Actes du colloque BILAN ET PROSPECTIVES DE LA RECHERCHE QUALITATIVE
2007 Association pour la recherche qualitative ISSN 1715-8702 126 Dmarche comprhensive et mthodes qualitatives : clarifications pistmologiques
Maryvonne Charmillot, Matre-Assistante Universit de Genve
Caroline Dayer, Assistante Universit de Genve
Rsum Cette contribution porte sur des questions dordre pistmologique, thorique et mthodologique relevant de deux aspects interdpendants : a) lunit vs le pluralisme des conceptions de la recherche qualitative ; b) les fondements pistmologiques de cette dernire. Aprs un bref examen de la notion de mthode ainsi que lexamen de lunit de la recherche qualitative, nous voquons la ncessit de dfinir une posture pistmologique articule autour de quatre ples pistmologique, thorique, morphologique et technique, posture que nous illustrons en rfrence nos propres recherches relevant de la comprhension. Proche de celle dfinie par Apel (2000), cette posture soutient, en sappuyant sur linteractionnisme historico-social, que chacun dentre nous produit du sens autour de ce qu'il fait et autour de ce que font les autres. Elle dgage la logique des conduites individuelles et collectives en ce quelle se centre sur la mise au jour des significations attribues lagir ainsi que sur la mise au jour de la logique collective que constitue l'activit sociale.
Introduction Le contenu de cet article sinscrit dans le thme des aspects gnraux et transversaux de la recherche qualitative, dvelopp lors du Colloque international francophone sur les mthodes qualitatives qui sest tenu Bziers en juin 2006. Cette contribution porte sur des questions dordre pistmologique, thorique et mthodologique concernant deux aspects interdpendants : a) lunit vs le pluralisme des conceptions de la recherche qualitative ; b) lancrage pistmologique de cette dernire. Inscrites dans une orientation comprhensive proche de celle dfinie par Apel (2000), et partageant en cela une communaut dintrts avec les chercheurs des approches qualitatives, nous sommes nanmoins interpelles par la fausse unit autour de la recherche qualitative (Groulx, 1999) et par la centration,
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dans nombre de manuels, sur les aspects techniques de la recherche, au dtriment des dimensions pistmologiques et thoriques. Ces questionnements tirent leur origine de nos propres dmarches de recherche dune part, et de nos activits denseignement dans les domaines de lpistmologie ainsi que de la mthodologie en sciences de lducation dautre part. Engages dans des institutions nutilisant pas la mme terminologie (dmarche comprhensive dun ct, recherche qualitative de lautre), nous avons parfois prouv des difficults, voire un certain malaise, caractriser lune et lautre tout en reconnaissant leurs liens. Aprs un dtour terminologique et lexplicitation de la fausse unit autour de la recherche qualitative, nous voquons la ncessit de dfinir une posture pistmologique articule autour de quatre ples pistmologique, thorique, morphologique et technique , posture que nous illustrons par nos propres recherches relevant de la comprhension. Un problme terminologique ? Le malaise voqu en introduction peut sexprimer par le fait que les socialisations la recherche divergent selon les milieux institutionnels. Nous pourrions adopter une conception dualiste qui consisterait associer la dmarche comprhensive lapproche qualitative et la dmarche explicative lapproche quantitative. Mais cette correspondance, courante chez bien des chercheurs, ne relve-t-elle pas dune confusion terminologique ? Pour notre part, nous estimons quil nest pas possible de poser comme synonymes comprhensif et qualitatif mme si, en nous inscrivant dans le paradigme comprhensif, nous partageons une communaut dintrts avec les chercheurs qui mettent en oeuvre des approches qualitatives. Ainsi, face la diversit des termes utiliss tels que dmarche, paradigme, recherche, mthodologie, mthode, outil, technique, etc., nous distinguons un niveau supra-ordonn, le niveau pistmologique, et un niveau