EL Teñido Artesanal de Lana de Ovejo Como Estrategia Didáctica para Reforzar Los Valores Cultur

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS
OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA

VICERRECTORADO DE PLANIFICACIN Y DESARROLLO SOCIAL
PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACIN
SUBPROGRAMA TRABAJO DE GRADO

EL TEIDO ARTESANAL DE LANA DE OVEJO COMO
ESTRATEGIA DIDCTICA PARA REFORZAR LOS VALORES
CULTURALES EN LA COMUNIDAD DE LA MUCUCHACHE

Santo Domingo 26 Julio 2014
Autores:
Yordanca Snchez Snchez
Johan Araujo Castillo
Tutor: Lcda. Yocely Jerez.


EL TEIDO ARTESANAL DE LANA DE OVEJO COMO
ESTRATEGIA DIDCTICA PARA REFORZAR LOS VALORES
CULTURALES EN LA COMUNIDAD DE LA MUCUCHACHE

Trabajo de Grado Presentado como requisito para optar al ttulo de Licenciado
en Educacin, Mencin: Geografa e Historia

Santo Domingo 26 Julio 2014
Autores:

APROBACION DEL TUTOR

Por medio de la presente, hago constar que he ledo el trabajo de grado
titulado EL TEIDO ARTESANAL DE LANA DE OVEJO COMO
ESTRATEGIA DIDACTICA PARA REFORZAR LOS VALORES
CULTURALES EN LA COMUNIDAD DE LA MUCUCHACHE presentado por
los Bachilleres: Yordanca L. Snchez S. y Johan I. Araujo Castillo, como requisito
indispensable para optar al ttulo de Licenciado en Educacin mencin Geografa e
Historia, en mi carcter de tutor (a), considero que rene las condiciones necesarias
para ser defendido y evaluado por el jurado examinador que se designe.

Asimismo me comprometo como tutor, a estar presente en la defensa del
trabajo de grado, en la fecha, hora y lugar que se establezca para tal fin.

Santo Domingo a los 26 das del mes de Julio del ao 2014.

_____________________
Licda. Yocely Jerez
C.I V-18.123.789

iii
DEDICATORIA

A Dios y a la Virgen Santsima, Gracias Seor por permitirme culminar esta meta,
y que mi fe crezca con gran intensidad y amor.

A mis padres, Mara Nuncia de Sanchez y Jos Concepcin Sanchez, por estar
siempre atentos a no dejar decaer mi entusiasmo, sembrndome el ejemplo de la
perseverancia, a su lealtad, la satisfaccin de lo ganado por esfuerzo propio. Gracias
los quiero Mucho.

A mi hija: Bethania, razn de mi vida por ti y para ti, mi nia que siempre has sido
mi fuente de energa para culminar mi meta. Que Dios Te Bendiga!

A mi sobrina: Gnesis entusiasta y cariosa eres una luz en mi camino, gracias por
formar parte de vida. Te quiero!

A mis compaeros: Natiurz, Mara, Anyel, Yasmin, Claudia, Jos, Carlos y en
espacial a Johan, que compartimos alegras y tristezas pero siempre estuvieron ah
presentes en el transcurso de la carrera para lograr mi objetivo.

A todas aquellas personas que de una u otra manera colaboraron conmigo para llegar
al final de mi objetivo.

Yordanca

iv
DEDICATORIA

A Dios Todopoderoso y a la Santsima Virgen; que dan la fortaleza y voluntad para
seguir luchando por mis nuevas metas.
A mis padres: Claudia Castillo Francisco Araujo por su amor, confianza,
compresin, apoyo incondicional en todo momento, los amo. Les dedico este triunfo.
A mis hermanos: por brindarme su apoyo, cario y confianza. Los quiero mucho.
A mis compaeros: Yordanca Sanchez, Jos Gregorio Rangel, Natiurz Araujo,
Carlos Rondn, Anyel Toro, Yasmin Rondn, Mara Villareal y Claudia Ramrez.
Por contar en todo momento con ellos, brindarme su apoyo, ayuda y darme animo en
los momentos difciles en el proceso de esta nueva meta.

Johan

v

AGRADECIMIENTO

Al culminar otra de las metas propuestas en nuestra vida, queremos agradecer este
xito:
A Dios Todopoderoso y a la Santsima Virgen por ser nuestra gua permanente y luz
que irradia en cada momento de nuestros ideales.

A la Licenciada Yocely Jerez: Profesora gua, gracias por su apoyo durante la
ejecucin del trabajo

Al Licenciado Alfredo Gonzlez en virtud de nuestra gratitud por su orientacin y
dedicacin al logro que hoy alcanzamos.

A nuestros compaeros de estudio por estar siempre presentes en el transcurso de
estos aos, animndonos da a da. Gracias.

Nuestros mas sinceros agradecimientos a la Ilustre Universidad Nacional
Experimental de los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora UNELLEZ. Por
ofrecernos la oportunidad de continuar nuestra formacin profesional a nivel
superior.

Nuestra eterna gratitud
Yordanca Sanchez
Johan Araujo
vi

INDICE GENERAL

APROBACION DEL TUTOR............................................................................................ iii
DEDICATORIA................................................................................................................. . iv
AGRADECIMIENTO......................................................................................................... vi
RESUMEN.......................................................................................................................... vii
INTRODUCCIN................................................................................................................ 8

CAPITULOS
I EL PROBLEMA
Planteamiento del problema..............................................................................................10
1.1 Objetivos
1.1.1Objetivo general ........................................................................................................15
1.1.2 Objetivo especifico..................................................................................................15
2.0 Justificacin................................................................................................................15

II MARCO TERICO
1.1 Antecedentes..............................................................................................................18
1.2 Teoras que sustentan la investigacin......................................................................20
1.2.1 Bases Filosficas.......................................................................................................20
1.2.2 Bases Sociolgicas....................................................................................................22
1.2.3 Bases Pedaggicas.....................................................................................................23
1.2.4 Bases Psicolgicos....................................................................................................26
1.3 Bases Legales...............................................................................................................27
1.4 Definicin de trmino bsicos .....................................................................................30
1.4.1 Qu son tintes naturales? ........................................................................................30
1.4.2 Qu son plantas tintreas?.......................................................................................31
1.4.3 Qu es Lana? ..........................................................................................................31
1.4.4 Qu es el teido Natural?.........................................................................................32
1.4.5 Qu son mordientes? ..............................................................................................32
1.4.5 Proceso de preparacin de la lana de oveja en la antigua Mucuchache....................32
1.4.6 Procedimiento del teido natural de la lana en la antigua Mucuchache...................33
1.4.7 Mordientes naturales en la antigua Mucuchache......................................................34

III MARCO METODOLOGICO
1.1 Tipo de investigacin......................................................................................................35
1.2 Diseo de la investigacin..............................................................................................37
1.3 Poblacin y Muestra
1.3.1 Poblacin......................................................................................................................39
1.3.2 Muestra.........................................................................................................................39
1.4 Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos.........................................................39
1.5 Anlisis de los datos .......................................................................................................40

IV ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS .........................................41
V PROPUESTA
1.1 Justificacin de la Propuesta...........................................................................................49
1.2 Objetivos de la Propuesta
1.2.1 Objetivo General..........................................................................................................50
1.2.2 Objetivos Especficos...................................................................................................50
1.2.3 Plan de accin...............................................................................................................51
VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusin.............................................................................................................................54
Recomendaciones..................................................................................................................55
Referencias Bibliogrficas....................................................................................................56
Anexos...................................................................................................................................58


EL TEIDO ARTESANAL DE LANA DE OVEJO COMO ESTRATEGIA
DIDCTICA PARA REFORZAR LOS VALORES CULTURALES EN LA
COMUNIDAD DE LA MUCUCHACHE

RESUMEN

Este estudio, tuvo como finalidad promover el teido artesanal de lana de
ovejo como estrategia didctica para reforzar los valores culturales en la comunidad
de la La Mucuchache ubicada en la Comunidad La Mucuchache Parroquia San
Rafael Municipio Rangel del Estado Mrida. La misma se origina producto de la
necesidad detectada en el diagnstico, para ello, se consider trabajar con el
paradigma cuantitativo en la investigacin de tipo descriptiva, bajo el diseo de
proyecto factible con apoyo de una investigacin documental y de campo, el cual es
pertinente por tratarse de un estudio que intenta promover en un grupo de personas
los valores culturales mediante estrategias didcticas. Las fases de la investigacin
fueron diagnstico y factibilidad. Entre las tcnicas empleadas para la recoleccin de
la informacin se encuentra la observacin y la entrevista como instrumento el
registro diario de observacin, y la gua de entrevista contentiva de 10 tems. El
objetivo de la investigacin es conocer las plantas usadas para el teido de la lana de
ovejo y su uso dentro de la comunidad; todo ello para fortalecer los valores culturales
de la localidad. Como conclusin se tuvo que resulta importante conocer el proceso
de esta actividad para compartirlos con la comunidad, adems de relacionar los
saberes culturales a favor del desarrollo endgeno.

Palabras clave: Lana, teido, plantas y saberes culturales
Autores:
Fecha: Julio 2014
vii
NTRODUCCIN

La sociedad actual vive profundos cambios que estn influyendo en la
transformacin vertiginosa del contexto social como cultural. En este sentido, la
preservacin de la cultura popular tradicional de un pueblo o regin no es una tarea
que slo involucra a las instituciones educativas, si no, que adems, debe llevar a
cabo todo ciudadano. Este planteamiento resalta la necesidad de formar a los
miembros de una sociedad en torno al conocimiento y valores, hacia las costumbres
de su localidad, debido a que ellos son garanta del realce del acervo histrico cultural
que da vida en la comunidad de la Mucuchache.

En este orden de ideas, se debe mencionar que la situacin deja claro que ni la
sociedad, ni la escuela estn cumpliendo con la funcin de preservar y trasmitir la
identidad cultural de los pueblos, a tal punto, que la cultura est siendo sustituida por
la aculturacin, prueba de ello es el uso de productos sintticos que actualmente
hacen uso los artesanos para el teido de la lana de ovejo, dejando en el olvido la
tradicin cultural.

Es evidente, que la educacin hace parte de la cultura y es un instrumento para
la socializacin de la misma, la enseanza aprendizaje forma los valores culturales
permitiendo al hombre situarse en el tiempo, unirse al pasado articulando con el
presente y adoptando formas de vida donde acta y se crea a travs de la
experiencia.

En tal, sentido el xito de las enseanza aprendizaje del teido artesanal de
lana de ovejo consiste principalmente en aprenderlo, siempre y cuando se usen
adecuadas estrategias metodolgicas que permita la incorporacin de la familia,
comunidad y escuela en este proceso que los estudiantes y la sociedad disfruten ms
el aprendizaje del mismo.
8
Es por ello, que se llevo a cabo la siguiente investigacin, con el fin de
promover el teido artesanal de lana de ovejo como estrategia didctica para reforzar
los valores culturales que permitan realzar la identidad local en la comunidad de la
Mucuchache perteneciente a la parroquia San Rafael, del municipio Rangel del estado
Mrida a travs de la preservacin de la cultura popular, donde todos los involucrados
se integren.
Dicha investigacin quedo estructurada en seis captulos de la siguiente
manera:
Captulo I Plantea el problema y sus interrogantes que dieron origen a la
investigacin, el objetivo general, especficos y la justificacin.
Captulo II est formado por el marco terico, donde se incluye los
antecedentes, la sustentacin terica, legal y definicin de trminos bsicos que
permiten analizar el tema de la investigacin.
Captulo III denominado marco metodolgico; el cual recoge el tipo de
investigacin, la poblacin y muestra, instrumento utilizado y tcnica recoleccin de
datos para la misma.
Captulo IV recoge el anlisis e interpretacin de los resultados debidamente
analizados.
Captulo V hace presentacin a la propuesta, el objetivo general, especficos,
justificacin y plan de accin.
Captulo VI presentacin de conclusiones y recomendaciones que sintetizan
aportes relevantes al proceso investigado.

