Eclesiologia-Un I Licao I-Iiil

SER MEMBRO DA IGREJA OPCIONAL?
1

UNIDADE I - Lio I
Pr. Joel C. Arajo Eclesiologia parte I-III Novos Crentes
O Novo Testamento no
menciona qualquer coisa a
respeito de crentes que no se
importam com a igreja e vivem
isoladamente a vida crist
andando para l e para c
1
.
Existem muitas pessoas que
so semelhantes a ervas
aquticas, vivem flutuando de
igreja em igreja. No
pertencem membresia de
nenhuma delas, mas esto
presentes a todas as
poderosas concentraes de
poder. Onde for aberta uma
nova igreja, ali os
encontraremos. E, se outra
igreja for estabelecida, tais
crentes mudaro para l
2
.
Quando voc decidiu aceitar o
convite do Senhor para viver
com Ele sua converso
Cristo, voc foi
espiritualmente unido ao seu

1
Hb 10.25
2
Conrad Mbewe pastor da Igreja Batista
Reformada de Kabwara em Lukasa, Zmbia (frica)
3
1Pe 2.13; Tt 3.5; Rm 2.13; 3.24; 5.1; 1Co 6.11; Hb
2.11; Rm 8.15; Gl 4.5; Ef 5.1; Rm 8.9-11; 1Co 3.16
4
1Co 12.12-13
corpo. Isto acontece porque a
salvao assemelha- se a um
pacote: Inclui regenerao,
justificao, santificao,
adoo, habitao do Esprito
3
,
etc. Um dos elementos deste
pacote a unio com Cristo, ou
seja, o processo pelo qual o
Esprito Santo o enxerta no
corpo de Cristo a Igreja, de
modo que voc se torna um
membro orgnico vivo, desse
corpo
4
, ao invs de um
membro autmato
5
.
"Cada igreja (ekklesia)
neotestamentria um grupo,
um corpo local e organizado de
pessoas que j foram salvas do
caminho do Inferno
6
- isto , o
Esprito Santo j as "chamou
para fora" do mundo e do
pecado, e elas biblicamente
arrependeram-se, creram,
foram regeneradas,
5
Indivduo de comportamento maquinal,
executando tarefas ou seguindo ordens como se
destitudo de conscincia, raciocnio, vontade Dic.
Eletrnico Houaiss
6
Hb 12.23
SER MEMBRO DA IGREJA OPCIONAL? 2

UNIDADE I - Lio I
convertidas, pediram e foram
imersas em gua e arroladas
como membros da igreja local.
luz do que os dicionrios
gregos trazem para o verbete
"ekklesia" - Igreja, e luz da
Bblia, no h como escapar
dessa definio.
Os membros de cada igreja se
renem fsica e corporalmente,
uma ou mais vezes por
semana, num mesmo local
fsico para, todos eles, [fsica e
espiritualmente] juntos,
cultuarem a Deus com uma s
doutrina e prtica
perfeitamente definidas; e
unanimemente cridas e
defendidas entre os seus
membros; e absolutamente
neotestamentrias
7
.
Essa definio o
indispensvel alicerce para
podermos entender tudo o
mais sobre quaisquer assuntos
da doutrina da igreja. luz
dessa definio, vamos

7
At 4.1-5
meditar profunda e
sinceramente em algumas
passagens sobre a suprema
importncia de ser membro de
uma igreja neotestamentria:
TORNAR-SE MEMBRO DA IGREJA
ORDEM DE JESUS
O nosso Senhor Jesus Cristo
ordenou aos seus seguidores
que se filiassem igreja. Em
Mateus 16.18, Jesus diz aos
Seus discpulos: eu edificarei a
minha igreja. Ele descreve a
igreja como o templo da nova
aliana, e todos os que
confessam que Jesus o
Senhor so as pedras desse
edifcio
8
.
Em Mateus 28.19-20, Jesus
confirma e amplia a sua
declarao anterior ao ordenar
aos Seus seguidores que faam
discpulos, batizando-os e
ensinando-os depois. O
cumprimento dessa grande
comisso resulta na incluso
dos convertidos igreja. Por
8
Mt 16.16; 1Pe 2.5; Ef 2.19-20

UNIDADE I - Lio I
que dizemos isso? Porque a
ordenana do batismo faz
parte da grande comisso.
Conquanto o batismo do (em,
com) Esprito Santo pessoal e
ntimo, no manifesto, no
devemos manter invisvel a
nossa salvao, temos que
express-la externamente
9
. O
batismo em gua, externo e
visvel, simboliza esta realidade
invisvel.
Em Mateus 20.22,23 Jesus
pergunta aos seus discpulos se
eles podiam beber do mesmo
clice que Ele. Em Rm 6.3-8
Paulo faz referncia a esse
mesmo evento afirmando que
no batismo desempenhamos o
mesmo sacrifcio de Cristo.
Noutras palavras, deseja que o
nosso relacionamento com Ele
seja honesto e perceptvel e
que seja tambm um
relacionamento corporativo
10
.