infra-ordonn se rfrant aux procdures techniques. Ltymologie du mot mthode vient en appui cette distinction. Le Dictionnaire historique de la langue franaise (Rey, 2004) prcise que le terme mthode est issu (1537) du bas latin methodus, terme scientifique employ en mdecine, en gomtrie et en rhtorique, emprunt au grec methodos, form de meta et hodos qui signifie route, voie , direction qui mne au but . Methodos signifie donc cheminement, poursuite , mais un passage sest effectu de lacception constative (le chemin suivi) lacception normative (le chemin suivre) : de l dcoule le sens de recherche, trait, doctrine scientifique . Mthode a t introduit en mdecine au sens de manire particulire dappliquer un mdication , mais il a trs tt pris celui de procds raisonns sur lesquels reposent lenseignement, la pratique dun art . Le smantisme du mot senrichit au 17 me sicle, tant dans un contexte
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intellectuel que technique, o il est quasi synonyme de procd, de moyen au sens de manire de faire . Nous constatons donc un glissement, au fil des sicles, depuis une dfinition relevant de considrations de type pistmologique des dimensions mthodologiques, voire techniques. La grande majorit des manuels consacrs aux approches qualitatives demeurent centrs sur ces dernires en se focalisant sur des procdures danalyse fortement standardises 1 . Cette centration, qui pose problme nos yeux, ne reflte cependant pas uniquement un manque de clart terminologique. Derrire le malaise exprim en introduction se profile galement le constat de la fausse unit de la recherche qualitative. La fausse unit Lorsquon regarde de prs de quoi sont faites les mthodes dites qualitatives, on saperoit que les diffrences entre elles sont plus saillantes que celles qui les distinguent des mthodes auxquelles elles sont censes sopposer, savoir les mthodes quantitatives. Groulx (1999) fait ce constat en parlant de fausse unit autour de la recherche qualitative . Lauteur identifie trois styles de raisonnement lis des critres pistmologiques et mthodologiques spcifiques, ainsi qu des techniques de preuves particulires 2 . Le raisonnement idiographique. Au centre de cette manire de faire se trouve la comptence du chercheur. Ce dernier, en tant linstrument stratgique de recueil de donnes et le facteur dterminant de lanalyse , inscrit en quelque sorte les rgles de la mthode dans sa pratique de chercheur. Pour assurer la plausibilit de ses donnes et la crdibilit de ses analyses, le chercheur doit satisfaire trois conditions. Fournir tout dabord une description minutieuse du contexte de laction et de la dfinition de la situation par les acteurs. Groulx crit : La crdibilit de la recherche repose sur la force de la description ou du compte-rendu o le lecteur est amen voir et entendre ce que le chercheur a vu et entendu (op. cit., p.320). Si le chercheur doit simmerger dans le contexte pour comprendre le point de vue des acteurs, il doit cependant garder une certaine distance par rapport son objet. Cest la deuxime condition : Il doit tre suffisamment immerg dans le terrain pour comprendre les significations que les acteurs attachent leur action, et suffisamment dtach pour dvelopper une analyse permettant de rendre compte de ce qui est observ (ibid.). La terminologie varie pour exprimer la distance observer. Certains auteurs parlent de dtachement inform (Glaser et Srauss, 1967), dautres de neutralit empathique (Patton, 1990). Enfin, la troisime condition laquelle doit satisfaire le chercheur est de comparer ses donnes dautres et de questionner ses interprtations par un retour constant son matriel. Le questionnement, dans le raisonnement idiographique, ne
