Le trauma l'envers

Eric Laurent
Ces journes ont t penses la suite du 11 septembre et du traumatisme cr par lpouvantable
attentat suicide. Qui aurait pu souponner quelles allaient se tenir une semaine aprs un vritable
traumatisme dans la vie politique franaise ? Le rsultat du premier tour des lections prsidentielles
franaises o un reprsentant de le!tr"me droite a vinc le reprsentant de la #auc$e de #ouvernement
peut en effet "tre ran# dans cette cat#orie dvnements. %abord parce que lvnement et sa porte
e!cdent les commentaires qui tentent den rendre compte. Les commentateurs politiques et les & classes
parlantes & en #nral tentent de rduire le non'sens produit par cette nomination( mais le fait rsiste(
vritable trou dans le discours politique franais.
Qualifier un tel fait de & traumatisme & peut maintenant se faire dans un sens clinique et non seulement
mtap$orique. Cest que nous avons assist( depuis les deu! dernires dcennies du vin#time sicle(
une e!tension nouvelle du s)ndrome de stress post'traumatique( du post-traumatic stress disorder(
dcelable dans les manuels statistiques pidmiolo#iques( aussi bien le manuel amricain %*+ ,- que
le manuel europen ,C%'1..
La gnralisation du trauma
Le sens classique a t spcialement tendu( au'del des limites reues jusques l( dans les annes /..
Le!tension du terme se justifie par un p$nomne qui se situe l0interface entre la description
scientifique du monde et un p$nomne culturel qui l0e!cde.
1 mesure que la science avance dans sa description de c$acune de nos dterminations objectives( depuis
la pro#rammation #ntique jusqu0 la pro#rammation de l0environnement( en passant par le calcul de
plus en plus prcis des risques possibles( la science fait e!ister une causalit pro#ramme. Le monde(
plus quune $orlo#e( appara2t comme un pro#ramme dordinateur. C0est notre faon actuelle de lire le
livre de %ieu. 1 mesure que seule cette causalit est reue( sur#it le scandale du trauma qui( lui( c$appe
toute pro#rammation. C0est mesure que nous bnficions dune meilleure description scientifique du
monde( que prennent consistance le s)ndrome de stress post'traumatique( li l0irruption d0une cause
non pro#rammable( et la tendance dcrire le monde partir du trauma. 3out ce qui n0est pas
pro#rammable devient trauma. Cela va jusqu0au point o( par e!emple( dans des confrences de l4+*(
on assiste des propositions visant considrer la se!ualit elle'm"me( comme un post-traumatic stress
disorder. 5otre corps n0est pas fait pour "tre se!u( comme le montre le fait que les $ommes et les
femmes se comportent beaucoup moins bien que les animau!. 4n en dduit un trauma incontestable li
au se!e. 4n peut alors dcrire alors la se!uation tout entire comme une difficile raction au trauma.
Cest un effort parmi dautres pour rsorber la description du fonctionnement du body ou du mind( selon
un seul modle( celui de la causalit pro#ramme et de l0irruption de la contin#ence surprenante.
,l est parado!al( pourrait'on dire( de demander un ps)c$anal)ste de parler des consquences du trauma
puisque la ps)c$anal)se freudienne est prcisment fonde sur l0abandon de la t$orie du trauma de la
sduction. 6endant deu! ans de sa vie( entre 1/78 et 1/79( :reud a en effet pens pouvoir rduire la
se!ualit un trauma. ,l a ensuite abandonn cette t$orie et a pens que c0est dans la se!ualit comme
telle qu0il fallait trouver la cause ncessaire du malaise dans la se!ualit( et non dans la contin#ence.
Cest vin#t cinq ans plus tard( aprs la 6remire ;uerre mondiale( que :reud a donn un sens nouveau
au! accidents traumatiques et au! pat$olo#ies qui les suivaient. ,l en fait alors un e!emple de lc$ec du
principe de plaisir et lun des fondements de l$)pot$se de la pulsion de mort. Le s)ndrome
traumatique de #uerre( que sa dfinition soit ps)c$anal)tique ou non( est caractris par un no)au
constant < pendant de lon#ues priodes et sans aucun remde( des r"ves rptitifs( qui reproduisent la
scne traumatique( provoquent des rveils an#oisss. Ces r"ves contrastent avec une activit de veille
qui( elle( peut ne pas "tre endomma#e.
