Gildo Magalhes dos Santos F

Cincia e ideologia:
conflitos e alianas em torno da idia de progresso
Tese apresentada Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade
de So Paulo para obteno do ttulo de
Livre!docente em Hist"ria das Cincias,
das T#cnicas e do Trabal$o
So Paulo
%&&'
ndice Geral
Lista das ilustra(es )
*esumo + Abstract '
,ntroduo -
1. Preldio: A historiografia da cincia e sua metodologia .
2. Primeiro movimento: Em torno de definies /0
%1/ Cincia, t#cnica ou tecnolo2ia3 /0
%1% ,deolo2ia %4
%1) Ta5onomia do con$ecimento6 uma primeira aplicao ideol"2ica '&
)1 Segundo movimento: Captulos de hist!ria das cincias -'
)1/ 7s 2re2os, a cincia e al2umas ideolo2ias duradouras -'
)1% 8rte e cincia renascentistas e a ideolo2ia do pro2resso 9-
)1) :ases sociais e culturais do mecanicismo ..
". #nterldio: dois estudos de casos e$emplares de ideologias cientficas 0'
'1/ 8 unidade do mundo, ou a metafsica da cincia ! a filosofia natural e a ideolo2ia do
romantismo 0'
'1% 8 evoluo das esp#cies naturais e a ideolo2ia do liberalismo //9
%. &erceiro 'ovimento: #deologias cientficas e positivismo /-)
-1/ ;eometrias no euclidianas e <verdades= cientficas numa era de revolu(es /-)
-1% Cincia, irracionalismo e pessimismo cultural6 dos fundamentos epistemol"2icos da
mec>nica ?u>ntica inteli2ncia artificial /99
-1) ,ndustriali@ao e a ideolo2ia do pro2resso /49
(. Posldio e coda: ideologias na metodologia das cincias. %&&
:iblio2rafia %)&
8ne5o6 ,lustra(es %-)
%
ista das il!stra"es
Fi2ura / + Histria e presente estado da eletricidade APriestleB, /..-C
Fi2ura % + Afrodite de Cnido APra5teles + c"pia do ori2inal de )-& a1C1 + Louvre, ParisC
Fi2ura ) + Os embaixadores AHolbein, /-)) + ;aleria Dacional, LondresC
Fi2ura ' + Es?uema das interrela(es sociais
Fi2ura - + Auto-retrato A*embrandt, /99/ + FenGood House, LondresC
Fi2ura 9 + Teorema de PitH2oras
Fi2ura . + Espel$os ardentes de 8r?uimedes Aa@uleIos, c1 /.'0, Universidade de JvoraC
Fi2ura 4 + O Gattamelata AKonatello, c1 /'-& , PHduaC
Fi2ura 0 + Trindade ALasaccio, c1 /'%. , Santa Laria Dovella, FlorenaC
Fi2ura /& + CMpula da Catedral de Florena A:runellesc$i, /'%&!/')9C
Fi2ura // + O pagamento do tributo ALasaccio, c1 /'%. + Capela :rancacci, FlorenaC
Fi2ura /%+ A transfigurao A*afael, /-/. ! NaticanoC
Fi2ura /) ! Mona Lisa ALeonardo da Ninci, c1 /-&- + Louvre, ParisC
Fi2ura /' + A scola de Atenas A*afael, /-&0 + NaticanoC
Fi2ura /- + Luca !acioli e aluno AOacopo deP :arbari, c1 /-&0 + Capodimonte, DHpolesC
Fi2ura /9 + O gegrafo ANermeer, /990 + StQdelsc$es Funstinstitut, FranRfurt!am!LainC
Fi2ura /. + Planeta em "rbita 2ravitacional
Fi2ura /4 + Lodelo de $armonia sonora Repleriana dos planetas
Fi2ura /0 + LH?uina de elevao dPH2ua A*amelli, /-44C
Fi2ura %& + Nentilao de minas A82ricola, /--9C
Fi2ura %/ + Las meninas ANelHs?ue@, /9-9 ! Prado, LadriC
Fi2ura %% + xperimento com bomba de ar ASri2$t, /.94 + ;aleria Dacional, LondresC
Fi2ura %) + "isita # Academia de Ci$ncias APerrault, c1 /9.& + :iblioteca Dacional, ParisC
Fi2ura %' + KiHlo2o sobre a simetria A7ersted, /4-&C
Fi2ura %- + E5perincias el#tricas A*itter, /4&9C
Fi2ura %9 + O eletromagnetismo% uma apresentao &istrico-cr'tica APfaff, /4%'C
Fi2ura %. + Ao de magnetos sobre a lu( AFaradaB, /4'9C
Fi2ura %4 + Dota de aula aut"2rafa6 eletroma2netismo ASeber, /44/! Smit$sonian, Sas$in2tonC
Fi2ura %0 + EletrodinamTmetro de Seber AUVllner, /4.9C
Fi2ura )& + Teoria da filosofia natural A:oscovitc$, /.9)C
Fi2ura )/ + Tabela peri"dica dos elementos ?umicos ALendeliev, /40/C
Fi2ura )% + Histria geral das ci$ncias durante a re)oluo francesa A:iot, /4&)C
Fi2ura )) + Lanuscrito6 pro2resso e luta das classes sociais A8ra2o, sWd + Smit$sonian, Sas$1C
Fi2ura )' + Carta a *ert&ollet A8mpXre, /4/'C
Fi2ura )- + E5perincia de eletrodin>mica A8mpXre, /4%%C
Fi2ura )9 + ProIeto de farol martimo AFresnel, /499!.&C
Fi2ura ). + Ybis reconstituda a partir de mMmia e2pcia ACuvier, /4%4C
Fi2ura )4 + A organi(ao dos corpos )i)os ALamarcR, /4&%C
Fi2ura )0 + Lacacos + anatomia comparada das mos A7Ren, /4/)!%9 C
Fi2ura '& + 8natomia "ssea comparada dos membros A7Gen, /4'0C
Fi2ura '/ + Estudo comparado de embri(es Avon :aer, /4%4C
Fi2ura '% + O + de maio de ,-.- A;oBa, /4/' + Prado, LadriC
Fi2ura ') + O grito ALunc$, /40)+ ;aleria Dacional, 7sloC
Fi2ura '' + O an/o a(ul Ade Oosef von Sternber2, com Larlene Kietric$, /0)&C
Fi2ura '- + Medio indi)iduali(ada dos n')eis AFlee, /0)& + Luseu de 8rtes, :ernaC
Fi2ura '9 + Menina ao espel&o A/0-' + Luseu Dorman *ocRGell, StocRbrid2e C
Fi2ura '. + Kuplicao do cubo AZr?uitas, s#culo ,N a1C1C
)
#es!mo
8 Iuno de cincias e ideolo2ias constitui um tema ?ue ainda desperta interesse
mais pela ubi?[idade das aplica(es cientficas no cotidiano contempor>neo do ?ue pela
cobertura ideol"2ica, ?ue bem disfarada parece manto diHfano1 Para muitos, persiste a
iluso de obIetividade e neutralidade ?ue se incorporaram ao tratamento da cincia,
principalmente em seu nMcleo considerado mais duro e impermeHvel infiltrao
ideol"2ica, como nas cincias fsicas e matemHticas1 Do entanto, procurarei ilustrar
como essa aparncia en2ana, IH ?ue mesmo nesses campos as ideolo2ias impre2nam o
corpo do con$ecimento1 8inda mais6 tentarei defender ?ue isto, por ser inevitHvel, pode
no ser necessariamente ne2ativo, e para tanto dedicarei especial ateno a uma das
ideolo2ias em ?uesto, ?ue no # e5clusividade das cincias, mas nelas se manifesta
com 2rande fora, a ideolo2ia do pro2resso1
$%stract
T$e conIunction of sciences and ideolo2ies is a matter t$at still arouses more
interest due to t$e ubi?uitB of contemporarB everBdaB life scientific applications rat$er
t$an to t$e ideolo2ical blanRet, G$ic$ can be Gell dis2uised to looR as a t$in veil1 For
manB t$ere remains an obIectivitB and neutralitB illusion G$ic$ are incorporated as an
attac$ment of science, especiallB in its $arder core, more impervious to ideolo2ical
infiltration, as in t$e p$Bsical sciences and mat$ematics1 , Gill $oGever endeavor to
s$oG $oG misleadin2 t$is appearance is, since even in t$ese fields t$e ideolo2ies
impre2nate t$e bodB of RnoGled2e1 Furt$ermore6 , Gill trB to defend t$at t$is, bein2
unavoidable, does not $ave to be necessarilB ne2ative, and to do so , Gill paB more
attention to one of t$e ideolo2ies under focus, G$ic$ is not e5clusivelB scientific, but is
vi2orouslB manifest in sciences, t$e ideolo2B of pro2ress1
'
0as eigentlic&e 1tudium
der Mensc&&eit ist der Mensc&
;oet$e
&ntrod!o
Para a reali@ao do presente trabal$o, parti da e5perincia de ter ministrado a
correspondente disciplina por al2uns anos na p"s!2raduao do Kepartamento de
Hist"ria na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo1 8 inspirao para o tema sur2iu inicialmente do curso de <LMsica e ,deolo2ia=
?ue, ainda como aluno de doutorado, fi@ com 8rnaldo Contier na mesma unidade, e
onde percebi a potencialidade do enfo?ue ideol"2ico para temas de $ist"ria da cultura1
Posteriormente, lecionei um curso de p"s!2raduao na Escola Polit#cnica da mesma
Universidade sobre a $ist"ria social da eletricidade, ?ue me revelou ?uo promissora era
a senda da $ist"ria das id#ias nas cincias e me motivou a preparar um curso de escopo
mais amplo1 Um perodo de p"s!doutorado durante %&&) no ,nstituto Smit$sonian, em
Sas$in2ton, possibilitou!me intensificar a pes?uisa pelo acesso a fontes relevantes, o
?ue se refletiu parcialmente no presente trabal$o1
8o pensar no camin$o a ser desenvolvido no presente trabal$o, decidi!me por
uma cobertura panor>mica, sabendo ?ue ela traria a desvanta2em conse?[ente da falta
de maior aprofundamento nas ?uest(es tratadas1 Certamente, $H muitos t"picos ?ue eu
poderia adentrar na mal$a fina com proveito para tirar conclus(es mais cabais no ?ue
tan2e a tais assuntos1 Contrariamente a isto, a aborda2em mais 2eral me permitiria tecer
uma trama de maior durao temporal, identificando as tendncias de permanncia de
al2umas seletas e decisivas ideolo2ias nas cincias, custa de a mal$a ser 2rossa, mas
optei por esta alternativa1 Esta escol$a me forou tamb#m a limitar as cita(es includas
no corpo do te5to, para no tornar por demais volumosa a obra resultante1 Para
contrabalanar um tanto as limita(es da proposta escol$ida, na parte central fi@ uma
incurso al2o mais detal$ada nas ?uest(es da busca cientfica de uma unidade do mundo
e da evoluo das esp#cies1
Escol$i subdividir a e5posio em seis partes cuIos ttulos tm tamb#m uma
denominao musical, sem pretender com isso nen$uma ori2inalidade e mais como
lembrete de ?ue no trabal$o fao diversas apro5ima(es entre cincia e mMsica, ?ue so
motivadas por ra@(es culturais, mas com a ambio maior de tamb#m revelar
semel$anas ideol"2icas, uma pista de cuIo v#u levantei apenas uma leve ponta, sem o
espao para maiores vTos1 8o lon2o do te5to me deparo, ainda ?ue implicitamente, com
al2umas ?uest(es centrais6 como se deu o pro2resso nas cincias3 Como esse processo
intera2e com a percepo de um pro2resso social3 Pela fertili@ao mMtua entre cincias
e artes, como se coloca nestas o problema de um <pro2resso=3
7 estudo do tema das dimens(es sociais e polticas das id#ias de con$ecimento e
pro2resso estH preludiado por uma reviso de al2uns aspectos de teoria da $ist"ria das
cincias ?ue encontram paralelos con$ecidos na $istorio2rafia 2eral, mas ?ue no
conte5to das cincias so pouco divul2ados e discutidos em nosso meio acadmico, pelo
?ue Iul2uei oportuno inclu!los, at# para permitir esclarecer min$a posio te"rica nesse
campo1
8 se2uir, num <primeiro movimento= e5ploro al2uns dilemas da problemHtica
demarcao entre a?uilo ?ue seria cincia e o ?ue no seria, e ?ue costuma vir
complicado pelas no(es de t#cnica e tecnolo2ia, condu@indo a uma discusso ?ue IH
revela mati@es ideol"2icos1 Concluo essa etapa preliminar fa@endo considera(es em
-
torno das defini(es mais aplicHveis dos conceitos de ideolo2ia ao presente trabal$o,
tarefa e5plorat"ria e inconclusa, mas prefervel deriva no oceano de pressuposi(es
onde o assunto fica ao sabor de preconceitos e lu2ares comuns, o ?ue me possibilita
esclarecer mel$or como pretendo tratar a apro5imao das cincias pelas ideolo2ias1
8 e5curso mais linear no tempo $ist"rico se inicia no <se2undo movimento=,
em ?ue reveIo pontos das cincias dos anti2os 2re2os, passando pelo perodo medieval e
me estendo at# a #poca renascentista e o incio do perodo moderno1 Desse momento #
?ue fao o IH mencionado corte na metodolo2ia para tratar com maior va2ar de dois
assuntos ?ue me so especialmente caros1 7 primeiro deles # o da temida in2erncia da
filosofia nas cincias, em especial da metafsica, al2o considerado mais do ?ue
abominHvel pelos cientistas, principalmente desde meados do s#culo \,\, por ra@(es
?ue tentarei elucidar por meio da anHlise de um motivo condutor ?ue tem ra@es
claramente metafsicas e ?ue no foi e5tirpado das cincias, ?ue # o da procura da
unidade na nature@a1 Parti da $ist"ria do eletroma2netismo, por?ue a se confi2urava
al2o ?ue parecia e5traordinariamente metafsico, em ?ue a eletricidade se viu associada
com o movimento e como o mundo testemun$aria lo2o com os 2eradores e motores,
insumos para 2randes transforma(es em todas esferas1 7 se2undo # a teoria darGinista
da evoluo das esp#cies por meio da seleo natural ?ue, a meu ver, tornou!se
atualmente um e5poente da ideolo2i@ao cientfica e assunto de e5trema relev>ncia
cultural1 HH nesse tema uma interseo de ideolo2ias cientficas e no cientficas, nele
refluem problemas como a ori2em da vida e a possvel especificidade do fenTmeno
$umano, bem como ressur2e em aspectos te"ricos normalmente recTnditos a antinomia
entre liberdade e necessidade + enfim uma ?uesto ?ue se IH # candente para cientistas,
na $ist"ria das cincias ad?uire tons apai5onantes1 Desse <interlMdio=, talve@ mais do
?ue em outras partes do trabal$o, no abdi?uei de tornar e5plcitas min$as pr"prias
posi(es + tampouco creio no mito da obIetividade do $istoriador1
Do terceiro <movimento= retomo a narrativa de $ori@onte amplo, tomando como
mote a c$amada revoluo industrial, para tratar de aspectos ideol"2icos mais
centrali@ados na fsica matemHtica contempor>nea, detendo!me na teoria ?u>ntica e seus
fundamentos no cientficos] essa problemHtica foi estendida para um tema correlato,
?ue # o da inteli2ncia artificial, embora a correlao no seIa imediata1 Das ideolo2ias
cientficas ?ue e5amino, incluindo fortemente as ?ue envolvem a evoluo das esp#cies,
o papel do pensamento liberal econTmico no pode ser minimi@ado e concluo esse
movimento com uma breve meno ao desenvolvimento brasileiro, ?ue sofreu bastante
tal influncia desse tipo de liberalismo, para enfocar al2umas ?uest(es $ist"ricas da
poltica do pas para cincia e tecnolo2ia1
E5ceto em cursos de filosofia das cincias, o assunto ?ue escol$i como eplo2o
para investi2ao, o da metodolo2ia da pes?uisa cientfica e tecnol"2ica, costuma ser
tratado de forma bastante corri?ueira e sem maiores cuidados1 Pensando nas ideolo2ias
?ue esto presentes nesse tema, # por#m possvel de certa forma retomar vHrias das
discuss(es anteriores para caracteri@ar al2umas conclus(es finais1 Como apndice ao
trabal$o, colo?uei al2umas das ilustra(es ?ue normalmente ten$o usado como recurso
didHtico, mas sobre as ?uais no pretendi a?ui me estender como normalmente se
oferece a oportunidade em sala de aula] elas a?ui esto portanto mais em carHter
complementar1
82radeo aos numerosos alunos ?ue fre?[entaram a p"s!2raduao comi2o
pelas discuss(es ?ue tivemos, incluindo comentHrios e su2est(es valiosas, ?ue aIudaram
a atuali@ar e transformar continuamente o material utili@ado em aula1
9
'. (rel)dio: $ historiografia da cincia e s!a metodologia
Houve na 8nti2[idade $ist"rias de al2umas cincias, mas # nos perodos
moderno e contempor>neo ?ue, principalmente a partir do s#culo \N,,,, vm!se
sucedendo as escritas das $ist"rias das cincias1 Ke incio elas foram concebidas por
cientistas mesmos e mais voltadas para al2um ramo particular, como por e5emplo as
$ist"rias da eletricidade e da "ptica, escritas por Oosep$ PriestleB, publicadas
respectivamente em/.9. A2igura ,C e /..%, a da astronomia por Oean!SBlvain :aillB
A/.4%C ou a da matemHtica por Oean!Jtienne Lontucla A/.00 ! /4&%C1 Lais raros foram
os trabal$os tendo como tema de obIeto o coletivo, abran2endo vHrias cincias
/
1 8
$ist"ria das cincias s" se constituiu em disciplina autTnoma a partir do s#culo \\,
tendo desde ento suscitado in?uieta(es e perple5idades tanto entre os $istoriadores
?uanto os cientistas1
8 amplido do le?ue da $ist"ria das cincias por ve@es dificulta sua assimilao,
mas por outro lado sublin$a sua interdisciplinaridade, IH ?ue trabal$a tamb#m com
?uest(es epistemol"2icas, correlacionando!se com a filosofia, sociolo2ia, antropolo2ia,
as pr"prias cincias ?ue so seu obIeto, bem como seu ensino1 Ka abarcar uma 2rande
variedade de temHticas, ?ue incluem6 as diversas cincias, suas lin2ua2ens e
representa(es do mundo] as pessoas li2adas ao empreendimento cientfico e t#cnico] as
institui(es e os demais lu2ares de produo e comunicao do saber] os instrumentos
de medida, aparel$os e mH?uinas] as polticas cientficas e tecnol"2icas1 Estas
caractersticas no a impediram de desenvolver ao lon2o do Mltimo s#culo uma tradio
pr"pria, com metodolo2ias e teorias ?ue permitem tratar diversas ?uest(es, inclusive
a?uelas inerentes sua pr"pria $istorio2rafia e fontes1
Para ilustrar um pouco a diversidade antes de iniciar uma breve discusso da
$istorio2rafia das cincias e t#cnicas abordarei o assunto documental, com o ca)eat de
?ue as fontes materiais para a pes?uisa $ist"rica em cincias se ori2inam, como de resto
em toda a $istorio2rafia, no processo dial#tico entre o passado e as interpreta(es do
presente1 HH uma diviso tradicional entre documentos primHrios ou secundHrios, mas
esta no # uma cate2ori@ao r2ida, dependendo do uso do material1 Le restrin2irei
classificao entre fontes no verbais e fontes verbais, e nestas se incluem materiais
manuscritos e impressos, materiais audiovisuais e atualmente tamb#m informa(es ?ue
circulam pela internet1 Para o pes?uisador em $ist"ria todas as fontes podem ser
pessoais ou institucionais, de acesso pMblico ou restrito, o ?ue tem colocado vHrios
problemas de acessibilidade ao material e, adicionalmente, ele se defronta com a
?uesto de como disponibili@ar e reprodu@ir esses documentos1 8 se2uir se fa@ uma
enumerao no e5austiva do ?ue tem sido usado como fontes verbais pelo $istoriador
das cincias e t#cnicas, comeando pelas manuscritas e impressas6
,nscri(es em pedra, papiros, etc1
Cartas e diHrios1
8nota(es, inclusive de aulas1
Lanuscritos de arti2os e livros cientficos1
Te5tos impressos por computador1
!reprints de arti2os e livros cientficos1
Livros e arti2os cientficos1
/
Uma tentativa predecessora mais anti2a e sempre lembrada # a $ist"ria institucional da
3o4al 1ociet4 de Londres, publicada em /99., isto #, apenas cinco anos depois da fundao
dessa instituio, por seu $istoriador T$omas Sprat, ?ue enfati@ou e recomendou a escol$a dos
m#todos empricos a serem se2uidos pela cincia1
.
Livros e arti2os no cientficos de cientistas, inclusive os literHrios, como de
fico e poesia1
Cole(es de Iornais e revistas, cientficos e t#cnicos ou no1
Lanuais e tabelas Ainclusive de aplica(es profissionaisC1
8utobio2rafias, mem"rias e, s ve@es, tamb#m bio2rafias1
*esen$as escritas por ou sobre cientistas1
Livros!te5tos usados ou escritos por cientistas ou divul2adores1
*elat"rios, atas e presta(es de contas de associa(es e institutos cientficos1
*elat"rios oficiais, correspondncia institucional e documentos le2ais1
8nMncios de empre2os e avalia(es de candidatos a empre2o ou admisso
em institui(es cientficas1
Pedidos e concess(es de patentes1
Teses no publicadas e trabal$os para concursos1
Listas de vendas de instrumentos cientficos1
Listas de assinantes de Iornais e revistas cientficos1
Listas biblio2rHficas usadas por cientistas1
:ibliotecas e ar?uivos de cientistas1
8l#m destas, $H as fontes verbais audiovisuais, como por e5emplo as entrevistas
com cientistas e profissionais, fotos, filmes, pro2ramas de rHdio e televiso, as fontes
?ue contm arma@enamento eletrTnico, como discos fle5veis, dis?uetes, compact discs,
as pr"prias mem"rias de computador, e finalmente a internet, com desta?ue para
pH2inas institucionais e pessoais, notcias e comunica(es1 Daturalmente, as fontes
arma@enadas eletronicamente podem apresentar um 2rau e5tremo de volatilidade e
inacessibilidade para o pes?uisador1
Para as fontes no verbais Mteis $istorio2rafia das cincias e t#cnicas, cito6
,nstrumentos e obIetos cientficos e profissionais, como por e5emplo suas
cole(es, catHlo2os, anHlise dos materiais neles empre2ados e das suas
t#cnicas de fabricao e uso1
Lodelos e artefatos para demonstrar teorias cientficas ou proIetos
tecnol"2icos, como por e5emplo os modelos do sistema solar, modelos
anatTmicos, modelos redu@idos de mH?uinas e ma?uetes de constru(es1
,cono2rafia no cientfica, como pinturas, 2ravuras, foto2rafias e filmes1
,cono2rafia cientfica, incluindo livros, arti2os, diHrios, cartas, desen$os,
2ravuras, mapas, 2rHficos, tabelas, transparncias, apresenta(es eletrTnicas
Apor e5emplo em po5er pointC1
Cole(es dos museus de cincia e outros1
7s pr"prios lu2ares de produo e comunicao do saber cientfico, como os
museus, Iardins bot>nicos, laborat"rios, anfiteatros de anatomia e
observat"rios astronTmicos1
Las o ?ue # e para ?ue serve a $ist"ria das cincias3 Esta per2unta acaba sendo
fre?[entemente posta pelos praticantes e usuHrios dessa lin$a de pes?uisa, ?ue se
poderia di@er ?ue busca problemati@ar e compreender $istoricamente o processo de
constituio de uma atividade c$amada cincia AcuIa definio serH poster2ada para
mais adianteC, ?ue se estabelece socialmente e ?ue visa a produo de con$ecimento1
,nicialmente, partirei de uma refle5o bastante rica presente em um ensaio do
4
$istoriador ;eor2es Can2uil$em
%
, ?ue apresentou trs tipos de motivao bHsica para se
fa@er $ist"ria das cincias, a saber6 $ist"rica, cientfica e filos"fica1
8 motivao &istrica #, talve@, a mais "bvia e decorre de ?ue a $ist"ria das
cincias # uma disciplina ?ue se insere perfeitamente na $ist"ria das id#ias e das
mentalidades
)
1 8crescento ainda ?ue, por motivos ?ue e5plicarei mais frente, as
id#ias so uma possibilidade de se abordar as ideolo2ias num sentido mais amplo, de
interesse particular para o presente trabal$o1
7 interesse cient'fico propriamente dito tamb#m estH presente na $ist"ria das
cincias, por?ue esta permite refa@er os camin$os ?ue levaram a descobertas e teorias
cientficas1 Kiria ainda ?ue por esse motivo se e5ploram e discutem metodolo2ias ?ue
so de interesse da pr"pria cincia, al#m de eventualmente retomar temas e aborda2ens
do passado ?ue podem se mostrar prolficas ainda no presente
'
1
8 Iustificativa filosfica se deve a ?ue uma pes?uisa em $ist"ria das cincias
pode ser simultaneamente epistemol"2ica ! e a?ui estou usando epistemolo2ia no
sentido de estudo de m6todos de con$ecimento em 2eral, e no de con$ecimento
cientfico em particular1 ,sto ocorre principalmente ?uando se leva em conta as redes de
intera(es e5istentes1 7 cientista e fil"sofo ;ottfried Sil$elm Leibni@ se incluiu entre
os ?ue primeiramente en5er2aram esse potencial da $ist"ria das cincias para contribuir
com a pes?uisa dos modelos da <arte da descoberta=
-
1
Daturalmente, todos os trs motivos esto particularmente entrelaados, como IH
notou o fil"sofo Furt H[bner na sua Cr'tica da ra(o cient'fica, ?uando di@ ?ue $H
fundamentos epistemol"2icos ?ue s" vm lu@ na $ist"ria, e s" com seu estudo se pode
fa@er sua crtica ade?uada
9
1 Esta caracterstica e5plica por?ue poderia ser a2re2ada s
trs Iustificativas uma ?uarta motivao, ?ue # usar a $ist"ria para o ensino das cincias1
Contrariamente ao ?ue se costuma ensinar em todos os nveis de educao, por motivos
?ue e5plorarei frente no conte5to da ideolo2ia do positivismo, todas cincias so
fundamentalmente cincias $ist"ricas6 suas teorias e e5perimentos se inserem na $ist"ria
$umana1 ,nfeli@mente, como di@ o $istoriador Oo$n Heilbron
.