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touche pas seulement les donnes. Il concerne lensemble de la dmarche : La rflexivit renvoie un travail constant dauto-analyse []. Elle oblige le chercheur constamment rinterroger les conditions sociales et le sens de chacun des actes de recherche quil pose (op. cit., p. 322). Du ct de lenqute proprement dite, la pratique principale dfendue est lcoute active et mthodique du point de vue de lautre . En rsum, on peut dire que le raisonnement idiographique accorde une place prpondrante la subjectivit, celle des acteurs dune part, et celle du chercheur dautre part. Les rgles mthodologiques recommandes qui caractrisent la comptence du chercheur sont les suivantes : la comparaison des donnes ; la saturation ; lutilisation de cas ngatifs ; la variation et la comparaison des sources ; la dure prolonge sur le terrain ; limprgnation distance. Ces rgles dnoncent les recherches quantitatives dans leur prise en compte insuffisante des ressources propres du chercheur et de son habilet connatre et raisonner. Selon ce point de vue, les recherches quantitatives offrent galement des donnes moins riches puisquelles ne permettent pas lintgration dlments non dfinis au dpart. Le raisonnement idiographique a fait lobjet de critiques que Groulx met en vidence sur la base des contestations de Freeman (1983) adresses Mead propos de son tude sur les jeunes filles de Samoa dune part, et de celles de Mayer (1995) lgard de La misre du monde de Bourdieu dautre part. Les lments qui ressortent de ces critiques ont trait au recueil de donnes essentiellement ainsi qu leur analyse. Mead naurait pas t suffisamment immerge dans la communaut observe et naurait pas diversifi ses donnes, sen tenant celles qui supportaient sa thse. Quant Bourdieu, sa faon de faire traduirait une transgression systmatique des rgles de mthodes habituellement admises en sciences sociales telles que la construction pralable de lobjet et des hypothses, la neutralit de lenquteur et la ncessit dune analyse de contenu (Mayer, cit par Groulx, p. 325). Selon Mayer, Bourdieu laisse dans La misre du monde une image de la sociologie comme discipline qui consiste recueillir, sur le mode de la conversation ordinaire, le tmoignage de nimporte qui sur nimporte quoi et le livrer tel quel au grand public (ibid). Le raisonnement formaliste. Ce qui est recherch ici, cest la rationalisation de la mthodologie et la formalisation des critres scientifiques sur la base desquels on puisse statuer de la validit des analyses et des rsultats de la recherche. Cest dans ce mouvement qua t rintroduite la thorie de la validit o se distinguent validit interne (les variations empiriquement observes sont lies aux variables manipules par le chercheur) et validit externe (les relations observes peuvent tre gnralises). Deux points de vue sont dvelopps par rapport ce travail de formalisation. Certains chercheurs
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prnent la technique de la mesure : les donnes numriques constitueraient une garantie de la validit. Dautres chercheurs, majoritaires, intgrent les critres de validit utiliss dans les recherches dinspiration positiviste, tout en dfendant lemploi de critres parallles adapts la spcificit des recherches qualitatives. Dans les deux cas cependant, la question de la fiabilit des donnes et de la reproductibilit des rsultats passe par des procdures quantitatives qui fondent leur validit et leur valeur prdictive (op. cit., p. 328). Les opposants ce raisonnement reprochent aux chercheurs de vouloir imposer aux recherches qualitatives des critres de recherche qui les dnaturent. Pour lun des fondateurs de la thorie ancre, Glaser, la reproductibilit et la vrification sont antithtiques avec la recherche qualitative car cette dernire impose une interaction entre donnes et analyse et implique une modification des hypothses pour sadapter aux donnes (op. cit., p. 329). Le raisonnement formaliste fonctionne sur le mode empiriste: il sagit de travailler sur la base de donnes brutes dans une perspective vrificationniste. Le raisonnement post-moderne. Il ne sagit plus ici de proposer un modle contre un autre, mais de poser des questions internes la dmarche. Ce ne sont plus les questions de reprsentativit des donnes ou de la validit des analyses qui sont en jeu mais la reprsentation de la ralit produite par le texte de recherche lui-mme []. Ce qui