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Resumen:
Este ensayo tiene como objetivo analizar la pelcula 7 cajas dirigidas por Juan
Carlos Maneglia y Tana Schmbori y como retrata el da a da del Mercado Municipal
N 4 y como este contexto socio-cultural incide en la forma de relacionarse y
accionar de las distintas personas que viven y trabajan all.
El mercado n4 es un lugar donde hay una gran diversidad cultural y donde
estas culturas interactan entre s, a partir del trabajo que realizan en el mercado.
El mtodo para llevar a cabo este anlisis va ser desmenuzando diferentes
escenas de la pelcula, donde se retrata esta realidad que muy pocas personas
viven y ven a partir de un anlisis semitico.
La conclusin de este trabajo es que en el mercado 4 se hallan distintas
fronteras culturales, formas de habla (dialogismo y enunciados segn la postura de
Bajtn) y smbolos que se pueden aplicar en otros lugares del mundo donde se
pueden encontrar semisferas con caractersticas similares.
Palabras claves: poliglotismo cultural, configuraciones migrantes, esemble,
smbolo, dialogismo, enunciados, semisfera y fronteras culturales.
7 cajas, retrato de la vida en Mercado 4
Por Ana Beln Cavalieri.
Introduccin:
En este ensayo se analizar distintas escenas de la pelcula 7 cajas de
Maneglia y Schmbori para poder ver cmo se encuentran conformadas las

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diferentes fronteras que identifican al Mercado 4 de Asuncin del Paraguay y como
dichas caractersticas influyen y determinan las acciones del protagonista de la
pelcula, Vctor y tambin de otros personajes.
Desarrollo:
Antes de empezar este ensayo me gustara explicar qu es el Mercado 4
de Paraguay y de que se trata, brevemente, la pelcula 7 Cajas porque es
importante para poder entender el anlisis que voy a realizar en los prximos
prrafos.
El Mercado Municipal N4, es el mercado, valga la redundancia, ms grande
de Asuncin, y tambin el ms conocido, est compuesto por stands y negocios de
todo tipo que se extiende por ms de ocho manzanas y con pasillos internos que
conectan las distintas calles. La fotgrafa paraguaya Mnica Matiauda dice: El
Mercado N4 siempre me pareci interesante por su complejidad. Es un lugar en el
medio de la ciudad, por donde pasa la mayor parte del transporte pblico urbano,
pero sobre todo, es un lugar donde viven, trabajan, concurren y pasan cientos de
miles de personas, todos los das del ao. () All se puede encontrar todo lo que
uno quiera o se imagine en un caos de gente, de cosas, y de miles de pequeas
historias que ocurren simultneamente todos los das. (Matiauda, 2003)
Esto se puede ver retratado en la pelcula al comienzo de ella donde se ve el
mercado en pleno movimiento a la hora de la siesta.
1
Se observa, en este
fragmento, las calles abarrotadas de personas, algunos recovecos que unen con

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Ver fragmento de la pelcula nmero 1. (Url: http://youtu.be/NzjnFdtv52M)

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otras calles o negocios y demuestra el laberinto de puestos que identifica al mercado
4 de Paraguay. Adems, durante la pelcula se puede notar que se habla en su
mayora en yopar
2
, la forma caracterstica de comunicarse entre los vendedores
del mercado o, entre los de las clases sociales menores a la clase media.
Se puede decir que este mercado, a partir de lo que expresa Matiauda, forma
parte de la identidad de Paraguay, ms especficamente, de Asuncin y por el cual,
pasan paraguayos y extranjeros para comprar diferentes objetos. Y, adems, donde
conviven vendedores de diferentes culturas y pases.
La pelcula 7 cajas es un Thriller que retrata al mercado 4 en toda su
extensin y en todo un da. El protagonista, Vctor, es un carretillero de 17 aos que
pasa sus das en el mercado trabajando para poder subsistir. Un da, un carnicero
le pide que lleve siete cajas en su carretilla y que las cuide con su vida para poder
entregarlas donde el, el carnicero, le avise unas horas despus. Vctor acepta
porque iban a pagarle cien dlares con esa entrega y, gracias a ese dinero, iba a
poder comprarse un celular que saca fotos y filma. Debe cruzar tan solo ocho
manzanas, pero las cosas se le van complicando durante el trayecto. Cuando se
hace de noche, Vctor se da cuenta de que se ha involucrado en un asunto
demasiado peligroso (Filmaffinity, 2013).