, seu uso mais conspcuo
nesse campo # como <uma cobertura de aMcar para cobrir as duras no@es do currculo=,
apesar de um interesse crescente no assunto por parte dos educadores, inclusive de
nossos cursos universitHrios de licenciatura no :rasil1
Duma aborda2em $istorio2rHfica refle5iva sobre o obIeto, a metodolo2ia e as
condi(es para e5istir uma $ist"ria das cincias, Lic$el Fic$ant considerou ?ue ela
pode ser feita por trs tipos de autor6 o fil"sofo, o $istoriador da cincia e o pr"prio
cientista, de ?ue seriam e5emplos entre os IH citados, respectivamente, H[bner,
%
<7 obIeto da $ist"ria das cincias= in Carril$o A/00/C, pp1 /&0!/)%1
)
Um e5emplo abran2ente dessa $ist"ria das id#ias nas cincias # o do $istoriador norte!
americano 8rt$ur LoveIoB, ?ue em sua obra clHssica T&e great c&ain of being A/0)9C elaborou
uma comple5a rede interdisciplinar encadeando o desenvolvimento da id#ia de evoluo
biol"2ica no pensamento ocidental com a $ist"ria da filosofia e da literatura1
'
Esse motivo no costuma por#m ser apreciado pelos cientistas1 8 esse respeito, vide
<Teoria da relatividade e $ist"ria da cincia= ALa2al$es, %&&%C, como caso ilustrativo da
reao irada desencadeada entre os pares pela crtica ?ue um professor de fsica da USP fe@
teoria da relatividade restrita de Einstein, reao ?ue primou por descon$ecer a $ist"ria desse
assunto ao lon2o do s#culo \\, inclusive as tentativas de demonstrar ?ue a velocidade da lu@
no # constante + cf1 tamb#m 8llais A/004aC, pp1 %9!)'1
-
Mat&ematisc&e 1c&riften, vol1 -, p1 )0% + apud Fra2$ A%&&/C, p1 -
9
H[bner A/00)C, p1 9/1
.
Heilbron A%&&%C1
0
Can2uil$em e PriestleB
4
1 Cada um destes tipos porventura reivindica sua independncia
dos demais, mas permanece a possibilidade de se articularem entre si1 Kesta
considerao Fic$ant tirou trs conse?[ncias ?ue Iul2o capitais para a metodolo2ia ?ue
empre2arei6
aC a $ist"ria de uma cincia no encontra o conceito do seu obIeto seno na
cincia da ?ual constitui a $ist"ria]
bC a definio de uma cincia # a sua $ist"ria, as condi(es reais da produo
dos seus conceitos]
cC a $ist"ria de uma cincia implica uma epistemolo2ia, entendida como teoria
da produo especfica dos conceitos e da formao das teorias desta cincia1
8inda se2undo Can2uil$em, a $ist"ria das cincias implica numa a5iolo2ia,
numa busca da <verdade= ! no caso, da verdade cientfica
0
1 8 procura da <verdade= #
sabidamente um problema clHssico da teoria do con$ecimento, tendo em vista os muitos
conceitos possveis de verdade, ?ue sur2iram nas bases do pensamento filos"fico
mesmo desde seus prim"rdios1 Do si2nifica isto por#m uma concord>ncia min$a com
um tipo de relativismo ?ue al2uns tentam imputar ao con$ecimento em 2eral, embora
esteIa pronto a admitir ?ue o processo do con$ecimento e da procura da verdade #
totalmente dial#tico ! e a?ui o modelo de ironia socrHtica, do <s" sei ?ue nada sei=,
certamente se aplica1 ^uando no, basta ver, Iustamente com o au5lio da $ist"ria das
cincias, como foram retomadas Ae no raro mais de uma ve@C teorias IH completamente
abandonadas por serem consideradas ultrapassadas, como o atomismo ou o #ter
luminoso1
8 import>ncia cientfica da $ist"ria das cincias costuma ser menospre@ada,
tanto por cientistas ?uanto por $istoriadores, mas a?ueles ?ue con$ecem a $ist"ria
sabem mel$or, pois # ine2Hvel ?ue no passado esta recorrncia de id#ias ocorreu1 EstH
claro ?ue o atomismo dos 2re2os no # o mesmo ?ue para o ?umico Oo$n Kalton em
/4&4, ?uando publicou A ne5 s4stem of c&emical p&ilosop&41 Tampouco a teoria de
Kalton transparece no atomismo ?ue se reforou a partir do incio do s#culo \\,
?uando se descobriu a e5istncia de el#trons e pr"tons1 7 mesmo se pode falar do #ter,
?ue tem uma $ist"ria das mais interessantes e # uma id#ia ?ue ainda no foi sepultada,
ao contrHrio do ?ue cr a maioria dos fsicos mal informados sobre a $ist"ria de sua
disciplina
/&
1
Sem ?uerer saltar do fo2o para a fri2ideira, talve@ fosse mel$or ao tratar da
busca pela verdade enfati@ar o ?ue para muitos vem dene2rido sob forma de pura
ideolo2ia, ?ue # o tema do progresso cient'fico1 Embora a noo de pro2resso tamb#m
suscite muitas discuss(es, a ?ue voltarei mais frente, # ine2Hvel ?ue a cincia tem
ampliado o con$ecimento e domnio da nature@a e a essa dimenso em ?ue $H um
crescendo pode ser associada a palavra progresso1 Kiria ento ?ue mais uma
possibilidade de entender a $ist"ria da cincia # ?ue ela trata de um con$ecer
pro2ressivo e do processo pelo ?ual isto transcorre1
Desse ponto, # determinante recordar ainda uma outra lio, desta feita do
$istoriador 8le5andre FoBr#, ?ue afirma ser a $ist"ria das cincias tamb#m um Iu@o de
valor sobre os pensamentos e as descobertas dos cientistas
//
1 Do seria portanto
possvel a al2u#m pretender ser um $istoriador <isento=, mesmo em se tratando de
4
< 8 id#ia de uma $ist"ria das cincias=, in P#c$eu5 e Fic$ant A/040C, especialmente
pp1 //&!//'1
0
Carril$o A/00/C, p1 /%91
/&
Cf1 o clHssico de S$ittaRer A/0-/C1
//
<Perspectivas da $ist"ria das cincias=, FoBr# A/00/C, pp1 ).&! ).01
/&
teorias $oIe tidas como incontestes1 Pela $ist"ria da cincia refa@!se o percurso das
teorias ?ue tiveram 2an$o de causa e de novo so verificadas suas bases + momentos de
refle5o ?uando todo o edifcio pode revelar rac$aduras irrecuperHveis ou, pelo
contrHrio, podem ser finalmente fec$adas as brec$as dei5adas por motivos diversos1
Temos ento uma situao sui generis no con$ecimento, apesar de no ser
estran$a $ist"ria como um todo6 # ?ue a $istorio2rafia da cincia acompan$a a cincia
moderna, para estudar o passado, mas tem de <fin2ir= ?ue no con$ece os resultados
dessa cincia moderna1 7 ?ue # peculiar # ?ue a cincia num dado estH2io acredita ?ue
seus con$ecimentos so verdadeiros, en?uanto ?ue os do passado em 2eral no o so,
mas isto # uma presuno ?ue ocorre, como apontado atrHs, ao arrepio da pr"pria
$ist"ria da cincias1 8l2o parecido se poderia di@er da respectiva filosofia da cincia1
Do entanto, esse # um motivo a mais para buscar as intera(es da cincia com outros
campos, IH ?ue # da comple5idade do real em todas suas facetas ?ue sur2e o ?uadro
mais provHvel de representar o menos ideolo2icamente possvel id#ias ?ue, apesar
desses esforos, como desenvolverei frente, permanecem sempre carre2adas das tintas
das suas ideolo2ias1
Creio ?ue # por ra@(es semel$antes ?ue na $ist"ria das cincias aprende!se mais
?uando procuramos ver os fatos sin2ulares de cada ramo do con$ecimento cientfico
lu@ de teorias o mais universais e interrelacionadas possveis1 Dem poderia ser diferente6
as fronteiras entre cincias e $umanidades so mesmo tnues, IH ?ue ambas decorrem
dos esforos de produo $umana, e ainda voltarei a tratar de como entendo ?ue se deva
aprofundar essa semel$ana metodol"2ica1
Dovamente invoco H[bner ?ue, na obra citada, di@ ?ue para cada 2erao #
necessHrio rescrever continuamente e de modo novo a $ist"ria
/%
1 ,sto me fa@ refletir ?ue
as ?uest(es levantadas pelo pensamento te"rico da $ist"ria tout court sur2em
inevitavelmente tamb#m na $ist"ria das cincias, a despeito do IH referido carHter
cumulativo do pro2resso cientfico1
Para al2uns pensadores, como ;aston :ac$elard, e5istem no desenvolvimento
$ist"rico das cincias os denominados <cortes epistemol"2icos=, momentos ?ue
inau2uram uma cincia, separando!a dos saberes no cientficos precedentes, como por
e5emplo ?uando foi publicada no s#culo \N, a obra $eliocntrica de Cop#rnico
/)
1 Esta
noo # contraposta viso contrHria, de ?ue predomina na $ist"ria das cincias uma
continuidade + nesse mesmo e5emplo, no estaria ento correto supor ?ue a astronomia
no era cientfica antes de Cop#rnico, por dois motivos6 primeiro, por?ue IH e5istia um
modelo $eliocntrico dos anti2os 2re2os, e se2undo, por?ue o modelo 2eocntrico de
Ptolomeu tamb#m era cientfico, embora ine5ato1 8 cincia nesta Mltima perspectiva
evoluiria portanto sem os saltos bruscos de :ac$elard ou, como di@em os fsicos, sem
saltos <?u>nticos=, mas de forma contnua com base em predecessores, restando o
espin$oso problema de se discernir entre falsos e verdadeiros precursores
/'
1
Em $ist"ria poltica $H um problema anHlo2o, ?ue # o de caracteri@ar revolu(es
abruptas em contraste com um 2radualismo na transio1 Por e5emplo, a *evoluo
Francesa se identifica com uma <data de corte=, ?ue # o /' de Iul$o de /.40, ou esta
seria simplesmente emblemHtica de um processo de dissoluo do anti2o re2ime ?ue IH
vin$a se produ@indo $H tempos e ?ue continuaria mesmo ap"s a e5ecuo de Lus \N,,
como evidenciado pela restaurao da monar?uia e outros eventos3 Do caso da $ist"ria
/%
H[bner A/00)C, p1 %%91
/)
:ac$elard A/009C1
/'
Para uma discusso $istorio2rHfica desse assunto, vide a oportuna obra de 8cot
A%&&/C, pp1 )9!'-1
//
das cincias e t#cnicas, se optarmos por uma transio mais 2radual ficaria difcil
concordarmos com e5press(es como <revoluo cientfica= ou <revoluo industrial=,
a no ser por uma certa e sem dMvida discutvel convenincia didHtica, uma ve@ ?ue com
certe@a novas teorias ou tecnolo2ias levam al2um tempo para se imporem + s ve@es um
tempo lon2o demais para serem desi2nadas como uma <revoluo=1
Claro ?ue, ale2oricamente, no temos dificuldade em subentender um 2rau
elevado de mudanas como ?uando se di@ <a revoluo do computador=, ?uerendo
si2nificar ?ue tantos costumes foram mudados, novas necessidades 2eradas e novas
possibilidades abertas, mas # bom nos precavermos contra o abuso da terminolo2ia, ?ue
s" fa@ sentido cum grano salis1 Este uso implcito de uma descontinuidade # diferente
do seu empre2o para um evento tal como uma <revoluo= ?ue depTs um 2overnante,
al2o ?ue se pode dar num tempo relativamente curto1 Em termos econTmicos, uma
<revoluo= pode si2nificar ?ue $ouve uma mudana radical no modo de produo,
como por e5emplo do feudalismo para o capitalismo, mas sabemos ?ue isto tamb#m
transcorreu num tempo relativamente lon2o + e o ?ue se ?uer di@er e5atamente com
<revoluo= ?uando a transformao dura um s#culo ou nem c$e2a a se completar3 Da
prHtica poltica, a distino entre o mais rHpido e o mais lento pode ser crucial, como por
e5emplo nas discuss(es do final do s#culo \,\ e incio do \\ ?ue envolveram
propostas de transio para um modo de produo e re2ime socialista + a transformao
deveria ser 2radual como defendiam os partidos social!democratas ou rHpida, como
?ueriam os bolc$evi?ues, no caso russo3
8 sucesso de teorias nas cincias admite um caso especial de continusmo na
descontinuidade, como ocorre em se tratando da fsica contempor>nea, em ?ue a partir
do s#culo \\ se pTde di@er ?ue a anti2a mec>nica clHssica Aou neGtonianaC era um
limite especial da mec>nica relativstica Aou einsteinianaC, valendo a?uela ?uando a
velocidade de um obIeto fosse despre@vel face velocidade da lu@, ou ?uando se
supusesse uma velocidade da lu@ tendendo ao infinito
/-
1 8pro5ima(es desse tipo
tamb#m ocorrem na comparao entre a fsica clHssica e a fsica ?u>ntica, ?uando a
escala de um obIeto pes?uisado dei5a de ser subatTmica e tende ao taman$o dos obIetos
mais perto de nosso cotidiano1 HH entretanto teorias ?ue se sucedem sem esse tipo de
transio, como # o caso do cal"rico, muito popular durante o s#culo \N,,, e pela ?ual
o calor seria uma subst>ncia ?umica A ou elemento ?umicoC1 Esta teoria foi superada
por uma teoria do calor en?uanto forma de ener2ia transformada, sem aparente trao de
continuidade entre ambas teorias1
Da verdade uma transio cientfica contnua, mesmo ?uando admitida, #
problemHtica + em ?ue ponto uma teoria dei5a de valer e passa a valer sua sucessora3
Dum dos e5emplos rec#m!citados, e5atamente a partir de ?ue taman$o # ?ue um obIeto
na fsica passaria a ter propriedades nitidamente ?u>nticas3 8s descontinuidades so um
problema para o con$ecimento e5atamente por?ue criam uma situao ?ue pode ser
a?ui ilustrada considerando os dois lados duma superfcie6 em um deles vale uma teoria
e no outro lado um outra teoria, mas como # ?ue al2o ?ue se move de um lado para
outro atrav#s dessa superfcie pode se submeter a uma tal transio3 Lesmo nas
fronteiras fsicas entre pases permanece essa sensao de estran$e@a e ?ue, apesar da
possvel mudana de idioma, costumes, etc1, $H al2o arbitrHrio numa mudana to
sensvel ?ue ocorre em apenas poucos metros de separao1
*essalto ?ue nas cincias naturais, este # um problema ?ue aparece tamb#m de
per si em vHrios fenTmenos estudados1 Por e5emplo, como um raio de lu@ ?ue passa do
ar H2ua conse2ue mudar sua velocidade e como o >n2ulo de incidncia desse raio na
/-
8 velocidade da lu@ # de cerca de )&&1&&& ?uilTmetros por se2undo1
/%
superfcie dPH2ua pode mudar para o >n2ulo de refrao, ao fa@er essa passa2em + isto
se daria IH na primeira camada de mol#culas de H2ua, ou depois3 7u ento, como ocorre
a mudana nas propriedades dos corpos ?uando mudam de fase, por e5emplo de l?uido
para s"lido + a mudana # instant>nea, apenas atin2ida a temperatura do ponto de
solidificao, ou ocorre 2radualmente, di2amos nos Mltimos mil#simos de 2rau antes de
ser atin2ida a?uela temperatura3 Lais um e5emplo6 como um el#tron pode passar de
uma "rbita para outra Aou mel$or, de um orbital para outro, como foi caracteri@ado na
teoria da estrutura atTmicaC, ao receber ou ceder um 7uantum, isto #, uma ?uantidade
definida de ener2ia ! nem mais nem menos, mas e5atamente a?uela ?uantidade, como se
fosse mH2ica3 8inda6 como ocorre a criao de uma nova esp#cie biol"2ica, a partir de
variedades da esp#cie ori2inal + em ?ue momento da diferenciao o representante da
nova esp#cie dei5a de se cru@ar com a variedade anterior3 7 ?ue estou inda2ando estH
compreendido na discusso do vel$o aforismo pelo ?ual <a nature(a no d8 saltos=
/9
1
Do fundo, o entendimento dos fenTmenos $umanos tamb#m apresenta essa
dificuldade, como IH referi nas transforma(es a ?ue se dH o nome de revolu(es, mas
problemas semel$antes ocorrem por e5emplo na economia, na cultura ou no
desenvolvimento psicol"2ico + a per2unta 2eral #, portanto6 ?ual a nature@a das
transi(es e como elas so possveis3 Da $ist"ria das cincias essa ?uesto das
mudanas se entrelaa com o posicionamento do $istoriador frente produo do
con$ecimento e suas influncias polticas, sociais, econTmicas e culturais, $avendo
basicamente duas possibilidades distintas de se posicionar e fa@er essa $ist"ria, as do
internalismo e do e5ternalismo Aal#m de possveis mesclas entre ambasC1
Contrariamente ao ?ue se apre2oa, essa diviso no estH superada ! assim como
num conte5to mais amplo no $ouve fim das ideolo2ias nem fim da $ist"ria ! e continua
a ser um divisor importante na produo $istorio2rHfica da cincia1 8 isso poderamos
a2re2ar outras tendncias mais ou menos fortes, como as da sociolo2ia da cincia ou
ainda uma mais particular ?uanto ao m#todo da cincia, como a do anar?uismo, ?ue
evocarei oportunamente ao final deste trabal$o1
7 <internalismo= na $ist"ria das cincias # a viso de ?ue a cincia seria
fundamentalmente um empreendimento relativamente isolado das circunst>ncias ?ue se
encontram fora dela, de forma ?ue a $ist"ria das transforma(es decorreria de fatores
internos l"2ica das teorias cientficas, como se o obIeto de sua prHtica fi@esse com ?ue
os cientistas fossem isolados de seu conte5to social1 8 dimenso social da cincia
sur2iria ento e no mH5imo apenas por ocasio da disseminao do con$ecimento
cientfico1
7 <e5ternalismo=, pelo contrHrio, admite ?ue as circunst>ncias sociais,
econTmicas, polticas e culturais afetariam a busca do con$ecimento cientfico
propriamente dito1 7s $istoriadores e5ternalistas do um papel de desta?ue ao conte5to
em ?ue viveram os cientistas e, notadamente, os $istoriadores de tendncias mar5istas
esto includos nessa tendncia, o ?ue valeu $ist"ria e5ternalista ser acusada de
praticar um mar5ismo empobrecido1 Se isto ocorreu em al2uns casos no # por#m uma
caracterstica necessHria dessa opo, pois $H entre os $istoriadores das cincias
confessadamente e5ternalistas tanto a?ueles de filiao mar5ista ?uanto no mar5ista1
8s ?uest(es $istorio2rHficas ?ue se relacionam com a posio do internalismo so as do
positivismo e da $ist"ria do tipo <triunfalista=
/.
1
/9
9atura non facit saltus, citavam IH o fil"sofo Leibni@ A9ou)eaux essais% '6/9C e o
naturalista :uffon A!&ilosop&ia botanica% cap1 %4C1
/.
Em in2ls, usa!se neste caso a e5presso 5&iggis&, como era ori2inalmente desi2nada
a $ist"ria feita pelos simpati@antes do partido in2ls dos G&igs, ?ue esteve no poder em
/)
7 positivismo, ?ue apresentarei com mais va2ar frente como uma ideolo2ia,
acredita ?ue o con$ecimento cientfico atual # epistemolo2icamente superior ao do
passado e ?ue portanto a cincia teria de ser ensinada de forma no $ist"rica, tendo em
vista apenas o seu Mltimo estado da arte1 Em conse?[ncia, uma $ist"ria da cincia
positivista # apresentada sem controv#rsias, ou com controv#rsias completamente
sanadas, parecendo vir diretamente dos fatos para a teoria, sendo em conse?[ncia
2eralmente do tipo internalista1
Se2undo a $ist"ria triunfalista, as crenas, prHticas e institui(es de $oIe se
Iustificariam como decorrncia inevitHvel do passado6 o presente # o Iui@ absoluto das
controv#rsias do passado1 Kiscordo por#m do ?ue afirmam al2uns $istoriadores, de ?ue
esta $ist"ria da cincia triunfalista ten$a ad?uirido a tendncia de 2lorificar o passado
devido sua adoo da id#ia de pro2resso ou sua crena no racionalismo da cincia +
apesar de ter $avido uma forte adeso a essas id#ias <e5ternalistas= numa #poca como o
s#culo \,\, em ?ue tamb#m foi valori@ada a $ist"ria triunfalista
/4
1 HH, na verdade, uma
forte tendncia contrHria, de a $ist"ria da cincia triunfalista ser tamb#m internalista,
no discutindo as ori2ens das id#ias cientficas nem as controv#rsias $ist"ricas da
cincia1
So fre?[entemente citadas como vis(es e5ternalistas ?uatro <teses= bastante
con$ecidas na $ist"ria das cincias, as de Hessen, Lerton, Deed$am e Uilsel, cuIos
nomes derivam de pes?uisadores ?ue, independentemente de sua formao, se
dedicaram $ist"ria das cincias e t#cnicas6
8 tese do fsico e $istoriador sovi#tico :oris Hessen, aparecida em /0)/, e
?ue defendia ?ue o trabal$o cientfico de DeGton teria sido uma resposta s
necessidades tecnol"2icas do capitalismo mercantil e da manufatura dos
in2leses, mediadas por sua conscincia de classe bur2uesa
/0
1
8 tese do soci"lo2o americano *obert Lerton, sur2ida em /0)4 e ?ue
retomou a tese de Hessen, reIeitando a oposio tradicional entre cincia e
reli2io, vendo li2a(es entre o protestantismo in2ls e a institucionali@ao
da cincia
%&
1
8 tese do soci"lo2o alemo Ed2ard Uilsel, ou do <arteso e intelectual=,
ori2inada em /0'%, de ?ue o pro2resso da tecnolo2ia mec>nica e o rearranIo
social do capitalismo emer2ente no fim da ,dade L#dia possibilitaram o
sur2imento da cincia moderna, 2raas apro5imao entre artesos,
professores universitHrios e $umanistas renascentistas
%/
1
8 tese do bi"lo2o e $istoriador in2ls Oosep$ Deed$am, apresentada em
/0-', de ?ue a C$ina no con$eceu uma revoluo cientfica como ocorreu
no 7cidente devido sua or2ani@ao social do con$ecimento e s suas
rela(es de produo, em ?ue a bur2uesia no tin$a poder poltico
%%
1
determinados perodos do s#culo \,\, uma $ist"ria ?ue acabava 2lorificando e Iustificando o
passado, como ?ue preparando sua ascenso e vit"ria no presente1
/4
SeGell A%&&'C, pp1 -00!9/41
/0
<8s ra@es s"cio!econTmicas dos !rincipia de DeGton=1 Traduo de <T$e social and
economic roots of DeGtonPs !rincipia=, ori2inal apresentado em /0)/ no ,, Con2resso
,nternacional de Hist"ria da Cincia e Tecnolo2ia ! in ;ama A/00%C1
%&
<Tec$nolo2B _ societB in seventeent$ centurB En2land=, Osiris% ' A/0)4C, pp1 )9&!