est rinterrog, cest le statut du compterendu du chercheur et son rle dans la construction de la ralit ethnographique ou sociale (op. cit., p.331). Pour Denzin, lun des principaux dfenseurs de ce raisonnement, les chercheurs qualitatifs produisent des histoires sur les histoires des autres. La capacit du chercheur cerner lexprience de lautre, caractristique de base du travail qualitatif, est ainsi mise en doute si lon considre le lien entre le texte du chercheur et lexprience de lautre. Atkinson crit : Le discours de recherche nest plus le reflet du terrain, il le constitue (cit par Groulx, op. cit., p.333). On parle, dans cette perspective, de lcriture du chercheur comme dun travail de fiction, cest--dire comme quelque chose de lordre de la fabrication de la ralit. Ce questionnement sur les procds dcriture ne cherche plus valuer la porte scientifique des mthodologies de recherche. Qualitative ou quantitative, lune ou lautre nest ni meilleure ni pire, ce sont seulement des histoires diffrentes. Dans ces circonstances, les critres de validit ne servent qu dpartager entre les diffrentes histoires ou entre les diverses versions dune mme histoire celle qui est juge la plus lgitime (op. cit., p.334). Quest-ce qui fonde, dans ce cadre, la lgitim dun texte ? La validit du discours de recherche dpend de laudience qui le lit ou lvalue. Elle est donc limite et le discours de recherche ne peut pas prtendre une autorit scientifique. Car ce qui est recherch galement, cest de dcanoniser les
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voix dautorit au profit de la diversit des points de vue. Les avis concernant cette polyphonie ne sont cependant pas partags. Pour certains, la prsence des voix des acteurs est problmatique car lie au texte du chercheur qui demeure lexpert du sens des mots et des choses (Denzin, cit par Groulx, p. 336). Pour dautres au contraire, la polyphonie rend plus sensible la complexit de la tche interprtative et relativise lexpertise du chercheur, pour exprimer dans lespace public des voix censures ou absentes (op. cit., p. 337). La dfinition dune posture pistmologique : une ncessit Les considrations qui prcdent mettent en vidence le manque de dfinition des positions pistmologiques auxquelles renvoient la catgorie mthodes qualitatives . On peut faire lhypothse que la centration sur les procdures mthodologiques et techniques, intrinsque aux notions de qualitatif et quantitatif, entrane le risque soit de faire limpasse sur la posture pistmologique, soit de la dduire comme une vidence, soit encore den faire mention dune faon rductrice et pauvre, tel un simple vernis. Or la dfinition explicite dune posture pistmologique constitue, nos yeux, une ncessit pour toute dmarche de recherche. Comment dfinir une telle posture ? Quelles sont les dimensions prendre en compte ? Nous nous inspirons, dans un premier temps, du schma de de Bruyne, Herman et de Schoutheete (1974, p.5) concernant les relations entre pistmologie et mthodologie. Cette figure permet de distinguer quatre ples interdpendants caractristiques de toute dmarche de recherche: 1) Le ple pistmologique, qui exerce une fonction de vigilance critique et garantit la production de lobjet scientifique. 2) Le ple thorique, qui guide llaboration des hypothses ainsi que la construction des concepts et dtermine le mouvement de la conceptualisation. 3) Le ple morphologique, qui rfre la forme des recherches. 4) Le ple technique, qui revient la mise en uvre pratique dun dispositif. Ce schma constitue nos yeux un support pour penser de manire interdpendante les diffrents gestes de la recherche, sans les figer, permettant de la sorte de clarifier le positionnement du chercheur. A partir de l, nous proposons de lever les ambiguts prcites de la faon suivante : nous considrons que ce qui se rfre au qualitatif /quantitatif se situe du ct des ples morphologique et technique. La mthode renvoie un outil et sassocie au ple technique. Ces prcisions laissent entrevoir un manque dexplicitation concernant les dimensions thoriques et pistmologiques.
