Arquitectura Madrid

ISBN 84-451-1485-9
CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA
Comunidad de Madrid
BMB
9 788445 1 1 485 8
GUA S C ULT UR A LES
Biblioteca Madrilea de Bolsillo
Carlos de San Antonio Gmez es Doctor Arquitecto y

Profesor Titular de la Universidad Politcnica de Madrid.
Estudioso de la Historia de la Arquitectura de nuestra ciudad,
public en 1996 el volumen titulado 20 aos de Arquitectura en
Madrid. La edad de plata: 1918-1936; editado por la Consejera
de Educacin y Cultura de la Comunidad de Madrid. Esta obra,
fue galardonada con el Premio de Urbanismo, Arquitectura
y Obra Pblica 1996: apartado Medios de difusin del
Ayuntamiento de Madrid, y con la Mencin Especial Premios
COAM 1966: apartado de Difusin de la Arquitectura, Periodismo
y Publicaciones del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid.
G U AS C U LT U R A LE S
El mtico 98, cuyo centenario conmemoramos,

aunque es una fecha convencional, marc un punto
de inflexin en nuestra historia a travs de la literatura
de la decadencia, que nos leg la Espaa del desastre,
pero que tambin sembr la semilla de la
regeneracin. El propsito de este volumen es
enmarcar, en esos acontecimientos, la arquitectura
del Madrid de entre siglos, a travs de un marco
global de mltiples referencias entre conceptos
anlogos de las diferentes esferas de la cultura, del
pensamiento y de la literatura del periodo
comprendido entre la Restauracin de Alfonso XII
en 1874, y el alumbramiento de las primeras
vanguardias artsticas en 1918. Al recorrido sobre
la historia de la arquitectura de Madrid en esos
aos, corresponde la primera parte del libro. La
segunda, es una Gua de los edificios que
consideramos ms representativos, ordenados por
captulos, segn sus afinidades estilsticas y formales.
EL MADRID DEL 98. Arquitectura para una crisis: 1874-1918
EL MADRID DEL 98
Arquitectura para una crisis: 1874-1918
El Madrid del 98
Carlos de San Antonio Gmez
El Madrid del 98
Arquitectura
para una crisis:
1874-1918
Cubierta:
Edificio Metrpolis, Madrid.
Foto: A. L. Baltans y E. Snchez, 1998.
El Madrid del 98
Arquitectura
para una crisis:
1874-1918
CARLOS DE SAN ANTONIO GMEZ
Comunidad de Madrid
Direccin editorial:
Agustn Izquierdo
Gestin administrativa:
Servicio de Publicaciones de la Consejera de Educacin y Cultura
Diseo grfico:
Rafael Cansinos
Preimpresin:
Ilustracin 10
Esta versin digital de la obra impresa

forma parte de la Biblioteca Virtual de
la Consejera de Educacin de la
Comunidad de Madrid y las
condiciones de su distribucin y
difusin de encuentran amparadas por
el marco legal de la misma.
Impresin:
BOCM
ISBN: 84-451-1485-9
Depsito Legal: M-32345-1998
Comunidad de Madrid
Consejera de Educacin y Cultura
Secretara General Tcnica, 1998
www.madrid.org/edupubli
edupubli@madrid.org

Colaboradores
Isabel La Porte Fernndez-Alfaro

Paz Matud Juristo
Alfonso Valero Rodrguez
Fotografas
A. Ars Gastesi: 172, 174, 176, 188, 193, 202, 206, 234, 256
COAM. (J. E. Latova): 199, 235, 268
J.M. Hernndez de Robles: 259, 260, 263, 273, 111
C. de San Antonio Gmez: 185, 186, 187, 189, 192, 198, 200, 201, 208, 211, 213, 219, 221, 243,
246, 247, 249, 251, 257, 258, 261, 262, 270, 169, 179, 215, 239, 265,
122
J. R. Yuste: 173, 175, 177, 182, 183, 184, 190, 191, 194, 195, 196, 197, 203, 204, 205, 207, 209,
210, 212, 218, 220, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 232, 233, 236, 237, 242, 244, 245,
248, 250, 252, 253, 254, 255, 264, 269, 271, 276, 277, 278, 279, 280, 229, 39
.L. Baltans/E. Snchez: Portada

Las dems ilustraciones proceden del Museo Municipal de Madrid y de los fondos de la
Biblioteca del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid.
P R E S E N T A C I N
La efemrides del 98 ha supuesto un encomiable esfuerzo por

parte de Instituciones, artistas, crticos, historiadores, literatos,
periodistas, polticos y estudiosos en general, para revisar
aquellos acontecimientos desde pticas historiogrficas diversas. Han surgido, en los distintos mbitos, mltiples iniciativas
de diverso orden: publicaciones, coloquios, conferencias,
exposiciones y diversas conmemoraciones.
La Comunidad de Madrid, en su afn por dar a conocer el patrimonio cultural de nuestra ciudad, ha querido sumarse, con el
presente volumen, a ese evento desde la perspectiva de la arquitectura. El autor hace un anlisis de la arquitectura del Madrid
del cambio de siglo; un periodo lingsticamente homogneo,
que comienza con la Restauracin de la Monarqua en 1874
y, concluye con la irrupcin, en nuestro pas, de las primeras
vanguardias artsticas en 1918. El estudio se aborda desde unas
coordenadas interdisciplinares, que permiten una visin global desde un contexto cultural ms amplio que el estrictamente estilstico.
En esos aos la fisionoma de Madrid cambi radicalmente.
Aparecieron nuevos barrios en el Ensanche del Plan Castro;
Arturo Soria traz la Ciudad Lineal, la mayor aportacin espaola a la Historia del Urbanismo, y se abri la Gran Va. Se
levantaron edificios que pertenecen a la memoria histrica de
la ciudad como el Palacio de Comunicaciones, el Banco de Espaa, los edificios de la Calle de Alcal, los hoteles Palace y Ritz;
los grandes conjuntos mudjares: colegios, fundaciones, hospitales, iglesias; se embelleci el Retiro con el monumento a
Alfonso XII y los Palacios de Cristal y de Velzquez; edificios
oficiales; teatros; cementerios; las Estaciones de Atocha, Delicias y Norte; la Catedral de la Almudena; fbricas, depsitos
del Canal de Isabel II; etc.
Presentar la arquitectura madrilea del 98, no es un oportunismo de fechas, sino la oportunidad de dar a conocer la
arquitectura de una ciudad, la nuestra, protagonista y espectadora, por derecho propio, de los acontecimientos rememorados. Es, en fin, reivindicar y redescubrir un periodo arquitectnico
de gran valor edilicio.
G USTAVO V ILLAPALOS S ALAS
Consejero de Educacin y Cultura
N D I C E
Presentacin
Introduccin 11
ESTUDIO PRELIMINAR: DEL CREPSCULO DEL CLASICISMO A LOS ALBORES

DE LAS VANGUARDIAS (1874-1918)
HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
19
21
1. La crisis del Clasicismo y la vuelta a la Edad Media
2. Eclecticismo y condicin eclctica 32

3. El ideal modernista 40
48
57
59
68
77
95
4. La arquitectura del hierro
ARQUITECTURA Y CIUDAD
1. Madrid en los ecos de la Segunda Revolucin Industrial

2. La vida en la ciudad
3. Los planes de urbanismo y la construccin de la ciudad
REGENERACIN, 98 Y EL DILEMA DE LA ARQUITECTURA ESPAOLA
1. Decadencia, crisis y regeneracin 97

2. Regeneracin y arquitectura: Fundamentos ideolgicos 103
2.1. El Krausismo y la Institucin Libre de Enseanza
103
2.2. El Tradicionalismo de Menndez Pelayo 113

2.3. El Casticismo de Unamuno y la Generacin del 98 118
3. Una mirada introspectiva
125
3.1. Arquitectura Nacional y Regional 125

3.2. El Casticismo y la verdadera Tradicin
4. Una mirada a Europa
138
147
4.1. La pervivencia del Eclecticismo
147
4.2. Influencia de la Secesin vienesa 148

5. Antonio Palacios: Una personalidad singular
156
GUIA DE ARQUITECTURA (1874-1918)

MEDIEVALISMO
169
ECLECTICISMO
179
MODERNISMO
215
ARQUITECTURA DEL HIERRO
229
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES
239
LA SINGULARIDAD DE ANTONIO PALACIOS
265
HACIA UN RACIONALISMO CONSTRUCTIVO
273
Bibliografa
281
ndices
1. ndice onomstico de arquitectos 289
2. ndice de edificios
293
3. ndice de calles 297
I N T R O D U C C I N
La mtica fecha del 98, cuyo centenario conmemoramos, marca

un punto de inflexin en la historia de Espaa, porque seala el
comienzo de nuestro tiempo. Aunque la historia sea una
secuencia articulada de periodos en los que las sucesivas
generaciones no ocupan departamentos estancos, no cabe duda
que ciertas fechas son hitos memorables que han cambiado su
curso o, por lo menos, facilitan su comprensin al dividirla en un
antes y un despus. De todas formas, el 98, como seala la
historiografa ms reciente, no deja de ser una fecha
convencional, elegida por la fuerza de los hechos de un desastre
militar, ya que todos sus atributos se vinieron forjando con aos
de antelacin coincidiendo con el desgaste del Rgimen de la
Restauracin. Baste citar al respecto, que los ensayos de Unamuno
En torno al Casticismo, textos fundamentales para comprender el
nuevo espritu que est surgiendo, se publicaron en 1895. Por otra
parte, el regeneracionismo que se vena forjando no fue exclusivo
de Espaa, muchos de sus moldes provenan de la crisis de
identidad francesa provocada por su derrota de 1870. La
literatura de la decadencia se extendi por toda Europa,
coincidiendo con la crisis del positivismo que afect al continente.
Dejando al margen las comparaciones, sobre la magnitud de
las afrentas sufridas por Francia ante Prusia, en 1870 y Espaa
ante los Estados Unidos, en 1898, el hecho fue que la literatura
regeneracionista espaola del 98, nos ha transmitido una visin
de la Espaa del desastre que se ha hecho tpica. Si fue o no
exagerada esa interpretacin como apunta la reciente
historiografa no es el objetivo de este trabajo verificarlo. Lo que
pretendemos es, precisamente, abundar en las consecuencias de la
contaminacin de esa literatura del desastre en los escritos de los
arquitectos y, como consecuencia, en su produccin
arquitectnica.
INTRODUCCIN
11
Pocas veces como en el 98, tiene lugar, en la historia de

Espaa, una afinidad tan acusada entre la poltica, la sociedad,
la cultura, el arte en todas sus dimensiones y la arquitectura.
Aparecen en todas ellas conceptos sinnimos; y, aunque en la
arquitectura no pueda trazarse una perfecta simetra con las
dems esferas del pensamiento, porque lo material se impone a lo
espiritual, s cabe hablar de analoga entre las diversas nociones.
As, por ejemplo, el debate de tradicin frente a progreso, origin
en arquitectura la controversia historicismo-modernidad; la
bsqueda de la esencia nacional que trajo consigo el
regeneracionismo, el trmino anlogo arquitectura nacional; la
tendencia al populismo, la arquitectura popular; el movimiento
regionalista, el regionalismo arquitectnico.
Los lmites de este estudio se establecen en un periodo
relativamente homogneo, que va desde 1874, con la Restauracin
de Alfonso XII, hasta el final de la Primera Guerra Mundial, en
1918. La primera fecha seala el comienzo de un sistema poltico y
social que poco a poco se agota, en paralelo a la crisis del
positivismo; y la segunda, porque coincide con el momento en que
emergen las vanguardias artsticas y literarias y sus
planteamientos de ruptura con todo lo anterior. Es la poca de la
expansin urbana de Madrid, y de sus planes de urbanismo: el
Plan Castro, la Ciudad Lineal de Arturo Soria, la apertura de la
Gran Va y el Plan de Nuez Grans. Fue tambin cuando se
construyeron magnficos edificios y cuando la ciudad quiso
ponerse a la altura de las dems capitales europeas con nuevos
barrios, hoteles de lujo, etc.
El libro se estructura en dos partes claramente diferenciadas.
En la primera, titulada Estudio preliminar: del crepsculo del
Clasicismo a los albores de las vanguardias (1874-1918), se trata
de enmarcar la arquitectura del Madrid de entresiglos, segn las
directrices someramente incoadas ms arriba. Se tratara, por
tanto, de comprender el por qu de la arquitectura madrilea en
una poca de crisis poltica, cultural y social y el cmo de las
mltiples influencias en las que se vio inmersa por ese contexto.
Los debates y las acaloradas polmicas literarias y polticas, se
12
INTRODUCCIN
plantearon, en parecidos trminos, entre los arquitectos y eso dio

origen a arquitecturas diversas y contradictorias entre s. La
arquitectura de la ciudad no es una coleccin caprichosa de
edificios, responde a una compleja trama de ideas e intereses, de
estilos y modas no siempre evidentes.
La segunda parte es una Gua de Arquitectura de esos aos,
en la que se describen 86 edificios. Hay muchas formas de
organizar una gua. Las ms frecuentes son situar los edificios por
orden cronolgico o disponerlos por zonas o por itinerarios. En
ambos casos, el inconveniente principal es el totum revolutum, la
mezcla de estilos que genera confusin en el pblico menos
iniciado. Pensamos que, en nuestro caso, el fin didctico deba
primar en la manera de organizar las obras seleccionadas. Por
ello, y con el riesgo que supone toda clasificacin por estilos y ms
en una poca caracterizada por su condicin eclctica, hemos
ordenado los diferentes edificios por captulos, segn sus
afinidades estilsticas y formales. As resultar ms fcil entender
las distintas corrientes, diferenciar los edificios entre s y situarlos
en el debate general del momento. Los captulos que proponemos
son: Medievalismo, Eclecticismo, Modernismo, Arquitectura del
hierro, Estilos nacionales y regionales (neomudjar, neoplateresco,
neobarroco y regionalismos), La singularidad de Antonio Palacios
y Hacia un racionalismo constructivo.
Obsrvese que la seleccin se hace, en orden cronolgico,
teniendo presente la coincidencia en el tiempo de unos
movimientos con otros. Si exceptuamos el modernismo, la
arquitectura del hierro (prescindiendo del aparato ornamental) y,
desde otro punto de vista, el medievalismo (con el revivir del
Gtico), en cuanto que busca recuperar la Edad Media no como
estilo sino como concepcin del mundo, todos los dems captulos
podran englobarse, sin mayor dificultad, bajo el nombre genrico
de eclecticismos. Sin embargo, los estilos nacionales y regionales,
tienen un matiz genuinamente espaol que les diferencia de
similares procesos reivindicativos que surgieron en Europa con el
romanticismo. Esa singularidad es el carcter negativo que
acompaa a la afirmacin de los valores patrios de la
INTRODUCCIN
13
arquitectura. Negativo en un doble sentido: el del inconsciente

rechazo de los llamados exotismos la arquitectura extranjera de
cualquier tendencia; y el de la imposible definicin de lo que
debera ser esa quimrica arquitectura nacional moderna. Este es el
caso de uno de los mximos exponentes de la critica
arquitectnica espaola, Torres Balbs, que siempre escriba sobre
lo que no era el estilo espaol, pero nunca sobre lo que era, ya
que se daba cuenta de que se trataba de buscar la esencia y no el
recuerdo que traa repetir, sobre la fachada de un nuevo edificio,
un fragmento de otro antiguo, aunque fuera tan noble como el
Palacio de Monterrey de Salamanca, la Alhambra de Granada, la
arquitectura mudjar toledana, la Universidad de Alcal, por
poner ejemplos de edificios que entonces copiaban los arquitectos
que practicaban ese estilo. Tambin la arquitectura de Antonio
Palacios, merece una consideracin especial por sus
contradicciones y complejidades.
A cada uno de estos captulos que componen la Gua, se
acompaa un breve comentario, sobre sus caractersticas
estilsticas, y un plano para localizar los edificios que hemos
considerado afines a esa tendencia. A cada obra le corresponde
una ficha con la siguiente informacin:
Nombre
del edificio.
de orden que facilita su localizacin en el
fragmento del plano de Madrid que se incluye en el
correspondiente captulo.
Corriente estilstica a la que pertenece.
Calle y nmero.
Autor y fechas de construccin.
Fotografa actual.
Transportes pblicos ms cercanos.
Descripcin, haciendo referencia a las caractersticas
formales del captulo en el que se incluye y a los diversos
aspectos que ms interesen como, por ejemplo, su
organizacin en planta o su valor histrico.
Nmero de pgina.
Nmero
14
INTRODUCCIN
Para facilitar las referencias cruzadas, se incluyen tres

ndices: el de edificios, el onomstico de sus arquitectos autores, y
el de calles. Al final se adjunta una bibliografa general de las dos
partes del libro.
La doble estructura del presente volumen permite que los
lectores interesados nicamente en la gua, dispongan, como en
cualquier otra, del elenco de los edificios y su descripcin, pero con
las ventajas organizativas que acabamos de exponer. Para el
pblico ms especializado, la parte primera del libro ser el
complemento necesario de la Gua, ya que esa pequea historia de
la arquitectura, desde una perspectiva abierta a otras referencias,
le ayudar a entender mejor los edificios concretos.
Para terminar, quisiera agradecer al Colegio Oficial de
Arquitectos de Madrid por las facilidades que me ha dado para
reproducir algunas de las ilustraciones; y, especialmente, a la
Consejera de Educacin y Cultura de la Comunidad de Madrid,
que ha hecho posible la publicacin de este trabajo.
C. de S.A.
INTRODUCCIN
15
ESTUDIO PRELIMINAR:
DEL CREPSCULO DEL CLASICISMO
A LOS ALBORES DE LAS VANGUARDIAS
(1874-1918)
HERENCIA HISTRICA
Y RUPTURA MODERNISTA
1. La crisis del Clasicismo y la vuelta a la Edad Media
La filosofa de Kant origin, a travs de sucesivas generaciones

de seguidores: Fichte, Schelling, Hegel, y luego Schleiermacher y
Schopenhauer, un idealismo que, por superacin de la razn,
puesta en dificultades por la crtica kantiana, enlaz con la exaltacin nacional propia del romanticismo. El sueo de la razn, como
sistema universal, se rompi desde el idealismo alemn, pero
tambin desde otro ngulo, el romanticismo y su consecuencia poltica, el nacionalismo emergente con la cada del Imperio Napolenico. En el mbito de la arquitectura, la razn es sinnimo del
clasicismo que encarn la Academia con sus postulados vitruvianos sintetizados en modelos y tipos que deberan seguirse. El Imperio, paradigma del clasicismo greco-romano y expresin de su
grandeza, al caer, precipit la agona del clasicismo en manos del
romanticismo, bandera de la libertad de los pueblos de Europa contra el yugo imperial y la asfixiante tutela acadmica.
El romanticismo, que tuvo su esplendor en la dcada de los aos
treinta, apareci como un acto de rebelda contra el racionalismo ilustrado en sus diversas manifestaciones. El movimiento romntico hizo
dos aportaciones fundamentales contra el rigorismo acadmico: la exigencia de libertad creadora por encima de toda norma preestablecida
de belleza, y el carcter nacional de las culturas. El ansia de libre creacin les llev a explorar mundos de misterio, desconocidos y mgicos donde experimentar todo tipo de sensaciones. Era el triunfo y la
liberacin del sentimiento frente a la razn. Lo extico y lo oriental,
junto con el descubrimiento de la Edad Media, fueron temas recurrentes de la esttica romntica que acab, como siempre ocurre, en
moda. El romanticismo es, pues, como dice Julin Maras, una esttica del sentimiento y una peculiar emocin del pasado1 Si en la Ilustracin, al pensar en el pasado se volvan hacia el mundo clsico, a
Grecia y a Roma, los romnticos prefieren la Edad Media. El recurso
a la Edad Media se hizo desde una ptica profundamente falsificada,
como ms tarde veremos.
Si el neoclasicismo era un producto vlido universalmente,
el romanticismo (igualmente extendido por toda la cultura occiHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
21
dental) se present, en cada pas, como genuinamente autctono, contribuyendo a la exaltacin de los nacionalismos. Goethe
y Wagner representan la pureza germnica; Walter Scott, la tradicin anglosajona; Manzoni y Verdi, la sensibilidad italiana; Vctor
Hugo, la grandeza de Francia. En Espaa, Jos Zorrilla nacionaliz el romanticismo con la tradicionalidad de sus temas, por ejemplo, al revitalizar el tipo de D. Juan Tenorio, o Espronceda con El
estudiante de Salamanca.
Para un racionalista la comprensin de un fenmeno supona descubrir la norma absoluta que lo rega. En un romntico, la
comprensin vendra al conocer sus orgenes y poner de manifiesto la pervivencia del pasado, para as determinar su sentido;
de ah la importancia que para los romnticos tuvo la tradicin.
Por ello el romanticismo impuls una mayor comprensin de la
historia y de lo histrico y la revitalizacin de la tradicin y de las
tradiciones. En definitiva supuso la aparicin de una corriente historicista que lo aprovech en un principio para ms tarde superarlo en un manierismo formalista. Anlogamente a como el
romanticismo supuso una recuperacin de las literaturas nacionales
de tradicin medieval, como en Espaa, la catalana y gallega y el
cultivo de las lenguas y dialectos regionales; en arquitectura, el
resurgir de los nacionalismos produjo la eclosin de las arquitecturas nacionales. Recordemos, al respecto, cmo en las Exposiciones
Universales, organizadas en la segunda mitad del XIX, cada pas
acuda con un pabelln construido en el estilo que consideraba
ms representativo de su tradicin que, por influencia romntica,
generalmente era un estilo medieval.
El retorno a la Edad Media fue, en la mayora de los casos,
un recurso esttico o sentimental, que les llev a una valoracin
en primer lugar artstica e histrica- del catolicismo, que los
aproxima a la Iglesia romana. En muchos casos se produjo adems un efectivo acercamiento religioso; pero siempre, al menos,
una admiracin por el culto catlico, por la continuidad del Pontificado, por la esplndida realidad histrica que es aunque solo
secundariamente- la Iglesia2. El sentimiento religioso romntico
y el gusto por la belleza de la liturgia cristiana, no produjo, en la
22
prctica, un verdadero retorno al catolicismo sin el cual no es posible comprender el espritu del medievo y su esencialidad creadora.
Se forj una Edad Media ficticia de la que solamente extrajeron el
lenguaje formal de la arquitectura y los modelos medievales de
trabajo, los famosos gremios, como ocurri con el Arts and Crafts
en Inglaterra. Y es que la racionalidad y el realismo propios de la
teologa tomista, obra cumbre del medievo, no casaban con el idealismo romntico; por lo que la idea del suicidio, desenlace frecuente de la literatura romntica, fue la forma ms radical para
expresar la absoluta libertad del hombre frente al mundo y Dios
y, por ende, la no comprensin del espritu cristiano.
Curiosamente la arquitectura gtica fue considerada como la
arquitectura genuinamente nacional de pases tan opuestos, en todos
los sentidos, como Inglaterra, Francia, Alemania y Espaa. En
Inglaterra, el gtico pervivi como un survival o una continuidad
histrica del pintoresquismo del siglo XVIII, vitalizado por la
nueva moda del Gothic revival. Este movimiento constituy un fenmeno particular ingls porque en ningn otro pas las tradiciones
medievales se haban conservado con tanta fuerza, por lo que la
rehabilitacin del gusto por la arquitectura gtica no supuso grandes dificultades. El debate sobre el gtico se centr, entre 1830 y
1850, en dos cuestiones fundamentales: su carcter nacional por
ello se construy en ese estilo el Parlamento de Londres- y su raz
cristiana. Por todo el reino se levantaron innumerables iglesias gticas por la conviccin de que este estilo responda mejor que el
grecorromano, de origen pagano, a las necesidades del culto cristiano. Su principal promotor fue Pugin (1812-1852), que abandon el anglicanismo y se convirti al catolicismo. La grandiosidad
esttica de la liturgia catlica bajo los muros de las catedrales gticas fue, segn afirma Schenk, uno de los motivos por los que la
religin catlica atrajo a los romnticos3. De hecho, un gran nmero de intelectuales se convirtieron al catolicismo en aquellos aos.
En Alemania tambin consideraron al gtico como un estilo
nacional. Ya Goethe cuando contempl la catedral de Estrasburgo escribi en 1772: Una sensacin de plenitud y grandeza llen
mi alma, una sensacin que, compuesta de un millar de detalles
23
armonizadores, poda saborear

y disfrutar, pero de ningn modo
entender o explicar... Esto es
arquitectura alemana4. El acontecimiento que marca el hito
del revivir de la Edad Media fue
la conclusin de la catedral de
Colonia, cuyos trabajos comenzaron en 1840. Despus de la
victoria sobre Napolen se
pens que la mejor manera de
perpetuar el acontecimiento y de
paso consolidar los ideales de
la unificacin alemana era concluir la catedral. El esfuerzo
colectivo hara posible llevar
adelante la empresa; de esta
forma se reproducan, casi liteModelo de Iglesia gtica francesa
ralmente, las condiciones sociaViollet-le-Duc
les y espirituales del medievo.
Paralelamente, como en los
dems pases, se construyeron multitud de edificios de estilo gtico por toda la geografa alemana
En Francia la obra de Chateaubriand (1768-1848), El genio
del Cristianismo, o bellezas de la religin cristiana, publicada
en 1802, marc el inicio del medievalismo de ese pas. Propona venerar, conservar y restaurar los monumentos medievales,
en los que descansa la belleza moral de la civilizacin cristiana frente a la belleza ideal pagana, con el fin de terminar con
la herencia de la Razn, condenar el culto de la Antigedad grecoromana, resacralizar la sociedad y combatir el laicismo revolucionario. Para Chateaubriand no hay otra poca en la historia en
la que haya mayor conjuncin entre pueblo, sociedad, religin,
arte y cultura. Su inters por la arqueologa suscit en toda
Francia una fiebre restauradora de antiguos monumentos medievales. La restauracin de mayor transcendencia fue la de Notre24
Dame de Pars proyectada por Viollet-le-Duc y Lassus en 1843.

A partir de entonces, se construyeron por toda Francia buen nmero de casas privadas y edificios religiosos en estilo gtico. Tambin en Francia se consider al gtico como un estilo nacional
y el ms idneo para construir iglesias; solo en 1852 se levantaron en el pas ms de cien.
***
En Espaa, y particularmente en Madrid, se dieron las mismas ideas del debate arquitectnico europeo. Tambin nuestros
romnticos pretendieron, en el revivir de la Edad Media, la regeneracin moral y artstica del pas. El recurso a la arquitectura gtica, que como hemos visto tuvo lugar en los pases europeos, tiene
su replica espaola en las ideas vertidas en los discursos ledos
en la Academia de Bellas Artes de San Fernando por el Marqus
de Monistrol y por Pedro de Madrazo. El primero concibe el gtico a la manera de Pugin, Ruskin o Chateaubriand, es decir, en lo
que representa simblicamente, ya que slo sobre un firme
soporte tico, cristiano, poda fundarse la buena arquitectura. Para
ellos la arquitectura gtica no slo es una opcin estilstica, es un
camino de regeneracin social, moral y religiosa, en cuanto que
fue producido por una sociedad moralmente sana. De esta forma
la arquitectura religiosa de la Edad Media poda aportar a la civilizacin presente las actitudes religiosas que no tena.
Pedro de Madrazo entenda el gtico a la manera de Morris
o Viollet-le-Duc, en la lgica de su racionalismo constructivo y estructural. Madrazo comparaba la arquitectura gtica con la Suma Teolgica de Santo Toms: De tal manera es el arte ojival producto
de la razn, que si bien se advierte, el sistema de construccin que
en todo l domina no es otra cosa que un verdadero y formal silogismo escolstico: el empuje y el contrarresto como premisas, mayor
y menor; el equilibrio como consecuencia 5. Tanto Monistrol
como Madrazo plantearon formalmente la recuperacin del gtico como modelo para la arquitectura contempornea. Como
recuerda Navascus, tambin, en la Escuela de Arquitectura de
25
Madrid, se enseaban las mismas ideas en cuanto a la identificacin de la arquitectura gtica con el cristianismo. Anbal lvarez,
en sus clases de Teora del Arte, deca que en el siglo XIII el uso
del arco apuntado lleg a ser completamente general, armonizando
con el espiritualismo cristiano del que era intrprete6.
Como en los otros pases europeos, en Espaa se acometi
la construccin de numerosas iglesias gticas a raz de la Restauracin de Alfonso XII en 1874. Son los aos del pontificado de Len
XIII en los que las relaciones Iglesia-Estado mejoraron notablemente. Por otra parte, coincidi con la renovacin de la Iglesia
despus del Concilio Vaticano I, frente a un ambiente laicista y anticlerical. El aumento de la religiosidad y la renovacin moral de
la sociedad produjo, adems, la construccin de nuevos conventos, seminarios, fundaciones benficas, colegios, etc. por toda la
geografa espaola.
Entre las iglesias que se construyeron citamos por su importancia la Baslica de Covadonga. El arquitecto italiano Roberto Frasinelli comenz a construir una cripta romnica en 1877, pero fue
Federico Aparici quien deriv la estructura de la Baslica hacia el
elegante neogtico, que hoy podemos admirar especialmente en
sus torres inspiradas en modelos de Viollet-le-Duc. Es tambin interesante la Catedral del Buen Pastor de San Sebastin (1888), del
arquitecto Manuel Echave. En esta ocasin, no se siguen modelos de la vecina Francia sino el tipo germnico de las torres prtico. El resultado es una muestra sorprendente del eclecticismo del
XIX que hace convivir, en un mismo lugar, el gtico con las edificaciones del Ensanche en las que abundan historicismos de
diversa filiacin. Otro ejemplo, quizs poco conocido por su ubicacin, es el de la llamada catedral de Arucas (1907), ciudad del
interior de la isla de Gran Canaria y cuna del marquesado del mismo
nombre. En el paisaje tpicamente canario -con su particular arquitectura de sillera e impostas, en piedra negra volcnica, contrastada con paos encalados y adornada con esmerado trabajo de
marquetera- irrumpe un edificio gtico que resulta extrao en semejante paraje. De todas formas, en la isla hay vestigios del gtico
tardo de los primeros aos de la conquista como el de la cate26
dral de Las Palmas. La iglesia, proyectada por Manuel Vega y

March, es un buen ejercicio tanto en su composicin como la propia construccin.
En Madrid, el ejemplo ms representativo por sus dimensiones y por lo que pudo ser es la Catedral de la Almudena. La devocin del pueblo madrileo a su patrona Santa Mara de la Almudena
y la condicin de Madrid como capital del reino pusieron de
relieve, desde la poca de los Austrias, la necesidad de construir
en la capital un templo catedralicio bajo esta advocacin. Esta aspiracin fue secundada por la dinasta de los Borbones pero la oposicin sistemtica de la dicesis de Toledo, a la cual perteneca
Madrid, hizo imposible este anhelo que con los aos fue perdiendo
intensidad. Hasta mediados del siglo XIX no se dieron las circunstancias favorables para la construccin de una iglesia catedral
en Madrid. En 1869 y por razones urbansticas, se derrib la primitiva iglesia parroquial de Santa Mara de la Almudena, la ms
antigua de Madrid. En 1878 la reina Mara de las Mercedes, esposa de Alfonso XII, muere sin descendencia por lo que no poda
ser enterrada en el Panten Real de El Escorial. Inmediatamente
Proyecto definitico
para la Catedral de la
Almudena. Marqus
de Cubas
27
se piensa en construir un nuevo templo parroquial dedicado a la

Virgen de La Almudena que a la vez albergue los restos mortales
de la joven reina. El rey Alfonso XII cedi unos terrenos frente al
Palacio Real, muy cerca de la antigua muralla donde se hall la
imagen de la Virgen. El autor del proyecto fue el Marqus de Cubas
que concibi el edificio como un magnfico templo gtico de
carcter funerario, muy prximo a los parmetros neogticos del
arquitecto Viollet-le-Duc, inspirados en el programa de las primeras
catedrales gticas francesas como Chartres o Reims.
Finalmente, en 1885, el Papa Len XIII erige la dicesis de
Madrid-Alcal, independiente de Toledo. A partir de este momento se piensa en la posibilidad de aprovechar el mismo proyecto
de iglesia parroquial que haba preparado el Marqus de Cubas y
convertirlo en iglesia catedralicia. Los trabajos comienzan en 1881
y la cripta se abre al culto en 1911. Sin embargo, la envergadura
del primitivo proyecto y la falta de medios econmicos para llevarlo a cabo hizo de esta catedral una utopa. Tras la muerte de
Cubas, el proyecto empieza a entenderse como algo desmesurado e irrealizable. Los arquitectos que le sucedieron introdujeron
sistemticas transformaciones e importantes reformas en la lnea
de simplificar al mximo el sueo gtico de Cubas. El templo,
finalmente, fue terminado por el arquitecto Fernando Chueca
Goitia, siguiendo el criterio de enmascarar la estructura neogtica del edificio con unas fachadas que armonizaran con el vecino
Palacio Real. El Papa Juan Pablo II lo consagr como Catedral el
15 de Junio de 1993, en una memorable ceremonia con la presencia
de los Reyes y del Gobierno de la Nacin. La cripta es la nica
parte del edificio que guarda relacin con el proyecto original. Es
de estilo neorromnico de gran pureza y calidad compositiva
(Vase Gua de Arquitectura, ficha n 1).
Otras muchas iglesias, exentas o como capillas de colegios
y fundaciones benficas, se construyeron en nuestra ciudad en un
estilo gtico, ms o menos puro (vase en la Gua de Arquitectura, el Medievalismo), aunque en otros casos, se tendi a un maridaje con el neomudjar. En estos ejemplos, el gtico se reservaba
para la estructura del edificio y los huecos: puertas, rosetones y
28
ventanas; mientras que el conjunto de las fachadas, por ser generalmente de ladrillo visto, se modulaban con los consabidos aparejos mudjares, resultando un conjunto armoniosamente eclctico
(vase en la Gua de Arquitectura los Estilos Nacionales y Regionales). Adems de esas iglesias que son las que hemos considerado ms representativas, podemos citar, entre otras, las siguientes:
Iglesia del Convento de las Siervas de Mara en la plaza de
Chamber (1880-1883), del Marqus de Cubas.
Iglesia de Nuestra Seora de los ngeles, de E. M. Repulls
y Vargas (1892), trazada en un gtico de influencia francesa,
en la calle de Bravo Murillo, 93.
Iglesia del Sagrado Corazn aneja al Instituto de Puericultura y Colegio de la Paz, de autor desconocido (1900-1910), en
la calle del Doctor Esquerdo, 44.
Iglesia de Nuestra Seora del Perpetuo Socorro (1892-1897),
de Juan Bautista Lzaro, en la calle de Manuel Silvela, 14.
Iglesia de San Vicente de Pal -la Milagrosa- (1900-1904), de
Juan Bautista Lzaro, en Garca de Paredes, 45.
Iglesia de la Fundacin Caldeiro, en la Avda. de los Toreros,
45, de Luis Cabello Lapiedra (1906-1911).
Iglesia del Colegio Mara Inmaculada en la calle de Fuencarral, 97, de autor desconocido (1910-1915).
Iglesia de las Ursulinas Nuestra Seora de Loreto, en la calle
Prncipe de Vergara, 42 (1889-1898), de Juan Bautista Lzaro.
Tambin en las Sacramentales de nuestra ciudad, encontramos en algunos panteones magnficos ejemplos de arquitectura
religiosa funeraria neogtica, neoromnica y de inspiracin bizantina. Citamos, entre los gticos, el de Amboage del arquitecto Arturo Mlida (1888), y el de Alvarez Mon en un estilo
romnico-bizantino, ambos en la Sacramental de San Isidro.
Hablando de arquitectura neobizantina, no podemos dejar de
citar al arquitecto Fernando Arbs, que matiz ese neo con inspiraciones toscanas, en el Panten de Hombres Ilustres (1891), (vase
en la Gua de Arquitectura, ficha n 2) y en la Iglesia de San
Manuel y San Benito (1902-1910), (vase en la Gua de Arquitectura, ficha n 3).
29
En cuanto a la arquitectura civil, el neogtico dej en nuestra ciudad algunos buenos ejemplos como los palacetes Zabalburu
(Casa de Heredia Spnola), en la calle Marqus del Duero, 7 (18761878), del arquitecto Jos Segundo de Lema; y el del Conde de
Villagonzalo, en la Plaza de Santa Brbara, proyectado por Juan
de Madrazo y Kunt (1862-1866). Estos dos edificios son una muestra de la difusin de las ideas del racionalismo neogtico de Viollet-le-Duc. En ambos, la utilizacin de los materiales sigue una
lgica constructiva clara: la piedra en el zcalo, en las embocaduras de huecos e impostas que dividen las plantas; y el ladrillo
visto en los muros. Pero sin duda el edificio ms importante dentro de este estilo es el Colegio del Pilar (vase Gua de Arquitectura, ficha n 5).
La restauracin de los monumentos gticos emprendida con
fuerza y con desigual resultado en toda Europa y en Espaa, con
especial relieve, en la de Len, tuvo su pequeo eco en Madrid
en la nica iglesia gtica de la capital: la de los Jernimos, que
sufri dos intervenciones. La primera la llev a cabo Narciso Pascual y Colomer (1848-1859), que le aadi torres, pinculos y decoracin superficial siguiendo el modelo de San Juan de los Reyes
de Toledo. La otra restauracin, a cargo de Enrique M. Repulls
y Vargas (1879-1883), fue menos traumtica y afect nicamente
al interior del templo.
***
Como dijimos al principio, en Inglaterra, en Alemania y en
Francia, con mayor o menor razn, se consider al gtico como
un estilo genuinamente nacional. En Espaa, por motivos obvios,
no fue tomado como tal, aunque, como hemos visto, no faltaran
obras en este estilo. La Espaa medieval era la de las tres culturas: cristiana, juda y musulmana. La tradicin juda careci de arquitectura propia, mientras que la cristiana lo fue romnica y gtica.
En cuanto a la musulmana, interes nicamente lo que poda considerarse genuinamente espaol, como el mudejarismo y el alhambrismo, porque lo que pretendan los romnticos era precisamente
30
el vnculo entre arquitectura y nacin. As lo entendi Jos Amador de los Ros, en el discurso que pronunci en Madrid en la Academia de San Fernando en 1859, titulado: El estilo mudjar en
arquitectura.
Para Ros, el mudjar era el resultado de la simbiosis de dos
culturas muy diferentes: la cristiana y la islmica, que supieron intercambiar ideas en una sntesis perfecta logrando un estilo propio
y caracterstico de la civilizacin espaola. En una poca de bsqueda de los fundamentos de lo que pudiera ser un estilo nacional, Ros present al mudjar como una aportacin genuinamente
espaola a la cultura universal. Aos ms tarde el neomudjar, fue
ampliamente difundido en multitud de construcciones y utilizado
en las ocasiones en las que se quera presentar el estilo espaol.
Sirvan de ejemplo los pabellones nacionales proyectados por
Lorenzo Alvarez Capra y Arturo Mlida para las Exposiciones Universales de Viena y Pars en 1873 y 1889 respectivamente.
La visin romntica del mundo que subyace en este periodo histrico, tuvo una especial inclinacin hacia el exotismo
oriental y, en particular, hacia el mundo islmico que fue motivo
de inspiracin de arquitectos, msicos, pintores y literatos. La restauracin de muchos de los monumentos rabes espaoles, contribuy a la recuperacin de un estilo que algunos tambin
consideraron como genuinamente nacional. De entre esos monumentos, la Alhambra de Granada, adquiri un especial significado. La atraccin mgica del palacio nazar sobre la literatura
romntica como El ltimo Abencerraje de Chateaubriand (1826),
o los Cuentos de la Alhambra de W. Irving (1832), tuvo tambin
su traduccin en la arquitectura. El palacio granadino era la versin genuinamente espaola de un sentimiento y de una arquitectura oriental. Si en otros pases tambin encontramos arquitecturas
rabes, especialmente en algunas sinagogas de Francia e Italia, es
en Espaa donde el arabismo adquiere una configuracin especial con el sinnimo que mejor le define: alhambrismo7.
En Madrid este revival se us mucho como decoracin en los
llamados salones rabes que tan de moda estuvieron en el reinado de Isabel II. As, en el Palacio de Aranjuez, la reina mand
31
hacer el Gabinete rabe o Saln de Fumar que construy, en

1848, el restaurador de la Alhambra Rafael Contreras y que, inicialmente, estaba previsto para el Palacio Real de Madrid. Despus
la burguesa imit el ejemplo y proliferaron salones rabes en los
palacetes de la capital como el del Palacio de Vista Alegre, primero de la reina Mara Cristina y luego del Marqus de Salamanca. Desgraciadamente, han desaparecido los pocos ejemplos de
arquitectura en este estilo, como el Palacio Xifr, ubicado junto
al Museo del Prado (1862-1865), o el patio rabe del Palacio
Anglada, que reproduca el Patio de los Leones de la Alhambra
de Granada. Como estilo nacional, tambin se utiliz en el Pabelln espaol de la Exposicin Universal de Pars de 1878. El arquitecto Ortz de Villajos, se inspir para proyectar la fachada del
edificio, en el Patio de los Leones de la Alhambra de Granada.
Sin embargo, en honor a la verdad, el estilo medieval espaol que verdaderamente se desarroll en Madrid fue el mudjar.
Fue tal la proliferacin de edificios civiles, militares y religiosos
que podramos considerar al neomudejarismo como un estilo
genuinamente madrileo. Desde el discurso de Amador de los Ros
en 1859 y con el impulso de Rodrguez Ayuso, verdadero artfice
del estilo, el neomudjar continu hasta el primer cuarto del siglo
XX. Por claridad metodolgica trataremos de todo esto en el tercer captulo.
2. Eclecticismo y condicin eclctica
El romanticismo origin, como hemos visto, un historicismo con

la resurreccin de los estilos medievales, especialmente el gtico. Este
historicismo fue, en la mayora de los casos, una simple copia de
modelos gticos y no una adaptacin a las necesidades de la vida
moderna como propugnaban Viollet-le-Duc, Goethe, Pugin y Chateaubriand aunque no as Ruskin. El historicismo gtico responda a una
utpica recreacin de un modelo de sociedad considerada ideal, como
fue la del medievo cristiana; por lo que la correspondencia entre sociedad, religin y arquitectura era de una coherencia casi perfecta. El
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revivir del gtico no era solo un sistema para poner coto a la decadencia arquitectnica, sino un poderoso instrumento de regeneracin
social. Si una sociedad moralmente sana, como lo fue la Edad Media,
produjo la arquitectura gtica, la prctica de ese estilo supondra tambin la sanacin moral de la sociedad.
Esta concepcin unitaria, entre las distintas manifestaciones
de la cultura, se opona frontalmente a otra, no menos monoltica, fundamentada sobre el imperio de la razn, que no se resista a morir aupada por los nuevos racionalistas: los positivistas de
Comte, que continuaban los postulados de la Ilustracin y, por tanto,
de la razn ya que es precisamente la consideracin racionalista
del entendimiento, como facultad que no debe aceptar ninguna
verdad que la trascienda, lo que implica la decisin, humilde en
apariencia, de limitarse a lo empricamente verificable. Su expresin arquitectnica era el vitruvianismo o clasicismo defendido por
la Academia. Frente al exclusivismo clsico, surge el exclusivismo gtico. En 1846, se origin en Francia una fuerte controversia entre gticos y clsicos sobre cul de los dos estilos era el ms
apropiado para ese momento. Si no era lgico acudir a la Edad
Media en busca de un estilo, como decan los clsicos, todava era
ms absurdo retroceder, como argumentaba Viollet-le-Duc, al lenguaje clsico porque tambin proceda de la imitacin de modelos todava ms lejanos, en el tiempo, en el lugar, en el clima y
en los materiales, siendo, adems, un arte extranjero.
La firmeza de convicciones de los defensores del gtico no se
corresponda con la de los clasicistas. En medio de esta polmica,
Raoul Rochette, secretario de la Acadmie des Beaux-Arts de Pars, al
atacar el exclusivismo neogtico y su pretensin de ser el nico estilo vlido para las necesidades del presente deca: No hay, tanto para
las artes como para las sociedades, ms que un medio natural y legtimo de producirse: este es el de pertenecer a su siglo, vivir con las
ideas del mismo, apropiarse todos los elementos de la civilizacin que
encuentran a la mano; y crear obras que les sean propias, tomando
en lo pasado y escogiendo en lo presente todo cuanto pueda servir a
su uso8. Esta afirmacin supuso un reconocimiento explcito del eclecticismo y una renuncia al exclusivismo clasicista. Poco a poco la AcaHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
33
demia adopta el eclecticismo en sus programas de enseanza: los

estilos se consideran hbitos contingentes, y cualquier pretensin de
exclusivismo se considera superada... El eclecticismo ya no se interpreta como una posicin de incertidumbre, sino como propsito deliberado de no encerrarse en una formulacin unilateral, de juzgar cada
caso, de manera objetiva e imparcial9.
En consecuencia, a partir de ese momento los arquitectos no
se quedan solo con esas dos alternativas: goticismo y clasicismo.
El romnico, el bizantino, el egipcio, el rabe, el renacimiento...,
cualquier estilo del pasado encerraba una enseanza de la que se
poda aprender. No olvidemos que por esas fechas se difundieron, en toda Europa, numerosas publicaciones de arquitecturas rabes, persas, egipcias...y aparecieron tambin las primeras historias
universales de la arquitectura como la de Gailhabaud10. Lleg as
el triunfo del eclecticismo como aptitud propia de la segunda mitad
del siglo XIX. La polmica entre gticos y clsicos termin como
la controversia literaria entre romnticos y clsicos en un compromiso
eclctico ya latente, en el mbito del pensamiento, desde el siglo
XVIII. La disponibilidad de mltiples opciones estilsticas acabar poniendo definitivamente en crisis el sistema exclusivo y universal del clasicismo. A partir de ese momento los cdigos estticos
clsicos se relativizan dejando de tener un valor absoluto.
Con el presente en crisis, lo que se produjo a lo largo del siglo
XIX, como opcin metodolgica, fue la vuelta al pasado en busca
de ideales que sentaran las bases de la arquitectura del futuro. Las
distintas posibilidades del retorno al pasado determinaron la coexistencia de opciones contrapuestas y las contradicciones aparentes
que, desde el punto de vista de la unidad de estilo, se dieron en
el siglo XIX no fueron ms que manifestaciones de un mismo fenmeno: el Eclecticismo que tiene sus fundamentos filosficos en Vctor Cousin. Para ste, la filosofa moderna debe fundarse en el
reconocimiento de la libertad del individuo para elegir lo mejor
de cualquier sistema filosfico por encima de los exclusivismos.
La verdad no es absoluta, cada sistema tiene su verdad.
***
34
En Madrid, la polmica entre gticos y clsicos, se sigui puntualmente a travs del Boletn Espaol de Arquitectura con las crnicas que enviaba, desde Pars, Antonio de Zabaleta, Acadmico
de San Fernando, profesor de la Escuela de Arquitectura y Director de la misma de 1854 a 1855. En sus crnicas criticaba por igual
el exclusivismo gtico propuesto por Lassus y el eclecticismo
recomendado por la Academia que, como qued expuesto anteriormente, ya no crea en el exclusivismo clasicista. Zabaleta
rechazaba el eclecticismo de la Academia, entendido como simbiosis de todos los estilos del pasado: No nos parece muy fcil
mezclar, como la misma pretende (la Academia de Beaux-Arts),
los elementos diversos de todos los estilos bajo pretexto de aplicarlos a nuestros usos, sin exponernos a producir conjuntos monstruosos compuestos de informes amalgamas11.
Esta polmica de clsicos y gticos no se dio en Madrid en
unos trminos tan enconados como en Europa. Ni siquiera como,
seala Navascus, los romnticos espaoles defendieron ese exclusivismo con el ardor de sus correligionarios europeos. Citando un
texto de Larra de 1836: Libertad en la literatura, como en las artes,
como en la industria, como en el comercio, como en la conciencia. He aqu la divisa de la poca, he aqu la medida con que mediremos; y otro escrito de Caveda, de 1867, donde dice que la
arquitectura de intolerante y exclusiva, se hizo libre y eclctica12.
Y es que en Madrid y en toda Espaa, se impona la moda del eclecticismo filosfico y arquitectnico que escoge las opiniones ms
razonables13 coincidiendo, adems, con el sistema poltico de la
Restauracin que fue tolerante y abierto como ningn otro lo haba
sido nunca.
El eclecticismo filosfico de Vctor Cousin, difundido en
Francia hacia 1830, lo dio a conocer en Espaa el catedrtico Toms
Garca de Luna en las Conferencias que, en 1843, pronunci en
el Ateneo de Madrid. Se copiaron textos y programas franceses y
fue la filosofa oficial y de moda en los crculos intelectuales, literarios, parlamentarios, polticos y universitarios, desde la tercera
dcada del siglo hasta el apogeo del krausismo. Su manera fcil,
correcta y elegante sedujo a grandes sectores. A juicio de CanaHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
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lejas, no era el eclecticismo francs puro el que se enseaba, sino

parodias de Cousin, y una mezcolanza de doctrinas escocesas y
eclcticas14.
Esto explica que Zabaleta fuese partidario de un eclecticismo entendido como rechazo de cualquier exclusivismo, clsico o
gtico, y como posibilidad de uso de cualquier estilo adaptndolo a las nuevas necesidades. Esta adaptacin habra de ser respetuosa con el propio estilo elegido, con el destino del edificio y con
las condiciones del lugar: tengamos muy presente que el primer
elemento de belleza es la conveniencia, esto es, la relacin armoniosa del edificio con su destino especial y con todas las condiciones que le imponen su situacin, la naturaleza del clima, y el
estado de la civilizacin a la que pertenece; tomemos despus, al
crear un edificio, los caracteres generales de slo tal o cual gran
familia de monumentos, modifiquemos el tipo que de entre ellos
hayamos escogido, imprimmosle un carcter particular, y apropimosle en lugar de copiarle15. Este particular eclecticismo que
propona usar, en cada edificio, un nico estilo: el que resultara
ms adecuado el programa y a las diversas condiciones de la arquitectura contempornea, estaba muy difundido en Espaa en las
ltimas dcadas del XIX y en las primeras del XX. Siguiendo este
criterio, el clasicismo era el estilo idneo para la arquitectura civil
y monumental, el medievalismo para los edificios religiosos, el exotismo para la arquitectura de recreo...
No obstante, el eclecticismo tal como se entiende generalmente,
es en su acepcin ms filosfica, es decir, tomar lo mejor de cada
estilo y reunirlo en un mismo edificio con mayor o menor fortuna. Son los edificios que no son ni clsicos ni medievales, son
-como dira Navascus- las obras que no haban sido vistas nunca
en la historia de la arquitectura aunque el erudito, y de forma parcial, diga reconocer este detalle o aquella solucin como procedente de tal o cual escuela o maestro. Son a mi juicio las obras
ms arriesgadas en las que se pone a prueba el talento del arquitecto que escogi el camino de lo desconocido frente a la arquitectura de patrn previo y reconocimiento asegurado 16. Esta
consideracin tan favorable del eclecticismo, resulta generalmente
36
vlida si tenemos en cuenta que uno de sus logros es, precisamente,

el hacer ciudad, es decir, la construccin de los grandes ensanches del XIX, segn un patrn burgus, elegante, enftico, monumentalista y representativo, que utiliza un repertorio lingstico
de filiacin clasicista: frontones, columnatas, capiteles... combinado
con soltura y con criterios no necesariamente cannicos. Sin
embargo, son tambin muchas las producciones engoladas, fras,
relamidas y sin alma; un muestrario de despropsitos que hizo reaccionar, por cansancio, a los espritus ms sensibles.
El eclecticismo, como doctrina filosfica y arquitectnica, no
poda satisfacer a nadie y a finales del siglo entr, en toda Europa, en una profunda crisis. La renovacin de la cultura arquitectnica que haba iniciado el medievalismo, aunque formalmente
convencional, sirvi, segn Benevolo, de soporte para las experiencias innovadoras de Morris, de Richardson, de Olbrich, de Mackintosh, de Berlague y de Wright17. Frente al Eclecticismo alzaron
sus voces, entre otros, Pietro Selvatico, Camilo Boito y Otto Wagner denunciando su irracionalidad; estamos as en lo albores de
las vanguardias del siglo XX. Tambin en Espaa, ya en 1844, Julin
Sanz del Ro critic a Vctor Cousin despus de visitarle en Pars;
el clebre filsofo eclctico perdi para l el muy escaso concepto
en que lo tena18. La agona del eclecticismo, en sus diversas manifestaciones, adquiri en nuestro pas caractersticas propias con
la crisis del 98. En lugar de investigar por nuevos caminos, preferimos, como ms adelante veremos, mantenernos al margen de
los movimientos de vanguardia que convulsionaron Europa, enfrascados en la estril bsqueda de una arquitectura nacional jams
encontrada; por lo que, de alguna manera, la condicin eclctica
propia del siglo XIX, pervivi hasta bien entrado el XX, e incluso, con la arquitectura de la primera dcada del rgimen de Franco, en forma de historicismos nacionalistas, regionalistas o
academicismos clasicistas.
En resumen, la crisis del clasicismo supuso la de una poca
y la de un sistema. La apertura haca la nueva arquitectura que llegara con el Movimiento Moderno no se vio de momento. Se
busc en el medievo como los romnticos o en cualquier estilo
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del pasado como los eclcticos, originando los diversos historicismos que determinaron la condicin eclctica propia del siglo
XIX. El medievalismo, en su lucha contra la Academia, se agot
y ocup su lugar el Modernismo y los sucesivos movimientos de
vanguardia que culminaron con el Movimiento Moderno. As al clasicismo universalista sucedi, momentneamente, como reaccin,
una vuelta al lugar, a la regin, a la nacin a travs de los historicismos nacionales y regionales para acabar, tambin como reaccin, en nuevo estilo universal o internacional: el Movimiento
Moderno y su difusin en el Estilo Internacional. El Movimiento
Moderno rompi con la geografa e historia local, considerando
a la vez, unos factores que nunca se tuvieron en cuenta. El concepto de belleza clsico, con sus diversas manifestaciones estticas, fue sustituido por un lenguaje formal, resultante de los nuevos
valores tcnicos, econmicos, sociales y funcionales. Apareci, aunque sin pretenderlo, una nueva esttica -la esttica racionalistay, por tanto, un nuevo estilo cuyo origen, paradjicamente, fue
el no tener estilo19.
***
La polmica entre gticos y clsicos, como hemos advertido,
no tuvo en Espaa y, en particular en Madrid, tanta virulencia como
en Francia. Probablemente porque quizs aqu nos diramos cuenta de que se trataba de una discusin familiar y, precisamente por
eso, ms enconada, ya que no podemos olvidar que el romanticismo y el positivismo tienen una misma matriz ideolgica20. Ya
dijimos que el positivismo es el continuador del racionalismo de
la Ilustracin y que se desarrolla paralelamente al romanticismo
y, en gran medida, en oposicin a l. Pero en el fondo, en el romanticismo, late un racionalismo aunque de distinto tipo que el ilustrado, que es ms empirista, dbil y superficial, y de un optimismo
un tanto ingenuo (manifestado en la idea de progreso continuo)
con tendencia individualista. En el romanticismo hay un racionalismo de signo ms idealista y, quizs ms profundo, como en el
pensamiento de Schelling. Si bien por caminos distintos a los
38
ilustrados, el romanticismo terminar favoreciendo las formas del

