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A outra Maria segundo os evangelhos
apcrifos

Sobre Maria, a me de Jesus, uma viagem fascinante. Quem
comea no quer parar. Muitas curiosidades so sanadas ou deixadas em
aberto diante das possveis fantasias re!atadas. Muitas tradi"es
re!igiosas em re!ao # Maria, guardadas na mem$ria popu!ar e em dogmas
de f, t%m suas origens nos ap$crifos, assim como& a pa!ma e o vu de
nossa Sen'ora( as roupas que e!a confeccionou para usar no dia de sua
morte( sua assuno ao cu( a consagrao # Maria e de Maria( os ttu!os
que Maria recebeu na !adain'a dedicada a e!a( os nomes de seu pai e de
sua me( a visita que e!a e Jesus receberam dos magos( o parto em uma
man)edoura, etc. * nossa devoo mariana mais ap$crifa que can+nica.
* virgindade de Maria defendida pe!a quase tota!idade dos
ap$crifos. Segundo essa tradio, e!a era virgem antes, durante e depois
do parto. ,ma opinio ap$crifa, para demonstrar sua tota! # idia da
concepo virgina! de Maria, c'ega a di-er que Maria concebeu pe!a ore!'a.
.o entanto, 'avia tambm vo-es discordantes, como a da comunidade do
/vange!'o de 0i!ipe que defendia o re!acionamento marita! entre Jos e
Maria, sendo que tambm o seu parto teria sido norma!. *o fa!ar da
virgindade de Maria, a comunidade dos ap$crifos tem inteno mais
apo!ogtica que 'ist$rica. * pure-a de Maria demonstrada pe!a sua vida
consagrada no temp!o de Jerusa!m. /!a est1 sempre em contato com o
sagrado. Quando Jesus nasce, a virgindade de Maria mantida. * parteira
Sa!om ousou testar a sua virgindade co!ocando o seu dedo na nature-a
de Maria e suas mos pegaram fogo. *ssim, o teste corpora! feito por
Sa!om comprovou a virgindade de Maria. Mais tarde, quando a gravide- de
Maria denunciada aos sacerdotes, esses confirmam a sua virgindade com
outro teste comum entre os )udeus, o da 1gua amarga 2.m 3,445647. Maria
no foi cu!pada de adu!trio pe!os sacerdotes. Jos tin'a certe-a que no
teve nen'um re!acionamento sexua! com e!a, portanto, e!a continuava
virgem. Quanto aos outros fi!'os de Jos 28 'omens e 9 mu!'eres7, os
ap$crifos di-em que e!es eram do primeiro casamento. :ogo, Maria no
teve outros fi!'os, permaneceu virgem at a morte. ;s irmos de Jesus
eram irmos de criao. .em preciso recorrer # interpretao de
Jer+nimo 2sc.<= /.>.7 que entendeu o substantivo irmo dos evange!'os
can+nicos como primos, parentes. *!m disso, Jos )1 tin'a ?6 anos,
quando se casou com Maria, uma )ovem entre 48 e 43 anos. .os di1!ogos
que Maria tem com os ap$sto!os, an)os e Jesus, sempre vem ressa!tado a
sua condio de virgem. *s virgens so suas amigas no temp!o. ,m grupo
de!as designado para o seu cuidado na casa de Jos. *p$s a morte de
Maria, so outras virgens, iguais a e!a, que preparam o seu corpo e seguem
o corte)o. Joo, aque!e que recebeu o encargo de cuidar de!a, !evou a
pa!ma da virgindade de Maria, porque tambm se manteve virgem. @or isso
se oferece a pa!ma # Maria nas coroa"es de .ossa Sen'ora. /sses e tantos
outros e!ementos nos mostram como as comunidades discutiram a questo
da virgindade de Maria, bem como reafirmam as informa"es sobre esse
tema conservadas nos evange!'os de can+nicos, oficiais. @or outro !ado,
defender a virgindade era tambm sina! que o corpo no tin'a va!or. /sse
despre-o pe!o corpo e seus pra-eres no teve um desfec'o fe!i- na 'ist$ria
da 'umanidade crist. ;s primeiros cristos receberam inf!u%ncia do
pensamento dua!ista que pregava a separao entre a!ma e corpo, trevas e
!u-, vida e morte, Aeus e mundo. *ssim, tudo o que se di-ia pertencer ao
mundo era despre-ado, pois o mundo era considerado uma armadi!'a dos
poderes do ma!. Aeus est1 !onge do mundo e no tem muita inf!u%ncia
sobre a vida espiritua! das pessoas. * cada ser 'umano restava o desafio e
tornar5se um espiritua! de verdade, abstendo5se da vida sexua! ou cair na
desgraa tota!, nos pra-eres do corpo. @ensava5se que a a!ma, tendo sua
morada no cu, caiu no corpo. ,m dia e!a teria que retornar ai cu. .a
viagem de vo!ta, encontraria o dem+nio, na figura de um co e pronto para
tom15!a. * a!ma, ento, tin'a de ser s1bia para enfrent15!os. * sua Bnica
arma seria a pure-a virgina! que !'e garantiria a nature-a divina. ;s
evange!'os ap$crifos do CrDnsito e Aescanso Maria reve!am que Maria teve
medo de encontrar com satan1s, quando sasse do seu corpo, por isso, e!a
pediu a proteo dos ap$sto!os na custodia do seu corpo.