:reud e=t conna2tre ces s)ndromes car il fut consult comme e!pert pendant la #uerre et juste aprs. ,l
prit parti contre les mt$odes utilises par la ps)c$iatrie allemande de lpoque pour traiter les
traumatiss. Le & traitement & consistait en lapplication de c$ocs lectriques complt par la su##estion
autoritaire pour forcer les soldats revenir au front avec un encadrement trs serr. Les mt$odes
franaises et an#laises( distinctes( taient plus souples.
La *econde ;uerre mondiale poursuivit la tendance librale du traitement des nvroses de #uerre( mais
ce fut surtout laprs #uerre du -ietnam qui c$an#ea la conception du traitement du trauma en
ps)c$iatrie. Ce n0est qu0en 1797 que les vtrans sont recenss( valus( insrs dans des pro#rammes de
r$abilitation et que la socit amricaine se rconcilie avec ces soldats traumatiss. Les ps)c$iatres
amricains fort lar#ement mobiliss autour de ce problme remettent en faveur le concept de stress et la
particularit de la raction qu0il en#endre. Cest limportance de la mobilisation des ps)c$iatres et
ps)c$olo#ues amricains sur le t$me social de la rinsertion qui fait sortir le trauma du cercle troit de
la ps)c$iatrie militaire pour devenir une perspective #nrale d0approc$e de p$nomnes cliniques lis
au! catastrop$es individuelles ou collectives de la vie sociale.
Le second facteur qui amne l0e!tension du s)ndrome( est la pat$olo#ie propre au! m#apoles de la
seconde moiti du >>e sicle. Les m#apoles a#issent dans un double re#istre. %une part( elles
en#endrent un espace social marqu dun effet d0irralit. L0admirable penseur allemand ?alter
@enjamin appelait cet effet & le monde de l0all#orie & propre la #rande ville o le r#ne de la
marc$andise( de la publicit du si#ne( plon#e le sujet dans un monde artificiel( dans une mtap$ore de la
vie. +dia et tlvision ont #nralis ce sentiment d0irralit( de virtualit. Le villa#e #lobal risque
toujours de se reprsenter comme une #alerie marc$ande de m#apole virtuelle.
%autre part( le lieu de l0artefact est le lieu de l0a#ression( de la violence urbaine( de l0a#ression se!uelle(
du terrorisme( etc.
C0est au! Atats'Bnis d0abord que les #roupes fministes ont voulu faire reconna2tre le viol comme un
trauma( non plus comme un dlit de droit commun( mais comme un crime clinique( entra2nant des
consquences subjectives de lon#ue dure. ,ls ont donc demand de plus importantes rparations et des
sanctions plus #randes de la part des tribunau!.
Certaines cat#ories professionnelles ont aussi demand rparation pour les stress qu0elles subissaient.
6ar une sorte de #rimace de l$istoire( le s)ndicat des conducteurs de trains allemands a demand
rparation pour le stress produit par le fait que l0Cllema#ne est le pa)s d0Durope o l0on se suicide le plus
en se jetant sous les trains Eun suicide toutes les cinq minutesF.
Ge dis #rimace de l$istoire car nous noublions pas( dans ce p$nomne( limportance de la rfle!ion sur
les squelles des camps de concentration. Les ps)c$iatres qui se sont occups des survivants(
dcouvrirent en effet le & s)ndrome de la culpabilit du survivant &( avec des p$nomnes comparables
ceu! des traumas de #uerre < an!it et dpression( associ avec des troubles somatiques varis. 1 partir
dune e!prience de rencontre avec la mort qui dfie toute raison( des p$nomnes semblables se
produisent.
%eu! facteurs participent donc l0e!tension de la clinique du trauma. %une part l0e!prience
ps)c$iatrique des traumas de #uerre dans les pa)s dmocratiques( c0est''dire dans les pa)s o l0on
n0abandonne pas ses cito)ens. C cet #ard( les nouvelles dfinitions des missions de & maintien de la
pai! &( le!tension du rHle & $umanitaire & des armes( spcialement europennes( accentuent cette
e!prience. Bn film comme Warriors a popularis le trauma de #uerre dans les oprations de maintien
de la pai!. %autre part( la prise en compte de la pat$olo#ie civile du trauma tend la dfinition de
l0e!prience traumatisante celle qui comporte la rencontre dun risque important pour la scurit ou la
sant du sujet. La liste des dan#ers m"le catastrop$e tec$nique( accident individuel ou collectif(
a#ression individuelle ou attentat( #uerre et viol.