9
CAPTULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Las tradiciones son un elemento constituido por nuestros usos, costumbres, y
creaciones materiales que conforman nuestra cultura a partir de la identidad de los
pueblos que poseen un componente fundamental de carcter histrico, tomando en
cuenta el desarrollo artesanal como un oficio de todos los habitantes que conforman
una comunidad.
En relacin a lo anterior, Hernndez, (2011), p. 45, expresa al respecto
quela cultura tradicional es la producida y consumida por el pueblo como sntesis
de capacidad creadora. Su valoracin slo puede hacerse a partir de la condiciones
que explican la existencia de la poblacin Tal situacin, indica la importancia
fundamental de fortalecer los valores culturales entre ellos el trabajo artesanal,
partiendo del imaginario y las representaciones sociales y culturales de una
determinada localidad, formando una conciencia que aprecie la identidad local.
Partiendo de los expuesto, las prcticas tradicionales son la base de la
identidad, formando parte importante del aprendizaje de los pueblos y con l se han
preservado contribuyendo mantener la conciencia histrica y la identidad a partir de
las races que posee el mismo pueblo a travs de vivencias autctonas de la sociedad,
de esta manera, podramos entender que las tradiciones y costumbres son
manifestaciones culturales que poseen un legado importante en la formacin de la
cultura de la humanidad. Al respecto, Snchez, (2010) p.09, expone que:
La cultura significa la forma que el interior de un hombre
ha adoptado como resultado de la elaboracin creadora, que
en s mismo ha realizado de las impresiones del mundo
exterior y de los destinos humanos, de acuerdo con el
correspondiente contenido de valor que tiene cada persona. La
cultura es la potencia creadora que reside en el individuo y
con ello incuba los valores creadores de la conciencia
Segn el autor antes mencionado, la cultura en la sociedad genera la
creatividad del mundo exterior e interior que lo rodea, considerndola como una
10
fortaleza innovadora que se alberga en el ser humano creando cognicin en l, con el
fin de orientarlo en funcin del conocimiento de prcticas creadoras, adoptando
creatividad a travs de las cual se construyen saberes, valores y conocimientos.
En este sentido, el teido natural se inserta dentro de los valores culturales
como una actividad de importante relevancia para la identidad cultural en las
comunidades, considerndose como un instrumento histrico que estuvo ligado a las
comunidades indgenas, poniendo en evidencia el uso de materiales y tcnicas de
realizacin en el contexto social con rasgos culturales que constituyen una tradicin a
travs de elementos orgnicos como la representacin de plantas tintreas.
El arte del teido tuvo gran significacin cultural entre los pueblos
prehispnicos, alcanzado una perfeccin que se puede apreciar en los pocos
ejemplares de textiles que se han conservado hasta nuestros das. Cabe destacar que,
los historiadores espaoles han dejado testimonios acerca de los colorantes y modos
de teir de estos pueblos prehispnicos. Segn Jimnez, (2009) p. 34, se refiere as a
los conocimientos de los antiguos pueblos peruanos en el arte de teir:... en todo el
antiguo Per saban preparar multitud de colores, combinarlos, diluirlos o
condensarlos en matices muy delicados y vivos y de gran duracin, especialmente en
las lanas, que los tomaban, como en el algodn sin ayuda de mordientes...".
De esta manera, el teido de lana de ovejo con tintes naturales es un smbolo
no solo de manifestacin cultural, sino tambin es un arte que comunica a travs de
sus colores y se convierte en un documento histrico, porque a travs de el es posible
identificar la actividad artesanal. De esta manera, Moreno, (2006) p. 22 plantea que:
..El teido es un arte que con el transcurrir del tiempo,
las fibras naturales reemplazaron a las pieles de sus
prendas, surgiendo as el tejido artesanal y con el arte del
teido. El teido con pigmentos naturales se ha convertido
en una actividad muy poco frecuente en pases donde este
arte fue muy popular en otros tiempos...

Lo antes sealado fundamenta, que los saberes de la poblacin se
identifican a travs del tiempo, considerndose este como un arte hereditario de los
pueblos, el mismo se caracteriza por su tcnica artesanal a travs de tintes naturales
11
tradicionales que se han llevado al olvido. Es por ello, que la revalorizacin de
dicho arte tiene como finalidad el desarrollo completo del hombre y en
consecuencia, la ciudadana debera prestarle mayor atencin en los planes de
desarrollo, lo que significa fortalecer la conciencia histrica y afianzar la identidad
Atendiendo a estas consideraciones, los oficios del teido en la sociedad a lo
largo del tiempo han sobrellevado cambios que van de lo original a lo moderno,
generando la prdida de los valores culturales, considerndose como un olvido de la
identidad de los pueblos concibiendo en el desinters por la preservacin de los
saberes en el entorno que les rodea, las cuales se han venido marginando y/o
desvalorizado debido a la sustitucin de plantas tintreas por colorantes qumicos, la
utilizacin de fogn por hornillas a gas, el debilitamiento de la estructura social
dentro de la cual la artesana se producan y consuman, por el despoblamiento del
campo hacia las ciudades, las condiciones del campo para la cra de oveja y la
obtencin de lana es escasa y costosa debido al cambio del uso de las tierras que antes
estaban destinadas al pastoreo de las ovejas, hoy en da estn destinadas a la
produccin de rubros agrcolas, tambin la llegada de productos industriales que
ofrecen una alternativa mas barata a las locales. Ante la situacin planteada, se
considera que el saber artesanal en nuestros das, esta a punto de extinguirse.
En este orden de ideas, el teido artesanal tiene un gran trascendencia
cultural en los andes Venezolanos, es una tradicin que se remota desde las
generaciones del pueblo indgena con un traspaso cultural muy rico, los cuales
llevan en s mismos mucha informacin que es importante reconocer, como los
colores y la simbologa. Los tejedores andinos usaban exclusivamente lana de ovejo
y basaban los colores sacados de la vegetacin escondida en la corteza, las hojas,
races, flores y de los minerales presentes en la naturaleza, de los cuales el teido
natural luego de ser hervidos, penetraban la lana para no salir ms, esa es la
ventaja del teido natural que es eterno y nico.
De acuerdo a lo antes mencionado, se evidencia que en la comunidad de la
Mucuchache, no escapa de esta realidad cultural, donde a travs de los aos, las
12
tradiciones legadas de generacin en generacin se han ido perdiendo con el pasar
del tiempo, sumergiendo a la poblacin en una marcada indiferencia a la aplicacin
de oficios artesanales, por lo que la mayor parte de la poblacin ignora la riqueza
cultural valorada por nuestros ancestros, desestimando el valioso acervo cultural
que han dejado como herencia las pasadas generaciones. Todo lo anterior indica
que es el momento de tomar acciones al respecto y el mejor camino es promover los
valores culturales del el teido natural en la lana de ovejo en la comunidad.
En funcin de lo expuesto anteriormente en la actualidad se estn viviendo
cambios el mbito educativo, donde lo que se busca es una calidad educativa, la cual
va enmarcada en los saberes familiares, institucionales y comunitarios que se
trasmiten de generacin en generacin, pero que en la actualidad se han desvanecido
con el pasar del tiempo, generando la carencia de saberes y valores culturales donde
se olvida la importancia que tiene la identidad local de un pueblo.
Por ello, es importante sealar que el proceso educativo enmarcado en el
Currculo Nacional Bolivariano el cual, manifiesta que a travs de la
interculturalidad: con bases historias, sociales y culturales, se implementa la
formacin de los estudiantes atendiendo a la integralidad de la diversidad cultural
para el fortalecimiento de la identidad tnica y cultural, donde los conocimientos y
saberes ancestrales se trasmiten con conciencia histrica a la sociedad.
De igual forma, se integran los pilares como orientadores en cada uno de los
componentes de las reas de aprendizaje, los cuales facilitan las experiencias
adquiridas dentro y fuera de las instituciones educativas. Es por ello que, el aprender
a crear donde el estudiante puede ser creativo y fortalezca su contexto social,
cultural e histrico. Por otra parte, aprender a reflexionar con este se promueve al ser
creativo, reflexivo, participativo, el aprender a conocer lo que le permite valorar la
cultura local y abrir espacios para la reflexin y participacin comunitaria.
En vista de la gran importancia que reviste el conocimiento de los cambios
producidos hoy en da se plantea entonces el inters por incentivar la participacin de
la comunidad - escuela y familia fortaleciendo el aprendizaje del teido de la lana de
ovejo travs de colorantes naturales como una estrategia para reforzar los valores
13
culturales que involucra el mbito social en la comunidad de la Mucuchache, se
observa el poco inters de los habitantes en usar y rescatar tcnicas ancestrales como
colorantes naturales en el teido de lana de ovejo. Por ello, es necesario promover
el teido artesanal como estrategia didctica para reforzar los valores culturales en la
comunidad.
Para efectos de la investigacin, es pertinente plantear las siguientes
interrogantes, que orienten la investigacin.
Cul ser la significacin cultural que tiene el teido de lana de ovejo?
Qu mtodos y tcnicas sern utilizados para el teido de lana de ovejo?
Cules sern las estrategias didcticas aplicadas desde la educacin para
reforzar el teido artesanal como valor cultural presente en la comunidad de la
Mucuchache?
Cules son los saberes ancestrales relacionados con el teido artesanal
presente en la comunidad de la Mucuchache?
Todo lo anterior viene a poner de manifiesto la necesidad de promover el
teido de lana de ovejo travs de colorantes naturales como estrategias para reforzar
los valores culturales e incentivar la participacin de la comunidad en el desarrollo
del conocimiento ancestral, su preservacin y manejo de la materia primas a partir de
las cuales se elaboran productos artesanales, las cuales permitirn la identidad
cultural comunitaria.

14
1.1 Objetivos de la investigacin.
1.1.1 Objetivo General
Promover el teido artesanal de la lana de ovejo como estrategia didctica
para reforzar los Valores Culturales de la comunidad de La Mucuchache ubicada
en San Rafael de Mucuches Municipio Rangel Estado Mrida.
1.1.2 Objetivos Especficos:
- Diagnosticar la significacin cultural que tiene el teido de la lana de
ovejo en la comunidad de la Mucuchache.
- Determinar los mtodos y tcnicas utilizadas para el teido de la lana
dentro de la comunidad de la Mucuchache.
- Planificar estrategias didcticas de enseanza - aprendizaje para el rescate
del teido artesanal de la lana de ovejo como valor cultual en la
comunidad de la Mucuchache.
- Evaluar la viabilidad de las estrategias educativas propuestas para el
rescate del teido artesanal como valor cultural en la comunidad de la
Mucuchache.

