RESUME DEL LIBRO EL ORIGRN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA

Y EL ESTADO F. Engels

Federico Engels, en este libro resalta dos ideas bsicas, la produccin y la reproduccin;
la reproduccin se basa en la continuacin de la especie humana y la produccin los
medios y productos para la supervivencia de esta.

Engels, comienza a desarrollar estas dos ideas de una forma particular, tratando de una
manera simultnea la reproduccin de la especie humana y la produccin de ella; que se
desarrolla de una manera sorprendente en la poca del salvajismo, en su estadio inferior
como l lo llama, infancia del gnero humano en el cual los hombres y las mujeres
deban de vivir la mayor parte del tiempo en los arboles de corteza grande, para poder
sobrevivir entre tantos animales de grandes estaturas y de grandes apetitos; los
alimentos de los humanos en este estadio eran todos los frutos de estos rboles, y el
lenguaje se comenz a desarrollar; el cual no esta probado histricamente con
testimonios directos, pero para poder admitir que existi este estadio inferior hay que
admitir que el hombre desciende de los animales. En el estadio medio comienza el
empleo de instrumentos de piedra, la pesca y el cocinar en fuego los resultados de la
pesca junto al uso de races o frutos, hicieron as que el hombre de independizara de los
rboles y del estado del clima, para ellos seguir los ros y as extender la especie
humana a lo largo de la tierra. En el estadio superior comienza la caza de animales
salvajes con la implantacin de arcos y flechas, asiendo que el cazar se convirtiera en un
trabajo normal; en este estadio comienza el paso a la poca del salvajismo, con la
implantacin de artesanas, y de madera para hacer las viviendas y las barcas.

La barbarie en su estado inferior; comienza con la creacin de la alfarera, puesto que
fabricaban jarrones o vasijas con madera para cocinar los alimentos, pero al ponerlos en
el fuego se quemaban; se comenz a usar la arcilla en la fabricacin de jarrones y
vasijas para recubrirlas y para que no se quemaran al momento de usarlas en el fuego,
despus descubrieron que se podan hacer los jarrones y vasijas sin necesidad de la
madera. Con la expansin del ser humano a lo largo de la tierra se dio paso a las
diferentes formas de cazar, sembrar y de vivienda por la diferencia de territorio, los que
habitaban en el mundo antiguo (continente oriental) tenan mas oportunidades de
domesticar a los animales, porque en este continente estn casi todos los domesticables,
con los cereales tenan todas las oportunidades de la siembra y el cultivo de estos;
mientras que Amrica no tena ms que unos pocos animales para domesticar (llama), y
unos cereales para sembrar (maz); por esto el mundo antiguo comenz a desarrollarse
de una manera particular. El estadio medio de la barbarie comienza con la
domesticacin de animales salvajes en el lado oeste, en el cultivo de cereales y
vegetales comenzando a emplear adobes, ladrillos y piedras para la construccin, pasan
de la construccin de solo madera a la construccin con ladrillos secados al sol y al
viento, comienza la domesticacin de animales para la carne y el suministro de lcteos,
llegando as ala vida pastoril; creando una diferencia entre los que cultivaban y coman
solo vegetales y hortalizas, y entre los que cultivaban y coman hortalizas, vegetales y
animales cazados por ellos, en sus desarrollos fsicos y mentales. En el estadio superior
de la barbarie; comienza con la fundicin de mineral de hierro, dejando as de lado la
utilizacin total de piedras para armas y de arcilla para vasijas y jarrones; y llegando as
al estadio de la civilizacin, donde se comienza a inventar la escritura alfabtica y su
uso en la literatura; en el hemisferio oriental, los griegos, tribus talas, germanos,
vikingos. Comienza la agricultura con el arado de hierro que es tirado por animales
grandes; que lleva a una fuente de recursos de alimentacin grande, lo que conlleva a la
tala de bosques para agrandar la tierra en la que haba que trabajar y vivir, esto llevo a
un aumento de poblacin.

Para terminar este primer captulo el autor da una definicin de, Salvajismo- Periodo en
que predomina la apropiacin de productos que la naturaleza da ya hechos; los
productos artificiales del hombre estn destinados sobre todo, a facilitar esa
apropiacin. Barbarie Periodo en que aparece la ganadera y la agricultura y se aprende
a incrementar la produccin de la naturaleza por medio del gnero humano. Civilizacin
Periodo en el que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales,
periodo de la industria, propiamente dicha y del arte. Segn F. Egels.