5ous avons appris par un suivi plus en profondeur des cas que( contrairement ce que pensait :reud en
171/( le fait d0avoir t bless p$)siquement ne prot#e pas d0une nvrose traumatique. Quatre'vin#ts
pour cent des blesss #raves lors des attentats prsentent( et ce jusqu0 plusieurs annes aprs
l0vnement( des s)ndromes de rptition( des troubles p$obiques ou dpressifs.
5ous avons appris #alement que les enfants peuvent parfaitement conna2tre des troubles similaires
ceu! prsents par les adultes. Dnfin nous avons appris que l( comme dans d0autres p$nomnes
morbides( les femmes se rvlent( sur lon#ue distance( plus solides que les $ommes.
Lnergie du trauma
Dn 1/78( :reud a d0abord nou le no)au de la nvrose et le s)ndrome de rptition. ,l mentionne dans sa
description de l0$)strie d0an#oisse( le rveil nocturne suivi dun s)ndrome de rptition avec
cauc$emars. Ce n0est qu0aprs l0isolement du pur instinct de mort qu0il sparera les r"ves de rptition et
l0$)strie( et parlera( dans le s)ndrome de rptition traumatique( dun c$ec de la rptition nvrotique(
d0un c$ec des dfenses( d0un c$ec du bouclier pare'e!citation.
La question est celle de savoir comment relire maintenant ces mtap$ores ner#tiques freudiennes. La
question du trauma constitue en quelque sorte une pierre de touc$e. Dlle a l0air en effet d0"tre( par
e!cellence( le lieu de l0ner#ie( de la quantit d0effraction.
Dn 17IJ( lorsqu0il modifie le sens du & traumatisme de la naissance & de son ancien lve 4tto KanL(
:reud ramne les conceptions ner#tiques quil avait prcdemment envisa#es des moments
dan#oisse devant des pertes essentielles. :reud distin#ue lan#oisse ressentie lors de la naissance et ce
qui relve( proprement parler du traumatisme de la perte de lobjet maternel. :reud ose faire de la perte
ncessaire de la mre le modle de tous les autres traumas. Cest sur ce fonds quil faut entendre
lap$orisme qui fi#ure dans un te!te presque contemporain( le te!te sur & La dn#ation & de 17I8( o
l0objet na pas "tre trouv mais toujours & retrouv &( toujours trouv sur le fond d0une perte
primordiale.
Lacan a retraduit linconscient freudien et la perte fondamentale qui lui est centrale dans les termes de la
pense du >>e sicle( celui qu0on a pu appeler le sicle du & tournant lin#uistique &. Cu cours de ce >>e
sicle( des traditions p$ilosop$iques diffrentes( :re#e( Kussell( Musserl( etc.( ont mis l0accent sur le
drame qui fait que nous ne pouvons plus sortir du lan#a#e une fois que nous ) sommes. C0est ce que le
premier ?itt#enstein nonce dans sa t$se pessimiste selon laquelle la p$ilosop$ie ne peut que
dmontrer des tautolo#ies et que le monde ne peut se & montrer & qu0 travers d0autres discours <
l0est$tique( la morale( la reli#ion.
Lacan a montr que la t$se de :reud peut se formuler ainsi < nous venons au monde avec un parasite
quil nomme linconscient. Cu moment m"me o nous apprenons parler( nous faisons le!prience de
quelque c$ose qui vit autrement que le vivant( qui est le lan#a#e et les si#nifications. Cest dans le m"me
mouvement que nous communiquons nos e!priences libidinales et que nous faisons la dcouverte des
limites de cette communication( le fait que le lan#a#e est un mur. *i nous ne sommes pas trop crass
par le malentendu( nous arrivons alors parler. +ais nous faisons alors le!prience que nous ne
sortirons plus du lan#a#e.
Cu bord du s)stme du lan#a#e( un certain nombre de p$nomnes cliniques relvent de la cat#orie du
rel. Ces p$nomnes sont la fois au bord et au cNur de ce s)stme du lan#a#e. Le trauma relve dune
topolo#ie qui n0est pas simplement d0intrieur et d0e!trieur. Le trauma( l0$allucination( l0e!prience de
jouissance perverse sont des p$nomnes que lon peut dire touc$er au rel. Le nvros lui aussi
prouve des moments d0an#oisse qui lui donnent une ide de ces p$nomnes et larrac$ent sa
tendance considrer la vie comme un son#e.
