreprinznd, la sfatul arhontelui Temistocle, un fiu de
metec, devenit strateg, apoi cetean n 490, lucrri speciale
n portul Pireu. La anunul sosirii perilor, conductorii si
fcur apel la spartani, dar acetia le rspunser c ateapt
luna nou pentru a interveni. Dup trei zile de ezitri, cei
10.000 de hoplii atenieni, ntrii de un contingent de
plateeni, trec la ofensiv, cum l sftuise strategul Miltiade, i
zdrobesc armata persan, care ls ase mii mori pe cmpul

ISTORIA EUROPEI 99

1
de lupt. Apoi, precedai de faimosul alergtor care s-a
ndreptat spre Atena cu vestea, ei fcur cale ntoars,
pentru a-i apra capitala, Atena rmnnd fr soldai i
ameninat de flota i de cavaleria Marelui Rege. O dat
btlia pierdut, persanii au luat drumul Asiei, n timp ce
spartanii, sosii dup btlie, trebuir s se mulumeasc s-
i felicite pe nvingtori. Atena era salvat i, odat cu ea,
cetile greceti din peninsul i din insule.
Zece ani mai trziu, fiul lui Darius, Xerxes, puse la cale s
rzbune afrontul suportat de peri concentrnd, la rndul
su, o imens armat n Asia Mic, pentru a lua apoi cu
asalt Grecia. De aceast dat, el se hotr s urmeze calea
terestr. Plecat din Sardes, armata lui Xerxes travers
Hellespontul, apoi merse de-a lungul coastelor Traciei i
ptrunse n Grecia de nord, nsoit de o flot de 300 de
nave, care navigau n apropierea coastelor i, pentru a
elimina pericolele vreunei furtuni, trebui s-i croiasc drum
de-a lungul muntelui Athos. nc o dat Atena rmnea
singur s pregteasc nfruntarea, dotndu-se tot la
presiunea lui Temistocle cu o flot de 200 de triere,
finanat datorit descoperirii unor mine de plumb argentifer
n Laurion. Celelalte ceti nu tiur nici s-i asigure
propria lor protecie, nici s se uneasc mpotriva invaziei
perilor. Este adevrat c acetia din urm nu s-au uitat la
aur pentru a cumpra cteva dintre ele sau pentru a obine
oracole echivoce.
Cnd armata lui Xerxes a ptruns n Tracia, n apropiere
de Corint se reunete un congres pentru a examina
modalitile unei aprri comune, dar numeroase orae nu
i-au trimis delegai aici. Se hotr ncredinarea comandei
forelor greceti coalizate mai mult de 75.000 de oameni,
din care 35.000 de hoplii i 300-400 triere, fa de 300.000
de oameni ct numra armata Marelui Rege spartanilor,
despre care se tia c nu le plcea s se ndeprteze de
Peloponez i care n-au trimis n faa perilor dect un mic
corp de 300 de rzboinici, comandat de Leonidas. Dup
tradiie, acesta a opus o rezisten eroic armatelor lui

100 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Xerxes, murind pe loc mpreun cu oamenii si, pentru a
asculta de legi, fr s poat s-i mpiedice ns pe peri s
invadeze Grecia Central, s ocupe Atica i s incendieze
capitala.
Atena, ai crei locuitori se refugiaser la Salamina, nu-i
gsi salvarea dect n flota sa. Aceasta obinu aproape un
succes la capul Artemision, dar avea n fa grosul forelor
navale ale lui Xerxes. Pentru a le veni de hac, Temistocle
arunc n lupt trierele sale ntr-o zon aparent puin propice
luptei pe mare.
Mai rapide i mai uor de mnuit, navele ateniene i
eginete avur curnd avantajul asupra celor ale adversarelor
lor, care, dup ce suferir grele pierderi, trebuir s se
refugieze n Phaleron (septembrie 480). Anul urmtor, la
Plateea, n Beoia, restul armatei persane care rmase n
Grecia, sub comanda lui Mardonio, fu nvins la rndul su.
Puin dup aceea, escadra persan din Marea Egee, a fost
atacat i complet distrus de greci la capul Mycale.
Pericolul ahemenid era astfel definitiv nlturat. Maraton i
Salamina consacr superioritatea soldatului-cetean i a
armamentului su, ca i a trierii ateniene, asupra imenselor
armate ale Marelui Rege. Democraie contra monarhiei
totalitare? Occident contra Orient? Adesea s-a dorit s se
vad n rzboaiele medice o lupt ntre Asia i Europa pentru
dominaia n Mediterana Oriental. Acest punct de vedere
este cel puin excesiv, cu att cu ct grecii erau n multe
privine fiii spirituali ai Asiei, motenitorii i imitatorii
civilizaiilor lumii orientale. Cetile greceti care au triumfat,
Atena n primul rnd, asupra puternicului Imperiu
ahemenid, provin, e adevrat, din aceeai matrice ca i
acesta din urm. Totui, schimbrile care au intervenit nc
din timpurile homerice marcheaz un clivaj puternic ntre
aria marilor imperii orientale, pe de o parte, unde conteaz
doar puterea i gloria suveranului semizeu, i pe de alt
parte, micile uniti politice ale lumii greceti, construite, se
pare, pe msura omului i aprate de cetenii ei ca un bun
pe care fiecare l dorete i cu care se simte solidar.

ISTORIA EUROPEI 101

1
nflorirea imperialismului atenian

Victorioi n est asupra armatelor regelui regilor, grecii
au ndeprtat, n acelai timp, pericolele cartaginez i etrusc,
nfrngnd pe primii la Himera, n 430, i distrugnd flota
secunzilor la Cumae, n 474. La acea dat, Atena a devenit
fr doar i poate cea mai puternic dintre cetile lumii
elenice. Avnd grij s-i elibereze pe grecii din Asia, din nou
revoltai mpotriva Marelui Rege, i s-i asigure poziii
strategice n nordul i n estul Egeei, ea cuceri Sestosul, care,
prin rmul su nordic, controla accesul n Hellespont i
calea invaziilor persane (478), substitui hegemonia sa celei a
Spartei care considera ca fiind periculos pentru
supravieuirea ei s-i duc armatele dincolo de Peloponez
prin organizarea de expediii ndeprtate.
n 476, se reunete un congres, la Atena cu scopul de a
organiza aprarea oraelor Ioniei i a insulelor mpotriva unei
eventuale ntoarceri n for a perilor, i de a pstra, printr-o
alian militar, libertatea lor recucerit. Sediul acestei
confederaii maritime este fixat iniial la Delos. Atena trece,
n mod firesc, n fruntea Ligii de la Delos, al crei tezaur
comun, depus n sanctuarul lui Apollo, era alimentat de
tributurile vrsate de cetile aliate. De fapt, cea mai mare
parte a forei sale militare i navale era constituit din
atenieni i pus deci sub comanda strategilor atenieni. Toi
ceilali asociai, cu excepia marilor insule din Egeea Chios,
Samos, Lesbos , care furnizau un contingent militar de mai
mic anvergur, se vedeau scutii de a trimite soldai i nave,
cu condiia de a plti tribut. Tezaurul confederat era
administrat de Atena, care dispunea de o voce preponderent
n deliberrile consiliului.
Sub comanda lui Cimon, fiul lui Miltiade, strategul care i-a
condus pe hoplii la victoria din cmpia de la Maraton,
trupele i escadrele confederaiei repurteaz o serie de victorii
care consolideaz poziiile grecilor din Ionia i, desigur, pe
cea a Atenei, fcnd ca puterea persan s dea napoi i
opunndu-se oricrei secesiuni a cetilor aparinnd ligii

102 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

(Naxos n 470, Tasos n 465). Pentru a evita noi revolte i
pentru a exersa un control sever asupra cilor maritime,
Cimon instala pe teritoriul acestor aliai recalcitrani colonii
de atenieni, care dispuneau de loturi de pmnt luate de la
autohtoni i care i pstrau toate drepturile de ceteni
atenieni. Aceste cleruhii constituiau, n acelai timp, pentru
Atena, un mijloc de a ndeprta excedentul populaiei sale
rneti i instrumentul unui imperialism care a sfrit prin
a ridica mpotriva ei o parte a oraelor Greciei peninsulare.
Atta timp ct Cimon a dominat politica atenian i a
condus cea mai mare parte a aciunilor militare mpotriva
perilor crora le-a nimicit dou escadre la gurile
Eurymedonului, n 468
25
, aliana ntre Atena i Sparta a
persistat. Dar operaiunile ntreprinse mpotriva cetilor
rebele, n snul Ligii de la Delos, i instalarea cleruhiilor pe
rmurile Egeei au strnit geloziile conductorilor principalei
ceti din Peloponez i ale aliailor ei. Dup ostracizarea lui
Cimon (461) trimiterea n exil pentru zece ani a celui care
se considera periculos pentru cetate i sosirea la putere a
democrailor, n frunte cu Ephialtes i curnd, Pericle,
imperialismul atenian a cptat un caracter i mai pregnant.
Aliaii nceteaz s mai fie consultai. Tezaurul ligii este
transferat de la Delos la Atena. Interveniile n treburile
interne ale cetilor se nmulesc (n Eubeea, la Samos).
Membrii confederaiei se vd constrni s adopte moneda i
greutile de msur ateniene. n sfrit, noi cleruhii au fost
instalate n Eubeea, n Asia Mic i n Tracia. Puterea i
ambiiile Atenei atinseser atunci un grad att de mare, nct
gndea c poate ntreprinde o expediie n Egipt, revoltat, la
rndul ei, mpotriva Marelui Rege. n 458, armata sa i-a
btut pe peri la Memphis, dar, n anii urmtori, necazuri
mari au dus la eecul final al operaiei: 35.000 de greci, din
care 6.000 de atenieni, i-au gsit moartea n aceast
aventur nefericit.
n acest timp, izbucnise rzboiul dintre Atena i Sparta,
aliat cu Egina, Corintul i Teba, nelinitite de creterea n
putere a tnrului imperialism atenian, att din Marea Egee

ISTORIA EUROPEI 103

1
ct i din Grecia continental, care dureaz zece ani i pare,
pentru moment, a da ctig lacedemonienilor i asociailor
lor, greci i peri. Pentru a evita dezastrul, atenienii l-au
rechemat pe Cimon, ale crui ultime victorii asupra perilor
i-au permis cumnatului su, Callias, s ncheie cu acetia
din urm o pace onorabil (449), care stabiliza situaie
geopolitic n Mediterana Oriental i stabilea un adevrat
partaj al regiunii. Marele Rege conserva controlul asupra
Ciprului i al Egiptului, dar renuna s-i restabileasc
dominaia sa n Egeea i pe litoralul Asiei Mici.
mpotriva coaliiei prolacedemoniene, rzboiul se va
prelungi nc trei ani i va cauza, de o parte i de alta, grave
pierderi. Acesta este punctat de lovituri de for antrennd n
numeroase ceti schimbri politice (de exemplu, n Beoia,
unde democraiile au fost peste tot eliminate) i rsturnri de
aliane, urmate de crunte represalii. n sfrit, pacea a fost
ncheiat n 446, punnd capt acestui prim rzboi
peloponesiac. Sparta recunotea confederaia maritim sub
conducerea rivalei sale, iar Atena renuna la orice ingerin
n Peloponez i n Grecia Central. Stabilit, n principiu, pe
o durat de 30 de ani, ea nu va rezista dect 15, pe parcursul
crora Atena ajunge s se constituie ntr-un model de
civilizaie pentru ansamblul Greciei clasice.


Funcionarea democraiei ateniene
n vremea lui Pericle

Atena nu este ntreaga Grecie i ar fi eronat s aplicm
tuturor prilor lumii elenice din secolul al V-lea imaginea pe
care ne-a lsat-o despre civilizaia sa cetatea-mam a
democraiei. Totui, nsi abundena documentaiei care se
refer la ea, st mrturie a rolului preponderent pe care l-a
jucat la apogeul istoriei sale. Aceasta coincide cu punerea n
micare a ultimelor resorturi ale guvernrii poporului prin
Pericle, un eupatrid de vi, provenit din marea familie a
Alcmeonizilor, nepot al lui Clistene i discipol al filosofului

104 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Anaxagoras, care, prin favoarea atenienilor, a fost timp de 15
ani (din 443 pn n 429), reales strateg
26
, primul cetean,
dup Tucidide fr ca vreodat acest om msurat, stpn pe
sine i incoruptibil, s se fi gndit s abuzeze de popularitate
pentru a restabili, n avantajul su, puterea tiranilor.
Pericle n-a dispus niciodat de puteri excepionale.
Succednd lui Ephialtes, asasinat n 461, strateg cu
intermitene ntre 462 i 443, apoi meninut, cum s-a vzut,
n aceast funcie pn la moartea sa din 429, acesta a fost
timp de treizeci de ani conductorul de necontestat al
partidului democratic i eful unei monarhii republicane,
constant rennoit i relegitimat prin vot popular. Sub
conducerea sa, democraia atenian a parcurs ultima etap
din evoluia ei, odat cu marginalizarea definitiv a
Areopagului, redus la funcii judiciare (foarte limitate) i
religioase, deschiderea magistraturilor tuturor cetenilor,
fr distincie de avere, adoptarea de msuri destinate a
ajuta pe cei mai sraci (asisten public pentru sraci i
orfani, distribuire de pmnt ranilor fr posibiliti,
munc asigurat pentru omeri) i cu instituia numit
mistoforia. ntr-adevr, pn atunci, exercitarea drepturilor
politice, adic faptul de a lua parte la adunarea poporului, de
a face parte din consiliu ori din tribunalul popular, nu era
nsoit de acordarea nici unei indemnizaii; la fel se
ntmpla cu exercitarea magistraturilor. Pentru
reprezentanii claselor populare era un dezavantaj, cci muli
dintre ei ncepnd cu ranii din Atica, care aveau una sau
dou zile de mers pentru a ajunge n capital prseau
edinele acestor organisme, lsnd cmp liber celor mai
bogai. Pentru a corecta efectele acestor inegaliti, Pericle a
stabilit un sistem de indemnizaii zilnice (misthoi) care
trebuia s permit celor mai sraci s fie judectori,
magistrai, membri n Bul etc. Considerat ca demagogic
de membrii partidului aristocratic, criticat mai trziu de
Platon i Aristotel ca deschiznd drumul comerului cu
sufragii, mistoforia constituia condiia nsi a suveranitii
poporului, baza unei democraii care, n cadrul strns al

ISTORIA EUROPEI 105

1
cetii, avea puterea de a se exercita n mod direct.
Democraia antic nu a cunoscut, de fapt, sistemul
reprezentativ. Organul deintor al puterii poporului este
adunarea (ecclesia). Puterile sale nu sunt nelimitate, n
sensul c legile votate de ea trebuie s fie conforme cu legile
deja n vigoare. Dar este implicat n toate problemele vitale
ale cetii. Ea voteaz legi i decrete, decide asupra
rzboiului i pcii, alege magistraii cei mai importani,
fixeaz n liniile sale generale conducerea operaiunilor
militare, judec i, la nevoie, condamn conductorii
operaiilor militare. Tot ea hotrte ostracismul (fiecare
scriind numele persoanei supus ostracismului, exilul, pe un
ciob de vas: n grecete, ostrakon).
Toi cetenii Atenei aproximativ 40.000 de persoane
sunt membri de drept ai adunrii poporului. De fapt,
numeroi sunt aceia care, reinui de treburi i trind prea
departe de ora, nu merg la edinele ecclesiei. Sunt prezente
cel mult 6.000 de persoane pentru hotrrile importante.
edinele au loc de trei sau patru ori pe lun pe colina
numit Pnyx. De la rsritul la apusul soarelui, cetenii i
petrec ziua ascultndu-i pe oratori, discutnd ntre ei, votnd
prin ridicare de mn proiectele pregtite de consiliu, n
general innd cont de prerea efului de partid de care
aparin. Foarte sensibili la arta cuvntului, iau uneori
hotrri sub impulsul mniei sau al entuziasmului pe care
tie s-l trezeasc n ei vreun demagog. Efectul poate fi
catastrofal pentru viaa cetii, de exemplu ca atunci cnd
votul propus s-l condamne pe Pericle n 430 (a fost
ndeprtat de la putere timp de ase luni) sau s trimit un
corp expediionar n Sicilia, n 415; i dac neghiobiile de
acest tip nu au fost mai numerose, Atena datoreaz acest
lucru muncii i nelepciunii bulenilor.
Bul (sau consiliul) are, ntr-adevr, sarcina conducerii i
pregtirii travaliului legislativ. Nu se putea cere poporului ca
acesta s conduc tot timpul. Or, continuitatea afacerilor de
stat cereau ca o adunare permanent s poat exercita
guvernarea cetii n afara sesiunilor ecclesiei. Bul era tras

106 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

la sori, cte 50 de ceteni avnd peste 30 de ani pentru
fiecare dintre cele zece triburi, ceea ce fcea ca efectivul su
s fie de 500 de persoane. Acesta era mprit n zece secii,
de cte 50 de prytanii, care, fiecare la rndul ei, i asuma
toate rspunderile puterii a zecea parte din an. Bulenii n
exerciiu primeau ambasadori, supravegheau magistraii i le
ddeau directive (n special n materie de gestionare a
fondurilor publice), fceau rapoarte i formulau concluzii
asupra proiectelor de legi, puneau n practic hotrrile
adunrii poporului. Mai puin supus pasiunilor partizane i
febrei mulimii dect ecclesia, mai puin sensibil la
discursurile demagogilor, Bul a jucat un rol moderator
important n democraia atenian.
Punerea n practic a hotrrilor poporului era conferit
magistrailor. Trista amintire pe care le-o lsaser ultimii ani
de tiranie i fcuse pe atenieni s-i sporeasc precauiile
pentru ca nici o magistratur s nu fie n msur s se
sustrag voinei populare. Sarcinile erau anuale i n mod
excepional rennoite. Ele erau colegiale i se supuneau, n
majoritatea cazurilor, regulii tragerii la sori. Erau supuse
unor controale permanente din partea Consiliului i a
cetenilor. La fiecare prytanie, deci de zece ori pe an,
magistraii puteau fi invitai, la cererea oricrui cetean, s
dea seama de gestiunea lor, iar la prsirea magistraturii,
trebuiau s obin un quitus
27
din partea ecclesiei.
Sarcinile care cereau competene aparte erau acordate n
urma alegerilor i nu prin tragere la sori. Era cazul
magistraturilor financiare i, n special, al sarcinilor
ncredinate strategilor. La origine, simpli efi rzboinici,
acetia din urm, n numr de zece, alei anual i rennoii,
au ctigat rapid un rol diplomatic, militar i financiar care a
fcut din ei principalele personaje ale cetii, eclipsndu-i pe
fotii arhoni ale cror funcii sunt pe viitor cantonate n
domeniul judiciar i al administrrii cultelor. Tot strategii
asigur cetii continuitatea vieii sale politice i permanena
marilor sale opiuni interne i externe.
Justiia atenian se supunea, n general, principiului

ISTORIA EUROPEI 107

1
suveranitii populare, cu toate riscurile pe care le putea
avea adesea exercitarea direct a puterii judiciare de ctre
comunitatea cetenilor. Platon considera c a fi privat de
dreptul de a participa la judeci nseamn a fi deposedat de
nsi calitatea de cetean, iar Aristotel spunea: A fi stpn
pe buletinele din Heliaia nseamn a fi stpnul Republicii.
Din vechiul sistem judiciar atenian, nu mai exist, n
secolul al V-lea, dect Areopagul, al crui rol fusese diminuat
de Clistene i Ephialtes, i n atribuiile cruia nu mai intrau
dect crimele de snge. Ecclesia i Bul i rezervau
pedepsirea delictelor mpotriva securitii statului iar
judectorii demelor, creai de Pisistrate, judecau repede i pe
bani puini cauzele minore. Cauzele cele mai numeroase erau
tranate de Heliaia, tribunalul popular prin excelen, din
care fiecare cetean avnd cel puin 30 de ani putea s fac
parte. n fiecare an cei nou arhoni trgeau la sori, dup
listele furnizate de deme, proporional cu populaia lor, 6.000
de nume, 600 pentru fiecare trib. Ca i bulenii, heliatii
primeau o indemnizaie (un obol, la nceput, 3 n 425). Ei
trebuia s depun jurmnt de imparialitate i de
incoruptibilitate. n faa multiplelor procese, se hotr
divizarea Heliaei n seciuni de cte 500 de membri, dar care
cele mai multe puteau, pentru cauze grave (sacrilegiu, nalt
trdare) s judece mpreun. n timpul audienei, heliatii
rmn mui, ascultndu-i pe cei ce pledau (care trebuie s se
apere singuri, chiar dac i-au redactat textul cu ajutorul
unui logograf)
28
i pe martorii morali, dup care i dau
verdictul irevocabil n urma unui vot secret.
Justiia popular a avut, cu siguran, defecte, chiar dac
ea n-a supt finanele ateniene. Principalele vicii privesc
absena ministerului public, rolul considerabil jucat, n
consecin, de delaiune, inconsistena unor legi n materie
penal, i, mai ales, permeabilitatea enormului tribunal
popular trannd fr drept de apel la valurile unei
elocvene de care se profita n acelai sens ca i de aceea a
demagogilor din ecclesia. Judectorii erau, fr ndoial, prea
numeroi pentru a putea fi corupi, dar erau sensibili la

108 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

discursurile care, adresndu-se unui auditoriu n rndurile
cruia erau gur-casc atrai de misthos, nu ezitau s-i
flateze pe cei mruni, atacndu-i pe bogai i pe cei de vi
aleas. De aici tendina heliatilor de a arta mai mult
indulgen democrailor dect adversarilor lor politici.
Totui, n ansamblu, se pare c aceast justiie a funcionat
mai degrab bine dect ru. Ei i datorm respectul de a fi
pus, pentru prima oar, accentul pe individ, de a fi rupt cu
solidaritatea de clan, de a fi abandonat rspunderea colectiv
i, de asemenea, de a se fi angajat pe calea unei laicizri
treptate. Aceste trsturi fac ca practicile judiciare ateniene
s poat fi considerate cele mai avansate din toat Grecia.
n materie de finane, democraia atenian nu a fost, la
rndul ei, lipsit de tare i de contradicii. Cheltuielile
crescnde cereau s se gseasc resurse importante; or, cele
ale statului erau mrunte. Drepturile de vam, amenzile date
de tribunale, veniturile de pe domeniile publice, sumele
percepute de la strini (metoikon) nu erau suficiente pentru a
alimenta visteria care trebuia s suporte cheltuieli din ce n
ce mai mari, de ntreprinderile externe, de aprarea cetii,
de giganticele lucrri de nfrumuseare pe care le ntreprinde
i de diversele ajutoare date celor nevoiai. Pentru a crete
banul public ar fi trebuit s se recurg la impozit. Or,
ceteanul antic nu admitea s fie supus unei contribuii
directe i personale, considerat bun doar pentru meteci.
Aa c s-a recurs la taxarea bogailor, instituindu-se
sistemul leiturgilor
29
. Din 30.000 sau 40.000 de ceteni ct
numra Atena, cam 1.200 ce posedau averi cel puin egale cu
2 sau 3 talani, au fost clasai ca liturgis i chemai s
ndeplineasc un anumit numr de obligaii financiare. Altfel
ei trebuiau, de exemplu, s contribuie la cheltuielile de
instruire i de echipare ale unui cor pentru marile ceremonii
ale cetii (horegia) sau ale unui grup de alergtori, s
finaneze trimiterea unei ambasade sacre, s suporte
cheltuielile vreunui banchet organizat de trib sau de deme
30

etc. Cei mai bogai puteau fi obligai, prin tragere la sori, s
narmeze o trier, s o ntrein, mpreun cu echipajul ei, ori

ISTORIA EUROPEI 109

1
s comande personal tretrarhia, cheltuieli foarte mari i
foarte viu combtute de reprezentanii partidului aristocratic,
care socoteau sistemul nedrept. Totui, a fost pstrat, de
oligarhi cnd acetia au revenit la putere, fr ndoial
pentru c se armoniza destul de bine cu caracterul atenian,
evideniat prin patriotism, generozitate, dar i ambiie, i
vanitate. Sub forme diferite, vom ntlni practici
asemntoare n Roma din Imperiul trziu.
Analiza instituiilor i practicilor democraiei ateniene nu
trebuie s ne nele n privina influenei i semnificaiei
acestui regim politic n lumea greac a secolelor al VI-lea i al
V-lea. Mai nti, o repetm, pentru c Atena nu este toat
Grecia. Cu siguran, participarea tuturor cetenilor la viaa
cetii nu nceteaz, n general, s ctige teren n timpul
acestei perioade, consecin a declinului Spartei, apoi a
prbuirii sale dup nfrngerea de la Leuctra, n 371.
Regimurile oligarhice rmn, totui, numeroase i puternice,
n special n Peloponez i n Grecia continental. Atena nsi
va cunoate, n ultimul deceniu al secolului al V-lea, o
ntoarcere n for a adversarilor democraiei: guvernarea
celor 400, care a fcut s dispar bul nlocuit cu o adunare
de 400 de notabili alei dintr-un corp civic redus la 5.000 de
persoane.
Desigur, ceea ce numim democraie greac apare, de
fapt, dac e s-o comparm cu noiunea modern de
democraie, ca o oligarhie, mai puin coercitiv dect
oligarhiile de drept. Purttoare, n principiul ei, de
universalism, doctrina care o susine i care pune libertatea
individual n planul absolutului (atenienii, zice Eschil, nu
sunt nici sclavii, nici supuii nimnui) a rmas redus, n
aplicarea ei, la ansamblul oamenilor care triesc pe acelai
teritoriu, mpart o existen de zi cu zi asemntoare i
mprtesc valori i credine identice.
Din cei 400.000 la 420.000 de locuitori care populeaz
Atica n epoca clasic, nu putem, de fapt, numra dect vreo
150.000 de persoane provenind femei i copii inclusiv din
corpul de ceteni. n 451, deci la apogeul erei democratice, o

110 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

lege a stabilit c, pe viitor, nu vor fi recunoscui ca ceteni
dect aceia care erau nscui din tat i mam atenieni.
Exista aici o voin de nchidere, care era consecina
privilegiilor politice i materiale (mistophoria, asistena,
proprietatea exclusiv asupra pmntului etc.) pe care doar
cetenii le deineau i care va fi aplicat cu rigoare.
Cstorit cu milesiana Aspazia, Pericle nu datoreaz
conferirea ceteniei ateniene celor doi fii ai si dect
meritelor i imensului prestigiu de care se bucura n rndul
poporului.
Necetenii reprezentau, deci, aproape 2/3 din populaia
Atenei. Metecii erau strini oficial admii s se fixeze definitiv
n Atica. n numr de aproximativ 70.000, acetia erau
oameni liberi, protejai de lege, ca i cetenii, i aveau
aceleai obligaii ca i acetia din urm. Ei plteau impozitul
(cu un uor supliment: metoikon-ul) i erau obligai s
satisfac stagiul militar (exclusiv n rndurile cavaleriei). Dar
nu puteau fi proprietari de pmnt, nici s se nsoare cu o
femeie atenian, nici s aib o funcie religioas, nici, n
sfrit, s participe la viaa politic a cetii. Foarte activi,
indispensabili vieii economice i prosperitii oraului,
amestecai cu cetenii i ducnd aceeai via ca i ei,
acumulnd cteodat averi imense (ca negustori ori
meteugari), nu erau admii ca ceteni dect cu titlu
excepional i n urma unor servicii aduse cetii. Cazurile de
naturalizri colective erau rarisime, tendina fiind, n secolul
al V-lea .e.n. cea de exclusivism juridic. De unde se poate
spune c atenienii tratau aceast categorie inferioar de
rezideni cu o bunvoin mai mare dect o manifestau alte
ceti din lumea greac.
Existau, de asemenea, sclavi, care formau jumtate din
populaie (210.000 sau 220.000 de persoane, ctre 450). Ca
peste tot n lumea greac, se ntea sclav la Atena orice fiu
ori fiic de sclav, sau devenea sclav ca nvins i captiv
(sclavajul de pe urma datoriilor fiind abolit). Anumii sclavi
erau n serviciul statului: ageni de poliie, muncitori n
atelierele publice, mineri n minele din Laurion etc. Cei mai

ISTORIA EUROPEI 111

1
muli aparineau particularilor care puteau s-i vnd dup
poft, i trebuia s fii destul de srac ca s n-ai nici unul.
Sclavul n-avea nici un drept i nu era protejat de nici o lege
scris. Dar obiceiul recomanda s nu fie tratat cu brutalitate
excesiv, s nu i se impun costumaie deosebit, s fie
autorizat a-i schimba stpnul dac era prea nefericit.
Cu excepia minerilor din Laurion, care triau n condiii
groaznice i care au ajuns s se rscoale, sclavii atenieni au
cunoscut o soart relativ bun, comparativ cu cea a altor
populaii servile din numeroasele ceti ale lumii greceti i,
mai ales, din afara acesteia. Muncind n familie ca servitori,
n ateliere ca meteugari sau n fermele Aticii, ei duceau o
existen asemntoare cu cea a oamenilor liberi care i
foloseau, astfel nct unii cenzori de moravuri le atrgeau
sever atenia concetenilor lor c nu mai tiau s se fac
distini de sclavii lor. Unii au ajuns n poziii confortabile, ca
secretari ai negustorilor, medici sau slujbai mruni, dar
avansrile erau rare. Cert este c, lipsii de libertate ntr-o
societate care punea libertatea n centrul sistemului ei de
valori, sclavii ne pun nou, admiratorilor umanismului grec,
problema limitelor acestuia. Nimnui nu i-a trecut prin cap,
la Atena, nici un moment, s protesteze mpotriva unei
practici care fcea parte din cotidianul vieii i care era
comun ntregii lumi antice nici reformatorilor, nici celor
mai luminai dintre efii democrai, nici gnditorilor, nici
moralitilor. Nu Aristotel scria c dac suveicile ar ese
singure, dac arcuul ar cnta singur la citer, antreprenorii
s-ar lipsi de muncitori i stpnii de sclavi?


Rzboiul peloponeziac

Conflictul dintre cetile Greciei continentale i insulare
care ocup ultima treime a secolului al V-lea i care
marcheaz nceputul declinului atenian are drept cauz
principal rivalitatile dintre dou hegemonii: cea a Atenei,
pe mare i pe litoralul Mrii Egee, i cea a Spartei, n

112 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Peloponez i n Beoia. Pentru Sparta, puterea crescnd a
confederaiei maritime dominat din ce n ce mai mult de
rivala sa, constituia deja un pericol pentru preponderena sa
n Grecia continental. Nu pentru a elibera cetile fcute
vasale de Atena a intrat Sparta n rzboi mpotriva acesteia
lucru afirmat de propaganda lacedemonian ci pentru a-i
ajuta aliaii din zona istmului, Corintul i Megara, direct
ameninate de imperialismul atenian, i pentru a mpiedica
dezagregarea ligii peloponesiace.
La mijlocul secolului al V-lea, imperialismul devenise
pentru Atena o necesitate, motorul unei expansiuni fondate
pe controlul cilor maritime i pe stpnirea de teritorii care
i furnizau materii prime i debueuri, ct i instrumentul
puterii sale militare i navale, al strlucirii sale culturale, al
pcii sociale care domnea n cetate. Fr resursele
confederaiei, fr tributul din ce n ce mai greu pltit de
aliai, ea n-ar fi putut finana nici marile lucrri care au
stimulat activitatea intelectual i artistic, nici echiparea i
ntreinerea armatei i a flotei sale, nici plata din misthos
fcut bulenilor, heliatilor i magistrailor. Ea ar fi fost
incapabil s poat suporta cheltuielile de asisten de care
beneficiau numeroi locuitori ai Aticii. N-ar fi avut, odat cu
instalarea colonilor atenieni pe teritoriul aliailor infideli,
aceast supap de securitate prin care s fac fa
suprapopulrii satelor, fenomen ce punea altor ceti dificile
probleme sociale i politice.
Altfel spus, exista ntre opiunea de politic extern a
conductorilor atenieni i interesele celor muli o relaie care,
cu timpul, devenise din ce n ce mai pregnant. A renuna la
Imperiu l face s zic Tucidide pe Pericle nu mai este n
puterea noastr; este nedrept, poate, s-l dobndim, tot aa
cum nedreapt este tirania, dar este periculos s renunm
la el.
Se nelege c, n aceste condiii, progresele democraiei n
Atena au mers mpreun cu ntrirea puterii sale asupra
cetilor de peste mri. Exista aici o alt limit a
umanismului su, deloc simit ca o contradicie de ctre

ISTORIA EUROPEI 113

1
contemporanii lui Pericle. Pentru masa atenienilor, crora
politica de expansiune i de exploatare imperial le aducea
bunstare i privilegii diverse, nu era necinstit ca fora s
triumfe asupra dreptului n jungla relaiilor interstatale, dac
acesta era preul de pltit pentru ca nsei condiiile jocului
democratic s poat fi exercitate n propria lor cetate. Ceea ce
nu voiau s vad sau ceea ce unii dintre ei au vzut prea
trziu au fost pericolele n faa crora se expunea n realitate
democraia, urmare a setei de putere ce cuprinsese pe
locuitorii Atenei i pe conductorii ei, pericolul unei erodri
rapide i ireversibile a moralei publice i a virtuilor care
alimentaser civismul atenian. Pericolul de a vedea poporul
urmnd fr discernmnt nite demagogi care va fi cazul
lui Cleon ori al lui Alcibiade i fundamentau popularitatea
pe proiecte externe aventuriste a cror finanare trebuia s
fie asigurat de bogai i prin mrirea tributurilor cerute de
la aliai. Pericolul, n consecin, de a vedea coalizndu-se
mpotriva partidului democratic la putere pe dumanii
interiori ai democraiei, oligarhiile aliate ale Spartei din snul
ligii peloponeziace i cetile aservite din confederaia de la
Delos. Revolta acestora din urm, ct i loviturile date de
lacedemonieni i de prietenii lor, au grbit tergerea de pe
hart a Imperiului atenian.
Rzboiul a nceput printr-o serie de conflicte locale care au
opus Atena cetilor maritime ale istmului aliate cu Sparta:
Corintul, pentru c Atena pusese ochii pe cele dou colonii
ale sale, Corcira i Potideea; Megara, pentru c nchiderea
portului Pireu navelor sale ducea practic la asfixierea ei
economic. Trebuind s aleag ntre rzboiul mpotriva
Atenei i erodarea poziiilor sale continentale de ctre rivala
sa, Sparta a ales prima soluie. Rzboiul din Peloponez, care
avea s se ntind n curnd n toat lumea greac, a nceput
oficial n 431. Atena stpnea marea. Sparta i aliaii ei
dispuneau de o incontestabil supremaie terestr. ntre cele
dou coaliii, sfritul conflictului era deosebit de nesigur.
Pericle credea ntr-un rzboi scurt. n faa asaltului
lacedemonienilor, a optat pentru o strategie de aprare,

114 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

adunndu-i pe locuitorii Aticii n spatele Zidurilor Lungi care
legau capitala de portul Pireu i abandonnd restul rii
armatelor dumane. n acest timp, flota atenian fcea
ravagii pe coasta peloponeziac. Curnd, o epidemie de
cium se declan n tabra atenian, ucignd mii de
locuitori i de refugiai, provocnd o vie exasperare
supravieuitorilor i, n cele din urm, moartea lui Pericle
(429). Fotii si partizani s-au mprit atunci n dou tabere:
cea a rzboiului de aprare, condus de moderatul Nicias i
care avea sprijinul clasei de mijloc, i cea a rzboiului
ofensiv, al crui ef, bogatul tbcar Cleon, era un imperialist
fr nuane care, pentru a fi pe plac poporului, nelegea s-i
pun pe cei bogai s plteasc cheltuielile de rzboi. Aceasta
din urm a triumfat, astfel c rzboiul ncepe curnd. Faptul
a avut drept efect pierderea de ctre Atena a aliailor si i
apariia unor revolte (cea din Lesbos, de exemplu, n 428-
427) reprimate cu slbticie. Victoriile i nfrngerile se
succed n ambele tabere, n timp ce rzboiul se ntindea n
Grecia septentrional i pe litoralul Asiei Mici. n cele din
urm, nici o soluie hotrtoare neputnd interveni, pacea a
fost ncheiat ntre Atena i Sparta n 421, pace cu care nu
toi beligeranii au fost de acord. Dictat de oboseala
general, aceasta restabilea status quo-ul de dinaintea
declanrii rzboiului, dar nu nltura cauzele profunde ale
conflictului.
Pacea lui Nicias (eful democrailor moderai, care fusese
principalul artizan) nu satisfcea pe cei care, la Atena, cereau
continuarea expansiunii n afara peninsulei. Reprezentantul
acestora, Cleon, a fost ucis n asediul de la Amphipolis, n
422, cnd deja se afirma un alt om politic, Alcibiade.
Alcmeonid prin mama sa, apropiat de aristocrai, prin origine
i gusturi, elocvent, seductor, adulat de tineri care-i
admirau curajul, hainele luxoase, chefurile sale legendare, i
ludat de popor, care era sensibil la generozitatea sa
deosebit, acesta era preocupat, mai ales, de gloria sa. El ia
conducerea taberei imperialiste, care l transform ntr-un
strateg n 420, i, pentru a triumfa asupra rivalului su,

ISTORIA EUROPEI 115

1
Nicias, face s se hotrasc de ctre adunare catastrofala
expediie din Sicilia, din 415.


Grecia n ajunul rzboiului peloponeziac

Marea insul mediteranean, ale crei ceti aveau, n
majoritate, instituii democratice n a doua jumtate a
secolului al V-lea, ndura atunci hegemonia Syracuzei. Orae
ca Leontinioni, Catania, Naxos, Rhegion, Halykiai i Segesta,
temndu-se pentru posibilitile de trafic i independena lor,
se apropiaser nc de la jumtatea secolului de Atena,
jucnd cartea imperialismului cel mai ndeprtat mpotriva
celui mai apropiat. n 416, simindu-se direct ameninat de
syracuzani, Segest a fcut apel la aliata sa din Grecia
peninsular care trimise o ambasad n Sicilia i care a fost,
se pare, orbit de bogiile insulei.
Aliana cu Segeta nu a fost, n realitate, dect un pretext.
La Atena, numeroi erau cei care visau s pun capt
imperialismului rival al Syracuzei i s-l substituie cu
dominaia lor. Lui Alcibiade nu i-a venit deloc greu s

116 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

conving adunarea s trimit n Sicilia o expediie limitat de
efective. Pentru a desconsidera aceast ntreprindere, Nicias
supraliciteaz pe lng popor obinnd de la acesta mai mult
dect rivalul su, Alcibiade, i transform expediia ntr-o
formidabil operaiune naval a crei comand este
ncredinat celor doi efi de partide. Atenienii scontau pe
numeroase ajutoare, mai ales printre grecii din Grecia Magna
dect printre siculii grecizai a cror renatere se afirmase de
la mijlocul secolului. Dar aceast operaie a nceput prost.
Alcibiade, implicat ntr-un sacrilegiu (mutilarea Hermeilor
care strjuiau strzile i pieele publice din Atena)
31
, este
chemat, chiar nainte de a debarca n Sicilia, i dezerteaz.
Nicias, i asum deci singur conducerea unei expediii creia
i era ostil i conduce operaiile fr prea mult hotrre.
Dup ce au debarcat n Sicilia, atenienii au nceput asediul
Syracuzei. Dar ezitrile lui Nicias i fermitatea siracuzanilor
au dus armata atenian spre un eec lamentabil, culminnd
cu distrugerea ei, n 413; supravieuitorii au fost nchii n
latomii (cariere de piatr), din apropierea oraului, unde
muli au murit de foame i de epuizare.
Cu un an nainte, Sparta i reluase rzboiul mpotriva
rivalei sale, antrennd aliai tot mai numeroi i obinnd,
graie sfaturilor lui Alcibiade i n schimbul prsirii cetilor
Ioniei, sprijinul financiar al Marelui Rege. Aurul persan i
permise s pun la punct o puternic flot de rzboi i s
cumpere prietenii printre cetile confederaiei de la Delos,
crora le promitea eliberarea de sub jugul atenian i care, de
altfel, nu ntrziar s se revolte (Chiosul, n iunie 412, apoi
Eretria, Clazomene i Miletul).
n acelai timp, lacedemonienii au pus piciorul n Atica i
au ocupat fortreaa Decelia, de unde puteau lansa atacuri
mpotriva ntregului teritoriu atenian, lipsind capitala de gru
i orz i provocnd prsirea de ctre 20.000 de sclavi a
Laurionului, a crei exploatare a fost, de altfel, ntrerupt.
Aceste nfrngeri i dificulti avur ca efect, la Atena chiar,
provocarea unei revoluii care va aduce la putere pe oligarhi,
sprijinii de moderai, i care va conduce la abolirea

ISTORIA EUROPEI 117

1
temporar a democraiei. Bul este suprimat i nlocuit cu o
adunare de 400 de notabili. Indemnizaiile dispar, n afar de
cele pentru arhoni, iar drepturile politice, rezervate doar
acelor atenieni care erau capabili s se echipeze i s aib
arme pe cheltuiala lor (cca. 5.000). Acest guvern al celor
400 a nceput imediat negocieri cu Sparta, dar opoziia
echipajelor ce alctuiau flota, ancorat la Samos, le
determin s eueze, lucru ce va grbi rentoarcerea la
democraie (410). Reintrat n graii, Alcibiade repurteaz
cteva victorii n marea Egee i deschide flotei ateniene
drumul prin strmtori, dar aceste succese sunt fr viitor.
Cetatea era epuizat. Ea rezist nc muli ani forelor
conjugate ale inamicilor ei, dar coaliia pe care trebuia s-o
nfrunte avea for i marea ans de a numra printre
cpeteniile ei dou personaliti de prim rang: guvernatorul
persan al Ioniei i candidat la tronul ahemenizilor, Cyrus cel
Tnr, i lacedemonianul Lysandru, care comanda flota
spartan i care devenise stpn peste poziiile strategice
importante n Marea Egee. Dup o ultim victorie din insulele
Arginuse n 406, escadrele ateniene au fost distruse anul
urmtor la Aigos Patamos de ctre Lysandru. Acesta din
urm i-a masacrat pe prizonieri, a nceput asediul Atenei,
prsit de ultimii ei aliai. nfometat, oraul trebui s
accepte, n aprilie 404, pacea pe care i-o impuneau
nvingtorii si. Sparta fcu dovada unei relative clemene,
refuznd s-i asculte pe tebani i pe corinthieni, care cereau
att distrugerea complet a Atenei ct i aservirea populaiei
sale. Ei se mulumir, dac se poate spune aa, s cear de
la nvini dizolvarea confederaiei maritime, abandonarea
tuturor posesiunilor exterioare, distrugerea Zidurilor Lungi i
reducerea flotei la 12 nave. Atena trebuia, n afar de
aceasta, s adere la liga peloponeziac, devenind astfel vasala
concurentei sale victorioase. Puterea sa prea definitiv
prbuit, ei substituindu-se scurta hegemonie a Spartei.



118 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Sparta mpotriva Greciei

Triumful spartan a fost de scurt durat. Dup victoria lor
asupra Atenei, lacedemonienii, care promiser cetilor din
confederaia maritim libertatea, n-au fcut altceva dect s
nlocuiasc dominaia nvinilor cu a lor. Peste tot i-au
impus garnizoane, au nceput s perceap tribut i au
nlocuit democraia cu guvernri oligarhice care, ajunse la
putere cu ajutorul lncilor spartane, nu puteau, ntr-o prim
faz, dect s fie favorabile cetii peloponesiace. O er de
reaciune va domni, deci, asupra unei mari pri a lumii
greceti. La Atena, ea este cunoscut sub numele de
guvernarea celor 30, de la numele a 30 de ceteni care, n
urma ntoarcerii exilailor sub protecia garnizoanei spartane
de pe Acropole, au fost desemnai s revizuiasc legile i
instituiile. Moderaii erau reprezentai de Teramene, care
negociase pacea din 404, dar tonul era dat de aristocraii
extremiti, al cror ef, Critias, fidel partizan al spartanilor,
era principalul artizan al schimbrii de regim. Sub
impulsurile acestuia, cei 30 practic o politic de represiune
i de reaciune fr nuane. Ei au executat 1.500 de ceteni
i meteci bogai, favorabili democraiei, i ale cror bunuri
confiscate au servit la plata mercenarilor spartani. Au abolit
tot ce putea aduce aminte de regimul anterior, reducnd
corpul civic la 3.000 de persoane i dnd Areopagului unele
din prerogativele sale. Teramene nsui, refuznd
schimbarea, a fost radiat de pe lista celor 3.000 i executat.
Aspra dominaie spartan a suscitat imediat asalturile
conjugate ale nvinilor i ale fotilor aliai ai cetii
lacedemoniene. Aceasta se nvrjbi, pentru o perioad, cu
Marele Rege, cci l susinuse mpotriva lui Artaxerxes II,
mpotriva lui Artocerxes, trimind un corp de mercenari n
Asia Mic, a crui retragere o va imortaliza atenianul
Xenofon n opera sa Anabasis, iar apoi oraele greceti de pe
coasta egeean. Regele spartan Agesilau duse n regiune un
rzboi naval victorios (396-392), dar costisitor pentru
finanele lacedemonienilor, prea modeste, cu tot tributul

ISTORIA EUROPEI 119

1
perceput de la cetile eliberate de sub tutela atenian,
pentru a rivaliza cu aurul regelui Persiei. Acesta nu s-a dat,
ntr-adevr, napoi de a-i susine, mpotriva noii puteri
hegemonice, pe adversarii de pn atunci, n momentul cnd,
scuturnd jugul tiraniei, Atena se apropia de Teba i de
Corint.
n capitala Aticii, dictatura celor 30 nu a durat mai mult
de cteva luni. n 403, democraii refugiai n Teba, adunai
n jurul lui Trasibul, au rectigat puterea cu asentimentul
regelui spartan Pausanias i au reinstaurat democraia n
schimbul promisiunii unei amnistii generale (mai puin cei
30 i anturajul lor direct). Dup care, Atena a ridicat din nou
Zidurile Lungi i a hotrt s-i reconstituie armata i flota.
A urmat un lung i interminabil rzboi de 10 ani opunnd
Sparta perilor i unei coaliii de ceti greceti cuprinznd
Atena, Teba, Corintul i Argos. Mai nti victorioi pe mare,
spartanii au fost nfrni n btlia naval de la Cnidos, n
394, i nu i-au gsit salvarea dect printr-o nou rsturnare
de aliane, acceptnd s lase pentru totdeauna cetile
greceti din Asia Mic Marelui Rege n schimbul sprijinului
su diplomatic i financiar. Atena i aliaii ei au trebuit, n
aceste condiii, s accepte s semneze n 386, pacea lui
Antalcidas (de la numele negociatorului spartan), care fcea
din suveranul persan arbitrul lumii greceti, suzeranul
recunoscut al Asiei Mici elenice, i restabilea Sparta n
hegemonia ei continental. Ligile s-au dizolvat, cu excepia
confederaiei peloponesiace. Ambiiile tebane erau curmate
iar influena spartan era restaurat n Corint. Doar Atena
era menajat. Sigur, nu mai putea s-i reconstituie
confederaia maritim, dar i se recunoteau trei insule
Lemnos, Imbros, Scyros , unde s-a i grbit s-i trimit
coloni.
Restabilirea preponderenei spartane era, de departe,
iluzorie. Antica cetate a Egalilor trecea ea nsi printr-o criz
profund, datorat oligantropiei, lipsei brbailor capabili
s-i satisfac stagiul militar. Din cei 10.000 de hoplii din
timpul rzboaielor medice, nu mai rmseser dect 1000,

120 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

un secol i jumtate mai trziu. Pmntul fusese acaparat de
o minoritate de proprietari bogai, care domnea peste o mas
srcit, cuprinznd, n afar de hiloi i perieci, un numr
tot mai mare de ceteni sraci. Slbirea militar mergea
mn-n mn cu tensiunile sociale anunnd revoluiile din
secolul al III-lea.
Aceast criz survenea n momentul n care, dup ce-i
linsese rnile i reinstaurase democraia, Atena se strduia
s-i reconstituie puterea maritim, n timp ce Teba unde o
conjuraie susinut de atenieni alungase, n 379, garnizoana
spartan i guvernul prolacedemonian reconstituia n jurul
ei liga beoian, transformat curnd de Epaminonda i de
Pelopida ntr-un stat federativ, condus de apte beotarci
alei. Dotai cu o infanterie ce utiliza noile tehnici de lupt,
trupe de elit (batalionul sacru), i o cavalerie foarte mobil,
tebanii au hotrt atunci s frng i ceea ce mai rmsese
din puterea spartan. n 371, armata lor a ngenuncheat la
Leuctra pe cea a lacedemonienilor, punnd definitiv capt
hegemoniei lor.
n cursul deceniului urmtor, Teba ncearc, la rndul ei,
s-i stabileasc dominaia n Grecia Central i n
Peloponez, obinnd sprijinul regelui Persiei, opunndu-se
Atenei n Marea Egee i n strmtori, reprimind cu slbticie
tentativele de secesiune din snul confederaiei beoiene (la
Orchomene, de exemplu). Astfel, ea nu fcu dect s
determine, la rndul su, formarea unei coaliii ostile
scopurilor sale hegemonice, care cuprindea, n afar de
atenieni, spartanii i alte ceti din Peloponez. La Mantineea,
n 362, armata teban este nc o dat victorioas, dar
Epaminonda fu ucis n btlie i hegemonia teban dispru
odat cu el.
n acest timp, Atena i refcuse forele sale navale i
ajunsese n fruntea unei noi confederaii maritime. Trgnd
nvminte din trecut, s-a strduit s-i fac mai uor
simit tutela, nlocuind tributul cu o contribuie mai
uoar, innd cont de prerea synedrion-ului (adunare) aflat
la Atena i reprezentnd pe aliai n Bul, recunoscndu-le

ISTORIA EUROPEI 121

1
acestora o real autonomie i angajndu-se, n special, s nu
le impun prezena cleruhiilor sale. Ea reui s adune n jurul
ei, cu excepia cetilor din Ionia, czute n mna perilor,
majoritatea cetilor din fosta Lig de la Delos.
n mai puin de un secol, Grecia a cunoscut, succesiv,
hegemonia Atenei, cea a Spartei, apoi a Tebei. Nici una nu a
supravieuit coaliiilor pe care ambiiile i practicile
imperialiste ale acestor state le treziser printre celelalte
ceti ale lumii greceti. Spre 360, un anumit echilibru prea
a se fi stabilit ntre tebani, cetile Peloponezului i noua
confederaie maritim atenian, prea slab s mai constituie
un nou pol hegemonic. n vreme ce se profila la orizont
ameninarea macedonean, Grecia rmnea o nebuloas de
microstate, care ineau la independena, fiind i incapabile de
a se uni pentru mai mult vreme.
Grecii din Apus nu fceau excepie de la regul. Dup
nfrngerea atenian i dup ce au respins n 397 asalturile
cartaginezilor, Syracuza i-a restabilit hegemonia n Sicilia cu
preul, este adevrat, al renunrii lor la instituiile
democratice. Sub Dionis cel Btrn, care, numit strateg cu
puteri depline, a restabilit, de fapt, tirania, Syracuza i
ntinde dominaia asupra celei mai mari pri a Siciliei i
asupra litoralului calabrez, devenind rivala celor trei poli
elenici. Dar nu pentru mult vreme: dup domnia lui Dionis
cel Tnr (367-357 .e.n.), imperiul Syracuzei a czut n
anarhie, lsnd Sicilia prad barbarilor.


Criza cetii

Rzboiul peloponesiac, apoi conflictele care au nsngerat
lumea greac n cursul primei treimi a secolul al IV-lea, nu
numai c au bulversat raporturile de for dintre ceti, dar
au i compromis puternic echilibrele interne ale acestor
microstate, zdruncinndu-le bazele.
Mai nti, rzboiul a antrenat pierderi ireparabile. Pe plan
demografic, mai ales. Comparate cu holocausturile noastre

122 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

moderne, conflictele din secolele V-VI apar total
nesemnificative. Dar trebuie raportate la efectivele de atunci.
De exemplu, din 34.000 de lupttori pe care Sparta i-a
mobilizat la Leuctra, n 371, 1.400 au murit. n afar de
aceasta, trebuie s ne amintim c btliile nu sunt, n mod
necesar, episoadele cele mai costisitoare n viei omeneti.
Pentru multe ceti, mai ales pentru cele care se revoltaser
mpotriva puterii tutelare, nfrngerea nsemna decimare,
deportare, sclavie. Rzboiul purtat pe teritoriul unei ri
nsemna, pe de alt parte, jaf i distrugere a satelor, populaii
persecutate i masacrate, recolte distruse. Cnd i puteau
gsi adpost n oraul nvecinat, ei ajungeau s cunoasc
consecinele asediului: suprapopulaie, foamete, iar uneori o
epidemie groaznic, de exemplu, ca cea din Atena din 430-
429. Sigur, nu toate zonele lumii greceti au suferit n mod
egal. Atica i Beoia au fost clcate n picioare de mai multe
ori, n schimb Sparta nu a cunoscut prezena lupttorilor
strini pe teritoriul su dect n ultimii ani de existen. Pe
ansamblu, sacrificiu nu a fost mai puin imens.
Frecvena ostilitilor a avut i consecine dezastruoase
asupra finanelor beligeranilor. La Atena, ntreinerea flotei
i soldele pltite hopliilor, ca i despgubirile de tot felul, n
contul interminabilelor i ndelungilor campanii, costau
foarte scump tezaurul public. n Sparta, mprirea funciilor
ntre casta rzboinic i hiloi nu a rezolvat dect temporar
problema, efectele oligantropiei constrngndu-i pe
lacedemonieni s recurg la serviciile mercenarilor. n secolul
al IV-lea, practica mercenariatului a tins, de altfel, s se
generalizeze, ca o consecin a penuriei de soldai-ceteni i
a unor crize sociale care fcea s prolifereze masa de sraci
lipsii de pmnt, pentru care meseria armelor era unicul
mijloc de a subzista. Oferindu-i serviciile celor care ddeau
mai mult, mercenarii erau tot att de costisitori pentru ceti
ca i cetenii narmai i, adesea infinit mai periculoi
pentru democraie. Fr a mai vorbi despre atrocitile
comise de aceti profesioniti n cutare de jafuri de tot felul
i de sacrilegiile care au acompaniat frecvent trecerea lor:

ISTORIA EUROPEI 123

1
jaful sanctuarului din Olympia de ctre arcadieni n 364, de
exemplu, sau cel din Delfi, de ctre focidieni, n 356.
Mentalitile nu puteau s nu fie i ele afectate de aceste
seisme i de aceste ruine. Jafurile din sanctuare spun foarte
bine ct de mult valorile religiei tradiionale puteau fi violate
de populaii ntregii, semn al unui recul general al sacrului,
dar i al unei ncrederi mai reduse fa de zeii panteonului
grec. La fel de semnificative sunt i schimbrile care
afecteaz marile srbtori ale cetii, vzute din ce n ce mai
mult ca spectacole i momente de plcere, i succesul mereu
crescnd de care se bucur divinitile strine, ca Isis
egipteanca ori Adonis asiaticul. n sfrit, recrudescena
pericolelor, n special cele prin care barbarii ameninau
elenismul, c era vorba de siculi, de peri ori de macedoneni,
i-a fcut pe greci s constate c instituiile democratice nu
mai erau pe msura vremurilor i s doreasc un ef
charismatic, n stare s regrupeze forele lor i s fac front
comun pericolului extern. De aici, rentoarcerea n for a
tiraniei, dorit la Atena de un orator precum Isocrate (n
panegiricul su datat 380), realizat la Syracuza sau la
Siciona, dar n condiii i cu scopuri care nu mai sunt acelea
ale Greciei arhaice. Tiranul din secolul al IV-lea este de cele
mai multe ori un profesionist n ale rzboiului, care se face
stpn al cetii n fruntea unei trupe de mercenari i care
face s domneasc legea sa.
Tirania gsete un teren cu att mai prielnic n cetile
greceti de la sfritul perioadei clasice, cu ct tensiunile
sociale au devenit explozive. Rzboiul a ruinat parial
rnimea mic i mijlocie, acea clas de zeugii pe care
atenienii i ntemeiau instituiile i etica democraiei. ntori
pe pmnturile lor, dup lungi i, adesea, ndelungate
campanii, i gsindu-i proprietatea distrus, pmntul n
paragin, animalele sacrificate, muli dintre ei ajung, fie s se
ndatoreze, n timp ce proprietarii ateapt linitii s li se
refac domeniul, fie s renune, ceea ce duce la ngroarea
rndurilor unei clase populare citadine ea nsi confruntat
cu efectele salariilor de mizerie i ale omajului.

124 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

De aici rezult o concentrare a proprietii funciare, care
are drept corolar adoptarea unei economii rurale bazate pe
profit i pe folosirea pe scar tot mai larg a minii de lucru
salariate ori a sclavilor, condus de un intendent, n timp ce
micile domenii lucrate direct se reduc vznd cu ochii.
Acelai lucru se ntmpl i la ora. Secolul al IV-lea vede
dezvoltndu-se, pe fondul abundenei de mas monetar ea
nsi n legtur cu exploatarea noilor mine, de exemplu cea
din muntele Pangeu din Tracia, cu jaful sanctuarelor i al
cetilor nvinse, cu subsidiile de la Marele Rege , o
economie de profit care a stimulat activitatea bancar,
comerul, mai puin industria, i care a dus la concentrarea
averilor.
Ascuirea conflictelor sociale a fost, n Grecia secolului al
IV-lea, un fenomen aproape general. La Atena, unde
reconstituirea imperiului maritim a compensat parial ruinele
rzboiului, prosperitatea i politica adoptat n favoarea celor
sraci a limitat efectele exodului rural i ale dispariiei
crescnde a averilor. omajul era aici mai puin rspndit
dect n alt parte iar salariile, cu toate c erau diferite de
cele din secolul precedent, permiteau fiecruia s
supravieuiasc. n schimb, n multe ceti din Grecia
peninsular i insular, ct i din Grecia Magna, ruinarea
micii rnimi i degradarea condiiilor de via ale straturilor
populare de la ora au provocat tulburri, au aat lupte
partizane i au dat natere rzboaielor civile adesea mai
atroce dect acelea pe care Grecia le cunoscuse n secolul al
VII-lea .e.n.


Cucerirea macedonean

n timp ce Grecia nregistra efectele conjugate ale
depopulrii Atena i-a vzut efectivele mobilizabile scznd
de la 40.000, la mijlocul secolului al V-lea, la 30.000 n 360
i la 20.000 n 310 , ale nfruntrilor sociale i politice care
punctau viaa cetilor sale i ale crizei morale pe care au

ISTORIA EUROPEI 125

1
instituit-o rzboiele i seismele de la nceputul secolului al
IV-lea .e.n., o nou putere se afirma n nordul lumii greceti:
regatul Macedoniei, unde domnea, din 359, un suveran
inteligent i energic: Filip al II-lea.
Zon muntoas i aspr, cu cteva cmpii roditoare la
vrsarea celor dou principale fluvii, Haliacmon i Axios,
posednd bogate minereuri i o frumoas tradiie n creterea
cailor, Macedonia era populat de rani i de o nobilime
turbulent, care vorbea o limb apropiat de cea a grecilor,
dar pe care acetia i considera barbari. Aceti mari
proprietari fceau ca n regat s domneasc anarhia,
neascultnd de suveran dect atunci cnd se simeau
ameninai de incursiunile ilirilor sau ale tracilor.
La sfritul secolului al V-lea .e.n., regele Arhelau hotr
s transforme Macedonia ntr-un stat stabil i puternic,
ataat tradiiei elenice. El construi strzi, ridic fortree
solide i i moderniza armata. Strns legate de puterea
central, unele ceti s-au constituit dup modelul grecesc,
cea mai important fiind Pella, reedina regelui, care i-a
instalat aici curtea i i-a primit pe poei, artiti i filosofi (aici
i-a petrecut Euripide ultimii ani de via). La moartea sa,
ara s-a prbuit din nou n dezordinea creat de rzboaiele
dintre aristocrai. ntre nceputul secolului al IV-lea i
urcarea pe tron a lui Filip al II-lea, s-au perindat nou regi,
iar istoria dinastiei a fost punctat de revolte, asasinate,
uzurpri de tron, ceea ce nu a mpiedicat Macedonia s fie tot
mai prosper i s se deschid tot mai mult influenelor
elenice. Raporturile cu Atena s-au ntrit cu ocazia
reconstituirii ligii maritime, iar limba din Atica a sfrit prin
a deveni limba elitelor macedonene.
Odat cu Filip al II-lea, relaiile dintre Macedonia i Grecia
s-au schimbat radical. La nceput, tutore al tnrului rege
Amynthas al IV-lea, pe care l-a eliminat rapid, noul suveran
era nainte de toate un rzboinic macedonean: clre feroce,
butor notoriu, plcndu-i rzboiul i banchetele. Dar nu-i
lipseau nici inteligena, nici geniul diplomatic, nici
ncpnarea n a-i realiza toate planurile. Dorind, n

126 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

acelai timp, s pacifice ara sa, s o pun la adpost de
jefuitorii care fceau s apese asupra ei un pericol constant,
apoi s mreasc i s mbogeasc regatul su prin
cuceriri, el proced n etape, ncepnd s-i dea msura
politicii sale. i asigur tronul eliminndu-i pe ceilali
pretendeni i reduse nobilimea. Se dot cu o armat
puternic, dispunnd de o cavalerie numeroas i de o
infanterie compus, ca n Grecia secolului al V-lea, din
rani-soldai, recrutai din rndurile micilor proprietari,
narmai cu lnci lungi de 5 metri i organizate n puternice
falange. n sfrit, i reorganiza regatul, dezvolt agricultura
i construi noi drumuri.


Grecia n ajunul cuceririi macedonene

Este puin veridic ca Filip s se fi gndit de la nceput s
cucereasc Grecia. Circumstanele i logica puterii l-au
determinat, ntr-o prim etap, s-i constituie un fel de strat
protector n jurul Macedoniei, dup ce i-a alungat pe barbarii
iliri i epiroi, apoi s deschid ara sa la mare, lucru care l-a

ISTORIA EUROPEI 127

1
pus ru cu Atena, pentru care nordul Egeei reprezenta un
teren exclusiv. Orice-ar fi, el realiz nc de la nceputul
domniei sale o serie de cuceriri n Grecia de nord, care l-au
dus la anexarea Traciei, Tesaliei, Calcidicei, cucerind orae
ca Amfipolis (357) i Pidna (356), distrugnd coloniile
ateniene de la Potideea i Metona, punnd mna, n 356, pe
minele de aur de pe muntele Pangeu, ceea ce i-a asigurat un
formidabil tezaur de rzboi i i-a mrit considerabil
mijloacele financiare ale aciunii sale militare i diplomatice.
Totui, cnd, n 353, armata sa a vrut s cucereasc
Termopile, ntreaga Grecie s-a nelinitit. Sparta i Atena au
trimis trupe pentru a-i bara drumul i Filip se nclin.
Am vzut c n momentul cnd ncepe cucerirea
macedonian, nici o cetate greac nu este capabil de a
opune ambiiilor suveranului macedonean hegemonia sa
militar sau naval. Sparta este nfrnt iar Teba a pierdut
controlul Beoiei. Doar Atena pare s se mai bucure de o
relativ hegemonie, dar nu mai are resortul care a fcut din
ea fora dmocraiei ateniene. Aceasta se resimte n
diminuarea numrului zeugiilor, n dezinteresul lor crescnd
pentru edinele Ecclesiei sau ale Helialei, al crei auditoriu e
compus n principal din ceteni sraci, atrai mai degrab
de civa oboli din misthos, dect de interesul pe care-l
poart exercitrii drepturilor lor civice. De aici rezult i o
radicalizare a adunrii, din ce n ce mai dispus s-i urmeze
pe aceia dintre oratori, care tiu cel mai bine s flateze
capriciile i pasiunile mulimii. Sunt totui civa oameni de
valoare, precum Trasibul, restauratorul democraiei n 403,
Eubul, Calistrat i, mai ales, Demostene, dar care nu au nici
aceeai vocaie ca a unui Clistene ori Pericle, nici acelai
impact asupra mulimii i, adesea, sunt izolai n snul unei
clase politice puin dispus s mearg mpotriva curentului
superficialitii din jur.
n afar de aceasta, eroziunea virtuilor civice are ca efect
agravarea dificultilor financiare ale cetii, fiecare
strduindu-se s se sustrag de la datoriile sale n
detrimentul altor categorii ale populaiei. nlocuirea

128 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

progresiv a mercenarilor cu soldai-ceteni a mrit
cheltuielile de aprare, fr a furniza Atenei o armat la fel
de eficace i, mai ales, nici la fel de motivat ca n trecut.
Dispariia tributului pltit de aliai s-a soldat cu o puternic
cretere a cheltuielilor militare incumbnd acum atenienilor.
Pentru a umple visteria, statul trebuie s recurg la
impozitul direct pe venit, apsnd asupra bogailor n funcie
de avere i, n plus, de liturgiile obinuite (horegia, trierarhia
etc.), fr a se reui s se stvileasc progresul eschivrii i
al fraudei fiscale. Mereu n cretere sub presiunea unei
adunri pe care o domin masele populare, cheltuielile de
asisten public i banii destinai distraciilor poporului
girai de visteria theoricon-ului greveaz puternic asupra
bugetului cetii. Aa nct, confruntai cu aceste probleme,
responsabilii politicii ateniene, n special n materie de relaii
externe, au tendina s acioneze la jumtatea secolului, fr
s se fac remarcai.
Este exact ceea ce se ntmpl n momentul n care capt
contur faza ofensiv a politicii macedonene. Dup operaiile
costisitoare pe care a trebuit s le ntreprind ntre 359 i
356, i care au facut-o s-i piard aliaii din mai multe
ceti i din insulele confederaiei, Atena s-a angajat, sub
Eubul, ntr-o faz de reconstrucie financiar i militar care
au forat-o s-i limiteze interveniile exterioare i s ctige
timp n relaiile sale cu regele Macedoniei. Or, n 351, aceast
politic pacifist este minat de un nou grup politic al crui
ef, Demostene, un extraordinar orator, cere compatrioilor
si s-l nfrunte pe Filip al II-lea, pronunnd mpotriva
acestuia nite rechizitorii fulminante: Filipicele. Prima
dateaz din 351, evideniindu-l pe Demostene ca pe un
campion al cauzei antimacedonene.
Aceast cauz, atenienilor le-a venit greu la nceput s-o
considere prioritar, pe de o parte pentru c lupta mpotriva
lui Filip implica o cretere a impozitelor i sacrificii
indispensabile din partea beneficiarilor de sinecuri de la stat,
apoi pentru c vechile reflexe continuau s existe, Teba i
Sparta aprnd nc la acea dat ca adversarele cele mai de

ISTORIA EUROPEI 129

1
temut ale Atenei. Filip tie s mizeze admirabil pe reticenele
poporului atenian n a-i urma patrioii grupai n jurul lui
Demostene. Chiar dac trebuie s ne ferim a lua drept bun
tot ceea ce spune acesta din urm cnd i acuz pe unii
dintre concetenii si (printre care i pe principalul su
adversar, Eschine) i pe unii din conductorii altor ceti
greceti de a fi cumprai de Filip, se pare c aurul regelui
Macedoniei, distribuit cu aceeai generozitate selectiv ca i
cel al suveranului Persiei, a contat totui n dezvoltarea
partidelor pacifiste, altfel spus, favorabile cauzei
macedonene din diversele ceti ale lumii greceti.
n 349, macedoneanul a declarat rzboi Olintului,
principalul ora al Calcidicei, fr ca atenienii s poat face
ceva ca s-l salveze. Negocierile ncep ntre beligerani, dar de
ncetineala lor profit Filip al II-lea pentru a-i ncheia
cuceririle n Tesalia i n Tracia. Prin pacea din 346, Atena
pierdea toate teritoriile i alianele din aceast regiune i,
chiar dac i pstra controlul asupra strmtorilor, regele
Macedoniei devenea de atunci stpnul de necontestat al
Greciei Centrale. Drept contrapondere, Filip a obinut cu
ajutorul tebanilor dreptul de a fi admis n snul consiliului
amficionic de la Delfi. Acest lucru nsemna c era integrat
printre greci i c devenea garantul pcii dintre greci. Deja,
pentru unii dintre ei, precum retorul Isocrate, el ncarna
sperana viitoarei uniti, omul cruia i revenea misiunea de
a reda elenismului fora sa de expansiune i de a-l conduce
la cucerirea Imperiului ahemenid. Or, dac acesta avea s fie,
zece ani mai trziu, obiectivul lui Filip, pentru moment i era
de ajuns s erodeze teritoriul grecesc, pentru a-i mri
regatul i a-i crete puterea. Pentru cei care crezuser, la
Atena, c pot obine de la el s-i limiteze ambiiile de
cucerire aceasta nsemna ruina politicii lor temporizatoare.
Momentul era acum pentru marea nfruntare anunat de
Demostene i pentru unirea cetilor greceti, dac doreau
s-i pstreze independena.
S-a putut crede, timp de civa ani, c autorul Filipicelor
avea s reueasc s-i mobilizeze pe greci mpotriva

130 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

imperialismului macedonean. La Atena el avusese deja ctig
de cauz, acest lucru permindu-i s-i nving anumii
adversari politici i s conving ecclesia s adopte msuri
nepopulare, destinate a finana cheltuielile militare. Devenit
adevratul ef al cetii, inspiratorul politicii sale externe,
acesta a ajuns s obin aliana mai multor orae din
Peloponez, precum cea a Corintului i a Megarei. Dar nu a
reuit s-i conving pe tebani s treac n tabra
antimacedonean. n faa temutelor falange ale lui Filip al
II-lea, micile armate aliate aveau puine anse de a izbndi.
Ele au rezistat totui cu bine primelor atacuri ale
armatelor macedonene, atunci cnd Filip a hotrt s
cucereasc regiunea strmtorilor, n 339, investit fiind de
amfictionia de la Delfi s conduc rzboiul sfnt mpotriva
Atenei. Demostene a reuit chiar s obin, n ultimul
moment, aliana Tebei i s recunoasc n faa cetenilor si
c destinele armatei aliate au fost ncredinate tebanilor.
Atenienii reuiser, cu preul unui efort considerabil, s
reconstituie o armat civic. Dar era prea trziu. La 1
septembrie 338, la Cheroneea, n Beoia, armatele greceti
fur nimicite de falangele macedonene.
Filip al II-lea s-a artat nemilos fa de Teba, creia nu a
putut s-i ierte trdarea. n schimb, a fost foarte generos cu
Atena. Aceasta pierdea cea mai mare parte din posesiunile
din strmtori i ceea ce a mai rmas din a doua confederaie,
cu excepia coloniilor din Lemnos, Samos, Imbros i Skyros.
Trebuia s intre n aliana macedonean i, prin urmare, s
renune la independena diplomatic. n schimb, i pstra
instituiile, flota i armata. Sparta, care, dup Cheroneea,
rezistase macedonenilor, a fost i ea tratat cu blndee.
Dup victorie, Filip al II-lea a convocat n Corint un
congres al tuturor cetilor greceti. Este constituit o lig a
grecilor, al crei hegemon, ef militar i politic, era. Un pact a
fost stabilit ntre statele membre, definind obligaiile precise
ale fiecruia. Acestea nu trebuiau s procedeze la nici o
schimbare politic, mprire de pmnturi, napoiere a
datoriilor etc., n timpul expediiei pe care Filip al II-lea

ISTORIA EUROPEI 131

1
decise s-o ntreprind mpotriva perilor, pentru a-i rzbuna
pe greci de afronturile aduse lor de Marele Rege. Acesta era
acum programul cuceritorului macedonean. Ajuns stpn al
Greciei, acesta poza n campionul elenismului mpotriva
barbarilor.
Filip nu a avut timp s-i realizeze proiectul. n 336, a fost
asasinat la instigarea, se pare, a soiei sale repudiate, care se
temea s nu-l prefere lui Alexandru pe copilul nscut din a
doua cstorie. i tocmai lui Alexandru avea s-i revin
gloria de a nimici puterea ahemenid.