9)%1
%/
<T$e sociolo2ical roots of science=, American :ournal of 1ociolog4, '. A/0'%C, pp1
-''!-9%1
%%
1cience and ci)ili(ation in C&ina A/0-'C1
/'
7 debate entre e5ternalismo e internalismo se intensificou entre os $istoriadores
da cincia com relao interpretao da c$amada <revoluo cientfica= do s#culo
\N,, e foi mais a2udo no perodo entre o final da Se2unda ;uerra Lundial e o fim da
;uerra Fria, no conte5to de ?uest(es prHticas de planeIamento da cincia pelo Estado1
Um desdobramento dessa diver2ncia foi precisamente se o pro2resso cientfico se faria
de uma forma contnua ou atrav#s de uma transformao drHstica de vis(es de mundo,
isto #, uma <revoluo=, problema ?ue mencionei atrHs, posto ?ue os $istoriadores
e5ternalistas da #poca s" admitiam a revoluo, ao passo ?ue os internalistas podiam
admitir tanto a continuidade ?uanto a revoluo1
Da $istorio2rafia da cincia, ap"s a publicao na d#cada de /0.& de A estrutura
das re)olu;es cient'ficas% obra do fsico e $istoriador americano T$omas Fu$n, tem
sido um lu2ar comum di@er ?ue esse debate IH foi superado, com a recomendao de
?ue devemos nos afastar de uma dicotomia ultrapassada entre e5ternalismo e
internalismo1 7 ?ue se prop(e em seu lu2ar # uma esp#cie de ecletismo defendendo um
e?uilbrio entre e5ternalismo e internalismo, mas na verdade com isto cai!se num tipo
de relativismo cultural, com uma polari@ao a favor do internalismo e, na prHtica, sem
toler>ncia para com as vers(es e5ternalistas, ?ue ainda continuam com a pec$a de terem
os vcios do mar5ismo
%)
1
8 obsolescncia dessa controv#rsia tem por#m sido contestada, pois abolir
palavras como <e5terno=, <interno=, <cincia= e <sociedade= Acomo proposto
recentemente por al2uns soci"lo2osC no resolve nada
%'
1 J um fato ?ue a oposio entre
o e5terno e o interno na $ist"ria da cincia se transformou num debate entre a
$istorio2rafia de es?uerda, principalmente a de veia mar5ista, e vis(es mais
conservadoras1 Talve@ por#m mais relevante e menos lembrado seIa o ?ue foi referido
atrHs, isto #, ?ue as discuss(es principiaram num conte5to de ?uest(es prHticas sobre a
poltica e metodolo2ia da pes?uisa cientfica, notadamente a da validade do
planeIamento da cincia pelo Estado, ?ue se insere na discusso maior do papel do
Estado e ?ue # um posicionamento ideol"2ico1 8 ?ueda do Luro de :erlim e a
dissoluo das repMblicas socialistas sovi#ticas, com o conse?[ente fortalecimento das
polticas neoliberais, fe@ com ?ue diversos $istoriadores proclamassem o fim da $ist"ria
e das e5plica(es ?ue relacionavam as dimens(es da base econTmica com a
superestrutura cultural, o ?ue afetou tamb#m a $istorio2rafia da cincia1 8 e5emplo do
fim das ideolo2ias, $ouve nesse caso tamb#m a?ueles ?ue previram o fim da pr"pria
cincia
%-
1
Lin$a opinio # a de ?ue muitas dessas controv#rsias ressur2em at# fora da
$istorio2rafia, e bem no seio da pr"pria cincia oficial, ?ue # paradi2mHtica e no tem
interesse em ?ue a $ist"ria da cincia reacenda controv#rsias1 8 $ist"ria das cincias
internalista # a mel$or aliada dessa cincia paradi2mHtica, tornando!se ainda mais
ideol"2ica, ao passo ?ue a $ist"ria e5ternalista tem pelo menos o potencial de me5er nas
ra@es das crenas cientficas1 8 superao do debate entre as duas vis(es certamente
no foi definitiva, como se pensou, e a decretao do seu fim teve a?ui a mesma
finalidade poltica ?ue a decretao do fim das ideolo2ias em 2eral6 tirar o foco das
?uest(es de fundo para as da periferia, nesse caso aplicando!se ao processo
epistemol"2ico e, ao mesmo tempo, inserir a refle5o sobre a cincia no ?uadro
%)
8 proposta de e?uilbrio # feita, por e5emplo, pelo $istoriador americano *obert
`oun2 A/04-C1
%'
Nide por e5emplo os te5tos de Sc$uster A%&&&C e de S$apin A/00%C1
%-
Cf1 Hor2an A/004C1
/-
relativista do ?ue veio se c$amar <p"s!modernismo=, tema a ?ue tamb#m voltarei
adiante1
8 $istorio2rafia das cincias tem sido lar2amente i2norada pelos demais
$istoriadores, situao talve@ precipitada pelo fato de ?ue, principalmente no passado,
os $istoriadores da cincia no costumavam ter formao profissional em $ist"ria,
situao ?ue vem ultimamente se alterando bastante1 8 acusao de ser um campo
cercado por amadorismo e sem ri2or acadmico foi muitas ve@es Iustificada, mas em
contrapartida # comum nos depararmos com um descon$ecimento total dos
$istoriadores profissionais das ?uest(es $istorio2rHficas e metodol"2icas das cincias e
t#cnicas, atividades sem as ?uais no # possvel acompan$ar a traIet"ria $umana,
especialmente a partir da era moderna1 HH muito ?ue esse campo se conscienti@ou de
?ue no poderia ser al2o tedioso, ?ue misturasse o mais enfadon$o nas cincias com o
mais distorcido na $ist"ria, com o ?ue lo2rou se inte2rar no mainstream da cultura
2eral, passando a contribuir com outras Hreas, como na literatura de fico e no teatro1
Lesmo assim $H a?ueles ?ue se encantam apenas com os lados e5cntricos, obscuros ou
ridiculari@Hveis da vida privada de cientistas, mar2em no s" das cincias como das
id#ias de sua #poca1
Uma das ra@(es para esse descaso tem a ver com a aceitao acrtica da viso
indutivista da cincia, de acordo com a ?ual as teorias cientficas emer2em
automaticamente dos fatos, ou ainda de ?ue elas so como ?ue escanin$os formais para
classificar os fatos, e denunciada por Oosep$ 82assi
%9
1 8 tendncia indutivista tem a ver
com a filosofia empirista, de lon2a tradio na $ist"ria das cincias, e costuma pintar de
preto ou branco as id#ias e pensadores cientficos, usando como crit#rio os te5tos
cientficos mais atuali@ados1 Se2ue!se ?ue essa $ist"ria tem uma matri@ positivista e
internalista1 8 $ist"ria das cincias assim feita tem uma funo basicamente ritualstica,
de reverenciar os ancestrais das teorias cientficas, enfrentando os dilemas de ?uem
deve ser reverenciado e por ?uais motivos, e envolvendo!se nas ?uest(es de
precedncia1 8 t#cnica da $istorio2rafia indutivista # de i2norar os problemas e
transcrever uma ?uantidade cada ve@ maior de detal$es $ist"ricos, o ?ue dei5a pouco
espao para o desenvolvimento de uma crtica sobre esses problemas1 Em conse?[ncia,
so i2noradas as lin$as de pensamento e suas controv#rsias, levando a passar por alto os
pr"prios debates cientficos, considerados superados1 Es?uece!se assim ?ue $H li(es
relevantes para as novas 2era(es a partir da anHlise do ?ue deu errado no passado1
Embora a cincia e tecnolo2ia permeiam todos os poros de nossa vida cotidiana, as
caractersticas do esforo $umano ?ue cercam essas reali@a(es continua sendo
2eralmente descon$ecido na cultura e vida intelectual1 ,2nora!se por e5emplo como a
en2en$aria e5i2e um delicado e?uilbrio entre o sucesso e a fal$a, entre o desperdcio de
material e ener2ia e a se2urana dos seus proIetos, sendo at# a $ist"ria dos seus
fracassos t#cnicos um refle5o das vicissitudes da construo de um con$ecimento
penosamente ad?uirido e i2ualmente importante para o avano do saber
%.
1
8 anHlise post &oc de documentos cientficos apresenta dificuldades talve@
maiores por fora e5atamente da adoo de paradi2mas dentro da comunidade
cientfica, nos livros!te5tos e nos meios de comunicao1 8 busca nas teorias de m#ritos
relativi@ados e independentes de sua atual vit"ria ou derrota deveria, pelo contrHrio,
%9
82assi A/09)C # uma das mel$ores refle5(es $istorio2rHficas sobre o assunto,
praticada por esse autor na sua e5emplar bio2rafia intelectual de FaradaB + cf1 82assi A/0./C1
%.
Uma e5ceo # PetrosRi A/04-C, ?ue analisa a aplicao da cincia da resistncia dos
materiais $ist"ria de desastres em al2umas obras de en2en$aria civil1
/9
condu@ir o $istoriador das cincias ?ue ?ueira dar e5plica(es $ist"ricas a aceitar as
controv#rsias com os ol$os de ?uem participou desses eventos, com seus erros e acertos1
Concluindo essas considera(es preliminares, dei5arei clara min$a opo6 a
$ist"ria das cincias e t#cnicas ?ue me interessa # a ?ue problemati@a seus atores,
teorias e reali@a(es, primordialmente dentro dos seus conte5tos sociais, econTmicos e
culturais1 8 meu ver, para reali@ar o ?ue preconi@ei acima, de uma viso mais inte2rada
e universal, certamente # preciso a2re2ar todas essas contribui(es, embora cada
$istoriador possa ter suas preferncias pessoais1 Pessoalmente, sinto!me mais inclinado
$ist"ria e5ternalista, mas no descarto contribui(es de nen$uma das tendncias, pois
acima de tudo as ?uest(es epistemol"2icas permitem o entrecru@amento das
interdisciplinaridades ?ue caracteri@am a $ist"ria das cincias1
Deste sentido, penso ser mais relevante tentar levantar ?uais foram as
controv#rsias ?ue sur2iram ao lon2o da $ist"ria das cincias, de ?ue ordem era seu
conteMdo e como se desenvolveram1 Como foi o debate entre teorias competidoras e
com ?ue ar2umentos uma delas sobrepuIou as demais3 Do me restrinIo por#m
e5clusivamente #poca dessas teorias, pois a $ist"ria tem mostrado ?ue os debates
cientficos voltam, por ve@es repetindo!se os mesmos ar2umentos com roupa2ens novas,
outras ve@es com novos ar2umentos1 8o aprenderem ?ue a cincia cresceu em meio e
2raas a controv#rsias, ten$o a convico de ?ue tamb#m nossos alunos desenvolveriam
mel$or seu esprito crtico, ?ue # um dos fundamentos da cincia1 ^ue isto estH li2ado
com o entendimento e a crtica Ano necessariamente ne2ativaC das ideolo2ias me parece
um resultado natural de se esperar, com o ?ue penso ter Iustificado meu interesse pela
Iuno temHtica de cincia com ideolo2ia1 Certamente, o trabal$o com ideolo2ias,
cientficas e no cientficas, tem a ver com a opo por uma $ist"ria e5ternalista e com a
import>ncia atribuda s id#ias e cultura em 2eral1
Finalmente, no creio ?ue nen$um dos problemas da $ist"ria das cincias esteIa
desli2ado de problemas $odiernos enfrentados pelos cientistas, mas ?ue afetam os no
cientistas, de forma ?ue se torna tamb#m deseIHvel ol$ar para esse passado com os
ol$os do presente, no para cometer anacronismos, mas para aumentar nossa capacidade
de refle5o e entendimento da realidade1 8 pretenso de ?ue a $ist"ria das cincias deve
vir de encontro a necessidades atuais tem sido contestada + o ?ue poderia um $istoriador
ter a di@er sobre ?uest(es cientficas3 8 $ist"ria das cincias tem por#m uma 2rande
Hrea de interseo com a filosofia das cincias, ?ue procura entender o desenvolvimento
cientfico e, em Mltima inst>ncia, ambas buscam uma compreenso crtica e $ist"rica da
pr"pria cincia
%4
1
Deste sentido, penso ?ue tampouco o $istoriador das cincias deve se esconder
por trHs de um pretenso e irreal manto de obIetivismo e portanto no deve se furtar a
emitir suas opini(es sobre as e5plica(es $ist"rico!cientficas ?ue e5amina1 Se estas
sero levadas em conta por cientistas # uma ?uesto semel$ante a se elas sero
devidamente consideradas por $istoriadores ou pelo pMblico em 2eral6 fa@ parte da
$onestidade intelectual do pes?uisador ?ue seu trabal$o satisfaa a si mesmo, antes de
mais nin2u#m1
%4
Finocc$iaro A/0.)C estudou esta aborda2em, se2uindo a lin$a de pensadores da
$ist"ria como Croce, Colin2Good e Carr, e preconi@ou a independncia das e5plica(es Amas
no das rela(esC $ist"ricas das cincias com relao s e5plica(es filos"ficas das cincias1 Do
fundo, penso ?ue a posio correta # a do aforisma de Hanson6 a &istria da ci$ncia sem
filosofia da ci$ncia 6 cega< a filosofia da ci$ncia sem &istria da ci$ncia 6 )a(ia + cf1 DorGood
*ussell Hanson, <8 irrelev>ncia da $ist"ria da cincia para a filosofia da cincia=, in Carril$o
A/00/C1
/.
2. (rimeiro mo*imento: +m torno de defini"es
2.' Cincia, tcnica o! tecnologia-
Deste ponto, Iul2o ade?uado para o prosse2uimento da pes?uisa sobre as
rela(es $ist"ricas entre cincia e ideolo2ia, tema dos pr"5imos captulos, fa@er uma
refle5o para tentar definir mel$or estes termos, para o ?ue serH necessHrio ?uestionH!
los1 Tanta disputa em torno de palavras pode dar vontade de propor ?ue simplesmente
fi?uemos indiferentes aos nomes, como a Oulieta, de S$aRespeare, ao saber ?ue o amado
tem o sobrenome rival ao seu6
1$ outro nome= >ue &8 num simples nome?
O 7ue c&amamos rosa% com outro nome teria igual perfume=
3omeu% risca teu nome e% em troca dele%
>ue no 6 parte alguma de ti mesmo% fica comigo inteira=
%0
7 fato # ?ue as palavras em si podem no ter mesmo tanta import>ncia, mas sim
o ?ue elas representam como id#ias ! e a IH estaremos novamente resvalando para uma
das dimens(es fundamentais da ideolo2ia, motivo pelo ?ual no devemos mais adiar
essa discusso1 8dvirta!se com isso, e lo2o nesta altura, ?ue o ?ue estH por detrHs da
?uesto <terminol"2ica= se trata de al2o bastante interli2ado pr"pria relao entre
cincia e ideolo2ia, como serH visto a se2uir1
,niciemos o processo de definio com o tema da cincia, t#cnica e tecnolo2ia,
ressaltando ?ue no deve causar nen$uma surpresa ?ue nele encontremos muitas
incerte@as e debates at# fero@es numa discusso ?ue, a ri2or, IH perdura por vHrios
s#culos
)&
1 Luito autores tm, por ve@es prudentemente, se es?uivado de buscar
defini(es ri2orosas para o ?ue seIam cincia, t#cnica e tecnolo2ia, por?ue ao fim de
contas as dificuldades dependem no s" da nature@a dessas atividades, bastante fluidas,
mas tamb#m de ?ual seIa o posicionamento filos"fico e ideol"2ico de ?uem tenta defini!
las1
Pode!se ar2umentar tamb#m ?ue tais conceitos sero sempre $ist"ricos e no
teria sentido uma definio 2eral ?ue servisse para todas #pocas e circunst>ncias1 HH
ainda o >n2ulo dos ?ue pensam ?ue pode parecer precHrio e at# inoportuno definir
cincia + al2uns diro mesmo ?ue no se deve em absoluto defini!la por?ue isto seria
dar!l$e conteMdos, e assim limitH!la1 J verdade ?ue muitas das defini(es ?ue se
encontram so bastante circulares, isto #, usam como elemento definidor al2o ?ue
pertence ao ?ue se ?uer definir + por e5emplo # o ?ue aconteceria se diss#ssemos ?ue
cincia # o ?ue resulta da aplicao de um m#todo, o cientfico, resultando enfim ?ue
nada avanaramos na compreenso do termo1
Pensando na etimolo2ia, em nossa ln2ua a palavra cincia vem do latim scire,
<saber=, <con$ecer=1 Las como essa ori2em acabou se especiali@ando e restrin2indo a
%0
3omeu e :ulieta% ,,!ii + S$aRespeare A/0./C, p1 4901 8liHs, pode ser ?ue esses versos
refletissem um conflito tamb#m ideol"2ico na era elisabetana, conotando uma reao ao
pensamento filos"fico do nominalismo, dominante na #poca e com repercuss(es na $ist"ria da
cincia pela sua oposio ao platonismo, tema ?ue desenvolverei frente como ideolo2ia do
pensamento cientfico1
)&
Como ilustrao das aspere@as dessa tarefa, lembro ?ue em C$almers A/00)C, um
livro bastante interessante, o autor c$e2a ao t#rmino de sua obra concluindo apenas, e com
2rande esforo, uma conceituao do ?ue seria a fsica, e ?ue ele mesmo recon$ece como
discutvel, no conse2uindo portanto abarcar nem o conIunto das cincias ditas <naturais=1
/4
cincia para um tipo de con$ecimento3 Lembre!se a esse respeito ?ue medida ?ue vo
sur2indo campos novos do con$ecimento, muitas ve@es como subdivis(es ou
especiali@a(es de campos anteriores, essas novas disciplinas costumam reivindicar seu
recon$ecimento como <cincias= autTnomas, at# por uma ?uesto de status + # o ?ue
aconteceu anti2amente com a biolo2ia, a ?umica, a 2eolo2ia, etc1 antes a2rupadas em
<$ist"ria natural=, ou mais recentemente com a economia, a sociolo2ia, a
biblioteconomia, a nutrio, etc1
Farei ento um pe?ueno e5erccio e5plorat"rio, observando como al2uns autores
tm enfrentado essa dificuldade e tratado da distino entre cincia, t#cnica e
tecnolo2ia1 Escol$i para iniciar essa discusso a apresentao duma sntese das posi(es
de trs pensadores do tema, bastante con$ecidos em nosso meio acadmico pela suas
atividades na se2unda metade do s#culo \\6 dois brasileiros, o en2en$eiro e fil"sofo
Lilton Nar2as, o ar?uiteto e $istoriador *uB ;ama, ao lado de um ar2entino, o fsico e
fil"sofo de renome internacional, LHrio :un2e1 Para no me alon2ar muito, concentrei
seus pensamentos Acorrendo o risco inevitHvel de simplificH!losC conforme o ?uadro
sin"ptico a se2uir
)/
6
Autor Ci$ncia T6cnica Tecnologia
Milton
"arga
s
Saber te"rico verificado na
prHtica
Saber fa@er apoiado na
cincia
Cincia aplicada a
materiais e processos
usados na t#cnica
3u4
Gama
Ano dH definio pr"pria,
usando outras como a de Lilton
Nar2asC
*e2ras prHticas para fa@er
coisas
Estudo cientfico da
t#cnica
M8rio
*unge
*8sica Aplicada ProIeto em laborat"rio de
pes?uisa e desenvolvimento
de baterias fotovoltaicas
para sat#lites
FHbrica de baterias
fotovoltaicas para
sat#lites
Leis do efeito
fotoel#trico
Estudo dos
materiais
fotosensveis
Duma comparao crtica, v!se ?ue pelo menos para um dos autores, Lilton
Nar2as, a cincia dependeria de uma <teoria= + palavra ?ue por en?uanto serH usada
tamb#m sem uma definio, apenas em contraposio <prHtica=, mas repare!se na
obri2atoriedade e5atamente de uma prHtica para a verificao1 8l2umas obIe(es
sur2em a respeito dessa primeira definio6 $H muitas teorias cuIa verificao prHtica
tem sido impossvel, como a da ori2em do universo, tema da cosmolo2ia e astrofsica1
8l#m disso, para diversas teorias matemHticas, e5atamente o ?ue vem a ser uma
verificao <na prHtica=3 Esse crit#rio permitiria incluir o estudo das sociedades, enfim
as cincias ditas <sociais=3 E por?ue e5cluir ento da definio de cincia as artes, se $H
dentre estas as ?ue tamb#m utili@am uma teoria verificHvel na prHtica3
Kefini(es ?ue recorrem a uma teoria comumente desH2uam na formao de um
m#todo1 SerH por#m ?ue da teoria sur2iria necessariamente um <m#todo= ou uma l"2ica
?ue bastariam para di@er ?ue uma atividade # cientfica3 Por outro lado, al2o com
princpios msticos e ?ue normalmente no se acredita atualmente ser <cientfico=, como
por e5emplo a leitura adivin$at"ria do tarT, poderia se2uir al2uma l"2ica racionali@ante
)/
Elaborado a partir, respectivamente, das obras de Nar2as A/04-C, ;ama A/049C e
:un2e A/04&C1
/0
e ser en?uadrada como cincia3 Da verdade verificaramos ?ue um tipo de l"2ica e5iste
para coisas como o tarT e ?ue, portanto, esse crit#rio da l"2ica no deve ser infalvel
para caracteri@ar a cincia1 E o ?ue di@er de estudos ?ue tm uma teoria e ?ue por muito
tempo se acreditou serem comprovados na prHtica, como a astrolo2ia3 Tamb#m a
teolo2ia foi tida como uma cincia com a mesma convico ?ue a matemHtica, durante a
,dade L#dia e posteriormente + mesmo $oIe, a teolo2ia tem muito em comum com a
filosofia e a l"2ica, o ?ue nos leva a pensar o ?uo $istorici@adas so todas essas
defini(es1
OH LHrio :un2e no apresentou defini(es e5plicitamente e preferiu dar
e5emplos de cada atividade, tomando como ponto de partida de sua ilustrao o efeito
fotoel#trico, ?ue # a 2erao de eletricidade a partir da incidncia de lu@ em
determinados tipos de material1 Ke pronto, vemos ?ue os e5emplos no cobrem
atividades mais <te"ricas=, como a astronomia1 8l#m disso, a $ist"ria de uma
descoberta real no costuma se2uir esses passos ?ue se sucederiam um ao outro no
es?uema $ipot#tico de :un2e, desde uma cincia <bHsica= at# a fase da <tecnolo2ia=1
Esta se?[ncia constitui uma apresentao mais didHtica do ?ue real, pois acontece de
muitas ve@es essas fases estarem at# invertidas6 a partir de um produto comercial podem
ser descobertas anomalias ?ue levam a novas pes?uisas e ulteriores descobertas sobre as
leis bHsicas do fenTmenos + isto de fato ocorre com medicamentos, mas tamb#m com
aplica(es da fsica, da ?umica, etc1
7 mesmo tipo de obIe(es resultantes das dMvidas acima aparece nas defini(es
de t#cnica, seIa pela necessidade pr#via de um consenso sobre o ?ue # cincia Acomo na
proposta de Lilton Nar2asC, seIa pelo uso de palavras como <prHtica= Apor *uB ;amaC,
ou <proIeto= Aem :un2eC1 Kestaco tamb#m ?ue no s" a t#cnica mas uma cincia
?ual?uer costuma tamb#m re?uerer conIuntos de re2ras <prHticas= A;amaC, como por
e5emplo para a construo e o uso de aparel$os1 ^uanto tecnolo2ia, no estaremos
muito mel$or na sua definio, se utili@armos para sua delimitao a recorrncia a
palavras ?ue, como visto, so problemHticas, como <cincia= e <t#cnica=1 Lesmo um
e5emplo como <fHbrica= A:un2eC, denotando a destinao econTmica da atividade
resultante, ou seIa, a criao de um produto com mercado pr"prio, leva a uma
conceituao ?ue pode ser confusa nesse conte5to, pois muitos fabricantes tm um
laborat"rio de P_K Apes?uisa e desenvolvimentoC na pr"pria fHbrica, e toda a pes?uisa #
ali feita IH em interao com a unidade produtiva, ficando difcil de c$amH!la de
<t#cnica=, e no de <tecnolo2ia=1
Em vista dessa dificuldades, pode!se ficar tentado a pensar6 estaramos diante de
um caso em ?ue a relativi@ao dos conceitos # tanta ?ue eles dei5am de si2nificar al2o3
Do creio por#m ?ue o relativismo das defini(es seIa uma alternativa, pois nem tudo
pode ser c$amado de cincia, t#cnica ou tecnolo2ia, se ?uisermos ter um mnimo de
preciso na lin2ua2em, aliHs um pressuposto de ?ual?uer con$ecimento1
7bviamente, a ?uesto # de fato mais comple5a do ?ue parecia primeira vista +
e no ?uero de maneira al2uma desmerecer as tentativas de definio das propostas
escol$idas como e5emplos1 Cada uma delas tem seu m#rito ! por e5emplo, a de Lilton
Nar2as l$e permitiu uma e5celente discusso do desenvolvimento $ist"rico da
tecnolo2ia, a de *uB ;ama levou este autor a situar com clare@a a contribuio da
cate2oria <trabal$o= para a tecnolo2ia, e a de LHrio :un2e apresenta com simplicidade
um desenvolvimento linear, ?ue al2umas ve@es tem sido verificado na vida real1 Las #
tamb#m claro ?ue nen$uma das delimita(es # completa e satisfat"ria, o ?ue me obri2a
a se2uir por outro camin$o1
%&
Kirei ento ?ue, para os prop"sitos do presente te5to, a cincia # um
con$ecimento crtico 2enerali@ante, e5presso implcita ou e5plicitamente em termos
causais, e ?ue busca entender o mundo em ?ue vivemos Aonde se inclui o pr"prio
$omemC, ou seIa, a realidade, em ?ual?uer nvel1 Entender o mundo de forma
<2enerali@ante= # o ?ue tamb#m se poderia descrever como elaborar teorias, de modo
?ue estas ten$am uma certa ade?uao com a realidade do mundo e permitam nele
intervir, fa@er predi(es, etc1 + e no utili@o diretamente o conceito utilitarista de poder
ou domnio sobre o mundo, embora obviamente o <entender= favorea, possibilite e
