ETNOGRAFA DE GNERO

Luciana Pereyra
L.U. 711086
INTRODUCCIN
El siguiente trabajo esta basado en una etnografa con perspectiva de gnero! en
la cual se plantearon ciertos objetivos" observar relaciones entre #o$bres y $ujeres y
los estereotipos sociales! %ue a su ve& van creando distintas jerar%uas en nuestra
sociedad.
Para ello! eleg una instituci'n! en la %ue se ven reflejadas clara$ente la diferenciaci'n
de unos con otros! jerar%uas y el estereotipo de lo %ue (debe #acer la $ujer) y lo %ue
(debe #acer el #o$bre). Por otra parte! no solo $e base en esta cuesti'n de lo
fe$enino y $asculino sino ta$bin! considerando %ue no se puede #ablar solo de dos
gneros.
*ic#a instituci'n es una iglesia cat'lica! la cual tiene por no$bre Parro%uia
+agrado ,ora&'n de -es.s! ubicada en el /arrio ,asta0ares en la calle -ai$e *uran
s1n! y ad$inistrada por el cura p2rroco +ergio ,#au%ue.
,uenta con distintos grupos constituidos por personas j'venes y adultas. 3a$bin #ay
%uienes se encargan del 2rea ad$inistrativa y $anejo de la iglesia en general! todos
ellos se relacionan de diferentes $aneras y e4presan distintas jerar%uas y estereotipos
%ue intentare desarrollar a lo largo del trabajo.
Descripcin del espacio
La parro%uia actual$ente se encuentra dirigida por el Padre +ergio ,#au%ue!
designado desde #ace 5 a0os! la $is$a cuenta con distintos grupos de for$aci'n
espiritual dirigidos para personas j'venes! co$o as ta$bin para adultas.
*entro de los grupos para j'venes encontra$os a" Palestra! +cout! ,oro! Legi'n de
6ara -uvenil! 7cci'n ,at'lica y 6onaguillos. 6ientras %ue para las personas adultas
8general$ente todas $ujeres9" Legi'n de 6aria! Laicas ,onsagradas! ,aritas y :rupo
de $atri$onios.
Por otra parte! ta$bin se ense0a cate%uesis en las escuelas del barrio! siendo la
$ayora de las $aestras $ujeres.
7l llegar a la parro%uia! $i (portero) fue el Padre +ergio! el $is$o $e per$iti'
acceder a todas las instalaciones! $ostr2ndo$e los espacios dentro de la $is$a co$o
la secretara! sacrista! capilla de oraci'n y la cocina! describiendo las actividades %ue
se reali&an en ellas. ;inal$ente $e present' ante los distintos grupos! para de tener la
posibilidad de poder observarlos y #ablar con varios de ellos sin ning.n inconveniente.
Pude observar %ue los grupos general$ente se re.nen los das s2bados y do$ingos!
salvo e4cepciones los das de la se$ana.
La superficie sobre la %ue se construy' la parro%uia! es bastante grande! donde
pode$os observar el te$plo por un lado! y el resto de las instalaciones por otro. El
port'n principal se abre a partir de la #ora 6 de la $a0ana por un personal %ue oficia
de jardinero lla$ado (*on *a$i2n)! sin e$bargo! las puertas de la iglesia se abren
antes de las 1<"00 #s para los preparativos de la posterior celebraci'n de la $isa.
El pri$er %ue pude observar fue el deno$inado Palestra! el $is$o se encuentra
integrado en su gran $ayora por j'venes varones y $uy pocas $ujeres. :eneral$ente
las c#icas dentro del grupo son $2s t$idas! calladas y #acan lo %ue los varones les
asignaban.
=arios de ellos $e co$entaron %ue! el $otivo por el cual eran $2s varones se
deba a %ue el cura invitaba $2s a estos %ue a $ujeres> por eje$plo a jugar un partido
de f.tbol! y es a# donde los ubicaba en alg.n grupo. Esto se deba! seg.n lo
e4presado por los propios j'venes a %ue (las $ujeres se acercan solas a la iglesia! no
necesitan ser invitadas). 7lgo %ue $e lla$o $uc#o la atenci'n! cuando #ablaba con un
c#ico de este grupo! fue cuando $e dijo %ue (los varones se estn soltando mas, no
solo lloran las mujeres sino tambin los hombres estamos mas sentimentalistas.
Esto se contrapone profunda$ente a lo %ue venia escuc#ando o viendo. Para $uc#os y
$uc#as los #o$bres son los fuertes! los %ue dan seguridad! (los %ue no lloran)! los %ue
tienen un poder de do$inaci'n frente a la $ujer por %ue es ella %uien es dbil.
En el caso de los grupos de adultos pude observar todo lo contrario! la $ayora
lo integran $ujeres y algunos varones. 6ientras %ue durante la celebraci'n de la $isa
en $ayor n.$ero son $ujeres y en $enor los #o$bres. 7 pesar de esto! se sigue
viendo %ue! el %ue predo$ina es el var'n! por el #ec#o %ue es un #o$bre la figura
central de la iglesia.