absolutismo propias de los racionalismos e idealismos de Hegel
y de Marx.
El pensamiento romntico es permeable a un abanico de ideas
en el que no faltan las contradicciones, que van desde el racionalismo crtico kantiano al racionalismo idealista hegeliano. Esas
contradicciones, y esas races comunes entre el romanticismo y los
movimientos culturales, literarios y artsticos que le siguieron:
historicismo, naturalismo, eclecticismo, realismo, estn presentes
tambin, en muchas ocasiones, en la arquitectura y entre los
arquitectos. La dualidad de posturas que hacen compatibles todas
las opciones, lo clsico y lo gtico, est presente en la mayora
de los arquitectos del XIX como Schinkel21, o como en el Marqus
de Cubas, quien elogia a la vez a la Antigedad clsica y al gtico en su discurso ledo en la Real Academia de Bellas Artes22. Son
los mismos arquitectos quienes practican a la vez un historicismo
medievalista, un clasicismo terminal o un eclecticismo a la moda.
Como dice Navascus, en el
siglo XIX el eclecticismo radica,
sobre todo, en el edificio y no
en el arquitecto23.
Al Madrid de la Restauracin, tan necesitado de convertirse en una ciudad moderna,
acorde con su condicin de
capital, el eclecticismo le suministr el repertorio lingstico
adecuado para los edificios
monumentales, para la construccin del Ensanche propuesto
por Castro y para la nueva Gran
Va. Pocos eran los edificios
representativos del Madrid alfonsino y menos los hoteles, los
museos, los colegios, los bancos
Palacio de la Equitativa.
J. Grass Riera. 1882-1891
o los edificios de viviendas digHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
39
nos de una moderna ciudad europea. Nuestros arquitectos tuvieron a su disposicin un nutrido elenco: los historicismos medievales ajenos y vernculos, el clasicismo acadmico en la tradicin
de Villanueva, el eclecticismo belga y francs, el modernismo y
los estilos regionales y nacionales. Todo este material de tan distinta procedencia, bien trabado, sirvi para elaborar una produccin edilicia que forj la personalidad de nuestra ciudad, con unos
parmetros similares a la arquitectura decimonnica de otras capitales europeas. En la Gua de Arquitectura, en el captulo del
Eclecticismo, puede verse una seleccin de magnficos edificios
eclcticos, segn los esquemas acadmicos de influencia francesa y de la extinta herencia de Villanueva. Las obras que siguen las
corrientes de los estilos nacionales y regionales aunque, por su
condicin eclctica, pudieran inscribirse en este lugar; su significado regeneracionista, derivado del 98, aconseja agruparlas, en la
Gua, en un apartado distinto que hemos llamado: Estilos Nacionales y Regionales.
3. El ideal Modernista
Un movimiento de insatisfaccin general que inicia la disolucin del Siglo XIX y que abarcaba a todas las manifestaciones
de la cultura, se extendi por Europa a caballo entre los dos
siglos. Afect al catolicismo en forma de hereja modernista, a la
filosofa con el intuicionismo de Bergson y el pesimismo voluntarista de Schopenhauer, a la literatura, a la poltica, a las artes aplicadas, a la pintura, a la escultura y a la arquitectura. En Espaa a
ese movimiento lo denominamos modernismo.
El origen del trmino es controvertido especialmente en el
mundo de la arquitectura24. Generalmente se le atribuye al gran
poeta nicaragense Rubn Daro que lo emple en un artculo dedicado a Ricardo Palma. La pluma autorizada de Juan Ramn Jimnez deca, en el diario madrileo La Voz (18 de marzo de 1895):
el modernismo fue una tendencia general. Alcanz a todo. Creo
que el nombre vino de Alemania, donde se produca un movimiento
40
reformador por los curas llamados modernistas. Y aqu en Espaa, la gente nos puso ese nombre de modernistas por nuestra actitud. Era el encuentro de nuevo con la belleza sepultada durante
el siglo XIX... Eso era el modernismo: un gran movimiento de entusiasmo y libertad hacia la belleza.
Esa actitud general a la que se refera Juan Ramn Jimnez,
era la de ruptura con el arte establecido, con las normas y cdigos academicistas y, en consecuencia, el compromiso con la regeneracin del arte y de la arquitectura contaminados con los
eclecticismos imperantes. Y tambin hablaba el poeta andaluz de
la bsqueda de la belleza. Una belleza en la que se funden las
impresiones efectistas, las sensaciones y el cuidado exquisito de
la forma. Esto se traducir en literatura en un culteranismo que,
como en el barroco, hace primar la forma sobre el fondo, la perfeccin tcnica en el manejo del lenguaje antes que la temtica
en s. Y se traducir en el arte en un concepto de esttica totalitaria que abarca desde el diseo de objetos al grafismo, al mobiliario y a la arquitectura siguiendo el objetivo de la integracin de
todas ellas. Adems, con la idea de que en la arquitectura, lo mismo
que en la literatura, lo puramente ornamental es en un edificio ms
relevante, al menos en apariencia y en casi todos los casos, que
lo puramente tcnico.
Esa bsqueda de un arte nuevo tiene sus races en Inglaterra con el movimiento Arts and Crafts. Frente a la baja calidad
esttica de los objetos producidos por la industria britnica,
nace en Inglaterra, hacia 1850, este movimiento de oposicin al
empleo de las mquinas considerando que, adems, stas despojaban al trabajador de la creatividad en el desempeo de su
oficio. Sus miembros crean en la supremaca del artesano, en
su modo de vida, y en la superioridad de los objetos hechos a
mano. Pretendan un alto nivel de calidad en el diseo y en el
material, adems de buscar educar a la gente para que adquirieran mayor conciencia de las artes. En su idealismo, los miembros del Arts and Crafts, crean que de esta forma mejorara la
calidad de vida de todos al adquirir la debida dignidad tanto el
creador como el consumidor.
41
El medievalismo fue la fuente genrica de inspiracin de este

movimiento y las catedrales e iglesias gticas inglesas su lugar, aunque tambin se busc esta inspiracin verncula en las humildes
granjas campesinas. Se recurri tambin a las formas orgnicas abstractas, de tradicin celta. Las formas naturales, plantas, aves, animales, fueron as mismo una importante fuente de temas,
especialmente para los diseos planos de telas, papeles pintados
y cermicas. Por otra parte, uno de los principios rectores de estos
movimientos era que el objeto deba adaptarse a la funcin para
la que se haba construido.
La produccin de los artistas de este movimiento, agrupados
en gremios al estilo medieval, fue de una gran calidad esttica y
tuvieron que sufrir la paradoja de ver cmo sus refinados diseos
no los compraba el pueblo por no poder pagarlos; se difundan
con mayor eficacia en la red de comercios de lujo, Liberts en Londres o Tiffanys en Nueva York. John Ruskin y William Morris, ante
todo, influyeron posteriormente de forma notable no tanto en su
desprecio a la produccin industrial, sino a la renovacin moral
del arte, fundamentada en la redencin del artista mediante el trabajo artesanal y en la utopa de la unidad de las artes. Su desprecio
a la mquina se debe entender desde la defensa idealista del
hombre no manipulado por ella.
Por toda Europa se fueron difundiendo parecidos ideales: se
buscaba un Arte Nuevo. Fue un movimiento individualista y
antihistrico que entre 1890 y 1914, adopt distintos nombres:
Modern Style en Inglaterra, Art Nouveau en Blgica, Style Nouille
o Style Guimard en Francia; Jugendstil en Alemania, Sezessionsstil en Austria; Liberty o Style florale en Italia; y, en Espaa, Modernismo o Modernisme en Catalua. Se inspiraba en las teoras de
Ruskin y de Morris, en el temor a la industrializacin y en el deseo
de poner fin al eclecticismo del siglo XIX. Se cre as un nuevo
estilo que afect a todas las esferas del arte y de la arquitectura.
En su origen se trataba de introducir el arte y la arquitectura en
la vida social, ponerlo al alcance de todos los ciudadanos, pero
por el refinamiento y preciosismo de sus diseos solo quedaba al
alcance de la burguesa. Se confiaba ms en el virtuosismo de los
42
artesanos que en la mquina y sus productos. Sin embargo, a diferencia del Arts and Crafts, el modernismo apreciaba los beneficios
de la produccin en masa.
El modernismo hered del Arts and Crafts el concepto de unidad y armona entre los distintos oficios artsticos y artesanales,
y el enunciado de nuevos valores estticos. Aunque se pretendiera
crear un nuevo lenguaje formal, siguieron aceptando algunos
gustos de la poca como, por ejemplo, algunos elementos gticos y rococs. La lnea fluida y ondulante dominaba la forma de
los objetos: cristaleras, cermica, joyas, muebles, y de la arquitectura. Los colores eran delicados, los contraste sutiles. Se buscaban efectos luminosos empleando materiales como el ncar, el
cuerno traslcido, el marfil y el cristal. Las formas exticas fueron tambin un motivo de inspiracin, especialmente las artes japonesas; aunque tambin motivos bizantinos. La naturaleza surti toda
su variedad de plantas y flores, especialmente las exticas. El simbolismo influy tambin en algunos pintores del Art Nouveau como
Gustav Klimt. Esta corriente aluda a las obsesiones freudianas con
vivas imgenes de rosas, girasoles, lirios y pavos reales.
El modernismo fue sinnimo de lujo y refinamiento tambin
en la arquitectura que se hizo tan lujosa como los objetos hechos
a mano25. El Modernismo, como afirma ngel Urrutia26, cesa inexplicablemente hacia 1914, sin esperar siquiera a la muerte de
Gaud, ni a la de otros autores modernistas. Esto es as, porque
las condiciones en que se dio cesaron bruscamente con el estallido de la Primera Guerra Mundial. El lujo, el snobismo, el apoyo
de la burguesa ya no poda tener lugar. Por otra parte, los excesos formales del Art Nouveau no eran posibles con las ideas que
llegaban de Estados Unidos acerca en las nuevas tecnologas de
produccin y organizacin industrial. Se alumbraba un nuevo
estilo basado en un simple funcionalismo.
Es comnmente aceptado que este nuevo estilo arquitectnico no tuvo especial relevancia en Madrid, a diferencia de Catalua en general y Barcelona en particular, ciudad emblemtica en
lo que al desarrollo de este estilo en Espaa se refiere. Lo realmente interesante no es tanto esta constatacin sino la investigaHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
43
cin de las causas de esta diferencia arquitectnica entre las dos

ciudades. De ese importantsimo movimiento cultural no poda estar
exenta Madrid, pero lo cierto es que aqu se emple ms bien en
decoracin con las casi nicas excepciones de un desarrollo total
del estilo en el Palacio Longoria y el desaparecido Caf Gato Negro,
en los bajos del teatro de La Comedia, sede de la tertulia de Benavente. En Barcelona, sin embargo, este estilo floreca en la arquitectura de toda la ciudad.
En primer lugar, es preciso sealar las diferencias que entre
ambas ciudades pueden explicar esta disparidad. En Madrid se situaba la sede del movimiento regeneracionista que pretenda el
resurgir de la nacin a travs de la bsqueda del alma espaola,
en un contexto ya de moda en Europa y que subrayaba el estudio psicolgico de las nacionalidades. El Regeneracionismo en Espaa busc el ser de la Patria en la Edad Media, en lo temporal y en
Castilla, en lo geogrfico, cuyas virtudes de austeridad y sobriedad queran extrapolar a toda la nacin. El hecho de que en
Madrid triunfaran en arquitectura los estilos llamados nacionales
(neomudejarismo, neoplateresco y neobarroco) sobre los modernistas, podra deberse entonces al descubrimiento de lo espaol
que caracteriza a la generacin del 98, cuyos mximos representantes estudiaban por entonces en la capital.
Pero los estilos antiguos eran expresiones de pueblos arraigados
a una tierra ms amplia que lo puramente regional, como por entonces se conceba a Madrid, cuya capitalidad estaba por encima de su
realidad regional, un Madrid en el que todava tenan protagonismo
las clases acomodadas de la sociedad tradicional. El Modernismo, por
el contrario, era obra de una clase internacional de artistas y clientes
de lujo, cuya filosofa positiva era el hedonismo intelectual y material
y en el que el placer de los sentidos y la mente conectaban perfectamente con una sociedad mucho ms moderna como la de la burguesa catalana de entonces, que se senta ms cercana al estilo europeo
que al regeneracionismo espaol.
El modernismo en Catalua debe entenderse ms como un
fenmeno que como un problema de expresin artstica. Se trataba de crear o expresar una conciencia nacionalista que pudie44
ra oponerse al arte centralista,

ms que un problema de estilo27. Slo donde la burguesa
lucha por encontrar su propia
personalidad y su protagonismo,
como en la Catalua de fin de
siglo, el modernismo poda florecer. La crisis del 98 afectaba
a Madrid tanto o ms que al
resto de Espaa. Su papel de
capital de la nacin y por ello
sede del gobierno, se vea ms
comprometido por la prdida
de las ltimas colonias y por el
desencanto poltico que ello
generaba en el conjunto de la
poblacin y en especial en intelectuales y escritores. La subida
al trono de Alfonso XIII en mayo
Casa Vicens. A. Gaud. 1883-1888
de 1902, despus de la larga
regencia de su madre, no mejorara mucho la situacin. Los principales resortes de la poltica
seguan estando fundamentalmente en manos de una aristocracia
poco culta y poco innovadora. Aunque la burguesa controlaba casi
toda la economa, era en Madrid, poco emprendedora y audaz, ms
preocupada de mantener su posicin social que de generar riqueza para el resto de la sociedad 28.
En Catalua, por el contrario, la incipiente burguesa, cada
vez ms fuerte econmica e ideolgicamente pretenda desarrollar el concepto de nacin a travs de la arquitectura segn el fenmeno de la Renaixena catalana. El desarrollo del nacionalismo
cataln en lengua y literatura pasaba tambin por lo arquitectnico. Es, por tanto, un componente poltico el que va a diferenciar el distinto desarrollo del modernismo madrileo frente al
cataln. El hecho de que adems fuera Castilla el ideal de los regeneracionistas, no deja tampoco de influir en la falta de eco que
45
un estilo tan excesivo de ornamentacin poda tener en un carcter tan sobrio y austero como el castellano.
En definitiva, podramos decir que el modernismo en Catalua tiene el trasfondo poltico del nacionalismo emergente y la
actitud reivindicativa de un estilo nacional que hunde sus races en el medievalismo gtico. Esa filiacin gtica es muy acusada en Gaud, no ya en los aspectos formales sino en lo espiritual,
en lo cristiano que caracterizaba el revivir de la Edad Media.
Nadie como l hace una sntesis entre lo que ese espritu representa, a travs de las enseanzas de Viollet-le-Duc, al que supera audazmente en los planteamientos estructurales, y las nuevas
corrientes formales contemporneas. Por el contrario, en Madrid,
el modernismo se implanta como una moda internacional, al
influjo de las experiencias belgas, francesas y vienesas con algunos ejemplos excepcionales como el Palacio Longoria (vase Gua
de Arquitectura , ficha n 39) o la Casa Prez Villaamil (vase
Gua de Arquitectura, ficha n 42).
El citado palacio Longoria constituye el mejor ejemplo de este
estilo arquitectnico en Madrid. Construido entre 1902 y 1903 para
el banquero Javier Gonzlez Longoria por Jos Grass Riera es en
realidad una excepcin en el trabajo de Grass mucho ms convencional y eclctico. Lo que resultara verdaderamente sorprendente a los madrileos de entonces, fue la total invasin de la fachada
por la decoracin modernista, tanto que las formas estructurales
estn al servicio de la ornamentacin consiguiendo as el mximo ideal de la arquitectura modernista. Tallos, hojas, bulbos, flores..., elaborados con la mejor de las tcnicas en el tratamiento del
material, consiguen un resultado tal que parecen naturaleza
viva alejndose de su frialdad sustancial. El resultado es un edificio totalmente tomado por la naturaleza que est a un punto de
parecer real. Las formas curvas, lnguidas, la asimetra total de los
balcones de piedra, evocan las formas irreales de los sueos, slo
posibles ahora que los avances tcnicos permiten obviar la parte
estructural.
Es el puro barroquismo del estilo, desde las mismas verjas
de la puerta de la entrada hasta la balaustrada superior que rema46
ta el torren donde grandes amapolas se alternan con los tallos

gigantes, reforzando el pensamiento general imperante en el
momento, por el que todo era posible para el mundo modernista. Para G. Amezqueta es una experiencia que se hizo famosa en
Madrid precisamente por su anomala. Es un capricho formal dentro del eclecticismo experimental, contemporneo de sus obras convencionales y formalistas (del arquitecto) como el monumento a
Alfonso XII del Retiro y el Teatro Lrico 29.
Para los edificios que consideramos ms representativos del
modernismo madrileo, vase, en la Gua de Arquitectura, el Modernismo. Otros edificios a destacar de este estilo en Madrid son:
Los edificios de viviendas de la Plaza de San Miguel 4, 6 y 8
del arquitecto Valentn Roca Carbonell construidos entre 1905 y
1911 constituyen un conjunto modernista raro en Madrid. Muy interesantes son las molduras en los balcones, representantes del
estilo, tan finas y moldeadas que resultan desde la perspectiva de
la calle casi dibujadas. El remate superior, que sigue el mismo ritmo
decorativo rompe la lnea recta natural de la fachada para constituir el triunfo definitivo de la lnea curva.
El edificio del Cine Dor, hoy filmoteca nacional en la calle
Santa Isabel, constituye un buen ejemplo de las tendencias populares modernistas del momento. Realizado en 1923 por el arquitecto Crspulo Moro viene a sustituir entonces a una barraca de
madera que desde comienzos de siglo se dedic a la proyeccin
cinematogrfica. Tiene una curiosa portada, simtricamente clsica pero estticamente modernista. Lo forman unas pequeas columnas estriadas de voluminosos capiteles que enmarcan una puerta
a modo de arco. La parte superior est coronada por una balaustrada y una moldura ovalada en el centro enmarcando las letras
Cine Dor al ms puro estilo grfico del modernismo.
El edificio del Cine San Carlos, sin embargo, ofrece menos
caractersticas estticas pero tambin se adorna con elementos del
estilo, siendo lo ms interesante la torrecilla de la esquina con divisin de franjas. Situado en la calle Atocha n 125, se construyen
sobre el cine varias plantas dedicadas a casas de vecindad y en la
terraza se proyectaba tambin cine en poca estival30.
47
Edificio de la calle Mayor n 54 con vuelta a Milaneses construida en 1915 por Joaqun de la Concha que luce magnficos hierros modernistas.
La Imprenta Municipal de la calle Concepcin Jernima n 15
es un excelente ejemplo de arquitectura modernista industrial.
Edificio de Luchana 12, realizado en 1914 por Vicente Garca Cabrero, destaca por la cerrajera combada muy cuidada de los
balcones principales. Muy original el portal de la casa (calle Equilaz n 13) con decoracin modernista.
Miradores de la casa de la calle de Alcal n 121 del arquitecto Julio Martnez Zapata rematados por una cpula muy decorada en este estilo.
Casa de la calle Ayala n 63 de 1905; tiene los elementos modernistas localizados sobre todo en los miradores, los hierros y los
remates de las cornisas.
Pabellones construidos para la Renfe (entonces Compaa de
Ferrocarriles del Norte) en el Paseo del Rey n 30 y 32, en los que
destaca la entrada y la decoracin de la imposta de estilo modernista.
Edificio de viviendas de la calle Melndez Valds n 13. Lo
ms interesante son las mnsulas de los balcones y la rejera.
La Colonia de hotelitos del Madrid moderno entre las calles
Martnez Izquierdo, Francisco Silvela y la M-30.
4. La arquitectura del hierro
La correspondencia entre arquitectura y Revolucin Industrial hay que buscarla, principalmente, en los aspectos ideolgicos. La aparente contradiccin entre romanticismo y positivismo
que no son sino dos caras de una misma moneda, la del racionalismo ilustrado, como tuvimos ocasin de explicar anteriormente31 suponen para la arquitectura dos visiones complementarias.
El romanticismo y su evocacin goticista, trae de la mano de Viollet-le-Duc, un racionalismo constructivo al que tambin antes nos
hemos referido- que valoriza la estructura del edificio sobre otras
48
consideraciones. El positivismo aporta, a su vez, la confianza en

la razn y en el mtodo cientfico y, por tanto, en el progreso de
la tcnica como paradigma del progreso humano.
La racionalizacin de la construccin y la confianza en los
avances de la tcnica, abran insospechadas posibilidades en la utilizacin de materiales tradicionales como el hierro o el vidrio, y
a otros nuevos, como el hormign armado, que aparecan en
aquel momento. Surgan as elementos perturbadores para los
que conceban la arquitectura nicamente como un arte. La dicotoma de si la arquitectura era Arte o Tcnica y el arquitecto artista o tcnico, eran temas habituales de debate en las Academias
de Bellas Artes y del periodismo arquitectnico. Por otra parte, la
Revolucin Industrial trajo unas variables no estrictamente arquitectnicas sino ms bien econmicas o sociales como, por ejemplo, el liberalismo econmico, la consideracin mercantilista de
la arquitectura por la necesidad de construir en el menor tiempo
posible y al mejor precio, el hacinamiento de las masas obreras
en el extrarradio de las ciudades, o las nuevas tipologas industriales: almacenes, fbricas, hangares, estaciones de ferrocarril, depsitos de agua, puentes, puertos, viaductos, etc. La arquitectura, de
su acepcin tradicional, pasaba a su apelativo industrial y, en el
panorama profesional, al arquitecto le sala un competidor, el
ingeniero.
En cuanto a la racionalizacin de la construccin, hay que
resaltar los dos aspectos antes citados: el progreso en los procedimientos tcnicos de los materiales tradicionales y el descubrimiento de otros nuevos. En esta ocasin, nos ceiremos nicamente
a lo primero ya que se trata de hablar de la arquitectura del hierro y, por eso mismo, tambin de cristal. Pero antes mencionar,
como dato significativo, el gran avance que se dio, en el siglo XIX,
a la manipulacin tcnica de otros materiales tradicionales como
la piedra. En efecto, la ciencia de la estereotoma de la piedra, tanto
en sus aspectos formales de aparejo como en el clculo de resistencia mecnica, alcanz la mxima cota por aquellos aos como
consecuencia de los tendidos de las vas del ferrocarril. En concreto, los avances fueron en el clculo de bvedas oblicuas neceHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
49
sarias para los puentes ferroviarios32 que tambin se aplicaron a

otros casos.
Volviendo al uso del hierro en la arquitectura, cabe recordar
que, hasta el siglo XVIII, solamente se haba utilizado en la construccin, con la tcnica de la forja, en casos particulares como tirantes para arcos y bvedas y grapas y uniones entre sillares, dinteles
y cornisas. En Inglaterra, a finales del XVIII, se comenz a sustituir las estructuras de madera de las fbricas de telares por vigas
y soportes de fundicin. El siglo XIX fue una carrera continua de
avances tanto en la tcnica de
la fundicin como, ms adelante, en la de la produccin
del acero que se industrializ en
1840; en 1856 comenz su produccin por el procedimiento
Bessemer; en 1864, por el de Siemens-Martin; y, en 1878, por el
de Thomas. Paralelamente al
florecimiento de la industria
siderrgica, comenz a despuntar la del vidrio. A principios
del XIX, ya era posible fabricar
en Inglaterra hojas de vidrio de
2,50 x 1,70 m. Fue a partir de
entonces, cuando se estaba en
Galera de las Mquinas
condiciones de hacer la feliz
de la Exposicin Universal
asociacin de ambos materiales.
de Pars. 1887-1889
Naci as una arquitectura,
que al principio fue de hierro
colado, en la que la principal preocupacin fue la utilidad. Como
si de mala conciencia se tratara, aprovechando que el hierro fundido se poda moldear, las que podan ser limpias estructuras de
pilares y vigas, se embellecan con adornos de fundicin: capiteles, basas, estras, follaje, etc. Con las nuevas tcnicas del hierro laminado, el material se desprender de ornamentos para, poco
a poco, encontrar la forma adecuada a su tecnologa y apropiada
50
a su funcin. Surgir as una espectacular arquitectura con una caracterstica nueva que era el afn por superar logros anteriores. As
fue en el caso de los invernaderos, de las exposiciones universales, de los mercados y de las estaciones de ferrocarril, en que lo
importante era cmo superar los rcords de luz de las estructuras, o de la superficie edificada. Todos recordamos los hitos del
Palacio de Cristal de Paxton (1851), la Galera de Mquinas de la
Exposicin de Pars (1889), o la torre Eiffel de esa misma exposicin. La construccin en hierro, se adecuaba mucho mejor que
los estilos tradicionales a los imperativos que caracterizarn al hombre moderno: la velocidad, el utilitarismo, la prefabricacin y la
economa de tiempo y de coste.
Tambin en Madrid se difundi la nueva arquitectura del hierro,
por ejemplo, en la construccin de mercados como el de San Miguel
o el de la Cebada. En la capital, hasta mediados del siglo XIX, la venta en el mercado o zoco, al aire libre, no era diario, sino semanal o
mensual. Al crecer la ciudad, la demanda aument y se hizo continua,
por lo que los puestos necesitaban estabilidad para ofrecer un servicio diario. Esto oblig a su acondicionamiento definitivo y a levantar
edificios destinados a ese fin. Se tom el modelo de Les Halles de
Pars (1854-1870), para la construccin de los mercados de la Cebada,
inaugurado por Alfonso XII en 1875, y el de los Mostenses poco despus. El arquitecto fue Mariano Calvo y Perreira, que hizo importar de
Francia las piezas de fundicin de la misma firma que colabor en la
construccin de Les Halles. Como el parisino, estos dos mercados
madrileos tambin fueron derribados. El nico mercado que queda
en pie es el de San Miguel (vase Gua de Arquitectura, ficha n 54).
Los pabellones para las Exposiciones Universales, nuevo
fenmeno de la era industrial, fueron, sin lugar a dudas, los edificios ms espectaculares pero, tambin, los ms efmeros. Se
exhiban las nuevas maquinarias e inventos en un marco tan vanguardista como los mismos objetos que se mostraban. La naturaleza de estas exposiciones y sus dimensiones, requeran de
pabellones enormes con unidad de aspecto y cierta coherencia.
Adems, el pas representado se jugaba su prestigio tanto en el
edificio como en lo que exhiba, por lo que el recinto y su arquiHERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA
51
Mercado
de Mostenses. 1925
(Museo Municipal
de Madrid)
tectura pasaron a ser sinnimos de su grandeza. Se haca necesario adems que los materiales pudieran emplearse de nuevo y,
por tanto, ser desmontados al trmino de la exposicin. La rapidez de la construccin, el carcter no-estilstico y la inmediata vinculacin psicolgica con los productos expuestos, fueron las
razones del xito de la arquitectura del hierro. El resultado final
era muy parecido al de un gigantesco invernadero, en el que la
funcionalidad era el objetivo de la construccin. La reaccin del
pblico fue al tiempo de admiracin y estupefaccin. Pocos se dieron cuenta, en un primer momento, de lo que ese esqueleto poda
suponer para otros edificios. Pero lo que desde luego escap a la
mente de muchos fue su valor esttico, pues la mayora de los arquitectos admitan, con Viollet-le-Duc, que se poda levantar un gran
edificio con estructura de hierro, siempre y cuando se protegiera
este armazn con revestimiento de piedra. A partir de entonces
ese armazn adquirir su valor en la nueva esttica maquinista.
Las rplicas madrileas a estos edificios fueron los pabellones que
Velzquez Bosco levant en el Retiro: los Palacios de Cristal y de
Velzquez (vase Gua de Arquitectura, fichas n 50 y 52).
En cuanto a las nuevas estaciones del ferrocarril, tambin se
siguieron modelos y tcnicas francesas. En las estaciones, la estructura metlica es, a la vez, piel, elemento decorativo y su smbolo
expresivo. El edificio es una mezcla perfecta de arte y tcnica, de
52
arquitectura e ingeniera. En Madrid tenemos tres buenos ejemplos de estacin: la de Atocha (vase Gua de Arquitectura, ficha
n 53), la de Delicias (vase Gua de Arquitectura, ficha n 49). y
la del Norte.
La tecnologa del hierro pas de los pabellones para las
exposiciones universales, estaciones de ferrocarril, invernaderos,
mercados, galeras comerciales, a las estructuras de los edificios
importantes: bancos, hoteles de lujo, museos, etc. Adems, progresivamente, se sustituyeron, en las edificaciones urbanas, los entramados de madera por los de hierro colado primero y posteriormente
de acero. En Madrid el hierro se utiliz en muchos edificios hoy
desaparecidos como la Crcel Modelo, la antigua Plaza de Toros
de Goya y la Casa de la Moneda de la plaza de Coln. La arquitectura del hierro fundido est presente tambin en el Banco de
Espaa con su magnfico patio (vase Gua de Arquitectura, ficha
n 11); en edificios de Velzquez Bosco como el Ministerio de Agricultura (vase Gua de Arquitectura, ficha n 18) y la Escuela de
Ingenieros de Minas (vase Gua de Arquitectura, ficha n 14); los
teatros de la Comedia y Mara Guerrero (vase Gua de Arquitectura, ficha n 12). El acero laminado y roblonado, como estructura vista, lo utiliz Palacios en el Palacio de Comunicaciones (vase
Gua de Arquitectura, ficha n 78) y en el Banco Central (vase Gua
de Arquitectura, ficha n 81).
En las tentativas de resurreccin de los estilos histricos, considerados exentos de verdad interior por faltarles el espritu que
en su momento les animaba, la arquitectura del hierro se alza llena
de la sinceridad de una poca que ya no es artesanal sino profundamente industrial y, por tanto, nueva. A partir de entonces,
lo bello ser lo til.
53
N O TA S
MARAS, Julin, Historia de la Filosofa, Alianza, Madrid, 1985, p. 321.

Ibidem, p.321.
3
Vase al respecto SCHENK, H.G., El espritu de los romnticos europeos.
4
GOETHE en este escrito sostena, errneamente, que el gtico era alemn. Est
comnmente aceptado que los primeros indicios de lo que sera el estilo gtico aparecen en la Abada de Saint Denis, en la Isla de Francia, en Pars.
5
MADRAZO, Pedro de, Contestacin al discurso de recepcin en la Academia de
San Fernando de MONISTROL, Marqus de, La influencia del cristianismo en
la Arquitectura de los siglos medios, y que el arte ojival es esencialmente cristiano
(1868), p.105.
6
NAVASCUS, Pedro, La creacin de la Escuela de Arquitectura de Madrid,
Madrid y sus arquitectos, 150 aos de la Escuela de Madrid, p.33.
7
Vase sobre la conveniencia de usar ste trmino NAVASCUS, Pedro, La Arquitectura, El siglo XIX,. Bajo el signo del Romanticismo, p.72.
8
RAOUL-ROCHETTE, Consideraciones sobre la cuestin de determinar si es
conveniente construir iglesias de estilo gtico en el siglo XIX, Boletn Espaol
de Arquitectura, I, (1846), p. 67.
9
BENEVOLO, Leonardo, op. cit. p. 162.
10
GAILHABAUD, J., Monuments anciens et modernes des diffrents peuples toutes le poques, Pars, 1839; Londres, 1844.
11
ZABALETA, Antonio de, Aplicacin del arte antiguo al arte moderno. Sistemas
opuestos. La Academia. La Escuela gtica, y los eclcticos en Francia, El Renacimiento, I (1847), p. 4. Este artculo publicado en El Renacimiento es resumen
de toda la polmica y su opinin personal al respecto.
12
NAVASCUS, Pedro, El siglo XIX bajo el signo del Romanticismo, Silex, Madrid,
1992, pp. 83-84.
13
Cfr. definicin del Eclecticismo del Diccionario de la Lengua Castellana de
Roque Barcia.
14
Vase HIRSCHBERGER, Johannes, Historia de la Filosofa, Tomo II, Herder, Barcelona, 1986, p. 482.
15
ZABALETA, Antonio de, Aplicacin del arte antiguo... , op. cit., p. 5.
16
NAVASCUS, Pedro, El siglo XIX bajo el signo... op. cit. p. 84.
17
BENEVOLO, Leonardo, Historia de la Arquitectura Moderna, Gustavo Gili. Barcelona, 1974, p. 95.
18
Vase el comentario en CACHO VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, I. Orgenes y Etapa Universitaria (1860-1881), Rialp, Madrid, 1962. El autor recoge el itinerario
de Julin Sanz del Ro hacia el descubrimiento y aceptacin de la filosofa de Krause.
19
Cfr. SAN ANTONIO GMEZ, Carlos, 20 aos de Arquitectura en Madrid. La Edad
de Plata: 1918-1936, Comunidad de Madrid, Madrid, 1996, pp. 23-32.
20
CALATRAVA ESCOBAR, Juan y HENARES CULLAR, Ignacio, Romanticismo y Teora del Arte en Espaa, Ctedra, Madrid, 1982, p. 34.
21
Vase al respecto, DOLGNER, Dieter, Clasicismo y romanticismo. Una sntesis
fecunda en la obra de Karl Friedrich Schinkel en Schinkel. Arquitecturas 17811841, Catlogo de la exposicin del MOPU, Madrid, 1989, pp. 79-89.
2
54
22
Vase ISAC, ngel, Eclecticismo y pensamiento arquitectnico en Espaa. Discursos, revistas y congresos 1846-1919, Diputacin de Granada, Granada, 1987.
Pp. 73-74.
23
NAVASCUS, Pedro, El problema del eclecticismo en la arquitectura espaola
del siglo XIX Revista de Ideas Estticas, nm. 114, 1971, p. 113.
24
Vase al respecto: Marfany, Joan Llus, Sobre el significat del terme modernisme, Recerques. Histria, Economa, Cultura, nm. 2, 1972, pp. 73-91; BOHIGAS, Oriol, Usos del trmino modernismo, en Resea y Catlogo de la
arquitectura modernista, Barcelona, Lumen, 1973, pp. 79-88 y Freixa, Mireia, El
Modernismo en Espaa, Madrid, Ctedra, 1986, pp. 11-28.
25
Cfr. MOYA BLANCO, Luis: La arquitectura madrilea en el primer tercio del siglo
XX en Atlntica, nm. 2, 1990.
26
URRUTIA, ngel: Arquitectura Espaola siglo XX, Madrid, Ctedra, 1977, p.43.
27
SAMBRICIO, C. y OTROS, La arquitectura historicista y los problemas del lenguaje El Siglo XX, Madrid, Alhambra, 1980.
28
Cfr. FERNNDEZ GARCA, A., Historia de Madrid, Cap.I , Madrid.
29
Gua de Arquitectura y Urbanismo de Madrid, Tomo I, Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid.
30
DEL CORRAL, Jos, Curiosidades de Madrid, Madrid, de El Pas-Aguilar,1990.
31
Vase el epgrafe n 2: Eclecticismo y condicin eclctica.
32
Vase al respecto la interesante tesis doctoral indita de GORDO MURILLO, Carlos, Bvedas oblicuas de cantera: Sus elementos y morfologa como factores determinantes de su uso, UPM, E.T.S.I. Caminos, Canales y Puertos, Madrid, 1997.
55
1. Madrid en los ecos de la Segunda Revolucin Industrial
En el periodo histrico que describimos coinciden, en la

economa madrilea, dos modelos econmicos diferentes. Uno tradicional, basado sobre todo en un sector terciario, casi siempre
sin cualificar, con predominio de las actividades del servicio
domstico y un sector industrial con poco peso econmico en el
que predominan las actividades artesanales o de taller. Otro modelo, ms moderno, se apoya en un sector terciario ms cualificado, dedicado sobre todo a la incipiente banca, la administracin
y el comercio, y en una industria ms dinmica y floreciente, basada en modernas unidades de produccin1.
En el conjunto espaol, sin embargo, la transicin entre el
antiguo modelo econmico y el que surge tras la Revolucin
Industrial, se realiz de forma ms eficaz y acelerada en Madrid
que en otros puntos. Naturalmente existan una serie de factores
que propiciaron esta diferenciacin. El fundamental, lo constitua
la situacin geogrfica de Madrid en el centro geomtrico de la
Pennsula. Esto le permita una ntima conexin con la poblacin
que se concentraba sobre todo en la periferia, frente al vaciamiento
del interior. Ser en estos aos, en los que se produce el desarrollo
de las lneas de comunicacin, cuando se pongan de manifiesto
las ventajas de la situacin de Madrid para articular econmicamente todo el territorio nacional hasta lograr el concepto de mercado nico, imprescindible en cualquier economa moderna.
Adems, el mismo carcter de capitalidad de la ciudad ser un elemento clave en ese proceso. La capitalidad supona un amplio conjunto de servicios administrativos de carcter poltico o econmico
que condicionarn el nacimiento y protagonismo del sector servicios, verdadera esencia de esta Segunda Revolucin Industrial.
Los agentes econmicos y las unidades de produccin se vern
condicionados por este fenmeno. Poco a poco Madrid se ir convirtiendo en un importante centro de consumo en los primeros aos
del siglo XX, lo que unido a su condicin de capital de la burocracia pblica, que ofrece servicios y genera otros muchos, segn
el carcter centralizador de la nacin, la convierten en sede a proARQUITECTURA Y CIUDAD
59
psito de la nueva economa2. El amplio abanico de servicios, que

va desde los educativos a los comerciales, los de transporte a las
finanzas o la hostelera, constituirn un factor de atraccin para
empresarios, inversores o particulares que dirigen su mirada a la
capital del Reino.
Sin embargo, otros factores no menos importantes van a
retrasar sensiblemente la incidencia de la Revolucin Industrial en
Madrid, diferencindose del resto de las capitales europeas en esta
ralentizacin del proceso econmico tradicional al moderno. Entre
estos factores no podemos olvidar la pobreza econmica y demogrfica de su contorno, la carencia de materias primas vegetales,
energticas y minerales, base indiscutible de la industria y sobre
todo de la carencia de transporte fluvial martimo directo, a diferencia de todas las grandes capitales europeas. Por otro lado, lo
reducido del propio casco urbano y la falta de agua abundante incidan directamente en este desarrollo, en el primer caso, como factor de localizacin de las fbricas y en el segundo, porque el agua
y la electricidad eran imprescindibles. Ambos factores, una vez
resueltos, provocarn una aceleracin de todo el proceso. El
ensanche y crecimiento de la ciudad favorecer la implantacin
de las fbricas y el abastecimiento de agua que desde 1856 haba
asegurado el Canal de Isabel II3 permitir en los aos 80 la creacin de la Compaa Madrilea de Electricidad, en conexin con
la AEG alemana. El uso industrial de la electricidad ser, por
tanto, un factor decisivo.
Otro factor de ralentizacin, que suele olvidarse, es la actuacin
del Ayuntamiento durante el ltimo tercio del siglo XIX que dificultaba con sus medidas las iniciativas que pudieran existir en este campo.
Muchas veces, industriales y comerciantes se enfrentarn a la poltica
econmica municipal ante los gastos que la capitalidad ocasionaba a
la ciudad y la fuerte carga fiscal que sufra la provincia. Esto supona
una traba importante para el establecimiento de industrias que deban alejarse de la ciudad para dar salida a sus productos o bien, limitarse al consumo local, por lo que el desarrollo econmico se habra
paralizado indefinidamente. Y en lo que a mano de obra se refiere,
hay que decir que es abundante en este momento, pero muchas veces
60
se nutre de inmigrantes llegados a la capital en busca de trabajo. El

verdadero problema consiste en que no existen posibilidades de formacin o cualificacin profesional. De hecho, la Escuela de Artes y Oficios est en sus programas totalmente desvinculada de la realidad.
Un acontecimiento histrico que puede considerarse como
un factor ambivalente en cuanto a la economa madrilea es el de
la Guerra Mundial. El hecho de que durante la segunda dcada
del siglo se produjese un crecimiento industrial muy fuerte no es
algo casual. Considerando que Espaa no particip directamente, se explica fcilmente que aprovechara para exportar a los pases en conflicto mercancas y productos, especialmente hierro,
carbn, tejidos, plomo o cereales. Sin embargo, Madrid no se benefici directamente, pues ninguno de esos productos se produca
en la capital a nivel exportable. Es un dato confirmado, sin embargo, que en esas fechas aumentaron los trabajadores industriales
en la capital y aument el nivel de vida igual que en el resto de
Espaa, pero tambin que las exportaciones encarecieron los precios y redujeron los productos primarios al alcance de la poblacin. Los madrileos, ante la dificultad de conseguir alimentos,
llevaron a cabo varias protestas. Pero sobre todo a partir de 1917,
cuando disminuyen las exportaciones y con ellas el dinero al
finalizar la guerra, cuando se produce el cierre de muchas fbricas que trajeron consigo una subida del paro. Los madrileos deciden hacer una huelga en agosto de aquel ao secundando un amplio
movimiento nacional de protestas. En la capital tuvo un fuerte impacto, sobre todo en las zonas menos favorecidas y las del extrarradio. En el barrio de Cuatro Caminos duraron varios das y tuvieron
que ser controladas por patrullas del ejrcito y la guardia civil. Pero,
otra prueba ms de la ambivalencia econmica que supuso la Gran
Guerra reside en la acumulacin de beneficios que las exportaciones produjeron, que fueron la causa de la aparicin de nuevos
bancos. Dentro del despliegue financiero del momento, el nacimiento del Banco de Crdito Industrial, en 1918, y del Banco Central, en 1919, son consecuencia directa del beneficio de aquellos
aos. El dinero trajo consigo, adems, la aparicin de comercios
cada vez mayores y de industrias con ms capital y ms trabajaARQUITECTURA Y CIUDAD
61
dores. En contrapartida, pocos fueron los empresarios que modernizaron sus industrias.
En cuanto al anlisis de los sectores industriales y su localizacin en la capital es preciso sealar que la gran mayora de
las industrias continan siendo los talleres artesanales. Aunque
existan ya desde hace algn tiempo fbricas importantes en
Madrid, como las Plateras Martnez, en las inmediaciones de la
plaza que recibe su nombre o la Fbrica de Tabacos en la Glorieta de Embajadores, pocas son las que vieron nacer las ltimas
dcadas de este siglo. La ms importante, la Fbrica Nacional de
Moneda y Timbre, en la plaza de Coln. Las de mayor relieve
son las de Plata y Similares Meneses, en D. Ramn de la Cruz,
la Imprenta Rivadeneyra en el Paseo de San Vicente, La Fbrica de Cerveza Mahou en la calle Amaniel, la Perfumera Gal en
la calle Ferraz, Cervezas El guila y Standard Elctrica en la Arganzuela. Supone en cualquier caso un nmero mucho ms reducido que el de las industrias de otras capitales europeas. Algunas
de estas fbricas superaban los 500 trabajadores, pero la mayora eran pequeas empresas o talleres con la base del trabajo familiar en su funcionamiento y una escasa participacin de
maquinaria. Los edificios donde se ubican no eran verdaderas
fbricas, muchas veces en la parte superior del edificio estaban
la vivienda del propietario y su familia.
La implantacin del ferrocarril, el gas y la electricidad promovi la instalacin de numerosas industrias de consumo y
bienes pesados. Relacionados con el ferrocarril estaba la fbrica de hierro Otaegui, los talleres generales de la Compaa
MZA o la Sociedad Jareo. La de Otaegui, en la que se fabricaba hierro laminado, fue construida por este industrial en los aos
80 en el barrio de Pacfico, que se estaba convirtiendo en prototipo de barriada industrial. El ferrocarril tambin impulsaba industrias y talleres relacionados con el mantenimiento y
funcionamiento de los trenes. En 1913 empleaban a 5.100 trabajadores directos. En el Paseo de Santa Mara de la Cabeza se
instalaron tambin fundiciones que como la de M. Lpez fabricaba tubos para la conduccin de agua y gas 4.
62
En cuanto al alumbrado elctrico, los avances tcnicos permitieron pensar en la posibilidad, a partir de 1881, de comercializar la nueva fuente de energa. Ensayos como la iluminacin del
Casino de Madrid, comercios, teatros, el parterre del Retiro, el Paseo
del Prado o la calle de Alcal obligaron a pensar en la creacin
de una fbrica central desde donde acometer la distribucin del
fluido, evitando los humos, ruidos y peligros de las calderas y mquinas de vapor. Por este motivo, la Sociedad Espaola de Electricidad y la Compaa General de Electricidad solicitaron al
Ayuntamiento el tendido de cables subterrneos. Por estas fechas
comenz a plantearse como novedad el uso de la energa elctrica de origen hidrulico que comenzara a funcionar a partir de
1902 por las calles de Vallehermoso y Fernando el Catlico hasta
San Bernardo. A finales de 1901 haba en Espaa unas 859 fbricas, 648 pblicas, 211 privadas. A Madrid provincia le correspondan
33. La potencia que consuma la ciudad era de 38.860 Kilowatios,
con lo que segua siendo el alumbrado de carbn cualitativamente mayor.
De entre todos los sectores destaca por su nmero el dedicado a la produccin de materiales de construccin, vidrio y cermica con 116 establecimientos censados, un 36 % del total5. El
desarrollo del sector se explica por la escasa inversin del montaje de estos establecimientos y las fuertes ganancias. Madrid,
adems, contaba con abundantes canteras en sus cercanas de fcil
explotacin y bajo coste. La escasa complejidad de la produccin
facilitaba la utilizacin de jornaleros sin cualificar a los que se pagaban bajos sueldos. A partir de 1857 subirn los precios de este tipo
de materiales. Si a esto unimos que desde 1860 la construccin
experimenta un gran auge en Madrid, tendrn unas fuertes ganancias. Es el momento en que se est remodelando el casco antiguo
y se construye el Ensanche junto al tendido del ferrocarril, adems de casas de pisos para la alta demanda resultado del crecimiento demogrfico de la ciudad. Se estaban llevando a cabo tambin
obras pblicas relevantes, como las de Correos o el Palacio de Comunicaciones o el tercer depsito del Canal de Isabel II, as como importantes edificios privados, como los Hoteles Palace y Ritz, el Casino
63
de Madrid, o los grandes edificios de la Gran Va que se edifica

por entero en estos aos. La necesidad que esto supuso fue la causa
de la aparicin de grandes empresas constructoras, como las de
Agromn, Fomento o Fierro. Todo el sector daba trabajo a ms de
60.000 trabajadores. Esto explica fcilmente el protagonismo de
los obreros de la construccin en el movimiento obrero madrileo. De hecho, los albailes eran el colectivo ms numeroso en las
organizaciones sindicales. Era necesaria una localizacin perifrica por la cercana de los yacimientos de materias primas.
Los pequeos productos y objetos para el consumo directo de
la poblacin configuraban la produccin predominante y en el caso
de alimentos y bebidas se instalaron industrias de transformacin,
como las harinas, cervezas, galletas, pastas, etc. La elaboracin de productos manufacturados de lujo, para atender demandas muy especializadas y muy caras, fueron objeto de fabricacin en la ciudad de la
Corte y la nobleza. Este sector concreto contaba con los mismos productos que los de otras capitales europeas.
La conclusin que podra derivarse de este estudio, es la de
que la Segunda Revolucin Industrial no tuvo un eco importante
en cuanto a la industrializacin efectiva de la capital. Sin embargo, el mecanismo para su desarrollo se fragua en estos aos, aunque sea mucho ms lentamente que el del resto de Europa. Lo que
no parece tan claro es cmo reflejaron las estructuras comerciales el fenmeno de la Revolucin Industrial. Desde luego, la
caracterstica del mundo comercial madrileo durante estos aos
es la de la multiplicidad del pequeo comercio. Tendremos que
esperar a la dcada de los veinte para que se construya en Madrid
el primer gran almacn de la capital, el del edificio Madrid-Pars
en la Gran Va. Esto supone unos aos de retraso con respecto a
lo que estaba sucediendo en otras capitales europeas. Lo que en
Madrid predomina por entonces son las pequeas tiendas familiares, con la vivienda del propietario situada muchas veces en el
mismo edificio, y que alcanzan un nmero de setecientas cincuenta
en 1903. Aunque el abanico de productos era muy amplio, el que
predominaba era el de ultramarinos, comercios donde se vendan todo tipo de comestibles.
64
Estos pequeos establecimientos compiten entre s para

repartirse una clientela nica, sobre todo cuando se trata de la subsistencia. En ellos la economa es todava netamente precapitalista,
con un factor muy importante, el del trabajo no pagado, al realizarlo miembros de la familia del comerciante fuera del rgimen
salarial. Incluso cuando se contrataba un dependiente la remuneracin era muy escasa ya que la mayora de las veces se le ofreca alojamiento y manutencin. El volumen de ventas era muy escaso
y la abundancia de intermediarios encarecan el producto. Sobre
todo las panaderas, las carniceras y las tabernas existentes por
entonces en la capital sobrepasan con mucho a las que realmente necesitaba por entonces Madrid. Entre 1903 y 1908 asistimos a
las cotas ms altas de saturacin del mercado, al aumentar los establecimientos muy por encima de la poblacin.
En cualquier caso, el elemento diferenciador entre el comercio propio de la Revolucin Industrial y el anterior viene dado por
el factor de los gremios. En el comercio tradicional pervive el monopolio gremial mientras que en el tipo capitalista este monopolio
ha desaparecido. Cul es la situacin, entonces, del comercio en
Madrid? Los estudios nos hacen afirmar que no puede incluirse totalmente en uno u otro tipo. De hecho, en estos aos de finales del
XIX y primeros del XX, Madrid vive, en lo que a establecimientos
comerciales se refiere, una etapa intermedia entre la desaparicin
del monopolio gremial y el desarrollo capitalista. En esta etapa tan
compleja, los desajustes son cada vez mayores: podramos hablar
de un comercio de tipo gremial, pero sin el control interno que
anteriormente impeda el crecimiento ilimitado del nmero de establecimientos.
Cmo se concreta esto en la prctica? Lo cierto es que tras
la desaparicin del monopolio gremial, han pervivido sin embargo los gremios con la nica funcin de un reparto de cuotas de
lo que cada establecimiento debe pagar al tesoro. En cada gremio
se mantienen una serie de establecimientos de poca monta que
ven reducida la cuota que pagan a Hacienda en funcin de su escaso volumen de ventas. Este sistema, adems de anacrnico, resulta intil para frenar el excesivo nmero de establecimientos en
65
Madrid. Podemos concluir afirmando que es preciso acabar con

dicho sistema para ver a la capital totalmente integrada en la vida
comercial propia de la Revolucin Industrial.
Es interesante recorrer los distintos establecimientos comerciales de Madrid entre 1887 y 1927 para confirmar o desmentir tal
afirmacin. Los establecimientos de alimentacin tienen una
estructura casi esttica y un crecimiento en torno al 17%. Afrontarn la crisis de fin de siglo con cambios mnimos. Las tiendas de
ultramarinos son el grupo ms fuerte de este sector, y las siguen
en importancia numrica panaderas y carniceras en detrimento
de los comercios de produccin-distribucin, como las tabernas.
A partir de 1917 se observar una reduccin paulatina de este sector. Los establecimientos de tejidos sufrirn una tendencia a la baja,
aunque las camiseras compensan esta tendencia, situndose finalmente en torno a un 15 %. Las zapateras por el contrario sufrirn
una clara evolucin negativa hasta los aos veinte. En cuanto al
sector hostelero se aprecia un importante incremento de las casas
de huspedes madrileas, incluso por encima de los hoteles que
aumentan progresivamente hasta llegar al punto lgido en 1917.
La construccin de los grandes hoteles de Madrid, el Palace y el
Ritz, no est, por tanto, aislada de la evolucin general. En cuanto a las tabernas, constituirn un tipo de establecimiento muy extendido y numeroso en los aos finales del siglo pasado, aunque con
un comportamiento muy dispar segn las zonas. Hacia 1917, se
ven drsticamente reducidas de la zona centro en un 43% mientras que en el resto de la ciudad no slo se conservan, sino que
adems se incrementan.
Otro aspecto ntimamente relacionado con el anterior lo
constituyen los mercados y mataderos de Madrid de principios de
siglo. Una caracterstica fundamental de la economa moderna lo
constitua la existencia de grandes mercados bien abastecidos de
recinto cerrado. Existan principalmente dos, el de la Cebada y los
Mostenses que no incluan todo tipo de productos sino que se repartan el abastecimiento: frutos y verduras en el primero y pescados, aves, caza y huevos, en el segundo. Ofrecan las mejores
garantas de salubridad, lo que no ocurra en los privados como
66
el de San Miguel, San Ildefonso o La Paz. Los mataderos, a finales de siglo, se situaban en la misma planta baja del mercado y ya
bien entrado el siglo se inaugurara el Matadero Municipal de
Legazpi, sin fluido elctrico hasta 1925. Si excluimos la alimentacin, el lugar del mercado por excelencia era el Rastro, en las inmediaciones de la Plaza de Cascorro. Desde sus inicios se constituy
como un mercadillo popular de objetos de todo tipo en el que se
daban cita el pequeo comercio, el mercado de puestos callejeros y el intercambio directo.
A finales de siglo, el desarrollo de los bancos experimentaba
cifras fluctuantes pero a partir de 1907 comienza un periodo de crecimiento regular y sostenido que se mantendr el ltimo decenio hasta 1927 en que comienza a ser negativo. Es curiosa la especializacin
en sedes financieras y de seguros a lo largo de la calle de Alcal que
ofrecan la visin de una capital de fuerte pujanza financiera. En esta
calle se reuna el 53% de las Compaas bancarias incluyendo, adems de las que mencionamos, el Banco de Bilbao, el Credit Lyonnais
y la Unin y el Fnix en el sector de seguros.
Pocos factores como el de la revolucin de los transportes
aparece tan ntimamente vinculado a la Revolucin Industrial.
Slo tras la implantacin del ferrocarril, podr ser una realidad la
apertura del mercado nacional y el desarrollo industrial as como
la localizacin de las industrias madrileas. En el ltimo cuarto del
siglo XIX comienza la creacin de las vas del tranva madrileo
que influy decisivamente en el movimiento de mercancas hacia
los mercados y en la movilidad de la mano de obra que produjo
indirectamente; el desarrollo de algunos barrios ms alejados
como el de Prosperidad, Guindalera, Cuatro Caminos o Tetun se
debe directamente a este transporte. El primer tranva una la
Puerta del Sol con el Barrio de Salamanca en 1871 y estaba tirado por mulas. En 1869 se contabilizan cuatro lneas de este tipo,
todas ellas partan desde la Puerta del Sol y llegaban hasta las estaciones de ferrocarril. Posteriormente, surgirn los tranvas de
vapor y finalmente los tranvas elctricos entre 1902 y 1903. En
sus comienzos contaban con billetes de primera y segunda clase,
de treinta y veinte cntimos respectivamente. El mayor salto cuaARQUITECTURA Y CIUDAD
67
litativo se produjo en 1919, con la inauguracin del ferrocarril metropolitano por Alfonso XIII que cubra el trayecto entre Sol y Cuatro Caminos. Los automviles llegaron a Madrid con el siglo. El
primero fue conducido por el alcalde Conde de Pealver en 1898.
El primer auto matriculado, sin embargo, es ya de 1907. El parque automovilstico creci de manera bastante similar al del resto
de Europa, pero con la carencia de la fabricacin nacional. El transporte de mercancas se llevaba a cabo con ferrocarriles de va estrecha, el ms activo cubra el trayecto desde Pacfico a la Villa de
Vallecas y estaba dedicado al transporte de yeso para la construccin.
Finalmente, las lneas de ferrocarril de viajeros, que conectaban
Madrid con el resto de territorio nacional harn surgir las grandes
estaciones que desarrollarn la arquitectura ms moderna del
momento.
Podemos concluir este epgrafe con la consideracin de que
en el Madrid de principios de siglo, la Revolucin Industrial no
haba tenido demasiado eco. Aunque la burguesa controlaba la
mayora de los recursos industriales, era poco emprendedora y ms
preocupada por emparentar con la nobleza, para gozar de sus privilegios, que en invertir su dinero en nuevas industrias. Slo el
lento pero constante crecimiento de la poblacin, comenzado ya
el siglo, supuso un factor importante para el despegue de la economa. Sin embargo, si comparamos su situacin con el resto de
Espaa, no slo fue normal, sino incluso ventajosa.
2. La vida en la ciudad
Cmo era la vida en el Madrid de principios de siglo? Ante

todo, una muestra vlida de la vida espaola de aquel momento
y al tiempo una interesante singularidad que trataremos de exponer. Desde luego en Madrid se viva, es decir, se trabajaba, se paseaba, se discuta, se compraba, se venda, y se divertan sus gentes.
La mejor manera de conocer esta realidad podra ser intentando
reproducir, con todas las variedades posibles, lo que sera un da
en el Madrid de la Restauracin.
68
Por las maanas, Madrid se levantaba muy temprano para los

cocheros, obreros, lecheros, aguadores o amas de cra:
Al entrar en la calle Montera oy una voz estentrea que pregonaba: Caf caliente! Y vio a un grupo de vendedores de
peridicos, colilleros, barrenderos y agentes de orden pblico, reunidos alrededor de un hombrecillo que sacaba un brebaje oscuro y humeante6.
A continuacin solan bajarse del tranva los obreros asfaltadores de la Puerta del Sol o los que trabajaban en la pavimentacin de la calle de Alcal y de Sevilla. Las mujeres trabajadoras
se iban tambin a la fbrica de tabaco o a las casas a pedir la ropa
para lavar. Luego se dirigan con sus cestas al Manzanares, a los
lavaderos municipales junto al Puente de Segovia. Ya amanecido
el da, se vean entrar en los templos a los ancianos, seoras y seoritas devotas. A San Sebastin acudan las menos pudientes mientras que las Salesas o San Jos se repartan a las dems. Despus,
sola salir la criadita de turno con el encargo de comprar viandas
para la comida, hacia La Cebada, San Miguel o a cualquier puestecillo de la calle que al ser ms barato le permita sisar. Tambin
los coches transitaban algo ms tarde y de ellos sola bajar alguna seora que acuda a comprar jabn o polvos de arroz en la Perfumera Gal. El Madrid de la poca era puro bullicio. Las gentes
solan verse asaltadas por mendigos, vendedoras de lotera, castaeras y vendedores de churros. Los charlatanes aglutinaban a los
ociosos en la Plaza Mayor y Pablo Iglesias arengaba a los obreros
en cualquier calle. Los entierros, como el del Duque de Montpensier
solan paralizar el trfico, ste ltimo lo hizo por toda la Plaza de
Antn Martn en 1890. Los desfile militares de la calle de Alcal
no eran cosa infrecuente y por all mismo pas en 1900 una gran
manifestacin obrera. Los curiosos se reunan junto al Palacio Real
para ver salir o entrar a los coches o bien para contemplar la inauguracin en 1902 de la estatua de Quevedo o de Eloy Gonzalo.
Los hay que dirigan sus pasos hacia el Rastro, a encontrar cualquier objeto deseado y si no se dispona de suficiente dinero, siemARQUITECTURA Y CIUDAD
69
pre poda acudirse al Monte de Piedad en sus sucursales de la Plaza