usualmente leve a esse domnio1
Deste ponto uma palavra de cautela ?uanto ?ueles ?ue pretendem fa@er uma
distino simplificadora de ?ue a cincia seria uma atividade ?ue busca apenas e5plicar
a realidade do mundo e no a2ir sobre ele, papel ?ue estaria reservado t#cnica1 Uma
pessoa pode at# se satisfa@er com o ?ue ac$a ser uma atitude desinteressada, isto #, sem
resultado imediato, mas a cincia no # o produto de uma Mnica pessoa, e # para a
sociedade em conIunto ?ue o compreender e a2ir esto intimamente li2ados1 Uma lon2a
tradio $istorio2rHfica instituiu o mito de ?ue o cientista no valori@a a atividade
prHtica + al2o ?ue vem desde os relatos do $istoriador 2re2o Plutarco, ?ue enfati@ou nas
suas "idas ilustres o e5emplo da vida de 8r?uimedes como primordialmente um
cientista e no tecn"lo2o, al2o ?ue ele teria sido apenas circunstancialmente, uma viso
?ue acaba se revelando no passar de um preconceito e ?ue tem lH suas Iustificativas
)%
1
Por se referir a <con$ecimento=, lembro ?ue a min$a definio # coerente com
afirmar ?ue a cincia # processo, al2o ?ue se transforma, dev#m, no estando nunca
acabado1 *eafirmo portanto ?ue a realidade no se es2ota, ela pr"pria estH em mudana
e con$ecer # sempre um recomear do processo + evidentemente podemos apreender
mais a realidade do mundo se levarmos em conta o ?ue IH foi pes?uisado e con$ecido,
um ar2umento forte em favor da convico de ?ue o con$ecimento seria pro2ressivo1 7
adIetivo <crtico= foi colocado na definio ?ue dei para enfati@ar ?ue a cincia se
distin2ue e5atamente por estar suIeita a transforma(es ?ue aperfeioam os nveis
anteriores do con$ecimento, dentro da perspectiva de avano pro2ressivo ?ue acabo de
mencionar1 To?uei de passa2em num ponto capital6 a cincia # uma atividade $ist"rica,
portanto influenciada pelas id#ia vi2entes no pensamento cientfico da #poca, mas
tamb#m por a?uelas disseminadas na sociedade, por valores colocados dentro do
processo educativo em 2eral, pela opinio pMblica, por considera(es filos"ficas e
reli2iosas, etc1, o ?ue vai ficar mais claro ?uando frente se e5plorarem al2umas
ideolo2ias cientficas1
Por <2enerali@ante= entendo ainda6
aC tanto a capacidade de formular leis ?ue seIam as mais 2erais possveis e no
apenas vHlidas para casos particulares,
bC ?uanto ?ue um con$ecimento possa ser vHlido como uma e5plicao ou
relao no apenas para uma Mnica pessoa, mas 2enericamente para a maior
parte possvel1
8 causalidade na definio # importante, por?ue remete a e5plicao ao nvel da
nossa racionalidade, de forma ?ue possa ser entendida por ?ual?uer um, at# mesmo
)%
Cf1 <8r?uimedes6 o c>none do sHbio=, do $istoriador da cincia Lic$el 8ut$ier, in
Serres A/00-C1 Plutarco estaria defendendo o ?ue ele ac$ava ?ue seria o platonismo, numa #poca
em ?ue este estava despresti2iado, apresentando uma fi2ura de intelectual enaltecida com as
atribui(es de um platonismo ?ue no teria interesse nas coisas prHticas, a menos ?ue
comandado pelas autoridades, como teria feito 8r?uimedes no cerco de Siracusa pelos romanos]
cf1 tamb#m Plutarco A/0-%C, pp1 %-%!%--1
%/
?uando no se concorde com tal e5plicao1 7 con$ecimento ?ue se di@ <teori@ado= #
certamente racional, pois seno dei5aria de ser 2enerali@ante, e pode ou no prescindir
de e5perincias prHticas, conforme a nature@a do ?ue se estiver con$ecendo ! o ?ue
permite nele incluir a importantssima cate2oria das e5perincias <mentais=, como
ilustradas no caso controverso da e5perimentao em ;alileu
))
1
Com essa aborda2em, pode!se fa@er uma sutil diferena implcita entre o
con$ecimento em 2eral e a cincia6 # ?ue a 2enerali@ao na cincia tamb#m implica
numa atividade de carHter mais permanente ou duradouro, ?ue abri2a diversos
con$ecimentos num empreendimento cumulativo, pois # preciso inclusive uma certa
durao no tempo para ?ue possa ocorrer a 2enerali@ao1 Esta sistemati@ao de
con$ecimentos aparece para muitos como sendo um <m#todo=, da a confuso ?ue
pretendo afastar de no confundir uma parte A?ue # al2um tipo de m#todoC com o todo
A?ue # a cinciaC1 EstH claro ?ue todo con$ecimento pode ser potencialmente parte de
uma cincia, desde ?ue atenda as defini(es dadas1
*esumidamente, os atributos de <2enerali@ante= e <crtico= do con$ecimento
servem ento para e5plicar a racionalidade da cincia, mas tamb#m indiretamente l$e
do o carHter de empreendimento coletivo, pois ainda ?ue indivduos trabal$em em seu
desenvolvimento, o processo s" se completa ?uando o con$ecimento se torna pMblico
num certo 2rau, o ?ue # uma outra acepo da palavra <2enerali@ante= + e a se recorre
novamente sua racionalidade, para ?ue passe no s" pela eventual e deseIHvel
autocrtica, mas pela crtica pMblica, principalmente dos pares cientistas, at# mesmo
?uando entre estes possa $aver $ostilidades intelectuais ou diferenas pessoais1
8l2umas observa(es se fa@em ainda necessHrias para aplicar a definio dada a
casos prHticos de campos do con$ecimento constitudos pelas diversas cincias1
Primeiramente, reforo ?ue # a 2enerali@ao ?ue pode ser considerada uma
2eradora do ?ue se convencionou c$amar de <m#todo cientfico=, tema ?ue ainda
e5plorarei mais frente ! e no $H dMvida de ?ue a matemHtica, em especial a 2eometria,
# uma das mais poderosas formas de se 2enerali@ar1 7s con$ecimentos ?ue usam direta
ou indiretamente a matemHtica so tamb#m facilmente en?uadrados na definio
proposta para cincia, como por e5emplo a astronomia, fsica, ?umica, biolo2ia,
2eolo2ia1 Com a e5i2ncia de 2enerali@ao creio tamb#m poder decidir sobre a ?uesto
citada, se a astrolo2ia # uma cincia6 ela usa sim elementos de cincias como a
astronomia, matemHtica, etc1, mas no conse2ue 2enerali@ar o con$ecimento,
restrin2indo!se a re2ras prHticas e empricas, cuIa verificao 2eral tem sido impossvel
conferir, pois suas predi(es tanto tm dado certo ?uanto errado1
Em se2undo lu2ar, a 2enerali@ao leva necessidade de verificao + como
saber se a?uilo ?ue foi afirmado no se aplica a um caso individual apenas3 Ka
decorrem outros atributos da cincia, ?ue esta lu@ se encontram mais esclarecidos6
verificabilidade e publicidade dos resultados1
8s c$amadas <cincias sociais= se encai5am na definio acima, IH ?ue estudam
fenTmenos de forma 2enerali@ante1 8 disciplina da $ist"ria # um caso al2o comple5o,
pois con?uanto certamente ela utili@e con$ecimentos e m#todos cientficos Aela # at#
bastante emprica, uma ve@ ?ue lida na prHtica com diversos tipos de documentos e
deles retira continuamente conclus(es novas, num processo tpico do con$ecimentoC, a
sua nfase # por#m tratar do $omem en?uanto individualidade, mesmo ?ue estude
coletividades1 Ka por?ue mesmo se e ?uando concede a e5istncia de possveis <leis=, a
$ist"ria # essencialmente irrepetvel em termos de eventos, e portanto no 2enerali@Hvel
nesse sentido1 8l2o semel$ante ocorre com o direito, ?ue i2ualmente se fundamenta em
))
<;alileu e a e5perincia de Pisa + a prop"sito de uma lenda=, in FoBr# A/00/C1
%%
princpios de 2enerali@ao, mas lida com individualidades representadas por cada fato
Iurdico1 Em casos como a $ist"ria e o direito, a 2enerali@ao por conse2uinte no di@
respeito tanto aos resultados ?uanto aos princpios ?ue re2em esses campos1 Encontra!se
essa dicotomia tamb#m na psicolo2ia Aou na psi?uiatria, embora esta se considere uma
dentre as demais cincias m#dicasC e, talve@ em um 2rau um pouco menor em
disciplinas como a antropolo2ia e etnolo2ia1 Ke ?ual?uer maneira, esses tipos de
con$ecimentos da Hrea social e $umana poderiam ser considerados fa@endo parte da
cincia de acordo com min$a definio, e5plicitando!se bem sua fundamentao causal,
racional, sua 2enerali@ao de princpios e sua suIeio crtica + o ?ue permanece
individual # seu conte5to de aplicao1
8s artes em 2eral se parecem, nesse conte5to, com as <cincias sociais=1 8
mMsica por e5emplo se utili@a de diversas cincias, como a acMstica e a resistncia dos
materiais, bem como de t#cnicas para a fabricao de instrumentos, al#m de sua pr"pria
cincia, ?ue # a da composio, e de sua pr"pria t#cnica, ?ue # a de fa@er soar bem a
mMsica ! mas cada composio musical Ae at# cada e5ecuoC # individuali@ante, ao
passo ?ue visa uma certa 2eneralidade, ?ue # a e5presso de <sentimentos= Aou mel$or
di@endo, pensamentosC universais1 7 mesmo se poderia di@er da poesia, da pintura, etc1
7 escritor Nictor Hu2o tamb#m meditou sobre essas dificuldades e intera(es,
remetendo!nos aos pensamentos da tradio pita2"rica e platTnica, ?uando afirmou ?ue
<sem o n@mero no &8 ci$ncia< sem o n@mero no &8 poesia=
)'
1 Continuando, como
tin$a se tornado simpati@ante da causa social e do socialismo, Nictor Hu2o tin$a aderido
ideolo2ia do pro2resso e usou a crena na propriedade do con$ecimento pro2ressivo
para apresentar o ?ue a seu ver se constitui numa diferena importante entre cincia e
arte6
O progresso% ob/eti)o incessantemente deslocado% etapa sempre reno)ada% tem
mudanas de &ori(onte= O ideal no=
Ora% o progresso 6 o motor da ci$ncia< o ideal 6 o gerador da arte=
+A
Certamente cincia e poesia so diferentes, em termos de concluso de suas
cria(es, mas 2raas ao elemento comum de conIuno do <nMmero=, ac$am!se unidas
para al#m do ?ue podem fa@er as tentativas de separao, ?ue se revelaram a meu ver
funestas, ainda ?ue aparentemente bem sucedidas1
Da verdade, subIacente a todos esses campos de atividade $umana estH o ?ue me
parece mais fundamental e importante6 o con$ecimento1 Deste sentido, a epistemolo2ia
# o trao de unio da diversidade, mostrando ?ue a caracterstica maior da atividade
no#tica # a criatividade, Iustamente o domnio onde o $omem Iunta a capacidade
2enerali@ante com a individuali@ante, Mnica1 Com isto, a distino entre o ?ue se c$ama
de cincia e no cincia passa a ser muito tnue e bastante artificial6 potencialmente
podemos aprender sobre a nature@a, ou sobre o $omem i2ualmente atrav#s de um bom
romance, ou de uma anHlise ?umica relevante, desde ?ue seIam partes de processos de
con$ecimento1 Do ?uero de maneira al2uma ?ue isto seIa entendido como defesa de
al2um tipo de relativismo e do irracional, especialmente numa #poca onde campeia o
ata?ue ao racionalismo1 8penas ?uero insistir na convenincia de se abolir certas
fronteiras ?ue atrapal$am a unidade do con$ecimento, e ?ue resultaram da
especiali@ao ! al2o de maneira al2uma <natural=, posto ?ue $istoricamente
condicionado e um fruto ideol"2ico ! ponto a ?ue voltarei mais frente1
)'
Hu2o A%&&&C, p1 4%1
)-
,d1, p1 4)1
%)
Por outro lado, e isto # muito interessante, as pr"prias leis <2erais= provenientes
das 2enerali@a(es so sempre $ist"ricas, isto #, situadas numa $istoricidade, e portanto
mutHveis1 ,sto vale inclusive para as leis da fsica, ?umica, etc1 ! embora seIa bom
insistir ?ue leis permanecem com validade 2eral en?uanto duram, no se
particulari@ando devido sua eventual transitoriedade
)9
1
a lu@ da definio de cincia proposta, tampouco tem sentido di@er ?ue uma
cincia seIa intrinsecamente <pura= ou <aplicada=, dificuldade ?ue resulta mais forte
ainda ?uando se considera a unidade do con$ecimento, e ?ue defendo com maior nfase
ao perceber o ?uanto tais cate2orias so totalmente circunstanciais, conforme comentei
a respeito de diferencia(es como a?uelas propostas por LHrio :un2e1
^uanto ao senso comum ?ue se op(e ao verdadeiro con$ecimento, recordo ?ue a
cincia pode at# se apoiar no senso comum, mas dele se distin2ue por ser um
con$ecimento crtico, problemati@ador, no sendo cr#dulo a partir do ?ue seIam
conclus(es comumente aceitas pela opinio pMblica ou 2eradas pelos sentidos1 *epito
nesse ponto o ?ue foi dito mais atrHs6 apesar da lar2ue@a da definio proposta, nem
tudo # cincia + aplicando!se a definio proposta, se al2o no for crtico, 2enerali@ante
e destinado a con$ecer o mundo em ?ue vivemos, no serH cincia, possivelmente no
passando do nvel de senso comum, como por e5emplo ocorre com as supersti(es e
com tantos outros <saberes=1
*esta ainda tratar da t#cnica e tecnolo2ia, em funo do ?ue foi e5posto para a
cincia1 T#cnica vem da palavra 2re2a tec&n6, ?ue si2nifica uma prHtica, ou seIa, saber
fa@er al2o de acordo com um conIunto de instru(es ou re2ras, palavra ?ue foi tradu@ida
como ars pelos romanos, a ?ue se li2am nossos conceitos de arteso e arte
).
1 Lesmo
uma t#cnica rudimentar, como a de fa@er arcos e flec$as acaba se li2ando a uma teoria,
como se v pela escol$a ?ue privile2iou certos materiais e formas das pontas das
flec$as, tipos e a disposio das penas ?ue servem para 2uiar a flec$a na traIet"ria para
o alvo, a madeira do arco ?ue deve ser ade?uadamente fle5vel e forte, etc1 Da
8nti2[idade, os con$ecimentos da t#cnica eram obIeto de obras literHrias ?ue, pelo
motivo mencionado, ficaram con$ecidas como tratados de <artes=, como por e5emplo
nos diversos escritos do 2re2o Hero de 8le5andria As#culo ,,, d1 C1C, ou no famoso
livro 1obre a ar7uitetura, do romano NitrMvio As#culo , a1C1C1
Kirei ento ?ue t#cnica # um con$ecimento eminentemente prHtico, e?uivalente
ao saber fa@er, e ?ue por ve@es at# estH apoiado na cincia, entendida com a acepo
dada atrHs, de con$ecimento 2enerali@ante e crtico para entender e atuar no mundo1 Por
e5emplo, um arteso sapateiro # capa@ de 2enerali@ar a confeco de sapatos criando
diversos modelos e taman$os, e tamb#m conse2ue e5ercer a crtica da sua criao,
embora certamente num nvel diferente da?uele de um en2en$eiro proIetista de
calados, ?ue usa intensivamente o con$ecimento cientfico, o ?ue o sapateiro
provavelmente no fa@1 Por outro lado, al2u#m como um ?umico num laborat"rio tem
necessidade de muitas $abilidades puramente manuais, ?ue so fundamentalmente
t#cnicas, pois para manipular a vidraria, pipetar solu(es e fa@er anHlises no basta
con$ecer teoria, # preciso muita prHtica1 8l#m disso, o adIetivo <prHtico= no deve ser
)9
Por e5emplo, $H s#rias dMvidas se a lei da atrao 2ravitacional foi sempre como a
con$ecemos $oIe em dia, diretamente proporcional ao produto das massas e inversamente
proporcional ao ?uadrado das dist>ncias, al#m de ?ue a constante de proporcionalidade AGC
dessa lei poderia vir se alterando com o tempo ADort$, /00&, p1 )4C1
).
HH res?ucios ainda atuais dessa tradio da palavra, como na terminolo2ia usual de
<obras de arte= ?ue os en2en$eiros civis usam para desi2nar pontes, viadutos, etc1
%'
confundido sempre com <manual= ou <sensorial=, pois podemos falar tamb#m de uma
t#cnica mental como a de fa@er cHlculos de cabea, ou de leitura din>mica, etc1
OH tecnolo2ia # etimolo2icamente a cincia de al2uma t#cnica em particular e,
$istoricamente, as tecnolo2ias ad?uiriram maior relevo ?uando pesou na sua aplicao
uma relao de produo, levando a uma conscincia mais e5plcita dos valores
econTmicos em Io2o + o ?ue tamb#m acabou por dar maior amplido de uso palavra
tecnolo2ia1 Da prHtica, defendo ?ue embora num determinado conte5to $ist"rico possa
ser mais ade?uado falar em t#cnica ou ento em tecnolo2ia, no lin2uaIar atual se pode
intercambiar sem muito problema as palavras t#cnica e tecnolo2ia, pois sempre uma
tecnolo2ia se refere cincia de uma ou mais t#cnicas1
Por outro lado, a prop"sito da e5i2ncia de diferenciar entre cincia e t#cnica
deve ser salientado uma ve@ mais ?ue se trata de fronteira ?ue no # nem $ist"rica e
nem praticamente bem definida, pois pode ocorrer de uma pes?uisa tida como
<cientfica= ter finalidade comercial e de uma pes?uisa <tecnol"2ica= acabar 2erando
con$ecimentos de <cincia=1 8 distino termina tendo contornos idealistas e simplistas,
no correspondendo prHtica nem da cincia nem das t#cnicas1 8demais, as pes?uisas
cientfica e tecnol"2ica podem se utili@ar dos mesmos m#todos 2erais + aliHs, al2uns
princpios metodol"2icos ditos <cientficos= so aplicHveis mesmo a campos ?ue
normalmente as pessoas consideram fora das cincias, como as artes1
HH um paralelo entre a ?uesto da criatividade como essencial para a produo
de con$ecimento cientfico ou tecnol"2ico e os conceitos associados, mas distintos, de
inveno, inovao e difuso
)4
1 Uma <inveno= poderia ser descrita como a criao de
um obIeto, de uma t#cnica ou mesmo de uma teoria ?ue no se tin$a evidenciado at# o
momento1 Ki@!se ?ue uma inveno constituiria uma <inovao=, no sentido social e
econTmico, ?uando passasse a ser utili@ada coletivamente1 8 inveno pode ser
solitHria, individual, mas a inovao IH reflete o interesse de uma sociedade1 Por
e5emplo, al2uns atribuem a inveno do balo voador ao brasileiro :artolomeu de
;usmo ?ue apresentou em /.// seus planos a respeito Corte de Portu2al, podendo
at# mesmo ter feito nessa ocasio um vTo de demonstrao do seu invento, mas no
entanto no $ouve difuso dessa inveno at# as e5perincias dos irmos franceses
Lont2olfier em /.4', ?ue 2ranIearam fama 2raas e5atamente disseminao da sua
inveno1
8 inovao tecnol"2ica pode estar baseada nas descobertas cientficas, ou
inversamente as necessidades inovativas tecnol"2icas podem 2erar con$ecimentos
cientficos, ou ainda ambas as coisas, pois as intera(es entre elas so comuns1 8
inovao tecnol"2ica tem sido essencial para a criao da civili@ao contempor>nea, e
continuarH sendo!o, para ?ue ela sobreviva e se aperfeioe1 8 sua adoo resultaria do
?ue os economistas consideram uma etapa se2uinte no processo esboado, a
denominada <difuso=, ?uando o resultado da inovao passa a ser assimilado por um
nMmero crescente de pessoas1 Em todas as trs etapas mencionadas nota!se ?ue interv#m
a criatividade, ?ue caracteri@a o con$ecimento e pode e5istir nas mais diferentes
atividades $umanas, desde por e5emplo uma concepo te"rica de astrofsica at# uma
estrat#2ia de publicidade1
Pode parecer para muitos uma contradio falar em pes?uisa numa situao de
rotina, mas observo ?ue boa parte do trabal$o cientfico e tecnol"2ico # rotineiro1
Poderia ento e5istir criatividade numa situao de rotina3 Por estran$o ?ue possa
parecer primeira vista, a resposta # afirmativa, pois como mencionado imediatamente
acima no $H situao ?ue no possa ser palco da e5presso da criatividade $umana1
)4
Cf1 a distino ?ue fa@em economistas ! vide Santos A/04.C, pp1 //!%91
%-
Considere!se como e5emplificativo do ?ue afirmei ?ue uma parte considerHvel das
t#cnicas de administrao # $oIe dedicada ao controle de ?ualidade na rotina, em ?ue se
pes?uisa a otimi@ao de m#todos e tempos, seIa Iunto produo no c$amado <c$o de
fHbrica= seIa em escrit"rios, e a $ist"ria dessa tecnolo2ia da administrao tem mostrado
os mel$ores resultados ?uando os estudos so levados a cabo pelos pr"prios a2entes
envolvidos nos processos, da forma preconi@ada atrHs para a cincia, isto #,
2enerali@ante e crtica, procurando entender e atuar no mundo1
%9
2.2 &deologia
8 cincia # uma ideolo2ia3
Pretendo mostrar ao lon2o deste trabal$o ?ue, mesmo independentemente de a
resposta a essa per2unta ser positiva ou ne2ativa, no mnimo a ati)idade cient'fica pode
ser ideol"2ica1 HH um bom nMmero de pensadores ?ue tratam do tema de ideolo2ia e a
cincia, mas em 2eral se limitam apenas s cincias sociais, e muito poucos se
dispuseram a enfrentar a relao da ideolo2ia com as cincias como um todo
)0
1 7ra, #
Iustamente com a pretensa obIetividade das cincias naturais ?ue muitos crticos da
ideolo2ia, mar5istas ou no, pretendem comparar as ideolo2ias, e torna!se oportuno e
interessante pensar na per2unta acima em sua plenitude e no restrita s cincias sociais1
Daturalmente, para pTr a ?uesto nos seus devidos termos # necessHrio e5plorar o
conceito de ideolo2ia e tentar defini!lo com maior preciso1
Considera!se comumente ?ue o termo ideologia se ori2inou com Kestutt de
TracB, ?ue o empre2ou no sentido de <cincia das id#ias= em sua obra Les 6l6ments de
lBid6ologie A/4&/C, como afirma o soci"lo2o do con$ecimento Farl Lann$eim
'&
1 Ento,
ao menos ori2inalmente, a e?uao estava invertida e a ideolo2ia era de fato uma
cincia1 Ke TracB pertencia a um 2rupo intelectual, os <ide"lo2os= franceses ?ue, na
tradio de Jtienne de Condillac, reIeitavam a metafsica e eram adeptos da crena no
pro2resso $umano, buscando uma fundamentao antropol"2ica e psicol"2ica para a
cultura, tendo apoiado politicamente a ascenso de Dapoleo :onaparte1 Lann$eim
locali@ou a ori2em $ist"rica da depreciao ?ue se fa@ contemporaneamente do termo
ideologia na acusao de Dapoleo :onaparte a esse 2rupo ?uando se opuseram a seus
proIetos imperialistas1 Eles acabaram aliIados do poder pelo pr"prio Dapoleo, ?ue em
/4/% os acusou de responsHveis pela derrota militar francesa na Europa e de serem
metaf'sicos tenebrosos1
Poucas d#cadas depois do perodo napoleTnico, um dos pais do positivismo
contempor>neo e por sinal tamb#m inimi2o da metafsica, 8u2uste Comte, adotou um
sentido empirista para a palavra, opondo a teoria, como al2o ?ue e5plica, ideologia,
como sendo al2o ?ue s" e5pressa1 Curiosamente, antpodas polticos de Comte como
Lar5 e En2els tamb#m oporiam teoria contra ideolo2ia1 J esta a base de sua crtica
contra diversos pensadores alemes, e5posta em A ideologia alem% livro ?ue s" foi
publicado em /0)%, ?uase cin?[enta anos ap"s a morte de Lar5, e ?ue contribuiu para
populari@ar o termo <ideolo2ia= no s#culo \\1 Para Lar5 e En2els a cincia em si
mesma no seria uma ideolo2ia A# como se fosse neutraC e o ata?ue ideolo2ia era
diri2ido contra fil"sofos considerados <idealistas= como Feuerbac$, Stirner, :auer e
outros1 Lar5 e En2els estavam preocupados em criticar a?ueles ?ue, como He2el e os
Iovens $e2elianos, a seu ver se divorciavam da realidade e se opun$am concepo
materialista, dando predomnio s representa(es no pensamento puro ao inv#s da
produo material ?ue condiciona a formao dessas id#ias1 ,sto fica claro IH no
prefHcio, ?uando os autores afirmam6
)0
Por e5emplo Fonder A%&&%C arma uma s#rie de compara(es entre ideolo2ia de um
lado e, de outro, a lin2ua2em, $ist"ria, psicanHlise, arte, #tica, poltica, o cotidiano e o p"s!
modernismo] si2nificativamente, no avana em nen$uma comparao em termos de ideolo2ia
e cincias 1
'&
<Cdeologia me parece ser o termo gen6rico por7ue a ci$ncia das id6ias compreende
tanto a de sua expresso 7uanto a de sua deri)ao= + de TracB, /4&/, apud Lann$eim A/049C,
p1 0., n1//1
%.