2.0 Justificacin.

El presente estudio es de gran inters considerando que en la actualidad el
aprendizaje de saberes ancestrales no ha sido considerado con suficiente firmeza en el
proceso educativo el conocimiento de los valores culturales, la conservacin y su
relacin con la educacin que es un eje primordial para promover la reforzar dichos
valores entre estudiantes y comunidad.
Por ello, es importante que rescatemos los conocimientos de nuestros
antepasados en las instituciones educativas y en la comunidad porque es el nico
medio donde se puede sembrar el respeto por los saberes y la identidad local.
15
Por esta razn, a todos nos corresponde desempear un papel fundamental
durante el proceso educativo basado en la cultura y tradiciones donde a los
estudiantes y poblacin tengan un aprendizaje significativo formando valores como
el respeto, conservacin de los legados culturales y as formar ciudadanos que con
conciencia histrica y multicultural.
Este estudio es pertinente porque, se pretende establecer un aprendizaje
basado en los saberes ancestrales en los conocimientos bsicos de valores culturales,
as como, el dominio de los elementos artsticos implcitos en tradiciones como la
msica, cantos, gastronoma, y cultura en general, relacionada con la comunidad de
La Mucuchache. Todo ello, hace de la presente investigacin eje fundamental para
trabajar con propiedad en este tema, haciendo de la misma factor preponderante e
importante en el aspecto cultural proporcionando, en consecuencia, habilidades y
tcnicas que son herramientas para poner en practica las manifestaciones culturales.
Por otra parte, el estudio es relevante desde el punto de vista social porque la
investigacin hace nfasis en lo referente a valores culturales, promoviendo con ello
la integracin de la comunidad, adems de fomentar el rescate de la identidad local de
cada pueblo o comunidad, con sentido de pertenencia que hacen de la misma un
conjunto de elementos comunes.
Consecuentemente, en el aspecto ambiental legal, tambin se ve favorecido
con la investigacin debido a que este establece en la Constitucin de la Republica
Bolivariana de Venezuela en los artculos 99 y 100 donde expresa el desarrollo,
conservacin y preservacin de la cultura, de igual forma, surge de la necesidad de
incorporar la cultura y actividades que se realizan en la comunidad , de tal manera
que la poblacin entren en contacto permanente con las expresiones culturales,
permitindoles adquirir sentido de pertenencia hecho que se traduce en una actitud de
conservacin y preservacin del patrimonio cultural.
Desde la perspectiva motivacional el alcance de esta investigacin est
referido al rescate del oficio artesanal el teido de la lana en la poblacin de la
Mucuchache con el fin de incluir en ellos elementos o componentes prcticos que han
de activar y mantener la motivacin y la creatividad lo cual se sustentan en algunos
16
aspectos como el proceso que se realiza desde la recoleccin de las plantas tintreas
hasta la elaboracin del producto final (el tejido)
Del mismo modo, el conocimiento acerca del teido artesanal de la lana de
ovejo implicado en el aprendizaje de los habitantes, como tambin la toma de
consciencia en el desarrollo personal de la poblacin donde la motivacin es
indispensable para alcanzar las metas establecidas. En relacin con esto ltimo, el
alcance del estudio est en funcin del fortalecimiento de la identidad local como
base cultural de un pueblo.
Por tal razn, el trabajo investigativo se llevar a cabo durante los meses de
junio y julio del ao 2014. Asimismo, el estudio se centra en el rea ciencia sociales
de la educacin bajo la lnea establecida en el Plan de General de Investigacin de la
Universidad Nacional Experimental De los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora
en cuanto al fortalecimiento de la cultura, a travs de estrategias metodolgicas por
parte del docente del aula en su planificacin que conlleven a la calidad cultural;
enmarcada dentro de las exigencias acadmicas de la Licenciatura en Educacin
mencin Geografa e Historia cursada por los investigadores.

17
II CAPTULO

MARCO TERICO

Dentro de este marco, se expresa la revisin documental la cual consiste en la
recopilacin de ideas, propuestas tericas generales especficas de autores, conceptos
y definiciones los cuales son pertinentes, necesarios de obtener, consultar y extraer
los y que hacen referencia a la investigacin.

1.1 Antecedentes.
La presente investigacin guarda estrecha relacin con otros estudios,
vinculados con el uso de plantas tintreas. La misma ha sido objeto de
investigaciones tratada desde diferentes puntos de vista, por tanto se ubica de acuerdo
a sus fines en un amplio contexto social. Para ello, su propsito se complementa con
estudios anteriores, convirtindose en estudios posteriores que se han realizado dentro
del mismo diseo, con la misma finalidad. Para esta investigacin, se tomaron como
referencia los siguientes trabajos:
Inicialmente, Dennis Schmeichler (2010), present una exposicin titulada
Cobijas de Mrida, en Mucuches, Municipio Rangel estado Mrida, la
investigacin fue de tipo descriptivo, bajo el diseo de campo ubicado dentro de la
modalidad proyecto factible, La poblacin estuvo conformada por artesanos a quien
se les realiz una entrevista, los resultados de la misma llaman la atencin sobre los
aspectos mas importantes de la tradicin y cultural venezolana, estableciendo la
necesidad de conocer, conservar y desarrollar el proceso de teido, destacando la
riqueza de colores de alta calidad y sus combinaciones de rojo, verde, azul, amarillo
y anaranjado. En tal sentido, se concluye que desafortunadamente este tipo de teido
ha desaparecido obviando el proceso natural con plantas encntrales.
Haciendo referencia al estudio anterior se debe sealar que apoya
satisfactoriamente a esta investigacin, por cuanto demuestra la necesidad de rescatar
los valores culturales locales para que sea incluido dentro del quehacer cotidiano de la
18
poblacin, como un proceso de desarrollo cultural que motive a los artesanos en la
preservacin de la diversidad cultural y tnica.
Por otra parte, Guevara y Morales (2011), realizaron un trabajo titulado
Proceso de elaboracin de tintes naturales con dos especies vegetales Nogal y
Guarango y propuesta de revalorizacin de saberes ancestrales con las mueres de
la asociacin de Artesanas Wuarmi Maki comunidad de Peguche Ecuador, la
elaboracin de estos tintes proviene de una serie de conocimientos locales que han
sido utilizados desde pocas prehispnicas. Asimismo, el proceso de recoleccin,
seleccin, preparacin y clasificacin del material vegetativo usados para la
elaboracin de los tientes y determinar las ventajas y desventajas de la utilizacin de
tintes naturales versus tintes artificiales.
El estudio determin que los conocimientos locales existen desde tiempos
remotos, sin embargo los artesanos han optado tinturas artificiales para el oficio
artesanal. Asimismo, para adquirir los tintes naturales es necesario tomar en cuenta
una serie de procesos que se llevan a cabo de forma ordenada para obtener el
resultado deseado. Cabe destacar que la investigacin descrita tiene similitud con el
presente estudio puesto que a travs de la elaboracin de tintes naturales se esta
dando esta dando solucin a la necesidad planteada.

Finalmente, Vovides, (2012), quien realiz un trabajo de divulgacin en
Veracruz Mxico, reportando la Existencia de pigmentos naturales de distintos tipos
que producen tintes de varios colores que el enlista y sus respectivos colores son los
siguientes: Clorofila (Verde), Antocianinas (Rojo), Betacianinas (Azul), Flavonoides
(Amarillo), Carotinoides (Naranja); reporta adems algunas especies tintreas de usos
conocido.
De acuerdo a lo sealado por el autor antes mencionado, el estudio es
pertinente por cuanto da a conocer los usos de plantas naturales de distintos tipos
para el teido de la lana y la diversidad de colores que se generan, con el fin de
19
motivar la obtencin de colores, haciendo semejanza con la presente investigacin y
el objetivo propuesto.
Desde esta perspectiva, los trabajos sealados con anterioridad, guardan gran
relevancia con la investigacin, puesto que al igual que los investigadores se observa
la necesidad de buscar la motivacin en el artesano y poblacin en general del uso
de plantas silvestres y domesticas para la obtencin de tintes naturales para el teido
de la lana de ovejo, la cual permitir lograr la revalorizacin de saberes ancestrales en
la poblacin. Por otra parte, el artesano actuara como un orientador, transmisor de
conocimientos o facilitador del aprendizaje para la colectividad receptora.

1.2 Teoras que sustentan la investigacin
La presente investigacin ofrece un conjunto de propuestas tericas
conjuntamente relacionadas, las cuales fundamentan el problema de investigacin
planteado y lo sitan dentro de un conjunto particular de conocimientos. Bajo esta
perspectiva se presentan cuatro enfoques: filosficos, sociolgicos, pedaggicos y
psicolgicos, los cuales estn orientados por ideales de Simn Rodrguez, Simn
Bolvar, Francisco de Miranda Luis Beltrn Prieto Figueroa, Paulo Freire y Ezequiel
Zamora.

1.2.1 Bases Filosficas
Consiste en la participacin de todas las persona en la transformacin social
y cultural, donde dicha sociedad demanda una educacin enmarcada en el
desarrollo sociocultural, a travs valores morales y ticos, basados en la formacin de
un ser humano capaz de convivir en armona, enfrentando la realidad cultural de su
pueblo para conocer su identidad local con conciencia ciudadana, respetando y
valorando la diversidad tnica y cultural presente.
Por otra parte, en cuanto al pensamiento y la invencin como premisas que
parten de lo original a lo novedoso se pretende desde el aspecto filosfico un
aprendizaje significativo que se trasmita y trascienda ms all de los conocimientos
20
hacia la divulgacin de estos, que permita el desarrollo y preservacin del acervo
cultural.
En este sentido, la educacin se convierte en un proceso social que emerge de
la raz de cada pueblo, orientado a desarrollar el potencial creativo de cada ser
humano y alcanzar el pleno ejercicio de su personalidad, en una sociedad
democrtica, basada en la valorizacin tica del trabajo y de la participacin activa,
consciente y solidaria en los procesos de transformacin social y cultural basados en
los valores de la identidad y con una visin histrica que conlleve a la interaccin con
la realidad local.
El mismo Simn Bolvar deca que su maestro enseaba divirtiendo, esto
rompa con las normas o reglas de enseanza; de all pues, en la actualidad la
enseanza aprendizaje experimentan un cambio en su estructura de aprendizaje el
cual persiste en una educacin de calidad fundamentada en modelos educativos que
generen en los participantes un aprendizaje que valla desde lo local a lo nacional,
partiendo de esta idea, se requiere no dejar a un lado la enseanza de la diversidad
cultural que nos identifica como pueblo.
Para ello, es indispensable trascender la enseanza cultural para transformar
la sociedad tomando en cuenta el contexto histrico y cultural de los pueblos; as
como cultivar los saberes locales para generar un cambio de actitud, mentalidad y
obtener nuevos conocimientos que haga al nuevo ciudadano seres capaces de hacer
promover y fortalecer los valores culturales que estn frente a la complejidad de este
mundo cambiante.

21
1.2.2 Bases Sociolgicas
Si bien es cierto, la educacin es el eje fundamental para el crecimiento
intelectual y desarrollo de los pueblos, partiendo de los conocimientos adquiridos a
travs de la lectura, la reflexin crtica de todos los seres humanos, los cuales son
capaces de generar cambios en la sociedad donde se desenvuelven participando de
forma articulada la familia, escuela y comunidad como principales factores de
formacin en cualquiera de los mbitos que se le presenten.
En este contexto, cobra plena vigencia el pensamiento de Francisco de
Miranda, en el cual el desarrollo educativo representa la fortaleza que tienen los
individuos y pueblos, en la medida en que de dicho desarrollo depende el logro de las
metas con la cual se alcanza la calidad e vida enmarcada en los valores de la
igualdad, unidad, e integracin de todos aquellos forjadores del respeto hacia las
costumbres y espacios donde se vive.
Cabe destacar que, Miranda visualiza una educacin constructiva, formadora
de ciudadanos con puntos de vista propios desde lo histrico, social, cultural y
ambiental, que se fundamenten en ideales para mantener vivos los conocimientos
adquiridos a travs de la prctica y que conlleven a prosecucin de estos.
De all tenemos, que la teora conservacionista de Miranda la cual esta
estrechamente relacionada con la investigacin, destacando que en (1750-1816),
manifest lo que significa para una nacin el cuidado de su patrimonio cultural cuyos
testimonios son la esencia de su memoria como pueblo. Siempre que este sea
vulnerado o expoliado hay que levantar una voz de protesta alertando a todos, l lo
hizo en su tiempo.
En este sentido, la preservacin del patrimonio cultural para Miranda ha sido
preocupacin de los aqu nacidos, su gran inquietud por la conservacin de las
grandes obras artsticas de la antigedad; lo hizo al referirse en su diario a los daos
causados en el Partenn de Atenas por los invasores Turcos. Tambin lo hizo ms
tarde, sin miedo a un poltico cuya estrella creca en aquel momento, Napolen
Bonaparte (1769-1821), quien rob y llev a Pars numerosas obras artsticas de
Italia.
22
Segn, Manuel Segundo Snchez (1868-1945) en un estudio, publicado en
1920, el primer anlisis que nuestra bibliografa se consagr al examen de Miranda
como hombre de letras, como persona sensible a todas las manifestaciones creativas,
como coleccionista, como pensador, nos referimos aqu a sus afanes como
conservacionista.
Por ello, parece casi imprescindible hacer mencin a Miranda y sus
preocupaciones en estos temas. l fue el idelogo de las conservacin de los bienes
culturales entre nosotros, fue pues nuestro primer conservacionista de las obras de
arte de la antigedad.
En relacin a lo antes citado, la teora conservacionista esta relacionada con la
conservacin cultural, tradiciones y acervo cultural de un pueblo o nacin, que se
identifican con sus races para establecer las manifestaciones y tradiciones culturales
locales, que forman parte de la colectividad de una determinada comunidad como
base de identidad y sentido de pertenencia.