Dn ce sens( l0e!tension de la clinique du trauma dans les classifications ps)c$iatriques est la consquence
lo#ique de l0e!tension de la description lin#uistique du monde( que ce soit dans les modles scientifiques
ou leur e!tension plus ou moins justifie dans les neurosciences. +ais la question vritable qui se pose
est celui de la place lo#ique du trauma( dans les diffrents modles qui nous sont proposs
Les deux lieux du trauma
La question du traumatisme est bien une question dintrieur et de!trieur( mais les rapports de ces
dimensions sont comple!es( comme bien des te!tes de :reud( en plus de celui sur la n#ation( le
montrent.
Lacan( ds 178O( propose( pour en tenir compte( dinscrire le lan#a#e dans un espace ferm particulier(
le tore. & 1 vouloir en donner une reprsentation intuitive( il semble que plutHt qu la superficialit
dune Pone( cest la forme tridimensionnelle dun tore quil faudrait recourir( pour autant que son
e!triorit prip$rique et son e!triorit centrale ne constituent quune seule r#ion &.
Ce modle prsente la particularit de dsi#ner un intrieur qui est aussi le!trieur. ,l intresse
profondment la conception de lespace en #nral. Les rfle!ions sur la topolo#ie nous permettent
daller vers & la libration pro#ressive de la notion de distance en #omtrie & et aussi de & distance &
ps)c$ique par rapport un trauma. Le tore est la forme de lespace la plus simple qui inclut un trou.
Dn un premier sens( donc( le trauma est un trou lintrieur du s)mbolique. Le s)mbolique est ici pos
comme le s)stme des -orstellun#en travers lesquelles le sujet veut retrouver la prsence dun rel. Le
s)mbolique inclut l le s)mptHme dans son enveloppe formelle et aussi ce qui narrive pas faire
s)mptHme( ce point de rel qui reste e!trieur une reprsentation s)mbolique( quelle soit s)mptHme
ou fantasme inconscient. ,l permet de fi#urer le rel en & e!clusion interne au s)mbolique &. & Le
s)mptHme peut appara2tre comme un nonc rptitif sur le rel EQF. Le sujet ne peut rpondre au rel si
ce nest en en faisant un s)mptHme. Le s)mptHme est la rponse du sujet au traumatique du rel &. Ce
point de rel( impossible rsorber dans le s)mbolique( cest lan#oisse entendue dans un sens
#nralise o elle inclut lan#oisse traumatique.
S R
Le traitement qui se dduit de ce modle est celui'ci < en cas de trauma( il faut arriver donner du sens
ce qui nen a pas. Cest le traitement par le sens. La ps)c$anal)se sinscrit alors( avec dautres
ps)c$ot$rapies dans une volont de ne pas limiter le trauma un $ors'sens quantitatif. Dlle considre
que( dans laccident le plus contin#ent( la restitution de la trame du sens( de linscription du trauma dans
la particularit inconsciente du sujet( fantasme et s)mptHme( est curative.
%ans cette perspective( le ps)c$anal)ste est un donneur de sens. ,l soi#ne en se faisant une sorte de &
$ros $ermneutique & de la communaut de discours dont il procde. Comme ps)c$ot$rapeute( il est
celui qui rint#re le sujet dans les diffrents discours dont il a t c$ass. ,l peut lui "tre ncessaire(
comme t$rapeute( de renouer le sujet avec le discours de la loi( de lcole. Ce sont les diffrentes
fi#ures du discours du ma2tre qui viennent en opposition $ors'sens avec le sujet aprs limpact initial.
Cest par l que le sujet peut se rconcilier avec le dsordre du monde.
La ps)c$anal)se sappuie l sur linconscient comme un dispositif qui produit du sens libidinal. Cela
suppose de se mfier de linscription du sujet dans de #randes cat#ories anon)mes et de prserver sa
particularit. Cette approc$e sloi#ne donc des Alcoholics Anonymous. Dlle ne mconna2t cependant
pas limportance du lien au #roupe et peut lui donner sa place comme par e!emple( pour le traitement en
#roupe( des traumatiss de telle catastrop$e arienne( de tel attentat spcifique( de telle #uerre( etc. La
reconnaissance dun trauma particulier propre c$acun est un mo)en de produire de la reconnaissance
et donc du sens. Cela suppose aussi de se tenir distance des ps)c$ot$rapies autoritaires( du conseil
impratif( de la su##estion. ,l sa#it enfin de ne pas faire de cette ps)c$anal)se applique la servante de
la c$imiot$rapie. Dlle peut "tre combine certes un soutien mdicamenteu! durant le temps
ncessaire.