m tempos% &ou)e 7uem pensasse 7ue os &omens se afoga)am apenas por
acreditarem na id#ia da 2ravidade= 1e tirassem esta id6ia da cabea%===% ficariam
imediatamente li)res de 7ual7uer perigo de afogamento=
'/
Da viso mar5ista, a conscincia reificada, fetic$i@ada, se aliena dos $omens ?ue
so os verdadeiros produtores de suas id#ias1 7u, na formulao concisa de Lar5 e
En2els, no 6 a consci$ncia 7ue determina a )ida% mas sim a )ida 7ue determina a
consci$ncia% s" ?ue as ideolo2ias fa@em com ?ue essas id#ias paream ter uma
autonomia
'%
1 7s idealistas ?ue promoviam essa alienao deveriam ser novos
ide"lo2os, na tradio dos ide"lo2os condenados por Dapoleo e, se2undo Lar5 e
En2els, seriam os ?ue vm uma parte da realidade Ae isto seria <ideolo2ia=C e a tomam
pelo seu todo Aver o todo seria possvel apenas com a <teoria=C1 Essa conceituao IH nos
permite fa@er uma nova per2unta6 serH ?ue a cincia v o todo ou parte da realidade3 Se
em al2um momento ela no conse2uir ver o todo, estarH conse?[entemente sendo
ideol"2ica, de al2uma forma3
Houve muitas outras elabora(es do ?ue vem a ser uma ideolo2ia1 Prefiro nesta
altura me utili@ar provisoriamente de al2uns resultados IH e5trados desse debate e me
deter em trs acep(es 2eralmente bem caractersticas do ?ue usualmente se entende por
ideolo2ia Amas ?ue lo2o frente mostrarei no serem suficientesC
')
6
aC A ideologia expressa um con/unto de id6ias 7ue se constituem em um
imperati)o DmoralE=
Parece!me ?ue nesse sentido, mesmo levando em conta um imperativo moral, se
poderia tradu@ir ideolo2ia por <viso de mundo= AFeltansc&auungC1 8?ui sur2e uma
outra per2unta mar2em do conceito6 pode!se di@er ?ue a cincia se associa a um ou
al2uns imperativos morais, refletindo sua nature@a ideol"2ica, ou ao contrHrio ela seria
manifesta e pretensamente <neutra=3
bC >uando posta a ser)io de uma dada diretri( scio-econGmica% a ideologia
expressa a Hconsci$nciaI da classe dominante% 7ue por sua )e( se transforma em id6ia
dominante tamb6m para as demais classes=
Para essa difuso de id#ias dominantes concorre o fenTmeno da alienao,
descrito tamb#m por Lar5 em vHrias ocasi(es
''
1 Dovamente veIo!me per2untando se a
cincia, a2ora de acordo com essa definio, no seria uma ideolo2ia, por?ue ela
comumente se cristali@a num conIunto de id#ias dominantes, aceitas de forma
paradi2mHtica3
cC A ideologia 6 uma pro/eo cont'nua da infra-estrutura sobre a super-
estrutura% no sentido marxista dessas pala)ras% 7ue exprimem a influ$ncia da base
econGmica sobre as demais facetas da )ida social=
Desse caso, a cincia pode claramente ser ideol"2ica, desde ?ue para ela
concorre sempre al2uma base material, como aliHs sustentam al2uns autores de $ist"ria
da cincia, principalmente os da lin$a e5ternalista, IH referida atrHs1
'/
Lar5 e En2els A/04&C, p1 41
'%
,d1, ib1, p1 %91
')
So as ?ue constam de te5to + C$au A/00-C ! Mtil e muito difundido no meio
universitHrio, embora no estenda a discusso para al#m do ?ue certos crculos mar5istas
decidiram entender como ideolo2ia1
''
8 primeira meno de alienao me parece ?ue ocorre em 1obre a 7uesto /udaica
ALar5, /09', p1/0C, e sua reelaborao na forma econTmica # o tema da famosa seo ' do
captulo ,, Parte ,, dPO capital% vol1 /, sobre a fetic$i@ao das mercadorias e a reificao da
conscincia ALar5, /0.', pp1 .9!4.C1
%4
Pode!se ento neste ponto tirar al2uma conclus(es se ?uisermos aplicar al2um
dos trs conceitos acima ao caso das cincias1 Em primeiro lu2ar, nesse conte5to a
palavra ideolo2ia no precisa necessariamente ser tomada peIorativamente1 8liHs a
primeira definio # bastante 2eral Apode!se mesmo criticH!la por ser 2eral demaisC para
admitir as duas se2uintes como casos particulares, e # tamb#m suficientemente neutra
para no ter forosamente conota(es ne2ativas1 Portanto, no vou considerar como
aberrao nem contradio a e5presso <ideolo2ia cientfica=] antes, vou admiti!la como
uma $ip"tese a ser verificada1
8dicionalmente, # importante compreender o carHter &istrico das ideolo2ias1
Desse sentido, a primeira definio # Mtil, pois por meio dela se pode demonstrar ?ue a
produo de id#ias Ae, por e5tenso, de ideolo2iasC # $istoricamente situada e se proIeta
em todos ramos de atividade $umana, tais como artes, reli2io, cincia, etc1
Do sentido al2o mais restrito da se2unda definio, a ideolo2ia costuma ser
associada falsidade, uma ve@ ?ue politicamente sempre interessou classe dominante
deformar id#ias, para facilitar a persuaso das classes dominadas] torna!se ento difcil
falar nesse caso em ideolo2ias <verdadeiras=1 Creio ?ue, a menos das ocasi(es em ?ue
deliberadamente se manipulam id#ias cientficas com al2uma finalidade poltica
e5pressa, essa viso de ideolo2ia pouco adianta no estudo da $ist"ria da cincia e da
t#cnica1 ,sto por?ue, pelo contrHrio, as id#ias cientficas no se ac$am e5plcita e
claramente li2adas a motiva(es de outra nature@a, mas tais interesses se encontram
dissimulados ou despercebidos dentro do desenvolvimento racional das cincias,
somente se revelando com caractersticas claramente ideol"2icas ap"s um e5erccio
$ermenutico1
OH no sentido da terceira conceituao, pode!se creditar ideolo2ia um carHter
mais construtivo] para dar um e5emplo mais e5tremo, de acordo com esse sentido pode!
se acreditar, vivendo numa sociedade capitalista ?ue a construo do socialismo seria
tamb#m uma <ideolo2ia=1 Deste caso, inclusive a cincia ou a tecnolo2ia podem ser
positivamente associados transformao da sociedade, como parte dessa ideolo2ia1
NeIamos a2ora al2umas tentativas de sair do es?uematismo das trs
conceitua(es apresentadas1
Lann$eim afirmou ?ue $H duas concep(es de ideolo2ia6 a concepo
particular, com referncia psicolo2ia do indivduo e onde podem ocorrer fenTmenos
tais como modos falsos de pensamento e acobertamento de mentiras] e a concepo
total, ?ue decorre da vida coletiva, e em ?ue $H uma correspondncia entre um conte5to
social e uma dada perspectiva de pensamento e con$ecimento
'-
1 8s ideolo2ias seriam
aparentadas com as utopias, das ?uais se distin2uiriam por se voltarem ao passado,
serem defendidas pelas classes diri2entes e Iustificarem e dissimularem a realidade,
en?uanto ?ue as utopias se voltariam ao futuro, sendo defendidas pelas classes
ascendentes e atacarem a realidade com ?ue no concordam1 So distin(es ?ue para
Lann$eim aliHs nunca so absolutas, por?ue frisava ao mesmo tempo ?ue a realidade
estH sempre em mudana1
Em outro momento, na?uilo ?ue poderia passar por uma simples bri2a interna
Escola de FranRfurt, O[r2en Habermas discutiu com Herbert Larcuse em torno de como
interpretar a ra@o tecnicista, a viso de ?ue a t#cnica e a cincia passaram a le2itimar a
dominao capitalista, racionali@ada pela interveno do Estado, ?ue com isto passou a
cuidar de ?uest(es t#cnicas1 7 te5to de Habermas resultante dessa discusso trata da
t#cnica e cincia como ideolo2ias, na verdade e5pandindo uma concluso a ?ue c$e2ara
'-
Lann$eim A/049C, pp1 4/! 041
%0
antes
'9
1 Para Habermas, as id#ias individualmente podem servir para mascarar os
motivos reais de nossas a(es, o ?ue coletivamente ele c$ama de ideolo2ia1 Entre o
suIeito e um obIeto $averia sempre um interesse 2uiando o con$ecimento, mesmo na
auto!refle5o1 De2ar isto seria cair na iluso do obIetivismo e neutralidade do
con$ecimento, com funo le2itimi@adora da iluso, uma perspectiva ?ue seria no fundo
positivista1
Paul *icoeur retornou a esses dois autores, Lann$eim e Habermas, num te5to
?ue se intitula Ci$ncia e ideologia% Iustamente o tema deste presente trabal$o
'.
1 Embora
ao falar de cincia *icoeur se restrinIa unicamente s cincias sociais, ele lembra ?ue a
crtica das ideolo2ias nunca conse2uirH se libertar totalmente de seu enrai@amento nas
pr"prias ideolo2ias, ou seIa, a crtica tamb#m # condu@ida por um interesse, ainda ?ue
seIa contraditoriamente o interesse na libertao ideol"2ica, o ?ue seria em si mesmo
uma ideolo2ia ou utopia, dependendo do >n2ulo de ?uem a pratica1 S" a $ist"ria a
posteriori dirH se tratava!se de ideolo2ia ou utopia1 8inda assim, a crtica das ideolo2ias
deveria ser empreendida, mesmo ?ue no possa ser completada1 Da f"rmula proposta
por *icoeur, o saber estH sempre se desli2ando da ideolo2ia, mas a ideolo2ia permanece
sempre como es?uema de interpretao do saber1
Uma tipolo2ia proposta por *aBmond :oudon classificou as defini(es de
ideolo2ia em dois 2randes 2rupos6 as ?ue usam o crit#rio de separar entre verdadeiro e
falso A?ue seria uma lin$a caracteri@ada por Farl Lar5, *aBmond 8ron e Talcott
ParsonsC e as ?ue no se referem a este crit#rio Auma outra lin$a onde se enfileiram
Lnin, Louis 8lt$usser, Clifford ;eert@ e EdGard S$ilsC
'4
1 HH portanto nessa separao
tanto pensadores mar5istas ?uanto no mar5istas, de lado a lado1 :oudon concluiu ?ue
para Lar5 a ideolo2ia se li2aria diretamente falsa cincia, en?uanto ?ue para 8ron a
ideolo2ia poderia ser apenas indiretamente Iul2ada em referncia ao verdadeiro e ao
falso] e Parsons consideraria a ideolo2ia um desvio em relao obIetividade, ?ue a
anHlise cientfica permitiria restabelecer1
Da outra vertente, Lnin se preocuparia mais com a utilidade das ideolo2ias na
luta de classes do ?ue com sua verdade ou falsidade, 8lt$usser consideraria a ideolo2ia
como um sistema de representa(es indispensHveis e com funo social, ;eert@ veria a
ideolo2ia como um ato simb"lico, um procedimento metaf"rico e de ret"rica usado
socialmente e, finalmente, para S$ils a ideolo2ia seria um tipo de sistema de crenas ?ue
e5istiria em ?ual?uer sociedade1 :oudon vai preferir a lin$a de crit#rio ?ue distin2ue
entre verdadeiro e falso, defendendo ?ue as id#ias recebidas ?ue entram na composio
das ideolo2ias tm uma racionalidade e ?ue essas id#ias recebidas podem resultar das
cincias, ?ue ele entende, tamb#m diferentemente do ?ue fao a?ui, unicamente como
sendo as cincias sociais
'0
1
Finalmente, antes de suspender a discusso sobre a definio de ideolo2ia, e para
insinuar como ela pode ainda vir a ser enri?uecida, vale a pena uma referncia ao livro
Cdeologia% de TerrB Ea2leton
-&
, por sua abran2ncia e clare@a no tratamento do tema1
Esse autor arrolou nada menos do ?ue /9 sentidos correntes da palavra <ideolo2ia= Ae
?ue cobrem inclusive a?ueles trs primeiros si2nificados apontados atrHsC, passando a
se2uir a demonstrar serem todos imprecisos, problemHticos ou contradit"rios1 Kepois de
'9
Habermas A/00)C, nos te5tos <T#cnica e cincia como ideologia=, de /094 App1 '-!0%C
e <Con$ecimento e interesse=, de /09- App1/%0!/'.C1
'.
*icoeur A/04&C, pp1 %/!')1
'4
:oudon A/040C, pp1 %-!'91
'0
,d1, p1 0)1
-&
Ea2leton A/00.C, pp1 )4!'&1
)&
e5pT!los como inade?uados e descartH!los, ele propTs seis defini(es como sendo mais
aceitHveis, indo tamb#m de uma primeira de carHter mais 2eral para as outras cinco,
mais particulares1 8ssim, ideolo2ia poderia ter ?ual?uer uma das se2uintes acep(es6
iC 7 processo material 2eral de produo de id#ias, crenas e valores na vida
social1
Corresponde portanto a uma noo com semel$anas de <cultura=, entendida
esta tamb#m como produto de um processo material1
iiC ,d#ias e crenas, verdadeiras ou falsas, ?ue sinteti@am as condi(es e
e5perincias de vida de um 2rupo socialmente si2nificativo1
Essa # uma definio ?ue se assemel$a de <viso de mundo=1
iiiC 8 promoo e le2itimao dos interesses de 2rupos sociais, em presena de
interesses conflitantes1
ivC 8 promoo e le2itimao dos interesses de 2rupos sociais, restritas s
atividades de um poder social dominante1
vC 8 promoo e le2itimao dos interesses de 2rupos sociais, restritas s
atividades de um poder social dominante e mediante distoro e dissimulao1
viC Crenas falsas oriundas da estrutura material do conIunto da sociedade1
Um e5emplo onde esta Mltima conceituao cabe bem # o da ideolo2ia do
fetic$ismo das mercadorias, tal como e5posta por Lar5 Iuntamente com sua crtica da
alienao, IH citadas anteriormente1
Uma Mltima palavra sobre a ?uesto de defini(es # ?ue a comple5idade ?ue esta
breve discusso dei5a entrever mostra ?ue se deve rec$aar simplifica(es ?ue
assumem ser inMtil discutir o conceito de ideolo2ia, por ser al2o <superado=1 Do #
aceitHvel nen$um decreto do <fim das ideolo2ias= nem a verso mais refinada ?ue
procura encerrar a discusso pela substituio da palavra ideolo2ia por outras palavras,
tais como <representa(es=1 HH ?ue enfrentar como problema poltico, mas tamb#m
como problema da teoria do con$ecimento, ?uest(es te"ricas e prHticas ainda no
resolvidas, mesmo ap"s a ?ueda do muro de :erlim, tais como a nature@a do Estado
bur2us, a teoria da luta de classes, e outras em ?ue o conceito de ideolo2ia ainda fa@
sentido e #, na verdade, central, para no falar da?uilo ?ue ocuparH o restante deste
trabal$o, ?ue # a cincia1
Lembro uma dificuldade adicional para responder se a cincia pode ser uma
ideolo2ia1 J ?ue, em determinadas fases de seu desenvolvimento, teorias cientficas
devem permitir a contestao, desde ?ue obedecidas uma s#rie de condi(es ! como
ocorreu por e5emplo com as teorias 2eocntrica e $eliocntrica ! e essas contesta(es
permanecem at# ?ue uma nova teoria seIa aceita por um 2rupo cientfico dominante e se
firme, ao menos para esse 2rupo dominante1 7ra, ?ue ideolo2ia admite uma abertura
para a contestao3 Por mais dial#tica ?ue seIa sua base te"rica, uma ideolo2ia se
pretende <verdadeira= e in?uestionHvel1 E no entanto, sabe!se ?ue as ideolo2ias se
tornam superHveis, tanto ?uanto as teorias cientficas1 Portanto, a ideolo2ia se comporta,
mal2rado seu, como uma teoria cientfica, ?ue pode ser escarafunc$ada, minada ou
consa2rada num determinado momento $ist"rico1
Por outro lado, ?ual?uer noo ?ue ?ueira apro5imar ideolo2ia de <falsa=
conscincia implicaria a possibilidade de e5istir al2uma forma absolutamente correta de
se ver e entender o mundo1 Do caso da cincia, isto coloca de imediato o problema da
verdade ! e a tentativa de alcanar a verdade # inerente atividade cientfica, mas a
$ist"ria1 da cincia tem demonstrado o ?uo ilus"ria foi a <verdade= de tantas teorias
cientficas1 E no entanto, nen$um cientista desistiria por causa disso de pes?uisar a
verdade cientfica1
)/
7ra, ?ual?uer ideolo2ia se refere a uma id#ia tida como verdadeira1 Se fosse
consensual ?ue se trata de uma falsa id#ia, um embuste recon$ecido como tal, cairamos
no reino das simples mentiras e no das ideolo2ias1 Las uma id#ia pode ser verdadeira
para al2uns e falsa para outros3 Evidentemente ?ue sim, pois como IH referido e serH
mias ?ualificado frente, isto # uma situao normal no desenvolvimento de teorias
dentro at# das cincias ditas e5atas1
Nou tentar esclarecer isto mel$or com um e5emplo ?ue ocorreu em vHrios
pases, e no :rasil em especial, durante os anos da d#cada de /00& e incio da de %&&&,
?ue foi uma faceta da ideolo2ia do neoliberalismo econTmico ?uando este apre2oou ?ue
a privati@ao dos servios pMblicos os tornaria mais eficientes1 J certamente mais fHcil
Iul2ar post &oc, e depois se tornou cada ve@ mais claro ?ue ocorreu o contrHrio, com a
escalada e5orbitante dos preos pa2os pelos consumidores desses servios, as fraudes e
falncias nas empresas privati@adoras, al#m de problemas t#cnicos como apa2(es, no
caso da ener2ia el#trica, e outros1 Como poderiam se comportar os indivduos face a
uma ideolo2ia ?ue se comprovou posteriormente ser uma id#ia falsa3 Talve@ os
proponentes dessa ideolo2ia pudessem saber ?ue era uma balela a afirmao de
mel$orias com a privati@ao, mas a defendiam por?ue tin$am interesses econTmicos na
privati@ao das compan$ias el#tricas, telefTnicas, de transportes, siderur2ia, minerao
+ ou seIa, para estes no se tratava de ideolo2ia, mas de pura mentira1 7s ?ue mesmo
sabendo da burla apresentavam o motivo da racionali@ao e en5u2amento das
mH?uinas administrativas das estatais, e ?ue tin$am conscincia de ?ue isto era uma
id#ia falsa, divul2avam a ideolo2ia do liberalismo, mas no se pode di@er ?ue criam
nessa ideolo2ia, simplesmente defendiam uma verso mentirosa por?ue ela l$es era
conveniente1
OH os indivduos ?ue pertenciam parcela da opinio pMblica ?ue aceitou a id#ia
de privati@ao e a defendeu como l"2ica certamente assumiram!na en?uanto uma
ideolo2ia, ainda sem saber se seria falsa ou verdadeira, pois no tin$am conscincia de
eventuais manipula(es, at# por?ue o ar2umento se encai5ava na propa2anda ne2ativa
amplamente veiculada pelos meios de comunicao sobre os maus servios prestados
pelas empresas pMblicas1 Por descon$ecer a realidade, no ter termos de comparao, ou
ainda por?ue de fato con$ecia aspectos ne2ativos comprovados nas empresas estatais, o
pMblico as desacreditou e endossou a propa2anda neoliberal1
Havia ainda uma outra possibilidade6 o de pessoas ?ue con$eciam mel$or a
realidade das empresas pMblicas, como por e5emplo al2uns de seus funcionHrios, e de
fato acreditavam na id#ia neoliberal, por?ue parecia!l$es ?ue a privati@ao resolveria
os vcios ?ue sabiam e5istir1 Poderamos di@er ?ue essas pessoas conscientemente
acreditaram na?uela ideolo2ia, ?ue de forma al2uma l$es parecia falsa1 Finalmente,
poderamos ter as pessoas ?ue sabiam ?ue se tratava de uma id#ia falsa e no
compactuaram com ela, de forma ?ue sua conscincia do ?ue seria a verdade os impediu
de aderir ideolo2ia1
7 es?uema apresentado neste e5emplo pode ser assim resumido6 a realidade nos
# con$ecida sempre parcialmente, atrav#s de diversos tipos de <filtros=, ?ue # como se
pode descrever a ao de veculos ideol"2icos tais como o sistema educacional e os
meios de comunicao1 HH filtros mais sofisticados ?ue se interp(em perante n"s e a
realidade, como por e5emplo funcionam as e5perincias reali@adas em laborat"rio
cientfico no caso das cincias, mas todas estas vis(es parciais se inte2ram de al2uma
forma em nossa conscincia, ?ue # onde pode ocorrer o mais perto de um con$ecimento
total ?ue se poderia ter1 Kependendo de como essa conscincia foi formada e educada,
)%
ela serH tamb#m seletiva com relao s id#ias ?ue aceita ou reIeita, facilitando a adoo
de determinadas ideolo2ias e dificultando a de outras1
HH uma relao portanto entre ideolo2ia e conscincia num paralelo ?ue 2ostaria
de apresentar1 Do plano filos"fico, uma clHssica per2unta do con$ecimento # saber
?uem sou1 Ko ponto de vista e5terior, como eu poderia con$ecer a totalidade das min$as
ima2ens ?ue se proIetam para as demais pessoas, de forma ?ue refletissem meu
<verdadeiro= eu3 Essas min$as ima2ens proIetadas sero por#m meu <eu=3 7 ?ue di@er
ento da realidade interior ?ue se desvenda apenas atrav#s da psicanHlise, ?uando se
rompem as barreiras das representa(es ?ue fa@emos de n"s mesmos3 Talve@ a analo2ia
pudesse ser levada ainda mais lon2e, de forma ?ue isto ?ue se convencionou
freudianamente c$amar de supere2o fosse um bom e5emplo do processo de formao
das ideolo2ias, no caso a ideolo2ia ?ue cada um tem a seu respeito, e ?ue aliHs acredita
com certe@a ser verdadeira, pela aplicao de vHrios filtros mentais1
Kei5ei implcito portanto ?ue uma ideolo2ia pode!se referir a uma id#ia aceita
como verdadeira e ?ue se revele verdadeira1 Posso por e5emplo endossar a ideolo2ia do
republicanismo, defendendo o interesse pelo bem comum e pela coisa pMblica,
respeitando o ?ue isto acarreta, na forma de um corpo de leis ?ue reforce essa ideolo2ia1
Posso mesmo acreditar no conIunto dessas id#ias mas diver2indo de particularidades, ou
de aspectos da ideolo2ia ?ue me des2ostem, por?ue estou convicto de ?ue a lon2o pra@o
isto tende a mel$orar a vida das pessoas, aumentando as oportunidades de se desfrutar
bens como saMde e educao1
J interessante ?ue a formulao ori2inal dos ide"lo2os franceses, a da <cincia
das id#ias=, pode nos remeter para o mito da caverna, descrito por Plato no Livro N,,
de A 3ep@blica
-/
1 Deste diHlo2o socrHtico, conta!se a $ist"ria de uma caverna escura
onde os $abitantes a2ril$oados de costas para o Sol vm apenas as sombras proIetadas
na parede da caverna1 Ke onde esto no conse2uem discernir o ilus"rio do real, todo o
con$ecimento do mundo e5terior decorre apenas da viso das sombras1 ^uando um dos
prisioneiros conse2ue se libertar e finalmente ol$ar a realidade iluminada pelo Sol # ?ue
compreende de fato o ?ue eram as proIe(es na parede1 Pode ento voltar para o meio
dos outros $abitantes da caverna, onde # possvel 2an$ar novos con$ecimentos, mesmo
atrav#s das sombras e mesmo tendo contra si os demais acorrentados, ?ue no
compreendem como poderiam se libertar das ilus(es das sombras1
8 ale2oria platTnica se presta a muitas interpreta(es, mas no presente conte5to
creio ?ue uma aplicao imediata dela # ?ue, em princpio, # possvel desfa@er a trama
das ideolo2ias A<sombras=C, ?uando elas encobrem as id#ias1 Pode!se procurar con$ecer
a essncia das id#ias na realidade e desta forma vislumbrar o con$ecimento verdadeiro,
obIetivo confesso da cincia1 Por outro lado, o con$ecimento para al#m das sombras
certamente evoca o problema IH mencionado da conscienti@ao, o ?ue suscita a
interro2ao mesma da cincia1 7u seIa6 pode $aver uma cincia independente de
?ual?uer ideolo2ia, ou de opini(es ou, como ?ueria :aruc$ Espinosa, um con$ecimento
)erdadeiro e no do2mHtico
-%
3 E a realidade ! se ela Acomo pensoC e5iste em si mesma
de forma independente do $omem ! pode ser con$ecida de forma obIetiva e i2ualmente
verdadeira3 Kevemos manter essas inda2a(es nossa frente, medida ?ue forem
sendo e5plorados temas de $ist"ria das cincias e suas ideolo2ias1
8 teoria das id#ias de Plato # um enseIo tamb#m para se fa@er uma incurso
num pensamento pouco e5plorado de Lar5, mas ?ue tem analo2ia com a temHtica da
-/
Plato A%&&&C, Livro N,,, pp1 )/0!)%'1
-%
Para uma discusso do pensamento espinosano articulado com o desenvolvimento
$ist"rico da cincia, vide La2al$es A/000C1
))
cincia e ideolo2ia e ?ue # o da pertinncia de sua apreciao est#tica1 Da Contribuio
para a cr'tica da economia pol'tica, ele confessa ?ue, estran$amente, a arte 2re2a
parece no depender do desenvolvimento 2eral da sociedade e conservar um valor
permanente, em vHrias e portanto diferentes condi(es $ist"ricas
-)
1 De2aria isto a
dependncia de uma produo $umana das suas bases materiais na sociedade3 Por outro
lado, parece $aver mesmo em toda arte ?ue atravessa os tempos e continua a
proporcionar pra@er est#tico um valor <verdadeiro=, por?ue <eterno=1 J fHcil
compartil$ar da perple5idade de Lar5 ?uando se admira a estatuHria 2re2a, como na
mutilada 8frodite de Cnido A2igura JC ou at# mesmo numa imitao romana de arte
2re2a, como na ma2nfica estHtua e?[estre de Larco 8ur#lio
-'
1
Se a dMvida est#tica de Lar5 se aplica arte 2re2a, poderamos ir mais lon2e e
per2untar se ela no # vHlida tamb#m para a perfeio da 2eometria 2re2a1 Embora $oIe
percebamos ?ue nosso espao no parece ser euclidiano, e mesmo ?ue o espao
euclidiano seIa uma apro5imao dentro de certos limites, no dei5a de nos causar
profunda admirao a bele@a <permanente= do con$ecimento 2eom#trico atin2ido pelos
2re2os na obra de Euclides1 J como se $ouvesse tamb#m, de modo anHlo2o ao de certas
manifesta(es artsticas, id#ias cientficas com um tipo de valor <permanente=, ainda
?ue suplantadas por novas teorias1
Por outro lado, ocorre ?ue as id#ias cientficas fre?[entemente camuflam suas
ori2ens e5tra!cientficas, dissimulao 2eralmente caracterstica em se tratando de
ideolo2ias1 Como e5emplo, pode!se lembrar do mecanicismo neGtoniano e do
evolucionismo darGinista, temas a ?ue voltarei frente com mais va2ar1 8mbas teorias,
embora distanciadas cerca de /-& anos, se fundem na economia poltica com a id#ia de
<livre concorrncia=, tendo uma ori2em comum no pensamento empirista brit>nico, e
foram amplamente cultivadas Iustamente na ;r!:retan$a1 Com fundamenta(es
diferentes, a livre concorrncia divul2ada principalmente por 8dam Smit$ e, de maneira
indireta, por T$omas Lalt$us, levou ambos por#m a concordarem na concluso de ?ue
as leis da nature@a e da reli2io favoreceriam a <luta pela vida= e a recomendarem a
e5cluso do Estado como re2ulador da vida civil1 Dessa perspectiva, o mundo pode ser
representado por um ?uadro de leis fi5as, onde a pr"pria divindade estaria e5cluda Aa
menos de interven(es oportunas em momentos crticos, como acreditava DeGtonC, um
mundo em ?ue, ao menos aparentemente, no $H imperativos morais1
7ra, no caso de ,saac DeGton e C$arles KarGin, tratava!se precisamente de
Iustificar o laisse(-faire com os ol$os da cincia1 Do Mltimo caso, pode!se contrapor a
posio poltica de KarGin de seu competidor 8lfred Sallace, ?ue por ter certas
convic(es de fundo socialista e ter recusado a interpretao darGinista do papel do
acaso na evoluo, acabou ficando meio ne2li2enciado pela comunidade cientfica e
poltica da era vitoriana
--
1
8l2uns e5emplos da interpenetrao das ideolo2ias com as cincias sero
mel$or elaborados mais frente, motivo pelo ?ual por en?uanto me limito a citar
resumidamente uns poucos casos marcantes ?ue ocorreram na $ist"ria da fsica, como
os de6
-)
Lar5 A /0.'bC, pp1 /)&!/)/1
-'
^ue esteve at# al2um tempo atrHs e5posta ao ar livre no centro do Campido2lio
romano, e da ?ual se di@ ?ue Lic$elan2elo teria afirmado no ser di2no nem de l$e fa@er o
pedestal1
--
7 relato de Ferreira A/00&C a esse respeito # dos mais interessantes, pela comparao
do pensamento de KarGin com o de :ates e Sallace1
)'
Hans C$ristian 7ersted, ?ue buscou a unidade e a universalidade das foras
da fsica, dentro do movimento da 9aturp&ilosop&ie, por sua ve@ relacionada
com as id#ias de Friedric$ Sc$ellin2 sobre as oposi(es na nature@a e as de
;1S1 F1 He2el sobre um <esprito universal=, em constante evoluo1
Diels :o$r, cuIa formulao do princpio de complementaridade entre ondas
e partculas como base da mec>nica ?u>ntica muito deveu s id#ias
e5istencialistas de Sbren FierRe2aard, interpretao ?ue por sua ve@ acabou
refluindo numa Iuno do papel do irracionalismo nas teorias psicanalticas
de ;ustav Oun2 com ensinamentos do taosmo1
8lbert Einstein, cuIa firme defesa da causalidade no mundo derivava de suas
leituras de Leibni@, e principalmente de Espinosa, no ?ue tan2e
possibilidade de con$ecimento da realidade pelo ser $umano1
Para e5plicar mel$or essas influncias, pensemos um momento como um fsico
ou ?umico poderia considerar, di2amos, uma mol#cula de H2ua1 Ele vai nisto transpor
um tanto de id#ias filos"ficas As ve@es at# metafsicasC da sua #poca, ?ue como dito
atrHs em 2eral ficam escondidas, dependendo de como irH e5plicar certos detal$es, como
por e5emplo os orbitais el#tricos Aesp#cie de traIet"rias descritas por el#tronsC e os spins
A?uantidades ?ue se associam ao sentido $orHrio ou anti!$orHrio de rotao das
entidades subatTmicasC1 Pode $aver nisto a possibilidade de ?ue seIam assim
representadas at# mesmo posi(es polticas, o ?ue ocorreu efetivamente na fsica
sovi#tica, ao responder ?uesto do e5emplo em causa6 se devemos tratar essas
entidades subatTmicas como coletividades ou individualidades + e a matemHtica ?ue as
descreve poderH mudar em conse?[ncia dessas posi(es
-9
1 ^ual?uer e5emplo concreto
de articulao das ideolo2ias com as cincias e t#cnicas serH mel$or elucidado se
levarmos em conta ?ue a interrelao se dH com o conIunto das atividades $umanas, em
?ue todos os componentes podem intervir com pesos diferentes, ou seIa, pendendo para
uma $ist"ria em moldes e5ternalistas, e no isoladamente ol$ando para dentro de uma
determinada cincia1 8inda preliminarmente, darei mais al2uns e5emplos sucintos e
diversos entre si de como isto poderia ser e5plorado6
aC Da pintura, um e5emplo famoso # o ?uadro Os embaixadores, de Hans
Holbein Apintado em /-))C, em ?ue os enviados de Francisco , da Frana
esto na Londres de Henri?ue N,,,, tentando evitar o cisma com a ,2reIa de
*oma A2igura +C1 Ounto aos embai5adores esto diversos obIetos de cun$o
cientfico, como 2lobos terrestre e celestial, 2nTmon com rel"2io solar, livros
de aritm#tica e mMsica1 Do por acaso, a maioria dos instrumentos estH
relacionada com as via2ens de nave2ao e as 2randes descobertas1 Pairando
no ar sobre o c$o estH a impressionante anamorfose de uma caveira, no s"
um memento da difcil #poca vivida, mas uma aluso ao domnio do espao
atrav#s da perspectiva, o 2rande feito cientfico da *enascena1 Pode!se li2ar
todas estas constru(es metaf"ricas com a id#ia de pro2resso e sua anttese, a
da decadncia
-.