Alexandru i cucerirea Orientului

n 336, motenitorul tronului macedonean are 20 de ani.
Frumos ca un zeu, spun contemporanii, acesta motenete
de la mama sa un temperament exaltat i poate fi foarte
violent. Dar acest rzboinic, deprins de la o vrst fraged cu
toate exerciiile fizice i militare, a primit nvtura lui
Aristotel i se putea mndri cu o vast cultur. Este convins
de originea sa divin i nu viseaz dect s realizeze naltele
destine crora crede c le este promis. Herakles i Ahile sunt
modelele sale i vrea, ca i ei, s-i nscrie numele n
panteonul eroilor.
Aceste fantasme homerice nu l-au mpiedicat pe Alexandru
s fie, n acelai timp, conductor genial de oti i un
suveran puternic. Odat cu moartea lui Filip, toi cei pe care
acesta i reduse la tcere au crezut c e momentul s ridice
capul. Pretendenii la tronul Macedoniei sunt masacrai
odat cu aliaii lor. Nobilii revoltai sunt pedepsii exemplar.
n timpul verii lui 336, acela pe care Demostene l botezase
Tinerelul coboar n Grecia peninsular pentru a aduce la
ordine cetile rebele i Teba, asediat, ras de pe faa
pmntului i cu supravieuitorii redui la sclavie, atrage
atenia asupra preului pltit ncercrii de a rezista
hegemonului Greciei. Ca i tatl su, el nu se arat binevoitor
dect fa de Atena, din respect pentru civilizaia sa i pentru

132 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

morii si celebri.
Dar Orientul l atrage irezistibil pe succesorul lui Filip.
ncredinnd destinele Macedoniei lui Antipater, ntlnete n
Asia Mic trupele pe care acesta le lsase acolo. n fruntea
unei armate de 40.000 de lupttori din care 12.000 de
infanteriti de elit ai falangei macedonene ncepe lupta
mpotriva perilor, primul act al unei epopei care, n opt ani,
va face din el unul dintre cei mai mari cuceritori ai istoriei
umanitii, ct i stpnul unui Imperiu care se ntindea de
la Dunre la Indus i de la Marea Aral pn n valea Nilului.
Odat ajuns n Asia, n apropierea vechii ceti a Troiei,
unde celebreaz amintirea eroilor Iliadei (334), zdrobete un
prim corp de armat persan pe malurile Granicusului i
elibereaz cetile greceti de pe litoralul Asiei Mici. Este
revana luat asupra pcii lui Antalcidas, chiar dac nu
toi grecii din Asia s-au artat entuziati n a-i schimba
stpnul. La Gordion, n Frigia, Alexandru viziteaz oracolul
care a promis posesiunea Asiei celui care va fi capabil s
deznoade nodul foarte ncurcat ce lega jugul de carul regelui
Gordias; el l taie cu sabia. Dup care, seamn deruta la
Issos (333), n rndurile armatei Marelui Rege, capturnd
bagajele i familia sa. Rupnd cu tradiiile rzboinice ale
epocii, fostul elev al lui Aristotel i trateaz familia cu respect.
Refuznd enorma rscumprare pe care i-o ofer regele,
Alexandru viseaz doar la cucerirea Imperiul ahemenid. n
cteva luni, cucerete litoralul sirian i palestinian, apoi
ptrunde n Egipt, unde este primit ca eliberator i unde va
ntemeia un ora nou, Alexandria, promis unor destine
excepionale, mpingnd cuceririle pn dincolo de Nil, atinge
oaza Siwa, unde se gsete celebrul sanctuar al lui Amon, pe
care grecii l asimilau lui Zeus. Dup legend, aici primete
confirmarea destinului su divin i promisiunea unei
monarhii universale.
Macedoneanul se ndreapt atunci spre zonele
continentale ale Imperiului persan, spre marile capitale
istorice ale popoarelor din Orient. Zdrobitoarea victorie de la
Arbela n 331, i deschide drumul spre Mesopotamia, unde

ISTORIA EUROPEI 133

1
cucerete Babilonul i Susa, apoi drumul spre platoul
iranian, veritabil sanctuar al puterii ahemenide, cu
Persepolis i Ecbatana. l urmrete pe Darius al III-lea, care
fuge disperat spre est, dar, cnd reuete s-1 ajung, nu
mai gsete dect corpul nensufleit al Marelui Rege pe care
satrapii din escort l-au asasinat pentru a ctiga favorurile
cuceritorului (ei vor fi, de fapt, executai). De atunci,
Alexandru poate purta coroana descendentului lui Cirus cel
Mare (330) i s-i asume astfel motenirea sa prestigioas.
Nu mai este, deja, un european, un ef de rzboi barbar care
a asimilat cultur greac, ci un suveran asiatic. El impune
prosternarea n faa sa i adopt costumul i eticheta de la
curtea ahemenid. Grecii din armata sa accept cu greu
aceast orientalizare a regelui Macedoniei. Muli protesteaz
i pentru a frnge aceast rezisten, Alexandru nu ezit a-l
executa pe cel mai bun general al su, Parmenion, vechi
soldat, care conducea armatele macedonene nc de pe
vremea lui Filip, dar care ndrznise s murmure mpotriva
adoraiei pe care regele o cerea tuturor.
Urmndu-i visul, motenitorul tronului persan viseaz
s-i ntind puterea pn la limitele cunoscute ale
Pmntului, pn n India, care fcea parte din Imperiul
ahemenid. Pentru aceasta, dup ce a supus Bactriana i
Sogdiana (329-327), atingnd Samarkandul i pregtind
diplomatic campania, el ia, n 327, comanda unei imense
armate, care cuprinde aproximativ 120.000 de persoane (cu
tot cu femei i copii), dar din care doar o treime este
greceasc i macedonean. Aceast armat este foarte
diferit de cea pe care a adus-o cu el din Grecia, cu apte ani
nainte. Pentru a se adapta tehnicii de hruire practicat de
adversarii si, Alexandru a fcut inovaii: a mprit falanga
n uniti mai mobile i a nmulit corpurile de cavalerie
ncorporndu-i n ele pe sogdieni i pe peri. A ctigat, deci,
faciliti de manevr, n schimb i-a pierdut din coeren.
Oricum ar fi, va efectua astfel o serie de campanii strlucite,
trecnd Indusul, cucerind regatul Taxila, luptndu-se
victorios cu regele Poros, pentru ca, n sfrit, s trebuiasc

134 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

s poposeasc pe rmul rului Hyphasos, soldaii si,
epuizai, refuznd s-l urmeze ntr-un nou mar spre Gange.


Cucerirea macedonean i imperiul lui Alexandru

Dup ce a ridicat, ca i strmoul su, Herakles, 12
altare zeilor din Olimp n jurul unei coloane purtnd
inscripia: Aici s-a oprit Alexandru, macedoneanul a dat
semnalul de ntoarcere n toamna lui 326. Armata sa coboar
Indusul, cu o flot de 800 de nave, apoi se retrage spre vest,
o parte pe mare, o parte pe uscat. n decembrie 325,
supravieuitorii ajung n Carmania, n inima Imperiului.
Departe de a se bucura n pace de cuceririle sale, Alexandru
desfoar aici o activitate nentrerupt, primind ambasadori
venind din zone foarte ndeprtate, urmndu-i opera sa de
fuzionare a grecilor i perilor, pregtindu-se, se pare, s
nceap o campanie n Arabia. Se gsete n Babilon cnd,
minat de oboseal i bolnav, probabil, de malarie, moare pe
13 iunie 323, n vrst de 33 de ani.


ISTORIA EUROPEI 135

1
Grecia elenist

Cucerirea lui Alexandru i elenizarea spaiului pe care au
prosperat, nc din mileniul al V-lea, unele din primele mari
civilizaii ale istoriei sunt subiecte care depesc limitele
crii de fa. Europa, ntr-adevr, ca expresie geografic, i
Occidentul, atunci asimilabil lumii greceti, au fost mai
puin vizate de campania macedonean dect Orientul
Apropiat, Orientul Mijlociu i Egiptul. Elenizarea fostului
imperiu persan, dorit de Alexandru, contopirea creia
acesta i-a consacrat ultimii ani ai vieii, dup ce a
promulgat la Susa, la nceputul anului 324, msuri politice
n acest sens cstorii mixte favorizate i bogat rspltite,
copiii provenii din aceste cstorii crescui dup moda
greceasc, cavaleria persan unit cu cea greac, nobili
iranieni integrai n garda regal etc. , migraiile grecilor n
prile cele mai ndeprtate ale noului stat, eforturile
ntreprinse de suveran, apoi de succesorii acestuia din urm,
de a rspndi peste tot n Orient limba i civilizaia greac,
toate aceste iniiative au avut efecte, n special, n zona
cuprins ntre Marea Egee i Indus.
Grecia nsi nu a fost supus unei influene aa de
puternice, viznd, explicit, amalgamul dintre cele dou
civilizaii. Desigur, ceea ce numim civilizaie elenistic,
pentru a desemna pe cea a lumii greco-orientale, pe perioada
a dou secole ce au urmat cuceririi lui Alexandru, este fcut
din mprumuturi funcionnd n ambele sensuri, care au
urmat cuceririi alexandrine, iar cele pe care elenismul le-a
contractat n contactul cu civilizaiile orientale sunt
considerabile. Totui, centrul de gravitate al culturii
compozite care s-a dezvoltat n secolele IIIII .e.n., n aria
cucerit de armatele macedonene, nu se situeaz n partea sa
european. Aceasta are mai degrab tendina de a decade,
suferind, n acelai timp, de pe urma concurenei produselor
agricole i comerciale furnizate de regatele provenite din
dezmembrarea Imperiului, a deplasrii spre est a marilor
drumuri comerciale, a avntului unor noi poli economici,

136 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

precum Alexandria i Antiohia, i, mai ales, de pe urma
rivalitilor persistente ntre ceti i a nesfritelor rzboaie
la care s-au angajat motenitorii lui Alexandru.
Dup dispariia cuceritorului, locotenenii lui Alexandru
diadohii
32
i-au disputat cu nverunare motenirea
acestuia, nici unul nefiind dispus s se lase mai prejos n
faa unui tnr copil (n spe, fiul pe care Alexandru l avuse
de la prima sa soie, iraniana Roxana), nici s renune la
guvernrile provinciale pe care i le atribuiser. A urmat,
deci, o jumtate de secol de dispute, n urma crora Imperiul
lui Alexandru s-a vzut mprit n patru regate rivale: dou
n Asia imensul regat condus de Seleucizi (descendeni ai
lui Seleucos) i regatul Pergamului, cuprinznd jumtatea
occidental a Asiei Mici; unul n Egipt, unde au domnit
Lagizii (descendeni ai lui Lagos); ultimul, n sfrit, n
Europa, cuprinznd, sub sceptrul Antigonizilor, Macedonia,
Tracia i Grecia. De acesta din urm va fi vorba n rndurile
de fa.
Grecia s-a agitat puin n timpul absenei lui Alexandru.
Modul n care acesta i-a tratat pe tebanii revoltai i
garnizoanele pe care le lsase n peninsul pentru a reduce la
tcere eventualele secesiuni au fost de ajuns s tempereze
elanul campionilor independenii din ceti. Un nceput de
revolt n Sparta a fost imediat reprimat i Atena, condus,
totui, la acea vreme, de oameni ai partidului
antimacedonean, nu a ripostat. La vestea morii lui
Alexandru, ea a luat conducerea unei coaliii care, dup
cteva succese iniiale, a fost nimicit de armatele lui
Antipater. A fost ultima rbufnire a vechilor ceti pentru
independena lor i ea a fost aspru pedepsit: o garnizoan
macedonean este instalat la Pireu. Atena a trebuit s-i
predea pe efii democrai, care propovduiser rezistena
(Demostene s-a otrvit pentru a nu cdea n minile
dumanilor) i s renune la instituiile sale democratice.
Sfritul democraiei ateniene marca o cotitur important
n istoria lumii greceti. Ea consacra, ntr-adevr, prbuirea
unui sistem politic, cel al autonomiei cetilor, care fcuse

ISTORIA EUROPEI 137

1
originalitatea i mreia civilizaiei greceti, dar care nu putea
rivaliza cu puterea marilor regate, ieite din cuceririle lui
Alexandru. Aceste ceti se vd prinse, pe viitor, n luptele
care opun ntre ele dinastiile motenitoare ale Imperiului lui
Alexandru, n particular pe antigonizii care domnesc n
Macedonia i pe Lagizii care cutau s le creeze dificulti n
Grecia peninsular. Rezult de aici, pentru fiecare din aceste
ceti, o istorie complicat, punctat de revolte, asedii,
perioade de represiune i de frmntri interne, fr ca
aceste evenimente s schimbe mare lucru n raporturile de
for dintre ceti i suveranul macedonean, devenit monarh
absolut (basileus). Astfel, cnd n 307 fiul lui Antigonos,
Demetrios Poliorcetul, restabilete democraia n Atena,
locuitorii au trebuit s accepte s-i acorde onoruri divine i
s le gzduiasc femeile n Parthenon!
n cursul secolului care a precedat cucerirea roman,
Grecia a continuat s srceasc i s se depopuleze. Chiar
n Atena, activitatea economic s-a diminuat puternic dup
ce cetatea i-a pierdut ultimele sale cleruhii i dup ce
centrul de gravitate al lumii greceti s-a deplasat spre marile
metropole orientale. Pireul a ncetat s mai fie principala
pia a Mrii Egee, acest lucru antrennd declinul
numeroaselor activiti meteugreti. Din aceast stagnare
general rezult o recrudescen a tensiunilor sociale care
ajung, n unele regiuni, mai ales n Peloponez, la adevrate
micri revoluionare. n Sparta, revendicrile populare i
gsesc ecou pe lng regi reformatori ca Cleomene al III-lea,
determinnd, prin reacie, cetile reunite n snul puternicei
ligi aheene s solicite intervenia regelui macedonean
Antigonos Doson, care restabilete ordinea n Peloponez,
dup ce l-a nfrnt pe Cleomene n 222.
La acea dat i n timp ce se profileaz pericolul unei
intervenii romane n Mediterana Oriental, Grecia
continental se gsete mprit ntre trei puteri de
importan inegal. Nordul i estul constituie domeniul unde
monarhia macedonean i exercit autoritatea direct.
Aceasta a cunoscut, n timpul lungii domnii a lui Antigonos

138 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Gonatas (276-239), o perioad strlucit care va dinui pn
la nceputul secolului urmtor, odat cu domniile lui
Demetrios II i a lui Filip al V-lea. n centru, ntre Tesalia i
strmtoarea Corintului, se ntinde sfera de influen a ligii
etoliene: o confederaie cu instituii foarte slabe, din care nici
un membru nu viseaz la hegemonie, dar a crei organizare a
fost destul de puternic pentru a bara, n 278, drumul spre
Delfi a invadatorilor celi. n sfrit, la sud, liga aheean, ce
reunete, cu excepia Spartei, principalele orae ale
Peloponezului.
Nici una, nici alta dintre aceste dou ligi nu este capabil
s se opun durabil puterii Antigonizilor. Totui, acetia din
urm trebuie s in cont de ele, tot aa cum vor trebui s
in cont de ele romanii, cnd acetia vor ncepe, la nceputul
secolului al II-lea, s se intereseze de provinciile occidentale
ale Imperiului lui Alexandru. Cu toate astea, sunt foarte
apropiate vremurile cnd, victorioas asupra lui Filip al V-lea
la Kynos-kefalai, Roma, prin consulul Flaminius, va
proclama libertatea grecilor (196), altfel spus, supunerea lor
fa de un stpn mai puin tolerant cu autonomia lor dect
fusese cuceritorul macedonean i succesorii si Antigonizi.
Era sfritul unei istorii care durase mai puin de patru
secole i care avea s lase Europei i lumii o motenire
uria.









Capitolul 4

CIVILIZAIA ELENIC


Civilizaia greac pe care Roma a transmis-o Europei
s-a elaborat pe parcursul unui mileniu. Panteonul
grecilor este produsul unei lungi tradiii, o sintez ntre
divinitile preelinice i zeii indo-europeni. Religia,
antropomorf, descrie viaa zeilor ca imagine a celei a
oamenilor. Un cult oficial este nchinat zeilor cetii;
credine i rituri sunt celebrate n snul familiei i al
fratriilor. n sanctuarele panelenice, grecii celebreaz,
prin jocuri i concursuri, cteva mari zeiti. ncepnd
cu secolul al V-lea, zeitile orientale devin obiectul unui
cult mistic i pasional.

n Grecia antic, tiina i filosofia sunt surori, iar
fizicienii caut o explicaie global a lumii. Cu sofitii
i, mai ales, cu Socrate i discipolii si, Platon i
Aristotel, omul devine obiectul exclusiv al gndirii
filosofice i acetia din urm transmit Europei
fundamentele gndirii moderne. n schimb, n ciuda
progreselor din domeniul astronomiei, al matematicilor
sau al geografiei, avntul tiinific nu cunoate aceeai
vigoare.

n Ionia, odat cu poemele homerice, Europa se vede n
faa primelor capodopere literare. Prin urmare, Grecia
va transmite civilizaiei europene opere majore n
materie de poezie liric, de teatru, cu Eschil, Sofocle i
Euripide, sau comediile lui Aristofan, sau de istorie cu

140 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Herodot i Tucidide; elocvena i retorica i gsesc
magistrul n atenianul Demostene.

Dar, mai ales, sculptura i arhitectura ilustreaz cel
mai bine civilizaia greac. Rezultat al unei lungi
elaborri, ele ating apogeul la sfritul secolului al VI-
lea i nceputul secolului al V-lea. n Atena lui Pericle,
unde, sub ndrumarea lui Fidias, o echip de arhiteci i
de sculptori edific admirabilul ansamblu monumental
de pe Acropole, splendoare a unei arte care se va mplini
n toat Grecia. n perioada elenistic, urbanismul
cunoate vrsta sa de aur, n timp ce, alturi de
imitaia operelor clasice, se dezvolt n sculptur i n
pictur o art violent i ptima.

Civilizaia greac propriu-zis i transformrile pe care le
sufer n perioada elenistic ocup o perioad de aproape
1000 de ani. Ce iluzoriu ar fi s o considerm ca un dat
imuabil i omogen! Imensa motenire cultural pe care Roma
a primit-o, asimilat-o, mbogit-o i apoi a transmis-o
popoarelor din Imperiu, i care formeaz una din primele
matrici ale culturii i identitii noastre europene, s-a
constituit n straturi succesive, de la apariia stilului
protogeometric, la mijlocul secolului al XI-lea, i pn la
cucerirea roman. Trebuie avut n vedere tocmai aceast
realitate cnd vorbim despre RELIGIA greac, GNDIREA
greac etc. Dac am hotrt s tratm despre aceste
probleme, punnd accentul pe elementele constitutive ale
culturii greceti i nu pe datele cronologice care marcheaz
principalele etape din evoluia sa, este pentru c, din
perspectiva n care aezm aceast carte, aceast abordare
ne permite s nelegem mai bine faptul c modul nostru de a
gndi, de a crea, de a crede i de a ne ndoi este ntr-o mare
msur tributar a ceea ce s-a ntmplat pe rmurile
Mediteranei orientale i ale Egeei ntre sfritul celui de-al
doilea mileniu i instalarea legiunilor romane pe acest
pmnt, unde s-a lefuit nucleul originar al civilizaiei

ISTORIA EUROPEI 141

1
europene.


Zei, mituri i practici religioase

Panteonul grecilor, aa cum apare n poemele homerice,
nu s-a constituit ntr-o singur zi. El este produsul unei
foarte lungi tradiii orale i rezultatul unei lente asimilri a
vechiului fond mediteranean i cretan de ctre cuceritorii
indo-europeni venii la nceputul mileniului al II-lea. Acetia
din urm au adus cu ei un patrimoniu spiritual foarte diferit
de cel al locuitorilor Mediteranei preelenice. Divinitilor
htoniene (ale pmntului), preponderenei zeielor asupra
zeilor care caracterizeaz pe acetia din urm, ei le-au opus
propria lor ierarhie, privilegiind divinitile masculine i
onornd zeii uranieni (ai cerului). Atunci s-au fixat i
vocabularul religios, i primatul acordat lui Zeus, primul
dintre zei, asimilabil lui Dyauh vedicul i lui Jupiter la
romani. Puin cte puin, totui, are loc o contopire ntre
panteonul invadatorilor nordici i cel al populaiilor indigene,
ajungndu-se, n perioada micenian (1600-1100), la un
sincretism care va fi transmis, via secolele obscure ale
Evului Mediu grec, Greciei arhaice, apoi clasice. Zei ai
pmntului i ai cerului, zeiti masculine i feminine, totul
se echilibreaz ntr-o sintez care constituie una din
trsturile majore ale religiei elenice primitive.
ncepnd cu aceast epoc, panteonul grec este deja
constituit ca o societate familial, punndu-i alturi pe Hera
i pe Zeus i fcnd din acesta din urm tatl lui Dionysos.
El evideniaz, n egal msur, faptul c structurile indo-
europene nu prea au rezistat efectelor sincretismului.
Faimoasa repartiie trifuncional pe care Georges Dumzil
evideniind-o n cele mai multe dintre panteonurile indo-
europene (baza concepiilor religioase era fondat pe
mprirea activitilor omeneti n trei: religioase, rzboinice
i legate de munc)
33
nu a lsat multe urme n Grecia. Se
mai constat, pe de alt parte, c majoritatea miturilor eroice

142 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

sunt legate, cel mai adesea, de arta micenian (Tezeu n
Atena, Atrizii n Micene, Oedip n Teba etc.) i sunt construite
n jurul personajelor istorice reale. Deja n ajunul invaziilor
doriene, trsturile majore ale religiei greceti, inclusiv
credina ntr-o via preafericit pentru iniiai motenit
de la cretani sunt astfel clar perceptibile. ns sosirea
dorienilor va modifica sensibil acest echilibru. Popor de
rzboinici, care a rezervat femeii un loc cu totul secundar,
dorienii vor imprima panteonului grec un caracter patriarhal
mai puternic, privilegiind zeii (n primul rnd pe Zeus, care
i ia atunci chipul definitiv) n dauna zeitilor feminine,
adesea nlocuie de primii. Pe de alt parte, vor importa rituri
de iniiere legate de camaraderia rzboinic, care se vor
perpetua n inutul dorian, n special la Sparta, dar care vor
marca, de asemenea, i practicile educative ale tuturor
grecilor.
Printre inovaiile de la nceputul primului mileniu, datorate
nu att invaziilor doriene, ci contactelor cu Orientul,
menionm introducerea n Grecia a dou diviniti: Apollo,
originar din Licia, i Afrodita, o Astarte a fenicienilor, zei
semit a dragostei i a energiilor vitale. Primul se instaleaz
ntre 1000 i 800, n dauna zeielor creto-miceniene, n
marile sanctuare care vor deveni centrele principale ale
cultului su: Delos i Delfi. Afrodita, probabil descoperit n
Cipru, unde grecii i vor plasa naterea aureolat de mit, este
introdus mai nti n Citera, unde este nlat primul ei
sanctuar, rspndindu-se, curnd, n toat Grecia
continental i insular
34
.
Marile capodopere poetice, Iliada i Odiseea, ct i Munci i
zile ale lui Hesiod i mai ales Teogonia (cuvntul semnific
povestirea naterii i nrudirii zeilor) ne permit s cunoatem
religia greac n momentul n care iau sfrit secolele
obscure. Este mai nti o religie antropomorfic: zeii sunt
imaginai avnd un aspect uman i nu mai pstreaz din
figura zoomorfa sub care erau adorai ntr-un trecut
ndeprtat dect atribute ori simboluri: bufnia pentru Atena,
vulturul pentru Zeus, calul pentru Poseidon etc. Deja n

ISTORIA EUROPEI 143

1
epoca micenian artitii tiau s traduc n limbaj plastic
ideea unui zeu cu chip uman, dup cum o dovedete, de
exemplu, bronzul cipriot al lui Apollo, Alasiotas
35
. Odat cu
Homer i Hesiod, ns, au fost fixate aproape definitiv att
imaginile zeilor i ale eroilor, ct i miturile care se
raporteaz la ei. Veritabil catehism, pe care un popor ntreg
a fost obinuit s-l citeasc din copilrie i din care s-au
inspirat scriitori i artiti ai epocilor ulterioare, epopeile
acestor doi poei au contribuit esenial la rafinarea
mentalitii i eticii greceti, fr a mai vorbi de imensa
influen pe care au avut-o de-a lungul secolelor asupra
civilizaiei ai crei depozitari de astzi suntem noi, europenii.
Tot prin intermediul lor s-a ordonat lumea divin i au fost
definite raporturile ei cu cea a muritorilor. La Homer, prima
nu este dect oglinda celei de-a doua: Olimpul este plin de
furii, meschinrii, rniri n amorul propriu, mici rzbunri i
alte nimicnicii care agit existena de zi cu zi a oamenilor.
Dimpotriv, autorul Teogoniei se strduie s reprezinte o
ordine a universului n care zeii ncepnd cu prea
puternicul Zeus s-au erijat n ordonatorii lumii. O lume n
care muritorii au locul lor i trebuie s rmn acolo. Vai de
cel care, precum titanul Prometeu, ar dori s-i sfideze pe zei!
Din aceast teogonie i din mitologia din care provine
explicarea lumii, semnificaia propriului lor destin, ideea pe
care i-o fac despre trecutul comun, eventual despre
salvarea etern, grecii nu i-au fcut niciodat articole de
lege. Chiar dac mpart aceleai credine, chiar dac
recunosc primatul lui Zeus, ei pot adora aceeai zei sub
forme care variaz la nesfrit, de la o regiune a Greciei la
alta i, mai ales, de la o cetate la alta, fiecare din aceste
celule de baz ale civilizaiei greceti, unde tradiia va fi nc
tenace, avnd patronul su divin (de unde numele de zeu
poliadic) Hera la Argos, Atena n cetatea Atenei, Artemis la
Efes etc; ele aveau ca sarcin bine definit de a asigura
protecia i salvarea cetii.
Cultul oficial al crui obiect sunt, n numele statului,
aceti zei poliadici, nu este de altfel exclusivist fa de

144 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

divinitile htoniene, alte culte practicate n aceleai ceti,
precum cele nchinate divitilor htoniene, n special al lui
Dionysos, Demetra, Kore, pe care poporul i-a preferat mult
vreme celor dinti. Religie, politic i lupte sociale se vor gsi
adesea antrenate, reformatorii i tiranii avnd tendina, la
sfritul epocii arhaice, de a favoriza zeitile htoniene, spre
a-i mulumi pe cei muli. Este cazul tiranului Pisistrate, n
secolul al VI-lea .e.n., care a instituit la Atena Marile Dionisii
(srbtori n onoarea zeului Dionysos), ca reacie mpotriva
unui stat aristocratic care neglijase cultele htoniene.
Perioada clasic este marcat, odat cu apogeul cetii, de
avntul acestei religii civice. La Atena, zeii i eroii care au
luptat alturi de hoplii se bucur de o fervoare nemsurat.
Pentru a o onora pe Atena, despre care legenda spune c ar fi
rsdit mslinul sacru pe Acropole, distrus de peri, a fost
edificat marele templu, numit adesea Parthenon pentru c
adpostete statuia fecioarei (Parthenos), srbtorile
celebrate anual n onoarea sa avnd o strlucire care fceau
din aceste Panatenee un eveniment festiv a crui aur se
ntinde n tot Imperiul, chiar n cea mai mare parte a lumii
greceti cu ocazia Marilor Panatenee (celebrate o dat la
fiecare an cu un fast rar ntlnit). ncheind mai multe zile de
festiviti ntrerupte de jocuri i de exerciii de gimnastic,
ntreceri muzicale i poetice, momentul esenial al ceremoniei
era procesiunea poporului pn n vrful colinei sacre i
ofranda nchinat zeiei, un peplos
36
, esut reprezentnd
lupta zeilor mpotriva giganilor, simbolul victoriei ordinii
asupra brutalitii i a haosului originar.
Ceilali zei familiari ai atenienilor nu sunt nici ei uitai,
acest lucru fiind o consecin a grijii pentru un echilibru
religios eurythmia deja nrdcinat pe vremea lui
Pisistrate, dar care va deveni o trstur esenial a epocii lui
Pericle, n secolul al V-lea. Sunt celebrai Poseidon la Capul
Sunion, Hefaistos la Atena, Nemesis la Ramnus
37
.
Ataamentul persistent fa de zeitile htoniene se manifest
mai ales prin interesul purtat celor dou zeie, Demetra i
Kore, odat cu reconstrucia i mrirea Telesterionului (sal

ISTORIA EUROPEI 145

1
de iniiere) din Eleusis, distrus de soldaii lui Darius, i prin
fastul srbtorilor consacrate lui Dionysos. Acest zeu al
energiilor vegetale, al sevei, al umiditii dttoare de via
continu s joace n secolul al V-lea un rol esenial pe care l
avea i n epoca arhaic. Este onorat n tot cursul anului prin
srbtori zgomotoase, exuberante, dezlnuite, unindu-i pe
oamenii satului i ai oraului n aceeai celebrare a forelor
fecunditii. Cea mai important are loc la sfritul iernii, n
martie: este vorba de Marile Dionisii n care se succed
concursuri ale butorilor, procesiuni zgomotoase pigmentate
cu tot felul de cuvinte indecente i reprezentri dramatice.
Din aceste srbtori, ntr-adevr, s-a nscut teatrul grec:
tragedia (cntarea apului), nscut dintr-un vechi rit de
purificare i de recitare a episoadelor din viaa zeului de ctre
un cor cu un recitator, i comedia (cntecul comos-ului) din
procesiunea bahic care are loc dup recoltare i n cursul
creia satirii schimb tot felul de invective suburbane.
Cultele poliade au avut o funcie esenial, aceea de a
cimenta unirea tuturor cetenilor, chiar a tuturor
locuitorilor cetii. Srbtorile constituiau, ntr-adevr,
pentru ei, momente eseniale de convivialitate i, n acelai
timp, tot attea ocazii de a comunica cu zeii i de a se ntri
n convingerea c exista o nlnuire spiritual a lumii.
Aspectul festiv o lua, adesea, naintea exigenelor spirituale
mult vreme situate pe un plan secundar la greci i
tempera fastul destul de rece al cultelor poliade.
n viaa de zi cu zi, viaa religioas a grecilor era supus
unui numr imens de credine i rituri care proveneau, ca i
religia civic, dintr-un grup organizat i, n primul rnd, din
snul familiei. Se fceau sacrificii n fiecare zi n faa vetrei,
unde focul, ntreinut n permanen, simboliza continuitatea
celulei familiale i protecia permanent a geniului locului.
Tatl de familie era nconjurat de ceilali membri cnd acesta
i ridica rugciunea ctre Zeus al casei, al crui sarcin
era de a apra vecintatea casei. Toate momentele
importante ale vieii familiale naterea (cu prezentarea nou-
nscutului i acceptarea de ctre tat n faa zeului

146 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

locuinei), cstoria, decesul erau asociate unui ritual
domestic.
Practici de cult aveau loc de asemenea, i n alte
comuniti n care individul i ducea viaa. Fratria,
organizat n jurul cultelor comune, cu srbtori speciale, ca
cea a Apaturiilor
38
, n oraele ioniene, tribul al crui nume se
trgea n Atena de la cel al unui erou local (numit astfel
eponim), i chiar dema, unitate administrativ care, chiar
dac a fost instituit mai trziu, i-a avut sanctuarele i
cultele sale. Existau, n sfrit, diviniti i rituri de orice fel
care nsoeau toate momentele vieii: geniile bune ale
cmpurilor i ale turmelor, ale fntnilor i izvoarelor etc.,
ct i practici magice, superstiii, o credin naiv n
cuvintele i scrierile ghicitorilor i ale altor furitori de
oracole, probnd la cea mai mare parte a grecilor o
credulitate i, cteodat, un primitivism pe care nu-l atepi
la acest popor care a inventat filosofia i neleptele religii
civice.
nc devreme, cultele poliade i practicile religiei domestice
au prut nesatisfactoare unui anumit numr de greci, mai
exigeni n materie de spiritualitate sau mai nspimntai
dect contemporanii lor de nenorociri ori de moarte. Pentru a
rspunde ateptrilor lor, s-au dezvoltat, nc din perioada
arhaic, grupri religioase sau secte, al cror scop era de a
asigura membrilor lor salvarea pe lumea cealalt prin
respectarea unor precepte morale i ale unor rituri diverse
care vizau purificarea lor. Cele mai celebre atribuiau
fondarea lor lui Orfeu. Se cunosc puine lucruri despre
activitatea lor i se pare c au numrat printre iniiai muli
arlatani i ghicitori. Dar unora dintre ele le datorm faptul
de a fi dezvoltat o tematic a judecii de apoi, a
ascetismului i a salvrii cu puternice influene asiatice
care a supravieuit dispariiei orfismului i a pregtit spiritele
s primeasc mesajul religiilor revelate.
Este aceeai situaie i n cazul misterelor, venite direct din
tradiia creto-micenian, identificnd iniiatul cu un copil
divin nscut dintr-o Mare Mam, asigurndu-i astfel

ISTORIA EUROPEI 147

1
nemurirea. Cele mai celebre sunt acelea care legau cultul lui
Dionysos de cel al celor dou zeie ale vegetaiei, Demetra i
Kore, onorate n mai multe sanctuare, dintre care cel mai
frecventat era cel de la Eleusis, n Atica. La nceput un
simplu cult agrar onornd zeia recoltei i a fertilitii, cultul
din Eleusis a devenit, odat cu introducerea mitului lui Kore
rpit de Pluto, zeu al infernului, i redat mamei timp de
ase luni n fiecare an celebrarea rennoirii vieii, apoi
drumul parcurs de iniiai (vreo 7.000 pe an, oameni liberi ori
sclavi, numai s fie greci) pentru a dobndi cunoaterea cii
spre izbvire. Ritualul, foarte complex, asocia elementele
fertilitii (prezentarea solemn a unui spic de gru) i
fecunditii (manipularea de simulacre reprezentnd organele
sexuale ale celor dou sexe), dramelor sacre exaltnd miturile
fundamentale.
Dac cea mai mare parte a vieii religioase avea loc n
cadrul relativ strmt al familiei i al cetii, existau de mult
vreme sanctuare i culte panelenice, regrupnd n cteva
locuri importante Delfi, Delos, Epidaur, Olimpia, Corint
pe toi grecii, indiferent de cetate, adoratori ai aceluiai zeu.
Fiecare din aceste sanctuare era de fapt dominat de o cetate
preponderent: Atena la Delos, Sparta la Olimpia , dar
administraia lor inea de un consiliu n care era reprezentat
fiecare dintre oraele asociate n amficionie
39
n timpul
perioadei arhaice, aceste amficionii au jucat, se pare, un rol
important prin arbitrajele pe care a trebuit s le asigure ntre
ceti, dar, ncepnd cu secolul al VI-lea, legtura pe care ele
o menin ntre acestea era doar de ordin moral, grecii venind
s comunice n sanctuarul aceluiai zeu i gsind n aceast
apartenen la o religie mprtit de toi un element de
identitate comun.
Mai multe din aceste sanctuare au jucat un rol deosebit de
important prin panegirii, adunrile generale, grupnd
reprezentanii ntregii lumi elenice, n cursul crora erau
dedicate zeilor concursuri atletice sau artistice. O dat la
fiecare patru ani, aveau loc astfel Jocurile Nemeene, n
onoarea lui Zeus, la Nemeea, Jocurile Istmice la Corint,

148 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Jocurile Pitice la Delfi i Jocurile Olimpice. Acestea din urm
aveau loc n Olimpia, orel din Peloponez, unde erau
venerai Zeus i Hera, de al cror sanctuar se ocupau eleenii
(locuitori ai Elis-ului). Dup tradiie, n 776 .e.n., au fost
organizate pentru prima dat n acest loc jocuri panelenice,
dar originea lor este, se pare, mult mai veche. Oricum ar fi, la
sfritul secolului al VI-lea, ntreaga Grecie se ntlnea la
Olimpia, unde concursurile erau, n esen, nc, nite
celebrri religioase comemornd foarte vechi ceremonii care
vizau rennoirea anului i iniierea tinerilor ntr-o clas de
vrst. Procesiuni, rugciuni, sacrificii alternau cu probele
sportive: curse de care, de cai, atletice, alergri ale
rzboinicilor narmai, pentatlon
40
i, pentru a sfri,
sporturi de lupt box, lupte ori pancraiu.
Singura condiie impus concurenilor era ca acetia s fie
eleni. Pe timpul duratei Jocurilor, precedat i urmat de un
rgaz necesar pentru venire i plecare (o lun, apoi dou i
trei luni), era proclamat pacea olimpic. Conflictele ntre
ceti nu ncetau totui, dar beligeranii se nelegeau s nu
mpiedice venirea atleilor i a celor ce asistau la aceste jocuri
(se estimeaz la 40.000 numrul spectatorilor ce se puteau
gsi pe stadion). tim astzi ct de relativizat este noiunea
de ideal olimpic, ideal preuit de Pierre de Coubertin,
restauratorul Jocurilor la sfritul secolului al XIX-lea e.n.
Dac este adevrat c, pn la dispariia Jocurilor antice (ele
au fost suprimate de ctre mpratul Teodosie, n 393 e.n.),
coroana de mslin a rmas unica recompens a
nvingtorului, ntlnirea o dat la patru ani a lumii greceti
a cunoscut n timp o evoluie mergnd n sensul
profesionalizrii atleilor i al politizrii ntlnirilor.
Campionii dobndeau frecvent un renume care le permitea
apoi s joace un rol de prim importan n cetatea lor. Unii
oratori de renume puteau gsi aici ocazia de a dezvolta teme
politice, precum Lisias, care i invita pe greci s se uneasc
mpotriva tiranului Siracuzei. n sfrit, Jocurile Olimpice
serveau drept pretext i loc de ntlnire pentru diplomai n
cutare de aliane sau tratate.

ISTORIA EUROPEI 149

1
La Delfi, cu ocazia Jocurilor Pitice, aveau loc att
competiii sportive ct i concursuri de muzic i de poezie.
Acest sanctuar dedicat lui Apollo i datora celebritatea mai
ales oracolului pe care veneau s-l consulte particulari,
reprezentani ai cetilor greceti i, uneori, suverani strini,
care doreau rspuns la proiectele lor politice sau personale.
Zeul i exprima prerea prin intermediul Pitiei, preoteasa
care ncarna vechea zeitate htonian, al crei loc l luase
Apollo, dar pe care acesta i-o asociase. eznd pe un
trepied, poate n stare de trans, graie fumigaiei
halucinogene, aceasta pronuna cuvinte incoerente pe care
clerul delfic le interpreta cu o extrem pruden, conservnd
oracolului destul obscuritate i ambiguitate pentru a putea
pstra, oricnd, credibilitatea zeului. Acest oracol este totui
sensibil la presiunile exersate asupr-i de marile puteri ale
momentului perii, n ajunul rzboaielor medice, Sparta,
imediat dup rzboiul peloponesiac, i, mai trziu, Filip al
Macedoniei. Totui, i se recunoate acestui oracol c a
contribuit la furirea unei morale bazat pe nelepciune i
msur, radical deosebit de morala de tip oriental. Partea sa
nu este deci, deloc neglijabil n aria patrimoniul cultural i
spiritual ce va fi transmis, prin elenism, romanitii i
civilizaiei occidentale.
Ultima treime a secolului al V-lea vede dezvoltndu-se n
Grecia, ameninat de tulburrile care nsoesc rzboiul
peloponesiac, o nelinite spiritual care nu va nceta s se
afirme pn la cucerirea macedonean i care mbrac
aspecte multiple i contradictorii. De o parte, scepticismul
copleete numeroase spirite, zguduind credina n
divinitile poliade i motivnd actele de impietate care, dei
au dat loc unor procese i, adesea, unor condamnri severe,
au tendina de a se nmuli. Chiar i un autor att de
conservator precum Aristofan nu preget s vetejeasc, n
comediile sale, lubricitatea unor zei. Pe de o parte, i ca
reacie mpotriva acestei tendine, se dezvolt un misticism
care nu mai este misticismul moderat de Eleusis, i care
traduce anxietate crescnd a grecilor n faa mizeriei umane

150 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

i a morii. Printre beneficiarii divini ai acestei evoluii a
spiritelor, figureaz zei precum Dionysos, a crui influen
asupra sufletelor nu nceteaz s creasc, i Asclepios,
obscur erou epidaurian ridicat n rndul zeilor i devenit, n
secolul al IV-lea, cu fiica sa Hygia, vindectorul bolilor i
mizeriilor umane un zeu filantrop, al crui renume a fcut,
trziu, din Epidaur unul din principalele sanctuare
panelenice.
ns zeii greci nu mai ajung s sting setea de divin ce
caracterizeaz societatea elen n timpul acestei epoci
zbuciumate. ncepnd cu sfritul secolului al V-lea .e.n.,
divinitile orientale intr n for n Panteonul grecesc: zeia-
mam a frigienilor, Cybele, flancat de iubitul ei castrat Attis,
apoi de acolitul ei Sabazios (identificat cu Dionysos),
fenicianul Adonis, nsoit curnd de Astarte (care pare a fi un
corespondent al Afroditei), egipteana Isis, Ammon, zeul libian
al oazei Siwa etc. Aceste diviniti noi ptrund n lumea
elenic, prin marile porturi ale Greciei peninsulare i, n
primul rnd, prin Pireu, transportate de marinari, negustori
ori de sclavii strini, fiind curnd celebrate n edificii publice.
Zeii care ptrund cel mai repede i care au cel mai mare
succes sunt cei care ptimesc asemenea muritorilor crora le
asigur sntatea i izbvirea.
Acesta deschidere a panteonului clasic ctre divinitile
umaniste se datoreaz i liturghiilor pline de mai mult
pasiune dect cele ale tradiionalelor culte poliade. Ele stau
mrturie a unui misticism tot mai pronunat, care se
exprim, n egal msur, n filosofie, odat cu progresul
ascetismului, i n operele artitilor, care, precum Scopas i
Praxiteles, introduc pateticul n reprezentrile lumii divine.
Perioada elenistic nu a fcut dect s accentueze aceste
diverse tendine. Nesfritele rzboaie, nfrngerile i
distrugerile suportate de cetile antice, apoi pierderea
independenei lor au sfrit prin a zgudui religia poliadic,
timp n care, n statele monarhice ieite din cuceririle lui
Alexandru se dezvolta un cult al regelui, mai puin exagerat,
este adevrat, la Antigonizi, dect n regatele lagid i

ISTORIA EUROPEI 151

1
seleucid, unde a avut loc un autentic amalgam ntre credina
elenic n virtuile omului providenial i tradiiile orientale
care fceau din suveran un fiu de zeu i chiar un zeu.
Scoas din cadrul strmt al cetii, pietatea greac s-a
orientat spre zeiti universale i, n acelai timp, mai
accesibile i comptimitoare dect erau Olimpienii epocii
clasice. n panteonul elenic, Dionysos a ctigat din nou
teren asupra rivalilor si uranieni iar Asclepios i-a sporit
considerabil rolul. Zeus i l-a conservat pe al su, dar este
onorat, din ce n ce mai mult, ca stpn al Universului. S-a
generalizat, ns, ataamentul fa de divinitile orientale.
Peste tot s-au ridicat temple i capele nchinate lui Isis i
Osiris, lui Cybele, Astarte, ct i noilor venii Baalinii
41
,
fenicieni i asirieni, frecvent identificai cu Zeus, sau Serapis,
egipteanul, nscut din contopirea Osiris Apis din Memfis i
triada greac Zeus Hades Asclepios.
Tot n aceast perioad se dezvolt magia, astrologia,
hermetismul, cu alte cuvinte speculaiile (aezate sub
patronajul zeului Hermes) care neleg s-i pun pe oameni i
destinele lor n legtur cu zeii i cu astrele. Dar ceea ce
caracterizeaz cel mai mult religia elenistic este noua
fervoare care i anim pe adepii ei i dorina lor de a se
grupa pentru a adora acelai zeu n organizaii freti, prin
care acetia ncearc s scape de angoas i de izolare.
Aceste asociaii thiasoi sau eranoi grupeaz brbai i
femei de orice vrst i condiii sociale, deci i sclavii, i stau
mrturie a profundelor transformri ale mentalitilor ce
nsoesc decderea cetii i slbirea religiei poliadice.
Deoarece cultul monarhic s-a dovedit incapabil s o
nlocuiasc, fiecare se simte liber s onoreze zeul preferat.
Religia tinde astfel s devin, n acelai timp, individual i
universal. Paradoxal, integrarea n panteonul grec a tot mai
multe diviniti strine, departe de a ntri la credincioi
tendinele politeiste, i mpinge pe muli s adore un zeu, zeul
unic, considerat ca singurul zeu adevrat. O evoluie
asemntoare, perceptibil i n Roma de dup rzboaiele
punice, pregtete spiritele occidentale n a primi, la sfritul

152 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mileniului i nceputul celui urmtor, mesajul iudeo-cretin.


Fizicieni i gnditori

Filosofia i tiina, n sensul pe care l dm noi astzi
acestor cuvinte, s-au nscut n partea oriental a Greciei,
mai bine spus n Ionia, n secolul al VI-lea. Civilizaiile
orientale anterioare strnseser de mult vreme materialele
constitutive, Ionia fiind mai bine aezat dect celelalte
regiuni ale lumii greceti pentru a primi i a fructifica aceste
cunotine. Un om ca Thales din Milet, matematician,
astronom i filosof al naturii grecii i spuneau fizicianul ,
care a trit n prima jumtate a secolului al VI-lea, a luat, se
pare, cunotin, n timpul cltoriei sale n Egipt i cu
ocazia ederii sale n Lidia, de astronomia i de calculele
preoilor mesopotamieni. n acest domeniu, ca i n altele,
grecii au mprumutat multe din Orient. Dar mprumuturile
lor formeaz materialul brut. Geniul lor a fost s organizeze,
pentru prima dat, printr-un efort logic, cunotinele
empirice ale naintailor n tiin abstract i n gndire
speculativ. Este cazul, de exemplu, a aritmeticii lui Pitagora:
din ceea ce la egipteni nu era dect un ansamblu de reete
negustoreti, fixate n scopuri utilitare, acesta din urm a
tiut, pentru prima dat, s redea elementele unei tiine
demonstrative.
Primii fizicieni s-au strduit s descopere n mod raional
principiile naturii, filosofia nedistingndu-se nc de
tiin. i n acest caz, grecii nu plecau de la zero. naintea
lor, orientalii concepuser cosmogonii sisteme explicative
ale apariiei lumii. Toate plecau de la un element primordial
care, pentru ele, se identificau cu o zeitate. Meritul ionienilor
a fost s se ridice deasupra acestei explicaii religioase i s o
nlocuiasc cu un demers strict raional, chiar dac nu era
vorba dect de un raionament care bjbia nc. Thales
cuta principiul lucrurilor n ap, ali doi milesieni,
Anaximene i Anaximandru, l cutau n aer i, respectiv, n

ISTORIA EUROPEI 153

1
infinit (pentru el, o materie nedeterminat), iar Heraclit din
Efes, n foc
42
. Cel din urm scrie: Aceast lume, aceeai
pentru toi, n-a faurit-o nici vreunul din zei, nici vreunul din
oameni. Ea a fost ntotdeauna, este i va fi un foc venic viu,
care dup msur se aprinde i dup msur se stinge
43
.
Cu Heraclit, a crui existen acoper a doua jumtate a
secolului al VI-lea i primele dou decenii ale secolului al V-
lea, demersul filosofic face un alt pas important, introducnd
n explicarea genezei lumii ideea de devenire i de lupt
creatoare. Fiecare lucru, explic el, se convertete n
contrariul su: frigul devine cald, ziua devine noapte, ceea
ce-i mare se micoreaz, ce-i mic crete. Lupta contrariilor i
unitatea lor fundamental stau la temelia oricrui lucru. Idee
a crei posteritate este imens i d natere, se poate spune,
dialecticii. Doctrina sa se opune celei a eleatului Parmenide,
pentru care, dimpotriv, fiina pe care el o opune nefiinei
este etern, imobil, unitar i continu; Zenon, discipolul
su, va apra aceste idei prin argumente sau paradoxuri
(nite demonstraii prin reducere la absurd) rmase celebre i
care trebuie s fie interpretate ca o critic a colii pitagoreice.
naintea lor, Xenofan din Colofon, fondatorul colii din Eleea,
critic al antromorfismului divin i al minciunilor lui Homer,
s-a strduit i el s demonstreze c fondul lucrurilor era
unitatea imobil, extrgnd din aceste premise o teologie a
unui zeu unic i impersonal, foarte avansat pentru vremea
sa
44
.
Unui filosof din Grecia Magna, Empedocle din Agrigent, i
datorm faptul de a fi presimit noiunile de evoluie i de
selecie, pe care le vor redescoperi marii naturaliti europeni
ai secolului al XIX-lea. El va face sinteza ntre tezele lui
Heraclit i cele ale filosofilor colii din Eleea, afirmnd, pe de
o parte, c elementele sunt imuabile el este primul care a
enunat teoria celor patru elemente: apa, aerul, focul,
pmntul i, pe de alt parte, c toate combinaiile dintre
ele sunt n permanent transformare
45
.
Pitagora ocup un loc deosebit n filosofia greac din epoca
arhaic. i el este un grec din Orient: s-a nscut n Samos, n

154 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

prima jumtate a secolului al VI-lea, i a fost n contact cu
Asia prin gndirea i tiina milesienilor. Dar a emigrat n
Grecia Magna, la Crotona, i, n aceast parte a lumii elenice,
gndirea sa i predica au fcut cei mai muli adepi. Pitagora
nu este, ntr-adevr, numai un fizician i un om de tiin,
cruia matematicile i datoreaz cteva invenii majore
(teorema ipotenuzei i tabla nmulirii). Filosofia naturii este
la el puternic impregnat de religiozitate i dac
matematismul sistematic pentru el totul fiind numr, de
la configuraiile astrale la armonia unei lire, trecnd i prin
instituiile cetii a contribuit din plin la formarea
raionalismului european, nu este mai puin adevrat c,
prin mistica numerelor, st alturi de filosofii ezoterici, de
marii mistici ai secolului al VI-lea .e.n. i de magie. Micarea
creia i-a dat numele ine, totodat, de eterie, adic de
ordinea politico-militar, adunnd ceteni disciplinai i
formai pentru a apra patria, i de secta care practica
ascetismul i purificrile. Influena acestei comuniti va fi
considerabil la Crotona, Sybaris, cetatea rival, i n alte
orae ale Greciei Mari Syracuza, Metaponte, Tarentul etc.,
mpnzindu-se sub diferite forme n celelalte regiuni ale lumii
greceti, posteritatea sa va fi imens apoi n spaiul acoperit
de romanitate
46
.
Demersul intelectual al gnditorilor ionieni ai secolului al
VI-lea, viznd s caute o explicaie global a lumii, continu
n secolul lui Pericle sub forme mai elaborate. Anaxagora
din Clazomene, un ionian exilat la Atena, unde i se va intenta
un proces pentru c a afirmat c soarele este o mas
incandescent, rezum materia la un numr infinit de
particule elementare asemntoare, al cror amestec d
natere corpurilor deasupra crora domnete inteligena
(nous), ordonatoare a haosului originar. Leucipp, un elev al
lui Zenon din Eleea, i discipolul su Democrit din Abdera (n
Tracia), a crui doctrin o cunoatem din relatarea fcut de
Aristotel, elaboreaz o cosmogonie materialist i mecanicist
foarte modern. Pentru Democrit, natura este compus din
particule materiale indivizibile i imuabile, atomii, mereu n

ISTORIA EUROPEI 155

1
micare i care, n diverse combinaii, formeaz diferite
corpuri. Sufletul nsui este fcut din atomi subtili, ca i zeii,
iar cunoaterea senzorial pe care o avem despre obiecte este
datorat emisiei de ctre acestea din urm a unor substane
foarte fine care acioneaz asupra simurilor. Ne dm seama
prea bine ce destin strlucit i era destinat acestei filosofii
raionaliste i materialiste
47
.
ncrederea pe care grecii au avut-o n raiunea uman i
pretenia lor de a ti i explica totul nu erau, totui, pe
msura relativelor lor cunotine tiinifice. Astfel nct
cosmogoniile lor trebuiau mereu s recurg la imaginar, dac
nu la mituri, i sunt puine domenii unde speculaiile
fizicienilor s nu depeasc tiina adevrat. Singurele
care au scpat acestei gripe a spiritului au fost
matematicile i medicina, ilustrate, mai ales, de Hipocrate
din Cos. Fr ndoial, acest adept al cultului lui Asclepios
fcea s intervin n teoria sa despre medicin entiti pur
imaginare (umorile), dar a aplicat i principiile unei
observaii raionale, punnd, prin lucrrile sale, bazele
medicinii clinice. Posteritatea sa a fost considerabil, att din
punct de vedere strict medical ct i prin importana eticii
sale profesionale: a fixat, ntr-adevr, datoriile practicienilor
n faimosul jurmnt pe care-l depun astzi toi cei ce aspir
s exerseze arta vindecrii.
n faa a ceea ce putea s apar ca un blocaj, dac nu al
raiunii, cel puin al marilor sisteme de explicare a lumii,
apariia sofitilor poate fi considerat o adevrat revoluie.
Istorici germani nu au ezitat s foloseasc cuvntul
Aufklrung, utilizat, n general, pentru a numi micarea
Luminilor din secolul al XVIII-lea pentru a-i desemna pe
sofiti. Totui, aceast etichet pe care i-o aplicau lor nii
sophos se poate traduce prin savant sau nelept, sau s
spunem om de tiin nu a ntrziat s mbrace o
conotaie negativ, proasta lor reputaie fiind datorat, n
parte, condamnrii lor, din diverse motive, de ctre cei doi
inspiratori ai gndirii occidentale: Platon i Aristotel.
Este adevrat c sofitii, precum un Protagoras din Abdera

156 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cel care a fost prietenul lui Euripide i al lui Pericle ,
Georgias din Leontinoi, Prodicos din Cos ori Hippias din Elis,
i-au ocat pe oamenii vremii lor prin ndrzneal i
nonconformism. Li se reproa c ajung s ctige enorm din
nvtura transmis, transformnd o activitate pn atunci
dezinteresat ntr-un demers comercial rezervat tinerilor
luminai, c ignor distracia dintre bine i ru, c judec
aciunile oamenilor n funcie de folosul pe care l procur,
c-i mpinge pe discipoli s nu vad n faa lor dect
succesul, pe scurt, c privilegiaz eficiena i forma n dauna
tiinei reale i a cutrii adevrului.
Or, sofitii erau ceea ce noi numim de un secol
intelectuali: profesioniti ai cuvntului i ai scrisului care,
fr a neglija profiturile pe care le aducea arta lor cei mai
muli dintre ei aparineau clasei de mijloc i nu este deloc
surprinztor c au dat de detractorii cei mai viruleni printre
campionii idealului aristocratic , se situau la marginea
ideologiei dominante. Astzi nu mai vedem n ei doar nite
simpli jongleri de idei, ci gnditori revoluionari, care au
concurat din plin la difuzarea culturii n societatea timpului
lor i care au introdus n filosofia i tiina elenic spiritul
critic i respingerea dogmatismului.
Cuvntul-cheie al gndirii sofistice a fost pronunat de
Protagoras din Abdera cnd a scris: Omul este msura
tuturor lucrurilor. Aceasta nseamn a pune subiectivismul
n miezul reflexiei filosofice; nseamn a nega c poate s
existe o cunoatere obiectiv a lucrurilor. Consecinele erau
imense de ndat ce devenea imposibil s afirmi sau s
infirmi existena zeilor, s consideri legea, deci echilibrul
cetii, ca imuabil i, la adpost de variabilele umane, s
supui conduita oamenilor unor imperative transcendente,
provenind dintr-un adevr i un bine absolute etc. Dar, n
egal msur, nseamn s pui bazele unei noi ordini sociale,
ale unei ordini n care, pentru a cunoate cum s acioneze,
omul nu se putea sprijini dect pe sine nsui.
nvtura lui Socrate, a crui moarte tragic (399)
coincide cu sfritul hegemoniei ateniene, se situeaz n

ISTORIA EUROPEI 157

1
acelai curent umanist i critic cu cel al sofitilor Aristofan
n Norii face din el cel mai prost reprezentant al colii , dar
este i n radical opoziie cu ei. Ca i sofitii, el refuz s
elaboreze speculaii despre materie i despre forma lumii. Ca
i ei, se vrea dumanul dogmatismului i face din om
obiectul exclusiv al filosofiei sale. Dar nu mprtete nici
felul lor de a tri, nici scepticismul lor, nici metodele lor.
Atenian de vi i cetean modest, nu caut auditorii bogai,
ci se mulumete s parcurg strzile i pieele oraului,
punnd ntrebri trectorilor, indiferent de vrst i condiie
social, doar n scopul de a le trezi contiina i de a-i
convinge de superficialitatea a ceea ce tiu. Nu ezit nici s
condamne superstiiile, nici s-i bat joc de ceea ce i se pare
nelalocul lui n instituiile cetii (de exemplu tragerea la sori
a magistraturilor), dar respect religia tradiional i, victim
a unei sentine nedrepte a fost acuzat de a fi corupt
tineretul , refuz evadarea i prefer s bea cucut dect s
ncalce legile cetii.
Din acest personaj enigmatic, pe care l cunoatem
indirect, prin Xenofon, Platon i Aristotel, istoricul care se
ocup de cultura i de identitatea Europei va reine, n
special, metoda i etica sa: metoda, avnd la baz dialogul cu
fiecare, dialog unde i ddeau mna ironia i maieutica,
adic interogaia sub forma falsei necunoateri i
descoperirea a ceea ce este latent n spiritul interlocutorului
(el face din adagiul delfic Cunoate-te prin tine nsui
suportul gndirii sale); etica opune noiunile de datorie i
justiie simplei utiliti sociale predicate de sofiti, i spune
c la baza fericirii oamenilor st virtutea luminat de raiune.
Iat ct de mult datoreaz umanismul occidental acestui om
simplu, a crui nvtur a strbtut mai mult de dou
milenii, fr ca el s fi lsat mcar o oper scris!
De la Socrate deriv toat filosofia greac a secolului al
IV-lea. Putem vorbi astfel de cteva coli secundare: cea din
Megara, fondat de Euclid, care combin ideile socratice cu
cele ale colii din Eleea, dar care cade n tot felul de sofisme
abstracte, de unde i numele de eristic (disput, discuie n

158 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

contradictoriu) care i-a fost dat; cele din Elis i Eretria, ai
cror maetri vor fi Fedon i, mai trziu, Menedem; cea din
Cirene care, cu Aristip, fondeaz fericirea pe cutarea unei
plceri alese cu discernmnt raional (este anunat astfel
coala epicurian). Mai important este coala cinic
48
, de
la numele gimnaziului atenian de pe locul numit Kynosarges,
unde aceasta se reunea n jurul lui Antistene. Acesta din
urm transmite discipolilor si o moral a detarii i a
nesocotirii bunurilor care-l ndeprteaz pe om de natur.
mpins la extrem, ea sfrete cu Diogene, care tria
aproape gol ntr-un butoi, i care a inventat, odat cu
vocabula cosmopolites (cetean al lumii), o noiune
revoluionar, care valorizeaz omul n armonie cu natura,
depind clivajele sociale i graniele cetii.
Dou nume ilustreaz, mai ales, posteritatea socratic: cel
al lui Platon, fondator la porile Atenei n grdina eroului
Academos, de unde numele su de Academie al unei coli
de filosofie onornd Muzele, i cel al lui Aristotel, elevul su,
preceptorul lui Alexandru i maestrul Lyceumului (coala
fiind instalat n pdurea sacr a lui Apollo Lycaios). i unul
i cellalt sunt filosofi strlucii, a cror posteritate cuprinde
i ea mai mult de 2000 de ani de istorie european. Platon
este primul grec a crui oper ne-a fost transmis sub o
form integral. Discipol al lui Heraclit, nainte de a urma
nvtura lui Socrate, acest fiu dintr-o familie respectabil s-
a ndreptat, la nceput, spre partida aristocratic (numra
dou rude printre cei 30 de tirani care guvernau Atena n
404), de la care spera c va redresa cetatea lovit de ultimele
dezastre. Raliat democraiei, dup ce aceasta a fost
restabilit de Trasibul n 403, s-a ndeprtat de politica
activ n urma morii lui Socrate i a ntreprins lungi cltorii
n lumea mediteranean, vizitnd Egiptul, Cirenaica i, mai
ales, Grecia Magna. n Sicilia, a ncercat de 3 ori (n 389, 367
i 361), mai nti pe lng Dionysos cel Btrn, apoi pe lng
fiul su, Dionysos cel Tnr, s instaureze n Syracuza o
guvernare conform idealului su politic i pe care ar fi
condus-o un tiran-filosof.

ISTORIA EUROPEI 159

1
Fondat dup ntoarcerea sa n Atena n 387, la periferia
oraului, Academia a avut ca prim funcie formarea, pe baze
raionale, a oamenilor de stat de care avea nevoie cetatea
pentru a restaura puterea i rolul ei internaional. Ea a avut
un imens succes, primind muli tineri ndrgostii de tiin
i de nelepciune din toate colurile lumii greceti i
inspirnd numeroase constituii platoniciene. Ea va
supravieui 1000 de ani fondatorului ei, coala nefiind
nchis dect n 529 e.n., printr-un edict al mpratului
Iustinian.
Extrema bogie a gndirii platoniciene, varietatea i
profunzimea ei nu pot fi rezumate aici. Vom reine numai
forma o serie de dialoguri grupate n nou tetralogii
(clasament artificial operat pe vremea lui Tiberius de ctre
gramaticianul Trasilos) , metoda, mprumutat de la Socrate
i care d natere dialecticii, sinteza operat ntre cele dou
curente ale gndirii greceti raionalismul (Parmenide,
Socrate etc.) i spiritualismul inspirat de pitagorismul religios
i de doctrinele orfice. Din aceast sintez provin temele
magice ale platonismului: teoria Ideilor, care sunt realitatea
absolut i imuabil, pentru care lumea sensibil nu este
dect o reflectare degradat, i care pot fi percepute cu
ajutorul dialecticii; reamintirea ca surs a cunoaterii,
prioritatea dat inteligenei intuitive (care, singur, ajunge la
unitatea absolut a Ideii) asupra inteligenei discursive;
nrudirea sufletului cu divinul, pe care Platon i
fundamenteaz certitudinea despre nemurirea sufletului etc.
Aceste teze conduc spre o viziune asupra universului i a
existenei, viziune care presupune intervenia unui Demiurg
care contempl un model inteligibil i imuabil, o organizare
ideal i armonioas a crei reflectare n materie se
strduiete s o realizeze. Ele fondeaz, de asemenea, etica
platonician aspiraia ctre transcenden, elanul spre ceea
ce e pur, incoruptibil i venic i concepia sa despre
organizarea cetii, Statul-model fiind pentru Platon acel stat
capabil de a-i face pe oameni mai buni i de a realiza
armonia social, obinut prin perfeciunea moral a

160 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cetenilor ei.
S-a glosat mult vreme pe marginea gndirii politice a
autorului Republicii, lund drept argument nenumrate
prescripii formulate de filosof n scopul de a conduce toate
activitile cetii, de la reglementarea naterilor la controlul
artelor i a reprezentaiilor dramatice, trecnd prin
distribuirea bogiilor i funcionarea justiiei. S-a vrut s se
vad, uneori, n el precursorul totalitarismului modern, ceea
ce reprezint o lectur puin cam inconsistent a ceea ce el a
scris, mai ales la o vrst naintat (Legile). Trezit din multele
sale iluzii, Platon dezvolt aici, de fapt, ideea c n absena
unui guvern ideal, scopul statului este de a stabili o ordine n
care fiecare cetean s poat avea parte de o existen
dreapt i neleapt, unde s-i fie asigurat libertatea.
Constituia sa, pe care o vrea diferit att de modelul militar
spartan ct i de imperialismul atenian, este un amestec de
monarhie i democraie i nu are ca scop puterea Statului, ci
dreptatea i ceea ce autorul Politicii numete progresul i
morala libertii.
Mai important poate pentru formarea gndirii i
civilizaiei europene este opera lui Aristotel. Nscut n
Macedonia, dar fixat n Atena unde a urmat timp de 20 de
ani nvtura lui Platon i unde a fondat, mai trziu, coala
Lyceumului, acest prieten al macedonenilor (tatl su era
medicul regelui Amyntas II i el nsui preceptor al lui
Alexandru cel Mare) a mbriat aproape toat tiina
timpului su nainte de a elabora o teorie a cunoaterii total
nou. Plecnd de la teoria Ideilor formulat de maestrul su,
Aristotel critic distincia pe care acesta o opereaz ntre
lumea inteligibil i lumea sensibil, elabornd o definiie a
conceptului care nu mai este metafizic, ci logic. Pentru el,
ideile nu trebuie separate de lucrurile singulare i sensibile,
n sensul c ele se realizeaz n materie, tinznd spre o form
perfect, dup cum aceasta rspunde mai bine sau nu unei
cauze finale.
Deci, plecnd de la aceast idee concret, Aristotel nelege
s induc un raionament riguros, care i va permite s se

ISTORIA EUROPEI 161

1
ridice, din aproape n aproape, pn la cea mai nalt
abstraciune, i nu cum voia Platon, fcnd din intuiie i din
dragoste instrumentele principale ale drumului spre adevr.
Din aceast dezidealizare a cunoaterii decurg att metoda
gndirii fondate pe inducie i generalizare (nu exist dect
tiina generalului) plecnd de la o recenzare ct mai
complet i un clasament riguros al faptelor, ct i etica sa
foarte pragmatic, care indic omului calea spre fericire n
realizarea naturii sale.
Paradoxul epocii clasice greceti ine de faptul c mulimii
de speculaii filosofice ajungnd cu Platon i Aristotel la
elaborarea unor adevrate sisteme, cuprinznd o
metafizic, o teorie a cunoaterii, o moral i o filosofie
politic nu i-a rspuns o egal dezvoltare a tiinelor. Am
vzut c, mai puin matematicile i medicina, tiinele mai
degrab au stagnat n aceast perioad, n timp ce,
dimpotriv, ele au cunoscut un remarcabil avnt n lumea
elenistic. Este adevrat c, n general, progresele cele mai
spectaculoase au avut loc n zonele extraeuropene ale
fostului Imperiu macedonean i mai ales n Alexandria, dar
acestea au fost rodul unor personaliti de limb i cultur
greac, i, cel mai adesea, tot grecii au asigurat difuziunea
acestora n ansamblul lumii mediteraneene. Aa nct, dac
civilizaiile Orientului antic, de exemplu n domeniul
astronomiei, lucrrile i sintezele realizate n timpul celor
dou secole care preced cucerirea roman de departe
perioada cea mai productiv a ntregii Antichiti n materie
de tiin sunt opera unor oameni depinznd, ntr-un fel
sau altul, de elenism.
Astronomia a beneficiat, n acelai timp, de motenirea
babilonian i de perfecionarea unor instrumente de msur
precum clepsidra cu ap, astrobalul, dioptrul. Lucrrile cele
mai importante au fost n acest domeniu cele ale lui Hiparc,
nscut la Niceea n Bitinia, dar a crui carier tiinific s-a
desfurat n special n Rodos n secolul al II-lea. Lui i se
datoreaz meritul de a fi stabilit primul catalog adevrat al
stelelor, atribuind fiecreia o mrime determinat n funcie

162 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

de luminozitate, i de a fi introdus n Grecia mprirea
cercului n grade, minute i secunde, mprire de mult
cunoscut n Babilon. A descoperit i micarea retrograd a
punctelor echinociale, dar, ca majoritatea astronomilor i
filosofilor din vremea sa, a refuzat sistemul heliocentric
enunat de Aristarc din Samos n secolul al III-lea i de
Seleucos din Babilon n veacul urmtor.
Matematicile au fcut progrese spectaculoase cu Euclid
din Alexandria, ale crui Elemente au constituit pn la o
dat relativ recent baza cunotinelor i a raionamentelor
geometrice, i mai ales odat cu siracuzanul Arhimede,
matematician i fizician din secolul al III-lea, cruia tiina i
datoreaz descoperiri precum principiul calculului
infinitesimal i al greutii specifice a corpurilor. Ajutate de
contactele cu zonele exotice, tiinele naturale au progresat,
de asemenea, antrennd cu ele medicina i chirurgia. La
Alexandria, anatomitii au ndrznit s disece cadavre i
chiar, se pare, criminali vii. Herofilos (nscut n Bitinia, pe la
335) a putut astfel s descopere diversele pri ale ochiului i
ficatului, s constate c pulsul este sincron cu btile inimii
i, mai ales, s stabileasc cu 2000 de ani naintea lui
Harvey c arterele transport nu aer, cum se credea pn
atunci, ci sngele expulzat de muchiul cardiac. Rivalul su,
Erasistrate, a distins n reeaua nervoas nervi motori i
nervi senzitivi. Aceste progrese n cunoaterea corpului uman
nu au modificat fundamental practica medical motenit de
la Hipocrate i coala sa. Chirurgia i farmacologia au
cunoscut, sigur, o anumit dezvoltare, dar numeroi erau
pacienii care, n faa stagnrii tiinei medicale, preferau s
recurg la magie ori s atepte miracolele pe care zeii
vindectori aveau reputaia de a le realiza, fie c era vorba de
zeul grec Asclepios, fie de egiptenii Serapis i Amenhotep.
Geografia a beneficiat de progresele navigaiei i de lrgirea
spaiului parcurs de greci n urma cuceririlor lui Alexandru.
Navigatorul Pytheas din Marsilia a dat, n Descrierea
Oceanului i n Periplu, relaii despre unele cltorii care l-au
condus, poate, pn la gurile Vistulei. De asemenea, a

ISTORIA EUROPEI 163

1
msurat distana pn la soare, n perioada solstiiului de
var, i, mai ales, legtura care exist ntre maree i fazele
lunii. Instalat n Atena, apoi n Alexandria, unde a condus la
nceputul secolului al II-lea faimoasa bibliotec, Eratostene
din Cirene a fost prima persoan care a evaluat exact
lungimea circumferinei Pmntului. De asemenea, a stabilit
cu un sistem de coordonate matematice o hart general
pentru oikoumene, adic a lumii locuite, deja relativ
valabil pentru coastele mediteraneene i ale Orientului
Apropiat.
Perioada elenistic a consacrat desprinderea legturii care
unea nc de la primele tatonri ale gndirii greceti filosofia
i tiina. n timp ce aceasta i ctiga totala independen
intelectual, prima suporta noi mutaii, care rspundeau
noilor nevoi ale societilor, ele nsele transformate de
nesfritele rzboaie i de nlocuirea cadrului tradiional al
cetii cu vaste ansambluri politice.
Atena rmnea centrul de necontestat al activitii
filosofice. Discipolii trzii ai lui Platon i Aristotel continuau
s duc pe mai departe reputaia Academiei i a Lyceumului,
ocupate n special n a rafina exegeza doctrinelor fondatorilor,
n timp ce se dezvoltau noi coli. Acestea au avut drept
trsturi comune ndeprtarea de la marile sisteme
explicative ale universului i ale metafizicii, pentru a pune
accentul pe cutarea nelepciunii i a unei fericiri n general
identificat cu lipsa patimilor i a emoiilor.
Pentru cinici, discipoli ai lui Bion din Borystene i ai
sirianului Menip, i unul i cellalt sclavi devenii, ca i Dio-
gene, predicatori-ceretori, exagerrile n comportament i
limbaj cu care se obinuiser (literatura elenistic le
datoreaz un gen nou, satira) acopereau, de fapt, o voin de
eliberare de pasiuni i de preocuprile materiale n scopul de
a atinge nelepciunea. Scepticii, al cror principal
reprezentant a fost Pyrrhon din Elis care l-a urmat pe
Alexandru n periplul su oriental au preluat de la sofiti i
de la Socrate ideea c nimic nu poate fi cunoscut cu
certitudine, de vreme ce totul se schimb. De aceea, acetia

164 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

preconizau renunarea la orice judecat pentru a evita
eroarea i pentru a tri n calm, n ataraxie, nbuind orice
patimi
49
.
Mai ales dou coli au jucat un rol important. Prima este
cea pe care Epicur din Samos a fondat-o la Atena n 306,
ntr-o grdin unde locuia mpreun cu discipolii si.
Plecnd, ca i Democrit din Abdera, de la un materialism
atomist care nega lumea de dincolo, el credea c, eliberat de
dearta preocupare a izbvirii, omul i poate consacra viaa
cutrii adevratei plceri, care trebuia s fie pentru el
scopul exclusiv. Contrar a ceea ce tradiia a reinut adesea
despre epicureism, nu era vorba de satisfacere a unor
plceri josnice de ctre individ, nici chiar de a cuta un
echilibru raional i armonios ntre plcerile senzoriale i
intelectuale, dup cum afirmase Aristip din Cirene, ci de a
tri ascuns, ntr-un mod ct se poate de frugal i modest
(pinea neagr i apa trebuiau s fie de ajuns), astfel nct s
sc ndeprteze din existena omului att dorina ct i
durerea. Fericirea astfel cutat era, de fapt, linite, pace,
comuniune cu natura, iar faimoasa Grdin a lui Epicur
din Atena, departe de a fi un loc n care domnea
hedonismul
50
denat al sybariilor, a fost o oaz de
convivialitate auster i de linite n societatea zbuciumat
din perioada rzboaielor dintre succesorii lui Alexandru.
Cu totul alta era gndirea stoic. Opus rentoarcerii la
sine a individului i cutrii unui loc retras care s-l aeze pe
acesta la adpostul vitregiilor lumii, stoicii, urmndu-i
fondatorul colii (n 301), pe Zenon din Kition, au susinut o
moral a tensiunii, legat, precum fusese cea a lui Heraclit,
de o cosmogonie organizatoare a focului primitiv. Zenon i
discipolii si (Cleante, Hrisip, Ariston din Chios etc.)
concepeau lumea ca pe un tot organizat, pus n micare de
voina divin, i unde armonia rezulta dintr-o necontenit
tensiune ntre forele care animau materia. Din aceast
metafizic, ei extrgeau principiul unei morale de a tri
conform cu natura, adic n acord cu ordinea lumii, pentru
a ajunge la perfeciune. Aceasta nsemna c individul

ISTORIA EUROPEI 165

1
trebuia, pentru a ajunge la fericirea adevrat, s fac un
efort continuu spre a dobndi virtutea, ceea ce nsemna
dispreul total fa de bunurile materiale, de plceri ori
suferine. Spre deosebire de epicureici, adepii stoicismului
nu recomandau izolarea i indiferena fa de treburile
cetii, ci ncurajau, dimpotriv, aciunea, de vreme ce
aceasta deriva din armonia universal. Aceast legtur cu
secolul, ca i absena unei doctrine ortodoxe i
constrngtoare explic succesul prelungit al stoicismului:
macedoneanul Antigonos Gonatas i, mai trziu, mpratul-
filosof Marcus Aurelius vor fi puternic influenai de acest
curent.