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Figure 1 Illustrations Nous nous proposons, pour parer ce constat, dillustrer la faon dont nous conceptualisons ces quatre ples dans nos propres recherches. Ple pistmologique Notre posture de recherche relve de la comprhension 3 . Les dimensions principales qui la caractrisent consistent envisager la personne humaine en tant quacteur et centrer lanalyse sur la dialectique individuel/collectif. Nous nous rfrons, dans cette perspective, la dfinition de la comprhension dveloppe par Schurmans (2003) : il sagit de considrer que si les dterminismes existent biologiques, environnementaux, historiques, culturels, sociaux, ils ne suffisent pas la saisie des phnomnes sociohumains. Car ils ne permettent pas daborder le travail constant de production de sens qui caractrise notre humanit. Lapproche comprhensive se focalisera donc sur le sens : d'une part, les tres humains ragissent par rapport aux dterminismes qui psent sur eux ; d'autre part, ils sont les propres crateurs dune partie de ces dterminismes (p.57). Cette posture dgage la logique des conduites individuelles et collectives en ce quelle se centre sur la mise au jour des significations que chacun dentre nous attribue son action (que veut l'acteur, quels buts veut-il atteindre, quelles sont ses conceptions des attentes des autres... quelles sont les attentes des autres?); ainsi que sur la mise au jour de la logique collective qu'est l'activit sociale (quelle trame les actions et ractions forment-elles, quel est le rseau de significations qui apparat sur la base du faisceau crois des actions singulires?). Cette perspective dialectique postule par ailleurs la ncessit dun dpassement de la querelle entre explication et comprhension. Elle sinscrit en cela dans les sciences critico-reconstructives dfinies par Apel (op. cit) qui reposent sur trois lments-clefs : a) la conception du sujet pistmique : le POLE EPISTEMOLOGIQUE POLE MORPHOLOGIQUE
POLE THEORIQUE
POLE TECHNIQUE
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sujet de la connaissance ne renvoie plus, comme dans la perspective kantienne, une conscience en gnral. Loin dtre autarcique et clos sur soi, il doit tout au contraire inclure ncessairement lide de la communaut communicationnelle comme sujet de la comprhension du sens (Schurmans, 2006) ; b) les conditions de validation des connaissances scientifiques : la possibilit de former des consensus dans une communaut illimite de communication doit () tre prise en compte, de faon principielle, parmi les conditions constitutives de possibilit dune quelconque vrit (Apel, cit par Schurmans, 2006) ; c) lintrt mancipatoire de la connaissance, relatif la rationalit thique. Ple thorique Le cadre thorique gnral dans lequel sorientent nos recherches est celui des thories de laction. Nous distinguons, avec Lahire (1998), deux grandes tendances parmi ces dernires, en fonction du traitement de lhistoire. La premire, que nous rcusons, fait limpasse, des degrs divers, sur le pass de lacteur ; on retrouve ces tendances aussi bien dans les thories du choix rationnel, de lindividualisme mthodologique que de linteractionnisme symbolique et de lethnomthodologie. La seconde tendance, dont nous nous rclamons, accorde une place essentielle lhistoire ; on trouve dans cette tendance, entre autres, la thorie de lhabitus, la thorie de lincorporation du social et linteractionnisme historico-social. Ces orientations thoriques permettent de comprendre les actions individuelles la lumire de lactivit collective. Il sagit de saisir comment se construit ce que Schtz (1962) appelle le monde de la vie quotidienne , de comprendre comment le pass nous devient prsent, comment lhistoire collective sincorpore dans les significations que nous produisons par rapport notre environnement. Dans les termes du courant de linteractionnisme historico-social dans lequel nous nous inscrivons plus spcifiquement, ce postulat sexprime de la faon suivante : lactivit collective, savoir les modalits pratiques dorganisation des groupes humains est premire. Cette activit gnre, travers lchange langagier, des reprsentations portant sur les modalits de fonctionnement du collectif, et elle engage par consquent, la constitution de normes actionnelles, ainsi que, par appropriation, la construction des reprsentations individuelles. Cest sur cette toile de fond que sont values les actions singulires, et cest donc partir de cette valuation que soriente laction individuelle (Schurmans, paratre). Ce cadre thorique gnral, que lon peut qualifier avec Demazire et Dubar (1997) de sensibilit thorique , est complt par diffrentes rfrences thoriques directement lies nos problmatiques de recherche respectives. Ces dveloppements thoriques nont cependant pas lieu dtre explicits ici car ce ne sont pas eux qui dfinissent larchitecture de la posture