1
bC 8 aplicao de novas tecnolo2ias da informHtica como o carto bancHrio
transformou o cotidiano, especialmente numa sociedade como a brasileira,
em ?ue por(es si2nificativas de analfabetos e semi!analfabetos, e5cludos
da sociedade de consumo parado5almente puderam passar a ter e acessar
-9
FoIevniRov, /0001
-.
Um desenvolvimento mais detal$ado deste e5emplo se encontra em La2al$es
A%&&)C1 Para outras rela(es sobre pintura e cincia, vide o ensaio de Henriette :essis, <8
ima2em da cincia na pintura= A:essis et al1, /00', pp1 /-0!/0&C1
)-
contas, como as da se2uridade social1 8 evoluo nesse campo trou5e o
<carto inteli2ente=, uma aplicao da teoria matemHtica da informao e da
cincia da computao + reali@ando uma dos reivindica(es preconi@adas
pela anti2a cibern#tica1 Por outro lado, a cibern#tica tin$a pretens(es de
controle social das massas, ?ue se poderiam reali@ar com a informHtica e se
podem rastrear no modelo matemHtico da realimentao em mal$a fec$ada
com ?ue descreve certos processos1 Noltarei a esse tema em captulo
posterior1
cC Da poesia, pode!se citar o caso de Ed2ar 8llan Poe, ?ue aprendeu uma base
cientfica o suficiente com a en2en$aria militar ?ue estudou na academia de
Sest Point, a ponto de se tornar um destacado precursor da moderna
cripto2rafia em seu conto O escara)el&o de ouro= 8l#m disso, ele
incursionou pelo lado da inteli2ncia artificial, ao desvendar um famoso
<mist#rio= do s#culo \,\, o autTmato Io2ador de 5adre@ feito pelo inventor
do metrTnomo musical, Lael@el, ?ue pretensamente era um robT, mas ?ue
Poe provou ser uma fraude en2en$osa1 Foi o primeiro a propor uma soluo
para o <parado5o de 7lbers= da astronomia6 por ?ue o c#u noturno no #
totalmente iluminado se o universo # praticamente ilimitado e $H um nMmero
enorme de fontes de lu@3 Seu celebrado poema O cor)o possui uma ri2orosa
estrutura, em termos de m#trica e rimas, obIeto de um ensaio e5plicativo do
pr"prio Poe e ?ue nada fica a dever a um teorema matemHtico, sem preIu@o
naturalmente da inspirada id#ia po#tica de sua criao
-4
1
dC Em termos musicais, # interessante analisar como o conceito de $armonia,
em especial na forma da fu2a, praticada por not"rios compositores alemes a
partir do s#culo \N,,, estH pr"5imo do desenvolvimento de vHrios s#culos da
teoria matemHtica do infinito, ?ue culminou com a descoberta dos nMmeros
transfinitos por ;eor2 Cantor no s#culo \,\, e ?ue e5plicarei com mais
va2ar oportunamente1 8 partir do transfinito por ele c$amado de <Hlefe um=,
temos um conIunto infinito e no enumerHvel, cuIo processo de formao
considero anHlo2o ao do desenvolvimento temHtico musical1 ,sto se dH
por?ue no desenvolvimento mais acabado da $armonia no sistema tonal bem
temperado uma composio no se transforma melodicamente de maneira
fi5a e estHtica, mas redefinindo e desenvolvendo sem cessar as rela(es
musicais, numa constante <mudana da mudana= ! al2o ?ue pode ser posto
em correspondncia com a e5istncia de pontos no contnuo de nMmeros
reais representados pela reta
-0
1 7 ?ue importa na mMsica assim composta # a
e5presso das id#ias musicais e a forma como elas intera2em dentro de um
<todo=, ou seIa, uma forma de pensamento ?ue se e5pressa sensualmente1
Essa caracterstica da relao do uno com o mMltiplo em mMsica # da mesma
ordem ?ue se encontra no citado processo de criao dos nMmeros e
conIuntos transfinitos de ordem superior ! e na poesia, assim como na
mMsica, isto # e5presso por meio do uso de <metHforas= 2enerali@adas como
recurso co2nitivo, como enfati@arei lo2o mais1
-4
Cf1 <7 escaravel$o de ouro= App1 /)&!/9&C, <7 corvo= App1 0&/!00-C, <Filosofia da
composio= App1 0//!0%&C e <Cripto2rafia= App1 /&&0!/&/0C, in Poe A/049C] <Lael@elPs c$ess
plaBer=, in Poe A/04'C, pp1 --/!-991 8 resposta de Poe para o problema do c#u noturno estH em
seu poema em prosa <Eureca=, discutido em Harrison A/00-C, pp1 /90!/.41
-0
Para conferir basta escutar um e5emplo como a Sonata nc - A<!rima)era=C de
:eet$oven, para violino e piano, op1 %'1
)9
Para e5plorar mel$or interrela(es como as su2eridas acima, penso ser Mtil ter
em mente um modelo ?ue proporei a se2uir, com a ressalva de ?ue # necessariamente
es?uemHtico Atalve@ at# 2rosseiroC, mas ?ue representa uma apro5imao do ?ue sucede
com a cincia e a ideolo2ia1 Suporei ?ue a sociedade # composta de grupos, cada um
com uma certa $omo2eneidade ! ?ue pode ser entendida de modo fle5vel, para
abran2er coletividades tais como associa(es, escolas, empresas, classes, pases ! e cada
2rupo destes serH representado por um ponto no dia2rama A2igura KC1 Daturalmente,
esses 2rupos no esto isolados, eles se relacionam e esto imersos num espao social !
caracteristicamente no caso $umano esse espao resulta direta ou indiretamente da ao
do trabal&o, por meio do ?ual a nature@a # continuamente transformada1 HH uma
comple5a rede de intera(es derivadas dessas rela(es sociais e econTmicas ?ue os
$omens estabelecem entre si, formando o ?ue se poderia c$amar de base ou infra-
estrutura, ?ue a?ui uso dentro da lin2ua2em mar5ista apenas por convenincia e sem
maior preocupao de ri2or terminol"2ico=
Para efeito do modelo, vou assumir ?ue a interao entre os 2rupos sociais seIa
sempre recproca1 Para simplificar, na fi2ura considerei ?ue no espao das rela(es
sociais, em ?ue podemos ter n 2rupos e m intera(es, foi escol$ido arbitrariamente n d
- e m d -, tamb#m1
Essas intera(es, de nature@a variada, so abstra(es ?ue nos permitem
visuali@ar a(es concretas e ?ue se do de forma continuada1 8rbitrariamente, vou
denotar as cinco intera(es resultantes do e5emplo com nomes con$ecidos, e ?ue para
reforar o ponto a ilustrar tm al2o a ver com a cincia, podendo na prHtica desi2nar at#
mais de um conceito, ou uma superposio de conceitos, mas ?ue individuali@arei para
poder e5plicar mel$or o modelo6
,nterao /, ou das ideolo2ias Acom a acepo mias ampla admitida atrHsC +
por e5emplo, as do empirismo, realismo, liberalismo, socialismo, etc1
,nterao %, ou das crenas + tomando como e5emplos as da e5istncia real
de universais ou a crena em <Htomos= Ano sentido de constituintes Mltimos
da mat#riaC, a f# na reli2io crist ou numa ori2em temporal do Universo,
etc1
,nterao ), ou dos valores + tais como por e5emplo os ideais $umanistas, o
conservadorismo, o malt$usianismo, a eu2enia, etc1
,nterao ' ou das rela(es institucionais + e5emplifico com as lin$as de
pes?uisa estabelecidas num 2rupo acadmico, as verbas de "r2os
financiadores pMblicos, as parcerias entre universidades e empresas, etc1
,nterao -, ou das idiossincrasias + a?ui podemos e5emplificar com o papel
e carHter de determinados indivduos ?ue concorram para o maior ou menor
sucesso do 2rupo, como suas motiva(es ps?uicas, o esprito de liderana, e
outros aspectos1
7corre ?ue, mesmo nesse modelo simplificado ?ue foi criado, o pentH2ono
obtido no estH isolado do restante do espao social, ou seIa, o pol2ono no # uma
fronteira intransponvel1 *eforarei isto prolon2ando os lados do pentH2ono, criando
tri>n2ulos e5ternos, nos ?uais por construo, a cada v#rtice A?ue por ser um ponto serH
um novo <2rupo= dentro do espao socialC associarei as intera(es ?ue nele concorrem1
Essa conver2ncia pode servir para simboli@ar a preponder>ncia dos interesses
representados na?uele instante ! uma ve@ ?ue na realidade, as intera(es so inMmeras,
mas podem ser mais fortes ou fracas conforme os 2rupos considerados1 Kesta forma, um
determinado tri>n2ulo poderH estar baseado nas intera(es /,%, ) e ' ! poderia c$amH!lo
de <cincias e t#cnicas=1 OH o tri>n2ulo em ?ue preponderam as rela(es /,%, ) e -
).
poderia simboli@ar as <artes= ! e assim por diante, at# ter todas as constru(es deseIadas6
<filosofia=, <poltica=, <nao=, etc1 Doto ?ue como os novos v#rtices assim criados
podem ser novamente outros <2rupos= e assim indefinidamente, para dentro e para fora
do pol2ono ori2inal terei como resultado final uma comple5a mal$a, na verdade se
refa@endo dinamicamente no momento em ?ue a observo numa sucesso temporal1
7 ?ue fi@ foi representar simbolicamente ?ue, num pano de fundo onde a2e o
trabal$o $umano, uma rede de intera(es produ@ uma cultura, ou parte da?uilo ?ue,
tamb#m recorrendo terminolo2ia mar5ista, se c$ama uma superestrutura1 Esta por sua
ve@ se introIeta de volta na sociedade, e todo esse movimento # preciso ser visto
dinamicamente, sem cortes, pois ele se dH ao lon2o do espao e do tempo numa esp#cie
de contnuo1
Como foi usada uma interao denominada <ideolo2ia=, certamente pode!se
retomar toda a discusso anterior sobre a delimitao desse conceito ! mas observo ?ue
o importante # ?ue o modelo pode ser peda2o2icamente Mtil, independentemente da
amplitude ?ue se ?uiser atribuir aos conceitos1 Para nos restrin2irmos ao obIeto da
ci$ncia e ideologia% IH e5pus ?ue a escol$a das intera(es no foi to arbitrHria assim,
pois os e5emplos so facilmente decodificHveis como aplicando!se a intera(es a ?ue
estH suIeita a cincia1
7utra conse?[ncia desse modelo # e5plicitar o relacionamento entre cincia e
ideolo2ia, tra@endo uma s#rie de refle5(es, ?ue se pode iluminar mel$or com a
mediao da $ist"ria1 Ke fato, a dimenso do tempo $ist"rico deforma a topolo2ia da
mal$a e permite situar o esforo de criao cientfica nos conte5tos sociais, econTmicos
e culturais de cada #poca ! portanto dentro de um ?uadro de referncia ideol"2ico1
Utili@ando o conceito de ideologia de forma s ve@es mais ampla ou mais restrita,
portanto necessariamente fle5vel, buscarei entender como se dH essa produo $umana
c$amada ci$ncia1 8o desvelar as bases desta produo, pretendo tamb#m e5ercer uma
crtica das atividades cientficas e tecnol"2icas, en?uanto $umanas1
)4
2.. /a0onomia do conhecimento: !ma primeira aplicao ideol1gica
Uma primeira aplicao ?ue escol$i para o modelo de intera(es onde sur2em a
cincia e a ideolo2ia reside num dos pontos bHsicos assumidos implicitamente e sem
maiores preocupa(es no ?ue antecedeu, ?ue # o da e5istncia de vHrias cincias e no
de al2o como <cincia=1 Per2unto ento6 o con$ecimento pode mesmo ser subdividido
nas vHrias <cincias=3 Penso antes de mais nada ?ue a realidade se apresenta como uma
coisa unitHria, apesar de nela $aver muitos obIetos, portanto do ponto de vista
epistemol"2ico, o con$ecimento s" pode ser uno, por?ue se destina a compreender e
controlar um universo ?ue se manifesta como uma unidade 2lobal1 8s separa(es
resultam sempre em al2o artificial, ?ue pode ser en2anoso e contraproducente, como na
especiali@ao preconi@ada notadamente pelo <positivismo= do s#culo \,\1 Pode ser
interessante contrastar isso com uma observao de Farl Lar5, ?ue pensava num futuro
em ?ue s" $averia uma cincia, a cincia da $ist"ria, ?ue incorporaria ao mesmo tempo
a cincia da nature@a e a cincia do $omem
9&
1
Lanten$o uma posio contra a compartimentao das cincias, ao mesmo
tempo ?ue recon$eo sua especiali@ao, e no $H parado5o nisso, como espero poder
e5plicar com mais va2ar ao lon2o deste captulo1 Para isto, estipularei ?ue no $H
coliso entre unir e dividir, certamente uma postura ideol"2ica adotada de min$a parte,
com a ?ual endosso o si2nificado ?ue empresto a ser $umano, uma posio de
antropocentrismo ?ue se tornarH mais Iustificada medida ?ue for desenvolvendo este
trabal$o1 Pode parecer um arroubo de ousadia, mas estou convicto ?ue o sur2imento
disso ?ue c$amamos de cincias naturais e $umanas fa@ parte de um processo pelo ?ual
o universo, ao menos neste ponto de nossa 2alH5ia da Nia LHtea, um planeta como a
Terra desse sistema solar, atin2iu um determinado momento da $ist"ria cosmol"2ica,
em ?ue uma esp#cie viva de animal $abitante deste planeta, o $omem, comeou a
estudar a pr"pria nature@a1 Ento forosamente para n"s as cincias naturais so
essencialmente $umanas e as cincias $umanas devem portanto compreender tamb#m as
naturais, dentro da multiplicidade de ?ue somos feitos1 *esumidamente, o con$ecimento
# sempre uno e mMltiplo1
,sto remete uma ve@ mais a Plato, ?ue e5aminou o problema de como pode
$aver id#ias sobre coisas Mnicas, se o ?ue con$ecemos so essas coisas multiplicadas +
no e5perimentamos a ideali@ao de al2o como <cama=, mas sim as vHrias <camas=
concretas ?ue vemos ou ima2inamos, e assim por diante
9/
1 Dum percurso bastante
lon2o para ser a?ui sumariamente repetido, Plato inda2ou como podemos ter em nossa
mente uma concepo da verdadeira id#ia, ?ue por ser verdadeira # una e eterna, em
face da recon$ecida transitoriedade do mundo, da mudana ?ue fa@ com ?ue os obIetos
sensveis e mMltiplos nunca seIam fi#is representantes do uno1 Como podem coe5istir o
permanente e, ao mesmo tempo, o transit"rio3
8 soluo platTnica incluiu a demonstrao de ?ue a id#ia do uno pressup(e
manifesta(es distintas desse uno, e portanto podemos conceber para uma mesma id#ia
oposi(es a ela, tais como movimento e repouso, i2ualdade Ao mesmoC e diferena Ao
outroC1 8liHs, um problema ?ue os 2re2os IH tin$am encontrado di@ia respeito
e5atamente ao con$ecimento da nature@a, mais especificamente cinemHtica, sobre a
realidade do movimento + uma flec$a lanada no ar seria na verdade uma sucesso de
flec$as estHticas, de forma ?ue a flec$a s" aparenta se mover3 Esta ?uesto ?ue os
fil"sofos eleatas como Ueno formulavam retornarH mais tarde com a fsica ?u>ntica no
9&
Manuscritos econGmicos e filosficos% )W,\, in Lar5 A/09'C, p1 /9'1
9/
Cf1 os diHlo2os !arm$nides APlato, /0.'C e 1ofista APlato, /04&C1
)0
s#culo \\, voltada para o movimento das entidades subatTmicas, ?ue apesar de sua
dimenso e52ua constr"em em conIunto o mundo sensvel ?ue percebemos como
realidade1
8 aplicao imediata do camin$o su2erido por Plato # de ?ue o con$ecimento
como processo para c$e2ar id#ia do uno Aou da verdadeC pode supor ?ue dessa id#ia
participem os mMltiplos ?ue nos so acessveis pelos sentidos1 Preserva!se assim a teoria
do con$ecimento como processo de apro5ima(es sucessivas a partir de mMltiplos, ?ue
no alteram a essncia do uno1 Destas passa2ens platTnicas, ?ue tm 2erado uma
enorme ?uantidade de comentHrios e interpreta(es, creio ?ue se confi2ura em paralelo
um outro problema, ?ual seIa de como seria possvel e5istir o con$ecimento, ?ue se
imbrica com a aceitao ou reIeio da unidade do pr"prio con$ecimento1
Uma palavra de cautela6 insistirei muito na defesa da unidade do con$ecimento,
mas devo ressaltar ?ue isto nada tem a ver com uma concepo denominada
<movimento pela unidade da cincia=
9%
1 Esse movimento foi iniciado na d#cada de
/0)& pelo c$amado <crculo neo!positivista de Niena=, 2rupo cuIas id#ias vieram a ser
con$ecidas tamb#m pelo nome de <empirismo l"2ico=
9)
1 7s adeptos desse 2rupo
e5i2iam ?ue os termos das teorias deveriam ser redutveis a coisas empiricamente
observHveis1 8l2uns dos pontos bHsicos defendidos pelo positivismo l"2ico foram os
se2uintes6
as proposi(es s" tm sentido ?uando forem empiricamente verificHveis ! o
?ue implica ne2ar cincia uma pretenso inerentemente metafsica ou
mesmo filos"fica, em 2eral]
os fatos esto sempre certos, embora nossa interpretao deles possa no o
estar]
verdade # a correspondncia com os fatos1
7 positivismo l"2ico, assim como a IH citada verso anterior do positivismo
elaborada por Comte, no passam de um <fisicalismo=, ou seIa, uma posio ideol"2ica
?ue deseIa adotar a fsica Aou mel$or, uma certa compreenso da fsicaC como modelo
para ?ual?uer con$ecimento ?ue deseIe ter o estatuto de cientfico1 Sua filiao com o
empirismo sur2e naturalmente, pois todos os positivismos condu@em a ?ue se d
prevalncia verificao atrav#s do sensorial1
Noltando ao tema da unidade do con$ecimento e das cincias, uma dificuldade
adicional para desemaran$ar o novelo ideol"2ico das especiali@a(es # a tendncia das
cate2orias profissionais ?ue se associam a campos de con$ecimento passarem a e5i2ir
um estatuto de recon$ecimento de ?ue so <cincias= separadas, ou seIa, de se
le2itimarem por?ue conse2uem demonstrar serem se2uidoras Iustamente de al2um
<m#todo= de con$ecimento cientfico no seu cotidiano ! e com isto introdu@em!se novas
subdivis(es1
8dmitirei por#m em carHter provis"rio ?ue as divis(es do con$ecimento sirvam
para al2umas finalidades, ?uando se confundem com tentativas classificat"rias, para
ento reavaliar a ?uesto ideol"2ica1 *econ$eo ?ue # at# pr"prio da epistemolo2ia do
con$ecimento o e5erccio da classificao, para buscar laos comuns entre as
9%
Contemporaneamente o movimento vem sendo associado seita internacional da
,2reIa da Unificao, do coreano con$ecido como *everendo Loon A`on2 LBun2 LunC, de
tendncias fortemente esot#ricas + cf1 Hec$t A%&&)C1
9)
Kele fa@iam parte principalmente os pensadores Lorit@ Sc$licR, 7tto Deurat$, *udolf
Carnap e Carl ;ustav Hempel, em Niena, apoiados na ,n2laterra pelo tamb#m austraco LudGi2
Sitt2enstein, contando neste pas tamb#m com :ertrand *ussell1 Lais tarde, se li2ou ao
positivismo l"2ico um outro 2rupo de :erlim, com desta?ue para Hans *eic$enbac$1
'&
subdivis(es ?ue Amal2rado opini(es contrHrias como a min$aC IH e5istem, e apontar
al2umas de suas especificidades1 8 dificuldade consiste em fa@er isto sem o uso de
premissas ?ue contrariem o pr"prio processo do con$ecimento1 ^uando afirmo ?ue
admitirei classifica(es ten$o em mente ?ue isto no ven$a no final a se c$ocar
diretamente com uma viso unitHria do con$ecimento, inte2rado sob a perspectiva
$umana e $ist"rica1 Do $H portanto como acol$er $ierar?uias de subordinao de um
con$ecimento a outro, como a?uelas tentativas de fisicalismo ?ue mencionei,
encontradas tamb#m na filosofia e $ist"ria das cincias, e ?ue adotam como <modelo=
ou <padro de m#trica= do con$ecimento a fsica ou o empirismo, contra o ?ual avaliam
os demais saberes1
Kesconfio tamb#m de oposi(es ou apro5ima(es ?ue se colocam apressada ou
preconceituosamente, sem Iustificao, como as ?ue al2uns fa@em entre con$ecimento
cientfico e con$ecimento popular, ou reli2ioso, filos"fico, etc1 Kentro de min$a
perspectiva isto no tem muito sentido, pois cada uma dessas aplica(es pode ad?uirir
con$ecimento como um processo para c$e2ar a mais con$ecimentos novos, mas pode
pelo contrHrio tampouco no implicar em con$ecimento al2um, apenas trabal$ando com
crenas ou, no mel$or dos casos, com simples informa(es1 Um indcio de ?ue se estH
frente a e?uvocos # ?uando se encontram Iustificativas tais como as ?ue afirmam ser o
discurso da cincia apenas um entre muitos outros possveis, ou ?ue a verdade no # o
Mnico crit#rio para o con$ecimento1 Em especial, o problema da demarcao entre o ?ue
# cientfico e no cientfico precisa ter muito claras as defini(es desses termos, ?ue
como IH visto atrHs so problemHticas, pois se enredam em ideolo2ias1
Procurando uma viso unitHria do con$ecimento, c$amo a ateno para uma
e5presso bHsica desse processo e ?ue se encontra em comum tanto no con$ecimento
cientfico ?uanto em artes, como na literatura, mMsica ou pintura1 Trata!se das
metHforas, palavra ?ue vem do 2re2o metap&orein, <transferir=, <transportar= e ?ue,
como fi2ura de lin2ua2em, desi2na um tipo de id#ia utili@ada em lu2ar de outra, para
su2erir uma semel$ana entre elas1 8 metHfora # uma das c$aves para se entender a
a?uisio de um novo con$ecimento1
Tomemos como e5emplo a pintura + no caso, um auto!retrato do pintor $olands
*embrandt van *iIn Amostrado na 2igura AC1 Pode!se iniciar a apreciao desse ?uadro
per2untando o ?ue ele trou5e de con$ecimento para seu pr"prio autor, pois ali e5iste
certamente um processo de auto!inda2ao ?ue fe@ o pintor na?uela sua etapa
e5istencial6 ?uem sou eu, esse indivduo no mundo3 Sou a?uilo ?ue mostra o espel$o
com todos meus defeitos visuais, melanc"lico, em meio decadncia fsica e financeira,
perda da popularidade, ou sou al2o mais ! um $omem, portanto um criador, ?ue ol$o
para dentro de mim e procuro me con$ecer psicolo2icamente3 Tudo isto tradu@ um
determinado processo de con$ecimento + ?ue pode servir, por sua ve@, como uma
metHfora para n"s mesmos ?ue ol$amos para a?uela pintura, incitando a ?ue faamo!