Literatura i istoria

Ca i filosofia, literatura greac i are izvoarele n Asia
Mic. C au fost opera unui poet unic ori c numele de
Homer desemneaz dou sau mai multe persoane, Iliada i
Odiseea au fost compuse n cea mai mare parte n dialect
ionian. Grecii, se tie acest lucru, vedeau n aceste dou
monumente ale poeziei epice arhaice textele fondatoare ale
literaturii lor, i atribuiau poetului orb paternitatea acestei
Biblii literare. Or, tim astzi c, chiar dac Homer a existat
i a pus efectiv cap la cap buci dintre care unele sunt
anterioare lui, el nu este dect cel mai faimos dintr-o serie de
aezi itinerani i c a dispus, pentru a-i compune opera, de
un vast stoc de subiecte i de expresii lsate motenire de o
lung tradiie oral.
Oricare ar fi aceste incertitudini, ele nu pun n discuie
geniul operei, fie c e vorba de frumuseea imaginilor ori a
limbii, sau de ingeniozitatea montajului efectuat n jurul a
dou personaje i a dou evenimente majore: mnia lui Ahile
i lungul periplu al ntoarcerii lui Ulise, rege al Itaci,
peripeii care s-au terminat cu o rzbunare sngeroas
ndreptat asupra pretendenilor. Nu este deci surprinztor
c epopeea homeric, din motive de ordin estetic i pentru c

166 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

era purttoarea unui ideal eroic i curtenesc, mult vreme
reprezentat n lumea greac, a avut secole de-a rndul un
succes niciodat dezminit. Nici un alt poet nu a fost obiectul
unei asemenea admiraii frecvente i constante. n secolul al
II-lea, poemele sale erau deja populare n ntreaga Elad.
Erau recitate cu ocazia srbtorii Panateneelor din Atena
secolului al VI-lea i i-au gsit locul, la acea dat, ntr-o
ediie decretat de tirani. Apoi acestea n-au ncetat s
alimenteze, pn n epoca alexandrin i chiar mult mai
trziu, sub mpraii bizantini, o erudit exegez gramatical,
n acelai timp continund s furnizeze una din bazele
educaiei tinerilor greci, ajungnd s formeze umanitile
clasice ale generaiilor de liceeni europeni. Puine texte au
avut, n lunga istorie cultural a continentului nostru, un
destin att de spectaculos.
Nu foarte ndeprtat cronologic de opera lui Homer
(aproximativ o jumtate de secol), cea a beoianului Hesiod se
nscrie ntr-o perspectiv cu totul diferit. Cu opera sa
Teogonia i, mai ales, cu Munci i zile, redactate pentru
fratele su, n care enun o serie de sentine prozaice despre
datoriile i muncile de zi cu zi ale unui ran din Grecia
peninsular, Hesiod pune bazele poeziei didactice. Idealul
care se degaj din opera sa nu mai este cel al rzboinicului
ori al seniorului de la curile princiare, ci al ranului cuprins
de griji pe umerii cruia vor sta curnd soarta i mreia
cetii. Aceast oper a avut i ea n epoc un binemeritat
ecou.
Dac genul epic avea s apun rapid, influena muzicii
orientale (cea frigian i lidian) i dezvoltarea
individualismului n Grecia aveau s favorizeze, n secolele al
VII-lea i al VI-lea, dezvoltarea fr precedent a poeziei lirice.
La dorieni, lirismul coral, nsoit de dansuri i evoluii ritmate
ale brbailor, femeilor i copiilor, a servit n special n a
exprima cu gravitate obiceiuri colective de celebrare. Acelai
lucru este valabil i n Sparta, unde poeziile virile ale lui
Tirteu au servit, secole de-a rndul, la educarea viitorilor
Egali. Totui, puin cte puin, poezia liric s-a diversificat,

ISTORIA EUROPEI 167

1
att pe plan formal, odat cu apariia unor genuri ca elegia,
iambul, oda, epigrama etc., ct i n ceea ce privete
coninutul. Grecii au utilizat-o pentru a-i exprima
sentimentele personale, mnia, dragostea, necazurile i
bucuriile. Din nenumratele subiecte tratate, nu avem astzi
dect fragmente i nume de autori: cele ale lui Teognis din
Megara, Alcman din Sardes, Simonide din Ceos, Anacreon,
un lidian emigrat n Samos, apoi n Atena, unde a cntat
vinul, plcerea de a sta la mas i cea de a iubi. Trebuie s-i
menionm, ndeosebi, pe cei doi barzi din Milet, Sapho i
Alceu, pentru care la nceputul secolului al VI-lea, lirismul s-
a tradus printr-un val nestvilit de pasiuni dintre cele mai
violente.
Ca i pentru multe alte forme ale culturii greceti, secolul
al V-lea marcheaz apogeul poeziei lirice, cu Bachilide din
Ceos i, mai ales, cu Pindar. Acest teban format la Atena,
care a trit n epoca democraiei triumftoare, a celebrat, n
special n odele sale, idealul aristocratic, gloria regilor i a
tiranilor Hieron din Siracuza sau Teron din Agrigent, pe
lng care a petrecut ceva vreme n Sicilia, Arcesilas din
Cirene etc. sau pe nvingtorii concursurilor atletice i
hipice de la jocurile panelenice. Aceste opere de comand
sunt totui compuse ntr-un stil nflcrat i purttoare ale
unui mesaj care, dincolo de conformismul lor Apologetic,
exprim fragilitatea destinului omenesc, vanitatea de a spera
i imposibilitatea de a fi fericit. Puternic ataat moralei i
religiei tradiionale i, astfel, un om al tradiiilor, Pindar a
conferit, totui, n opera sa, o imagine a zeilor foarte
ndeprtat de cea a lui Homer, mai conform cu idealul
umanist care se dezvolta atunci n Atena. Dup el, lirismul
grec se va stinge pentru dou secole.
Dimpotriv, teatrul cunoate o remarcabil nflorire la
Atena, unde succesul su eclipsndu-l imediat pe cel al
poeziei lirice, adaptat mai curnd s satisfac gusturile
aristocraiei pare inseparabil de progresele democraiei.
Nscut din tradiii populare foarte vechi legate de cultul lui
Dionysos, teatrul rspunde, ntr-adevr, dorinei pe care o au

168 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

oamenii de stat democrai de a nfrumusea viaa educndu-i
pe ceteni, adunai ntr-un spaiu comun, copleii de emoii
asemntoare sau chemai s reflecteze asupra problemelor
ntregii comuniti civice. De aici amploarea sacrificiilor
financiare care sunt cerute visteriei publice ori particularilor
bogai pentru a permite celor fr posibiliti s-i achite
dreptul de a intra la teatru, pentru a recruta i ntreine
corurile (horegia).
Evoluia artei dramatice n secolele al V-lea i al IV-lea are
la baz, mai nti, un anumit numr de inovaii de ordin
tehnic. n Atena, de la simplul eafodaj din lemn ridicat
pentru cteva zile n agora la Ceramicii, s-a trecut la
amenajarea permanent a flancului sudic al Acropolei, unde
tribunele au fost spate n stnc, permind unui numr de
circa 20.000 de persoane s asiste la reprezentaii n aer
liber, ntr-un confort relativ dac ar fi s inem seama de
durata spectacolului (10 ore pe zi, timp de 3 zile, cu ocazia
Marilor Dionisii). Pe scen, nite decoruri pictate i o
mainrie nc rudimentar aveau drept scop s creeze iluzia
necesar. Evolund n orchestra circular i scandnd strofe
ritmate, corul era compus din 12, apoi 15 horeni
51
pentru
tragedie, 24, pentru comedie, alei din rndul celor ce
participau la concursurile ditirambice de ctre horegi. Rolul
su a sczut n secolul al V-lea, n timp ce se afirma cel al
actorilor, al cror numr a evoluat de la doar unul la trei n
prima jumtate a secolului al V-lea, funcia de simpl
persoan care rspunde corului fiind nlocuit de
personajul n jurul cruia aciunea prindea contur.
Foarte devreme, subiectele au ncetat s mai fie alese din
legendele n onoarea crora srbtorile (Marile i Micile
Dionisii, Leneenele
52
) erau organizate. Ele au fost luate din
imensul repertoriu al legendelor eroice, n special de la
Homer sau, uneori, din actualitate. Frinicos, cel mai vechi
tragic de la care avem opere, a zguduit Atena n 493 cu a sa
Cucerire a Miletului
53
, i, 20 de ani mai trziu, Eschil a ridicat
publicul n picioare celebrnd n Perii victoria de la
Salamina la care luase el nsui parte (ca i la cea de la

ISTORIA EUROPEI 169

1
Maraton, unde fusese ucis fratele su).
Dintre cei trei mari poei tragici ai Atenei secolului al V-lea,
Eschil este cel a crui oper (aproximativ 90 de tragedii, din
care nu avem dect nite fragmente) rmne cel mai puternic
marcat de mentalitatea i religiozitatea tradiionale. Acesta
accept vechile credine i pune n scen atotputernicia
divin, indiferent la dreptate i mil, dictnd propria sa lege
destinelor omeneti. Mai mult, el justific rzbunarea divin
i pedeapsa ce rezult de aici, datorit orgoliului muritorilor.
n planul formei, arta dramatic i datoreaz inovaii ca
introducerea unui al doilea actor, inventarea dialogului care
reduce i, n acelai timp, dramatizeaz corurile, recurgerea
la loviturile de teatru destinate s in treaz atenia
spectatorilor i, mai ales, un limbaj tragic, somptuos, care
amintete de epopee prin splendoarea cuvintelor i
ndrzneala imaginilor, rmnnd, totodat, concis i incisiv.
Universul lui Sofocle, care aparine generaiei urmtoare i
care a participat la guvernarea cetii (apropiat al lui Pericle,
el a fost de dou ori strateg), este mai puin sumbru n
comparaie cu cel al lui Eschil. n opera sa imens 123 de
piese din care doar 7 au ajuns pn la noi nu mai sunt zeii
cei care ocup locul central, ci oamenii i condiia lor de
muritori. n Antigona, el scrie: Din multe minuni cte exist,
nici una nu-i mai mare dect omul
54
, i chiar dac accept
c existena acestuia rmne supus destinului, nu mai este
vorba, la el, de fatalitatea exterioar, inexorabil, pus n
scen de autorul Orestiei. Nenorocirea care-i lovete pe eroii
si este consecina actelor mplinite de nite fiine libere, a
cror mreie, cea a lui Oedip ori a Antigonei, de exemplu,
const n voina lor de a rezista nedreptii. i el a adus
teatrului grec importante inovaii. i-a mbrcat personajele
n costume adevrate. A pus n scen un al treilea actor. A
mrit numrul celor din cor (15 n loc de 12) i i-a introdus
n aciune. A dat o mai mare importan dialogului, a opus i
mai mult caracterele, a dat aciunii un ritm mult mai
antrenant. A adus fiecrei tragedii unitatea, opunnd trilogia
liber trilogiei legate (obligaie a fiecrui candidat la

170 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

concursurile dramatice de a prezenta trei opere pe aceeai
tem). Discursul su, n acelai timp maiestuos i simplu,
marcheaz apogeul limbajului dramatic, aa cum Fidias a
nsemnat ncununarea sculpturii clasice.
Cu Euripide, cu 15 ani mai tnr dect Sofocle, se afirm o
alt generaie: cea care a trit revoluia sofitilor i care
respinge tot ceea ce nu este adevrat i moral n tradiie.
Cunosctor al lui Anaxagora i al lui Protagoras, acest fiu
nscut ntr-o familie nobil din Salamina, care a studiat
pictura i care a practicat disciplinele sportive (ar fi fost
atlet), a fost puternic influenat de Socrate. Din cele 90 de
opere dramatice pe care le-ar fi compus, 17 tragedii ne-au
parvenit intacte, subiectele lor fiind luate din istoria mitic a
Greciei i din ciclurile epice. La nceput, acestea au suscitat
ostilitate din partea atenienilor i persiflrile comicilor. De
abia dup moartea sa, survenit la Pela, n Macedonia, unde
poetul fusese chemat de regele Arkelaus, Euripide a cunoscut
n patria sa (era nscut la Salamina) un succes imens.
Teatrul su se distinge de cel al predecesorilor si. Analiza
pasiunilor, n special a pasiunilor amoroase, locul acordat
rolurilor feminine, pateticul situaiilor, preocuprile politice i
filosofice joac la el un rol considerabil. Euripide a cutat s
rennoiasc subiectele i s-i umanizeze protagonitii
tragediilor sale sitund aciunea ntr-un cadru familiar
ateninenilor (cea din Electra se desfoar ntr-un sat obscur
din Argolida i nu n palatul regal din Argos). A diversificat
jocul actorilor, a redus i mai mult rolul corului i s-a
preocupat ndeosebi de costume i de regie. Cu cel despre
care Aristotel spunea c este cel mai tragic dintre poei,
omenescul, la unison cu nvtura sofitilor, va ocupa un rol
preponderent pe scena teatral. Oare Socrate nu asista, dac
este s ne lun dup tradiie, la toate piesele acestui autor,
din care Corneille (n Medeea) i mai ales Racine (n
Andromaca, Fedra, Ifigenia) i vor face unul din modelele lor
preferate, 2000 de ani dup dispariia sa?
Nscut i ea din celebrarea srbtorilor dionisiace,
comedia a pstrat de la origini cortegiile burleti, punctate

ISTORIA EUROPEI 171

1
cu glume, cuvinte deocheate i cntece, care urmau dup
ceremoniile religioase caracterul bufonier i satiric. Spre
deosebire de tragedie, comedia nu s-a fixat n Atica. A existat,
ntr-adevr, n prima jumtate a secolului al V-lea, la
Siracuza, o comedie numit doriana, care-i extrgea
subiectele din viaa de zi cu zi i al crei principal
reprezentant a fost Epiharm. Dar operele care o compuneau
s-au pierdut, ca i cele ale autorilor atenieni din aceeai
perioad (Hoimides, Magnes, Eufronios), ca i pantomimele,
farsele i divertismentele mitologice a cror urm o gsim n
Grecia Magna i la Megara.
De-abia dup 460 .e.n., comedia a fost admis la Atena la
reprezentaiile oficiale. Considerat ca un gen minor, ea a
purtat mult vreme amprenta originii sale populare. Dar nu a
ntrziat s joace n cetate un rol foarte important ntructva
comparabil cu cel jucat de presa scris i de revistele
ansonetitilor din zilele noastre. Evenimentele vieii politice,
sociale, culturale ale cetii erau evocate n aceste comedii.
Autorul aprea cu faa descoperit i se adresa publicului
denunndu-i adversarii i provocnd rsete pe seama lor.
Cei vizai erau desemnai nominal sau figurai prin mti i
prin aluzii nelese imediat de spectatori. Ferindu-se s
rneasc sentimente profunde, actorii spuneau n rest totul,
chiar i cele mai jignitoare mojicii. Totui, cnd existau
situaii delicate, se impunea un fel de cenzur; n 440-439,
un decret a interzis chiar punerea n scen a personalitilor
cunoscute, dar a fost abrogat odat ndeprtat pericolul
exterior.
Partidul democrat fiind la putere n cea mai mare parte a
secolului al V-lea, comedia a constituit unul din mijloacele de
expresie favorite ale fraciunii reacionare i ostile rzboiului.
Acesteia i slujete opera lui Aristofan (vreo 40 de comedii,
din care doar 11 ne-au parvenit integral), critic acerb i
nedrept al marilor spirite din vremea sa, de la Pericle la
Euripide i Socrate, vzut ca cel mai nociv dintre sofiti.
Dorindu-se aprtor al moralei i al educaiei tradiionale,
din vremea rzboiului peloponesiac, autorul Viespilor i al

172 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Adunrii femeilor a devenit purttorul de cuvnt al ranilor
doritori de pace, mpotriva demagogilor care favorizau
rzboiul. I s-a ntmplat s ilustreze zei ridicoli i nu a ezitat
s foloseasc nouti cnd acestea serveau ideilor sale. De
fapt, acest genial meteugar al cuvntului, care tia
admirabil s alterneze gluma cea mai fr de perdea cu
poezia cea mai rafinat, avea n vedere s distreze un public
mereu nclinat, n aceast capital a spiritului critic, s aud
glumindu-se pe seama conductorilor, pe care el nsui i-a
adus la putere i pentru care va vota n continuare. i astfel,
acestui gen i se deschid orizonturi nebnuite.
Acest gen se va modifica totui n secolul al IV-lea. n timp
ce tragedia apune iremediabil, reproducnd la nesfrit
modelele elaborate cu un secol n urm, comedia i
pstreaz vitalitatea, dar se transform radical. Renunnd,
din motive politice, dar i pentru c ncepea s plictiseasc
publicul, la satirele explicit actuale, autorii se apleac asupra
studiului moravurilor odat cu aa-numita comedie medie,
apoi asupra caracterelor i a dramei burgheze,
inspirndu-se dintr-o moral pozitiv. Este momentul n care
Aristotel va propune una din primele definiii ale comediei
care, dup el, trebuie s fie imitarea unor oameni de calitate
moral inferioar, nu n orice fel de viciu, ci n domeniul
ridicolului, care formeaz o parte a urtului.
Perioada clasic a vzut dezvoltndu-se n Grecia dou
genuri literare noi: istoria i retorica. Prima s-a nscut din
ntretierea a dou tipuri de povestiri: povestirile mitologice
n proz, provenite direct din tradiia epic i care tratau
despre genealogii i despre ntemeierea oraelor, i relatrile
de cltorie, care au pus, n acelai timp, dup cum s-a
vzut, fundamentele cunoaterii geografice. nc din secolul
al VI-lea, Hecateu din Milet publicase, dup un lung periplu
prin Imperiul persan, o Cltorie n jurul lumii, n care
apreau cteva notaii istorice, n Genealogiile sale, n care
evoca trecutul Greciei, el a folosit pentru prima dat cuvntul
istorie, n sensul de anchet, manifestnd fa de legende
un scepticism care caracterizeaz, de altfel, aceast prim

ISTORIA EUROPEI 173

1
coal istoric ionian.
Dar adevratul fondator al acestei discipline, acela pe care
grecii l numeau deja printele Istoriei, a fost Herodot din
Halicarnas. Nscut pe la 484, fcnd parte dintr-o familie
bogat refugiat n Samos n timpul rzboaielor medice,
acesta a cltorit mult n Asia, n Africa (a urcat pe Nil pn
la insula Elefantina) i n lumea greac, nainte de a se fixa la
Atena, unde a devenit prietenul lui Sofocle i al lui Pericle, i
unde a murit pe la 425, fr a-i vedea terminate Istoriile sale
nou cri consacrate narrii rzboaielor medice i
evenimentelor petrecute cu puin naintea lor. De fapt,
Herodot se intereseaz de civilizaiile pe care le descrie mai
mult ca etnograf dect ca istoric. n plus, scris n dialect
ionian, opera sa rmne tributar tradiiei epice. Ea
cuprinde, ca i epopeea, scene de btlie, dar i scene din
intimitatea cetii; d prioritate supranaturalului i, pe
alturi, are puternice accente de naivitate. Dar, totodat, face
dovada unei griji reale de a fi obiectiv i, mai ales,
nmulete i confrunt diversele surse de informaie de care
a putut dispune: mrturii orale, inscripii, liste oficiale,
arhivele sacre de la Delfi sau din Samos, lucrrile anterioare
ale lui Hecateu i Xantos etc. Dorina sa de a cerceta
adevrul discutnd raional legenda este real i deja
revoluionar n epoc, tot aa cum se strduiete s
puncteze umanul n derularea evenimentelor.
Dac Herodot a fost printele istoriei, atenianul Tucidide
a dat acestei discipline rigoarea metodologic ce a fcut din
ea altceva dect un simplu gen literar, nc impregnat de
legendar i de superstiii. Tot el a inventat ceea ce numim
istoria prezentului, relatnd contemporanilor evenimente
n spe, rzboiul peloponesiac al cror martor i actor a
fost. Tucidide era ntr-adevr strateg cnd a fost nsrcinat,
n 424, s supravegheze coastele Traciei. Neputnd s-l
mpiedice pe spartanul Brasidas s cucereasc Amfipolis-ul,
a fost condamnat la exil i, deci, i-a redactat opera pe
pmnt strin.
Discipol al sofitilor, Tucidide face din om resortul exclusiv

174 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

al istoriei, nu numai al celei pe care o prezint i de limitele
creia i d seama, ci i al ansamblului de evenimente care
puncteaz devenirea uman n general. Proiectul su vizeaz
a explica nu numai faptele pe care le povestete, ci i pe
acelea care, n viitor, n virtutea trsturii umane care le
caracterizeaz, vor fi analoage ori asemntoare. De aceea
caut s explice mai ales raional, terminnd-o cu legendele
cele mai trainice, cu anecdotele inutile, cu evocarea
interveniei divine. Consultnd izvoarele, verificnd fiecare
mrturie, pzindu-se s ia partea cuiva, evitnd digresiunile
i efectele de stil, el se strduiete s scoat n relief cauzele
profunde ale unui rzboi a crui victim a fost, dar pe care i
d osteneala s-l priveasc obiectiv. Printre aceste cauze,
cea mai adevrat, afirm el, ine de temerile pe care le
suscita n lumea greac puterea crescnd a Atenei i logica
imperialist a conductorilor ei. Nici nu se poate mai lucid!
Dup el, disciplina numit istorie tinde s regreseze, chiar i
sub forma alert a lui Xenofon, al crui moralism i
parialitate aduc prejudicii importante calitii literare.
Elocina i retorica cunosc, dimpotriv, n secolul al IV-lea
o nflorire remarcabil. Influena sofitilor este esenial, n
sensul c au fondat, tehnic vorbind, arta cuvntului i au
dat acesteia statutul privilegiat al unei profesiuni liberale,
lucrative i prestigioase. Logografii (care redactau
pledoariile celor ce fceau plngeri ori ale inculpailor ntr-un
proces) i oratorii profesioniti se mbogeau, ntr-adevr,
rapid odat devenii celebri. Aa, de exemplu, Demostene a
reuit s-i refac averea delapidat de tutorii lui, ctignd
mult mai muli bani graie aurului perilor i a tot felul de
escrocherii de care era acuzat.
Printre marii oratori atici ai secolului al IV-lea, metecii i
aveau i ei locul lor: Lisias, Iseu i Dinarc, originari,
respectiv, din Siracuza, Chalcis ori Corint. Dar dou nume
merit a fi citate cele ale lui Demostene i Isocrate , att
pentru calitatea artei lor, ct i pentru influena pe care au
exercitat-o, att n timpul vieii ct i dup moartea lor.
Primul a fost, incontestabil, geniul oratoric al vremii sale.

ISTORIA EUROPEI 175

1
Patima, elanul patriotic, patosul ce impregneaz, printre
altele, Filipicile sale, fac din ele un model de retoric
aciune. Cel de-al doilea, cu toate c i-a pus i el talentul n
serviciul cetii i al elenismului, ndemnndu-i pe greci s se
uneasc mpotriva barbarilor i pe atenieni s conduc
rzboiul mpotriva perilor, este, nainte de toate, un filosof i
un profesor de retoric, pentru care iniierea n aceast
disciplin trebuie s duc la formarea omului onest i a crui
nvtur a traversat secolele pn n vremurile noastre.
Nu tocmai n domeniul literelor perioada elenist i-a dat
operele sale cele mai strlucite; includem aici totui
Alexandria, unde condiiile de munc ale slujitorilor scrisului
i ai cuvntului erau deosebit de favorabile, odat cu
instituirea Museionului (la nceput dedicat cultului Muzelor),
unde scriitori, savani i artiti i puteau continua munca
fr grija zilei de mine, i odat cu faimoasa bibliotec n
care se aflau deja 200.000 de volume n 285 (acestea vor
ajunge la 700.000 n anul 48).
Literatura alexandrin este, nainte de toate, fructul
erudiiei i al exegezei textelor. Savanii autori adunai n
capitala Lagizilor au nceput s culeag i s comenteze
imensul corpus de texte de limb greac, din care o bun
parte a ajuns pn la noi prin intermediul lor, n nite
compilaii din care nu cunoatem dect fragmente. Rolul lor
n transmiterea culturii clasice a fost, deci, considerabil. Dar
a contribuit, n acelai timp, la osificarea literaturii elenistice,
nclinat s reproduc servil ilustrele modele ale trecutului
i, lipsit de orice inspiraie popular, ce a devenit astfel
privilegiul unei elite reduse. Declinul este observabil n
special n proz. Tentativele mesenianului Evhemes de a
dezvolta, cu a lui Panhaia, un fel de roman de anticipaie
55
,
au rmas fr viitor. Elocina, devenit un ritual retoric i
repetitiv, este n agonie. Doar istoria mai nseamn ceva cu
Polybios, dar acesta din urm, ostatic predat romanilor de
peri, dup btlia de la Pydna, este deja un istoric din epoca
roman.
Poezia este puin mai bine reprezentat, cu opere didactice

176 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

precum Fenomenele, n care Aratos descrie sistemul ceresc
interpretndu-l dup teoriile astronomice ale lui Eudoxiu din
Cnidos, cu Imnurile lui Calimah i Argonauticele lui
Apolonius din Rodos, sau cu Idilele bucolice compuse de
siracuzanul Teocrit, instalat n Alexandria, sub Ptolemeu II,
cruia i datorm cteva piese crora nu le lipsete nici
emoia, nici o anumit vigoare. Cu el, poezia alexandrin
manifest, dincolo de o simpl repetiie a formelor, un spirit
nou, punnd n centru individul, sentimentele sale, destinul
su. El creeaz, de asemenea, numeroase epigrame a cror
vog se va pstra mult timp n lumea bizantin.
n ceea ce privete teatrul, n special teatrul tragic, acesta
cunoate un declin iremediabil, strivit sub povara modelelor
atice i incapabil de a se rennoi. Clasicii continu s fie
jucai, cu o anumit predilecie spre Euripide, dar nici unul
din autorii care au ncercat s-i regseasc suflul c e
vorba de Calimah ori de autori grupai sub numele de
Pleiada nu au lsat vreo oper demn de marii
dramaturgi ai trecutului. Comedia, n forma rennoit din a
doua jumtate a veacului al IV-lea, a supravieuit mai bine,
graie, n special, lui Menandru, un bogta atenian, discipol
al lui Epicur, ale crui piese excelau n a nnoda o intrig i a
descrie caractere vii i tipologii sociale ce vor servi ca model
multor generaii de autori de comedie pn la Marivaux.


Artele n Grecia

Din imensa motenire pe care ne-au lsat-o grecii, nimic
nu a marcat att de puternic i de durabil cultura popoarelor
Europei ca imensul corpus artistic a crui cunoatere direct
nu ne-a parvenit dect trziu, prin rmie, i ntr-o ordine
invers marilor faze ale civilizaiei greceti. Vreme
ndelungat, ntr-adevr, arta greceasc nu a fost perceput
dect graie copiilor datnd din perioada roman, dintre care
cteva erau dintr-o epoc trzie i executate ntr-o factur
academic. De-abia n secolul al XVIII-lea, odat cu primele

ISTORIA EUROPEI 177

1
mari descoperiri arheologice, arta clasic a nceput s fie
descoperit, nu fr reticene uneori (cu ocazia sosirii lor la
Londra, plcile Pantenonului au fost considerate de unii
drept copii trzii i mediocre). Ct despre perioada arhaic,
interesul purtat acesteia dateaz de aproximativ o sut de
ani.
Datorit descoperirilor arheologice, tim astzi c n
domeniul artistic, mai curnd dect n cel al literaturii ori al
gndirii, nu a existat n sensul comun dat acestui termen
miracol grec, adic apariia brusc a unei arte ajunse la
perfeciune prin nu se tie ce mutaie spontan. tim c
acele capodopere ale statuilor atice din secolul al V-lea au
fost pregtite timp de dou-trei secole de eforturi lente, i c
apariia lor datoreaz mult contactelor prelungite ale
elenismului cu celelalte civilizaii mediteraneene i orientale.
Egiptul, civilizaiile mesopotamian i anatolian, Creta,
lumea micenian au dezvoltat, cu mult naintea secolului lui
Pericle i al lui Fidias, o art de o mare bogie, a crei
motenire a fost preluat de creatorii lumii clasice.
Dac exist vreun miracol, acesta nu rezid n apariia
brusc a fenomenului, ci n perspectiva mereu alta pe care
arta greac, n ansamblul ei, o aduce relaiei dintre om i
mediul ce-l nconjoar, fcnd din primul msura oricrui
lucru, aezndu-l n centrul sistemului su de reprezentare,
fcnd din imaginea corpului su tema major de inspiraie.
Nu este surprinztor, n aceste condiii, c epocile i
generaiile care au avut drept grij esenial s-i fondeze
sistemul de valori pe om, mai degrab dect pe o dogm
prestabilit c e vorba de una religioas, filosofic sau
politic au tiut s rennoade tradiia cu idealul artistic al
grecilor i au putut uneori s se compare cu acetia, n timp
ce toate ncercrile operate n sens contrar au ajuns la
pastie grosolane. n prima categorie, vom aeza diferitele
renateri europene i, n special cea care i-a luat drept
surs umanismul, n cea de-a doua, eforturile zadarnice
fcute de toate totalitarismele contemporane de a-i apropria
mesajul estetic al Greciei antice; pe de o parte, David al lui

178 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Michelangelo i statuile lui Bernini, de alta, cele ale lui Arno
Breker sau, i mai ru, trupurile numai muchi care
nconjoar Foro italico din Roma.
Arta greac propriu-zis apare ncet din secolele obscure
ale propriului Ev Mediu. Dup fastuoasele palate miceniene
i cretane, arhitectura i arta statuar sunt practic
inexistente. Nu mai rmne nici o urm din edificiile
construite de micii regi care au servit de modele eroilor
homerici, nici din templele unde erau deja celebrate zeitile
Olimpului. De-abia la nceputul secolului al VII-lea se gsesc
ruinele unor modeste capele. n timpul acestei perioade,
ceramica constituie unica mrturie a unei sensibiliti
artistice nc foarte legat de nevoile economiei i ale
practicilor funerare. n toate prile lumii greceti, se fabric
numeroase vase cu decor geometric de culoare neagr sau
roiatic, pe un fond gri sau bej. Primele motive sunt
deosebit de simple: romburi, capre, hauri etc., dispuse n
registre suprapuse. ncepnd cu secolul al VIII-lea, apar
totui n cadrul mobilierului funerar cratere i amfore pe care
sunt reprezentate figuri vii, n special cai, i chiar personaje
umane totul tratat foarte schematic.
Odat cu progresul navigaiei i nceputurile colonizrii,
lumea greac se deschide influenelor strine, n special celor
din Orient. De aici rezult un aflux de obiecte exotice aduse
de marinari i de negustori (vase, dar i statuete, broderii) i
o reacie a artitilor Eladei reacie sensibil mai ales n
cetile maritime care jaloneaz drumurile spre Asia
mpotriva austeritii decorului geometric. Este perioada
denumit i orientalizant, marcat n ceramic prin
folosirea culorilor vii (purpuriul, violetul, albul) care
nconjoar siluetele negre, pentru extrema delicatee a
desenului, pentru abundena de figuri mprumutate din
bestiarul real ori imaginar al rilor ndeprtate (lei, pantere,
sfinxul etc.), pentru reprezentarea din ce n ce mai frecvent
a fiinei umane: rzboinici, eroi homerici sau diviniti
antropomorfe. Aceeai influen oriental domnete i n
cazul altor arte minore, precum prelucrarea aurului, care, e

ISTORIA EUROPEI 179

1
adevrat, a lsat puine piese.
Marea sculptur greac care i face apariia n secolul al
VII-lea i a crei destinaie este, n mod esenial, religioas i
de cult este mai puin tributar, se pare, contactelor cu Asia,
chiar dac Egiptul i Mesopotamia au furnizat artitilor
schemele iniiale. Dou tipuri domin producia atelierelor de
sculptur: kouros-ul, reprezentat n goliciunea-i viril, i
kore, al crei vemnt placat peste corpuri ascunde puin
atributele feminitii. Ambele modele sunt reprezentate ntr-o
atitudine hieratic, care ne aduce aminte de statuile
egiptene. Pentru a gzdui aceste figuri divine, se vor construi
temple concepute dup modelul locuinelor omeneti:
prototipul este megaron-ul micenian
56
.
Secolul al VI-lea coincide stricto sensu cu ceea ce noi
considerm a fi faza arhaic a istoriei artistice a Greciei.
Dominat, ncepnd de la jumtatea secolului, de producia
atelierelor Aticei, ceramica se transform. Ea renun, puin
cte puin, la figurile animale i la reprezentrile de fiine
monstruoase, pentru a se consacra, n special, imaginii
omului n viaa sa de zi cu zi (banchete, dansuri rituale) sau
spre scene mitologice ori epice (luptele cu Amazoanele,
rzboiul Troiei, legendele lui Hercule i Tezeu etc.). Tehnica
este cea a figurilor negre pe fond roiatic, cu incizii pentru a
marca detaliile musculaturii sau ale vemntului, acest lucru
cel puin pn pe la 535. ncepnd cu aceast dat, ncepe
s se utilizeze procedeul figurii roii i se ncredineaz
penelului redarea de detalii, ceea ce permite reproducerea cu
mai mult precizie a trsturilor feei. Pictori ca Exekias i
Amasis devin celebri folosind prima tehnic, Eufronios i
Oltos, pe cea de-a doua.
Inspiraia sculptorilor continu s privilegieze n timpul
acestei perioade figurile izolate de kouroi i de korai, chiar
dac e vorba de a reprezenta o divinitate sau un defunct
grijuliu s rmn sculptat dup moarte, aezndu-i o
statuie pe mormnt. Puin cte puin, totui, personajele
prind via, relief, i vd vemintele i trsturile feei
mplinindu-se. La Atena, sunt reprezentate adevrate

180 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

grupuri: Moscoforul din Muzeul Acropolei, care reprezint un
credincios purtnd pe umeri vielul pentru sacrificiu, sau
Cavalerul Payne-Rampin de la Luvru, care face corp comun
cu calul su
57
.
Aceste progrese n sculptur, nc modeste, merg mn-n
mn cu realizrile din domeniul arhitecturii religioase.
Templul capt mreie. Piatra i marmura nlocuiesc lemnul
i crmida. Planul dreptunghiular cu trei nave, separat de
dou rnduri de coloane, se impune, odat cu tendina de a
ridica edificiul pe un soclu cu tribune i de a-l nconjura cu
un portic
58
. n sfrit, n acea epoc ncep a se fixa cele dou
stiluri arhitecturale care stabilesc raportul ntre coloan i
partea superioar: doricul i ionicul. Att n primul ct i n
cellalt, decorul ocup, pe frontonul edificiului ct i pe frize,
un spaiu important, fie c e vorba de un decor pictat sau,
cazul cel mai frecvent, de basoreliefuri sculptate. Mai puin
tributari, ca n cazul sculpturilor ronde-bosse,
constrngerilor de mreie i soliditate, artitii vor putea da
operelor lor mai mult micare i, mai ales, i vor regrupa
personajele n compoziii, reprezentnd, ca i pe vase, scene
variate: vntori, lupte, evocri mitologice etc.
Pe parcursul ultimilor douzeci de ani ai secolului al VI-lea
i al primului deceniu din cel de-al V-lea, arta greac
cunoate o transformare profund, consecin, n acelai
timp a miestriei tehnice dobndit de creatori i a efectelor
asupra mentalitilor a marilor mutaii politice i sociale care
coincid, n anumite ceti, i n special la Atena, cu
instaurarea democraiei. Odat cu apariia pe frontoanele
templelor nu numai a unor scene mitologice, ci i a divinitii
reprezentate n toat gloria ei, odat cu schimbrile operate
n tratamentul chipurilor i al sentimentelor pe care acestea
le exprim este momentul cnd sursului puin nepenit al
figurilor de brbai i de femei din primele dou treimi ale
secolului al VI-lea i se substituie expresia sever i puin
trist care, de exemplu, se regsete la Apollo de Piombrio
sau la celebra mbufnat , odat cu supleea micrilor i
importana dat modelului corpului omenesc, apar

ISTORIA EUROPEI 181

1
trsturile unei noi arte care marcheaz sfritul perioadei
arhaice i nceputurile perioadei clasice.
Aceasta cunoate apogeul la Atena n cursul jumtii de
secol ce urmeaz dup ncheierea rzboaielor medice.
Capital a unui vast imperiu maritim, ale crui venituri i
alimenteaz visteria, cetatea Atena este n contact cu toat
lumea greac i cu periferia barbar. Ea beneficiaz, pe de
o parte, de relativa eclipsare a rivalelor sale: Sparta,
dominnd mereu militar, dar prea nchis n tradiii pentru a
vedea rennoindu-se inspiraia artitilor si, Corintul, hruit
ntre cele dou ceti hegemonice ale Greciei peninsulare,
Ionia, ruinat de dominaia persan. Echilibrul instituiilor
sale, pacea social pe care o impun n cetate deintorii
democraiei, calitatea personalului politic, ataamentul
cetenilor la patria atenian i la religia civic, ruinele
rzboiului nsui care sunt peste tot, n aceast cetate unde
totul se reconstruiete, toate aceste lucruri fac din Atena
epicentrul unei arte care reuete minunea de a atinge
universalul, traducnd n piatr i marmur aspiraii care
sunt cele ale elitei polis-ului. Dac exist miracol grecesc,
atunci el se gsete n aceast sublimare a condiiilor de
via colectiv a atenienilor, n concepia despre om, n
sensibilitatea lor religioas, ajungnd, printr-un imens efort
de raionalizare, la redarea a ceea ce este permanent n om.
2000 de ani mai trziu, din aceast lecie, umanitii i
artitii Renaterii vor extrage esena revoluiei lor culturale,
naintea clasicismului francez al Marelui Secol i a
spiritului Luminilor.
Dou nume sunt legate de preeminena artistic a Atenei:
cel al lui Pericle, cruia i revine meritul de a fi dat impulsul
iniial, de a fi fixat orientrile i de a fi gsit sumele necesare,
i cel al lui Fidias, adevrat maestru al reconstruirii
Acropolei, cruia, de altfel, Pericle i-a dat misiunea de a face
din aceast colin sacr cel mai frumos ansamblu al lumii
greceti. Fidias, de la care nu cunoatem n mod sigur nici o
oper ieit din minile sale, avea pe atunci 35 de ani. Fiu al
atenianului Harmides, fusese, se pare, pictor nainte de a se

182 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

fi consacrat sculpturii alturi de Miron i de Policlet, i
nainte de a-i fi fcut, n acest domeniu, o reputaie de mare
maestru, sculptnd, printre altele, un monument n onoarea
lui Miltiade, statuile Atenei Lemnia i ale Atenei Promachos
din Atena, ct i statuia lui Zeus din Olimpia.
Colina sacr, care a fost n grab amenajat de Temistocle
n perioada rzboaielor medice, era, pe la 460, acoperit de
ruine i de monumente distruse. A trebuit s se distrug
pentru a se reconstrui. Pentru a-i putea duce sarcina la bun
sfrit, Fidias s-a nconjurat de o echip prestigioas,
cuprinzndu-i pe arhitecii Ictinos, Mnesicles i Coroibos,
antreprenorii Polignot i Colotes, sculptorii Alcamene,
Paionios i Cresilas. Din 448 pn n 432, Ictinos a construit,
odat cu Partenonul, n ntregime din marmur de Pantelic,
sanctuarul cel mai venerat al Aticii i, probabil, edificiul cel
mai tipic al arhitecturii religioase greceti, templul prin
excelen. Combinnd armonios doricul (coloane, arhitrav)
i ionicul (friz continu), arhitectul i echipa sa au calculat
i executat totul cu minuiozitate. Fidias, care era ocupat n
timpul construirii templului cu realizarea i cizelarea statuii
zeiei pe care trebuia s-o adposteasc, s-a pus pe treab,
sculptnd unele pri ale programului stabilit, care
cuprindea, pe frontoane, naterea miraculoas a Atenei i
cearta sa cu Poseidon pentru Atica, pe friza doric lupta
zeilor cu giganii, victoria grecilor asupra amazoanelor,
cucerirea Troiei i centauromahia
59
, n sfrit, pe friza ionic,
faimoasa procesiune a Panateneelor.
Propileele, ansamblu de portaluri ce deschideau accesul
spre Acropole, au fost construite ntre 437 i 431 de
Mnesicles. Ansamblul se armoniza cu Partenonul i cu
templul Atenei Nike, mic sanctuar construit dup pacea din
421: o bijuterie din marmur care consacra resurecia i
apogeul artei ioniene. n sfrit, s-a construit, peste un lca
consacrat celor mai vechi culte din Atica aflat n faa
Partenonului, Erehteionul (consacrat zeiei Atena i lui
Erehteu, suveranul legendar al Atenei), un mic templu cu un
plan interior complicat, dar a crui elegan exterioar i

ISTORIA EUROPEI 183

1
rafinament puin cam preios contrastau cu sobrietatea
riguroas a marelui templu. nceput nainte de templul
dedicat Atenei Nike, acesta n-a fost terminat dect pe la 407
de Filocles.
Chiar dac Atena ocup primul loc n produciile
arhitecturale ale epocii, datorit, n acelai timp, excelenei
operelor realizate i importanei programului adoptat i pus
n practic (odat cu reconstrucia Acropolelor, Pericle a dat
de munc atenienilor pentru mai bine de 20 de ani), aceasta
nu a avut monopolul construciilor ntreprinse n cursul
acestei prime perioade de apogeu a epocii clasice. n cea mai
mare parte a secolului al V-lea, ceti i sanctuare panelenice
au rivalizat puternic n generozitate pentru a ridica zeilor
monumentele cele mai frumoase i mai mari. n Italia de Sud
i n Sicilia, unde au fost construite, ncepnd cu secolul al
VI-lea, ansambluri gigantice (precum templul Herei i al
Atenei din Paestum), dinuie moda edificiilor puternice, care
combin, ca la Selinunt, elemente dorice i ioniene. n
Peloponez, realizarea cea mai de vaz este templul lui Zeus
din Olimpia, edificat ntre 470 i 456, datorit afluxului de
pelerini i pioaselor lor contribuii: aici domnete doricul i
acesta ofer credincioilor, n ciuda podoabei sale
sculpturale, un decor de o sobrietate deosebit. Tot n
aceast epoc, Egina, care a fost proclamat cetatea cea mai
viteaz dup btlia de la Salamina, i consacr cea mai
mare parte din prad pentru a finana construirea unui
templu dedicat zeiei Atena Afaia, Argosul edific marele su
templu dedicat Herei, iar micul orel Bassae, n Arcadia, i-l
consacr pe al su lui Apollo, la sfritul secolului, n timp ce
micarea de construcie sau de reconstrucie se ntinde din
nou pe litoralul Asiei Mici.
Aceast vrst de aur a arhitecturii sanctuarelor nu este
dublat de nici o inovaie revoluionar n materie de
construcie i decoraii. Planul de ansamblu se reduce
ntotdeauna la o sal dreptunghiular, precedat, la cele
dou extremiti, de porticuri, deasupra crora se gsesc
frontoane triunghiulare. Tehnica acoperirii cu decoraii nu se

184 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

schimb nici ea, chiar dac elementele decorative
mprumutate registrelor sunt amestecate, adesea, cu
caracteristicile doricului i ionicului. Singura noutate este
apariia coloanei corintice, cu capitelul ei exuberant,
coloan care cunoate o larg difuzare la sfritul secolului al
V-lea.
n domeniul sculpturii, n special, se dezvolt gustul clasic,
fie c e vorba de tehnica ronde-bosse sau de arta
basoreliefului. Cu Fidias, despre care anticii ziceau c cine a
putut s contemple statuia lui Zeus pe care acesta a realizat-
o pentru templul din Olimpia un ansamblu colosal de plci
de aur i de filde montat pe un tron de abanos nu mai
putea fi niciodat nefericit, triumfa o art care, la antipozii
academismului sever, vizeaz, prin senintatea pe care o
inspir, ceea ce este permanent n natura uman i n
raportul acesteia cu lumea. O atare inspiraie anim i
echipa care s-a constituit pentru a sculpta friza
Panateneelor: 400 de personaje i 200 de animale
desfurate pe un basorelief de marmur de 160 de metri,
care constituie expresia plastic cea mai nalt a religiei
civice, aceea pe care conductorii cetii au cutat s-o pun
n relief n cadrul cultului consacrat zeiei protectoare.
Alturi de acest maestru de necontestat al sculpturii atice,
dou nume merit nc a fi citate. Mai nti, cel al lui Miron
din Teba, nscut pe la 490, cruia i datorm printre primele
realizri ce redau, cu mult veridicitate, micarea, precum
grupul Atena i Marsyas, campionul Ladas, reprezentat n
timp ce fugea pe vrful picioarelor, sau faimosul Discobol.
Apoi, cel al lui Policlet din Argos care, ntre 460 i 420, a
produs un anumit numr de opere, printre care statuia lui
Cyniscos din Mantineea, Doriforul (purttorul de lance) i
Diadoumenul (brbatul ce se ncoroneaz) toate marcate de
voina de a traduce euritmia corpului n repaos. Cu toate c
a avut grij s ilustreze n statuile sale din bronz teoriile
matematice pe care le concepuse asupra proporiilor ideale
ale corpului omenesc (a redactat, ntr-adevr, un tratat,
Canon), Policlet a tiut s dea personajelor sale veridicitate i

ISTORIA EUROPEI 185

1
o uurin n atitudini care, dac le punem n legtur cu
senintatea expresiei, fac din el maestrul artei echilibrate i
raionale la care se referea generaia primului clasicism. Ceea
ce l caracterizeaz n general pe acesta, n afara perfeciunii
tehnice, este refuzul anecdoticului, al particularului, al
etalrii pasiunilor i a sentimentelor. Nimic violent nu se
impune privitorului. Nimic nu este trector i ntmpltor.
Totul este msur, pudoare, voin de a produce tipologii
fizice i morale care s transcead elementul hic et nunc.
Toate aceste lucruri nu vor dura mai mult dect prima
perioad a hegemoniei maritime a Atenei. De la sfritul
secolului lui Pericle, apar primele semne ale unei schimbri
n concepia operei de art. Transformarea moravurilor care
afecteaz societatea atenian i nelinitea spiritelor,
potenat de dificultile legate de rzboi, se traduc n
domeniul artelor plastice ca i n domeniile filosofiei,
literaturii i teatrului printr-o repunere n cauz, timid la
nceput, apoi din ce n ce mai pronunat, a principiilor
clasicismului. Pudoarea sentimentelor se atenueaz,
chipurile ncep s exprime altceva dect impasibilitatea
olimpian, temele reinute de artiti promoveaz pateticul i
accidentalul. Este cazul, de exemplu, al decoraiilor vaselor
cu fond alb lekytoi , depuse pe morminte: scenele de
inspiraie funerar marcheaz groaza i tristeea provocate de
apropierea morii.
Aceeai situaie se ntmpl i n ceea ce privete marea
pictur, cea a vastelor compoziii murale care decorau
zidurile templelor i pe care nu le cunoatem dect din
informaiile culese din texte ori de pe reproduceri reduse
realizate de olari. Artei msurate a unui Polignot din Tasos,
care a executat ntre 480 i 450 grandioase decoraii murale
la Atena, Plateea i Delfi i a crui influen a fost imens, au
succedat compoziiile unui Zeuxis din Heracleea (n Grecia
Mare) sau ale unui Parasios din Efes, marcate de dorina
autorilor de a reprezenta episoade dramatice i de a exprima
sentimente violente.
Aceste noi caracteristici se vor afirma pe parcursul

186 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

secolului al IV-lea. Concepiile estetice care s-au afirmat n
Atena lui Pericle i care corespundeau idealului politic i
religios al polis-ului nu puteau s nu fie afectate de
consecinele bulversrilor intervenite n lumea elenic.
Interminabilele conflicte dintre ceti, disensiunile interne,
epuizarea finanelor publice, relativa ndeprtare de cultele
civice i interesul crescut purtat de greci divinitilor strine
i altor culte considerate c asigur iniiailor mntuirea n
viaa etern, toate aceste lucruri au modiicat condiiile n
care se elaborau programele arhitecturale i proiectele
decorative.
Totui, dac nici o alt realizare a epocii nu poate fi
comparat cu antierul de pe Acropole, lumea greac n-a dus
lips, n timpul acestei perioade frmntate, de prestigioase
construcii, dispersate ntr-un mare numr de orae i
sanctuare. n secolul al IV-lea, Atena i nfrumuseeaz
sanctuarul din Eleusis, Delfi i Efes i reconstruiesc, primul,
templul lui Apollo, al doilea, Artemision-ul, incendiat de
Herostrat n 356
60
, n Epidaur ofrandele credincioilor lui
Asclepios au permis s se ridice faimosul teatru, n sfirit,
numeroase temple dedicate divinitilor poliade au fost
construite n regiuni rmase pn atunci departe de marile
construcii comandate de conductorii cetii: templul Atenei
la Tegeea, cel al lui Apollo Ptoios n Beoria etc.
Atena, deci, a ncetat s mai fie centrul care, de-o manier
cvasihegemonic, s emane comenzi i idei. n Asia Mic,
acolo unde bogiile rmseser destul de considerabile
pentru a putea finana importante programe de construcie i
decoraie, artitii au mers s caute comenzi i inspiraie: la
Xantos, n Licia, unde a fost edificat, n primul sfert al
secolului, un mormnt regal ornat cu statui ale nereidelor
(nimfe ale mrii), la Halicarnas, n Caria, unde regina
Artemisia II a ridicat n memoria regalului ei so, Mausolos,
un monument colosal (Mausoleul), din care nu ne-a mai
rmas aproape nimic, n afar de elementele de decor
pstrate la British Museum, la Efes, pentru reconstrucia
giganticului Artemision ars n 356 etc. Arhitecii, ca i

ISTORIA EUROPEI 187

1
sculptorii, sunt greci, dar trebuie s satisfac anumite
exigene ale comanditarilor lor, deci s fac ca n proiectele
lor s intre elemente mprumutate de la culturile locale.
Mausoleul din Halicarnas are, astfel, deasupra o piramid,
iar majoritatea monumentelor edificate n acea perioad sunt
dotate, la cererea clienilor orientali, cu o decoraie foarte
diferit, n spiritul ei i prin temele abordate, de cea a
clasicismului din Atica.
n contact cu Orientul, se accentueaz anumite tendine,
deja perceptibile n statuaria elenic de la sfritul secolului
al V-lea. O art mai sensibil se afirm n detrimentul
figurilor atemporale din vremea lui Pericle. Scopas din Paros
(420-350 .e.n.), care particip la decorarea templului din
Efes i al mausoleului din Halicarnas, dar care execut i
numeroase lucrri n Atena i Peloponez (Herakles din
Siciona, Afrodita din Elis), sculpteaz personaje
ncrncenate, exprimnd pasiunea devoratoare i tumultul
interior, precum Menada cu puiul de cprioar. Atenianul
Praxiteles (~390-~330), care a nceput s sculpteze n
registrul lui Policlet, reprezint cnd femei despuiate,
corpolente, inspirndu-se de la soia sa care-i era, n
acelai timp, i model Phryn (Afrodita din Cnidos, Afrodita
din Tespis etc.), cnd figuri de tineri avnd un corp svelt i o
fa efeminat, ncarnndu-i pe Apollo, Hermes sau Eros.
Proporiile sunt ndrznee, feele cu un profil foarte pur sunt
alungite i graioase. Poziia n care sunt figurai efebii i zeii
este departe de fora linitit care i anima pe viguroii atlei
din secolul al V-lea. Ct despre Lisip din Siciona, portretistul
oficial al lui Alexandru cel Mare, a crui oper imens se
ntinde pe parcursul a 60 de ani, ntre 370 i 310, chiar dac
se inspir i el din modelele lui Policlet, d figurilor sale de
brbai Herakles Epitrapezios i, mai ales, Apoxiomene
(atletul care i terge trupul de sudoare dup un efort) o
suplee i o mobilitate pe care nu le aveau cele ale maestrului
din Argolida. Atleii si au muchii ieii n relief, ochii
nelinitii, gura puin crispat. Pugilitii si au nasul turtit i
urechile umflate. Realismul i gustul pentru patetic biruie, la

188 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Lisip, ca i la imitatorii si contemporani, atemporalitatea
senin a figurilor clasice.
Acelai lucru se ntmpla i n ceea ce privete pictura,
atunci n plin avnt, mai puin sub forma minor pe care o
mbrac decorurile obiectelor de ceramic aceasta din
urm, dup ce a cunoscut apogeul n secolul al V-lea, intr
ntr-un relativ declin n perioada de dinaintea cuceririi
macedonene ct n genul nobil al marii picturi murale, de la
care, din pcate, nu cunoatem dect ceea ce ne transmit
textele ori ne las s ntrevedem palidele copii din epoca
roman. Marele nume este aici cel al lui Apeles din Colofon,
i el portretist atras de Alexandru, a crui oper, ca i cea a
lui Lisip, reliefeaz, n parte, arta elenistic. Dac urmrim
descrierile pe care le-au fcut anticii n legtur cu
principalele sale creaii (o Afrodita Anadromenes, un
Alexandru cu fulgerul, o alegorie a Calomniei etc.), regsim n
tablourile sale trsturile care disting statuaria secolului al
IV-lea de cea a primului clasicism: o natur exuberant,
figuri umane exprimnd sentimente violente, gust pentru
drapaje i podoabe complicate, la la fel ca i cea pentru
nuditatea corpurilor. Dar Apeles i emulii si au fcut ca, n
acelai timp, pictura antic s treac prin nite transformri
revoluionare. Lor li se datoreaz faptul de a fi reuit s redea
profunzimea i etajarea planurilor, ca i impresia volumului,
graie jocului de lumini i umbre.
Nu exist o adevrat ruptur n materie de arhitectur i
de arte plastice ntre perioada ce precede imediat cucerirea
lui Alexandru i vremurile elenistice. Asistm doar la
exacerbarea tendinelor care au caracterizat arta secolului al
IV-lea, i care se accentueaz odat cu deplasarea centrului
de gravitate de la elenismul Greciei continentale i insulare
spre Orient, odat cu dezvoltarea mecenatului princiar, cu
cel al burgheziei urbane, la fel de nclinat n a-i
nfrumusea diversele reedine, odat cu nmulirea i
accelerarea schimburilor culturale de-a lungul ntregii zone
mediteraneene i pn departe, n interiorul Asiei.
Vorbim nc de istorie european atunci cnd evocm

ISTORIA EUROPEI 189

1
produciile intelectuale i artistice ale statelor nscute din
destrmarea imperiului macedonean? Esenial este, de fapt,
ceea ce se ntmpl n Alexandria, Pergam, Milet sau
Antiohia, adic pe malurile africane i asiatice ale
Mediteranei elenizate. Grecia, devenit teatrul unor rzboaie
fr sfrit i pierzndu-i orice independen, nu mai este
dect o provincie srcit al crei rol politic se reduce
simitor. Atena nsi este nc de atunci pentru Elada un
ora-muzeu, deja un fel de loc de pelerinaj pentru cltori-
estei, dar academismul care domnete aici nu duce la nici o
inovaie. Dac civilizaia elenistic i are locul ei aici, aceasta
este pentru c tot ceea ce s-a elaborat nou n teritoriile
extraeuropene cucerite de Alexandru s-a fcut sub impulsul
grecilor, printr-o osmoz ntre civilizaia lor i culturile
autohtone, i pentru c produsele acestui imens mixaj
cultural au ptruns i au fecundat datorit contactelor cu
Occidentul, prin intermediul marinarilor, al negustorilor,
cltorilor i, n curnd, al legionarilor romani ntregul
nostru continent.
Arhitectura elenistic a inovat puin dac ar fi s-o
comparm cu cea din perioada clasic. S-au construit sau
s-au reconstruit temple vaste, precum sanctuarul din
Didymai
61
, dar nu s-a integrat, n realizarea acestor
grandioase edificii, nici unul din elementele novatoare care,
mprumutate din Orient, ar fi permis revoluionarea artei de
a construi, fie c e vorba de arc, de bolt ori de cupol. Dac
exist totui, vreo inovaie, acest lucru se vede n domeniul
urbanismului, n special n repartiia elementelor tradiionale
ale oraului agora, teatru, gimnaziu etc. i n mprirea
regulat a locuinelor, totul fiind conceput dup un plan
organizat n funcie de scopuri att estetice ct i funcionale.
Deja n secolul al V-lea, Hipodamos din Milet elaborase un
plan n form de tabl de dame, cu strzi vaste, perfect
aliniate, i cu o repartizare a edificiilor pe sectoare, dar acest
principiu nu a fost aplicat dect la o scar redus. Odat cu
oraul elenistic, i n special cu cea mai important i mai
prestigioas dintre ele, Alexandria din Egipt, acest principiu

190 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

devine regula de concepie a unui urbanism revoluionar, cu
ci perpendiculare strjuite de cldiri cu mai multe etaje, cu
porticuri nconjurnd pieele publice sau mrginind
principalele strzi, cu teatre din piatr i cu locuine bogate,
frumos decorate.
Artele plastice oscileaz ntre dou tendine principale.
Prima este reproducerea la infinit a operelor clasice, fie c
este vorba doar de a se inspira din ele pentru a concepe figuri
originale cu o oarecare prospeime Venus din Milo,
sculptat n secolul al II-lea i al crei autor ne este
necunoscut, constituie un bun exemplu , fie c e vorba de
difuzarea n serie de replici i copii ale unor opere celebre.
Avntul sculpturii de apartament face ca unele capodopere
s fie reproduse cu zecile, dac nu cu sutele, n special cele
din a doua perioad a clasicismului, care-i are drept
reprezentani pe Scopas i pe Praxitele. Atena se va specializa
n acest domeniu i dac putem, de exemplu, s ne facem
astzi o idee despre cum arta zeia Atena cizelat de Fidias
pentru Partenon, acest lucru este posibil graie replicii
acestei opere care a fost gsit n Pergam. Alturi de aceste
modele, mult apreciate de colecionarii particulari bogai,
prolifereaz statuile inspirate dup cele ale maetrilor din
trecut i care, aproape toate, decad ntr-un manierism
academic: Afrodite despuiate, efebi delicai reprezentndu-i
pe Apollo i pe Hermes, Dionysos-copil n varii replici, satiri
i sileni prini n dansurile lor denate etc. Artitii care se
dedic reproducerii acestor modele nu-i mai onoreaz pe zei,
ci satisfac gusturile unui public senzual i rafinat.
Cealalt tendin prelungete, dimpotriv, i accentueaz
gustul, deja larg rspndit n secolul al IV-lea, pentru
reprezentarea sentimentelor violente, a episoadelor
dramatice, a pasiunii mpinse pn la frenezie. La Pergam i
n Rodos acest romantism a atins paroxismul. Primul, cu
gigantica sa friz de pe altarul lui Zeus i cu galul su nvins
care-i ucide soia nainte de a-i lua viaa, pentru a scpa de
robie, al doilea, cu celebrul su colos gndit de Hares, i cu
nu mai puin faimosul grup Lacoon i cei doi fii ai si,

ISTORIA EUROPEI 191

1
convulsionai sub muctura erpilor, pe care-l va admira
Michelangelo. Pateticul domnete aici complet, aa cum este
prezent i la Antiohia, unde Eutyhides sculpteaz grupul
Fortuna, i peste tot unde se impun influenele lui Lisip i ale
colii sale, sau cele ale lui Bryaxis, autorul statuii lui Serapis
din Alexandria.
Nu totul este melodram n piatr i marmur n aceste
producii ale sculpturii elenistice. O statuie anonim, precum
Victoria din Samotrace, transmite o real senintate i multe
dintre operele judecate drept grandilocvente poart n ele
grija pe care au avut-o artitii de a exalta mreia omului i
puterea naturii. n ceea ce privete sculptura, adesea
blamat i ea, din Alexandria Egiptului (cuvntul
alexandrinism fiind folosit pentru a desemna o estetic
mediocr i manierist), ea este departe de a fi peste tot
convenional i repetitiv. Alturi de unele opere academice
inspirate din cea mai fad mitologie, ea a tiut s combine
frecvent realismul vieii de zi cu zi cu o senzualitate avnd
vagi nuane de compasiune, fcnd din copil tema sa
predilect, exersndu-i gustul pentru pitoresc, legnd
alegoria de evocarea naturii.
Aceleai tendine se manifest n pictura mural, chiar
dac nu putem s ne facem o idee precis despre aceasta
dect plecnd de la texte vechi, de la mozaicuri i fresce din
campaniene (mai ales la Pompei), direct inspirate din
modelele greceti, i de la rare descoperiri arheologice,
precum mormintele macedonene de la Lefkadia i Vergina-
Palatitsa (datnd din secolele al IV-lea i al III-lea).
Paralelismul cu evoluia artei statuare este foarte clar, artitii
mprindu-se ntre mereu continua evocare a unei mitologii
convenionale, pateticul situaiilor i al figurilor i
reprezentarea realist a naturii. Din ceea ce putem imagina
ori reconstitui, reiese c pictura elenistic a fost, se pare,
bine reprezentat, pictorii fiind aceia care, foarte adesea, i-au
precedat pe sculptori n cutarea unor efecte.
n schimb, declinul ceramicii pictate, deja perceptibil la
sfritul secolului al IV-lea, s-a accentuat tot mai puternic,

192 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

odat cu nmulirea atelierelor n ntreaga lume greac (Atena
pierzndu-i monopolul) i cu afirmarea gustului clientelei
nstrite pentru alte produse de lux: vase metalice, produse
din aur i argint, obiecte din filde i din sticl etc. Figurinele
care duseser departe reputaia Beoiei i a ctorva centre
din Asia Mic i-au pierdut i ele din atractivitate. Producia
n serie a unor obiecte din teracot, care reprezentau,
caricatural, personaje de orice gen, nu numai tinere fragede
i suave, a marcat, odat cu relativa democratizare a
cererii, un recul incontestabil al calitii. Aceasta este
situaia a ceea ce mai subzista din elenism naintea cuceririi
romane. Departe de a face s dispar diversele curente care
compuneau patrimoniul cultural i artistic al lumii elenistice,
aceasta avea s-i extind, timp de patru secole, geniul n
cea mai mare parte a Europei i s hrneasc cu aceast
sev mereu vie civilizaia latin.









Capitolul 5

ITALIA ROMAN
(DE LA NATEREA CETII
LA NCEPUTUL
SECOLULUI AL III-LEA .E.N)


Roma, cea care va realiza prima unificare a unei pri
din spaiul european, prinde contur ntr-o Peninsul
Italic care, la rndul ei, nu este n secolul al VIII-lea
dect un puzzle heteroclit de popoare supuse influenei
greceti i feniciene n Sicilia i n Italia meridional.
Din acest mozaic se nasc etruscii, instalai n Toscana,
aliai cu cartaginezii mpotriva grecilor i purttori ai
unei civilizaii originale. Organizai n ceti-state
conduse mai nti de regi, apoi de o aristocraie a
marilor proprietari, i-au construit o cultur n care
influena greac se amestec cu vechea zestre
mediteranean i cu elemente mprumutate din Orient.

Naterea Romei, n centrul cmpiei Latium, devine
obiectul unei legende care o atribuie lui Romulus i
fratelui su geamn Remus, hrnii de o lupoaic,
acesta din urm fiind eliminat de Romulus dup o
ceart dintre cei doi. Istoricii au corectat mitul fondrii
Romei: Roma a fost fondat, se pare, n secolul al VI-lea
de ctre etrusci, care i-au transmis civilizaia. La
sfritul secolului al VI-lea, nfrngerile etruscilor n
faa grecilor permit romanilor s-i alunge pe regi i s
proclame Republica, supus de atunci aristocraiei

194 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

patricienilor care domina plebea.
Aezat n defensiv n raport cu puternicii ei vecini
care o amenin, Roma trebuie s mai i rezolve
conflictul care-i opune pe patricieni plebeilor. Dup
retragerea lor pe Aventin, acetia din urm obin
cedarea de drepturi politice care terg, puin cte puin,
distinciile iniiale n favoarea unora noi, care-i vor
opune pe bogai (nobilitas) sracilor.

Dup ce a organizat, n secolul al IV-lea, o excelent
armat a crei unitate de baz este legiunea, Roma
cucerete Italia n secolul al III-lea. Ea i desvrete
atunci organizarea guvernrii sale fondat pe adunrile
de ceteni, Comiiile, o ierarhie de magistrai alei i
un Senat care asigur continuitatea Republicii i din
care fac parte reprezentanii marilor familii. Italia
cucerit este administrat de prefeci ns locuitorii si
aveau drepturi civice mai restrnse dect cetenii
capitalei.

Dei grecii au tiut s creeze ntre ei o adevrat unitate de
civilizaie, ei s-au dovedit incapabili de a iei din cadrul
politic al cetii i de a opune, n consecin, o rezisten
durabil puterilor organizate care se gseau la periferia
Eladei. Imperiul lui Alexandru a avut o existen prea scurt
pentru a procura lumii greceti unitatea politic ce i-ar fi
permis s supravieuiasc marilor frmntri ale secolului al
IV-lea i nici una din marile monarhii fondate de succesorii
cuceritorului macedonean nu a tiut s-i impun
hegemonia rivalelor sale, ceea ce a permis romanilor s le
cucereasc una dup alta.
Prima tentativ adevrat de unificare aplicat unei
fraciuni importante a spaiului european aparine Romei. Cu
siguran, nu toat Europa a fost supus legii cuceritorilor
latini. Germania i imensele spaii situate n estul i nordul
Dunrii i al Rinului au scpat aproape n ntregime
dominaiei acestora, ns Europa de sud n totalitatea ei, cea

ISTORIA EUROPEI 195

1
de vest i de centru, n special, au fost puternic romanizate.
Imperiul, chiar dac va disprea n secolul al V-lea, ca
urmare a consecinelor conjugate ale degradrii societii n
interior i a loviturilor date de popoarele barbare, amintirea
unei uniti romane i cea a unei pax Romana vor
supravieui acestui dezastru pe parcursul ntregului Ev
Mediu i vor inspira pn n epoca modern ncercrile de
unificare a continentului.