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de recherche. Dans ce sens, nous nous dmarquons du ple thorique tel que dfini par de Bruyne et al. (op. cit.) en privilgiant une conception de la thorie troitement lie au ple pistmologique. Ple morphologique Toute recherche a une forme qui sexprime travers diffrents aspects parmi lesquels lallure des hypothses et le style dcriture 4 . Dans la perspective comprhensive telle que nous lavons dfinie, les hypothses ne sont pas dtermines a priori et se construisent progressivement dans le va-et-vient entre la thorie et le terrain. Trois niveaux se distinguent : thorique, de recherche et de travail. Si nos hypothses sont principalement comprhensives, elles peuvent toutefois faire rfrence, localement, une logique causale. Le travail dlaboration de nos hypothses sappuie sur le paradigme de la transaction sociale, envisage au sein de notre quipe de recherche comme un paradigme mthodologique fonction heuristique (Hubert, Peto, Rmy & Van Campenhoudt, 1994). Selon Schurmans (2001, 2003), l'approche des phnomnes sociaux en termes de transaction sociale souligne le caractre actif et rflexif des conduites des agents tout en donnant place aux contraintes issues des contextes matriels, idels et sociaux: ces contraintes agissent travers l'engagement actif des agents sociaux. Cette approche sinscrit donc en rupture avec le dualisme qui oppose objectivisme et subjectivisme. Se rattachant l'interactionnisme historico-social, elle prend au srieux les fondements du constructivisme social selon lesquels toute dmarche de connaissance procde d'une dialectique entre sujet, objet et autruis. Cette dialectique n'tant pertinente que dans la mesure o sujet, objet et autruis sont compris comme situs dans le temps et dans l'espace. Les travaux relatifs la transaction sociale sont de lordre de la comprhension dans le sens o ils visent l'interprtation de l'activit collective en mme temps que celle de l'action imputable un agent singulier. La dialectique entre activit collective et action individuelle, entre agentit et actorialit, est identifie au sein du paradigme comme un troisime espace de pense . Il sagit en dautres termes de prendre en compte larticulation des contextes micro et macro-sociaux. La notion de transaction sociale implique une posture mthodologique exigeante dans la mesure o l'approche qu'elle gnre prsuppose une prise en charge conceptuelle de la complexit du social: organisation sociale, production de sens et historicit sont inter-relis. Il sagit ds lors, sur le plan de l'oprationnalisation, de tenir compte de diffrents niveaux d'analyse: transaction en soi (recherche de cohrence biographique), transaction entre soi et autrui (dans le cadre de la situation), et transaction entre ceux qui sont
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engags dans le cadre de la situation et les environnements qui leur sont extrieurs. L'tude d'une transaction sociale implique par ailleurs la prise en compte de son droulement dans le temps. Centre sur un changement "en train de se faire", la transaction sociale est approche par le biais de squences chronologiques dont la succession est lire en termes d'agir communicationnel. Schurmans (2001), en rfrence Rmy (1996), dfinit ainsi les fondements de la transaction sociale : - elle cherche articuler pass et avenir, partiel et global, individuel et collectif ; - elle contribue dfinir le statut de la personne dans laction collective et la concevoir comme tre rflexif, lieu dinitiatives et darbitrages, conjuguant logique dintrt et recherche de sens ; - elle met laccent sur les problmes rsoudre, les inattendus affronter ; - elle prend loption dun abordage par la vie quotidienne, tout en concevant lici-maintenant comme insr dans des