LA CONDUCTA PROSOCIAL

LA PSICOLOGA DE LA EVOLUCIN APLICADA A LA CONDUCTA PROSOCIAL

De acuerdo a los socio bilogos solo hay dos clases de conducta pro social:
1) Ayuda a parientes: el individuo se arriesga en favor de otros que estn genticamente
relacionados a el : por el grado de parentesco con ellos madre, padre, hijos, hermanos.
2) Ayuda reciproca: El individuo ayuda a personas sin parentesco esperando que el
beneficiado le devuelva el favor.
En una entrevista aplicada a mujeres, essock-vitaley mcGuire (1985)corroboraron algunos de los
principios socio biolgicos. Observaron que los parientes cercanos tienen mayor tendencia a
ayudar que los lejanos. La ayuda entre amigos tenda mas a ser reciproca que entre parientes y la
ayuda entre parientes se basa en el potencial procreativo del receptor, las mujeres a quienes se
daba ayuda eran las de mayor edad. Los resultados precedentes encajan en los principios de la
aptitud incluyente.
Fredman(1979) observo que los navajos han ampliado la extensin de las relaciones estrechas,
pues no tienen trminos para designar al primo, ala ta ni al to; se les considera como hermanos,
hermanas, padres o madres. La conducta de ayuda ofrece por ejemplo , ofreces comida y
alojamiento se extiende a travs de la red de la familia navajo. Representa una ayuda en verdad
amplia entre los parientes , segn propuso Batson (1983)
EQUIDAD Y AYUDA
Si alguien es victimizado sin motivo alguno, la teora de la equidad establece que en general
deberamos ayudarle.
Berkowitz(1972) usa la idea de norma de la responsabilidad social para explicar el por qu
ayudamos a quien nos necesita, recurrimos a ella cuan percibimos una injustica.
Norma De La Responsabilidad Social: es cuando vemos que le sucede a alguien es mucho ms
negativo que sus caractersticas, intentaremos mejorar la situacin con resultados y acciones
mucho ms congruentes.
Es compatible con la posicin de la equidad incluso la abundante investigacin dedicada al hecho
de que un buen estado de nimo hace ms probable que ayudemos a la gente.
La socializacin usa recompensas y castigo, con lo cual nos hace sentirnos culpables cuando
recibimos beneficios en demasa,
Podemos decir que nuestro egosmo socio biolgico ha sido refrenado por las exigencias de
equidad que hacen los grupos a los cuales pertenecemos, comenzando con la familia.
La reciprocidad, se trata de un caso especial de equidad. Se refiere a portarnos con los dems
como ellos se portan con nosotros.
Gouldner (1960) sostuvo que la reciprocidad es una norma muy potente.
Nuestra creencia en un mundo justo (lerner, 1980) nos lleva a ver a la vctima desde un Angulo
ms negativo cuando conocemos muy poco acerca de esa persona. Pero cuando podemos ayudar
y lo hacemos, no la denigramos.
Si pensamos que no merecen la ayuda sin importar si esto es verdad o no -, no ayudaremos y
quiz hasta nos moleste la intervencin de un tercero que pretende ayudar a una vctima
merecedora de su destino.
MODELO PARA AYUDAR EN ELAS EMERGENCIAS.
latane y darley (1970) proponen un modelo de cinco etapas para explicar la ayuda en caso de
emergencia.
1) Darse cuenta de que algo ocurre.
2) Interpretar el suceso como una emergencia.
3) Decidir quin tiene la obligacin de intervenir.
4) Decidir qu tipo de ayuda dar.
5) Emprende la accin.
Schwartz y Howard(1981) no creen que el proceso se dessarrolle en estos pasos secuenciales
discretos mas bien existen secuencias diferentes o mas complicadas.
ADVERTIR QUE OCURRE ALGO.
Es probable de que ocurre algo importante si:
1) La situacin es conocida, si hay poca gente o nada ocurre.
2) Todas nuestras capacidades sensoriales funcionan bien.
3) Vemos el evento o sus consecuencias.
4) Omos sonidos provenientes del suceso.
INTERPRETAR EL SUCESO COMO UNA EMERGENCIA.
est el hombre sentado en la cabecera de la mesa asfixindose con el bistec? Lograra
expulsarlo?.... est muy enfermo el joven de aspecto saludable que est sentado en el sof?...
ha llamado alguien a a una ambulancia?... est jugando el hombre que tuerce el brazo a la
mujer o trata de lastimarla? se conocen? hay gente en el automvil volcado? acaba de ocurrir
el accidente o lleva semanas all el automvil?
Shorland y Huston (1979) establecen que las emergencias renen cinco cualidades
fundamentales:
1) Ocurren de modo repentino e imprevisto.
2) Causan dao o una amenaza de dao contra la vctima.
3) La amenaza o el dao aumenta con el tiempo.
4) La vctima no puede salir del apuro ella sola sin ayuda
5) Ha de ser posible una intervencin eficaz.
pero la inaccin se deba a que el suceso no se interpretaba como una emergencia o que se
decida no ayudar por que los costos eran demasiado a los en cuanto a la vergenza?
Al parecer aqu intervienen los dos tipos de influencia: la informativa y la normativa
Influencia informativa: Se presenta cuando un observador se sirve de la conducta ajena para
emitir juicios sobre los hechos.
Influencia normativa: Sucede cuando un observador sigue una regla para evitar la vergenza o
conseguir la aprobacin.
DECISIN DE ASUMIR LA RESPONSABILIDAD
debo ayudar?... Qu suceder a esa persona sino le ayudo? le ayuadra alguien mas?... Qu
ocurrir si ayudo? saldre lastimado? tendre que llevarla al hospital?... quedare en ridculo si le
doy resucitacin cardiopulmonar?
Costos : el peligro.
Qu decide si asumimos la responsabilidad de ayudar? Examinaremos primero algunos factoraes
relacionados con el costo. que papel desempea el riesgo o el peligro fsico?respondemos que el
miedo a perder la vida fue probablemente una de las causas principales de que los espectadores
no hayan rescatado a kitty genovese.