nos as mesmas per2untas, de forma ?ue estaremos assim transportados por a?uela
metHfora para a procura mental do nosso pr"prio auto!retrato, em al2um ponto de nossa
conscincia1
7 processo metaf"rico pode!se dar de forma muito anHlo2a da pintura no
desenvolvimento de uma teoria cientfica, como na pr"pria fsica ?uando se construiu
um modelo de circuito de corrente el#trica usando a metHfora de um circuito com flu5o
de uma corrente $idrHulica + o uso metaf"rico at# $oIe da palavra <corrente= na
eletricidade # aliHs uma indicao de ?ue isso de fato ocorreu $istoricamente1 Se al2u#m
obIetar ?ue $H por#m um crit#rio diferenciador entre a fsica e a pintura, como o do
e5perimentalismo, deve!se lembrar ?ue um pintor tamb#m usa do m#todo e5perimental,
'/
ao lidar com problemas como o da mistura de cores e o de ac$ar a lu@ mais ade?uada,
para no falar da?ueles em ?ue tem de resolver a perspectiva1 7u serH ?ue um mMsico
tampouco faria e5perimentos com sons e silncios e ao testar a tessitura da or?uestra, ou
mesmo com a acMstica do local de concertos3
Pode!se fa@er outro e5erccio epistemol"2ico com a mMsica Acomo poderia de
modo semel$ante se fa@er com a poesiaC + por e5emplo, tomando em considerao a
9ona 1infonia, de :eet$oven6 ali $H con$ecimento, pois foi atendido o crit#rio de
resultar de um processo com criatividade, conforme me referi ao con$ecimento, e posso
at# testar em mim mesmo sua <verdade= en?uanto con$ecimento1 8liHs, atentando com
mais detal$e $ist"ria musical, a?uela criao de :eet$oven teve de fato ?ue ser testada
+ o pr"prio compositor em estado avanado de surde@ no estava certo de como os
ouvintes rea2iriam s $armonias ousadas ?ue ele empre2ou, ou colocao de um coral
cantado dentro duma obra sinfTnica ! mas a sinfonia passou no teste e 2era(es
sucessivas de ouvintes a tm presti2iado, nos mais diferentes conte5tos
9'
1
as ve@es sucede ?ue esse teste artstico, como tamb#m acontece nas e5perincias
das cincias naturais, no # conclusivo ou resulta at# francamente ne2ativo + compare!
se a reao pfia do pMblico "pera Carmen, em vida do compositor ;eor2es :i@et, e
?ue mais tarde seria uma das obras mais tocadas de todos os tempos1 8l2o semel$ante
pode vir a suceder com a controvertida <fuso a frio= A?uerendo desi2nar um processo
em ?ue se trata da suposta fuso nuclear a temperaturas ambientes e no a altas
temperaturas, como nas rea(es mais con$ecidasC, ?ue inicialmente tanto furor causou
nos meios cientficos e cuIos resultados ainda a2uardam novas pes?uisas, mas foi
descartada pela comunidade cientfica tradicional como e5emplo de fracasso e mH
cincia1
J claro ?ue em todas estas e5press(es artsticas $H tamb#m um evidente
interesse est#tico, da?uilo ?ue se c$ama belo, ?ue al2uns teimam por outro lado em
eri2ir como crit#rio de diferenciao entre arte e cincia + mas ?uem di@ ?ue a est#tica
no # um crit#rio 2eral de con$ecimento3 8l2umas das teorias mais interessantes da
cincia tm sido descritas por seus estudiosos precisamente como tendo o aspecto de
<belas=, aparecendo assim mais um forte trao de unio do con$ecimento e no de
separao, na descoberta da?uilo ?ue, talve@ falta de outra palavra, de fatos os
cientistas e o pMblico tm denominado de <bele@a= de suas teorias1 Este # o sentimento
?ue se e5perimenta perante obras to distintas ?uanto6
os lementos de Euclides, ?ue apresenta os fundamentos de toda a
matemHtica ?ue ainda se aprende $oIe em dia na escola]
a demonstrao do teorema fundamental da Hl2ebra feita por Carl Friedric$
;auss
9-
]
9'
Como aconteceu por ocasio da reunificao da 8leman$a no incio da d#cada de
/00&1 Ki@!se ?ue a parte cantada, com a poesia do poeta alemo Friedric$ Sc$iller da Ode #
alegria, IH nas apresenta(es iniciais era cantada substituindo!se a palavra <ale2ria= A 2reudeC
por <liberdade= A2rei&eitC + indcios talve@ de um con$ecimento coletivo ?ue esta obra
provocava1 Para uma caracteri@ao epistemol"2ica e musicol"2ica da Ode # alegria% consultar
Hellenbroic$ A/0.4C, e sobre o si2nificado poltico da obra de :eet$oven, vide tamb#m P$au
A/0.4C1
9-
Teorema demonstrado 2eometricamente por ;auss em /.00 e pelo ?ual para toda e
?ual?uer e?uao polinomial de ordem n, com n maior do ?ue um e coeficientes comple5os
e5iste pelo menos uma soluo comple5a1
'%
a teoria eletrodin>mica ?u>ntica, de Paul Kirac, ?ue representou uma unio
entre os dois principais desenvolvimentos da fsica do s#culo \\, a
relatividade e a mec>nica ?u>ntica]
para ficar num e5emplo mais simples, como no ac$ar bele@a numa
e5perincia como a?uela com a ?ual o 2re2o Erat"stenes A?ue considerarei
com maior detal$e no pr"5imo captuloC conse2uiu efetuar $H mais de vinte e
trs s#culos a medio da circunferncia da Terra com bastante e5atido3
Tamb#m ocorre ?ue, como nas obras de arte, esta ?ualidade da bele@a,
aparentemente frH2il por?ue parece subIetiva, no se perde com o tempo, pois se as
teorias ?uando esto suficientemente desenvolvidas parecem <belas=, em contrapartida
no $H teorias seno as ?ue so temporHrias, sem ?ue com isto percam sua <bele@a=1
Como e5emplo disso cito a famosa teoria 2eocntrica do 2re2o Ptolomeu As#culo ,,
d1C1C6 apesar de ultrapassada, por?ue sabemos ?ue a Terra no estH no centro do sistema
solar nem do universo, # uma teoria de profunda coerncia e sedutora <bele@a=, no
entender de ?uem IH se dedicou astronomia1
Com estas considera(es, abre!se a possibilidade de construir uma ponte entre
as c$amadas <duas culturas=, resultantes dum pretenso abismo irreconciliHvel entre a
cultura artstica e a cultura cientfica, ?ue teriam supostamente metodolo2ias e
prop"sitos diferenciados
99
1

7 e5erccio da criatividade, ao contrHrio, pode mostrar ?ue
isto # apenas aparente, posto ?ue ela introdu@ mais elementos comuns do ?ue diferentes
entre essas atividades, ?ue se separaram ao lon2o dos tempos, com perdas para ambas1
Do pretendo entrar a?ui com uma discusso mais abran2ente sobre problemas de
est#tica, como o ?ue seria arte, a crtica da arte, etc1, mas apenas reafirmar ?ue a ?uesto
no deveria ficar restrita ao ?ue # ou no cincia, mas sim ao ?ue # ou no
con$ecimento1
Passo neste momento a rever, ainda ?ue muito resumidamente, os fundamentos
de uma viso de mundo ?ue causou 2rande impacto, desde a #poca em ?ue foi lanada
no s#culo \N,,, at# nossos dias, IH ?ue sua filosofia se preocupou tamb#m com
?uest(es do con$ecimento e sua classificao6 a de ,mmanuel Fant1 Esse pensador
viveu na PrMssia, numa #poca em ?ue esta nao se tornara um Estado nacional forte,
com caractersticas ideol"2icas do <despotismo esclarecido=, isto # sob um 2overno
absolutista, mas com certas influncias ben#ficas do racionalismo do s#culo \N,,,, ?ue
redundaram em al2umas reformas polticas, sociais, econTmicas e culturais1 8p"s a
morte do monarca prussiano Frederico, o ;rande, e da?uele ?ue em termos dessa
poltica relativamente mais avanada poderia ser seu compan$eiro, o austraco Oos# ,,,
restou no domnio dos povos de ln2ua alem apenas a parte desp"tica do absolutismo1
Kesfalcada ?uanto a aspectos pro2ressistas do ,luminismo, a PrMssia e5ibiu esse
despotismo atrav#s do predomnio da nobre@a rural, a par com uma burocracia
atena@ante e uma classe urbana bem provinciana
9.
1 7 restante da nao alem al#m da
PrMssia reunia cerca de tre@entos <estados= com pretenso de soberania, al2uns at#
ridiculamente minMsculos, onde camponeses e bur2ueses eram cotidianamente
e5tor?uidos pela aristocracia1
Do # de estran$ar ?ue, numa #poca assim, assuntos como $eteronomia,
fenomenolo2ia Adescrio de estruturas formais dos obIetos da conscincia, abstraindo!
se a sua cone5o com a e5istnciaC, respeito lei e outras ?uest(es desse tipo fossem
99
J o ttulo do con$ecido livro do pensador e cientista in2ls C1 P1 SnoG A/00)C sobre o
assunto1
9.
8 influncia dessa burocracia perduraria ainda por muito tempo, como se pode ler nos
romances de Fran@ FafRa, tais como O processo e O castelo=
')
centrais para Fant1 7bservo ?ue, apesar dessas influncias $ist"ricas diretas, a filosofia
Rantiana no se preocupa com cate2orias $istoricistas1 Em suas duas obras mais
con$ecidas, Fant partiu de duas per2untas centrais6
J possvel o con$ecimento3 Sua resposta a essa inda2ao constitui o ?ue ele
c$amou de <crtica da ra@o pura=1
7 ?ue deve ser feito por cada um3 J o ?ue tentou responder na sua <crtica
da ra@o prHtica=1
Para os obIetivos presentes, vou me deter na primeira ?uesto levantada
94
1
Se2uindo a nomenclatura Rantiana, o con$ecimento se e5pressa na forma de <Iu@os=,
?ue podem ser classificados como mostrado no ?uadro a se2uir6
Ou@os analticos
a posteriori
Ou@os sint#ticos a posteriori
a priori
7s Iu@os analticos Aisto #, ?ue se podem analisar ou separar em partes
componentesC so os ?ue derivam de fatos observados, tendo portanto obri2atoriamente
de ser a posteriori1 Para Fant os Iu@os analticos no tra@em nada de novo ao
con$ecimento, pois so no final de contas apenas taut"l"2icos] tomemos como e5emplo
de Iu@o analtico a afirmao <os corpos tm e5tenso= ! como no a teriam se a
e5tenso fa@ parte do conceito de <corpo=3
OH os Iu@os sint#ticos Aa?ueles ?ue resultam de uma sntese ou Iuno de partesC
so os ?ue tra@em novos con$ecimentos, e podem ser a posteriori ou a priori1 7s Iu@os
sint#ticos a posteriori so os empricos, os Mnicos ?ue para Fant representam os
con$ecimentos da cincia, e os Iu@os sint#ticos a priori + ?ue por conse2uinte so os
no empricos e constituem os Mnicos con$ecimentos <puros= ! seriam os ?ue e5primem
a <essncia= das id#ias1
Fant per2unta a se2uir6 so possveis, isto #, e5istem de verdade os Iu@os
sint#ticos a priori3 Sua resposta serH afirmativa apenas para dois campos6 os
con$ecimentos oriundos da matemHtica, ?ue ele identifica com o sistema euclidiano, e
os conceitos de espao e tempo absolutos usados na mec>nica, ?ue Fant foi Iustificar
com a teoria desenvolvida por ,saac DeGton1
8u2uste Comte tem pontos em comum com Fant pela filiao ideol"2ica ao
empirismo e classificou o con$ecimento cientfico se2undo seu sistema de filosofia
positivista, ?ue se transformou por sua ve@ numa poderosa ideolo2ia, de acordo com o
?ue Iul2ou ser o aparecimento $ist"rico das cincias1 Este seria ao mesmo tempo uma
indicao do 2rau crescente de comple5idade do obIeto de cada uma delas, motivo pelo
?ual ele propTs ?ue apareceram sucessivamente, a partir da mais simples, as cincias da
matemHtica, astronomia, fsica, ?umica, biolo2ia e sociolo2ia1 Daturalmente esta # uma
diviso arbitrHria, pois Comte no levava em conta a influncia $umana e $ist"rica em
nen$uma delas, a no ser na Mltima1
7 sistema positivista de Comte coroou com essa Iustificativa a matemHtica como
o <modelo= para as demais cincias, i2norando Iustamente ?ue se trata duma cincia em
?ue $H tantas posi(es fortemente anta2Tnicas ?uanto aos seus fundamentos e m#todos1
Lembrando do ?ue foi dito acima a respeito da 2eometria euclidiana, seria admissvel
per2untar6 ?ual a 2eometria ?ue corresponde realidade do mundo3 Se adotarmos ?ue
toda matemHtica # no fundo uma fsica matemHtica estaremos discordando de ?ue a
94
Fant A/0.'bC1
''
mera conveno de re2ras # o ?ue conv#m a esse tipo de con$ecimento, e neste caso
estaremos diretamente contrariando Comte e, ao inv#s, se2uindo o pensamento de
Einstein, para ?uem a 2eometria # o ramo mais anti2o da fsica] um bom nMmero de
matemHticos ?ue se pretendem <puristas= discorda e ac$a ?ue a matemHtica # uma
criao <abstrata=
90
1
Cada ve@ mais, principalmente a partir do s#culo \,\, $ouve uma separao do
con$ecimento ?ue atende pre2ao positivista feita por Comte1 8s diferentes
faculdades das universidades, sua compartimentali@ao, bem como os diversos
consel$os profissionais e institui(es e5istentes so uma demonstrao de ?ue a
especiali@ao foi condu@ida desta forma + a ponto de ?ue, at# dentro de um mesmo
departamento de universidade, ou ainda de uma empresa, seIa comum $aver 2rupos ?ue
nem falam entre si, ou saibam do ?ue o outro fa@1
,sto era inevitHvel3 Considerando o crescimento e5ponencial das publica(es em
cada um dos campos de con$ecimento, fica claro ?ue $H al2umas ra@(es prHticas para a
especiali@ao, como por e5emplo a falta de tempo para ler e acompan$ar tudo1 HH
por#m um e5a2ero evidente nisto, a comear ?ue muitas especiali@a(es no vin2am + e
cito um e5emplo con$ecido na prHtica, mas ?ue no se costuma comentar nos crculos
acadmicos onde se dH a formao escolar6 trata!se da vida profissional de um
en2en$eiro1 J muito comum o abandono total do campo da especiali@ao e ?ue,
di2amos, en2en$eiros metalMr2icos se dedi?uem a trabal$ar com transportes, ou
en2en$eiros civis se ocupem com o desenvolvimento da computao1 Essas trocas
ocorrem com fre?[ncia at# nos ramos mais tradicionais da en2en$aria, para os ?uais as
especiali@a(es IH esto estabelecidas $H mais tempo, mas certamente incide com vi2or
nas ultra especiali@a(es mais recentes, como por e5emplo nos cursos de en2en$aria de
alimentos, ou de embala2ens1 Luitas das especialidades se revelam modismos ditados
por um suposto mercado de trabal$o, ?ue volta e meia acaba no reali@ando tal
potencial de promessas1
7 mesmo pode ser constatado em ?ual?uer campo ?ue se torne muito
estreitamente especiali@ado, seIa dentro da biolo2ia, seIa em cincias sociais, ou
?ual?uer outro, reali@ando o vel$o dito de ?ue o especialista # o ?ue <sabe tudo sobre
nada=, ao ?ue se contrap(e o 2eneralista ?ue # o <?ue sabe nada sobre tudo=1
Evidentemente trata!se novamente de e5a2eros + em min$a viso o correto seria
incentivar a interdisciplinaridade, insistindo na posio de ?ue todo o con$ecimento se
une na pessoa $umana, e ?ue o estudo da $ist"ria e filosofia das cincias mostra como o
con$ecimento # de tal forma entrelaado ?ue se torna completamente inMtil pretender
levantar barreiras em seu interior1 Do obstante, apresentarei a se2uir al2umas dessas
tentativas de divis(es do con$ecimento ?ue vo contra min$a posio unitHria, mas ?ue
obtiveram lar2o sucesso numa prHtica, tamb#m pela falta do e5erccio da crtica1
Uma dessas separa(es propostas e ainda bastante encontrada para o
con$ecimento # a?uela ?ue distin2ue entre as cincias formais A2eralmente restritas
matemHtica e l"2icaC e as fatuais Ada nature@a e do $omemC, sendo estas as ?ue se
desenvolveriam a partir de observa(es empricas1 Como as anteriores IH mencionadas,
esta # uma diviso arbitrHria e pouco realista, pois ar2umentei imediatamente atrHs ?ue a
matemHtica e l"2ica tm um conteMdo ditado pela percepo do mundo fsico1 Por outro
90
Tamb#m o con$ecido matemHtico americano Lorris Fline A/04/C afirmou sobre a
nature@a da atividade matemHtica ?ue seus conceitos e a5iomas so derivados da e5perincia, e
?ue os princpios de raciocnio usados para dedu@ir novas conclus(es muito provavelmente so
i2ualmente derivados da e5perincia1
'-
lado, muitas das cincias c$amadas <fatuais= tm atin2ido um 2rau muito elevado de
formali@ao, e5tremamente parecido com o da matemHtica1
Como contra!e5emplo, lembro ter afirmado atrHs ?ue muitas descobertas da
fsica e5perimental se deram como resultados de e5erccios mentais, ou da concepo
de modelos ?ue no foram diretamente e5trados de <fatos= prHticos1 ,sto # o ?ue
ocorreu com a entidade subatTmica c$amada de p"sitron Acorrespondente a um el#tron
com a car2a trocada, isto #, positivaC, descoberta ?ue, tendo sido verificada
e5perimentalmente em /0)% depois de a teoria t!la previsto, deu incio especulao
sobre a e5istncia de uma <anti!mat#ria= em 2eral1 Lesmo ?uando se parte de fatos, na
verdade eles so previamente selecionados atrav#s de al2uma $ip"tese te"rica ! e,
ademais, admite!se sempre uma certa interpretao superposta a esses fatos1 Cientistas
com diferentes id#ias podem ter teorias diferentes sobre os mesmos <fatos=1 Por estes
motivos, considerarei esta diviso do con$ecimento como puramente ideol"2ica, li2ada
ao empirismo1
7utra classificao do con$ecimento aparentada com esta pretende manter a
referida distino entre cincias <formais= e <fatuais=, mas subdividindo estas em trs
domnios6 as cincias e5plicativas, as emprico!formais ou cincias naturais A?ue seriam
as da nature@a, como a fsica, biolo2ia, etc1C e as $ermenuticas, tamb#m ditas
interpretativas ou simplesmente $umanas Aas cincias sociais e $umanas, como a
sociolo2ia, antropolo2ia, poltica, etc1C1 ^uanto ?ualificao de <empricas=, IH
mencionei ?ue com isto se passa por cima da e5istncia de erros de observa(es,
devidos a erros dos sentidos, distor(es no re2istro, fal$as conscientes e inconscientes
no processamento mental ! e tamb#m se i2nora ?ue as e5perincias esto suIeitas a
interpreta(es1 HH ainda uma con$ecida diviso, ?ue se assemel$a com a anterior e #
muito usada em nossos cursin$os de preparao para o vestibular s faculdades6 a?uela
?ue diferencia entre cincias e5atas, biol"2icas e $umanas, sendo bastante esdrM5ula a
denominao de <e5atas=, como se al2uma verdade residisse na simples preciso, ou
mesmo como se $ouvesse uma verdade e5atamente alcanHvel1
EstH claro ?ue estas Mltimas divis(es padecem dos mesmos problemas
ideol"2icos IH apontados anteriormente, com o a2ravante de proporem um e5clusivismo
para a interpretao do ?ue alocam em cada a2rupamento, e isto ainda sem falar nos
problemas de dupla classificao, ?ue so no entanto muito comuns6 onde ficam a
psicolo2ia, economia, ar?uitetura e outras, ?ue s ve@es ressaltam aspectos das cincias
ditas <$umanas=, e s ve@es no3 Estas divis(es no vo conse2uir a delimitao
pretendida, pois com elas mal se pode compreender as motiva(es para se buscar
con$ecimento sobre um obIeto, seIa ?ual for, principalmente no caso em ?ue o $omem #
o pr"prio suIeito e obIeto, como nas cincias <$umanas=1
Com al2umas varia(es, estes so os mesmos problemas ?ue sur2em da inteno
de separar o con$ecimento em cincias ditas nomot#ticas Ado 2re2o nomot&etes,
<le2islador=C ! para desi2nar a?uelas ?ue condu@iriam a 2enerali@a(es, como na fsica
! e em cincias ideo2rHficas Aou ?ue representam id#ias de al2uma forma 2rHficaC, para
desi2nar a?uelas cincias em ?ue predominaria a <id#ia= e no o <fato=, e ?ue seriam
portanto ori2inais, sin2ulares e no 2enerali@Hveis, como por e5emplo a $ist"ria1
Tampouco pode funcionar uma separao ?ue pretenda usar como marco
divis"rio os Iu@os de valor + por e5emplo, os fenTmenos estudados pela fsica estariam
isentos de valores, pois no teriam um atributo de bom ou mau, en?uanto ?ue em
poltica vo ser encontrados valores, IH ?ue se estudam coisas como por e5emplo a
concentrao de renda num pas, ?ue poderia ser Iul2ada boa ou mH1 7 problema com
esta pretenso # ?ue mesmo no estudo da nature@a $H valores, ainda ?ue no
'9
e5plicitados, o ?ue tratarei mais frente, especialmente com o e5emplo iluminador da
mec>nica de DeGton1
8inda a esse respeito, na viso do pensador La5 Seber, os pr"prios Iu@os de
valor podem se inte2rar com o obIeto da pes?uisa cientfica, al2o ?ue para ele era
misterioso
.&
1 Embora no subscrevendo inte2ralmente as teorias de La5 Seber,
acredito ?ue esta sua intuio esteIa correta, pois ela corresponde ao ?ue se fa@ ?uando,
por e5emplo, procuramos Iustificar como a id#ia do pro2resso pode ser aceitHvel em
face da busca do con$ecimento, sem necessariamente cair num <cientificismo= ou
<tecnolo2ismo=1 Kei5o por#m de concordar com outra parte do pensamento Geberiano,
de ?ue para buscar o con$ecimento no podemos dei5ar ?ue $aIa interferncia de Iu@os
de valor + ou seIa, no acredito ?ue consi2a e5istir uma neutralidade ou verdade no fato
A<a?uilo ?ue #=C, pois os fatos s" e5istem para n"s en?uanto observa(es $umanas,
portanto filtradas por meio de nossos Iu@os de valor1
Seber escreveu numa #poca profundamente influenciada por outra proposta de
diviso do con$ecimento, a ?ue separava as cincias naturais das cincias do esprito
./
1
Esta oposio foi lanada por Sil$elm Kilt$eB em /44) e creio ?ue ela pode ser vista
como um desdobramento de um conflito ideol"2ico maior, a?uele ?ue distin2uia entre
cultura e civili@ao, e ?ue permeou o meio intelectual alemo e europeu da #poca1 8
cultura, nessa perspectiva, estaria li2ada a con?uistas do esprito, de valor permanente,
como a $erana artstica e material de um povo, en?uanto ?ue a civili@ao e5pressaria
o lado materialista, superficial da sociedade, al2o em constante transformao1 Do caso
das cincias naturais voltava!se distino de ?ue elas se dei5ariam ?uantificar e
submeter a leis, en?uanto ?ue as cincias do esprito seriam ?ualitativas e sin2ulares,
no 2enerali@Hveis1
Uma outra diviso ?ue # lar2amente usada, inclusive entre os cientistas,
estabelece ?ue $H cincias <puras= Aou <bHsicas=C, a?uelas ?ue no se preocupam com
aplica(es prHticas, ao contrHrio das cincias <aplicadas=1 Uma ?uei5a contempor>nea
bastante comum envolvendo essa dicotomia # a de ?ue tem $avido um abandono e
desaparecimento da cincia bHsica nas institui(es de pes?uisa e universidades, ao
mesmo tempo ?ue se e5i2em resultados <prHticos=, e5pressando uma viso de ?ue estas
deveriam se dedicar pes?uisa aplicada, para darem um <retorno= sociedade1
Historicamente, observo a esse respeito ?ue as pes?uisas da cincia <pura=
fre?[entemente acabaram por violar essas diferenas cate2"ricas e tiveram aplica(es,
independentemente do ?ue deseIavam seus praticantes ori2inais + al2o aliHs ?ue por
ve@es ocorreu muito mais rHpida e facilmente do ?ue com pes?uisas de cincia
<aplicada=1 Por e5emplo, o padre tc$eco ;re2or Lendel publicou em /49- os resultados
de suas e5perincias, de cun$o eminentemente prHtico, com sementes $bridas de
ervil$as1 Lendel estava inserido numa sociedade e num momento em ?ue esses
assuntos eram pes?uisados intensamente, tanto por lei2os ?uanto por bot>nicos e
a2rTnomos
.%
1 Kos seus trabal$os <aplicados= resultaram 2enerali@a(es ?ue se tornaram
as leis bHsicas da 2en#tica, e ?ue se revelariam ferramentas poderosas tanto no estudo
te"rico ?uanto prHtico das caractersticas dos descendentes biol"2icos, tornando!se
relativamente irrelevante se Lendel fe@ pes?uisa <bHsica= ou <aplicada=1
.&
Falando das cincias da nature@a, Seber admite ?ue seus con&ecimentos no s
permitem atingir certos resultados t6cnicos% mas=== t$m um )alor Hem siI ASeber, %&&', p1 )9C,
ainda ?ue para ele este sentido permanea impenetrHvel1
./
as ve@es essa diviso # referida com as e5press(es em alemo, respectivamente
9atur5issensc&aften e Geistes5issensc&aften1
.%
Cf1 <Lendel6 para os lados do Iardim=, de Oean!Larc Krouin, in Serres A/009C, vol1,,,1
'.