de San Martn o las Descalzas y empear cualquier pertenencia.
Daban ya las doce de la maana, la hora en que las mujeres
de los trabajadores, andando o en tranva, llevaban el almuerzo
en una cesta para sus maridos. Se reunan con ellos junto a un mantel en el suelo y sacaban el cocido seco, que la sopa no se poda
transportar. Era la hora tambin de visita en la sala de pago del
Hospital de la Princesa y la del descanso para leer el peridico.
Los anticlericales lean El Motn; los integristas, El Siglo Futuro; los
carlistas, El Correo Espaol, El Movimiento Catlico; y El Socialista,
aquellos que lo eran. En ellos colaboraban figuras de las letras como
Ortega, Maeztu, Baroja, Unamuno, etc. Era tambin la hora en la
que en verano aprieta ms el sol y por eso los chiquillos solan
irse a baar al Manzanares hasta la hora de comer.
Y llegamos as a la hora de comer. Se cierran los comercios
y hay un bullicio de gentes que regresan a sus casas o acuden a
una fonda donde servan comidas baratas:
En una de esas fondas donde se sirven comidas de diez reales en adelante y en las que nunca faltan los manteles no muy
limpios () los platos con cenefa verde y los cuchillos con
hoja de hierro7.
Claro que si no se dispona de ningn dinero, siempre se poda
ir a algn convento que repartiera sopa boba o a algn asilo municipal como el de San Bernardino. Por supuesto, el madrileo
pudiente poda degustar un men exquisito en el Fornos, el
Lhardy o el Hotel Ingls.
Entonces, se echaba encima la hora de los toros. En Madrid,
como en cualquier parte, eran la pasin nacional. Muchos madrileos
tenan por estampa habitual ver pasar el coche descubierto de la Infanta Isabel camino de la plaza. Los toreros ms afamados de la poca
eran: Lagartijo, Frascuelo, Guerrita y el Chico de la Blusa. Los aficionados acudan en 1897 a la Plaza Vieja de Madrid -la de la carretera
de Aragn- para ver, por ejemplo, la gran corrida patritica del 12 de
mayo de 1898. En ella se hizo famoso el brindis de Guerrita: brindo
70
por el presidente y por su acompaamiento y porque no quisiera ms

que se volviera un yanqui el toro.
A media tarde el madrileo aficionado poda intercambiar palabras, ideas o chismes sin ms en numerosos lugares. Las tertulias
podan ser diarias, semanales o mensuales, de tarde o de noche
y los lugares ms frecuentados eran cafs, cerveceras, casinos e
incluso libreras. Entre estas ltimas destacaba la de la Fe en la
Carrera de San Jernimo, en donde se reunan Campoamor, Nuez
de Arce, Tamayo y Baus y muchos otros, as como las de las tertulias de las libreras de Murillo y San Martn8. Muy concurridas
eran tambin las tertulias de los salones de teatros que acogan a
escritores, msicos, empresarios y actores y en las que solamente se tiene noticia de que se admitiera a una mujer, la actriz Mara
Guerrero que presida la tertulia del Teatro Espaol y el de La Princesa posteriormente. Sola invitar a Echegaray, Galds y los Quintero y luego Valle-Incln y Martnez Sierra. El saln del Teatro Apolo
era la sede de la tertulia de Arniches y el del Teatro Lara la de Martnez Sierra, Ramos Carrin o Vital Aza9.
Muy animadas eran las tertulias del Ateneo, cuyo lugar era
popularmente conocido como la cacharrera y tambin de otros
casinos, crculos y centros privados. Muy numerosas eran las tertulias en casas particulares, como las de la casa de Valera, de los
hermanos Machado, de Villaespesa o de Baroja a la que acudan
Maeztu, Valle-Incln, Azorn y muchos otros. Precisamente en
casa de los Baroja surgir el grupo teatral el Mirlo Blanco. Los
mircoles el madrileo poda acudir a casa de Luis Ruiz Contreras que desde 1896 se constituy en mecenas de los escritores ms
jvenes y all se daban cita Martnez Ruiz, Benavente, Rubn
Daro, Bueno, Maeztu, etc. Tambin algunas revistas y redacciones de peridico eran lugar de reunin de escritores y redactores
pero sin duda las ms concurridas por su facilidad de acceso eran
las de los cafs:
Un Caf que prolongan empaados espejos. Mesas de mrmol. Divanes rojos. El mostrador en el fondo y detrs un vejete rubiales, destacado el busto sobre la diversa botillera. El
71
Caf tiene piano y violn. Las sombras y la msica flotan en

el vaho del humo y en el lvido temblor de los arcos voltaicos10.
El preferido de los jvenes escritores era el Caf Madrid de
la calle de Alcal. La tertulia estaba presidida por Benavente y ValleIncln y en ella participaban Azorn, Baroja, Martnez Sierra,
Unamuno (cuando estaba en Madrid) y Rubn Daro, as como,
aunque menos asiduamente, Gmez Carrillo, Maeztu, los hermanos Solana, etc. La tertulia se dividira a partir de la discusin entre
Benavente y Valle-Incln, en la Cervecera Inglesa de la Carrera
de San Jernimo para los seguidores de Benavente, y en la Horchatera de Candela de la calle de Alcal para los de Valle-Incln.
En la tertulia del Caf Suizo, entre las calles de Alcal y Sevilla y
la del Caf Fornos eran tambin lugar de encuentro de escritores
como Dicenta, Sawa, Baroja, Bueno, etc., que algunas veces alternaban con la reunin en el Caf Lion dOr11. Otro famoso Caf
concurrido tambin por los jvenes era el de la Montaa, lugar del
incidente de 1899 entre Valle y Manuel Bueno. A consecuencia de
ste Valle perdi el brazo izquierdo. El nuevo Caf de Levante se
inaugur en 1903 en la calle Arenal y desde sus comienzos fue
tomado tambin por los escritores: Valle-Incln presida, Baroja,
Azorn, Rubn Daro, los hermanos Machado, Bueno, Sawa, etc.
Pero con la particularidad de que tambin all se reuna un grupo
numeroso de pintores y escultores e incluso msicos como Amadeo Vives. A principios del siglo XX la tertulia ms famosa era la
llamada del Gato Negro, junto al Teatro de la Comedia que estaba presidida por Benavente, aunque tambin eran muy concurridas las del Caf Pombo, luego inmortalizada literariamente por
Gmez de la Serna y pictricamente por Gutirrez Solana, as como
la de la Granja del Henar en el Caf del Prado, presidida por Ramn
y Cajal. Otros muchos cafs se repartan las dems tertulias, como
el Caf Ingls, el Caf de Levante, el Imperial o el Teide12.
Por la noche una cita ineludible era la del teatro. La temporada se alternaba con las Compaas dramticas del llamado
gnero grande en invierno, las compaas extranjeras que ven72
an en Pascua y la Zarzuela o gnero chico que tena lugar

durante todo el ao:
Ya por Pascua, suele venir a la Corte alguna compaa extranjera que da sus representaciones en la Comedia, el Moderno, o la Princesa. Generalmente las compaas son italianas
aunque Sarah Bernhardt, me parece ha estado unas dos
veces y se anuncia la llegada de Rjane, en una torune por
Europa 13.
Existan diez teatros dedicados al gnero chico y ocasionalmente a obras de Arniches y los hermanos Alvarez Quintero. Las
clases ms altas acudan sin embargo al Teatro Real, a la Zarzuela, al Teatro Espaol o al de la Comedia, en donde adems de presenciar el espectculo podan lucir sus mejores galas y hacer vida
social. Las dos primeras dcadas del siglo presenciarn el relevo
entre dos premios Nobel: Echegaray y Benavente. Triunfarn tambin Arniches y los hermanos Quintero mientras Galds estrena
en 1901 Electra, que produjo enfrentamientos entre anticlericales
y tradicionalistas. Son tambin los aos del triunfo espectacular
de la actriz Mara Guerrero en el Teatro de la Princesa, que luego
llevara su nombre. Otras actrices famosas de este momento eran
Lola Membrives, Loreto Prado, Rosario y Joaquina Pino. Pero la
pareja ms aplaudida por el pblico castizo era la formada por Loreto Prado y Enrique Chicote.
En el Madrid de entonces no haca falta ser un hombre adinerado para asistir a la pera. Las distintas clases sociales se
repartan las localidades del Teatro Real y lejos de ser un espectculo ms, la pera influa en la vida cotidiana. Aunque es cierto que sobre todo se acuda al Real para ver y ser visto. La
temporada de abono sola incluir hasta noventa y seis representaciones y tampoco faltaron en l funciones patriticas con motivo de la guerra colonial. Lo mismo ocurra con el mundo de la
Zarzuela, en la que la huella de la crisis del 98 se expres bien
claramente en el coro de repatriados de Gigantes y cabezudos, as
como en otras muchas menos explcitamente. Los autores de ZarARQUITECTURA Y CIUDAD
73
zuela ms famosos eran Chueca, Chap, Fernndez Caballero o Gimnez. Al madrileo Teatro Apolo se le denominaba La Catedral del
gnero chico y la popular cuarta de Apolo sola ser centro de
la vida nocturna madrilea. En general, es quizs, la Zarzuela, la
que mejor caracterice la vida madrilea y nacional entre 1890 y
1900.
Aunque por supuesto tambin poda acudirse a otros espectculos de distinto gnero, como el del circo (el de Parish, era
el ms famoso), o al cine, cuyas primeras exhibiciones se hicieron en Madrid el 15 de mayo de 1896, en un local de la Carrera de San Jernimo. La entrada costaba una peseta y las sesiones
eran de un cuarto de hora. En ellas podan verse tomas del natural, como un tren llegando a la estacin, una carga de caballera o el oleaje del mar.
Pero si el madrileo tena por delante un da festivo, poda
optar por ir a pasear por los jardines o por las calles, practicar deportes, visitar los museos, acudir a la Casa de Fieras del Retiro o al
Jardn Botnico, o bien ir a tomar chocolate o de compras a la Plaza
Mayor si era un domingo de invierno, o al parque de atracciones,
si era verano.
Cuando el tiempo lo permita, todas la clases sociales salan
a pasear: para los ricos, lo mejor era el Paseo del Prado para lucir
las ltimas novedades de Pars, mientras las nieras llevaban a sus
Por la Calle
Gnova, 1900
(Museo Municipal,
Madrid)
74
hijos por el Paseo de Recoletos. Por el Buen Retiro, confluan gran

variedad de tipos madrileos y muchos jvenes que se dedicaban
a hacer la corte a las muchachas:
Al apretar los calores del verano, yo acostumbraba ir () a
los Jardines del Retiro. () All solamos ir todos los que vivamos en Madrid y no podamos salir en el verano14.
El Retiro era tambin lugar a propsito para el paseo de amas
y nios, para patinar en el lago de los patinadores en el fro
invierno, para montar en velocpedos o en la montaa rusa. En
1903 tuvieron lugar las ltimas ascensiones en globo desde los jardines del Buen Retiro. Para montar en bicicleta se poda acudir
tambin al veldromo de las Delicias. Era un deporte practicado
por hombres y mujeres que contaba con la mxima aceptacin.
Naturalmente, adems del Retiro, otros muchos acudan a pescar
a la Casa de Campo, lugar preferido tambin de los fotgrafos amateurs, o al Parque de Alfonso XIII -hoy en el Campo del Moro- o
al recin inaugurado Parque del Oeste, a partir de 1893. Otros deportes tambin recientes, eran el tenis, introducido en Madrid en 1900
desde Gran Bretaa y criticado por elitista y aburrido por los peridicos de la capital. Mucho ms popular era el balompi tambin
de origen ingls. El Real Madrid se funda en 1902 y ya los aficionados podan asistir al partido en el que gan su primer ttulo el
9 de marzo de aquel ao. El Athletic de Madrid se crea un ao despus. A los partidos de comienzos de siglo acudan no slo los
caballeros con sus mejores trajes sino tambin las seoras con
amplias pamelas y trajes de paseo. Los aficionados a la caza tendran que acudir a la Estacin de Atocha muy temprano para dirigirse a los campos de las afueras mientras que otros acudan a la
del Norte en busca de otra clase de piezas.
El pblico ms culto en estos das festivos poda acudir al recin
inaugurado Museo de Arte Moderno que en 1898 pretenda recoger el arte ms vanguardista de la capital, o bien al Museo Antropolgico abierto a todo el pblico a partir de 1903, al Museo de
Ciencias Naturales, al Crculo de Bellas Artes o alguna Exposicin
75
Nacional como la de 1897, 1899 o 1901. Los grandes aficionados

preferan naturalmente el Prado y los copistas el Museo de Reproducciones Artsticas.
Entre los que preferan el aire libre estaban los que acudan
al Jardn Botnico o contemplaban con asombro el oso polar, el
elefante y los felinos de la Casa de Fieras del Retiro, que abri sus
puertas en 1904. Entre las diversiones colectivas desatacaba la de
la Romera de San Isidro:
La pradera de San Isidro el da del Santo. A la derecha, un
merendero rodeado de mesas y banquetas. A la izquierda, un
columpio que juega. En primer trmino, al mismo lado,
mesas y banquetas de otro merendero supuesto. Puestos de
vendedores ambulantes. Tiovivos, barracones de figuras de
cera, etc., etc. Corro de gente merendando, bailes, romeros
que van y vienen. Animacin extraordinaria15.
Cualquier madrileo, adems de estas fiestas, poda divertirse
bailando en los merenderos de los suburbios, tomando el fresco
en las corrales, escuchando el organillo o cualquier banda militar. Para los pobres, las fiestas solan consistir en comidas ms copiosas y baile:
Los domingos no hay lavadero y el to Granizo guisa caracoles; por la tarde bajan hombres y mujeres a bailar aqu y
meriendan caracoles y vino16.
Los lugares preferidos por los militares, los obreros y las criadas de servir eran las Ventas, la Fuente de la Teja, Cuatro Caminos y el tiovivo de la Puerta de Toledo. En todos ellos podan bailar
al son del organillo, subir a los columpios o montar en los caballitos:
Para el obrero el domingo es un da grande, para los dems es
un da corriente y si se quiere, aburrido. La criada de servir, piensa en el domingo toda la semana () a las dos est citada con
76
una de su pueblo para ir juntas a Las Ventas o a la Fuente de la

Teja a bailar al son del organillo o de la bandurria de los ciegos
(). Otro elemento indispensable, los seoritos chulos; con el
sombrero inclinado sobre la cara ()17.
En verano el lugar preferido de diversin era el Parque de
Atracciones en los jardines de lo que hoy es el Palacio de Comunicaciones. Contaba con teatro, quiosco de msica, bailes, cosmorama, montaa rusa, salas de tiro, marionetas, pistas de patinaje
y restaurante. Por supuesto las familias acomodadas estaban veraneando por entonces en el Norte.
Al finalizar el da, o la temporada, el madrileo volva a su
hogar. Slo pensaba en que llegara el da siguiente para volver a
trabajar, a discutir o a divertirse:
Madrid se disfraza y danza y toca las castauelas. Se ha
divertido el pueblo con igual humor al que hubiese tenido
sin Cavite y sin Santiago de Cuba18.
3. Los planes de urbanismo y la construccin de la ciudad
Los aos que transcurren entre 1875 y 1920 supusieron para

Espaa, un periodo de estabilidad poltica y, para Madrid, el crecimiento de la ciudad al ritmo del aumento migratorio de poblacin. Examinar los planes de urbanismo de hace cien aos nos
permite descubrir, entre otras cosas, los primeros intentos de
ordenacin de la ciudad, de Carlos M de Castro, o la formacin
desordenada del Ensanche con las nuevas barriadas de obreros que
emigraban del campo a la Capital, o ejemplos indispensables,
como la apertura de la Gran Va o la Ciudad Lineal de Arturo Soria,
que han sentado las bases de la ciudad que hoy da conocemos.
Unos proyectos de actuacin en el Interior, en el Lmite y en el
Extrarradio de la ciudad, que estarn enmarcados por tensiones
entre clases sociales y acompaados por una legislacin en materia urbana casi inexistente.
77
Recordemos algunos antecedentes que condicionaron la

poca que nos ocupa como es la construccin de la primera fbrica de gas (1846); el tendido del ferrocarril a Aranjuez (1851); el
suministro de aguas a las viviendas por el Canal de Isabel II (1858);
la destruccin de iglesias y conventos en el sexenio revolucionario (1868-1874); el derribo de las antiguas tapias construidas,
por motivos fiscales, por Felipe IV, que impedan el crecimiento urbano (1868); la electrificacin progresiva de la ciudad, con
la creacin de la Sociedad Matritense de Electricidad, que comenz a realizar el tendido elctrico en 1883, etc. Adems, las realizaciones de Haussman en Pars despertaron en las clases
dirigentes de la Restauracin: gobierno, aristocracia y la burguesa
emergente, un deseo de emular a la capital francesa. El desarrollo
econmico en los aos de la paz alfonsina, permiti sentar las
bases para que Madrid comenzara a adquirir el aspecto de Capital moderna. Se levantaron palacetes, edificios pblicos, bancos,
iglesias, museos, monumentos, pero siempre con la intencin de
construir la ciudad representativa y emblemtica que nunca
fue, pero sin plantearse el organizar una posible alternativa de
ciudad.
Por otra parte, al igual que sucedi en otras capitales europeas, Madrid se convirti en un foco de inmigracin para
toda la Pennsula. En 1860, la poblacin de Madrid era de 270.000
habitantes, en 1874 de 360.000 y en 1900 de 540.000, el doble
que treinta aos antes. Sin embargo, mantena la demografa tpica de una ciudad del Antiguo Rgimen, es decir, alta mortalidad infantil, epidemias y clera, que causaron en los
madrileos ms muertes que nacimientos 19 . Con el desarrollo econmico y la fuerte inmigracin, se plante el problema de la vivienda y llegaron las primeras iniciativas para la
transformacin de la ciudad que convirtieron a Madrid en un
casco urbano del que salan carreteras hacia una cintura exterior, formada por diversas agrupaciones que no posean
ningn plan urbanizador, en los que las vas eran angostas, el
trazado incomprensible y donde tampoco existan los indispensables servicios de pavimentacin, desages o alumbrado20.
78
El proyecto del Ensanche: 1868-1900
La primera intervencin de importancia la llev a cabo en 1846

el Ingeniero Juan Merlo, referida a la expansin de la ciudad o a
lo que podramos llamar Ensanche, que por el alto coste econmico de la operacin, as como por las expectativas sobre las inversiones de una burguesa especulativa, fue desechada por el
entonces Ministro de Fomento, Claudio Moyano.
En 1860, Carlos M de Castro, proyect un plan de Ensanche
de Madrid, que prevea la ampliacin de los lmites de la ciudad,
siguiendo unos parmetros prefijados, y donde se reservaban
importantes zonas para espacios verdes. El aspecto novedoso del
anteproyecto de Castro, fue que introdujo, por primera vez, especificaciones urbansticas referentes tanto a la poblacin, como a
su modo de habitar en la ciudad. En nueve artculos, trataba del
ancho de las calles, la altura de edificios y la distribucin de las
manzanas. Las manzanas, se distribuirn de modo que en cada
una de ellas ocupen tanto terreno los jardines privados como los
edificios. Este aspecto supone verdaderamente una importante
Ensanche de Madrid.
Anteproyecto de Carlos
Mara de Castro. 1857
79
novedad en la edilicia madrilea que, al mismo tiempo, invitaba

a la especulacin, lo cual, desde el principio, dejara desvirtuado al Ensanche al aumentar el volumen de edificacin sobre la retcula de calles y plazas que se fij inicialmente21.
Otras bases sobre las que oper Castro, consistan en conservar los paseos y caminos ya existentes para comunicar, del mejor
modo, el Ensanche con el casco histrico. En su propuesta, Castro, reserv el Norte de la ciudad, mejor equipado y con mayor
desahogo, para la aristocracia; el barrio de Salamanca para la
burguesa, y la zona sur para las clases menos favorecidas22. No
obstante, el anteproyecto de Castro superaba la posibilidad de su
consolidacin, por lo que un ao despus, la Ley de Posada
Herrera converta la idea de su antecesor en el primer intento de
consideracin unitaria de la problemtica urbanstica, tanto en cuanto se refera a la reforma, saneamiento, ensanche y mejoras en las
poblaciones. Aunque en el Ensanche se quiso extender el tejido
urbano, falt la idea de intervencin integral sobre el trmino municipal, ya que el motivo principal del plan era desarrollar la ciudad como capital con su progresiva conversin en foco de
atraccin de intelectuales y polticos, de inmigracin campesina,
as como de llegar a ser centro de red de comunicaciones.23
Desde 1873 y por un perodo de 10 aos, conocer Madrid
uno de sus momentos de esplendor. La capital se ennobleci en
una de sus zonas ms representativas: los paseos de Recoletos y
de La Castellana, que se convirtieron en un eje emblemtico (ya
proyectado en el Ensanche de Castro), con un ensalmo de palacetes de todos los gustos. El Ensanche fue respetuoso con la vieja
ciudad, que a diferencia de las intervenciones de reforma interior
europea, no provoc grandes destrozos ni en el casco, ni en sus
lmites colindantes. Se produjo una operacin de gran alcance que
trat de dar continuidad y cohesin al tejido urbano, cosiendo al
ncleo central los barrios perifricos que pertenecan a la aristocracia y a la alta burguesa. El barrio de Salamanca se llen poco
a poco y se satur con la ocupacin de los patios de manzana, y
de los jardines proyectados sobre terrenos privados, lo mismo que
las plazas previstas en los cruces de las principales calles.
80
Cuando las expectativas del anteproyecto de Castro se ven

totalmente colmadas, la edificacin privada se hundir en una larga
depresin, que no obstante, dejar paso a la construccin de edificios para una capital, digna de la nacin. Mercados, estaciones, centros culturales, edificios propios de una capital financiera,
nuevas construcciones para dependencias gubernamentales, instituciones docentes, crceles, cementerios, las obras de una nueva
catedral, e incluso los palacios de la clase alta, son algunos de los
ejemplos de esta nueva actividad edilicia, que a su vez, provoc
una rectificacin formal de la legislacin del Ensanche. Realmente, la inoperatividad de los planes de urbanismo encontraban
como excusa, la inexistencia de un lenguaje formativo capaz de
traducir al mundo jurdico la realidad del planeamiento cartogrfico. Habr que esperar al decenio 1885-1895, en que se aprueban las leyes del Ensanche de Madrid y de Barcelona, y a los ltimos
aos de siglo, 1895-1900, donde se toma conciencia de los problemas urbanos, cuyo fruto se pondr de manifiesto en las iniciativas
de los primeros lustros del siglo XX24.
La vivienda social en bloque, los nuevos mtodos de arquitectura, las modernas exigencias de urbanizacin, y la mejora en el trnsito viario, con la aparicin de los primeros coches y de los tranvas
elctricos en el interior de las poblaciones, son algunos de los temas
que en el mbito urbanstico se configuran como problemas para los
polticos de entre siglos. As pues, nos encontramos con una conciencia objetiva que no obstante, no termina de adaptarse a los esquemas de organizacin de las ciudades. Hemos de recordar que desde
los primeros planes de Ensanche que fueron formalmente aprobados,
cualquier ejecucin se desnaturaliz en su pensamiento y sus prescripciones fueron vulneradas en la mayora de las ocasiones. Pero no
todo fue negativo; La inexistencia de un proyecto especfico de intervencin, no impidi que se comenzara a trabajar en equipos urbansticos multidisciplinares: tcnicos municipales, arquitectos, higienistas e ingenieros. Nuevos logros urbansticos vieron la luz por primera
vez, al establecerse una mayor complejidad y perfeccionamiento en
los mecanismos de planificacin (porcentajes de vecindarios, metros
cuadrados de ocupacin...) Incluso se seleccionaron las superficies de
81
crecimiento, segn incrementos de poblacin con previsiones de veinte aos y, al mismo tiempo, se comenzaron a coordinar las vas principales de comunicacin de cada zona, con las del Estado25.
En lo que se refiere a Madrid, se pretendi, en cierta manera, una propuesta historicista de ciudad que se relacionara con la
imagen del recuerdo, manteniendo los esquemas de Camilo Sitte
sobre la ciudad y sobre la importancia de los centros urbanos como
cuna de valores culturales. Los polticos y gobernantes, fueron conscientes de la necesidad de hacer frente al problema que supuso
el incremento y auge demogrfico de la ciudad, pero sin olvidarse del valor social de la capital. Plantear el problema en trminos
de Ensanche o Extrarradio supona mezclar las ideas que definan el carcter noble y monumental de la ciudad, con el crecimiento de Cuatro Caminos, Chamber, Argelles o Prosperidad,
nuevos barrios ms all de las antiguas delimitaciones26.
Reforma Interior y Extrarradio: La alternativa al Ensanche
Cmo poda absorber la Villa de Madrid, al ms de medio

milln de habitantes, gentes del campo en su mayora, que llegaban a la ciudad, inconscientes de la calidad habitacional y de
los problemas que encontraran en su viaje hacia la capital? En
realidad, la propia Villa se encargar de acogerlos y de aglomerarlos en condiciones infrahumanas, las cuales llegan incluso a obligar a los propios trabajadores a construir con sus manos
los lugares donde habitar. El Estado, que se haba planteado la
reforma de la ciudad, se encontrara con el problema de eliminar las zonas insalubres donde se situaba la poblacin de bajo
nivel econmico, creando de esta manera nuevos ncleos de
viviendas sociales. Como alternativas al Ensanche, las soluciones que se plantearon fueron de diversa ndole: Creacin de cuartos o habitaciones para muchas familias en apartamentos de
grandes edificios, adecuacin de pisos superiores de las viviendas burguesas, casas independientes, solas o agrupadas formando barrios, o casas para solteros. 27
82
Mientras el eje de la Castellana continuaba poblndose de palacetes, la discusin que mantena ocupados a tcnicos y polticos,
era la posibilidad de resolver el problema urbanstico de dos formas: desarrollar el suelo ms all del Ensanche o bien, trabajar en
el Proyecto de Reforma Interior, entendida en trminos de crecimiento de la ciudad. Esto llevar a plantear la diferencia entre dos
conceptos distintos: la ordenacin de los terrenos limtrofes, es decir,
el Extrarradio (los barrios que hoy da conocemos como Cuatro
Caminos, Tetan, Puente de Vallecas, Barrio de Extremadura,...),
y la reforma del casco. Con el desarrollo del Extrarradio, se concebirn las primeras actuaciones sobre trazados geomtricos, con
combinaciones de curvas y rectas, simetras y diagonales, que no
pretendan otra cosa que romper la vieja trama de los ensanches
de las dcadas anteriores.28
Una vez delimitado el desarrollo del Ensanche, el Extrarradio crecer casi de forma paralela a la construccin del Ensanche, apoyndose en las periferias en torno a las vas de
comunicacin que conectaban Madrid con su territorio exterior circundante. El sueo del Madrid del diecinueve, deseoso
de adquirir el aspecto externo de una ciudad moderna se
perfila entre la necesidad de la reforma y saneamiento del espacio
interior y la ordenacin de los terrenos del extrarradio.
Reforma y Extrarradio, como frmulas alternativas al ensanche, legalmente planificado, incapaz de responder paulatinamente
al crecimiento de la ciudad. 29
La Gran Va: Un proyecto de Reforma Interior
La comunicacin de las nuevas barriadas del Ensanche con

el casco antiguo fue un difcil problema que trat de solucionarse con una serie de actuaciones de Reforma Interior. En 1861, el
gobierno dispuso que el Ayuntamiento estudiara la comunicacin
entre el norte y el sur de la ciudad para evitar el paso obligado
por la Puerta del Sol donde concurran todos los itinerarios de la
capital. En la Real Orden del 7 de Agosto, se aprob la prolonARQUITECTURA Y CIUDAD
83
gacin de la calle de Bailn hasta la Plaza de San Francisco el Grande con la construccin de un viaducto sobre la calle de Segovia.
El nuevo itinerario, era una alternativa para descongestionar todo
el centro ya que, adems, facilitaba el trnsito entre las nuevas estaciones de Atocha y del Norte. En aquel momento tambin se
plante prolongar la calle de Preciados hasta enlazar con la Plaza
de San Marcial, la creacin de la Plaza del Callao, la reforma de
la Plaza de Santo Domingo y la reforma de las calles de Sevilla y
Peligros30.
Pero fue la apertura de la Gran Va el proyecto ms ambicioso y ms determinante del mapa urbano madrileo. La idea
de abrir esta avenida surgi de la necesidad de comunicar las
nuevas zonas del Ensanche Madrileo, es decir, los barrios de
Salamanca, y de Moncloa y Argelles, con el centro. En 1882, se
aprob el proyecto de Reforma Interior y se realizaron las primeras expropiaciones para la demolicin de los edificios. No obstante, las trabas burocrticas, no permitieron ejecutar todas las
expropiaciones. En la primavera de 1895 quedaba aprobada la
Ley sobre obras de saneamiento y mejora interior para aquellas poblaciones que contaran con 30.000 o ms habitantes. Por
fin, en 1898 y con un contexto poltico sumamente favorable, (sien-
Confluencia
de la Gran Va
con Alcal.
1910-1912.
(Museo Municipal
de Madrid)
84
do alcalde de Madrid el conde de Romanones, y Alberto Aguilera en el Gobierno Civil), y gracias a la ley de Expropiacin
por Bandas, se puso de nuevo en marcha la realizacin del gran
acontecimiento que culminar, su primer tramo, en la segunda
dcada del siglo XX. 31
Ya se haban realizado las operaciones de reforma de la
Plaza de la Independencia (proyecto inicial de Fernndez de los
Ros), el primer Viaducto sobre la calle Bailn, as como la actual
Plaza de Espaa, cuando Alfonso XIII puso la primera piedra del
monumento a su padre e inaugur, el 4 de abril de 1910, el
comienzo de las obras. La ltima edificacin se termin en 1952,
lo cual nos indica cun distendida fue su construccin. El proyecto
definitivo de Lpez Sallaberry y Andrs Octavio tena tres tramos
quebrados: El primero, desde Alcal hasta la Red de San Luis, de
25 m. de ancho; desde aqu hasta la Plaza de Callao, con 35 m.;
y el tercero, hasta la Plaza de Espaa, de 25 m. Para la construccin de esta avenida de 1316 m. de largo, se demolieron 358 inmuebles, desaparecieron 19 calles, se transformaron otras 32 y se
edificaron un total de 83 nuevos edificios.
Esta intervencin urbana, se expresa ntegra, dentro de los
estereotipos de definicin de ciudad, independientemente de la
coherencia o imagen del recorrido, y mucho menos, del problema de la composicin arquitectnica. Ms concretamente en su
primer tramo, (desde la iglesia de San Jos, al Edificio Telefnica), fue donde las principales familias y grandes capitales contaron con los mejores arquitectos, nacionales y extranjeros, en una
abierta competicin por ofrecer el ms exquisito y puntero edificio de la poca. Resultado de esta competencia, el Madrid de hace
cien aos puede sentirse orgulloso de este precioso conjunto
arquitectnico. Tan es as, comenta D. Ramn Gmez de la Serna,
que por la Gran Va se pas durante bastantes aos, como por
un paraje de otro mundo, y es agradable imaginarse a los seores elegantes, con sus seoras an ms elegantes, pasear del
brazo por los anchos y amplios lmites de la Gran Va. Afirmaba
de nuevo de la Serna, esta calle, es ttulo del paseante en corte,
que parece ir a alguna parte, sin ir a alguna, y es que durante su
85
construccin, resultaba de una imponencia solemne, que asombraba a todos los madrileos. La que fue hasta los aos 60, la calle
principal de Madrid y el centro de su vida comercial, transforma
la fisionoma de la ciudad en la medida que se convierte en un
gran escaparate donde se dejan ver la presencia de las nuevas formas de capital y de organizacin empresarial, al tiempo, que
refuerza la especializacin terciaria de una zona que hasta entonces haba formado parte del ncleo urbano del Madrid popular32.
Uno de los aspectos negativos de la Gran Va fue que retom los argumentos que, en su da, provocaron la ocupacin de
las zonas verdes del Plan Castro, es decir, el deseo de lucro particular por parte de los propietarios, que habran de enturbiar
las expectativas de los ciudadanos. Por fin, y tras una serie
interminable de proyectos de reforma interior, se haba realizado
la primera actuacin de gran envergadura destinada a transformar el casco urbano: La primera parte que Alfonso XIII inaugur
en 1910, se abrira al trfico en 1924, con lo que sali a la luz
la vista impresionante de la plaza de Cibeles (ya en su actual posicin desde 1895), que tanto contribuye al aspecto europeo de
la capital. La Gran Va uni entre s los diferentes ensanches surgidos en los ltimos treinta aos y permiti el trfico por el centro del viejo casco a la vez de sanearlo y darle un carcter
emblemtico.
Arturo Soria y su alternativa de ciudad
El problema que se planteaba en el Madrid de la ltima dcada del XIX, era delimitar qu terrenos pertenecan al casco, al
Ensanche, al Extrarradio, o cules estaban fuera del lmite del
termino municipal. Qu soluciones quedaban entonces para afrontar el problema de la vivienda social? Se barajaron dos posibilidades: el bloque, y la hilera de casas unifamiliares. Arturo
Soria y Mata, cansado de la burocracia y las decisiones municipales (que intervienen de manera incompleta y confusa actuando en todos los frentes y en ninguno), censur la corrupcin y
86
la apata municipal y decidi crear l mismo una alternativa de

ciudad con el lema: es mejor hacer una ciudad nueva que
remendar una vieja. Urbanista, diseador de ferrocarriles, periodista, matemtico..., Soria pas su vida dando a conocer ideas
y formas de vida que no comprendan los que le rodeaban.
Hombre adelantado a su tiempo, defina la Ciudad Lineal basndose en una nueva forma de vida, en donde se planteaba la voluntad de cortar la migracin existente desde el campo a la ciudad,
con la intencin, en definitiva, de llevar la ciudad al campo.
Frente a la idea de la burguesa que pretenda dominar el campo
por parte de la ciudad, Arturo Soria intenta lograr un equilibrio
entre ambos 33.
Soria no plantea, como Howard, la creacin, ex novo, de ciudades satlites comunicadas radialmente con los ncleos urbanos
primitivos. Su propuesta consista en la unin lineal de los ncleos exteriores de poblacin que existan en Madrid, evitando su crecimiento concntrico. Su propuesta alternativa rodeaba la ciudad
uniendo, dentro del marco de la capital, cada pueblo de la provincia con sus ms prximos. Se proyectaran seis pequeas ciudades lineales que, al prolongarse en su crecimiento, daran lugar
a la definitiva va de circunvalacin de 48 Km. de longitud que se
define autnoma en todos sus elementos.
Ciudad Lineal de Arturo Soria
87
El proyecto aprobado por las Cortes, en 1894, tena seis puntos de conexin con la ciudad, elementos fundamentales del proyecto y ejes direccionales del trazado, y sera financiado por la
Compaa Urbanizadora Madrilea, tambin fundada por Soria.
La Ciudad Lineal se proyect como una gran calle central de 40
m. de anchura y 5.200 de longitud, concebida como un eje de
servicios que inclua comunicaciones, escuelas, clnicas, comercios, iglesias, etc. A lo largo del eje, se sitan las manzanas de
80-100 m. de ancho por 200 m. de fondo, separadas por calles
de 20 m. Las manzanas solamente se podran construir en un quinto de su superficie. De esta manera se rompi la idea de ofrecer estndares residenciales, que se supeditan al transporte y a
las infraestructuras. Entre sus caractersticas tambin podemos
destacar: que las casas estaban dotadas de jardn, que eran unifamiliares, que se limitaba su altura (entre dos y tres plantas),
y que se obligaba a guardar una distancia determinada entre el
edificio y la calle para ventilar y solear sus fachadas. Su reclamo publicitario fue: Para cada familia, una casa; en cada casa,
una huerta y un jardn.
De igual modo que era importante asegurar la comunicacin
entre cada una de las zonas de la Ciudad Lineal, tambin era imprescindible mantener esa comunicacin entre la nueva ciudad y la
ciudad existente. Por este motivo, se pondrn en marcha una
serie de tranvas que comunicarn el eje central (en las dos direcciones), con la ciudad de Madrid. El apogeo de la Ciudad Lineal
fue hacia 1911, en donde se cifran 680 viviendas construidas y 4000
habitantes. Sin embargo, despus de este primer momento de xito,
las causas del fracaso de la propuesta de ciudad de Arturo Soria
las encontramos en dos puntos; el alto precio de las infraestructuras que le cobra el Ayuntamiento de Madrid, al instalar la Ciudad Lineal sobre la vertiente ms alejada del Arroyo del Abroigal
(en realidad, por el bajo precio de los terrenos que compr), y
por otro lado, que su propuesta iba dirigida hacia una clase alta
que, sin embargo, no se instalara nunca en las cercanas de una
zona obrera como eran las de la Ciudad Lineal. A partir de 1914,
y paralelamente al desarrollo de la primera guerra mundial, la Com88
paa Urbanizadora suspende pagos. En 1920 muri Arturo Soria,

y con l el ms original de los proyectos urbanos concebidos en
Espaa.
A Soria no le preocup el diseo de la vivienda para la Ciudad Lineal, ya que su intento por establecer y definir la infraestructura de la ciudad fue ms importante que el posible estudio
sobre la tipologa de la vivienda. No obstante, esconde un proyecto social de mayor alcance, en donde la ciudad, se convertira en lo que Aristteles exiga a la polis griega, es decir, un lugar
para ser feliz34.
El problema del Extrarradio
En la segunda mitad del XIX, comenzaron a aparecer numerosos arrabales localizados fuera de los lmites establecidos
para el Ensanche. Se trataba de las primeras formaciones urbanas para una poblacin de muy bajo poder adquisitivo. Esos asentamientos crecan en esas zonas en razn de que los precios del
suelo eran ms bajos. Con el paso del tiempo se consolidaron
y adquirieron gran desarrollo formando el llamado Extrarradio
de la ciudad. Para valorar su crecimiento, basta con enumerar
el nmero de licencias que se otorgaron en las diferentes zonas
que comprendan Madrid. Durante los aos 1913 a 1915, se
concedieron 1570 para el casco, 2461 para el Ensanche, y 5680
para el Extrarradio. As mismo, esta gran actividad constructora se correspondi con un aumento de poblacin correlativo: Entre
1905 y 1910, la poblacin del Extrarradio aument casi un 30%,
frente al 11% del Ensanche o al 4% del Casco Antiguo. En realidad, de 1890 a 1915, el espacio de los arrabales lleg a ser ocupado por el 14% de la poblacin, unos 40.000 habitantes. Adems
se daba la circunstancia de que los propietarios de las fincas del
Extrarradio, a su vez, lo eran de parcelas del Ensanche, lo cual
invitaba directamente a la manipulacin del mercado. Es decir,
disponer de parcelas exentas de cargas jurdicas y retenciones,
y ser propietario al tiempo de terrenos en ambas zonas, permiARQUITECTURA Y CIUDAD
89
ta sobrevalorar las del extrarradio. Al no existir normas urbansticas y para obtener mayor rendimiento econmico, las parcelas se subdividan, de tal manera que resultara la mayor
cantidad de superficie para edificar, dejando una mnima parte
para los espacios libres. El monopolio en la titularidad del suelo
vino acompaado, una vez ms, por la influencia europea de las
Ciudades Jardn, que agrupaban ncleos de viviendas unifamiliares, tanto de nueva construccin como de anterior consolidacin.
Tal fue la importancia de estas aglomeraciones que realmente se
hizo necesario poner en marcha un proyecto para ordenarlas. Las diferentes soluciones al problema se suceden desde 1876, pero la ms
relevante de ellas es la redactada por Pedro Nez Grans en 1910.
En 1911, el problema empieza a desarrollarse de forma coherente por
parte del Gobierno, con el establecimiento de la primera ley de Vivienda Barata. La Villa crece, predominantemente, por el norte, en Cuatro
Caminos y a lo largo de los ejes de Bravo Murillo y de la Castellana; y
por el sur, donde se compatibilizan los usos industrial y residencial en
el Puente de Vallecas, Paseo de Delicias, Sta. M de la Cabeza, Embajadores y calle Toledo.
El proceso de transformacin del suelo rstico en urbano, culmina entre 1910 y 1915. En los siguientes aos, otras actuaciones
urbansticas, modificarn el paisaje urbano de Madrid como el citado proyecto de Reforma Interior de Nez Grans, de 1910, o los
proyectos de Ley de Alberto Aguilera y Cnovas del Castillo un
ao despus. Paralelamente, se revis toda la legislacin del
Ensanche, para que por fin, pudiera aplicarse a todo el Extrarradio. Tambin podemos citar el proyecto visionario de Jos Luis Oriol,
que consista en organizar un segundo eje Norte Sur, paralelo a
la Castellana, que deba recorrer el casco histrico de la ciudad.
Otra gran intervencin, decisiva para la ciudad, fue el proyecto
de Otamendi para construir un ferrocarril subterrneo. Despus
de conseguir diez millones de pesetas, en 1917, comenzaron las
obras de la primera lnea del metro que se termin dos aos despus, y que recorra el trayecto desde Cuatro Caminos a la Puerta del Sol.
90
Como hemos visto, desde los ltimos aos del reinado de Isabel II y hasta 1918, lmite de nuestro estudio, Madrid va tomando
poco a poco una fisionoma de ciudad moderna, aunque siempre
con la lacra de no haber conseguido llevar a cabo, en su totalidad, las diversas iniciativas urbansticas que fueron surgiendo en
el transcurso de los aos.
91
N O TA S
REVILLA, F., HIDALGO, R., RAMOS, R,: Historia Breve de Madrid, Ed. La Librera, Madrid, 1996.
2
AAVV, La Sociedad Madrilea durante la Restauracin (1876-1931), Consejera de Cultura de la Comunidad de Madrid, Madrid, 1989.
3
Aunque inaugurado en 1856, el Canal de Isabel II tiene tambin protagonismo
en la poca que estudiamos. En 1905 se levanta el tercer depsito, tras un estrepitoso hundimiento en el que murieron cuarenta obreros.
4
AA.VV, Madrid 1898, Catlogo de la Exposicin del Centro Cultural Villa de Madrid,
Ayuntamiento de Madrid, 1998.
5
AA.VV, La sociedad madrilea ante la Restauracin, op. cit.
6
ZAMACOIS, E., La enferma, Madrid, 1896.
7
Ibidem
8
ESPINA, A., Las tertulias de Madrid, Madrid, Alianza, 1995.
9
RUIZ CONTRERAS, L., Memorias de un desmemoriado, Madrid, 1961.
10
VALLE-INCLN, R., Luces de Bohemia, Madrid, Ctedra, 1980.
11
SAMPELAYO, J., Noticia y ancdota de los cafs madrileos, Anales del Instituto de Estudios Madrileos, VI, 1970.
12
AA.VV, Madrid 1898, op. cit..
13
DARO, R., La Espaa contempornea, 1901.
14
BAROJA, P., Memorias. Desde la ltima vuelta del camino. Obras completas VII,
Madrid, Biblioteca Nueva, 1952.
15
ARNICHES, C., El Santo de la Isidra, Madrid, 1898.
16
BAREA, A., La forja de un rebelde, Mxico D.F., Ediciones Montjuic, 1959.
17
Extracto del artculo Los domingos en Madrid, Blanco y Negro, 24/9/1898.
18
DARO, R., La Espaa contempornea, Madrid, 1901.
19
BASSOLS COMA, Martn, Gnesis y Evolucin del Derecho Urbanstico Espaol
(1812-1956).
20
SAMBRICIO, Carlos, El siglo XX. Primera Parte: Arquitectura, Historia del Arte
Hispnico. Alhambra, Madrid, 1980.
21
Ibidem
22
Ibidem.
23
BASSOLS COMA, Martn, Gnesis y Evolucin.., op. cit.
24
Ibidem.
25
Ibidem .
26
Ibidem.
27
Sambricio, Carlos, El siglo XX. Primera..., op. cit.
28
MOYA BLANCO, Luis, La Arquitectura Madrilea en el primer tercio del s. XX,
Atlntida, n. 2, Madrid, 1990.
29.
RUEDA LAFFOND, Jos Carlos, El Desarrollo de la ciudad y la poltica urbanstica, en Historia de Madrid, Editorial Complutense, Madrid, 1994.
30
ALAMINOS LPEZ, E. y SALAS VZQUEZ, E., Madrid en 1898: Del Ensanche
92
de Castro a la crisis de la ciudad decimonnica en Madrid 1898, Ayuntamiento de Madrid, Madrid, 1998.
31
BASSOLS COMA, Martn, Gnesis y Evolucin.., op. cit.
32
HIDALGO, Ramn y otros autores El Madrid de la Gran Va, Ediciones La Librera, Madrid, 1996.
33
NAVASCUS PALACIOS, Pedro Madrid, ciudad y arquitectura (1808-1898), en
Historia de Madrid, Editorial Complutense, Madrid, 1994.
34
Ibidem.
93
REGENERACIN, 98
Y EL DILEMA DE LA ARQUITECTURA
ESPAOLA
1. Decadencia, crisis y regeneracin
La literatura regeneracionista y noventayochista difundi un

pesimismo y un catastrofismo que ha pervivido durante muchos
aos en la mente de los espaoles. La fecha del 98 ha quedado
como paradigma del fracaso, del desastre y de la desconfianza de
una nacin para regir sus propios destinos. La historiografa ms
reciente ha hecho una revisin que supera esa visin sesgada de
la realidad y del tpico del fracaso1, interpretando esos acontecimientos en su contexto europeo y en relacin con crisis similares
producidas en Francia y en Italia2. Tambin esos pases tuvieron
su derrota militar: Francia fue invadida y humillada por Prusia, en
1870, perdiendo dos provincias de su territorio -Alsacia y Lorenae Italia fue derrotada en Abisinia en 1896; por lo que nuestra crisis finisecular, no fue ni singular ni especfica, sino una ms desde
la ptica de la pervivencia del Antiguo Rgimen3.
Sin embargo, nuestra crisis adquiri mayores tintes de desastre porque la derrota militar del 98, coincidi con la prdida del
Imperio Colonial, en momentos en que Inglaterra gozaba de su
apogeo imperial y Alemania y Estados Unidos despuntaban como
las nuevas potencias del planeta. Espaa, a la vez, dejaba de contar en el concierto de las naciones poderosas y pasaba a ser
potencia de segunda fila. Otros elementos que aderezaron el sentimiento de desastre fueron la crisis del sistema poltico de la Restauracin, el despertar de los nacionalismos cataln y vasco y el
peculiar extremismo que nos caracteriza. Adems, el fatdico 98,
tuvo sus vsperas trgicas que acentuaron el pesimismo finisecular. As en 1885, una epidemia de clera asol el pas y dej tras
de s 120.000 muertos y, por si fuera poco, muri el joven Rey Alfonso XII dejando a su viuda como Regente. En 1893, estall la guerra en Melilla, y graves desrdenes en San Sebastin, motines en
Santander y Gijn, la voladura del barco Cabo de Machichaco, lleno
de dinamita, en la baha de Santander. En febrero de 1895, estall la insurreccin en Cuba, y en agosto de 1896, la de Filipinas,
con las que se iniciaron las guerras respectivas y, con ellas, una
cadena de tristes sucesos que culminaron con la derrota militar.
REGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
97
Estos acontecimientos y otros que se podran enumerar como la

crisis agraria; los contrastes sociales; el caciquismo; el temor de
las clases medias ante la irrupcin violenta y organizada del movimiento obrero; el laicismo y el acusado anticlericalismo de ciertos crculos intelectuales, que al sealar a la Iglesia como uno de
las culpables de la decadencia espaola y al presuponer una
supuesta incompatibilidad entre la ciencia y el progreso con la fe,
abrieron una sima de mutua desconfianza e incomprensin con
amplsimos sectores creyentes de la sociedad espaola; todo ello,
en fin, contribuy a dibujar el mapa del pesimismo y de la crisis
fin de siglo.
Estos hechos, que construyen la historia y facilitan su comprensin con fechas y sucesos fcilmente recordables, describen,
en el caso espaol, un panorama similar, pero mucho ms grave,
al de otros pases europeos y determina -segn Arno J. Mayer- un
sentir comn, una sensacin de malestar psquico y de incertidumbre ideolgica, una mezcla desigual de esperanza y temor,
caractersticas de lo que l llama fin-de-sicle. Esa sensacin de
pesimismo finisecular, sirve de marco, segn Mayer, al proceso intelectual que discurre en paralelo y que se concreta en el ocaso del
cientificismo y de la mentalidad positivista4. Del mismo parecer
es el profesor Cacho Viu que considera que el resquebrajamiento del positivismo fue determinante de la crisis finisecular comn
a toda la cultura europea5, aunque, en nuestra opinin, los acontecimientos que tuvieron lugar en Espaa tienen, por s mismos,
un peso determinante. Sin duda la crisis de la mentalidad positiva enmarc un fin de siglo comn a toda la cultura europea pero,
siguiendo con el smil pictrico de Mayer, nuestro lienzo representaba escenas ms prximas a las pinturas negras de Goya, o
a sus Fusilamientos, que a las gestas de la Fantasa rabe de Delacroix o a los remilgos de Ingres.
El positivismo se desarroll paralelamente al romanticismo
y en oposicin a l. Afect fundamentalmente a las ciencias experimentales y a la filosofa y tuvo gran influencia en el desarrollo
cientfico de los siglos XIX y XX. En 1830, Comte comenz a explicar su Curso de Filosofa positiva, que una vez publicado, se con98
vertira en uno de los libros claves de la Europa del diecinueve.