1.2.3 Bases pedaggicas.
El aprendizaje de experiencias a travs de un proceso educativo, social y
cultura donde su finalidad es promover el pensamiento creador y transformador, as
como la participacin ciudadana en las actividades socioculturales e histricas reales
del entorno donde habitan, en los cuales las personas discuten y sienten los saberes
para construir conocimientos que den respuesta a la comunidad y su desarrollo. Luis
Beltrn Prieto Figueroa, afirma que:La educacin debe ser Integral, preparar para
la vida, en la medida en que se concibe como un mtodo pedaggico que permita el
desarrollo de la totalidad de la personalidad de los y las estudiantes y los maestros y
maestras P.45
Por lo anterior expuesto, la educacin tiene como meta preparar para la vida,
formando seres capaces de crear, pensar, ser crticos y a su vez trasmitir
conocimientos enmarcados en la vida social, cultural histrica local para su
conservacin y bienestar social.
Igualmente, Freire, (2004), concibe a la educacin como un proceso que sirve
para que los estudiantes y los maestros "aprendan a leer la realidad para escribir su
23
historia", lo cual supone comprender crticamente su mundo y actuar para
transformarlo.
En relacin a lo antes expuesto, se definen un pensamiento de la educacin
donde los estudiantes son actores activos en los procesos de aprendizaje con las
experiencias adquiridas desde su propia historia, para ser creadores, transformadores
de saberes de su entorno local. Al mismo tiempo, permite definir a los maestros como
activadores, mediadores de los saberes, el sentir, el hacer social y cultural,
identificndolos como propiciadores de experiencias.
Dentro de este orden de ideas, se hace mencin al contexto social y cultural
donde se convive, este debe ser comunicativo accesible, preciso en el pensar, actuar
y sentir, con amplio patrimonio cultural, sensible a la cultura popular, y propiciar el
aprender a reflexionar en la construccin de saberes locales que van en funcin del
desarrollo humano y social, tomando en cuenta las caractersticas y realidades
existentes en cada localidad, asumiendo la diversidad cultural como componentes de
la identidad nacional y su relacin con diferentes culturas.
Hay sin embargo, un aspecto fundamental que va de la mano con el enfoque
pedaggico, el cual es la integralidad, y viene dado por la formacin de las personas
abarcando los saberes, valorizando el trabajo cultural popular y las tradiciones; as
como las costumbres venezolanas que hacen de la nacin un pas con un acervo
cultural que se debe promover con conciencia crtica, social que permita mejora la
calidad de vida.
De igual forma, el trabajo liberador, que parte de las propias experiencias
adquiridas y que estn relacionadas con el contexto histrico social, articulando la
teora con la prctica , desde una perspectiva social que permita contribuir en la
formacin de una nueva visin del trabajo, entendido como elemento caracterstico de
todos y como la forma de promover en el mbito social a travs de la expresin, de
la creatividad y talento que los lleve a reflejar desde la prctica una sociedad
productiva y solidaria enmarcado en una educacin de calidad.
Bajo esta perspectiva, tenemos la teora constructivista, diseada por
Ausubel, Novak y Hanessian en la Universidad de Cornell, que tiene como
24
precedente a Vigotski y que se fundamenta en la idea de que el aprendizaje, para que
se pueda denominar as, tiene que ser significativo, presenta un nuevo punto de vista
para potenciar el tipo de aprendizaje a largo plazo. Segn este enfoque, para aprender
es necesario relacionar los nuevos aprendizajes a partir de las ideas previas de los
participantes por lo que el aprendizaje es un proceso de contraste y de un nuevo
equilibrio. No se trata de un nuevo tipo de aprendizaje, sino de que ste, para que se
pueda dominar as, ha de ser significativo, es decir, ha de ser un aprendizaje a largo
plazo.
En este orden de ideas, Ausubel, Novak y Hanessian citados por Ballester
(2008), sealan que el constructivismo se basa en la idea de que el aprendizaje es una
construccin del conocimiento donde unas piezas encajan unas con otras en un todo
coherente. Conviene por tanto conectar la estrategia didctica del profesorado con las
ideas previas de los participantes y presentar informacin nueva conectada con la ya
conocida, de forma coherente y no arbitraria, construyendo de manera slida los
conceptos al interconectarlos unos con otros como si se tratase de una malla.
Al respecto, Noruega, (2008), argumenta que en el aprendizaje memorstico,
los nuevos conocimientos se adquieren simplemente mediante la memorizacin
verbal y en vagas ocasiones estos se incorporan en los conocimientos previos que
posee una persona. Por el contrario, para aprender significativamente, el individuo
debe tratar de relacionar los nuevos conceptos con los conocimientos previos que
posee.
En tal sentido, los saberes estn directamente ligados al entretenimiento del
conocimiento. Tal es el caso de los habitantes de la comunidad de La Mucuchache
la nocin que poseen acerca de las tradiciones es memorstico, y para rescatar la
identidad local es necesario que la poblacin se relacione con lo que significa
realmente la revalorizacin de los saberes ancestrales de su comunidad para ello es
necesario la practica de dichos valores culturales, de esta manera estaremos logrando
un aprendizaje significativo en ellos, porque partiendo de sus conocimientos previos
se les facilitara la practica.

25
1.2.4 Bases psicolgicas.
Consiste en una doctrina o actitud vital basada en una concepcin
integradora de los valores humanos, que propugna el retorno a la cultura. Es
importante precisar que, el enfoque psicolgico va de la mano con la teora
humanista la cual fue creada por Abrahan Maslow, quien la concibe como una
psicologa del "ser" y no del "tener", toma en cuenta la conciencia, la tica, la
individualidad y los valores espirituales del hombre, simboliza al hombre como un
ser creativo, libre y consciente.
Es por ello que, que se concibe al ser humano como el ente canalizador de las
expresiones culturales, a travs del cual los valores, creencias y tradiciones se
manifiestan, concedindole la libertad para proyectar las vivencias y transmitir
conocimientos, a travs de la conciencia histrica y de las potencialidades artsticas.
Por ende dicha teora permite explorar la diversidad cultural y la evolucin de las
polticas culturales.
En efecto, es indispensable trascender la enseanza dirigida a la conciencia
histrica y cultural del individuo con un pensamiento arraigado en los valores
culturales colocado al hombre en su medio social donde analice el origen y desarrollo
de la personalidad en el contexto histrico cultural. Es por ello, que se concibe en un
espacio y tiempo en que interactan los hombres con una formacin histrico-
cultural, creada por la propia actividad de produccin y trasformacin de su realidad.
Resulta oportuno sealar que, en dicho enfoque el estudio de la cultura
comprende todos los aspectos de una sociedad: sus conocimientos, costumbres,
leguajes, en si todo aquello que enmarque el acervo cultural de una localidad, los
cuales otorgan a dicha sociedad caractersticas propias.
Por otra parte, el ser humano define la cultura como la suma de creencias,
valores y costumbres adquiridas y trasmitidas de generacin en generacin y que son
utilizadas para regular el comportamiento de una determinada sociedad.
Debido a esto, la cultura en el ser humano es dinmica y cambiable para
adecuarse a las necesidades de la sociedad, donde se aprende como parte de las
experiencias debido a que la mente humana tiene capacidad de absorber y procesar la
26
comunicacin simblica, que se deriva de tres factores fundamentales como lo son:
la familia, comunidad y escuela
Sin embargo, el aprendizaje obtenido me puede explicar el xito o fracaso
obtenido en el aprendizaje debido a que, todas las personas utilizan formas de
aprendizaje variadas, de manera que un mismo aprendizaje puede plasmarse de
diversas formas, el funcionamiento psquico de la persona es la que permite un
aprendizaje bien sea significativo o no, por eso es necesario la motivacin como
estimulante interno que guie, inicie y mantenga una conducta orientada al logro o
bloqueo de una meta u objetivo a alcanzar.
El estudio propuesto tiene orientaciones psicolgicas, basadas en la
proyeccin cultural del colectivo objeto de estudio, y est estrechamente relacionado
con la exploracin cultural, para determinar las manifestaciones y tradiciones
populares, que forman parte de la diversidad cultural comunes del patrimonio vivo
de la comunidad.

1.3 Bases Legales
Se manifiestan en la fundamentacin legal haciendo referencia a la normativa
jurdica que sustentan un estudio. A continuacin se presentan los basamentos
legales, sobre los cuales se realiza la presente investigacin, sealando las leyes y
artculos que son de conveniencia para el estudio.
En atencin a la fundamentacin legal del presente estudio, se parte de los
postulados de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela donde
expresa que la cultura se conserva en base al respeto y principios de igualdad,
estimulando y fortaleciendo la misma en las comunidades e instituciones que
promuevan el desarrollo de estas, permitiendo un quehacer cultural en la sociedad. La
cual establece en su articulo 99...Los valores de la cultura constituyen un bien
irrenunciable del pueblo venezolano. El estado garantizar la proteccin y
preservacin enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultual y
memoria histrica de la nacin...
27
A travs de este artculo, vemos como la cultura se fundamenta en los valores
de la sociedad los cuales permiten el arraigo de estas manifestaciones reconociendo
las culturas populares y respetando la interculturalidad sus particularidades del
quehacer cultural, de igual manera el estado garantiza la conservacin del acervo
cultural.
Asimismo, la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela en su
artculo 102 manifiesta que:
La educacin est fundamentada en el respeto a todas
las corrientes del pensamiento, con la finalidad de
desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el
pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad
democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en
la participacin activa, consciente y solidaria en los
procesos de transformacin social, consustanciados con los
valores de la identidad nacional...

Con relacin a lo antes expuesto, la Constitucin seala que el respeto a las
formas de pensamiento es fundamental para el desarrollo de la creatividad y sus
forma de participacin que van en funcin del la transformacin del contexto social
sin dejar a un lado los valores que nos identifican como seres creativo, reflexivos y
participes de una sociedad cultural radicada en los pueblos.
Por otra parte, la Ley Orgnica de Cultura en su artculo 3, los efectos de la
presente Ley.

la cultura venezolana es multitnica, pluricultural,
diversa, intercultural, dinmica; es toda manifestacin de
creatividad, invencin, preservacin, conservacin y
expresin de los seres humanos, en funcin del bienestar
individual y colectivo, y del conocimiento histrico social
producto del desarrollo de los pueblos

En relacin a lo antes expuesto, el articulo seala que la cultura venezolana
integra diferentes grupos tnicos sin importar diferencias de culturas, al igual que
alberga una gran variedad de estas y que viene siendo creativas y expresivas para el
28
desarrollo histrico y sociocultural que va en funcin de la identidad local, tomando
en cuenta su preservacin para las generaciones futuras.
En el mismo contexto en el Artculo 15 de la ley antes citada en estudio
manifiesta que:

Promover la valoracin, proteccin y difusin de la
diversidad de las expresiones culturales constitutivas de la
venezolanidad, en ella se expresan identidades
comunitarias, locales y regionales que nutren en
originalidad y pluralidad cultural que fomenta la
sensibilidad ciudadana, el dilogo intercultural y genera
expresiones culturales compartidas a partir de la presencia,
vitalidad, interaccin equitativa y respeto mutuo de las
diversas expresiones culturales

En tal sentido, de acuerdo con el artculo anterior la promocin y valoracin
de los valores culturales, emanados desde la localidad son originarias de un contexto
social que genera en las personas un sentimiento de pertenencia bajo los valores del
respeto, igualdad y conservacin de la diversidad cultural que los identifica.
Por otra parte, en el captulo I titulado: disposiciones fundamentales
(Educacin y Cultura), y en funcin de la Ley Orgnica de Educacin, en su artculo
4 seala que:
La Educacin como derecho humano y deber social
fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de
cada ser humano en condiciones histricamente determinadas,
constituye el eje central en la creacin, transmisin y
reproduccin de las diversas manifestaciones y valores
culturales, invenciones, expresiones, representaciones y
caractersticas propias para apreciar, asumir y transformar la
realidad. El Estado asume la educacin como un proceso
esencial para promover, fortalecer y difundir los valores
culturales de la venezolanidad

De acuerdo a la Ley Orgnica de Educacin, para la enseanza
aprendizaje de la cultura es fundamental en los niveles de educacin, con los cuales
se manifiesta el fortalecimiento y arraigo cultural de las comunidades con el
29
propsito de conservar y promover el desarrollo de tradiciones originarias de un
pueblo, destacndose en los aspectos socioculturales como base de la expresin
artstica de un pueblo que difunde a travs de los valores culturales sus orgenes.