9
Rm 10.9-10
10
Mt 10.32; Hb 10.24-25
11
Gn 17.7, 10-11;
PARALELAMENTE O AT CORROBORA
A IMPORTNCIA DA FILIAO
ECLESISTICA
O Antigo Testamento
exemplifica o modelo de
afiliao. Os israelitas eram o
povo da velha aliana. Deus
ordenara a circunciso como
selo daquela relao pactual, e
como sinal de membro da
comunidade do pacto
11
. O NT
compara essa velha
comunidade da aliana como
a igreja
12
.
Se voc fosse estrangeiro em
Israel, teria que ser
circuncidado para se tornar
membro da comunidade antes
de poder celebrar a Pscoa.
Noutras palavras, voc teria
que se filiar igreja antes de
poder participar da mesa do
Senhor. Se no fosse
circuncidado, no interessaria
a sua histria nem a sua f
subjetiva
13
.
12
At 7:38
13
x 12.43-44, 48; Gn 17:14

UNIDADE I - Lio I
Pode ver o paralelismo com o
NT? O batismo a circunciso
do Novo Testamento e marca a
sua entrada na nova
comunidade do pacto, a
igreja
14
. A Ceia do Senhor
agora a nova Pscoa do
pacto
15
. Assim, da mesma
maneira que era necessrio ser
circundado para se tornar
membro de Israel antes de
poder celebrar a Pscoa, do
mesmo modo necessrio
tornar-se membro da igreja
antes de poder participar da
Ceia do Senhor. Por isso que,
os que foram batizados e
acrescentados igreja eram
os que participavam do partir
do po com os apstolos
16
.
A FILIAO ECLESISTICA
CONCLUSIVA NO NOVO
TESTAMENTO
O NT pressupe que todo
convertido filia-se igreja. A
converso inclui ser

14
Cl 2.11-12; Gl 3.27, 29; 6:15-16; Fp 3.3
15
Mt 26.17-19; 1Co 5:7
16
At 2.41-42; 47
acrescentado igreja local
visvel, quase um
complemento da salvao
17
.
Era impensvel que algum
pudesse abraar a Cristo e
optar por no se filiar igreja
do Senhor. Na verdade quem
no era membro da igreja era
considerando como
incrdulo
18
. O cristianismo
bblico intensamente pessoal,
mas, nunca particular e
individualista.
O Novo Testamento enfatiza
vigorosamente o carter
corporativo do cristianismo.
Ele fala do ajuntamento dos
crentes como sendo, por
exemplo, o corpo de Cristo, a
noiva de Cristo, a famlia da f,
o templo do Esprito Santo, a
comunho dos santos, a nao
santa, o povo de Deus, a famlia
de Deus, etc. Nos dias dos
apstolos, todo convertido
filiava-se igreja, seno o
17
At 2.41, 47; 14:21-23
18
Mt 18.17

UNIDADE I - Lio I
fizesse, no era considerado
convertido
19
.
A FILIAO ECLESISTICA PARTE
INTEGRANTE DA EDIFICAO
Externamente, voc se
identifica como pertencendo a
Cristo pela profisso da sua f
diante da igreja e na adorao,
aprendizado e testemunho
contnuos juntamente com a
assembleia. Fazer parte de
Cristo , na Bblia, fazer parte
do corpo de Cristo.
Biblicamente, os cristos
servem a Cristo, no em
isolamento autossuficiente,
independente, mas como
membros vivos do Seu corpo
20
.
A DISCIPLINA NA IGREJA AUTENTICA
A NECESSIDADE DE FILIAO
As tantas prescries bblicas
sobre ordem na igreja deixam
claro que Deus espera que os
crentes se filiem s igrejas
locais. Deus estabelece
requisitos de admisso
21
, prov

19
At 8.13
20
Rm 10.9-10; Mt 10.32; At 2.41-42; Hb 10.25; 1Co
12.13, 27; Rm 12.5; Ef 5.29-30
meios de expulso da igreja
22
,
ordena que haja lderes (ou
oficiais) como pastores e
diconos
23
. S este ltimo fato
j evidencia que os crentes
tero que se filiar igreja.
Como que haveria oficiais se
no houvesse membros para
os eleger e seguir? De onde
que viriam pastores e
diconos? Para que serviriam
eles?
Em I Timteo, depois de dar
instrues sobre a orao no
culto pblico (2.1-8), sobre as
mulheres no culto pblico (9-
15) e sobre a eleio de
pastores e diconos (3.1-13), o
apstolo Paulo explica: para
que, se eu tardar, fiques ciente
de como se deve proceder na
casa de Deus, que a igreja do
Deus vivo, coluna e baluarte
da verdade (3.15). Tais regras
seriam inteis, se os crentes
21
Mt 16.16; At 2.40,41, 18.8, 19.3-5
22
Mt 18.17; 1Co 5.4-5
23
Ef 4.11-12; At 14.23; 1Tm 3.1-13