Italia primitiv i prezena etrusc

Cte bogii i cte splendori pe coasta Campaniei,
aceast capodoper la care natura a contribuit cu tot
geniul ei! Mai adugai cmpiile fertile, coastele
mereu nsorite i att de bine expuse, desiurile
lipsite de orice le-ar putea duna, pdurile umbroase,
vegetaia variat, munii de unde coboar attea
adieri de vnt, rodnicia seminei, a vinului, a uleiului,
turmele ce poart preioasa lor lin, taurii plini de
for, lacurile, nenumratele fluvii i izvoare care o
stropesc, mrile, porturile, acel pmnt care se ofer
peste tot comerului i care nainteaz, de la sine
putere, spre marea nvolburat, grbit s le druiasc
muritorilor fericirea.

Astfel se exprim Pliniu cel Btrn (Istoria natural, III-6)
n secolul I e.n. Dac pentru acest om din nord (el s-a
nscut n apropierea lacului Como), Campania este un
adevrat paradis terestru, acest lucru este posibil pentru c
Pliniu cel Btrn o compar cu restul Italiei peninsulare
Italia antic exclude cmpia Padului, locuit de celi i care
purta numele de Galia Cisalpin, ct i limita muntoas din
nord , inut n general vitregit de natur i srac totodat.
Muntele este omniprezent, ca i n Grecia. Nu tocmai cu
vrfuri impuntoare, dar greu de trecut. Munii Apenini
ocup cea mai mare parte a peninsulei i creeaz un relief

196 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

foarte compartimentat. Regiunile joase sunt rare i de mic
ntindere, adesea izolate unele de celelalte. Cele mai vaste i,
n acelai timp, mai fertile, mai ales cnd solul lor este
compus din cenu vulcanic, sunt situate pe versantul
occidental al Apeninilor. n afara Campaniei, care era n
admiraia lui Pliniu cel Btrn, cele mai importante regiuni
sunt Latium i Maremma toscan, i una i cealalt
presrate cu mlatini
Malurile Italiei peninsulare sunt adesea neprimitoare i nu
tocmai propice navigaiei. Acest lucru explic faptul c
romanii au rmas mult vreme pstori i agricultori i nu
marinari ori negustori, precum grecii i multe alte popoare
din zona Mediteranei. Condiiile climaterice sunt puin
diferite de cele din Grecia, cu ploi, totui, mai abundente,
care cad mai ales primvara i toamna sub forma unor
averse puternice, i o zon forestier mai bogat (mult mai
ntins n perioada Antichitii). n sfrit, adevrat pod ntre
Africa i Europa, aezat n centrul bazinului mediteranean,
Italia se bucur de o remarcabil situare geografic.
n momentul cnd, dup tradiie, are loc naterea Romei
(adic la mijlocul secolului al VIII-lea, n 753 .e.n.), Italia se
prezint ca un puzzle heteroclit de popoare ale cror origini
rmn i astzi puin cunoscute. n afar de etrusci i de
grupurile nc numeroase de popoare mediteraneene, precum
ligurii n nord-vest i n Sardinia, elimii i sicanii n Sicilia,
toate instalate de mult vreme, peninsula este ocupat din
plin de populaii de limb indo-european, grupate global
sub numele de italice: latinii n cmpia central, umbrienii,
sabinii, samniii, pelignii, marsii n centru, oscii, volscii,
lucanii, messapii, iapygii i bruttii n sud, picenienii i veneii
n nordul Apeninilor. S-a crezut mult vreme c au venit, n
valuri succesive, n mileniul al II-lea din diverse teritorii
urmnd calea terestr septentrional sau cea maritim. Dar
aceast interpretare invazionist este astzi foarte
controversat, ca de altfel toate tezele relative la indo-
europeni. Numeroi specialiti (P. de Francisci i M.
Pallottino, n special) cred c asimilarea populaiilor italice

ISTORIA EUROPEI 197

1
s-a fcut prin contacte panice, n timp, i nu prin sosirea
brutal de grupuri etnice indo-europene, deja puternic
organizate i difereniate. Aceeai situaie va fi i pentru
etrusci, ca i pentru celii instalai n cmpia Padului.

























Italia pe la 500 .e.n.

Popoarele al cror nume ne-au fost transmise de tradiia
istoric nu coincid cu marile arii culturale pe care

198 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

investigaiile arheologilor au permis s fie decelate:
terramare-le n cmpia Padului, civilizaia apeninic i
civilizaia cmpurilor de urne din perioada bronzului, cultura
laial i, mai ales, civilizaia villanovian (dup numele
Villanovei, n apropiere de Bologna) n perioada fierului,
caracterizat n special prin ritul incineraiei i prin folosirea
urnelor biconice pentru adpostirea cenuei. Aceasta din
urm a cunoscut o puternic nflorire n secolul al VIII-lea
.e.n., n special n Toscana i Latium
62
.
Chiar dac peninsula era izolat pn n secolul al VIII-lea
.e.n. ea s-a deschis influenelor exterioare, venite dinspre
mare i Orient, modificnd anumite caracteristici ale culturii
villanoviene. Asistm, sub influena fenicienilor, care i-au
instalat puncte comerciale n Sicilia i Italia meridional, i a
grecilor, mai nti pirai i prospectori, apoi negutori i
colonizatori, la apariia oraelor, la generalizarea scrisului i
la difuzarea de produse de artizanat greceti. Fondatori, dup
cum s-a vzut, a numeroase ceti Siracuza, Agrigent,
Selinunt, Crotona, Tarent, Sibaris, Cumae, pentru a nu le
cita dect pe cele mai renumite , locuitorii Marii Grecii au
contribuit la progresul populaiilor indigene, fr ca totui s
ncerce s le asimileze, nevznd n ele dect o rezerv de
mn de lucru, de furnizori i de clieni. Ei nu au putut
mpiedica, totui, ca, n contact cu ei, aborigenii s se
hrneasc cu tiina i tehnicile lor ncepnd cu cea a
armelor pn n momentul cnd au devenit un pericol
pentru colonizatori, ei nii prad, ncepnd cu secolul al
VI-lea, unor conflicte sinucigae (n 511 Crotona distruge
Sibaris) i pn la primele atacuri ale cartaginezilor.
Din acest puzzle de popoare, limbi i culturi care
caracterizeaz Italia primitiv se nate o civilizaie de o
extrem originalitate, de la care Roma a primit o motenire
bogat i care a transmis Romei motenirea sa elenic.
ncepnd din secolul al XIX-lea e.n., spturile au scos la
iveal un material considerabil care ne-a permis s-o
cunoatem mai bine, dar poporul care a dezvoltat aceast
civilizaie, etruscii, pstreaz i astzi o parte din misterul

ISTORIA EUROPEI 199

1
su. Limba acestora, ntr-adevr, nu a putut fi descifrat. Se
poate citi, deoarece este scris ntr-un alfabet adaptat dup
cel al grecilor. Se tie doar c nu este de origine indo-
european. Dar, n absena unui text bilingv care ar da cheia
nenumratelor inscripii recenzate, nu au putut fi traduse
dect cteva zeci de cuvinte.
Originea etruscilor este, n aceste condiii, foarte puin
cunoscut i deosebit de controversat. nc din perioadele
antice, dou teze s-au opus: cea a lui Herodot, care vedea n
etrusci descendenii i colonizatorii lidieni care au prsit
masiv aceast regiune din Asia Mic n urma foametei, i cea
a lui Dionysos din Halicarnas, care i considera, dimpotriv,
ca autohtoni. Etruscologii s-au pus astzi de acord asupra
unei soluii mixte, care permite explicarea unor puternice
elemente orientale n aceast civilizaie i rapiditatea
dezvoltrii sale. Nimeni nu mai crede n migrarea unui popor
ntreg sau n maturizarea subit a unei populaii autohtone
nchise n ea nsi, ci se avanseaz ipoteza c grupuri mici,
venite din Orient sau purttoare ale unei culturi bogate n
elemente orientale, au putut s se instaleze ntr-o epoc
greu de definit pe coastele Toscanei i c, progresnd spre
interior sau, pur i simplu, fcnd s ptrund treptat
cultura lor au modificat, puin cte puin, dar ntr-un mod
radical, civilizaia villanovian stabilit anterior.
Oricum ar fi, dominaia unei pri importante din Italia
peninsular de ctre etrusci pare stabilit n secolul al
VIII-lea .e.n. Etruriei propriu-zise, ale crei limite sunt, n
linii foarte mari, cele ale Toscanei de astzi, se adaug
Latium i Campania la sud, Emilia-Romagna i cea mai mare
parte a cmpiei Padului, la nord. Aliai cu fenicienii din
Cartagina, etruscii dreneaz comerul Mediteranei
occidentale n detrimentul grecilor din Marsilia (foceenii) i
din Italia de sud, ceea ce nu s-a petrecut fr a provoca grave
conflicte. n 530, flotele etrusc i cartaginez i zdrobesc pe
foceeni n faa Alaliei, reglnd provizoriu problema
hegemoniei n marea tirenian, iar Cumae din Campania
rezist asalturilor aliailor i, din secolul al V-lea, ncep s

200 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

bat n retragere. n 474, siracuzanii i grecii ies victorioi n
faa celor din Cumae. n 423, samniii cobori din muni
cuceresc Capua i pun capt dominaiei etrusce n
Campania. La nceputul secolului al IV-lea, latinii preiau
ofensiva, cucerind Veii n 396, n timp ce celii i recuceresc
poziiile n cmpia Padului. Declinul se accelereaz n secolul
urmtor i, n 265, cucerirea oraului Volsinii marcheaz
sfritul cuceririi Etruriei de ctre romani. Civilizaia sa va
supravieui acestei prbuiri nu numai n Toscana, ci n
toat Italia roman.
Att istoria instituiilor, ct i istoria politic a efemerului
imperiu etrusc ne fac s ne gndim la cea a Eladei. i aici
domin o civilizaie urban, al crei mod de via difer
radical de cel al popoarelor italice nconjurtoare. Baza
organizrii socio-politice este cetatea-stat, mai nti condus
de un rege dotat cu puteri aproape absolute (lucumon), apoi
de o oligarhie restrns a unor mari familii care controlau
naltele magistraturi i Senatul. Spre deosebire de ceea ce se
va petrece la Roma, Etruria nu a cunoscut o mprire a
drepturilor i a puterilor ntre diversele clase ale societii. n
afar de casta privilegiat a marilor proprietari i a clienilor
ataai fiecrei gens, grosul populaiei era compus din sclavi
i tria n condiii extrem de dificile. De aici au rezultat
violente lupte sociale care au nsngerat numeroase ceti la
nceputul secolului al III-lea i care au grbit declinul puterii
etrusce. La Volsinii, o revolt a ajuns s dea, pentru o vreme,
puterea sclavilor i, pentru a pune capt acestei situaii,
nobilimea local a apelat la romani, acetia cucerind n 265
ultima cetate independent a Etruriei.
Ca i cetile greceti, ameninate n secolul al IV-lea de
puternicii lor vecini, oraele etrusce nu au tiut s se
uneasc pentru a ine piept pericolului. Desigur, existau
instituii federale, grupndu-i anual pe reprezentanii celor
12 ceti ale Etruriei n snul Consiliului care-l desemna pe
sacerdos (marele preot), dar acestor organisme le lipsea
eficacitatea, ele nereuind s mpiedice dezbinarea statelor
membre, i acest lucru n momentele cele mai grave. Astfel

ISTORIA EUROPEI 201

1
Veii, care restabilise monarhia, nu a fost ajutat de celelalte
ceti rmase sub un regim aristocratic cnd aceasta a
trebuit s nfrunte, la nceputul secolului al IV-lea, asalturile
tinerei puteri romane.
Buni agricultori, care practicau irigarea i drenajul
terenurilor mltinoase, etruscii au fost i exceleni
meteugari, productori de numeroase obiecte din teracot
(vase, urne funerare, reliefuri pentru decorarea
monumentelor) i, mai ales, furitori, graie zcmintelor de
cupru din zona Toscanei i a minereurilor de fier din insula
Elba, ai uneia dintre cele mai puternice industrii metalurgice
a Antichitii. Au excelat, de asemenea, n activitile din
domeniul maritim i n comerul pe distane lungi, ajungnd
din Adria i Spina pn n Europa Central, i stabilind cu
Marea Grecie i celelalte regiuni ale Eladei raporturi
economice fructuoase.
Numeroasele contacte cu lumea elenic explic influena
profund pe care aceasta a exercitat-o asupra civilizaiei
etrusce. O influen artistic, n primul rnd, marcat nc
din secolul al VI-lea de puternica difuzare a modelelor
ioniene, att n materie de sculptur (Apollo din Veii), ct i
n ceramica decorat i marea pictura. O influen religioas,
de asemenea, odat cu adoptarea a numeroase diviniti
aparinnd panteonului elenic (Apollo, Atena) sau asimilate
acestuia (Junona/Hera, Jupiter/Zeus), i cu asimilarea
povestirilor eroice i a legendelor homerice.
Totui nimic din toate acestea nu constituie o demarcare
fa de marea civilizaie vecin. Etruscii i-au construit, de
fapt, o cultur original, n care domin elementele
mprumutate din Orient i cele care deriv din vechiul fond
mediteranean anterior venirii indo-europenilor. Acestea apar
n statutul femeii, aa cum ni-l prezint frescele murale ale
mormintelor din Tarquinia ori grupurile care orneaz
sarcofagele ce conin rmiele unor cupluri aristocratice.
Soia era, ntr-adevr, admis pe picior de egalitate la
srbtorile i banchetele care punctau viaa nobilelor familii
(acest lucru i scandaliza pe greci i apoi pe romani) i juca,

202 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

se pare, un rol deloc neglijabil n afacerile politice ale cetii.
Arta etrusc este, la rndul ei, purttoarea unei inspiraii
care nu este dect parial tributar Greciei. Ea se distinge de
aceasta prin alegerea materialelor (bronzul, metalele
preioase, argila, mai mult dect piatra i marmura), prin
gustul su de suprancrcare decorativ, dar i de stilizare i
simplificare, prin dezinteresul pentru a degaja din ele o
anumit frumusee ori vreun adevr ideal. Arhaismul a
persistat aici mai mult vreme dect pe pmntul elenic, iar
clasicismul n-a exersat dect o influen minor.
n domeniul arhitectural i urbanistic, etruscii au fost mari
novatori. Din oraele lor, cldite pe pitoni stncoi cu
materiale fragile (lemn i crmizi), nu a mai rmas nimic,
eventual fundaiile i, uneori, puternicile incinte din tuf
vulcanic. tim, totui c au ajuns s cunoasc arcul frnt,
cupola i bolta i c edificau oraele dup un plan n form
de tabl de dame, plecnd de la dou axe perpendiculare,
orientate respectiv spre nord-sud i est-vest i care aveau s
se numeasc la Roma motenitoare att a acestei practici
ct i a altor inovaii etrusce cardo i decumanus. Veneau
apoi trasarea incintei sacre a oraului, numit pomoerium, i
construcia zidurilor protectoare, n interiorul crora fiecare
ptrat al jocului de table adpostea un grup de locuine.
Dar mai ales n materie de credine religioase i de cult, au
dezvoltat locuitorii Toscanei primitive o civilizaie foarte
diferit de cea a grecilor. Religiei surztoare, optimiste,
apropiate de omenesc care caracterizeaz cel puin pn n
secolul al IV-lea popoarele Eladei, etruscii opun o concepie
foarte sumbr despre divin i despre raporturile sale cu
muritorii. Zeii lor sunt implacabili i fixeaz ireversibil
destinul oamenilor. De aceea singura atitudine posibil,
pentru acetia din urm, este de a afla semnele care
prefigureaz un viitor pe care nu-l pot influena n nici un fel.
De aici, importana pe care o acordau, ca i n cazul
caldeenilor i al multor altor popoare din Orientul Apropiat,
divinaiei, adic cunoaterii voinei divine prin observarea
zborului psrilor (practicat de auguri) sau a intestinelor

ISTORIA EUROPEI 203

1
animalelor sacrificate (efectuat de haruspici). Nici un alt act
important din viaa cetii, fie c era vorba de construcia
unui ora, a unui templu ori de vreo declaraie de rzboi, nu
era pus n practic fr a-i fi consultat, n prealabil, pe zei.
O alt diferen fundamental de cea a grecilor i, mai
trziu, de cea a romanilor este aceea c religia etruscilor este
o religie revelat, a crei doctrin este coninut ntr-un
ansamblu de cri sacre i se bazeaz pe un mit fondator:
nvtura regulilor disciplinei etrusce propovduit de geniul
Tages, un nelept cu cap de copil, i de nimfa Begoia. Ea
este, de asemenea, o religie a mntuirii, lucru care d
frumusee acestei credine ntr-o lume de dincolo de moarte.
De aici, grija cu care etruscii i-au construit i ntreinut
necropolele n care mormintele erau edificate dup modelul
casei defunctului, dar mult mai solide i mai luxoase.
Rzboinicul, nconjurat de armele sale, femeia, de bijuteriile
i de ustensilele de pe lng cas, puteau duce, n aceste
condiii, o existen venic, creia i erau predestinai.
Influena pe care etruscii au exercitat-o asupra civilizaiei
Romei antice este considerabil, fie c este vorba de
civilizaia material (planuri de orae, elemente
arhitecturale), de concepia despre autoritate i despre
atributele ei, sau de ritualurile divinatorii ori de alte
ceremonii religioase. Dar, mai ales, prin intermediul lor, mai
mult dect prin cel al grecilor din Italia de Sud mult vreme
nencreztori fa de popoarele italice , romanii au fost pui
n contact cu elenismul.


Originile Romei

Tradiia motenit de istoricii antici aaz fundarea Romei
pe la anul 753. Mult vreme acceptat fr discuii, apoi
aspru critic, ea a primit o confirmare parial prin
spturile arheologice. Cele mai recente, efectuate pe Palatin,
au artat, c ntr-adevr, nainte de crearea oficial a Cetii,
pe care trebuie s o cutm la nceputul secolului al VI-lea,

204 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

existau implantri umane pe cele apte coline.
Acesta ocup, la jumtatea drumului ntre mare i primele
contraforturi ale Apeninilor, centrul Latium-ului, o cmpie de
dimensiuni modeste, presrat cu dealuri i zone
mltinoase.
Unui clre nu-i trebuia mai mult de o or, iar legionarilor
jumtate de zi de mers ca s ajung la marginea acestuia.
Acum cteva milioane de ani exista aici un golf marin care a
fost nfundat cu aluviuni, apoi cu depozite vulcanice (lacurile
Bracciano, Nemi, Albano sunt n zona unor foste cratere).
Mult vreme, zona a rmas umed i nesntoas, mai
curnd propice creterii animalelor dect agriculturii, i doar
munca ndrjit a oamenilor a permis punerea n valoare a
pmnturilor de altfel mediocre. Ceea ce face unitatea i,
ntr-o mare msur, ceea ce d importan acestei regiuni
este Tibrul cu violente ieiri din matc, dar pe care se putea
naviga. Datorit lui, latinii au putut ptrunde pn n inima
Apeninilor i au nceput de foarte devreme s fac nego cu
populaiile montane.
Pstorii i agricultorii care ocupau Latium-ul la nceputul
mileniului I trebuiau s se apere de vecinii lor munteni
ecvii, volscii, sabinii i de insalubritatea cmpiei. De aceea,
au cutat s se aeze pe nlimile care o dominau. Pe malul
stng al Tibrului, la vreo 20 km de mare, depozitele vulcanice
erau decupate n mici coline de vreo 50 m altitudine: acolo
avea s se dezvolte celula-mam a viitorului Imperiu roman.
Multe alte sate situate pe nlimile ce jalonau cmpia
Latiumului, n-au depit niciodat stadiul de orele
mrunte. Roma avea asupra lor avantajul de a fi n
apropierea Tibrului, ntr-un punct unde se efectua
transbordarea ntre navele venite de pe mare i brcile
capabile de a o lua pe fluviu n sus pn n zona etrusc.
Construirea unui pod de lemn puin n avalul insulei
tiberine, podul Sublicius avea, prin urmare, s fac din ora
un punct nodal ntre calea fluvial i importantul drum
continental care lega Etruria de Campania.
Condiiile de via ale primilor romani erau departe de a fi

ISTORIA EUROPEI 205

1
uoare. Clima este relativ vitreg n aceast parte a Italiei.
Vara, termometrul poate urca pn la 38 sau 39 grade la
umbr. Iarna, zilele cu nghe i zpada sunt mai rare dect
la Nisa... sau la Brest. Solurile, srace i umede, erau puin
favorabile agriculturii. A trebuit mult munc pentru a le
face ct de ct fertile, pentru a seca zonele mltinoase ori
pentru a aduce apa potabil n aceast zon asediat totui
de ape. Astfel se explic, n parte (conform determinismului
geografic), caracterul tenace i laborios al locuitorilor Romei
primitive.
Se tie cum istoricii i scriitorii latini povesteau istoria
legendar a fondrii oraului lor. Vergiliu evoc n Eneida
originile ndeprtate ale cetii. Semizeul Eneas, fiul lui
Anhise i al lui Venus, unul dintre cei care au scpat teferi
din masacrul de la Troia, ajunge, dup lungi peripeii, la
gurile Tibrului. Se cstorete cu Lavinia, fata regelui
Latinus, i fondeaz un prim ora. Fiul su Ascanius sau
Iulius (din care familia Iulia, cu Cezar n frunte, pretindea c
descinde) domnete n Alba Longa. Trei secole despart, dup
tradiie, domnia lui Eneas de fondarea Romei, povestit de
Titus Livius i de Plutarh. Ultimul rege al dinastiei, Amulius,
care i-a detronat fratele, pe Numitor, o oblig pe fiica
acestuia din urm s devin preoteas a zeiei Vesta, ceea ce
i interzicea s se cstoreasc i s aib copii, care ar fi
putut s-l rstoarne de la domnie.
Or, din unirea zeului Marte i a tinerei vestale se vor nate
doi gemeni, Romulus i Remus, crora Amulius le-a dat
drumul pe Tibru. Dar cei doi frai sunt adui pe mal de ctre
curent i alptai de o lupoaic, nainte de a fi culei de pe
ape de pstorul Faustulus i soia sa, Acea Larentia. Cnd au
ajuns mari, l-au nlocuit pe Numitor pe tronul Albei
recunoscndu-li-se ca recompens, dreptul de a fonda un
ora nou. Titus Livius povestete cum, pretinznd fiecare
onoarea de a da numele su cetii, Romulus i Remus se
supun arbitrajului cerului i cum acesta l desemneaz pe
primul, trimindu-i ca semn de bun augur doisprezece
vulturi, n loc de ase vzui de Remus. Oraul se va numi

206 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Roma i cearta dintre cei doi frai va sfri printr-o crim.
Remus, ca s-i bat joc, ar fi srit peste brazda trasat de
fratele su geamn n jurul Palatinului pentru a fixa limitele
noii ceti, iar Romulus l-ar fi ucis spunnd: aa s piar de
aici nainte oricine va sri peste zidurile ridicate de mine
63
.
La prima vedere, nu este mare lucru de reinut din aceast
legend despre naterea Romei i originile sale troiene, ea
fiind n parte nscocit n secolul I pentru a-i flata pe
Augustus i pe succesorii si (provenii din familia Iulia). n
schimb, ca orice povestire mitic, este plin de semne pe care
istoricii s-au strduit s le descifreze. Cstoria lui Latinus
cu Lavinia ar simboliza mixajul cultural care s-ar fi
desvrit la nceputul mileniului I .e.n. ntre autohtonii
italici i micile grupe de migratori orientali venii pe calea
mrii. Fratricidul originar svrit de Romulus i care va
chinui timp de secole contiina romanilor traduce, se pare,
foarte vechi neliniti religioase, aa de mult transpare faptul
c se amestec n legendele povestite de Vergiliu i Titus
Livius amintirea ndeprtat i oarecum deformat a unor
fapte reale i vestigiile unei vechi teogonii.
Oricum ar fi, aceste mituri de fundare au jucat timp de un
mileniu un rol capital n istoria i civilizaia Romei.
Romanilor le va plcea pn la sfritul Imperiului s-i
spun fiii lupoaicei. Pe vremea lui Cicero, ei nc mai
artau cu mndrie bordeiul cu acoperi de paie i cu ziduri
din chirpici unde Faustulus i-ar fi primit pe cei doi gemeni
predestinai. De la Romulus nsui, de extracie divin i
disprut, dup tradiie, pe o zi cu furtun n faa poporului
adunat pe Cmpul lui Marte, ei au pstrat imaginea eroului,
charismatic n acelai timp legislator, preot i rzboinic
victorios , nvestit cu o graie supranatural i interpret al
voinei zeilor, a crui motenire magic i-o va asuma mai
trziu cel care va fi numit imperator. S adugm i c
aceast mitologie vehiculat de textele latine depete cu
mult limitele cronologice i temporale ale romaniti antice.
Fascismul italian i va lua de aici o parte din simbolistica sa.
Primele secole ale Romei primitive sunt, de asemenea,

ISTORIA EUROPEI 207

1
obiectul unei legende. Tradiia ne transmite c oraul a fost
pn la nceputul secolului al VI-lea, condus de regi. Pentru
a o popula, Romulus va atrage aici pstori, proscrii i
migratori crora le va da drept soii pe fetele rzboinicilor
sabini, atrase n ora cu ocazia unei srbtori i rpite de
romani. Va urma un lung rzboi, oprit prin intervenia
sabinelor i urmat de contopirea celor dou popoare, alt
simbol al mixturii efectuate n timpul celei de-a doua
generaii romane, sabinele nefiind de origine latin. Regele
roman a avut alturi un omolog sabin pe care tradiia nu a
ntrziat s-l dea uitrii
64
i n legtur cu care istoricii cred
c a avut rolul de a legitima a posteriori partajul colegial al
magistraturilor.
Dup dispariia miraculoas a lui Romulus, ase regi s-au
succedat, dup cum spune legenda, la conducerea statului
roman: sabinul Numa Pompilius, sftuit de nimfa Egeria i
care a dotat Cetatea cu instituiile sale religioase, romanul
Tullus Hostilius, cel ce a distrus Alba, Ancus Marcius,
fondatorul portului Ostia, i, n sfrit, trei suverani etrusci:
Tarquinius cel Btrn, fiu al unui grec refugiat n Etruria,
cruia Roma i datoreaz secarea mlatinilor Forumului,
Servius Tullius care ar fi edificat primul zid de incint (de
fapt, ridicat n secolul al IV-lea) i Tarquinius Superbus, cel
ce a construit marele canal de scurgere (Cloaca maxima).
Acesta din urm comportndu-se ca un tiran (determinnd,
de exemplu, sinuciderea virtuoasei Lucreia), a dus la
izbucnirea unei rscoale n 509 care i-a alungat pe regii
etrusci i a instaurat Republica
65
.
Analiza simbolisticii legendare, eforturile specialitilor n
mitologie comparat i n religii primitive, spturile
arheologice efectuate vreme de un secol n zona celor apte
coline au permis corijarea elementelor neverosimile ale
legendei reconstituit de istoricii latini din secolul I .e.n. i
schiarea, n linii mari, a istoriei nceputurilor Romei. S-a
putut astfel stabili c acest inut nu fusese populat dect
trziu. Doar la nceputul epocii flerului grupuri de pstori, n
cutarea unui adpost mpotriva mlatinilor i a jefuitorilor,

208 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

s-au instalat pe colinele ce domin cmpia, acolo unde
trecerea Tibrului era uurat de existena unei insule. S-a
descoperit pe Palatin urma primelor lor locuine, umile
refugii construite n tuful vulcanic, ct i urnele funerare
care dovedesc practicarea incineraiei. Dimpotriv, pe
Quirinal i Esquilin, vestigiile arheologice atest prezena
unor populaii care practicau nhumarea morilor, ceea ce
confirm coexistena n zona Romei a unor nuclee de
populaii cu tradiii diferite. Fr ndoial, aici trebuie s
cutm opoziia legendar, apoi fuziunea romanilor i
sabiniilor a trebuit cel puin un secol ca aceasta s fi
devenit efectiv.
La o dat necunoscut, satele care-i mpreau zona celor
apte coline s-au grupat ntr-o lig latin (Septimontium)
66
,
dar nu se poate nc vorbi de cetate la mijlocul secolului al
VIII-lea, cum afirm legenda. Civilizaia i era nc primitiv.
Se practica creterea animalelor, puin agricultur i
ncepuse s se fabrice vase imitate dup cele produse de
greci n Campania. Fondarea unui adevrat ora dateaz,
fr ndoial, din vremea etruscilor. Urmrind s cucereasc
Campania, acetia au ocupat Latium, rmnnd stpni pe
tot parcursul secolului al VI-lea. Sub dominaia lor conform
datelor care nu coincid cu cele ale legendei au fost edificate
zidul de incint de 11 km n lungime care nconjura cele
apte coline, prima reea de canale i templul consacrat pe
Capitoliu triadei divine: Jupiter-Junona-Minerva.
Datorit etruscilor, romanii au nvat s construiasc
boite i ziduri, s foloseasc alfabetul, s consulte zeii
observnd zborul psrilor sau mruntaiele animalelor
sacrificate. Sub dominaia lor, oraul a devenit cel mai
strlucitor dintre cetile Latiumului i a transferat pe
teritoriul su cultele federale care uneau de mult vreme
triburile latine. Totui, la sfritul secolului al VI-lea a
nceput refluxul. nvini de grecii din Campania, etruscii au
fost nevoii s-i abandoneze cuceririle. n acelai timp,
popoarele supuse se revolt mpotriva hegemoniei lor.
Probabil c, n cursul acestei revolte generale, romanii i

ISTORIA EUROPEI 209

1
alungau pe regii lor etrusci i instituie Republica.
n timpul acestei perioade, contemporan crizei cetii
aristocratice n Grecia i dezvoltrii tiraniei, Roma a fost
condus de o oligarhie a marilor proprietari de pmnturi
patricienii , unii n cteva mari familii gentes, n care toi
membrii descindeau dintr-un strmo comun i purtau
acelai nume. Gens coninea, de asemenea, mici pturi
sociale, rani n majoritatea lor, care ntreineau cu eful
clanului relaii clientelare, trstur care a caracterizat timp
de mii de ani numeroase societi mediteraneene. n
schimbul anumitor servicii, clienii beneficiau de protecia
efului unei gens care exersa asupra tuturor membrilor o
autoritate absolut i se bucurau de aceleai drepturi cu
ale patricienilor. n majoritatea lor, toi aveau acces la o
adunare politic, comitia curiata
61
, care vota legile. Esena
puterii era totui n minile aa-ziilor patres, efii marilor
familii aristocratice care formau, pe lng rege, un consiliu,
Senatul, al crui rol era considerabil: el valida alegerea
numitului rex, personaj ale crui puteri erau mari, dar nu
nelimitate, i l asista n deciziile sale. Monopoliznd averea i
funciile sacerdotale, patricienii controlau deci i puterea
politic i judiciar.
Toi cei care nu aparineau unei gens, fie c erau exclui
din ea, fie c erau originari din alte ceti, formau plebea. n
timpul regilor etrusci, plebeii au devenit mai numeroi, cci
marile lucrri atrgeau o mn de lucru impresionant. Fiind
grijulii s liniteasc tensiunile dintre patriciat i plebe,
stpnii etrusci s-au strduit s-o integreze pe aceasta din
urm, substituind legturilor fondate pe apartenena la
marile familii (prin intermediul celor 30 de curii n rndul
crora erau repartizate) numeroase nuclee pentru care doar
domiciliul era luat n consideraie: triburile. Aceast reform,
se pare introdus de Servius Tullius, a permis intrarea n
armat a unor plebei destul de bogai pentru a-i putea plti
echipamentul militar. Totui, membrii plebei nu erau dect
ceteni de rangul doi. Nu votau. Nu puteau deveni
magistrai, nici preoi. Nu puteau s se cstoreasc cu o

210 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

patrician i nu tiau legile care nc nu erau publicate.
Departe de a le modifica favorabil soarta, revoluia din 509
de fapt o reacie aristocratic dirijat mpotriva tiranilor
etrusci nu a fcut dect s le-o agraveze. La naterea sa,
tnra republic roman era n minile oligarhiei patriciene.


Roma n defensiv (509-360 .e.n.)

Pn pe la 475, Roma i-a meninut cu greu independena,
ameninat n acelai timp de cetile etrusce, popoarele
latine care au scpat de dominaia sa i de invadatorii venii
din Apeninii Centrali: sabinii, ecvii, volscii. Pericolul principal
fiind nlturat, oraul a continuat s fie, totui, n stare de
asediu, srcit i dominat de o aristocraie a proprietarilor de
pmnturi, crora plecarea regilor etrusci le-a ntrit
considerabil puterea.
Pn la nceputul secolului al III-lea .e.n., evenimentele
care marcheaz aceast lung perioad de conflicte defensive
nu ne sunt cunoscute dect prin scrierile istoricilor latini,
Titus Livius, n primul rnd, care n-au utilizat drept surs
dect o tradiie oral foarte mult deformat. Trebuie s
ateptm anul 296 .e.n. pentru ca s apar o urm scris,
respectiv cu cronica inut de marele pontif (ministru al
cultelor). Istoria dificilei supravieuiri a Republicii romane
ntr-un mediu ostil este deci amestecat trziu cu elemente
de legend, pe care istoricul modern are vocaia de a le
interpreta ca nite semne, mai degrab dect de a le
considera ca mrturii fiabile a ceea ce s-a ntmplat n
realitate.
Din scenariul complicat al acestor rzboaie de aprare, nu
vom reine dect principalele etape. Dup tradiie, dup
victoria lor asupra latinilor la lacul Resilles, romanii ar fi
intrat n liga latin: nu pentru a o domina funcie asumat
atunci de Tusculum ci doar ca simpli membri ai acestei
organizaii. Ostilitatea sabinilor a luat sfrit la mijlocul
secolului al V-lea .e.n. Dar au fost necesare lungi rzboaie

ISTORIA EUROPEI 211

1
pentru ca ecvii s fie nfrni, la fel i volscii i hernicii. Era
vorba de fapt nu de conflicte continue, ci de operaii
sezoniere duse cu mijloace modeste i care conduceau la
rezultate adesea efemere. De mai multe ori, pericolul i-a
obligat pe romani s ncredineze temporar comanda
suprem unui dictator
68
, precum Cincinnatus, care, solicitat
s-i abandoneze plugul pentru a-i exercita aceast funcie,
s-ar fi ntors la ocupaiile sale rustice imediat dup ce i-a
nfrnt pe ecvi.
Pericolul etrusc nu a disprut imediat. Puin timp dup
cderea monarhiei, eful etrusc Porsenna a ncercat fr
succes s cucereasc oraul (atunci, dup tradiie, Hortatius
Cocles ar fi aprat singur accesul spre podul Sublicius).
Lungi rzboaie au fost purtate de atunci mpotriva veilor.
Dup un asediu de zece ani, oraul a fost cucerit i distrus n
396, n timp ce locuitorii si au fost masacrai ori vndui.
Aceast victorie a permis Romei s ocupe Etruria
meridional.
Acestor conflicte nencetate cu popoarele dimprejur li s-a
adugat, n secolul al IV-lea .e.n., invazia populaiilor celte:
galii senoni care, stabilii nc din secolul precedent n
cmpia Padului i pe litoralul adriatic, au traversat Apeninii
(n iarna lui 390) i au cobort spre sud-vest distrugnd totul
n trecere. Ctva timp, cetile etrusce au fost ca un tampon
ntre gali i latini, aprnd n special regiunea Felsina, care
nu va fi cucerit dect n 350, devenind Bononia celt
(Bologna actual). n acest interval, galii au respins mica
armat roman dincolo de malurile rului Allia, apoi au
cucerit Cetatea i au jefuit-o barbar, cu excepia Capitoliului,
salvat de vigilena gtelor sacre i de eroismul unui pumn
de aprtori comandai de Marcus Manlius.
Atunci cnd celii au plecat spre nord, ncrcai cu przi
importante i ducnd o grea rscumprare n aur, romanii
i-au reconstruit oraul i l-au dotat cu solide metereze. Dar
reconstrucia a avut loc n grab, cu mijloace modeste i n
mijlocul unei agitaii sociale accentuate de invazia galilor.
Marilor drumuri rectilinii trasate de meterii etrusci le-a

212 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

urmat nite strzi strmte, ntortocheate i ntunecoase, de-a
lungul crora romanii sraci locuiau nghesuii n adevrate
bordeie. n acest cadru s-au derulat ultimele desfurri ale
unei lupte vechi de dou sute de ani care opuneau patriciatul
roman plebei i crora i-a urmat un conflict la fel de aspru
ntre bogai i sraci.


Patricieni i plebei

Revoluia din 509, dup cum am vzut, nu modificase
ntru nimic raportul de for ntre patriciat i plebe. Lipsit
de sprijinul de care beneficiase pe lng regii etrusci, aceasta
i-a vzut statutul i soarta nrutindu-se, n timp ce
puterea economic i politic a numitelor gentes cretea tot
mai mult. Puterea marilor familii era aa de mare nct, dac
ar fi s ne lum dup legenda campaniei dus mpotriva
veilor n 479, unul din aceste clanuri n spe gens Fabia
era capabil s se mobilizeze pentru a nfrunta, fr ajutorul
vreunui alt grup, dumanul din afar. Totui, chiar dac
deineau cea mai mare parte a bogiilor din societate i a
puterii i continuau s impun restului societii un sistem
ce le asigura monopolul magistraturilor i al cunoaterii
legilor, patricienii nu au putut s-i mpiedice pe cei exclui
din rndul lor s devin, puin cte puin, contieni de fora
ce o reprezentau.
Odat cu rzboaiele tot mai numeroase, rolul plebei a
crescut considerabil. Cei care aveau mijloacele de a se echipa
constituiau marile batalioane ale infanteriei legionare. Sub
presiunea acestora, conductorii cetii obinuiau s adune
pe Cmpul lui Marte poporul narmat, organizat dup
modelul militar n comiii centuriate
69
, i s permit acestora
luarea de decizii politice i alegerea de magistrai. Totui, nu
era vorba dect de o participare foarte marginal la treburile
statului, ea neputnd mpiedica concentrarea puterilor n
minile unei oligarhii restrnse. Plebeul nu putea s se
cstoreasc cu o patrician iar acesta putea ajunge sclav

ISTORIA EUROPEI 213

1
din cauza datoriilor. Pentru ca o anumit satisfacie s fie
dat revendicrilor lor, a trebuit ca acetia din urm s
recurg la for.
Dup tradiie, n 494 .e.n., plebea a ameninat cu
secesiunea; aceasta s-a retras pe Aventin, colina din faa
Palatinului, unde era onorat zeia Ceres, hotrndu-se s
fondeze un nou ora. Ea a obinut, astfel, crearea instituiei
magistrailor plebei, care aveau drept sarcin de a o proteja
mpotriva unor eventuale abuzuri de putere. Aceti tribuni ai
plebei, adunai ntr-un colegiu de doi, cinci, apoi zece
magistrai, aveau puteri extrem de ntinse. Sacrosani,
acetia posedau dreptul de veto, prin care se opuneau
tuturor celorlali magistrai, erau inviolabili ct privete
persoana i bunurile lor, i se bucurau de o potestas
70

comparabil cu cea a consulilor. Pentru a-i alege i pentru a
le alege asistenii, edilii plebeieni, a fost legalizat adunarea
pe care plebea i-o constituise, concilium plebis, reunit n
cadrul triburilor (cele patru triburi din vremea lui Servius
deveniser 17) i ale crui moiuni de interes general, chiar
dac nu aveau putere de lege, au nceput s concureze
hotrrile comiiilor centuriate n rndul crora patricienii
rmneau majoritari.
n faa unei plebe astfel organizat, patricienii nu i-au
putut pstra mult vreme privilegiile lor legale. n 450, a fost
publicat un cod de legi aplicabile tuturor cetenilor romani
de ctre o comisie de zece membri (decemviri
71
), gravat pe
dousprezece table i expus pe tabularium, deasupra
Forumului. Civa ani mai trziu, alianele matrimoniale au
fost permise ntre patricieni i plebei. n schimb, a fost mult
mai greu acestora din urm s accead la diverse
magistraturi. Pentru a le bara drumul spre consulat, acesta a
fost suprimat n 444 i nlocuit cu tribuni militari luai att
din rndurile patricienilor ct i din cele ale plebeilor, apoi a
fost stabilit instituia consular. n 367, legile liciniene au
stabilit un fel de echilibru ntre cele dou ordine
72
. Acestea
stipulau c unul din cei doi consuli trebuia s fie ales din
rndul plebeilor, crendu-se n schimb, n acelai timp, noi

214 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

magistraturi pretura, cenzura , care moteneau o parte
din puterile consulilor, i la care plebeii au cerut accesul,
obinndu-l pn la urm.
ncepnd cu 387, plebiscitele au avut for de lege pentru
toi romanii. De atunci patricienii au nceput s participe la
adunrile plebei, care vota legile n acelai fel ca i comiiile
centuriate i a luat numele de comitia tributa
73
. Dar, de la
acea dat, distinciile dintre patricieni i plebei nu mai aveau
mare importan. Familiile bogate din cele dou ordine, unite
prin legturi matrimoniale i prin interese comune, formau o
aristocraie nou, nobilimea (nobilitas). Conflictele sociale nu
au disprut, dar de aceast dat opuneau pe bogai sracilor.


Armata roman cucerete Italia

Odat instalat pacea interioar prin legile liciniene, Roma
i-a putut consacra toate energiile luptei mpotriva vecinilor
cei mai periculoi: etruscii din Tarquinia i Caere, popoare
din Apeninii Centrali, i latinii, ale cror ceti, mai nti
federate, au sfrit prin a fi anexate pur i simplu. Dup
care, urmrind coasta Latium-ului spre sud, romanii au
nvlit n Campania n ajutorul aristocraiei locale. De
atunci, lor le-a revenit sarcina de a lupta mpotriva
samniilor, o prim etap dintr-un ir lung de cuceriri care,
n mai puin de un secol, au condus la dominaia acestora n
ntreaga peninsul.
Pentru a duce la bun sfrit acest lucru, stpnii
Latiumului i ai Campaniei au dispus de un redutabil
arsenal militar care a evoluat de altfel secole de-a rndul. Pe
vremea regilor, armata avea un caracter strict aristocratic. Ea
era format din membrii marilor familii, gentes. Nu exista
deloc disciplin iar btliile se rezumau la un ir de lupte
singulare. Regele nsui nu avea dect o autoritate foarte
limitat asupra ei. Dar n secolele al V-lea i al IV-lea, au
aprut modificri importante odat cu creterea populaiei i
transformrile survenite n economie i n societate. Plebeii

ISTORIA EUROPEI 215

1
au intrat n armat, cu excepia celor ce nu aveau deloc
avere. Cetenii, care trebuiau s se echipeze militar pe
cheltuiala lor, erau mprii dup avere n cinci clase, fiecare
avnd un echipament identic. n frunte luptau cei mai bogai,
care serveau n cavalerie ori n infanteria grea, apoi venea
infanteria uoar, ai crei combatani aparineau categoriilor
mai nevoiae.
Toi cetenii de la 17 la 46 de ani erau mobilizai pn n
momentul n care ndeplineau cel puin 10 campanii militare
n rndurile cavaleriei, 20 n cele ale infanteriei. Consulii,
dup ce i adunau la Capitoliu pe toi brbaii n vrst de a
purta arme, desemnau, prin tragere la sori, pe cei de care
aveau nevoie pentru campania ce urma s aib loc. Totui,
campaniile aveau s se succead ntr-un ritm att de rapid
c numeroi soldai puteau rmne sub arme o lung
perioad de timp. n sfrit, n caz de mare pericol, putea fi
decretat mobilizarea n mas a tuturor cetenilor. Armatei
romane propriu-zise trebuie s-i adugm i contingentele
furnizate de popoarele supuse ori aliate. Ei serveau n special
n cavalerie i n marin.
Legiunea constituia unitatea de baz a armatei. Numrul
legiunilor nu va nceta s creasc, de la dou, la nceputul
Republicii, la 25, n perioada celui de-al doilea rzboi punic
mpotriva Cartaginei (218-201 .e.n.). Fiecare legiune era
condus de un consul sau de un legat asistat de ase tribuni
militari. Ea coninea 3000 de infanteriti de linie, greu
echipai, 1200 de velites (infanteria uoar) i 300 de
cavaleri. Ea era divizat n manipule formate, fiecare, din
dou centurii de 60 de oameni, comandate de un centurion
74
.
Aliaii luptau pe aripile laterale, constituii n cohorte
asociate fiecrei legiuni.
Adevrata main de rzboi, perfect rodat, armata n
mar avansa 25 km pe zi, precedat de muli soldai, trimii
n recunoatere pentru a evita orice surpriz. Cnd se
opreau, legionarii, mereu activi, construiau tabere fortificate
nconjurate cu un parapet (agger) ntrit de palisad i un
an. Cortul consulului (praetorium) era n centru. Ordinea de

216 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

lupt cuprindea un dispozitiv format din trei linii. n primul
rnd se gseau cei mai tineri, hastati, n cel de-al doilea
principes. Ei aruncau sulia (pilum), nainte de a se prinde n
lupta corp la corp, folosind spada. Cel de-al treilea rnd era
format de veterani (triarii), narmai cu o lance (hasta) i
folosii doar n situaiile critice. n fa, se aflau velites i pe
aripi, aliaii i cavaleria. Aceasta din urm a constituit mult
vreme punctul slab al armatei romane. De aceea s-a recurs,
nc de pe vremea rzboaielor punice, la cavaleria auxiliar,
recrutat din rile unde clreii se bucurau de faim: Galia,
Spania i Africa.
Tehnica de rzboi, armamentul, arta fortificaiilor i a
asediului au evoluat mult cu timpul. Folosirea balisticii i a
mainii de asediu a fost transmis romanilor de grecii din
Sicilia i din Italia meridional. Pn atunci ea nu cunoscuse
nici o modificare epocal, fiind bazat pe principiile mecanicii
neschimbate de secole, ns romanii au perfecionat-o
extraordinar de mult, fie c era vorba de dispozitivele
destinate aruncrii proiectilelor (catapulte, baliste, onagre)
ori de materialul propriu-zis (berbeci, ziduri false, turnuri
mobile).
Disciplina era extrem de sever. Generalul (imperator),
dup ce-i depunea jurmntul (sacramentum), era investit
cu drept de via i de moarte asupra soldailor si i nu se
ddea deloc n lturi n a-l folosi. Orice lips era pedepsit n
diverse moduri, de la simpla btaie cu bastoanele la
decapitare ori decimare, n cazul insubordonrii colective (un
om din zece fiind executat). ns teroarea nu era unicul
mijloc de care dispuneau responsabilii din armat pentru a
asigura disciplina i emulaia printre oamenii din subordine.
Recompensele erau la fel de numeroase: decoraii (coliere,
brri, lnioare din metal preios, medalioane din bronz ori
din aur, purtate pe plato), arme de onoare, coroane, prime,
pri din prada de rzboi etc. Pentru generalul ieit victorios,
recompensa suprem era triumful, ncununat cu o defilare
care se derula la Roma, ntre Cmpul lui Marte i Capitoliu,
unde luau loc magistraii n exerciiu, senatorii, un ir imens

ISTORIA EUROPEI 217

1
de oameni care purtau obiecte preioase luate de la dumani,
apoi principalii captivi (adesea executai n nchisoare ori
imediat dup ceremonie) i, n sfrit, imperator-ul
(generalul), mbrcat n purpur i nconjurat de soldaii si
i de o mulime de ludiones, actori dup moda etrusc care
dansau n sunetul lirei. Cortegiul triumfal constituia ca i
srbtorile civice n Grecia clasic unul din marile
momente religioase ale cetii.
Acesta era instrumentul care avea s permit mruntului
ora din Latiumul primitiv s devin centrul unui imens
imperiu, care cuprindea att malurile i teritoriile
mediteraneene ct i o mare parte a Europei. Pentru a ajunge
aici, romanii au ndeprtat mai nti pericolul ce-l reprezenta
pentru statul lor agresivitatea vecinilor nencreztori,
ncepnd cu latinii care i-au pierdut independena n 335
(cetile lor fiind practic anexate teritoriului roman). Apoi
romanii i-au impus autoritatea principalelor puteri ale
peninsulei. La nord, cucerirea Etruriei a luat sfrit n 265
odat cu cderea Tarquinilor. n sud, dumanii cel mai greu
de nvins au fost samniii. A fost nevoie nu mai puin de trei
lungi rzboaie punctate uneori cu nfrngeri, precum aceea
care, n 321, la Caudium, a dus la o umilitoare capitulare a
armatei romane (Furcile Caudine) pentru a nfrnge pe
aceti munteni, aliai cu alte popoare ale Italiei i cu galii i,
n sfrit, zdrobii la Sentium n 295.
La acea dat, nu le mai rmnea romanilor, pentru a
deveni stpnii ntregii peninsule, dect s-i stabileasc
durabil dominaia asupra oraelor greceti ale Italiei
meridionale. Acestea se gseau atunci victime ale unei duble
ameninri: cea a barbarilor italici, care exersau asupra lor
o presiune permanent, i cea a Tarentului care avea ambiia
de a-i impune hegemonia n ntreaga regiune. Pentru a se
apra de acest dublu pericol, celelalte ceti greceti au intrat
puin cte puin n orbita Republicii latine, acceptnd
staionarea pe teritoriul lor a garnizoanelor romane i
apelnd la puternicii vecini din nord pentru a-i ndeprta pe
dumani. Aristocraia roman, dorind s-i ntreasc

218 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

puterea i bogia cucerind orae opulente i pmnturile
fertile ale cmpiilor litorale, incita puternic la cuceriri. Ocazia
i-a fost dat cnd locuitorii din Thurii, asediai de lucani,
i-au chemat pe romani n ajutor, fcndu-i pe acetia din
urm s violeze un tratat vechi care interzicea navelor lor s
depeasc promontoriul Lacinium.
Enervai de aceast provocare i voind s-i pstreze
propria influen asupra Marii Grecii, tarentienii au pus
mna pe arme. Ei au scufundat o flotil roman ce
ptrunsese n Golful Tarent, ocupnd Thurium i
ncredinnd aprarea lor unui prin grec, Pyrrhus, regele
Epirului, care, la nceputul anului 280, a debarcat n Italia
cu 20.000 de pedestrai, 3.000 de clrei i cu elefani de
lupt, adevrate care de asalt ale vremurilor antice. Alian
ambigu ntre tarentieni, care vedeau n Pyrrhus un simplu
mercenar n serviciul cauzei lor, i regele Epirului, care
nutrea ambiii hegemonice asupra Marii Grecii. Primele lupte
cu legiunile romane l-au ncurajat pe aceast cale. nvingtor
la Heracleea, aliat al samniilor i al lucanilor, a renunat la
drumul spre Latium i la confruntarea cu grosul armatelor
romane, btnd n retragere spre sud, apoi ncepnd
cucerirea Siciliei unde cartaginezii puseser i ei piciorul.
ntors n peninsul, a fost nvins de romani aproape de
Benevento, n 275, i a hotrt, cu aceast ocazie, s-i
repatrieze falangele n Macedonia. Rmas doar cu propriile-i
fore, Tarentul a fost cucerit de romani n 272. Doi ani mai
trziu, acetia din urm deveniser stpnii ntregii Italii
Meridionale, controlnd pe viitor un spaiu ce inea din Valea
Padului pn la strmtoarea Messina.


Guvernarea Romei i organizarea
rilor cucerite

n momentul n care se ncheie cucerirea Italiei
peninsulare, trei puteri ajung s echilibreze un sistem
instituional care se dorete a fi emanaia Senatului i

ISTORIA EUROPEI 219

1
poporului roman: Senatus populusque romanus (SPQR), aa
cum o afirm deviza Republicii, prezent pe nsemnele
legionarilor romani ct i pe frontoanele monumentelor
publice ale Cetii.
Poporul se exprim n dou adunri, comiiile, care voteaz
legile i aleg magistraii. n Comiiile centuriate, cetenii
sunt repartizai n 5 clase i 193 de centurii, dup avere.
Bogaii, grupai n primele 93 de centurii, i pot deci impune
opinia cci votul este oprit de ndat ce majoritatea este
atins. Or, la acest nivel sunt alei magistraii cei mai
importani. La fel i comiiile tribute, care se in n Forum i
unde nu conteaz dect domiciliul cetenilor. Acetia se
gsesc repartizai n 35 de triburi: 31 rurale i 4 urbane, iar
sracii sunt automat nscrii pe ultimele. Aceste comiii nu
aleg dect magistraii de rang inferior.
Magistraii sunt constituii ntr-o ierarhie; la primul nivel
al aa-numitului cursus honorum se gsesc chestorii (doi n
secolul al VI-lea, opt n secolul al III-lea), care aveau n
custodie tezaurul i care plteau armatele. Se ajunge apoi la
funciile de edili (doi plebei, doi curuli), care se ocup de
sarcinile municipale: poliia, ntreinerea drumurilor,
aprovizionarea cu hran a oraului i organizarea jocurilor.
Vin apoi pretorii, care mpart dreptatea i-i pot nlocui pe
consulii abseni, apoi cei doi consuli, magistrai supremi,
alei, ca i ceilali, pentru un an. Motenitori ai vechilor regi,
consulii dau numele lor anului i au pinea i cuitul n
ceea ce privete toate treburile publice. Ei convoac Senatul
i comiiile, prezideaz activitatea religioas din cetate i i
asum comanda suprem a armatei.
Trei alte magistraturi ocup un loc important n sistemul
de guvernare a Republicii. Cei doi cenzori, alei o dat la
cinci ani, se ocup de recensmntul cetenilor i de averea
lor. Ei stabilesc lista senatorilor (album), supravegheaz
moralitatea public. Cei zece tribuni ai plebei, ntotdeauna
sacrosani, i-au pstrat posibilitatea de a se opune votului
unei legi. Dar puterea acestora se exerseaz pe viitor asupra
ansamblului de ceteni. Avnd loc n Senat, ei pot, cu

220 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

timpul, s ajung la diversele paliere a ceea ce numim cursus
honorum. n sfrit, n momentele de criz interioar ori
exterioar , Senatul poate cere unuia din consuli s
desemneze un dictator. Numit pentru ase luni, acesta
dispune de toate puterile.
n afar de cariera normal a onorurilor, a cror funcie
este temporar, Senatul reprezint continuitatea Republicii.
El era compus, n timpul regilor, din efii familiilor patriciene.
n perioada republican, acest sfat al btrnilor cuprinde
300 de membri recrutai de cenzori din cei mai vechi
magistrai. Teoretic, puterile sale sunt foarte limitate: el este
pstrtorul tradiiilor romane i nu poate desemna
magistrai. Cel mult li se ofer auctoritas, adic puterea de a
comanda, putere de esen cvasi religioas, i poate da
sfaturi (senatus consultum
75
) care nu au caracter imperativ.
De fapt, lucrurile apar, totui, foarte diferite i fac din Senat
adevrata autoritate permanent a Republicii. El
supravegheaz religia naional, finanele i administrarea
provinciilor. Tot el fixeaz efectivele armatei i controleaz
aciunea generalilor crora le poate acorda onoruri triumfale.
Mai ales, conduce politica extern a Romei, numete i-i
primete pe ambasadori, decide asupra rzboiului i pcii.
Magistraii superiori provin din rndurile sale i se rentorc
odat ce sarcina lor anual se ncheie. Noii magistrai sunt,
n cea mai mare parte, alei din familiile care au deja un
membru n Senat. Astfel se constituie o adevrat aristocraie
guvernamental, cea a familiilor senatoriale care coincide,
de altfel, ntr-o foarte mare msur, cu straturile cele mai
bogate ale populaiei romane. n perioada rzboaielor din
secolul al III-lea, senatorii vor face dovada unui curaj i a
unor virtui civice care vor confirma, incontestabil, rolul lor
n viaa cetii.
ntinzndu-i dominaia asupra celei mai mari pri a
Italiei, statul roman nu i-a modificat structurile
instituionale. Legate printr-o magnific reea de ci de
comunicaie, destinate s favorizeze schimburile comerciale
i mai ales s permit deplasarea rapid a trupelor pentru a

ISTORIA EUROPEI 221

1
oprima eventuale rscoale, teritoriile cucerite au fost anexate
fie Cetii, fie au devenit aliai ai Romei sub diverse forme.
Teritoriul roman propriu-zis (ager romanus) forma un
ansamblu de 25.000 de km
2
cuprinznd regiunea Romei, a
coloniilor romane ai cror locuitori, adesea soldai-rani,
aveau exact aceleai drepturi ca i cei din capital, i a
municipiilor, populate de indigeni posednd un drept de
cetate incomplet (nu putea vota, nici nu putea fi ales). n
sfrit, prefecturile erau administrate de un prefect trimis de
autoritile Republicii. Aceste Rome n miniatur, adesea
fortificate, aveau drept misiune s supravegheze Italia
cucerit.
Teritoriul aliailor se ntindea pe mai bine de 100.000 de
km
2
. Locuitorii si nu erau ceteni romani, dar i
administrau singuri cetatea i se bucurau uneori de dreptul
latin, puin diferit de cel al municipiilor. Dar erau legai de
nvingtorul lor printr-un tratat care-i obliga s aib aceiai
dumani ca i Roma. Profitnd de aceste inegaliti dintre
popoarele supuse i acordndu-le, pentru a-i asigura
supuenia lor, un avantaj sau altul, romanii au ajuns s
menin ordinea i s-i asigure autoritatea asupra Italiei.
nvinii erau uneori tratai dur de ctre magistraii romani
76
.
Neavnd reprezentani n Senat, acetia nu-i puteau auzi
vocea dect prin intermediul generalilor care i-au supus i
care deveneau frecvent, imediat dup cucerire, patronii lor,
adic protectorii lor.
Trebuie s menionm, n sfrit, c supunerea fa de
legea legiunilor nu s-a fcut fr duritate i cruzime. Jaful,
masacrele, dumanii ajuni sclavi i deportai pe teritoriul
roman pentru a face fa sarcinilor celor mai diverse au fost
rscumprarea unei cuceriri care avea curnd s se ntind
asupra ntregii lumi mediteraneene.













Capitolul 6

APOGEUL, CRIZA I CDEREA
REPUBLICII ROMANE
(SECOLELE III-I .E.N.)


Odat Italia cucerit, Roma se nfrunt cu puterea
maritim a Cartaginei, cetate fondat de fenicienii din
Tyr pe coasta actualei Tunisii i care domin
Mediterana Occidental. ntre sfritul secolul al III-lea
.e.n. i prima jumtate a secolul al II-lea .e.n.
izbucnesc trei rzboaie punice, care vor da ctig
Republicii romane: n 146, Cartagina este distrus iar
teritoriul su devine provincia roman Africa. Roma
stpnete Mediterana Occidental.

n cursul secolul al II-lea .e.n., Roma cucerete
Macedonia i Grecia nainte de a ajunge n Asia Mic i
Egipt. Paralel, generalii romani cuceresc Spania i o
ncep pe cea a Galiei, desvrit de Cezar ntre 58 i
51 .e.n.

Imperiul Roman are n componena sa 14 provincii din
care 8 n Europa, sub comanda unui guvernator, pretor
ori magistrat tras la sori. Roma le confisc domenii
ntinse i reclam plata unui tribut, strns de oamenii
de afaceri, publicanii. Imense averi iau natere astfel
ntr-un timp record. De aici, tensiuni puternice ntre
clasele nstrite, familiile senatoriale sau oamenii de
afaceri mbogii (cavalerii) i proprietarii mici i

224 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mijlocii ndatorai, ruinai i proletarizai.
La zece ani interval, cei doi frai Gracchus sunt
masacrai pentru c au luptat n favoarea adoptrii
legilor agrare, favorabile claselor populare. Miznd pe
diferite tulburri, generalii nvingtori ncearc s
pun mna pe putere, sprijinindu-se cnd pe partidul
popular, precum Marius, cnd pe cei de la putere,
precum Sylla. Ambiiile rivale ale lui Crassus i ale lui
Pompei, n a doua jumtate a secolului I .e.n.,
ncurajeaz ambiiile lui Cezar, care, sprijinit de
partidul popular, se gndete s restabileasc
monarhia. Dar, ntre timp, survine asasinatul din 44
.e.n. Nepotul i fiul su adoptiv, Octavian, realizeaz
proiectul su, dup ce l-a nfrnt pe consulul Marcus
Antonius, stpnul Orientului. n 27 .e.n., instaurarea
principatului n profitul lui Octavian, pune capt
Republicii, chiar dac aparenele acesteia
supravieuiesc.

Stpnitoare a unui teritoriu care se ntindea de la cmpia
Padului n Italia de sud, Roma s-a angajat, ncepnd cu 264,
ntr-o lung suit de operaii rzboinice, unele mai degrab
defensive, altele pur i simplu ofensive i de cucerire, operaii
care au adus-o n postura de a cuceri lumea mediteranean,
apoi o ntreag parte din Europa de vest. A rezultat un
formidabil aflux de bogii spre capital i o profund
transformare a cetii, a moravurilor i a vieii politice,
ajungndu-se la o criz, n a doua treime a secolului al II-lea
.e.n., care i va gsi epilogul n 27 .e.n. odat cu fondarea
principatului (demnitate imperial) de ctre Octavianus.


Roma mpotriva Cartaginei: Rzboaiele punice

n secolul al IX-lea .e.n., fenicienii venii din Tyr au fondat
pe coasta actualei Tunisii un port cruia i-au dat numele de
Qart Hadasht, oraul nou. Mai nti, simpl etap spre

ISTORIA EUROPEI 225

1
Spania, oraul cunoate un mare avnt ncepnd din secolul
al VI-lea .e.n. n timp ce marinarii si recunosc coastele
Africii (Rio de Oro) i ale Europei, atingnd Bretagne i
Irlanda, Cartagina i stabilete capetele de pod n Spania, n
Baleare, Corsica, Sardinia i n Sicilia. n secolul al III-lea
.e.n., este primul ora al Mediteranei Occidentale. La
adpostul triplului su zid, ea practic un comer deosebit de
activ, cumprnd i redistribuind n toat lumea
mediteranean metalele preioase din Spania i Maroc,
mirodeniile din Orient, cositorul din Cornuaille, fildeul i
sclavii africani etc. Industriile sunt prospere (arme, vase,
esturi n purpur) iar regiunea nvecinat, exploatat
intensiv, d gru din belug, ulei i vinuri.
Toat puterea Cartaginei se bazeaz pe flot, fr rivali n
Mediterana. Armata este format din mercenari, adesea
revoltai, dar dispune de o excelent cavalerie numit i de
numeroi elefani de lupt. Ea este comandat de nobili
cartaginezi, n rndul crora gsim generali de mare valoare.
Guvernat, la nceput, de doi regi, oraul este, din secolul al
V-lea, administrat de doi suffecti, alei pentru un an i
provenii, ca i membrii Senatului i ai Consiliului, dintre
cele mai bogate familii de armatori i de mari proprietari.
Timp de dou secole i jumtate, Roma i Cartagina au
trit ntr-o bun nelegere. Relativa deprtare dintre
teritoriile lor, desprite de mare, i faptul c ambiiile lor
erau complementare dominarea peninsulei italice pentru
prima, cea a Mediteranei, pentru a doua au mpiedicat
friciunile ntre aceste dou puteri n cretere i au garantat
pacea. Dar sfritul rzboiului cu Tarentul (272 .e.n.)
marcheaz o ntorstur n politica roman. Roma, fost
cetate a Latiumului, i termin, odat cu luarea Tarentului,
cucerirea sudului Italiei; ea este pe viitor n fruntea unui
adevrat imperiu, ale crui limite sunt foarte aproape de cele
ale domeniului punic (din latinescul punicus nsemnnd
cartaginez). Roma i Cartagina se vor nfrunta de-a lungul a
trei rzboaie punice (264-241, 218-201 i 149-146 .e.n.).
Miza primului rzboi punic este Sicilia. n 264, nelinititii

226 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

de progresele cartagineze n Sicilia, romanii hotrsc s
trimit trupe n insul pentru a susine mpotriva celor din
urm pe mercenarii italioi (mamertinii) care, n serviciul
locuitorilor din Messina, apoi ndeprtai de ei, au pus mna
pe acest ora i i-au ntins dominaia asupra cetilor
vecine. Riscul unei nfruntri directe cu Cartagina este mare,
dar, la Roma, Senatul este supus presiunii tuturor celor ce
au de gnd s cucereasc Sicilia: marii proprietari funciari
care aspir s cucereasc noi pmnturi i sclavi, cei ce
sprijin armata, antreprenorii diverselor lucrri publice, dar
i muncitorii i meteugarii care triesc de pe urma
expediiilor militare. Imperialismul n fa al Republicii se
hrnete cu visuri de cucerire, dar i cu frica ce o au romanii
de a-i vedea Imperiul ncercuit i sufocat de cartaginezi,
lucru care pare foarte puin probabil. Opiunea pentru
rzboi ctignd, lupta se angajeaz ntre cele dou puteri
mediteraneene.
Aliai cu grecii din Sicilia, romanii ncep prin a-i pune la
punct o flot de rzboi. Nu tocmai la fel de buni crmaci,
dac ar fi s-i comparm cu adversarii lor, care au n spatele
lor o lung experien maritim, ei caut sistematic s-i
perfecioneze tehnica abordajului, ceea ce permite
legionarilor de s-i impun superioritatea. Aceast tehnic
au folosit-o cu succes cu ocazia luptei navale care a avut loc
la Mylae, n nordul Messinei, la nceputul anului 260 i care
i-a costat pe cartaginezi jumtate din flota lor. Succes pe
mare deci, mpotriva celei mai puternice maini de rzboi din
epoc, confirmat n 256, la Ecnome, dar eec pe uscat al
consulului Regulus, debarcat n Africa cu o for insuficient,
care a fost nvins n 255 de o armat de mercenari i
capturat de dumani.
Adus de cartaginezi pe teritoriul sicilian, primul rzboi
punic va mai continua nc 15 ani, ntrerupt de nfrngeri
romane pe mare, btlii terminate fr victorii clare, razii i
asedii. Sub comanda lui Hamilcar Barca, tatl lui Hannibal,
armata cartaginez, bine stabilit n regiunea Palermo, i
nmulete operaiile de jaf, att n Sicilia ct i pe coastele

ISTORIA EUROPEI 227

1
italiene, fr ca romanii, lipsii pe viitor de flota lor, s poat
s fac ceva pentru a mpiedica aceste incursiuni pe teritoriul
lor. ntre 247 i 242, sentimentul de descurajare era att de
puternic n Roma, ntruct se inteniona s se ignoreze fapte
i s se recunoasc victoria Cartaginei. Totui, o tresrire de
patriotism permite Senatului s obin de la cetenii cei mai
bogai punerea pe picioare a unei flote de rzboi, singurul
mijloc de a-i nfrnge pe soldaii lui Hamilcar Barca,
rupndu-i de baza african. n 241 .e.n., 200 de nave de
rzboi comandate de consulul Caius Lutatius vor distruge
astfel, n apropierea insulelor Aegate flota cartaginez.
Aceast victorie permite romanilor s impun pacea
adversarilor lor care le cedeaz o parte din Sicilia i se
angajeaz la plata unei indemnizaii de rzboi de 3.200 de
talani.
Pe parcursul a dou decenii ce au urmat acestei victorii,
profitnd de eclipsa puterii cartagineze, slbit i de o
revolt, dur dar dificil reprimat, a mercenarilor ei, Roma i
ntrete poziiile n Mediterana Occidental i pe cele dou
maluri ale Adriaticii. n 238, ea profit de o rscoal a
mercenarilor din Sardinia pentru a constrnge Cartagina s-i
cedeze aceast insul i s-i verse un tribut suplimentar de
1200 de talani; anexiune imediat urmat de cea a Corsicei.
Apoi ea trebuie, mpins de logica propriei sale expansiuni,
s duc, pentru a proteja interesul marinarilor i negustorilor
si n Adriatica, dou rzboaie mpotriva pirailor iliri care
s-au instalat pe coasta dalmat (225 i 219 .e.n.), ceea ce o
face s pun piciorul pe rmurile actualei Albanii: o prim
etap a unei politici de ptrunderi n Mediterana Oriental,
care va avea ca efect, n secolul urmtor, cucerirea lumii
elenistice.
n timpul acestei perioade de rgaz n conflictul cu
Cartagina, imperialismul roman a trebuit s se loveasc de
rezistenele cele mai puternice chiar n interiorul peninsulei
italice. n 232, consulul Caius Flaminius hotrte
parcelarea pmnturilor din Picenum, care aparineau galilor
senoni. Scopul urmrit era de a oferi compensaii plebei

228 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

epuizate i decimate de primul rzboi punic, permindu-i s
obin loturi de pmnt ieftine i s corecteze astfel
dezechilibrul care era pe cale s se instaureze n societatea
roman, n profitul fenomenului mercantil i al unor
proprietari bogai. Pentru a mpiedica ca aceast colonizare
s nu duc la exproprierea lor pur i simplu, galii cisalpini
au pus mna pe arme, ajutai de triburile de celi care
trecuser Alpii, i au purces spre Roma. nvingtori la
Clusium, la trei zile de mers de capital, acetia au fost, n
final, nvini i dispersai n apropiere de capul Telamon, n
225. n cursul anilor urmtori, Galia cisalpin cmpia
Padului a fost cucerit de consulul Claudius Marcellus,
nvingtor la Clastidium n 222. Pentru a-i asigura definitiv
controlul, romanii au construit via Flaminia i au fondat
dou colonii: Placentia i Cremona.
Cartaginezilor nu le-a trebuit mai mult de 20 de ani pentru
a-i reface forele i a-i pregti revana. Susinut de
elementele populare favorabile relurii luptelor mpotriva
marei rivale din Mediterana i eful unei aristocraii de
negutori a cror soart era legat de supremaia maritim
a Cartaginei, Hamilcar Barca decide n 236 s ocupe sudul i
estul Spaniei, cu scopul de a le exploata bogiile sale
miniere. De fapt, continuat dup moartea sa de Hasdrubal,
apoi Hannibal, cucerirea Spaniei a dus la un aflux de bogii
spre Cartagina oferindu-i acesteia, pe lng posiblitatea de a
ntreine o puternic armat de mercenari, i oportunitatea
unei baze de plecare pe uscat pentru a angaja rzboiul
decisiv mpotriva Romei.
Iat deci din nou fa n fa cele dou puteri ce-i disput
hegemonia n Mediterana apusean. Este, de fapt, miza celui
de-al doilea rzboi punic (218-201 .e.n.). La Roma, exist
temeri ce vin din partea ameninrii care-i apas, din Spania
n Marsilia, aliata Republicii, i asupra Italiei de nord. n
Cartagina nu este bine vzut naintarea roman n Galia
Cisalpin i n Liguria, teritorii de unde proveneau numeroi
mercenari cartaginezi. Logica imperialismelor comand, deci,
celor dou Imperii de a o lua naintea celuilalt i de a

ISTORIA EUROPEI 229

1
mpiedica toate iniiativele sale. Aceast raiune i mpinge pe
romani s-i asigure prietenia oraelor iberice care nu sunt
nc sub dominaia Cartaginei, s ncheie o alian cu
Saguntul, cetate de pe coasta rsritean a Spaniei, i s
obin de la Hasdrubal, n 226, angajamentul de a nu
traversa Ebrul cu armata sa.
Or, odat cu alegerea sa ca ef al armatei, n 221,
Hannibal i manifest dorina de a porni rzboiul cu Roma.
Anul urmtor, atac Saguntul, cucerit dup un an de asediu
(219), fr s-i pese de protestele i de ameninrile romane.
Cum Senatul Cartaginei a refuzat s-l cheme acas, rzboiul
ncepe n primvara lui 218. n curnd, armata lui Hannibal,
o for militar de 50.000 de infanteriti i 9.000 de cavaleri,
flancat de elefani de lupt i comandat de un ef militar
genial, se ndreapt spre Pirinei dup ce a trecut Ebrul.
Pierderile sunt grele (jumtate din infanterie, o treime din
cavalerie), dar cnd cartaginezii ajung n valea Padului, dup
ce au traversat Alpii i au efectuat un mar susinut de cinci
luni i jumtate, primesc sprijinul ligurilor i al galilor
cisalpini. Victorios la Ticinum i Trebiae n toamna anului
218, Hannibal trece Apeninii n primvara lui 217, invadeaz
Etruria i obine un succes fulminant n zona lacului
Trasimenus, distrugnd armata roman comandat de
consulul Flaminius. Capitala nsi nu este salvat dect
datorit iscusinei dictatorului Quintus Fabius Maximus
denumit i temporizatorul (Cunctator), care evit angajarea
btliei decisive n cmp deschis i se mulumete cu
hruirea trupelor cartagineze, lsndu-l pe Hannibal s
treac prin foc i sabie satele din Apulia, Samnium i
Campania.
Sub presiunea opiniei publice romane i italice care nu
accept s vad distruse bogiile peninsulei de ctre
cartaginezi, Senatul hotrte modificarea tacticii, trimind
o legiune n Galia Cisalpin pentru a o recuceri i
ncredinnd celor doi consuli, Paulus Aemilius i Varro,
misiunea de a-l opri pe Hannibal n Apulia cu o for de
80.000 de oameni. Pe 2 august 216, aceast armat sufer la

230 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Cannae o nfrngere dezastruoas: 70.000 de mori, dintre
care 21 de tribuni militari i 100 de senatori. Ea este urmat
de numeroase defeciuni printre popoarele aliate ale
peninsulei: brutti, lucani, samnii, campani (Capua i
deschide porile lui Hannibal) i greci, n timp ce Filip din
Macedonia, pn atunci nehotrt, se hotrte s treac de
partea cartaginezilor.
Totui, din lips de oameni i de materiale, Hannibal nu-i
poate exploata la maximum victoria. n timp ce recucerete
Sicilia, raliaz Siracuza la cauza sa i i adjudec Tarentul,
marele port al Italiei rsritene, locul pe unde pot tranzita
toate ajutoarele venite din Cartagina i din Macedonia,
Senatul mobilizeaz toate energile poporului roman, ridic o
armat pentru a apra capitala, obligndu-l pe generalul
cartaginez s bat n retragere i revenind la vechea tactic a
rzboiului de uzur. n curnd, romanii trec la ofensiv.
Siracuza este cucerit, la fel i Capua, a crei populaie este
vndut i al crei Senat este decimat. n Spania, tnrul
Publius Cornelius Scipio ncepe cucerirea prii rsritene iar
armata venit n ajutor i comandat de Hasdrubal (fratele
lui Hannibal) este btut n 207 pe rmurile rului
Metaurus.
Rzboiul mai dureaz muli ani n zonele muntoase ale
Italiei de sud unde armata lui Hannibal se retrsese.
Neputnd s-o disloce, Senatul hotrte, dup multe ezitri,
s urmeze planul propus de Scipio. ntors din Spania, unde
purtase o nou campanie victorioas, acesta din urm obine
provincia Sicilia, cu permisiunea de a debarca n Africa de
ndat ce va crede c a venit momentul. La nceputul lui 204,
pune piciorul pe litoralul tunisian cu o armat de 35.000 de
soldai, constrngnd Senatul cartaginez s-l cheme pe
Hannibal. Btlia decisiv are loc la Zama, n 202. Alturarea
cavalerilor numizi ai lui Massinissa de partea romanilor i
permite lui Scipio s striveasc armata cartaginez.
Pacea semnat la 201 ia Cartaginei flota de rzboi, elefanii
i Imperiul. Ea trebuie s evacueze Spania, ocupat imediat
de romani, s plteasc timp de 50 de ani un tribut anual de

ISTORIA EUROPEI 231

1
200 de talani, s renune la mercenari i s nu mai
porneasc nici un rzboi fr autorizarea venit din partea
senatului roman. De fapt, ea devine, ncepnd cu aceast
dat, dependent de Roma, care domin de acum tot bazinul
apusean al Mediteranei.
Redus la o umbr, fosta capital a Imperiului cartaginez
continu totui s-i nfricoeze pe romani. Ostilitile dintre
Cartagina i Massinissa, rege al numizilor orientali aliai cu
Roma, vor constitui punctul de plecare al celui de-al treilea
rzboi punic. Cartagina trebuie distrus nu nceteaz s
repete btrnul cenzor Cato, care a luptat n legiunile romane
n timpul celui de-al doilea rzboi punic. Dup mai multe
decenii de somn, cetatea maritim ncepe s-i refac forele;
astfel nct, Senatul roman va hotr s sfreasc definitiv
cu ea. Sub pretextul c cei din Cartagina au angajat fr
autorizaia sa rzboiul contra unui stat vecin, romanii trimit
o armat n Africa i ordon cartaginezilor s evacueze oraul
i s fondeze un altul n alt parte. Timp de trei ani, ei vor
rezista atacurilor romane, dar n 146 Scipio Aemilianus,
nepot adoptiv al Africanului, cucerete oraul care este ras
de pe faa pmntului, acoperit cu sare i blestemat pentru
ca nici mcar o dat s nu mai amenine Roma. Teritoriul
punic devine provincia roman Africa. Dup victoria
repurtat asupra numidului Iugurtha, care ducea un rzboi
de gheril mpotriva Romei (140), aceasta este de atunci
stpn Africii de Nord.