*s atitudes de Maria re!atadas pe!os ap$crifos mostram a sua
!iderana entre os primeiros cristos, sobretudo os ap$sto!os. /!a tin'a
poder de convoc15!os para uma assemb!ia. /!a era a Sen'ora dos
ap$sto!os. .os ap$crifos no Maria Mada!ena que vai ao tBmu!o de Jesus,
mas Maria, o que parece mais !$gico. / nesse encontro, Jesus a encarregou
de anunciar aos ap$sto!os a sua ressurreio. .o temp!o, Maria despertava
a admirao dos 'omens sacerdotes. Quiseram arrumar um casamento
para e!a com um fi!'o de um sacerdote, ma e!a mesma re)eitou a proposta.
Maria c'amada nos ap$crifos de a 0ora, Me das !u-es. /!a era
discpu!a e ap$sto!a de seu fi!'o. Ceve o poder de conversar com o
ressuscitado. E bem verdade que @edro aparece em v1rios epis$dios da
vida de Maria. /!e quase sempre c'amado de bispo e pai da comunidade.
* defesa do primado de @edro nos ap$crifos sobre Maria compreensve!
na medida em que o !emos no contexto da disputa de !iderana entre os
primeiros cristos. Maria era uma dessas fortes !ideranas. Maria Mada!ena
tambm foi outra personagem feminina de grande poder entre os
discpu!os. .o entanto, ambas Marias foram subestimadas nos evange!'os
can+nicos. Maria no foi somente a intercessora, como quiseram os
can+nicos, mas discpu!a e ap$sto!a de seu fi!'o, Jesus, a quem e!a amou
com amor de me e sofreu sem perder a f. >omo toda me, Maria c'orou
diante de seu fi!'o morto na cru-. Maria uma mu!'er )udia, piedosa e
sempre preocupada com os afa-eres domsticos. *s mu!'eres no tin'am o
direito de estudar a Cor1 2:eisF>ondutaF>amin'o7, mas a Maria dos
ap$crifos desafiou esse costume. >omo !iderana nata, e!a estudou a Cor1.
* presena de Maria nos evange!'os ap$crifos nos ensina que o
mascu!ino e feminino devem ser integrados dentro de cada um de n$s.
Joo e Maria viveram muito pr$ximos. ; evange!'o secreto da =irgem
Maria uma obra !iter1ria be!ssima que co!oca Maria narrando a sua
'ist$ria para Joo, seu discpu!o predi!eto. ;s ap$sto!os a c'amavam de
me, porque e!a era exemp!o de mu!'er integrada.
Maria seguiu os costumes )udaicos. /!a casou5se com Jos, conforme
previa a :ei 2Cor17, que e!a tanto observava e estudava. Seguiu o marido
at Ge!m. Seus pais eram descendentes de Aavi, tambm o seria seu fi!'o,
Jesus. ; seu nascimento foi impedido pe!a esteri!idade da me, mas a
b%no de Aeus possibi!itou o seu nascimento. Somente uma boa )udia
podia receber essas b%nos de Aeus. *!m dos costumes )udaicos, a
'ist$ria dos pais de Maria, Joaquim e *na, se parece com a dos casais do
@rimeiro Cestamento& /!cana e *na, *brao e Sara, os quais geraram,
respectivamente, a Samue! e <saac. *ssim, a 'ist$ria de <srae! pode
continuar de modo fecundo e efica-. ; nascimento de Maria importante
para a 'ist$ria de <srae!, assim como foi o de Jesus.
* 'ist$ria de Maria nos ap$crifos permeada de simbo!ismos, tais
como& a7 @omba, smbo!o da Cor1 2@entateuco7, saiu da vara de Jos
confirmando que e!e devia aceit15!a em sua casa. .o temp!o, Maria viveu
como uma pomba, isto , de forma pura. Jesus, no dia do seu batismo no
Jordo, recebeu sobre sua cabea a visita de uma pomba. Jesus, a nova
Cor1 confirmada pe!a Cor15pomba. E tambm, a pomba o sina! do /sprito
Santo de Aeus. b7 @a!ma, tambm sina! da Cor1 e da pure-a, !'e dada por
Jesus, a Cor1 personificada, no monte das ;!iveiras. c7 =u do temp!o,
smbo!o da pure-a, s$ podia ser confeccionado por mu!'eres virgens.
