0

Trabalho de
Embora imersos em uma cultura que privilegia o poder econmico e se regula
por leis de mercado, mediados pelo Estado, no seio da sociedade ps-moderna que as
transformaes sociais vm colocar algumas questes para reflexo. A generalizao do
trabalho feminino; a partilha de responsabilidades pela educao e cuidado dos filhos,
entre a sociedade e o Estado; as diferentes configuraes familiares (famlias
monoparentais e recompostas, casais homossexuais); as novas formas de exerccio e
vnculo de trabalho; a reduo das taxas de fecundidade; as condies diversas da vida
urbana; a necessidade dos adultos de um tempo para si, entre outros tm conferido
Educao Infantil um papel importante na vida das crianas, desde muito pequenas,
fazendo parte do processo de socializao em qualquer classe social, em
complementao ao da famlia. Sendo assim, as crianas pequenas, passaram a ter o
seu cotidiano regulado por uma instituio educativa. Lugar de socializao, de
convivncia, de trocas e interaes, de afetos, de ampliao e insero sociocultural, de
constituio de identidades e de subjetividades; neste lugar, partilham situaes,
experincias, culturas, rotinas, cerimnias institucionais, regras de convivncia; sujeitos
a tempos e espaos coletivos, bem como a graus diferentes de restries e controle dos
adultos.
Uma sociedade no se constitui sem favorecer, em todas as reas da convivncia
humana, o respeito diversidade que a constitui. Para um pas alcanar o
desenvolvimento pleno, faz-se necessrio garantir, a todos os cidados, em todas as
etapas de sua existncia, as condies para uma vida digna, de qualidade fsica,
psicolgica, social e econmica (Aranha,2003). MEC educao inclusiva
A educao tem um papel fundamental proporcionando acesso informao e
ao desenvolvimento de competncias, que possam oferecer a possibilidade de apreenso
1

do conhecimento historicamente produzido pela humanidade e sua utilizao no
exerccio efetivo da cidadania. no cotidiano escolar que crianas e jovens, enquanto
atores sociais tm acesso aos diferentes contedos curriculares, e experimentam pela
convivncia com a diversidade de culturas, formas diferenciadas de desenvolvimento de
potencialidades e necessidades. Cada ao pedaggica pode ser efetivada como prxis
que favorece o aprendizado da identidade e do respeito pela diversidade, constituindo o
que poderia se chamar de uma escola cooperativa e de educao intercultural.
A educao escolar poderia deixar de ser meio para ser um fim em si mesmo;
como tal, o aprendizado perderia seu carter obrigatrio para a sobrevivncia e
readquiriria o de formao cultural, ou seja, uma formao que privilegie no a
adaptao, mas a vida livre e digna de ser vivida, onde os atores poderiam contribuir
com a formao de forma cooperativa.
Aguado no texto sobre Educao Intercultural e Direitos Humanos(2000) faz
referncia a necessidade de inovaes e coloca as seguintes questes:
lutar contra a excluso e adaptar a educao diversidade dos alunos e alunas,
garantindo a igualdade de oportunidades na aquisio das competncias necessrias para
sua integrao ativa em um mundo cada dia mais complexo; respeitar o direito prpria
identidade, tornando-o compatvel com a igualdade de oportunidades, e progredir em
relao aos direitos humanos em cujo contexto afigura-se imprescindvel interpretar
tanto a necessidade da prpria educao intercultural, com seus prprios limites.

Ampliando a reflexo, torna-se pertinente colocar a instituio escola para longe
de um sistema meramente legitimador das desigualdades como coloca Bourdieu(2001),
onde a dimenso simblica e a posio dos agentes na estrutura social poderiam
reproduzir um consenso acerca das representaes sobre a ordem social.
Para Adorno (1995), a essncia do homem a diferena; para ela que a
educao deve se voltar. Isso no significa que no deva haver um acervo comum a
2

todos que possibilite o pensamento e a linguagem; sem estes, a diferena no pode ser
reconhecida e expressada. Assim sendo a normatizao proposta na educao formal
no deveria ter como objetivo o comportamento homogneo, mas oferecer regras e
princpios para a diferena se desenvolver.
A diferenciao o processo central pelo qual a identidade e a diferena so
produzidas. H, entretanto, uma srie de outros processos que traduzem essa
diferenciao ou que com ela guardam uma estreita relao. So outras tantas
marcas da presena do poder: incluir/excluir (estes pertencem, aqueles no);
demarcar fronteiras (ns e eles); classificar bons e maus; puros e
impuros; desenvolvidos e primitivos; racionais e irracionais);
normalizar (ns somos normais, eles so normais).(Tomaz, 2000. p.78)