Por otra parte la Ley Orgnica de Educacin (LOE) en su artculo 37 seala
que:
...promover, rescatar y difundir las manifestaciones y
tradiciones populares, a los fines de conservar y acrecer
nuestro acervo; estimular las manifestaciones artsticas,
tanto individuales como institucionales y proporcionar la
valoracin y el respeto hacia la libre expresin de las
tendencias y estilos artsticos, sea cual fuere la poca de
su creacin...

En funcin de lo antes expuesto, rescatar y transmitir la cultura local como
factor de identidad de una sociedad, es elemental su valor creativo tanto en la
sociedad como en el mbito educativo dirigido a una poblacin que integra las
manifestaciones culturales de su localidad, tomando en consideracin el tiempo y
espacio en el que fue creada a travs de las experiencias populares.
1.4 Definicin de trmino bsicos
1.4.1 Qu son tintes naturales?
Son sustancias obtenidas de diferentes partes de plantas con cualidades de
colorear o teir, mediante diferentes procesos artesanales. Dentro de estos procesos
est la maceracin, la fermentacin y la coccin. En tal sentido, Jaramillo, (1988),
plantea que los tintes son substancias qumicas que tienen la propiedad de transferir
color a las fibras p.34Los tintes naturales desempean papeles muy diversos en las
plantas o animales de que proceden. Es importante mencionar que no siempre existe
una correspondencia entre el color de la planta y el tinte que se obtiene de ella.
Al reorganizar la idea expuesta por el autor, se puede sealar que la utilizacin de
tintes naturales genera diversidad de colores a la lana, aumenta la belleza y la calidad
de los tejidos, sin embargo el tinte producido por la planta en ocasiones no es el
mismo del color origen de la planta, es decir, este puede variar.
30
1.4.2 Qu son plantas tintreas?
Se consideran plantas tintreas, todas aquellas especies que contienen algunas
concentraciones de colorante en diferentes rganos, como races, tallos, hojas, flores
y semillas. Al respecto, Sanchez y Duson, (1984) sealan, que estos colorantes son
producidos directamente por la actividad fisiolgica de las plantas. Se hallan en
mayor concentracin en las vacuolas de las clulas vegetales, donde se asocian con
otros elementos como aceites, resinas, taninos con carcter astringente. Es decir, que
las plantas en su mayora contienen concentraciones de colorantes que se generan a
travs de un proceso para obtener tintes naturales articulados con otras sustancias
utilizadas como mordientes, para la obtencin de colores mas intensos en todas sus
gamas.

1.4.3 Qu es Lana?
Es un proceso natural que se obtiene de la oveja y de otros animales mediante
un proceso denominado esquila, se utiliza en la industria textil para confeccionar
productos tales como: sacos, cobijas, ruanas, tapetes, suteres y mochilas. De lo
expresado anteriormente, De lo expresado anteriormente, Ruiz, (2010) expresa que
La fibra natural est constituida por todas aquellas que como tal se encuentran en
estado natural y que no exigen ms que una ligera adecuacin para ser utilizadas
como material artesanal p.58.
De all, se concibe que la lana es un producto natural suave, rizado y
resistente con el cual se pueden elaborar variedad de tejidos artesanales de calidad y
por tanto puede variar de color a travs del teido artesanal con plantas sin que pierda
su contextura.

31
1.4.4 Qu es el teido Natural?
El proceso del teido natural se basa en colores sacados de la vegetacin y de
los minerales presentes en la naturaleza, segn las tcnicas indgenas que se han
traspasado por generaciones. Escondidos en la corteza, las hojas, races y a veces las
flores, se encuentran colores que, luego de ser hervidos, penetran la lana para no salir
ms. Esa es la ventaja del teido natural, es eterno y nico.

1.4.5 Qu son mordientes?
La palabra mordiente viene del Latn morder, que significa morder, apresar,
agarrar. Al respecto Duorojeanni, (1965), se refiere, al trmino mordiente como
cualquier
sustancia de origen natural o sinttico que sirve para fijar
el colorante en la fibra. Antiguamente se empleaban
productos naturales como cenizas y hojas de aguacate. Hoy
en da, el empleo de mordientes es de origen qumico, la
mayora son sales metlicas como: aluminio, cobre y estao,
las cuales se disuelven en agua caliente separando el metal de
la sal para posteriormente unirse a la fibra para fijar el
tinte p 13

Al percibir lo descrito por el autor, es imprescindible sealar que los
mordientes son simples sales resistentes que ayudan a ligar los tintes a la lana. El
mordiente bsicamente ayuda a que los tintes se adhieran a la lana, intensificndolo y
hacindolo ms liviano y acta para mantener los colores ms vivos y estables.

1.4.5 Proceso de preparacin de la lana de oveja en la antigua Mucuchache.
1. Esquilado de la oveja: mtodos de esquilado levantar la lana de la oveja de
forma pareja, haciendo uso de tijeras sin lastimar el animal. Cabe destacar que
el esquilado se realiza en poca de menguante para que la lana crezca
lentamente ms gruesa y con la raz fortalecida y para que la lana no se
rompa al momento de trabajarla.

32
2. Lavado: proceso de lavado de la lana en las orillas del rio.
3. Secado: proceso de secado de la lana al aire libre.
4. Carmenado: Accin para preparar la lana desenredndole manualmente los
nudos, para ser preparado para el siguiente proceso.
5. Cardado: Consiste en cepillar la lana manualmente para desenredar la lana,
dar volumen y soltar la fibra.
6. Hilado: Proceso para hacer el hilo de lana, el cual se realiza manualmente y
con el Uso.
7. Teido: Someter la lana a un proceso de teido con tintes naturales para
obtener la gama de colores, concluir el proceso de acondicionamiento de la
lana para el tejido.
Al finalizar el proceso de acondicionamiento de la lana se pasa a la siguiente
etapa del sistema quienes son los artesanos encargados de realizar las obras de tejidos

1.4.6 Procedimiento del teido natural de la lana en la antigua Mucuchache
El proceso de elaboracin del teido artesanal se realiza a travs de varias
etapas o paso que describiremos a continuacin: Cabe destacar que la cantidad de
material necesaria para una olla de tinte vara segn la cantidad de lana a teir.
Es por ello que, para cuatro madejas de lana de ovejo, se utiliza 300 gramos
del material de la planta, el mordiente a utilizar en cuatro 10 litros de agua.
Previamente, se remoja la madeja de lana en agua simple por 24 horas antes de teir.
1.- Posterior a ello, se coloca el agua en la olla de acero inoxidable o peltre, se agrega
las partes de la planta desmenuzadas
2. Cocinar a fuego lento de a 1 hora (justo por debajo del punto de ebullicin).
3. Filtrar o colar el material de las plantas.
4. Aadir el mordiente (sal de mesa, Orines fermentado o Leja de ceniza) al agua y
mezclar bien. (el mordientes ayuda a mantener las fibras suaves los colores.).
5. Colocar la lana previamente humedecida
6. Cocinar hasta que la lana estn un poco ms oscuro que el color deseado,
removiendo y sumergiendo ocasionalmente.
33
7. Remover del calor
8. Enjuagar (empezando con agua tibia) hasta enfriar.
9. Colgar para que seque en un espacio oscuro.

1.4.7 Mordientes naturales en la antigua Mucuchache

1. La ceniza o leja: Extrada de diferentes maderas, consista en una coladera,
donde se colocaba la ceniza en una lata de aluminio, a la cual se le abran huecos en
el fondo de la lata, all se coloca la ceniza poco a poco y se va remojando con agua
hasta que la lata este completamente llena y bien llena, se deja en la lata por un
periodo de tiempo de tres semanas, es este tiempo se le coloca agua para que exprima
un liquido de color amarillento el cual sirve como mordiente que se le coloca a la lana
al momento de hervir para que compacte bien el color y este no se desvanezca.

2.- Orn fermentado: Se utiliza la orina fermentada o aeja la cual contiene
amoniaco, sirve como colorante y mordiente para fijar el color en la lana, desde
tiempos remotos la orina ha sido empleada como mordiente y es mencionada en
numerosos trabajos.

3.- Sal de mesa: Se utilizaba en la solucin del tinte en el momento del teido, s
sirve para reforzar el efecto del mordiente agregndola durante el tinturado y as fijar
el color, hacindolo semejante.

34
CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
El presente capitulo tiene como finalidad presentar la metodologa que gua la
investigacin. En este estudio resulta importante definir el nivel que tiene la
investigacin as como el diseo a seguir. En tal sentido, el estudio centrado en
promover el teido artesanal de lana de ovejo como estrategia didctica para rescatar
de los valores culturales en los habitantes de la comunidad de La Mucuchache,
Parroquia San Rafael Municipio Rangel estado Mrida.

1.1 Tipo de investigacin.

El presente estudio se enmarcar dentro del paradigma Cuantitativo el cual se
caracteriza por privilegiar el dato como esencia sustancial concreta simbolizando una
realidad. Al respecto nos dicen Gonzlez y Rodrguez, (2011) lo siguiente:
Desde el punto de vista metodolgico se suele denominar
cuantitativa a la investigacin que, predominantemente,
tiende a usar instrumentos de medicin y comparacin que
proporcionan datos cuyo estudio requiere el uso de modelos
matemticos y de la estadsticap.55

Segn los autores, el paradigma cuantitativo es un tipo de investigacin que
constituye la modalidad de investigacin que llevar a la prctica el mtodo hipottico
deductivo, a travs de datos estadsticos ofreciendo la posibilidad de una
investigacin con la unificacin de tcnicas. El mismo, nos permite obtener datos de
la realidad de los cambios surgidos en cuanto a los valores culturales de la
comunidad.

El presente estudio se centra tambin dentro de los parmetros de una
investigacin descriptiva. Segn Tamayo, (2009) manifiesta que:
Este tipo de estudio busca nicamente describir situaciones
o acontecimientos; bsicamente no est interesado en
comprobar explicaciones, ni en probar determinadas
35
hiptesis, ni en hacer predicciones. Con mucha frecuencia
las descripciones se hacen por encuestas (estudios por
encuestas), aunque stas tambin pueden servir para probar
hiptesis especficas y poner a prueba explicaciones. P.47

Segn esta investigacin permite conocer las situaciones, costumbres y
actitudes a travs de la descripcin exacta de las actividades, no se limita a la
recoleccin de datos, sino a la identificacin de las relaciones que existen entre los
objetos de estudio. Los investigadores recogen los datos sobre la base de una
hiptesis, exponen y resumen la informacin de manera cuidadosa analizando los
resultados, con el fin de extraer generalizaciones significativas que contribuyan al
conocimiento. La misma, tiene relacin con la investigacin puesto que tambin se
trabaja bajo la modalidad descriptiva para determinar la situacin investigada.
Del mismo modo, se enmarca en la modalidad de proyecto factible, que
segn: Arias, (2006) refiere: que se trata de una propuesta de accin para resolver un
problema practico o satisfacer una necesidad. Es indispensable que dicha propuesta se
acompae de una investigacin, que demuestre su factibilidad o posibilidad de
realizacin p. 134
De lo antes planteado, para llevar a cabo el proyecto factible, lo primero que
debe realizarse es un diagnstico de la situacin planteada; en segundo lugar, es
plantear y fundamentar con basamentos tericos la propuesta a elaborar y establecer,
tanto los procedimientos metodolgicos as como las actividades y los recursos
necesarios, para llevar a delante la ejecucin. Aunado a esto, se realizar el estudio de
factibilidad del su respectiva evaluacin.

