FRONTERAS DE PAPEL.

EL PERIPLO SEMNTICO DE UNA PALABRA

EN LA DOCUMENTACIN RELATIVA A LA FRONTERA SUR
RIOPLATENSE DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX por Florencia Roule,
Universidad de Lausanne







Nombres: Matas Salinas Urrutia
Profesor: Fernando Venegas
Ramo: Amrica Hispnica


Universidad de Concepcin
Facultad de Humanidades y Artes
Departamento de Ciencias Histricas y Sociales

La larga historia de una palabra, la Frontera
La palabra frontera nos suena a lmite, en Argentina la frontera fue ms que un lmite, era
un espacio donde se constitua una lucha social, territorial y comercial. La frontera es una
barrera y punto de control a la vez pero en el caso del rioplatense argentino segn el autor
del texto analizado es un lugar de dos dimensiones, una militar y otra poltica. La frontera
no se marcaba entre colonos hispanos, sino entre estos y los indios u originarios de las
amricas y desde el tratado de Madrid en 1750
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, desde ese momento se hablaba de frontera
para referirse a la lucha con el indio.
La frontera era un campo de intercambios que en ciertos casos se volva el centro de las
hostilidades cuando algn altercado suceda entre indios y espaoles, las fronteras se
marcaban con fortines, el primero en la zona rioplatense fue en la zona de los Arrecifes y
luego cuando hubo ms hostilidades se crearon ms fortines y as fue como se cre en el
estricto sentido de la palabra, la frontera en las Amricas. Desde ese momento la frontera
tomo su sentido blico, fue en amrica donde la frontera evocaba a la guerra y tanto
espaoles como indios lo saban, en el poco tiempo que duraban los tiempos de paz, los
negocios entre indios y espaoles se daban en la frontera, a diferencia de lo que suceda en
Norteamrica, analizado en un anterior anlisis. La frontera fue una zona de inclusin, para
los espaoles que no podan estar con otros espaoles, a indios que preferan el infierno de
la frontera al infierno de sus hogares y por qu no decirlo framente, a criminales y gente
que no quera formar parte de la ley de las ciudades espaolas.
Una hiptesis del autor es la demarcacin de la Frontera Imaginaria esa realidad en la
prctica que presentaba a la frontera como la barrera de los Salvajes la divisin de esos
otros, los que no eran como uno pero como escrib en el anterior prrafo, el autor no lo ve
as sino como lo que literalmente dice una frontera imaginaria porque en si no exista una
frontera, sino una lnea transada donde surga un comercio y un intercambio social entre
espaoles e indios como tambin dijimos en el prrafo anterior. Pero no por eso hablamos
de una zona con cero conflictos, hablamos de zonas sin ley, de zonas donde se aplicaba la
ley del ms fuerte es decir donde solo los fuertes sobreviven. Luego el estado habra
tomado una posicin ms hostil y la frontera pasara a ser una zona de control para ampliar
los territorios argentinos, punto que se analizara ms adelante. En resumen el autor del
texto plantea que la frontera nace como punto de control y pasa a ser luego una zona de
comunicacin para luego pasar a ser una zona de conflicto intermitente hasta la decisin de
los colonos en argentina de ampliarse territorialmente para afianzar su idea nacional.



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FRONTERAS DE PAPEL.EL PERIPLO SEMNTICO DE UNA PALABRAEN LA DOCUMENTACIN
RELATIVA A LA FRONTERA SURRIOPLATENSE DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX, pag 2.
Ideas Principales: Una frontera poltica, una militar y una social
La frontera en los tiempos coloniales nace como la estrategia para enfrentar al indio, en
palabras resumidas es una poltica del estado que sera argentina la frontera diseadas por
el Estado, tanto en tiempos coloniales como luego de la independencia, respondieron al
doble objetivo de contener al indgena
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esta frase connota lo que el estado quera para la
frontera, separar a los civilizados de los salvajes o para ser ms precisos separar a los
espaoles de los que no eran espaoles, Es decir que la idea principal que era la de frontera
militar paso tambin a ser un ente demogrfico-poltico, separar los asentamientos
espaoles de los indios y as poder mantener la idea de nacin espaola y que no existiera
una mescla con la cultura de los originarios, por otro lado tambin tena la labor de dejar
espacio para que se formaran ms poblados
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esto ltimo con la idea de no dejar
dispersarse a los colonos y formaran lugares fuera de la ley de la corona. Existan puntos de
fronteras que no eran marcados pero lo eran en un sentido Geogrfico (Ros y Desiertos)
en la zona bonaerense en el sentido estricto de la palabra exista la Frontera real en la
laguna Cabeza de Buey, ubicada a fines del siglo XVIII, al sur de Cordoba se ubicada en el
siglo XVIII en el rio quinto (hasta 1869)
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, Hubo muchas ms zonas de real frontera aparte
de estas.
Segn el Autor seala, en estas zonas fronterizas el marco legal no exista lo que llevaba al
desalojo de los indios de sus tierras para esas tierras convertirse en zonas de caza y de
transito de caravanas (seguramente para evitar que fueran asaltadas por indios), a los indios
no les quedaba otra que irse a la urbe de las poblaciones o unirse a otras poblaciones
pehuenches de la zona o mendocinos, entonces la frontera es en unas palabras reas
fronterizas virtualmente despobladas
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porque para decirlo de alguna forma segn lo
analizado, era una zona donde el estado tenia poder y a la vez no lo tena, el indgena
muchas veces viva precariamente en la frontera pero pareca muchas veces preferirla, una
zona de comercio ilegal, de penalidades, una zona sin justicia.
Pero al no haber ley, era una zona libre del poder estatal, donde aquellos que no queran
estar alistados o tiranizados por la disciplina de los cuarteles podan estar, aunque tambin
tenan la posibilidad de llegar a las zonas indias. Por ltimo la frontera era social al ser una
zona libre, donde cualquiera poda estar y esto era aprovechado por los indios para
comerciar o para poder llegar a incluirse en los poblados espaoles, aunque al ser una zona
libre de ley sufran muchas penalidades aun as parece que seguan llegando en busca de
nuevas posibilidades de avance.