processus de longue dure ; - elle ne se centre, ni sur la notion de choix, ni sur celle de dcision mais bien sur celle daction rciproque ; - elle met en uvre une conception de la rationalisation comme processus plutt que comme tat, cest--dire quelle rsulte du contrle rflexif de lagent-acteur et constitue progressivement la comptence de la personne ; - elle sadapte des approches dominante intrapersonnelle, interpersonnelle ou collective ; - elle ne vise pas la rduction des conflits mais reprsente une des modalits de linnovation sociale parmi lesquelles on distinguera les innovations de rupture (permettant un engagement dans des voies nouvelles) et les innovations de croissance (permettant une logique dj en place de se renouveler) (pp.174-175). Ple technique Il sagit ici dexposer, en cohrence avec les autres ples, le choix des outils privilgis dans nos recherches. Notre principal outil de production des donnes est lentretien. Pour Blanchet (1985), lentretien participe du changement pistmologique propos par lapproche comprhensive dans la mesure o il permet de construire lactivit scientifique partir des questions que se posent les acteurs en relation avec leurs savoirs concrets, plutt qu partir des questions que le chercheur se pose. On rejoint l lobjectif formul par Laplantine dans le cadre de lanthropologie, celui de ne pas imposer lobjet
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de recherche : Chercher faire advenir avec les autres ce quon ne pense pas plutt que vrifier sur les autres ce quon pense (1995, p.186). Cette conception de l'entretien de recherche en tant quinstrument de rupture mrite lattention car elle ne va pas de soi. Il nest pas rare en effet de prendre connaissance de recherches de type hypothticodductif (caractrises par la dfinition a priori de principes catgoriels) dans lesquelles les donnes ont t produites par entretien. Poupart (1993), dans une analyse de l'volution des discours et des dbats entourant les entretiens de recherche montre que si, partir des annes septante, les entretiens commencent tre considrs dans une perspective davantage constructiviste, o les discours sont vus comme une co-construction de la ralit par les enquteurs et les enquts, leur conception actuelle reste encore trs lie une vision positiviste. Autrement dit, de nombreux chercheurs se servent de lentretien sans adhrer aux principes pistmologiques qui le fondent, savoir la prise en compte du contexte discursif du locuteur (Blanchet, 1985, p. 14). Kaufmann (1996) dresse un constat similaire en faisant remarquer quau sein de la diversit des entretiens, le type dominant se rapporte au modle classique de construction de lobjet, savoir llaboration dhypothses a priori vrifies ensuite sur le terrain. Dans cette optique, lchantillon doit tre soigneusement labor, voire tendre la reprsentativit, la grille de questions standardise et stabilise, la conduite dentretien marque par une rserve de lenquteur. Enfin, lanalyse de contenu tente de sen tenir le plus strictement possible aux donnes, sans interprtation (p. 21). Ce type dentretien, que Kaufmann qualifie dimpersonnel, prsente des diffrences notoires avec lentretien comprhensif qui inverse le mode de construction de lobjet. Ces remarques confirment les confusions courantes sur les manires de penser le social et la construction des connaissances qui soustendent les mthodes utilises. Il y a donc lieu, une fois encore, de saisir quel type de posture pistmologique se rattachent les outils utiliss. Du ct de lanalyse des donnes, nous nous appuyons, dune part, sur le langage de clarification des contrastes propos par Taylor (1997), dont la finalit consiste viter autant les drives ethnocentristes que les drives inverses, savoir se fondre dans le point de vue des acteurs quon cherche comprendre. Taylor le dfinit ainsi : Cest un langage dans lequel nous pourrions formuler notre mode de vie et le leur en tant que possibilits alternatives, relies certaines constantes humaines luvre dans les deux. Cest un langage dans lequel les variations possibles de lhumanit pourraient tre formules de telle sorte que notre forme de vie et la leur pourraient toutes deux tre dcrites de faon claire, comme des alternatives lintrieur dun champ de variation. Ce langage de contraste pourra rvler que leur langage de