+ais le traumatisme du rel peut se comprendre en un autre & sens &( celui que dveloppe G.'C. +iller
dans son commentaire du dernier ensei#nement de Lacan. Les rapports de lCutre et du sujet peuvent
"tre aussi pris lenvers. ,l ) a du s)mbolique dans le rel( cest la structure du lan#a#e( le!istence du
lan#a#e dans lequel est pris lenfant( le bain de lan#a#e dans lequel il tombe. Dn ce sens( cest le lan#a#e
qui est rel ou du moins le lan#a#e comme parasite $ors sens du vivant.
5ous napprenons pas les r#les qui composent pour nous lCutre du lien social. 5ous suivons les r#les
que nous apprenons avec dautres. Le sens des r#les sinvente partir dun point primordial( $ors sens(
quest & lattac$ement & lCutre. Cest un point de vue plus proc$e du second ?itt#enstein et de son
ar#ument de constitution dune & communaut de vies& constituant une pra#matique primordiale. %ans
cette perspective( aprs un trauma( il faut rinventer un Cutre qui ne!iste plus. ,l faut alors & causer & un
sujet pour quil retrouve des r#les de vie avec un Cutre qui a t perdu. 4n ne rapprend pas vivre
avec un Cutre ainsi perdu. 4n invente un c$emin nouveau caus par le traumatisme. Cest plutHt par la
voie de linsens du fantasme et du s)mptHme que cette voie se trace. Cest par ce qui e!cde tout & sens
& possible dans la cause libidinale que cette voie est possible. 4n peut fi#urer ainsi le statut du lan#a#e
dans le rel <
R S
Cest une voie o la production de sens se spare de toute approc$e & co#nitiviste &. 4n napprend pas
plus vivre aprs le trauma que lon apprend les r#les du lan#a#e. 4n invente lCutre du lan#a#e en
surmontant lan#oisse de la perte de la mre( & caus & par la mre. 6lus profondment encore(
limmersion dans le lan#a#e est traumatique car il comporte en son centre un non'rapport. Le
non'rapport se!uel nest jamais crit. ,l reste toujours comme une r#le qui manque inventer( mais qui
fait toujours dfaut. Cest ce qui fait que Lacan a pu dire que le traumatisme est en dernire instance le
traumatisme se!uel. Cest un sens trs diffrent de celui quutilise l4+* pour rendre compte de la
se!ualit.
%ans cette approc$e'l( lanal)ste occupe la place de la perte essentielle de lobjet. *il peut aider un
sujet retrouver la parole aprs un traumatisme( cest quil arrive "tre lui'm"me la place du trauma.
Cest en ce sens que Lacan a pu dire que & lanal)ste est traumatique &. ,l lest comme le lan#a#e lest
lui'm"me. ,l peut occuper cette place de linsens car sa formation la amen rduire le sens du
s)mptHme son no)au le plus proc$e dune contin#ence $ors'sens. %isons quil ne croit plus au sens.
Le ps)c$anal)ste peut alors se qualifier comme un traumatisme & suffisamment bon & pour quil &
pousse & parler. Comment oser noncer une telle proposition ? Cest dire la m"me c$ose que ce quune
personne ma confi ici m"me( 5eR'SorL.< Le 11 septembre a eu la consquence surprenante de
dplacer les limites du discours. 4n sest mis parler avec des #ens avec qui on ne parlait pas et de
c$oses dont on ne parlait pas. %es membres dune famille qui taient devenus tran#ers lun et lautre
ont renou. %es liens nouveau! se sont crs. Dn ce sens( lanal)ste est un partenaire qui traumatise le
discours commun pour autoriser lautre discours de linconscient. Ce nest pas lanal)ste comme & $ros
$ermneutique &. Cest plutHt celui qui sait que le lan#a#e( en son fonds le plus intime( reste $ors sens. ,l
sait que & le lan#a#e est un virus & comme le dit le titre dune c$anson de la performing artist Laurie
Cnderson.
6ar la position que lanal)ste occupe( il est le #arant du sur#issement de linconscient qui mer#e
toujours dans sa dimension de rupture du sens tabli. Comme Cutre discours( il est vou une position
non'sensical. Cest un partenaire anti'$ermneutique( comme les $ros de Rainman ou
de Forrest-Gump. ,l est celui qui sait que le lan#a#e fonctionne comme la rptition insense du & run(
:orrest( run T & qui scande le film. ,l court avec le sujet contre le sens.