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Ideas Secundarias
La Frontera, espacio social.
Sabemos que haba mulatos, indios, espaoles, mestizos, etc. En amrica desde la
llegada de los espaoles y desde este momento hubo una separacin entre los
cristianos y los paganos, la frontera se conceba as en Trminos Culturales
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lo
que en la realidad funciono de otra forma, hubo un intercambio cultural pero a la
vez no existi una aculturacin, cada lado pareca entender la cultura del otro e
incluso tomaba aspectos de estos pero jams paso que los indios dejaran su cultura
atrs, estos solo se adoptaron a una nueva cultura por lo tanto no se puede hablar de
una proliferacin pacifica de la cultura espaola porque tal como no paso ni siquiera
de forma hostil, no existi tal aculturacin, por lo menos no en los comienzos.
Por ltimo el texto seala que muchos tipos de personas pasaban por la frontera, ya
sea de paso o como una estada temporal para estos o una total gauchos malos e
indios gauchos, indios amigos y renegados, <<indios fronterizos y cristianos
aindiados, junto con un sinfn de cautivos de todas las procedencias. Ms mviles
que la frontera misma, estos tipos fronterizos>>
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.

La invencin de la frontera interior
El estado argentino (y de seguro otros estados americanos) usaron el termino para
referirse de Frontera Interior para referirse a las fronteras como zonas artificiales,
sea que la frontera no exista sino que en su lugar era una zona que haba que
recuperar naturalizando al indio por la paz o a la fuerza, mas por lo ltimo ya que
las figuras de argentina queran Eliminar, Dispersar o absorber
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a los indios, en caso
de los generales como el general Julio Argentino Roca lo primero era la eleccin
correcta (Del mismo modo que lo hicieron los colonos ingleses en Norteamrica). A
Finales de 1880 se termin conquistando las ltimas zonas de frontera interior y el
concepto dejo de usarse.





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Conclusiones
Durante el anlisis del texto podemos hacer notar una cosa en particular, lo que quera la
corona o ms dicho el estado naciente argentino para la frontera era hacer un lmite, pero en
la practica la frontera funcionaria como un lugar de intercambio cultural entre los poblados
europeos y los indgenas lo que generara como en el resto de amrica el mestizaje, es decir
la mescla de las sangres pero no solo eso sino que tambin a mi parecer seria el nacimiento
del mestizaje cultural entre estas dos culturas que en si fueran tan diferentes y por lo que yo
creo que no se le puede llamar una aculturacin de los indgenas sino el nacimiento de una
nueva cultura adaptada para interactuar con la europea, pero no todo es color de rosa y eso
lo sabemos y como frontera nacida de forma hostil luego sirvi a su propsito en ciertos
eventos de belicosidad entre indios y espaoles, como dice la autora y en lo que estoy de
acuerdo es que hablamos de un Frontera Imaginaria la idea de separar las culturas por un
lmite no sirvi y no puede servir en naciones culturales que se encuentran tan cerca y el
cambio es inevitable, en lo que discrepo con la autora es que se diga de que en la frontera se
habla de una zona libre es decir una zona sin ley, si suponemos que a las fronteras
llegaban mucho tipos de personas, la ley del ms fuerte no funcionara y la frontera
terminara siendo desastrosa, yo dira que ms acertadamente existan excepciones que eran
las que eran documentadas pero que en toda regla existan leyes, no tan fuertes como las de
los poblados europeos pero si ms parecidas a leyes comerciales, es decir leyes
fundamentadas en el intercambio Cmo podra sostenerse la frontera si no? Cmo habra
comercio? Quin llegara a comerciar a zonas tan peligrosas? Existiran excepciones pero
no sostendran una zona aos, y ac hablamos de aos y dcadas de intercambio entre
culturas muy distintas. En resumen y para concluir, encuentro que el ensayo est bien hecho
y estoy de acuerdo en varios puntos como la idea del intercambio cultural y la idea de la
frontera imaginaria entre otros trminos, pero no as con la idea de zona libre de ley como
indica el texto que era la frontera.