El positivismo de Comte es heredero de la Ilustracin, del enciclopedismo y del liberalismo econmico. Comte sostena que el
progreso de la humanidad llegara al desmitificar la cultura para
imponer el conocimiento cientfico. La idea ilustrada de progreso6 evoca un conjunto de aspectos unidos a ella como la confianza
en la razn, el optimismo, el predominio del mtodo cientfico como
modelo del saber, pero adems la idea de progreso significa una
peculiar manera de entender la historia, es decir, una reflexin filosfica acerca de la historia. Para Comte la historia del espritu humano atraviesa por tres estados, el ltimo de los cuales es el periodo
positivo, en el que el hombre conoce finalmente cul es la misin
y esencia del saber humano. Comte afirm que el progreso del hombre es irreversible porque los conocimientos humanos aumentan
con el tiempo, por lo que el crecimiento de la felicidad sera inexorable. Las previsiones de Comte, en el progreso ilimitado de la
humanidad, quedaron maltrechas y perdieron su sentido, paradjicamente, cuando el desarrollo de la Ciencia y de la Tcnica
estaba en su mximo apogeo con la Segunda Revolucin Industrial y con sus smbolos, la mquina y la ciudad. Y es que los mitos
racionalistas caan con la miseria y el sufrimiento de sus tericos
beneficiarios: las clases trabajadoras explotadas en las fbricas y
hacinadas en la ciudad. La formulacin proftica que hiciera Condorcet en el XVIII cuanto ms sabios ms ricos y cuanto ms ricos
ms felices no se haba cumplido, al menos, en sus tericos destinatarios, las clases ms desfavorecidas. Se produjeron por doquier
sentimientos de culpabilidad y compasin ante esta situacin y,
a la vez el temor al movimiento obrero por el peligro potencial
de una revolucin proletaria, lo que determin el pesimismo de
unos y de otros ante el futuro.
La crisis del positivismo de finales de los 80, produjo, en palabras de Unamuno, la prdida de la fe absoluta en la razn humana, que haba sido la va cognoscitiva ms fiable para los iluministas
y sus seguidores, y su sustitucin por la fe relativa en el hombre
todo, que es ms que razn7, y trajo como consecuencia la aparicin de los movimientos irracionalistas o vitalistas de finales del
99
siglo XIX. Estos movimientos aparecen primero en el mundo intelectual y artstico y despus afectan a los dems estamentos de la
sociedad, por ejemplo, al mundo de la poltica.
***
La idea de la decadencia cristaliza en Francia en 1870 con su
contundente derrota militar por el Segundo Imperio Alemn. Este
acontecimiento supuso que dej de ser la grande nation, el espejo de grandeza donde secularmente se haban mirado sus culturas vasallas: desde Espaa se divisaba Pars como la meca de la
civilizacin y de la cultura. En toda Francia cundi, como un
reguero de plvora, la idea de regeneracin, que como un suspiro, se contagi a otras naciones europeas como Espaa o Italia, donde los males an eran mayores, aunque sus derrotas
militares tardaran en llegar. En el caso de Espaa, la idea de regeneracin no era nueva, vena de aos antes, con el concepto de
hombre nuevo de extraccin salmeroniana que aparece, inicialmente,
vinculado al humanismo perfeccionista de la filosofa de Krause
y a un arquetipo de hombre ideal, configurado, desde un punto
de vista terico, a partir ms o menos de 18608, ese ao cero de
la escuela krausista9, porque fue cuando apareci la obra de Sanz
del Ro El ideal de la Humanidad, adaptacin de la obra de Krause de igual ttulo.
Qu es lo que caracteriza al hombre nuevo? Segn J.L. Comellas, una negacin: que no es romntico, que predomina lo
razonable sobre lo temperamental, que cambia el ser y el actuar
romntico por el realista-positivista. Esto significa la diversidad
de planteamientos, desde la razn pura de los idealistas a la razn
prctica de los realistas, y siempre, el predominio de lo racional;
o como dira Solervicens refirindose a Cnovas, el actuar las razones y razonar los actos10. Seis aos ms tarde con el estallido de
la septembrina de 1868, las masas ocupaban las calles gritando abajo
lo existente. Los intelectuales revolucionarios se pusieron manos
a la obra para sustituir lo existente por una existencia nueva: el
hombre nuevo. El ambiente de renovacin total forj el carcter
100
de ruptura de La Gloriosa o Revolucin del 68 y de todo el periodo revolucionario hasta el 74. Si bien no triunf esa revolucin
por circunstancias que no son del caso, s triunfaron muchas de
sus ideas regeneracionistas con la Restauracin, como la democracia, el sufragio universal, la libertad religiosa, la libertad de imprenta o la ley de jurados. Por lo que se puede decir que la Restauracin,
si bien miramos, no solo signific la restauracin de la Monarqua,
sino tambin la restauracin de la Revolucin11. El propio Cnovas defini el nuevo sistema poltico diciendo que era del todo
nuevo, una de cuyas novedades fundamentales era la necesidad
de hablar, de discutir, de llegar a un acuerdo, de superar las situaciones maniqueas: lejos de nosotros la estpida bandera del todo
o nada, la discusin es y ha sido siempre fuente de progreso,
esto era posible porque eran hombres nuevos. Era un sistema
concebido para el encuentro de ideas, para que cupieran en l todos
los polticos, por lo que por primera vez, los intereses del pas prevalecan sobre los de los partidos, ya que la alternancia en el gobierno aseguraba la participacin de todos. Ese fue el acierto del sistema,
que los polticos abandonaran sus banderas internas en beneficio del inters comn, pero tambin su principal defecto por
ser un modelo pensado para los polticos, por lo que el divorcio del Estado con el pueblo se producira sin remedio. Los
acuerdos entre polticos se basaban en conveniencias internas y
no en el resultado de las urnas, por lo que ese veredicto fue falseado con el consentimiento de los propios partidos polticos.
El fraude electoral se institucionaliz y con l su compaero de
viaje el caciquismo.
Esta situacin mereci la condena de los intelectuales como
Baroja cuando afirmaba que los polticos miran al Estado como
si fuera su finca. En su favor, la Restauracin consigui, especialmente hasta las vsperas del 98, un largo periodo de estabilidad y de paz. Quizs para preservar estos logros y por el
deseo de eludir las polmicas, los polticos de la Restauracin
prefirieron no enfrentarse con los problemas ms graves, o hacerlo cuando no haba ms remedio y con medidas provisionales
y parciales, destinadas a paliarlos o aplazarlos, sin atreverse a
101
un planteamiento complejo, innovador y evidentemente arriesgado 12 . De esta forma, los problemas se fueron pudriendo
como, por ejemplo, el de los territorios ultramarinos de Cuba,
Puerto Rico y las Filipinas en donde el descontento era evidente
por la creciente conciencia de nacin, por la corrupcin o
incompetencia de la administracin colonial, la preeminencia de
los espaoles de nacimiento sobre los all nacidos, los intereses
norteamericanos, etc. Las soluciones fueron llegando pero siempre con aos de retraso y al comps de las insurrecciones, por
lo que al final la guerra fue inevitable. Pas lo mismo con la llamada cuestin social, con los obreros y con los campesinos. El
campo estaba repartido en grandes latifundios en algunas regiones y, en otras, en minsculas porciones. La reforma agraria siempre se evit y se retras y cuando se acometi se hizo mal. En
el caso de los obreros de la incipiente industria, tampoco se supo
dar con una solucin, aunque en esto, furamos a la par de las
dems naciones europeas. La fuerza de los hechos sustituy a
la de la razn: la ley de Asociaciones de junio de 1887, abri las
puertas de la calle al movimiento obrero organizado y a sus justas reivindicaciones; y la ocupacin de Jerez de la Frontera por
los campesinos en 1892, las del campo a siglos de silencio y anhelos de justicia. Por otra parte, los nacionalismos vasco y principalmente cataln, reabrieron, con un nuevo sentido disolvente,
la brecha del carlismo, al no haber sabido o querido -tanto
ellos como el poder central- buscar frmulas de concordia entre
unidad y diversidad.
La crisis de la Restauracin, descrita someramente, se agrav con los acontecimientos del 98 y la prdida de las colonias, y
fue el propio sistema el que hizo la autocrtica para desarmar la
feroz crtica externa de intelectuales, literatos, periodistas y clases medias. Vio la luz entonces un regeneracionismo oficial que
emulando el regeneracionismo social evit la cada del sistema y
que produjo acontecimientos tan singulares como la conocida intervencin del conde de las Almenas en el Senado, cuando propuso ahorcar con sus propios fajines a unos cuantos generales y mandar
a algunos de los polticos a la crcel o a la escuela, para poder
102
regenerar Espaa. Ese regeneracionismo oficial consista en palabras de Silvela en una revolucin desde arriba, eslogan que luego
repiti Maura hasta la saciedad. Frases como encontrar a Espaa, devolver Espaa a los espaoles, salvar a Espaa, eran lugar
comn en el lenguaje de los polticos, intelectuales y pblico en
general.
2. Regeneracin y arquitectura: Fundamentos ideolgicos

2.1. El Krausismo y la Institucin Libre de Enseanza
A la idea de hombre nuevo, como motor de la regeneracin,

le corresponde un concepto equivalente: las filosofas de salvacin denominadas as por su afn regenerador de la patria, hilo
conductor del pensamiento espaol desde 1868 hasta 1936. El krausismo y sus derivados krausopositivistas y pedagogistas de Giner
de los Ros y los socialismos, se constituyeron como tales en el
campo laicista; en el catlico casi todo gir en torno a la figura
de Marcelino Menndez Pelayo, aunque tambin podran citarse
corrientes tradicionalistas y neotomismas. Aunque parezca contradictorio, se puede buscar un nexo comn aparte del hecho de
que del mundo catlico, por heterodoxia, naci el krausista, y que
de este ltimo, tambin por heterodoxia, salieron algunos hombres que ms tarde seran la flor del socialismo13; y es el de la
idea regeneradora junto con la necesidad de un moralismo salvador
y un cientifismo tericamente admitido por todos. Sin embargo,
lo que fundamentalmente les caracteriza son las diferencias, los
dos modos distintos de concebir la regeneracin del pas y el modelo de sociedad, lo que dio origen, con el paso del tiempo, a lo que
ha venido a llamarse las dos Espaas, que acabaron enfrentndose
suicidamente en la Guerra Civil de 1936.
A partir de 1868, se busca una alternativa al sistema tradicional
de pensamiento espaol basado en el integralismo catlico, es decir,
en una concepcin global de la vida, desde lo religioso a lo poltico. Esa bsqueda tambin pretende otro integralismo, esta vez
103
laico, que es lo que condiciona la eleccin del krausismo como

filosofa que sustente esa nueva globalidad. Se ha discutido siempre si Sanz del Ro import de Alemania esa filosofa por error, o
por su escaso bagaje filosfico, ya que, segn Julin Maras, Krause era un pensador secundario14 y su filosofa poco relevante,
o, por el contrario, si respondi a que era la ms apropiada a su
idea de regenerar Espaa desde unos supuestos contrarios al tradicionalismo que representaban la Iglesia y la Monarqua, por lo
que los krausistas eran laicistas y republicanos. Opina Maras que
seguramente influy en esa eleccin, el que el krausismo tuviera
un carcter religioso y moral, por lo que, desde sus postulados,
podra entenderse una nueva visin de la sociedad, ya que era un
sistema doctrinal, especulativo, prctico, religioso, social, poltico y pedaggico... que hall un sustitutivo para el anhelo vital,
hondamente religioso de los espaoles15.
El krausismo fue un pantesmo a la vez cientfico y religioso-mstico. Para el krausismo que difunde Sanz del Ro, conocer
es sobre todo conocerse. Conocimiento cientfico ser ahondar en
la totalidad y profundidad del inagotable yo humano... Conocimiento
y vida, virtud y ciencia, quedan ntimamente compenetradas. El
ideal krausista es una vida cientfica metdicamente conducida,
ciencia armoniosa, sistema completo y Dios en el espacio de esa
armona: todo es Dios16. El krausismo tuvo gran influencia en los
crculos universitarios por el gran nmero de catedrticos que siguieron a Sanz del Ro. Con la revolucin de 1868 y la I Repblica lleg
la ocasin esperada por los krausistas para implantar la regeneracin desde dentro del poder, de tal forma que krausismo y nuevo
rgimen se identificaron; baste recordar que Salmern fue presidente de la Repblica o que Fernando de Castro fue rector de la
Universidad Central de Madrid. El golpe de Pava clausura ese intento y los krausistas son desalojados de sus ctedras con lo que se
puede decir que, como sistema, llega a su fin. A partir de entonces aparece la segunda generacin de krausistas con el joven catedrtico Francisco Giner de los Ros como heredero espiritual de
sus maestros. Su gran obra fue la Institucin Libre de Enseanza
que fund en 187617.
104
A partir de la crisis de 1874, en la que se pone fin al rgimen

republicano, el regeneracionismo espaol sigui, segn Cacho Viu18,
dos formulaciones diferentes segn fuera Barcelona o Madrid. En
Barcelona, no se plante la regeneracin de Espaa sino la bsqueda de una identidad nacional catalana, integrada en el seno
de la Monarqua espaola, pero afirmando, de antemano, la soberana a se de Catalua. El modelo ideal para los nacionalistas
catalanes era el conglomerado de reinos del Imperio de los Habsburgos. En Madrid, una minora intelectual, aglutinada en torno
a la Institucin Libre de Enseanza, propugnaba la regeneracin
de Espaa a travs de la ciencia, siguiendo el modelo regeneracionista francs de la III Repblica, recin instaurada. Algunos intelectuales franceses, como Ernest Renan19, se volvieron, con el
escndalo consiguiente, a los vencedores prusianos en busca de
la regeneracin del pas. La aplastante superioridad prusiana
debera de ser imitada y, en concreto, su modelo universitario. La
mejora de la universidad y de la enseanza en general pas a ser,
desde entonces, la poltica oficial de la III Repblica francesa. Mientras tanto, las aulas alemanas fueron frecuentadas por estudiosos
franceses en busca de conocimientos especializados y de mtodos de investigacin que deberan fundarse sobre la ciencia.
En Espaa, esa mirada hacia Alemania, la haban dirigido los
krausistas con anterioridad, aunque la emigracin a las aulas alemanas no se produjo, establemente, hasta los primeros aos del
siglo XX con los pensionados de la Junta de Ampliacin de Estudios. El regeneracionismo madrileo, igualmente confi en la
pedagoga para la transformacin global de la sociedad a travs
de la ciencia y de la cultura. Al krausismo de origen, de corte ms
metafsico y religioso, sucedi un krausopositivismo ms racionalista
y cientfico que se intent aplicar en la primera universidad libre
espaola, fundada por la Institucin Libre de Enseanza. Al fracasar la aventura universitaria, la Institucin se volc en las enseanzas primaria y secundaria en las que impuso una pedagoga,
novedosa en Espaa, de marcado rigor cientfico. El intento por
llevar la ciencia a las aulas responda a la intencin de forjar, como
anteriormente dijimos, hombres nuevos segn el modelo antroREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
105
polgico que giraba en torno a una concepcin armoniosa del hombre que se opona al tradicional dualismo materia-espritu. La
regeneracin, a travs de la enseanza y de la formacin cientfica, promovida en Madrid por los hombres de la Institucin Libre
de Enseanza, dio consistencia ideolgica al liberalismo espaol
y fructific con la creacin de diversas instituciones privadas y autnomas como el Museo Pedaggico (1882), La Junta de Ampliacin
de Estudios (1907) y la Residencia de Estudiantes (1910).
El regeneracionismo a travs de la ciencia, promovido por Giner
de los Ros, tuvo, en la prctica, muy poca influencia fuera del reducido crculo de intelectuales que le seguan. La causa hay que buscarla en el fracaso de su proyecto de universidad libre debido a la falta
de apoyo oficial por el desinters de los partidos turnantes en el gobierno -especialmente los liberales- por la poltica educativa. Por otra parte, la crisis del positivismo, a la que anteriormente nos referimos, que
se extendi por toda Europa, afect a este propsito regenerador, de
inspiracin racionalista, firmemente asentado en la inequvoca afirmacin de que los valores morales de la persona se enriqueceran a
travs del cultivo de la ciencia, del desarrollo de la tcnica, de la poltica educativa y del disfrute de la cultura. La crisis del positivismo con
la erosin de los valores del intelecto, vino seguida de la irrupcin del
vitalismo con su rechazo al idealismo y al racionalismo y por eso mismo irracionalista.
El vitalismo, como filosofa de la vida y de la existencia, supuso la afirmacin de la singularidad del vivir frente a un mero determinismo cientfico afirmando los valores de la vida y del sentimiento
frente a la razn. Ese vitalismo irracional representado por Nietzsche, para el que la vida es agresin, afn de dominio y voluntad
de poder, supona un peligro potencial para las adormecidas oligarquas liberales europeas, ya que en las masas an no haban
calado los supuestos efectos transformadores y benficos de la moral
de la ciencia en el sentido de promover los valores de la tolerancia, de la justicia y del progreso social. Con excepcin del reducido crculo institucionista, la generacin fin de siglo perdi la
confianza en la moral de la ciencia o, lo que es lo mismo, en la
regeneracin a travs de la educacin.
106
La minora intelectual de
Giner y sus discpulos, que an
confiaban en la regeneracin a
travs de la ciencia y la cultura, tuvo que sufrir -en palabras
de Cacho Viu- la larga travesa
del desierto -treinta aos- para
ver confirmadas sus esperanzas
con la creacin de la Junta de
Ampliacin de Estudios en 1910.
Esta institucin autnoma presidida por Santiago Ramn y
Cajal, naci del acercamiento
de polticos oficiales con hombres de la Institucin, y su labor
Francisco Giner de los Ros
tuvo gran trascendencia ya que
se encarg de enviar pensionados a centros cientficos extranjeros. Se sigui en buena parte el modelo alemn de
institucionalizacin estatal de la ciencia del Kaiser-Wilhelm Institut y del Physikalisch-Technische Reichsanstalt, con la pretensin
fundacional de formar el personal docente futuro y dar al actual
medios y facilidades para seguir de cerca el movimiento cientfico y pedaggico de las naciones ms cultas y de formar y nutrir
centros de actividad investigadora. Pero fue Ortega y Gasset
quien defini esa aspiracin institucionalista al plantear en trminos
factibles la reforma moral a travs de la ciencia. Ortega lider y
potenci el papel decisivo de las minoras selectas en la imposicin de la moral de la ciencia, y fue el referente intelectual de una
generacin que madurara en los aos veinte20.
***
El ttulo del epgrafe en el que se encuadra este bosquejo sobre
el krausismo y la Institucin Libre de Enseanza, pretende buscar la posible influencia de su modelo regeneracionista con la arquiREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
107
tectura, de igual forma que hemos hecho con los fundamentos ideolgicos del medievalismo o del eclecticismo. En los esquemas de
la Institucin subyace la confianza en la ciencia y en la pedagoga como motores de la regeneracin. Se trata, por tanto, de buscar, en el campo de las ideas, sus conexiones con los diversos
aspectos que configuran el mundo de la arquitectura. Someramente,
y sin nimo de agotar los distintos mbitos, sealamos:
Visitas a paisajes, ciudades y monumentos de Espaa
Desde la fundacin de la Institucin Libre de Enseanza, uno de

tantos elementos innovadores de su metodologa pedaggica, fueron
las excursiones al campo o las visitas a ciudades y monumentos. Las
razones eran diversas: higienistas, para que los alumnos gozaran del
aire puro y tomaran contacto con la naturaleza; instructivas, para que
aprendieran ciencias naturales, costumbres, geografa, arquitectura,
arte, etc.; y, como seala Cacho Viu, para poner en contacto a sus
alumnos con las nuevas realidades econmicas y sociales21 del pas.
Visitaron Academias, Museos, talleres, fbricas, tahonas, mercados,
parques, imprentas, estaciones de ferrocarril, el Observatorio astronmico, los laboratorios del Ayuntamiento, la Real Fbrica de tapices,
la Casa de la Moneda, la Calcografa Nacional, el Senado, el Congreso..., adems de olivares, huertas y trigales prximos a Madrid. Posteriormente estas visitas culturales se polarizaron hacia el cultivo de la
esttica. Uno de los lugares ms asiduos siempre fue el Museo del Prado, donde el mtodo intuitivo que reclama la presencia del objeto
estudiado, se poda aplicar perfectamente. All aprendan los alumnos, por ejemplo la distincin entre estatuas, bustos y relieves, los
materiales con los que se hacen las esculturas, las tcnicas de pintura
o la diferencia entre los distintos estilos. Estas visitas, de las que hay
referencias desde 187922, tambin se pusieron en prctica, aos ms
tarde, en la Residencia de Estudiantes donde los sbados Moreno Villa
explicaba el Museo a los residentes. Por ejemplo, en las visitas del primer trimestre del curso 1926-1927, se comenzaba por el Museo como
tal: historia, planos, distribucin, organizacin..., para seguir expli108
cando, en sucesivas visitas, maneras de pintar, nocin del cuadro,

caractersticas de los estilos pictricos y, por supuesto, cada obra en
particular. Algunas visitas se completaban con proyecciones y conferencias en la propia Residencia23.
Las excursiones a lugares monumentales prximos a Madrid
tambin fueron frecuentes desde el principio: Alcal de Henares,
Aranjuez, el Pardo, La Granja, El Escorial, vila, Segovia, Toledo.
En el verano de 1880, Francisco Giner de los Ros y Ricardo Rubio,
hacen la primera excursin larga, de cinco semanas, por Castilla
terminando en Santander con la visita a la Cuevas de Altamira. El
conocimiento de Castilla fue, como es sabido, el denominador comn
de los hombres del 98. Las visitas a los lugares monumentales contribuyeron al conocimiento del legado arquitectnico, que favoreci la catalogacin y la restauracin de los monumentos. Adems,
con el cultivo de los estilos histricos: el barroco, el mudjar y el
plateresco, nuestros arquitectos no tuvieron ms remedio que
estudiar esos monumentos para poder reproducir sus elementos.
En 1918, Torres Balbs, continuando la tradicin aprendida en la
Institucin Libre de Enseanza, deca: Propaguemos un sano
casticismo..., estudiando la arquitectura de nuestro pas, recorriendo sus ciudades, pueblos y campos, analizando, midiendo,
dibujando los viejos edificios de todos los tiempos (los monumentales
y los modestos de la arquitectura popular), en cuyas formas se va
perpetuando una secular tradicin y en la que podemos percibir
mejor el espritu constructivo de nuestra raza24. Torres Balbs recomienda a los jvenes arquitectos recorrer el pas, no con espritu
de erudito chamarilero sino de analista sagaz que penetre en la
esencia del paisaje, de las personas y los monumentos. Es lo que
tambin propusieron nuestros hombres del 98.
La poltica de construcciones escolares
Las novedades docentes que la Institucin haba implantado

en Madrid, all por el ao 1873, se fundamentaban en la pedagoga
de Frbel, amigo personal de Krause25. Los requerimientos de espaREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
109
cio, por ejemplo zonas al aire libre para deportes y juegos, no se

cumplieron en los primeros locales de que dispusieron. La primera
instalacin fue en 1876, en el piso principal de la Calle de Esparteros, 9 (hoy 11), un local totalmente insuficiente, teniendo en cuenta, adems, que all convivan las dos experiencias: la universitaria
y la secundaria. En enero de 1881, se trasladaron a un amplio piso
de la Calle Infantas, 42 con ms de 200 alumnos. Previamente, en
abril de 1880, adquirieron el solar de la manzana 179 del ensanche para construir un edificio de nueva planta en el que pudieran distribuir los espacios segn las necesidades docentes.
Comenzaron su construccin, pero por falta de recursos hubieron
de abandonar las obras en 1893. El Estado se hizo cargo de las
obras, y encarg al arquitecto Velzquez Bosco que adaptara la
cimentacin a su proyecto para Colegio de Sordomudos. El edificio que construy Velzquez, es hoy la sede de la Escuela Superior del Ejrcito, sita en el Paseo de la Castellana, 71 (vase Gua
de Arquitectura, ficha n 15). Con la venta del solar, la Institucin
adquiri un modesto hotelito en el Paseo del Obelisco, donde se
instal en 1887.
La Institucin Libre de Enseanza haba sido pionera en el
campo de la metodologa pedaggica, pero no haba conseguido
dar forma a una tipologa arquitectnica que respondiera a las necesidades espaciales de su modelo educativo. En 1910, se convoc
en Pontevedra un concurso para construir un edificio escolar que
albergara a las Escuelas Frbel, que ya funcionaban en la ciudad. Lo gan el miembro de la Institucin Antonio Flrez Urdapilleta, que redact el proyecto definitivo en 1914, convirtindose,
a partir de ese evento, en el pionero de los arquitectos escolares.
La Institucin tuvo la oportunidad de influir en los modelos de edificios escolares en 1910, cuando Joaqun Ruiz Gimnez, ministro
de Instruccin Pblica, quiso tener un tipo de edificio escuela para
construir en Madrid. Para ello se asesor del institucionista Manuel
B. Cosso, director del Museo Pedaggico promovido por la Institucin. Cosso impuso como arquitecto para proyectar el edificio a Antonio Flrez, por su experiencia en el concurso vigus.
Flrez construy las dos primeras escuelas para Madrid con los
110
nombres de Cervantes (vase Gua de Arquitectura, ficha n 83).

y Prncipe de Asturias.
Estos edificios se construyeron sin las pretensiones monumentales propias de la poca. Primaron, exclusivamente, los criterios funcionales para zonificar racionalmente el edificio: la
orientacin de las aulas para su correcta iluminacin, la ubicacin
de los servicios o de la administracin. Como el presupuesto era
muy reducido se utilizaron materiales corrientes: ladrillo visto, piedra para zcalos y repisas, teja curva en las cubiertas y la madera en los dinteles y los aleros. Con estos edificios Flrez gan
experiencia para el programa de construcciones escolares que aos
ms tarde desarroll. Le sirvieron de ayuda las instrucciones tcnico-pedaggicas que Cosso redact para el Ministerio. En 1920,
se cre la Oficina Tcnica de Construccin de Escuelas por el Estado, que dirigi Flrez y de la que formaron parte otros arquitectos que se encargaron de proyectar diversos tipos de escuelas segn
las necesidades26. En Madrid, Flrez construy los grupos escolares Menndez Pelayo, Jaime Vera, Joaqun Costa, Conde de
Pealver, Prez Galds y Pardo Bazn. Para dar idea de lo que
construy la oficina de Flrez, baste decir, que en la Dictadura de
Primo de Rivera (1923-1931), se hicieron en Espaa, 750 escuelas
por ao. Con la llegada de la Repblica en 1931 se redact un plan
de urgencia de 7.000 unidades para construir ese ao.
I. Ramiro de Maeztu
(Pabelln
de prvulos)
C. Arniches
y M. Domnguez,
1933-1935
111
Por su parte, la Institucin Libre de Enseanza, hizo sus propias experiencias constructivas de arquitectura escolar en los dos
edificios de la Colina de los Chopos que hoy pertenecen al Instituto Ramiro de Maeztu en la Calle de Serrano. Fueron proyectados por Carlos Arniches y Martn Domnguez, en 1930 y 1933, y
se conocan entonces como los pabellones de Bachillerato y de
Primaria. En el de Bachillerato, la distribucin de usos de la planta est resuelta con la separacin de la zona docente, de la de servicios de apoyo: sala de reuniones, biblioteca, comedor, etc.
Adems se estudia el soleamiento de las aulas, e incluso, el color
de sus paredes. Los bajos del edificio quedan libres sobre pilotos, como propona Le Corbusier, pero con algunos de sus testeros cerrados por un muro, para las clases en verano y el recreo
protegido de la lluvia y del fro en invierno. En el pabelln de Primaria, la ordenacin en planta, responde a los principios del
higiensmo, que propona el contacto directo de los nios de
corta edad con la naturaleza, para poder jugar e, incluso, plantar
flores. El edificio consta de seis aulas agrupadas en lnea, que se
abren, con una gran puerta vidriera de cinco metros de longitud,
hacia un jardn, independiente para cada una, consiguiendo as
la perfecta integracin del aula con la naturaleza. Entre cada dos
jardines, se sitan unas marquesinas de hormign -diseadas por
Torroja- con bancos corridos para el descanso a la sombra.
El periodismo arquitectnico
La Institucin Libre de Enseanza influy en la crtica arquitectnica y en el periodismo de arquitectura a travs de la actuacin de algunos de sus miembros en la prestigiosa revista
Arquitectura. Esta revista, apareci en 1918 como rgano oficial
de la Sociedad Central de Arquitectos y todava sigue publicndola el Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid. La revista fue un
perfecto catalizador de la ideologa arquitectnica de aquel periodo, pero tambin el caldo de cultivo de nuevos problemas o preocupaciones de esa ndole. Sus pginas dan noticia del debate crtico
112
de la arquitectura madrilea en esos aos y, por extensin, espaola, ya que lo que se escriba en Madrid repercuta en el resto
de Espaa, en un periodo crucial de nuestra Historia de la Arquitectura. Su primer director fue un hombre de la Institucin, Torres
Balbs. Cuando dej el cargo en 1926, otro institucionista de pro
le sustituy, Jos Moreno Villa, que era tutor en la Residencia de
Estudiantes, pintor, poeta y crtico de arte. Con la Residencia tenan relacin algunos de los arquitectos ms conocidos del momento, que tambin colaboraban con la revista: Bernardo Giner de los
Ros, Carlos Arniches, Martn Domnguez, Luis Blanco Soler, Fernando Garca Mercadal, etc. Con Moreno Villa, lleg a Arquitectura la vanguardia cultural que floreca en torno a la Residencia
de Estudiantes y a la Sociedad de Cursos y Conferencias. Mercadal influy, a travs de sus artculos en Arquitectura, en la difusin en Espaa de la arquitectura de la vanguardia europea.
Gracias a sus gestiones vinieron a Madrid a dictar conferencias:
Le Corbusier, en 1928; Mendelsohn, en 1929; Theo van Doesburg
y Gropius, en 1930. Se publicaron en Arquitectura las de Gropius
y van Doesburg. No ocurri lo mismo con las de Le Corbusier y
Mendelsohn (la de Le Corbusier, sin embargo, se public en la Revista de Occidente, nmero 59; Arquitectura se limit a anunciarla
en Marzo de 1928). Tampoco se publicaron en la Revista las de
Marinetti en 1928, ni la de Lutyens en 193427.
2.2. El tradicionalismo de Menndez Pelayo
La actitud un tanto despectiva de los krausistas para lo tradicionalmente espaol fue el revulsivo que llev a Marcelino
Menndez Pelayo, con su inagotable capacidad de erudicin, a componer su monumental obra de carcter apologtico en pro de la
ciencia espaola. La polmica en torno a la existencia o no de una
ciencia y filosofa espaola se encendi con particular efervescencia
entre una y otra parte desde posturas opuestas: por un lado los
krausistas y otros pensadores, y por otro, casi en solitario, D. Marcelino28. Fue el choque entre el pensamiento tradicional, con sus
113
decadentes estrecheces, y el espritu liberal y laicista, tambin falto

de actitud conciliadora. La parte positiva del debate, para los dos
bandos, fue que se prest mayor atencin y estudio a los supuestos valores filosficos, literarios, artsticos y religiosos de nuestra
historia. Menndez Pelayo fue el gran descubridor del pensamiento tradicional espaol y quien le dio consistencia, con su estilo polmico y destemplado, a travs de una produccin literaria
realmente descomunal como, por ejemplo, su Historia de los Heterodoxos Espaoles o La Ciencia Espaola. Quiso lograr una equilibrada sntesis entre el pensamiento filosfico tradicional con un
conocimiento objetivo de lo moderno frente a interpretaciones ms
estrechas de otros polemistas. Al final del siglo XIX, la polmica
se mitiga, entre otras cosas, porque Menndez Pelayo se impone
con indiscutible autoridad cientfica e histrica y porque ambas
partes comprenden que, en lo ms ntimo, buscan lo mismo por
distintos caminos: la regeneracin de Espaa.
Menndez Pelayo se yergue,
desde la segunda mitad del XIX,
como una figura solitaria, con
unos conocimientos globales no
alcanzados por ninguno de sus
adversarios o seguidores. Realiza
una labor regeneradora del pas a
travs de una progresiva sntesis
entre el pensamiento tradicional,
con una abertura cada vez mayor
a toda la cultura europea, filosfica, artstica y literaria, aligerado
del afn de europeizacin superficial unilateral (antiespaola) que
mueve con frecuencia a otros
espritus29. En sus escritos anteriormente citados, Historia de los
Heterodoxos Espaoles y La CienMarcelino Menndez Pelayo
cia Espaola, hizo la restauracin
cultural catlica que el momento
114
poltico exiga, elaborando un pensamiento nacional, armnico, suficiente y ancho30. Si en algo se pareca la labor regeneradora de Menndez Pelayo a la de Giner de los Ros era en su voluntad apologtica y
docente, ya que el pensador santanderino tena, como dijo Maran,
un afn de magisterio nacional31. Por lo dems no eran muchas sus
coincidencias; baste recordar el famoso episodio del brindis del Retiro, de mayo de 1881. Se trataba de un banquete que, con motivo del
centenario de Caldern de la Barca, ofrecan profesores espaoles a
sus colegas extranjeros. A la hora del brindis, Menndez Pelayo, quiso contestar de forma contundente a otros brindis y, de modo general, a la exaltacin liberal del pas por el cambio de gobierno. En su
intervencin, exalt de forma concisa y brillantsima la tradicin catlica, monrquica y regionalista de la Espaa del barroco. D. Francisco Giner, que antes haba brindado por los profesores de todas las
escuelas, se encar al trmino del banquete con D. Marcelino, para
protestar indignado contra esa inaudita ofensa a Espaa, que en su
mayora pensaba liberal y europeamente32. Giner y Menndez Pelayo representaban dos mundos ideolgicos contrapuestos y dos personalidades antagnicas. El primero, ya maduro, simbolizaba la heterodoxia liberal e innovadora, el segundo, con un mpetu juvenil, la
tradicin ortodoxa y conservadora sin apelativos peyorativos.
***
En el primer captulo estudiamos cmo el romanticismo
haba originado el revivir de la Edad Media y el resurgimiento de
los nacionalismos. Eso supuso la recuperacin del gtico y su consideracin nacionalista, y fue estimado como tal, tanto en Alemania,
como en Inglaterra o en Francia. En Espaa, como es natural, no
poda considerarse al gtico como estilo nacional, se calific
como tal al mudjar y al plateresco, e, incluso, se lleg a hablar
del alhambrismo como genuina interpretacin nacional del arte
musulmn. Por otra parte, acabamos de ver cmo la idea regeneradora se vena fraguando a lo largo de la segunda mitad del
XIX, adquiriendo tintes de urgencia con la crisis del 98. La regeneracin desde la tradicin, como propona Menndez Pelayo, tamREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
115
bin supuso en el mbito de la arquitectura, una corriente de pensamiento tradicional que entroncaba y llenaba de vigor aquella bsqueda de un estilo nacional espaol a que antes nos referimos.
As el mudjar o el plateresco ya no representaban un sueo romntico sino un motivo para reafirmar los valores de nuestra tradicin
arquitectnica. Esa vuelta a la nacin, signific tambin la recuperacin de la regin -no en un sentido excluyente como pudo
ser el del nacionalismo cataln- y, con ella, la valoracin de la arquitectura regional.
Esta visin del regionalismo arquitectnico, sintonizaba con
algunos novelistas del realismo como Jos Mara de Pereda. Sus
novelas regionales como Sotileza o Peas arriba, son un canto a
las costumbres y al paisaje de la Montaa. Pereda investiga y sita
el paisaje, los personajes y sus caracteres, lo individual, lo concreto, en el marco de la tradicin que idealiza con un realismo casi
fotogrfico. Eso mismo fue lo que hizo el gran arquitecto santanderino Leonardo Rucabado, investigar concienzudamente en cada
trozo de arquitectura de las casonas montaesas. Estudi, como
ningn otro, esa arquitectura popular que luego reprodujo en sus
edificios como, por ejemplo, en la Casa Allende de Madrid.
La teorizacin del tradicionalismo arquitectnico tuvo sus ms
genuinos representantes en los arquitectos Vicente Lamprez,
Luis M. Cabello y Lapiedra y el mencionado Leonardo Rucabado.
Los tres pretenden recuperar un pasado perdido y ven en el brindis del Retiro, de Menndez Pelayo, un autntico manifiesto de
los que buscan la relacin entre la nueva arquitectura y la esencia de lo espaol 33. Estn influidos por lo que D. Marcelino
entiende por tradicin: la decantacin del proceso histrico que
origina principios inmutables como el espritu de la raza. Por eso
cuando Lamprez define lo que debe ser el estilo, en la arquitectura, piensa en algo permanente: El estilo -dice- no es slo una
mera vestidura del Arte; cuando es bueno, es una razonada aplicacin de principios constructivos y estticos, que persisten aunque vare la forma externa34. Estos principios permanentes no estn
en todos los estilos: unos estn vivos y responden al espritu
de la raza como el ojival, el mudjar, el renacimiento y el
116
churrigueresco, y otros muertos, que no sern tomados en consideracin en la poca presente como el romano, visigodo, romnico y neoclsico. La tradicin, por tanto, es la depositaria de
los principios permanentes del estilo y lo nico que cabe hacer
es, segn Lamprez, adaptarlos a las nuevas necesidades. Conviene aclarar que Lamprez cuando habla de adaptacin no se
refiere a la imitacin servil de los estilos nacionales que en principio rechaza, lo que ocurre es que no es fcil trazar la frontera
entre la adaptacin y la copia.
La tesis de Lamprez de la adaptacin de los estilos nacionales la lleva su discpulo Rucabado a sus ltimas consecuencias.
Como l, toma de Menndez Pelayo las razones intelectuales que
soportan su pensamiento arquitectnico expuesto en la ponencia,
firmada con Anbal Gonzlez, presentada en el VI Congreso Nacional de Arquitectos. La cita del gran pensador santanderino con que
da comienzo la ponencia, tomada de la Historia de las Ideas Estticas en Espaa, sirve de declaracin de principios: No se inventan artificialmente nuevos modelos de Arquitectura, arte el ms
colectivo y el ms indcil de todos al capricho individual35.
En otro lugar Rucabado recoge otro texto significativo de
Menndez Pelayo en el que se refiere al pueblo espaol: en vez
de cultivar su propio espritu, que es lo nico que ennoblece a
las razas y redime a las gentes, hace espantosa liquidacin de su
pasado... Donde no se conserva piadosamente la herencia de lo
pasado, pobre o rica, grande o pequea, no esperemos que brote
un pensamiento original ni una idea dominadora36. Por eso Rucabado piensa que el culto de la Tradicin es uno de nuestros caracteres de raza y que los estilos histricos nacionales habrn de servir,
con las naturales adaptaciones de lugar y poca, para instaurar
la nueva arquitectura que el pas necesita.
En definitiva, el tradicionalismo arquitectnico se movi
entre los estilos nacionales: mudjar o plateresco y, ya entrado el
siglo XX, barroco; y los regionalismos, fundamentalmente, montas y sevillano, de Rucabado y Anbal Gonzlez, respectivamente.
La nica diferencia de estos regionalismos con los estilos nacionales mudjar o plateresco, es que los primeros miran hacia la casoREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
117
na montaesa o la Casa de Pilatos de Sevilla; y los otros, a la arquitectura toledana o de Teruel, en un caso, y al Palacio de Monterrey de Salamanca, a la Universidad de Alcal de Henares o a San
Juan de los Reyes de Toledo, en otro. De todos estos estilos tenemos buenos ejemplos en Madrid, como se puede comprobar en
la Gua de Arquitectura de la segunda parte de este volumen.
2.3. El casticismo de Unamuno y la Generacin del 98
El contrapunto a la moral de la ciencia, que promova la Institucin Libre de Enseanza, y a la nacionalista catalana, fue el compromiso personal de Unamuno con los destinos del pas, punto
de partida de la moral pblica que propondr para la regeneracin colectiva37. Los cinco ensayos de Unamuno en la Espaa Moderna durante el ao 1895 (de febrero a junio) que en 1902 volvieron
a publicarse en forma de libro, con el ttulo de En torno al casticismo, son la obra maestra y fundamental para entender el fin de
siglo espaol y el mtico 98. Como ms tarde veremos, este texto
de Unamuno, tambin influy decisivamente en el pensamiento
de Torres Balbs, iniciador de la crtica arquitectnica espaola.
La crisis del positivismo, ya mencionada, trajo como reaccin el
vitalismo, el irracionalismo de Unamuno que perdi la fe absoluta en
la razn humana por la fe relativa en el hombre todo que es ms que
razn38. Como consecuencia aparece una visin intimista del mundo
y la necesidad de ir al pueblo para conocerlo ya que como dira en
1895, se ignora el paisaje y el paisanaje y la vida toda de nuestro pueblo39. La regeneracin adquiere as un tinte nuevo: ya no es Francia
o Alemania, francoalemania, adonde nicamente hay que mirar,
como siempre hicimos los espaoles; ahora hay que descubrir un pueblo, Espaa, su pasado y el lugar de su grandeza, pero slo la descubrirn espaoles europeizados.
El descubrimiento de Espaa y de Castilla como su forjadora, ser el lugar comn no slo de Unamuno, tambin de una serie de escritores que forman la controvertida Generacin del 98 o, como ahora
se dice, Grupo del 98. No es este el lugar de discutir si existi o no esa
118
generacin (entendida en trminos literarios) -la negaban Baroja

y Maeztu, dos de sus presuntos
miembros-, sino de analizar cules fueron los presupuestos comunes de la cultura, del pensamiento, del arte y de la arquitectura de la sociedad finisecular y la
influencia que en ella tuvieron
unos hombres que vivieron aquellos acontecimientos. El mismo
Baroja afirmaba contradictoriamente: la Generacin del 98... fue
un reflejo del ambiente filosfico,
literario y esttico que dominaba
Miguel de Unamuno
el mundo al final del siglo XIX y
que persisti hasta el comienzo de
la guerra mundial de 191440. Lo
cierto es que el trmino acuado por Azorn en su clebre artculo del
ABC de 1913, ha sido aceptado por todos. Como dijo Dolores Franco,
para algunos es un concepto historiogrfico, para otros una simple etiqueta ordenadora o polmica, para todos un trmino con el que nos
entendemos acerca de algo41. Lo cierto es que el 98 ha pasado a la historia como el smbolo del desengao, de la desilusin y solamente desde ese largo y triste proceso de desengao puede existir una Generacin del 98, y slo entendiendo as nuestra historia contempornea cobra un sentido real la tan trada y llevada etiqueta42.
En 1901, Baroja, Azorn y Maeztu publicaron, conjuntamente, un Manifiesto con la voluntad de cooperar a la generacin de
un nuevo estado social en Espaa. Diagnosticaban la descomposicin de la atmsfera espiritual del momento, el hundimiento de las certezas filosficas, la bancarrota de los dogmas. Un
viento de intranquilidad -decan- reina en el mundo. Vean entre
los jvenes un ideal vago, pero sin unidad de esfuerzos; la cuestin es encontrar algo que canalice esa fuerza. Unamuno les
contest diciendo que lo que realmente le interesaba era modiREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
119
ficar la mentalidad de nuestro pueblo, lo que el pueblo espaol

necesita es cobrar confianza en s..., tener un sentimiento y un ideal
propios acerca de la vida y de su valor43.
Los escritores de 98 enfocan el tema de Espaa en el plano
de los valores, ideas y creencias. Como seala Shaw, buscaron una
respuesta abstracta y filosfica a los problemas concretos y prcticos planteados por el estado de Espaa44 y no poda ser de otra
manera porque estos hombres eran intelectuales y no polticos.
Ante el estado del pas -segn Azorn-, la generacin de 1898 representa exactamente esto: un ademn de rechazar y otro de adherir. Rechazan, como los regeneracionistas, el ambiente poltico
de la Restauracin, el parlamentarismo, la democracia liberal. Y
denuncian con virulencia el espritu de la sociedad. Unamuno habla
de su ramplonera, que le resulta un espectculo deprimente;
segn Azorn, la apata nos ata las manos; Maeztu habla de
parlisis progresiva, de marasmo, de suicidio del pas.
A la vez todos ellos -segn Azorn- proclaman su adhesin a una
Espaa eterna y espontnea, haciendo referencia a lo que hay de
permanente en sus tierras y en su historia. Azorn aade que, en sus
excursiones por el tiempo, descubran la continuidad nacional. Por
eso los escritores del 98 bucean en la historia para descubrir las esencias de Espaa dando un salto hacia lo intemporal. En efecto, hay
en ellos una exaltacin de los valores permanentes de Castilla y de
Espaa, paralela a su exaltacin del paisaje. Por eso Unamuno habla
de que por debajo de la historia externa (reyes, hroes, hazaas, acontecimientos), est lo que llam la intrahistoria, es decir, la vida callada de los millones de hombres de la historia que, con su labor diaria
han ido haciendo la historia ms profunda. Como seala Azorn, lo
que no se historiaba, ni novelaba, ni se cantaba en poesa, es lo que
la Generacin del 98 quiere historiar, novelar y cantar. Copiosa y viva
y rica materia nacional, espaola, podra entrar... en el campo del arte.
El amor a Espaa se combina con el anhelo de europeizacin. Apertura haca Europa y revitalizacin de los valores propios, castizos, se
equilibran en una famosa frase de Unamuno: tenemos que europeizarnos y chapuzarnos de pueblo. Con el tiempo, sin embargo, dominar en casi todos ellos la exaltacin casticista45.
120
Todas estas ideas regeneracionistas -segn Unamuno- no

calaron en el pueblo, fue cosa de intelectuales: En rigor, no
somos ms que los llamados, con ms o menos justicia, intelectuales y algunos hombres pblicos los que hablamos ahora a
cada paso de la regeneracin de Espaa... El pueblo, por su parte,
el que llamamos por antonomasia pueblo, el que no es ms que
pueblo, la masa de los hombres privados o idiotas que decan los
griegos, los muchos de Platn, no responden. Oyen hablar de todo
eso como quien oye llover, porque no entienden lo de la regeneracin46.
***
Como veremos ms adelante, los conceptos de Unamuno de
casticismo e intrahistoria, y lo intemporal de Azorn en el sentido del intimo anhelo de apresar lo que permanece por debajo
de lo que huye, en definitiva el paso de lo histrico a lo intemporal, tendrn enorme trascendencia en el campo de la teorizacin de la arquitectura. Ese bucear en la historia -y por extensin
en la de la arquitectura- de Espaa, llevar, por ejemplo, a los hombres de la Institucin Libre de Enseanza a promover excursiones y viajes para conocer nuestros monumentos y paisajes con nimo
de rescatar del olvido lo que permanece en ellos por encima de
las formas concretas.
En este clima social e intelectual los arquitectos, conscientes de la crisis de la arquitectura, se plantean su regeneracin. Lo
hacen, a nuestro modo de ver, como los intelectuales del 98,
mirando a Europa, aunque de reojo, y sobre todo a Espaa, a su
intrahistoria, a los valores castizos e intemporales. Esta postura, que en el campo de la literatura o de las ideas, no deja de
ser sugestiva, cuando se lleva a la materia determinada, al material constructivo, corre el grave peligro -como as ocurri- de la
copia literal, del pastiche. No era ese el espritu de los hombres
del 98, era la intrahistoria por encima de la historia especfica, de las formas arquitectnicas precisas del estilo concreto. Lo
esencial de lo intemporal, conceptos estos de muy difcil mateREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
121
rializacin en formas determinadas. Como dar forma arquitectnica a lo intemporal, a los valores castizos y esenciales que caracterizan al pueblo espaol? Es ms, qu es lo espaol? qu de
comn hay entre los andaluces, castellanos, catalanes, gallegos o
vascos, para que podamos hablar de lo espaol? Lo espaol
para los hombres del 98 era sinnimo de lo castellano, no en
vano, decan ellos, Castilla fue la forjadora de Espaa, de ah el
anhelo de aprender en ella, en sus paisajes.
Nuestros arquitectos de la poca hicieron el esfuerzo de buscar
cual era el ms espaol de todos los estilos. Para unos: el mudjar,
para otros el plateresco y el barroco. En su afn de sealar paradigmas
propusieron la Universidad de Alcal y, quizs siguiendo a Unamuno,
el Palacio de Monterrey de Salamanca esta mi torre de Monterrey me
habla de nuestro Renacimiento, del renacimiento espaol, de la espaolidad eterna, hecha piedra de visin, y me dice que me diga espaol y afirme que si la vida es sueo, no es ms que digestin que pasa, como pasan el dolor y el goce, el odio y el amor, el recuerdo y la
esperanza47. Tanto la Universidad de Alcal como el Palacio de Monterrey lo repitieron nuestros arquitectos hasta la saciedad en todo tipo de edificios, cun lejos del
espritu del 98, del que se quedaron con la letra y no con el espritu. Como veremos ms adelante, el nico que entendi este espritu fue Torres Balbs que se movi, como es lgico porque no poda ser de otra manera, en el plano terico. En nuestros das, corresponde a Fernando Chueca el
esfuerzo por buscar lo castizo y
lo intemporal de nuestra tradicin, lo intrahistrico, y que plasm en su trabajo sobre los Invariantes Castizos de la Arquitectura Espaola48.
Palacio de Monterrey de Salamanca
122
REGENERACIN, NOVENTA Y
Como vimos anteriormente, la idea regeneradora de la sociedad

y consecuentemente de la arquitectura no comenz exactamente en
1898 con el desastre colonial. Esta fecha que no deja de ser convencional, sirve para agudizar lo que ya estaba en la mente de todos. En
1847, Antonio de Zabaleta ya haba manifestado la imposibilidad de
lograr una nueva arquitectura mientras no cambiase la sociedad, porque la arquitectura es un arte que reproduce con demasiada exactitud
el estado de las costumbres y de la sociedad, para que de nuestra poca, poca de indiferentismo, poca sin creencias de ninguna especie,
pueda surgir una creacin dotada de tales caracteres y de tal vida, que
logre personificar lo que realmente no existe49. Con estas palabras
Zabaleta se adelanta a Unamuno, que en carta a Azorn, dice que lo
que realmente interesa es modificar la mentalidad de nuestro pueblo...
lo que el pueblo espaol necesita es cobrar confianza en s..., tener
un sentimiento y un ideal propios acerca de la vida y de su valor50.
Diversas iniciativas surgen con nimo regeneracionista, sirva
de ejemplo la fundacin, en 1897, por Manuel Vega y March de
la revista Arquitectura y Construccin que se propone contribuir
en el campo profesional con savia regeneradora51. En 1901,
Manuel Vega y March, public un artculo en esta revista analizando
las consecuencias del desastre del 98 que llevaba por ttulo: La
regeneracin artstica. En l se propona hacer frente al aislamiento
creciente de la vida cultural espaola proponiendo una reaccin
regeneradora que atajara la decadencia nacional. Manuel Vega
expone una idea regeneradora en consonancia con la que proponen
los hombres de la Generacin del 98, europeizarnos y chapuzarnos
de pueblo -como dira Unamuno- esto es: mirar a Europa y a nuestra tradicin histrica. Debemos s, -deca Vega- abrir el alma
a todas las influencias del espritu moderno, sensibles en forma
de ideal, no de realizacin corprea, pero volviendo los ojos con
amorosa preferencia a las enseanza de nuestro pasado propio...
Esta ha de ser la base fundamental de la regeneracin artstica que
hoy nos debemos imponer. No la conseguiremos repitiendo automticamente formas de pasados siglos, por hermosas que sean;
tampoco aceptando las que alcanzan ms boga en el extranjero y
aplicndolas sin otro requisito a nuestras creaciones52.
123
Mirar a Europa y a nuestra tradicin sern, en fin, las dos direcciones que a comienzos del siglo XX seguir la Arquitectura espaola. El camino de nuestra tradicin se impondr, de manera abrumadora con el discurrir de los aos, ocupando, casi en exclusiva, el primer
cuarto de siglo. Estos dos caminos, opuestos en apariencia, tienen en
comn la bsqueda de una arquitectura moderna espaola a travs de
la imitacin de estilos o movimientos -nacionales o extranjeros- con
una renuncia implcita a la teorizacin de nuevos supuestos que desarrollaran nuestra arquitectura, en forma anloga, a como lo hicieron
los movimientos de vanguardia que se fraguaban en Europa. En el
continente europeo, por aquel entonces, se practicaba un eclecticismo internacionalista y acadmico de influencia francesa, que proporcionaba una imagen urbana polticamente correcta a los ensanches de
las ciudades. Este eclecticismo conviva con los diferentes modernismos y con las experiencias de las protovanguardias alemanas y vienesas. Algunos arquitectos siguieron estas corrientes -llamadas despectivamente exotismos-, aunque la inmensa mayora se decant por
las imitaciones de las arquitecturas nacionales y regionales.
Sin embargo, la copia servil de los estilos histricos que hacan
nuestros arquitectos, y su incapacidad para evitarlo, les produca la
natural frustracin, porque qu gloria adquiere el que imita lo que
en otra edad se hizo?53, se preguntaba Sinz de los Terreros en la
Construccin Moderna. En ese mismo artculo deca: El arte arquitectnico se encuentra en el da sin carcter determinado: aspira a la
novedad y divaga en el terreno de los hechos materialmente considerados, no consintiendo ms que la imitacin de estilos... trabajo sin
gloria, sin objeto, sin resultado54. Algunos representantes de la generacin del 98 como Maeztu y Azorn, tambin manifestaron su pesar
por los derroteros que tomaba nuestra arquitectura que, queriendo
regenerarse, no encontraba el rumbo. Maeztu, en 1904, se pregunta cundo tendremos arquitectos?, lamentndose del tipo de proyectos que era costumbre presentar a la Exposicin Nacional de Bellas
Artes de un marcado carcter acadmico y una magnificencia desproporcionada. En 1909, Azorn critica en ABC la decadencia de la
arquitectura con unos arquitectos dedicados a ensamblar de un modo
desatinado los elementos del pasado55.
124
En los epgrafes siguientes nos detendremos a analizar cmo

se concretaron esas visiones de los arquitectos espaoles: la mirada introspectiva a nuestros estilos histricos y la mirada a Europa en busca de los nuevos lenguajes que hicieran avanzar nuestra
arquitectura.
3. Una mirada introspectiva

3.1. Arquitectura Nacional y Regional
Nacionalismo y regionalismo, o si se quiere arquitectura

nacional y regional, no son conceptos excluyentes, son manifestaciones de un mismo fenmeno cultural y, en el caso espaol,
consecuencia de la diversidad y pluralismo de sus tierras y de sus
gentes. Nacionalismo y regionalismo no solo tienen los mismos
resortes, sino que los protagonistas y los clientes coinciden. Ello
sin olvidar la correspondencia o identificacin que de hecho se
da en los conceptos de nacin y regin, cuyos matices varan mucho
segn cundo, cmo y quin los utilice56. Para Chueca la distincin entre nacionalismo y regionalismo es muy sutil, pero cabe
hacerla en la medida que los arquitectos se apoyen en los grandes estilos nacionales o en la arquitectura menor o arquitectura
tpica regional... En ese sentido el regionalismo es una consecuencia
tarda del nacionalismo57. De esta misma opinin es Navascus
cuando dice que el regionalismo era la salida final y nica de las
arquitecturas nacionales. Es decir, cuando el siglo XIX haba agotado la revisin de los grandes estilos que en el mundo han sido,
y experimentaba la solucin nacionalista, no cabra sino explorar
el propio paisaje y la historia local para utilizar sus elementos en
una nueva recreacin. Al fin y al cabo se trata del ltimo revival
de la serie iniciada por el neoclasicismo. La otra solucin sera la
ruptura con la geografa y la historia como har el racionalismo58.
Queda claro por tanto, que nacionalismo y regionalismo tienen
un ncleo comn aunque, si se quiere, el regionalismo es posterior
en el tiempo. No obstante coexisten simultneamente y a veces conREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
125
fundidos uno con el otro. Navascus apunta la posibilidad de que la

arquitectura regionalista espaola coincida con un estado de opinin
generalizada, en el pas, en torno a un principio de autonoma regional derivado de la ley de Maura de 1913 por la que se autorizaba la
formacin de Mancomunidades de Provincias59. No obstante hay que
decir, para no mal interpretar las cosas, que, aunque esto fuera cierto, aquel movimiento regionalista poco tiene que ver con algunas
manifestaciones de la situacin presente espaola en la que a algunos
les interesa ms acentuar las diferencias que valorar la enriquecedora
variedad. Como dice Navascus, no cabe identificar, como algunos
han hecho errneamente, centralismo y arquitectura espaola60.
Para aquellos regionalistas, nacionalismo y regionalismo no
eran conceptos excluyentes u opuestos; el regionalismo era la justa
valoracin del rico legado de las tierras de Espaa que as afirmaban su grandeza. Son elocuentes al respecto las palabras de nuestros ms ilustres arquitectos regionalistas, Anbal Gonzlez y
Leonardo Rucabado: Por dignidad nacional, se impone la necesidad de un resurgimiento del Arte espaol arquitectnico61. El
regionalismo de Rucabado tena una mxima: el amor a la regin
engendra el amor al Estado o a la patria. Tradicionalismo y espaolismo son una misma cosa en Rucabado porque si el regionalismo ha de ser verdadero, no puede ser otra cosa que manifestacin,
ms intima, ms familiar, del santo y excelso amor a la patria, y
ha de recibir su savia vivificadora de la entraa misma del pasado, del carcter congnito de la raza, que slo con ella muere62.
Como hemos visto, la bsqueda de una arquitectura nacional
aflora en Europa hacia 1846 con la polmica goticista. El argumento
para la implantacin del gtico era en razn de su carcter nacional
que, como seala Rykwert, es un concepto opuesto al modelo universal
de la arquitectura academicista63. No es cierto, como algunos autores
sostienen, que la bsqueda de una arquitectura nacional y regional llegara a Espaa con cincuenta aos de retraso como consecuencia de
la crisis del 98. De hecho, en ese mismo ao de 1846, Anbal Alvarez
y Buquet recogiendo la polmica francesa deca: Deseo que la arquitectura tenga carcter propio de nacionalidad, y se identifique con
todas las circunstancias privativas de cada pas64.
126
Como seala Navascus, antes del Desastre del 98, hay un

clima propicio para el desarrollo de una posible arquitectura
nacional65, haciendo referencia no slo al ambiente arquitectnico sino tambin a los antecedentes literarios, lingsticos, ideolgicos y polticos del siglo XIX. Ocurre que el desastre del 98
es el detonante de lo que ya vena fragundose y origina las circunstancias propicias para el xito de este pensamiento, lo cual
explica tambin el gran auge que toma en Espaa un movimiento ya extinguido en Europa. La crisis del 98 fomenta el individualismo
nacional y la aversin a todo lo forneo, y hace que Espaa concentre ciegamente la atencin en s misma, intentando dentro de
un clima deliberado de incomunicacin, extraer las fuerzas que
hagan posible su replanteamiento cultural66.
Para mayor claridad en la exposicin recogemos a continuacin,
por orden cronolgico, un elenco de los acontecimientos que, a
nuestro juicio, marcaron en nuestro pas el desarrollo de la arquitectura nacional y regional y que, como en los dems pases europeos, se remonta al siglo XIX.
1859: Discurso de recepcin en la Academia de Bellas Artes
de San Fernando de Jos Amador de los Ros titulado: El estilo mudjar en la arquitectura.
1873: Pabelln de Espaa, de estilo mudjar, en La Exposicin Universal de Viena
1878: En busca de una arquitectura nacional, artculo
publicado en La Renaixena por Luis Domnech
i Montaner.
1889: Pabelln de Espaa, de estilo mudjar, en la Exposicin Universal de Pars.
1895: Cinco ensayos de Unamuno publicados en la Espaa
Moderna.
1898: Desastre colonial.
de San Fernando de Arturo Mlida y Alinari titulado: Las causas de la decadencia de la Arquitectura y medios para su regeneracin.
127
1900: Pabelln de Espaa, de estilo plateresco, para la Exposicin Universal de Pars.