UNIDADE I - Lio I
no fossem membros de
igrejas locais organizadas.
MANDAMENTOS BBLICOS QUE
MANIFESTAM A NECESSIDADE DE
FILIAO
H muitas outras instrues
bblicas que s podem ser
obedecidas se voc for
membro de igreja. Cristo
instrui os Seus seguidores para
que celebrem a Ceia do
Senhor
24
. Mas a Mesa do
Senhor est posta apenas para
os que so membros batizados,
e em comunho com a sua
igreja.
Deus ordena que os cristos
amem a seus irmos e os
sirvam
25
. Mas como possvel
reconhecer os irmos? Alguns
se dizem crentes, e no o so.
Como que os crentes podem
reconhecer a outros se no for
pela identificao de
pertencerem a uma igreja
visvel que anuncia o
evangelho?

24
Lc 22.19; 1Co 11.23-30
O que prevalece hoje um
esprito de autonomia que
despreza a autoridade. Isso no
nada novo (2Pe 2.10). Mas
Deus ordena aos Seus filhos
redimidos que acateis com
apreo os que [...] vos
presidem no Senhor e vos
admoestam (1Ts 5.12) e que
obedecei aos vossos guias e
sede submissos para com eles
(Hb 13.17). Mas como ser isso
possvel se voc no se filiou
igreja que eles supervisionam?
De que outra maneira seria
possvel saber quem so
aqueles a quem Deus colocou
sobre voc? Isso significa
obedincia e submisso a
Cristo.
Se no h qualquer exigncia
bblica de pertencer a uma
igreja local, ento a quais
lderes deveria um cristo
individual obedecer e se
submeter? Segundo, e mais
pessoalmente, por quem eu,
25
Gl 6.2; 1Pe 3.17; 1Jo 3.14

UNIDADE I - Lio I
como pastor, haveria de
prestar contas? Essas duas
questes despertaram minha
busca por um entendimento
bblico da igreja local, e elas
comearam em torno das
ideias de autoridade e
submisso. No tocante
primeira questo, as Escrituras
claramente ordenam que os
cristos se submetam e
honrem um corpo de
presbteros (1Tm 5.17). Se no
h qualquer entendimento
acerca da membresia da igreja
local, ento a quem devemos
nos submeter e obedecer? Ser
que devemos faz-lo a
qualquer um com o ttulo de
presbtero de qualquer
igreja?
O CUIDADO PASTORAL EXIGE
FILIAO ECLESISTICA
Seria impossvel cuidar
biblicamente da ovelha de
Cristo sem a filiao igreja.
Deus ordena que os pastores

26
At 20.28; 1Pe 5.1-4
pastoreiem o rebanho no
exerccio do cuidado e da
superviso pastoral. A igreja
o rebanho que o Senhor deixou
aos cuidados deles
26
. Eles tm
que concentrar a ateno
naqueles que se filiaram
igreja sobre a qual Deus os fez
supervisores (1Co 5.12). Os que
visitam igreja, porm, no
esto sob a jurisdio dos
pastores. Se no se filiarem a
ela, como que podero ser
pastoreados adequadamente?
Alm do mais, o bom pastor
conhece as suas ovelhas pelos
seus nomes e tambm
conhecido por elas (Jo 10.3-
4,14). Os que esto sob o seu
pastorado no precisariam
fazer o mesmo (1Pe 5.1-4)?
Como podero pastorear o
rebanho se no souberem
quem faz parte dele?
Em Mateus 18.15-18 o nosso
Senhor Jesus ensina aos Seus
discpulos como devem lidar

UNIDADE I - Lio I
com o pecado e o conflito no
corpo de Cristo. Se um cristo
professo est em pecado e nele
persiste teimosamente sem se
arrepender, a igreja dever
excomung-lo e consider-lo
como um incrdulo (1Co 5). Se
arrepender dever ser
restaurado (2Co 2.5-11). O
objetivo principal da disciplina
o socorro e a restaurao (Gl
6.1). Mas como seria possvel
essa prtica igreja se no
houvesse uma distino
objetiva entre os que so de
dentro e os que so de fora
(1Co 5.12-13)? impossvel
obedecer s instrues de
Cristo sobre a superviso
pastoral e a disciplina
eclesistica se os crentes no
se tornarem membros de
igreja.
A VIDA PRTICA DA IGREJA ABRANGE
A FILIAO ECLESISTICA
H muitas questes de ordem
prtica que a igreja no pode

27
At 11.22; 13.3; 17.10
realizar bem sem a filiao
eclesistica objetiva. Deus
ordena que Tudo, porm, seja
feito com decncia e ordem
(1Co 14.40). As igrejas
precisam levantar pastores,
eleger diconos, enviar
missionrios
27
, definir
oramentos, comprar
propriedades, construir locais
de reunio, etc. So decises
importantes. Mas sem
membros objetivamente
definidos, como seria possvel
decidir de modo justo com
decncia e ordem.
O EVANGELISMO BBLICO EXIGE A
FILIAO ECLESISTICA
impossvel o evangelismo
bblico sem a filiao
eclesistica. A maior parcela do
evangelismo de hoje refora o
tomar decises. Jesus, no
entanto, nos ordena a fazer
discpulos. O medidor bblico
do sucesso evangelstico no
est marcando um grande