36
1.2 Diseo de la investigacin.
La investigacin se encuentra estructurada bajo el diseo de campo que segn
el Manual UPEL, (2006) el mismo se refiere a esta acepcin como el estudio que:
Permite la participacin real del investigador o los
investigadores, desde el mismo lugar donde ocurren los hechos,
el problema, la fenomenologa en consideracin. A travs de esta
modalidad, se establecen las relaciones entre la causa y el efecto y
se preside la ocurrencia del caso p.18

Segn esta investigacin, permite que se de la participacin del investigador y
de los investigados, desde el lugar de origen, permitiendo la interrelacin de los
hechos dando lugar a la realidad del caso, implantando la causa y efecto de la
investigacin en estudio.
Por otra parte, la variedad de problemas sociales y educativos, tiles y capaces
de ser investigados, guan el camino de la investigacin hacia una gran diversidad y
de metodologas que permiten el desarrollo del estudio, por lo tanto, este tipo de
investigacin se desarrolla en tres etapas que segn Hurtado (2000), se denominan
como diagnstico, factibilidad y planificacin. p: 56
Etapa I Diagnstico: Segn Labrador (2012), expresa que, el diagnstico es una
reconstruccin del objeto de estudio y tiene por finalidad, detectar situaciones donde
se ponga de manifiesto la necesidad de realizarlo p. 186. En relacin, al autor la fase
diagnstica tiene como propsito indagar la significacin que tiene el teido artesanal
de la lana de ovejo dentro de la cultura de la comunidad la Mucuchache, indagando
en el conocimiento y valoracin que tienen los artesanos como representantes de las
costumbres culturales de la comunidad, de esta manera establecer las medidas
pertinentes para plantear soluciones a la problemtica. Para esto se aplica el
instrumento que permite recolectar informacin acerca del conocimiento de las
costumbres y sobre todo la disponibilidad que tienen los actores para poner en
prctica la propuesta.

37
Etapa II Factibilidad: Indica la posibilidad de desarrollar un proyecto, tomando en
consideracin la necesidad detectada, beneficios, recursos humanos, tcnicos. Por
ello, una vez culminado el diagnstico y la factibilidad, se procede a la planificacin
de la propuesta, lo que conlleva necesariamente a una tercera etapa del proyecto.
Es de sealar que, la investigacin se articula desde el punto de vista social
porque el estudio hace nfasis en lo referente a valores culturales, entablando con ello
la integracin de los estudiantes, docentes y comunidad, adems de fortalecer la
cultural local smbolo de identidad de cada pueblo o comunidad, con sentido de
pertenencia que hacen de la misma un conjunto de elementos comunes.
Asimismo, en el mbito institucional el estudio es relevante debido a que, se
enmarca en el nuevo sistema curricular bolivariano que tiene como finalidad formar
individuos aptos para convivir en una sociedad y con un sentido de pertenencia e
identidad cultural, con pilares fundamentales como lo son aprender a crear, participar,
valorar y reflexiona, para el desarrollo integral de la personalidad y su manifestacin
en la sociedad.
De igual manera, el aspecto pedaggico se ve resaltado con esta investigacin
orientando hacia la preservacin de valores culturales expresados a travs de las
tradiciones de la comunidad de la Mucuchache, Parroquia San Rafael del Estado
Mrida, as mismo, permite a los habitantes dotarse de conocimientos y estrategias
que faciliten la enseanza - aprendizaje de las costumbres culturales en los
estudiantes, con conciencia cultural e identidad venezolana.
Etapa III Planificacin: en este sentido cabe sealar, segn Ahumado, (2009)
La planificacin es una metodologa para escoger entre alternativas que se
caracteriza porque permite verificar la propiedad, factibilidad y compatibilidad de
objetivos y permite seleccionar los instrumentos ms eficientes. P.80. Por lo cual, en
esta fase una vez determinado el problema de investigacin se procede a la
planificacin la cual se determina la viabilidad de la propuesta y se relacionan los
resultados del estudio.
38
Segn lo expuesto en esta etapa se procede a la planificacin y determinacin
del proceso del teido de la lana de oveja y los mtodos utilizados para obtener los
colorantes naturales que permita el fortalecimiento cultural en los habitantes de
comunidad de la La Mucuchache, municipio Rangel estada Mrida.
1.3 Poblacin y Muestra
1.3.1 Poblacin
De acuerdo a lo sealado por Prez, (2010) esta consiste en el conjunto finito
o infinito de unidades de anlisis en una poblacin de individuos, objetos o elementos
que se someten a estudio; pertenecen a la investigacin y son la base fundamental
para obtener la informacin p.75. Para efectos de la investigacin la poblacin
estuvo conformada por noventa habitantes de la comunidad La Mucuchache ubicada
en la parroquia San Rafael del Municipio Rangel del Estado Mrida.
1.3.2 Muestra
Segn, Fidas, (1999) expresa que. La muestra forma parte de la poblacin,
la cual va a ser estudiada y sobre la cual se aplicar el instrumento para recoger la
informacin necesariap.34. Al respecto se tomo en consideracin aplicar en este
estudio la muestra que corresponde a quince (15) habitantes de la comunidad de la
Mucuchache.
1.4 Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin de Datos.
Las tcnicas e instrumentos son los medios utilizados para el procesamiento
de recoleccin de datos, as lo define Bernal, (2011) p. 68 un aspecto muy
importante en el proceso de una investigacin es el que tiene relacin con la
obtencin de la informacin, pues de ello depende la confiabilidad y validez del
estudio.
En este sentido, para la presente investigacin se utiliz como tcnica en
primer lugar la observacin directa y el cuestionario que, segn Martins, (2006)
expresa que:Observacin, entrevista y cuestionario son las tcnicas utilizadas de
39
la cual se toma y se registra informacin para su posterior anlisis; la entrevista
permite obtener datos mediante un dialogo y el cuestionario forma parte de la tcnica
de la encuesta p.143.
De lo antes expuesto, se considera que la investigacin dada de forma
sistemtica, organizada y planificada permite recolectar informacin sustentable,
confiable y de validez que proporcione confiabilidad de la investigacin, a travs del
uso de metodologa e instrumentos. Es por ello, que para realizacin del presente
estudio se trabaja con la recoleccin de datos donde se utilizan la observacin,
encuesta y cuestionario dirigido quince (15) participantes de la localidad La
Mucuchache, para indagar sobre los conocimientos previos que poseen acerca de las
costumbres culturales de la comunidad.

1.5 Anlisis de los datos
En este aspecto, se proceder a categorizar, clasificar, analizar, sintetizar y
comparar la informacin con el propsito de obtener una visin ms amplia de la
realidad u objeto de estudio. Por su parte, Tejedor, (1999) lo define como: las
tcnicas descriptivas que permiten establecer relaciones o comparaciones y contraste
entre las informaciones suministradas por los entrevistados y registrada a travs de las
notas de campo P.78. Lo antes expuesto, nos permitir que los hallazgos que se
obtendrn puedan ser comparados con el contexto textual y actual que se planteara en
el proceso de investigacin.

40
CAPTULO IV
ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS

En este captulo se presenta los resultados de la investigacin realizada en la
comunidad de La Mucuchache especialmente a sus habitantes. Los cuales fueron el
objeto de estudio y se procesaron en forma manual, seguidamente se llev a cabo el
anlisis sobre la base cualitativa - descriptiva de cada una de las preguntas
presentadas en la encuesta aplicada a la muestra de 15 pobladores.
En la comunidad de la Mucuchache se aplic un instrumento que consta de 10
tems, lo cual se dividen en tres dimensiones: conocimiento, prctica de valores
culturales y educativos, para interpretar los resultados y sintetizar los logros
obtenidos a los efectos de proporcionar mayor claridad a las respuestas respecto a las
dudas e inquietudes planteadas en la investigacin.
En el presente estudio el anlisis e interpretacin de resultados se ubica en la
modalidad descriptivo asignado por Hernndez (2009) como:
Expresa que los estudios descriptivos
consisten en describir situaciones y eventos es
decir cmo se manifiesta cada fenmeno. Los
Estudios descriptivos buscan especificar
propiedades importantes de personas, grupos,
comunidades o cualquier otro fenmeno que es
sometido a anlisis... p.67

Segn el autor el anlisis descriptivo consiste en relatar los resultados
obtenidos a travs del instrumento aplicado, con la finalidad de exponer de forma
exhaustiva, clara y precisa las situaciones ms relevantes del objeto en estudio. Por lo
tanto la misma tiene relacin con la investigacin puesto que se utiliz un
instrumento semi estructurado de preguntas abiertas que generan una descripcin de
los resultados.

41
1.- Qu tradiciones ancestrales conoces en tu comunidad?
2.- Hblanos acerca de las tradiciones culturales vigentes en tu comunidad?
3.- Cmo valora usted las costumbres de la comunidad?
4.- Conoce usted el proceso artesanal de nuestros antepasados para el teido de la
lana a travs de plantas tintreas?
5.- Considera usted que se debe fortalecer el acervo cultural de la comunidad?
Por qu?
6.- Considera importante promover el teido artesanal de lana de ovejo para reforzar
los valores culturales de la comunidad? Por qu?
7.- Conoce las plantas tintreas relacionadas con el teido de la lana de ovejo
utilizada por nuestros antepasados? Cules?
8.- Hoy en da se habla de una educacin de calidad, para usted es importante que se
integre los saberes ancestrales de la localidad al proceso educativo?
9Considera elemental que se promueva el teido artesanal como estrategia didctica
para reforzar la identidad local a travs de la educacin? Por qu?
10.- Te gustara participar en el rescate del teido tradicional de lana de ovejo a
travs de plantas tintreas de la comunidad y difundir su aprendizaje como valor
cultural?
A continuacin se presentaran los resultados de las preguntas aplicadas en el
instrumento de forma ordenada y por dimensiones:
A) Conocimiento:

Anlisis: de lo anterior expuesto en el tem, la muestra entrevistada manifiesta
que conoce algunas tradiciones ancestrales. Por tal razn, Crespn, (2010),
seala que:
Las Tradiciones ancestrales, son un cumulo de
conocimientos y experiencias, que han sido transmitidos en
forma oral de generacin en generacin, que ha tomado
como finalidad de colaborar al progreso de los pueblos, a
travs de la enseanza de las experiencias de sus
antecesores P. 86.
42

De all, la comunidad destaca como tradiciones ancestrales: La paradura del
nio, fiestas patronales (religiosas), molinos de agua, velorios, siembra de trigo (tilla
del trigo con caballos), papa negra, arvejon, trabajos del campo (tardita o cayapa),
dulces tpicos, juegos tradicionales, tejidos de lana cruda, msica de cuerda, bailes
folklricos. Es de hacer notar la importancia que tienen dichas culturas en la localidad
sin embargo, de la muestra entrevistada se pudo observar que las personas de mayor
edad son los que poseen los conocimientos de dicha cultura, mientras que los jvenes
entrevistados no conocen algunas costumbres ancestrales de la comunidad, lo que
permite planificar estrategias didcticas que generen el aprendizaje educativo.

2.- Hblanos acerca de las tradiciones culturales vigentes en tu comunidad?
Anlisis: en las respuestas presentadas en el anterior tem, se exponen las
tradiciones vigentes en la comunidad obtenidas de los 15 participantes encuestados
las cuales son: celebracin de algunas fiestas religiosas (san Benito de Palermo), usos
de plantas medicinales, gastronoma (queso ahumado, requesn, papas con sani,
arepa de trigo), tejido de cobijas con telares de madera. De lo antes mencionado se
concibe que en la actualidad se conservan algunas de las costumbres y tradiciones
culturales en la comunidad, debido a la transculturizacin que se esta viviendo en el
mundo actual.
B) Prctica de Valores Culturales.
3.- Cmo valora usted las costumbres de la comunidad?

