Anlisis crtico de la lectura

Resumen
1. Critn visita a Scrates en su celda al amanecer, pro no osa despertar porque disfruta verlo
dormir. Scrates espera el barco que viene de Delos porque al da siguiente de su llegada deber
morir; tiene un sueo en el cual se le aparece una mujer bella y de blanco que le dice que en el
tercer da l llegara a la frtil Pta.
Critn le propone a Scrates sacarlo de la crcel con ayuda de extranjeros que tambin estn
dispuestos a dar dinero, le dice a Scrates que debe salir en favor de sus hijos y en contra de las
falsas acusaciones que lo tienen all. Pero Scrates no acepta porque dentro de sus reflexiones
esto no es comprensible.
Scrates se justifica dando el ejemplo del gimnasta que debe seguir a su maestro y no las
opiniones de la mayora, esto lo aplica a lo justo y a lo injusto, que deben ser dados por alguien
que tiene que ser la autoridad en sto, es decir, el dios.
La injusticia es vergonzosa, y si se recibe injusticia no se debe dar injusticia (como cree la mayora),
ir en contra de las leyes es destruir el Estado, las leyes construyen al hombre. Est la opcin de
persuadir u obedecer las leyes. S no se est de acuerdo con las ellas, es mejor irse a otra ciudad.
Adems, si sus amigos le ayudan, perdern sus bienes y sus derechos como ciudadanos; no hay
que dar mal por mal ni desobedecer las leyes.
2. Visita de Critn, propuesta de Critn, respuesta negativa de Scrates.
3. La idea principal es El respeto de la justica a travs del cumplimiento de las leyes. Ideas
secundarias: Si se recibe injusticia no se debe dar injusticia, se debe seguir al maestro en contra de
las opiniones de la mayora, si no se est de acuerdo con las leyes es pertinente irse de la ciudad.
4. Platn quiere decirnos que tenemos que ser firmes con las decisiones que tomamos y ser
coherentes con nuestros compromisos. Se fundamenta dando el ejemplo a travs el Critn de la
conducta que llev a cabo Scrates al proponrsele escapar de la crcel. S estoy de acuerdo
porque cumplir con lo que nos proponemos denota carcter adems de que le da ejemplo a los
dems.
5. Deductiva. Se van exponiendo ideas generales para llegar a ideas particulares.
6. Es una tipologa conversacional que por ende es argumentativa, adems de ser instructiva al
mostrarnos las leyes de manera prosopopeyica.

Anlisis de las ideas filosficas principales
1. El ciudadano debe ser una persona que cumpla con las leyes de su ciudad, no debe guiarse por
el qu dirn de la mayora sino de las leyes, las cuales lo han formado como persona.
2. Vivir bien es estar de acuerdo a las leyes de la ciudad, otra cosa es vivir por vivir, adems hay
que actuar justamente, de acuerdo al bien osino pasa como con el conflicto rabe israel: tit for
tat, ojo por ojo diente por diente y todo el mundo se queda ciego y mueco. Intelectualmente, es
satisfactorio conocer las leyes para vivir en concordancia con ellas, puede que actualmente las
leyes sean variables y de acuerdo a intereses, pero tambin hay que confiar en la buena fe de los
jueces, y senadores, ahora hay millones de personas ms de las que haban en la Grecia antigua.
3. El ciudadano comn de la polis se atiene a lo que dice la mayora mientras que el ideal es el que
respeta las leyes y obra justamente.
4. El valor fundamental que defiende Scrates es la justicia, jurdicamente lo protege dando a
entender que las leyes son el pilar de una ciudad, ticamente diciendo que hay que hacer el bien,
a lo injusto no hay que responderle con lo injusto, antropolgicamente, dice que la justicia
sostenida en las leyes es la que dar al hombre sus derechos y deberes, y culturales, la justicia es
importante en cuando respeta a travs de las leyes todo en cuanto creen las personas inmersas en
una sociedad.
5. La propuesta que le hace Critn a Scrates es que lo ayuda a salir de la crcel. El valor
fundamental que defiende Critn es tambin la justicia, pero una justicia entendida desde lo que
dice el sentido comn, sus argumentos son que la mayora actuara as, adems le dice que debe
pensar en el futuro de sus hijos y en el dolor que le producir por su muerte a sus amigos.
6. Para Scrates las leyes son el pilar fundamental del Estado, si no se respetan el Estado se
degenera y caen el en vicio, todo ley se vuelve dependiente del qu dirn de la mayora.
7. No hay que cometer injusticias ni tampoco hay que padecerlas, pero en el caso de escoger
preferira parecer la injusticia, ya que hacerle el mal al otro degenera a la persona que comete el
acto, mientras que padecer de un acto injusto no conlleva maldad alguna, de todas maneras hay
que ser hbil para evitar que personas que acostumbran cometer actos injustos se metan con
nosotros.
8. Lo determinante en el texto es tomar una decisin capital que propenda por el respeto a las
leyes an con la oportunidad de no hacerles caso y escapar de la crcel despus de haberse dado
el veredicto, con esto ltimo se destruira el pilar del Estado, y la virtud y la justicia que Scrates
promulgaba se iran a la caneca.
9. Para Scrates es irrelevante lo que diga la mayora: SC. -Pero por qu damos tanta
importancia, mi buen Critn, a la opinin de la mayora? Pues los ms capaces, de los que s vale la
pena preocuparse, considerarn que esto ha sucedido como en realidad suceda.
Criton: la mayora es capaz de producir no los males ms pequeos, sino precisamente los
mayores, si alguien ha incurrido en su odio.
Scrates: no voy a estar de acuerdo contigo, ni aunque la fuerza de la mayora nos asuste como a
nios con ms espantajos que los de ahora en que nos enva prisiones, muertes y privaciones de
bienes.