UNIDADE I - Lio I
nmero de decises
professadas, s est alistando
pessoas nos privilgios e nas
responsabilidades de seguir a
Cristo. Biblicamente o
evangelismo s estar
completo quando os
convertidos estiverem
matriculados na escola de
Cristo e abraados ao seio da
famlia visvel dos crentes a
Igreja
28
.
A Igreja o nico organismo
autorizada por Cristo para
anunciar as boas novas,
cumprir as ordenanas e
revelar a justia de Deus. Por
isso, sem membros
comprometidos com essas
verdades e princpios, isso seria
impossvel.
O AMOR DE DEUS CLAMA PELA
FILIAO ECLESISTICA
O grande amor de Deus pela
igreja convida os crentes a que
se filiem Ela. A Bblia refora
repetidamente o quo vital e

28
Mt 28.19-20; cf. 1Co 12:13; At 2.41, 47
importante a igreja para o
Deus vivo e Trino.
A igreja estava no corao de
Deus na Sua obra de criao (Ef
3.9-11). A igreja estava no
corao de Deus na Sua obra
de salvao. A igreja tem a
promessa da Sua presena
especial
29
. Se a igreja to
importante para o Senhor,
tambm no deveria ser para
todos aqueles que O amam?
Como que voc pode amar ao
Senhor e ao mesmo tempo se
desviar para longe daquilo que
o Senhor ama? Ser que isso
no quer dizer que todo o
crente tem que se identificar
abertamente com a igreja de
Cristo?
Se algum diz: Eu posso
sobreviver bem sem a igreja
quanto com ela, est na
verdade dizendo que mais
inteligente do que Deus! Para
ajudar a nutrir o
relacionamento entre cada
29
Mt 16.18; Ef 5.25; Hb 2.12; Mt 18.20

UNIDADE I - Lio I
cristo e Cristo, e para ajudar a
levar mais pessoas para esse
relacionamento.
Especificamente, a igreja local
desempenha um papel
importante no plano de Deus,
no sentido de que: 1) mais
fcil ser cristo, permanecer
cristo e crescer
espiritualmente num grupo
amoroso e cuidadoso do que
fazer isso sozinho; 2) os crists
reunidos numa igreja local
podem realizar obras de
edificao, evangelizao e
benevolncia que seriam
impossveis de se realizar
individualmente; 3) Deus
glorificado de maneira especial
pela adorao coletiva dos seus
filhos.
Jesus amou Igreja e se deu
por ela a fim de a santificar (Ef
5.25-27). Portanto cada igreja
local, e cada crente individual,
so a pura e virginal noiva a ser
unida a Cristo
30
.

30
2Co 11:2-3; Ap 19.7-9
A esposa de Cristo no pode
ser adltera, ela incorruptvel
e pura. Ela conhece um lar, ela
guarda com casta modstia a
santidade de seu leito. Ela nos
mantm para Deus. Ela aponta
os filhos que ela gerou para o
reino. Aquele que est
separado da Igreja e est unido
a uma adltera, separado das
promessas da Igreja. No pode
aquele que amaldioa a Igreja
de Cristo conquistar as
recompensas de Cristo. Ele
um estranho, ele profano, ele
um inimigo. No pode mais
ter Deus como seu Pai, aquele
que no tem a Igreja como sua
me. Se algum daqueles que
estavam de fora da arca de No
pudesse escapar, ento
poderiam tambm escapar
aqueles que esto fora da
Igreja
31
.
OPCIONAL SER MEMBRO DE
IGREJA?
31
Cipriano de Cartago - Da unidade da igreja .6

UNIDADE I - Lio I
Ento, ser membro de igreja
uma exigncia ou pode ser
opcional? Vamos dizer de
outro jeito: a obedincia a
Cristo uma exigncia ou uma
opo? Essa pergunta precisa
ser feita hoje pois muitas
pessoas tm a ideia equivocada
de que para serem crentes
tudo que precisam fazer uma
mera orao e sero
eternamente salvas. No
necessrio que se evidencie
nenhuma transformao
particular em suas vidas.
Jamais precisaro abandonar
os seus pecados de estimao;
no precisaro ter vontade de
ler a Bblia ou de frequentar
uma igreja regularmente; no
precisaro ser lderes
espirituais em suas famlias;
no precisaro ter um
testemunho cristo digno de
crdito. Nunca precisaro fazer
nada por Cristo
32
.