Anlisis: la respuesta emitida en el presente tem, se evidencia que la mayora
de los entrevistados exponen que dichas costumbres no se deben dejar decaer al
contrario hay que preservarlas, considerando que estas pertenecen al acervo cultural
que se ha venido traspasando de generacin en generacin, permitindole a cada
localidad mantener su identidad. Es relevante el valor cultural que aun persiste lo que
permite promover los valores culturales en la comunidad de La Mucuchache.
43
4.- Conoce usted el proceso artesanal de nuestros antepasados para el teido de
la lana a travs de plantas tintreas?
Anlisis: Bajo la interrogante que se ve reflejada en el tem, la mayora de
los entrevistados manifiesta que no conocen los procesos artesanales del teido de
la lana de ovejo, puesto que hay pocas personas que conocen de estas tcnicas y no
hay lugares donde den a conocer dicho saber ancestral con la finalidad de ensear y
promover los conocimientos culturales a las nuevas generaciones, lo que conlleva al
olvido y perdida del mismo. Es importante aprovechar los pocos artesanos
conocedores de la tcnica del teido con plantas tintreas ancestrales, para que den a
conocer los saberes culturales a nivel comunitario y educativo.
Anlisis: El tem antes citado posee gran relevancia como informacin para la
investigacin puesto que segn lo expresado por Mejas, (2008) manifiesta que:
...el acervo cultural lo puede llegar a tener una
comunidad donde engloba al total de las
manifestaciones culturales y artsticas comn al
grupo poblacional, con sus tradiciones, costumbres y
hbitos. Por eso suele vincularse a la identidad de un
pueblo, ya que se constituye con las contribuciones
de sucesivas generaciones...

Es por ello, que la muestra tomada para la aplicacin del instrumento
considera que el acervo cultural es importante que se rescate, puesto que estas
identifican a un pueblo permitiendo conocer de donde procedemos, el ser autctonos
y asimismo, identificarnos con el patrimonio local para mantener la diversidad
cultural que une a la colectividad de una comunidad. Situacin que favorece al
momento de planificar actividades dirigidas a promover el teido artesanal.

44
6.- Considera importante promover el teido artesanal de lana de ovejo para
reforzar los valores culturales de la comunidad?
Anlisis: la respuesta emitida en el presente tem, la muestra respondi que
se debe promover el teido artesanal de lana de ovejo para reforzar los valores
culturales. Por lo tanto, Calzadilla, (2001) expone que: Estn constituidos por
creencias, actividades, relaciones que permiten a los miembros de la sociedad
expresarse y relacionarse, los mismos, se refieren a las tradiciones, lenguajes, arte,
gastronoma, ritos y costumbres locales... en este sentido, la comunidad debe
reconocer su pasado histrico con bases indgenas tradicionales que se han perdido
sin dejar ningn vestigio, por otra parte, los mismos tejedores no conocen su pasado
mas atrs de sus abuelos. Adems nos identificamos como una zona turstica y se
debe dar a conocer los tejidos elaborados con lana de ovejo teida a travs de plantas
tintreas presentes en la comunidad.
7.- Conoce las plantas tintreas relacionadas con el teido de la lana de ovejo
utilizada por nuestros antepasados?
Anlisis: En el tem se da respuesta a los conocimientos que tienen los
encuestados acerca de las plantas tintreas utilizadas para el teido de lana de ovejo,
donde la mayora expresa que no conoce dichas plantas. Sin embargo, los artesanos
entrevistados nos dan a conocer las siguientes identificando tambin los colores que
dan: barba de piedra (marrn); ojito (amarillo); miji (anaranjado); concha de aliso
(rojo); uvito (morado); raicita (rojo) y la una de gato (amarillo claro). Situacin que
favorece al momento de planificar actividades donde se involucren los artesanos para
que den a conocer estos saberes.

45
C) Educativa
8.- Hoy en da se habla de una educacin de calidad, para usted es importante
que se integre los saberes ancestrales de la localidad al proceso educativo?

Anlisis: de acuerdo con el tem anteriormente expuesto, la muestra expres
que se deben incorporar al currculo bolivariano para que los estudiantes conozcan los
diversos saberes ancestrales, ya que estos forman parte de nuestra propia identidad
para que las nuevas generaciones se integren a los saberes que identifican a la
localidad. Por ello, los docentes deben conocer y cernir el acervo cultural a la
generacin de relevo, con el propsito de mantener y practicar las costumbres
ancestrales. En este orden de ideas, La Resolucin 058 y la Consulta Nacional por la
Calidad Educativa, (2014), manifiesta que: La educacin, sociedad y trabajo debe
ser un proceso permanente en la sociedad, que genere trabajo productivo, liberador,
reflexivo y creativo, enmarcados en el Plan de Desarrollo Nacional o Plan de la
Patria....

9Considera elemental que se promueva el teido artesanal como estrategia
didctica para reforzar la identidad local a travs de la educacin?

Anlisis: De acuerdo con el tems se puede deducir que para la muestra es
elemental promover el teido artesanal como estrategia didctica que permita
reforzar la identidad local en el proceso educativo, por que permitir conocer el
mismo tanto a los docente como al estudiantado para generar un aprendizaje
significativo, permitiendo fortalecer nuestros propios valores culturales y las
costumbres de nuestros antepasados.

46
10.- Te gustara participar en el rescate del teido tradicional de lana de ovejo
a travs de plantas tintreas de la comunidad y difundir su aprendizaje como
valor cultural?
Al analizar los resultados obtenidos en el tems, la mayora de los
encuestados respondieron que si les gustara participar en el rescate del teido
artesanal y difundir su aprendizaje como valor cultural, con el propsito de conocer
los procedimientos naturales y poco destructivos que usaban nuestros antepasados.
As mismo, los artesanos entrevistados manifiestan que estn dispuestos a facilitar sus
conocimientos en cuanto al teido de lana de ovejo, tanto a la comunidad como a las
instituciones educativas. Lo que permite fortalecer la cultura local con la ayuda de los
artesanos para lograr un aprendizaje significativo, integrndola interculturalidad y los
pilares aprender a reflexionar, crear, valorar y convivir y participar.
Los resultados de la investigacin permitieron examinar la realidad objeto de
estudio y constatar las evidencias en funcin del basamento terico.
En este sentido, se observa que la mayora de los entrevistados conocen y se
identifican con las tradiciones locales, sin embargo, estn conscientes que se han
venido perdiendo con el pasar del tiempo, lo que da origen a la aculturacin, por lo
tanto no permite la prosecucin del acervo cultural como fuente histrica de un
pueblo. Esto conlleva, a que se debe promover la cultural local, en este caso el
teido artesanal de lana de ovejo tanto a nivel educativo como social en la
comunidad de La Mucuchache, para fortalecer el patrimonio de la localidad, la cual
permite el rescate de una identidad con rasgos propios donde se deben integrar los
saberes a travs del proceso del teido con plantas tintreas de nuestros antepasados,
al mismo tiempo identificarlo con el presente y de all, se puede articular con los
cambios que se ha venido generando y que ha dado pie a la perdida de los valores
culturales.

47
CAPTULO V

LA PROPUESTA

El presente capitulo tiene como finalidad presentar la descripcin de la
propuesta que orienta la investigacin, en base a la naturaleza del mismo donde
resulta importante definir los valores culturales que se enmarcan dentro de la
comunidad.
Es por ello, que la propuesta est basada en un plan de estrategias dirigidas a
los habitantes de la comunidad, promoviendo el rescate del teido de la lana de ovejo
como medio para el fortalecimiento de los valores culturales de la localidad de la
Mucuchache, la cual est ubicada en Municipio Rangel del Estado Mrida. La misma
surge de la necesidad de incorporar dichas valores a las actividades que se realizan en
y con la comunidad en cuestin, de tal manera que los habitantes entren en contacto
permanente con las diferentes expresiones culturales de la misma, permitindoles
adquirir sentido de pertenencia hecho que se traduce en una actitud de conservacin y
preservacin del patrimonio cultural.
En este orden de ideas, se hace necesario plantear estrategias que sirven
como respaldo al proceso del teido de lana de ovejo que permita la interaccin de
conocimientos, habilidades sociales, creativas, la memoria, destrezas entre otras,
debido a que la actividad cultural, en cualquiera de sus expresiones, es un buen inicio
para que la comunidad comience a percibir el mundo que lo rodea en sus diferentes
aspectos, ya sea, en lo esttico, lo histrico y real de su localidad, adems de permitir
que exprese sus inquietudes y sentimientos. De igual manera, permite dotarse de
herramientas para que propicie la interiorizacin de los procesos culturales locales.
De este modo, las estrategias de transmisin para dar a conocer el teido
artesanal de lana de ovejo con plantas tintreas y la adaptacin de la misma en la
comunidad, permiten el surgimiento de valorar la cultura local como base de una
sociedad que debe cuidar los aspectos culturales necesarios de preservar y que
48
persistan en el tiempo, donde se conjugue la historia con la cultura y los
conocimientos sobre el acervo cultural, los cuales no deben modificarse en su tcnica
original de manera que el dinamismo de la tradicin permita adaptase en el tiempo y
espacio, con el fin de trasmitir enseanzas basndose en el aprendizaje de la historia
local que identifica a un pueblo.
Por consiguiente, el conocimiento de las tradiciones permiten entender la
sociedad en la que se vive y a saber un poco ms de nuestra identidad, es importante
integrar a la sociedad y como tal a la generaciones de relevo, para que se identifiquen
con sus races sin dejar a una lado los testimonios de lo que hoy tenemos y que
podemos rescatar y retener en los posible, la mayor parte de lo popular de una
localidad. .

1.1 Justificacin de la propuesta.
En tal sentido, la propuesta se justifica por los resultados arrojados de las
encuestas realizadas a los habitantes de la localidad La Mucuchache ubicada en el
Municipio Rangel del Estado Mrida. Es a partir de all, donde surge la necesidad de
disear un plan de actividades relacionado con el teido artesanal de la lana de ovejo
como estrategia didctica para reforzar los Valores Culturales de la comunidad la
Mucuchache, la preservacin y fortalecimiento de la cultura local.
Tal como se ha visto, las actividades plasmadas tienen la finalidad de facilitar
a los habitantes estrategias y recursos para desarrollar de manera terico practica el
teido de lana de ovejo dentro de la comunidad, con el objeto de proporcionar el
enriquecimiento de sus conocimientos y habilidades mediante la experiencia de las
expresiones culturales.
Por tal motivo, la propuesta respalda los resultados de forma positiva y los
aportes obtenidos los cuales ayudan a fortalecer el teido artesanal de lana de ovejo
en la comunidad y su preservacin. Es por esta razn, que afirman que el rescate de la
cultural es imprescindible para comprender el pasado, interpretar el presente y as
organizar el porvenir de la misma, generando a la colectividad un sentimiento de
apropiacin histrica; enseando el valor del trabajo artstico, permitiendo el
49
compromiso, la sensibilidad, el desempeo individual, para desarrollar los
conocimientos que permitan la atencin en la prctica de actividades ancestrales.

1.2 Objetivos de la Propuesta.

1.2.1 Objetivo General
Promover el teido artesanal de la lana de ovejo como estrategia didctica
para reforzar los Valores Culturales de la comunidad de La Mucuchache ubicada
en San Rafael de Mucuches Municipio Rangel Estado Mrida.
1.2.2 Objetivos Especficos:
- Determinar los mtodos y tcnicas utilizadas para el teido de la lana
dentro de la comunidad de la Mucuchache.
- Planificar estrategias didcticas de enseanza - aprendizaje para el rescate
del teido artesanal de la lana de ovejo como valor cultural en la
comunidad de la Mucuchache.
- Evaluar la viabilidad de las estrategias educativas propuestas para el
rescate del teido artesanal como valor cultural en la comunidad de la
Mucuchache

50

Objetivos Especficos Actividad Estrategias Recursos Tiempo

Determinar los mtodos y
tcnicas utilizadas para el teido
de la lana dentro de la comunidad
de la Mucuchache.
Diagnstico para conocer el
proceso natural del teido de
lana de ovejo y las
generaciones que
antecedieron con esta
tcnica.