de San Fernando de Manuel Anbal Alvarez y Amoroso titulado: Lo que pudiera ser la arquitectura
espaola contempornea.
1910: Se funda en Madrid la Sociedad Espaola de Amigos
del Arte.
1911: Concurso-Exposicin de la Casa Espaola con el proyecto presentado por Rucabado de Palacio para
un noble en la montaa. Paralelamente a este certamen se rene el Primer Saln Nacional de Arquitectura en el que Vicente Lamprez dicta la
conferencia: La Arquitectura espaola contempornea. Tradicionalismo y exotismo.
1912: Concurso de fachadas del Ayuntamiento de Sevilla. En
esta fecha ya estaba celebrndose la primera fase
de la gran Exposicin Hispanoamericana.
1915: Orientaciones para el resurgimiento de una Arquitectura
Nacional, ponencia presentada por Leonardo
Rucabado y Anbal Gonzlez en el VI Congreso
Nacional de Arquitectos celebrado en San Sebastin.
1917: La tradicin en Arquitectura, artculo de Rucabado
publicado en Arquitectura y Construccin.
1918: Primera Exposicin Artstica Montaesa celebrada en
Santander.
1918: Mientras labran los sillares, artculo de Torres Balbs publicado en el primer nmero de Arquitectura.
Con este artculo de Torres Balbs, al que nos referiremos en
el epgrafe siguiente, terminamos la relacin porque es el lmite
cronolgico de esta publicacin. Hacemos mencin especial a la
arquitectura nacional y regional construida para la gran Exposicin Iberoamericana celebrada en Sevilla, en su segunda fase,
128
de 1922 a 192967. Tambin destacar el esfuerzo de sistematizacin

de la arquitectura regional y popular hecha en Barcelona en el Pueblo Espaol para la Exposicin Internacional de 1929. Esta etapa
del regionalismo arquitectnico termina, segn Navascus, en los
das de la Guerra Civil68. Despus de la contienda aparece una nuevo
tipo de arquitectura nacional con unas motivaciones diferentes que
no corresponde analizar en este momento.
Aunque sea brevemente, nos detenemos en los acontecimientos, arriba sealados, que tienen una relacin ms directa con
los temas que nos ocupan. Comenzamos por Jos Amador de los
Ros y su discurso de recepcin en la Academia de San Fernando
en 1859. En l propona el mudjar como el estilo genuinamente
espaol al igual que el gtico lo era francs. Este discurso sobre
El estilo mudjar en la arquitectura, fue calificado por Vicente Lamprez como uno de los ms trascendentes jalones de los estudios
arqueolgicos en Espaa69 y tuvo gran repercusin en la teora
y prctica de nuestra arquitectura. Desde entonces y hasta bien
entrado el siglo XX se consider al mudjar como la aportacin
netamente espaola a la historia de la arquitectura y como el estilo propio de nuestro pueblo, sntesis de culturas y civilizaciones.
Por eso se eligi el mudjar para construir los Pabellones que representaran a Espaa en las Exposiciones de Viena y Pars de 1873
y 1889, proyectados por Lorenzo Alvarez Capra y Arturo Mlida.
El mudjar tambin se us con profusin en multitud de cosos taurinos por toda la geografa espaola por considerarlo el ms adecuado para la fiesta nacional. La plaza de toros de Madrid, hoy
desaparecida, construida por Alvarez Capra y Rodrguez Ayuso fue
el modelo a seguir para casi la totalidad de cosos construidos con
posterioridad. El mudjar tuvo una especial difusin en Madrid donde
se construyeron soberbios ejemplos en este estilo. Vase en la Gua
de Arquitectura los Estilos Nacionales y Regionales.
En 1878 Luis Domnech i Montaner publica en La Renaixena
su conocido artculo En busca de una arquitectura nacional. En
l se pregunta: Por qu no cumplir con nuestra misin? Por qu
no preparar, ya que no podemos formarla, una nueva arquitectura? Inspirmonos en las tradiciones patrias, con tal de que estas
129
no nos sirvan para faltar a los conocimientos que tenemos o

podemos adquirir... En una palabra, veneremos y estudiemos asiduamente el pasado70. Sin embargo Domnech no ve posible una
nica arquitectura nacional espaola por las diferentes tradiciones y medios fsicos de cada regin. Es necesario referirnos a la
gran influencia que el arquitecto cataln ejerci en el joven Rucabado, alumno suyo en aquel entonces. La pregunta que se haca
Domnech, podemos hablar hoy de una arquitectura nacional?,
volva a hacrsela Rucabado cuarenta aos despus, en 1915, en
su ponencia para el VI Congreso Nacional de Arquitectos. No obstante las respuestas difieren ampliamente por su distancia artstica e ideolgica.
Particular importancia tienen los cinco ensayos de Unamuno, que en 1902 volvieron a publicarse en forma de libro, con el
ttulo de En torno al casticismo. En estos artculos Unamuno se
plantea el ser de Espaa de una manera progresiva. El primer ensayo titulado La tradicin eterna, introduce los conceptos de
intrahistoria, casta, y casticismo. Para Unamuno la tradicin
verdadera vive en el presente y no en el pasado muerto y enterrado definitivamente. La autntica tradicin es una tradicin viva
que nunca ha muerto y que siempre ha permanecido debajo de
la historia misma. De ah nace el concepto de intrahistoria. Unamuno desprecia lo que l llama castizo temporal que hay que romper como una nuez para hallar lo eternamente castizo, que no es
otra cosa que lo humano eterno... Lo castizo es justamente lo
menos castizo en sentido vulgar, lo ms general y propio de
todos, lo puramente humano como herencia histrica viva71.
Esos conceptos fueron los que no entendieron nuestros
arquitectos que se quedaron ms en la historia que en la intrahistoria unamuniana. Veremos que el nico que supo calar en ellos
fue Torres Balbs y posteriormente Chueca, que afirmaba: la historia de la arquitectura casi no es otra cosa ms que intrahistoria...
La mayora (de los monumentos arquitectnicos) no son de ayer,
de hoy o de maana exclusivamente, sino de ayer, de hoy y de
maana a un mismo tiempo72. En estos artculo Unamuno se plante el problema de Espaa que ya lata con anterioridad al desas130
tre colonial. El 98 lo que hizo fue poner de manifiesto la cruda

realidad del ser y del destino de Espaa provocando una aguda
crisis moral.
La importancia del discurso de recepcin de Arturo Mlida
en la Academia de Bellas Artes en 1899 es el de buscar en el ojival terciario, en el plateresco y en el mudjar, la tradicin de la
arquitectura genuinamente espaola. Esta triple recomendacin
(goticismo, plateresco y mudejarismo) adquiere, al filo de 1900,
y tras la crisis del 98, un significado bien distinto a las propuestas del modelo gtico que haban hecho el Marqus de Monistrol,
Francisco de Cubas o Pedro de Madrazo. A partir de estas fechas,
cualquier reutilizacin del pasado no podr eludir el imperativo
de la Tradicin, genuinamente espaola, como haba declarado
Mlida73.
La oportunidad de hacer una arquitectura netamente espaola se present en la Exposicin Universal de Pars de 1900. El
comit organizador haba pedido a los pases participantes la
eleccin del estilo que consideraran ms caracterstico de su
arquitectura nacional. El pabelln espaol se encarg a Jos Urioste y Velada que construy un edificio en el florido periodo del
arte espaol de la poca del Renacimiento74. En el edificio aparecen fragmentos del palacio de Monterrey, de la Universidad de
Alcal de Henares, del Alczar de Toledo, en el deseo de emular
la poderosa Espaa de Carlos V en unos momentos de postracin
nacional.
El Pabelln gan muchos galardones y su autor fue condecorado. Como dice Navascus, el xito conseguido por Urioste,
que hoy puede parecernos desmedido, signific mucho para olvidar la crisis moral en que Espaa qued sumisa tras el desastre
del 98. Se trataba de una rehabilitacin, aunque slo fuera artstica, ante las potencias internacionales75. De esta forma la arquitectura, como en tantas ocasiones, es usada por la sociedad o sus
gobernantes con pretensiones simblicas o de exaltacin patritica. En este sentido, Cabello Lapiedra, al referirse al pabelln de
Urioste dice: ya que perdimos colonias y prestigios polticos, que
el arte y la industria all representados, levanten nuestro decado
131
espritu en presencia de las dems cultas naciones76. Tambin

Manuel Anbal Alvarez se sum al elogio diciendo que su gran
xito nos llen de legtimo orgullo y de inmenso agradecimiento77. Sin embargo, segn Bohigas, el pabelln de Urioste no despert admiracin entre los arquitectos catalanes sino rechazo78.
El fervor originado por el pabelln de Pars origin una difusin sin precedentes del estilo Monterrey al que el propio Unamuno, como vimos anteriormente, tambin se refiri. Todo tipo
de edificios, incluso bloques de viviendas, fueron construidos en
este estilo intentndose repetir, por segunda vez, el xito de
Urioste en Pars con el nuevo pabelln espaol para la Exposicin
Internacional de Arte de Roma en 1911. De la frmula Monterrey,
se abus sin reflexin y por el camino ms cmodo: el de la copia
servil, lo que origin crticas de las mentes ms sensatas porque
no se buscaba dicho estilo como perenne manantial de inspiracin, sino como estanque perpetuo en que, ms o menos nebulosas, se dibujen claramente las formas de la Universidad de
Alcal o del Palacio de Monterrey, cuyas torrecillas parecen nico
patrn para coronamiento de toda clase de edificios civiles, sean
o no monumentales79. Anasagasti se refiri a este exceso diciendo que sus caricaturas abundan en todo edificio moderno espaol ya que se repiten hasta la saciedad y nos acosan por todas
partes. En la poca del pastiche, ningn monumento, como
este, ha hecho tanto dao ni engendrado tanta monstruosidad.
Termina proponiendo organizar a Salamanca, si queremos expiar
las culpas, una peregrinacin de desagravio80. Para los ejemplos
de edificios platerescos en Madrid, vase en la Gua de Arquitectura, los Estilos Nacionales y Regionales.
En 1910 se produce un acontecimiento significativo, Manuel
Anbal Alvarez lee el discurso de recepcin en la Academia de Bellas
Artes titulado: Lo que pudiera ser la arquitectura espaola contempornea. El tema elegido era de candente actualidad no slo
entre los arquitectos, tambin en todos los crculos culturales se
participaba de la polmica. En esos aos ganaba adeptos la tendencia a formar un arte genuinamente espaol que se opusiera al
extranjerismo o exotismo especialmente francs. En este dis132
Universidad
de Alcal de Henares
curso Anbal Alvarez se muestra crtico con los que pensaban que
es posible un arte espaol, opina que es absurdo pretender formar un arte espaol moderno con formas determinadas, frmulas y recetas, contrarias a la esencia de toda obra de arte81.
Como vemos es la misma conclusin a la que lleg Domnech i Montaner en 1878, aunque por distintas razones. Anbal lvarez dice respecto a un posible estilo espaol: Me inclino a pensar
que no lo hay, por estar en la creencia de que la Arquitectura espaola ha sido siempre impuesta... por esto no podemos decir de
ningn estilo, que ha nacido ni se ha desarrollado suficientemente en Espaa, como los franceses pueden atestiguarlo con el
ojival, y los italianos con el renacimiento82. Para el arquitecto cataln esa imposibilidad naca de la variedad regional espaola en
cuanto a la cultura, y al medio fsico. En el discurso de Anbal lvarez pueden hacerse, segn Isac83, tres consideraciones: repudio
del exotismo entendido como imitacin servil de la arquitectura
europea; descrdito de la revivificacin de un presunto estilo
propio de la arquitectura espaola, tal como se haba practicado
dcadas antes (neomudjar o neoplateresco arqueolgicos); y
estimacin de las costumbres locales como medio para crear una
arquitectura no imitativa del pasado ni de otros pases. Es interesante observar que Anbal lvarez aunque niega un estilo espaol y condena su uso, es ambiguamente partidario de una supuesta
arquitectura nacional admitiendo lo bueno que tengamos en
133
nuestro modo de vivir, corrigiendo lo malo y mejorndolo, se llegara a formular programas en armona con nuestras actuales
necesidades pblicas y privadas, y entonces la Arquitectura tendra, al cabo de los aos, caracteres de nacionalidad84.
La novedad del discurso de Anbal lvarez radica no en
negar la existencia de un estilo espaol, ni en el rechazo de todo
extranjerismo, sino que agotadas estas dos fuentes de inspiracin
en las que se movan nuestros arquitectos pretende buscar una salida nacional en el anlisis racional de las costumbres locales; una
frmula del todo ambigua que quizs tuviera parentesco con el
mensaje difundido por la generacin del 98 de buscar nuestra intima esencia en el estudio de las costumbres locales con sus tradiciones, climas y lugares. Anbal lvarez parece adoptar una
posicin de vanguardia en la ruptura con una arquitectura nacional copiada, servil, para volver a abogar por otra arquitectura nacional un tanto quimrica en conexin con la postura dominante dentro
y fuera de la Academia que pretenda la bsqueda de una arquitectura nacional. El hacer arte nacional -deca Alvarez- ofrece dificultades enormes...; pero no lo considero imposible: basta para
lograrlo que tengamos la voluntad y la energa que otras naciones han demostrado al intentar y realizar una empresa tan til y
tan noble85. Estas palabras con las que terminaba su discurso son
buena muestra de lo que decamos, la impotencia de llevar a la
prctica lo que tan acertadamente vea, la necesidad de acabar con
lo que entonces se entenda por arquitectura nacional y regional.
En 1911, tiene lugar el Primer Saln Nacional de Arquitectura organizado por la Sociedad Central de Arquitectos que presida Vicente Lamprez. En este Saln participaron arquitectos de
todas las tendencias: nacionales, regionales, exticas y modernistas.
Vicente Lamprez dict su conocida conferencia: La Arquitectura espaola contempornea. Tradicionalismos y exotismos, en la
que expuso lo ms granado de su pensamiento. Para l, tradicionalismo no significaba servilismo, imitacin de los estilos histricos sino ms bien su adaptacin a las nuevas costumbres y
necesidades de la poca. Lo primero que habra que tener en cuenta era qu estilos deberan ser utilizados en esa adaptacin. Lam134
prez haca una curiosa clasificacin entre estilos vivos y muertos, es decir entre los que podan o no encarnar nuestras modernas necesidades. Vivos eran: el mahometano (considerado como
espritu y tcnica), el ojival, el mudjar (hecho por y para Espaa), el renacimiento y el churrigueresco (para interiores fastuosos).
Los estilos muertos eran: romano, visigodo, romnico (aunque s
utilizable para la arquitectura religiosa) y el neoclsico. Los estilos vivos que Lamprez consideraba ms adaptables eran el mudjar y el plateresco; en esto segua, como vimos anteriormente, la
opinin ms comn entre los arquitectos.
Lamprez opinaba que el nuevo estilo que todos buscaban,
para satisfacer las necesidades de la poca, deba surgir de la ejemplaridad de la historia y de la tradicin con una adaptacin sucesiva, lgica y ordenada de nuestras formas tradicionales, conservando
en ellas lo que es inmanente: el genio de la raza sobrio y robusto en lo espiritual, y el pas y el cielo, en lo material. De esta forma,
cuando a fuerza de adaptaciones se hayan modificado los estilos tradicionales, el estilo nuevo y nacional habr surgido86. La
adaptacin entendida como modernizacin de los principios tradicionales adaptados al momento presente era, por tanto, un procedimiento muy diferente a la copia o imitacin. De todas formas
la frontera entre ambos conceptos resultaba tan etrea y
sutil que en la prctica, la mayora de las veces, se confunda y
los que rechazaban la copia servil en pos de la adaptacin acababan imitando literalmente a la
manera de Rucabado.
La postura de Lamprez
de adaptacin de los estilos histricos rechazando la imitacin,
era la postura ms generalizada
entre nuestros arquitectos aunque, como sabemos, poco respetada. Citemos como ejemplo
Vicente Lamprez, 1920-1923
135
unas palabras de Cabello Lapiedra: copiar por copiar los estilos

de pasadas pocas, ser la muerte de lo que hemos dado en llamar Arte Espaol, por tanto, en Espaa donde la raza es nica,
pero el carcter vara segn sus regiones, el estilo nacional debe
surgir dentro de las caractersticas populares y regionales...; cultivar los estilos que echaron races en el solar ibrico, para que
revivan en nuevas obras, fortifiquen nuestro espritu y alienten el
alma espaola, ser slida base de nuestra moderna Arquitectura Nacional87. El tradicionalismo de Lamprez, Cabello Lapiedra
y Rucabado, como se sabe, entronca con el concepto de tradicin
y espritu de la raza de Menndez Pelayo por lo que es frecuente encontrar en ellos trminos como por amor patrio o por dignidad nacional refirindose a la necesidad de una arquitectura
nacional, o nuestras gloriosas tradiciones patrias, etc.
Opuesto al concepto de tradicionalismo era, para Lamprez, el
de exotismo que significaba un repudio a la imitacin servil de la
arquitectura europea, en especial al eclecticismo francs. El exotismo
era la imitacin, venga o no a cuento, con lgica o sin ella, conveniente o disparatada de los estilos y disposiciones extranjeras, contrarias las ms de las veces, a las necesidades, a los usos, a los materiales y al clima del pas. Todo por la suprema razn de que es moda88.
Queda claro, por tanto, que Lamprez rechazaba la imitacin de estilos ya fueran nacionales o exticos. Propona la adaptacin de aquellos a las nuevas necesidades del pas, aunque esta adaptacin acabara,
las ms de las veces, en simple copia.
En 1915 se celebr en San Sebastin el VI Congreso Nacional de
Arquitectura en el que se present la famosa ponencia firmada por Leonardo Rucabado y Anbal Gonzlez. Esta ponencia, autntico manifiesto
de la arquitectura regionalista, llevaba por ttulo: Orientaciones para
el resurgimiento de una Arquitectura Nacional. Aunque estaba firmada por ambos arquitectos, resume el pensamiento de Rucabado, que
a su vez tom de Vicente Lamprez desarrollndolo en su sentido ms
radical. Ya no se habla, como haca Lamprez, de adaptacin de los
estilos histricos a la realidad contempornea, se aboga por un servilismo, sin eufemismos ni templanzas, a las viejas escuelas, a los viejos estilos porque solo el hecho de vestir las necesidades modernas
136
con ropaje antiguo constituye ya una evolucin. Esto requerira un

aprendizaje de los estilos histricos, ya desde los estudios en las Escuelas de Arquitectura89, porque en los primeros pasos de estas prcticas son necesarios los andadores, por lo menos para la generalidad
de los mortales90. Con esta recomendacin al aprendizaje, Rucabado, sealaba su propia experiencia por las tierras de la montaa estudiando y dibujando hasta los ms mnimos detalles de su arquitectura.
La ponencia, redactada en tono beligerante, pretenda que el
Congreso diera el definitivo apoyo a las tesis tradicionalistas y condenara, por antipatritico, el libre ejercicio de la Arquitectura. En las
conclusiones de la ponencia, leda por ausencia de sus autores, se
peda por dignidad nacional... el resurgimiento de un Arte espaol
arquitectnico, afirmando que Espaa no muestra predileccin por
la libertad artstica en la Arquitectura porque el culto a la tradicin
es uno de nuestros caracteres de raza...y ha originado los ms grandes estilos histricos; los estilos histricos nacionales, con las naturales adaptaciones de lugar y
poca, servirn para instaurar la
nueva arquitectura. Por ltimo
termina recomendando a los
diferentes rganos de la Administracin: Ministerios, Diputaciones, Ayuntamientos..., que los
concursos de proyectos que convoquen determinen preferencias
para los inspirados en nuestros
estilos nacionales; instando
especialmente a los Ayuntamientos de las capitales de provincia a imitar el ejemplo dado
por el de Sevilla, que, para
fomentar la edificacin de estilo
regional, ha establecido un concurso... para las edificaciones inspiradas en los estilos tradicionales de la regin91.
Leonardo Rucabado
137
La ponencia de Leonardo Rucabado y Anbal Gonzlez fue

contestada fundamentalmente por el arquitecto valenciano Demetrio Ribes. Hay un peligro -deca Ribes- en el que se pone a escudriar en el Arte del pasado; consiste en poder pensar que alguna
poca ha podido crear algo definitivo... Copimonos unos a otros,
estudimonos unos a otros y dejemos en paz, guardados en el lugar
sagrado de los recuerdos queridos, a los estilos del pasado92. Lo
que ms le doli a Rucabado fue la falta de apoyo de Lamprez,
al que consideraba su maestro y gua en el campo de la arquitectura
nacional-regionalista. Lamprez no comparta los excesos de su
discpulo partidario del mimetismo y no de la adaptacin que l
predicaba.
El Congreso asumi casi ntegramente las conclusiones de la
ponencia, pero no apoy el punto fundamental que buscaban sus
autores: la obligatoriedad; quedando enunciada la primera conclusin del siguiente modo: El Congreso declara, conforme a lo
acordado por la Internacional celebrada en Roma, la absoluta
libertad con que el arquitecto puede desarrollar sus concepciones93.
De esta forma el Congreso opt por los principios de libertad de
estilo emanados del IX Congreso Internacional de Arquitectos
celebrado en Roma en 1911, que deca que en este siglo, en el
que se han abolido todas las esclavitudes, sera ridculo aherrojar
la arquitectura, que siempre fue libre94. Esta solucin de compromiso adoptada por el Congreso, no satisfizo a Rucabado que
continu una polmica personal con Ribes erigindose, en solitario, paladn del regionalismo, ya que Anbal Gonzlez se haba
retirado de la discusin.
3.2. El Casticismo y la verdadera Tradicin
En el epgrafe anterior, hemos estudiado cules eran los

supuestos de las arquitecturas nacional y regional segn los esquemas tericos de sus ms destacados valedores: Vicente Lamprez
y Leonardo Rucabado. En resumen, consista en la adaptacin de
los estilos histricos a las necesidades de la vida presente. Esa adap138
tacin supuso muchas veces una simple copia de elementos, ms

o menos, representativos de los modelos mudjares, platerescos
o barrocos que se consideraron paradigmas de esos estilos. El xito
del procedimiento, de trasladar y sacar de contexto cresteras platerescas, molduras barrocas, primores en ladrillo moriscos o aleros montaeses, dependa de la erudicin, del oficio y de la
capacidad de sntesis del arquitecto de turno. No todos ellos eran
como Rucabado, que consigui una magistral sntesis, de todos
estos estilos, en la Casa Allende de la madrilea Plaza de Canalejas; en muchas otras ocasiones, los arquitectos edificaron verdaderos pastiches sin ninguna originalidad. Ante esta situacin,
algunos como Torres Balbs, que repudiaban esos remedos de los
estilos histricos, promovieron la investigacin profunda de la historia para sacar enseanzas. Su concepto de tradicin era muy distinto, estaba en sintona con el pensamiento que Unamuno expuso
en sus ensayos En torno al Casticismo. Torres Balbs tambin
intent la bsqueda de una arquitectura nacional pero desde la voluntad de abandonar los tipismos, los detalles arquitectnicos, los
adornos, o aquellos ornatos que criticaba Loos, para intentar comprender de nuevo..., cules son los conceptos del proyecto95. Trataba de suprimir las citas arquitectnicas que definen los edificios
en trminos de apariencia o de fachada, para preocuparse de la composicin o de la funcionalidad. Adems de Torres Balbs podemos
considerar afines a la tendencia que denost el tipismo a Domnech i Montaner, Puig i Cadafalch, Ribes, Smith, y Talavera.
El pensamiento de Torres Balbs qued plasmado en dos artculos esenciales para la crtica de arquitectura espaola que se publicaron en la revista Arquitectura de Madrid. El primero lleva por
ttulo Mientras labran los sillares96. De la importancia que desde
el primer momento se le dio a este artculo, incluso entre los que
sostenan posiciones adversas, da fe lo que de l dijo Ams Salvador: en las ltimas conversaciones con l, lo vi desprendido
del apego tradicional y colocado muy cerca de aquel criterio que
compartimos hoy muchos compaeros y que se recoge tan acertadamente en el magistral artculo de Leopoldo Torres Balbs
Mientras labran los sillares97.
139
Se queja Torres Balbs del

mal uso que se est haciendo del
trmino estilo espaol, ya que
no ha habido en Espaa un
nico estilo arquitectnico y,
adems, ha habido estilos importados. Condena la actitud de
aquellos que, utilizando profusamente citas textuales de los
estilos histricos, pretenden
hacer arquitectura castiza. En
nombre de ese falso y desgraciado casticismo, se nos quiso
imponer el pastiche, y fijndose en las formas ms exteriores
Leopoldo Torres Balbs
de algunos edificios de esas
pocas, se las traslad a nuestras modernas construcciones, creyendo as proseguir la interrumpida tradicin arquitectnica de la raza. Este falso casticismo
se fundamenta en el error histrico de creer que los modelos considerados castizos son creaciones autctonas, cuando en realidad son asimilaciones de influencias extranjeras despectivamente
llamadas exticas. El horror de los casticistas -deca Torres Balbs- a todo lo que fuera extico, supona, adems de estrechez
de espritu, falta de fe en esa fuerte individualidad espaola capaz
de moldear a su manera cualquier tendencia, por extraa que fuera.
Frente al falso casticismo del pastiche, Torres Balbs propone un verdadero casticismo que desdea lo episdico de una
arquitectura para ir a su entraa, y que fiado en su personalidad,
no teme el contacto con el arte extranjero, que puede fecundarle... Propaguemos este sano casticismo abierto a todas las influencias, estudiando la arquitectura de nuestro pas recorriendo sus
ciudades, pueblos y campos, analizando, midiendo, dibujando los
viejos edificios de todos los tiempos (los monumentales y los modestos de la arquitectura popular), en cuyas formas se va perpetuando
una secular tradicin y en la que podemos percibir mejor el esp140
ritu constructivo de nuestra raza98. Como hacan los hombres del

98, recomienda a los jvenes arquitectos que recorran el pas, no
con espritu de erudito chamarilero sino de analista sagaz que penetre en la esencia del paisaje, de las personas y los monumentos.
Prosegua Torres Balbs: Y... si hemos asimilado... no las formas
externas que constituye lo que mas vara en arquitectura, como la
decoracin y la molduracin, por ejemplo, sino las proporciones, la
relacin de las masas y volmenes, el reparto de la decoracin, etc.
(...), es decir, su esencia, entonces estaremos en condiciones de continuar una tradicin y ser casticistas. Si se ha asimilado la esencia
de la arquitectura espaola, el arquitecto no necesitar repetir cansinamente en sus proyectos citas eruditas del palacio de Monterrey, de
la universidad de Alcal,..., considerados paradigmas de lo espaol,
sino que ira a la esencia... de esas construcciones. No necesitar, por
tanto, disponer de fotografas de monumentos... sabr traducir en forma moderna el espritu tradicional de la arquitectura espaola... Sabr
que la esencia del palacio de Monterrey est en sus proporciones, en
el contraste entre los grandes lienzos de sillera desnudos, sin ventanas ni decoracin alguna, los balcones y el tema seguido de la galera alta.
Torres Balbs vea la esencia de la arquitectura espaola en
la proporcin de los edificios, en los muros desnudos, en la relacin de masas y volmenes y no en las formas concretas como
haca Rucabado. Que lejos est el casticismo as entendido del edificio de Rucabado en la plaza de Canalejas de Madrid, que al decir
del propio Torres Balbs: acordse su autor de demasiadas cosas:
trozos de arquitectura clsica de Toledo, solanas montaesas,
palacios de Salamanca, torres de ladrillo andaluzas, chapiteles madrileos...99 Torres Balbs condena el uso de la cita culta y erudita
de los estilos histricos (falso casticismo) para buscar la esencia
de la arquitectura en la verdadera tradicin, la Tradicin Eterna
de Unamuno, analizando la arquitectura cotidiana, popular y
annima de nuestras ciudades y pueblos; a la vez de estar abierto a las nuevas formas que pudieran venir allende nuestras fronteras confiando siempre en el sello especial de la raza que se
grabara sobre ellas.
141
Los seguidores del falso casticismo, deca Unamuno, son un

ejrcito que desdea la tradicin eterna, que descansa en el presente
de la Humanidad, y se va en busca de lo castizo e histrico de la tradicin al pasado de nuestra casta... se llaman as mismos tradicionalistas, o sin llamarse as se creen tales, no ven la tradicin eterna, sino
su sombra vana en el pasado... En l hay quienes buscan y compulsan datos en archivos recolectando papeles, resucitando cosas muertas en buena hora100. Con esta descripcin parece referirse a Lamprez, Cabello y Lapiedra, Rucabado, eruditos del pasado que elevan a
la categora de dogmas arquitectnicos algunas manifestaciones concretas de los estilos histricos; son los que siguen la tradicin mentida que se suele ir a buscar al pasado enterrado en libros y papeles y
monumentos y piedras101.
Unamuno habla del verdadero casticismo, de la tradicin eterna que vive en el fondo del presente... y es lo que deben buscar
los videntes de todo pueblo, para elevarse a la luz, haciendo
consciente en ellos lo que en el pueblo es inconsciente... La tradicin eterna espaola, que al ser eterna es ms bien humana que
espaola, es la que hemos de buscar los espaoles en el presente vivo y no en el pasado muerto102. Por eso: Todo cuanto se
repita que hay que buscar la tradicin eterna en el presente..., que
la historia del pasado slo sirve en cuanto nos llega a la revelacin del presente, todo ser poco. A los que practican el falso
casticismo, el tradicionalismo inconsecuente, lo que les pasa -dice
Unamuno- es que el presente les aturde, les confunde y marea,
porque no est muerto, ni en letras de molde, ni se deja agarrar
como una osamenta, ni huele a polvo, ni lleva a la espalda certificados. Viven en el presente como sonmbulos, desconocindolo e ignorndolo, calumnindolo y denigrndolo sin conocerlo,
incapaces de descifrarlo con alma serena... Es que la dcil sombra del pasado la adaptan a su mente, siendo incapaces de adaptar sta al presente vivo... Y as llegan, ciegos del presente, a
desconocer el pasado en que hozan y se revuelven103.
Torres Balbs casi parafraseando a Unamuno dice: No cultivemos un arte de recuerdos, fro, sin alma, tratando de dar vida
a un pasado irremediablemente muerto en nombre de un falso cas142
ticismo. Seamos de nuestro tiempo; no cerremos el espritu a ninguna manifestacin de arte, por extica que sea; tal vez pueda fecundar de nuevo, a pesar de su exotismo, la tradicin104. La tradicin,
por tanto, no es encerrarse en el pasado cegando los ojos al futuro, la tradicin est en el pasado, en el presente y en el futuro: es
la tradicin eterna, madre del ideal, que no es otra cosa que ella
misma reflejada en el futuro. Y la tradicin eterna -sigue diciendo Unamuno- es tradicin universal, cosmopolita. Es combatir contra ella, es destruir la Humanidad en nosotros, es ir a la muerte,
empearnos en distinguirnos de los dems, en evitar o retardar
nuestra absorcin en el espritu general europeo moderno105. Torres
Balbs se da cuenta de ello y se muestra, como veremos ms adelante, firmemente partidario de un casticismo abierto a un arte
extranjero que pueda fecundarle... Acojamos cordialmente las
nuevas formas, y huyendo de toda afectacin... tratemos de expresar la vida plena y totalmente, la vida formada por los sedimentos del pasado y las nuevas aportaciones de un presente en
constante transformacin106.
La autntica tradicin es viva y actual y no ha muerto nunca, ha
permanecido siempre debajo de la historia misma, es la intrahistoria.
La historia, como deca Unamuno, es como las olas del mar, que ruedan y rompen continuamente formando una superficie tumultuosa
con su rumor y su espuma, que se hiela y cristaliza en los libros y registros, son los acontecimientos externos: los reyes, los hroes, las batallas, las hazaas, los acontecimientos, lo que dicen los peridicos.
Mientras que la intrahistoria, son las aguas abisales, el hondo volumen
del fondo del mar, quieto y silencioso que es propiamente la esencia
de ese mar; son los millones de hombres sin historia que con su labor
callada hacen posible la historia. Sobre el silencio augusto, deca, se
apoya y vive el sonido; sobre la inmensa Humanidad silenciosa se
levantan los que meten bulla en la Historia107. Esa es la verdadera tradicin que est viva y no la que viene en los libros, piedras y monumentos que est muerta.
En una interpretacin arquitectnica, la historia seran las
formas concretas en las que se materializan los estilos artsticos
que constituyen una tradicin muerta y definitivamente enterrada
143
y que conviene dejarla as sin desenterrar trozos de cornisas, capiteles o guirnaldas para colocar, a lo Rucabado, en las modernas
construcciones. A esta historia de los acontecimientos artsticos
debemos acudir no con el espritu de aquel ejrcito que describa
Unamuno de los desenterradores de incunables que pierden
un tiempo inmenso con perdida irreparable. Su labor es til, pero
no para ellos ni por ellos, sino a su pesar; su labor es til para
los que la aprovechan con otro espritu108. Esa era la aspiracin
de Torres Balbs que recomendaba, como hemos visto, los viajes para el estudio de nuestra arquitectura popular e histrica con
el espritu de lo que Unamuno llamaba la intrahistoria; es decir,
buscando en las profundidades abisales la esencia del mar de
la arquitectura. Por eso los arquitectos no necesitan las fotos
de Monterrey para hacer arquitectura castiza, sino estudiarlo profundamente para descubrir su esencia que, como vimos, est en
las proporciones, en el contraste entre los grandes lienzos de
sillera, etc..
Hay que buscar lo eterno, deca Unamuno, en el aluvin
de lo insignificante 109 . Si entendemos por insignificante lo
pequeo, lo desconocido, lo poco importante tendremos, a
nuestro juicio, una posible explicacin del inters de Torres Balbs por lo popular y lo modesto. La arquitectura popular, arquitectura annima, sera el reflejo de esos millones de hombres sin
historia que hacen su labor cotidiana y que son ignorados y ellos
mismos son ignorantes de s, esos hombres forman la sustancia
del progreso la verdadera tradicin, la tradicin eterna. La arquitectura culta, arquitectura de autor, respondera a aquellos hombres concretos, irrepetibles, que se levantan sobre la inmensa
Humanidad silenciosa y que meten bulla en la Historia. El inters de Torres Balbs por la arquitectura popular y, a la vez, por
las influencias extranjeras, podra resumirse en la conocida
frase de Unamuno: tenemos que europeizarnos y chapuzarnos
de pueblo.
***
144
En octubre de 1918, Torres Balbs public el ensayo titulado El Tradicionalismo en la arquitectura espaola110, en el que
abunda en los argumentos expuestos en Mientras labran los sillares. Ahora propone, con mayor claridad, un anlisis riguroso de
la arquitectura espaola que permita descubrir su esencia y las caractersticas comunes, los rasgos inmutables que permanecen desde
siglos, con independencia del estilo, en toda obra de arquitectura. Seria como el sello propio del carcter espaol que imprime,
que nacionaliza, -por as decirlo- cualquier influencia artstica
extranjera.
Este a priori de Torres Balbs, influido como hemos visto por
Unamuno, es ms intuitivo que cientfico, y tiene como fundamento
su extraordinaria erudicin. Pocos arquitectos e historiadores han
conocido, tan exhaustivamente como Torres Balbs, la arquitectura espaola en sus dos aspectos: histrico y arqueolgico. Comprende que esta intuicin suya no esta exenta de dificultades y
as lo manifiesta en este artculo: Tratar de investigar los rasgos
fundamentales de nuestra historia arquitectnica, las modalidades
ms inmutables de ella que han ido resistiendo el paso de tantos
estilos y siglos, es labor utilsima, aunque muy arriesgada. De este
estudio podramos deducir un cierto nmero de cualidades comunes a todas sus pocas, que constituiran la esencia ms interna
de lo que el pueblo espaol aport de caractersticas esenciales
y permanentes, a un trabajo tan colectivo como ha sido el de la
arquitectura. Y el conjunto de maneras de reaccionar de nuestra
raza respecto a los problemas constructivos, sera la enseanza ms
fecunda que podra darnos el pasado, por servirnos de punto de
partida y apoyo firme de un movimiento progresivo111.
La intencin de Torres Balbs no es hacer una arquitectura
de pastiches repitiendo aqu y all lugares comunes de la arquitectura tradicional, como hiciera Rucabado en proyectos como el
de palacio para el Concurso de la Sociedad Espaola de Amigos
del Arte en 1911, que al decir de Lamprez: En aquel excelentsimo proyecto de palacio montas haba exceso de arqueologa
y en l podan sealarse el escudo armero de Rubalcaba, la portada de Puente Arce, las solanas de Santillana, la torre de Elsedo,
145
el rollo de Pmanes, los prticos de Torranzo y la capilla de Gajano 112. Lo que realmente persigue Torres Balbs buscando lo
espaol no son formas materiales concretas -eso sera folklore- sino
la esencia, la pura abstraccin , el puro concepto que inhiere en
la materia. Podramos decir que lo que busca es el alma de lo
espaol que da vida al cuerpo material de la obra arquitectnica concreta. A esto se refiere: No sabemos que quiere decir estilo espaol. Se refiere al Mudjar, Renacimiento, Herreriano,
Barroquismo? nicamente la audaz ignorancia puede emplear ese
trmino113.
Lgicamente, como buen terico Torres Balbs no encontr
nunca esa alma de lo espaol porque tampoco podra hacerlo
al ser una pura abstraccin. Tampoco pretenda buscar unas recetas que definieran la esencia de lo espaol para poder aplicarlas.
En este sentido hay que recordar que aos ms tarde este tema
fue objeto de estudio en el famoso manifiesto de la Alhambra y
que Chueca defini lo que l llamaba invariantes castizos de la arquitectura espaola. Estos invariantes eran como el sustrato geomtrico o volumtrico que subyace en la arquitectura espaola en sus
diversos estilos, seran lo que Torres Balbs llam cualidades comunes a todas las pocas, que constituiran la esencia ms interna
de lo que el pueblo espaol aport de caractersticas esenciales
y permanentes114.
Torres Balbs, define en su artculo lo que l entiende como
tradicionalismo en la arquitectura espaola: Una de esas caractersticas ms aparentes de nuestra arquitectura ha sido su tradicionalismo, entendiendo por tal el apego a las viejas formas y
procedimientos empleados anteriormente, la repugnancia a abandonar las ya asimiladas al acervo nacional, su permanencia a travs de pocas y estilos muy diversos. Y se pregunta: Este
tradicionalismo, este apego a las formas usadas, esta resistencia
a la asimilacin de las nuevas, ser un factor vital y, por tanto,
aprovechable para nosotros los arquitectos espaoles del presente,
o ser, por el contrario, una tendencia malsana de nuestro espritu, de la que debemos emanciparnos? Cultivaremos amorosamente
la tradicin, seguiremos marchando por el camino ya trazado, hui146
remos de influencias exticas? O, por el contrario, desprendindonos del pasado, abriremos el espritu a toda nueva tendencia,
a todo movimiento moderno, por extrao que sea a nuestra raza
y a nuestra tradicin?115. Preguntas que deja sin respuesta, preguntas difciles de contestar, dice l. Es la indefinicin propia de
un hombre puente entre dos mundos, que asiste al brutal cambio
que supone el nacimiento de las vanguardias europeas desde su
formacin tradicional.
Termina el ensayo con una postura de incertidumbre: Tal vez,
el arquitecto que ms influido est por el arte extranjero, al ir a
trazar un edificio con la memoria llena de formas exticas, sin darse
cuenta, inconscientemente, contine la tradicin nacional. Bajo las
formas alienta el espritu y si aquellas son extraas, est puede
ser intensamente castizo. Torres Balbs insina el camino a
seguir, un camino tericamente atractivo: casar la tradicin con la
vanguardia, dos fidelidades difciles de guardar y que nicamente algunos pueden hacerlo. Con estos artculos tericos, hemos pretendido hacer hincapi en la importancia que en Madrid tiene la
naciente crtica de arquitectura, a travs de revistas como Arquitectura, que an sigue publicndose por el Colegio Oficial de Arquitectos de nuestra ciudad.
4. Una mirada a Europa

4.1. La pervivencia del Eclecticismo
Mirar a Europa y a nuestra tradicin son las dos direcciones

que a comienzos del siglo XX seguir la Arquitectura espaola. El
camino de la tradicin acabar por imponerse ocupando, casi en
exclusiva, el primer cuarto de siglo para ms tarde dejar paso a
los renovadores de la Generacin del 25, como les llama Carlos
Flores, y ya, en las puertas de la Guerra Civil, al GATEPAC. Estos
dos caminos, aparentemente opuestos, tienen en comn la bsqueda de una arquitectura moderna espaola a travs de la imitacin de estilos y movimientos -nacionales o extranjeros-, con una
147
renuncia implcita a la teorizacin de nuevos supuestos que desarrollaran nuestra arquitectura, en forma anloga, a como lo hicieron los movimientos de vanguardia que se fraguaban en Europa.
Del continente importamos dos corrientes contradictorias: el eclecticismo acadmico de corte francs, que ya venamos imitando tiempo atrs, y las nuevas ideas del Modernismo y de las vanguardias
alemanas y vienesas; estas imitaciones eran conocidas despectivamente con el nombre de exotismo por los defensores de una
arquitectura nacional y regional.
El eclecticismo de influencia francesa produca un tipo de arquitectura monumental muy del gusto de la aristocracia y de la burguesa, por lo que para construir sus residencias, palacetes y
edificios representativos, recurrieron a la imitacin del llamado estilo Beaux-Arts o de los Luises. En el primer captulo hemos tratado ya del eclecticismo, por lo que ahora simplemente recordamos
su permanencia hasta bien entrado el siglo XX. La pervivencia del
eclecticismo, no es tanto por herencia cuanto por decisin de unos
arquitectos formados en el lenguaje acadmico de pilastras, columnas, frisos, jambas, tmpanos, balaustres; y de una clase dirigente vida de emular las realizaciones de las capitales europeas. Todo
ello bajo el matiz regeneracionista de buscar en Europa las razones del progreso. Los arquitectos eclcticos no tenan la impresin de hacer algo fuera de poca, muy al contrario, por ejemplo,
Luis Sinz de los Terreros, comentando su proyecto para el Casino de Madrid deca: El estilo adoptado es completamente moderno, inspirado en el que pudiramos llamar barroco francs116.
4.2. Influencia de la Secesin vienesa
El problema que se planteaban los arquitectos ms inconformistas era cmo hacer una arquitectura moderna espaola, sin acudir a
los estilos histricos, para copiar el ropaje formal con el que revestir
los edificios construidos con los ltimos adelantos de la tcnica. Por
ejemplo, los hoteles Palace y Ritz, los grandes bancos de la Calle de
Alcal, o los edificios de la nueva Gran Va, se construan con estruc148
turas de hierro u hormign y con todos los adelantos tcnicos, pero

sus fachadas se vestan con ropajes barrocos, clasicistas, platerescos,
etc. Adems estaban apareciendo nuevas tipologas para dar cabida a
modernas necesidades que demandaban espacios concretos: oficinas,
hoteles, locales comerciales con amplios escaparates, casas particulares con cuartos de bao y cocinas con incipientes electrodomsticos.
Pareca contradictorio que edificios con nuevas tcnicas y materiales
y modernas tipologas, siguieran necesitando ropajes antiguos, como
si no fuera posible crear formas adecuadas a las nuevas circunstancias.
Se esbozaba, por tanto, la conveniencia de una nueva y moderna
arquitectura espaola, en los mismos trminos que en Italia planteaba Camilo Boito, y en Austria Otto Wagner. Boito condenaba el eclecticismo y propona la bsqueda de un estilo nacional moderno que
no imitara las formas del pasado117. Wagner criticaba duramente la
mxima expresin del eclecticismo decimonnico: la Ringstrasse vienesa118. En Espaa, en esos mismos aos, Luis de Landecho coincida
con Boito y Wagner en la crtica al eclecticismo decimonnico, y lo
haca, nada ms y nada menos, que en su cuna: la Academia de San
Fernando, en su discurso de recepcin titulado: La originalidad en el
Arte, en el que tomaba conciencia de que en Espaa todava no se
hubiera superado el carcter arqueolgico de la arquitectura.
La difusin en Espaa de la arquitectura de la Secesin vienesa tuvo gran influencia entre los arquitectos que no aceptaban
que nuestra arquitectura se estancara en la prctica de los estilos
histricos. Contribuy a ello el VI Congreso Internacional de
Arquitectos celebrado en Madrid en 1904 al que asisti Otto Wagner. El arquitecto austraco present la ponencia: El Arte Nuevo en
las obras arquitectnicas, que sirvi para que algunos arquitectos espaoles plantearan la necesidad de una nueva arquitectura
no arqueolgica119. El inters que suscit en Espaa esta arquitectura aument con la celebracin en Viena, en 1908, del VIII Congreso Internacional de Arquitectos.
Este acontecimiento fue seguido a travs de crnicas y artculos en algunas revistas profesionales. Sirva de ejemplo el artculo que en 1908 public Ams Salvador en Arquitectura y
Construccin, titulado: Los dos Ottos. En este artculo se analiREGENERACIN, NOVENTA Y OCHO
149
zan las obras de Rieth y Wagner con el propsito de estudiar una

posible asimilacin de sus estilos... para la creacin del estilo espaol moderno120. Ams Salvador ve la obra de Wagner ms aprovechable que la de Rieth por su equilibrio entre la originalidad y
la extravagancia haciendo clara referencia a su decoracin que se
presenta fcil, delicada, segura de s misma, sin fatiga, llena de
sutilezas de dibujo, de ritmos nuevos, de una suavidad y una precisin portentosas. Ams Salvador, por contraste con su formacin acadmica, se fija ms en lo formal de la obra de Wagner, ya
que concibe la ornamentacin como escenografa del edificio. Por
eso no comprende del todo la concepcin de la arquitectura de
Wagner que no suele conmover profundamente ni forzar imperiosamente la atencin. Siluetas elementales, sencillsimas, reposo clsico, serenidad, tranquilidad, casi sosera... Pero siempre
equilibrio, ecuanimidad, buen gusto.
Luis Mara Cabello y Lapiedra tambin escribi un artculo en Arquitectura y Construccin sobre el Congreso de Viena. Cabello, defensor de la adaptacin de nuestros estilos histricos a las necesidades
modernas y detractor del modernismo, no entenda la obra de Wagner:
el conjunto de las obras de Wagner resulta fro, no conmueve, no dice nada; se admiran los detalles,
se contemplan con gusto, pero no
hay inspiracin, no responde a
principios de Arte121. Esta afirmacin de Cabello es significativa en cuanto que se da cuenta de
la ruptura que supone la arquitectura de Wagner con los supuestos del eclecticismo.
La Secesin vienesa fue
seguida con inters, a travs de
estos artculos y de otras revistas, por los alumnos de arquitectura espaoles. As lo dice
Modesto Lpez Otero: Hacia
Otto Wagner
1909 un grupo de seguidores
150
REGENERACIN, NOVENTA Y
de la Secesin existe en la escuela de Madrid122. De la influencia que ejerci el magisterio de Otto Wagner entre nosotros da fe
el elogio que le dedic Anasagasti a su muerte ocurrida en 1918:
La historia de la arquitectura espaola registrar la influencia del
gran arquitecto innovador que ha muerto, el ms popular de los
maestros extranjeros. Se le imitaba hace una docena de aos, tomando, ms que la elegancia y refinamiento de sus obras, los accidentes
-dominio de la verticalidad, rectas paralelas y aretes-, panacea con
que se resolvan todas las dificultades de la composicin123.
Muy importante para la difusin de la Secesin, fue el artculo
de Jernimo Martorell publicado, en 1907, en Arquitectura y Construccin y titulado: La Arquitectura Moderna. Martorell pasaba revista a las obras de los que l consideraba maestros de la arquitectura y
entre los cuales cita a Olbrich y a Wagner que son los dos grandes
maestros de la arquitectura moderna... que hacen hoy un arte ms nuevo, ms vivo, ms personal, al propio tiempo que ms serio, ms gentil, elegante, hermoso. Son los directores de la notable escuela vienesa de arquitectura, a nuestro entender, la que produce mejores
obras en todo el mundo124. El atractivo que Martorell senta por la
arquitectura de la Secesin era porque no segua los dictados arqueolgicos decimonnicos y en eso consista su originalidad. Por eso,
aunque en Wagner caben evocaciones clasicistas, los recuerdos que
suscitan estn transformados, asimilados, combinados y adaptados
de tal manera, que se hace difcil conocerlos. De Wagner destaca la
simplicidad, la monumentalidad y la calidad del adorno arquitectnico. Sin embargo Martorell ve en Olbrich al prncipe de los decoradores modernos. El arquitecto cataln, aboga por la bsqueda de
una moderna arquitectura basada en supuestos diferentes al eclecticismo del XIX, porque la imitacin de estilos ya no es ahora el ideal de los arquitectos. Entre la simple imitacin de estilos y la arquitectura del porvenir que est por llegar, Martorell aboga por la
modernizacin que consiste en el estudio de los estilos no para copiarlos sino para aprender en ellos los sistemas de ordenacin de elementos y la composicin arquitectnica. Martorell, adems de estudiar a los arquitectos de la Secesin, cita en su artculo a Victor Horta,
Behrens y Guimard entre otros.
151
No todas las opiniones son favorables a la introduccin en Espaa de las nuevas corrientes de la arquitectura europea. En el Saln de
Arquitectura de 1911, Vicente Lamprez, como vimos anteriormente,
dict su conocida conferencia La Arquitectura espaola contempornea. Tradicionalismo y exotismos. En ella expone Lamprez su particular concepcin de lo castizo y lo extico, trminos opuestos para
significar los valores de la tradicin frente a las importaciones del
eclecticismo internacional decimonnico. En epgrafes anteriores nos
referimos a lo que Lamprez entenda por castizo. Con el trmino extico quera indicar la adaptacin innecesaria de formas artsticas que
nada tienen que ver con las necesidades reales y con la tradicin. El
exotismo es, por tanto, la imitacin, venga o no a cuento, con lgica
o sin ella, conveniente o disparatada, de los estilos y las disposiciones
extranjeras, contrarias las ms de las veces, a las necesidades, a los usos,
a los materiales y al clima del pas. Todo por la suprema razn de la
moda125.
La postura de Lamprez no es tan rgida como parece porque lo
que condena es la importacin servil y sin necesidad de formas extranjeras. Por eso afirma en el mismo artculo: Considero lcito concebir
en formas extranjeras, o por lo menos libres, ciertos edificios. Cmo
admitir un garaje plateresco o decorar un bar con elementos tomados
del Transparente de Toledo? Y no parece lcito o disculpable buscar
formas nuevas, no tradicionales, para una obra de novsimo cemento
armado?. En realidad Lamprez es fiel a su formacin acadmica que
implica conceptos tales como Arquitectura-Arte supremo y Arquitecto-Artista. Sigue la idea aprendida en su formacin escolar; a cada
edificio le corresponde un estilo: para la iglesia el gtico, para el edificio civil el renacimiento..., para los edificios que alberguen las nuevas necesidades modernas las formas extranjeras o libres. Lamprez
tiene tambin una cierta concepcin racional de la arquitectura que le
lleva a considerar que a los nuevos materiales -como el cemento armado- no les corresponde las formas tradicionales sino un nuevo lenguaje
que hay que descubrir.
Son pocos los arquitectos que escapan del compromiso con
la tradicin para, desde nuevos supuestos, intentar un camino diferente al de la imitacin de los estilos histricos. Contribuye a esta
152
bsqueda la llegada a Espaa de una serie de esquemas europeos entre los cuales, como hemos visto, estn los vieneses. La preocupacin se centra en la definicin de un nuevo lenguaje desde
nuevos supuestos de proyectacin. Como dice Sambricio, se trata
de definir la arquitectura no tanto a partir de un estilo como a
partir de un desarrollo terico, donde lo importante reside en comprender el proceso de proyectar, por eso las referencias a los
temas vieneses o alemanes van a estar claras en cuanto que se cuestiona una arquitectura basada en un adorno, y donde existe un
total olvido de planta o seccin126.
El sentido de la forma arquitectnica y su inmutabilidad y el
papel que desempea cada elemento en la composicin total del
edificio son temas que se plantean los precursores de la nueva arquitectura espaola: Ribes, Palacios, Puig i Cadafalch y Anasagasti.
Estos arquitectos defienden que las reglas clsicas son el punto
de partida de la experiencia arquitectnica por lo que al plantear un discurso sobre la regla, sobre la norma -en trminos acadmicos-, atacan a esa institucin llamada Academia de Bellas Artes,
que ha olvidado el sentido de la arquitectura127. Por eso defienden que no es posible romper el orden o sentido del clasicismo
que ha establecido perfectamente las relaciones entre cada elemento arquitectnico. Es comprensible, desde este punto de vista,
el rechazo de la arquitectura de cita que hace Rucabado o Anbal Gonzlez, que carece de todo rigor a la hora de utilizar algn
elemento arqueolgico, ya que para ellos cada uno de los elementos
constituyentes en una obra arquitectnica debe responder a una
lgica en el proceso de proyectacin.
La postura de Demetrio Ribes en este sentido es muy clara y
queda expuesta en su enfrentamiento con Rucabado a propsito
de la ponencia que ste, junto a Anbal Gonzlez, present al VI
Congreso Nacional de Arquitectos de San Sebastin. Ribes no
negaba el postulado historicista que asocia el binomio TradicinArquitectura; l entenda que la historia influye en el proceso de
creacin de forma distinta a como la plantea Rucabado en su ponencia: no a travs de la cita arqueolgica sino de la lgica del clasicismo, porque de los estilos pasados qu podramos copiar de
153
ellos ms que detalles? Los estilos pasados son como flores marchitas guardadas entre las hojas del libro de la historia... Tocarlas
es destruirlas128.
La rplica de Ribes a los planteamientos de Rucabado era
comn a los arquitectos renovadores antes citados, y pretenda condenar los estudios nostlgicos y las utopas negativas... al plantear el tema de la composicin fuera de la nostalgia o la erudicin129.
En este sentido, a Ribes le parece fundamental considerar la arquitectura en trminos de composicin y no meramente constructivos: Dejad al artista libre -dice Ribes-, enseadle la tcnica, pero
no pretendis dirigir sus sentimientos. El arquitecto valenciano,
supedita la ornamentacin a la construccin al proponer la renuncia a seguir copiando lo accesorio de otros estilos, lo puramente ornamental130. La obra de Ribes estuvo marcada por los modelos
secesionistas como puede apreciarse en sus estaciones de ferrocarril de Valencia (1906) y Barcelona (1914). En Madrid construy, segn los mismos esquemas, las oficinas comerciales de los
Ferrocarriles del Norte, en la Estacin del Prncipe Po, en el
Paseo del Rey, 30 y 32.
Uno de los arquitectos claves para la renovacin del panorama arquitectnico espaol, del primer cuarto del siglo XX, fue
Teodoro de Anasagasti. En 1909 gan la plaza de pensionado en
Roma. Obtuvo condecoraciones en las Exposiciones Nacionales
de Bellas Artes de 1910 y 1912 y la gran medalla de oro de la Exposicin Universal de Roma de 1911. Tom contacto con la arquitectura europea a travs de sus viajes a Praga, Viena, Munich y
Dresde. Se vio influido por la arquitectura germnica, como l mismo
reconoce, a la que ensalza porque es una arquitectura que encarna el espritu, la fuerza, el esplendor de la nacin. Dominan en
ella las masas austeras, las lneas verticales, la sencillez en la
composicin... es libre, racional y utilitaria; emplea los materiales nuevos en sus formas tpicamente industriales, lgicamente, con
claridad, sin falsearlos131. Imbuido en un mundo de nuevas ideas
de las que participa con pasin, ataca el devaneo de nuestra
arquitectura en un artculo que escribe desde Praga: Seguimos en
la superficie; entretenidos en discusiones bizantinas sobre cmo
154
han de ser las fachadas de las casas, sin perseguir, sin intentar siquiera una transformacin ms honda, sin buscar la casa del siglo XX,
la casa ideal, hija de la ciencia, que responda a nuestras necesidades132.
Anasagasti hizo una crtica mordaz de la arquitectura nacional y regional a la que llam arquitectura de pandereta y refirindose a sus autores deca: Cuantos imitan o adaptan a ultranza
lo viejo espaol, para seguir produciendo arte patrio, y no toleran, por hertico, un edificio que rompa con el pasado -en absoluto sabemos que no es posible-, se imaginan que las obras
maestras han sido siempre viejas, siempre carcomidas y siempre
espaolas... No es las obras antiguas a las que hay que imitar: es
a sus autores, siempre hombres del da, modernos, y espritus abiertos a toda innovacin133. As las cosas, no nos puede sorprender
que Anasagasti quedara al margen de las discusiones surgidas en
el VI Congreso Nacional de Arquitectos, de San Sebastin de 1915,
con la polmica entre Rucabado y Ribes. Sin embargo no dej pasar
la ocasin, desde las pginas de La Construccin Moderna, para
descalificar las posiciones de Rucabado y sus seguidores. Conden la actitud de valorar lo viejo simplemente por el hecho de serlo
y como tal copiarlo: El culto a lo viejo, tal como hoy se practica,
est siendo estril, cuando no pernicioso. Se ama lo pasado slo
porque es viejo, sin inquirir su valor intrnseco, su belleza, y, lo
que es ms triste, para odiar el presente. Comparaciones inoportunas y crticas sin sentido las estamos oyendo a todas horas, y
no nos resignamos a padecerlas134.
La obra construida por Anasagasti, fue contradictoria y no respondi a las expectativas que cabra esperar de sus escritos ya que,
en ella, aparecen connotaciones eclcticas, quizs porque casi toda
su produccin edilicia la hizo en colaboracin con su suegro
Lpez Sallaberry. Pensamos que Anasagasti, no supo desprenderse
del todo de su formacin acadmica y de la influencia de su suegro, aunque es notoria su preclara intuicin de que la arquitectura arqueolgica llegaba a su fin. En Madrid construy, casi
siempre colaborando con su suegro, muchos edificios. La mayora de ellos, como el edificio Madrid-Pars, el Real Cinema, o el
155
Teatro Monumental, se edificaron en los aos veinte, por lo que

salen fuera de este estudio.
5. Antonio Palacios: Una personalidad singular
Los complejos entresijos por los que se mova la arquitectura espaola en los comienzos de siglo, no permiten encuadrar en
ninguna tendencia concreta a personajes como Antonio Palacios
Ramilo. No es este el momento de afrontar un estudio riguroso de
su obra, aunque es obligado considerar aspectos de su personalidad para entender mejor aquella. Sin lugar a dudas estamos ante
un verdadero maestro de la arquitectura espaola de la primera
mitad del siglo XX. Pensamos que un camino adecuado para
esbozar, someramente, un comentario sobre su produccin edilicia es, intentar dibujar su perfil sicolgico, es decir, enumerar las
facetas de su personalidad compleja y singular. A nuestro juicio
podemos destacar las siguientes:
-Mentalidad eclctica. Luis Moya deca al respecto, sobre el
Palacio de Comunicaciones de Madrid, que era un collage de Secesin y Torres salmantinas de Monterrey. Juan Daniel Fullaondo
afirmaba que practicaba un eclecticismo secesionista de gran
standing135. Palacios, ni ms ni menos, era hijo de su tiempo y
estaba inmerso en las dudas e inseguridades del momento. Adems, en la Escuela de Arquitectura de Madrid, haba recibido una
enseanza de perfil eclctico-academicista, compaginada con el
fervor patritico de la arquitectura nacional y las tendencias del
modernismo en su versin vienesa. Respecto de la influencia
secesionista, recordamos las innumerables referencias y transposiciones de elementos tomados de Otto Wagner que hay en sus
obras 136. Como vimos en el epgrafe anterior, Wagner vino a
Madrid en 1904 (Palacios haba terminado la carrera en 1900 y,
precisamente, en 1904 gan el concurso para el Palacio de Comunicaciones de Madrid) al VI Congreso Internacional de Arquitectos. El arquitecto austraco present la ponencia: El Arte Nuevo en
las obras arquitectnicas, que tuvo una fuerte repercusin en algu156
nos de los arquitectos espaoles que asistieron. El inters aument con el VIII Congreso celebrado en Viena, en 1908. Adems, como
hemos visto anteriormente, la arquitectura de la secesin, fue
tema recurrente en la revista Arquitectura y Construccin. Tambin recuerda Lpez Otero que en 1909 ya haba un grupo de seguidores de la Secesin en la Escuela de Madrid. En cuanto a la
influencia que los estilos nacionales -especialmente el platerescotuvieron en Palacios, hemos de considerar que durante los acontecimientos del 98, estaba en plena juventud -tena 24 aos-, por
lo que no es de extraar que participara, como los de su generacin, en el ideal regeneracionista, que le llev a revitalizar la arquitectura segn los valores intrnsecos de la arquitectura nacional y
regional, evocando los estilos histricos, sobretodo, en sus primeras
obras como en el Palacio de Comunicaciones (vase Gua de
Arquitectura, ficha n 78).
-Carcter afable, sencillo y vitalista, que le llev a ser maestro de arquitectos. Por su estudio pasaron Pascual Bravo, Fernndez
Shaw y Zuazo. Adems en su periplo docente en la Escuela de Arquitectura de Madrid, se le recordaba el fervor que saba comunicar
a sus alumnos ante el tablero de dibujo137.
-Tendencia a la megalomana o, como dira Mara Teresa
Muoz, pensar en grande. Palacios, con los arrebatos de grandeza de su elocuencia arquitectnica, era capaz hacer de todas sus
obras un monumento, desde el Palacio de Comunicaciones al
templete del Metro de la Red de San Luis (hoy desaparecido) por
poner dos ejemplos extremos por sus dimensiones. Fullaondo cuenta que Mercadal, visitando con sus alumnos de la Escuela de
Arquitectura el Palacio de Comunicaciones y, ante la dificultad que
encontr para echar una carta en un buzn, coment: Palacios,
como siempre, est fuera de escala. Esa monumentalizacin de
su arquitectura supuso para Madrid contar con unos edificios nicos, sin los cuales la memoria de la ciudad sera distinta. El Palacio de Comunicaciones, por ejemplo, es tan madrileo como lo
puede ser la Cibeles. Muchas veces, ese gigantismo de su arquitectura transgredi las ordenanzas municipales, como en el caso
del Crculo de Bellas Artes, superando, con creces, el volumen y
157
el nmero de plantas permitidas. Palacios desarroll su arquitectura monumental con esquemas prximos al clasicismo, aunque
lo que le interes no fue el ceirse a ordenes o mdulos definidos, sino las posibilidades de composicin de ese lenguaje. Como
seala Sambricio, Palacios dej claro que el problema decorativo y los distintos elementos pertenecientes a una arquitectura historicista quedan sustituidos primero por la voluntad de definir un
concepto escenogrfico y al
mismo tiempo por la voluntad
de expresar en la planta el posible carcter racional del edificio138.
-Sentido excepcional de la
visin espacial. Aunque Palacios utilizara tipologas de raz
acadmica, no haca una arquitectura de plantas y alzados. Su
visin espacial y su sentido de
la perspectiva, fraguaban una
arquitectura en la que la conjuncin de los elementos volumtricos tena un carcter
escultrico. No hacia una arquitectura plana, modelaba volmenes, planos entrantes y
salientes, luces y sombras, de un
Antonio Palacios
valor plstico innegable.
-Capacidad de trabajo. Uno
de sus discpulos, Pascual Bravo, deca que su estudio era una
caldera en ebullicin. Fue capaz de construir simultneamente de
1904 a 1919: el Palacio de Comunicaciones (1904-1917); la Casa
Palazuelo (1908-1911), (vase Gua de Arquitectura, ficha n 79);
el Hospital de Jornaleros de Maudes (hoy Consejera de la Comunidad de Madrid), (1908-1916), (vase Gua de Arquitectura, ficha
n 80); el Banco del Ro de la Plata (hoy Central-Hispano), (19101918), (vase Gua de Arquitectura, ficha n 81); la Sud-Amrica
158
(1913); el edificio en la calle Cedaceros (1913); el de Marqus de