Se desarrolla tambin la creacin de la familia, la reproduccin de la especie humana,
Egels habla de un matrimonio que puede ser fcilmente disoluble si las dos partes estn
en acuerdo, al cual se le da el nombre de familia Sindismica en donde el hombre
llamaba hijos, hijas no solo a los propios si no a los hijos de los hermanos y ellos a su
vez le llaman padre, y a los hijos de las hermanas se les llama sobrinos y sobrinas y
ellos le llaman a su vez to; al igual si con la mujer, donde ella llama hijos no solo a sus
hijos sino tambin al los hijos e hijas de las hermanas y ellos le llaman a ella madre; a
los hijos de los hermanos ella les llama sobrinos y sobrinas y ellos le llaman a ella ta;
para tener ideal de lo lejano y de lo cercano de lo desigual a lo igual (indios de
Amrica). Existi un estadio primitivo en donde dominaba el comercio sexual, donde
todos los hombres eran dueos de una mujer y un hombre de todas las mujeres, pero
Egels dice que la promiscuidad sexual completa no es propia sino de las especies ms
inferiores; hace un paralelo entre los animales y el hombre, y dice que entre la sociedad
de los animales es mucho ms difcil de observar sus comportamientos, para decir quela
familia y la sociedad descienden de ellas. Los vertebrados que son superiores saben solo
de dos formas de familia; la poligamia y la monogamia .el habla de un matrimonio en
grupos donde, una cantidad de hombres se casa con una cantidad de mujeres sin haber
celos; la promiscuidad segn Egels corresponde al trnsito de la animalidad a la
humanidad(LIBRO EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y
EL ESTADO po F. Engels). De esto se desprende el comercio sexual, en donde el
marido se casa con su mujer y el hermano puede tener sexo con la mujer y la hermana
con el marido; comercio sexual entre padres e hijos, este comercio sexual an se ve pero
de una forma mas decente y menos repugnante, cuando una anciana de 70 aos se casa
con un hombre mucho ms joven que ella solo porque la anciana tiene bastante dinero.
Hay una clase de matrimonio donde los dos esposos estn juntos hasta que nace un bebe
y se separan al haber mutuo acuerdo. La primera etapa de la familia, fue la
consangunea, todos los grupos familiares se limitan por generaciones, donde los
abuelos, no se pueden casar con sus hijos, y sus hijos no se pueden casar con sus nietos,
pero sus nietos si se pueden casar con sus hijos. La segunda etapa de la familia es la
punalua donde se excluye a los hijos y a los padres del comercio sexual, la exclusin de
los hermanos en el matrimonio; se comienza la extensin mxima de la comunidad en el
estadio medio de la barbarie. La tercera etapa, fue la familia sindismica, donde el
hombre tena una mujer principal y haba un adulterio arbitrario, pero no se aceptaba el
matrimonio entre hermanos, porque segn Egels el matrimonio entre gens no
consanguneas engendra una raza mas fuerte tanto en el aspecto fsico como en el
mental(LIBRO EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO po F. Engels). En la evolucin familiar en la prehistoria es una reduccin del
seno familiar, donde solo se comienza a admitir la comunidad conyugal entre hombre y
mujer, donde la mujer era la que tena todo el control de la familia y de los recursos que
llegaban a ella. En el principio de la utilizacin de la palabra familia significaba
esclavos domsticos pertenecientes a un solo hombre, los romanos le dan un significado
diferente para crear un nuevo organismo social, cuyo hombre tena el poder y por
debajo de El estaba la mujer. La cuarta etapa de la familia es la monogamica que se
realiza en el estadio medio y superior de la barbarie, el hombre pasa a ser totalmente el
dominante en la familia, logrando que ya no se cuente la descendencia en lnea
femenina, sino en lnea masculina, la familia monogamica tiene amor conyugal y lazos
ms fuertes que la familia sindiasmica, pero el matrimonio o la familia era una sociedad
de bienestares, donde se aceptaba por la cantidad de dinero que tuviera o por la
conveniencia de terrenos o de la prevalencia de familias o reinos.
Se habla de la gens como el linaje que se deja de descendencia y como los distintos
pueblos lo llamaban de formas similares, Edgels habla de una tribu en particular los
senekas, que tenan 8 gens 1. Lobo, (representa el tiempo de paz) 2. Oso. 3. Tortuga 4.
Castor 5. Ciervo 6.becada 7.garza 8.halcon; 1. El Sachem, tiene un puesto que solo
puede ocupar una persona de la misma gens, mientras que el jefe militar puede ser de
afuera de la gens, las votaciones son entre hombres y mujeres. 2. Se pone a discrecin
del sachem, las votaciones son entre hombres y mujeres. 3. Para la prevalencia de la
gens ningn hombre se puede casar con el ceno de la gens. 4. La herencia de los
muertos pasaba a ser de los dems miembros de la gens, entre sus hermanos y hermanas
carnales. 5. Entre los miembros de la gens se daban proteccin y ayuda, naci la
venganza para los que no eran parte de las gens. 6. La gens tiene nombres especficos
para ella sola. 7. Se puede adoptar a los prisioneros de guerra en la gens y por ello en la
tribu, en una ceremonia religiosa con el consejo de la tribu. 8. Los guardianes de la fe
tenan como funcin realizar ceremonias anuales. 9. Hay un lugar comn de
inhumacin; 10. Hay un consejo de asamblea democrtica de los adultos. De esta clase
de organizaciones, donde todos se repartan los queseares para tener una comunidad
ms ordenad, sale el estado.