2
Yopar o Jopar: es un dialecto o mezcla de lenguas hablado en el Paraguay y
en el noroeste de Argentina, resultante de la fusin morfosintctica, gramatical y
semntica del idioma guaran con el espaol. El trmino procede del guaran y
significa literalmente mezclado o mezcla. (Fuente:
es.wikipedia.org/w/index.php?title=Yopar%C3%A1)

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Esta pelcula muestra la realidad que se vive en el mercado a diario e, incluso, los
peligros que supone vivir en l, por ejemplo, los incendios que suceden con
frecuencia por culpa de las bajas condiciones que tiene y las casas que se
encuentran en la zona.
A partir de lo explicitado anteriormente dar inicio al anlisis de distintas
escenas de la pelcula que considero importantes para poder comprender las
distintas fronteras culturales que muestra y que se vive, en la realidad, en el
mercado 4.
Para entender que son las fronteras es necesario citar a Silvia Bare que lo
denomina as: La frontera es la calle, las traducciones y traslaciones se hacen
secretamente y la migracin muestra que el azar y lo imprevisto pueden constituirse
en tcticas de la imaginacin y en estrategias de resistencia de los dbiles (Barei,
2005). Esto quiere decir que, las fronteras culturales, son los lugares de acceso
pblico, donde las distintas personas se relacionan y comparten iguales
caractersticas culturales de comportamiento y, a su vez, poseen otras distintas que
provienen de otros mbitos y contextos. Estas caractersticas idnticas al otro o no,
marcan, intervienen y forman parte de cada sujeto y en la manera en que este se
va a manejar en la sociedad o espacio en el que se encuentra.
En el caso de la pelcula 7 Cajas, estas caractersticas se pueden ver en el
fragmento de video nmero 2
3
, donde se ve a Leti Snchez, compaera de trabajo
de Tamara, hermana de Vctor, en labor de parto y Tamara encontrndola y

3
Url: http://youtu.be/x36JT5LbXrU

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llevndola al hospital. Cuando estn intentando salir del negocio se puede ver al
jefe, Don Chan, gritndoles en coreano porque se estn yendo. Y, luego entra el
hijo del jefe, Jim, explicndole al padre lo que est sucediendo. A Jim, en otras
partes de la pelcula se lo ve hablar espaol a la perfeccin e, incluso, con la tonada
paraguaya. Esto demuestra cmo hay, adems de una distincin entre las culturas
e, incluso, idiomas y como, el jefe extranjero, decide no cambiar su forma de
comunicarse o manejarse, a pesar, de que se encuentra en otro pas. Pero, en el
caso de Jim, se puede ver en el personaje que esta trazado por ambas culturas, la
paraguaya que se puede ver cuando esta con Tamara y la coreana, al comunicarse
con su padre o manejarse con otras personas extraas.
Otro ejemplo de estas fronteras culturales y del poliglotismo cultural es las
diferencias que se dan al comunicarse entre distintas clases sociales. Esto se
puede ver cundo (ver fragmento nmero 3
4
) hay en la carnicera una charla entre
Don Daro, Nelson, carretillero del mercado, y Luis, el socio de Don Daro. En esta
escena se puede ver la diferencia de status sociales entre los tres porque, al
carretillero, Don Daro le habla en yopar. En cambio, al socio le habla
completamente en espaol. Y, el socio, que se nota por la forma de vestirse y
terminologa que usa que es de una escalafn ms en la clase social que Don Daro,
solo se comunica en espaol y no le dirige ninguna palabra al carretillero utilizando
a Don Daro como intermediario. Esta es una caracterstica de la sociedad

4
Url: http://youtu.be/9Ivg_Fzymco

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paraguaya en la que la clase que mantiene en el tiempo el idioma guaran, las
tradiciones y costumbres que tenan de sus antepasados, es la baja.
Estos ejemplos se pueden relacionar con lo a que Bare llama
configuraciones migrantes en donde, en este caso, el espectador puede reconocer
en qu posicin se encuentra cada sujeto y las operaciones de transversalidad
entre diferentes lenguajes, el espesor que ellos adquieren en estos itinerarios y las
tensiones que instauran las diversas batallas en la semisfera latinoamericana.
(Barei, 2005). Cuando hablamos de semisfera me refiero a la definicin que da a
Yuri Lotman que defina a la semisfera como el conjunto de acciones
comunicativas, el tejido social de las informaciones que intercambian
constantemente los individuos y las instituciones a nivel macro social, como tambin
los pequeos grupos. (Zeccheto, 2006).
Esto puede verse con claridad en la pelcula en la escena (Ver fragmento nmero
4
5
) donde se encuentra Nelson en una reunin con otros carretilleros y pidindole
que recuperen las cajas que le haban dado a Vctor. En esta reunin todos los que
forman parte de ella hablan en Yopar y, para cambiar su realidad social o
evolucionar en la escala social, son capaces de hacer cualquier cosa, incluso matar
a alguien. En este caso, en la semisfera del que forman parte estos carretilleros
hay ciertos cdigos y pensamientos que aluden al hecho de que el dinero es ms
importante que cualquier cosa.