Villamejor (1914); el Crculo de Bellas Artes (1919), los edificios
de Palazuelo Mayor, 4- y Matesanz (1919). Adems de las obras
que construy en Galicia en esos mismos aos.
-Sentido profesional. Palacios, adems de muy buen arquitecto fue mejor constructor, reintrodujo la tcnica del granito de
su tierra natal; utiliz la arquitectura del hierro, en el Palacio de
Comunicaciones, rememorando los pabellones del Retiro de su maestro Velzquez Bosco, con la estructura metlica vista, de perfiles
roblonados, en el gran vestbulo central, que constituye todo un
alarde de sinceridad constructiva.
159
N O TA S
Vanse por ejemplo JULI, Santos, Anomala, dolor y fracaso de Espaa, Claves de razn prctica, 66, Octubre, 1996. FUSI, Juan Pablo y NIO, Antonio (Eds.)
Vsperas del 98. Orgenes y antecedentes de la crisis del 98, Biblioteca Nueva,
Madrid, 1997.
2
JOVER ZAMORA, Jos M., 1898. Teora y prctica de la redistribucin colonial,
Madrid, 1979.
3
MAYER, Arno J., La persistencia del Antiguo Rgimen. Europa hasta la Gran Guerra, Alianza, Madrid, 1984.
4
Ibidem, pp. 255 y sigs.
5
CACHO VIU, Vicente, Crisis del positivismo, derrota de 1898 y morales colectivas, Vsperas del 98. Orgenes y antecedentes de la crisis del 98, Biblioteca Nueva,
Madrid, 1997, p.224.
6
Sobre el desarrollo de la idea de progreso, vanse: BURY, J. La idea de progreso, Alianza, Madrid, 1971 y NISBET, R. Historia de la idea de progreso, Gedisa,
Barcelona, 1981.
7
UNAMUNO, Miguel de, Manuscritos socialistas, edicin de Gmez Molleda, Narcea, Madrid, 1978, p. 98.
8
COMELLAS, Jos Luis, Revolucin y Restauracin (1868-1931), Historia General de Espaa y Amrica, Tomo XVI-1, Rialp, Madrid, 1982, p. XIV.
9
CACHO VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, Rialp, Madrid, 1962,
p. 72.
10
Ibidem, p. XVI.
11
COMELLAS, Jos Luis, Revolucin y Restauracin (1868-1931), op. cit., p. XXII.
12
MARAS, Julin, Espaa ante la Historia y ante s misma (1898-1936), Austral,
Espasa Calpe, Madrid, 1996, p. 25.
13
LLERA ESTEBAN, Luis de, Las filosofas de salvacin Historia General de
Espaa y Amrica, Tomo XVI-1, Rialp, Madrid, 1982, p. 4.
14
MARAS, Julin, Historia de la Filosofa, Alianza, Madrid, 1985, p. 325.
15
HIRSCHBERGER, Johannes, Historia de la Filosofa, Tomo II, Herder, Barcelona, 1986, p. 489.
16
Ibidem, p. 491.
17
Sobre el krausismo y la fundacin de la Institucin Libre de Enseanza ver CACHO
VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, op. cit.
18
CACHO VIU, Vicente, Repensar el 98, op. cit., pp. 53-75.
19
CACHO VIU, Vicente, El tringulo Pars-Barcelona-Madrid, Barcelona Madrid
1898-1998, Sintonas y distancias, CCC de Barcelona, Diputaci de Barcelona,
Comunidad de Madrid, Barcelona, 1997, pp. 170-183.
20
CACHO VIU, Vicente, Repensar el 98, op. cit., p. 39
21
CACHO VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, op. cit., p. 500. Sobre
el inicio y desarrollo de las excursiones vanse las pp. 500-505.
22
Ibidem, p. 500, nota 90 de pi de pgina.
23
Vase Poesa, n18 y 19, Ministerio de Cultura, Madrid 1983, p.112
24
TORRES BALBS, Leopoldo, Mientras labran los sillares, Arquitectura, Junio
de 1918, p. 34
160
25
Para el estudio de la pedagoga de la Institucin, vase, CACHO VIU, Vicente,

La Institucin Libre de Enseanza, op. cit., p. 465-530.
26
Sobre este tema, vase GINER DE LOS ROS, Bernardo, Cincuenta aos de arquitectura espaola, Adir Editores, Madrid, 1980, pp. 69-79.
27
Sobre todo este tema vase SAN ANTONIO GMEZ, Carlos de, 20 aos de arquitectura en Madrid. La Edad de Plata: 1918-1936, Comunidad de Madrid, Madrid,
1996
28
Vase al respecto CACHO VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, op.
cit., pp. 341-359.
29
HIRSCHBERGER, Johannes, Historia de la Filosofa, op. cit. p. 497.
30
PEREZ EMBID, Florentino, La vida universitaria en el pensamiento de Menndez Pelayo, Nuestro Tiempo, n 27, 1956, p. 30.
31
MARAN, Gregorio, Menndez Pelayo y Espaa, en Tiempo viejo y tiempo nuevo,
Espasa Calpe, Madrid, 1947, p. 84.
32
Vase al respecto CACHO VIU, Vicente, La Institucin Libre de Enseanza, op.
cit., pp. 521-529.
33
SAMBRICIO, Carlos, Arquitectura en Historia del Arte Hispnico ... op. cit. p.18.
34
LAMPREZ Y ROMEA, Vicente, La arquitectura espaola contempornea. Tradicionalismos y exotismos, Arquitectura y Construccin, XV, (1911), p. 195.
35
RUCABADO, Leonardo y GONZALEZ, Anbal, Orientaciones para el resurgimiento
de una Arquitectura Nacional, (1915), p. 32.
36
Ibidem, p. 41.
37
CACHO VIU, Vicente, Repensar el 98, op. cit., p. 43.
38
UNAMUNO, Miguel de, Manuscritos socialistas, edicin de Gmez Molleda, Narcea, Madrid, 1978, p. 98.
39
UNAMUNO, Miguel de, Ensayos, I, p. 121.
40
Ver LAN ENTRALGO, Pedro, La Generacin del 98, Austral, Espasa Calpe,
Madrid, ed. 1997, p.60.
41
Ibidem, p. 63.
42
Ibidem, p. 75.
43
LZARO, Fernando y TUSN, Vicente, Literatura Espaola (1981), pp. 63-64.
44
Ibidem, p.65.
45
Ibidem, pp. 121-122 para los diversos textos entrecomillados.
46
Ibidem, p. 133.
47
UNAMUNO, Miguel de, Andanzas y visiones espaolas, (1975), p.197.
48
CHUECA GOITIA, Fernando, Invariantes castizos de la Arquitectura Espaola,
(1981),
49
ZABALETA, Antonio de, Aplicacin del arte antiguo al moderno. Sistemas
opuestos, El Renacimiento, I (1847), p.3.
50
Ibidem, p. 64.
51
Nuestro Saludo, Arquitectura y Construccin, I, (1897), p. 1.
52
VEGA Y MARCH, Manuel, Regeneracin artstica, Arquitectura y Construccin,
V, (1901), p.310.
53
SAINZ DE LOS TERREROS, Luis, El estilo moderno de arquitectura en Espaa,
La Construccin Moderna, IV, (1906), p.46.
54
Ibidem, p.46.
161
55
Vanse estas citas de Maeztu y Azorn as con los comentarios de replica que
tuvieron en ISAC, ngel, op. cit. p.256.
56
NAVASCUS, Pedro, op. cit., p.29.
57
CHUECA, Fernando, Historia de la Arquitectura Occidental. El siglo XX. Las fases
finales y Espaa., (1984), p. 275.
58
NAVASCUS, Pedro, op. cit. p. 30.
59
Ibidem, p. 28.
60
NAVASCUS, Pedro, op. cit. p. 29.
61
GONZLEZ, Anbal, RUCABADO, Leonardo, Orientaciones para el resurgimiento de una Arquitectura Nacional, Arte Espaol, (1915), p.437
62
Esta cita de Luis ESCALANTE, y la anterior de RUCABADO estn tomadas de BASURTO, Nieves, Leonardo Rucabado y la Arquitectura Montaesa, (1986), p.36.
63
RYKWERT, Joseph, La casa de Adn en el paraso, (1975), pp. 40-43.
64
LVAREZ Y BUQUET, Anbal, Exposicin del sistema adoptado para la enseanza de las teoras del arte arquitectnico, Boletn Espaol de Arquitectura,
I, (1846), p. 98.
65
NAVASCUS, Pedro, op. cit. p.28. El autor cita como muestra los nombres de
Ma y Flaquer, Vctor Balaguer, Oliver, Pedreira, Prat de la Riba, Pardo Bazn,
Pereda, Palacio Valds, Blasco Ibaez, Albniz y Granados.
66
FULLAONDO, Juan Daniel, La Arquitectura y el Urbanismo de la regin y el entorno de Bilbao (1969), p. 292.
67
Para el regionalismo sevillano vase VILLAR MOVELLN, Alberto, Introduccin
a la arquitectura regionalista. El modelo sevillano, (1978) y sobre todo Arquitectura del regionalismo en Sevilla (1900-1935), (1979).
68
NAVASCUS, Pedro, op. cit. p.35.
69
Vase el texto de Lamprez en ISAC, Angel, op. cit. p. 55.
70
DOMENECH I MONTANER, Luis, En busca de una arquitectura nacional, La
Renaixena, VIII, (1878). El texto citado est recogido de Cuadernos de Arquitectura, n 52-53 (1963), pp 9-11.
71
Vase la introduccin a UNAMUNO, Miguel de, En torno al casticismo, (1986)
72
CHUECA GOITIA, Fernando, op. cit. p.45.
73
ISAC, Angel, op. cit. p. 81.
74
Cita tomada de NAVASCUS, Pedro, op. cit. p. 29.
75
NAVASCUS, Pedro, Arquitectura y arquitectos madrileos del siglo XIX. (1973)
p. 314.
76
CABELLO LAPIEDRA, Luis Mara, Urioste y el pabelln de Espaa en Pars en
1900, Resumen de Arquitectura, 1899, pp. 32-33, (Cita tomada de NAVASCUES,
Pedro, Regionalismo y arquitectura en Espaa (1900-1930), A&V, (1986),
p.29).
77
Cita tomada de ISAC, Angel, op. cit. p. 85.
78
BOHGAS, Oriol, Resea y catlogo de la arquitectura modernista (1973), p. 135.
79
La Construccin Moderna, (1911), p. 242.
80
ANASAGASTI, Teodoro de , Acotaciones. Las Torres de Monterrey, La Construccin Moderna, XVI (1918), p.49.
162
81
Cita tomada de ISAC, Angel, op. cit. p.85.

Ibidem, p.86.
83
Ibidem, p. 339.
84
Ibidem, p. 86.
85
Ibidem, p. 86
86
LAMPREZ, Vicente, La arquitectura espaola contempornea. Tradicionalismos y exotismos, Arquitectura y Construccin, XV, (1911), p.199.
87
CABELLO Y LAPIEDRA, Luis M., La Casa espaola. Consideraciones acerca de
una Arquitectura Nacional, (1917), pp. 13-14.
88
LAMPREZ, Vicente, op. cit. p. 195.
89
En el punto n 6 de las conclusiones de la ponencia se dice que en las Escuelas de Arquitectura se dar capital importancia a la enseanza de nuestros estilos histricos. Estas conclusiones estn recogidas en Arte Espaol (1915) pp.
437-453.
90
Ibidem., las tres citas de la ponencia estn tomadas de la p.451.
91
Estas conclusiones de la ponencia de Rucabado y Gonzlez, estn recogidas en
diez puntos y fueron publicadas en Arte Espaol (1915) pp. 437-453.
92
RIBES, Demetrio, La Tradicin en arquitectura, Arquitectura y Construccin,
(1915), pp 21 y sigs.
93
Las conclusiones del VI Congreso fueron recogidas por el propio Rucabado en
La Tradicin en Arquitectura, Arquitectura y Construccin, (1917), p. 39.
94
ANASAGASTI, Teodoro de, IX Congreso Internacional de Arquitectos en Roma.
Resumen de las sesiones, Arquitectura y Construccin, XV (1911), pp. 322-327.
95
SAMBRICIO, Carlos, Arquitectura, Historia del Arte Hispnico ... op. cit. p.11.
96
TORRES BALBS, Leopoldo, Mientras labran los sillares, Arquitectura, Junio
de 1918
97
SALVADOR Y CARRERAS, Ams, D. Leonardo Rucabado, Arquitectura y Construccin (1918), p. 466.
98
Ibidem, p. 34.
99
TORRES BALBS, Leopoldo, La ltima obra de Rucabado, Arquitectura, Mayo
de 1920, p. 136.
100
UNAMUNO, Miguel de, En torno al casticismo, Alianza, Madrid, 1986, pp. 36-37.
101
Ibidem, pp. 33-34.
102
Ibidem, p. 35.
103
Ibidem, pp. 38-39.
104
TORRES BALBS, Leopoldo, Mientras labran los sillares, op. cit. p. 34.
105
UNAMUNO, Miguel, op. cit. p. 39.
106
TORRES BALBS, Leopoldo, op. cit. p. 34.
107
UNAMUNO, Miguel de p. 33.
108
Ibidem, p. 37.
109
Ibidem, p. 35.
110
TORRES BALBS, Leopoldo, El Tradicionalismo en la Arquitectura Espaola,
Arquitectura, Octubre de 1918, p. 176.
111
Ibidem, p. 176.
112
LAMPREZ Y ROMEA, Vicente, Leonardo Rucabado, Arquitectura, Diciembre
de 1918, p. 219.
82
163
113
TORRES BALBS, Leopoldo, El Tradicionalismo en la Arquitectura Espaola,

op. cit.
114
Ibidem, p.176.
115
Ibidem, pp. 177-178
116
SAINZ DE LOS TERREROS, Luis, Proyecto de edificio para el Casino de Madrid,
La Construccin Moderna, II (1904), p.25.
117
Sobre este tema, vase la obra de Camilo Boito Lo stile futuro dellarchitettura
italiana, en Architettura del Medioevo in Italia, publicado en Miln en 1880 y
recogido en Casabella, n. 208 (1955), p. 73.
118
SHORSKE, Carl E., Viena Fin-de-Sicle. Poltica y Cultura (1981), pp 45-133.
119
Sobre la influencia de la arquitectura austraca en Espaa, vanse, BOHIGAS,
Oriol, Resea y catlogo de la arquitectura modernista (1973), pp. 206-218 y
SAMBRICIO, Carlos, Influencia en Espaa, en Arquitectura austraca, 18601930. Dibujos de la Secesin Vienesa y su influencia en Espaa (1980), pp. 916.
120
SALVADOR Y CARRERAS, Ams, Los dos Ottos, Arquitectura y Construccin,
XII, (1908), pp. 134-136.
121
CABELLO Y LAPIEDRA, Luis M., VIII Congreso Internacional de Arquitectos,
Arquitectura y Construccin, XII (1908), p.306.
122
Cita tomada de FLORES, Carlos, Arquitectura espaola contempornea. p. 209.
123
ANASAGASTI, Teodoro de, Acotaciones. Otto Wagner, La Construccin
Moderna, XVI (1918), p. 121.
124
MARTORELL, Jernimo, La Arquitectura Moderna. I. La Esttica. II. Las obras,
Arquitectura y Construccin, XII (1908). p.141.
125
LAMPREZ Y ROMEA, Vicente, La arquitectura espaola contempornea..., op.
cit. p. 195.
126
SAMBRICIO, Carlos, El siglo XX, en Historia del Arte Hispnico, op. cit. p. 9.
127
Ibidem, p. 9.
128
RIBES, Demetrio, Orientaciones para el resurgimiento de una Arquitectura
Nacional. Trabajo ledo por el arquitecto Demetrio Ribes, Arquitectura y Construccin, Anuario para 1919, pp. 21-25.
129
SAMBRICIO, Carlos, El siglo XX..., op. cit. p.9.
130
RIBES, Demetrio, La Tradicin en la Arquitectura. Escrito despus de leer el
trabajo de Leonardo Rucabado tratando este tema, Arquitectura y Construccin,
Anuario para 1919, p. 26.
131
ANASAGASTI, Teodoro de, La arquitectura en Alemania, La Construccin
Moderna, XIV (1916), p.87.
132
ANASAGASTI, Teodoro de, Arquitectura moderna. Notas de viaje, La Construccin
Moderna, XII (1914), pp. 163-164.
133
ANASAGASTI, Teodoro de, A uno de provincias. Arquitectura de pandereta,
La Construccin Moderna, XV (1917), p. 249.
134
ANASAGASTI, Teodoro de, Acotaciones. Falso culto a lo viejo, La Construccin Moderna, XVI (1918), p. 61.
135
FULLAONDO, J. D., Y MUOZ, M. T., Mirando hacia atrs con cierta ira (a
veces). Historia de la arquitectura contempornea espaola, Tomo I, Madrid,
Kain Editorial, 1994, P. 127.
164
136
Ibidem, pp. 103-139, para un estudio la influencia de la Secesin en Palacios.

GARCA GUTIRREZ-MOSTEIRO, J. Diez arquitectos en Madrid, Madrid y sus
arquitectos. 150 aos de la Escuela de Arquitectura, Comunidad de Madrid, Madrid,
1966, p. 86.
138
SAMBRICIO, Carlos, El siglo XX..., op. cit. p. 13.
137
165
GUA DE ARQUITECTURA
(1874-1918)
Iglesia de la Pursima Concepcin
M E D I E VA L I S M O
n gran parte del siglo XIX y en los primeros aos del XX, floreci en
toda Europa un movimiento anticlasicista y antiacadmico que llamamos medievalismo. Sus orgenes se remontan a los ltimos aos del XVIII, con los albores del Romanticismo, y toma su fuerza de los nacionalismos emergentes en
todo el continente. Esta corriente anticlsica afect a todas las manifestaciones
de la vida y coincidi, en el tiempo, con la naciente industrializacin que degrad las relaciones laborales y suscit, en los espritus ms inconformistas, el
ansia por encontrar un sistema global de valores que diera respuesta a los problemas de la sociedad. La Edad Media se presentaba, a los ojos de los romnticos, como la sociedad equilibrada y justa que buscaban. Esa sociedad perfecta
era cristiana y tena una arquitectura propia como ninguna otra poca la tuvo
con tanta sintona: el gtico.
Aunque el Romanticismo tuvo, en cada pas, diferentes formulaciones,
la vuelta a la Edad Media fue el comn denominador en todos ellos. A partir de
1815, los romnticos se consideraron llamados a renovar la sociedad, la poltica, la cultura y la arquitectura europea desde unas coordenadas que recrearan
la esencia del ambiente medieval. Opusieron al racionalismo dogmtico la superioridad del sentimiento, de la imaginacin y del genio creador y a la universalidad de la cultura clsica, la singularidad de cada pueblo o nacin. Surgi as la arquitectura gtica junto al deseo de recristianizar la sociedad, ya que
el modelo ojival era un estilo verdaderamente cristiano y la mejor expresin de
los valores morales de un pueblo, de suerte que, a la belleza formal corresponda la belleza moral.
Por toda Europa se levantaron cientos de iglesias e incluso catedrales,
como la de la Almudena en Madrid, adems de edificios civiles de todo tipo. La
restauracin de las grandes catedrales gticas europeas supuso el aprendizaje
de modelos y la invencin de tipos, por lo que, incluso, se perfeccion el estilo, o se interpret desde un historicismo arqueolgico, o desde su consideracin eclctica.
En Espaa, hasta la restauracin de Alfonso XII, no aparece con fuerza
esta arquitectura medievalista, aunque tenemos algunos ejemplos anteriores como la iglesia de San Luis de los Franceses de Madrid, obra de Manuel Seco en
1857. Adems de la arquitectura gtica, tambin se recrearon, con mucha menor fuerza, otros estilos medievales como el romnico o el bizantino.
171
01
Cripta de la Catedral de La Almudena

Mayor, 90
Marqus de Cubas
BUS: 3, 39, 148, 500
METRO: pera
1883-1911
La Cripta de la Catedral de la Almudena es uno de los ejemplos ms representativos del estilo medievalista de la arquitectura espaola de finales del siglo XIX. El autor del proyecto fue el Marqus de Cubas, que recibi el encargo de construir un
nuevo templo parroquial para sustituir a la antigua iglesia de Santa Mara de la Almudena. Tras su muerte le sucedieron los arquitectos Miguel de Olavarra y Enrique Repulls. En el ao 1881 comenzaron las obras pero por lo ambicioso del proyecto y lo costoso de su edificacin se prolongaron hasta 1911, ao en el que se
abri la cripta al culto. Destaca en su construccin la nobleza de la piedra de tonalidad blanquecina. Se concibi en el ms puro estilo neorromnico como corresponda a su condicin de cripta o cuerpo basamental de una iglesia. Es de planta
de cruz latina con tres naves y capillas laterales. Las cubiertas muestran excelentes
ejemplos de bvedas gticas de arista y nervadas. La coleccin de capiteles abarca
temas muy variados, en los que trabajaron un importante grupo de escultores contemporneos. La mayor parte de las pinturas y esculturas que decoran el interior
proceden de la primitiva iglesia de Santa Mara. La tipologa de la fachada recuerda la arquitectura romnica de fortificacin.
172
BUS: C, 10, 14, 19, 24, 26,

32, 37, 54, 57, 102, 141
Renfe: Menndez Pelayo
Metro: Atocha, Cercanas
Panten de Hombres Ilustres
02
Gayarre, 3
Fernando Arbs y Tremant

1890-1901
La reina Mara Cristina, ante el peligro de hundimiento, orden que se procediera

al derribo de la antigua iglesia de la Virgen de Atocha y se levantara un nuevo templo con un Panten de Hombres Ilustres que albergara los restos de algunos hroes de la patria; como Prim, Castaos, Palafox o Ros Rosas. En 1880, tras un concurso
pblico, se aprob el proyecto presentado por el arquitecto Fernando Arbs, que
consista en una baslica monumental de estilo neobizantino, con campanile y panten inspirado en el Camposanto de Pisa. El arquitecto, de origen italiano, introdujo
en la arquitectura madrilea de finales del XIX las inquietudes de la arquitectura vneta y toscana que rememoraba imgenes medievales de gran riqueza colorista. Se
empez por construir el panten y el campanile. El panten, con forma de claustro gtico, est coronado con cpulas metlicas. Las obras tuvieron que suspenderse debido a la magnitud del proyecto y la falta de recursos econmicos necesarios a principios del siglo XX. Hasta 1924 no se reemprendi el proyecto. Hoy da
se conservan las tumbas de Canalejas y Mndez, Mateo Sagasta, Eduardo Dato y Cnovas del Castillo, obras del escultor valenciano Benlliure.
173
03
Iglesia de San Manuel y San Benito

Alcal, 83
Fernando Arbs
y Tremant
BUS: 1, 2, 9, 15, 19, 20, 28, 51, 52, 74, 146
METRO: Retiro
1902-1910
La Iglesia de San Manuel y San Benito es, junto con el Panten de Hombres Ilustres,
el mejor ejemplo de la arquitectura neobizantina madrilea. La mand levantar
Don Jos Manuel Carriggioli como fundacin benfica que atendiera las necesidades de los obreros. El proyecto se le encarg a Fernando Arbs nacido en Italia y
gran conocedor del estilo neobizantino propio del movimiento del Risorgimiento
italiano. Comprende la construccin de la iglesia y un anexo destinado a escuela de
trabajadores. Como el solar era pequeo y ligeramente irregular, el arquitecto situ
el edificio transversalmente aprovechando la diagonal y dejando el acceso al templo en uno de sus vrtices. La iglesia es de planta centralizada de cruz griega, con
cuatro brazos que corresponden al altar mayor, dos capillas laterales y el prtico de
entrada. El crucero se cubre con una gran cpula sobre pechinas recubierta exteriormente con planchas de cobre rojizo. Adosada a la fachada principal, se erigi
una torre al modo de los campaniles italianos. En el interior, la reflexin de la luz
sobre los mosaicos crea un efecto luminoso irreal y unas cualidades cromticas de
gran riqueza, propios de la arquitectura bizantina
174
04
Goya, 26
Eugenio Jimnez Corera

y Jess Carrasco
BUS: 1, 9, 19, 21, 29, 51, 52, 53, 74
METRO: Velzquez
1902-1914
La iglesia de la Concepcin fue uno de los ltimos edificios en estilo neogtico que
se construyeron en Madrid. El proyecto es del arquitecto Eugenio Corera, que dirigi las obras junto con Jess Carrasco, que le sustituye a su muerte. Corera tambin
es autor de la iglesia de San Fermn de los Navarros. Adems de la iglesia se proyect la casa rectoral y la escuela parroquial. El interior del templo presenta una disposicin tpica de planta longitudinal de tres naves, la central ms ancha y ms alta que las laterales, separadas por pilares compuestos. El crucero apenas queda
marcado en planta y la cabecera, sin girola, se resuelve con un profundo bside. Lo
ms representativo del exterior del edificio es la torre central adosada a los pies de
la iglesia. La torre incorpora elementos constructivos y decorativos de diversa procedencia, especialmente del gtico francs. Cuenta con detalles ornamentales modernistas en los remates de los pinculos y se corona con una espigada aguja de hierro calada sobre la que se coloc la imagen de la Inmaculada. Una vez concluida
la construccin de la iglesia se emprendieron las obras de la cripta, prevista como
lugar de enterramiento para familias burguesas de la poca.
175
Prncipe de Vergara, 41.
Manuel Anbal lvarez Amoroso

1910-1916
BUS: 29, 52
Colegio de Nuestra Seora Del Pilar

METRO: Nez de Balboa
05
A esta altura de la calle Prncipe de Vergara se enfrentan dos grandes edificios; los
colegios ms antiguos y tradicionales del barrio de Salamanca: el de Nuestra Seora de El Pilar, neogtico, y el de Nuestra Seora de Loreto, neomudjar, obra de Juan
Bautista Lzaro. El edificio se proyect para la fundacin de la duquesa de Sevillano, que pens en la construccin de un Colegio de Institutrices para la promocin
de nias pobres que habran de recibir la formacin de enseanza superior de
institutriz, maestra y directora de talleres. Manuel Anbal Alvarez, que tambin intervino en el proyecto de la escalera del jardn y la fuente del Palacio de Linares,
concibi un edificio de planta simtrica y octogonal, modelo habitual en los edificios de carcter docente. El espacio se articula a base de cuerpos y alas de tres
plantas que, al cruzarse, crean un patio interior. En el eje de simetra de la composicin, se disponen las piezas singulares del edificio: la iglesia, la escalera y el acceso principal.
176
06
Ferraz, 1
BUS: 74, 138
METRO: Plaza de Espaa
Convento de Carmelitas
Jess Carrasco Muoz

1916-1928
Jess Carrasco Muoz proyect otros edificios religiosos como la Iglesia de Jess de
Medinaceli, La Concepcin y la Iglesia de las Arrepentidas de Hortaleza. En el caso del Convento Carmelita, el arquitecto dise el edificio como una fortificacin
medieval que reflejara el espritu de Santa Teresa en Las Moradas. Se adapta a la
fuerte pendiente del terreno por lo que su altura mxima equivale a cuatro plantas.
La iglesia tiene una superficie de 50 x 24 m y una altura de 22 m. Se proyect una
gran torre de 89 m de altura que iba coronada por una imagen de la Santa, al igual
que la Iglesia de la Concepcin, pero no lleg a construirse. Todo el edificio es de
hormign armado. Combina elementos medievalistas, renacentistas y otros propios de la arquitectura bizantina que se mezclan con algunos detalles modernistas.
La fachada es de estilo neogtico por los marcos y huecos de las ventanas, que configuran un gran arco entre las dos torres de entrada a la iglesia. Neobizantino es el
exterior de la cpula que, adems de por su tamao, se hace visible por el uso de
mosaicos de colores. Los torreones y el remate de la cornisa en almenas recuerdan
a los edificios civiles fortificados de la Edad Media.
177
ECLECTICISMO
Bolsa de Comercio
a arquitectura de las dcadas finales del siglo XIX, especialmente a

partir de la Restauracin de Alfonso XII, tiene un apelativo comn en todas las
naciones europeas: el eclecticismo, que toma su nombre del movimiento filosfico centrado en la figura de Vctor Cousin que se difundi en Francia entre
1830 y 1860. Consista en unir elementos conceptuales, pertenecientes a posturas diferentes o heterogneas, que son elegidas en virtud de una actitud conciliadora de opiniones diversas. Lo dio a conocer en Espaa el catedrtico Toms Garca de Luna en las Conferencias que, en 1843, pronunci en el Ateneo
de Madrid. En el lenguaje arquitectnico tiene un significado anlogo: unir, en
un mismo edificio, elementos de los estilos artsticos del pasado en lo que se
consideraba que cada uno de ellos tena de ms acertado. El eclecticismo coincidi con la extincin de la tradicin neoclsica que, en Madrid, inici Villanueva, y con el fin del romanticismo que, en arquitectura, supuso el resurgir del
gtico. La frontera entre el clasicismo, el medievalismo y el eclecticismo es difcil de trazar, teniendo en cuenta que, precisamente, la condicin eclctica es
lo que caracteriza al siglo XIX. Su influencia marc, incluso, las primeras dcadas del XX. El hecho de que el eclecticismo traspasara las fronteras del siglo,
cuando el modernismo emerga en toda Europa, supuso que la Academia mirar hacia otro lado pretendiendo ignorar los primeros sntomas de la vanguardia con la creencia de que, en la arquitectura, todo estaba dicho; nicamente quedaba adaptar, con acierto y maestra, los estilos histricos a las nuevas
necesidades.
El eclecticismo tuvo en Madrid una corriente de influencia francesa denominada estilo Beaux-Arts que se desarroll por toda Europa a caballo entre
los dos siglos. Fue un estilo de carcter monumentalista que utiliz el repertorio ornamental clasicista, con total libertad, por ser el ms adecuado a la grandiosidad que se pretenda. Grandes edificios se construyeron segn modelos
franceses como los hoteles Palace y Ritz, adems de bancos y palacetes para la
aristocracia madrilea y para la burguesa acomodada necesitada de emular a
aquella. La pervivencia del eclecticismo internacional, entre nosotros, a parte
de la propia inercia del estilo, se debi, en su interpretacin arquitectnica, al
sentimiento acuciado por la crisis del 98, de mirar hacia Europa en busca de soluciones para la regeneracin de la arquitectura. Este estilo convive con otros
historicismos de opuesto cariz: los estilos nacionales y regionales, que interpretan esa regeneracin buscando la arquitectura de las pocas en las que Espaa fue una gran nacin.
ECLECTICISMO
181
1873-1875
32, 37, 57
Francisco de Cubas
BUS: C,10, 14, 19, 26,
Paseo de la Infanta
Isabel, 1; es/
Alfonso XII
METRO: Atocha y Cercanas
Museo Nacional de Etnologa
RENFE
07
Sobre un solar en esquina, el Marqus de Cubas construy una gran sala rectangular con chafln retranqueado que constituye la entrada monumental al Museo. Las
especiales caractersticas del edificio requeran, para el arquitecto, una tipologa monumental, diferente a la que desarroll en anteriores edificios. Por eso, opt por un
clasicismo centrado, sobre todo, en la fachada, compuesta de escalinata, prticos
con columnas y pilastras jnicas y frontn con el tmpano decorado, segn los cnones griegos retomados en el siglo XVIII, y considerados por la Academia como
los ms apropiados para el tipo de edificios monumentales. El cuerpo de acceso
aparece adosado a la sala de exposiciones alinendose a la calle. Se tuvo el buen
sentido de utilizar los adelantos tcnicos del cristal y el hierro para construir una cubierta con estos materiales que permiten la penetracin de la luz natural. En sus inicios, se trataba de una fundacin del Doctor Gonzlez Velasco que albergaba un legado de culturas primitivas. Fue inaugurado por Alfonso XII en 1875.
Posteriormente sufri algunas modificaciones que simplificaron la primitiva decoracin.
182
ECLECTICISMO
Embajada de Francia
08
20, 51, 52, 74.
BUS: 1, 2, 9, 15,
METRO: Retiro
Salustiano Olzaga, 9
Francisco de Cubas
1876-1879
El edificio se compone de tres plantas y stano, con un pabelln que se aadi en

1906 para consulado, cocheras y cuadras. Sobre el solar rectangular se levantan las
tres plantas sealadas por impostas. Los vanos tienen diferentes tipologas: arcos de
medio punto, arquitrabes o frontones rotos; y se enmarcan con pilastras de distintos modelos: lisas, estriadas o abalaustradas con decoracin de candelieri en el segundo piso. Se completa la ornamentacin con guirnaldas, hojas y conchas. El conjunto denota una concepcin totalmente eclctica: al repertorio clasicista
italianizante de la fachada, se une, con total libertad, el neobarroco y el neomanierismo de los frontones. Destaca el balcn adelantado del segundo piso que prolonga la tradicin arquitectnica de los palacios italianos.
ECLECTICISMO
183
09
Fundacin Carlos de Amberes
Agustn y Manuel Ortiz de Villajos

1877-1884
BUS: 1, 9, 19, 51, 74.
Claudio Coello, 99
METRO: Nez de Balboa
(Antigua Iglesia de San Andrs de los Flamencos)
El hospital que fund en el siglo XVII Carlos Amberino para atender a los peregrinos flamencos fue trasladado en 1877 a esta manzana, la 214 del plano del ensanche. El solar se estructura segn un eje de simetra que ocupa la iglesia de planta
de cruz latina y bvedas de crucera simple. A ambos lados se dispusieron dos
cuerpos, uno para la hospedera, el hospital y sala de juntas y el otro para la vivienda
del capelln y el archivo. El edificio es un magnfico ejemplo del eclecticismo del
siglo XIX, en su vertiente ms acadmica, segn esquemas italianizantes. Sobre un
basamento ligeramente almohadillado se alzan dos pisos separados por una suave
imposta. Para equilibrar la horizontalidad del edificio, se destaca la entrada principal con un remate de frontn triangular, que se repite en los extremos. El piso bajo se articula con pilastras adosadas ligeramente almohadilladas, que continan en
la planta superior con incisin de inspiracin mudjar, al igual que los adornos bajo la cornisa del frontn. En el interior destaca el magnfico cuadro El martirio de
San Andrs de Rubens que preside la sala de exposiciones en que la Fundacin Carlos de Amberes ha convertido el edificio.
184
ECLECTICISMO
Banco Espaol de Crdito
10
(Palacio de la Equitativa)
Alcal, 12; es/ Sevilla, 3
Jos Grass Riera
BUS: 3, 5, 15, 20, 51, 52, 53, 150.
METRO: Sevilla
1882-1891
El solar triangular, muy agudo, en el que deba levantarse el edificio, fue el condicionante que Grass Riera manej con xito para enfatizar el monumentalismo que
la propiedad pretenda. El resultado fue un magnfico edificio en su concepcin, en
el tratamiento de los materiales y en su dilogo con la ciudad. Sobre el piso bajo,
resuelto en arcos gigantes acristalados sobre la puerta, la fachada se estructura en
un primer piso con balconaje clsico que se sustenta con mnsulas en forma de cabeza de elefante. En el segundo piso, se remata con frontones clsicos. Los vanos
simples y el ltimo piso con ventanal geminado, terminan el conjunto hasta la cornisa con remates decorativos en los extremos. Lo ms brillante es, sin duda, el cuerpo semicircular en el ngulo de confluencia, que mantiene las formas de los laterales en el piso bajo y el balconaje pero que adquiere originalidad a partir de
entonces. Un gran arco ciego enmarca el letrero y dos columnas jnicas de orden
gigante separan los grandes vanos laterales. Coronado por una torrecilla con reloj
y un templete, este edificio es un buen ejemplo de eclecticismo, por la variedad de
su repertorio estructural y su libertad ornamental.
ECLECTICISMO
185
1882-1891
37, 51, 52, 53, 74, 150.
Eduardo Adaro
Severiano Sinz
14, 15, 20, 27, 34,
Paseo del Prado, 2;

es/ Alcal, 48
BUS: 1, 2, 5, 9, 10,
Banco de Espaa
METRO: Banco de Espaa
11
El proyecto obtuvo, en 1884, la Medalla de Oro de la Exposicin Nacional de Bellas Artes, cuando el Banco Nacional se consolid como nica entidad para emitir
moneda. El solar se resuelve en planta con crujas paralelas a una serie de patios alineados con los ejes de ambas calles que se articulan truncndose en el tramo diagonal del chafln. Para marcar la horizontalidad del edificio, las lneas de imposta
no se interrumpen en la esquina a la Plaza de La Cibeles. Para enfatizar ese chafln,
se abri un arco acristalado sobre la puerta del edificio, huyendo de la tpica solucin de esquina a base de un cuerpo vertical coronando la lnea de cornisa. La secuencia de los vanos, a lo largo de la fachada, responde a un concepto clsico innegable. Sin embargo, la fachada ofrece un repertorio decorativo eclctico en los
medallones del piso bajo y la decoracin vegetal sobre las dos pilastras del chafln,
lo mismo que en los remates de la cornisa de cabezas aladas y el reloj sonoro sobre dos ngeles, que responde a la esttica barroca. Nuevo contraste ofrecen las caritides de los balcones del extremo del segundo piso, de reminiscencias griegas,
que confirman el mencionado eclecticismo.
186
ECLECTICISMO
Te a t r o M a r a G u e r r e r o
12
Tamayo y Baus, 4
Agustn Ortiz de Villajos

1884-1885
BUS: 5, 14, 27, 39, 45, 53, 150
METRO: Coln
Sobre planta rectangular, se alza este edificio que es actualmente sede del Centro
Dramtico Nacional, y que lleva el nombre de la que, durante aos, fue su actriz titular. En el interior se opt por una distribucin tradicional de la arquitectura teatral de su tiempo, pero en el sistema constructivo, encontramos importantes novedades que el arquitecto haba ensayado ya en otros edificios anteriores como en el
desaparecido Circo Price. Se trata de columnillas de fundicin, de fuste alargado,
que siguen las novedades constructivas de la arquitectura del hierro, que por entonces se desarrollaba tambin en Madrid. El eclecticismo se centra sobre todo en
la confusa composicin de la fachada, organizada, en el piso inferior, con un prtico avanzado de estilo clsico y arcos con medallones, y, en el superior, con pilastras de orden gigante enmarcando los vanos de dos plantas que se rematan con
arcos de medio punto. El frontn triangular no remata la fachada, como cabra esperar, sino que se enmarca en un cuerpo superior compuesto con una serie de arcos de medio punto, de influencia italiana.
ECLECTICISMO
187
13
Bolsa de Comercio de Madrid

Plaza de la Lealtad, 1
Enrique Mara Repulls

y Vargas
BUS: 10, 14, 27, 34, 37, 45.
1884-1893
Para ganar el concurso convocado por la Bolsa de Comercio, Repulls tom como
modelo el edificio de la Bolsa de Viena, proyectado por Von Hausen en 1877, utilizando los mismos presupuestos estilsticos que ste. En lugar de obviar el solar curvo de la plaza, el arquitecto lo aprovech subrayando la concavidad con la lnea de
fachada. En el cuerpo de acceso, se decidi por el clasicismo tradicional de este tipo de edificios: gran escalinata, prtico de seis columnas corintias estriadas a partir del ntasis y una cornisa recta que se prolonga en dos cuerpos rematada por el
escudo, en lugar del tpico frontn. A los dos lados, la fachada se divide en un prtico de triple arcada de medio punto, una segunda planta de grandes vanos curvos
con balaustrada y el ltimo, mucho menor, de vanos cuadrados simples. A estos dos
cuerpos retranqueados se unen los dos de los extremos que vuelven a avanzar
consiguiendo la movilidad de planos precisa para el dinamismo del conjunto. En
el interior, destaca la gran sala de contrataciones con bside semicircular y cubierta de hierro y cristal.
188
ECLECTICISMO
Escuela Superior de Ingenieros de Minas
14
Ros Rosas, 21
Ricardo Velzquez Bosco
BUS: 3, 12, 37, 45, 149.
METRO: Ros Rosas
1884-1893
Velzquez Bosco, que ya haba utilizado las bvedas de hierro y cristal y la ornamentacin de cermica en sus dos palacios del Retiro, tiene una nueva oportunidad de hacerlo en este edificio, encargado a raz del traslado de la Escuela de Minas de Almadn a Madrid en 1835. La planta del edificio es rectangular, con
torreones de esquina rematados con cpulas tpicamente francesas. Las dependencias se organizan en torno a un patio central, con dos plantas de arqueras apoyadas en finas columnas metlicas y cubierto por una gran estructura de hierro y
cristal. Se utiliza la solucin de entrada por el zcalo superada por un prtico sobreelevado en logia con columnas pareadas rematadas por un tico. El preciosismo de Velzquez se pone de manifiesto, una vez ms, en las fachadas, con sus contrastes cromticos caractersticos. Consigue un gran efectismo al combinar, con
maestra, distintos materiales destacando, entre ellos, los frisos de cermica pintados por Zuloaga, con temas alusivos a las Ciencias Fsicas y a la Minera. Se produce as una sntesis entre los nuevos materiales y la tradicin acadmica de la planta y de las fachadas.
ECLECTICISMO
189

1888-1898
BUS: 7, 12, 14, 27, 40,
Paseo de
la Castellana, 71,
45, 147, 150.
Escuela Superior del Ejrcito

METRO: Gregorio Maran
15
El edificio se levant sobre los cimientos de un centro educativo que comenz a

construir la Institucin Libre de Enseanza y que abandon en 1893. Al pasar el terreno a manos del Estado, Velzquez Bosco recibi el encargo de adaptar la cimentacin a su proyecto para Colegio de Sordomudos, elaborando uno definitivo
en 1894. Adopt en la planta la solucin del Museo del Prado, un cuerpo longitudinal alargado, otro central y dos salientes en los extremos. Como el solar es triangular, el cuerpo central, con fachada a Zurbano, lo remat con una pieza inclinada
segn la alineacin de esa calle. Fiel al eclecticismo y a la impronta monumental que
imprimi en todos sus edificios, levant, o mejor, ados, al imponente cuerpo longitudinal de ladrillo con fachada a la Castellana, un prtico que recuerda la escena
de un teatro. Tiene tres vanos, un orden basamental de pilastras, y otro de columnas corintias con un potente entablamento con frontn central y, como remate aadido posteriormente, el escudo del Ejercito enmarcado con dos pilastras y frontn
partido. El contraste de la piedra blanca sobre la primorosa fbrica de ladrillo rojizo ayuda a acentuar la presencia del edificio en la escena urbana.
190
ECLECTICISMO
Real Academia Espaola
16
27, 34, 37, 45.
de Espaa. Retiro.
BUS: 10, 14, 19,
METRO: Banco
Ruiz de Alarcn, 17
Miguel Aguado de la Sierra

1891-1894
La Real Academia, fundada en 1713, tena desde aquel ao su sede en un edificio

de la calle Valverde que haba quedado obsoleto, por lo que se decidi construir
uno nuevo, ms acorde con la importancia de la Institucin, en el barrio de los Jernimos que era un entorno ms a propsito. Se levant un edificio exento de planta rectangular con cubierta de estructura metlica y lucernarios, al que Aguado de
la Sierra, con la colaboracin de Pascual Herraiz, dot de la elegancia y solidez necesarias. Consta de tres plantas y un stano para servicios subalternos, que se resuelve magnficamente al exterior en una sola fachada principal, donde se sita el
prtico de acceso con columnata drica, escalinata de granito y remate de frontn
con tmpano hueco sin decoracin. El prtico de acceso, en piedra blanca, contrasta
con armona con el cuerpo de fachada de ladrillo que le enmarca. La decoracin de
fachada se limita a los relieves entre los vanos de la planta superior. La parte trasera del edificio se singulariza con los nombre inscritos de escritores ilustres.
ECLECTICISMO
191
17

de la Comunidad de Madrid
Plaza de Espaa, 8
Manuel Martnez Angel
BUS: C, 25, 33, 39, 46,
75, 138, 148, 500
1891-1899
La Real Compaa Asturiana de Minas, duea del inmueble, quiso establecer en el

mismo dos espacios para diferentes finalidades: la parte trasera, hacia la calle del
Ro, para las naves industriales; y la sede social, con fachada a la Plaza de Espaa y
a la Calle Bailn. La primera se resuelve con materiales poco costosos, como el ladrillo en estilo neomudjar y estructura de hierro y cristal. La segunda se construye con muros exteriores de piedra y ladrillo y forjados metlicos, en un eclecticismo francs, con sus caractersticas mansardas de zinc que aqu aparecen rotas por
la ltima lnea de balconaje. El edifico se articula en dos alas unidas por un cuerpo
central en el que se coloca la escalera. A los lados se disponen oficinas y almacenes, mientras que a las viviendas se les reserva la ltima planta. En fachada, el piso bajo se proyecta con arcos de medio punto y rica rejera, segn la lnea de los
grandes edificios del Madrid de entonces. El segundo, con balconaje clsico en
piedra blanca, y de hierro en el tercero. En el cuerpo central se opta por los miradores y se remata con un esbelto torren, con cpula francesa, que resuelve de modo elegante la esquina.
192
ECLECTICISMO
BUS: C, 10, 14, 19, 24, 26, 32,
37, 54, 57, 140, 141
METRO: Atocha, Cercanas
RENFE
Ministerio de Agricultura
18
Paseo de la Infanta
Isabel, 1

1893-1897
El edificio, de planta rectangular lo proyect, en 1886, Mariano Belms para Escuela

de Artes y Oficios. En 1886, se cambi el uso para Facultad de Ciencias y, por fin,
en 1893, Velzquez lo adapt para Ministerio de Fomento. Como ya haban comenzado las obras y se requera ms espacio, tuvo que aadir nuevas crujas a costa de los patios, adems de cubrirlos, para ser utilizados, con una estructura de hierro y cristal. Las fachadas reflejan el eclecticismo de Velzquez: combinan el ladrillo
fino prensado, la piedra blanca, los adornos de porcelana esmaltada, paos de azulejo de Zuloaga, bajorrelieves y cubiertas de pizarra. En las esquinas, se adelantan
cuerpos rematados por cpulas truncadas de pizarra de estilo francs. El carcter
emblemtico se remarca con el imponente cuerpo central formado por tres niveles:
un zcalo de entrada con dos caritides que representan a la Industria y al Comercio, un prtico exento con ocho columnas pareadas de orden corintio, y un tico
rectangular rematando el conjunto con tres impresionantes esculturas de Querol.
Las actuales de bronce han sustituido a las primitivas en piedra, menos resistentes
a la contaminacin. En el interior destaca la magnfica escalera de mrmol blanco,
con bveda pintada por Ferrant.
ECLECTICISMO
193
Sagasta 31 y 33;
es/ Alonso Martnez;
y es/ Covarrubias, 2
Luis de Landecho y Urres
BUS: 3, 7, 21, 147.
Edificios de viviendas
METRO: Alonso Martnez
19
1899-1902
Los edificios son el resultado de dos construcciones contiguas cuya propietaria original, la viuda de Zabalburu, quiso destinar a viviendas de alquiler. La planta irregular que resulta de la confluencia de las calles, se organiza en torno a patios interiores con una vivienda por piso (en las de fachada a Covarrubias y Sagasta) o dos
(en la de Alonso Martnez). El inmueble consta de stano, bajo, cuatro plantas y
buhardillas. El balconaje de fachada se construye en piedra (1 y 3 plantas) y en hierro (2 y 4). La construccin es de ladrillo (ornamental en los arcos del piso superior del cuerpo de esquina), piedra (en zcalos y mnsulas) y madera en el alero
que remata el edificio. La diferencia de vanos de la fachada se acenta en los torreones de esquina. Su estructura poligonal se aprovecha para colocar los miradores: de piedra en los inferiores, y de hierro el superior. Se rematan en cpulas de pizarra, truncada en la esquina y a la inglesa.
194
ECLECTICISMO
BUS: 10, 14, 19, 27, 34, 37, 45.
METRO: Retiro, Banco
de Espaa
Casa Palacio de Bruno Zaldo
20
Alfonso XII, 26;

es/ Felipe IV, 10
y es/ Mndez Nuez, 4
Eduardo Adaro
1901-1903
En una de las manzanas resultantes de la parcelacin de parte de los jardines del

Buen Retiro se levanta este edificio de viviendas de lujo. Su primer propietario encarg la construccin al mismo arquitecto del Banco de Espaa, atrado quizs por
la elegancia contenida de esa obra. El inmueble consta de un semistano para el servicio y tres plantas ms de viviendas. Se organiza en torno a un patio cuadrado y
dos escaleras. En la fachada se opta por un repertorio eclctico: el clasicismo, en los
frontones triangulares y curvos de los balcones y las pilastras; el barroco, en el frontn curvo partido que remata el eje principal sobre el portal y la cornisa; y el trabajo
en hierro del balconaje, al aire o sobre cristal, de los miradores de la esquina, de reminiscencias modernistas. En el material se une el ladrillo y la piedra para acentuar
los chaflanes, los ejes centrales y los remates de la cornisa. El resultado es una obra
sobria y elegante.
ECLECTICISMO
195
21
Monumento a Alfonso XII
1901-1922
BUS: C, 2, 20, 26, 63
Jos Grass Riera,
METRO: Retiro
Parque del Retiro
La Reina Madre, Doa Cristina, convoc un concurso para levantar un gran monumento al rey Alfonso XII en el embarcadero del estanque mayor del Retiro. El vencedor, Grass Riera, dada la naturaleza del proyecto y su carcter emblemtico,
optar aqu por un elegante academicismo eclctico que le aportaba un repertorio
ornamental clasicista y le aseguraba un resultado monumental. En lugar de una
sencilla escultura ecuestre, prefiri rodear a la figura de un marco arquitectnico
que la engrandeciera. La estatua de Benlliure, sin alardes de equilibrio en el caballo, alcanza una considerable majestad sobre la base monumental. El conjunto se
completa con magnificas obras de Querol, Clar, Blay y Trillas. El contraste cromtico se manifiesta entre los mrmoles blancos y los bronces de las estatuas, de
los capiteles de las columnas adosadas y de los relieves en bronce. La verticalidad
compositiva del conjunto monumental se ve compensada con el juego de las curvas cncavo-convexas del hemiciclo de columnas y de la escalinata que baja hasta el agua entre leones en piedra y alegoras en bronce.
196
ECLECTICISMO
Banco Hispano Americano
22
BUS: 3, 5, 15, 20, 51,
52, 53, 150.
METRO: Sol, Sevilla
Plaza de Canalejas, 1
Eduardo Adaro
1903-1905
Despus de la construccin del Banco de Espaa, que tanto xito haba obtenido,
se le encarg a Eduardo Adaro este otro banco en una zona que pronto llegara a
convertirse en el centro financiero de la capital. Adaro compone una fachada en tres
cuerpos: el primero basamental y almohadillado; el segundo, con un orden de pilastras adosadas que abarcan dos plantas; y el tercero, sobre el entablamento, a modo de tico, con una sola lnea de vanos con frontn curvo. El estilo es eclctico como el del Banco de Espaa, pero desde luego mucho menos afortunado. Aqu se
decanta por el repertorio clsico ms tradicional con un amplio catlogo ornamental, con la intencin de rellenar los huecos lo ms simtricamente posible. La
entrada la sita en el centro de la fachada curva flanqueada por dos figuras sobre
sendas mnsulas.
ECLECTICISMO
197
23
Casa para la Marquesa de Villamejor

(Colegio de Aparejadores y Arquitectos Tcnicos de Madrid)
Maestro Victoria, 3
Manuel Medrano y Hueto
74, 146, 149, 150.
BUS: 1, 2, 3, 5, 15, 20,
40, 46, 51, 52, 53,
METRO: Sol, Callao.
1903-1906
Un amplio solar del antiguo jardn del convento de las Salesas, fue adquirido por
la Marquesa de Villamejor para levantar un edificio de viviendas en alquiler que a
partir de 1940 fue ocupado progresivamente por el Colegio de Aparejadores y Arquitectos Tcnicos de Madrid. La planta, casi completamente rectangular, se organiza en torno a dos patios y a una escalera central. El edificio tiene tres plantas sobre un bajo de uso comercial. La fachada est compuesta con sobriedad y elegancia,
con miradores y balconaje rematados con una serie de tmpanos clsicos que definen la cornisa. En la esquina se opta por una gran pilastra adosada con almohadillado que contrasta con los paos de ladrillo.
198
ECLECTICISMO
Instituto Boston-Colegio Estudio
24
Miguel Angel, 8
Joaqun Saldaa
1904-1911
BUS: 5, 7, 16, 61, 40, 147
METRO: Rubn Daro
El edificio se construy para la sede del Instituto Escuela, proyecto educativo de enseanza secundaria de la Institucin Libre de Enseanza. Pudo levantarse, en parte, gracias a los recursos aportados por el trabajo literario de Juan Ramn Jimnez.
El arquitecto, Joaqun Saldaa, tena gran experiencia en la construccin de casaspalacio para la aristocracia madrilea, siguiendo esquemas del eclecticismo clasicista francs, que sigui tambin en este caso. El inmueble, de planta rectangular,
se articula en torno al saln de actos. Las escaleras que le rodean dejan vista la estructura de fundicin. En el exterior, la nota dominante es el clasicismo de los vanos, la imposta entre lnea de plantas y, sobre todo, el prtico de entrada sostenido por columnas dobles en piedra blanca que sostienen el balcn principal. El
cuerpo central se remata con un frontn triangular y sobre l, emerge una airosa torre que le corona, con balcones de arcos semiapuntados y cornisas que le dan un
marcado acento italiano. La techumbre de pizarra, con vanos en alternancia curvos
y triangulares, y el remate ornamental de hierro, completan un conjunto inequvocamente eclctico.
ECLECTICISMO
199
25
Casino de Madrid
Alcal, 39
Luis Esteve
Jos Lpez Sallaberry
52, 53, 150.
BUS: 3, 5, 15, 20, 51,
METRO: Sevilla
1905-1910
El proyecto es de Luis Esteve que concibi, con especial relevancia y magnificencia, la gran escalera y el saln principal. Lpez Sallaberry se encarg de la direccin
de las obras sin modificar sustancialmente el proyecto aunque dej su impronta, sobre todo, en la fachada. El uso del inmueble era la ocasin para un eclecticismo sin
contencin, que dejase ver el lujo de ciertos edificios que se levantaron en Europa
segn el estilo Beaux Arts. Para dar un mayor protagonismo al espacio de la terraza porticada corrida, se sita el cuerpo de entrada en el lateral izquierdo sobresaliendo, de la lnea de cornisa, y con un torren con arco de medio punto, cornisa y bveda cilndrica de pizarra. Esta verticalidad matiza el horizontalismo del
resto de la fachada, dividida en tres cuerpos con la galera central como protagonista. El aire clsico de las columnas corintias y los arcos de medio punto, contrasta con la exuberancia de la decoracin de los relieves, casi exentos, que les superponen. El interior es an menos pudoroso que la fachada en explicitar un lujo muy
cosmopolita y propio de este estilo.
200
ECLECTICISMO
Edificio Metrpolis
26
Alcal, 39
Jules y Reymond Ferrier

