Alan Fernando Regalado Betanzos

Filosofa de la cultura
El Hombre y la Cultura
Cultura es sinnimo de civilizacin y progreso intelectual. Jos Sarukhn
La siguiente disertacin quiere ofrecer los argumentos que respondan a las
cuestionantes que se plantean tomando pues como objeto de estudio a la
cultura. Como a continuacin analizaremos y nuestro ttulo lo delimita
abordaremos al hombre y la cultura en un anlisis en conjunto, ofreciendo pues
al lector la capacidad de preguntarse, como se encuentra intelectualmente y en
relacin a la sociedad.
Para este anlisis veremos pues en primer lugar, el hombre como causa formal
y final de la cultura. En segundo lugar analizaremos, la cultura define al hombre
y en tercer lugar, la transculturacin como proceso para el mejoramiento de la
civilizacin.

Como podemos observar, hablar sobre cultura es un amplio campo pero
estando delimitado podemos enfocarnos a lo que nos concierne. El hombre es
la causa formal de la cultura por el simple y sencillo hecho de ser la esencia de
la cultura, ya que en l se produce, en otros trminos en l se da el buen gusto.
En el hombre nace la cultura y eso es evidente en s mismo, porque, en las
determinadas zonas del planeta tierra, cada lugar, estado, pas est
determinado por su manera de expresin, tomando pues como definicin
filosfica que la cultura es una manifestacin o expresin del hombre en
sociedad a travs de una produccin espiritual y material. Podemos ver que
en Chiapas las diferentes zonas son determinadas por sus etnias, que estas
tienen su fundamento con el pasado que las ha determinado y les ha
proporcionado las diferentes formas de expresin de su manera de ser. Es ah
donde se da el nacimiento de la cultura, en la expresin de las personas;
podemos decir que somos hombres cultos pero si no expresamos lo que
pensamos, sentimos, etc. No puede pues decirse que se tiene cultura. Ante
estas cuestiones, considero cuestionarnos Cmo es mi cultura? Ya que si
todos nos cuestionaramos esta pregunta, no cambiaramos nuestra forma de
ser y de actuar tan drsticamente. El hombre al ser la causa formal o productor
de la cultura debera pues reconocer que l es el que posee la capacidad de
moderar sus actos y/o conductas. Por ello es que el hombre igual es la causa
final de la cultura, la perfeccin del hombre (tico). Si el hombre viviera y se
determinara nicamente por sus instintos, pues viviramos todos de una
manera barbara, la cultura pues lo que hace es ofrecernos a nosotros como
seres pensantes, la capacidad de poder mejorar nuestra forma de vida,
convirtindonos en seres virtuosos y capaces de crear una organizacin para
el bienestar comn de las personas. Esta perfeccin debe darse pues bajo el
debido cuidado, ya que en muchos pases se ha intentado cambiar el estilo de
vida y lo nico que han propiciado es un desequilibrio cultural. Como una
negativa encontramos pues la globalizacin que, si ha aportado cosas
favorables a la sociedad pero nos ha vuelto ms vulnerables en la manera de
expresarnos. Ahora podemos observar personas que nicamente se dedican a
trabajar y trabajar, porque es el estilo de vida en Europa; otras a ser
consumidores, porque es el estilo de vida que nos ofrece E.E.U.U. dando pues
en nuestra sociedad mexicana, chiapaneca una mal formacin de jvenes,
adultos y nios. Por ello el hombre al ser causa final debe regirse bajo las
normas de la ley y actuar con la debida responsabilidad para crear una forma
de vivir y expresar adecuado.
Como hemos estado analizando el hombre es definido por la cultura, pero esta
definicin es pues algo ms que una forma de expresin, sino es tambin una
forma de vida, educacin. Por ello decimos que No hay hombres cultos: hay
hombres que se cultivan. Ferdinand Foch y el cultivar a nuestra capacidad de
comprensin o de vivir no solo debe quedarse en nuestra mente o nuestra
familia sino que debe trascender y crear un cambio. De nada servira pues
saber demasiado, si no se tiene la capacidad de poder ensearlo. La cultura es
algo ms que solo smbolos y danzas, es una mera expresin viva y actual de
toda nuestra historia. Donde a travs de ella podemos ser como somos. La
definicin del hombre tambin reside en su juicio, ya que l es el nico que
posee la capacidad de decidir si acepta algo o no, por lo que el hombre al ser
definido por la cultura, sta recibe su definicin en el hombre. Debemos pues
rescatar puntos favorables ya que no todo ha sido malo, estando pues la
transculturacin como una herramienta favorable para el buen desarrollo del
bienestar de la civilizacin.
La transculturacin se puede dividir en distintos tipos. As, est la colonizacin,
la inmigracin, el renacimiento o la recepcin a distancia. Cualquiera de estas
modalidades da lugar a que esa adopcin de formas culturales se haga
palpable en distintos mbitos de la sociedad. De esta manera, lo ms frecuente
es que esos cambios sean apreciables de forma ms palpable en el idioma, en
la forma de vestir, en materia cultural o incluso a nivel profesional. Un claro
ejemplo de transculturacin lo podemos ver en Amrica a partir del
descubrimiento que del continente realiz Cristbal Coln en el ao 1492. Con
la colonizacin de estas tierras los habitantes de las mismas vieron como su
patrimonio cultural daba un giro radical en muchos aspectos. Poco a poco, la
transculturacin comenz a utilizarse para describir los cambios culturales que
se producen con el paso del tiempo. En este sentido, la transculturacin no
implica necesariamente un conflicto, sino que consiste en un fenmeno de
enriquecimiento cultural.
Concretamente podemos establecer que el proceso de transculturacin se
divide en tres fases: la prdida parcial de la cultura, la incorporacin de lo que
es la cultura externa y finalmente el esfuerzo de recomposicin que es
necesario acometer para que se produzca el equilibrio entre los elementos que
han venido de fuera y los que sobreviven de lo que es la cultura originaria.

Con estas bases reconocemos que el hombre es y siempre ser el que defina
a la cultura, l ser el nico que tenga la capacidad de perfeccionarla o
simplemente empeorarla por ello me atrevo a decir que La cultura es un bien
personal, nicamente nos llega por el camino del cultivo propio. Lofficier