5
Url= http://youtu.be/OEBbCVQ7fWs

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Otro ejemplo sobre los cdigos y la semisfera se da la escena (ver
fragmento nmero 6
6
) en donde Vctor reconoce al ladrn que le robo una de las
cajas anteriormente y, cuando va a confrontarlo, se da cuenta que es su amigo, el
Tano. Despus de reconocerse, se saludan y l le pide que le devuelva lo que le
robo, pero su amigo ya se haba deshecho de la caja. Como se dieron cuenta que
el grupo de carretilleros que haba convocado Nelson estaban cerca, Vctor le pidi
al amigo que, en forma de retorno por lo que hizo con la caja, lo ayude a escapar.
En este caso, los cdigos que manejan tanto Vctor como el Tano es el de la
fidelidad y ayuda al otro, sobretodo, a las amistades. Si bien, en el caso del Nelson,
son los otros carretilleros que podemos decir que son amigos de l, lo que ms los
mueve en conseguir las cajas de Vctor no es la amistad o la fidelidad, como es el
caso del Tano, si no, el dinero o, en otras palabras, la avaricia.
El trmino de semisfera se puede utilizar en las distintas escenas que hay
en la pelcula porque en cada una de ellas hay distintos cdigos y formas de
manejarse dentro de un contexto o crculo social. A esto se puede llamar tambin,
segn las palabras de Bare, un esemble a lo que denomina como una especie de
configuracin migrante
7
particular que determina la constitucin de un texto
artstico hacia adentro, pero que remite innegablemente al contexto: otros textos,
otras historias, otras organizaciones culturales, un complejo sistema de
yuxtaposiciones y estructuras polifnicas. Esto se puede ver, por ejemplo, en el
sexto fragmento en donde muestra a un polica de la aduana tomando terer
8
con

6
Url= http://youtu.be/rSrU6fuQRzI
7
Ver pgina nmero 6.
8
Url: http://youtu.be/DGsjUTiBxN4

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los ojos rojos porque estaba conmovido porque el da anterior Nelson, el carretillero
que persegua a Vctor, mata a su compaero de rondas de control, en un
intercambio de disparos. Esta escena se puede relacionar no solamente con las
escenas en las que apareca el personaje que falleci sino tambin con la historia
de Nelson y porque termina deseando encontrar esas cajas, en este caso la
necesidad de comprarle un remedio a su hijo, es decir, las necesidades que tiene
Nelson y el Por qu esas cajas fueron llevadas a dar un paseo?, como dice Don
Daro en la pelcula y como el contenido de las cajas, que es una mujer
descuartizada, hace que otros piensen que hay dinero a partir de una conversacin
que presenciaron o, cocana, en el caso de los carretilleros porque Nelson no quiso
revelarle nunca que contenan las cajas o, mejor dicho, lo que crea que contena.
Lo explicitado en el prrafo anterior puede relacionarse directamente con el
significado de Smbolo de Lotman donde un elemento puede significar muchas
otras. En este caso me gustara dar como ejemplo el significado simblico que tiene
el celular para Vctor (Ver fragmento nmero 7
9
) porque para el poder tener o
comprar un celular que filma significara pasar o crecer en la escala social. Cuando
al final de la pelcula l se ve en la televisin, en un video que filmo Jim cuando
Nelson lo toma de rehn y mata a otro polica hasta que, finalmente, Nelson, muere
por el disparo de otros de los policas. Se puede decir que logra lo que tanto deseaba
que es crecer, aunque sea un poco, en la escala social o reconocerse a s mismo
en un objeto tecnolgico que unos pocos tienen. El considera que tener un celular

