UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ARQUITECTURA TALLER JUAN OGORMAN

ARQUITECTURA MESOAMERICANA
LUIS ENRIQUE MEJA RODRGUEZ
23 DE SEPTIEMBRE DE 2014
RESUMEN TERCERA LECTURA: EL DESARROLLO DE LA CULTURA MAYA

La cultura maya se desarroll en la mayor parte de los estados de Yucatn, Chiapas,
Veracruz, Tabasco, Quintana Roo, Campeche y en los pases de Belice y Guatemala.
Puede llegar a considerarse la heredera ms directa de la cultura olmeca y una de sus
principales caractersticas fue la diversidad ecolgica en la que se desarroll, a causa de la
extensin de sus territorios y su influencia.
Comienza a identificarse a la cultura maya como tal durante el Preclsico Medio, periodo
en la que comenzaron a esculpir piedras y a elaborar estructura monumentales.
Posteriormente comenzaron con la investigacin astronmica, construyendo
observatorios. Al mismo tiempo comenz la explosin demogrfica de muchas de sus
ciudades y a estrecharse los lazos de relacin comercial y diplomticos entre las mismas.

A comienzos del Clsico surgieron las primeras dinastas mayas, mismas que impulsaron el
desarrollo de la escritura, que originalmente estaba destinada a la comunicacin con los
dioses y se encontraba lejos de la comprensin de los habitantes ms all de la nobleza. Es
durante este periodo en la que los distintos pueblos mayas se encontraban en una
rivalidad perpetua que normalmente desembocaba en enfrentamientos. Distintas
ciudades colapsaron en el llamado Colapso de Tierras Bajas como producto de estos
enfrentamientos, en una reaccin en cadena que arrastro a muchos habitantes que
comenzaron a abandonar las grandes ciudades, lo que origino en una cada demogrfica
en toda la regin. Muchos edificios perdieron el carcter simblico que posean en pocas
de esplendor.

El Post Clsico comenz con un repoblamiento y renacimiento cultural de la costa
caribea, as como un crecimiento en el desarrollo de los centros urbanos ubicados en la
pennsula de Yucatn. Algunos sitios comenzaron a crecer notablemente y a sustituir a las
antiguas ciudades mayas. Muchos centros como Chichen Itz sustituyeron a antiguas
poblaciones centrales como Uxmal y pasaron a convertirse en los nuevos centros
hegemnicos culturales. Chichen Itz fue sustituido por Mayapn en este carcter, aunque
este tambin termino siendo abandonado, un siglo antes de la llegada espaola.
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Los cambios observados en este periodo se basan en nuevas formas de organizacin social
y en la formacin de alianzas apresuradas y forzadas entre las distintas provincias mayas,
las cuales elegan entre ellas a un dirigente con mayor peso poltico en la regin,
perdiendo el carcter absolutista de antao.
Tambin cambio el carcter de culto a los dioses. Dioses bsicos como el dios Solar, el dios
del aliento divino, el dios del maz y el dios de las dinastas permanecieron en la
iconografa de los mayas como base para toda su cosmogona y su estructura social.
Durante el post clsico estos dioses fueron sutilmente sustituidos por Chac, dios de la
lluvia, y por Itzamn, dios del cielo.
A finales de este periodo, y aos antes de la llegada de los conquistadores espaoles, los
mayas adquirieron la prctica de dejar ofrendas simblicas de piedra, jadeta y tumbaga
en el derrumbe de sus edificios, como un reconocimiento a la vigencia de los antiguos
dioses, en espera de que estos tambin reconocieran a los mayas como participes del ciclo
y del orden maya.
Estas prcticas se mantuvieron hasta el siglo XVII, cuando los espaoles lograron dominar
la regin y acabar con los mayas insurrectos al nuevo rgimen.

La arquitectura maya fue muy diversa, producto tambin de la diversidad ecolgica en la
que estos se encontraron. Sin embargo, comparten muchas caractersticas en sus tcnicas
constructivas y en los estilos ornamentales que coronaron sus edificios. As es como
podemos encontrar muchos elementos ordenativos en los edificios de la regin central,
del sur, del occidente, sin importar la lejana entre regiones o las diferencias entre las
dinastas o gobernantes que las regan, todas sus bases tenan un origen comn.
El modelo constructivo general se basa en una base, un paramente inferior y otro
superior. Y estos eran parmetros para el diseo total de templos, pirmides, casas,
observatorios y dems, mismos que se encontraban regidos por elementos y una
proporcin estipuladas, de manera que lograran mantener un conjunto armnico.
Los edificios proyectados por los mayas guardaban un simbolismo que era muy poco
conocido a excepcin de los mismos diseadores, la nobleza y sus sacerdotes. Su
multifuncin y estructura radicaba en dos aspectos bien definidos. Por un lado el edificio
tena su funcin principal, ya fuera como centro de reunin para los habitantes o para
actividades, y por el otro lado su forma guardaba relacin con el orden cosmognico
divino, mismo que era representado por lis distintos estratos.
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RESUMEN CUARTA LECTURA: HISTORIA GENERAL DEL ARTE MEXICANO