32

http://www.monergismo.com/textos/igreja/membr
o_igreja_pribble.htm
O QUE IGREJA? 12

UNIDADE I - Lio II
Pr. Joel C. Arajo Eclesiologia parte III-III Novos Crentes
A BNO PROMETIDA
A Igreja o cumprimento da
bno que descende da
promessa de Deus a Abrao:
Multiplicarei a tua
descendncia
1
como as estrelas
do cu, e lhe darei todas estas
terras; e por meio dela sero
benditas todas as naes da
terra Gn 26.4.
Veja que ao promulga-la
Abrao, Deus afirma que as
naes da terra seriam
alcanadas.
Entretanto, dessa relao com
os filhos do patriarca no
decorrer dos tempos, Deus no
revelou como os povos seriam
abenoados.
Ao utilizar da Lei
2
Ele conduzia
o povo em disciplina fazendo
perceber a fora do pecado.
Ao cumprir-se a plenitude dos
tempos
3
o que Deus havia
preparado para revelar-se
como sendo a bno de

1
Para melhor entendimento veja: ele no diz: aos
teus descendentes, mas tua descendncia.
Abrao se identifica na vida do
Messias o que faz Paulo
dissertar ao Glatas a verdade
sobre essa promessa: Ora, as
promessas foram feitas a
Abrao e ao seu descendente
(Gn 12.7). No diz: E aos
descendentes, como se falando
de muitos, porm como de um
s: E AO TEU DESCENDENTE, QUE
CRISTO Gl 3.16.
A bno todas as naes da
terra o Salvador, o cordeiro
de Deus que tira o pecado do
mundo Jesus o filho de Deus.
Fazendo comparao ao que
acontecia com Israel Paulo diz:
Porque no quero, irmos, que
ignoreis este mistrio (para que
no sejais presumidos em vs
mesmos): que veio
endurecimento em parte a
Israel, at que haja entrado a
plenitude dos gentios Rm
11:25.
JESUS E A IGREJA
2
Ex 20.1-17
3
Gl 4.4
O QUE IGREJA? 13

UNIDADE I - Lio II
fato que a misso do Messias
trouxe grande controvrsia
entre os judeus. Veio para o
que era seu, e os seus no o
receberam Jo 1:11.
O endurecimento de seus
coraes fez autenticar a
necessidade de alcanar os
gentios
4
. Entretanto, Jesus veio
para a casa de Israel e tudo
acerca de sua vida relacionava
primariamente e distintamente
com o seu povo. Mas, Ele fez
algo que jamais se havia dito: ...
EDIFICAREI A MINHA IGREJA, e as
portas do inferno no
prevalecero contra ela Mt
16.18b. No decorrer de seu
ministrio, tudo fez para
ENSINAR aos seus discpulos
acerca dessa comunidade que
seria estabelecida mediante a
f em Deus e nEle como
criador e salvador de todos os
que crerem.
Portanto, Cristo o cabea da
igreja Ef 5.23; o edificador,

4
Um no israelita, qualquer pessoa ou nao
nEle est firmado todas as
coisas. Eu sou a videira, vs, os
ramos. Quem permanece em
mim, e eu, nele, esse d muito
fruto; porque sem mim nada
podeis fazer Jo 15:5. Afirmou
ainda: ...eu sou a porta das
ovelhas. Se algum entrar por
mim, ser salvo; entrar, e
sair, e achar pastagem
5
.
Quando lemos passagens
semelhantes podemos extrair
que: Jesus edifica a Igreja e a
Igreja edificada por estar
nEle. [e, eu, nele].
Desta forma a promessa de
Abrao chegou a todos ns.
Como um grande mistrio que
inclui todos os povos, raas e
lnguas. O apstolo Pedro
testificou isso e declarou:
Reconheo, por verdade, que
Deus no faz acepo de
pessoas At. 10.34.
Para fazer cumprir a promessa
feita a Abrao Jesus cumpriu
tudo o que dizia a seu respeito
5
Jo 10.7,9
O QUE IGREJA? 14

UNIDADE I - Lio II
no AT, e para demonstrar o seu
envolvimento nessa relao
Paulo diz que Cristo amou a
igreja e a si mesmo se
entregou por ela Ef 5.25. Ele
a cabea do corpo, da igreja Cl
1.17-20.
Assim como Ele e o Pai so um,
a Igreja da mesma forma est
para com Cristo de maneira
que a misso dEle a misso
da Igreja
6
.
A NATUREZA DA IGREJA EDIFICADA
Edificada por um amor
incondicional, puro e Divino, a
Igreja fundamentalmente
gloriosa vista de Deus. No h
nada no mundo que a ela se
compara. No Esplendor, na
honradez, na magnificncia,
dignidade etc. todas essas
virtudes podem ser vistas nas
Sagradas Escrituras:
1. Sua eleio Ef 1.3-6