Luis Esteve
52, 53, 74, 146, 150.
Banco de Espaa
BUS: 1, 2, 5, 9, 15, 20, 51,
METRO: Sevilla,
1905-1910
Pocos edificios representan como ste la arquitectura eclctica en Madrid. Su situacin, adems, en alto sobre la cuesta ascendente de una calle tan castiza como
la de Alcal, han terminado por convertir su torren de esquina en un smbolo de
Madrid. El aire, muy francs dentro del estilo, es debido a los arquitectos Jules y
Reymond Ferrier que ganaron el concurso convocado por la Unin y el Fnix, primitivos propietarios del edificio. El torren se divide en tres secciones que van ganando en complejidad segn suben en altura. La sencillez de los vanos del primero, se rompe en una rotonda de parejas de columnas corintias de orden gigante, que
enmarcan el balconaje y sostienen un tercer piso sobre cornisa rota neobarroca. Sobre los entablamentos de las columnas se sitan grupos escultricos que parecen
percibir su altura. Guirnaldas, culos, el letrero con el nombre del propietario y un
conjunto escultrico, dan forma a la base de la cpula de pizarra ricamente decorada. Una Victoria alada remata la cpula sustituyendo al primitivo Ave Fnix, smbolo de la anterior compaa. En el resto de las fachadas, el edificio parece sosegarse de este alarde decorativo.
ECLECTICISMO
201
27
Hotel Ritz
Charles H. Mewes
BUS: 14, 45, 37.
1908
El primer gran hotel, a nivel europeo, que cubri la falta de estos establecimientos
en Madrid, fue el Ritz. La cadena hotelera londinense eligi su enclave en el lugar
favorito de la aristocracia madrilea: el Paseo del Prado. El arquitecto ya haba levantado para la cadena el hotel de Picadilly en Londres, en un eclecticismo francs
y con una moderna estructura metlica. Aqu repetir ambas cosas, lo que se tradujo
en la disposicin y las caractersticas de la arquitectura parisina de principios de siglo: ventanas en el plano vertical de los muros y el remate de las esquinas con cpulas empizarradas. Lo que no repiti Mewes fue la profusin ornamental del londinense. En Madrid, las molduras decorativas estn casi totalmente ausentes de la
fachada, con la excepcin del ltimo piso en que se ocultan discretamente bajo la
balaustrada. A los dos lados del cuerpo cilndrico de esquina, se permite dos franjas verticales de almohadillado que enlazan, formalmente, con el cuerpo basamental. El aire seorial se logra, simplemente, por la perfecta proporcin de los vanos de las dos fachadas y el contraste cromtico del blanco de los muros y el negro
de la pizarra.
202
ECLECTICISMO
28
(Casa Ramn God)

BUS: 19.
METRO: Retiro
Montalbn, 5; es/ Alfonso, XI, 8
Jos Lpez Sallaberry

1908-1911
Don Ramn God, propietario del solar, construy este edificio para dedicarlo a alquiler de viviendas de lujo. Lo encarg a un arquitecto de renombre que consigui
que el edificio recibiera la medalla a la mejor casa construida, en Madrid, en 1914.
Sobre la planta baja, con un vestbulo para carruajes, dos escaleras y cinco patios
para luces y ventilacin, se levantan un piso principal y tres ms con dos viviendas
por planta y una terraza semicubierta. En el interior, se decor el patio y las escaleras con estucos esgrafiados a fuego, y al exterior, la ornamentacin se defini
con detalles en piedra y estucos de mrmol. Toda la fachada se resolvi dentro de
un eclecticismo francs en los remates de las dos torres laterales y, sobre todo, en
el chafln. Aqu, Sallaberry opt por alargarlo y disponer en las esquinas curvas de
amplios miradores decorados rematando el conjunto con un arco serliano entre los
extremos de las esquinas. Unifica la fachada la lnea de cornisa formada por la balaustrada, con jarrones ornamentales, sobre un entablamento corrido y apoyado en
una serie de columnas pareadas.
ECLECTICISMO
203
Alcal, 121;
es/ Prncipe
de Vergara, 1
Julio Martnez Zapata

1908-1910
BUS: 15, 52, 146.
METRO: Prncipe de Vergara
29
El inmueble, dedicado a viviendas de alquiler desde su origen, ocupa un solar de

esquina cuya planta se organiza en torno a cuatro patios: uno central, otro medianero y, para resolver la iluminacin, dos de luces, uno en cada extremo. Se habilitan tres viviendas por planta y dos en el piso principal. Ya en ste, destaca en la fachada la cuidada rejera de reminiscencias modernistas. A partir del segundo, los
balcones se alargan y se sitan cuatro por piso entre los tres miradores de fbrica:
dos cuerpos en las esquinas con profusin ornamental en el remate superior y uno
en el chafln de tres cuerpos, que suaviza la lnea recta natural y la curva segn la
disposicin del cristal. En los balcones, se alterna la balaustrada clsica, en piedra
blanca, y la rejera decorativa negra, ofreciendo un interesante contraste. Lo ms
efectista es, sin embargo, la original cpula que remata la esquina. Su forma bulbosa
no quiere identificarse con ningn estilo y a la vez es deudora de muchos.
204
ECLECTICISMO
27, 37, 45.
de Espaa
BUS: 9, 10, 14,
METRO: Banco
Hotel Palace
30
Plaza de las Cortes, 7
Eduardo Ferrs y Puig

y Leon Monnoyer et fils
1910-1913
Frente al Rizt, se levant otro de los mejores ejemplos de la arquitectura hotelera europea de principios de siglo. El proyecto es de Ferrs y Puig, que gan el concurso convocado por el del Palace Hotel de Bruselas. Monnoyer y otros ingenieros
franceses supervisaron el proyecto e hicieron algunas modificaciones en el entresuelo y en la fachada. Finalmente, lvarez Naya dirigi las obras para las que se trajeron fontaneros ingleses que crearon casi ex novo este oficio en Madrid. Se dispona de una gran manzana triangular, sobre la que se proyect la planta con una
distribucin perimetral, en torno a un amplio patio central, con crujas paralelas a
las fachadas. La fachada de Ferrs, en un barroco afrancesado, la simplific Monnoyer adelantando las lneas de balconaje, alternativamente, sobre la lnea de calle y aadiendo algunas guirnaldas decorativas bajo los vanos. La marquesina de la
entrada y las figuras femeninas en el remate del cuerpo principal, junto con la techumbre de pizarra, son de estilo netamente francs. Es el primer edificio de Madrid que utiliza hormign armado en la construccin junto con los medios tcnicos
ms avanzados del momento.
ECLECTICISMO
205
Juan Bravo, 16
Joaqun Roj
1912-1917
BUS: 1, 9, 19, 51, 74.
Embajada de Italia
METRO: Nuez de Balboa
31
El antiguo palacio de los Marqueses de Amboage, acoge hoy a la embajada italiana. Ocupa un solar rectangular que conserva uno de los pocos jardines que quedan en el Barrio de Salamanca. El interior se dispuso a la manera tradicional: en la
planta baja los salones, en la principal los dormitorios de la familia y en el stano y
el tico las dependencias del servicio. La amplia terraza de la fachada a Juan Bravo, se aprovecha para un cuerpo acristalado inferior para el acceso desde el carruaje. La primitiva distribucin fue modificada cuando pas a ser sede de la embajada, pero el aire preciosista de la fachada revela claramente la arquitectura
aristocrtica de la capital. Todos los detalles de ornamentacin responden a una esttica neobarroca ms francesa que italiana, incluyendo la movilidad en los planos
de fachada, las balaustradas curvas y rectas y los distintos tamaos y formas de los
vanos que acentan la movilidad y el dinamismo. El orden gigante de las columnas
pareadas y la abundancia de decoracin neobarroca sobre el blanco de la piedra,
hacen de este edificio uno de los ejemplos ms acabados de su estilo en Madrid.
206
ECLECTICISMO
BUS: 19.
METRO: Retiro
Casa Oriol
32
Alfonso XII, 14;

es/ Montalbn, 14
Luis de Oriol y Urigen

1913
El mayor acierto del arquitecto fue la bsqueda de un contrapunto formal a los

magnficos edificios que se construan en la zona segn los cnones de las viviendas de lujo. Se trata de un solar de esquina, se organiza en torno a un patio central
y tres de luces, tres plantas sobre el basamento inferior y una prolongacin sobre
la cornisa. En la fachada, la ornamentacin eclctica va complicndose con la altura.
Es contenida en el almohadillo clsico inferior y en el piso principal, pero se hace
ms barroca en el siguiente, cuando la lnea de fachada se adelanta en los miradores rematados en culos con decoracin, sencillos en el chafln y mltiples a los lados. La lnea de la cornisa principal sobre al tercera planta, pasa de recta a curva en
el chafln originando tres arcos de medio punto. Sobre ella, se levanta un tico que
se intenta disimular con una lnea de balaustrada que, en el chafln, apoya sobre
la anterior. Remata el edificio una original espadaa, en forma de peineta de tres arcos, como singular alternativa al torren de esquina con cpula.
ECLECTICISMO
207
33
Casa Meneses
Plaza de Canalejas, 4;
es/ Prncipe, 1
Jos Mara Mendoza y

Ussa y Jos de Aragn
52, 53, 150.
BUS: 3, 5, 15, 20, 51,
METRO: Sol, Sevilla.
1914-1915
La original solucin del edificio lo convertir en el pionero de una tipologa que luego desarrollar ampliamente Antonio Palacios. La viuda de Meneses dispona de un
solar en esquina pequeo, irregular y en esquina con fachada curva y decidi construir un edificio comercial reservando la planta del tico a vivienda. Esta escasez de
espacio en planta se resolvi construyendo en altura, acentuando adems la verticalidad con la estructura y disposicin de la fachada. La planta baja y la primera son
de uso comercial y forman el cuerpo basamental del edificio. Las tres siguientes, se
manifiestan unidas con un orden gigante de columnas adosadas que subrayan el
efecto ascendente del edificio. Los miradores de cristal proporcionan el contraste
para que resalten las columnas reforzando as la verticalidad del edificio. De la cornisa rematada con balaustrada decorada, sobresale un templete circular clsico con
cpula doble, que contribuye eficazmente, con su efecto escenogrfico, a simular
grandiosidad en un edificio de modestas proporciones.
208
ECLECTICISMO
BUS: 1, 2, 46, 74, 146, 149.
METRO: Sevilla, Gran Va
Casino Militar
34
Gran Va, 13
Eduardo Snchez Eznarriaga

1914-1917
En la lnea de las nuevas construcciones de la Gran Va, este edificio compendia,

como pocos, las distintas tendencias del eclecticismo madrileo. La arquitectura de
hierro y cristal est presente, en el interior, en la montera construida con estos materiales que cubre el gran hall del saln de la planta baja y, al exterior, en la marquesina en abanico sobre el arco de acceso, segn la moda europea de la arquitectura hotelera. El barroco, en el chafln con el juego cncavo-convexo de vanos
y balaustradas. En el resto de la fachada, la simetra se rompe intencionadamente:
amplios miradores, balcones de balaustrada corrida o sobre arcos que se disponen
a lo largo de las plantas. La fachada a la calle Clavel y a la de Caballero de Gracia
no guardan simetra puesto que responden a un interior diferente: el gran saln de
recreo pertenece al amplio mirador corrido y a los billares el balconaje clsico. La
planta es trapezoidal con fachada a las tres calles.
ECLECTICISMO
209
35
Te a t r o C a l d e r n
Atocha, 18;
es/ Doctor Cortezo, 1
Eduardo Snchez
Eznarriaga
BUS: 3, 5, 15, 20, 51,
52, 53, 150.
METRO: Sol
1915-1917
El solar, de forma romboide, fue inteligentemente aprovechado por el arquitecto para lograr el espacio ptimo que el teatro requera. En planta, la diagonal del solar
coincide con el eje de simetra del teatro, que se proyect segn la clsica tipologa de herradura. A ambos lados, se disponen escaleras simtricas respecto al eje y
en los vrtices opuestos de los lados de la sala. La esquina, se resuelve con un torren que adelanta al exterior el edificio y que corresponde al vestbulo principal
de cada una de las plantas. En la fachada, la cuidada decoracin al gusto francs,
la oculta parcialmente la publicidad desfigurando su concepcin inicial. Los vanos
se disponen armnicamente a partir de la balaustrada corrida y combinan el estilo
clsico de frontones curvos y triangulares, con el barroquismo del piso superior, que
enmarca los vanos en arcos sobre pilastras aadiendo culos de igual radio en los
laterales. El torren se remata con un templete de columnas adosadas y cpula de
pizarra.
210
ECLECTICISMO
Cuartel General de la Armada
36
Paseo del Prado,

3 / Montalbn, 2.
Jos Espelis y Francisco

Javier de Luque
51, 52, 53, 74, 150.
14, 15, 20, 27, 34, 37,
de Espaa
BUS: 1, 2, 5, 9, 10,
METRO: Banco
1915-1925
El proyecto es de Espelis que comenz las obras, pero las termin Javier de Luque que tambin intervino en otros muchos edificios oficiales como el Ministerio
de Educacin, en la calle de Alcal, y el Instituto Geolgico Minero, ambos proyectados por Velzquez Bosco. De carcter monumentalista, con fachadas muy ornamentadas al ms puro estilo eclctico, en las que se mezclan elementos clsicos,
gticos y platerescos. El edificio tiene planta rectangular, dos patios interiores y fachada a tres calles. La fachada se estructura en tres ordenaciones principales, de dos
plantas cada una, y separadas por una prominente imposta: la inferior, a modo de
slido basamento almohadillado, el cuerpo central de aspecto noble con columnas
adosadas de orden monumental, y el superior de remate o entablamento. Se da mucha importancia al juego de alternancia de los huecos y los balcones para que, con
la torre, produzcan un efecto de dinamismo que contrarreste la planitud de la fachada.
ECLECTICISMO
211
37
Edifico de viviendas y oficinas

Gran Va 1 y 3;
es/ Caballero
de Gracia, 21
Eladio Laredo y Carranza
BUS: 1, 2, 46, 74, 146, 149.
METRO: Sevilla
1916-1917
Coincidiendo con la apertura de la Gran Va, se levanta este edificio en el arranque

de la nueva calle, que sirvi de pauta a los posteriores. El solar triangular se aprovecha para construir dos casas independientes, que se unen en el vestbulo de la
planta baja y en el patio. La esquina se resuelve con una rotonda en la que se disponen viviendas dplex. Se remata con dos templetes superpuestos del mismo estilo eclctico que el resto de la fachada. Se utiliza un repertorio ornamental clsico,
con delgadas columnas y pilastras. En los dos templetes se aprecia la influencia del
renacimiento italiano. Sin embargo, los cuerpos avanzados y retranqueados, parecen mucho ms deudores del neobarroquismo francs del momento. Se evita la simetra en balaustradas, balcones, culos, columnas... y no se renuncia al doble remate en pirmide truncada de pizarra para completar el conjunto. Es, en definitiva,
un edificio que compite con su vecino Metrpolis para dar soluciones diversas a dos
de los mejores emplazamientos de nuestra ciudad.
212
ECLECTICISMO
14
15
24
31
9
19
29
12
17
34
25
23
10
11
37
28
26
13
22
38
23
30
36
27
32
20
16
35
18
7
21
Gran Hotel Victoria
38
Plaza de Santa Ana, 14
Jess Carrasco y Encina
BUS: 6, 26, 32, 57.
METRO: Antn Martn, Sol
1916-1923
Un amplio solar trapezoidal, enclavado en esta castiza plaza, se aprovecha para

levantar este hotel que, en sus inicios, tuvo tambin comercios en la planta baja
y principal. La planta se organiza en torno a un patio octogonal cubierto. En la
fachada, sobre el cuerpo basamental, aparecen tres plantas unificadas por pilastras
de orden gigante y capiteles de figuras infantiles que enmarcan miradores
acristalados que, en el ltimo piso, se sustituyen por balcones. El remate del edificio
es, nuevamente, una defensa de la libertad de estilo. El protagonismo de la lnea
vertical, se subraya con los pinculos de la cornisa que recuerdan elementos formales
de la Secesin vienesa, y, sobre todo, con el torren de esquina en el que se inscribe,
entre sus pilastras, un templete circular con un orden de finas columnas. Remata
el conjunto un faro que define una de las soluciones de esquina ms interesantes
de nuestra ciudad, especialmente por su condicin de elemento que articula dos
plazas: la del ngel y la de Santa Ana.
ECLECTICISMO
213
MODERNISMO
Casa Gallardo
43
45
46
48
44
40
42
47
41
39
s un movimiento que apareci en Europa, aproximadamente entre

1890 y 1914, y que afect a las diferentes manifestaciones del arte, de la cultura y del pensamiento. As podemos hablar de arquitectura modernista, pintura, artes decorativas, mobiliario, cartelismo, adems de literatura, e incluso, de
una hereja del catolicismo que recibi el mismo nombre.
En el mbito de la arquitectura, el romanticismo con la eclosin de los
historicismos medievales, haba supuesto un antecedente que puso en crisis la
tirana de un manido clasicismo academicista. La reaccin al medievalismo fue
un eclecticismo que, generalmente, combinaba con libertad elementos del lenguaje de la tradicin grecorromana, en sus distintas manifestaciones, pero que
no aportaba ninguna originalidad formal que no fuera un menor o mayor acierto en la adaptacin de esos estilos a las nuevos programas tipolgicos. El medievalismo recre un repertorio formal distinto al grecorromano que despert
en las mentes ms inconformistas, por ejemplo en los arts & crafts ingleses, la
necesidad de indagar nuevas vas. Un problema aadido a la falta de creatividad y al agotamiento del universo clasicista era la produccin de la mquina
que recreaba y emulaba, en todo tipo de objetos, su repertorio formal sin la menor originalidad.
As las cosas, surgieron por toda Europa diversos movimientos con parecidos ideales: Modern Style en Inglaterra, Art Nouveau en Blgica, Style Nouille o Style Guimard en Francia; Jugendstil en Alemania, Sezessionsstil en Austria;
Liberty o Style florale en Italia; y, en Espaa, Modernismo o Modernisme en Catalua. Buscaban un Arte Nuevo con otros motivos de inspiracin: la lnea curva, generalmente asociada al mundo vegetal, como un tallo capaz de retorcerse y adherirse por toda la forma estructural, acompaada de gran variedad de
plantas y flores, especialmente las exticas; la esttica oriental: bizantina, japonesa, azteca...; motivos ornamentales de las culturas celtas; algunos elementos
gticos y rococs; y los colores delicados, y los contraste sutiles.
El modernismo espaol tuvo su centro en Barcelona con arquitectos
universalmente conocidos, destacando por encima de todos, Gaud, el ms original y el que menos sigui el ideario comn. All este movimiento se identific con el nacionalismo, por lo que el modernismo fue considerado como la arquitectura nacional catalana. En Madrid, el modernismo no pas de ser una
moda importada de Pars, Bruselas o Viena, para cierta aristocracia y burguesa snob, por lo que se emple principalmente como estilo ornamental de fachadas e interiores, con la casi nica excepcin de un desarrollo total en el Palacio Longoria.
MODERNISMO
217
(Palacio Longoria)
Fernando VI, 6
Jos Grass Riera

1902-1903
BUS: 7, 21
Sociedad General de Autores

39
Grass Riera, discpulo de Gaud, construy este palacio para el banquero Javier
Gonzlez Longoria constituyndose como el edificio ms acabado de este estilo en
Madrid. En un solar cuadrado y en esquina, se organizan dos cuerpos rectangulares unidos por un torren circular en el chafln y otros torreones en los extremos
con un patio y un jardn en el interior. En la fachada destacan: los nervios al estilo
cataln, la decoracin vegetal muy abundante, las mansardas y las rejeras. Los motivos ornamentales son mucho ms cercanos al modernismo organicista francs
que al cataln. Merece destacarse, con especial relevancia, la magnfica escalera armada de hierro con mrmol, en la que se despliega todo el repertorio formal modernista. Muy a tener en cuenta tambin, la escalera de servicio en espiral que suele pasar desapercibida, donde aparece la lnea curva en su totalidad. La procedencia
social de su propietario original y la libertad creadora de Grass hicieron del edificio un objeto de lujo en el que el capricho de la fantasa modernista lo invade todo.
218
MODERNISMO
C a s a R u i z d e Ve l a s c o
40
Mayor, 5; fachada
a Postas,4
Lpez de Sallaberry
52, 53, 150
BUS: 5, 15, 20, 51,
METRO: Sol
1904-1906
El edificio, propiedad de la familia Ruiz de Velasco, se construy para viviendas de

lujo y para instalar su comercio de tejidos en la planta baja, que, para darle mayor
amplitud, el arquitecto tuvo que situar el portal en el extremo derecho de la finca.
El solar es muy irregular, pero como solo se dispuso de una vivienda por planta no
fue difcil distribuir una tipologa tradicional en tan generoso espacio: la parte noble en la fachada de Mayor y la privada en la de Postas. En la fachada, de cuidada
composicin, se diferencia el local comercial, con amplios huecos de escaparate
hoy desfigurados, de las plantas de viviendas, mediante un balcn corrido sobre
mnsulas profusamente decoradas. Las lneas verticales de los miradores de los extremos, el balcn corrido y la cornisa rota con un ritmo de pinculos, enmarcan los
balcones centrales que tienen rejera para aligerar la composicin. A la fachada se
le adhiere una decoracin vegetal muy carnosa, especialmente en los miradores de
los extremos, donde formas de tallos enredados enmarcan las cristaleras. Sobre el
portal, aparece el smbolo de Mercurio, dios del comercio, relacionado con la actividad de los primitivos propietarios.
MODERNISMO
219
41
Capilla del Cementerio de la Almudena

y Prticos de Ingreso
Avd. de Daroca
Francisco Garca Nava
BUS: 28, 106, 110, 113.
METRO: Ascao
1905-1927
El concurso para la Necrpolis del Este, lo gan Fernando Arbs y Jos Urioste, en
1877, con un proyecto grandioso y un tanto visionario. La planta es de cruz griega
con tres bsides trilobulados y acceso a travs del eje principal. Garca Nava se hizo cargo de las obras en 1905 y construy el prtico de entrada y la capilla. El prtico, cubierto con bvedas vadas, lo forma una doble arquera de herradura, a medio camino entre el modernismo y el neoarabismo, y lo rematan pinculos de
columnillas con crculos entrelazados. En la capilla, Garca Nava intenta, a la vez,
emular y distanciarse del precedente de San Manuel y San Benito de Arbs. Sobre
una planta de cruz griega, como la de Arbs, se levanta la iglesia con bveda apuntada de gran riqueza espacial, pero sin la interesante luminosidad de aquella, que
se traduce al exterior en una cpula de seccin parablica prolongada en macizos
pilares que evocan la solucin de Moya e Idgoras para el depsito del Canal de Isabel II. La torre, que ya no recuerda el campanile de Arbs, se remata con una cpula muy peraltada que refuerza la verticalidad. El conjunto manifiesta la sntesis
de todas las versiones modernistas, desde Gaud a la secesionista, sin olvidar influencias autctonas.
220
MODERNISMO
Casa Prez Villaamil
42
Plaza de Matute, 10
Eduardo Reynals
BUS: 6, 26, 32.
METRO: Antn Martn
1906
Este edificio es una de las joyas del modernismo madrileo. La composicin simtrica se rompe con la verticalidad del mirador acristalado en contraste con la horizontalidad de los balcones. El interior, influido en gran medida por Vctor Horta, ha
sido totalmente modificado. En el exterior destacan las molduras, las mnsulas y la
cornisa con disposicin diferente segn los pisos siempre curvadas rompiendo la
forma rectangular tradicional de los balcones. Lo ms interesante son las formas que
toma el hierro en el balconaje. Afinado hasta el extremo permite jugar al mximo
con las curvas y contracurvas como si de tallos vegetales se tratase. En las esquinas
hay
un
remate
curvo
que
contina
la
misma
esttica
vegetal.
MODERNISMO
221
Antiguo Edificio del Semanario Nuevo Mundo
Jess Carrasco y Encina

1906-1908
METRO: Bilbao
Larra, 14
BUS: 21, 40, 147, 149
43
Proyectado para servir de sede a los talleres de imprenta del semanario ilustrado
Nuevo Mundo, el edificio ocupa un solar irregular en forma de trapecio. La planta
se ordena en torno a un patio interior cubierto y otro trasero. La solidez y el predominio de los elementos estructurales de la fachada, alejan al edificio del estereotipo modernista ornamental y lo acercan al de la secesin vienesa que, sobre todo, en los ltimos aos, se caracteriz por la progresiva simplificacin y la renuncia
a la decoracin. Modernista es tambin, en esta clave, el concepto asimtrico de la
fachada con un solo torren en uno de los lados y sobre todo el prtico de acceso
dispuesto bajo columnas de orden gigante de curioso diseo, con fuste roto en distintos cuerpos y capiteles curvos. Las columnas enmarcan el cuerpo central retranqueado respecto a la lnea de fachada y bajo l, se abre un gran arco que rompe el
predominio de la recta que domina la composicin.
222
MODERNISMO
Edificio Conrado Martn S.A.
44
Mayor, 16 y 18
Miguel y Pedro Mathet
52, 53, 150
BUS: 5, 15, 20, 51,
METRO: Sol
1908-1909 (fachada)
En este caso, el modernismo desempea un papel exclusivamente ornamental, ya

que la intervencin del arquitecto se limit a la reforma de la fachada del edificio
existente, algo habitual en el Madrid de entonces. Esa actuacin mereci el premio
a la mejor fachada construida, en 1908, en Madrid. La decoracin es mucho menos
evidente que en otros edificios de este estilo, combinndose adems elementos
modernistas con arcos o balconadas clsicas, ventanales barrocos o ventanas geminadas de esttica neomedieval. Lo puramente modernista se centra en las molduras de los balcones del cuarto piso, enmarcados en forma de media luna y, sobre todo, en la entrada principal donde una amplia moldura con una cabeza en su
centro se remata en los extremos con bulbos enroscados. En conjunto, este edificio es una interesante muestra del modernismo madrileo ms cercano al eclecticismo habitual que a la pureza de un estilo recin importado.
MODERNISMO
223
Meja Lequerica, 1
Benito Gonzlez del Valle

1911-1912
BUS: 3, 7, 37, 40, 48, 149
Edificio de viviendas Casa de los Lagartos

45
En un solar de larga fachada, con poco fondo y, por tanto, de difcil distribucin, el
arquitecto supo aprovecharlo con dos viviendas por planta con todas las habitaciones exteriores y repartidas a lo largo de un pasillo interior. La fachada es de una
gran simplicidad teniendo en cuenta lo que entonces se construa en Madrid. Se sustituyeron los habituales balcones por ventanales apaisados que fueron posibles, gracias a la estructura de hierro que liberaba la fachada de los muros de carga. Los vanos recuerdan los que, desde el siglo anterior, venan utilizndose en Chicago. Esa
pureza estructural y ornamental hacen al edificio ms deudor de la Secesin vienesa
o de la escuela de Glasgow, que del modernismo francs o el cataln. La decoracin deja de ser protagonista de la fachada, con la nica excepcin de los lagartos
de la cornisa que le dan nombre. Merece destacarse la horizontalidad que le otorga una cierta anticipacin de nuevas tendencias arquitectnicas en las antpodas estticas del primer modernismo.
224
MODERNISMO
Edificio de viviendas
46
74, 75, 148, 500.
BUS: C, 25, 33, 39, 46,
(Casa Gallardo)
Ferraz,2; es/ Plaza

de Espaa
Federico de Arias Rey

1911-1914
En este edificio se despliega un modernismo menos estilizado en el que la curva se

centra no slo en la decoracin, como las molduras del remate superior de los ltimos balcones o la convexidad del hierro en el balconaje del tercer piso, sino tambin en la misma alineacin de la fachada que juega en planos cncavo-convexos
ms propios de la arquitectura barroca. La intencin decorativa modernista se expresa, no tanto por el detalle de ornamentacin (junto a las cpulas o al portal), sino por la caprichosa disposicin del balconaje, totalmente diferente en cada piso:
balaustrada clsica en el primero, recta en el segundo, con molduras vegetales carnosas en el tercero, con dos columnas estilizadas y semi-bulbos en el cuarto o enmarcado bajo decoracin y molduras en el ltimo. La cpula de pizarra esquinada
remata el conjunto muy al gusto francs. El edificio, que es el resultado de la reforma de un palacete al que se aadi la quinta planta y parte de la fachada, mereci el premio del Ayuntamiento de Madrid, en 1916, a la casa mejor construida.
MODERNISMO
225
Eugenia de Montijo,
61 y 63
Felipe Lpez Blanco
BUS: 138
Pabellones de acceso a la Colonia de la Prensa

METRO: Carabanchel
47
1911-1916
A semejanza de la Colonia del Madrid Moderno, en la que tambin se enclavan hotelitos neomudjares, modernistas y regionalistas, sta de la Prensa se construy en
una zona considerada entonces como veraniega por los habitantes de la Villa (hay
referencias de ello en las novelas de Galds) y destinada para esos profesionales
ms como segunda residencia que como vivienda permanente. La colonia se desarrolla en ocho manzanas con un viario ortogonal y plaza central circular. A los propietarios se les ofrecan dos distribuciones bsicas pero se les permiti que cada uno
adaptara su vivienda a su gusto tanto en la topologa como en la parcela. Aunque
alguno de los hotelitos presentaban detalles ornamentales modernistas, los pabellones que daban acceso al conjunto son totalmente de este estilo. Se pueden destacar, por ejemplo, la marquesina con sus remates decorativos de hierro, la elipse
que enmarca el rtulo que da nombre a la colonia, y los llamativos adornos geomtricos que encuadran los vanos superiores de los pabellones.
226
MODERNISMO
Iglesia de la Buena Dicha
48
Silva, 25
Francisco Garca Nava
75, 133, 148
BUS: 1, 2, 44, 46, 74,
METRO: Callao
1916-1917
El templo ocupa un estrecho y pequeo solar, entre medianeras, y con fachada a

dos calles. Garca Nava aprovech las reducidas dimensiones para proyectar una
planta compuesta de dos recintos: cuadrado el de la cabecera, y el otro de dos tramos con capillas laterales. Todas las piezas se cubren con bvedas mixtilneas. La
fachada a la calle Libreros es de un tardo neomudjar. En la principal, sin embargo, lo mismo que en el interior, la utilizacin de los distintos estilos decorativos es
la nota dominante. Encontramos elementos de repertorios decorativos romnicos
(columnas del prtico), gticos (en el interior), rabes (arcos de herradura del prtico, polilobulados en el cuerpo lateral, etc.), mudjares (en todo el tratamiento
decorativo del ladrillo de los dos cuerpos laterales de la fachada) y tambin modernistas. La esttica modernista se centra sobre todo en el gran vano termal apuntado, retranqueado sobre el triple prtico y decorado con vidrieras. Su localizacin
no se debe slo a cuestiones prcticas de iluminacin sino que responde al gusto
modernista por los motivos decorativos del dibujo y la ilustracin segn el crculo
de ilustradores britnicos de Mackmurdo que tanto influy en su da al primer modernismo arquitectnico.
MODERNISMO
227
Palacio de Cristal de la Arganzuela
ARQUITECTURA
DEL HIERRO
51
50
54
52
53
49
jenas a los debates estilsticos del medievalismo y el clasicismo y a la

opcin del eclecticismo como lugar de compromiso de la arquitectura con su
historia, las industrias siderrgica y del vidrio, con el hierro y el cristal, revolucionaron la construccin, anclada hasta entonces, en sus materiales milenarios
y en sus tcnicas: madera, ladrillo, piedra, mortero de cal... Aparece as una nueva arquitectura de hierro y cristal a remolque de la otra arquitectura: la industrial, donde el protagonista no es el arquitecto sino el ingeniero. Se inicia entonces el debate de si la arquitectura es arte o tcnica, presuponiendo que en
las nuevas construcciones de hierro no haba belleza aunque s utilidad por lo
que, aprovechando las propiedades del hierro colado, sus imponentes estructuras se enmascaren con volutas, capiteles y otros elementos decorativos. Con
las nuevas tcnicas del hierro laminado, el material se desprender de ornamentos para, poco a poco, encontrar la forma adecuada a su tecnologa y apropiada a su funcin.
La tecnologa del hierro colado pas de las fbricas y de los puentes a las
estructuras de las nuevas edificaciones que nacieron en el siglo XIX: pabellones
para las exposiciones universales, estaciones de ferrocarril, invernaderos, mercados, galeras comerciales, patios de hoteles de lujo y de bancos... Adems, progresivamente, se sustituyeron, en las edificaciones urbanas, los entramados de
madera por los de hierro colado primero y posteriormente de acero.
A Madrid llegaron pronto las nuevas tipologas. As por ejemplo, no haba pasado un ao de la construccin del mercado de Les Halles de Pars (18541870), cuando el Ayuntamiento prepar la construccin de los mercados de la
Cebada, inaugurado por Alfonso XII en 1875, y el de los Mostenses poco despus. Como el parisino, estos dos mercados fueron derribados. Tambin han
desaparecido el viaducto sobre la calle de Segovia comenzado en 1872; y edificios en que el hierro se utiliz con profusin como en la Crcel Modelo de la
Moncloa, la Plaza de Toros situada donde hoy est el Palacio de los Deportes,
y la Casa de la Moneda de la plaza de Coln. La arquitectura del hierro fundido est presente tambin en los teatros de la Comedia y Mara Guerrero; en el
Banco de Espaa con su magnfico patio; y en edificios de Velzquez Bosco como el Ministerio de Agricultura, la Escuela de Minas y los palacios del Retiro: el
de Velzquez y el de Cristal. El acero laminado y roblonado, como estructura
vista, lo utiliz Palacios en el Palacio de Comunicaciones de Madrid y en el
Banco Central. Pero indudablemente, son las estaciones de Atocha, Delicias y
Prncipe Po las grandes construcciones de hierro de nuestra ciudad.
231
1879-1880
cercanas RENFE
Emile Cachelierre
METRO: Delicias,
Paseo de Delicias, S/N
85, 86
Estacin de Delicias
BUS: 8, 19, 45, 47, 59,
49
Se construy como cabecera de los ferrocarriles de la lnea Madrid-Ciudad Real-Badajoz, aunque nada ms inaugurarse pas a ser la estacin trmino de Madrid-Cceres-Portugal. La tipologa se estructura en dos cuerpos de fbrica, paralelos a la
nave de la estacin, para la llegada y salida de viajeros. Estos edificios destacan por
su gran sinceridad constructiva: pies derechos de hierro vistos, cerramiento de fbrica de ladrillo de diversos colores como nica concesin al ornato, zcalos de granito, cubiertas de pizarra con remates de hierro. Lo ms destacable es la estructura
de la nave. Sigue el esquema del ingeniero Henri De Dion ensayado en la Galera
de Mquinas de la Exposicin Universal de Pars de 1878. El sistema que De Dion
proyect consista en unos arcos rgidos triangulados y transversales con un perfil
ojival rebajado que permite eliminar los empujes y, por tanto, los contrafuertes.
Cachelierre adopt este esquema tan solo un ao despus e, incluso, con igual ancho, 35 m., pero un poco ms bajo, 22 m., frente a los 25 de Pars. Como la Galera
parisina ya no existe, la estacin de Delicias tiene un indudable valor histrico. La
estructura se import de Francia y la mont el ingeniero francs Vaseille en menos
de un ao.
232
28, 51, 52, 63, 74, 146
BUS: C, 1, 9, 19, 20, 26,
METRO: Retiro
P a l a c i o d e Ve l z q u e z
50
Parque del Retiro

1881-1883
Realizado para albergar la Exposicin de Minera del ao 1883, sigue la tipologa de

estos edificios que proliferaron por Europa: espacios difanos cubiertos con bvedas de estructura de hierro, cristal para la iluminacin natural y epidermis de fbrica con el repertorio estilstico propio del eclecticismo. La estructura metlica calculada por Alberto del Palacio, se compone de una bveda central de 18 m. de
altura con naves laterales dispuestas simtricamente. Como le es habitual, Velzquez Bosco, utiliza variados materiales que dan a sus obras un particular cromatismo y una elegancia caracterstica. El valor de la construccin reside precisamente
en esa simbiosis: la unin del hierro, el zinc y el cristal; el ladrillo recocho procedente de Zaragoza; la piedra blanca; el mrmol; el preciosismo de los azulejos de
Zuloaga; los medallones y los bajorrelieves que representan la Minera y las Bellas
Artes. Finalizada la Exposicin de Minera, el edificio se dedic a palacio de exposiciones de Bellas Artes, para lo cual, Velzquez Bosco hizo algunas reformas como la colocacin de una balaustrada entre los arcos de la fachada.
233
Fernando de la Torriente
1881-1887
BUS: 7, 12, 14, 27, 40,
Paseo
de la Castellana, 80
45, 147, 150
M u s e o d e C i e n c i a s N a t u r a l e s . E . T. S .
de Ingenieros Industriales
METRO: Gregorio Maran
51
El edificio es el primer premio del concurso convocado para Palacio Nacional de

las Artes y de la Industria. Formaba parte del jurado, Velzquez Bosco quien poco
despus proyect el Palacio de Velzquez del Retiro para Exposicin de Minera
aunque, sin embargo, lo termin cuatro aos antes. Las similitudes que puedan
buscarse entre los dos edificios no parece que sean ms que las propias del eclecticismo imperante: la composicin acadmica de las plantas las dos longitudinales con un cuerpo central transversal, prtico que enfatiza la entrada, y piezas que
remarcan volumtricamente los extremos; elementos del repertorio clasicista: arcos, pilastras, cornisas; la fbrica de ladrillo de colores y la ornamentacin cermica. Sin embargo, el edificio de la Castellana es ms grandilocuente por sus dimensiones y, especialmente, por la gran cpula de ocho gajos sobre tambor aventado
y con linterna, que permite abrir ventanales en todo el tambor. El ala del edificio en
que se instal la Escuela de Ingenieros, poco despus se mutil desgraciadamente tanto en su distribucin interior como en la fachada.
234
52
Parque del Retiro

63, 74, 146
26, 28, 51, 52,
BUS: C, 1, 2, 9, 19, 20,
METRO: Retiro
Palacio de Cristal

1886-1887
El edificio que fue calificado por la Ilustracin Espaola y Americana, de gallarda

construccin, sigue mereciendo los elogios que entonces suscit. Es una de las
imgenes ms representativas de Madrid y prototipo de la arquitectura del hierro
en Espaa. Se construy para la Exposicin de Filipinas como pabelln-estufa de
plantas de las Islas. Velzquez Bosco, conoci, con seguridad, el xito del Cristal Palace de Londres, aunque la tipologa de su edificio est ms cercana a la de los invernaderos ingleses como, por ejemplo, el de la Casa de las Palmeras en el Real Jardn Botnico de Kew/Surrey (1844-1848). La planta del edificio es como el crucero
de un iglesia, con la cpula de cuatro paos en el encuentro de las dos bvedas de
can, y la girola para el deambular de los visitantes. El orden jnico del prtico y
la arquera de medio punto a lo largo de la fachada, remarcan la condicin eclctica del edificio. A travs de la cpula acristalada, se deja ver el cielo de Madrid. La
magia de esta transparencia es el punto lgido del edificio, en el que sus formas estructurales se confunden con la naturaleza.
235
59, 85, 86
26, 27, 32, 34, 45, 47,
Alberto de Palacio Elissague
cercanas RENFE
Plaza del Emperador

Carlos V
BUS: C, 6, 10, 14, 19,
Estacin de Atocha
METRO: Atocha,
53
1888-1892
Se construy esta estacin para la Compaa MZA (Madrid, Zaragoza, Alicante). El

proyecto fue adjudicado a Alberto del Palacio, autor del Puente Colgante de Bilbao.
De las tres estaciones madrileas de la poca es, sin duda, la ms impresionante por
la superficie cubierta. La gran nave de 152 m. de largo, 48 m. de ancho y 27 m. de
altura, la forman 10 arcos rgidos, y por tanto sin tirantes ni contrafuertes, segn el
prototipo De Dion que, esta vez, se acopla a un perfil curvo y no triangular como
en el caso de la de Delicias; siendo, adems, un ejemplo lmite de estructura con ese
procedimiento. La tipologa es sencilla: una gran nave para vas y andenes, y dos
edificios paralelos para taquillas, vestbulos y otras dependencias, que se rematan,
en la cabecera, con dos pabellones cbicos de dos plantas cubiertos con mansardas. En el extremo norte, su planta baja se prolonga por delante de la nave, como basamento del gran arco acristalado que cierra la estacin, sin otro alarde decorativo que la filigrana de hierro para el acristalado de la gran superficie del vano,
el reloj y unos leones alados.
236
BUS: 3, 5, 20, 50, 51,
52, 53, 65, 150
METRO: Opera, Sol
Mercado de San Miguel
54
Plaza de San Miguel

S/N
Alfonso Dub y Dez

1912-1916
nico ejemplo que tenemos hoy de un edificio de estas caractersticas (el de la Cebada y los Mostenses fueron derribados) en el que la idea del funcionalismo de
Wagner parece hacerse realidad: slo puede ser bello lo que es prctico. El vidrio,
que envuelve toda la fachada, podra hacernos pensar errneamente, en una nueva fusin entre el hierro y el cristal, que en realidad estuvo ausente del proyecto original, pues el acristalamiento total es posterior. S es de ese momento la estructura
de la cubierta, los desages y las columnillas estilizadas que lo rodean. En todo el
conjunto, se estiliza al mximo la estructura de hierro, obviando la naturaleza sustentante del material. La construccin se realiz en varias fases. La primera intent
cubrir el mercado al aire libre que all se reuna. En las siguientes se construyeron
la planta baja, con los soportes de hierro fundido, y un stano de ladrillo como almacn. La estructura en hierro circunvala el recinto en su totalidad excepto la parte posterior que se termin en ladrillo. El remate de la cornisa, en el que el hierro
se hace casi encaje recortado, es una buena muestra de la importancia de la ornamentacin incluso para un edificio como ste.
237
Casa del Cura de San Jos
ESTILOS
NACIONALES Y
REGIONALES
63
62 58
70
64
59
75
69
71
67
77
57
73
74
66
68
72
76
56
61
60
55
65
a arquitectura eclctica de las dos ltimas dcadas del XIX y de las dos
primeras del XX, dio a Madrid la imagen urbana noble y monumental que la
equiparaba, en mayor o menor medida, al resto de las capitales europeas. La
mayor parte de las veces, esa arquitectura de carcter enftico, segua modelos
acadmicos de influencia francesa, el llamado Eclecticismo Beaux-Arts. Como
consecuencia de la crisis del 98, se extendi por todo el pas el ideal regenerador que afect a todos los campos del hacer humano: la poltica, la economa,
la enseanza, la prensa, la literatura, la msica, las artes plsticas y, por supuesto, la arquitectura. La idea regeneradora se fragu en dos opciones: buscar en Europa las ideas que hicieron posible su ventaja sobre nuestro pas; o
volverse a nuestro glorioso pasado, cuando Espaa fue grande, admirada y temida por el concierto de las naciones.
En cuanto a la arquitectura, buscar en Europa soluciones modernas, supuso que algunos se reafirmaran en que el mencionado Eclecticismo BeauxArts, era la garanta de europeizacin. Sin embargo, otros arquitectos comprendieron que el eclecticismo estaba agotado y careca de sentido insistir en
esa solucin, por lo que volvieron sus ojos a las nuevas imgenes de la Secesin vienesa, y los movimientos que se fraguaban en Holanda y en Alemania,
que daran lugar a las vanguardias de los aos veinte y treinta.
Pero la corriente ms extendida fue buscar en nuestro rico acerbo histrico, la fuente de inspiracin para la arquitectura moderna espaola. La adaptacin de esos estilos, nacionales o regionales, a las nuevas necesidades tipolgicas de la vida moderna, se vea como la solucin a la nueva arquitectura
espaola, que por ello, debera ser distinta a la europea. Surgi entonces la polmica de cual de los estilos histricos era el ms espaol. El consenso general
fue que el mudjar y el plateresco, sin olvidar el barroco en su genuina versin
hispnica. El mudjar, original interpretacin de la herencia musulmana, era, sin
duda, el ms propio y castizo de los estilos nacionales, por eso todas las plazas
de toros se construan en esa tendencia. Madrid fue una de las ciudades en que
ms se desarroll el neomudjar hasta tal punto, que puede decirse que es un
estilo muy madrileo. El plateresco fue una sntesis muy espaola del gtico
con el renacimiento, en la poca de los Reyes Catlicos, momento feliz en que
se forj la unidad de Espaa y comenz su gloria. La Universidad de Alcal de
Henares, San Juan de los Reyes de Toledo y el Palacio de Monterrey de Salamanca fueron los paradigmas de este estilo.
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES
241
Francisco Jareo
y Alarcn
1877-1881
BUS: 27, 34, 36, 41,
Ronda de Toledo, 9
60, 78, 119, 148, C
Instituto Nacional de Bachillerato Cervantes

METRO: Embajadores
55
Este edificio se construy en el jardn del Museo Arqueolgico Nacional y esta ubicacin tan singular se explica porque fue concebido como escuela profesional de
Veterinaria segn una Real Orden del Ministerio de Fomento. El proyecto tuvo que
pasar la aprobacin de los miembros de la Real Academia de Bellas Artes. El edificio es de planta cuadrada con un patio interior y doble simetra. Se alternan un piso bajo con funciones de stano, dos pisos principales recorridos por vanos de
perfil carpanel y de medio punto, y una discreta cornisa de arquillos ciegos como
remate. En el patio interior se dispuso una construccin de planta octogonal destinada a trabajo de forjas y herradero de caballos. El conjunto est realizado en fbrica
de ladrillo. Desde el punto de vista estilstico es una obra destacada del neomudjar madrileo. Sin embargo, todava conserva una importante influencia del estilo
neoclsico que imperaba en los aos inmediatamente anteriores en lo referente
a la simetra de la ordenacin del conjunto arquitectnico y a la serenidad ornamental, por la casi total ausencia de elementos decorativos. En 1960 se habilit para sede del Instituto Nacional de Enseanza Media Cervantes.
242
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES. NEOMUDJAR
Asilo Hospital del Nio Jess
56
Avenida de Menndez
Pelayo, 65-67
Francisco Jareo
y Alarcn
BUS: 2, 15, 20, 26, 61, 63, C
METRO: Ibiza
1879-1885
Este edificio obtuvo la medalla de oro en varias exposiciones europeas. Como ocurre con otros centros similares de esta poca, su construccin se debe a la accin
caritativa de las clases aristcratas. Fue financiado por la Asociacin Nacional para
el cuidado y sostenimiento de nios que presida la duquesa de Santoa. Por lo que
respecta a la tipologa, se puede considerar como el prototipo de los hospitales y
asilos que se construyeron en Madrid con posterioridad. Pertenece a la de edificacin exenta construida sobre un solar de grandes dimensiones. En el eje del edificio se dispone la iglesia y, a ambos lados y en paralelo, se sitan largos pabellones;
las tres piezas quedan unidas por un cuerpo octogonal paralelo a la calle. Esta obra
supone el paso de Jareo, arquitecto formado en la corriente neoclasicista, a las
concepciones neomudjares. Del neoclasicismo persiste la ordenacin y la simetra
compositiva, teniendo como referencia principal la fachada de la iglesia. La construccin es de ladrillo y, aunque prima la severidad ms absoluta, Jareo despliega algunos esfuerzos decorativos en el infronte de la fachada de la iglesia: galeras
de arquillos ciegos y plementeras decoradas con redes de rombos.
243
57
Oficinas Municipales
28, 51, 52, 74, 146
BUS: 1, 2, 15, 19, 20,
Alcal, 62/ esquina

ODonnell y Aguirre.
METRO: Retiro
(Antiguas Escuelas Aguirre)
Emilio Rodrguez Ayuso

1884-1887
Las Escuelas Aguirre es una de las obras ms representativas de Rodrguez Ayuso,

en una de las pocas ms fecundas de su vida y, a la vez, del neomudjar madrileo. Fueron concebidas como institucin docente fundada por Lucas Aguirre y Surez. Es un edificio exento de dos plantas; la planta baja tiene forma rectangular y en
ella se disponen las aulas. El piso superior, en forma de U, deja un patio central sobre el tejado de la planta baja y se abre a la fachada posterior. En el eje central de
la fachada principal, se eleva la esbelta torre que confiere personalidad al edificio.
Se articula en tres cuerpos construidos en ladrillo y un remate metlico acristalado.
Los otros pabellones y las verjas del jardn las proyect el arquitecto con posterioridad. En las Escuelas Aguirre, el arquitecto plantea abiertamente el uso del ladrillo como componente estructural y compositivo. Tanto en la torre como las fachadas despliega un repertorio decorativo sencillo compuesto por redes de rombos,
ms frecuentes en la torre, hiladas corridas, dentellados, etc. De forma excepcional
en este edificio, el arquitecto emple la piedra que aparece combinada con el ladrillo ocupando impostas, cornisas y dinteles.
244
Iglesia de San Fermn de Los Navarros
58
Eduardo Dato, 10.
Eugenio Jimnez Corera

y Carlos Velasco
45, 147, 150
BUS: 5, 7, 14, 27, 40,
METRO: Rubn Daro
1886-1890
La Real Congregacin de San Fermn de los Navarros, construy esta iglesia tras un
concurso restringido en el que se eligi el proyect de Velasco, que falleci poco
despus. Al morir fue sustituido por Jimnez Corera que introdujo alguna modificacin en el proyecto. Es uno de los primeros edificios en los que el mudejarismo
se presenta con cierta preocupacin historicista siguiendo las pautas del mudjar
toledano. El interior es neogtico con planta de tres naves, cabecera absidial poligonal, crucero marcado y coro elevado a los pies. Delante se sita un cuerpo rectangular que acoge otras dependencias. Las cubiertas se resuelven con bvedas de
terceletes en las naves y estrelladas en el crucero y la cabecera. La decoracin tambin es neogtica y solamente existen en el interior dos elementos neomudjares:
las puertas de acceso al crucero con forma de arco de herradura enmarcado con alfiz y los huecos de las ventanas. En el exterior, y ms concretamente en la torre, es
donde el arquitecto despliega todo el repertorio ornamental mudjar. La fachada de
la iglesia es el prototipo del neomudjar madrileo y su inspiracin toledana se evidencia por la combinacin de ladrillo y mampostera en los muros.
245
59
M u s e o e I n s t i t u t o d e Va l e n c i a d e D o n J u a n
Fortuny, 43/Eduardo
Dato.
Enrique Fort,
Lus Mosteiro y Vicente
Garca Cabrera
45, 147, 150
BUS: 5, 7, 14, 27, 40,
METRO: Rubn Daro
1889-1893
Este edificio, declarado Monumento Histrico-Artstico, es un ejemplo de cmo el

estilo neomudjar influy tambin en la arquitectura civil de la vivienda. Se trata de
una casa palacio de carcter marcadamente urbano que se dispone en chafln con
un jardn interior. Enrique Fort se recrea en la arquitectura rabe y levanta un bello
conjunto de fbrica de ladrillo visto con una decoracin inspirada en la giralda de
Sevilla. Las cuatro alturas estn separadas por una marcada lnea de imposta. Los vanos de perfil adintelado del piso inferior alternan con otros en forma de arcos de
herradura enmarcados con alfiz. La cubricin combina cubiertas planas con remate de almenas escalonadas y cubiertas a dos aguas muy voladas. En 1912 el arquitecto Lus Mosteiro lleva a cabo unas obras de reforma y en 1916 los propietarios
deciden convertir el edificio en Fundacin y Museo. El proyecto se le encarga al arquitecto Garca Cabrera que reforma el interior para adaptarlo al uso de museo,
construye un nuevo pabelln de estilo neomudjar y realiza una serie de ampliaciones en el jardn y la fachada de la calle Eduardo Dato.
246
Iglesia de La Paloma
60
Calle de la Paloma,
19-21
Lorenzo Alvarez-Capra
60, 148, C
BUS: 17, 18, 23, 35, 41,
METRO: Puerta de Toledo
1896-1911
Esta iglesia es uno de los smbolos del neomudjar madrileo, tanto por el casticismo del barrio en que se ubica como por su propia imagen. En la memoria del
proyecto se explica que El estilo arquitectnico del templo es el mudjar, acompaado de elementos gticos. La iglesia es de planta de cruz latina de tres naves,
una central y dos laterales divididas en dos cuerpos en altura con cabecera poligonal entre pequeos contrafuertes. La fachada se construy toda en fbrica de ladrillo. Est compuesta por dos esbeltas torres aragonesas, de cuatro pisos muy marcados y decorados en un estilo neomudjar muy purista, y un cuerpo central
retranqueado. El interior goticista se asoma a la fachada a travs de tres arcos ojivales de tracera sencilla construidos en piedra que ocupan el eje del cuerpo central por encima del acceso. El atrio est formado por un prtico de tres arcos renacentistas de medio punto, rematados en la parte superior por un ojo de buey sobre
un pao trabajado a lo mudjar. Aunque la fachada no rememore ninguna obra concreta recuerda a muchas iglesias toledanas como San Bartolom o Santiago del
Arrabal.
247
65, 148, C
Miguel de Olabarra
Juan Moya
y Ricardo Garca Guereta
BUS: 3, 17, 18, 23,
San
Buenaventura, 7
35, 41, 50, 60,
Seminario Conciliar de Madrid

METRO: Puerta de Toledo
61
1901-1906
El proyecto es de Olabarra. Al morir en 1904, continuaron las obras Garca Guereta y Juan Moya que siguieron las pautas del proyecto original. El edificio, de dimensiones monumentales, presenta una planta rectangular con una enorme cruja
central que origina dos patios interiores simtricos. En torno a los patios se disponen las ctedras y las habitaciones, dejando para la fachada principal las zonas ms
nobles y representativas del edificio como son la biblioteca y el saln de actos.
Aparecen muchos de los elementos tpicos de la arquitectura madrilea de finales
del siglo XIX: planta rectangular, torre central en la fachada y en los remates de las
esquinas y dos patios interiores. La iglesia sigue el modelo de iglesiassaln de una
sola nave y cubiertas de bvedas de crucera. Ocupa la cruja central cerrando as
el esquema simtrico entre los dos patios. Los materiales empleados son fundamentalmente el ladrillo y el hierro con algunos elementos de piedra. Aunque, en lneas generales, el edificio pertenece al estilo neomudjar es uno de los edificios
de esta tipologa ms singulares de Madrid las soluciones tan particulares adoptadas lo alejan de una clasificacin estilstica estricta.
248
62
Eduardo Dato, 4
45, 147, 150
BUS: 5, 7, 14, 27, 40,
METRO: Rubn Daro
Colegio de San Diego y San Buenaventura
Juan Bautista Lzaro