9
Url= http://youtu.be/ot96QZQIgqs

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o aparecer en la televisin cambia, mnimamente, no solo su status social, como
dije anteriormente, si no tambin, su realidad.
En un anlisis general de la pelcula se puede decir el hecho de que utilicen
el Yopar para comunicarse demuestra cmo, a pesar del hecho de que el espaol
es el idioma predominante en Paraguay, hay signos creados, en este caso tambin
se mantuvieron en el tiempo, y utilizados en un contexto que est organizado
socialmente, a esto Bajtn llama Dialogismo. La forma de comunicarse, parte
espaol y parte guaran, identifica no solo a los trabajadores del mercado 4, si no,
a las clases ms bajas del Paraguay. Hoy en da, en Paraguay es obligatorio
aprender ambos idiomas pero, anteriormente, no quedaba bien que alguien de clase
alta hable guaran o Yopar. El dialogismo es ms que un concepto, es un
postulado que al condesar el imaginario de la dinmica histrica social, atraviesa
todos los conceptos, los une y les otorga sentido (Arn & Bare, 2002). Este
fragmento, a mi parecer, termina de definir de manera clara y concisa que es el
dialogismo para Bajtn y, como dije en los prrafos anteriores, se relaciona
directamente con el modo en que se utiliza formas de estructuras de habla de
espaol y del guaran, mezclando palabras y, de esta manera, a pesar de esta
mezcla o Yopar como se le dice, es posible entenderse uno con el otro.
Por ltimo, esto puede relacionarse directamente con el estudio que realizo
Bajtn sobre los enunciados donde analizaba los enunciados o modos de hablar de
manera cotidiana y trasladarlo al texto literario. En el caso de 7 cajas que se habla
en su mayor parte en Yopar es difcil pasar estos tipos de enunciados a un guion

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y lograr, como lograron los guionistas, ambientarte, identificarte y mostrarte ese
lugar que es mercado 4 de manera completa.
Conclusin:
Se puede decir que a partir de la pelcula 7 cajas logra demostrar o ilustrar
esas mltiples semisferas que se hallan en el mercado 4 y como cada una de ellas
esta intervenida por el contexto e historia socio-cultural que comparten o, a su vez,
diferencia de otros.
Este poliglotismo cultural se puede trasladar y ver en otros contextos y
pases, como por ejemplo, las Fabellas de Brasil o las villas que se encuentran en
Argentina, por ejemplo, Villa 31 de Buenos Aires.
Tambin los modos de hablar en estos lugares nacen de mezclas de distintos
idiomas, en lunfardo es un ejemplo claro de esto que, si bien naci en el barrio de
La Boca en Buenos Aires se utiliza en mayor o menor medida en las distintas
provincias del pas. En el caso de Corrientes, tanto en la ciudad como en el interior
se utiliza el Yopar dependiendo del acercamiento o el contexto que tuvo y tiene
cada sujeto con el guaran. Y, uno de los lugares donde se puede ver claramente el
uso de este dialecto es en el conocido mercadito paraguayo ubicado en el puerto
de Corrientes.
Estos ejemplos o situaciones citadas anteriormente demuestran que, como
dije al principio de la conclusin, toda sociedad, pas, provincia, etctera, es posible
encontrar y analizar formas de hablas especficas, fronteras culturales o smbolos
generales o especficos, que identifiquen a dicha semisfera.

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Bibliografa:
Arn, P. O., & Bare, S. (2002). Texto / memoria / cultura. El pensamiento de Iuri
Lotman. Crdoba: Universidad Nacional de Crdoba.
Barei, S. N. (Noviembre de 2005). Configuraciones migrantes. El "ensemble" en la
frontera de arte y cultura. Obtenido de Entretextos- Revista Electrnica
Semestral de Estudios Semioticos de la Cultura:
http://www.ugr.es/~mcaceres/Entretextos/entre6/configuraciones.htm
Cavalieri, A. B. (3 de Junio de 2014). Youtube. Obtenido de Fragmento 5- Pelcula
7 cajas-: http://youtu.be/rSrU6fuQRzI
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Pelcula 7 cajas-: http://youtu.be/DGsjUTiBxN4
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http://www.filmaffinity.com/es/movie.php?id=809264
Lotman, I. M. (Noviembre de 2003). El smbolo en el sistema de la cultura.
Obtenido de Entretextos- Revista Electrnica Semestral de Estudios
Semioticos de la Cultura: http://www.ugr.es/~mcaceres/entretextos.htm
Lotman, I. M. (Noviembre de 2003). La semitica de la cultura y el concepto de
texto. Obtenido de Entretextos- Revista Electrnica Semestral de Estudios
Semioticos de la Cultura: http://www.ugr.es/~mcaceres/entretextos.htm
Maneglia, J. C., & Schmbori, T. (Direccin). (2011). 7 Cajas [Pelcula].
Matiauda, M. (2003). Portal Guaran. Obtenido de Mercado 4 (Fotografias de
Mnica Matiauda):
https://www.portalguarani.com/762_monica_matiauda/5957_mercado_4_fot
ografias_de_monica_matiauda_.html

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Zeccheto, V. (2006). La danza de los signos. Nociones de semitica general.
Buenos Aires: La Cruja Ediciones.