6
1Pe 2.9,21;
2. No preo pela qual foi
comprada E 1.7; 5.25 e
1Pe1.18,19
3. Na adoo de seus
membros como filhos de
Deus Ef 1.5; Rm 8.15. Jesus
no s assegurou o perdo
para os que creem, mas
tambm a posio de
filhos. So ainda elevados a
realeza, reis e sacerdotes
Ap 1.6; Pedro afirma que
so sacerdcio real, nao
santa 2.9.
4. Na distinta e esplndida
herana Ef 1.14,18; Rm
8.17,18; Ap 21.1. Como
filhos de Deus so
herdeiros de grandes
bnos. Incluem: Reino de
Deus, novo cu e nova
terra, a vida eterna
7
. Assim,
a Igreja um grupo de
pessoas chamadas para
possuir uma herana
incorruptvel 1Pe 1.4,5, e
para isso, deve viver
7
2Pd 3.13; Ap 21.1; Mc 10.30, Jo 10.28, Rm 6.23,
Hb 9.15
O QUE IGREJA? 15

UNIDADE I - Lio II
procedendo com os
mesmos valores de seu
mestre.
5. No maravilhoso propsito e
no lugar central que ela
tem no plano de Deus.
Atravs dela pretende
demonstrar a glria do seu
amor, de sua sabedoria e
de sua graa
8
. Uma vez que
a Igreja tem o propsito de
cumprir plano to
esplndido, como poderia
ser posta em dvida a sua
importncia?
6. vista na glria do seu
cabea, seu lder, seu guia
o Senhor Jesus, Cl 1.15-19,
Ef 1.22,23. Toda essa
importncia da Igreja no
pode ser vista nem
entendida a parte de quem
o Senhor dEla Cristo
Jesus.
7. No ministrio pessoal e
ntimo do Esprito Santo Ef
1.13,14, 17-19; 3.16,17. A

8
Ef 1.6,14; 2.7; 3.10,11,21 * As referncias nesta
pgina de 1 a 7 se encontram em Wray, Daniel E. A
Importncia da Igreja Local. S.P. Ed. Fiel, 1982.
Igreja o templo do
Esprito Santo,
coletivamente e
individualmente atravs
daqueles que ele chamou
1Co 3.16.
por causa dessa essncia que
Davi exclamou: Pois um dia nos
teus trios vale mais que mil;
prefiro estar porta da casa do
meu Deus, a permanecer nas
tendas da perversidade Sl
84:10.

O MOTIVO DA EXISTNCIA DA IGREJA
Quando Deus convocou Moiss
para representante do povo
perante Fara no Egito, seu
argumento diante deveria ser:
...deixa-nos ir caminho de trs
dias para o deserto, a fim de
que sacrifiquemos ao SENHOR,
nosso Deus Ex 3.18. No cap.
7.16 est para que me sirva.
O QUE IGREJA? 16

UNIDADE I - Lio II
O propsito da Igreja
semelhante a formao de
Israel como nao. O plano de
Deus para resgate de muitos
inclua a vinda de seu filho.
Israel a prova perptua da
descendncia da mulher Gn
3.15; e a vontade eterna de
Deus para formar um povo
separado de corao sensvel
que o adore em esprito e em
verdade Jo 4.23, ou seja, que o
sirva.
A Igreja tem objetivo
semelhante ser testemunha da
perfeio Divina.
O motivo de sua existncia :
1. A glorificao a Deus
Em adorao e louvor
9

Em amor e obedincia
10

2. Revelar a graa de Deus
Graa o dom gratuito de
Deus. Num encontro
transformante, a criatura

9
Jo 4:23-24; Fp 3:3; Ap 22:9; Sl 50:23; He 13:15; Ef
5:18-19; Cl 3:16
10
Mc 12.33; Lc 16.13; Jo 8.42; 1Jo 4.20; Rm 15.18;
16.26; 2Co 9.13; 1Pe 1.14,22
humana restaurada de modo
que Deus confere ao homem a
participao na vida divina
fazendo-o Seu filho adotivo
11
.
Atravs de seu relacionamento
com Deus a Igreja manifesta a
bondade e misericrdia do
Senhor.
3. Testificao da existncia
de Deus que restringe e
ilumina o mundo ou seja
Misso.
Tudo na criao convoca a
mente humana para
compreender a existncia de
Deus
12
. A Igreja o organismo
de Deus que traz equilbrio a
vida na terra assolada pelo
pecado
13
. Todos so
convocados para agir conforme
os princpios do Pai. Assim, a
Igreja evangeliza prega as
boas novas da salvao Mt 18.
19. Ensina o certo esquivando-
se do errado, ensina a verdade
mantendo-se firme contra a
11
Tt 2.11-14; Rm 9.26; Gl 3.7
12
Rm 1.18-24;
13
Mt 5.13-16; 2Co 5.19; 1Tm 3.15; comp. Com Gn
18.22-33
O QUE IGREJA? 17

UNIDADE I - Lio II
mentira
14
, como famlia de
Deus, protege e legitima o
plano criador para o lar
15

servindo uns aos outros em
amor e honra.

V para a pgina de
questionrio e responda o que
lhe solicitado. Deus o
abenoe.