Cucerirea Orientului

Dup Zama (202 .e.n.), romanii i exercit o hegemonie
complet n Mediterana apusean. Iat-i pe viitor fa n fa
cu puternicele regate elenistice, n special cel al lui Filip V,
rege al Macedoniei, i cel al Seleucizilor, care domin Asia
Mic i Siria. Temndu-se ca nici unul din aceste dou regate
s nu reconstituie Imperiul lui Alexandru, Roma caut mai
nti s-i asigure securitatea. n curnd, totui, senatorii se

232 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

vor lsa antrenai de generali avizi de glorie i de prad i de
oamenii de afaceri n a practica o fructuoas politic de
cucerire i de anexiuni.
Consideraii de ordin defensiv i ofensiv stau la baza
genezei conflictelor care-i vor face pe romani s cucereasc
Mediterana Oriental. n 204, Ptolemeu IV murind, iar
coroana Egiptului cel de-al treilea stat ieit din motenirea
lui Alexandru revenindu-i unui minor, cei doi suverani ai
Macedoniei i Siriei se neleg pentru a-i mpri teritoriile
din afar ale Lagizilor: Palestina, Cicladele, Chersonesus,
Bitinia etc. Este oferit, astfel, Romei, chemat n ajutor de
unele ceti care aveau protectorat lagid (Rodosul, Attalos,
Pergamul), ocazia de a-i regla conturile cu Filip V i de a
sfarma aliana celor doi adversari ai si.
Romanii se vor rzbuna nti pe macedoneni, aliaii lui
Hannibal din timpul celui de-al doilea rzboi punic. Odat ce
a fost ncheiat pacea cu punii, acetia declar rzboi
Macedoniei, mai curnd n scopul de a-i modera ambiiile
dect de a o cuceri efectiv. Debarcat n Iliria (200), armata
roman duce vreme de doi ani un rzboi de hruire, evitnd,
ca i falangele lui Filip de altfel, angajamentul decisiv.
Trebuie ateptat anul 197 cnd consulul Flaminius
invadeaz Macedonia interioar i angajeaz grosul forelor
sale n Tesalia mpotriva armatei lui Filip V, btut la
Kynosskefalai i constrns s-i abandoneze toate
posesiunile din Grecia, Tracia, Iliria i Asia Mic, s
recunoasc independena oraelor greceti vasale Macedoniei
i s-i reduc considerabil armata i flota. Treizeci de ani
mai trziu, izbucnete un al doilea rzboi, purtat mpotriva
fiului lui Filip, Perseu, care a dorit s-i ia revana asupra
romanilor i care este btut la Pydna de Paulus Aemilianus,
fiu al consulului ucis la Cannae (168). Regatul macedonean
este desfiinat i transformat, dup o ultim revolt, n
provincie roman, la care este ataat i Grecia (146).
Odat cu lichidarea monarhiei macedonene i ntinderea
suzeranitii sale asupra Greciei, Roma a atins limitele
Europei Orientale. n faa ei, pe cellalt mal al Egeei, se

ISTORIA EUROPEI 233

1
ntind posesiunile seleucide, peste care domnete Antioh III.
n timp ce romanii se ocupau de Macedonia, acesta cucerise
mai multe orae de pe coasta sudic a Asiei Mici, ocupase
Efesul i debarcase n Europa, la Lysimachia. Ocupat cu
pacificarea Galiei Cisalpine i a Spaniei, Roma ncearc s
evite nfruntarea cu Antioh III i s obin de la acesta s se
ntoarc n Asia i s elibereze oraele greceti. Fr alt
rezultat dect acela de a-l incita s debarce n Tesalia, n
192, n fruntea unei puternice armate care va fi nimicit doi
ani mai trziu, se apropie de Magnesia, la Sipyla, de Scipio
Asiaticul. n timp ce Hannibal, care se refugiase la curtea
regelui Bitiniei, se otrvete pentru a scpa de romani,
regatul seleucid este dezmembrat i se gsete, curnd,
redus chiar la Siria, ea nsi anexat n 63, dup victoriile
lui Pompei. Ct despre regele Pergamului, mort fr urmai
n 133, acesta las motenire romanilor toate statele sale
(toat partea apusean a Asiei Mici), transformate n
provincia Asia.
Egiptul Lagazilor devine, la rndul su, un adevrat
protectorat (el va fi anexat n 30 .e.n.), odat cu teritoriile
situate n estul provinciei Asia. Dar din 89 pn n 63 .e.n.,
regele Pontului, Mithridate ridic la lupt Asia Mic i cetile
greceti mpotriva jugului Romei. El este nvins, n cele din
urm de Sylla, apoi de Pompei, aa nct la mijlocul secolului
I .e.n doar parii, instalai n partea estic a Eufratului, i
pstreaz independena.


Cucerirea Occidentului

Expansiunea Romei n Occident s-a realizat mai nti n
Spania, apoi n Galia.
Cucerirea i pacificarea Spaniei, ncepute de Scipio
Africanul au fost de lung durat i ntrerupte de numeroase
revolte foarte dure reprimate de legiunile romane. Cea a
celtiberilor, nceput pe la mijlocul secolului al II-lea .e.n., a
fost, n final, nbuit n 133 de Scipio Aemilianus reales

234 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

consul, mpotriva tuturor tradiiilor Republicii, la ntoarcerea
din Orient , care a rezervat cetii lor Numantia soarta
Cartaginei. Dou provincii romane au fost create n
peninsul: Ulterior i Citerior (197 .e.n.).
Stpni ai Galiei Cisalpine, care trebuie s fi reintrat n
mna populaiei galeze, dup ce Hannibal le dduse
independena, i ai Peninsulei Iberice, romanii au ajuns,
pentru a asigura legturi ntre aceste dou provincii, s
cucereasc Galia Meridional. Profitnd de conflictele care-i
opuneau pe aliaii lor din Massalia (Marsilia) ligurilor i
galilor, ei au cucerit acest inut i au fondat n 120 .e.n.
Provincia romana, care va deveni mai trziu Narbonensis,
avnd drept orae principale Aix-en-Provence i Narbonne. La
sfritul secolului al II-lea .e.n., aceast provincie bogat a
fost invadat i devastat de triburile germanice venite din
actuala Danemarc, cimbrii i teutonii. Acetia, dup ce au
administrat mai multe nfrngeri armatelor romane, au fost
n cele din urm btui i exterminai de Marius n trei
btlii: dou n zona Aix-en-Provence n 102 i a treia,
deosebit de sngeroas, anul urmtor n Italia de nord,
aproape de punctul de confluen al Padului cu Sesia.
Restul Galiei a fost cucerit de Cezar ntre 58-51 .e.n. Zona
creia romanii i-au dat numele de Galia Transalpin era un
vast teritoriu limitat de Rin, Alpi, Mediterana, Pirinei i
Atlantic. Populaia era, n majoritate, celtic, la care s-au
adugat, n nord, triburile germanice venite de dincolo de
Rin. Ea era dominat de o aristocraie rzboinic i
proprietar de pmnturi i de o clas respectat de preoi i
de judectori, druizii. ara nu avea nici o unitate politic:
cuprindea vreo 60 de popoare independente i adesea rivale,
fiecare cu obiceiurile sale, legile i zeii proprii. Civa, precum
heduii din Bourgogne i arvernii din Masivul Central,
reuiser s-i ntind influena pe un teritoriu relativ vast,
ns indisciplina nobililor fcea ca aceast situaie s fie
deosebit de precar.
n imensa lor majoritate, locuitorii Galiei erau rani.
Cultivau grul i orzul, creteau cai i porci, foloseau plugul

ISTORIA EUROPEI 235

1
cu roi i coasa, cunoteau folosirea varului i marnei pentru
ameliorarea randamentului culturilor. Iscusii n prelucrarea
lemnului (care, nave, butoaie) i a metalelor (arme, bijuterii),
acetia practicau, pe mare i pe uscat, o intens activitate
comercial. Diviziunile i luptele dintre triburi, incapacitatea
galilor de a se constitui ntr-o entitate politic coerent nu-i
mpiedicau s fie parte integrant a unei culturi comune, din
punct de vedere lingvistic, religios ori al organizrii sociale.
Exista o literatur galez, sub forma unor poeme recitate de
rapsozi cu ocazia ospurilor aristocratice, i a unor tratate
diverse compuse de druizi, dar transmiterea lor se fcea oral,
aa nct nu ne-a rmas nimic. ncepnd cu secolul al VII-lea
.e.n., civilizaia galez a fost influenat de greci, n special
de colonia Foceei (viitoarea Marsilie), dup cum stau
mrturie monedele i operele de art provenite din Grecia
sau din Italia de Sud, prin defileele alpine, valea Ronului ori
cea a Dunrii (menionm astfel faimosul vas din Vix gsit n
1953, aproape de Chatillon-sur-Seine).
Ocazia de a interveni n Galia i de a o cuceri a fost dat de
Cezar, devenit n 58 .e.n. proconsul n Galia Cisalpin i n
Narbonensis, prin migrarea helveilor, mpini spre vest de
invadatorii germanici, suevii condui de Ariovist. Chemat n
ajutorul heduilor, el i-a mpins pe helvei spre Elveia de azi,
apoi s-a ntors mpotriva lui Ariovist i i-a nimicit armata n
Haute-Alsace, respingndu-i pe invadatori dincolo de Rin.
Odat popoarele germanice respinse, Cezar nu s-a grbit
s prseasc ara. n mai puin de cinci ani, a procedat la
cucerirea Galiei, supunnd triburile de belgi, cele din
Aquitania i Armorica, trecnd chiar Rinul i Canalul
Mnecii. n 56, fcu Senatul s decreteze anexarea Galiei
Transalpine (dincolo de Alpi pentru romani), transformat,
ca i Spania, Macedonia i Siria, n provincie roman i
guvernat de civa prini puternici devenii clieni ai Romei:
Commes la atrebai, Tasget la carnui, Vecingetorix la arverni
etc. Dar n 52 .e.n., carnuii antreneaz celelate popoare din
Galia la o revolt general mpotriva puterii protectoare.
Comanda triburilor rsculate a fost ncredinat lui

236 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Vercingetorix, care a ncercat s-i organizeze i s le impun
un minimum de disciplin. Practicnd tactica pmntului
prjolit, acesta din urm l-a inut o vreme pe Cezar n ah, n
special la Gergovia. Dar a comis greeala, grbit de aliaii si,
s crue Avaricum, permind romanilor s se aprovizioneze
cu hran. Prea impetuos i prea ncreztor, Vercingetorix s-a
vzut n cele din urm nchis n oppidum-ul Alesia
77
. Blocat
de romani, a trebuit s se predea n septembrie 52, fiind
trimis n captivitate la Roma, purtat cu ocazia triumfului lui
Cezar i apoi condamnat la moarte. Stpn al Galiei, Cezar a
nrolat imediat n armat floarea aristocraiei din Galia i
elita rzboinicilor ce supravieuiser luptelor i mcelurilor.


Exploatarea popoarelor cucerite

ncepnd cu sfritul primului rzboi punic (241 .e.n.),
teritoriile cucerite sunt organizate n provincii primele au
fost Sicilia, Corsica i Sardinia guvernate de magistrai
degrevai de sarcini, proconsuli ori propretori, desemnai de
Senat i dotai cu puteri imense. Scutii de sarcinile
administrative, acetia vor lsa n grija oamenilor de afaceri,
provenii din clasa ecvestr, perceperea impozitelor i
exploatarea domeniului public, acest lucru n detrimentul
populaiilor autohtone.
La sfritul Republicii, Roma poseda 14 provincii, dintre
care 8 n Europa. Cnd o ar nvins i supus autoritii
sale era transformat n provinicie roman, senatul preciza
printr-o lege (lex provincialis) cum va fi organizarea i
obligaiile sale. Nici o provincie nu avea o organizare identic.
n fruntea fiecreia era aezat un guvernator care putea s fie
ori un pretor, ori un magistrat desemnat de Senat prin
tragere la sori pro-pretor sau proconsul. Reprezentant
atotputernic al Republicii, era n acelai timp comandant i
judector suprem, cu drept de via i de moarte asupra
btinailor. Era asistat de unul sau de mai muli locoteneni
(legati) i de un cvestor trezorier, ct i de o adevrat

ISTORIA EUROPEI 237

1
camaril de prieteni i de consilieri venii cu el de la Roma.



Lumea roman n anul 30 .e.n.

n toate teritoriile cucerite, Roma confiscase vaste domenii
aparinnd n special fotilor regi i nobilimii care
deveniser proprietatea poporului roman: ager romanus.
Administrat de Senat, acest domeniu public trebuia s
furnizeze statului venituri importante. Pe de alt parte,
fiecare provincie trebuia, ca semn de supunere, s achite un
tribut care era fie o contribuie n bani, fie o parte de recolt
(de exemplu, a zecea parte pentru sicilieni). Aceste impozite
nu erau percepute de ctre magistraii romani, ci de oamenii
de afacerit grupai ntr-o societate, publicanii, care vrsau
visteriei sumele cerute de aceasta i luau de la locuitori
tributuri mult mai ridicate, realiznd astfel enorme beneficii.
Magistraii nii, care-i exersau n principiu gratuit
funciile, profitau frecvent de posibilitatea care le era oferit

238 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

de a se mbogi rapid, chiar dac nu toi propretorii i
proconsulii semnau cu Verres, acel guvernator al Siciliei ale
crui tlhrii au fost denunate de Cicero, pe atunci cvestor,
n celebrul su discurs din 70 .e.n.: ceteni bogai despuiai
de averi, impozite ridicate de mai multe ori, magistraturi
vndute, vinovai declarai nevinovai n schimbul banilor
etc. Victimele aveau mereu posibilitatea teoretic de a merge
s se plnge la Roma.
Cei care aveau mijloace se adresau unor tribunale
(quaestiones) compuse din senatori care, chiar dac se
artau uneori severi fa de aceti publicani, erau n general
mult mai indulgeni fa de guvernatorii alei din rndurile
lor.


Consecinele marilor cuceriri

Lungul conflict cartaginez, apoi rzboaiele de cucerire duse
de romani n afara peninsulei au avut consecine economice
i sociale considerabile. Mai nti, dac prdciunile cauzate
de armatele cartagineze i de populaiile rsculate mpotriva
hegemoniei romane au afectat profund agricultura roman,
Roma a cunoscut de la nceputul secolului al III-lea .e.n. un
imens aflux de bogii: metale preioase i obiecte de art
aduse de nvingtori, gru din provincii vndut la un pre de
nimic sau distribuit gratuit plebei, prozonieri de rzboi ajuni
sclavi i care furnizau o mn de lucru gratuit marilor
proprietari, tributuri enorme cerute popoarelor supuse,
extorcarea de fonduri de orice fel operate de guvernatorii
provinciilor i publicani etc. Astfel, n puin vreme, s-au
adunat averi fabuloase, ceea ce a favorizat gustul pentru lux
i pentru ctig.
De aici, a rezultat o transformare radical a societii i a
moravurilor. Clasele nstrite au fost marile beneficiare ale
cuceririlor. Nobilimea senatorial, din ce n ce mai nchis i
mai atent la prerogativele sale, a acaparat majoritatea
magistraturilor, comanda armatelor, guvernrile din

ISTORIA EUROPEI 239

1
provincie, toate surse de enorme profituri. Pe de alt parte,
i-a constituit imense domenii (latifundia) nchiriind pe nimic
teritorii din domeniul public, rscumprndu-le pe cele ale
micilor proprietari ruinai i punnd s fie muncite de turme
ntregi de sclavi adui din teritoriile cucerite. Cota parte
prelevat de pe producia cerealier din provincii a fcut s
cad cursul grului, iar ntr-o perioad n care uleiul i
vinurile din Galia se vindeau bine i erau uor exportate, un
domeniu bine condus putea fi sursa unor enorme venituri. n
acelai timp, s-a dezvoltat o clas de oameni noi, cavalerii,
provenii din lumea afacerilor i a finanei. Cei mai bogai
erau publicanii, beneficiari ai concesiunilor fcute de stat
pentru supravegherea lucrrilor publice i strngerea
impozitelor din provincii.
n schimb, clasa proprietarilor mici i mijlocii, care
constituise osatura societii romane i care, n faa
armatelor de mercenari ale generalilor cartaginezi i ale
monarhilor eleniti, fcuse fora legiunilor, a disprut
aproape peste tot. Muli dintre reprezentaii si au murit n
rzboi. Cei care s-au ntors i-au gsit domeniul n paragin
i au trebuit s se ndatoreze pentru a-l aduce la starea de
dinainte. Foarte repede, acetia s-au pomenit ruinai de
afluxul de gru din provincii i de concurena marilor
proprietari. Acetia dispuneau, prin munca sclavilor, de o
mn de lucru ieftin i posedau ndeajuns capital pentru a-
i transforma domeniile n teritorii pentru creterea
animalelor sau pentru cultivarea viei-de-vie, a mslinilor sau
a arborilor fructiferi. Nu le mai rmnea acestor soldai-
rani, pe care concurena sclavilor i mpiedica s se
transforme n muncitori agricoli, dect s-i vnd
pmnturile, s prseasc satul i s se aeze sub umbrela
protectoare a vreunui patron.
Plebea urban, al crei efectiv a crescut puternic odat cu
proletarizarea clasei mijlocii i cu exodul rural rezultat de
aici, i cuprindea, n afara acestor rani ruinai i deposedai
de bunurile lor, pe fotii meteugari, i ei concurai de
munca servil a sclavilor proaspt eliberai. Fr ocupaie i

240 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

fr resurse, toi triau din distribuirea grului sau se
aezau sub protecia vreunui bogta a crui clientel o
forma i care le furniza zilnic sportula: un pachet de provizii
i ceva bani. Se ngrmdeau n locuine insalubre cu mai
multe etaje (insulae) i ncep s ndrgeasc jocurile i circul
(lupta dintre fiare, gladiatori), cursele de cai i reprezentaiile
teatrale. Aceast mulime lene i nadins turbulent i-a
pierdut n puin vreme virtuile civice care o caracteriza n
primele secole ale Republicii. Gata s se vnd celui care
oferea mai mult, ea va fi folosit de ambiioii care vor s
profite de dezechilibrele din societate i de criza regimului.
Alturi de plebe se afla i mulimea de sclavi. Romanii nu
avuseser dect civa, dar rzboaiele de cucerire au adus n
sclavie milioane de nvini. n sate, erau folosii la muncile de
la cmp pe marile domenii, n cariere sau n mine. n ora,
practicau, ca i n Grecia, aproape toate meseriile i puteau
ajunge la posturi de ncredere (secretar, intendent etc.).
Stpnul le putea reda libertatea, ceea ce fcea din urmaii
lor oameni liberi. Erau, n general, mai dur tratai dect la
Atena, frecvent supui pedepselor corporale (bici, lanuri etc.)
i crucificai n caz de greeau grav. De aceea Roma a
cunoscut numeroase rscoale n secolul I .e.n., mai ales n
Italia de sud (cea, de exemplu, a gladiatorului Spartacus
ntre 73-71) i n Sicilia.
Crizele care vor puncta ultimul secol al Republicii au ca
origine, pe de o parte, dezechilibrele i conflictele sociale care
decurgeau din formidabilele cuceriri romane, pe de alt
parte, din constrngerile politice care voiau ca un Imperiu
aa de ntins ca cel al Romei s aib n frunte un executiv
puternic. n snul oligarhiei bogate se lovesc nobilimea
senatorial, care ine s-i pstreze privilegiile, i noua
aristocraie financiar, care dorete reforme care s-i permit
s joace i un rol politic pe msur. Mai ales, clasa
conductoare se mparte ntre fraciunea nobilimii
senatoriale care nelege s-i apere status quo-ul optimates
i cei care, impregnai de idealul grec de justiie i de
umanitate i care se sprijineau pe plebe, formeaz partidul

ISTORIA EUROPEI 241

1
popular: populares. Aceast tensiune social antreneaz,
ncepnd de la mijlocul secolului al II-lea .e.n., o instabilitate
politic care se traduce prin repunerea n cauz a instituiilor
tradiionale i prin escaladarea violenei.
Acestui pericol i se adaug i cel care rezult din criza
instituiei militare. Practica rzboiului de cucerire i
contactul cu Orientul au dezvoltat la legionari gustul pentru
lux, pentru plceri i jaf. A crescut indisciplina i, odat cu
ea, refuzul de a mai face vreun efort. Soldaii i pun pe sclavi
la diverse corvoade i se mpotrivesc exigenelor venite de la
efi. Astfel, atunci cnd Scipio Aemilianus a luat comanda
armatei mpotriva Numantiei, a trebuit mai nti s
restabileasc ordinea n rndul trupelor sale. Pe de alt
parte, recrutarea n armat devine tot mai dificil pentru c
scade numrul micilor proprietari rurali. Celor bogai le
repugn obligaiile militare iar sracii nu au mijloace s se
echipeze pe banii lor. n sfrit, antrenat de logica
imperialismului cuceritor, Senatul ncredineaz tot mai ades
comanda legiunilor acelor generali remarcai n diverse
cuceriri, pe care prada i mbogete i ale cror ambiii
politice cresc odat cu averea. Asigurai de devotamentul
trupelor lor, se vor strdui s pun mna pe putere
aliniindu-se cu una sau alta din faciunile create de diversele
conflicte sociale.


De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul
rzboaielor civile

Doi reprezentani ai nobilimii reformiste se implic n
rezolvarea crizei sociale, nscut din ruina proprietarilor mici
i mijlocii, i n gsirea forelor de mobilizat necesare armatei
romane: Tiberius i Caius Gracchus. Membri ai clasei
senatoriale, aceti doi nepoi ai lui Scipio Africanul au suferit,
transmis de mama lor Cornelia i de perceptorii greci,
influena stoicilor, al cror ideal de egalitate i justiie l
mprteau. Emoionat de disperarea claselelor populare,

242 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cel mai mare dintre cei doi frai, Tiberius Sempronius
Gracchus, ales tribun al poporului n 133, va ncerca s
reconstituie clasa proprietarilor propunnd o lege agrar
lex sempronia care limita ntinderea latifundiilor i prevedea
mprirea n loturi mici a pmntului din ager publicus, pe
nedrept ocupate de marii proprietari. O parte a nobilimii
senatoriale, contient de pericolul care amenin instituiile
publice i aprarea Republicii odat cu dispariia clasei
medii, sprijin tentativa lui Tiberius. Dar majoritatea
conservatoare, simindu-se ameninat n privilegii, se opune
proiectului su i l determin pe unul dintre colegii si s
opun acestei legi dreptul su de veto. Cum Tiberius obine
depunerea acestuia de ctre popor, i apoi cere, mpotriva
tuturor legilor, rennoirea misiunii sale, senatorilor
conservatori nu le vine deloc greu s-l acuze de tiranie i s
suscite o revolt mpotriva lui. n iulie 133, este masacrat de
mulime i aruncat n Tibru. Legea sa, parial aplicat civa
ani, va fi suspendat n 129.
Zece ani mai trziu, fratele su Caius, devenit la rndu-i
tribun al plebei, reia proiectele fratelui su, completndu-le
cu o profund reform de stat. Pentru aceasta, reia aplicarea
lui legii sempronia, multiplic atribuirile de pmnturi, n
special la Capua i la Tarent, instaleaz colonii n Corint i n
Cartagina. Se strduiete, mai ales, s-i izoleze pe optimates
sprijinindu-se pe celelalte clase cavalerii, crora le ofer
perceperea de impozite n noua provincie Asia, plebea
roman, care beneficiaz de vnzri regulate de grne la pre
ieftin, italienii, care i vd propus un statut mai favorabil
(dreptul de cetate complet pentru aliaii latini i statul de
latini pentru toi ceilali). n sfrit, creeaz o reform a
instituiilor care ar fi fcut din tribunat cea mai mare
magistratur a statului roman.
Dar adversarii si nu ntrzie s reacioneze. Optimates se
strduie s-l discrediteze, acuzndu-l de sacrilegiu pentru c
a fi fondat o colonie pe locul fostei Cartagine, i fcndu-i
cunoscut plebei c cedarea dreptului de cetate tuturor
locuitorilor Peninsulei Italice i va obliga pe acetia s

ISTORIA EUROPEI 243

1
mpart cu ei locurile la circ i distribuirile de gru. Aa de
bine conduc aceast campanie de defimare c, n 121,
asmut mpotriva lui Caius o nou revolt popular. n timp
ce Senatul voteaz un senatus consultum ultimum
78
care
decreteaz starea de asediu i d puteri depline consulilor,
cel mai mic dintre fraii Gracchi se refugiaz pe Aventin cu
partizanii i ncearc o rezisten. Dar cum consulul Opimius
ia cu asalt colina, acesta ordon sclavului su s-l omoare.
Egoismul meschin dovedit de optimates mpiedic astfel
Republica roman s se reformeze. Aristocraii revenii la
putere i perpetueaz politica lor de conservatorism social,
fr ca s ncerce s rezolve diversele probleme, care adesea
i depesc. Calea este deschis, astfel, ambiiilor militarilor.
Primul care a pus mna pe putere, Caius Marius,
simbolizeaz secesiunea unei noi clase sociale: bogata
burghezie italic. Aparinnd unei familii nstrite de la ar,
din Arpinum, n Sabinia, el a fcut carier n armat nainte
de a se angaja pe drumul onorurilor. Brutal, nu prea cultivat,
nepus la punct cu toate intrigile politice, are pentru sine
talentul militar i aura pe care i-o confer succesele sale pe
cmpul de lupt: n Africa, unde-l nvinge i captureaz pe
regele Numidiei, Iugurtha; n Galia Cisalpina, unde, ntre 102
i 101 i alung pe cimbri i pe teutoni. Detestat de nobili i
de Senat, Marius face alian cu efii partidului popular, n
rndul crora se aflau i un mare numr de demagogi. n 99,
trebuie totui s reprime excesele celor mai extremiti dintre
ei, ceea ce-l face suspect n ochii poporului.
Roma i datoreaz o important reform militar, care se
va dovedi a fi plin de consecine pentru viitorul Republicii.
Legiunea, care cuprinde acum 6.000 de membri, este
mprit n 10 cohorte, uniti mai uor de mnuit. Dar, n
special, se decide nrolarea n armat a proletarilor italici,
care se pot angaja pe o durat de 16 ani. Pe viitor, esenialul
efectivelor legiunilor va fi constituit din voluntari, atrai de
solda consistent i de pmntul primit dup fiecare
campanie. Devotamentului civic, care a caracterizat armata
roman n primele vremuri ale Republicii, i se substituie

244 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

fidelitatea necondiionat fa de generalul victorios, cel ce d
pri din prad i diverse avantaje. Armata devine astfel un
instrument de putere n minile unor ofieri ambiioi, care
nu vor ezita s se foloseasc de ea pentru a-i impune voina
Republicii.
Dac Marius pune bazele viitoarelor dictaturi, acesta nu
este nc, la nceputul secolului I, dect iniiatorul timid al
unei tradiii care, n cteva decenii, va duce la pieirea
regimului republican. Reales de ase ori la rnd n consulat
ceea ce era absolut contrar legilor , acesta deine pe toat
aceast perioad o putere personal ilegal, dar care eman
incontestabil din voina popular. Dup victoriile sale asupra
cimbrilor i teutonilor, linguit cu titlul de al treilea fondator
al Romei i aureolat de un imens prestigiu popular, ar fi
putut s ncerce s-i instaleze durabil dictatura personal,
dar pentru aceasta i lipsea prea mult simul politic, respecta
prea mult ordinea i legalitatea, pentru a lua iniiativa unei
lovituri de stat. Represiunea condus mpotriva popularilor
l-a lipsit de sprijinul politic de care ar fi avut nevoie pentru a
duce la bun sfrit un proiect de o asemenea natur.
Sylla nu va avea aceleai scrupule. Originar dintr-o veche
familie patrician ruinat, dar lund n cstorie
motenitoarea unei ilustre familii (Caecilia Metella), acesta
din urm dusese o via plin de plceri, nainte de a debuta,
tardiv, n cariera onorurilor. Declanarea rzboiului social,
n 91 .e.n., i-a oferit ocazia s se disting i s ia piepti
urcuul spre putere, opunndu-se lui Marius i lund
puterea partidului senatorial.
Prin rzboi social desemnm lunga i teribila rscoal a
aliailor Romei (socii), exasperai de dinuirea i chiar
agravarea unei situaii care-i meninea ntr-un stadiu de
inferioritate n raport cu cetenii romani. Dup ce au luptat
alturi de acetia din urm pe toate cmpurile de lupt, ei se
vedeau ndeprtai de la beneficiile rezultate din cuceriri i
cereau drept de cetate. Senatul refuznd s le dea satisfacie,
ei s-au rsculat n 91, cu samniii n frunte, i au dus mai
bine de trei ani mpotriva Romei un rzboi fr mil, punctat

ISTORIA EUROPEI 245

1
de o parte i de alta, de episoade atroce, i care n-a luat
sfrit dect n 88. nvingtori, romanii au acordat rebelilor
ceea ce ei ceruser n zadar vreme de decenii, cei din Galia
Cisalpin vzndu-i atribuit dreptul latin.
Rzboiul social i-a permis lui Sylla s se disting i s
pozeze n rival al unui Marius mbtrnit i izolat politic. n
88, ales consul cu sprijinul optimailor, nsrcinat de Senat
s comande armata n rzboiul mpotriva lui Mithriade, dar
lipsit de aceast funcie n urma unui vot popular iniiat de
Marius, nu a ezitat s mearg spre capital n fruntea
trupelor adunate n Campania i s depeasc incinta sacr
numit pomerium. Era pentru prima dat cnd se comitea un
asemenea sacrilegiu. Dup care, stpn al Romei, Sylla i-a
scos rivalul n afara legii i i-a instalat la putere pe prietenii
si din partidul senatorial.
Cnd Sylla a plecat n Asia pentru a lupta mpotriva
regelui Mithridate, partidul popular a reluat conducerea.
Marius nsui, reales a aptea oar consul n 87, moare anul
urmtor, dar marianitii au pstrat puterea. n 83, Sylla
victorios asupra lui Mithriade, debarc la Brindisi n Italia de
sud, nimicete pe locotenenii lui Marius i stabilete la
Roma un regim dictatorial, care avea toate aparenele unei
monarhii. A nceput prin a se debarasa de adversari prin
sngeroase proscripii (denun public, exil i condamnare la
moarte, urmate de vnzarea bunurilor condamnatului), care
au atins mai bine de 3.000 de persoane, printre care muli
marianiti i cavaleri, dar i bogai ale cror bunuri Sylla le
rvnea de mai mult vreme. Apoi i-a atribuit o dictatur
sine die, cumulnd toate puterile, chiar i cea de a modifica
Constituia. Atribuiile magistrailor au fost reduse. Tribunii
i-au pierdut dreptul de a convoca Senatul i de a opune
veto-ul lor proiectelor de legi. Perceperea de impozite din Asia
a fost retras cavalerilor, n timp ce numrul senatorilor este
dublat (600 n loc de 300). n sfrit, Sylla nsui s-a
nconjurat cu nsemnele exterioare ale monarhiei. Nu se
deplasa dect nconjurat de gard, punea s se bat monede
cu efigia lui, fcea dreptate stnd pe tron i se fcea onorat

246 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

ca un zeu, uzurpnd supranumele de felix, rezervat
divinitilor.
Totui, Republica nu era nc pregtit s abdice, se pare,
n faa unui monarh. Senatul i-a manifestat nelinitea n
faa puterilor fr limite ale dictatorului. Opoziia a ridicat
capul i prin vocea unui tnr avocat, Cicero, nu a ezitat s
conteste regimul (mai bine am tri cu slbticiunile pdurii
dect s continum a ne complace ntr-o asemenea
slbticie). Poate c aceste rezistene explic gestul lui Sylla
care, n 79, a renunat brusc la toate puterile sale i s-a
retras n Campania, unde a murit un an mai trziu. n orice
caz, stupoarea a fost imens la Roma.


Pompei i Cezar: agonia Republicii

Dispariia voluntar i profund inexplicabil a lui Sylla
las Senatul stpn peste Capital. Dar, de peste tot, apar
dificulti. Spania se revolt sub conducerea unui locotenent
al lui Marius, Sertorius. Rzboiul se reia n Orient mpotriva
lui Mithriade, n timp ce piraii ce-i aveau bazele n Cilicia
paralizeaz comerul i perturb aprovizionarea peninsulei.
n 73, Roma trebuie s fac fa rscoalei lui Spartacus. Din
nou Senatul trebuie s cheme n ajutor generali ambiioi,
din nou ajunge la cheremul lor. Loviturile de stat militare, al
cror exemplu a fost dat de Sylla, vor avea astfel, la Roma
mai nti, apoi n toat Europa, o solid tradiie de care vor
scpa puine ri de pe continent.
Rscoala sclavilor din Italia de sud este pentru Roma
pericolul cel mai presant. Un pretor, bogtaul Crassus,
primete, pentru a lupta mpotriva rsculailor lui Spartacus,
comanda unei armate. i atrage pe rsculai ntr-o capcan i
sfrete prin a-i nvinge n Apulia. 6.000 de sclavi crucificai
jaloneaz Via Appia, n timp ce generalul nvingtor revine la
Roma, unde va ti prea bine, sprijinindu-se pe partidul
popular al crui ef este, s profite de victorie.
Dar evenimentele din Spania asigur ascensiunea unui alt

ISTORIA EUROPEI 247

1
general, Pompei. Fost locotenent al lui Sylla, care l-a acoperit
de onoruri (supranumele de Magnus i oferirea unui triumf
cnd nu ndeplinise nc nici o magistratur), acest mare
proprietar din Picenum este nsrcinat n 77 s lupte
mpotriva lui Sertorius. Graie ansei, dar i calitilor sale
militare, Pompei restabilete ordinea n Spania i se ntoarce
n Italia n 71 .e.n., destul de devreme pentru a extermina
ultimele grupuri de sclavi i pentru a-i atribui meritul
victoriei lui Crassus. n 70, devine consul mpreun cu
acesta din urm i decide imediat, susinut de cavaleri i de
partidul popular, s lichideze tot ceea ce a fcut Sylla,
retrocednd puterile ce le aveau nainte tribunilor i rednd
cavalerilor privilegiile care le fuseser luate. n 67, i alung
din brlogurile lor pe piraii din Cilicia. n 66, i se
ncredineaz misiunea de a purta rzboi n Orient. El apare,
ncepnd cu aceast dat, ca adevratul stpn al Romei,
ceea ce suscit mpotriv-i gelozia efilor partidului popular,
printre cei mai cunoscui numrndu-se Crassus, i n
rndul crora ncepe s se fac la fel de cunoscut tnrul
Cezar.
Tot n rndurile partidului popular va activa i ambiiosul
Catilina. Nobil ruinat, ducnd o via lipsit de griji,
nconjurat de oameni gata la toate pentru a obine de la eful
lor cteva firimituri de putere, el pregtete un complot
mpotriva Republicii. n 63, i prezint candidatura la
consulat, sprijinit de Crassus i de Cezar, mpotriva celui mai
mare avocat al Romei, Marcus Tullius Cicero, i el om nou,
dar aprtor intransigent al constituiei tradiionale. Cicero
este ales i denun n faa Senatului conjuraia lui Catilina.
Acesta trebuie s fug iar complicii lui sunt denunai i
executai. Va fi, puin mai trziu, btut n Etruria cu ultimii
si partizani i ucis. Cicero apare atunci, n 62, ca o culme a
gloriei sale, drept salvator al Republicii.
n anul urmtor totui, Pompei s-a ntors la Roma,
aureolat cu prestigiul unei noi victorii n Orient. Are onorurile
unui triumf fr precedent. Binefctor al patriei sale,
distribuie mai bine de 380.000.000 de sesteri soldailor si,

248 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

480.000.000 visteriei publice. Popularitatea sa este aa de
mare c Senatul ncepe s se team de el. Totui, stpn al
Romei, Pompei nu tie s profite de victorie. El accept
demobilizarea armatei sale i, nendrznind s-i nfrunte
singur pe optimai, intr n intrigile efilor partidului poplar,
care se vor servi de el. Cu toate c era ostil lui Crassus, ale
crui ambiii i contrariaz propriile sale proiecte, nu ezit s
fac corp comun cu acesta mpotriva Senatului, artizanul
acestei apropieri nefiind altul dect Cezar.
ntors din Spania, acesta din urm ndeamn pe cei doi s
ncheie cu el un pact secret, al crui scop este cucerirea
puterii: va fi primul triumvirat. n virtutea acestui acord,
Cezar, ales consul n 59, ia o serie de msuri care l vor face
s apar ca omul partidului popular, n opoziie cu Senatul
conservator. El face s se voteze o lege agrar n favoarea
veteranilor lui Pompei i a sracilor Romei. De asemenea, n
timp ce Crassus i folosete imensa avere pentru a-i plti o
parte din datoriile sale, el i atribuie proconsulatul Galiilor,
ca i conducerea rzboiului mpotriva galilor.
Brbatul pe care crile de istorie l desemneaz cu numele
de Iulius Cezar Caius Iulius Caesar aparine unei vechi
familii patriciene, gens Iulia, care pretindea a fi scobortoare
din Iulius, fiul lui Eneea, deci din zeia Venus. Nepot al lui
Marius, el se ataeaz partidului popular. Tinereea nu las
s se ntrevad nimic din inteniile sale. Familiarizat cu
civilizaia greac, triete ca un mare senior, cheltuie fr s
clipeasc, ofer jocuri magnifice i se nglodeaz n datorii. La
26 de ani, se angajeaz n cariera politic. Are farmec, atrage
simpatii. Elocvena sa este limpede i convingtoare. Se
bucur de o reputaie de om ferm, datorit faptului c la 19
ani a fost unul din rarii romani care i-au rezistat lui Sylla;
nu-i lipsete nici ndrzneala, nici vitejia, oblignd la asediul
oraului Mytilene cea mai nalt recompens la care putea
spera un combatant. Dar este ros de o ambiie nepotolit i,
convins c regimul cetii nu poate conveni unei lumi romane
mereu n extensie, crede c ceasul monarhiei a sosit i
nelege bine c ea se realizeaz n profitul su. Urcnd, unul

ISTORIA EUROPEI 249

1
cte unul, gradele n ierarhia onorurilor, el particip la
intrigile popularilor, iscusii n a lsa Republica s se
degradeze i ambiiile adversarilor s se dezvluie. Dorina sa
de a vedea constituindu-se o societate mai echitabil i d
mna cu interesul su de a stabili un regim puternic al crui
singur stpn s fie i care ar avea vocaia de a extinde
puterea civilizatoare a Romei n lumea ntreag.
Devenit Mare Pontif, n ciuda opoziiei din Senat, apoi
consul n 59, datorit ajutorului oferit de ctre Crassus i
Pompei, Cezar d lovitura odat cu punerea pe picioare a
triumviratului, de pe urma cruia profit bogia primului i
gloria celui de-al doilea, dar care face s avanseze i
propriile-i afaceri. nvingtor asupra galilor dup nou ani
petrecui de partea cealalt a Alpilor, dispune, pentru a-i
duce la bun sfrit proiectele, de o armat ntrit, care i
este devotat pn la fanatism.
n timpul absenei lui Cezar, situaia s-a degradat puternic
la Roma. Crassus a fost nvins i ucis n Siria de pari (53).
Oraul este lsat pe mna bandelor narmate n solda unuia
sau a altuia. Asasinatele i procesele rsuntoare se
nmulesc, precum cel al lui Milo, acuzat de a fi ucis un alt
agitator, Clodius, i aprat de Cicero. Senatul nnebunit i
neputincios n a stpni valul de violene, ncredineaz n 51
totalitatea puterilor lui Pompei care, sprijinindu-se pe
aristocraia financiar a cavalerilor, i apare mai puin
periculos dect Cezar, ef al partidului popular. Numit
consul unic, Pompei nu se gndete dect la ndeprtarea lui
Cezar de la conducerea treburilor publice. n ianuarie 50, el
obine de la Senat un decret, prin care acesta din urm este
obligat s dea drumul trupelor sale instalate n Galia
Cisalpin i s se ntoarc la Roma ca simplu cetean. Dup
lungi tratative, Cezar refuz i se hotrte s joace totul pe o
singur carte. Pe 17 decembrie 50, el trece cu armata sa
Rubiconul, un mic fluviu de coast care separ Galia
Cisalpin de Italia peninsular i se ndreapt spre Roma,
deschiznd ostilitile cu Pompei. Rzboiul civil ncepe: va
dura aproape cinci ani.

250 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Dup ce a ocupat Roma, evacuat de Pompei i de
senatorii favorabili lui, Cezar i urmrete adversarul n
Grecia i i nimicete armata la Farsalus, n Thessalia (48).
Pompei caut atunci refugiu n Egipt, dar este asasinat de
oamenii regelui lagid. Cezar, care a debarcat la rndul su n
Egipt, i pedepsete pe ucigai, l detroneaz pe rege i l
nlocuiete cu sora sa, frumoasa Cleopatra, dup care se
hotrte s nfrng rezistena partizanilor lui Pompei, nc
numeroi i ndrznei n Asia Mic, Tunisia i Spania.
Victorios peste tot, se ntoarce la Roma n 45, pentru a-i
celebra triumful.
Cezar va ncerca atunci, n etape, s creeze acea monarhie
de esen divin, al crei model i-a fost furnizat de Orient i
care pare singura n msur s asigure grandoarea Romei.
Deja ef al religiei romane, Mare Pontif din anul 63, este
numit dictator pe via n anul 44, ceea ce-i permite s
modifice constituia. Deintor al puterii tribunciare,
tribunicia potestas, i al imperium-ului care face din el eful
suprem al armatei i al provinciilor, primete titlul de
imperator i dreptul de a purta n permanen pelerina de
purpur pe care o mbrac cnd are loc triumful
comandantului suprem.
Avnd imense puteri, Cezar ntreprinde o serie ntreag de
reforme. Restaureaz finanele, amelioreaz funcionarea
tribunalelor, angajeaz o politic de lucrri impresionante n
capital i ncearc s reformeze moravurile prin legi care
limitau luxul. Dornic de a lupta mpotriva mizeriei, se
strduiete mai degrab s dea de lucru sracilor dect s
nmuleasc msurile de asisten. Pentru aceasta, reduce la
jumtate numrul beneficiarilor de distribuii gratuite de
gru i i oblig pe proprietari s foloseasc cel puin o treime
din muncitorii liberi. n acelai timp, pentru a grbi
unificarea lumii romane, reorganizeaz administraia
provinciilor, atribuie dreptul de cetate provincialilor,
introduce n Senat gali i spanioli i favorizeaz fondarea de
colonii cu ceteni n afara peninsulei.
La nceputul anului 44, este clar c cel care cucerise Galia

ISTORIA EUROPEI 251

1
se pregtete s se proclame rege. De aceea efii republicani
se hotrsc s o termine cu el. Un complot se organizeaz n
jurul lui M. Iunius Brutus, un fost partizan al lui Pompei,
cruia dictatorul i-a iertat mpotrivirea i pe care l-a acoperit
cu tot felul de atenii. n ziua idelor lui Marte (15 martie 44
.e.n.), la sosirea sa n Senat, Cezar este nconjurat i ucis cu
lovituri de pumnal.


Octavian, fondatorul Principatului

n spiritul celor care au urzit i executat asasinarea lui
Cezar, cu toii reprezentani ai aristocraiei senatoriale,
moartea dictatorului nsemna n mod firesc restaurarea
Republicii conservatoare. Nici unul dintre ei nu are stabilit
vreun program pe care s-l propun imediat dup moartea
lui Cezar, i nu mic le-a fost surpriza de a da peste un
adversar pe msur, consulul Marcus Antonius. Acesta
asmute asupra conjurailor plebea roman, rmas fidel lui
Cezar, obinnd, pentru acesta onorurile divine. Apoi, dup
ce i-a nsuit tezaurul public, ajunge n Galia Cisalpin i
pornete de acolo lupta mpotriva Senatului.
n acel moment, sosete din Grecia un tnr slbu de 19
ani, Octavian, nepot i fiu adoptiv al lui Cezar, care pare
lipsit de ambiii politice i care declar c a venit pentru a
primi motenirea defunctului. Senatul, unde Cicero are un
cuvnt greu de spus, crede c a venit momentul de a opune
redutabilului Antonius pe acest palid motenitor al lui Cezar.
Octavian accept misiunea care i este ncredinat cu o
aparent umilin, pn n momentul n care ajunge s cear
depline puteri, ceea ce senatorii refuz. Se apropie de
Antonius i de Lepidus, fost ef al cavaleriei lui Cezar, pentru
a constitui cel de-al doilea triumvirat.
De data aceasta, nu este vorba de un pact secret, ca cel
care i legase pe Cezar, Crassus i Pompei, ci de o dictatur
militar cu trei capete, n mod clar ndreptat mpotriva
republicanilor. Ca i n timpul lui Sylla, teribile proscripii se

252 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

abat asupra adversarilor triumvirilor. Cicero, adversar
ncrncenat al lui Antonius, este asasinat la ordinul acestuia
din urm. Armata, adunat cu mare greutate de republicani
i comandat de Brutus, este zdrobit la Filippi, n
Macedonia (42 .e.n.). Odat adversarii ndeprtai, triumvirii
se neleg asupra mpririi Imperiului, Lepidus primete
Africa, Octavian, Italia i restul Occidentului, Antonius,
Orientul. Excelent cpetenie de rzboi i deinnd
provinciile cele mai bogate, acesta se gndete c nu-i va veni
deloc greu s triumfe asupra asociailor si i, dup ce i va fi
nvins pe pari, s se ndrepte spre Roma pentru a se
proclama rege. n acest timp, se cstorete cu regina
Egiptului, Cleopatra, i se instaleaz la Alexandria, unde
duce un trai fastuos, lipsit de griji, de monarh elenistic.
n tot acest timp, tnrul Octavian ncepe, cu rbdare, s
restabileasc ordinea n partea de Imperiu ce-i revenise. i
stabilete puterea n capital, reintr n posesia Italiei i a
provinciilor occidentale, i apropie veteranii romani, crora
le distribuie pmnturi. l constrnge pe Lepidus s
prseasc Africa i s se mulumeasc cu titlul de Mare
Pontif. Solid instalat n Occident, se erijeaz, n faa rivalului
su din Alexandria, devenit un potentat oriental, n campion
al civilizaiei i al tradiiilor romane. n conflictul care
izbucnete n 31, btlia decisiv are loc pe mare, la Actium,
fiind ctigat de Agrippa, locotenent al lui Octavian. Lumea
roman scap astfel de influena Orientului o ntorstur
capital n istoria Europei , Antonius i Cleopatra
refugiindu-se n Egipt, unde Octavian i urmrete. Pentru a
scpa de dumanul su, fostul locotenent al lui Cezar se
sinucide, urmat, puin mai trziu, de Cleopatra. Egiptul
anexat devine, la rndul su, o provincie roman.
n 29 .e.n., Octavian se ntoarce la Roma. Singur stpn al
puterii, va organiza dup placul su monarhia la care visase
Cezar. Dar, avnd n minte exemplul cuceritorului Galiei, va
aciona extrem de prudent, lsnd s supravieuiasc
aparenele unui regim republican, nedorind s fie dect
Princeps, adic prima persoan din stat. De fapt, instaurarea

ISTORIA EUROPEI 253

1
principatului n 27 .e.n. face din el un monarh absolut i
marcheaz sfritul Republicii romane.













Capitolul 7

CIVILIZAIA ROMAN
N TIMPUL REPUBLICII


Popor de rani cumptai, trind n colibe de chirpici
sau n case construite dup modelul etrusc, n jurul
unui atrium, romanii i vd modificate condiiile de
via n urma cuceririlor din secolele II-I .e.n. Clasele
nstrite, urbane sau rurale, ncep s se deprind cu
luxul.

n aceeai manier, virtuile familiale i civice, liantul
de pn atunci al societii romane, slbesc n favoarea
plcerilor i a profitului. Religia tradiional cunoate
i ea aceeai eroziune, iar cultul civic, nchinat marilor
zei din Panteonul grec, devine foarte repede formal. n
schimb, se manifest un interes crescnd pentru zeii
orientali, care rspund mai bine angoaselor spirituale
ale omului i care continu s se impun, n ciuda
msurilor luate mpotriva religiilor orientale.

Abia la sfritul secolului al III-lea .e.n. apare o
literatur latin n limba greac i sub influena
culturii greceti. Textele n latin care vor urma (epopei,
tragedii, comedii) combin influenele greceti i italice.
Mai aproape de spiritul roman este satira, n timp ce
elocina, istoria i, n special, filosofia ajung cu greu s
ias de sub influena elenic. De abia n secolul I .e.n.,
odat cu Sallustiu i Cezar, istoria produce primele ei

256 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

opere majore; n aceeai perioad, Cicero apare ca
principalul mediator al gndirii greceti la Roma.

n domeniul artistic, regsim acea sintez ntre o
influen greceasc, dominant, i tradiiile italice
anterioare. Grosolanele temple etrusce ale originilor vor
face loc, n curnd, edificiilor inspirate dup modelul
elenic. Roma va exporta n Spania, Africa i Galia un
urbanism mprumutat din lumea elenistic, i concepii
arhitecturale noi care au la baz bolta. Dezvoltarea
luxului, a monumentelor i a portretelor comandate de
aristocraie favorizeaz artele decorative, pictura i
sculptura. n sfrit, marii efi militari din secolul I,
care-i disput puterea, se strduiesc s amelioreze
arta urbanismului la Roma.

ntr-o jumtate de mileniu, fosta confederaie de sate, din
care regii etrusci fcuser un adevrat ora ce-i exersa
dominaia asupra Latiumului, a devenit capitala unui imens
imperiu i inima unei civilizaii care, de la un secol la altul i
de la o cucerire la alta, s-a mbogit prin aporturile
elenismului i ale culturii orientale. Viaa material,
moravurile, religia, artele i toate activitile spirituale au
suferit, astfel, transformri profunde, care au avut, dup
cum s-a vzut, o influen covritoare asupra organizrii
politice a cetii i asupra evenimentelor care au punctat
istoria lumii romane.


Modul de via

Pn n secolul al III-lea .e.n., romanii au pstrat
deprinderile i felul de a tri ale unui popor de rani. Cei
mai muli dintre ei erau agricultori care munceau pe brnci,
de la rsritul la apusul soarelui, care se hrneau cu legume
fierte, terci de gru, fructe, puin brnz, ceva msline i
care beau vin amestecat cu ap. Hainele, esute acas de

ISTORIA EUROPEI 257

1
femei, apoi de sclavi, erau i ele foarte simple, aa cum le era
i casa. La ar, aceasta era o simpl colib din chirpici
acoperit cu paie i crengi. La ora, etruscii i nvaser pe
romani s construiasc locuine rectangulare, cu doar o
camer unic, atrium, un fel de camer ptrat, care servea
n acelai timp ca buctrie, sufragerie i dormitor. Se mai
gseau i un bazin tot n form de ptrat, ce urma s strnga
apa de ploaie (impluvium) i altarul nchinat cultului
domestic. Mobilierul se reducea la cteva scaune i cufere
din lemn, o mas i la nite paturi foarte modeste.
Acest mod de via nu se deosebea ntru nimic de cel al
Greciei arhaice i chiar clasice. Au existat, cu siguran,
diferenieri de avere, dar ele se vedeau mai curnd n
suprafeele de pmnt i n numrul de sclavi, dect n luxul
de zi cu zi. Se povestete c, la nceputul secolului al III-lea
.e.n., senatorii care au vrut s-l trateze cu fast pe un trimis
al regelui Epirului, Pyrrhus, au trebuit s umble din cas n
cas ca s adune unica vesel de lux care exista n ora.
Datorit contactului cu lumea elenic i cu afluxul de
bogii ce a urmat rzboaielor punice i marilor cuceriri din
secolele II-I, a aprut luxuria, luxul practicat n particular,
lux care pn atunci era rezervat edificiilor publice. n ora, a
continuat s se construiasc locuine clasice cu atrium, cu
ncperi mai numeroase i adesea cu prvlii ce ddeau spre
strad. ns, tot mai mult, cei din clasele nstrite au vrut s
juxtapun acestui tip de locuin case de tip grecesc, cu o
grdin cu peristil spre care ddeau ncperile de locuit i de
primire: sufragerie, diverse camere, baia, biblioteca. Cei mai
bogai aveau la ar (adesea n Campania) una sau mai multe
vile luxoase, nconjurate cu un parc. Mobilierul rmnea
modest, limitat la cteva piese, ns acestea erau concepute
ntr-o optic decorativ, cu ncrustaii de filde sau de metale
preioase. S-a introdus moda statuilor, aduse din Grecia ori
din Asia, apoi copiate de artitii locali. Lumea a nceput, de
asemenea, s prind gustul tablourilor, mozaicurilor,
frescelor murale, basoreliefurilor n stuc sau n teracot.
Nu toate straturile societii erau implicate n aceste

258 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

schimbri. La ar, dac locuina marelui proprietar villa
rustica , care se gsea n chiar centrul domeniului, aduga
cldirilor propriu-zise unele ncperi confortabile rezideniale,
coliba ranului modest era cu puin diferit de cea din
timpurile arhaice. La Roma, chiar i la Ostia, o mare parte
din populaie tria n locuine cu mai multe etaje (pn la
apte sau opt), unele relativ nstrite, altele, dimpotriv,
neconfortabile, repede degradate i periculoase pentru
locatarii lor, prbuirile i incendiile fiind foarte frecvente.
Luxului locuinei i se adaug pentru beneficiarii
mbogirii Romei cele din domeniul culinar i mbrcminte.
Masa nu se mai ia n atrium, ci ntr-o sufragerie special
amenajat. Cina se ia pe un pat; se introduce vesela din
argint. Piesele de mbrcminte rmn aceleai, dar vor fi
croite din stofe preioase sau vor fi ornate cu bijuterii.
Degeaba la nceputul secolului al II-lea, cenzorul Cato tun
mpotriva invadrii Romei de ctre luxul grecesc i oriental.
Acesta amintete romanilor virtuile strmoilor lor, propune
o lege mpotriva podoabelor purtate de femei i radiaz un
anumit numr de senatori, printre care i fratele marelui
Scipio. Totui nimic nu a putut mpiedica ca noile moravuri
s se rspndeasc n capital, i n curnd, n toat Italia i
n provincii.


Mreia i decadena virtuilor romane

Puternicele transformri economice i sociale legate de
cuceririle romane nu au avut ca efect numai introducerea la
Roma a gustului pentru lux. S-a produs, de fapt, ncepnd
cu secolul al III-lea .e.n., o puternic erodare a legturilor
familiale i o degradare nu mai puin sensibil a spiritului
civic i a virtuilor tradiionale ale poporului roman:
dragostea ptima pentru munc, frugalitatea, respectul
scrupulos al legii etc.
Slbirea celulei familiale constituie, se pare, schimbarea
cea mai spectaculoas i cu cele mai nefaste consecine. n

ISTORIA EUROPEI 259

1
primele secole ale Republicii, familia roman forma o
comunitate extrem de sudat, peste care se suprapunea
autoritatea cvasiabsolut a lui pater familias, preot al zeilor
domestici. Acesta putea s-i abandoneze copiii cnd se
nteau, s-i cstoreasc dup pofta inimii, i chiar s-i
ucid dac se fceau vinovai de a fi comis o crim. Soia i
datora supunere, la fel copiii i servitorii; totui, acest lucru
nu o mpiedica pe femeia roman, mult mai liber, n general,
dect femeia greac, s fie onorat ca cea care veghea la
bunul mers al casei i s aib o mare influen asupra
deciziilor luate n familiale.
Cstoria era un moment capital n viaa familiei. Vrsta
legal era de 12 ani pentru fete, 14 ani pentru biei, dar, n
general, cstoriile aveau loc mult mai trziu (35 de ani
pentru brbai). Consideraii diverse avere, clientelism
politic etc. intrau n alegerea fcut de pater familias,
afeciunile fiind judecate ca accesorii. Logodna era i ea
celebrat: ea consta ntr-o angajare solemn i religioas
ntre familii. Ea putea s fie foarte lung, cci exista obiceiul
de a-i logodi pe copii de la o vrst fraged.
n ajunul cstoriei, fata i mbrca tunica alb i-i
oferea ppuile larilor spiritele protectoare din casa
printeasc. A doua zi, ea renuna n mod solemn la familia
sa n atrium, unde era oferit un sacrificiu zeilor domestici.
Dup care, tnrul mire trebuia s simuleze rpirea soiei i
s-o aduc pe aceasta la noua locuin, nsoit de un alai de
rude i prieteni.
Btrnii se bucurau de foarte mult respect; la fel i morii.
Oamenilor le era fric ca acetia s nu descind printre cei vii
i apoi s-i bntuie. n perioada regilor, funerariile aveau loc
noaptea. Mai trziu, ele au fost oficiate ziua, dar la lumina
torelor, n amintirea vremurilor trecute. Morii au trebuit s
fie obligatoriu ngropai n afara oraului, de-a lungul marilor
ci de acces care strbteau cmpiile romane. n sfrit,
romanii nchinau un adevrat cult strmoilor, pe care-i
considerau zei: Manii (manes).
Formal, toate aceste practici nu au disprut odat cu

260 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

marile frmntri din ultimele secole ale Republicii. Dar
familia a pierdut mult din coeziunea ce o caracteriza
odinioar. Admis de dreptul roman, ntlnit cnd i cnd
pn n secolul al III-lea .e.n., divorul s-a rspndit n toate
straturile societii, motivele de natur financiar
contribuind de cele mai multe ori la desprirea soilor.
Soiile au nceput s se emancipeze i s-i gireze dup voie
propriile lor averi. Autoritatea tatlui, teoretic nc foarte
puternic, nu a ncetat s scad i practic, ncepnd cu
secolul al II-lea .e.n., s-a generalizat procedura de
emancipare, procedur prin care se permitea beneficiarelor
s se bucure personal de avere i s i-o administreze dup
plac. n sfrit, cuplurile au fost obligate s-i limiteze
numrul de copii, fcnd astfel ca natalitatea s scad.
La slbirea instituiilor familiale veneau s se adauge i
alte forme de respingere a modelelor ancestrale. Virtuile
civice care dduser atta vreme for Romei dragostea de
patrie, civismul, devotamentul dezinteresat fa de treburile
publice, gestionarea scrupuloas a banului de ctre
magistrai etc. au nceput, puin cte puin, s dispar.
Odat cu afluxul de bogii i cu patima pentru lux, pofta de
ctig i corupia devin o regul. Chiar i cei ce nu aveau
averi, voluntarii angajai n armat i gata, pentru a-i
rotunji solda, s urmeze orice general ambiios, i ateptnd,
pur i simplu, sportula (bani i provizii), beneficiau de un
sistem care se baza pe atotputernicia banului.


Transformrile din viaa religioas

n primele secole ale Republicii, ceea ce, n mod obinuit,
se urnete religia roman adic ansamblul de rituri i
credine care mpodobeau viaa cetii, dar i cea a viaa
diferitelor comuniti n care individul se afla integrat , s-a
constituit din contopirea elementelor proprii popoarelor
italice cu mprumuturi preluate timpuriu de la etrusci i de
la cetile greceti din sudul peninsulei. Altfel spus, se pare

ISTORIA EUROPEI 261

1
c nu a evoluat de la un animism primitiv i vag pentru a
ajunge, sub influena elenismului, la un politeism de zeiti
personale, ci, dimpotriv, nc din vremurile arhaice exista o
gndire teologic, care organiza riturile i asimila cel puin pe
unii zei cu persoane.
n orice caz, ceea ce caracterizeaz fenomenul religios
roman este, n primul rnd, infinita extensie a numrului de
diviniti. Nu exist nici un eveniment al vieii umane, nici
un fenomen natural, care s nu se afle sub patronajul uneia
dintre ele. Varro a numrat mai mult de 30.000 de zei. Flora
prezida tot ceea ce nflorete, Fons, apele ce ies la suprafa,
Tellus, fecunditatea recoltelor (mpreun cu Ceres), Janus
este zeul uii, dar mai existau, de asemenea, un zeu al
pragului i un zeu al blmlilor! Fiecare dintre aceti zei
majori i minori se considera a fi dotai cu voin i putere
romanii numesc acest lucru numen
79
, pe care era
important a le concilia i aceasta era raiunea pentru care
romanii judecau ca necesar s urmeze scrupulos anumite
reguli, s pronune anumite formule rituale, avnd grij s
nu comit nici o eroare ori vreo omisiune. Exist, astfel,
formule pentru a ndeprta boala, pentru a abate fulgerul
sau furtuna, pentru a obine victoria etc. Trebuie ca, pe de
alt parte, nainte de a se ntreprinde ceva, s se consulte
zeii. Acest lucru revenea specialitilor n divinaie: haruspicii,
care examinau mruntaielor animalelor sacrificate, i augurii
care observau semnele zborul psrilor, de pofta de
mncare a puilor de gin sacri etc. Deci, dac ar fi s
conchidem, este vorba de o religie foarte apropiat de natur.
Zeitile nu sunt supranaturale, ele aparin lumii, precum
fiinele vii, plantele i obiectele nensufleite.
Aceast religie fr dogm a fost la nceput o religie a
cminului, a casei, i a rmas aa, n timp ce se dezvolta,
paralel cu evoluia cetii, i o religie civic. n cas, sunt
onorai o mulime de zei i de genii: larii, penaii, cei ce
protejau casa, dar i zei ai mobilierului i ai proviziilor, apoi
manii, care ncarnau spiritul strmoilor i crora li s-a dat
acest nume (cei buni), de vreme ce se credea c sunt n

262 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

stare, dac nu erau potolii prin rugciuni i ofrande, s vin
s-i chinuie cu prezena lor pe cei vii. Este onorat i Vesta,
zeia focului din vatr, creia mama din cas i dedic zilnic
un cult, geniul protector al lui pater familias, i multe alte
zeiti care protejau locurile i locuitorii lor, introduse n
acest Panteon al familiei de un popor a crui imaginaie pare
a fi fost, cel puin n acest domeniu, lipsit de limite.
Alturi de cultul familial i al celui pus n slujba unor
colectiviti mai largi (gens-ul, curia, colegiul), s-a constituit,
odat cu perioada monarhic, un cult civic, care a urmat o
evoluie constant sub impulsul preoilor i al autoritilor
publice. Astfel, sub influena greac, ntlnim n acest caz
zeitile cel mai bine conturate, cei 12 zei i zeie din
Panteonul grec: Jupiter, tat al zeilor, stpnul luminii i al
fulgerului, Junona, protectoarea matroanelor romane,
Minerva, zeia meteugarilor acetia trei figurau n marele
templu al Capitoliului i formau triada capitolin ; Ceres,
zeia recoltelor (Demetra, la greci); fiica sa Libera (Persefona),
Liberus Pater (Dionysos), toi trei adorai pe Aventini; Marte
(Ares), zeu al rzboiului, Diana (Artemis), Vulcan (Hefaistos),
zeu al focului, Neptun (Poseidon), Vesta (Hestia),
pstrtoarea focului sacru n cetate, Mercur (Hades) i Venus
(Afrodita).
n perioada monarhic, regele este acela care, ca preot
suprem, conduce cultul civic. Dup dispariia instituiei
regale, se creeaz o nou demnitate, cea de rege al
sacrificiilor al crui rol este de a-i asuma unele din funciile
religioase ale suveranilor detronai. Paralel s-au constituit
colegii sacerdotale care-i mpart marile manifestri
religioase. Flaminii sunt preoii legai de cultul unei zeiti
deosebite. Primii trei i servesc pe Jupiter flamen dialis ,
Marte i Quirinus (protector al cetenilor) i sunt depozitarii
puterii divine. Ei trebuie s fie n orice moment puri din
punct de vedere religios i, astfel, sunt obligai la unele
constrngeri foarte stricte (flamen dialis nu poate mnca
nimic fermentat; i este interzis s urce pe cal, s doarm
departe de cas mai mult de trei zile etc.). Pontifii sunt

ISTORIA EUROPEI 263

1
administratorii alei i pstrtorii religiei, lucru care face din
ei att magistrai, ct i preoi. La sfritul Republicii, acetia
formeaz un colegiu constituit din 15 membri, prezidat de
pontifex maximus, stpn peste toate cultele. Acetia
vegheaz ca tradiia sacr s fie respectat i pstreaz
mrturiile scrise ale tuturor evenimentelor importante din
cetate.
Mai exist i un colegiu al vestalelor, cuprinznd ase
fecioare care pzeau focul sacru, un colegiu al augurilor i, la
sfritul Republicii, un colegiu format din 10 membri,
decemvirii, nsrcinai cu cercetarea Crilor Sibiline
(atribuite preoteselor din Cumae). Ca i celelalte culte, cel al
cetii presupune rugciuni, ofrande, sacrificii. Sunt
organizate banchete i procesiuni, ntrerupte de dansuri i
cnturi religioase, ct i de jocuri publice care, ca i n
Grecia, sunt destinate zeilor, mbunrii lor: Marile Jocuri sau
Jocurile romane, srbtorite n fiecare an la jumtatea lunii
septembrie n onoarea lui Jupiter.
Remarcabila disponibilitate a Panteonului roman,
posibilitatea lui de a primi n rndurile sale un numr tot
mai mare de zeiti de tot felul, nu puteau dect s-l
predispun la multe influene din afar. Cea a etruscilor i a
grecilor a nceput s se manifeste, dup cum s-a vzut, nc
din vremurile arhaice. Dar, odat cu expediiile militare,
cucerirea lumii orientale i cu mulimea de sclavi venii din
cele patru zri, au ptruns n toate straturile societii
umane credine i practici religioase care au avut un succes
cu att mai viu aa cum s-a ntmplat n Grecia ncepnd
cu secolul al IV-lea .e.n. i, apoi, n perioada elenistic cu
ct ele rspundeau unor nevoi i neliniti pe care nu le putea
acoperi caracterul formal al religiei romane.
Reprezentanii elitei sociale i politice continuau s
respecte, cu siguran, practicile religiei oficiale, din civism i
din scrupule de ordin moral, dar muli dintre ei se lanseaz
n speculaii filosofic-religioase, puternic inspirate de
elenism: stoicism, epicureism, platonism etc. ncepnd cu
secolul al III-lea, i mai ales n secolul al II-lea .e.n.,

264 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

respectul fa de divinitate scade. ntlnim tot mai muli
sceptici i tot mai puini candidai la diverse demniti
preoeti. Riturile cultului public sunt adesea luate n
derdere. Auspiciile sunt abandonate, augurii ajung s se
ndoiasc de ce tiu (doi auguri nu se pot privi fr s rd
spunea cndva Cicero).
Poporul respect formal, din obinuin ori superstiie
aceste rituri, mai ales pentru a se bucura de petrecerile care
nsoesc srbtorile oficiale, dar dau mare importan zeilor
casei, mai apropiai de el i mai ndreptii, se crede, pentru
a-i asigura traiul i mntuirea. Omul simplu nutrete o
credin din ce n ce mai puternic fa de caracterul divin al
unor personaje care domin viaa politic a cetii: Scipio
Africanul, dup ce a luptat n primul rzboi punic, apoi
Marius, Sylla i, mai ales, Cezar care, dup ce a fost ales
Pontifex maximus, va ti s profite enorm de aceast carism,
sfrind prin a se numi divus.
n snul tuturor categoriilor sociale, se observ un interes
mereu crescnd pentru cultele aduse din Asia Mic, Siria ori
Egipt. Cu ocazia celui de-al doilea rzboi punic, zeia-mam
din Frigia, Cybele, este introdus la Roma construindu-se un
templu pe Palatin. Zeiele egiptene Isis i Seraphis sunt
adorate la Puteoli (azi Pozzuoli) n secolul al II-lea .e.n. i la
Roma n secolul urmtor. Piraii din Asia Mic, pe care
Pompei i-a nvins i instalat n Magna Grecia, fixeaz cultul
nchinat lui Mithra. n 186, Senatul este nevoit s intervin
pentru a reglementa Bacanalele, srbtori n onoarea zeului
Dionysos, ale crui rituri clandestine se transformau uneori
n orgii ce se ncheiau cu omoruri. Mai multe zeci de mii de
persoane vor fi astfel urmrite i condamnate la moarte, n
numele aprrii bunelor moravuri, de fapt din grija de a
lupta mpotriva pericolului cruia i se expunea astfel statul,
innd cont de secretul cu care se nconjurau aceste grupuri.
Nici una din msurile luate n perioada republican de a
stvili succesul mereu crescnd al religiilor orientale nu va
avea nici cel mai mic efect; nu vor ajuta la nimic nici mcar
msurile de expulzare a retorilor i filosofilor greci, acuzai de

ISTORIA EUROPEI 265

1
impietate sau bnuii de a hrni spiritul critic al poporului
roman. Promindu-le credincioilor nemurirea, punndu-i
s participe la ceremonii misterioase i grandioase, totodat,
cei ce oficiau cultele orientale rspundeau, pe drept cuvnt,
unor aspiraii, unei angoase a destinului.