Maria, mesmo sendo a esposa de Jos, continuou virgem, por isso, podia
ser convidada pe!os sacerdotes a confeccionar o vu do temp!o. Segundo os
evange!'os can+nicos, o vu do temp!o se rasgou. <sso sina! de que
aque!e que puro como o vu foi vio!ado pe!a in)ustia 'umana. d7 Cemp!o&
!ugar onde vivem os puros. Maria viveu no temp!o, porque era pura por
exce!%ncia. / ser educada no temp!o ocupar um !ugar centra! na 'ist$ria
da sa!vao. e7 * vara de Jos que f!oriu mostra a !igao desse com a
'ist$ria de <srae!. * vara de *aro tambm f!oresceu e e!e foi esco!'ido por
Aeus 2.m 4H,4I5967. f7 Crombeta, usada para convocar os ancios para
decidir quem ficar com Maria, era um instrumento usado para convocar o
povo de <srae!, diante de um prob!ema naciona!. g7 *n)o, sempre presente
na vida de Maria, simbo!i-a Aeus mesmo que vem ao seu encontro. ;s
)udeus por co!ocarem Aeus to distante e fora do a!cance da vida, criaram
a categoria an)o para fa!ar de Aeus mesmo. ; an)o Aeus, mesmo que
ten'a um nome pr$prio. '7 :u- que envo!veu Maria e Jesus na gruta e o
corpo de Maria, no dia de sua morte e assuno, sina! de Aeus que
manifestou no Sinai. i7 0ogo que atingiu as mos de Sa!om sina! da
presena divina 2/x 6,45I7. * ao incrdu!a de Sa!om, ao tocar a
nature-a de Maria, foi necess1ria para confirmar teo!ogicamente o fato
de Jesus ser a !u- para todos os povos. Sa!om, ao receber nas pr$prias
mos a !u- de Aeus, Jesus, e foi curada. )7 /steri!idade& sina! de castigo e
da no b%no de Aeus. *pesar da virgindade, Maria no era estri!, o que
fundamento a teo!ogia dos primeiros cristos, isto , em Maria a promessa
de Aeus se rea!i-ou, porque 'avia entre e!es a!gum preparado para essa
tarefa. !7 * morte de Maria anunciada para daqui a tr%s dias quer mostrar
que, assim como Jesus, que depois de tr%s dias ressuscitaria, Maria
tambm seria visitada por Aeus na pessoa de seu pr$prio fi!'o, Jesus. ;s
textos ap$crifos di-em, no entanto, que Maria foi assunta ao cu somente
no quarto dia. m7 *s nuvens, nas quais os ap$sto!os so transportados at
# casa de Maria, representa a presena de Aeus, que mora a!m das
nuvens.
Coda a 'ist$ria da assuno de Maria est1 nos ap$crifos. ;s escritos
sobre Maria foram respostas aos questionamentos sobre a sua vida. /!es
so a expresso da f na virgindade, assuno, santidade e !iderana de
Maria entre os primeiros cristos. .o s$ esses escritos no autori-ados
sobre Maria a)udaram a difundir a f ne!a como me de Aeus, mas a arte e
a !iturgia. /m 4?3J, a <gre)a cat$!ica proc!amou o dogma da *ssuno de
Maria, confirmando simp!esmente um ensinamento tradiciona!. =iva a me
de Aeus e nossa... eternamente. * assuno de Maria s$ foi possve!
porque e!a era virgem. * presena dos ap$sto!os no momento em que
>risto vem busc15!a no sepu!cro demonstra a !egitimidade da assuno.
@au!o estava entre e!es. /!e no poderia con'ecer os mistrios que se
passavam com e!a, pois era apenas um iniciado na vida crist. ;s ap$sto!os
no concordam com as opini"es de @au!o, mas Jesus aparece e aco!'e
@au!o, o que significa que bastava um corao puro como o de @au!o e de
Maria para poder atingir a sa!vao.
*s re!igi"es t%m suas grandes mu!'eres. .o cristianismo e no
imagin1rio co!etivo, Maria permanecer1 sempre como mode!o de me
intercessora, mas no estaria na 'ora de acrescentar a esse dado de f a
!iderana apost$!ica e mission1ria de Maria que os ap$crifos nos !egaramK
*demais, nos ap$crifos Maria no deixou de ser mu!'er para ser a me de
Jesus. =a!e a pena !er os ap$crifos sobre Maria.
fim