14
1Tm 3.15
15
Mc 10.7; Rm 7.3
A IGREJA E SUA ORGANIZAO? 18

UNIDADE I - Lio III
...Fiques ciente de COMO SE DEVE
PROCEDER NA CASA DE DEUS, que
a igreja do Deus vivo, coluna e
baluarte da verdade 1Tm 3.15.
Como vimos nas lies
anteriores, a Igreja no um
prdio feito de tijolos, frio e
seco, inerte e limitado. um
organismo vivo. A substncia
que move e nutre a Igreja o
Esprito Santo
1
. A manifestao
do Esprito concedida a cada
um visando a um fim
proveitoso [...] distribuindo-as,
como lhe apraz, a cada um,
individualmente
2
. E tambm h
diversidade nos servios, mas o
Senhor o mesmo. E h
diversidade nas realizaes,
mas o mesmo Deus quem
opera tudo em todos.
O QUE FAZ O ESPRITO SANTO?
Estabelece como deve esse
organismo funcionar para
cumprir a sua misso.

1
At 1.5,8; 11.8; 13.2; 1Co 12.6; Gl 3.5; 1Co 12.28
2
1Co 12.8,11, 5,6; Ef 4.11
Considerando as passagens das
Escrituras no NT, percebemos
que o Esprito instituiu numa
escala de prioridades:
...Primeiramente, apstolos;
profetas; mestres; operadores
de milagres; dons de curar,
socorros, governos, variedades
de lnguas. Seguindo a ordem,
alguns desses dons so
chamados de extraordinrios e
temporrios. Foram para a
infncia da igreja 1Co 13.11-13.
Como podemos ver. O Esprito
Santo guiou e continua
orientando a Igreja do Senhor
Jesus atravs das Escrituras.
OS OFICIAIS DA IGREJA
Um oficial da Igreja algum
publicamente reconhecido
como detentor do direito e da
responsabilidade de
desempenhar certas funes
para o benefcio da Igreja
3
.
Tudo deve ser feito com ordem
e decncia na casa de Deus e
3
Grudem, Wayne. Teologia Sistemtica, SP. 1 ed.
Vida Nova, 1999.

UNIDADE I - Lio III
foi com essa finalidade que
Paulo escreveu Timteo. Os
oficiais precisam de
reconhecimento pblico para
dar contas de suas
responsabilidades.
Eles so destacados na Bblia
como: pastores, bispos e
presbteros
4
. So funes
especficas que se configuram
na responsabilidade de uma ou
mais pessoas (presbitrio) na
conduo da Igreja.
Significam que devem
supervisionar, cuidar do
rebanho e administrar.
Dedicavam ao cuidado do
rebanho aconselhando,
ensinando a doutrina dos
apstolos, e pregando o
evangelho.
Esses homens sos os que
ministram na Casa de Deus A
Igreja do Deus vivo e por isso,
quanto ao envolvimento

4
1Pe 5.1-4;
5
Rm 4.4; 2Co 11.8; 1Tm 5.17,18;
6
1Tm 4.12; 1Pe 5.2; Tt 1.7-10
exclusivo devem ser
remunerados
5
.
Os oficiais no eram
considerados de qualquer
modo. Em Timteo 3.1-7 ficam
claras as credencias e
caractersticas do episcopado
(funo de bispo)
6
.
Diconos. Estes so homens de
igual teor. Exercendo bem sua
vocao se tornam
preeminentes (em alta estima)
1Tm 3.13.
Paulo descreve com muita
distino a qualidade de um
homem nessa funo
7
.
Considerando os primeiros
eleitos pela Igreja devem
tambm ser cheios do Esprito
Santo
8
, ou seja, conforme o
texto de Timteo, homens
maduros, experimentados. Sua
ocupao principal servir s
mesas das vivas e dos rfos
9
.
Esses oficiais configuram a
organizao interna na Igreja e
7
Tm 3.8-12;
8
At 6.1-7
9
1Tm 5.3-16; Gl 6.10

UNIDADE I - Lio III
so responsveis pela
administrao fiel, pelo
cuidado amoroso do povo de
Deus como quem h de prestar
contas Hb 13.17. Conduzindo-
os no caminho da verdade 1Tm
4.16.
Dentre suas obrigaes pesa a
obrigao de zelar pela
doutrina do Senhor Jesus
deixada sua Igreja. Entre as
fundamentais de prtica esto:
o batismo e a ceia do Senhor.
Estas chamadas pelos batistas
de ORDENANAS em contraste
com os que as pratica como
SACRAMENTO.
Segundo o Conclio de Trento
(1551), um SACRAMENTO
10

algo apresentado aos sentidos
e que tem o poder, por divina
instituio, no apenas de
simbolizar graa, mas tambm
de efetivamente transmiti-la.
So sinais certos da graa e
boa vontade de Deus para
conosco, pelos quais Ele,