Para Pilleti (2010) uma escola se constitui com base em: desenvolvimento de
conscincia crtica quanto aos processos de imposio de culturas e vises de mundo; e
convivncia entre identidades culturais e sociais mltiplas. Sugere ainda que seria
necessrio questionar e superar o modelo de assimetria nas relaes de poder
reproduzidas no universo escolar em busca de autonomia dos agentes em relao s
estruturas coercitivas das instituies e da estrutura social.
Transformar a escola significa criar as condies para que todos os agentes
possam atuar efetivamente nesse espao educativo focando as dificuldades do processo
de construo do conhecimento para o ambiente escolar e no s para as caractersticas
particulares dos alunos.
A questo poltica tambm se coloca como pano de fundo no caso especfico das
escolas pblicas que como se sabe esto inseridas em uma rede, o que, historicamente,
as manteve em situao de dependncia administrativa, funcional e mesmo pedaggica,
limitadas na autonomia e controladas sob mandatos. No que se refere ao professor da
escola pblica, sua liberdade de ao se restringiu, durante muito tempo, s aes
internas das salas de aula.
3

A participao consciente e responsvel como possibilidade de superao das
questes colocadas, seria desejvel em um contexto de incluso de todos os atores que
permeiam o cenrio educacional: gestores, professores, familiares e membros da
comunidade na qual cada aluno vive e das parcelas da populao excludas do processo
produtivo. A construo desse espao de dialogo e convivncia poderia romper com a
dicotomia diferena/ igualdade.
A convivncia com diferentes tipos de pessoas, possvel em uma educao
inclusiva, importante por combater a homogeneizao prpria da escola atual, que a
assemelha s formas de produo material; a formao deve ter carter artesanal, s
assim as particularidades individuais podem ser no somente respeitadas, como
desenvolvidas. (Crochk, 2011)

Sendo assim no se poderia garantir dentro de uma poltica de vanguarda a
acessibilidade aos saberes escolares distintos, se no houver uma verdadeira
transformao no interior da escola. Faz-se necessrio concretizar no cotidiano dessa
instituio o que j est assegurado por lei. No basta garantir a acessibilidade, preciso
criar as condies para que a escola se transforme em espao verdadeiro de trocas que
favoream o ato de ensinar e aprender.
O trabalho etnogrfico envolve o encontro com o outro em meio a relaes de
alteridade e de partilha de espaos e experincias entre o pesquisador e os diferentes
interlocutores. A partir deste encontro, a imerso em espaos cotidianos significativos, a
observao, a descrio densa (Geertz, 1989) de situaes emblemticas acompanhadas
de entrevistas em forma de dilogo, permitem campos de trocas e relaes
intersubjetivas a fim de adentrar dimenses importantes da compreenso que se tem de
crianas. Segundo Geertz (1997), o pesquisador s pode captar as diferenas de
significado buscando o ponto de vista dos nativos, e o que propomos no presente
estudo.
4

A estratgia do trabalho proposto consiste em utilizar o conhecimento e a
experincia relevante j existente no interior da escola como base fundamental para o
questionamento reflexivo sobre as prticas educacionais. Esses saberes sero
complementados com dados de investigaes sobre outras experincias que se centram
no desenvolvimento de uma escola acessvel para todos, procurando promover a
integrao dos saberes produzidos no mbito da escola, na perspectiva integrada de
desenvolvimento de prticas cooperativas e de cidadania, como um todo.
Esta vertente do projeto consiste numa abordagem de investigao-aco com
caractersticas de trabalho exploratrio, isto , que investe na promoo e
acompanhamento de percursos de experimentao sobre as prticas existentes em cada
contexto, com vista ao seu aperfeioamento, em que todos os intervenientes so atores e
autores da pesquisa.
O conhecimento necessrio para educar todos os alunos existe na escola e
encontra-se disperso entre os diferentes elementos do corpo docente. "O problema que
a maior parte das escolas sabem mais do que aquilo que efetivamente pem em prtica.
Assim, a tarefa de fazer avanar as prticas transforma-se na de encontrar formas de
fazer um melhor uso do conhecimento e competncias existentes, incluindo a
frequentemente adormecida competncia de trabalhar em conjunto para inventar novas
possibilidades de superao das barreiras participao e aprendizagem (Ainscow et
al, 1998; Hart, 1996)".
Dimenses a serem trabalhadas em um oficina de trabalho a se realizar com o
maior nmero possvel de atores da UAC:
5