Naterea unei literaturi latine

Pn n secolul al III-lea .e.n., nu putem vorbi de
literatur roman ori latin. Primele documente scrise ce
au o anumit ntindere, redactate n limba latin, sunt
comediile lui Plaut, iar ele dateaz de la sfritul secolului al
III-lea .e.n. Cu toate c popoarele din Italia central au
cunoscut alfabetul nc din secolul al VII-lea .e.n., nu ne
rmn, din epocile anterioare, dect foarte rare i scurte
inscripii. n timpul acestei perioade i pn n secolul I
.e.n., limba cultural nu este deci latina, ci greaca, limb pe
care o folosesc aristocraii i toate notabilitile lumii romane
Cato nsui, critic virulent al influenei greceti, vorbete i
scrie n aceast limb , ct i muli reprezentani ai plebei
care, n contact cu marinarii, negustorii i sclavii, au
introdus n limba de zi cu zi cuvinte i forme mprumutate
din greac. Cnd, n 155 .e.n., Atena i trimite la Roma, n
calitate de ambasadori, pe cei trei maetri ai colilor sale de
filosofie, acestora nu le vine deloc greu s se fac nelei de
marele public de curioi, venii s-i aud vorbind. ncepnd
cu mijlocul secolului al II-lea .e.n., este deja o mod n
societatea roman s se nvee limba greac, s fie asigurat
copiilor un perceptor grec i s fie trimii tinerii s petreac
un an la Atena sau Rodos pentru a-i desvri cunotinele
de limb i cultur elenic.
Primii autori care au scris n limba latin au fost, de altfel,
nite greci din Italia de sud: Livius Andronicus, un tarentin
venit la Roma dup ce romanii i-au cucerit cetatea,
traductor al Odiseei lui Homer n versuri saturniene, apoi
Ennius, originar din Calabria i autor al unei enorme epopei

266 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

n 18 cri care celebrau gloria Romei, Analele, i
campanianul Naevius, cruia i se datoreaz Rzboiul punic,
compus pe la 209 .e.n. i din care se va inspira mult Cato
n ale sale Origini. Influena greac asupra acestor prime
opere, redactate ntr-o limb sensibil diferit de cea vorbit
de ranii din Latium, este incontestabil, dac e s lum n
considerare att forma ct i temele dezvoltate de autori.
Totui, n aceste texte de nceput, transpar i caractere
italice, care vor rmne prezente secole de-a lungul, n
literatura latin: gustul pentru realism, interesul pentru
omenesc sub toate formele sale, dorina de a-i face pe oameni
mai buni etc.
Acelai lucru se ntmpl n teatru. Prima tragedie n limba
latin este atribuit lui Livius Andronicus. Compus n 240,
aceasta nu este departe de modelele greceti, aa cum
existau ele la acea dat, n Syracuza i Tarent. Se poate
afirma aceleai lucruri i despre alte opere ale lui Livius, ca i
ale lui Ennius i Naevius, care, fr nici o excepie,
mprumut subiectele lor din ciclurile legendare greceti i
care utilizeaz din plin corurile. Dar, n acelai timp, aceti
autori integreaz n spectacolele lor i elemente italice
provenite din spectacolele populare unde se mpletesc
dansurile, pantomimele i bufoneriile. Comedia, ilustrat mai
ales de nume ca Plaut ori Tereniu, are la baz aceast dubl
influen elenic i italic. Primul, nscut n 254, produce,
ncepnd cu anul 210, opere pe care le prezint a fi, din grija
de a se adapta curentului filogrec, atunci la mod, ca
traduceri din Menandru, Difiles sau din Filemon. n realitate,
el transform radical modelele sale greceti, favoriznd
trstura individual de caracter, pitorescul, bufoneria, jocul
actorilor, tot attea caracteristici care aaz teatrul alturi de
tradiia farsei, foarte rspndit n Italia peninsular. Cel
de-al doilea, nscut la Cartagina pe la 190, adus de mic copil
la Roma i vndut ca sclav, apoi eliberat de senatorul
Terentius Lucanus, care i-a dat numele su, rmne foarte
apropiat de modelele elenistice, cutnd mai degrab
adevrul, culoarea i fineea psihologic dect efectul comic.

ISTORIA EUROPEI 267

1
Teatrul su, mai sensibil dect cel al lui Plaut la problemele
morale ale timpului su (relaiile dintre tat i fiu, educaia
dat copiilor, conflictul dintre generaii etc.), va fi, de altfel,
respins de publicul roman.
Tot de vechiul fond italic se leag un gen literar care va
cunoate un imens succes, ncepnd din secolul al II-lea
.e.n. satira. Puin cunoscut grecilor, aceasta combin sub
forma unei cozerii libere (satura salat) buci n proz ori
n versuri, ntrerupte de scene mimate, de cugetri, de
atacuri la persoan etc., scopul fiind de a moraliza, miznd
pe gustul publicului pentru ironia caustic. n secolul al
II-lea .e.n., maestrul genului devine Caius Lucilius, un
cunoscut al lui Scipio Aemilianus, sub care a servit n
rzboiul mpotriva Numantiei i ale crui satire vestejesc, cu
o verv pur roman, tarele timpului su: corupia, luxul,
snobismul elenizat etc.
Elocina i istoria, cele dou genuri majore care ilustreaz
literatura n proz, ncepnd cu secolul al II-lea i mai ales
cu secolul I .e.n., datoreaz, n schimb, mult Greciei. Pn la
acea dat, Tucidide i Polibios rmn pentru istoricii latini
modelele de referin. Prima istorie a Romei a fost redactat
n plin rzboi punic, de ctre senatorul Q. Fabius Pictor, n
limba greac. Abia Cato Cenzorul, se pare, cu ale sale Origini
i cu Enciclopedia, destinate s-l abat pe fiul su de la
tiina greac la cea roman, inaugureaz n secolul al
II-lea .e.n. tradiia literar a prozei latine.
Nici marii oratori nu lipsesc de la Roma n timpul ultimelor
dou secole ale Republicii, iar nvarea elocinei face parte
din bagajul indispensabil oricui dorete s strluceasc n
avocatur ori n politic. Pentru a se forma n vederea
dezbaterilor din tribunale i din adunrile publice, tinerii pot
urma la Roma cursuri de retoric greac, unele viznd
nvarea sobrietii discursului (stilul atic), altele,
dimpotriv, dezvoltnd la orator sensul pateticului (stilul
asianic). Ei pot pleca i n Grecia chiar pentru a dobndi i
a-i desvri o tehnic de-acum rodat perfect. Dar un
decret al cenzorilor, din 92 .e.n. interzice pe viitor orice

268 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

transmitere de cunotine retoricienilor de limb latin. Ceea
ce nu-l va mpiedica pe Cicero, de departe cel mai cunoscut
dintre oratorii romani, s redacteze n limba latin multe
lucrri teoretice destinate nceptorilor n arta cuvntului, i
s pun astfel bazele unui nou statut al acestei discipline,
perfect autonom fa de modelele greceti.
Ct privete istoria, aceasta nu se desprinde dect foarte
greu de expunerea liniar a evenimentelor, relatat an dup
an, dup procedeul utilizat de mult vreme de ctre pontifi.
n secolul al II-lea .e.n., Analele de acest tip sunt compilate
de L. Cassius Hemina, L. Calpurnius Frugi i C. Fannius.
Puin cte puin, se vede, totui, dezvoltndu-se un gen nou,
care trateaz nu numai istoria general a Romei, ci i
evenimente particulare, precum crile pe care le consacr
Caelius Antipater rzboiului cu Hannibal, sau cea n care
Cornelius Sisenna evoc luptele dintre Marius i Sylla.
De-abia la sfritul ultimei jumti a secolului I .e.n. putem
vedea dezvoltndu-se la Roma o literatur istoric demn de
a fi pus alturi de cea a grecilor, odat cu Sallustiu i cu
Cezar. Primul este autorul Conjuraiei lui Catilina i al
Rzboiului cu Ingurtha, apoi al Istoriilor, n care acest fost
protagonist al luptelor interne de dup destrmarea primului
triumvirat (l susinuse pe Clodius mpotriva lui Milo)
manifest o imparialitate rece, diferit de angajamentele sale
anterioare. Cel de-al doilea este, n acelai timp, un cronicar
de geniu, format n spiritul retoricii greceti i al gramaticii
de ctre maestrul su M. Antonius Gnipho, dar i un
memorialist al rzboiului cu galii i al rzboiului civil, opere
certe n sprijinul retoricii greceti i al gramaticii realizate de
ctre maestrul su de propagand, destinate a menine vii n
contiina public amintirea i charisma generalului
victorios, atunci cnd el era departe de Roma, dar i mrturii
preioase, (jurnal de mar, coresponden, rapoarte ctre
Senat etc.), ntr-un stil limpede i de o extrem elegan.
Nici elocina, nici istoria, nici chiar poezia nu pot fi
separate, la Roma, de gndirea filosofic, care este n
ntregime tributar gndirii elenice. Nu se poate vorbi,

ISTORIA EUROPEI 269

1
ntr-adevr, de o filosofie roman propriu-zis, i gnditorii
care scriu n latin, ncepnd cu secolul al II-lea .e.n., nu
sunt dect traductori i adaptori ai conceptelor
mprumutate din speculaia greac.
nvturile stoicilor s-au bucurat de un real succes. De
acelai succes, la fel ca i gndirea epicurian i cea zis, a
Noii Academii. Epicurianismul, de exemplu, apare n opera
lui Lucreiu, autor, n perioada rzboiului civil, al unui tratat
despre natur, De Natura Rerum, care este, n acelai timp,
un poem liric poate prima capodoper poetic n limba
latin i o expunere didactic n maniera filosofilor-poei ai
lumii greceti (Parmenide, Empedocle), care nvau oamenii
detaarea i supunerea acceptat i linititoare n faa legilor
naturii.
Maestrul incontestabil al acestei transcrieri a gndirii
greceti ntr-o limb a ranilor i a soldailor, care n-aveau
nici o vocaie pentru a exprima abstractul, va fi Cicero. Sigur,
nu mai mult dect ali gnditori latini, autorul Academicelor
i al operei De natura deorum nu apare ca un creator n
materie. Format i el la coala gndirii elenice, la Roma a fost
elevul unui epicurian i al unui stoic, apoi a urmat la Atena
cursurile Academiei i la Rodos pe cele ale unui alt stoic,
Posidons din Apameea , el se mulumete, cel mai adesea,
s trag linii de demarcaie ntre scrierile marilor filosofi
greci. Dar, hrnindu-se din conceptele lor i strduindu-se s
fac sinteza, ntr-o perspectiv care ia forma unui eclectism
rezonabil i umanist, el face, incontestabil, oficiile de
mediator i ofer contemporanilor si, ca i generaiilor
urmtoare, n lipsa unei metafizici care nu corespunde deloc
spiritului acesta pragmatic, o art de a tri expus ntr-o
limb foarte curat i foarte accesibil. Mediatizare deci, dar
i transmitere: fr el, nu s-ar ti mare lucru despre
inspiratorii si greci, ale cror scrieri s-au pierdut n
majoritate la sfritul Antichitii.




270 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Arhitectura i artele frumoase

n domeniul artistic, ca i n cel al creaiei literare, Roma a
mprumutat foarte mult de la civilizaiile vecine, n special de
la greci. Dar a fost, n egal msur, anterioar dezvoltrii
elenismului care apare, n special, n forma templelor i a
pieelor publice, ct i n preocuparea constant pe care
romanii au avut-o de a concilia vocaia propriu-zis religioas
i estetic a operei de art cu utilitatea ei social i moral.
Pn n secolul al II-lea .e.n., nu se poate vorbi de o art
specific roman, att sunt de pregnante modelele strine,
mai mult n materie de arhitectur dect n decor. Cele mai
vechi sunt, evident, acelea care rezult din lunga dominaie
etrusc. Templele care sunt construite n perioada arhaic
sunt grosolan lucrate, zidurile fiind fcute din crmid
nears, prile nalte din lemn, piatra servind doar pentru
coloane i fundaii. n aceast epoc, este clar totui c
decorarea edificiilor religioase (plci de teracot, ornate cu
reliefuri pictate) se nrudete cu cea care se ntindea atunci
n tot bazinul occidental al Mediteranei i care era dominat
de modelul ionian. Latiumul este, de fapt, o rspntie unde
se ntlnesc i comunic grupuri foarte diverse: latini i
reprezentani ai altor populaii italice, etrusci, greci i chiar
fenicieni, ceea ce nu poate dect s favorizeze schimburile i
influenele tehnice i estetice.
Cucerirea cetii Veii, n 396, nsoit de jaful statuilor i al
altor opere de art, apoi cucerirea Italiei de sud de ctre
romani, marcheaz nceputul unei hegemonii a influenei
elenice, care se va accentua odat cu marile cuceriri din
secolele al II-lea i I. Este momentul n care are loc, prin
cooperarea meterilor romani i al tehnicienilor i artitilor
venii n mare msur din lumea greac, fuziunea dintre
temele i formele importate acesteia din urm i vechiul fond
latin, fidel pe mai departe simplitii sale originare i al crui
conservatorism va mpiedica arhitectura templelor romane s
ating elegana i armonia celor ale Greciei clasice.
De-abia ncepnd cu mijlocul secolului al II-lea, se poate

ISTORIA EUROPEI 271

1
vorbi de o art roman, destul de original n raport cu
produciile etrusce i greceti similare. Aceast art, care
refuz, n acelai timp, elegana manierist i excesul de
patetic i care exprim simplitatea i austeritatea taravilor
Italiei Centrale, nu va ntrzia, de altfel, s se ntind dincolo
de aria originar, n anumite regiuni proaspt cucerite, cum
ar fi n Spania, Africa, i Galia. Odat cu colonizarea, se
impune totodat i un program urbanistic raional, bazat
spre deosebire de Roma unde domnete, dimpotriv, o total
indisciplin n acest domeniu pe folosirea planului
geometric, inspirat, n egal msur, de urbanismul grec al
lui Hipodamos din Milet i din ordonarea taberelor militare.
Arhitectura dobndete mijloacele care-i vor permite s-i
afirme specificitatea n raport cu modelele elenice. Blocajul,
compus din moloni neregulai introdui ntr-un ciment foarte
dur, care devine materialul de baz, este marcat de
paramente compuse adesea din blocuri rectangulare regulate
(opus quadratum). Bolta nlocuiete frecvent acoperiul n
arpant; apar cupola i semi-cupola. i astfel, sistemul pus
la punct de greci, care avea la baz colonadele i
antablamentul, i pierde din importan. Coloana, asociat
capitelului corintic, tinde s devin un element pur
ornamental.
Tot n aceast epoc triumfa i arta nobilimii. Se nmulesc
monumentele comemorative individuale ale marilor cpetenii
militare sau ale reprezentanilor clasei conductoare. Cel mai
vechi monument de acest fel, un soclu decorat n relief, situat
n templul lui Neptun, aproape de circul Flaminius, dateaz
de la nceputul secolului I i a fost comandat, se pare, de un
membru din familia lui Domitius Ahenobarbus. n acelai
timp, portretul aristocratic, inspirat de modelele elenistice i
care viza exprimarea n piatr sau n marmur sculptat a
personalitii comanditarului, dobndete distincie, n timp
ce pierde din tradiia italic a portretului realist, ncarnat, de
exemplu, de reprezentrile lui Cezar.
Creterea luxului, consecutiv marilor cuceriri i a jafurilor
efectuate de romani n patrimoniul artistic al popoarelor

272 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

supuse, a fost deosebit de favorabil dezvoltrii artelor
decorative. Titus Livius va scrie mai trziu n Anale (XXV, 15,
1-3)
80
c nfrngerea Siracuzei a marcat nceputul admiraiei
pentru operele de art greceti; de fapt, se pare c, pn n
secolul al III-lea, valoarea atribuit de romani produciilor
artistice depindea n special de coninutul lor de metal
preios. Odat Macedonia i Siria cucerite, perspectiva se
schimb. Nu numai c o cantitate enorm de opere de art
invadeaz capitala Imperiului, dar, odat cu ele, sosesc
artitii, pictorii i sculptorii venii din toate colurile lumii
greceti, care vor forma gustul i cteodat talentul tinerilor
romani, i vor produce, totodat, obiecte destinate
consumului privat.
Atunci se elenizeaz casa bogtailor romani, att n Roma
ct i n zonele reedinelor secundare, precum Campania.
Primele coloane din marmur i fac apariia n 101 la casa
lui Lutatilus Catulus. Membrii clasei conductoare ncep s
aprecieze pictura decorativ, mai nti tablourile maetrilor
greci, agate de perete, apoi decoraiile pictate, favorizate de
tehnica blocajului care permite crearea unor vaste ntinderi
netede, pe care sunt figurate, ntr-o prim perioad,
ansambluri arhitecturale, scene de via i peisaje.
Roma s-a mrit ntr-un mod anarhic de la sfritul
dominaiei etrusce. n secolul I .e.n. marii efi militari, care
i disput primatul n afaceri, vor ncerca s pun puin
ordine n urbanismul Romei. Capitoliul este reconstruit iar
Tabulariumul edificat puin timp dup dictatura lui Sylla. n
56, Pompei ridic pe Cmpul lui Marte primul teatru
permanent, inspirat, cu siguran, dup modelele greceti,
dar cu diferena esenial c n loc s fie spat n panta unui
deal, este construit n ntregime pe un loc plan. Proiectele
cele mai grandioase sunt cele ale lui Cezar. Dictatorul a
gndit s mreasc oraul anexndu-i cmpia Trastevere i
construind un cartier nou pe Cmpul lui Marte. Nu a avut
timpul necesar i a trebuit s se mulumeasc cu edificarea,
dup modelul lui Pompei, a forumului ce-i poart numele, la
nord de forumul republican.

ISTORIA EUROPEI 273

1
n momentul n care se termin, odat cu apariia
principatului, istoria Romei republicane, trsturile care
definesc n specificitatea ei civilizaia roman sunt definitv
fixate. Fuziunea vechiului fond autohton italic cu aporturile
civilizaiei etrusce, apoi cu cea a lumii greceti i elenistice,
ea nsi mbogit de motenirile Orientului, este ncheiat.
Ea a modelat o cultur original pe care legiunile imperiale i
administratorii din provincii o vor impune curnd celei mai
mari pri a Europei.













Capitolul 8

EUROPA N EPOCA
ROMEI IMPERIALE
(SEC. I .E.N SEC. V E.N.)


Octavian, lundu-i i titlul de Augustus, d
Imperiului roman o anumit organizare, instituind o
putere central puternic i reorganiznd
administraia, societatea i armata. El consolideaz
frontierele de pe Rin i Dunre i menine cuceririle din
Orient.

mpraii din secolul I e.n., Iulio-Claudienii i
Flavienii, continu opera lui Augustus, n cadrul unei
viei politice haotice, unde comploturile i asasinatele
tempereaz tirania suveranilor. n secolul al II-lea i al
III-lea e.n., sub Antonini i Severi, mprai pricepui fac
s domneasc o lung perioad de pace, apogeu al
Imperiului roman. Imperiul se ntinde n jurul bazinului
mediteranean, depete n Europa graniele Rinului i
ale Dunrii (n Dacia) i ajunge pn n Scoia;
securitatea este asigurat de o frontier fortificat,
limes-ul, pzit de legiuni. n interior, o dens reea de
drumuri nlesnete comerul i deplasarea trupelor,
provinciile sunt aprate, administraia este eficace,
economia este activ i, n 212 e.n., Edictul lui
Caracalla confer cetenia roman tuturor oamenilor
liberi din Imperiu.


276 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

n secolul al III-lea e.n., Imperiul intr n criz:
triburile barbare trec frontierele, situaia intern devine
tot mai instabil. Contieni de dificultatea de a apra
un imperiu aa de ntins, mpraii romani hotrsc,
ncepnd cu Diocleian, s scindeze teritoriul n dou
pri, Orientul i Occidentul, meninnd ns principiul
unitii entitii romane.

Fcnd obiectul persecuiilor sub Diocleian,
cretinismul devine, odat cu mpratul Constantin, o
religie de stat
81
pe care acesta o apr, fcnd din ea
liantul spiritual al Imperiului. Pentru a-i nvinge mai
uor pe barbari, Constantin creeaz, pe locul anticului
Byzantion, o nou capital, care detroneaz Roma,
Constantinopolul.

Dup moartea lui Constantin (337 e.n.), Imperiul se
sclerozeaz. Asediat de barbari, el ncearc, pentru a
asigura ncasrile, s osifice societatea, interzicnd
orice mobilitate profesional, geografic sau social.
Dar barbarii nainteaz i n 476 e.n., cuceresc Roma,
punnd capt Imperiului roman de Apus.

Republica ntinsese romanitatea n jurul bazinului
mediteranean i n Galia. Imperiul i va da forma sa
definitiv, aa cum o va cunoate i va ncerca s se inspire
lumea medieval european. Imperiul timpuriu, perioada
fast a pcii romane, ocup primele dou secole ale erei
noastre, apoi, dup criza secolului al III-lea i restauraia
instaurat de Aurelian i Diocleian, Imperiul trziu al crui
centru de greutate se deplaseaz spre Orient, n timp ce
provinciile occidentale i Italia nsi se gsesc ncetul cu
ncetul ncercuite de barbari.





ISTORIA EUROPEI 277

1
Augustus, fondatorul Imperiului

nvingtorul lui Antonius era un om inteligent i abil care
avea s se strduiasc s mpace diferitele grupri rivale i
s-i ascund autoritarismul sub o aparent simplitate,
dublat de dezinteres. ...Nu permisese s fie numit stpn
spune despre el Suetonius (...) i nici s ntrebuineze la
adresa lui acest cuvnt fie n serios, fie n glum (Vieile celor
doisprezece Cezari, Augustus, LIII)
82
. Convins, ca i Cezar, de
necesitatea de a stabili o monarhie de tip oriental pentru a
asigura guvernarea i administrarea vastului imperiu cucerit
de legiunile romane, el tie, totui, s trag nvminte de pe
urma eecului tatlui su adoptiv. De aici, dup cum s-a
vzut, instituirea principatului, care, chiar dac mai pstra
aparenele republicane, i confer toate puterile.
Puternic sprijinit de armat, Octavian monteaz n 27
.e.n. o comedie abil, prin care dorea s se fac recunoscut
de Senat. Declar, ntr-adevr, c renun la puterile sale
excepionale pentru a-i relua precum Cincinnatus n
vremurile eroice ale rzboaielor cu ecvii locul su de simplu
cetean. De fapt, el nu dorete acest lucru i se las uor
convins s rmn n fruntea statului, de ctre senatorii pe
care falsa sa modestie nu i-a nelat i care, pentru a-l
rsplti pentru dezinteresul su, i acord n unanimitate
titlul divin de Augustus, rezervat pn atunci doar zeilor.
Persoana sa are, deci, din acel moment, un caracter sacru i
prin titlul de Augustus care i confer celui care-l poart
auctoritas, adic o putere i o autoritate suverane, fondate pe
asigurarea proteciei divine el este universal desemnat.
Oficial, Augustus nu este dect Princeps, adic primul n
Senat i n stat. n realitate, mpratul dispune de toate
puterile. Puterea militar, graie titlului de Imperator i
imperium-ului proconsular, care i confer comanda suprem
a armatei i guvernarea provinciilor ocupate militar. Puterea
civil, prin exercitarea puterii tribuniciare i, cnd dorete, a
fostelor magistraturi (consulatul, cenzura). n sfrit, puterea
religioas, datorit funciilor sale de Mare Pontif i titlurilor

278 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

divine de Caesar i Augustus. n curnd, mpratul va
autoriza popoarele Imperiului, n Orient mai nti, apoi din
Occident, s practice cultul Romei i al lui Augustus. n anul
2 .e.n., Senatul i decerneaz titlul de Printe al patriei
Dup el, toi succesorii vor lua aceleai titluri i vor putea,
din aceast cauz, s-i exercite aceeai putere absolut.
Fostele magistraturi i comiii (adunri populare) se
menin, dar rolul lor este acela de a aproba deciziile
mpratului. Acelai lucru se ntmpl cu Senatul, fa de
care mpratul dovedete un profund respect, dar pe care l
priveaz de atribuiile sale majore conducerea rzboiului i
diplomaia , atribuindu-i sarcini mai mult dect modeste,
cum ar fi, de exemplu, gestionarea fostului tezaur (aerarium)
i administrarea anumitor provincii.
Rolul esenial aparine noilor organe de conducere:
Consiliul mpratului, al crui rol nu va nceta s creasc, n
special n materie de creare, reform i clasificare a legilor
(acesta va deveni adevratul Consiliu de Stat al Imperiului),
visteria imperial (fiscus), ale crei resurse le depesc
curnd pe cele ale aerarium-ului i pe care Augustus o
ncredineaz liberilor, secretari nsrcinai cu
corespondena oficial, nali funcionari alei din ordinul
ecvestru i care tind treptat se se substituie fotilor
magistrai. Cei mai importani sunt procuratorii, nsrcinai
cu problemele financiare i prefecii, n special prefectul
pretoriului, ef al garnizoanei Romei, prefectul Oraului,
responsabil cu ordinea din capital, prefecii vigiliilor (poliia
de noapte, lupta mpotriva incendiilor) i prefectul annonei,
care se ocupa cu aprovizionarea Romei. Provinciile recent
cucerite depind direct de mprat, care i desemneaz, pentru
a le guverna, pe legai, recrutai din rndul senatorilor sau al
prefecilor aparinnd ordinului ecvestru.
Pentru a administra i a pacifica imensul teritoiu pe care
este stpn, Augustus are, deci, o mare nevoie de funcionari
i de generali, pe care i va recruta din rndul claselor
conductoare rennoite i reorganizate. ntr-adevr, ncepnd
cu secolul I .e.n., elitele sociale ale Republicii au suferit

ISTORIA EUROPEI 279

1
profunde transformri. Fosta clas politic, care se identifica
cu aristocraia tradiional, s-a vzut, puin cte puin,
nlocuit cu notabiliti provenite din colonii i din
municipiile Italiei. ntre timp, o nou elit, bogat i
competent, i fcea intrarea n scen: cea a cavalerilor, a
crei importan nu va nceta s creasc sub Pompei i
Cezar, apoi n timpul luptei ce l-a opus pe Octavian lui
Antonius.
ntre senatori i cavaleri, diferenele in mai puin de avere
ori de standard de via, ct mai ales de maniera n care unii
sau alii se bucur de onoruri. Cei dinti sunt foarte legai de
prestigiul pe care li-l confer locurile ocupate n cursus
honorum. Pe cavaleri, n schimb, i preocup n special
puterea propriu-zis. La sfritul Republicii, muli dintre ei
s-au dovedit a fi bune cpetenii de rzboi i talentai
finaniti. Abilitatea lui Augustus va consta n folosirea
competenei i gustului lor pentru gestionarea afacerilor
publice, pentru a face din ei administratori eficieni.
Competiia dintre aceste dou fraciuni ale clasei
conductoare a fost nsoit, n snul fiecreia dintre ele, de o
puternic mobilitate social. La senatori, transformrile
socio-economice pe de o parte, masacrele din rzboaie i
proscripiile pe de alt parte, au produs o rennoire parial a
nobilimii. Chiar dac proporia provincialilor dintr-un Senat
de 900 de membri a rmas mic, oamenii noi gali, spanioli
i, mai ales, italieni i-au fcut apariia i s-au dovedit
repede a fi cei mai activi i cei mai talentai. De la mijlocul
secolului I .e.n., componena vechii clase conductoare
romane se vede astfel modificat n profitul familiilor italiene.
La cavaleri, rennoirea a avut loc prin instituia militar,
soldai i centurioni mbogii din przile de rzboi i
devenii locoteneni ai vreunui general norocos accednd la
ordinul ecvestru.
Grijuliu s restaureze ordinea social i s constituie n
jurul regimului un consens al elitelor este vorba de acea
concordia ordinum pe care Cicero o dorise din tot sufletul n
timpul rzboiului civil , Augustus va urmri s stabileasc

280 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

regulile de apartenen la cele dou ordine, senatorial i
ecvestru. Senatorii, al cror numr este fixat la 600, se
recruteaz ntotdeauna dintre fotii magistrai; doar cei a
cror avere se ridic la cel puin 1.000.000 de sesteri pot
face carier i forma ordinul senatorial. Din rndurile sale
sunt alei legaii i membrii Consiliului. Cavalerii constituie,
la rndul lor, ordinul ecvestru, accesibil doar celor ce
dispuneau de o avere de 400.000 de sesteri i care aveau
titlul de cavaler. Lor le sunt ncredinate noile sarcini
(procuratori, prefeci etc.), cele dou cariere fiind, prin
urmare, strict ierarhizate i reglementate.
Mereu preocupat de un conservatorism social, mpratul ia
un anumit numr de hotrri ce vizau s favorizeze
notabilitile italiene, i n provincii, colonii i reprezentanii
marilor familii municipale. El restrnge posibilitile ieirii
din sclavie, ncearc s micoreze distribuirile de gru i ulei
plebei romane i se arat deosebit de zgrcit cu extinderea
dreptului de cetate. Pe de alt parte, lupta mpotriva
libertinajului moravurilor i a declinului familiei, dnd o serie
ntreag de legi morale n ceea ce privete cstoria,
adulterul, obligaia de a avea copii etc.
Reorganizeaz, de asemenea, armata roman. Recrutat
prin voluntariat, aceasta devine permanent i-i vede
efectivele stabilite la 25 de legiuni. Dup ce a servit timp de
20 de ani n legiuni (formate din ceteni) sau 25 de ani n ale
i cohorte (deschise necetenilor), soldatul se poate cstori
i, pentru a se stabili undeva, primete bani sau pmnturi.
Cu excepia grzii pretoriene (9.000-10.000 de oameni),
cantonat n Roma, cei 300.000 de legionari sunt repartizai
de-a lungul imensei frontiere. Cadrele de rang nalt sunt
recrutate din rndul celor dou ordine superioare, pentru
care serviciul militar devine o obligaie inevitabil. Muli
dintre ei, fr experien i fr motivaii, sunt departe de a
egala valoarea militar a subalternilor lor, provenii i ei din
rndurile neprivilegiailor i care nu pot pretinde s
depeasc gradul de centurion. Roma va plti uneori foarte
scump dorina lui Augustus de a se sprijini pe o cast

ISTORIA EUROPEI 281

1
militar puin deschis (sunt rare cazurile de centurioni care
au putut, la sfrit de carier, s accead la ordinul
ecvestru). Aceast organizare a rmas aproape neschimbat
n timpul primelor dou secole ale Imperiului. Destul de
repede, prsind legiunile, italienii vor prefera n mod
predilect cohortele pretoriene, lsnd legiunile pe seama
provincialilor din ce n ce mai frecvent recrutai n provincia
unde acetia i au garnizoana.


Imperiul roman n epoca lui Augustus

Augustus nu era un om al rzboiului i era contient de
dificultatea de a domina durabil imensul Imperiu ce i-l lsase
motenire Republica cu o armat, desigur, disciplinat i de
valoare, dar ale crei efective se artau a fi total insuficiente.
De aceea, s-a strduit s-i limiteze ambiiile de politic
extern la consolidarea a ceea ce cucerise deja i la stabilirea
pcii n teritoriile rebele, nentreprinznd cuceriri dect n
aceast perspectiv absolut defensiv; respingnd triburile
barbare care, de peste tot, presau la porile lumii romane.
Augustus va ncheia ocuparea Peninsulei Iberice, nceput
n vremea rzboaielor punice. Tot el a pus capt agitaiei ce
domnea printre populaiile din Alpi. S-a preocupat, mai ales,
s-i consolideze frontiera septentrional a Imperiului,
supus presiunilor triburilor germanice. Armatele romane au
mpins aceast frontier pn la linia Dunrii, crend trei noi
provincii: Noricum (actuala Austrie), Panonia (n cmpia
ungar) i Moesia (n nordul actualei Bulgarii). Dar, ntre
aceste limite naturale, constituite din frontiera Rinului i
cea a Dunrii, triburile germanice strpungeau teritoriul
roman. Pentru a opri incursiunile triburilor germanice n
Galia i a proteja, astfel, Imperiul, mpratul a hotrt s
ocupe Germania i s fac astfel ca s coincid limitele
teritoriului controlat de Roma cu ceea ce forma, dup
cunotinele geografice ale epocii, limita de nord a lumii
locuite. Pentru aceasta, i-a trimis pe Drusus i Tiberius,

282 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

copiii si vitregi, la faa locului. Primul a lansat n anul 12
.e.n. o puternic ofensiv maritim i terestr care i-a
permis s ajung pn la Elba. Cel de-al doilea a continuat
cuceririle pn n anul 6 e.n., ns, trei ani mai trziu,
germanii revoltai, sub conducerea lui Arminius, zdrobesc pe
legatul Varus, care a pierit cu cele 3 legiuni ale sale n
pdurea Teutburg, ntre Weser i Ems. Augustus a renunat
la cucerirea Germaniei i a fixat frontiera Imperiului pe Rin.


Imperiul roman n epoca lui Augustus

n Orient, Augustus a dus o aciune prudent, urmnd
politica protectoratelor inaugurat de Antonius, i ajungnd
s stabileasc tutela Romei asupra regatului Armeniei, fr
a-l cuceri totui i, deci, a-l anexa Imperiului. n schimb, nu
a inut cont deloc de proiectele grandioase ale lui Cezar de a
cuceri Imperiul part, mulumindu-se de a menine frontiere
solide pe Eufrat. Singura mare anexiune n regiune, n timpul

ISTORIA EUROPEI 283

1
domniei sale, a fost Egiptul, transformat ntr-un adevrat
domeniu privat al mpratului, administrat de un prefect de
rang ecvestru.


Succesiunea lui Augustus

Fondatorul principatului nu deinea imensele sale puteri,
dect cu titlu personal. Or regimul suferea de o grav
contradicie intern. Meninerea aparent a instituiilor
republicane, dorit de mprat pentru a-i face pe romani s
accepte monarhia, nu-i permitea s-i lase un urma care ar
fi motenit automat Imperiul, n timp ce sistemul de
guvernare pe care el l instalase cerea, pentru a dinui,
crearea unei dinastii. Acestei dificulti i se aduga faptul c
Augustus nu avea dect o fiic, Iulia, nscut dintr-o prim
cstorie. Se cstorise din nou cu Livia, mam deja a doi fii,
Tiberius i Drusus, dar nici un copil nu se nscuse din
aceast a doua cstorie.
n aceste condiii, mpratul nu avea nici o alt posibilitate
dect s-i transmit puterile unui fiu sau unui nepot
adoptiv. Or, din acest punct de vedere, va avea parte numai
de nenorociri. Alegerea sa se va opri asupra nepotului su
Marcellus, fiul surorii sale Octavia. l adopt, i d fata de
soie, dar, n 23 .e.n., Marcellus moare. Doi ani mai trziu,
Iulia se mrit cu Agrippa, un vechi prieten de-al lui
Augustus, cu care va avea o fiic i doi fii, Caius Cezar i
Lucius Cezar. mpratul vede n so, apoi n cei doi fii ai Iuliei
schiarea unei dinastii, dar toi trei mor naintea lui: Agrippa,
cruia i-a dat pentru cinci ani puterea tribunciar i puterea
consular, n 12 .e.n., Lucius Cezar n anul 2 e.n. i Caius,
doi ani mai trziu.
Aadar, lui Augustus nu-i rmne dect s se orienteze
spre ultimul supravieuitor al fiilor Liviei, fiul su vitreg,
Tiberius, pe care nu-l suporta. l determin s-o ia de soie pe
Iulia, l adopt i l asociaz puin cte puin, la conducerea
afacerilor. n anul 13 e.n., i se dau exact aceleai puteri pe

284 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

care le avea tatl su adoptiv. Cnd acesta va muri, n
august anul urmtor, n vrst de 76 de ani, lui Tiberius nu
i lipsete dect titlul de Augustus pentru a fi egalul
mpratului. Trebuie, de asemenea, s fie respectat ficiunea
ce legitimeaz regimul i care vrea ca puterea absolut de
care dispune suveranul s-i fie ncredinat de popor i de
Senat. Tiberius, care a primit deja jurmntul de credin din
partea poporului, a soldailor i a Senatului, se va preface c
abdic, apoi c cedeaz la rugminile senatorilor care i
confer toate puterile avute de predecesorul su.
Imperiul supravieuia, deci, fondatorului su. Octavian
motenise, la ieirea din rzboiul civil, o situaie intern
foarte compromis. n 40 de ani de domnie, a tiut, datorit
abilitii i prudenei sale, s impun romanilor un regim
puternic, cruia a reuit, n cele din urm, s-i asigure
continuitatea i care, n condiii diverse, va dinui mai mult
de patru secole. n toate domeniile, opera sa a fost imens.


mpraii din secolul I: Iulio-Claudienii
i Flavienii

Primii patru succesori ai lui Augustus sunt rude apropiate
ale mpratului defunct i aparin, ca i el, marilor familii
patriciene Iulia i Claudia, de unde i numele dat dinastiei
iulio-claudian. Aceasta ne este fcut cunoscut de
istoricii secolului al II-lea e.n., Tacitus i Suetonius, care
reprezentau opinia aristocraiei senatoriale i care au cutat,
nnegrindu-le caracterul, s-i pun n lumin pe prinii
timpului. Totui, bilanul acestora se dovedete a fi pozitiv.
Pacea domnete n Imperiu. Administraia i desvrete
organizarea. Odat cu Britania (Anglia), Roma mai anexeaz
o provincie. Imperiul cunoate o mare prosperitate
economic. Toate acestea, este adevrat, pe fondul intrigilor
de palat, al comploturilor i loviturilor militare de for.
Tiberius, care urmeaz lui Augustus n 14 e.n., are 56 de
ani cnd accede la principat. Bun general i excelent

ISTORIA EUROPEI 285

1
administrator, dar gelos i bnuitor, acesta e nc afectat de
modul n care fondatorul Imperiului l-a inut deoparte.
Devenit foarte nepopular n rndul poporului i, mai ales, al
nobilimii, care nu nceteaz s ese n jurul lui comploturi,
acesta continu politica lui Augustus. Evit cu grij
cuceririle. Chiar dac nepotul su, Germanicus poart o serie
de strlucitoare campanii pe Rin, pentru a rzbuna
zdrobitoarea nfrngere a lui Varus, el nu ezit s-l cheme la
Roma, de ndat ce situaia din Germania era n ajutorul
su.
n interior, Tiberius, ca i Augustus, respect prerogativele
Senatului, cruia i dezaprob adesea incapacitatea i
servilismul. Politica sa financiar i monetar este un succes,
cci este contient c impozitul nu-i poate face efectele
dect dac provinciile nu sunt copleite. Dar calitile
guvernrii sale nu ajung s-l fac popular pe acest mprat
cu un caracter dificil. Moartea lui Germanicus, strlucitul
general al armatelor de pe Rin, aduce n punct critic antipatia
romanilor fa de el, cci Tiberius este suspectat c l-ar fi
otrvit. Temndu-se pentru propria sa via i suferind de un
adevrat delir paranoic, mpratul se retrage n insula Capri,
lsnd Roma n minile prefectului su, Seianus, cruia i
acord o ncredere absolut.
Or, Seianus, care uneltete pentru a ocupa chiar el tronul
imperial, se comport ca un adevrat tiran, decimeaz
senatori, punnd s fie executai fiul lui Tiberius i prinii
familiei imperiale, concentrnd garda pretorian, instrument
al cuceririi i al pstrrii puterii, ntr-o cazarm roman,
pn n momentul n care mpratul, care i-a revenit, l
aresteaz i l execut. De atunci devenind i mai bnuitor,
nu va mai prsi insula Capri, administrnd cu fermitate i
bun sim provinciile, dar fcnd s domneasc n capital o
adevrat teroare odat cu legea de lse-majest, care
pedepsea cu moartea pe oricine ofensa persoana mpratului.
Urt de senatori, dar i de publicani, care se simeau atini
de politica sa de economii bugetare, de plebea urban, care
vede cum se rresc jocurile i distribuirile gratuite de hran,

286 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

el moare n 37, la vrsta de 79 de ani.
Entuziasmul este cu att mai mare pentru a-l primi cum
se cuvine pe succesorul su, Caligula, un tnr de 25 de ani,
fiu al renumitului i foarte popularului Germanicus.
Neexistnd nici o regul pentru a asigura succesiunea
imperial, Caligula se orienteaz, firete, spre armat.
Trupele staionate la porile Romei, cohortele pretoriene, al
cror ef este prefectul pretoriului, l proclam pe noul
mprat, care primete, odat cu imperium-ul, puterea
absolut. Este un precedent pe care pretorienii nu-l vor uita.
Foarte repede, noul stpn peste Imperiu va da semne de
dezechilibru. nconjurat de orientali strnepot al lui
Antonius, el a fost crescut printre servitori egipteni i era
adorator al lui Isis , Caligula se comport ca un despot,
nmulete execuiile senatorilor i se complace s-i vad
adversarii torturai, dedndu-se celor mai abjecte
extravagane: dup Suetonius, ale crui afirmaii trebuie
luate cu pruden, acesta ar fi vrut s-i fac armsarul
consul! Oricum ar fi, el a contribuit din plin la transformarea
principatului ntr-o autocraie dup modelul elenistic,
mprind generos onoruri n stnga i-n dreapta,
considerndu-se ncarnarea zeului solar Apollo i ordonnd
s fie adorat ca atare. Excentricitile sale i despotismul su
crescnd avur repede, drept consecin, nelinitirea
anturajului su. n ianuarie 41 e.n., dup mai puin de 4 ani
de domnie, a fost ucis de ofierii din garda pretorian.
Cum nimic nu era prevzut pentru succesiunea sa, tot
cohortele pretoriene decid alegerea succesorului. Ei l-au
proclamat pe cel mai neateptat dintre candidaii posibili, n
persoana lui Claudius, frate al lui Germanicus i unchi al
mpratului asasinat. Acest brbat de 51 de ani, bolnav,
dizgraiat, fusese ntotdeauna inut departe de familia lui.
Rolul care i s-a oferit l-a ngrozit ntr-att nct a ncercat s
se sustrag hotrrii pretorienilor. A trebuit ca acetia s-l
aduc cu fora n tabra lor pentru ca acesta s accepte, n
final, onoarea ce-i fusese fcut. Senatul n-a fcut dect s
se ncline n faa faptului mplinit, n timp ce pretorienii, ca

ISTORIA EUROPEI 287

1
rsplat a iniiativei lor, primesc pentru prima dat de la
noul suveran o sum de bani: donativum. Nu va fi ultima!


Dinastia iulio-claudian

Acest timid care evita responsabilitile puterii a fost totui
cel mai bun din dintre suveranii dinastiei iulio-claudiene. A
guvernat n nelegere cu Senatul, a organizat o serie ntreag
de birouri pe care le-a ncredinat liberilor si devotai, a
demarat la Roma construcii de anvergur i a fondat la
Ostia un port modern. Tot el a cucerit sudul Angliei, fcnd
din el provincia Britania, desvrind intrarea Europei de
nord-vest n orbita roman.
Dac influena liberilor asupra mpratului Claudius
care, crescut printre sclavi, numra puini prieteni n lumea
bun a fost foarte criticat la vremea ei, ea a fost mult mai
puin nociv dect cea a soiilor sale succesive: Messalina i
Agrippina. Prima i-a dat doi copii, Octavia i Britanicus, dar
a devenit celebr prin infidelitile sale. Acuzat de a fi urzit
cu amantul ei un complot pentru a-l rsturna pe mprat, a

288 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

fost executat n 48 e.n. Cea de-a doua, ambiioasa
Agrippina, nu va avea linite pn nu-l va fora pe Claudius
s-l adopte pe fiul ei dintr-o prim cstorie, Nero,
deposedndu-l de tron pe motenitorul legitim, Britanicus.
Atingndu-i scopurile, l otrvete pe Claudius n 54 e.n. i
i oblig pe pretorieni s-l accepte, fcnd astfel ca pretorienii
s-l aclame n grab pe Nero.
mprat la 17 ani, acesta din urm lsase s se cread
pn atunci c este fiul docil, vistor i manierat. Mama sa,
care credea c poate conduce singur, l-a ncredinat pe Nero
prefectului pretoriului, Burrhus, i filosofului Seneca. n
curnd, tnrul mprat a dat i el semne de dezechilibru,
relevndu-i adevrata natur, nlturnd de la putere pe
consilierii lui Claudius, fcndu-i s dispar pe preceptorul
su Seneca, prima sa soie Octavia, a doua, Popeea, mama sa
Agrippina, fratele su vitreg Britanicus, dup care s-a lsat
prad celor mai inimaginabile excese. A fost foarte probabil la
originea marelui incendiu al Romei din 64 e.n.; apoi, pentru
a potoli furia popular, a dat vina pe cretini, care au fost
gonii sau martirizai. Totui, acest dezaxat periculos, a crui
popularitate a fost, totui, mai mare dect cea de care s-a
bucurat Tiberius el i-a avut fidelii si, Augustiani, tineri
senatori i cavaleri care constituiau escorta i clasa sa ,
nchina un adevrat cult artelor i frumuseii, scria i recita
versuri n limba greac, se credea un actor de geniu i avea
s declare n momentul morii (68 e.n.), atunci cnd revolta
mai multor generali l obligase s se sinucid: Ce mare artist
va muri odat cu mine!
Moartea lui Nero a fost urmat de o criz militar care, n
mai puin de un an (68-69) a vzut succedndu-se patru
mprai, adui i eliminai de legiuni: Galba, guvernator al
Spaniei Citerior, Othon, care, dup ce l-a ajutat, va complota
mpotriva lui i l va asasina, Vitellius, aclamat de armata din
Germania i, n sfrit, Vespasian, guvernator al Iudeii.
Singuri pn atunci n desemnarea mprailor, pretorienii
trebuir s in cont acum de armatele de pe frontiere,
Senatul i poporul nefcnd dect s ntreasc decizia

ISTORIA EUROPEI 289

1
soldailor. n timpul acestei perioade de confuzie i de
rzboaie interne, al cror teatru a fost n special Italia de
nord, Roma a fost i ea nsngerat de reglrile de conturi i
de luptele dintre faciuni.
Noul mprat, a crui domnie va dura zece ani i care se va
termina cu moartea natural a sa, aparinea, spre deosebire
de predecesorii si, toi membri ai nobilimii senatoriale, unei
familii modeste de cavaleri originari din Sabinia, gens Flavia
(de unde numele dat noii dinastii Flavienii). Energic, econom,
Vespasian restabilete ordinea i pacea n Imperiu,
supravegheaz ndeaproape garda pretorian i pune pe
roate finanele. A reconstituit Senatul, decimat de Nero,
fcnd s intre n el muli dintre provinciali i a consolidat
puterea imperial. A conferit cu generozitate titlul de ceteni
romani locuitorilor din provincii i a accelerat romanizarea
Spaniei. Sub domnia sa, fiul su, Titus, nsrcinat cu
reprimarea primei revolte a poporului evreu, a cucerit i
distrus Ierusalimul n 70, antrennd exodul multor evrei n
oraele Mediteranei orientale din regiunea Rinului. O alt
revolt, pornit de la nceputurile domniei de galii i germanii
din regiunea Rinului, a fost reprimat, de asemenea, de o
rud a mpratului.
Cnd Vespasian a murit n 79, nu au fost probleme de
succesiune, mpratul desemnndu-l pe fiul su, Titus, la
tron. Ca s nu displac Senatului, acesta i-a repudiat
metresa, principes evreic, pe Berenice, i a hotrt s
guverneze cu nelepciune, acoperind capitala cu tot felul de
daruri. Dar domnia sa foarte scurt (79-81) a fost umbrit de
teribila erupie a Vezuviului, care a acoperit oraele
Herculanum i Pompei. Fratele su, Domiian, care i-a
succedat i a domnit pn n 96, a consolidat frontierele
Imperiului, odat cu ncheierea cuceririi Britaniei i
Cmpurilor decumate
83
dintre Rin i Dunre. A reprimat
revoltele din Germania i a pus piciorul n Dacia (azi,
Romnia). Dar, nencreztor i de un autoritarism extrem, a
rennodat tradiia politicii absolutiste i teroriste practicat
de unii dintre predecesorii si, umilind Senatul,

290 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

eliminndu-i opoziia, cu o mare cruzime, purtnd n
permanen vemntul triumfal i cernd s fie numit
dominus et deus. n septembrie 96, el este ucis, n urma a
unei conspiraii pus la cale de prefecii pretoriului.


mpraii pcii romane: Antoninii i Severii

Timp de aproape un secol i jumtate, Imperiul cunoate o
perioad de ordine i de prosperitate. Este vorba de pax
romana, opera a dou dinastii: Antoninii i Severii.
Secolul Antoninilor (96-192) marcheaz apogeul
Imperiului roman. Dup Flavieni, ai cror reprezentani
ncarneaz ascensiunea burgheziei italice, vine rndul
vechilor familii instalate n Spania i Galia s accead la
putere. Stabilitatea instituional care caracterizeaz aceast
epoc i calitatea suveranilor deriv din faptul c mpratul
n exerciiu adopt pentru a-i succede candidatul care i se
pare cel mai demn s-i asume conducerea statului.
Aceast practic ncepe cu adopiunea lui Traian de ctre
Nerva
84
. Stpn pe putere dup eliminarea lui Domiian,
acesta ncepe prin a nbui o rscoal a pretorienilor, apoi,
pentru a evita rennoirea masacrelor din anii 68-69,
desemneaz pentru a-i succede pe guvernatorul Germaniei
Superioare, respectat de armat pentru calitile sale
militare.
Traian, care domnete ntre 98 i 117, amintete mult de
Augustus prin simplitatea i prin bunele raporturi pe care le
ntreine cu Senatul. Excelent general, rennoad firul
politicii de cuceriri i anexiuni, punnd stpnire pe
Mesopotamia i Dacia
85
, regiune situat la nordul Dunrii.
Dar el se dovedete, n acelai timp, un excelent
administrator. Reorganizeaz finanele i justiia, introduce,
la rndul su, n Senat numeroi provinciali i ntreprinde
lucrri de anvergur. Sub domnia sa, regiunea mltinoas
situat n sudul Romei este secat i asanat, portul Ostia
mrit, un nou forum este construit la Roma, ca i coloana

ISTORIA EUROPEI 291

1
care-i poart numele i care a fost ridicat pentru a
consemna victoria asupra dacilor. Traian a nutrit gndul, ca
i Cezar, s rennoade cuceririle orientale ale lui Alexandru.
Totui, atunci cnd moare n 117, n Asia Mic, dup ce
anexase Armenia, atinsese Golful Persic i transformase
regatul part ntr-un stat clientar Romei, el las opera sa
neterminat.
Succesorul su, Hadrian, care s-a nscut n Spania i
domnete ntre 117 i 138, era legatul Siriei i de asemenea,
de mult timp, colaboratorul lui Traian. Aclamat de armatele
din Orient, el adopt imediat n Orient o politic pe msura
mijloacelor militare de care dispune, abandonnd cuceririle
recente ale lui Traian i stabilind frontiera Imperiului pe
Eufrat. Domnia sa este un ir lung de cltorii efectuate n
diferitele zone ale Imperiului, pentru a supraveghea
provinciile, a inspecta i a reorganiza legiunile, a ntri
limes-ul (limitele fortificate ale Imperiului). De exemplu, n
Britania, unde a fost construit, ntre vrsarea fluviului Tyne
i golful Solwag, zidul ce-i poart numele.
Pe plan intern, instaureaz un despotism luminat,
ntreinnd o via artistic i intelectual strlucit, ducnd
el nsui o via de diletant cultivat, conducnd cu
nelepciune, dar i cu o autoritate nu o dat scutit de o
anumit brutalitate, ndreptat n special mpotriva
Senatului, ale crui incompeten i mrginire nu le nghite.
Imperiul i datoreaz o organizare mai eficace a administraiei
superioare, ncredinat mai degrab cavalerilor dect
liberilor, actualizarea dreptului scris, msuri destinate a
favoriza n provincii dezvoltarea unei clase puternice de mici
proprietari.
Adoptat chiar la sfritul domniei de Hadrian, Antonius
Pius succede acestuia n 138, la vrsta de 52 de ani. Provenit
din rndurile marii burghezii din Latium i foarte legat de
interesele marilor proprietari i provinciali, continu opera
intern a predecesorului su, menajnd, mai mult, Senatul.
Foarte ataat sarcinilor sale lucru care i va aduce
supranumele de piosul , se strduiete s restaureze

292 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cultele tradiionale, ameninate de succesul crescnd al
religiilor orientale, i duce o politic extern pacifist
86
.
Marcus Aurelius, fiul su adoptiv i ginerele su, i
succede n 161, asociind la putere pe fratele su vitreg
Lucius Verus, pn la moartea acestuia din urm n 169.
Extrem de cultivat, format la coala greac i impregnat de
ideile stoicilor, acest mprat filosof ndrgostit de pace i de
cultur i va consacra, paradoxal, cea mai mare parte a
domniei sale luptelor mpotriva triburilor barbare de la
Dunre quazii, marcomanii, sarmaii , pe care naintarea
goilor i mpingea peste limes i care, traversnd Alpii n 167,
au nvlit n peninsul. Pentru a face fa presiunii lor,
mpratul se va strdui s scurteze frontiera i pentru
aceasta s cucereasc Boemia. Dar va eua n tentativa sa,
rpus de cium, pe front, n 180 e.n.
Rupnd cu tradiia Antoninilor, care toi i aleseser
succesorii lor din afara propriei familii, Marcus Aurelius l-a
desemnat ca motenitor pe fiul su, Commodus, asociat la
conducerea treburilor statului din 177. Acesta va restabili
situaia la frontiera Dunrii, dar, personaj de o extrem
brutalitate, care nu ezita s se afieze n aren ca gladiator i
care lua parte cu cea mai mare plcere la numerele de
suplicii, a dus o politic intern dezastruoas, teroriznd
Senatul, cernd s fie recunoscut ca zeu Hercule n via,
ruinnd finanele publice datorit cheltuielilor nesocotite,
lsndu-i pe prefecii pretoriului s conduc n locul su,
mergnd chiar pn la a da un nou nume Romei, Colonia
Commodiana. Temndu-se pentru viaa lor, apropiaii si
l-au asasinat n 192.
Dup o scurt perioad de anarhie i de tulburri,
Imperiul i revine n 193 lui Septimius Severus, un african
din Tripolitania, care se cstorise cu o sirianc, dar care
comanda armata de pe Dunre. Bun general i administrator
riguros, acesta a restabilit situaia la frontierele orientale ale
Imperiului, dar a guvernat la Roma ca despot, sprijinindu-se
pe armat (a fost primul care a pus o legiune s staioneze la
porile Romei) i tratnd cu dispre Senatul. Septimius

ISTORIA EUROPEI 293

1
Severus se prezenta ca fiind succesorul lui Marcus-Aurelius,
dar era departe de Roma Antoninilor. Imperiul ncepuse s
devin o monarhie militar dominat de influena Orientului.
Aceste trsturi se vor accentua odat cu fiul i succesorul
lui Severus, Caracalla, care domnete ntre 212 i 217.
Soldat brutal i lipsit de scrupule, i asasineaz fratele, pe
Geta (pe care mpratul defunct l asociase, din timpul vieii,
la putere), n braele mamei sale. Marele act al domniei lui
Caracalla este Edictul din 212, prin care tuturor oamenilor
liberi din Imperiu li se acord cetenia roman. Semnificaia
acestui act este foarte controversat. Barbarii, care locuiau n
provinciile de frontier sunt exclui, la fel i cei lipsii de
libertate, n schimb, nsemntatea simbolic este imens.
Odat cu el, Roma abandoneaz definitiv concepia strmt a
statului cetate i nscrie n dreptul su ceea ce aprea de
mult timp ca realitate: existena unui imens imperiu ale crui
provincii sunt aezate pe picior de egalitate cu metropola,
atunci cnd n-o depesc chiar.
Dar, dup asasinarea lui Caracalla, n 217, ncepe pentru
Severi o decdere ineluctibil. Nepoatele siriene ale
fondatorului dinastiei, adevratele stpne ale puterii,
atribuie tronul unuia dintre nepoii lor, Elagabal, care
triete n Siria, unde este preot al unui zeu solar. Venit la
Roma, unde execut n costum oriental dansuri incantatorii
care scandalizeaz pe romani i nstrineaz, imediat, clasa
senatorial, este asasinat n 222 i nlocuit cu vrul su
Severus Alexander, i el manipulat de prinesele siriene.
Toate ncercrile de redresare manifestate de acest mprat
plin de bunvoin, dar slab, sunt sortite eecului. Soldaii i
reproeaz lipsa de energie n faa barbarilor i sfresc n
235 prin a-l masacra. Dispariia sa marcheaz nceputul unei
perioade de anarhie militar, la sfritul creia Imperiul,
ncheindu-i transformarea, va aprea cu trsturi total
diferite, care anun Evul Mediu european.



294 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Roma i provinciile la apogeul Imperiului

n secolul al II-lea, sub dinastia Antoninilor, Imperiul a
cunoscut maxima sa extensie, dar i o perioad de
prosperitate i de pace, unic n istoria lumii antice.
Dominaia roman se ntinde, mai nti, asupra ntregului
bazin mediteranean, nglobnd toat Africa de Nord din
Marocul actual pn n Egipt , Palestina i Siria, prelungite,
spre nord-est, de Mesopotamia i Asiria, pn la Eufrat, n
sfrit Asia Mic i Armenia. n nordul acestui imens
ansamblu, romanii sunt stpnii unei bune pri a Europei
actuale, depind n Dacia (Romnia) i n Germania
frontierele naturale, pe care le formeaz Dunrea i Rinul, i
atingnd, dincolo de Marea Mnecii, rmurile Angliei i ale
Scoiei.
Ceea ce s-a numit pax romana a constat, n primul rnd,
n a aduce securitatea intern i extern locuitorilor
Imperiului. Aceast protecie era asigurat de un dispozitiv
militar cuprinznd legiuni, formate din ceteni romani
recrutai, cum s-a vzut, prin voluntariat i trupele auxiliare,
cohorte de infanteriti i ale de cavalerie, recrutate pe loc,
dintre populaiile indigene. Grosul marinei de rzboi,
destinat a controla Marea Interioar (Mediterana), staiona
n Peninsula Italic, n porturile din Ravena i Misenum, n
timp ce flotilele erau afectate zonelor periferice: Britania, Rin
i Dunre. Repartiia acestei fore armate care, o repetm, nu
depea 350.000 de oameni, se fcea n funcie de interesul
strategic i de pericolele care ameninau unul sau altul dintre
sectoare. n Europa, grosul trupelor era concentrat pe
frontierele Dunrii (18-20 legiuni) i Rinului (4-8 legiuni), n
timp ce Spania nu era aprat dect de o singur legiune, iar
Britania de trei.
Pentru a-i stopa pe barbari i pentru a asigura transportul
rapid al trupelor de-a lungul frontierei, romanii au nfiinat,
acolo unde nu exista nici un obstacol natural la penetraia
triburilor dumane, un sistem defensiv cuprinznd ci
strategice i fortificaii: limes-ul. n Europa, acest dispozitiv a

ISTORIA EUROPEI 295

1
fost instalat n Germania superioar, n zona slab protejat
care desprea Rinul de Dunre Cmpurile Decumate ,
n Pannonia, n Dacia i n Moesia, ct i n Britania, unde
Hadrian a pus s se construiasc, pe la 122, un imens zid de
128 de kilometri, cu anuri, turnuri i tabere. Se gsesc, de
asemenea, lucrri defensive de acelai gen n Africa i n
Asia.


Imperiul Roman n secolul II e.n.

La adpostul limes-ului i al forei legionare, legate ntre
ele i cu Italia printr-o reea foarte dens de drumuri romane,
propice att comerului ct i deplasrii rapide a unitilor
militare, provinciile, puternic exploatate n timpul republicii,
au fost, dimpotriv, protejate n epoca imperial. Se
distingeau provinciile senatoriale Asia, Betica, Narbonensis,
Africa proconsular, Sicilia, Macedonia, Epirul, Ahaia,
Cirenaica , cucerite de mult vreme i pacificate, i

296 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

provinciile imperiale. Primele erau guvernate de consuli trai
la sori pe un an de Senatul care le controla; secundele aveau
n fruntea lor un legat ales de mprat, din rndul
senatorilor. n general, toate provinciile au trebuit s bucure
de un sistem care i obliga pe guvernatori s fie pedepsii
pentru toate neregulile comise, lucru care nu se ntmplase
timp de secole nainte, i care le limita contribuiile bneti.
n fiecare an se reunea n capitala provinciei, n preajma
altarului nchinat Romei i lui Augustus, o adunare a
provinciei compus din reprezentani ai diferitelor orae, cu
scopul de a celebra cultul imperial. Cu aceast ocazie,
guvernatorul lua cunotin de toate doleanele acestei
adunri, care, la rndul ei, putea adresa rapoarte
mpratului.
Administraia i personalul care o compunea au evoluat
mult ncepnd cu domnia lui Augustus. Sub Antonini,
senatorii i cavalerii continu s-i mpart posturile din
marile funcii publice, ns dezvoltarea birocraiei i a
dreptului favorizeaz ordinul ecvestru pe care Hadrian l-a
pus la dispoziia juritilor (avocaii fiscului) i a civililor.
Oraele sunt administrate de magistrai, cvestori, edili,
duumviri etc. n afara coloniilor romane, n care locuitorii se
bucur din plin de statutul de cetean roman, anumite
ceti pot obine concedarea unui statut intermediar, cel al
dreptului latin, care constituie o etap spre cetenia
roman, conferit magistrailor municipali la ieirea lor din
funcie. Aceast participare progresiv a elitelor locale la
viaa oficial va da regimului Antoninilor stabilitatea sa,
favoriznd constituirea unei burghezii municipale, compus
din proprietari funciari bogai care au ajuns rapid s
monopolizeze magistraturile i flaminatele (cultul imperial).
Sistemul era, altfel, propice nfrumuserii cetii i creterii
nivelului de trai al locuitorilor ei, titularii funciilor
municipale i ai flaminatelor orientnd o parte din veniturile
lor obinute e drept, de pe urma muncii colonilor spre
activiti desemnate, n general, sub numele de evergetism:
monumente, spectacole, distribuii diverse etc.

ISTORIA EUROPEI 297

1
Nu toate sectoarele activitii economice a Imperiului au
beneficiat n acelai mod de pax romana. n ciuda
prosperitii din jur i a dezvoltrii ce caracterizeaz
domeniul gndirii i al artei, se asist, pe de alt parte, n
Grecia, la o total lips de curiozitate pentru aplicaiile
tehnice ale tiinei. Nici moara de ap, pus la punct n
Orient n epoca elenistic, nici asolamentul, cunoscut de
agricultorii din cmpia Padului, nici folosirea plugului i a
butoiului de ctre gali nu s-au rspndit peste tot n lumea
roman, i, dac drumurile erau numeroase, atelajele care le
utilizau rmn cele din trecut, permind o traciune de
maximum 500 de kilograme.
Agricultura rmne principala activitate economic, ns
cu mari dispariti de la o regiune la alta. ncepnd cu
secolul I, cea din Italia a deczut mult, concurat de
produsele provinciilor i perturbat de transformrile
structurii agrare. La sfritul Republicii tendina era,
ntr-adevr, dezvoltarea marilor domenii latifundiare,
particulare sau imperiale, n detrimentul proprietii mici i
mijlocii. Pe aceste vaste teritorii, regula era, n principiu,
mica exploatare, ncredinat coloniilor (fermierilor) care
trebuiau s achite o rent n natur i cteva corvezi, ns
declinul muncii sclavilor (consecin a ncetinirii cuceririlor)
i obliga pe propietari s nlocuiasc culturile destinate
alimentaiei cu o cretere extensiv a animalelor care a avut
ca efect agravarea depopulrii.
Dimpotriv, agricultura n provincii a fost puternic
stimulat de cerere, fie c era vorba de nevoile proprii
fiecreia dintre ele, legate de puternica industrializare a lumii
romane, fie de aprovizionarea cu hran a capitalei sau a altor
ceti ale peninsulei. Acest lucru este adevrat mai ales
pentru provinciile din Apus: Africa, devenit grnarul Romei,
Spania, mare productoarea de ulei, i, mai ales, Galia,
renumit pentru podgoriile sale, dar i exportatoare de gru,
in, cnep, fructe de mare (stridii), sare.
Minele au cunoscut i ele un puternic avnt n aceast
perioad de continu prosperitate. Ele aparineau, n general,

298 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

statului, care le exploata sau le nchiria particularilor. Fierul
alimenta forjele, foarte dispersate n Galia i Britania.
Aceasta din urm mai ddeau cositor i plumb, Dacia,
minereu de fier, Spania, metale preioase i aram, Lusitania,
plumb argintifer.
Activitile industriale i-au pstrat, n ansamblul lor,
caracterul artizanal i rutinier. Cele din peninsul au avut de
suferit de pe urma concurenei provinciale, precum ceramica
din Arezzo, ameninat pe pia de ceramica galez. Galia
producea, ntr-adevr, vase renumite, dar i mbrcminte
(de exemplu, mantii cu glug confecionate la Saintes i la
Langres), bijuterii, produse metalurgice i nclminte.
Totui, dispersat ntr-o mulime de ateliere, producia
artizanal a Europei romane nu ddea i posibilitatea unei
foarte intense activiti comerciale.
Comerul internaional, favorizat de abundena i de
relativa stabilitate a monedei romane (aureus, dinarul de
argint), stimulat de cererea de produse de lux, venit din
partea claselor nstrite i de necesitile Romei n materie de
hran i de construcii, a fost principala surs de mbogire.
Provinciile nu aveau relaii comerciale doar cu Roma, ci i
ntre ele sau cu rile din deprtare (India i China). De aici
rezult un trafic intens i o foarte vie activitate n porturi:
cele din Orient, fr ndoial, precum Alexandria i Antiohia,
cele din Grecia, Spania, Africa, Narbonensis, ca i cele dou
porturi italiene de la Ostia i Pozzuoli, unde se gseau din
belug gru, vin, ulei, bijuterii, mirodenii, stofe preioase din
Orient i din Extremul-Orient, sclavi, filde, lemn preios,
animale slbatice din Africa, chihlimbar i blnuri din zonele
nordice etc. Aceasta a provocat un imens amestec de oameni
negustori orientali, indistinct desemnai sub numele de
sirieni, erau prezeni n toate colurile Imperiului , de
mrfuri, de moned, de idiomuri, dar i de idei i credine.
Prosperitatea lumii romane n Imperiul timpuriu se baza,
n fapt, pe un echilibru fragil i cerea, pentru a se putea
menine, condiii de pace interioar i exterioar care nu vor
ntrzia s dispar. La fel i societatea, tot mai acut mprit

ISTORIA EUROPEI 299

1
n bogai i sraci, dar unde persist totui posibiliti de
ascensiune social care se vor reduce n timp i odat cu
greutile de tot felul pe care le va inaugura criza din secolul
al III-lea.
mpraii au acordat din ce n ce mai des cetenia
roman, pn la Edictul lui Caracalla, care, n 212, o acord
tuturor locuitorilor Imperiului. Dar aceasta nu a dus totui la
tergerea diferenelor de avere i de condiie. Bogaii
(honestiores), membri ai ordinului senatorial i ai celui
ecvestru, continu s ocupe cele mai nalte funcii n stat,
dar nu constituie o cast nchis. Se vede dezvoltndu-se, n
afara acestor dou fraciuni ale clasei conductoare, o
burghezie municipal, format din magistrai i din
decurioni, care vor deveni binefctorii oraului lor,
asigurnd finanarea lucrrilor de construcii,
nfrumusearea i aprarea oraului, ct i ntreinerea i
distraciile concetenilor lor. Capacitatea i averea lor le vor
permite adesea s accead la rangul de cavaleri i de
senatori, tot aa cum fotii militari (centurionii) i oamenii
din popor, chiar i fiii de liberi vor reui n afaceri.
Situaia claselor populare humiliores este foarte
variabil, n orae, cei mai sraci beneficiaz de distribuiri
gratuite sau de preuri modice, la Roma fiind n ntregime n
sarcina statului. Meteugarii i micii negustori se adun n
colegii, strict reglementate i care devin adevrate societi de
ajutor mutual. La ar, n schimb, n special n Italia, muli
rani liberi, ruinai de concurena marilor latifundiari, sunt
nevoi s devin muncitori agricoli sau fermieri pe domeniile
mpratului sau pe cele ale proprietarilor bogai. Ct privete
pe sclavi, care au devenit tot mai puini odat cu sfritul
rzboaielor de cucerire, soarta lor s-a mbuntit. Stpnii
lor i trateaz cu mai mult cumptare iar eliberrile se
multiplic.