10
http://www.derradeirasgracas.com (acessado
18.09.14)
invisivelmente, opera em ns,
e no s desperta como
fortalece e confirma nossa f
Nele.
11
Para Martinho Lutero
atribudo um poder vinculado
a ao batismo e a ceia. Sem
batismo no h lavar
regenerador dos pecados, e na
eucaristia conserva e aumenta
a vida da alma, que a graa,
assim como o alimento
material sustenta e aumenta a
vida do corpo; perdoa os
pecados veniais e preserva dos
mortais; produz consolao
espiritual. Torna-se difcil
encontrar respaldo bblico para
isso. (Veja Rm 3.24; Ef 2.8,9; Tt
3.5).
Alguns podem pensar que as
ordenanas podem ser um
SMBOLO, ou seja,
representao visvel de uma
verdade invisvel. O Batismo e a
Ceia so smbolos, porm, no
apenas isto. Um RITO, o que se
emprega com regularidade em
11
REVISTA infantil professores Licao 7, Ed. Metodista

UNIDADE I - Lio III
religio ou qualquer sistema
religioso cujo propsito sacro
ou sagrado. Neste sentido, o
Batismo e a Ceia do Senhor,
tambm so ritos, mas no
apenas isto! ORDENANA,
Aquilo que de instituio
imperativamente divina, que
feito com regularidade, e serve
como simbolismo de
determinadas verdades
espirituais e que o Senhor Jesus
Cristo ritualmente aplicou,
para todos os crentes em todas
as pocas como um
mandamento a ser observado.
O batismo tem sua explicao
mais contundente em Rm 6.1-
11. O batismo mais do que
mergulho temporrio na gua
e mais do que o livrar-se de um
passado de
descomprometimento e falta
de confiana em Deus.
tambm smbolo de
participao da nova vida de
unio com e dependncia em

12
At 8.34-39; 10.47;
Cristo. retrato da vida vivida
para Deus direcionada a
Deus, e no mais ao pecado.
Inclui o lavar-se, como tambm
o ser revestido de Cristo.
smbolo de um novo
revestimento. O indivduo lava-
se do antigo, vestindo-se do
novo.
O batismo bblico submerso
imerso. Vrios textos
bblicos permite entender
assim
12
. Isso deve ser devido ao
seu significado: morrer com
Cristo e ressurgir com ele em
novidade de vida. Nenhum
outro modelo pode ter esse
significado.
A Igreja tem regramento para
poder realiza-lo. Deve seguir o
que registra as Escrituras.
Quem crer e for batizado Mc
16.16
13
, ou seja, ser batizado
por que cr em Jesus para
salvao. Nisso est impedida
as criancinhas. Elas no podem
ainda ter o discernimento do
13
At 18.8;

UNIDADE I - Lio III
pecado e por isso no sabem o
que crer em Cristo.
A frmula para o batismo
tambm claramente
estabelecida por Jesus na
grande comisso: em nome
do Pai e do Filho e do Esprito
Santo. Entretanto, algumas
seitas batizam somente em
nome de Jesus. Como conciliar
isso?
14
As palavras de Pedro
no representam uma frmula
batismal; eram uma simples
declarao para afirmar que
recebiam o batismo apenas
pessoas que reconheciam
Jesus como Senhor e Salvador.
O batismo tambm o modo
pela qual Jesus deixou para o
ingresso do converso na Igreja
local. Vj. At 2.42.
A Ceia, outra ordenana um
ato de obedincia ao
mandamento do Senhor. um
memorial morte expiatria
de Jesus. uma proclamao
15
.
Sinal da Nova Aliana.

14
At 2.38
Proclama a morte do Cristo.
Profetiza a volta de Cristo.
comunho com Cristo e com os
irmos. Portanto, o glorioso
propsito da instituio da Ceia
no para comemorar o
nascimento de Cristo, nem sua
ressurreio, nem o seu poder
ou milagres, mas sua morte.
Os elementos da Ceia, o po e
o vinho, ou suco de uva, so
apenas smbolos, no existe
nenhuma mstica. O po no se
transforma no corpo de Cristo,
nem o vinho se transforma no
sangue, eles simbolizam o
corpo e o sangue de Cristo.
Estes elementos quando
recebidos pela f, conferem ao
cristo os benefcios espirituais
da morte de Cristo, refletidos
na verdadeira comunho com
o Senhor e com a sua igreja.
A ceia do Senhor deve ser
celebrada por aqueles que j
confessaram, foram batizados
e esto em unio com a Igreja
15
1 Co 11.23-25

UNIDADE I - Lio III
do Senhor. No faz sentido
ministra-la a quem est fora da
comunho do corpo de Cristo.
Essas ordenanas no so um
passatempo. para fiel
obedincia em todos os
detalhes conforme podemos
comparar em Mt 5.18 ...At
que o cu e a terra passem,
nem um i ou um til jamais
passar da Lei, at que tudo se
cumpra. Esse princpio ainda
est em vigor quanto ao
evangelho de Cristo.

Voc cumpriu a I unidade de
nossos estudos. Parabns!

Eclesiologia-Un I Licao I-Iiil

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