Dimenso 1 - Cultura, que diz respeito ao modo como a filosofia de incluso
partilhada pela comunidade escolar e ao modo como esta determina/influencia o
desenvolvimento das polticas e das prticas escolares e educativas;
Dimenso 2 - Polticas, que procura garantir que os princpios da incluso esto no
centro do desenvolvimento da escola, permeando as suas polticas, estando presentes
nos aspectos do planeamento escolar;
Dimenso 3 - Prtica, que procura assegurar que todos os currculos planejados, e o
modo como so vivenciados dentro e fora das salas de aula, encorajem a participao de
todos os alunos.





Objetivo Geral
Facilitar o processo de acessibilidade dos alunos da UAC ao nvel da cultura e
poltica da escola.

Objetivos Especficos
Os objetivos especficos que compem o campo do trabalho proposto so:
Discutir os conceitos de diferena, diversidade, identidade, integralidade,
deficincia a partir da literatura disponvel;
6

Contribuir para a elaborao do projeto pedaggico que possa permitir
desenvolver nas prticas escolares, condies que considerem a igualdade, a
autonomia, e o acesso e reconhecimento dos direitos dos cidados;
Favorecer discusses no ncleo de atores da UAC que favorea a construo de
bases que considerem semelhanas e diferenas culturais, polticas e sociais
locais/globais, sem excluso cultural e social.
Discutir estratgias que facilitem o processo de incluso e acessibilidade em
conjunto com todos os atores da UAC.
Pesquisar como se desenvolvem as estratgias de incluso e acessibilidade na
UAC.
Metodologia
Resultados/Produtos Esperados
1. Relatrios de atividades desenvolvidas na UAC publicado no projeto de
extenso: PREPARAO DA UAC PARA ATENDIMENTO DA RESOLUO 01
CNE/CEB.
Referncias Bibliogrficas
ADORNO, T. W. Educao e emancipao. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995.
AGUADO, M.J.D., Educao Intercultural e Aprendizagem Cooperativa. Porto,
Portugal: Porto Editora, 2000.
7

AINSCOW, M. Educao para todos: torn-la uma realidade. In: AINSCOW, M;
PORTER,G, P.; WANG, M. Caminhos para as escolas inclusivas. Lisboa: Instituto de
Inovao Educacional, 1997.
ARIS, P. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan,
1981.
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. de 1988. So Paulo, SP: Ed.
Atlas, 1988.
CROCHK, J.L.; PEDROSSIAN, D. R. S; ANACHE, A. A; MENESES B. M; LIMA,
M.F. E. M. Anlise de atitudes de professora do ensino fundamental no que se refere
educao inclusiva. Educao e Pesquisa, So Paulo, v.37,n.3, p. 565 -582, set./dez.
2011. 569.
GEERTZ, Clifford. Uma descrio densa: por uma teoria interpretativa da cultura. In:
A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1989. p. 13-41.
______________. Do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento
antropolgico. In: GEERTZ, Clifford. O Saber Local. Petrpolis: Vozes, 1997. p. 85 -
107.
NASCIMENTO, C. T. BRANCHER, V. R. OLIVEIRA, V. F. A construo social do
conceito de infncia: uma tentativa de reconstruo historiogrfica . Linhas,
Florianpolis, v. 9, n. 1, p. 04 18, jan/jun. 2008. Disponvel em:
<http://www.periodicos.udesc.br/index.php/linhas/article/viewFile/1394/1191> Acesso
em: Mai. 2013.
8

OLIVEIRA, F. A Criana e a Infncia nos Documentos da ONU: a produo da criana
como portadora de direitos e a Infncia como capital humano do futuro. Tese de
Doutoramento. So Carlos, UFSCAR, 2008.
SAMPIERI, R.. H.; COLLADO, C.F.; LUCIO,P.B. Metodologia de pesquisa. 3 ed. D.
Paulo: McGraw-Hill, 2006.
SILVA, Tomaz Tadeu da. A produo social da identidade e da diferena. Petrpolis:
Vozes, 2000. p.73-102.