SEGUNDA PARTE

ALTRUISMO O EGOISMO: EL GRAN DEBATE
a finales de 1996 la revista people Distingui A Binti Jua como una de las 25 personas ms
fascinantes del ao, y Newsweek la nombro su herona del ao .
que es lo ms fascinante al respecto de Binti? El hecho es que Binti es una gorila
Altruista: Persona motivada por el deseo de mejorar el bienestar de otra.
Daniel Batson se basa en la visin de las consecuencias de la empata la cual es
considerada como un factor bsico en la promocin de la conducta positiva.
Egosta: Persona motivada por el deseo de mejorar el propio bienestar.
La definicin de empata ha provocado muchos debates la mayora de los investigadores
consideran principal componente cognitivo es un fenmeno complejo con componentes tanto
cognitivos como emocionales.
El de la empata es la toma de perspectivas a usar el poder de la imaginacin para intentar ver
el mundo desde el punto de vista de alguien ms, el implica sentimientos hacia otros como la
simpata la compasin y la ternura . lo contrario es el distr{es personal, el cual implica reacciones
auto orientadas a una persona que necesita ayuda como sentirse alarmado, preocupado o
molesto.
LA HIPTESIS DEL ALTRUISMO EMPTICO.
Toma la perspectiva de una persona que necesita ayuda crea sentimientos de inters emptico,
el cual genera el motivo altruista para reducir el distrs de la otra persona . cuando las personas
no adoptan la perspectiva de otra experimentan sentimientos de distrs personal, los cuales
generan el motivo egosta para reducir su propia incomodidad. Batson(1991).


Adopcin de la
perspectiva de la
otra persona
Respuesta
emocional

Tipo de motivo
Satisfaccin del
motivo

Percepcin de
que al

Si

Inters
emptico

Altruista
Reduccin del
distrs del otro

No

Distrs
personal

Egosta
Reduccin del
propio distrs

ALTERNATIVAS EGOISTAS.
Una alternativa es que la empata motiva a ayudar no por el inters en los costos para uno mismo
de no ayudar. Las personas aprenden que sentirn culpa despus de experimentar empata por
alguien que necesite ayuda pero a quien no puede ayudar.
Una segunda alternativa es que la empatia realza las posibles recompensas por ayudar a otros,
ayudar hace que la gente se sienta feliz.
Robert cialdini (1987) propone el modelo del estado negativo .
Modelo del estado negativo: la idea de que las personas ayudan a otras con el propsito de
contrarrestar sus propios sebtimientos de tristeza



Interpretar el