En cuanto a las clases de cate%uesis %ue se reali&an los das s2bados! son
dirigidas y dictadas por $ujeres y en algunos casos cuentan con la ayuda de algunos
varones %ue sirven la copa de lec#e. Para los alu$nos esto es algo co$.n siempre fue
la seo de catequesis e4pres' uno de los ni0os. 7lgunas $aestras afir$aron %ue las
$ujeres son las %ue se llevan $ejor con los ni0os! tienen un espritu $aterno %ue #ace
%ue los puedan controlar y relacionarse $ejor con ellos! saben cuando les ocurre algo!
se preocupan por ellos! a veces #asta los van a buscar a sus casas si no est2n
concurriendo a clases. 6ientras %ue los varones! no saben co$o reaccionar ante
ciertos casos! y a veces inspiran $iedo! %ue #ace %ue no #aya una buena relaci'n
entre ellos y los alu$nos.
El padre +ergio e4presa %ue! las $ujeres se abocan $2s a la iglesia por estar
capacitadas por el amor materno que incluyen un sinfn de valores como el amor, la
caridad, la piedad! valores sensibles %ue le son propios a las $ujeres! ade$2s la
iglesia intenta abrir ca$inos para %ue tanto #o$bres co$o $ujeres interact.en y se
ro$pa este es%ue$a de divisi'n y de %ue solo lo senti$ental lo tiene la $ujer y %ue se
#a descubierto %ue el #o$bre ta$bin aporta a la sensibilidad.
Para los #o$bres de esta parro%uia! son ellos %uienes tienen un papel
funda$ental! por%ue eso viene desde el principio! es algo #ist'rico y se ve reflejado en
la celebraci'n de la $isa (la mujer solo lee las lecturas, el hombre es quien oficia la
misa. Esto es asu$ido por las $is$as $ujeres lo %ue es coincidente con lo e4presado
por /ourdieu 81<<?9 (Esta discri$inaci'n suave! invisible! i$perceptible! s'lo es posible
con la co$plicidad de las $ujeres! ta$bin inconsciente y for&ada)! se produce as! una
violencia si$b'lica #acia la $ujer por%ue es algo %ue ya se naturali&' y %ue esta bien
verlo de esa for$a.
Por otro lado! el estereotipo de $ujer %ue se tiene! es %ue solo concurren a la
iglesia a%uellas %ue %uedaron solas! viudas! de $ayor edad! a$as de casa! jubiladas.
+e concibe %ue la iglesia sea un lugar de $ujeres. +in e$bargo! ta$bin se #a %uerido
ro$per dentro de la parro%uia con el estereotipo de la secretaria! puesto destinado solo
a una $ujer! afir$ando el p2rroco %ue se intent' poner a un #o$bre en la secretara
pero ste no funcion' debido a cuestiones tcnicas! ya %ue el $is$o tenia una buena
relaci'n con la gente! pero al $o$ento de utili&ar una co$putadora o $anejar el te$a
de certificados y actas no sabia desenvolverse. Pero el sacerdote e4pres' %ue (+eria
fuerte tener una presencia $asculina en la secretaria).
@tro grupo do$inado por varones! es el de los $onaguillos! si bien #ay algunas
$ujeres! se aspira a %ue se acer%uen $2s varones para for$arlos en la vocaci'n
sacerdotal! ya %ue para el sacerdote es $2s f2cil invitar varones por%ue se puede
co$partir con ellos $uc#as vivencias y e4periencias %ue son co$unes! aparte de %ue
todava se tiene ese resabio de la poca $edieval de %uerer enca$inarlos #acia una
vocaci'n religiosa. Es as! %ue cuando #ay $isas fuera de la parro%uia! %uines son
llevados son los varones para #ablar con ellos y prepararlos para un futuro.
/ourdieu! 1<<? e4presa %ue la divisin tradicional de las tareas se actualiza a
cada instante, porque est inscripta en las disposiciones inconscientes de los hombres
y tambin de las mujeres.
Para el padre +ergio las $ujeres $onaguillas aportan prolijidad a la celebracin
y la sensibilidad femenina %ue se co$ple$enta con la labor de los #o$bres a la #ora
de servir en $isa! el $is$o afir$a %ue #o$bres y $ujeres se dividen las tareas %ue
reali&ar2n seg.n las capacidades %ue poseen! (lo %ue el #o$bre debe #acer) y (lo %ue
la $ujer debe #acer)! indicando %ue #ay una fuerte diferenciaci'n en este sentido y
e4plicando de esta $anera %ue el sacerdocio es un sacra$ento instituido sola$ente
para #o$bres re$ont2ndose a los escritos bblicos y a la tradici'n de la iglesia. ,itando
al Papa -uan Pablo AA se0alo %ue (si la $ujer asu$ira el sacerdocio $inisterial seria
una perdida para el cora&'n fe$enino por%ue la $ujer le aporta $uc#o $as de lo %ue
puede ofrecer un pastor %ue ad$inistra el sacra$ento! ya %ue estara atada a una
parro%uia y no podra llegar a #acer todas las obras de caridad %ue reali&ara estando
en libertad! seria una gran pobre&a si solo se dedicara a ad$inistrar bienes de la
iglesia). Un eje$plo %ue el cura $encion' fue %ue no se necesitan $ec2nicas $ujeres!
por%ue asu$ir el rol del #o$bre seria una pobre&a! lo %ue si se necesitan son $adres!
la ternura y la sensibilidad %ue solo ellas saben brindar algo %ue no pueden #acer los
varones. +i la $ujer $ira el rol $asculino va perdiendo su esencia fe$enina. ,on esto
volve$os a lo %ue deca /ourdieu 81<<?9 #ay una discri$inaci'n suave! i$perceptible!
de calificar a la $ujer con roles %ue se consideran pura$ente fe$eninos y %ue si
llegara a #acer algo $asculino pierde su esencia.