Lanalyse comme narration et lanalyse comme installation
Lanal)ste sait ainsi quil opre avec des matriau! fra#iles. Lanal)se nest pas la mise au point de la
mtap$ore ou du rcit de la vie de c$aque sujet. Ce nest pas le & rcit qui conviendrait & la place de
l$istoire quil n) a pas( une fois rcupr le dossier perdu sous le refoulement. Lanal)se ressemble
bien plus( dans cette perspective( une installation prcaire( comme celle que lon rencontre maintenant
dans tous nos muses ou lors de #randes crmonies de la communaut artistique que lon appelle des
biennales. Gai vu( il ) a peu( au ?$itne) +useum une de ces installations. ,l sa#issait dune salle o
lartiste( Go$n LeaUos avait reconstitu une sorte de pseudo e!position arc$olo#ique consacr la
culture de & lCPteclan &. Cette culture aurait t centre non pas sur le sacrifice san#lant comme les
anciens +a)as( mais sur la castration rituelle. Le titre de linstallation tait Remembering castration.
Cest ce quil reste lorsque la castration ne veut plus rien dire de tra#ique pour notre culture. 4n joue
alors avec le pass dun monde o aurait e!ist la si#nification rituelle dune telle opration.
Linstallation toute entire est une sorte de fra#ile opration sur ce qui nous reste de sens autour du
p$allus. +ieu! vaut concevoir lanal)se ainsi que comme une mtap$ore narrative pleine de sens.
Lanal)ste( dans cette seconde position( se situe au'del ou en'de dune conception t$rapeutique du
sens.
%ans la premire position( celle dune rparation du sens( lanal)ste est plus videmment t$rapeute.
+ais dans la seconde position( il aperoit le sens lui'm"me comme un objet dan#ereu!. ,l peut produire
des & overdoses& qui le rendent inoprant. ,l est ainsi impossible dinterprter davanta#e les & arai#nes &
de Louise @our#eois plus quelle ne la fait elle m"me. ,l faudra donc lanal)ste( mesurer( pour c$aque
sujet( jusquo il peut prsenter les deu! pHles de son action. Cela dpend videmment des &
traumatismes & e!trieurs que lanal)sant a subis. +ais il faut cependant que lanal)ste sac$e quil ne
peut rduire sa position celle dun donneur de sens( o celle de celui qui restitue le sens refoul.
Cvec les p$ilosop$es du lan#a#e et contre les approc$es co#nitivistes( nous savons que le lan#a#e fait
bien autre c$ose que de coder une e!prience du vivant. ,l nest pas un code de plus dans la
multiplication des codes sensoriels( le code de la vision( de lentendu( de laffect( etc. +ais( la
diffrence de lapproc$e p$ilosop$ique de la relation intersubjective que peut avoir un p$ilosop$e
amricain contemporain comme %onald %avidson( le ps)c$anal)ste sait que ce nest pas un & monde
commun & et parta# qui est la rfrence ultime du lan#a#e. Ce qui nous est commun est plutHt la
rfrence au traumatisme lan#a#ier( ce qui rellement fait obstacle la constitution dun monde. Ce qui
est commun toute relation intersubjective est la non e!istence du rapport se!uel( faille dans laquelle
viendront sinscrire les objets fra#ments de la jouissance.
*i nous conjoi#nons ces deu! sens du trauma( le trauma est davanta#e un processus quun vnement. ,l
accompa#ne jamais le sujet.
,l faut tenir ensemble les deu! points de vue sur lendroit et lenvers du trauma( que nous crivons avec
G.'C. +iller <
S R R S
Cest ce qui fait lori#inalit de la ps)c$anal)se dans lensemble des t$rapies du trauma par la parole.
Le recours #nralis au! ps)c$ot$rapies post'traumatiques( propres notre civilisation nous donne de
nouveau! devoirs et de nouvelles responsabilits. Cest loccasion de faire entendre la sin#ularit du
discours ps)c$anal)tique dans une e!prience clinique parta#e. Cest dautant plus ncessaires que
nous savons du monde aprs le 11 septembre I..1( quil nous amnera( sans aucun doute( pour notre
mal$eur( intervenir aprs un trauma ou un autre. :reud nous avait laiss le >>e sicle sur & le malaise
de la civilisation &( peut'"tre le >>,e nous amne't'il parler plutHt de la & civilisation et de son
trauma& ?
*ource < 4rnicar di#ital ' $ttp<VVRapol.or#VornicarVarticlesVI.Wlau.$tm