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comprhension est dform ou inadquat certains gards, ou quil en est de mme du ntre (dans ce cas, nous pourrions constater que les comprendre nous conduit modifier notre autocomprhension, et par consquent notre forme de vie un processus qui est loin dtre inconnu dans lhistoire). Il pourra aussi rvler que les deux langages sont dans ce cas (p.208). Nous nous appuyons, dautre part, sur la posture analytique dfinie par Demazire et Dubar (op. cit.) propos des entretiens de recherche. Fonde sur une thorie du langage en rfrence Cassirer, cette posture part du postulat que ce que les acteurs en situation dentretien disent deux-mmes ne se laisse jamais saisir de lui-mme. Autrement dit, le langage nest pas seulement un instrument qui vhicule des reprsentations mais un systme de signes travers lesquels se constitue le social et travers lesquels galement les sujets humains se socialisent en intgrant les lments constitutifs du social. La finalit de lanalyse, dans cette perspective, est de mettre au jour la faon dont les acteurs sapproprient les formes sociales. Conclusion Nous avons montr, dans cet article, quune correspondance terme terme entre la dmarche comprhensive et la recherche qualitative nest pas approprie, dans la mesure o la seconde souffre dun manque dunit et se focalise sur des aspects avant tout techniques. Pour parer ces difficults, nous avons propos des clarifications pistmologiques fondes sur la prise en compte de quatre dimensions interdpendantes pistmologique, thorique, morphologique et technique. Ces clarifications, loin de rduire la richesse des dmarches de recherche, permettent au contraire de dfinir des alternatives lintrieur dun champ de variations, autrement dit, de laisser la fentre ouverte la diversit tout en assurant, lintrieur des recherches, un quilibre et une cohrence pistmologique, thorique, morphologique et technique. Ces rflexions dbouchent sur un champ de questionnements explorer concernant notamment la formalisation du travail interprtatif : quelle en est la gense ; quel(s) moment(s) intervient-elle ; quel statut lui donner ?
Notes
1 Signalons, comme exception, la distinction opre par Strauss et Corbin (2004) entre Mthodologie (manire de penser et dtudier la ralit sociale) et Mthodes (ensemble de procdures et de techniques pour rcolter et analyser des donnes). 2 Groulx produit son analyse partir de deux ouvrages inscrits par leurs auteurs dans lunivers de la recherche qualitative (Grounded theory de Glaser et Strauss, et La misre du monde de Bourdieu) ainsi que dun corpus darticles.
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3 Cette posture est dveloppe au sein de notre quipe de recherche ACRA (Approches Comprhensives des Reprsentations et de lAction) dirige par Marie-Nolle Schurmans, Universit de Genve, Facult de Psychologie et des Sciences de lEducation. Site web : www.unige.ch/fapse/acra 4 Voir ce sujet Charmillot, M., Cifali, M. & Dayer, C. (2006). Lcriture de la recherche mise en questions. In C. Bota, M. Durand & M. Cifali (eds.), Recherche, intervention, formation, travail. Universit de Genve : Cahiers des sciences de lducation.
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CHARMILLOT & DAYER / Dmarche comprhensive et mthodes qualitatives 139
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Maryvonne Charmillot est docteur en Sciences de lducation et travaille lUniversit de Genve, la facult de Psychologie et des Sciences de lducation. Ses enseignements portent sur les dmarches comprhensives. Ses recherches, dveloppes dans les champs de la sant et de la maladie, du lien social et de la formation, accordent une part importante aux dimensions pistmologiques et mthodologiques. Caroline Dayer travaille lUniversit de Genve, la facult de Psychologie et des Sciences de lducation. Son domaine denseignement et de recherche se rfre au champ pistmologique et mthodologique. Elle se base plus spcifiquement sur la dmarche comprhensive et lentretien de recherche. Elle sintresse particulirement aux thmatiques de la construction sociale de la connaissance, de la formation exprientielle et des processus identitaires.
La recherche-développement en contextes éducatifs: Une méthodologie alliant le développement de produits et la production de connaissances scientifiques