300 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Criza secolului al III-lea e.n.

Dup domnia Severilor, Imperiul roman a intrat ntr-o
criz grav i periculoas care a durat o jumtate de secol i,
de pe urma creia, a ieit profund transformat.
Este vorba mai nti de o criz extern. De la Marcus
Aurelius, presiunea barbarilor asupra frontierelor Imperiului
n-a ncetat de a fi tot mai amenintoare. n Orient, n timp
ce un stat independent se constituia n jurul Palmirei iar
maurii din Africa i nomazii din sudul Egiptului se agitau, un
nou imperiu persan se organiza sub impulsul dinastiei
Sasanizilor, dotndu-se cu o armat puternic ntrit de
arcai luptnd pe cai i de lupttori acoperii cu platoe. Pe
Dunre, presiunea goilor venii din Scandinavia mpinge
ctre sud alte popoare barbare: quazi, marcomani i sarmai,
care trec limes-ul, urmai de goi, ajutai de burgunzi i
vandali, oblignd pe romani s prseasc Cmpurile
Decumate i Dacia. Galia, invadat de franci, se transform
pentru o perioad ntr-un imperiu independent de Roma
(258-273), n timp ce alamanii invadeaz Italia de nord
ajungnd pn la porile Milanului. Distrugerile sunt
considerabile, numeroase orae fiind ruinate sau jefuite, att
n Orient ct i n Balcani, n Pannonia i n Galia. Imperiul
pare a fi pe punctul de a se dezintegra i de a fi inundat de
barbari.
Bineneles, aceast situaie confer puteri sporite
militarilor. Armata face i desface mprai, n majoritate
provinciali de origine rural, care se succed ntr-un ritm
rapid, ucii n lupte sau masacrai de propriile lor trupe. De
aici rezult o profund anarhie politic, principatul
transformndu-se astfel ntr-o monarhie absolut de tip
militar, n timp ce Senatul se vede lipsit de ultimele sale
prerogative.
Dar criza este i de natur economic i social.
Depopularea antreneaz abandonul a numeroase culturi.
Romanii sunt nevoii s recurg la barbari, nu numai pentru
a aprara Imperiul, ci i pentru a cultiva solul. Impozitele se

ISTORIA EUROPEI 301

1
percep cu greutate, ntreinerea armatei este asigurat prin
rechiziionri, smulse ranilor i magistrailor municipali de
militarii n misiune, care jefuiesc satele i extorcheaz
oraele. Repede ruinat, burghezia municipal tinde s
abandoneze sarcinile sale i s prseasc oraele, care se
golesc de o parte a populaiei lor i care ncep s se pun la
adpost n spatele unor puternice ziduri. n sate, nflorete
brigandajul, care devine o ameninare permanent pentru
comerul interior i pentru securitatea populaiilor. Imperiul
se transform, din ce n ce mai mult, ntr-o imens tabr de
lupt n care reprezentanii claselor populare, ranii, dar i
meteugarii i negustorii, sunt mobilizai pe loc i deja legai
de condiia lor, fr ca vreo regul scris s fi legitimat nc
aceast situaie de fapt. Roma, n fine, care se gsete acum
n poziie de defensiv, nu mai poate conta deloc pe tezaurele
smulse nvinilor; ea continu s cumpere numeroase
produse din Orient, dar i lipsete aurul. Moneda i pierde
din valoare iar preurile cresc rapid.
Dintre numeroii mprai i uzurpatori care se succed i
i disput puterea n aceast perioad, merit a fi reinute,
n special, numele lui Maximinus
87
i al lui Decius
88
,
organizatorul primelor persecuii sistematice mpotriva
cretinilor, Valerian (253-260), care, primul, se pare,
dndu-i seama c imperiul devenise prea vast pentru a fi
condus doar de o singur persoan, a ncredinat Occidentul
fiului su Gallienus
89
, n timp ce el i-a pstrat Orientul,
unde, nvins de peri, este capturat i ucis; n sfrit, pe cel
al lui Gallienus, care a oprit persecuia ndreptat mpotriva
cretinilor i a procedat la reorganizarea armatei, constituind
o nou for mobil bazat pe cavalerie.


Imperiul trziu i naterea celor
dou Europe

Salvarea Imperiului roman se produce la sfritul secolului
al III-lea e.n., graie ctorva mprai originari din Ilyria,

302 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

adui la putere de legionarii care fceau parte din armata ce
staiona n zona Dunrii, de departe cea mai bun armat a
Imperiului.
n 268, Gallienus a fost nlturat de la tron i ucis de o
conjuraie a statului su major. Dup foarte scurta domnie a
lui Claudius
90
, nvingtor al alamanilor i al goilor, primele
semne de redresare apar odat cu urcarea pe tron a lui
Aurelian
91
, n 270. Unitatea lumii romane este reconstituit
prin lichidarea Imperiului Galiilor, al crui suveran Tetricus
92

se supune imediat unui mprat care se arat hotrt s-i
apere teritoriul mpotriva incursiunilor francilor. Palmira,
devenit centrul unui alt Imperiu care se voia n Orient
rivalul Roma, este recucerit.
Aurelian i succesorii si imediai vor dedica cea mai mare
parte a domniei lor luptei mpotriva barbarilor. Acolo se va
afla, pe viitor, principalul pericol pentru Imperiu. Istoria a
ceea ce, convenional, s-a numit Imperiul trziu este o suit
de rzboaie duse de mprai n ncercarea lor de a opri
ncercuirea popoarelor care nconjurau din toate prile
lumea roman, punctate de victorii care readuceau pentru
moment securitate, dar i de grele nfrngeri. Cea de la
Placentia, din iarna lui 270, a semnat la Roma o adevrat
panic. Pentru a nfrunta aceste asalturi, mpraii ilyrieni se
repliaz pe frontierele naturale ale Europei, Rinul i Dunrea,
n timp ce la Roma Aurelian nconjoar cetatea cu un imens
zid de aprare.
Att efortul de redresare ntreprins de Aurelian, instituirea
de ctre acesta din urm a unei monarhii de esen divin
fondat pe cultul soarelui nenvins (Sol invictus), de origine
panonic
93
, nu pun totui capt anarhiei din snul armatei.
n 275, mpratul este asasinat n apropierea Bizanului de
un grup de ofieri. Un btrn senator, Tacitus, i urmeaz i
cunoate el nsui aceeai soart un an mai trziu. Probus,
eful armatei imperiale din Orient, domnete din 276 pn n
282. Acesta reuete s elibereze aproape tot Imperiul de
barbarii care nvliser din nou i restabilete situaia din
armat, reia conducerea armatei, supus unei discipline de

ISTORIA EUROPEI 303

1
fier i folosit n special la construirea zidurilor de aprare a
oraelor. Ucis i el de ofierii si chiar n momentul cnd se
pregtea s reia rzboiul mpotriva perilor, acesta va fi
nlocuit de Carus.
Contient de faptul c-i este imposibil s-i administreze
singur imperiul, ducnd, n acelai timp, i lupte mpotriva
barbarilor pe toat ntinderea limes-ului, Carus va lua o
iniiativ cu grele consecine pentru viitor. El asociaz la
conducerea Imperiului pe cei doi fii ai si, atribuindu-le titlul
de Cezari i delimiteaz teritorial ntinderea puterii fiecruia.
Carinus va guverna Occidentul, Numerianus Orientul.
Aceast contientizare a dificultilor nscute din
ntinderea lumii romane i gsete rapid expresia sa
instituional. Atunci cnd, n 284, soldaii din Moesia l
proclam mprat pe eful lor, Diocleian a crui domnie va
dura 21 de ani i se va termina fr vrsare de snge,
printr-o abdicare acesta avea nc intenia de a guverna
singur. Totui, el nu ntrzie s-i schimbe prerea i
hotrte, n mai multe etape, s organizeze Imperiul pe baze
cu totul noi, instituind tetrarhia. Vor fi de atunci patru
mprai: doi vor purta titlul de Augustus Diocleian i
colegul pe care i l-a ales, Maximianus, un general de origine
panonian. Cei doi Auguti vor fi secondai de doi Cezari,
care le vor servi de adjunci, fiindu-le ncredinat
responsibilitatea unei pri din Imperiu, i care le vor urma
automat. Diocleian desemneaz pe Galerius, iar Maximian
alege pe Constantius Chlorus.
n principiu, Imperiul rmnea unitar. Totui, separarea
teritorial crea un fapt mplinit, o ruptur durabil, pe care
istoria, dup cum o s vedem, o va perpetua i accentua.
Diocleian se instaleaz la Nicomedia, n Asia Mic, i i
rezerv guvernarea Orientului, pe cale de a deveni, deja,
partea cea mai vie a Imperiului. Cezarul su, Galerius, se
fixeaz la Sirmium, pe Dunre, avanpost al luptei mpotriva
barbarilor. Lui Maximian i se ncredineaz Occidentul, iar el
alege Milano drept capital, pentru a se gsi n apropierea
limes-ului, ca i Constantius Chlorus, instalat la Trves, pe

304 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Rin. Roma se vedea astfel depreciat la rangul de capital
nominal.
Aceast reorganizare revoluionar a puterii centrale a fost
nsoit de o profund reform administrativ. Numrul
provinciilor a fost crescut prin subdivizarea lor: de la 40 sub
Traian, la 104 n secolul al IV-lea. Dar, n acelai timp,
pentru a evita dispersarea puterii i a administraiei,
provinciile au fost regrupate n 12 dioceze, n fruntea crora
erau numii vicari dependeni de patru prefeci ai pretoriului.
Armata, ale crei efective au fost sensibil sporite, a suferit i
ea o nou organizare. Alturi de armata de frontier
(limitanei) format exclusiv din ceteni romani, n general
soldai-coloni de-o valoare militar mediocr, s-a creat o
puternic armat de rezerv (comitatus), care aduna, sub
conducerea direct a mpratului, unitile de elit i, n
special, cavaleria, devenit pivotul forei militare romane.
Greutile tot mai mari de recrutare i conduc pe mprai
s oblige fiii soldailor s rmn n armat i pe marii
proprietari s plteasc solda voluntarilor, alei tot mai
frecvent din rndurile barbarilor.
Pentru a stvili creterea preurilor, Diocleian a promulgat
n 301 un edict care fixa preul maximal la toate bunurile,
dar care n-a avut dect o eficacitate relativ. A reuit, graie
stabilirii i controlului regulat al cadastrului, s obin un
randament mai bun al impozitului pltit de proprietari. n
sfrit, pentru a ntri prestigiul imperial, a pus s fie
recunoscut drept fiul lui Jupiter, Maximian fiind, la rndul
su, declarat fiu al lui Hercule. De atunci, i unul i cellalt
devin obiectul de adoraie al unei pri a supuilor. Palatele
lor erau sacre. Se fceau sacrificii n faa imaginilor lor
devenite idoli. Lumea se prosterna naintea lor,
mbrindu-le poalele vemntului de purpur. Cretinii
refuznd s se asocieze cultului imperial, Diocleian,
ndemnat de Galerius, pornete mpotriva lor, n 303, o lung
i teribil persecuie.
Nscut n Iudeea, cretinismul s-a rspndit n Imperiu pe
msur ce penetrau influenele orientale. ncepnd cu

ISTORIA EUROPEI 305

1
secolul I, mici comuniti cretine s-au constituit n marile
orae din Orientul roman, n special la Antiohia i
Alexandria. Evreii din diaspora, alungai din Palestina dup
rebeliunea lor din timpul Flavienilor, au favorizat rspndirea
religiei lui Hristos, nc puin difereniat, la acea dat, de
cea a iudaismului. Sfntul Paul, evreu fariseu i cetean
roman convertit la cretinism dup ce i-a persecutat pe
credincioi, a jucat un rol esenial n delimitarea celor dou
doctrine religioase. El a contribuit, n egal msur, prin
aciunea sa misionar dus att pe lng fotii si
coreligionari ct i pe lng pgni (gentiles), la difuzarea
cretinismului n Asia Mic, n Macedonia i n Grecia.
Prezena cretin la Roma este atestat nc din 59 e.n. (n
cartierul Trasteverus) i n 64, discipolii lui Iisus sunt destul
de numeroi i vizibili, pentru ca Nero, n cutarea unui ap
ispitor, s le atribuie responsabilitatea incendierii oraului
i s porneasc mpotriva lor primele persecuii. n secolele al
II-lea i al III-lea, progresele noii religii sunt tot mai rapide n
tot Imperiul, mai ales printre cei sraci, care gsesc n el
sperana unei lumi mai bune n viaa de dincolo. De aceea,
persecuiile crora le-au czut prad au fost tot mai
sngeroase. Romanii reproeaz cretinilor c nu se implic
n viaa cetii, c evit jocurile i circul, c se dedau unor
rituri misterioase i clandestine i chiar unor sacrificii
umane. Guvernanii le mai reproeaz c resping meseria
armelor, c refuz s fac sacrificii zeilor statului i s
participe la cultul imperial, deci c submineaz nsei
fundamentele societii romane. De aici, persecuiile care
lovesc, din cnd n cnd, dar slbatic i n excese,
comunitile cretine, n special sub Domiian, Marcus
Aurelius, Decius i Valerian.
Restaurator al unitii i vigoarei Imperiului, adorat ca un
zeu, Diocleian nu-i vedea cu ochi buni pe cretini, i aceasta
cu att mai mult cu ct, n momentul venirii sale la tron, i
ntlnim pn i n Senat, i n cele mai nalte funcii
administrative. ndemnat de Galerius, va porni mpotriva lor
o persecuie slbatic, interzicndu-le cultul, excluzndu-i

306 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

din toate funciile oficiale i ucignd mii dintre ei. Totui, fr
a reui s-i fac s dispar.
n 305, dorind s fac dovada soliditii sistemului pe care
l-a creat, Diocleian abdic, imitat ndeaproape de
Maximianus.
Tetrarhia avea s supravieuiasc plecrii lui Diocleian i
ambiiilor att ale lui Maxeniu, fiu al lui Maximian, ct i ale
lui Constantin, fiul lui Constantius Chlorus. Diocleian, care
nu avea ncredere n ei, a fcut tot ce i-a stat n putin
pentru a-i supraveghea, obligndu-i s nu prseasc curtea
ori trimindu-i s lupte pe limes. Dup abdicarea sa,
Constantin este ncredinat lui Galerius, care purta lupte pe
Dunre. Dar reuete s scape i s se alture tatlui su
Constantius Chlorus n Britania. Cnd acesta moare, n 306,
armata de aici l proclama Cezar pe Constantin. n acelai
an, Maxeniu cucerete Roma cu ajutorul pretorienilor i ia
titlul de Princeps.
Cezar-ul Severus asediaz oraul, dar este ucis n timpul
luptelor. n 307, Galerius eueaz, la rndul su, n
ncercarea de a cuceri Roma. Timp de cinci ani, domnete din
nou anarhia militar. Se pot numra pn la apte Auguti n
acelai timp. n sfrit, n 312, dup victoria lui Constantin
asupra lui Maxeniu, la podul Milvius, Imperiul colegial este
restabilit. Licinius, cstorindu-se cu sora mpratului,
devine Augustus i guverneaz n colaborare cu acesta din
urm, care l depete, totui, n rang, Senatul
recunoscndu-i titlul de Maximus Augustus. n 324, n urma
unor disensiuni ce au avut loc ntre cei doi Auguti,
Constantin pune mna pe arme mpotriva lui Licinius, l
nfrnge, l detroneaz, face s fie trangulat i rmne astfel
singurul stpn al Imperiului, pn la moartea lui n 337.
Domnia lui Constantin este marcat de dou evenimente
de o importan covritoare. Primul este trecerea
mpratului la religia cretin imediat dup btlia de pe
podul Milvius
94
. Consecin, n acelai timp, a unei evoluii
personale a stpnului Imperiului, trecut de la adorarea lui
Jupiter i Hercule la o credin sincretic, al crei centru era

ISTORIA EUROPEI 307

1
Apollo, zeul solar, dar i a unor motive politice: mai puin, se
pare, din dorina de a obine sprijinul Bisericii, ct din cea de
a consolida Imperiul, lucrnd la unificarea sa spiritual.
Desigur, aceast conversiune nu a fcut din el imediat un
mprat cretin, n sensul pe care l va avea aceast
denumire n Evul Mediu. De fapt, Constantin nu se va boteza
dect naintea morii, i va continua, de altfel, ca toi
succesorii si, timp de mai bine de un secol, s cear
supuilor si respectul strict al cultul imperial. Acest lucru
nu l-a mpiedicat s proclame, n acord cu Licinius, Edictul
de la Milano (313) care acorda libertate tuturor cultelor, apoi
s fac treptat, din cretinism, o religie de stat, interzicnd
prostituia i divorul, introducnd practici care vizau o mai
bun tratare a prizonierilor i sclavilor, acordnd Bisericii
privilegii judiciare, intervenind n viaa instituiei ecleziastice
pentru a menine ortodoxia doctrinei: n 325, mpratul
nsui a prezidat Conciliul de la Niceea, reunit pentru a
condamna arianismul (de la numele unui preot din
Alexandria, Arius, care a pus la ndoial esena divin a lui
Hristos).
O alt decizie este tot att de important. Considernd c
Tracia, mereu ameninat de sarmai i de goi, devenise un
sector nevralgic al limes-ului, i dorind s nu se deprteze
pentru a asigura mai bine securitatea Imperiului, Constantin
i mut capitala pe malurile Bosforului, pe locul vechii
colonii greceti Byzantion. Un nou ora este creat i
consacrat n 330, primind numele de Constantinopol.
mpratul ncurajeaz familiile romane s-i stabileasc aici
domiciliul, ctitorindu-i, la rndul su, un palat imperial, un
hipodrom, terme i o imens biseric nchinat nelepciunii
divine: Sfnta Sofia. Prin alegerea acestei noi capitale, situat
la ntlnirea continentului European cu Asia, influena
Orientului elenistic n Imperiu triumfa. Fr ndoial,
mpratul se strduie s pstreze ceva din Roma antic n
aceast capital a Imperiului cretin, pe care tocmai a
fondat-o. Dar vocaia greac a ceea ce va deveni prestigioasa
metropol a Imperiului de Rsrit se va afirma continuu, n

308 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

curnd, ea va revendica, fa de rivala sa deczut,
monopolul conducerii Imperiului roman i al lumii cretine.
n afara acestor dou rsturnri majore, domnia lui
Constantin prelungete i amplific tendinele animate de
Diocleian. Convertirea mpratului la cretinism n-a putut
nfrna deriva autoritar, chiar totalitar, a regimului:
dimpotriv. Nu doar un zeu n via ca predecesorii si, ci
ca locotenent al lui Dumnezeu, suveranul beneficiaz de
favoruri speciale care-i ntresc puterea, fac din el legea
vie i confer la tot ceea ce atinge un caracter sacru. n jurul
lui se organizeaz o via de palat strict ierarhizat i supus
unei etichete scrupuloase, mprumutat din obiceiurile
curilor orientale.
Mai mult ca niciodat instrument de prezervare a puterii i
a Imperiului, armata este din nou reorganizat. Constantin
mrete efectivul germanilor i ntrete garnizoanele de pe
grani. Suprim garda pretorian i o nlocuiete cu o alta
(scholae palatinae), creat de Diocleian. Sunt create dou
noi funcii: cea de conductor al infanteriei i de conductor
al cavaleriei. Graie acestei fore militare rennoite, mpratul
obine succese importante asupra barbarilor de pe Rin i
Dunre, n special asupra sarmailor care sunt deportai cu
miile n provinciile depopulate ale Imperiului.
Moartea lui Constantin, n 337, deschide calea unor noi
lupte pentru putere. Cei trei fii i cei doi nepoi ai
mpratului decedat se opun cu furie unul celuilalt. Lupte i
asasinate se succed ntr-un ritm rapid i, n final, dup
moartea violent a fratelui lor, Constantin II, cei doi fii n
via ai fondatorului Constantinopolului, Constans i
Constantius II, i mpart puterea pn n 350, primul
guvernnd Occidentul, cel de-al doilea Orientul. Dup
moartea lui Constans, Constantius II domnete singur, pn
n 360, relund politica tatlui su fa de Biseric i
mpotriva barbarilor.
La moartea sa, un nepot al lui Constantin I, Iulian
95
, urc
pe tron i se instaleaz la Constantinopol. Soldat nenfricat, a
aprat Galia de alamani i s-a artat a fi un strlucitor

ISTORIA EUROPEI 309

1
administrator, i are n general reedina la Lutetia, unde
Constantius Chlorus a pus s se construiasc un palat i
unde se dezvolt o via activ n jurul unui teatru i al
termelor romane. Aici, l proclam soldaii si ca Augustus.
Crescut n religia cretin, dar hrnit cu lecturi
neoplatoniciene, Iulian se va lepda de cretinism pentru a
reveni la religia tradiional a romanilor. Va fi deci pentru
cretini Iulian Apostatul. Adeziunea sa la pgnism se
explic att prin admiraia pe care o arta culturii greco-
latine ct i prin dorina pe care o are de a restaura valorile
Romei antice, ceea ce i asigur sprijinul Senatului roman i
mai puin explicit, este adevrat cel al populaiei satelor
rmas departe de cretinare (din cuvntul paganus a derivat
ran, dar i pgn)
96
. Templele pgne, pe care
Constantius II le nchisese, au fost redeschise. mpratul se
strduiete s pun pe picioare o biseric pgn, cu un cler
pe care s-l conduc i care este nsrcinat cu organizarea
unui cult solar. Domnia lui Iulian va fi, totui, de scurt
durat moare n 363, ucis de o lance, pe frontul din Orient
, pentru ca persecuiile mpotriva cretinilor s fie reluate,
dar rolul lor s-a micorat considerabil n aceast parantez
repede uitat.


Agonia Imperiului

Dup acest mprat-filosof, Imperiul se ndreapt spre o
lent dezmembrare, punctat cnd i cnd de efemere
perioade de redresare. Dinastia constantinian fiind stins,
noii efi militari se succed la putere ncercnd s pun capt
pericolului barbar. Cei mai norocoi sunt Valentinian I, care
conduce Apusul din 364 pn n 374, i fratele su Valens,
mprat n Orient pn n 378 e.n. Dup dispariia lor,
Imperiul se fragmenteaz din nou pn ce Teodosiu i red,
pentru ultima oar n istorie, unitatea. De origine spaniol,
bun general, cstorit cu fata lui Valentinian I, i succede,
mai nti, n Orient, lui Valens, ucis n lupta mpotriva goilor

310 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

de la Marea Neagr. Prin victoriile sale, reuete s fereasc
Imperiul de Rsrit de ameninarea barbar, apoi se
strduiete s treac sub dominaia sa i Imperiul de Apus,
acolo unde fiii lui Valentinian nu reuesc s stopeze anarhia.
El reuete pentru un timp foarte scurt s restabileasc aici
ordinea, reaezndu-l pe tron pe cumnatul su, Valentinian
II, cruia i asociaz un ef franc, Arbogast, pentru a
comanda armata. De-abia n 394, dup moartea lui
Valentinian, Teodosiu reuete s reunifice Imperiul: un
Imperiu pe teritoriul cruia numeroase triburi barbare
francii n Belgia, goii n Moesia i n Panonia etc. au fost
instalate cu statutul de federai cu o singur condiie de a
oferi recrui armatei imperiale. Un an mai trziu, Teodosiu
moare, punnd capt, de aceast dat definitiv, unitii
romane. Imperiu este mprit ntre cei doi fii. Cel mare,
Arcadius, va conduce de la Constantinopol Imperiul de
Rsrit, avndu-l drept consilier pe galul Rufin. Cel mic,
Honorius, care i-a ales Milano drept capital, i care va
conduce Apusul cu ajutorul vandalului Stilicon.
Anul 395 marcheaz, deci, sfritul unitii romane. Dou
Imperii diferite, unul de Rsrit avnd capitala la
Constantinopol, cellalt n Apus, unde Roma a cedat n faa
oraului Milano, noua capital, adun motenirea a cinci
secole de dominaie roman asupra Europei i asupra lumii
mediteraneene i orientale. Dar mitul Imperiului unic, care
se refer mai puin la Augustus ct la Constantin, primul
mprat cretin, va continua s obsedeze Evul Mediu
european. Oricum, pagina era ntoars. Barbarii sunt deja n
Imperiu, precum acest Stilicon care s-a cstorit cu o
prines imperial i care vegheaz la Milano asupra
motenitorului attor mprai. Alii i vor succeda, pn ce,
n Apus, un ef barbar, mai ndrzne dect alii, l nltur,
n 476, pe nevolnicul Romulus Augustulus
97
i instaleaz n
locul su primul regat barbar din Italia.
n Orient, Imperiul roman de cultur greac i de religie
cretin, pe care l-a instaurat Constantin, va supravieui o
mie de ani acestui eveniment. Cnd va disprea, la rndul

ISTORIA EUROPEI 311

1
su, n 1453, sub loviturile noilor cuceritori, acesta va fi
modelat n sud-estul Europei o civilizaie cu imaginea sa,
total diferit de cele pe care le cunosc nordul i vestul
continentului.
O societate ncremenit

n cea mai mare parte a secolului al IV-lea e.n., Imperiul
roman a fost aproape mereu n stare de asediu. La cauzele
descompunerii interne, s-au adugat, cu o pregnan tot mai
puternic, cele care rezultau din presiunea barbarilor asupra
limes-ului, apoi din incursiunile lor pn n inima teritoriului
roman. Sigur, lumea antic nu s-a prbuit fr reacie i
dup o cronologie linear n ceea ce numim Evul Mediu
timpuriu. Ea a cunoscut tresriri, scurte perioade de
revenire, care coincideau cu domniile unor mprai valoroi.
Declinul nu s-a efectuat peste tot n acelai ritm. Orientul,
dar i Galia ori Spania, n ciuda jafurilor i a rzboaielor, au
rezistat mult mai bine dect Italia ori alte provincii ale lumii
romane lentei deteriorri care caracterizeaz Imperiul trziu.
Sub Constantin, economia lumii romane i-a regsit o
anumit strlucire. Dar, pe ansamblu, aceast lume
asediat, adevrat cmp fortificat, unde barbarii nu nceteaz
a fi pericolul ct i auxiliari periculoi, pe care trebuie s-i
instaleze i s-i plteasc, a devenit, ncet-ncet, o lume,
ncremenit, unde fiecare se gsete mobilizat la postul su
i unde ansele de a-i modifica locul su i rangul su n
societate se rarefiaz.
Aceast evoluie a fost accentuat de necesitatea impus
administraiei imperiale de a face fa enormelor cheltuieli pe
care le presupuneau aparatul de stat tot mai sofisticat i con-
strngerile aprrii (sold, fortificaii etc.) i, n consecin,
de a aduna impozitele prin orice mijloace. Burghezia oraelor
i meteugarii, care fuseser elementele dinamice ale
societii Imperiului timpuriu, s-au vzut strivii de sarcinile
fiscale. Pentru a-i mpiedica s se sustrag de la obligaiile
lor prin diverse expediente (evaziune, scutiri obinute prin
protecie sau corupie, privilegii acordate de guvernani

312 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

soldailor, veteranilor, artitilor etc.), statul s-a angajat ntr-o
veritabil ntreprindere totalitar, constrngndu-i pe
ceteni la munc forat i obligndu-le fiii s mbrieze
profesiunea tatlui. n cetile mici, curiales, proprietarii
unui domeniu mai mic de 6,25 ha, au trebuit, de voie de
nevoie, s se supun tuturor exigenelor statului, s ntrein
cldirile, s finaneze srbtorile, s furnizeze recrui
armatei, s asigure ordinea, s presteze diverse corvezi.
Attea obligaii strivitoare pe care le moteneau obligatoriu
descendenii lor i determin pe numeroi dintre ei s
prseasc oraele. n sfrit, pe domeniile marilor
proprietari, colonii, care fuseser pn atunci rani liberi,
au fost legai de glie, cu alte cuvinte aservii oficial i ereditar
pe pmntul pe care-l cultivau.
Societatea imperial tinde, astfel, n secolul al IV-lea, s se
transforme ntr-un sistem de caste rigide, dominat de o
aristocraie funciar care monopoliza naltele funcii publice
i privilegiile. Puterea imperial i pune i pe acetia s
suporte o mare parte a cheltuielilor militare i sociale
(finanarea jocurilor i distribuirilor de hran), dar le
acoper, n acelai timp, cu privilegii i onoruri. Celor mai
bogai, celor mai bine vzui la curte sau celor ce s-au achitat
de sarcinile cele mai importante, le sunt atribuite consulatul,
sau unele titluri ce exprimau o legtur deosebit cu
mpratul cum ar fi cel de patriciu sau de conte. Acetia
triesc n villae somptuoase, n mijlocul unui lux nemsurat,
impunndu-i, puin cte puin, autoritatea suveran asupra
tuturor celor care triesc pe domeniu: sclavi (tot mai puini),
coloni, dar i oameni liberi n cutare de protecie i care
veneau s se plaseze sub patronajul lor. La sfritul
Imperiului trziu, n timp ce numrul sracilor este n
continu cretere i se impun legturi tot mai personale de
dependen, marele proprietar latifundiar este pe punctul de
a deveni un senior.









Capitolul 9

CIVILIZAIA EUROPEI ROMANE
SUB IMPERIU


Civilizaia roman sub Imperiu este de tip urban.
Nscut din transformarea oraelor greceti din
Mediterana sau creat ex nihilo n Apus, reeaua de
orae romane prezint trsturi comune: plan n form
de tabl de dame n jurul a dou axe perpendiculare,
forumul, monumente numeroase, aprovizionare cu ap
cu ajutorul apeductelor... Adesea, monumentele din
provincii le imit pe cele de la Roma.

Avnd o populaie de cel puin 1.000.000 de locuitori,
Roma nu promoveaz un urbanism anarhic n jurul
forumurilor construite n timpul Republicii sau al
Imperiului timpuriu. Toi mpraii construiesc
monumente destinate s le perpetueze memoria:
mausolee, arcuri de triumf, coloane, circuri, amfiteatre,
teatre ori terme.

Vechea religie roman este ntr-un continuu declin.
Cultul imperial evolueaz spre o adorare a prinului, iar
introducerea cretinismului nu modific deloc
supunerea total fa de mprat. Ca i religiile
orientale, cretinismul rspunde mntuirii de dup
moarte. Dac cretinismul se formeaz i organizeaz
n Europa aeznd n frunte o ierarhie de episcopi,
mitropolii i patriarhi, el cunoate totui erezii i

314 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

schisme.

mpraii, mecenaii, notabilitile provinciale au
favorizat viaa intelectual care prinde un contur precis
n mediul urban. Dac Imperiul a dat puini mari
savani i mari filosofi, mulumindu-se s transmit n
aceste domenii motenirea greac, ei au jucat un rol
major n materie juridic, lsnd motenire civilizaiei
europene dreptul roman. ncepnd cu secolul lui
Augustus, literatura cunoate o nflorire surprinztoare
prin istorie
98
(Titus Livius, Suetoniu i Plutarh), poezie
(Vergiliu i Horaiu), filosofie (Seneca). Odat cu
dezvoltarea cretinismului, apar Apologetica i operele
de exegez, dintre care cele mai importante sunt cele
care aparin Sfntului Hieronimus i Sfntului
Augustin.

Artele plastice continu tradiia elenic n
reprezentarea persoanei prinului i cea a realismului
pentru comenzile particulare. Sculptorii romani se
specializeaz n arta basoreliefului, n timp ce mozaicul
nlocuiete pictura din secolul I e.n.

Pe parcursul celor patru secole care preced prbuirea
dominaiei romane n Apus, regimul imperial a servit drept
cadru dar i ca instrument al unui imens efort de
romanizare a Europei. Extraordinara osmoz cultural, care
a avut loc la scara ntregului continent i a ansamblului
lumii mediteraneene nu a funcionat doar n sens unic.
Civilizaia greco-latin, la rndul ei de mult vreme puternic
impregnat de influenele orientale, nu s-a ntins pn n
teritoriile barbare ferite pn atunci de contactul cu ea i
cu Orientul i, mai ales, nu s-a impus pur i simplu
culturilor indigene. Peste tot, dar n special n Galia sau
Spania, ea a preluat multe elemente alogene i mai ales din
aceast fuziune s-a nscut originalitatea lumii romane.


ISTORIA EUROPEI 315

1
O civilizaie a oraului

Romanizarea Europei s-a fcut, n special, prin
intermediul unei urbanizri care nu a avut loc peste tot n
acelai ritm, i nici plecnd de la aceleai date iniiale. n
Orient, romanii nu au avut dect s continuie opera deja
considerabil nceput de monarhii lumii elenistice. n
Grecia, n Africa i pe litoralul Mediteranei Occidentale, ei nu
au fcut dect s extind reeaua urban iniiat de greci,
etrusci i de popoarele mrii. Dar, n toat partea de apus
i de nord a Europei, ct i n Balcani i n regiunea
dunrean, urbanizarea a fost o creaie preponderent
roman i ea a servit ca vector pentru influenele culturale
cele mai variate, att n domeniul lingvistic, odat cu
rspndirea limbii latine, ct i n cel religios, intelectual sau
artistic.
n funcie de situarea originar i de multiple consideraii,
oraul imperial s-a dezvoltat dup proceduri i modele foarte
diverse. Acolo unde existau deja ceti ce-i aveau viaa
proprie, patrimoniul lor monumental, un progres propriu
economic i cultural, romanii s-au mulumit s le modifice
statutul politic, uneori de a le salva financiar (sub Augustus,
o mare parte din prada de rzboi a fost utilizat pentru a
aduce la linia de plutire unele ceti ruinate), dup care
lsau autoritilor municipale grija de a le ntreine i de a le
nfrumusea. Rarisime au fost cazurile n care, precum
Cartagina n vremea Republicii, oraele inamice au fost pur i
simplu rase de pe hart. De altminteri, acolo unde nu existau
urme de via urban sau existau foarte puine, aa cum a
fost cazul Galiei, cuceritorii au stimulat edificarea de orae
demne de acest nume din raiuni militare i administrative
(controlul rilor cucerite i pacificate), politice (dezvoltarea
unei clase conductoare municipale receptiv la pacea
roman i pe care reprezentanii guvernului imperial puteau
conta) i culturale. Cteva dintre aceste orae erau vechi
colonii romane, fondate dup modelele celor care fuseser
construite n Italia n secolul al II-lea .e.n., aezri de

316 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

ceteni instalai pe un teritoriu cucerit de Roma pentru a-i
asigura controlul i aprarea. Acest tip de urbanizare, nc
foarte rspndit sub domnia lui Augustus fondatorul,
printre altele, al coloniilor Susa, Torino, Aquileia n Italia,
Trves n Renania etc. i sub dinastia Iulio-Claudian
(Cologne i datoreaz numele unei colonii de veterani
instalat de Claudius), avea s dispar ncetul cu ncetul prin
secolul al II-lea e.n. Alte aezri au luat natere ca urmare a
noilor imperative generate de aprarea i de supravegherea
limes-ului, precum Strasbourg sau Mayence, construite pe
locul unui fost castru roman. n sfrit, altele i datoreaz
dezvoltarea lor iniiativelor luate de clasele conductoare
locale. Acesta a fost cazul Galiei, de exemplu, unde locul
fostului oppidum a fost, n general, prsit n favoarea unei
creaii n ntregime noi, ocupnd cmpia, mai bine adaptat
fuciilor de reedin ale notabilitilor i de centre de via
economico-social, care trebuiau pe viitor s fie cele ale
oraului romanizat, integrat n Imperiu.
Diversitatea circumstanelor care au stat la baza nfloririi
oraelor romane nu le-a mpiedicat s se supun unor norme
comune i s concureze la unificarea Imperiului. Doar atunci
cnd condiiile geografice se opun, planul oraelor fondate de
cuceritorul roman sau de clienii si provinciali reproduce
modelul geometric al castrului roman sau al cetii elenistice.
Deci plan n form de tabl de dame, organizat n jurul a
dou axe perpendiculare: cardo, orientat spre nord-sud, i
decumanus maximus, n jurul crora celelalte strzi erau
trasate aa nct s formeze un patrulater regulat. n centru
se gsea forumul, o pia ptrat, ornat cu statui i
nconjurat cu porticuri i cu monumente publice: curia,
unde se reunete senatul local, templele destinate cultului
zeilor civici, bazilica unde se ntlnesc negustorii i unde i
are sediul un tribunal etc. Monumentele sunt numeroase:
teatru semicircular, nconjurat de tribune din pietre
amenajate pe panta unei coline, amfiteatru circular pentru
jocurile de circ (lupte ntre gladiatori profesioniti, lupte cu
animale slbatice, naumahii etc.), circ n form de elips

ISTORIA EUROPEI 317

1
alungit pentru cursele de care, terme (cu ap cald ori rece),
uneori saloane, sli de cultur fizic i biblioteci, arcuri de
triumf destinate comemorrii evenimentelor importante,
victorii militare sau altele, apeducte grandioase asigurau
aprovizionarea oraului cu apa potabil aa ca cele din
Segovia, n Spania, sau podul Gard, construit la nceputul
secolului I e.n. de Agrippa, ginerele lui Augustus.
Romanii au propus peste tot modele pe care ei nii le-au
motenit din lumea elenic i elenistic, lsnd, ns, o mare
libertate de micare arhitecilor locali i decurionilor indigeni
n ornarea i dezvoltarea oraelor. Desigur, acetia s-au
inspirat frecvent din monumentele capitalei: forum, curie,
porticuri, arcuri de triumf etc. Este rar ca vreun forum din
vreo provincie s nu fie dominat de un Capitoliu, cu un
templu asociind cele trei diviniti capitoline i sanctuare
ridicate n cinstea divinitii mprailor. Templele majestii
lor protectoare sunt ridicate att ca recunotin adus
suveranilor, ct i datorit faptului c monumentele de la
Roma apar ca fiind cele mai frumoase i mai prestigioase
pentru a fi copiate. n acest domeniu Roma propune, dar nu
impune, lucru care permite constructorilor indigeni s
introduc n programele lor de construcii elemente
caracteristice ale propriilor lor culturi, precum acele temple
cu cella
99
circular sau poligonal, nconjurate sau nu de un
peristil, aa cum putem ntlni n oraele galo-romane, ca
turnul Vesone din Perigueux sau templul lui Ianus din
Autum, sau acele case din Bretagne, nconjurate de o vast
grdin exterioar n care se poate ajunge printr-un fel de
verand.
estura urban foarte strns care s-a constituit astfel n
toat partea apusean i septentrional a Europei romane,
acolo unde nu era nimic nainte de venirea legiunilor dect
sate stabilite n jurul marilor domenii, a servit deci drept
vehicol conversiei aceastei pri a Imperiului la cultura greco-
latin. Atunci cnd invaziile barbare vor nvli asupra
Imperiului roman, oraele se vor replia n ele nsele,
nconjurndu-se cu ziduri de aprare ridicate n grab cu

318 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

materialul monumentelor publice i particulare (temple,
amfiteatre, morminte etc.), lsnd n exteriorul incintei
cartierele ce nu puteau fi aprate i umplnd golurile
interioare (forumuri i piee) cu insule de locuire ocupate
foarte dens i tiate de strdue ntortocheate. De la sfritul
secolului al IV-lea e.n., n multe din regiunile cucerite de
triburile germanice sau altele, oraul de tip antic va ceda
locul oraului medieval, simbol al unei regresii culturale ale
crei aspecte multiforme vom avea ocazia s le examinm.


Roma Imperial

Din toate oraele Imperiului, Roma este, la apogeul epocii
pe care o studiem, cea mai vast, cea mai populat pe
puin 1.000.000 de locuitori, dac nu i mai muli , cea mai
bogat n monumente de tot felul, fiecare mprat
contribuind la nfrumusearea ei, fie i numai pentru a-i
grava n eternitate propria sa personalitate.
Refcut dup marele incendiu din 64 e.n., mereu sortit
unor vaste proiecte urbanistice (cel mai important rmnnd
cel al lui Cezar) care n-au fost nicicnd puse n aplicare,
Roma nu a reuit niciodat s pun capt unei dezvoltri
anarhice ori s se organizeze raional n jurul unui centru
politic i religios, cum ar fi forumurile ori Palatinul. Forumul
republican, ntr-adevr, loc de comer i de multiple contacte
sociale, ct i centru al activitilor oficiale, se va dovedi
repede prea mic pentru a putea primi mulimea, i neadaptat
unui regim care aspira la glorificarea prinului. Dup Cezar,
care a conceput primul ideea unui forum compus dintr-o
vast pia dreptunghiular nconjurat de porticuri pe trei
laturi i mrginit pe a patra de un templu consacrat
divinitii suveranului (de exemplu Venus, pentru cuceritorul
galilor), Augustus a pus s se construiasc, pentru a celebra
propria sa glorie, un forum i un templu nchinat lui Marte
Rzbuntorul, fiind limitat apoi, de Vespasian, de Domiian
i de Traian. Dintre toate, forumul lui Traian, oper a unui

ISTORIA EUROPEI 319

1
sirian grecizat, arhitectul Apollodor din Damasc, este cel mai
grandios, cu piaa lui dreptunghiular mpodobit n centru
cu o statuie ecvestr a mpratului, cu arcul su
monumental care d spre forumul lui Augustus, cu porticul
su de marmur colorat dominat de statui, cu cele dou
hemicicluri unde se adunau filosofii i discipolii lor, cu
gigantica sa bazilic Ulpia, cu cele dou biblioteci ale sale i
coloana de 38 de metri, care relateaz n imagini de marmur
despre rzboiul cu dacii; toate acestea continuate de o pia
monumental cu dou terase care adpostea prvlii, birouri
i sli destinate securitii oraului.
Dominnd forumul republican, Palatinul era ocupat de pe
vremea lui Augustus ce se nscuse pe aceast colin de
reedine imperiale: cea a lui Augustus, mai nti, locuin
relativ modest, desemnat n mod obinuit cu numele de
casa Liviei, apoi cea a lui Tiberius, mrit de Caligula i
Nero, care a prsit-o pentru o domus aurea, casa de aur,
format din mai multe pavilioane mprtiate prin grdinile
de pe versanii colinei Caelius. Succesorii si reintegreaz
colina sacr, loc unde Domiian a pus s se construiasc un
nou Palat.
Dincolo de ceea ce forma inima Romei politice i religioase
puteai gsi la picioarele Capitoliului, Curia, sediul
Senatului, i Comitium, locul de adunare al comiiilor curiate
i tribute din perioada republican , prinii din perioada
Imperiului timpuriu au ctitorit numeroase monumente,
repartizate n spaiul celor 14 regiuni instituite de Augustus
i care, mrit de Vespasian i de Marcus Aurelius, va fi
nconjurat, n secolul al III-lea, de zidul lui Aurelian.
Mausoleului lui Augustus, de pe Cmpul lui Marte,
corespundea pe malul cellalt al Tibrului celui al mpratului
Hadrian, imens cldire de form cilindric, pe care Evul
Mediu o va transforma n fortrea (castelul Saint-Ange).
Coloane, arcuri de triumf, obeliscuri aduse din Egipt sau
copiate de arhitecii romani, temple, precum Panteonul lui
Agrippa, care a fost distrus de un incendiu i pe care Hadrian
l-a reconstruit pentru a-i da aspectul cunoscut de noi astzi,

320 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

se multiplic n cele patru puncte cardinale ale oraului. Dar,
mai ales, acesta s-a mbogit cu monumente grandioase
destinate timpului liber al locuitorilor si: circurile, mai nti,
unde aveau loc cursele de cai i care, ct i simulacre de
btlii cu elefani de lupt. Lui Circus maximus, amenajat
nc de la nceputurile republicii, ntre Palatin i Aventin, i
care a fost mereu nfrumuseat (n special de Nero), i s-a
adugat, n secolul al III-lea .e.n., pe Cmpul lui Marte,
Circus Flaminius. Apoi, amfiteatrul, unde se desfurau
luptele dintre gladiatori: cel al lui Statilius Taurus, construit
n 29 .e.n., a fost distrus de incendiul din 64 e.n. i nlocuit
cu grandiosul Coliseum sau amfiteatrul Flavienilor, construit
de Vespasian i care putea adposti mai multe zeci de mii de
persoane.
Capitala Imperiului avea i multe teatre, cel mai important
fiind acela pe care Augustus l-a construit ntre Palatin i
Tibru i pe care l-a dedicat memoriei tnrului su nepot,
Marcellus. El putea adposti aproximativ 14.000 de
spectatori. n sfrit, termele i-au fcut apariia la nceputul
imperiului, motenitoare ndeprtate ale palestrei greceti
importate din Campania de ctre Agrippa, care a construit n
33 e.n. prima baie public (laconicum). Au urmat apoi termele
propriu-zise: cele ale lui Nero de pe Cmpul lui Marte, apoi
cele ale lui Titus, Traian, Caracalla cele mai celebre i mai
grandioase , n sfrit, cele ale lui Diocleian. Instalaiile
balneare nu constituiau dect o parte din aceste vaste
ansambluri care cuprindeau i locuri de promenad, terase,
grdini i biblioteci. Ele cereau, pe lng necesitile de
securitate i aprovizionare cu ap potabil a oraului, un
sistem de aducie i de evacuare a apei, care este perfecionat
constant. n perioada Imperiului timpuriu, apte apeducte
aduceau n fiecare zi la Roma aproape 1.000.000 mc de ap,
n timp ce trei imense canale de scurgere asigurau evacuarea
apelor uzate.
Totui, nu totul era confort pentru locuitorii Romei
imperiale. Am remarcat c, nc din perioada republican,
costul ridicat al terenurilor i obligau pe constructori s ridice

ISTORIA EUROPEI 321

1
pe nlime cldiri colective care s-au dovedit a fi insalubre i
periculoase. Nu toate cartierele oraului dispuneau de
binefacerile apei curente. Pe strduele strmte i acoperite
de mizerie, circulaia era ngreunat i vacarmul
insuportabil. Vai de bogtaul roman care se aventura
noaptea fr escort, cci tlharii erau numeroi. De aceea,
cei din clasele nstrite preferau s trisac n afara Romei,
n luxoasele lor vile de pe muntele Albanus i din Campania.
Roma continua totui s aib n ochii lumii romane reputaia
de regin a oraelor.


Viaa religioas

Nici Augustus, nici vreun alt mprat ce i-a urmat la tron
nu au putut mpiedica declinul vechii religii romane. Clasele
conductoare au continuat s sacrifice zeilor cetii i s
asiste la ceremoniile oficiale, dar nu mai era vorba dect de o
atitudine formal, care disimula slab progresele necredinei.
Dou fapte majore caracterizeaz, n Imperiul timpuriu,
evoluia vieii religioase: pe de o parte, dezvoltarea cultului
mpratului, asimilat tot mai mult unui zeu n via, pe de
alta, favoarea, crescnd, de care se bucurau, la Roma i n
provincii, religiile orientale, cu misterele i promisiunile lor de
mntuire.
Religia imperial, organizat ncepnd cu domnia lui
Augustus, n-a ncetat s evolueze n sensul unei divinizri
din ce n ce mai marcate a persoanei prinului, poate sub
influena Egiptului, unde mpraii erau considerai ca
motenitori ai faraonilor. Nero se prezint ca un nou Apollo i
ca un nou Hercule. Traian, moderat totui, se aaz i el sub
patronajul semidivinului fiu al lui Jupiter, ca i Commodus
despre care am vzut c ar fi afirmat pn i n amfiteatru
virtuile sale herculeene. Evoluia general mergnd spre
credinele monoteiste, teologia imperial nu putea s lase
s-i scape mult timp aceast tendin i acest lucru cu att
mai mult cu ct coincidea cu grija ce-o aveau romanii de a da

322 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

un coninut religios principiului de unitate a lumii romane.
Deja, cu Nero, se afirma o teologie solar a prinului,
Aurelian, restauratorul Imperiului dup grava criz ce-l
cuprinsese n secolul al III-lea e.n., mergnd mai departe,
asimilnd persoana sa zeului-soare, practic reluat de
Constantin la nceputul domniei sale, apoi de Iulian, ale
crui concepii religioase se mpleteau cu ideile filosofilor
nestoici, pentru care soarele era simbolul zeului-stpn al
Cosmosului. Diocleian s-a ndeprtat mai puin de
reprezentrile clasice ale panteonului greco-latin; a conceput
totui, dintr-o perspectiv care punea n relaie religiosul cu
politicul, o ierarhie teologic care-i plasa pe Auguti deasupra
Cezarilor, decretndu-i pe primii de rang iovian, iar pe
secunzii de rang herculean.
Convertirea lui Constantin la cretinism, repede
transformat n religie de stat, nu a modificat ctui de puin
practicile care, ncepnd cu Diocleian, fceau din mprat o
fiin ieit din comun, adorat aidoma unui zeu. Totui,
semnele supunerii absolute pe care monarhul o cerea
supuilor si, i care va dinui i se va perpetua timp de un
mileniu n perioada bizantin, nu se mai adreseaz unui zeu
n via, ci doar locotenentului lui Dumnezeu, care poate fi
determinat de Biseric s recunoasc supremaia Evangheliei
n faa propriei puteri. Atunci cnd n 390 Teodosiu a pus s
fie masacrate mai multe mii de oameni n circul din
Thessalonike pentru a-i pedepsi de a se fi revoltat i de a-l fi
ucis pe guvernator, Sfntul Ambrozie, episcop de Milano, i
interzise mpratului s mai intre n vreo biseric nainte de
a face peniten, i el a obinut, n final, ctig de cauz.
Succesul de care s-au bucurat, ncepnd cu secolul I,
adepii doctrinei lui Hristos, apoi triumful su n Imperiul
trziu, se nscriu ntr-o perspectiv lung, care ne duce
napoi la sfritul rzboaielor punice, cnd religiile orientale
dobndesc la Roma i n provincii o influen crescnd.
Imensul amestec de populaii care s-a efectuat n ultimul
secol al Republicii, a favorizat schimbarea unor zei i a unor
culte strine care, mai mult dect cele ale panteonului clasic,

ISTORIA EUROPEI 323

1
oficial, rspundeau preocuprilor metafizice i misticismului
ce caracterizau o ntreag parte a populaiei romane. Astfel,
s-au dezvoltat, cum s-a vzut, din epoca lui Sylla, n secolul I
e.n., cultele lui Isis i Serapis, apoi religia dionisiac i cea a
lui Cybele, Marea mama a zeilor, importat din Frigia i care
fusese interzis n timpul Republicii. Augustus a ncercat n
zadar s stvileasc aceast micare, dar, dup moartea sa,
nimeni n-a mai putut s mpiedice cultele orientale s-i
ctige adepi i, n final, s se instaleze chiar n capitala
Imperiului. Cybele, sub domnia lui Claudius, Isis i Serapis,
sub cea a lui Caligula, au avut sanctuarele lor n ora, n
timp ce n ntregul Imperiu se dezvolta cultul lui Mithra, zeu
solar iranian al crui cler organizat i ierarhizat predica o
moral umanist i puritan, i a crui influen a fost
imens n elaborarea teologiei solare imperiale. Totui, este
cert c, rspndind monoteismul n Imperiu, populariznd
ceea ce fusese pn atunci doctrina filosofic a unei elite,
familiariznd pe supuii Imperiului cu o metafizic i o etic
ce se bazau pe lupta dintre bine i ru, religia lui Mithra,
puin cte puin asimilatoare a altor culte aduse tot din
Orient de negustorii sirieni cel al lui Adonis, de exemplu ,
a deschis drumul cretinismului.
Schimbarea statutului religiei lui Hristos, la nceput
tolerat, apoi devenit religie de stat, nu a eliminat imediat
vechiul pgnism roman. Cretinarea Imperiului, o repetm,
a fost esenialmente un fenomen urban i vor trebui secole
pentru ca el s se implanteze durabil n satele din Apus, n
special n Galia. Chiar i n orae, rezistenele vor fi
puternice, obligndu-l pe Teodosiu s ia msuri drastice
pentru a combate pgnismul renscut: interzicerea
oracolelor, a sacrificiilor, a haruspiciilor, a vizitrii templelor,
a Jocurilor Olimpice etc. Au rezultat dezordini i revolte,
numeroase n Orient, n special la Alexandria, ct i un
adevrat rzboi religios care a opus, n ultimii ani ai
secolului al IV-lea e.n., armata cretin a lui Teodosiu celei a
lui Eugenius, un funcionar imperial care, dup ce a devenit
stpn peste Italia cu ajutorul francului Arbogast, a ncercat

324 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

s restaureze pgnismul la Roma, unde a pus s fie
reconstruite templele i s fie celebrate riturile ancenstrale.
El este nvins n 394. Ct despre pgnism, oficial nvins i
interzis, a continuat s supravieuiasc mult vreme n
riturile cretine.
La sfritul secolului al IV-lea, Biserica cretin a devenit o
putere n Europa roman, ca i Orient ca i n Africa.
Organizat dup modelul circumscripiilor imperiale, ea este
condus de o ierarhie care cuprinde episcopi (n fruntea
fiecrei ceti), mitropolii (episcopul capitalei provinciei) i,
n partea oriental a Imperiului, la Ierusalim, Antiohia,
Alexandria i Constantinopol patriarhi, care se bucur de
un prestigiu particular. Ca episcop al Romei i ca succesor
al Sfntului Petru, papa se strduiete s se fac recunoscut
ca ef al Bisericii, dar acest rol i este contestat n secolul al
V-lea e.n. de patriarhul de la Constantinopol.
Amploarea nsi a succesului su, att pe plan spiritual,
dar i politic, a fcut ca Biserica cretin s cunoasc nc
din primele secole ale existenei sale crize grave care adesea
ameninau unitatea sa. Interpretarea dogmelor a dat loc unor
erezii, adic unor opinii care erau n dezacord cu adevrata
doctrin, aa cum era ea fixat de Prinii Bisericii i de
conciliile universale, reuniuni ale episcopilor din ntreg
Imperiul. Cea mai grav a fost cea care s-a dezvoltat n 323
n jurul lui Arius, un preot din Alexandria, care nega
caracterul divin al lui Hristos, sau, cel puin, nu-i recunotea
acestuia dect o divinitate secundar. Condamnat de
Conciliul de la Niceea (325) care stabilise c Fiul era
consubstanial Tatlui, i, prin urmare, Dumnezeu
Adevrat i el , arianismul a avut totui numeroi partizani,
n special n partea oriental a Imperiului. Anumii mprai,
precum Constaniu, i vor lua partea, adunnd concilii anti-
niceene i persecutnd pe partizanii ortodoxiei. Teodosiu a
pus, n final, capt conflictului. Conciliul, pe care l-a reunit
n 381 la Constantinopol confirmnd deciziile de la Niceea, el
a impus prin decret respectarea lor n ntreg Imperiul. Totui,
arianismul nu a disprut cu totul. Importat de popoarele

ISTORIA EUROPEI 325

1
barbare prin episcopul Ulfila, care i-a convertit pe goi la
cretinism i a tradus Biblia n limba lor, arianismul va
supravieui printre popoarele germanice instalate n Imperiu
pn la sfritul secolului al V-lea.
Donatismul, schism al crei iniator a fost episcopul de
Cartagina, Donat, a tulburat i el Biserica n secolul al IV-lea
e.n., fiind mai durabil dect arianismul, acesta ns i-a
limitat influena la Africa i nu intr, prin urmare, n sfera
noastr de interes. S reinem doar c, dincolo de aspectele
propriu-zis religioase adepii si pretindeau c valide erau
doar sacramentele administrate de un drept, titlu pe care-l
refuzau discipolilor Bisericii oficiale , donatismul exprima
revolta social a sracilor cultivatori berberi mpotriva
bogailor coloni romani. A fost condamnat de mai multe
concilii, n special de cel de la Arles din 314.
Reaciile provocate de continua mbogire a Bisericii
consecin att a privilegiilor care i-au fost recunoscute de
ctre puterea imperial, darurilor i motenirilor care-i erau
cu generozitate lsate de membrii claselor nstrite au avut,
pe de alt parte, drept efect s dezvolte printre cretini, tot
ncepnd cu secolul al IV-lea e.n. i originar tot din Orient, o
nou form de via religioas: monahismul. Clugrii (gr.
monos singur) se retrgeau din lume, pentru a duce o
via de austeritate i de meditaie, ca Sfntul Antoniu n
deertul Egiptului, mult vreme pmntul ales al
monahismului, sau Sfntul Simion, izolat pe o coloan de 18
metri. Occidentul este atins mult mai trziu i sub o form
diferit, odat cu dezvoltarea, la sfritul secolului al V-lea, a
cenobitismului, adic a comunitilor monastice care triau
n respectul unei reguli morale i spirituale foarte stricte.


Viaa intelectual

Apariia, apoi lenta transformare a regimului imperial nu
au modificat radical condiiile produciei culturale. n acest
domeniu, autoritarismul puterii nu s-a transformat niciodat

326 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

ntr-un totalitarism care s-i adune n acelai tipar pe
gnditori i pe artiti. Sigur, favoarea ori disgraia venit din
partea mpratului au putut, uneori, s le influeneze cariera
i, cteodat, destinul. Tacitus a fost proconsul n Asia,
Pliniu cel Tnr, guvernator al Britaniei. Tiberius a
condamnat la moarte un istoric. Dar nregimentarea
spiritelor nu a fost niciodat, n nici un moment al istoriei, la
ordinea zilei.
Creaiile spiritului s-au bucurat, dimpotriv, de iniiativele
i de extrema generozitate a mpratului, a generalilor
mecenai i a notabilitilor provinciale. Suveranii au creat, la
Roma chiar, numeroase biblioteci i au finanat marile
lucrri de nfrumuseare a oraului. Au acordat i burse de
studiu celor mai buni elevi i scutiri fiscale magistrilor, fiind
imitai de burgheziile municipale. Peste tot coala a fost
obiectul unei mari griji din partea celor ce deineau puterea.
Difuzarea culturii s-a fcut mai ales n mediul urban.
Cultur de baz, mai nti, limitat la tehnicile elementare de
lectur, de scris i de calcul, dar destul de larg rspndit n
toate straturile populaiei. Cultur de nalt nivel, pe de o
parte, pentru reprezentanii clasei conductoare, mereu
axat pe o formaie intelectual bilingv, pe studiul marilor
maetri ai literaturii greceti i latine i, n sfrit, pe
nvtura retorului care punea la dispoziia celor mai dotai
i mai nstrii o cultur general, o erudiie literar, o
virtuozitate n arta de a folosi cuvntul i ideile care fceau
spiritele strlucite, ndemnatice n luptele din pretoriu i
adunri, dar puin deschise spre gndirea tiinific i spre
filosofie.
Mari savani, produi de Roma imperial n cursul istoriei
sale de cinci ori centenare nu au fost dect n dou domenii
circumscrise i, de altfel, strns legate ntre ele astronomia
i geografia, ca i n cel al studiilor medicale. Figura cea mai
cunoscut este cea a unui grec din Alexandria, Ptolemeu,
care a trit n secolul al II-lea, i cruia i se datoreaz n
special Marea Sintax, numit i Almagesta, n care acest
spirit universal n acelai timp, matematician, astronom,

ISTORIA EUROPEI 327

1
geograf, muzician etc. i expune sistemul su asupra
lumii, i o Geografie nsoit de hri, n care apare pentru
prima dat indicarea paralelelor i meridianelor. Tot greci
sunt predecesorul su Strabon (58 .e.n.-~21-25 e.n.), istoric
i geograf el nsui, pe care Occidentul l va descoperi n
secolul al XVI-lea i care a avut meritul de a pune n relaie
oamenii i mediul lor fizic, i Pausanias, autor n secolul al II-
lea al unei Descrieri a Greciei, care face dovada unei imense
creduliti, dar care este totui o lucrare preioas pentru
studiul mitologiei i al arheologiei.
Medicina a beneficiat de interes din partea mprailor.
Hadrian i-a scutit pe medicii din Roma de impozit iar Anto-
ninus i-a consituit ntr-un ordin strict reglementat. Chirurgia
i obstretica au fcut progrese. S-a dezvoltat cura cu ape
termale. Celsius, originar din Verona, a redactat pe timpul lui
Augustus un tratat de medicin, De arte medica, care, scris
ntr-un stil de o mare puritate (a fost botezat Cicero al
medicinii), a prezentat toate cunotinele n domeniu la acea
dat. Galienus tot un grec, nscut la Pergam i discipol
ndeprtat al lui Hippocrate a fost medicul lui Marcus
Aurelius. Lui i datorm Arta medical care, plin de
speculaii total gratuite despre spirite i umori, conine
descoperiri importante n anatomie, fondate pe observaie i
experiment.
Dac romanii nu au fost, n materie de filosofie i tiin,
dect motenitorii lipsii de geniu ai unei lumi elenice i
elenistice al crei mesaj l-au transmis popoarelor europene
este deja considerabil. Fr ei, o ntreag parte a
patrimoniului intelectual al Greciei ar fi disprut. Exist un
domeniu unde, n schimb, contribuiile lor au fost
covritoare: cel al dreptului. Mult mai mult dect grecii, ei
au fost legislatori, dornici s dea societii un cadru juridic
coerent, raional i atent s mpace spiritul de dreptate cu
exerciiul libertii, limitat, desigur, la ceteanul adult,
brbat i cap de familie. Superioritatea dreptului roman
asupra celorlalte a fost, de altfel, destul de manifest pentru
ca nvmntul juridic s se fac n latin, chiar n partea

328 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

oriental a Imperiului.
Secolele II i III ale erei noastre au reprezentat perioada de
maxim nflorire a dreptului roman. Jurisconsulii, ale cror
opere au disprut sau ne-au parvenit doar fragmentar, au
procedat la unificarea i clarificarea lui. n secolul al II-lea,
edictul prin care pretorul anuna, la nceputul mandatului
su, pe ce principii i propune s elibereze formule care
precizau misiunea judectorilor, a primit astfel o formul
unic i fix: acesta este edictul perpetuu al lui Salvius
Iulianus. Printre ali jurisconsuli, trebuie citate numele lui
Papinianus, Ulpianus, Modestinus i mai ales Gaius, autor n
143 al primului manual de drept, Institutes. Odat cu
stabilirea absolutismului imperial, dreptul roman devine, din
ce n ce, emanaia voinei principelui i se caracterizeaz prin
predominana legii scrise i atotputernicia legislaiei, adic
prin trsturi care se regsesc azi n toate construciile
juridice derivate din el. n faa amploarei i a complexitii
crescnde a dreptului, va deveni necesar, n perioada
Imperiului trziu, s se realizeze compilaii, private sau
oficiale, printre care se cuvin a fi amintite, la nceputul
secolului al V-lea, Codul teodosian, promulgat n Imperiul de
Apus de mpratul Teodosie II.


Literatura

Aa cum se vorbete pentru Atena de un secol al lui
Pericle, a existat, la Roma, la nceputul erei noastre, un
secol al lui Augustus, a crui strlucire a fost deosebit de
vie n domeniul literar. Proza latin a fost ilustrat n special
de Titus Livius, un retor originar din Padova care i-a
consacrat cea mai mare parte a vieii sale redactrii unei
Istorii a Romei n 142 de cri, istorie care a rmas
neterminat (ea se oprete la anul 9 .e.n.) i din care nu
ne-au rmas dect fragmente. Compilnd operele
predecesorilor si i pstrnd structura tradiional a
analelor, urmrind s exalte virtuile Romei antice restaurate

ISTORIA EUROPEI 329

1
de Augustus i lucrnd, n acest sens, la formarea unei
ideologii imperiale, Titus Livius a fcut, totui, o oper
original, afirmnd o poziie critic fa de izvoare,
interogndu-se asupra cauzelor evenimentelor i
impunndu-i o relativ obiectivitate. ntreprinderea sa se
nscrie n seria celor ale lui Tucidide i Polybios.
Dar, domnia lui Augustus s-a afirmat, n special, prin
triumful poeziei. Marele nume este aici cel al lui Vergiliu.
Provenit dintr-o familie modest din regiunea Mantua, raliat
de foarte devreme de Octavian, trecut de la epicureism la
stoicism, acesta i-a consacrat existena la Milano, mai
nti, apoi la Roma studiului i compoziiei operei literare,
care combin poezia, filosofia i politica: Bucolicele, care
exalt frumuseea naturii, Georgicele, apologia vieii rustice,
singura uman i conform cu ordinea lumii, i mai ales
Eneida, veritabil epopee naional pe care Augustus o
aprecia cu att mai mult cu ct i legitima dinastia (ca
descendent al lui Eneea i a fiului su Iulius), dar pe care
poetul mort la Brundisium, la ntoarcerea din Grecia, n 19
e.n. n-a avut timp s-o termine.
Un alt protejat i prieten al lui Mecena, bogatul prieten al
mpratului a crui cas pe Esquilin i vil de la Tibur erau
deschise n permanen scriitorilor i artitilor, a fost
Horaiu, fiu de libert care, dup ce a studiat filosofia la Atena
i a servit n armata lui Brutus, ucigaul lui Cezar, s-a fixat
la Roma, unde i-a datorat primele succese proteciei oferite
de Vergiliu i de Mecena. Mai epicurean dect autorul
Georgicelor, dar de un epicureism msurat, Horaiu a atins
toate genurile poeziei cu aceeai mare plcere: poezia epic i
civic, care exalta virtuile antice renviate de Augustus n
Carmen saeculare (singura oper comandat de regim);
poezia liric de o extrem delicatee n Epode i Ode, poezia
satiric combinnd n Sermones i Epistole anecdote,
invective i reflecii morale, i chiar analiza artei poetice n
Epistol adresat frailor Piso (numit Arta poetic), redactat
la sfritul vieii i care va servi de ghid multor generaii de
versificatori.