Para el p2rroco no se podra igualar ja$2s la $asculinidad con la fe$eneidad!
por%ue el var'n por su biologa! conte4tura fsica y por su psicologa! esta lla$ado a
aportarle algo a la #u$anidad %ue es distinto a lo %ue esta lla$ada la $ujer! algo %ue el
var'n no puede. +i esto se produjera el otro tendra %ue asu$ir valores %ue no le son
propios! !stamos llamados a entre"ar a la humanidad lo que la naturaleza nos da.
@tro te$a %ue $e interesaba saber! era sobre lo %ue se pensaba sobre la
#o$ose4ualidad y la transe4ualidad! en la iglesia. +util$ente pregunte sobre estos
te$as y $e respondieron sin ning.n tipo de proble$a. Para $uc#os de los fieles es
poco co$.n ver (a uno de ellos) en $isa o en alg.n grupo! (quizs sea porque se
sientan aislados o desplazados) afir$aba uno de los j'venes. @tros $e co$entaron
%ue otras de las causas se deban a %ue tienen vergBen&a por (#er como son). ,on esto
puedo afir$ar %ue la $is$a co$unidad de la iglesia los despla&a! los ven $al. Uno de
los c#icos $e co$ent' %ue conoci' a una c#ica en la iglesia pero se alejo de ella por
%ue la $is$a le co$ent' su condici'n bise4ual.
Para los j'venes de la iglesia estos casos son (aberraciones) son (proble$as)!
ya el #o$bre esta lla$ado a casarse con una $ujer y procrear! los $is$os e4presan
%ue (tienen que formar una familia y ellos no lo son, un hombre con otro hombre, no
pueden formar una familia, afectaran al nio si lle"aran a adoptar. 6ientas %ue el
padre +ergio! respecto a este te$a e4pres' %ue (la i"lesia trata con cario, amor y por
sobretodo respeto, a las personas que viven esa e$periencia, los aco"e con el corazn
abierto, por que esas personas tienen muchos valores que a veces la humanidad ha ido
perdiendo. Cabl' ta$bin! sobre el $atri$onio igualitario e4presando %ue (lo %ue la
iglesia propone %ue se lo lla$e uni'n civil! por%ue $atri$onio viene de $atri&! por lo
tanto! para %ue sea considerado $atri$onio debe #aber necesaria$ente una $ujer). Es
por esto %ue ta$poco se les puede dar la posibilidad de casarse por iglesia en el caso
de %ue sean cat'licos. En este sentido! cabe decir! %ue #ay %ue #acer una diferencia
entre gnero y se4o" (La idea general $ediante la %ue se diferencia (se4o) de (genero)
es %ue el se4o %ueda deter$inado por la diferencia se4ual inscrita en el cuerpo!
$ientras %ue el genero se relaciona con los significados %ue cada sociedad le atribuye)
8/urin y 6eler9.
CONCLUSION
,on este trabajo! creo #aber reflejado! co$o se fue construyendo la i$agen de la
$ujer y del #o$bre! %ue si bien #oy en da se da un lugar $2s significativo a la $ujer y
%ue el #o$bre ya no es solo el %ue tiene fortale&a! sino %ue ta$bin se sensibili&a.
+iguen #abiendo ciertos estig$as y discri$inaciones y no solo #acia la $ujer sino
ta$bin a #o$ose4uales! transe4uales y se sigue confundiendo se4o con gnero.
En esta instituci'n pude observar! %ue es el #o$bre %uien $as peso tiene! %uien posee
un poder de do$inaci'n $uy sutil! aun%ue en n.$eros les ganen las $ujeres.
Para finali&ar %uiero citar un frag$ento de Eduardo :aleano! %ue $e pareci' $uy
significativo"
Si Eva hubiera escrito el Gnesis, Cmo seria la primera noche de amor del
gnero humano?
Eva hubiera empeado por aclarar !ue ella no naci de ninguna costilla, ni
conoci a ninguna serpiente, ni o"reci mananas a nadie, # !ue $ios nunca le
dijo !ue parir%s con dolor # tu marido te dominara& 'ue todas esas historias son
puras mentiras !ue (d%n cont a la prensa)
Bilio!ra"#a
/ourdieu! P. 1<<?. Una suave violencia.
/urin! 6. y 6eler! A. =arones :nero y +ubjetividad 6asculina.
:aleano! E. Patas 7rriba. La escuela del 6undo al Devs.