Totonacapan es una regin tropical situada entre la Sierra Madre Oriental y el Golfo de
Mxico. Cuna de la cultura totonaca, misma que se desarroll durante 400 aos (500-900
d.C.) tuvo como capital a la ciudad de El Tajn.
Totonacapan tuvo un arte inicialmente basado en el modelado de barro, mismo que se
encontraba en estratos antiguos de la regin de Remojadas, y que fue una particularidad
determinante de la regin. Las figurillas elaboradas en este material eran un reflejo del
aprecio de las habitantes por los elementos de la naturaleza y su calidad divina, misma
que no se vea manchada por las complicadas religiones ni los omnipresentes dioses de las
culturas del Clsico. Estas figurillas representaban la cotidianidad de la vida de los
habitantes.
Con el desarrollo de este arte, los artesanos comenzaron a diversificar y a madurar sus
esculturas mismas que siempre se vieron envueltas en una humanidad ausente en la
escultura del resto de la regin, dando a la sonrisa una importancia superior como un
reflejo del rostro del alma.
Y a pesar de que fue el barro el origen del arte totonaca, fue durante su manejo de la
piedra que comenzaron a plasmar la religiosidad con fuerza. Concentraron en el tallado de
piedra un sentido csmico al intentar plasmar o reflejar un sentido de trascendencia de su
espiritualidad.
Los yugos y las palmas jugaron un papel importante en la representacin de sus conceptos
ms particulares. Aunque estos no eran tales como su nombre los definira, sirvieron
como entes para plasmar ideas abstractas que los totonacas lograron derivar de la cultura
olmeca. Tallaron la figura de su deidad terrestre y del ttem de sus hechiceros, el sapo y el
bho respectivamente.
Estos elementos tenan un papel de ornamentacin en las prendas de vestir de sacerdotes
y de jugadores de pelota, que cumplan con un papel importante en la representacin de
muchos rituales y ceremonias. Estos tambin eran representados en distintas actividades
dentro de yugos y palmas.
Una caracterstica extraa era la de los hachas y de los candados. Usualmente asociados
con actividades ms prcticas y productivas, tambin eran incorporados en actividades de
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carcter ritual y que muchas veces tambin llegaban a tener grabados de elementos
blicos, expresiones de batalla y representaciones de las mismas, animales y elementos
mitolgicos y escenas de sacrificios, actividad para la que eran utilizados casualmente.
Pareciera que la cultura intentaba identificar la actividad con la herramienta ms all de lo
sugerente.
El relieve intervena en la elaboracin de escenas ms complejas, en las que intervenan
jugadores, sacerdotes, dioses, animales y elementos por igual, como un reflejo de la
intervencin de todos los estratos del universo. Estas mismas escenas eran grabadas
sobre lienzos que contenan visiones del cielo y la tierra, divididos en horizontes por
relieves finos y marcados.
Tajn, que significa dios de trueno o de la lluvia y que viene a marcar una de las
peculiaridades que envolvan la zona, se trata de una ciudad que distribuan por
ordenacin sus edificios y los dotaba de una plaza ceremonial. Su elemento ms conocido
se trata de la Pirmide de los Nichos, que se encuentra como pilar de la composicin que
se mantuvo rodeada por juegos de pelota, montculos y monumentos, y que se encuentra
tambin en relacin con la llamada Pirmide de las columnas, edificio que serva como
punto de dominio para la ciudad.
La pirmide de los nichos fue descubierta en 1785, y desde un principio paso a significar
uno de los emblemas ms visibles de la antigua cultura mexicana.
Su estructura es formada por siete cuerpos sobrepuestos entre s de mayor a menor
magnitud, Su estructura se encuentra perforada por nichos profundos que se encuentran
en igual proporcin y relacin, siendo interrumpida la sucesin de su distribucin
nicamente por la escalinata de la pirmide. Los nichos no son nicamente un elemento
de ornamentacin como tal, sino que guardan relacin con el proceso de calendarizacin y
observacin espacial de los habitantes y por ende se relaciona con un sentido religioso.
Eta pirmide, como la mayora, tambin pasa a representar un sentido cosmognico. El
Tajn Chico que es la parte ms importante de la ciudad se ve complementada con la
Pirmide de las columnas, que al igual que el resto de los edificios se vio cubierto por un
grueso aplanado que hoy se encuentra casi desaparecido pero que formo parte tambin
del lenguaje arquitectnico de la zona.
Tajn fue abandonada en el siglo XI. Sus habitantes pasaron a formar en su mayora aprte
de Cempoala y con el tiempo hicieron de este lugar una nueva capital que paso a borrar
prcticamente la memoria nativa de los totonacas y que termino siendo dominada por los
mexicas.