330 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Doi ali poei i-au legat numele de poezia zis elegiac i
au sfrit prin a-i da forma, pe care o va pstra n timp,
aceea de cntec trist care exprima melancolia amoroas sau
ideile funebre: Tibul, amant nefericit al Deliei i bard al vieii
rustice i pioase a micilor proprietari din Latium, i
Properiu, imitator erudit i preios al alexandrinilor, dar i
poet al pasiunilor violente i tragice (pentru Cinthia). Ovidiu
se leag i el de acelai filon elegiac, dar poezia sa tot de
inspiraie alexandrin atinge rar aceeai profunzime. Arta de
a iubi, Leacurile dragostei, compuse ntr-o form
strlucitoare, dar puin cam tern, sfresc ntr-un fel de
romanesc galant, chiar n erotism, ceea ce-i va aduce, din
partea lui Augustus, exilul pentru imoralitate. Scriitor
monden, n legtur cu nalta societate, care prefer
calambururile i flecreala plin de talent virtuilor
ancestrale pe care regimul imperial ncearc s le renvie,
Ovidiu a compus i o tragedie, Medeea, care a avut un mare
succes, dar care nu a ajuns pn la noi, i o epopee pe tema
transformrii fiinelor umane n animale i n obiecte
nensufleite Metamorfozele.
Dup moartea lui Augustus, literele vor cunoate, o bun
perioad de timp, o eclips care se sfrete odat cu
domniile lui Claudius i ale lui Nero. n a doua jumtate a
secolului I e.n. i sub Antonini, poezia continu s atrag
spirite strlucite ca Lucan (39-65), prietenul, apoi adversarul
lui Nero, i autor al unei epopei (neterminate) a rzboaielor
civile, Farsalia, Persius (34-62), i el opozant al lui Nero i
autor al unor Satire care combin pitorescul cu preceptele
morale i greoaie procedee oratorice, spaniolul Marial, de la
curtea lui Domiian, ale crui Epigrame, scrise ntre 80 i
101, strlucesc de o verv muctoare, dar cad uneori n
trivialitate, Juvenal (60-130), n sfrit, i el poet satiric i
moralist, patriot intransigent i denigrator acid al
moravurilor din timpul su, dar a crui oper debordeaz de
imaginaie verbal i de via. Totui, prozatorii sunt cei ce
au vntul la pupa i acest lucru n genuri extrem de variate.
Istoria, mai nti ilustrat mediocru de Velleius Paterculus

ISTORIA EUROPEI 331

1
i Quintus Curtius, autor erudit al unei viei romanate a lui
Alexandru, i-a aflat maestrul n Tacitus. i acest lucru, nu
pentru c acest reprezentant al clasei senatoriale, care a
exercitat magistraturi importante, ar fi manifestat vreo
obiectivitate excesiv n tabloul pe care-l face prinilor din
secolul I e.n. Aprtor al unui Senat pstrtor al tradiiei
mpotriva tiraniei unui Tiberius sau a unui Domiian, acesta
a forat mereu nota, a fcut mai mult oper de moralist dect
de istoric. Dar, povestirea sa Germania (pe la 98 e.n.),
Istoriile i Analele (115-117 e.n.) este bogat n informaii
luate din surse oficiale sau de pe teren, i mai ales scrie
ntr-o proz clar, care face din el unul din cei mai mari
scriitori de limb latin. Suetoniu, care, dup ce a fost
funcionar al lui Hadrian, a redactat Vieile celor doisprezece
Cezari, care are tendina de a ngroa portretul mprailor
ostili Senatului, nu duce lips nici de documentaia de prim
mn, nici de spiritul critic, dar gustul su pentru
anecdoticul dubios i caracterul aluziv al cuvintelor sale
duneaz mult unei opere care, n special, are meritul de a
trata anumite perioade ale istoriei romane pentru care
izvoarele lipsesc.
Filosofia cunoate n Seneca pe reprezentantul ei cel mai
ilustru. Originar din Cordoba, acest membru al clasei
ecvestre al crui tat a fost retor i autor al unei Istorii a
Romei a fost preceptorul lui Nero, apoi om de ncredere la
curte, nainte de a complota mpotriva lui i de a fi obligat s
se sinucid. Autor al mai multor tragedii care pun n scen
pasiunea ajuns la paroxism (Fedra, Medeea, Troienele etc.),
dar care pctuiesc prin excesul lor melodramatic i prin
stilul bombastic, Seneca a scris i poezii, discursuri, opere
tiinifice, dar renumele i-a rmas ca moralist, redactnd
vreo zece tratate i dialoguri Despre clemen, Despre
binefaceri, Despre scurtimea vieii, Despre linitea sufletului
etc. n care, ca un bun stoic, predic calea spre
nelepciune trecnd prin asceza personal i renunare, dar
i prin mil i omenie. Dac stilul su a fost adesea criticat
ca preios i nestvilit, influena gndirii sale a fost imens,

332 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

att printre contemporani ct i n perioada Imperiului
trziu. Prinii Bisericii considerau c morala lui Seneca se
putea concilia cu doctrina cretin.
Arta oratoric, ale crei reguli Quintilian a vrut s le fixeze
n anul 95 e.n. (De Institutione oratoria), dar care a luat
drumul stereotipiei reetelor acestui retor, nu a fost ilustrat
dect de Pliniu cel Tnr (62-113), prieten al lui Traian i
autor al unui Panegiric al mpratului, atunci mult ludat,
dar cruia posteritatea i-a preferat cele zece volume din
corespondena sa. Petroniu, alt prieten al lui Nero i care, ca
i Seneca, a trebuit s se sinucid, tindu-i venele, la
ordinul acestuia, a dat literaturii latine o oper original
odat cu Satiriconul, un fel de roman picaresc i satiric, ai
crui eroi, nite liberi bogai, sunt pictai cu mult realism i
cu umor. Africanul Apuleius, care triete i scrie la sfritul
secolului al II-lea e.n., orator i discipol ntrziat al lui
Platon, a scris i el un roman, Metamorfozele (sau Mgarul de
aur) n care transpare gustul su pentru misticism i magie.
La acea dat, literatura latin i-a dat, se pare, n zona
greceasc a Imperiului, pe cei mai buni scriitori. Beoianul
Plutarh (50-125) este autorul, sortit unui imens succes, al
unei opere, Vieile paralele, care constituie un izvor
inepuizabil de informaii asupra marilor personaliti ale
lumii antice, dar care face din el mai degrab un moralist
dect un istoric. Herodes Atticus a fost preceptorul lui
Marcus Aurelius i maestrul marilor sofiti din timpul su:
nu ne-a mai rmas din operele sale dect un Discurs despre
constituie. Istoric, filosof i dicipol al lui Epictet, numit de
Hadrian guvernator al Capadociei, Arrianus a scris Anabasis
sau Expediia lui Alexandru, oper creia nu-i lipsete
calitatea, ca i Istoria roman a alexandrinului Appian sau ca
cea a niceanului Dio Cassius (mort n 235). Mai mult ca
niciodat, limba i cultura greac sunt la baza formrii
intelectuale a tinerilor romani nstrii. Marcus Aurelius i
redacteaz n limba greac Cugetrile sale, un fel de jurnal
intim, puternic impregnat de umanismul stoic.
Ultimele dou secole ale Imperiului au fost marcate de un

ISTORIA EUROPEI 333

1
puternic recul al culturii i mai ales al creaiei filosofice.
Ultima manifestare a geniului grec a fost, n acest domeniu,
gndirea neoplatonician, predat la Roma de Plotin,
ncepnd din 244. n Enneadele sale, acest filosof alexandrin
susine c neleptul poate accede la cunoaterea suprem a
unitii bazndu-se pe o intuiie ce poate fi comparat cu
extazul mistic. Diferit de platonismul clasic, care l plasa pe
filosof n centrul cetii, gndirea plotinian caut,
dimpotriv, s scape de constrngerile contigentului: ea se
acomodeaz, deci, perfect derivei absolutiste a puterii
imperiale. Pe de alt parte, gndirea plotinian conciliaz
exigena intelectual a monoteismului grec cu pluralitatea
zeilor i demonilor obinuii, care sunt concepui ca emanaii
ale Fiinei unice. Succesorii acestuia, Porfirius din Tyr sau
Iamblichos din Chalcida vor sfri n purul misticism,
esoterism i confuzie.
Istoria a fost pentru ultima dat la loc de cinste odat cu
Ammianus Marcellinus (330-400), un ofier grec, originar din
Antiohia, dar care scria n latin i care a continuat opera lui
Tacitus pn la domnia lui Valens. Ale sale Rerum gestarum
libri XXXI sunt uneori confuze, dar pline de via, bine
informate i de o rar imparialitate. Romanul a cunoscut o
vog fr precedent ncepnd cu secolul al III-lea, odat cu
Daphnis i Hloe de Longus, apoi cu romanele-fluviu ale unui
Xenofon sau Heliodor, care ofereau cititorului de rnd istoria
stereotipic a unui cuplu de tineri desprii de mii de
peripeii i de nenorociri, dar care se reunesc, pn la urm,
graie unei fericite Providene: un gen literar, deci, sortit unei
strlucitoare posteriti n toate literaturile Europei i ale
lumii!
Se constat c literatura latin sau greco-latin a devenit
de fapt o literatur a Europei romane. Numeroi sunt,
ntr-adevr, scriitorii originari din provinciile Orientului sau
ale Occidentului, ca Ausoniu (310-395) i Claudian (370-
404), ultimii mari poei ai latinitii. Primul s-a nscut la
Bordeaux, unde a predat retorica nainte de a deveni
preceptorul lui Graian. Lui i datorm cteva opere de o

334 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mare delicatee, n care i-a zugrvit patria, dar i un poem
despre Moselle. Cel de-al doilea este un grec care a scris tot
n limba latin i care a fost poetul oficial al lui Honorius i al
lui Stilicon. Rmas pgn n adncul sufletului i legat de
vechea patrie roman, a compus mai ales epigrame, epopei
mitologice i opere avnd un caracter politic n care folosete
cu mult abilitate panegiricul i invectiva.


Scriitori i teologi cretini

Avntul cretinismului n partea rsritean a Imperiului,
apoi la Roma i n Apus, a fost nsoit de o important
producie de texte care aveau n vedere fie aprarea religiei
lui Hristos de dumanii i de detractorii si, fie dezbateri ale
dogmei i tentative de conciliere a acesteia cu motenirea
filosofiei greceti.
Genul Apologetic s-a dezvoltat n special n perioada
persecuiilor, ncepnd cu secolul al II-lea e.n. Primele
modele au fost redactate de filosofi de limb greac convertii
la cretinism i care adresau mprailor discursuri n care
ncercau s-i conving de faptul c cretinii nu erau vinovai
de crimele ce li se imputau i c religia lor, departe de a fi
incompatibil cu filosofia, era expresia suprem a acestei
discipline a spiritului. A fost cazul lui Athenagoras, a
samariteanului Iustin, venit la Roma dup convertirea sa
pentru a deschide o coal i care este martirizat n acest
ora n 165, i a sirianului Tatianus, autorul unui Discurs
ctre greci care se supune regulilor genului, dar care, dup
martiriul Sfntului Iustin, va evolua spre gnosticism. Cel care
a inaugurat Apologia n limba latin a fost Tertullian. Acest
fiu al unui centurion din Cartagina, nscut pe la 115, a fcut
studii strlucite la Roma nainte de a-i exersa meseria de
avocat, apoi, convertit la cretinism, s-a rentors n Africa i a
luat partea coreligionarilor si persecutai de guvernatorii
acestei provincii. Lui i se datoreaz un Apologeticum, scris n
197, lucrare care este un model de rigoare intelectual i de

ISTORIA EUROPEI 335

1
vigoare a formei. Dup el, tafeta a fost preluat de Minucius
Felix, autor al unui dialog imitat dup Cicero ntre un pgn
i un cretin, Octavius; apoi, sub domnia lui Constantin, care
a fcut din acest retor african, mai trziu fixat la Trves,
preceptorul fiului su Crispus, de Lactaniu, ale crui
Institutions divines se strduiesc nu numai s resping
erorile pgne, dar i s prezinte un sistem care rspunde
tuturor problemelor metafizice i morale ale timpului su.
Opera celor care mai trziu li se va spune Prinii
Bisericii se distinge de Apologetic prin publicul cruia i se
adreseaz poporul cretin nsui i clerului su i prin
coninutul scrierilor, care vizeaz, n special, doctrina n
formarea Bisericii, referindu-se la Scripturi, i respingerea
erorilor nscute din interpretarea acestora.
Modelul exegezei biblice se constituie, ncepnd cu secolul
al III-lea, tot n partea rsritean a Imperiului i n limba
greac. Principalii si reprezentani sunt Grigorie din
Nazianz, aprtor, n calitate de episcop al
Constantinopolului, sub Valens, al dogmei Sfintei Treimi,
Eusebiu din Cezareea, Grigorie din Nyssa, originar din
Cezareea Capodociei i autor al numeroase scrieri mpotriva
arianismului, i mai ales Origene: fiu al unui grmtic
cretin din Alexandria, martirizat n 202, timp de 30 de ani n
fruntea colii catehetice din marele ora elenistic, apoi
excomunicat n 231 i mort n urma torturilor suferite n
timpul persecuiei lui Decius. Origene a lsat sute de opere
Apologetice, teologice, ascetice etc., care i-au adus o reputaie
universal, dar i condamnarea lui de ctre Biseric din
cauza unor afirmaii care nu erau n consonan cu doctrina
oficial: subordonarea Fiului fa de Tat, credina n
eternitatea materiei, negarea chinurilor venice etc.
Aceste scrieri ale primilor teologi greci din Imperiu au fost
imediat difuzate la Roma i n toat partea apusean a lumii
romane. n curnd, ele au dat natere la traduceri, adaptri,
comentarii din limba latin, ca cele pe care Marius Victorinus
un retor african care l-a iniiat pe Sfntul Augustin n
neoplatonism le-a fcut, dup convertirea sa tardiv la

336 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

cretinism, pe marginea Epistolelor Sfntului Paul. Au
aprut i producii mult mai originale: scrieri de polemic
teologic ale lui Hilarius, episcop de Poitiers (pe la 350) i
autor al unui tratat despre Trinitate, ale lui Pelagius, clugr
din Bretagne fixat la Roma nainte de cucerirea oraului de
ctre Alaric i adversar al tezelor Sfntului Augustin despre
graie, ale lui Ciprian, retor nscut n Cartagina i devenit
episcop al acestui ora, nainte de a fi martirizat n 258;
tratate de moral i ascetic, hagiografii, corespondene
episcopale, precum cele ale lui Ciprian i Ambrozie, episcop
de Milano etc., ct i alte texte remaniate i redactate pentru
publicare (Ambrozie, Augustin, Hieronymus).
Corpusul este imens. Dou nume domin totui legiunea
restrnsa tagm a Prinilor Bisericii: este vorba de Sfntul
Hieronymus (347-420) i de Sfntul Augustin (354-430).
Primul, nscut n Dalmaia ntr-o familie cretin bogat, a
fcut studii clasice solide la Roma, nainte de a se fixa la
Trves i de a pleca, apoi, n Orient unde a dus n deertul
Chalcidei o via de anahoret pe care o va ntrerupe pentru
a deveni secretarul papei Damas. Contribuia sa esenial a
fost traducerea Bibliei n latin avnd ca punct de plecare
originalul n ebraic, i nu versiuni n limba greac, cum era
moda pn la el. Acest imens travaliu filologic a fost nsoit
de foarte multe comentarii i exegeze. Cel de-al doilea, fiu al
unui mic proprietar roman din Africa, a studiat i apoi a
predat retorica la Thagastes i n Cartagina, nainte de a-i
continua studiile la Milano unde, convertit la cretinism, va fi
botezat de Sfntul Ambrozie. ntors n Africa n 388, i-a
vndut bunurile pentru a-i ajuta pe cei sraci, a fost
hirotonisit preot i s-a fixat la Hippona, ora unde a devenit
episcop n 396 i unde a murit 34 de ani mai trziu, n timp
ce acesta era asediat de vandali.
Dintre toi gnditorii, scriitori i oamenii Bisericii timpului
su, Augustin este cel care a tiut cel mai bine s concilieze
cultura greco-latin i noul spirit al cretinismului. Filosof
rupt de regulile retoricii, dar dotat cu o imens capacitate
speculativ, orator desvrit i om de condei n cea mai

ISTORIA EUROPEI 337

1
pur tradiie clasic, dotat cu o memorie ieit din comun
(tia Biblia pe de rost), el a fost ilustrat cu egal constan n
toate genurile literaturii sacre: Apologetic, exegez, predici,
catehez, polemic teologic, moral etc. A redactat 113
tratate, unele de dimensiuni considerabile, precum Cetatea
lui Dumnezeu. Confesiunile sale, o povestire a propriei viei,
conceput pentru a lmuri prin propria sa experien
problemele spirituale ce i le punea omul timpului su,
constituie o total inovaie n literatura antic. Influena
acestui fost monden, a crui tineree fusese legnat de
doctrinele neoplatoniciene, a fost considerabil. Marile teme
pe care le-a dezvoltat n opera sa mntuirea prin graie,
cunoaterea, dragostea, nelepciunea, timpul etc. au
dominat nu numai teologia ultimei perioade a Imperiului
trziu, dar i cea a ntregului Apus, pn la scolastica
tomist. Cu alte cuvinte, ea face parte din patrimoniul
cultural i spiritual al Europei.


Artele

Tradiiile inaugurate n epoca republican n domeniul
artelor plastice se perpetueaz i n primele dou secole ale
Imperiului. Statuaria rmne dominat de dou influene
majore: cea a elenismului orientalizant care a triumfat n
lumea elenistic i cea care exprim, att n Italia ct i n
provincii, temperamente locale, mai nclinate n a reprezenta
realul i insolitul dect tipul ideal, arta greac a fcut sursa
principal de inspiraie. Prima a ntreinut, ncepnd cu
domnia lui Augustus, o ntreag producie iconografic care
viza exaltarea persoanei principelui i sublinia caracterul
divin al misiunii sale. Ca i sculptorii elenistici, creatorii de
modele regale concepute pentru a-l reprezenta pe
Alexandru i epigonii si, cei din Roma Imperiului timpuriu
se strduiesc s idealizeze figura suveranului, fixat ntr-o
etern tineree cea a apoteozei. Cu anumite nuane totui:
clasicism sub Augustus i dinastia Iulio-Claudian, realism

338 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

mai accentuat sub Flavieni, rentoarcere la tradiia elenic
sub Hadrian i succesorii si. Dimpotriv, realismul i grija
sculptorului de a reda particularitile modelului nu
nceteaz s se se afirme mereu n reprezentarea muritorilor
de rnd, aa cum sunt ei figurai n efigia de pe morminte. n
secolul al II-lea e.n., multe monumente comandate de
reprezentanii clasei mijlocii, att n provincie ct i la
marginea Romei, la Ostia, de exemplu, stau mrturie a
respingerii tradiiei elenice oficiale, care se traduce prin
adoptarea unei estetici veriste, chiar a unui anumit
primitivism.
n timp ce arta portretului i continu cariera, cea a
basoreliefului se afirm ca o veritabil specialitate a
sculptorilor romani, cea care ofer creaiile cele mai originale
i mai grandioase, fie c e vorba de ara pacis, pe care
Augustus a edificat-o n 9 .e.n., pentru celebrarea instaurrii
pcii i care constituie un adevrat manifest imperial, fie c e
vorba de nenumratele monumente triumfale arcuri de
triumf sau coloane , edificate pentru a celebra victoriile
imperiale asupra barbarilor: arcul lui Titus i al lui Septimius
Severus, coloanele lui Traian, Marcus Aurelius etc., acoperite
de basoreliefuri combinnd realismul reprezentrii umane i
animale cu un sens al pateticului care i aaz pe anumii
artiti romani (n special pe cei care au realizat decorul
coloanei aureliene) deasupra maetrilor din Pergam. Alturi
de aceste basoreliefuri monumentale, se dezvolt ncepnd
cu mijlocul secolului al II-lea, o art a decorului sarcofagelor,
ale cror scene sculptate traduc ntr-o manier simbolic
sperana muritorilor ntr-o via mai bun pe lumea cealalt.
Influena grec i elenistic este manifest.
Ea este la fel de pregnant i n arta pictural i a
mozaicului. Ceea ce tim despre pictura roman are ca baz
frescele din Pompei i Herculanum, protejate ca prin minune
de stratul de lav care a acoperit aceste orae cu ocazia
erupiei Vezuviului n 79 e.n. Din cele patru stiluri picturale
care s-au succedat de la Sylla pn la domnia lui Nero, i
care toate trdeaz influena profund exercitat de modelele

ISTORIA EUROPEI 339

1
elenistice, ultimul se caracterizeaz printr-un gust pronunat
pentru decorul teatral i baroc, realizat din culori vii, peisaje
exotice i n general reprezentri ale naturii luxuriante, tot
attea semne care marcheaz interesul clasei care a inspirat
aceast pictur de reverie i de evadare, respectiv nobilitas.
Declinul acestei categorii sociale antrenndu-l i pe cel al
frescii, tafeta este preluat din a doua jumtate a secolului
I, de arta mozaicului: mozaic de paviment cu decor geometric
n negru i alb, integrnd apoi siluete umane i animale
stilizate, i n curnd mozaic de perete i de bolt utiliznd
policromia. Atunci apar coli provinciale ale cror producii,
la nceput fidel calchiate pe modelelele metropolitane, nu
ntrzie ca n Africa i Galia s-i afirme independena.
Produciile arhitecturale manifest un gust tot mai
accentuat pentru colosal. Stau mrturie, la Roma, termele lui
Caracalla i ale lui Diocleian, bazilica mpratului Maxeniu,
construit ntre Forum i Coliseum, iar la Constantinopol i
la Ierusalim primele biserici cretine monumentale i, de
asemenea, noile reedine imperiale. ntr-adevr, ncepnd cu
Diocleian, grijulii s se gseasc n apropierea prilor din
limes, direct ameninat de barbari, mpraii (Auguti i
Cezari) nu mai locuiau n capital. Ei au ridicat la Trves,
Sirmium, Nicomedia i Salonic, palate inspirate dup cel de
pe Palatin. Dup abdicarea sa, Diocleian s-a retras la Split.
Statuaria i arta reliefului continu s se mpart ntre
cele trei tendine care domin producia sculptural
ncepnd cu secolul lui August. Dac statuaria particular
rmne tributar grijii de a reproduce realitatea n cele mai
mrunte detalii, arta oficial oscileaz, de la o domnie la alta,
ntre reacia clasicizant, dorit n secolul al III-lea de
Galienus i n secolul al IV-lea de Constantin pentru c ea
era un mijloc de a-i lega propria domnie de cea a
fondatorului principatului , i expresionismul patetic i
baroc, care triumfa n cea mai mare parte a perioadei, att
pe basoreliefurile triumfale ct i pe pereii sarcofagelor i ai
monumentelor funerare. n domeniul decorului, mozaicul va
ocupa un loc privilegiat, folosind policromia pentru a imita

340 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

marile fresce ale Imperiului timpuriu.
Aceasta este civilizaia pe care Roma imperial o va lsa
motenire Europei. O civilizaie care este n acelai timp
produsul unei imense moteniri greac, etrusc, italic,
oriental, celtic, iudeo-cretin , pe care romanii au
pstrat-o, dar i al propriului lor geniului. Lor li se datoreaz
faptul de a fi extins aria culturii greco-latine, apoi pe cea a
cretintii europene, ideea de Imperiu unificat care va
obseda secole de-a rndul lumea medieval i modern,
concepia de stat suveran, superior indivizilor i
colectivitilor care l compun. Tot lor li se datoreaz
concepia unui drept scris, desprins de religie i moderator al
relaiilor ntre indivizi, ca i ntre persoane i bunuri.









Note i comentarii


1
Termenul Libia desemna n scrierile antice ntreaga
Afric ncepnd din vestul Egiptului; uneori, se nelegea
doar Cirenaica, unde se instalaser greci, sau teritoriul
saharian din interior.
2
Cei mai vechi hominizi au fost descoperii, ntr-adevr,
n Africa, n inutul Afar din Etiopia; ei sunt cunscui sub
numele de australopithecus afarensis i dateaz de la
aproximativ 3.000.000-2.000.000 de ani. Homo habilis
constituie urmtoarea verig n evoluia hominizilor, aprut
cu circa 2.500.000 de ani n urm; resturi ale acestuia au
fost descoperite la Oldoway (Tanzania). n sfrit, homo
erectus, atestat pe la cea 1.800.000 .d.Hr., reprezint un
hominid mult mai evoluat, cunosctor al focului i al unor
tehnici diverse de realizare a uneltelor; n Europa, urme ale
sale se gsesc n mai multe puncte din Frana, Spania,
Romnia etc. (apud. L. Rou, Treptele antropogenezei. Mic
dicionar al oamenilor fosili, Bucureti, 1987, p. 6-10, 30-31,
73-75, 75-76; L. Brzu, Paradisul pierdut. O istorie a societii
primitive, Bucureti, 1993, p. 7-12; M. Taieb, Pe meleagurile
primilor oameni, Bucureti, 1992).
3
Resturi fosile ale omului de Neanderthal (trei falange
una de la picior i dou de la mn) s-au descoperit i pe
teritoriul Romniei, n petera de la Ohaba Ponor (jud.
Hunedoara), fiind considerate cele mai vechi urme umane din
spaiul romnesc (Cf. L. Rou, op. cit., p. 120-121; M.
Petrescu-Dmbovia (coord.), Istoria Romniei de la nceputuri
pn n secolul al VIII-lea, Bucureti, 1995, p. 22).
4
Dintre culturile aparinnd paleoliticului superior
menionate, pe teritoriul Romniei sunt atestate n special

342 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

aurignacianul i gravetianul; elementele de factur azilian,
aparinnd mezoliticului (M. Petrescu-Dmbvia (coord.), op.
cit., p. 25-26, 28-30; La gense et lvolution des cultures
palelitiques sur le territoire de la Roumanie, Iai, 1989; V.
Chirica, The Gravettian in the East of the Romanian
Carpathians, Iai, 1989; Le palolitique et le nolithique de la
Roumanie en contexte europen, Iai, 1991; V. Chirica, I.
Borziac, W. Chetraru, Gisements du palolithique suprieur
ancien entre le Dniestr el la Tissa, Iai, 1996).
5
Pe teritoriul Romniei nu s-au descoperit dovezi ale
practicilor de nmormntare a omului paleolitic. Ele apar n
alte pri ale Europei Centrale (Cehia, Moravia) i Orientale
(Ucraina), alturi de alte elemente cu caracter religios (cultul
osemintelor, cultul craniilor, cultul mandibulelor, canibalism
ritual) (Cf. V. Chirica, Arta i religia paleoliticului superior n
Europa Central i Rsritean. Aspecte istoriografice i
arheologice, Iai, 1996, p. 104-106).
6
n Romnia, singurul obiectiv unde au aprut urme de
art parietal paleolitic este petera Cuciulat (com. Letca,
jud. Slaj). Picturile nfieaz un cal reprezentarea cea
mai clar , o felin, un corp uman i o siluet de pasre (M.
Crciumaru, Mrturii ale artei rupestre preistorice n Romnia,
Bucureti, 1987, p. 79-88; Cf. V, Chirica, op. cit., p. 67-68).
7
Dintre obiectele de art mobilier din spaiul romnesc
se remarc pandantivele, n special dinii de animale
perforai (de exemplu Valea Bistriei) i amuleta de la Mitoc
Malul Galben (jud. Botoani) (Cf. V. Chirica, op. cit., p. 85-
87).
8
Cele mai vechi comuniti neolitice de pe teritoriul
Romniei aparin orizontului Protosesklo, fiind reprezentate
de aezrile de la Crcea (jud. Dolj) Gura Baciului (jud.
Cluj) (primul nivel) i Ocna Sibiului (jud. Sibiu) (Eugen
Coma, n Atlas du Nolithique europen, 1, LEurope
orientale, Lige, 1993, p. 151, 167; M. Petrescu-Dmbovia
(coord.), op. cit., p. 37-38). Acestui prim orizont neolitic i
urmeaz cultura Starcevo-Cri, rspndit pe o arie foarte
larg, respectiv din Ungaria estic pn n bazinul mijlociu al

ISTORIA EUROPEI 343

1
Bugului sudic i din Peninsula Balcanic pn n
Transilvania i Moldova (Ibidem, p. 38-40; Eugen Coma, op.
cit., p. 152, 167-168; S. Marinescu-Blcu, n Atlas de
Nolithique europen, 1, p. 191-193; Gh. Lazarovici, n
Ibidem, p. 244-247; Br. Marijanovic, n Ibidem, p. 112-114;
N. Kalicz, n Ibidem, p. 285-287).
9
Cultura ceramicii lineare aparine neoliticului mijlociu,
fiind rspndit pe un spaiu foarte ntins din vestul
Europei pn la bazinul mijlociu al Bugului de Sud. Pe
teritoriul rii noastre, ea a ptruns n cursul mileniului al
V-lea, la est de Carpai, de unde s-a rspndit pn la
Nistru, n sud-estul i centrul Transilvaniei i nord-estul
Munteniei. Ceramica acestei culturi este decorat cu linii
incizate (orizontale, verticale, n zig-zag, cu capete de note
muzicale etc.), spirale, meandre, benzi de unde i vine i
numele de cultura ceramicii lineare (linear bandate); (M.
Pctrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 45-46; S. Marinescu-
Blcu, op. cit., p. 198-199; Eugen Coma, op. cit., p. 154-155;
N. Kalicz, op. cit., p. 287-300; St. Siska, n Ibidem, p. 346-
348; J. Pavk, n Ibidem, p. 361-363; M. Zpotock, n
Ibidem, p. 381-382; J. Koslowski, n Ibidem, p. 431-432, 448-
449).
10
Pintenii barai aezri de tipul proeminenelor de
teras sau podi, barate printr-un sistem de fortificaii.
11
Palafite locuine lacustre.
12
Tell o ridictur artificial de pmnt, format ca
urmare a unei locuiri ndelungate pe unul i acelai loc sau
n urma unei distrugeri succesive de aezri datnd din
perioade istorice diferite.
13
Cultura Vina-Turda aparine perioadei mijlocii a
paleoliticului (cca 5000-3800), fiind rspndit n Serbia,
Voievodina, sud-estul Ungariei, nord-vestul Bulgariei i sud-
vestul Romniei. Cele mai reprezentative descoperiri ale
acestei culturi n spaiul romnesc se ntlnesc la Para, n
Banat, unde au aprut urmele unui sanctuar impresionant,
Trtria, n Transilvania, situat n aria Turda a acestei
culturi, de unde provin mai multe tblie, unele cu semne

344 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

alfabetiforme (Br. Marijanovic, op. cit., p. 116-118; A. Benac
et Br. Marijanovic, n Ibidem, p. 128-129, Eugen Coma, op.
cit.,p. 153-154, 171; Gh. Lazarovici, op. cit., p. 249-251; M.
Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 40-41, 60). Alturi de
culturile Vina-Turda i a ceramicii lineare, pe teritoriul
Romniei s-au dezvoltat n neoliticul mijlociu (cca 5000-3800
.Hr.) i alte culturi, respectiv Dudeti (Cmpia Romn),
Vdastra (sud-estul Olteniei pn n centrul Munteniei),
Boian (centrul i sudul Munteniei), Tisa (vestul Romniei),
Precucuteni (sud-estul Transilvaniei, Moldova), Hamangia
(Dobrogea, sud-estul Munteniei), din aria creia provin dou
cunoscute statuete Gnditorul i Femeie eznd,
adevrate capodopere ale artei neolitice (Ibidem, p. 41-48;
Eugen Coma, op. cit., p. 152-153, 155-160, 168-171, 171-
172; S. Marinescu-Blcu, op. cit., p. 200-202; Gh. Lazarovici,
op. cit., p. 251-261; N. Kalicz, op. cit., p. 300-306).
14
Autorii au n vedere culturile arheologice dezvoltate n
perioada numit eneolitic (aenus aram; lithos piatr)
(~4000-2700), atunci cnd a nceput utilizarea pe scar larg
a aramei. Cercettorii consider c n spaiul romnesc,
cuprul folosit la confecionarea uneltelor provenea dintr-un
centru balcanic, pentru zona meridional, i din zcmintele
transilvnene i din Carpaii nordici, pentru regiunea vestic.
Eneoliticul reprezint o etap istoric de o mare dezvoltare
a populaiilor care au trit n inutul carpato-dunreano-
pontic. Conform aprecierii specialitilor, dincolo de
particularitile determinate de factorii locali, interferenele
culturale, origini etc., societatea eneolitic prezint o serie de
caracteristici, precum: un spor demografic excepional,
sedentarism, economie bazat pe agricultur i creterea
vitelor, dar i prelucrarea aramei i aurului; existena unor
aezri de caracter protourban, centre ale unor structuri
social-comunitare i religioase ierarhizate, prezena unor
elemente de ierarhie social (ranked society); un panteon n
care predomin divinitile feminine i un sistem de idei
religioase centrate pe ideile de fecunditate, ciclism natural,
regenerare a vieii; o ceramic pictat, o art decorativ

ISTORIA EUROPEI 345

1
purttoare a unei semantici de mare profunzime; folosirea
unor semne preliterate.
Eneoliticul este reprezentat n spaiul romnesc prin mai
multe culturi arheologice: Gumelnia (Muntenia, nord-estul
Olteniei, Dobrogea, sudul Moldovei), Slcua (Oltenia, sud-
estul Banatului), Cucuteni (Moldova, nord-estul Munteniei,
sud-estul Transilvaniei), Petreti (centrul i sud-vestul
Transilvaniei). n afara acestora, caracterizate prin prezena
ceramicii pictate, sunt atestate i alte comuniti, n
interiorul crora sunt semnalate elemente de origine
rsritean. Pentru toate acestea, vezi: M. Gimbutas,
Civilizaii i cultur. Vestigii preistorice n sud-estul European,
Bucureti, 1989, cu prefaa i notele lui Radu Florescu; M.
Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 48-57, 64.66; J.
Bojadjiev, T. Dimov et H. Todorova, n Atlas du Nolithique
europen, 1, p. 79-81, 82-83; Eugen Coma, op. cit., p. 160-
166, 172-176; S. Marinescu-Blcu, op. cit., p. 202-205; N.
Kalicz, op. cit., p. 319-323, 327-328; La civilisation de
Cucuteni en contexte europen, Iai, 1987; Cucuteni
aujourdhui, Piatra Neam, 1996).
15
n spaiul romnesc, epoca bronzului dateaz, ntre
aprox. 2000/1800-1150 .Hr., dezvoltndu-se n mai multe
etape, crora le corespund diferite culturi arheologice, care,
din punct de vedere etnic, reprezint, n linii generale, creaii
ale populaiei tracice. n ceea ce privete metalurgia
bronzului, trebuie specificat faptul c Transilvania a
constituit unul dintre marile centre de exploatare i
prelucrarea acestui metal, aa cum o demonstreaz marile
depozite de obiecte din bronz aparinnd perioadei mijlocii i
finale a epocii respective i din prima epoc a fierului. Acest
aspect a contribuit la dezvoltarea unor strnse raporturi
comerciale cu inuturile nvecinate sau mai ndeprtate,
dintre care se remarc cele cu lumea micenian (apud. M.
Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p. 73-103).
16
Aa cum subliniaz i autorii, indo-europenizarea
constituie, ca realitate istoric, un fenomen extrem de
complex, iar, ca problem tiinific, un demers foarte

346 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

controversat. n ciuda aportului adus n ultima jumtate de
secol de cercetarea interdisciplinar, rmn nc neelucidate
convingtor aspectele privitoare mai ales la patria primitiv a
indo-europenilor i la momentul istoric de cnd se poate
vorbi de indo-europeni (vezi, n acest sens, M. Gimbutas, op.
cit.; L. Wald, D. Sluanschi, Introducere n studiul limbii i
culturii indo-europene, Bucureti, 1987). n istoriografia
romneasc se consider c fenomenul indo-europenizrii
s-a desfurat, n general, n aa-numita perioad de
tranziie de la eneolitic spre epoca bronzului (~2700-
2000/1800 .Hr.), atunci cnd, n urma unei sinteze etno-
culturale realizat de populaiile eneolitice i cele ale
triburilor rsritene nomade, rzboinice, puternic ierarhizate,
purttoare ale unor valori culturale, religioase i idelogice
deosebite, s-a creat baza etnic, lingvistic i cultural a
neamului tracic (M. Petrescu-Dmbovia (coord.), op. cit., p.
67-73; P. Roman, Indo-europeni, n Enciclopedia arheologiei i
istoriei vechi a Romniei, II, D-L, Bucureti, 1996, (infra,
EAIVR), p. 256-257).
17
Rhython (cuvnt de origine greac) vas n form de cap
de animal, de animal ntreg sau de corn, destinat libaiilor n
ritualurile religioase.
18
Megaron sal dreptunghiular cu vatr central i
acoperi n dou pante, precedat de un vestibul, ce
constituia principala sal a palatelor miceniene.
19
Linear B scriere silabic folosit n civilizaia
micenian.
20
Gerontes btrni al cror sfat formeaz gerusia.
21
n ceea ce privete Marea Neagr, rolul preponderent n
colonizare l-a avut, pe parcursul secolelor al VII-lea i al VI-
lea .Hr., cetatea Milet care, dup unele surse, ar fi ntemeiat
cca 90 de colonii. ntre coloniile milesiene se numr i unele
de pe teritoriul romnesc: Histria (gr. Istrie, Istros, Istropolis)
(Istria, jud. Constana), ntemeiat ctre 657/656 .Hr.;
Nikonion (azi Roxolanskoe, Ucraina), ntemeiat la sfritul
secolului al VI-lea sau la nceputul celui urmtor ca o colonie
a Histriei, cu scopul de a-i facilita tranzitul mrfurilor spre

ISTORIA EUROPEI 347

1
litoralul septentrional al Mrii Negre; Tyras (Cetatea Alb,
Ucraina); Orgame (Capul Dolojman, jud. Tulcea), n secolul al
VII-lea .Hr., prima localitate de pe teritoriul romnesc
menionat ntr-un izvor literar antic; Tomis (gr. Tomis,
Tomeus) (Constana), ntemeiat n prima jumtate (?) a
secolului al VI-lea; portul histrienilor, n sudul Basarabiei,
amintit de Arrianus. Pe litoralul vestic al Mrii Negre, n
sectorul romnesc, a fost ntemeiat i o colonie doriana
Callatis (Mangalia, jud. Constana) de ctre coloniti venii
din Heraclea Pontic la sfritul secolului al V-lea .Hr. (J.
Boardman, Grecii de peste mri. Colonizarea greac i
comerul timpuriu, Bucureti, 1988, cu introducerea, notele i
dosarul pentru Marea Neagr ntocmite de P. Alexandrescu;
P. Alexandrescu, n EAIVR, I, A-C, Bucureti, 1994, p. 332-
333; idem, Histria, n Ibidem, II, p. 235-237; Al. tefan,
Callatis, n Ibidem, I, p. 239-240).
22
Hoplit infanterist greu narmat, falang batalion
luptnd n rnduri strnse.
23
Panateneele (Marile Panatenee) erau cea mai important
srbtoare a zeiei Atena. Ele se srbtoreau anual, dar din
566-565, ele se desfurau din patru n patru ani, n iulie,
timp de patru zile. Cuprindeau mai multe momente
(concursuri hipice, atletice, o srbtoare nocturn, curs cu
fclii), culminnd cu marca procesiune care ncepea la
rsritul soarelui i la care participa ntregul popor al Atenei;
evenimentul central al acesteia era ofranda peplos-ului
oferit Atenei Polias. Marile Dionisii erau srbtorite n cinstea
lui Dionysos.
24
Demele erau subdiviziuni ale teritoriului urban i rural
al Atenei, n numr de o sut. n fruntea lor se afla un
demarh, eful demei; membrii demelor se numeau demoi.
25
Eurymedon ru pe coasta Asiei Mici. Victoria lui
Cimon a avut loc n 467 .Hr.
26
Strategii erau cei zece comandani militari atenieni alei
pe termen de un an.
27
Quitus act prin care responsabilul gestiunii unei
afaceri este recunoscut a se fi achitat de toate sarcinile

348 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

pentru a fi descrcat de orice responsabilitate.
28
Logograf retor care compunea discursuri pentru
procese civile.
29
Liturgia constituia o sarcin financiar impus de statul
atenian cetenilor bogai. Liturgiile erau de dou feluri:
periodice, aflate n strns legtur cu srbtorile religioase,
i excepionale, precum trierarhia (vezi infra).
30
Aceste cheltuieli purtau numele de hestiasis.
31
Hermei (herme) pilatri cu patru muchii avnd n
partea superioar capul lui Hermes; pe laturi, la nlimea
umerilor, se aflau dou protuberane de care se puteau
atrna coarne. Ulterior, s-au reprezentat i alte diviniti.
32
Diadohii succesorii, motenitorii imediai ai lui
Alexandru cel Mare.
33
Este vorba aici despre celebra teorie a lui G. Dumzil,
bazat pe analiza comparat a mitologiilor indo-europene,
conform creia diviziunii societii indo-europene n trei
grupuri sociale preoi, rzboinici, agriculturi cresctori de
vite i corespunde o ideologie trifuncional, respectiv
diviniti ale suveranitii religioase i juridice, ale rzboiului
i, n sfrit, ale fecunditii i prosperitii economice (G.
Dumzil, Lidologie tripartie des Indo-Europens, Bruxelles,
1958; idem, Mit i epopee, Bucureti, 1993).
34
Apollo i Afrodita sunt diviniti ale cror cult i
iconografie i au originea n religia minoic. (N. Platon,
Civilizaia egeean, I-IV, Bucureti, 1988).
35
Epicleza Alasiotas provine de la Alasia, un alt nume sub
care este cunoscut insula Cipru, de unde i are originile
cultul lui Apollo Alasiotas. n epoca micenian, el era
reprezentat sub forma unui idol antropo-zoomorf (zeu cu
coarne) (Ibidem, IV, p. 266).
36
Peplos-ul era un vemnt din ln, format dintr-o
bucat mare dreptunghiular, susinut pe umeri de cte o
agraf sau fibul, cu marginea rsfrnt n afar; cele dou
margini laterale erau nchise pe talie cu ajutorul unei centuri
(Fr. Chamoux, Civilizaia greac n epocile arhaic i clasic,
II, Bucureti, 1985, p. 127). Despre ofranda nchinat Atenei,

ISTORIA EUROPEI 349

1
vezi i supra.
37
Ramnus era o dem fortificat din nordul Aticii, la nord
de Maraton. Aici s-a construit, n a doua jumtate a secolului
al V-lea, un templu n stil doric, n care se afla o stauie de
marmur realizat de Agoracritos din Paros (Ibidem, p. 109).
38
Apaturiile erau srbtorile fratriilor (vezi supra) din
oraele ioniene, n timpul crora se sanciona, prin aa-
numitul sacrificiu al koureion-ului (tierea pletelor) la biei,
i gamelia (depunerea centurii de castitate) la fete, atingerea
pubertii (16 ani) i integrarea definitiv n grupul social (P.
Vidal-Naquet, Vntorul negru, Bucureti, 1985, p. 164; P.
Schmidt, Athna Apatouria et la ceinture: les aspectes
fminins des Apatouria Athnes, n AESC, 32, 1977, 6, p.
1059-1073).
39
Amficionie lig sau confederaie a grecilor dintr-o
anumit regiune, format n jurul unui sanctuar comun (Fr.
Chamoux, op. cit., p. 30).
40
Pentatlon concurs atletic compus din cinci probe:
sritur, curs de vitez, aruncarea discului, pugilat
(ulterior, aruncarea suliei), lupte; a fost introdus la Jocurile
olimpice la cea de-a 18-a Olimpiad (708) (Ibidem, p. 99).
41
Baal divinitate de origine mesopotamian, cunoscut
la popoarele orientale sub diferite nume - Baal (Brbatul
Fenicia); Baal Zebul (Stpnul Prin Ugarit), Baal
Hamman (Domnul Cerului Cartagina), Aliyn Baal
(Preaputernicul Stpn) etc. (V. Kernbach, Dicionar de
mitologie general, Bucureti, 1989, p. 64).
42
Filosofii menionai aici fac parte din aa-numita coal
din Milet, fiind preocupai de gsirea unui principiu (la
nceput, substan subiacent ultim) al lumii (arche). Aa
cum reiese i din meniunile anticilor, acetia au pus la baza
unitii Universului substane naturale individuale: Thales
(aprox. 640-550 .Hr.) apa sau umiditatea (Filosofia greac
pn la Platon, I/1, Bucureti, 1979, p. LV-LXII, 147-167; Fr.
E. Peters, Termenii filosofici greceti, Bucureti, 1993, p. 44),
Anaximandru (aprox. 610-546 .Hr.) infinitul, nelimitatul,
nedeterminatul, nedefinitul (peiron) (Filosofia greac pn la

350 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Platon, I/1, p. LXII-LXIX, 168-183; Fr. E. Peters, op. cit., p.
39), Anaximene (aprox. 585-525 .Hr.) aerul (aer) (Filosofia
greac pn la Platon, I/1, p. LXX-LXXIV, 184-193; Fr. E.
Peters, op. cit., p. 18), Heraclit din Efes (539-470 .Hr.) focul
necreat i nepieritor (pyr) (Filosofia greac pn la Platon,
I/1, p. CVIII-CXXII; Ibidem, I/2, Bucureti, 1979, p. 320-372;
Fr.E. Peters, op. cit., p. 251). Filosofiilor de orientare
fizicalist li se adaug i alte elemente valoroase ale gndirii
greceti, precum principiul micrii, conceptul de necesitate,
problema contradiciei, principiul convertirii cantitativului n
calitativ etc.
43
Traducere preluat din Filosofia greac pn la Platon,
I/2, Bucureti, 1979, p. 354.
44
Spre deosebire de coala din Milet, cea numit din
Eleea (ora n sudul Italiei, n Grecia Magna) consider c
realitatea exist ca un dat imuabil, unic, tar discontinuitate,
cruia i este strin principiul micrii, al naterii i pieirii,
aadar absolut. Reprezentanii acestei direcii filosofice i-au
exprimat concepia n modaliti diferite. Astfel, pentru
Xenofon din Colofon (a doua jumtate a secolului al VI-lea
prima parte a secolului al V-lea), considerat ntemeietorul
colii, exist doar realitatea obiectual Unul (hen) (Filosofia
greac pn la Platon, I/1, p. XCII-XCV; Ibidem, I/2, p. 172-
212); pentru Parmenide (aprox. 520-460 .e.n) Existentul,
Fiina Unic (Filosofia greac pn la Platon, I/1, p. XCII-
XCV; Ibidem, I/2, p. 213-260), Zenon din Eleea (?489-?430
.Hr.) a adus noi argumente n sprijinul tezei parmenidiene a
unicitii fiinei, pe care le-a formulat n anumite
raionamente numite aporii (aporia cale fr ieire, impas,
dificultate) (Dichtomia, Ahile i broasca, Sgeata, Stadionul)
prin care a evideniat contradiciile pe care le pune teza
pluralitii i cea a micrii (Ibidem, I/1, p. CVI; Ibidem, I/2,
p. 261-286).
45
ntr-adevr, Empedocle din Agrigent (Sicilia) (490-430
.Hr.) a realizat sinteza dintre gndirea milesian i cea
eleat. Dup el, fundamentele lumii sunt formate din patru
elemente (stoichea), numite de ei rdcini (rizomata)

ISTORIA EUROPEI 351

1
pmntul, aerul, focul i apa, concepute, ns, ca i la
filosofii eleai, ca imuabile, nesupuse schimbrii, aadar far
micare intrinsec. Totui, aceste corpuri primordiale sunt
supuse asocierii i disocierii, deci micrii, prin aciunea a
dou fore contradictorii Iubirea (Phila) i Discordia
(Nekos). (Ibidem, I/1, CXXX-CXLII; Ibidem, I/2, p. 420-548;
Fr.E. Peters, op. cit., p. 44, 151-152, 256).
46
Despre Pitagora (~580-570 - sfritul secolului al VI-lea
nceputul secolului al V .Hr.) i pitagorism ca micare
filosofic i religioas, cf. Filosofia greac pn la Platon, I/l,
p. LXXVII-XCI; Ibidem, I/2, p. 5-169; Fr.E. Peters, op. cit.,
passim.
47
Anaxagora din Clazomene (Asia Mic) (500-428 .Hr.)
considera c diversitatea calitativ a lumii sc datoreaz unui
numr infinit de substane, numite de el semine
(spermata), originare, necreate, imuabile, dar asupra crora
acioneaz o for motrice de natur intelectual (nous), care
face posibil rotirea amestecului originar al elementelor i
rnduirea (diakosmesis) (Filosofia greac pn la Platon,
I/1, p. CXLII-CLII; Ibidem, I/2, p. 551-606; Fr.E. Peters, op.
cit., p. 105-106, 190, 258). Prin concepia sa, filosoful ionian
a pregtit terenul filosofiei atomiste, elaborat de Leucipp din
Eleea(?) (Abdera?, Milet?) i, mai ales, de Democrit din
Abdera (aprox. 460-370 .Hr.), conform creia lucrurile sunt
formate din particule materiale indivizibile, atomi (atoma),
deosebite ntre ele dup form i mrime, i prin a cror
micare etern (kinesis) i agregare (synkrisis) iau natere
lucrurile sensibile. (Filosofia greac pn la Platon, I/1, p.
CLXXII-CXCVII; Ibidem, II/1, Bucureti, 1984, p. 375-597;
Fr.E. Peters, op. cit., p. 51, 106, 149-150).
48
Numele colii cinice vine de la Kynosarges (cine alb
sau gras), locul de nvmnt aflat la poalele Lycabetului,
sau de la Kynicos bios (via cineasc), aadar de la modul
de comportare al adepilor.
49
Ataraxia netulburare, echilibru, linite sufleteasc
(Fr.E. Peters, op. cit., p. 50).
50
Hedone plcere (Ibidem, p. 115-118); la Epicur,

352 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

plcerea este binele cutat de oameni, echilibrul, absena
durerii din corp i a tulburrii sufleteti (Ibidem, p. 117-118).
51
Horeni grup de cntrei i dansatori (Fr. Chamoux,
op. cit., II, p. 48).
52
Leneenele erau srbtorile atice n cinstea lui Dionysos,
de la sfritul lui decembrie, fiind prilejuite de prima
stoarcere a strugurilor n teascuri (Fr. Chamoux, op. cit., I, p.
225; P. Leveque, Aventura greac, I, Bucureti, 1987, p. 425;
V. Kernbach, op. cit., p. 144).
53
Frinihos din Atena cel dinti tragic atenian, ce a trit
la nceputul secolului al V-lea. n operele sale, Cderea
Miletului (494) i Fenicienile (476) s-a inspirat din evenimente
contemporane (Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 333; II, p. 69).
54
Traducere dup Filosofia greac pn la Platon, II/1, p.
202.
55
Evhemeros, mitograf din Mesena ce a trit la sfritul
secolului al IV-lea i nceputul secolului al III-lea. A compus
un fel de roman filosofic Povestire sacr, n care relateaz o
cltorie imaginar prin insulele Oceanului Indian, dintre
care cea mai mare era Panhaia, unde tria o populaie
hibrid. Aceast oper a avut o mare influen asupra
istoricilor i mitografilor, cunoscut sub numele de
evhemerism (Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, I, Bucureti,
1985, p. 502-503; II, p. 78).
56
Kouroi (sg. kouros) i korai (sg. kore) erau, la sfritul
secolului al VII-lea, statui colosale din marmur realizate n
Ciclade i n Atica, sub influena artei sculpturale orientale
(Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 91, II, p. 112). Pentru megaron,
vezi supra.
57
Moscoforul Purttorul de viel; sculptur atic
realizat pe la 570-560 nfaind un brbat ce duce drept
ofrand un viel, pe care-l ine pe umeri (Ibidem, p. 172, il.
189); Cavalerul Payne-Rampin sau Capul Rampin este tot o
sculptur atic din intervalul 570- 560: nfieaz un
clre. Capul acestuia se afl astzi la Muzeul Luvru iar
torsul la Muzeul Acropolei. Numele i vine de Ia un diplomat
francez care a cumprat capul din Grecia (Ibidem, p. 148, il.

ISTORIA EUROPEI 353

1
41).
58
Portic galerie de coloane, ce serveau unor scopuri
civile, edilitare i religioase.
59
Centauromahia lupta centaurilor cu lapiii,
reprezentat frecvent n sculptur i pictur (Fr. Chamoux,
op. cit., II, p. 42).
60
Artemision - templul Artemidei; considerat una dintre
cele apte minuni lumii. Fusese construit de arhitecii cretani
Hersifron i Metagenes la mijlocul secolului al VI-lea; avea
dimensiuni impresionante 55x115 m, o dubl colonad
doric exterioar, fiecare coloan avnd 12 m nlime. A fost
incendiat de un nebun pe nume Herostrat (356), reconstruit
dup acelai plan (Fr. Chamoux, op. cit., I, p. 89; II, p. 57).
61 Templul din Didymai (cetate dependent de Milet) era
dedicat lui Apollo i se bucura de celebritate datorit
oracolului. Peste vechiul sanctuar distrus de peri n 494 s-a
ridicat la nceputul secolului al IV-lea i nceputul celui
urmtor o nou construcie, de dimensiuni cu totul
impresionante 51x110 m. Particularitatea sa const n
aceea c interiorul era neacoperit, zidul nconjurnd o curte
n aer liber (22x54 m), n interiorul cruia se afla o capel ce
adpostea statuia lui Apollo, izvorul sacru i laurul sacru.
(Fr. Chamoux, Civilizaia elenistic, II, p. 186-188, II. 107-
113).
62
Civilizaia terramare-lor, dezvoltat n epoca bronzului i
n prima epoc a fierului n sudul Cmpiei Padului, i trage
numele de la terramare aezri steti nconjurate de
incinte i de anuri, cu locuine construite pe palafite
(piloi), ale cror vestigii acumulate n timp formeaz tell-uri
(vezi supra) de 4-5 m nlime. (G.A. Mansuelli, Civilizaiile
Europei vechi, Bucureti, I, 1978, p. 96-97; II, 1978, p. 335-
336); civilizaia apeninic civilizaia dezvoltat n epoca
bronzului de-a lungul lanului Apeninilor, din cmpia
Padului la golful Taranto (Ibidem, I, p. 96; R. Bloch, J.
Cousin, Roma i destinul ei, I, Bucureti, 1985, p. 15);
civilizaia cmpurilor de urne vezi supra; civilizaia laial
facies-ul cultural dezvoltat n epoca fierului n Latium

354 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

(centrul Italiei), la gurile Tibrului (Ibidem, p. 20); civilizaia
villanovian, al crui nume provine de la descoperirile dintr-o
necropol de incineraie de la Villanova, de lng Bologna,
s-a dezvoltat n prima epoc a fierului i cuprinde, n general,
zona nordic i nord-vestic a Italiei, acolo unde se va afirma
civilizaia etrusc (Ibidem, p. 16; G.A. Mansuelli, op. cit., I, p.
158-165; II, p. 349-350).
63
Traducere dup Titus Livius, De la fundarea Romei, I, 7,
Bucureti, I, 1959, p. 14.
64
Este vorba despre Titus Tatius Ibidem, I, 13-14, ed.
cit., p. 23-24.
65
Potrivit cronologiei stabilite de istorici, cei apte regi
legendari ai Romei primitive ar fi domnit astfel: Romulus
753-716; Numa Pompilius 715-672; Tullus Hostilius 672-
640; Ancus Marcius 641-616; Lucius Tarquinius Priscus
616-578; Servius Tullius 578-534; Lucius Tarquinius
Superbus 534-509 (Vezi Enciclopedia civilizaiei romane,
Bucureti, 1982).
66
Septimontium era, n epoca istoric, o ceremonie
religioas ce avea loc la 11 decembrie, cnd se fceau apte
sacrificii distincte de ctre populaia de pe cele apte coline
ale Romei; ea amintea de vechea lig a triburilor latine (R.
Bloch, J. Cousin, op. cit., p. 67).
67
Comitia curiata adunrile legale ale poporului pe curii;
curia era o comunitate civil i religioas, respectiv un grup
de gentes; numrul lor era de 10 pentru fiecare dintre cele
trei triburi originare ale Romei (Ramnes, Luceres i Tities);
toate curiile formau populus Romanus Quiritium.
68
Dictator magistrat roman cu puteri extraordinare,
militare i civile, cruia i se ncredina conducerea statului
timp de ase luni n momente dificile pentru Republic
(Enciclopedia civilizaiei romane, p. 260).
69
Comitia centuriata adunare a poporului roman sub
arme pe clase i centurii (Ibidem, p. 22).
70
Potestas - putere.
71
Decemviri comisie alctuit din zece persoane
(Decemviri legibus seribundis), nsrcinat s conduc statul

ISTORIA EUROPEI 355

1
roman ntre 451-440 .Hr. Printre msurile luate de
decemviri s-a aflat i ntocmirea unui cod de legi, care au fost
incizate pe zece table de aram (Lex duodecim tabidarum)
(Enciclopedia civilizaiei romane, p. 255; R. Bloch, J. Cousin,
op. cit., p. 249-253).
72
Legile Liciniae Sextiae au dat posibilitatea plebeilor, n
367, s accead la consulat (Ibidem, p. 109).
73
Comitia tributa adunarea poporului pe triburi, care, n
decursul unei evoluii ndelungate, avea competena de a
alege tribunii, cvestorii, edilii i ali magistrai plebei
(Enciclopedia civilizaiei romane, p. 22).
74
Manipulus unitate militar format din 100, apoi din
200 de oameni n timpul regalitii i a Republicii; era
comandat de un centurion; n cadrul unei legiuni romane
existau 30 de manipule (Ibidem, p. 466).
75
Senatus consultes hotrre a Senatului.
76
Dreptul latin (ius Latii) era dreptul acordat cetilor din
Latium i apoi din Italia i din alte zone ale statului, n
virtutea cruia locuitorii lor aveau dreptul de a se cstori cu
romanii (ius conubii), de a ncheia tranzacii comerciale cu ei
(ius commercii) i de a vota (ius suffragii); nu aveau ns
dreptul de a ndeplini magistraturi (ius honorem) i de a sluji
la oaste (ius militiae) (Ibidem, p. 148).
77
Oppidum aezare fortificat.
78
Senatus consultum ultimum hotrre a Senatului prin
care se dau puteri extraordinare magistrailor statului.
79
Numen, numen dei voin exprimat de un zeu,
calitate, valoare, semn sau gest expresiv (G. Dumzil, La
religin romaine archaique, Paris, 1974, p. 42-48).
80
Corect, Titus Livius, De la fundarea Romei, XXV, 40:
Atunci s-a nscut pentru ntia oar admiraia romanilor
pentru operele de art greceti... (Bucureti, vol. III, 1961, p.
349).
81
n timpul lui Constantin, cretinismul a fost recunoscut
ca una dintre religiile Imperiului i nu ca religie de stat.
82
Suetonius, Vieile celor doisprezece Cezari, Augustus,
LIII, Bucureti, 1958, p. 82-83.

356 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

83
Agri Decumates (Cmpurile decumate) teritoriul
dintre Pdurea Neagr i bazinul fluviului Nekar: aveau
menirea de a asigura legtura rapid dintre armatele de pe
Rin i de la Dunre (Enciclopedia civilizaiei romane, p. 40).
84
Nerva (Marcus Cocceius Nerva) mprat ntre 96-98.
85
Dacia a fost cucerit n urma rzboaielor din 101-102,
105-106, iar teritoriile de la rsrit de Tigru, dintre care o
parte au format provincia Mesopotamia, n urma mai multor
campanii, desfurate n 114, 115, 116, 117.
86
Antoninus Pius (Titus Aelius Hadrianus Antoninus),
mprat ntre 138-161. Epitetul Pius (cel Pios) a fost primit
datorit credinei pe care a artat-o tatlui su adoptiv
Hadrian , respectului fa de religia tradiional i cooperrii
sale cu Senatul.
87
Maximinus Thrax mprat ntre 235-238.
88
Traianus Decius mprat ntre 249-251.
89
Gallienus (Publius Licinius Valerianus Egnatius
Gallienus) mprat mpreun cu tatl su Valerianus ntre
253-260 i apoi, dup capturarea acestuia din urm, singur,
pn n 268.
90
Claudius II Gothicus mprat ntre 268-270.
91
Lucius Domitius Aurelianus, mprat ntre 270-275. El
este cel care a ordonat prsirea Dacici n 274/275.
92
Tetricus Peter (Caius Pius Esuuius Tetricus) mprat
al Imperiului gallic ntre 268-273.
93
Sol Invictus nu este o divinitate de origine panonic, ci
oriental (S. Sanie, Cultele orientale n Dacia roman, I,
Bucureti, 1981, p. 123-125; idem, n Enciclopedia civilizaiei
romane, p. 728).
94
Pons Milvius, azi Ponte Molle, peste Tibru; conform
legendei, atunci a avut loc revelaia, naintea lui Constantin,
a monogramului lui Hristos sau a semnului crucii, dar nu
atunci a avut loc convertirea mpratului la cretinism; el a
fost convertit cu puin nainte de moarte.
95
Iulianus Apostata (Flavius Claudius Iulianus), mprat
ntre 361-363. A fost proclamat Caesar n 355 i Augustus n
361; Lutetia Parisionum (Parisius) - azi Paris.

ISTORIA EUROPEI 357

1
96
Paganus - locuitor al unui sat; pagus - sat.
97
Romulus Momyllus Augustus (Augustulus) ultimul
mprat al Imperiului roman de Apus (475-476).
98
Istoria este inclus aici n rndul disciplinelor literare.
99
Cella spaiu nchis ntr-un templu, destinat statuii
zeului.













Index


Aerarium 282
Afrodita 266
Ager romanus 240
Agrippa 287
Agrippina 292
Aheeni 68, 72, 75
Alcibiade 116
Alexandru cel Mare 133,
138, 139, 140, 141
Altamira 31, 32
Ammianus Marcellinus 339
Antonim 294, 301
Apollo 205, 290
Apollodor din Damasc
324
Areopag 92
Arhimede 165
Arhoni 92
Arianism 312, 341
Aristarc din Samos 165
Aristofan 175
Aristotel 162, 176
Arius 330
Arrianus 338
Artemis 147, 266
Atena (cetate) 88 i
urmtoarele 102, 113,
190
Atena (zei) 146, 205
Atrium 260
Augustus 280
Aurelian 307, 327
Ausoniu 339

Barbari 297, 305, 307,
315, 344
Basileus 139
Btlia de la Maraton 99
Biserica cretin 329
Britanicus 292
Bul 107, 111
Byzantion 312

Caius Gracchus 246
Calcolitic 44
Caligula 290
Cartagina 228 i
urmtoarele
Catilina 251
Cato 271
Cavaler 284
Celi 50, 57
Celsius 333
Cenobitism 331
Ceramic geometric 77
Ceres 266
Cetate 78, 124
Cezar 59, 252, 272, 275

360 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Cicero 252, 271, 273
Cimon 103
Circus flaminius 325
Circus maximus 325
Civilizaia Hallstatt 50
Civilizaia Latene 57
Civilizaia megalitic 41
Civilizaia Nuraghe 48
Civilizaia Starevo-
Krs 38
Civilizaia villanoviana
201
Claudian 339
Claudius 292
Cleopatra 254, 256
Cleruhii 103
Clistene 94
Codul teodosian 334
Coliseum 325
Comitatus 310
Comitia centuriata 216
Comitia curiata 213
Comitia tributa 217
Commodus 297
Conciliul de la Arles 331
Conciliul de la Niceea
312, 330
Constantin 311, 328
Constantinopol 312, 315
Cretinism 309
Creta 68 i urmtoarele
Cyrus 98

Demetra 150, 266
Democraia 106
Democrit din Abdera 158
Demostene 129, 178
Diana 266
Diocleian 308, 311
Diogene 162
Dionis cel Btrn 123
Dionis cel Tnr 123
Dionysos 145, 154, 266
Domiian 294
Donatism 330
Dorieni 69, 72
Drept latin 301

Ecclesia 106
Edictul de la Milano 312
Edictul lui Caracalla 304
Edictul perpetuu al lui
Salvius Iulianus 334
Egali 89
Empedocle din Agrigent
157
Eneea 253, 335
Eneida 209
Eolieni 73
Epictet 338
Epicur 167
Epicurianism 273
Episcop 330
Erasistrate 166
Erezie 330
Eschil 172
Etrusci 98, 203, 264
Euclid 161, 165
Euripide 173
Eusebiu din Cezareea
341
Evul Mediu grec 76

Falang 85, 129

ISTORIA EUROPEI 361

1
Fidias 185
Filip II (al Macedoniei)
127
Filip V (al Macedoniei)
236
Flavieni 288
Forum 322

Gaius 334
Galia 59, 238, 285, 303,
305
Galienus 333
Gallienus 306
Gnos 78, 86, 88
Gentes 212
Germanicus 289
Gerontes 78
Gracchi (frai) 246
Grigorie din Nyssa 341

Hades 266
Hadrian 295
Hamilcar 230
Hannibal 232, 233
Hefaistos 266
Heliaia 109
Heliodor 339
Hera 147, 205
Heraclit 156
Herculanum 294, 344
Herodot 12, 176
Herofilos 166
Hesiod 146, 170
Hiparc 165
Hipocrate 159
Homer 146, 169
Homo erectus 23
Homo habilis 23
Homo sapiens sapiens
25
Hoplit 85
Horaiu 335

Iliada 74, 77, 169
Imperator 210, 254, 281
Imperiul timpuriu 280
Imperiul trziu 280, 306,
307, 316
Imperium 290
Impluvium 261
Indo-europeni 50
Insulae 244
Ionieni 73
Isocrate 178
Italici 221, 264
Iulio-Claudieni 288

Jocurile de circ 322
Jocurile Istmice 151
Jocurile Olimpice 151
Jocurile Pitice 151
Junona 205, 266
Jupiter 145, 205, 266
Jurisconsuli 333

Kore 182
Kouros 182

Lacedemonieni 89
Laconicum 326
Lari 263
Lascaux 31
Latifundia 243
Latium 274

362 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Legile liciniene 217
Legiune 219
Leiturgi 110
Lepidus 256
Lex sempronia 246
Liga de la Delos 103
Limes 296, 299
Limitanei 309
Linear B 74,69
Longus 339
Lucreiu 273
Lyceum 162, 167

Magna Grecia 82
Maieutica 161
Manes 263
Marcus Antonius 255
Marcus Aurelius 296,
297, 338
Marile Dionisii 94, 147
Marius 247
Marius Victorinus 341
Marte 266, 324, 325
Mecena 335
Mercur 266
Messalina 292
Meteci 112
Metoikon 110
Micene 73
Minerva 266
Mistoforia 106
Moesia 285
Monahism 331
Mozaic 345
Museion 179

Neolitic 33,36
Noricum 285
Nero 292, 310, 327, 338
Neptun 266

Octavian (fiu adoptiv al
lui Cezar) 255
Octavian 281, 288
Odiseea 74, 77, 169
Omul de Cro-Magnon 27
Omul de Mauer 24
Omul din Neanderthal
25
Oppida 59
Oppidum 240
Optimates 245
Origene 341
Ovidiu 335

Pacea lui Antalcidas 121
Pacea lui Nicias 116
Pgnism 329
Paleoliticul superior 27, 30
Panatenee 94, 148
Panonia 285
Papa 330
Partenon 186
Pater familias 262
Patres 213
Patricieni 212
Pausanias 332
Pax romana 294
Penaii 265
Pericle 105, 115, 185
Petroniu 338
Pindar 171
Pisistrate 93
Pitagora 157

ISTORIA EUROPEI 363

1
Platon 162
Plaut 269
Plebe 213, 244
Pliniu cel Tnr 337
Plotin 338
Plutarh 338
Polibios 271
Pompei 250
Pompei (ora) 294, 344
Populares 245
Poseidon 146, 148, 266
Princeps 281
Principat 257, 281, 290
Propilee 186
Ptolemeu 332
Publicani 242, 290
Pyrrhus 222
Pytheas 166

Quintilian 337

Raionalism 163
Rzboaiele medice 98,
100
Rzboaiele punice 228
Rzboiul peloponeziac
113
Rzboiul social 249
Remus 209
Retor 332
Roma 207, 228, 319 i
urmtoarele
Romulus 209

Sallustiu 272
Satir 167
Sceptici 167
Scipio (Africanul) 234
Sclavi 112, 244
Seianus 289
Senat 281, 289, 296,
305
Senatus consultum 224
Seneca 293, 337
Septimonium 212
Severi 294
Sfntul Ambrozie 328
Sfntul Augustin 342
Sfntul Hieronymus 342
Socii 249
Socrate 161
Sofiti 159
Sofocle 173
Solon 93
Spania 88 i
urmtoarele, 113, 120
Spartacus 244, 250
Spiritualism 163
Sportula 264
SPQR 222
Stoici 168, 273
Strabon 332
Suetoniu 280, 288, 290,
337
Sylla 248

coala cinic 161

Tacitus 288, 336
Teba 121, 132
Temistocle 100
Teodosiu 314, 315, 328,
329, 330
Tereniu 270

364 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Tenne 326
Tezeu 69
Thales din Milet 156
Tiberius Gracchus 246
Tiberius 285, 289
Tibul 335
Tirani 87
Titus 294
Titus Livius 334
Traian 295, 324, 327
Triumvirat 252, 256
Troia 66
Tucidide 177,271

Ulfila 330
Urbs 207

Venus 266, 324
Vercingetorix 239, 240
Vergiliu 334
Vespasian 293, 326
Villa rustica 261
Vulcan 266

Xenofon 339

Zeugii 126
Zeus 72, 145, 151
Zidurile Lungi 115









Cuprins

Cuvnt nainte ................................................................. 5
Capitolul 1: RDCINILE EUROPEI (DE LA ORIGINI
PN LA CELI) ........................................................ 11
Diversitatea spaiului european ..................................... 14
Primele aezri umane ................................................... 22
Omul din Neanderthal ................................................... 24
Omul de Cro-Magnon i apariia artei n Europa ............ 26
Repercusiunile revoluiei neolitice n Europa ............... 31
De la civilizaia megaliilor la epoca bronzului ................ 39
Enigma indo-european ................................................. 48
Apariia i apogeul lumii celtice ..................................... 52
Capitolul 2: LUMEA GREAC I APARIIA CETII ....... 61
ntre munte i mare ....................................................... 62
Lumea egeean i Creta n mileniile III-II .e.n. ............... 64
Micene i prima civilizaie greac ................................... 70
Secolele obscure ale Evului Mediu grec........................ 74
Vremea colonizrii (secolele VIII-VI) ................................ 77
Apariia i mutaiile cetii n epoca arhaic ................... 81
Sparta i Atena n vremurile arhaice .............................. 86



366 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Capitolul 3: GRECIA DE LA APOGEUL CETII LA
SFRITUL ELENISMULUI
(SECOLELE V-II . E. N.) ........................................... 95
Rzboaiele medice .......................................................... 96
nflorirea imperialismului atenian ................................ 101
Funcionarea democraiei ateniene
n vremea lui Pericle ................................................. 103
Rzboiul peloponeziac .................................................. 111
Sparta mpotriva Greciei .............................................. 118
Criza cetii ................................................................. 121
Cucerirea macedonean ............................................... 124
Alexandru i cucerirea Orientului ................................ 131
Grecia elenist ............................................................. 135
Capitolul 4: CIVILIZAIA ELENIC ............................... 139
Zei, mituri i practici religioase .................................... 141
Fizicieni i gnditori .................................................. 152
Literatura i istoria ...................................................... 165
Artele n Grecia ............................................................ 176
Capitolul 5: ITALIA ROMAN (DE LA NATEREA CETII
LA NCEPUTUL SECOLULUI AL III-LEA .E.N) ........ 193
Italia primitiv i prezena etrusc ............................... 195
Originile Romei ............................................................ 203
Roma n defensiv (509-360 .e.n.) ............................... 210
Patricieni i plebei ....................................................... 212
Armata roman cucerete Italia ................................... 214
Guvernarea Romei i organizarea rilor cucerite ......... 218



ISTORIA EUROPEI 367

1
Capitolul 6: APOGEUL, CRIZA I CDEREA
REPUBLICII ROMANE (SECOLELE III-I .E.N.) ....... 223
Roma mpotriva Cartaginei: Rzboaiele punice ............ 224
Cucerirea Orientului .................................................... 231
Cucerirea Occidentului ................................................ 233
Exploatarea popoarelor cucerite ................................... 236
Consecinele marilor cuceriri ....................................... 238
De la fraii Gracchi la Sylla: nceputul
rzboaielor civile ...................................................... 241
Pompei i Cezar: agonia Republicii ............................... 246
Octavian, fondatorul Principatului ............................... 251
Capitolul 7: CIVILIZAIA ROMAN
N TIMPUL REPUBLICII .......................................... 255
Modul de via ............................................................. 256
Mreia i decadena virtuilor romane ......................... 258
Transformrile din viaa religioas ............................... 260
Naterea unei literaturi latine ...................................... 265
Arhitectura i artele frumoase ...................................... 270
Capitolul 8: EUROPA N EPOCA ROMEI IMPERIALE
(SEC. I .E.N SEC. V E.N.) .................................... 275
Augustus, fondatorul Imperiului .................................. 277
Imperiul roman n epoca lui Augustus ......................... 281
Succesiunea lui Augustus ............................................ 283
mpraii din secolul I: Iulio-Claudienii i Flavienii ....... 284
mpraii pcii romane: Antoninii i Severii .................. 290
Roma i provinciile la apogeul Imperiului ..................... 294
Criza secolului al III-lea e.n. ......................................... 300
Imperiul trziu i naterea celor dou Europe ............ 301

368 SERGE BERNSTEIN, PIERRE MILZA

Agonia Imperiului ........................................................ 309
O societate ncremenit ............................................... 311
Capitolul 9: CIVILIZAIA EUROPEI ROMANE
SUB IMPERIU .......................................................... 313
O civilizaie a oraului ................................................. 315
Roma Imperial ........................................................... 318
Viaa religioas ............................................................ 321
Viaa intelectual ......................................................... 325
Literatura .................................................................... 328
Scriitori i teologi cretini ............................................ 334
Artele ........................................................................... 337
Note i comentarii ......................................................... 341
Index .............................................................................. 359
Cuprins .......................................................................... 365