Visitas a los miembros
de la comunidad,
artesanos e informantes
claves.

Trabajo de campo y
etnogrfico.

Humanos: artesanos y cultores

Material: lpiz, cuadernos,
hojas, marcadores, cmara y
video.

1 semana
Bsqueda de informacin
etnogrfica sobre las
costumbres ancestrales de la
comunidad para la
preparacin de mesas de
trabajo con los pobladores.

Realizar plenarias para
comentar y discutir la
informacin recolectada.
Humanos: Artesanos
video

1 semana

Intercambio oral sobre
tradiciones y costumbres de
la comunidad.

Formacin de grupos
para discutir los
conocimientos previos de
los habitantes y
estudiantes en cuanto a
las costumbres de la
Mucuchache.

Humanos: artesanos, estudiantes
y poblacin de la comunidad
video been
1 semana
Entrevistas a las personas
ms relevantes en la
comunidad de la
Mucuchache para que
compartan los conocimientos
de cmo fue el teido de
lana de ovejo y los cambios
que se han venido dando a
travs del tiempo.
Visitas a informantes
claves dentro de la
comunidad a travs del
trabajo etnogrfico.

Organizacin de
actividades y encuentros
culturales donde se
promuevan las el teido
natural de la lana de
ovejo con plantas
tintreas.
Humanos: artesanos y cultores

hojas, marcadores, cmara,
video, computadora, material
impreso
1 semana
Objetivo General: Promover el teido artesanal de la lana de ovejo como estrategia didctica para reforzar los valores Culturales de la
comunidad de La Mucuchache ubicada en San Rafael de Mucuches Municipio Rangel Estado Mrida.
51

Planificar
estrategias
didcticas de
enseanza -
aprendizaje para el
rescate del teido
artesanal de la lana
de ovejo con valor
cultual en la
comunidad de la
Mucuchache
Familiarizar a los nios y nias con la
tcnica del teido tradicional travs
de actividades ldicas.

Impartir y formar talleres a los
nios de la zona utilizando para
ello la experincia prctica de los
artesanos en cuanto a la tcnica del
teido.
Humanos:
Artesanos, nios y nias
Material: lpiz, cuadernos, hojas, colores,
pinturas al frio, pinceles, tijera, cartn, goma,
cmara.

1 semana
Dar a conocer a los nios y jvenes
la resea histrica del teido
ancestral.
Ponencias
Reunin
Visita de campo
Humanos:
Artesanos, adolecentes
Material: lpiz, cuadernos, hojas, video been,
cmara

1 semana
o Motivar a los nios en el proceso
del teido artesanal de la lana que
realizaban nuestros abuelos en
pocas anteriores.
Demostracin y
explicacin previa sobre lo que se
va a realizar
Prcticas libres.
Humanos:
Artesanos, nios y nias
Material: lpiz, cuadernos, hojas, colores,
pinturas al frio, pinceles, tijera, cartn, goma,
cmara, utensilios de madera y metal, fogn

1 semana
o Realizar un encuentro cultural
promocionando el teido artesanal
dirigido a los estudiantes y
comunidad.
Capacitar a los lderes comunitarios
en cuanto a la tcnica del teido
artesanal para su preservacin y
practica y as integrar el desarrollo
endgeno y conseguir la
autogestin.
Humanos:
Artesanos, estudiantes, docente y participantes
Material: marcadores, colores, cmara, video,
adhesivo, plantas, ceniza, sal, orines,
utensilios de madera y de metal, lea, lana,
bolsas.

1 semana
o Divulgacin a travs de los medios
de difusin masiva los valores
ancestrales que identifican a la
comunidad.

Dar informacin detallada sobre los
valores ancestrales de la localidad a
travs material impreso y radial.
Humanos:
Artesanos, y participantes
Material: lpiz, cuadernos, hojas, video,
cmara, trpticos folletos.

1 semana
o Recoleccin de las plantas
tintreas y conocer los tintes que
derivan de estas.

Trabajo de campo para la recoleccin
de las plantas.
Humanos:
Artesanos, estudiantes, docente y participantes
Material: marcadores, cmara, video,
adhesivo, plantas, tijeras jardinera guantes,
bolsas.

1 semana
Preparacin de los mordientes
naturales (ceniza leja)

Periodo de enseanza aprendizaje
del proceso del teido de lana con
plantas tintreas.
Taller vivencial para preparar los
mordientes y conocer el proceso del
teido artesanal dirigido a los
participantes, estudiantes y docentes.
Humanos: Artesanos, estudiantes, docente y
participantes
Material: marcadores, colores, cmara, video,
adhesivo, ceniza, sal, orines, plantas
utensilios de madera y de metal, lea, lana,
bolsas, hilo.

1 semana
lbum identificando las plantas
recolectadas y el color obtenido de
estas.
Mesas de trabajo para elaborar
lbum de tinte sobre lana de ovejo
Humanos Artesanos, docentes, estudiantes y
participantes
Material: lpiz, hojas, colores, Cmara .

1 semana
52

Evaluar la
viabilidad de las
estrategias
educativas
propuestas para el
rescate del teido
artesanal como
valor cultural en la
comunidad de la
Mucuchache.

o Implementacin de instrumentos
que permitan el anlisis de las
actividades realizadas en equipos
conformados por los
participantes.
Planificacin y realizacin de una
reunin para determinar la
actuacin de la comunidad ante lo
pautado.
Humanos:
Artesanos y cultores
Material:
Lpiz, cuadernos, hojas, colores, marcadores,
cmara y video.

1 semana
o Aplicacin de estudios de
opinin a la poblacin: familias,
estudiantes, docentes y
artesanos.
Demostracin de lbum con los
resultados obtenidos de las pantas
naturales.
Humanos:
Artesanos, estudiantes, docentes y
participantes
Material:
Lpiz, cuadernos, hojas, cmara

2 das
o Reunin que permita obtener los
criterios crticos de cada uno de
los representantes, profesores y
estudiantes implicados en la
investigacin.
Participacin activa comunidad-
docente y estudiante, sobre el
teido de lana.
Humanos:
participantes
Material:
Lpiz, cuadernos, hojas, cmara video been
computadora

1 semana
o Exposicin sobre los resultados
obtenidos en el taller de tintes
artesanales par lana de ovejo, su
proceso y cules son las plantas
utilizadas.
Exhibicin de la lana de ovejo
teida con plantas tintreas
autctonas de la comunidad
Humanos:
participantes
Material:
Lpiz, cuadernos, hojas, cmara video been
computadora. Lana teida. Mesa carteleras,
lbum

1 semana
o Realizar un encuentro local
donde se logre la participacin
activa de toda la comunidad.
Demostracin de las diversas
actividades ejecutadas durante
aplicacin del proyecto
Humanos: Artesanos, estudiantes, docentes
y participantes
Material: Lpiz, cuadernos, hojas, cmara
video been computadora. Lana carteleras,
lbum

1 Semana
53
CAPTULO VI

CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
CONCLUSIONES
La cultura constituye la totalidad de las experiencias colectivas e histricas de
un pueblo o nacin, partiendo de esto, se pueden apreciar carcter general o
particular de contenidos y significados; por una parte, hay aspectos de la cultura que
son de cierta forma universales y todos ellos relacionados con las costumbres y
tradiciones culturales de una localidad.
En virtud de las ideas anteriores, esta investigacin da por sentada la
importancia y necesidad de fortalecer en cada uno de los habitantes de la
comunidad, el teido de lana de ovejo con plantas tintreas como una tradicin e
incentivando en ellos un sentido de pertenencia e identificacin con la cultura propia
de su colectividad. Una de las caractersticas fundamentales que la investigacin
refleja es la receptividad que poseen los lugareos ante el acervo histrico- cultural,
contribuyendo con el realce y fortalecimiento de los valores culturales del contexto
como patrimonio local.
A tal efecto, se debe conocer en principio la comunidad y sus expresiones
culturales y luego trabajar en el reconocimiento y valoracin del patrimonio cultural
nacional. Al respecto, Caizales, (2009), recalca el hecho de: propiciar el
encuentro de la comunidad y estudiantes con el patrimonio cultural los cambios de
convergencia de la escuela con el mundo exterior y con sus problemas, plantar cara a
las consecuencias devastadoras de los conflictos armados para las personas y la
prdida de los bienes patrimonialesp.56.
Segn el autor, el escenario se ve favorecido con lo pautado por la presente
investigacin y la propuesta que surge como alternativa de solucin a la problemtica
detectada.
54
RECOMENDACIONES
Considerando los resultados y conclusiones obtenidos en el presente estudio
se recomienda:
Disear y ejecutar talleres dirigidos al rescate del teido artesanal y al uso de
la diversidad cultural en el proceso educativo y comunitario que favorezcan la
enseanza- aprendizaje integral a travs de la integracin de las distintas reas y
contenidos del actual currculo bolivariano para mejorar cada da con las actividades
en cuanto a los valores culturales locales.
Proponer situaciones para que el estudiante en conjunto con el representante,
escuela y comunidad reflexione y expongan sus propias opiniones acerca de la
preservacin del teido artesanal de lana de ovejo para reforzar los valores culturales
presentes en la comunidad y la posibilidad de incrementar la valoracin de las
mismas.
Para finalizar se recomienda que los docentes y habitantes en aras de
incrementar la identificacin y apropiacin de la comunidad donde labora fortalezca
en s mismo y en cada estudiantes el rescate y preservacin de la cultura local como
patrimonio que debe ser realzado con orgullo.

55
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Alfil, I (2000) Planteamiento Educativo. Editorial Anaya. Madrid, Espaa.
Barrios, R (2003) Metodologa de la Investigacin. Espaa: Morata.
Barrera, J. (2010) Metodologa de la Investigacin Holstica.6 ed. Bogot - Caracas:
Bernal, B (2002) Trabajo de Investigacin. Material mimeografiado de la Universidad del
Zulia.
Bisquerra, L. (1990). Metodologa de la Investigacin. Espaa. Morota.
Caizales, C. (2005). Cultura popular tradicional. Disponible en Web: http:\\. Revisado el 25
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Castaeda, M. (2004). Metodologa de la Investigacin. Ed Mc Graw Hill, Mxico.
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57

ANEXOS

58

Instrumento de Aplicacin
En la Comunidad de La Mucuchache

59

Universidad Nacional Experimental
De Los Llanos Occidentales
Ezequiel Zamora
UNELLEZ

Nombre y Apellidos: _____________________________________________
Cedula de Identidad: ______________
Fecha: __________________

INSTRUCCIONES

1. El cuestionario consta de 10 tems.
2. Lea detenidamente cada uno de los enunciados planteados.
3. Desarrolle el cuestionario con la mayor sinceridad posible.
4. Si se le presenta alguna duda, consulte con el encuestador.

A) Conocimientos:

2.- Hblanos acerca de las tradiciones culturales vigentes en tu comunidad

B) Prctica de Valores Culturales
3.- Cmo Valora usted las costumbres de la comunidad?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
4.- Conoce usted el proceso artesanal de nuestros antepasados para el teido de la
lana a travs de plantas tintreas?

60

Por qu?

6.- Considera importante promover el teido artesanal de lana de ovejo para
reforzar los valores culturales de la comunidad? Por qu?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
7.-.- Conoce las plantas tintreas relacionadas con el teido de la lana de ovejo
utilizada por nuestros antepasados? Cules?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
C) Educativas
8.- Hoy en da se habla de una educacin de calidad, para usted es importante
que se integre los saberes ancestrales de la localidad al proceso educativo?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
9Considera elemental que se promueva el teido artesanal como estrategia
didctica para reforzar la identidad local a travs de la educacin? Por qu?
________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
10.- Te gustara participar en el rescate del teido tradicional de lana de ovejo a
travs de plantas tintreas de la comunidad y difundir su aprendizaje como valor
cultural?
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
61

EL Teñido Artesanal de Lana de Ovejo Como Estrategia Didáctica para Reforzar Los Valores Cultur

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