1903-1906
El conjunto se construye sobre un solar que ocupa toda la manzana. La planta se

compone de cuatro crujas paralelas dos a dos y una quinta central a cuyos lados
se sitan dos patios. En este eje se ordenan, consecutivamente, la fachada principal de acceso y la capilla. El arquitecto plantea una consideracin funcionalista del
edificio que destaca por su distribucin racional. Es una arquitectura de lenguaje depurado y eclctico, por lo que difcilmente se puede reconocer estilo alguno. El exterior se articula en dos plantas separadas por una leve imposta de ladrillo dispuesto en vertical y recorridas por una hilera de vanos de perfil apuntado en el piso
inferior y octogonal en el superior. Los arcos ojivales dobles de la primera planta podran definirla como neogtica. Sin embargo, en el interior de la capilla, que es el
elemento ms importante del edificio, se aporta como novedad el estar realizado
todo l en fbrica de ladrillo visto, dentro del ms puro estilo neomudjar, abandonndose de esta manera el revestimiento formal neogtico que era usual en la
construccin de las iglesias madrileas de finales del siglo XIX y principios del XX.
249
Guzmn el Bueno, 32/

Fernando el Catlico
Enrique Fort y Luis Esteve

1903-1907
BUS: 1, 2, 21, 16, 61
Colegio La Salle-San Rafael

METRO: Argelles, Quevedo
63
Este edificio se concibi para albergar una institucin benfica destinada a Escuela para nios pobres y Patronato de Obreros. Sobre un solar de forma rectangular
se dispuso una doble cruja siguiendo las alineaciones de las calles. El conjunto arquitectnico se compone de un pabelln longitudinal de dos plantas destinado a
escuela y un edificio anexo y perpendicular al anterior donde se dispone la capilla, que cierra la L y crea un patio interior. Desde el punto de vista estilstico, su
arquitectura puede calificarse como neomudjar. De hecho, Enrique Fort fue uno
de los ms virtuosos mudejaristas, con un lenguaje formal original y cuidado en el
uso del ladrillo en arcos triangulares, dinteles, molduras y resaltos. Tanto en el diseo del proyecto como en la construccin del edificio, Enrique Fort cont con la
colaboracin del arquitecto Luis Esteve, importante exponente de la arquitectura
madrilea de finales del XIX y principios del XX y autor de varios edificios e intervenciones urbansticas del eje de la Gran Va y Alcal.
250
Instituto Catlico de Artes e Industrias
64
BUS: 1, 2, 44, 74, 133, C
METRO: Argelles
(Icai)
Alberto Aguilera, 23
Enrique Fort (Instituto)

Antonio Palacios (Talleres)
1903-1910
Edificio de grandes dimensiones que forma parte del numeroso catlogo de construcciones neomudjares madrileas de finales del siglo XIX y principios del XX. El
planteamiento general es muy semejante al del Seminario Conciliar, al ubicar la capilla en una cruja central que divide la planta en dos patios simtricos. Las esquinas se marcan con torres de distinta silueta. El mudejarismo en este edificio ha perdido el carcter descriptivo e historicista, ya que representa una fase eclctica en la
que lo neomudjar es anecdtico en relacin con el esfuerzo por utilizar el ladrillo
en un programa arquitectnico no habitual hasta entonces. El Instituto se construye en varias fases. En una primera se proyecta un pabelln destinado a escuelas y
patronatos de obreros. Se construye este primer cuerpo en torno a un patio y alberga el gimnasio, las aulas, las dependencias administrativas y el saln de actos.
Posteriormente se realiza la capilla. En una tercera fase se duplica el esquema inicial en torno a un nuevo patio y en disposicin geomtrica, por lo que se completa la manzana. Los talleres los realizar posteriormente el arquitecto Antonio Palacios.
251
65
Iglesia de Santa Cristina

Paseo
de Extremadura, 36.
Enrique Mara
de Repulls y Vargas
65, 500, 138
BUS: 31, 33, 36, 39,
METRO: Puerta del ngel
1904-1906
El proyecto inicial de Repulls era neogtico, pero el que se construy fue de estilo neomudjar, muy prximo a los parmetros toledanos. La obra tiene su origen
en una fundacin de la reina Mara Cristina, un asilo para la instruccin y alimentacin de nios pobres para el cual se realiz esta iglesia. De una sola nave con capillas entre contrafuertes y remate de cabecera poligonal. En el exterior el arquitecto
despliega los mayores esfuerzos decorativos en ladrillo, incluida la torre que, adosada a los pies, hace las veces de prtico de entrada. Se alternan los arcos de herradura apuntados con las series de arquillos ciegos de la planta de acceso, los arcos bforos, apuntados y enmarcados con alfiz, y los culos u ojos de buey sobre
paos decorados con motivos romboidales del cuerpo intermedio, motivo este que
se repite a lo largo de toda la fachada. Y el cuerpo superior de campanas. Tambin
son interesantes sus cornisas y el empleo de arcos ciegos. A pesar de la profusa decoracin, destaca la nitidez de los volmenes que le confieren cierta monumentalidad al edificio aun a pesar de sus pequeas dimensiones.
252
BUS: 2, 28, 30, 56,
66
ODonnell 57, 59 y 60
71, 143, C
METRO: O`Donnell
Escuela de Matronas y Casa de Salud

de Santa Cristina
Luis Landecho
1904-1919
La Escuela de Matronas y Casa de Salud de Santa Cristina se suma a los diversos edificios dedicados a la sanidad que se construyeron, en esta poca, en torno a la calle de ODonnell. Segn se explica en la memoria del proyecto, el edificio deba satisfacer una triple necesidad: la formacin de las matronas, proporcionarles un
alojamiento en rgimen de internado y atender a los recin nacidos. Con estas premisas, el arquitecto proyect un edificio de dimensiones monumentales, compuesto por cuatro pabellones que forman un cuadriltero, con un amplio patio
central. Cada pabelln cuentan con dos crujas, una al exterior donde se disponen
las diferentes dependencias y otra al interior donde se desarrolla la circulacin.
Adems, en dos pabellones paralelos se sita el acceso y la capilla. Las cuatro fachadas estn construidas combinando la piedra y el ladrillo, lo que representa la
pervivencia del neomudjar toledano. Las puertas de acceso estn destacadas en altura y ornamentadas por medio de una profusa decoracin que combina elementos clasicistas e historicistas.
253
1899
74, 89, 147, 150
Jos Lpez Sallaberry
BUS: 1, 5, 7, 9, 14,
Serrano, 61.
19, 27, 40, 45, 51,
Edificio ABC
METRO: Rubn Daro
67
El arquitecto Lpez Sallaberry tuvo en este edificio su primera oportunidad como

arquitecto. La fachada del edificio no muestra exteriormente su carcter industrial
sino la de un palacete que se inscribe dentro de la corriente neoplateresca nacional. Esto se debi, entre otras cosas, a su ubicacin en pleno barrio de Salamanca
que, por entonces, tena un marcado carcter seorial. La planta baja, almohadillada; el piso principal, recorrido por pilastras con grutescos; y un cuerpo superior o
tico a modo de galera espaola, con flamero y otros temas decorativos afines. Los
interiores, de estilo modernista, fueron diseados por Ariza. La organizacin del edificio sigue unos criterios funcionales. Se distinguen claramente dos zonas: la primera se destina a talleres de estampacin y tirada, administracin, salones, etc., que
ocupan el cuerpo que da a la calle de Serrano; y una segunda zona destinada a motores y dinamo que se sita en el cuerpo posterior. El edificio se ampli con un segundo cuerpo con fachada al Paseo de la Castellana. Fue proyectado en 1926 por
el arquitecto Anbal Gonzlez siguiendo las pautas estilsticas de la corriente regionalista sevillana.
254
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES. NEOPLATERESCO
68
BUS: 1, 2, 5, 9, 15, 20,
Barquillo, 8
27, 51, 52, 53, 74
Casa Palacio del Duque de Sueca
Jos Urioste y Velada

1904-1910
Muchos edificios neoplaterescos se realizaron en Madrid en las primeras dcadas

del siglo XX. Este estilo, considerado genuinamente espaol, se impuso al modernismo europeo y al eclecticismo afrancesado. El arquitecto Jos Urioste y su Pabelln Espaol de la Exposicin Universal de Pars del ao 1900, fueron los precursores del estilo que tuvo en el Palacio salmantino de Monterrey su fuente de
inspiracin. A partir de entonces, muchos arquitectos madrileos intentaron emular las formas de Monterrey para todo tipo de edificios, sobre todo los destinados a
bloques de viviendas y palacetes unifamiliares. La Casa Palacio del Duque de Sueca es un buen ejemplo. El edificio est construido entre medianeras. Tiene planta
cuadrada y se dispone en torno a un patio central y dos fachadas, una a la calle Barquillo y la otra a los jardines del Cuartel General del Ejrcito. La fachada se resuelve en un plateresco salmantino, con el acceso principal en arco de medio punto,
esplndidas balconadas de piedra y minucioso trabajo de la rejera de hierro forjado y, finalmente, con dos cuerpos laterales ligeramente adelantados y recorridos
por pilastras decoradas con grutescos.
255
74, 89, 147, 150
Jos Lpez Sallaberry
19, 27, 40, 45, 51,
Paseo
de la Castellana, 45
BUS: 1, 5, 7, 9, 14,
Palacete Adcoch
METRO: Rubn Daro
69
1905-1906
Este edificio es un ejemplo de la confluencia de las corrientes clasicistas francesas

con las tendencias regionalistas, en la arquitectura madrilea de principios del XX.
El palacete se sita en la zona del Ensanche Almagro-Castellana. Este nuevo barrio
fue el enclave donde se instal la aristocracia y la burguesa madrilea ms acomodada. Ah construyeron sus palacetes y hoteles. El edificio responde a esa tipologa influida por el clasicismo francs, distribuyndose sus dependencias en
un stano, tres plantas baja, principal y segunda y un estudio en la azotea. Las fachadas, de reminiscencias francesas, tienen una interesante resolucin de miradores y balconadas de piedra profusamente decoradas. Sin embargo, hay que destacar la presencia de algunos elementos ornamentales tomados del Renacimiento
espaol que lo aproximan al estilo neoplateresco nacional: la solucin de incorporar una torre lateral, que recuerda al palacio salmantino de Monterrey, los remates de flameros en la cornisa y la galera de arcos.
256
Edificio de Viviendas
70
Almagro, 38
Augusto Martnez
de Abaria
61, 74, 89, 147, 150
19, 27, 40, 45, 51,
BUS: 1, 5, 7, 9, 14, 16,
METRO: Rubn Daro
1912-1914
Este inmueble de viviendas obtuvo, en 1914, el Premio del Ayuntamiento de Madrid al edificio mejor construido. El encargo lo realiz el padre del arquitecto, don
Julin Martnez Mier, para bloque de viviendas en alquiler destinadas a la clase aristocrtica y burguesa. El edificio se levanta entre medianeras, sobre un solar ligeramente irregular. La planta se distribuye con dos viviendas a dos fachadas distintas y un pequeo patio central compartido, y otros dos de luces laterales. En la
memoria del proyecto el arquitecto define su estilo como castizamente espaol.
La composicin de la fachada sigue los esquemas del neoplateresco espaol y, ms
concretamente, del Palacio de Monterrey de Salamanca, que tuvo sus precedentes
madrileos en el edificio ABC y en la casa del duque de Sueca entre otros. Los elementos tipolgicos caractersticos son: el acceso con arco de medio punto (a veces
doble arco), con las dovelas muy marcadas, la esplndida rejera de hierro forjado,
la solucin de las cubiertas con aleros prominentes (muchas veces construidas en
madera), los torreones laterales cuadrados y la arquera de la planta superior. Las
esculturas de la fachada son obra de Sixto Moret.
257
1913-1916
51, 61, 74, 89, 147, 150
Eladio Laredo
16, 19, 27, 40, 45,
Eduardo Dato, 31
BUS: 1, 5, 7, 9, 14,
Palacio Bermejillo
METRO: Rubn Daro
71
El arquitecto Eladio Laredo levant en 1913, para los marqueses de Bermejillo, este edificio en el entonces llamado Paseo del Cisne. El arquitecto se inspir en el pabelln espaol, de estilo neoplateresco, que proyect Urioste para la Exposicin
Universal de Pars de 1900, pero adaptndolo a una tipologa de palacete urbano.
El edificio tiene tres plantas. El piso superior presenta la tpica galera renacentista
de arcada de medio punto. El piso principal con balconada de hierro forjado y vanos estandarte, enmarcados por pilastras con decoracin plateresca de grutescos.
La falta de ornamentacin del piso bajo, acenta ms el carcter decorativo de las
plantas superiores. La fachada principal est flanqueada por dos torres, al ms puro estilo Monterrey. Estn rematadas por amplias y abiertas galeras con cubiertas
de teja, a cuatro aguas, sobre un gran alero de madera. Una balaustrada de piedra,
decorada con florones y labor de crestera, une ambas torres. En la actualidad este
edificio alberga la sede del Defensor del Pueblo.
258
BUS: 1, 2, 5, 9, 15, 20,
27, 51, 52, 53, 74, 150
72
Alcal, 41 Es/ Marqus

de Valdeiglesias
Juan Moya e Idgoras

(Fachada) 1910-1912
Con la apertura de la Gran Va, se construy este edificio para resolver las alinea
ciones con la vecina iglesia de San Jos. Lo proyect, para viviendas, el arquitecto
Fernndez y Menndez Valds, pero fue Juan Moya el que construy su fachada y
reform la de la iglesia con tal acierto, que consigui una perfecta armona entre los
dos edificios. La unidad no slo proviene del lenguaje estilstico y de sus elementos ornamentales, tambin de la alineacin de cornisas y de la composicin de los
huecos de fachada. Al edificar los costados de la iglesia y unirla a los edificios contiguos, subray su carcter urbano y acentu la verticalidad del cuerpo de entrada.
Por otra parte, Moya aprovech la ocasin para resolver el problema de la esquina
con un torren, que aunque no es original en su tipologa, s lo fue en el tratamiento de los elementos formales del barroco. De hecho, se repiti en otros edificios como en el de Alcal esquina a Claudio Coello, obra de Jos Yarnoz que tambin adopt la solucin del cuerpo volado. En los aos veinte, se consider esta
obra de Moya prototipo del neobarroco madrileo ya que, como dijo Torres Balbs
en 1919, lo es de espritu tanto como de forma en comparacin con los innumerables pastiches que se edifican.
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES. NEOBARROCO
259
73
Edificio de Viviendas Red de San Luis

Gran Va,
26/Hortaleza,
1/Fuencarral, 2.
Pablo Aranda Snchez

y Julio Martnez Zapata
146, 149
BUS: 1, 2, 3, 40, 74,
METRO: Gran Va
1914-1916
Este edificio se construy para viviendas de alquiler y local comercial difano, segn la tipologa caracterstica del primer tramo de la Gran Va. Obtuvo, en 1918, una
mencin especial del Ayuntamiento de Madrid, en el concurso al mejor edificio del
ao. Como es habitual, en muchos de esos edificios, la fachada se resuelve con un
lenguaje del barroco clasicista, con un movimiento dinmico de curvas y contracurvas y pilastras de orden monumental, que recorren varios pisos de manera que
el edificio tambin se articula verticalmente. El ltimo piso de viviendas resulta ms
ligero y se organiza con columnas pareadas y exentas que soportan arcos de medio punto, a modo de prtico. La densidad de esta fachada es tpicamente barroca,
con su mnimo de pared-espacio, abigarrada con columnas, mnsulas y vanos.
260
Edificio Gran Pea
74
Gran Va, 2/Marqus

de Valdeiglesias,
1/Reina, 26.
Eduardo Gambra
y Antonio de Zumrraga
53, 74, 150
20, 27, 51, 52,
BUS: 1, 2, 5, 9, 15,
METRO: Banco
de Espaa
1914-1916
El edificio fue proyectado como sede de la Sociedad Gran y para viviendas de alquiler. Est compuesto por cuatro plantas: stano, baja, principal que incluye cuatro pisos y ticos. La distribucin de la planta, en un solar de esquina y en ngulo
agudo, se consigue con crujas paralelas a fachada compartimentadas en piezas ortogonales, y con un elemento en forma de sector circular, organizado segn una trama de radios y circunferencias. La fachada se inscribe dentro de la lnea del barroco clasicista pero con una gran sencillez de lneas. El almohadillado de la planta
baja, compone el basamento del edificio que contrasta con la verticalidad del cilindro de esquina, que asienta su masa sobre el mirador acristalado del primer piso. Los ticos de planta cuadrada, se integran con el edificio y con el remate en esquina, que se concibe como un tambor de planta ovalada tan caracterstica del
barroco. Por ltimo, algunos elementos ornamentales son tambin del repertorio
barroco: los medallones de diferentes temas trabajados en relieve as como la barandilla de piedra decorada con esbeltos florones.
261
75
Colegio Oficial de Ingenieros de Caminos

Almagro, 44
Manuel Mara Smith

e Ibarra y Secundino
Zuazo
61, 74, 89, 147, 150
27, 40, 45, 51,
9, 14, 16, 19,
BUS: 1, 5, 7,
METRO: Rubn Daro
1914-1917
Este edificio es la antigua Casa Garay, Premio del Ayuntamiento de Madrid al edificio mejor construido. Ocupa un solar en esquina y su tipologa responde a la de
los palacetes, con jardn interior, propios de la aristocracia y la burguesa que se
asent en esta zona del Ensanche. La casa cuenta con stano, bajo, cuatro plantas
y buhardillas. Desde el punto de vista estilstico, es uno de los ms claros ejemplos
de arquitectura regionalista madrilea. Manuel Mara Smith e Ibarra, con esta obra,
deja constancia de un regionalismo norteo fundido con ciertos detalles y ritmos renacentistas. Se pueden destacar los caractersticos miradores de hierro forjado, el
remate del torren, con grandes aleros de madera y canecillos, y la composicin de
las fachadas de gran riqueza cromtica y estructural, mezclndose materiales, texturas y colores. Este edificio supone la adaptacin de motivos regionalistas, generalmente rurales, al paisaje urbano. En 1977 el Colegio Oficial de Arquitectos de Caminos, Canales y Puertos lo adquiri para la instalacin de su sede central,
adaptando y restaurando el edificio primitivo.
262
ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES. REGIONALISMOS
Credit Lyonnais
76
51, 52, 53, 150
BUS: 5, 9, 15, 20, 27,
METRO: Sevilla
(Casa de Toms Allende)
Plaza de Canalejas,
3 / Carrera de San
Jernimo, 22.
Leonardo Rucabado Saiz Martnez

y Cabello Maz
1916-1920
Este edificio es la culminacin de la brillante trayectoria de Rucabado. Muri antes

de poder terminarlo y las obras las concluyeron Saiz Martnez y Cabello Maz. Rucabado proyect esta obra buscando soluciones de la arquitectura nacional y regional. Su tipologa responde a la del tpico edificio con planta baja y entresuelo comerciales, dos viviendas por planta y una en el tico con torren de esquina.
Rucabado sigui las pautas de composicin de la fachada de la vecina casa Meneses, pero con un lenguaje formal totalmente distinto, aunque el conjunto resulta tan
armnico que ambos parecen un nico edificio. Hay que destacar la rejera de los
balcones y escaleras, las fbricas de ladrillo y piedra, la ornamentacin escultrica
y, sobre todo, la esplndida solana montaesa en la fachada de la Carrera de San
Jernimo, realizada en madera, al estilo de la arquitectura popular santanderina. Este edificio es el paradigma de los estilos nacionales y regionales fundidos magistralmente en una minscula fachada. La casa Allende, como su autor, fue alabada
y denostada. En honor a la verdad, hasta el observador ms parcial, no puede dejar de admirar la erudicin de estilos y el oficio de Rucabado como arquitecto.
263
1917-1918
27, 45, 150
Carlos Gato Soldevilla
y Rubn Daro
Zurbarn, 15
BUS: 5, 7, 14, 21,
Edificio de Viviendas
77
Este edificio es el contrapunto de su vecino del n 17, de Gutirrez Soto. Las dos fachadas, definen el ocaso de una poca y el resurgir de la moda racionalista. Mientras que las viviendas de Gato atendan a un programa tradicional, las de Gutirrez
Soto, introducan la terraza como alternativa al balcn y, a su vez, como elemento
de moda, que result paradigmtico en el desarrollo urbano de Madrid. Interesa el
edificio de Gato, por el acierto en la composicin de elementos de la arquitectura
espaola de los siglos XVI y XVII: molduras, aleros, ovarios y otros detalles constructivos con lo que logra, segn Torres Balbs, una obra eclctica y armnica
que, vista en conjunto, tiene un atractivo aspecto de serenidad. Esos elementos formales se descontextualizan, trasladan y adaptan a las nuevas necesidades urbanas:
fachadas ms altas y mayor nmero de huecos; y, para que no queden fuera de escala, se divide la fachada en partes ms pequeas. Por ello se vuela parte de la fachada, no hay impostas ni cornisas corridas, se alternan balcones salientes, antepechos, cierres de cristales y logias, se vara la altura de los aleros de los diversos
cuerpos, por lo que la obra da una impresin de claridad y sencillez.
264
Crculo de Bellas Artes
LA SINGULARIDAD DE
ANTONIO PALACIOS
80
79
81
78
ntonio Palacios, merece una consideracin singular, en el estudio de

su arquitectura, por su difcil encuadramiento en alguna de las corrientes en que
hemos dividido la gua. El ambiente de la arquitectura madrilea de su poca,
se debata entre el eclecticismo acadmico, la bsqueda de una arquitectura nacional y regional y la apertura a las corrientes modernistas en la versin vienesa de la Secesin. Antonio Palacios se presenta como el arquitecto llamado a refundir todas esas corrientes. Naturalmente, para ello necesitaba oficio, maestra,
y, especialmente, capacidad de sntesis. Todo ello aderezado con otra caracterstica de su personalidad que fue una cierta megalomana que haca que todas
sus obras fueran monumentos, desde el Palacio de Comunicaciones al templete del Metro de la Red de San Luis (hoy desaparecido) por poner dos ejemplos extremos por sus dimensiones.
En su arquitectura aparecen visiones secesionistas de Otto Wagner, recuerdos del eclecticismo Beaux-Arts, adaptaciones platerescas, reminiscencias
barrocas, adherencias del clasicismo acadmico, imgenes de la arquitectura
del hierro, influencias de la arquitectura norteamericana en el modo como
adaptaban los lenguajes histricos a sus grandes edificios. Otros arquitectos
con tan dispares elementos, hubieran producido grandes pastiches, l plasm
obras nicas, de gran personalidad, sin las cuales el perfil urbano de Madrid sera completamente distinto.
Comenz su brillante carrera ganando el concurso para la construccin
del Palacio de Comunicaciones (1904-1917), cuyo xito le otorg justa fama. Simultneamente, construy otros grandes edificios como la Casa Palazuelo
(1908-1911), el Hospital de Jornaleros (1908-1916), el Banco del Ro de la Plata (hoy Central-Hispano) (1910-1918), la Sud-Amrica (1913), el edificio en la
calle Cedaceros (1913), el de Marqus de Villamejor (1914), por citar solamente los que construy en el periodo estudiado en esta gua. El Crculo de Bellas
Artes, otra de sus obras maestras, es posterior (1919), por ello solamente incluimos la fotografa de la portadilla de este epgrafe. Muchos de estos edificios
se ubican en la calle de Alcal, que adquiere as un perfil caracterstico por sus
torreones: afrancesado el de la casa Palazuelo, plateresco el del Palacio de Comunicaciones, clasicista el del Crculo de Bellas Artes. En toda su arquitectura,
Palacios hace presente su sabidura constructiva, su libertad creadora, la seriedad de sus planteamientos y la esmerada tcnica en el uso de la piedra el granito de su Galicia natal que hace de sus muros cual fortalezas almenadas y, de
sus torreones, torres del homenaje.
L A S I N G U L A R I D A D D E A N T O N I O PA L A C I O S
267
57, 74, 79, 125
37, 45, 51, 52,
20, 27, 28, 34,
Antonio Palacios Ramilo

y Julin Otamendi
de Espaa
Glorieta de Cibeles
BUS: C, 10, 14, 19,
Palacio de Comunicaciones
METRO: Banco
78
1904-1917
Palacios y Otamendi, ganaron en 1904, el Concurso nacional para la nueva Casa de

Correos y Telgrafos. El edificio fue como una declaracin de sus intenciones: la
monumentalidad del conjunto arquitectnico; la armona y plasticidad del juego de
volmenes de los distintos cuerpos; y el contrapunto entre la horizontalidad y el estatismo de un espacio tan amplio, con la verticalidad de los detalles ornamentales
y de la torre. Asimismo, anuncia la libertad y originalidad de su repertorio formal,
que rememora estilos histricos flamgeros y platerescos, sin explicitarlos acadmicamente, y elementos secesionistas vieneses sin paternidad concreta. Pero tambin en la planta del edificio aparece el personal eclecticismo de su autor. El gran
solar se compone, indistintamente, con modelos acadmicos, como el gran vestbulo cruciforme de altura la de todo el edificio, y con piezas resueltas con sentido
racional. Es a la vez, un edificio y un conjunto de ellos, incluso, con una calle interior. Adopta, adems, la tcnica ms moderna con la estructura metlica vista, de
perfiles roblonados, en el gran vestbulo central, todo un alarde de sinceridad constructiva.
268
79
Alcal, 54
28, 51, 52, 74
15, 19, 20, 27,
de Espaa, Retiro
BUS: 1, 2, 5, 9, 14,
METRO: Banco
Casa Palazuelo

1908-1911
En la misma manzana del Palacio de Comunicaciones, Palacios construy este edificio para viviendas de alquiler con planta baja para locales comerciales. Tiene dos
viviendas por planta, de similares caractersticas a las de la clase alta que por entonces se construan en Madrid, con patio central, escalera principal y pequeos patios de luces con escaleras de servicio. En la fachada inicia la depuracin de los rdenes clsicos que culminar en el Banco Central, haciendo casi desaparecer los
detalles gticos y renacentistas del conjunto. Esta depuracin se centra en las molduras de geometra estricta y en el prisma octogonal de la esquina. La serie de miradores fuerzan la verticalidad del elemento de esquina y dan movilidad a la lnea
de fachada. La torre es el contrapunto a la del Palacio de Comunicaciones, pero ya
no rememora el estilo Monterrey, sino el eclecticismo francs con mansarda en pirmide truncada, aunque no pueda evitar, en su coronacin, los detalles platerescos que armonizan con aquella. Las imgenes secesionistas siguen presentes, por
ejemplo, en los pinculos de las cornisas.
269
80
Consejera de la Comunidad de Madrid

125, 127, 128, 149
BUS: C, F, 3, 37, 42,
45, 64, 66, 124,
Raimundo Fernndez
Villaverde, 18
METRO: Cuatro Caminos
(Antiguo Hospital de Jor naleros)
1908-1916
De nuevo Palacios dispone de una gran manzana para proyectar un edificio de carcter monumental, con un complejo programa como es el de un hospital que debera ser para atender a los jornaleros madrileos. Su tipologa, de planta estrellada con un patio central octogonal en la confluencia de las diagonales de la
manzana, era ms propia de los establecimientos carcelarios, pero Palacios la adopta aqu por su racionalidad. Sita cuatro largos pabellones rectangulares para enfermos, de 35x10 m., en cada diagonal. Sobre los extremos del eje menor de la
manzana, dispone dos pabellones: el de aislamiento, independiente del conjunto,
y el de ciruga y reconocimiento, unido al patio central con un puente de estructura metlica y cristal. En el eje mayor, se sitan la capilla, con planta de cruz griega
y bveda estrellada gtica con cubierta de cristal, y el pabelln medico-administrativo. El conjunto de edificaciones tiene una gran armona y la fuerza expresiva
propia de Palacios, y est a mitad de camino entre la iglesia y el castillo, entre la fortaleza militar y la catedral.
270
Banco Central
81
Calle de Alcal, 49

y Joaqun Otamendi
53, 74, 150
20, 27, 51, 52,
de Espaa
BUS: 1, 2, 5,9, 15,
METRO: Banco
1910-1918
Muy cerca del Palacio de Comunicaciones, en un enclave tan castizo como la calle
de Alcal, Palacios tiene de nuevo la oportunidad de construir un gran edificio, esta vez para el Banco del Ro de la Plata. En este solar, en el siglo XVIII, otro gran arquitecto, Sachetti, constructor del Palacio Real, proyect la Iglesia de San Ignacio,
que no lleg a construirse, en un barroco en la lnea de Guarini. De haberlo hecho,
posiblemente no se hubiera edificado este edificio. El solar en esquina no permita
el desarrollo horizontal de la fachada (ms tarde se ampli hacia la calle de Barquillo), por lo que Palacios apost por un esquema compositivo vertical con la disposicin de un orden gigante de columnas corintias, destacadas sobre un gran pao acristalado primicia de los muros cortina posteriores. La concepcin de la
fachada fue similar a la de los grandes edificios norteamericanos, donde el clasicismo monumental juega el papel de dignificar el edificio. Las caritides que flanquean la entrada constituyen un elemento original en la arquitectura de este momento.
271
Residencia de Estudiantes
HACIA UN
RACIONALISMO
CONSTRUCTIVO
83
84
82
86
85
l racionalismo arquitectnico, tambin llamado funcionalismo, tiene

su expresin en la paradigmtica frase de Sullivan: la forma sigue a la funcin. Este concepto, convertido en eslogan en los aos veinte, no es ni original ni propio de nuestro siglo, porque todas las pocas han tenido su arquitectura racional o funcional. Baste recordar las pirmides de Egipto, los
acueductos romanos, las catedrales gticas, los castillos medievales, las propuestas iluministas en la Francia de la Revolucin, las grandes arquitecturas de
hierro como el Palacio de Cristal de Paxton o la Galera de Mquinas de la Exposicin de Pars de 1889 y, en nuestro siglo, las grandes obras de ingeniera.
La teorizacin del concepto, se inicia en el siglo XIX con Viollet-le-Duc, para
culminar su desarrollo con los arquitectos del Movimiento Moderno en los aos
veinte y treinta de nuestro siglo.
Aunque al racionalismo propiamente dicho no le llegue su apogeo hasta ese momento, algunos edificios de principios de siglo anuncian ya cuales sern los presupuestos ideolgicos del movimiento. El incipiente racionalismo,
del que nos ocuparemos en el marco de la arquitectura madrilea, signific una
reaccin frente a los historicismos de distinto perfil y un contraste respecto al
modernismo. Lo que subyace detrs de este primer racionalismo es la demanda social que peda una arquitectura no personalista, sino colectiva, expresada
no tanto en edificios aislados, sino en actuaciones arquitectnicas plurales que
coincidan con las polticas de desarrollo estatal. El urbanismo y la arquitectura, fueron de la mano para promover el progreso de una sociedad en crecimiento. La arquitectura se entendi no tanto como una actividad destinada al
ornato urbano, sino al progreso social y, por eso, la mayora de edificios que
veremos estn destinados a usos pblicos, industriales o al bien comn.
Lo racional era equiparable a lo funcional y, como dira Gropius en la
conferencia que dio en Madrid en la Residencia de Estudiantes en 1930, la
funcin de una obra arquitectnica determina su tcnica, y esta, a su vez, su forma. Los criterios racionales propugnaban la economa, tanto en el uso del suelo y en la eleccin de los materiales apropiados, como en el lenguaje formal caracterizado por la sobriedad y la ausencia de ornamento. Algunos edificios que
por entonces se construyeron en Madrid, muestran ese incipiente racionalismo
en la sinceridad constructiva, en la funcionalidad de sus programas tipolgicos
y en la sobriedad decorativa, aunque, muchas veces, no se desprendan de ciertas adherencias formales eclcticas, regionalistas o modernistas.
HACA UN RACIONALISMO CONSTRUCTIVO
275
82
Sala de Exposiciones de la Comunidad de Madrid

(Antiguo Depsito de Aguas y edificio de la Central Elevadora)
Santa Engracia,
125 y 127
Diego Martn Montalvo

Luis Moya y Ramn
de Aguinaga
BUS: 3, 12, 37,
45, 149
METRO: Ros Rosas
1907-1911
El depsito de agua para el Canal de Isabel II es una obra de ingeniera que en su

construccin y en el uso de los materiales sigue los principios racionales de funcionalidad. Aunque lo ms lgico hubiera sido construirlo en hormign, la falta de
experiencia hizo que los autores se inclinaran por la tradicional fbrica de ladrillo.
La cubeta circular metlica es sostenida por doce machones de ladrillo arriostrados
por arcos del mismo material. La cubeta se cubre con un tambor de escamas de zinc,
rematado por una cpula rebajada tambin de zinc. El edificio de la central elevadora es de planta rectangular con una fachada de grandes vanos acristalados de medio punto enmarcados por machones de ladrillo sobre los que descansa la cornisa.
Los elementos historicistas que modulan la fachada no entorpecen su imagen funcional ni su sinceridad estructural.
276
BUS: C, F, 3, 37, 64,
66, 124, 127, 128, 149
METRO: Cuatro Caminos
Grupo Escolar Cervantes
83
Santa Engracia, 166
Antonio Flrez Urdapilleta

1910-1914
Este edificio discreto y sin pretensiones, pretenda, sobre todo, servir para lo fue
concebido. En un solar alargado, unido en su origen al de la Casa de Socorro de
Cuatro Caminos, se levanta el edificio sobre planta rectangular en dos alturas, con
un torren que remarca el cuerpo central de la entrada. La tipologa responde a los
planteamientos pedaggicos de la Institucin Libre de Enseanza, y al criterio de
zonificar racionalmente el edificio segn las necesidades propias de los locales:
aulas, servicios o administracin. Este edificio fue el modelo en el que Flrez gano
en experiencia para el programa de construcciones escolares que aos ms tarde
desarroll. La fachada expresa con sencillez el interior, por ejemplo, en el tamao
de los vanos que depende de los locales que iluminan. Aunque se utiliza ladrillo visto, no se apareja al modo neomudjar, como era habitual en Madrid. El resto de los
materiales utilizados siguen los mismo criterios de economa: la teja curva en las cubiertas y la madera en los dinteles y los aleros. Slo para las ventanas, en zcalos y
repisas, se utiliza la piedra.
277
1911-1915
Maran, Rubn Daro
Antonio Flrez Urdapilleta

Francisco Javier de Luque
METRO: Gregorio
Pinar, 21
147, 150
BUS: 7, 12, 14, 16, 19, 27, 40, 51,
84
La Institucin Libre de Enseanza encarg a Flrez tres pabellones, dos para dormitorios y el otro con dormitorios en la planta alta y clases y laboratorios en la baja y stano. Posteriormente Luque hizo un cuarto para comedor, oficinas, saln de
conferencias y ms dormitorios. Cuenta Bernardo Giner de los Ros que Walter
Gropius, en la conferencia Arquitectura funcional, que dio en la Residencia, en
1930, para explicar qu era lo funcional, pona como ejemplo los edificios de Flrez y deca que las nuevas formas nacen de la esencia de la obra arquitectnica, de
la funcin que la misma ha de cumplir, y clamando contra lo artificial y lo convencional, aada que en la arquitectura la funcin del color es esencial y esa solo la
dan los materiales nobles como la piedra y el ladrillo. As era en aquellos edificios,
que dejando de lado el neomudejarismo, asociado habitualmente al ladrillo, huan
de las apariencias ornamentales para acercarse a la racionalidad constructiva, tanto por necesidad como por ideologa. La pureza de lneas y la proporcin de volmenes, con la nica concesin de la jerarqua de tamao y forma de los vanos en
altura, constituyen un ejemplo sorprendente en el Madrid de entonces.
278
78, 85, 86, 148
de la Frontera
BUS: 6, 55, 59, 60,
METRO: Palos
Fbrica OSRAM
Santa Mara de la Cabeza, 46;
es/ Palos de la Frontera
Alberto de Palacio Elissague

y Francisco Borrs Soler
1914-1916
Este es uno de los mejores ejemplos de edificios industriales que tenemos en Madrid, no solo por la sencillez de su distribucin sino por la coherencia formal de sus
fachadas. La planta de talleres es rectangular y difana. Los servicios y los ncleos
de comunicacin se adosan en los extremos del rectngulo como elementos independientes. En el eje de la edificacin se dispone una lnea de pilares de hormign,
con forjado a la catalana, segn el sistema patentado por Borrs, que permiti una
doble cruja de gran luz. En la fachada, la utilizacin de la piedra y la belleza y armona de las lneas, desmienten que la concepcin racional se utilizara en menoscabo de la esttica. En la misma lnea de la escuela de Chicago, sigue la estructuracin de fachada de Adler y Sullivan, que enmarca los vanos en arqueras gigantes,
que aqu casi se forman entre la pilastra y el abocinamiento curvo de las ltimas ventanas.
279
86
Secundino Zuazo Ugalde

1914-1925
METRO: ODonnell
Doctor Esquerdo, 47
BUS: C, 2, 28, 30,56, 71, 143
(Casa Garay)
Esta obra de Zuazo, simbiosis de estilos y tendencias, es una buena muestra del estadio intermedio de la arquitectura madrilea de estos aos, que no acaba de definir su intencin. Es un edificio de viviendas a cuatro fachadas, con un callejn intermedio y un gran patio posterior. En el callejn medianero, se sita el acceso de
carruajes a travs de un original templete, hoy transformado en local comercial. La
planta rectangular se organiza simtricamente en torno al ncleo vertical de comunicaciones. La iluminacin se resuelve con dos patios de luces. En la fachada se
combinan elementos lingsticos del regionalismo norteo, como el alero pronunciado o la arquera del tico, con estilizaciones clasicistas como la moldura del ltimo piso o las delgadas pilastras adosadas a las esquinas o a los miradores. Sin embargo, las fachadas laterales, son lienzos planos sin ornamentacin con huecos sin
molduras, excepto la concesin de las dos lneas verticales de balcones de los extremos.
280
B I B L I O G R A F A
Los domingos en Madrid, Blanco y Negro, Madrid, 24/9/1898.

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Sala de Exposiciones
(Antiguo Depsito de Aguas
y Central Elevadora)
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Colegio de Nuestra Seora del Pilar
176
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Casa Meneses
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Estacin de Delicias
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Carrasco Muoz, J.
177
Carrasco y Encina, J.
Gran Hotel Victoria
213
Carrasco y Encina, J.
222
Cubas, Marques de
182
Cubas, Marques de
Embajada de Francia
183
Cubas, Marqus de
Cripta de la Catedral de la Almudena
172
Dub y Dez, A.
237
Espelius, J.
211
NDICE
289
Arquitecto
Edificio
Pgina
Esteve Fernndez, L.
Casino de Madrid
200
Esteve Fernndez, L.
Edificio Metrpolis
201
Esteve Fernndez, L.
250
Ferrs y Puig, E.
Hotel Palace
205
Ferrier; J. y R.
Edificio Metrpolis
201
Flrez Urdapilleta, A.
277
Flrez Urdapilleta, A.
278
Fort Guyenet, E.
Museo e Instituto de Valencia de Don Juan
246
Fort Guyenet, E.
250
Instituto Catlico de Artes

e Industrias (ICAI)
251
Gambra Sanz, E.
Edificio Gran Pea
261
Garca Cabrera, V.
246
Garca Guereta, R.
248
Garca Nava, F.

220
Garca Nava, F.
227
Gato Soldevilla, C.
264
Gonzlez del Valle, B.
224
Grass Riera, J.

185
Grass Riera, J.
196
Grass Riera, J.

(Palacio Longoria)
218
Jareo y Alarcn, F.
242
Jareo y Alarcn, F.
243
Fort Guyenet, E.
(Instituto)
290
NDICE
Arquitecto
Edificio
Pgina
Jimnez Corera, E.
175
Jimnez Corera, E.
245
Landecho y Urres, L. de Edificios de viviendas
194
Landecho y Urres, L. de Escuela de Matronas y Casa de Salud

de Santa Cristina
253
Laredo y Carranza, E.
212
Laredo y Carranza, E.
Palacio Bermejillo
258
Lpez Blanco, F.
226
Lpez Sallaberry, J.
Casa Ruiz de Velasco
219
Lpez Sallaberry, J.
Casino de Madrid
200
Lpez Sallaberry, J.
Edificios de viviendas (Casa Ramn God)
203
Lpez Sallaberry, J.
Edificio ABC
254
Lpez Sallaberry, J.
Palacete Adcoch
256
Luque, F. J. de
278
Martn Montalvo, D.
276

192
Martnez de Abaria, A.
257
Martnez Zapata, J.
204
Martnez Zapata, J.
260
Medrano y Hueto, M.
Casa de la Marquesa de Villamejor

(Colegio de Aparejadores
y Arquitectos Tcnicos)
198
Martnez ngel, M.
Mendoza y Ussa, J. M.
Casa Meneses
208
Mewes, C. H.
Hotel Ritz
202
Mathet, M. y P.
223
NDICE
291
Arquitecto
Edificio
Pgina
Monnoyer, L.
Hotel Palace
205
Mosteiro, L.
246
(Fachada).
259
Moya Idgoras, J.
248
Moya Idgoras, L.
276
Olabarra, M. de
248
Oriol y Urigen, L. de
Casa Oriol
207
Ortiz de Villajos, A.
Teatro Mara Guerrero
187
Moya Idgoras, J.
Ortiz de Villajos, A. y M. Fundacin Carlos de Amberes

(Iglesia de San Andrs de los Flamencos)
184
Otamendi , J.
Banco Central
271
Palacio Elissague, A. de
Fbrica OSRAM
279
Palacio Elissague, A. de
Estacin de Atocha
236
Palacios Ramilo, A.
268
Palacios Ramilo, A.
Casa Palazuelo
269
Palacios Ramilo, A.
Consejera de Poltica Territorial

(Antiguo Hospital de Jornaleros)
270
Palacios Ramilo, A.
Banco Central
271
Palacios Ramilo, A.
Instituto Catlico de Artes e Industrias

(ICAI) (Talleres)
292
251
Repulls y Vargas, E. M. Bolsa de Comercio de Madrid
188
Repulls y Vargas, E. M. Iglesia de Santa Cristina
252
Reynals, E.
221
NDICE
Casa Prez Villaamil
Arquitecto
Edificio
Pgina
Rodrguez Ayuso, E.
244
Roj Lpez-Calvo, J.
Embajada de Italia
206
Rucabado, L.
263
Sinz, S.
Banco de Espaa
186
Saiz Martnez
263
Saldaa Lpez, J.
199
Snchez Eznarriaga, E.
Casino Militar
209
Snchez Eznarriaga, E.
Teatro Caldern
210
Smith e Ibarra, M. M.
262
Torriente, F. de la
Museo de Ciencias Naturales

y E.T.S. de Ingenieros Industriales
234
Urioste y Velada, J.
255
Velasco, C.
245
Velzquez Bosco, R.
189
Velzquez Bosco, R.
190
Velzquez Bosco, R.
193
Velzquez Bosco, R.
Palacio de Velzquez
233
Velzquez Bosco, R.
Palacio de Cristal
235
Zuazo Ugalde, S.
Edificio de viviendas (Casa Garay)
280
Zumrraga, A. de
Edificio Gran Pea
261
NDICE
293
Edificio
Calle
Colegio de Nuestra
Seora del Pilar
Prncipe de Vergara, 41.
176
Colegio de San Diego

y San Buenaventura
Eduardo Dato, 4
249
Colegio La Salle San Rafael
Guzmn el Bueno, 32
250
Colegio Oficial de Ingenieros

de Caminos
Almagro, 44
262

Plaza de Espaa, 8
192
Raimundo Fernndez
Villaverde, 18
270
Ferraz, 1
177
Credit Lyonnais
(Casa de Toms Allende)
Canalejas, 3
263
Cripta de la Catedral
de la Almudena
Mayor, 90
172
Paseo del Prado, 3
211

(Antiguo Hospital
de Jornaleros)
294
Pgina
Edificio ABC
Serrano, 61
254
Mayor, 16 y 18
223
Almagro, 38
257
Zurbarn, 15
264
(Casa Gallardo)
Ferraz,2
225
(Casa Garay)
Doctor Esquerdo, 47
280
Casa de los Lagartos
Meja Lequerica, 1
224
Red de San Luis
Gran Va, 26
260
NDICE
N D I C E
D E
E D I F I C I O S
Edificio
Calle
Pgina
Antiguo Edificio del Semanario

Nuevo Mundo
Larra, 14
222
Menndez Pelayo, 65-67
243
Banco Central
Alcal, 49
271
Banco de Espaa
Paseo del Prado, 2
186
Alcal, 12
185
197
188
de la Almudena
Avd. de Daroca s/n.
220
Alcal, 41
259
Casa Meneses
208
Casa Oriol
Alfonso XII, 14
207
Casa Palacio
de Bruno Zaldo
Alfonso XII, 26
195
Casa Palacio
del Duque de Sueca
Barquillo, 8
255
Casa Palazuelo
Alcal, 54
269

(Colegio de Aparejadores
y Arquitectos Tcnicos)
Maestro Victoria, 3
198
Casa Prez Villaamil
Plaza de Matute, 10
221
Mayor, 5
219
Casino de Madrid
Alcal, 39
200
Casino Militar
Gran Va, 13
209
Capilla del Cementerio
NDICE
295
296
Edificio
Calle
Pgina
Edificio Gran Pea
Gran Va, 2
261
Edificio Metrpolis
Alcal, 39
201
Sagasta 31 y 33
194
Alcal, 121
204
(Casa Ramn God)
Montalbn, 5
203
Gran Va, 1 y 3
212
Embajada de Francia
183
Embajada de Italia
Juan Bravo, 16
206
Escuela de Matronas y Casa de Salud

de Santa Cristina
ODonnell, 57, 59 y 60
253
Escuela Superior de Ingenieros

de Minas
Ros Rosas, 21
189
Castellana, 71
190
Estacin de Atocha
Plaza del Emperador Carlos V
236
Estacin de Delicias
Delicias, s/n.
232
Fbrica OSRAM
Santa Mara de la Cabeza, 46
279

(Antigua Iglesia de San Andrs
de los Flamencos)
Claudio Coello, 99
184
Gran Hotel Victoria
Plaza de Santa Ana, 14
213
Santa Engracia, 166
277
Hotel Palace
Plaza de las Cortes, 7
205
Hotel Ritz
202
Silva, 25
227
Calle de la Paloma, 19-21
247
Goya, 26
175
NDICE
Edificio
Calle
Pgina
Iglesia de San Fermn

de Los Navarros
Eduardo Dato, 10
245
Alcal, 83
174
Extremadura, 36
252
Miguel Angel, 8
199
Instituto Catlico de Artes

e Industrias (ICAI)
251
Instituto Nacional
de Bachillerato Cervantes
Ronda de Toledo, 9
242
Plaza de San Miguel, s/n
237
Ps. Infanta Isabel, 1
193
Parque del Retiro
196
Museo de Ciencias Naturales y

E.T.S. de Ingenieros Industriales
Castellana, 80
234
Museo e Instituto de Valencia

de Don Juan
Fortuny, 43
246
Infanta Isabel, 1
182
Alcal, 62
244
Pabellones de acceso a la Colonia

de la Prensa
Eugenia de Montijo, 61 y 63
226
Palacete Adcoch
Castellana, 45
256
Palacio Bermejillo
Eduardo Dato, 31
258
Cibeles, s/n
268
Palacio de Cristal
Parque del Retiro
235
Palacio de Velzquez
Parque del Retiro
233
Gayarre, 3
173
Ruiz de Alarcn, 17
191
Pinar, 21
278
NDICE
297
298
Edificio
Calle
Santa Engracia, 125 y 127
276
San Buenaventura, 7
248

(Palacio Longoria)
Fernando VI, 6
218
Teatro Caldern
Atocha, 18
210
Tamayo y Baus, 4
187
NDICE
Pgina
N D I C E
D E
C A L L E S
Calle
Edificio
Pgina
Instituto Catlico de Artes e Industrias (ICAI)
251
Alcal, 12
Banco Espaol de Crdito (Palacio de la Equitativa)
185
Alcal, 39
Casino de Madrid
200
Alcal, 39
Edificio Metrpolis
201
Alcal, 41
259
Alcal, 49
Banco Central
271
Alcal, 54
Casa Palazuelo
269
Alcal, 62
Oficinas Municipales (Antiguas Escuelas Aguirre)
244
Alcal, 83
174
Alcal, 121
204
Alfonso XII, 14
Casa Oriol
207
Alfonso XII, 26
195
Almagro, 38
257
Almagro, 44
262
Atocha, 18
Teatro Caldern
210
Barquillo, 8
255
Canalejas, 1, Pza.
197
Canalejas, 3, Pza.
263
Canalejas, 4, Pza.
Casa Meneses
208
Castellana, 45, Ps.
Palacete Adcoch
256
Castellana, 71, Ps.
190
Castellana, 80, Ps.
Museo de Ciencias Naturales y E.T.S.

de Ingenieros Industriales
234
Cibeles, Plz.
268
Claudio Coello, 99

(Antigua Iglesia de San Andrs de los Flamencos)
184
NDICE
299
Calle
Edificio
Pgina
Cortes, 7, Plz.
Hotel Palace
205
Daroca s/n., Avda.

220
Delicias, s/n.
Estacin de Delicias
232
Doctor Esquerdo, 47
Edificio de viviendas (Casa Garay)
280
Eduardo Dato, 10
Iglesia de San Fermn de los Navarros
245
Eduardo Dato, 31
Palacio Bermejillo
258
Eduardo Dato, 4
249
Carlos V, Pza.
Estacin de Atocha
236
Espaa, 8, Pza.

192
61 y 63
226
Extremadura, 36, Ps.
252
Emperador
Eugenia de Montijo,
300
Fernando VI, 6
Sociedad General de Autores (Palacio Longoria)
218
Ferraz, 1
177
Ferraz, 2
Edificio de viviendas (Casa Gallardo)
212
Fortuny, 43
246
Gayarre, 3
173
Goya, 26
175
Gran Va 1 y 3
212
Gran Va, 2
Edificio Gran Pea
261
Gran Va, 13
Casino Militar
209
Gran Va, 26
260
Guzmn el Bueno, 32
250
NDICE
Calle
Edificio
Pgina
Infanta Isabel, 1, Ps.
182
Infanta Isabel, 1, Ps.
193
Juan Bravo, 16
Embajada de Italia
206
Larra, 14
222
Lealtad, 1, Pza.
188
Lealtad, 5, Pza.
Hotel Ritz
202
Maestro Victoria, 3

(Colegio de Aparejadores y Arquitectos
Tcnicos de Madrid)
198
Matute, 10, Pza.
Casa Prez Villaamil
221
Mayor, 16 y 18
223
Mayor, 5
219
Mayor, 90
Cripta de la Catedral de la Almudena
172
Meja Lequerica, 1
224
65-67, Avda.
243
Miguel Angel, 8
199
Montalbn, 5
Edificios de viviendas (Casa Ramn God)
203
ODonnell 57,59 y 60
Escuela de Matronas y Casa

de Salud de Santa Cristina
253
Paloma, 19-21
247
Parque del Retiro
196
Parque del Retiro
Palacio de Velzquez
233
Parque del Retiro
Palacio de Cristal
235
Pinar, 21
278
Menndez Pelayo,
NDICE
301
Calle
Edificio
Pgina
Prado, 2, Ps.
Banco de Espaa
186
Prado, 3, Ps.
211
Prncipe de Vergara, 41. Colegio de Nuestra Seora del Pilar
Raimundo Fernndez
Villaverde , 18
176

(Antiguo Hospital de Jornaleros)
270
Ros Rosas, 21
189
Ronda de Toledo, 9
242
Ruiz de Alarcn, 17
191
Sagasta 31 y 33
194
Embajada de Francia
183
San Buenaventura, 7
248
San Miguel s/n, Pza.
237
Santa Ana, 14, Pza.
Gran Hotel Victoria
213
Sala de Exposiciones de la Comunidad de Madrid

(Antiguo Depsito de Aguas y Central Elevadora)
276
277
de la Cabeza, 46, Ps.
Fbrica OSRAM
279
Serrano, 61
Edificio ABC
254
Silva, 25
227
Tamayo y Baus, 4
187
Zurbarn, 15
264
Santa Engracia,
125 y 127
Santa Engracia, 166
Santa Mara
302
NDICE
ISBN 84-451-1485-9
Comunidad de Madrid
BMB
9 788445 1 1 485 8
Carlos de San Antonio Gmez es Doctor Arquitecto y

Profesor Titular de la Universidad Politcnica de Madrid.
Estudioso de la Historia de la Arquitectura de nuestra ciudad,
public en 1996 el volumen titulado 20 aos de Arquitectura en
Madrid. La edad de plata: 1918-1936; editado por la Consejera
de Educacin y Cultura de la Comunidad de Madrid. Esta obra,
fue galardonada con el Premio de Urbanismo, Arquitectura
y Obra Pblica 1996: apartado Medios de difusin del
Ayuntamiento de Madrid, y con la Mencin Especial Premios
COAM 1966: apartado de Difusin de la Arquitectura, Periodismo
y Publicaciones del Colegio Oficial de Arquitectos de Madrid.
G U AS C U LT U R A LE S
El mtico 98, cuyo centenario conmemoramos,

aunque es una fecha convencional, marc un punto
de inflexin en nuestra historia a travs de la literatura
de la decadencia, que nos leg la Espaa del desastre,
pero que tambin sembr la semilla de la
regeneracin. El propsito de este volumen es
enmarcar, en esos acontecimientos, la arquitectura
del Madrid de entre siglos, a travs de un marco
global de mltiples referencias entre conceptos
anlogos de las diferentes esferas de la cultura, del
pensamiento y de la literatura del periodo
comprendido entre la Restauracin de Alfonso XII
en 1874, y el alumbramiento de las primeras
vanguardias artsticas en 1918. Al recorrido sobre
la historia de la arquitectura de Madrid en esos
aos, corresponde la primera parte del libro. La
segunda, es una Gua de los edificios que
consideramos ms representativos, ordenados por
captulos, segn sus afinidades estilsticas y formales.
EL MADRID DEL 98. Arquitectura para una crisis: 1874-1918
EL MADRID DEL 98
El Madrid del 98

Arquitectura Madrid

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Arquitectura Madrid

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Formate disponibile

ISBN 84-451-1485-9

CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA

GUA S C ULT UR A LES

Biblioteca Madrilea de Bolsillo

Carlos de San Antonio Gmez es Doctor Arquitecto y

El mtico 98, cuyo centenario conmemoramos,

EL MADRID DEL 98. Arquitectura para una crisis: 1874-1918

GUA S C ULT UR A LES

Biblioteca Madrilea de Bolsillo

Carlos de San Antonio Gmez

CARLOS DE SAN ANTONIO GMEZ

CONSEJERA DE EDUCACIN Y CULTURA

Esta versin digital de la obra impresa

Carlos de San Antonio Gmez

Isabel La Porte Fernndez-Alfaro

.L. Baltans/E. Snchez: Portada

La efemrides del 98 ha supuesto un encomiable esfuerzo por

ESTUDIO PRELIMINAR: DEL CREPSCULO DEL CLASICISMO A LOS ALBORES

1. La crisis del Clasicismo y la vuelta a la Edad Media

2. Eclecticismo y condicin eclctica 32

4. La arquitectura del hierro

1. Madrid en los ecos de la Segunda Revolucin Industrial

3. Los planes de urbanismo y la construccin de la ciudad

REGENERACIN, 98 Y EL DILEMA DE LA ARQUITECTURA ESPAOLA

1. Decadencia, crisis y regeneracin 97

2.2. El Tradicionalismo de Menndez Pelayo 113

3.1. Arquitectura Nacional y Regional 125

4.1. La pervivencia del Eclecticismo

4.2. Influencia de la Secesin vienesa 148

GUIA DE ARQUITECTURA (1874-1918)

ARQUITECTURA DEL HIERRO

ESTILOS NACIONALES Y REGIONALES

LA SINGULARIDAD DE ANTONIO PALACIOS

HACIA UN RACIONALISMO CONSTRUCTIVO

3. ndice de calles 297

La mtica fecha del 98, cuyo centenario conmemoramos, marca

Pocas veces como en el 98, tiene lugar, en la historia de

plantearon, en parecidos trminos, entre los arquitectos y eso dio

arquitectura. Negativo en un doble sentido: el del inconsciente

Para facilitar las referencias cruzadas, se incluyen tres

1. La crisis del Clasicismo y la vuelta a la Edad Media

La filosofa de Kant origin, a travs de sucesivas generaciones

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

armonizadores, poda saborear

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

Dame de Pars proyectada por Viollet-le-Duc y Lassus en 1843.

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

dral de Las Palmas. La iglesia, proyectada por Manuel Vega y

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

se piensa en construir un nuevo templo parroquial dedicado a la

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

hacer el Gabinete rabe o Saln de Fumar que construy, en

2. Eclecticismo y condicin eclctica

El romanticismo origin, como hemos visto, un historicismo con

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

demia adopta el eclecticismo en sus programas de enseanza: los

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

lejas, no era el eclecticismo francs puro el que se enseaba, sino

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

vlida si tenemos en cuenta que uno de sus logros es, precisamente,

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA

ilustrados, el romanticismo terminar favoreciendo las formas del

HERENCIA HISTRICA Y RUPTURA MODERNISTA