En el estado ateniense se nota la creacin de la fuerza pblica, para el servicio de la
administracin del estado, estaba la asamblea del pueblo, consejo del pueblo (basileus)
y basileus, correspondan ala produccin mercantil en el final del estadio superior de
la barbarie; griegos del tica tenan como funcin el comercio martimo, despus se
adopto la constitucin de Teseo, se hizo una institucin de administracin central en
Atenas (consejo general) se logro una constitucin gentilicia, en donde se respetaban los
derechos y los deberes de cualquier ciudadano ateniense, se divide el pueblo en tres
clases los eupatridas o nobles, los geomoros o agricultores y los demiurgos o los
artesanos (LIBRO EL ORIGEN DE LA FAMILIA LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL
ESTADO po F. Engels)

En roma la gens y el estado se realizaban de una forma en la que cien gens latinas
formaron una tribu luego se unieron a ella otras dos tribus con cien gens cada una, la
gens romana era idntica a la gens ateniense, 1. Los bienes quedaban siempre dentro de
la gens, los nicos excluidos de ello eran los descendientes de la gens por lnea
femenina. 2. Tenan un lugar comn para el entierro de las personas de la gens. 3.
Tenan solemnidades comunes llamadas sacra gentilicia. 4. No casarse con personas
de la misma gens. 5. Posesin de territorios en comn. 6. Entre los integrantes de la
gens se prestaban ayuda, proteccin y asistencia, cuando lo necesitasen. 7. Se le daba el
derecho a los integrantes de la gens de tener el nombre distintivo de ella. 8. La adopcin
de extraos para la tribu en la gens. 9. El derecho a votar eligiendo y poniendo al jefe no
es mencionado.

La gens entre los celtas y los germanos, mientras que los irlandeses tomaban el
matrimonio sindiasmico los celtas no lo haban sustituido la monogamia en el siglo XI,
en el siglo XVII los irlandeses aun tenan su gens intacta, en Escocia en 1745, an se
tena ala gens y se respetaba a el jefe, se compartan todas aquellas cosas que en
cualquier gens, los germanos estuvieron organizados totalmente en las gens hasta qu
llego la emigracin a otras tierras. Los germanos y los griegos tenan escuadrones de
caballeras, mientras que en roma ya se haba dejado de lado la gens. El constituir la
gens para defender a la tribu hace que los habitantes de la gens al momento de morir el
padre o el mayor, tomaran las enemistades del difunto, cuando los germanos ocuparon
un el territorio romano, extendieron a sus familias en comunidades, y trabajaron las
tierras que no estaban cosechadas dependa de la cantidad de personas que haban en la
comunidad, despus del crecimiento mximo de esta comunidad, dejo de ser una gens y
cada familia se fue buscando sus propios bienes, los germanos corresponder a el estadio
superior de la barbarie.

La barbarie desaparece con la entrada del capital y comienza la civilizacin, cuando en
la gens comienzan haber enfrentamientos entre otra tribu o gens, se va directo a matar y
a propinarse de las cosas materiales, ya no se desea secuestrar y adoptar a nadie, esto
hace que el territorio se propiedad de una gens, as que se divide en la parte central que
es en donde estn las viviendas, la parte le daza y pesca, y la parte de donde el bosque
espeso hace mas dificultosa la llegada de enemigos a la gens, el hombre comienza a
aduearse de la caza, el arado, la pesca, la agricultura y la guerra, mientras que la mujer
se asegura y se aduea del mantenimiento de los bebes, de la comida, de la caza y de la
vestimenta, siendo los dos una sola familia se aduean y privatizan sus queseares. Las
huertas eran desconocidas para los asiticos, mientras que los otros descubran el telar y
la fundicin de minerales y su labrado. Lo que haca que la fuerza laboral del hombre
fuera haciendo cada vez mas creando as instrumentos necesarios para el sostenimiento
de l. Los rebaos pasaron a ser cuidados por muy pocas familias, despus pasaron al
estado superior de la barbarie, haciendo as que hubiese esclavos y libres, ricos y pobres
que hizo comenzar con las diferencias sociales en la gens, la sociedad de la gens crece y
le toca tomar territorios externos para el mantenimiento de ella, antes de la riqueza
territorial comienza la riqueza de mercancas y en esclavos, comenz el manejo del
dinero, en monedas de metal que significaban valor, que junto a todos estos beneficios
comenz una clase de pocas personas que era duea de estas fortunas.