7corre ainda por ve@es ?ue uma t#cnica preceda sua respectiva cincia, como
aconteceu com a mH?uina a vapor e a correspondente teoria da termodin>mica, ou ?ue
al2umas t#cnicas se desenvolvam em ntima cone5o com as cincias puras ?ue l$es so
paralelas, como no caso do eletroma2netismo no s#culo \,\1 7 ?ue se denomina
cincia <bHsica=, por?ue $ipoteticamente no estaria voltada aplicao, no obstante
foi muitas ve@es essencial inovao tecnol"2ica1 Em conse?[ncia, a fronteira entre o
?ue # bHsico e o ?ue # puro torna!se bastante tnue, sendo adotada em funo de
convenincias e5ternas pes?uisa, de forma ?ue se torna difcil uma distino de carHter
bem unvoco entre elas1 Como e5emplo $ist"rico dessa @ona cin@enta, cito a
moderni@ao do Oapo na Era LeiIi, ?ue a partir de /494 acarretou o rHpido
desenvolvimento cientfico e econTmico do pas1 Parte da e5plicao do sucesso desta
empreitada estH no fato de ?ue, ao contrHrio de outros pases, no $ouve ento entre os
Iaponeses uma preocupao com uma diferenciao r2ida entre cincia bHsica e prHtica,
o ?ue l$es permitiu desenvolver ambas
.)
1
J claro ?ue uma pessoa pode estar inicialmente motivada apenas pela
curiosidade em con$ecer al2o + em busca de uma 2ratificao meramente intelectual
por aprender1 Do entanto, a $ist"ria da cincia tem mostrado ?ue pes?uisas
aparentemente de cincias <puras= tantas ve@es resultaram na verdade de press(es
sociais e econTmicas, das ?uais talve@ nem o pes?uisador se desse conta1 8s cincias
naturais conse?[entemente se desenvolvem tamb#m dentro de uma dada etapa $ist"rica
e para uma finalidade prHtica inserida na respectiva #poca1 8s ra@es da mec>nica de
DeGton devem muito aos interesses da ;r!bretan$a em desenvolver com esse estudo
as vias de transporte, as indMstrias b#lica, de minerao, metalur2ia, etc1 + problemas
cuIas solu(es vo formar o conteMdo da principal obra neGtoniana, os !rincipia
.'
1 8s
influncias da classe social de DeGton e do momento vivido por ela, ap"s a revoluo
bur2uesa na ,n2laterra A/9'4 + /944C, afetaram sua viso de mundo at# para sua
definio de espao e tempo absolutos1 8 matemHtica tamb#m se presta bem como
contra!ar2umento para a diviso das cincias e5atamente por causa de ser considerada
uma cincia <pura=, o ?ue # desmentido pelo seu desenvolvimento $ist"rico1 Karei disto
a?ui apenas mais uma ilustrao para reforar a tese6 os nMmeros denominados de
<ima2inHrios= foram utili@ados para descrever as rota(es, ou deslocamentos circulares,
al2o bem fsico e aplicHvel na t#cnica
.-
1 Carl Friedric$ ;auss, co2nominado o <prncipe
dos matemHticos= e a ?uem nin2u#m pensaria em acusar de no se interessar pela teoria,
foi bem e5plcito a respeito desse carHter prHtico dos nMmeros ima2inHrios, assim como
de outros desenvolvimentos ?ue fe@
.9
1
Fec$ando essa di2resso, mas permanecendo em torno da temHtica das divis(es
do con$ecimento, abordarei a2ora uma ideolo2ia com bastante anti2[idade na $ist"ria
das cincias, pois IH se encontram vest2ios dela no pensamento biol"2ico de
8rist"teles6 o reducionismo1 8s tentativas de levar uma e5plicao do domnio de uma
cincia ao de outras cincias, confi2uram a?uilo ?ue estou c$amando de reducionismo,
como por e5emplo no caso de se ?uerer redu@ir os fenTmenos da biolo2ia fsica e
?umica1 7utro e5emplo ?ue poderia mencionar # ?uando se redu@ o con$ecimento da
psicolo2ia $umana a fenTmenos ?ue tm por fundamento apenas os comportamentos, o
.)
PBenson A/000C, p1 ).-
.'
Hessen, op= cit=% in ;ama A/00%C1
.-
^uantidades ?ue se representam como a rai@ ?uadrada de um nMmero ne2ativo, como
por e5emplo !/, e so usados para formar os nMmeros ditos comple5os1
.9
Kirector A%&&%C, pp1 %&!%-1 ;auss foi pioneiro nas aplica(es do eletroma2netismo,
como evidenciado pelo tel#2rafo inventado e usado por ele e seu colaborador Sil$elm Seber1
'4
<be$aviorismo=, por?ue para essa teoria no # possvel se estudar obIetivamente a
mente e o inconsciente1 Tamb#m a matemati@ao da sociolo2ia ou de outra cincia
$umana pode ser encarada como uma e5presso desse reducionismo1 8 reduo de uma
cincia a outras no vai a favor da unidade do con$ecimento, pelo contrHrio ela admite a
diviso das cincias1
7s reducionistas desse tipo admitem uma esp#cie de $ierar?uia no
con$ecimento6 a e5plicao de um fato re?uer sua anHlise ApartioC em outros, de um
nvel considerado mais bHsico Aou de ordem <inferior=C1 ,sto no me parece ade?uado
em termos de con$ecimento por?ue, conforme desta?uei atrHs, considero ?ue a
realidade # um todo comple5o, ?ue no se dei5a dividir em partes, ou no mH5imo um
todo ?ue pode ser repartido com o recurso s apro5ima(es1 Estas por#m no permitem
a reconstituio e5ata do todo devido a propriedades deste ?ue no so lineares Aisto #,
?ue no so diretamente proporcionais aos fenTmenos mais bHsicosC + ou seIa, $H
transforma(es ?ualitativas ?ue a or2ani@ao de al2o mais comple5o 2era com relao
a suas partes menos comple5as1 EstH claro ?ue isto no nos impede de dividir um
problema em partes, para maior facilidade de estudo ! o ?ue no se deve # considerar
?ue essas partes somadas automaticamente devolvam o todo, o ?ue poderH ocorrer
apenas em casos especiais e sob determinadas condi(es1
7 mecanicismo, tendncia ideol"2ica ?ue se fortaleceu a partir do s#culo \N,,,
tem sido um e5emplo permanente de reducionismo no con$ecimento, especialmente
depois ?ue a mec>nica mostrou ser um campo bem sucedido de aplica(es da
matemHtica, 2raas descoberta dos princpios do cHlculo infinitesimal
..
1 7
mecanicismo ori2inalmente ima2inava ?ue toda a realidade poderia ser e5plicada em
termos de movimentos de partes, tais como en2rena2ens, correias, alavancas, etc1 Havia
mecanismos ?ue desde os tempos anti2os e medievais tin$am sido aplicados a tarefas
prHticas, com um 2rau crescente de automati@ao, tais como o rel"2io e diversos tipos
de autTmatos1 8 viso do universo como um imenso rel"2io foi o modelo adotado pela
filosofia mecanicista de DeGton e seus adeptos, contra o ?ual lutaram Leibni@ e outros
fil"sofos1 Um livro nesses moldes ?ue obteve um 2rande sucesso de pMblico no s#culo
\N,,, foi Iustamente O &omem-m87uina% de Oules de La L#ttrie, ?ue e5plorava o
mecanicismo aplicado biolo2ia $umana e fa@ia uso do reducionismo da vida fsica e
?umica
.4
1
Lesmo atualmente a biolo2ia se defronta com tendncias fortemente
reducionistas, como defendem a?ueles ?ue ac$am ser toda a vida redutvel ao c"di2o
2en#tico1 Desse conte5to $H uma intensa discusso filos"fica sobre os problemas ?ue a
teleolo2ia coloca em relao evoluo da vida1 7 mecanicismo biol"2ico foi
fortemente contrariado com as e5perincias reali@adas pelo cientista alemo Hans
Kriesc$1 Em /40/, ele separou as c#lulas ?ue se dividiam de um embrio de ourio do
mar e descobriu ?ue cada uma das partes conse2uia formar um novo indivduo1 Lais
ainda6 Kriesc$ demonstrou ?ue a especiali@ao de uma c#lula do embrio para formar
um futuro "r2o no estava predeterminada, mas dependia da posio em ?ue ela fosse
colocada em relao ao todo do embrio, um resultado a ?ue se voltou a dar import>ncia
s" recentemente, com as pes?uisas sobre c#lulas!tronco1
Ke uma maneira mais 2eral, o reducionismo Iamais conse2uiu e5plicar a
tendncia formao de estruturas biol"2icas ordenadas e cada ve@ mais comple5as1
Um problema atual ?ue o reducionismo e sua verso mecanicista enfrentam # o da
..
J um ramo da matemHtica ?ue lida com ?uantidades infinitesimalmente pe?uenas,
tendendo a @ero, e ?ue compreende o cHlculo diferencial e inte2ral1
.4
La L#ttrie A/04%C1
'0
<inteli2ncia artificial=, cuIos defensores acreditam ?ue o c#rebro funciona como um
comple5o de computadores especiais resolvendo problemas1 8s obIe(es so de vHrios
tipos, desde as de ordem matemHtica at# as biol"2icas e filos"ficas, ?ue se podem
sinteti@ar da se2uinte forma6 no $H mH?uina capa@ de reprodu@ir o ?ue c$amamos de
criatividade, nem mesmo a?uelas ?ue parecem <aprender=
.0
1
Da fsica, tamb#m incide a ideolo2ia do reducionismo, ?ue caracteri@a um
parado5o milenar, representado pela con$ecida doutrina do atomismo6 serH isto ?ue
c$amamos de mat#ria Aou ener2iaC passvel de diviso at# c$e2armos em suas partes
<indivisveis=3 7 conceito de Htomo, palavra ?ue vem do 2re2o atomos A?ue Iustamente
?uer di@er <indivisvel=C passou por transforma(es $ist"ricas, desde sua formulao na
;r#cia 8nti2a, onde para os fil"sofos Leucipo e Kem"crito nos s#culo N e ,N a1C1 ele
seria uma parte dura, eterna e impenetrHvel, ?ue se movia num vHcuo1 Lais
contemporanemente, no incio do s#culo \,\, ?uando o in2ls Oo$n Kalton retomou o
conceito, atribuiu ao Htomo nos casos de subst>ncias compostas as propriedades ?ue os
?umicos depois deram estrutura c$amada mol#cula, um conIunto de Htomos li2ados
entre si1 Pouco mais de um s#culo depois de Kalton, Ernest *ut$erford c$e2ou a um
modelo <planetHrio=, com um nMcleo central pesado em redor do ?ual 2iravam el#trons
bastante distantes e leves, modelo ?ue foi em se2uida refinado pelo dinamar?us Diels
:o$r pela aplicao de princpios da nova fsica ?u>ntica, levando mais tarde id#ia de
um Htomo subdividido em pr"tons, nutrons, el#trons, etc1
7 processo no parou e assistimos assim ao lon2o dos tempos sempre a
descoberta de novas subdivis(es, cada ve@ menores, do ?ue se acreditava ser o <Htomo=
indivisvel, e atualmente se fala na sua composio por <?uarRs= Ae at# em <sub!
?uarRs=C1 HH teorias ?ue defendem a e5istncia duma estrutura interna dentro do ?ue
muito inapropriadamente ainda se c$ama de <partculas=, tais como o el#tron e o f"ton,
?ue nesse sentido seriam ainda divisveis
4&
1 Como ter certe@a de ?ue e5istirH uma
reduo <final= a al2o indivisvel3 8 $ist"ria do conceito de Htomo mostra uma
realidade como se, mesmo com o pro2resso do con$ecimento, tiv#ssemos ?ue estar
sempre dispostos a recomear tudo de novo, um conIunto infindHvel de matrios&Li -
a?uelas bonecas russas ?ue se encai5am umas dentro das outras + s" ?ue no sabemos
como serH a continuao1
Finalmente tomemos um e5emplo de ideolo2ia dentro das cincias $umanas6 o
c$amado mar5ismo vul2ar, ?ue se2undo o fil"sofo francs Oean!Paul Sartre seria um
e5emplo de reducionismo
4/
1 8o pretender ?ue todo o funcionamento da sociedade se
redu@ luta de classes e ao plano econTmico da realidade, esse tipo de mar5ismo
considera ?ue tudo estaria predeterminado pelo modo de produo, at# nossa
conscincia, o ?ue seria um forte obstHculo caracteri@ao da e5istncia de liberdade
$umana1 Kesta forma, Sartre pretendeu mostrar ?ue a realidade transcende o lado
econTmico determinado pelas classes, para abran2er outras faces ?ue, i2ualmente
importantes, inte2ram o ser $umano1
Lostrei at# a?ui al2uns e?uvocos ?ue cercam a diviso do con$ecimento, al2o
unitHrio ?ue a diviso tende a eclipsar em funo de tomadas de posio ideol"2icas1
Pretender, como fa@em al2uns, ?ue as cincias $umanas Aou sociaisC teriam um obIeto
$ist"rico ao passo ?ue as cincias naturais teriam no mH5imo uma cronolo2ia #
.0
Penrose A/040C, pp1 '4)!-%%
4&
:osticR A/04-C1
4/
7 pensamento sartreano contra esse reducionismo pode ser resumido pela sua
observao sobre o escritor Paul Nal#rB, admirado por Sartre6 "al6r4 6 um intelectual pe7ueno-
burgu$s% mas nem todo intelectual pe7ueno- burgu$s 6 "al6r4 + Sartre A/0.'C, p1 /'%1
-&
descon$ecer profundamente a $ist"ria destas Mltimas1 Uma pedra pode ter uma relativa
estabilidade $ist"rica, mas a maneira como os $omens vm a pedra #, do ponto de vista
da $ist"ria, totalmente mutHvel + tendo!se na verdade alterado bastante desde os
prim"rdios da 2eolo2ia at# os dias de $oIe1
8s motiva(es das id#ias cientficas so como as das id#ias s"cio!econTmicas,
?ue costumam se propa2ar entre os $omens de forma velada, fa@endo parte desse
fenTmeno ?ue se denomina ideolo2ia1 J claro ?ue por ve@es se desvelam motiva(es da
cincia e da tecnolo2ia ?ue se tornam amplamente pMblicas, como por e5emplo no caso
da construo da bomba atTmica, mas normalmente $H nas cincias uma propa2ao de
pressupostos no e5plicitados, e ?ue so muito mais de nature@a filos"fica ou cultural1
7bviamente as cincias naturais no tratam dos mesmos obIetos ?ue as cincias sociais,
mas sua interrelao # maior do ?ue se acredita1 Tamb#m estH claro ?ue os diversos
campos ?ue estudam o $omem tero particularidades metodol"2icas, como na
psicolo2ia, na antropolo2ia, etc1, e essas peculiaridades se estendem tamb#m a
diferentes prHticas de campo1 Certamente $H m#todos especficos, por e5emplo, para a
ar?ueolo2ia, ou para prHticas antropol"2icas ?uantitativas, etc1, e no estH no meu
escopo tratar a?ui de tais especificidades, mas sim do ?ue acredito serem os referenciais
comuns a todas elas1 Kiferentemente do ?ue pensam os relativistas culturais, ?ue
atribuem um e5clusivismo ?uer s cincias $umanas ?uer s naturais, referendando o
pretenso e crescente abismo entre dois mundos intelectuais, interesso!me pelos traos
comuns da epistemolo2ia em 2eral, vHlidos para todo con$ecimento cientfico1
Em vista do ?ue discuti mais atrHs e no obstante min$a posio em prol de uma
unidade no plano mais elevado da epistemolo2ia, 2ostaria de dei5ar bem claro ?ue no
creio ?ue se possa impor a todos os tipos de con$ecimento um modelo baseado nas
cincias naturais, nem muito menos particulari@ado para uma determinada cincia
natural, como costuma acontecer com a fsica1 8crescento ?ue $H uma reciprocidade nas
rela(es entre cincias naturais e $umanas6 as teorias cientficas e as prHticas
tecnol"2icas so obIetos de refle5o para as cincias $umanas, ?ue por sua ve@
permitem apreender, atrav#s da $ist"ria, filosofia, antropolo2ia, sociolo2ia, psicolo2ia,
etc1 as motiva(es profundas e a trama do desenvolvimento das teorias e t#cnicas1
Por ?ue se di@ ?ue as cincias $umanas no podem ser to precisas ?uanto as
naturais3 Comte afirmava ?ue isso se devia criao das cincias $umanas ser
relativamente mais recente, mas ?ue no futuro elas tenderiam a ser mais e5atas, uma
opinio ?ue foi depois endossada pela c$amada <en2en$aria social=, ?ue pretendia
descrever o funcionamento das sociedades como se fossem ma?uinismos1 Esta proposta
cai no reducionismo, ?ue IH criti?uei anteriormente, mas no # vHlida tamb#m por um
outro motivo, uma ve@ ?ue destr"i para o con$ecimento a admisso da e5istncia de
liberdade $umana, ?ue no pode admitir a pretenso de se submeter a um cHlculo e5ato1
Da verdade, essa obIeo vale para todo o processo de criatividade $umana, em todas as
cincias, processo ?ue ocorre e5atamente 2raas livre criao de teorias e modelos1 J
mais fHcil entender isto com relao s cincias $umanas ou s artes, mas # al2o ?ue
vale tamb#m para as cincias naturais + por e5emplo, seria possvel calcular com
e5atido o sur2imento das teorias dos semicondutores ?ue, levando em conta os
resultados da fsica ?u>ntica na primeira metade do s#culo \\, possibilitaram a
inveno do transistor e, a partir disso, de toda a tecnolo2ia dos computadores, ?ue
revolucionou nossa cultura contempor>nea3 Do, isto dependeu do e5erccio da
criatividade por indivduos, certamente dentro de um movimento em ?ue $avia
influncias s"cio!econTmicas e tendncias para isso, mas no sua determinao
ri2orosa1
-/
,nsisto ainda assim ?ue # um enorme e?uvoco ?uerer ver no uso das
matemHticas um divisor de H2uas entre cincias naturais e $umanas1 ^ual?uer campo do
con$ecimento pode usar a matemHtica em al2uma de suas apresenta(es6 a estatstica
nas cincias sociais # comum, o pintor usa 2eometria, perspectiva, etc1, o 2e"2rafo ao
or2ani@ar uma pes?uisa de campo pode utili@ar elementos de lo2stica, a psicanHlise usa
princpios de l"2ica ao analisar son$os, e assim por diante1 8 diferena no se
encontrarH portanto nem nas matemHticas nem nos m#todos 2erais, mas sim nos obIetos
e nas aplica(es especficas de cada con$ecimento1
Se as cincias naturais esto i2ualmente impre2nadas de valores como as
cincias $umanas, ?uereria isto ento di@er ?ue o con$ecimento da nature@a depende
dos $omens e no da pr"pria nature@a3 ,sto no seria cair no ceticismo, IH ?ue $averia
ento apenas verdades relativas e condicionadas por esses valores, e ?ue portanto no
e5istiria uma verdade obIetiva3 7u seIa, o con$ecimento verdadeiro da nature@a ficaria
para sempre inalcanHvel pelo $omem, uma ve@ ?ue este sempre l$e adiciona al2o ?ue
tem a ver com os condicionamentos $umanos3
Do creio ?ue se deva ser to radical, pois se as rela(es ?ue en5er2amos entre a
realidade e nossas teorias podem estar e esto e5pressas em termos $umanos, elas so
reais e no subIetivas1 Por e5emplo, a fora eletroma2n#tica de atrao entre car2as de
sinais diferentes, ou a repulso de car2as de mesmo sinal, e5istem mesmo sem a
interveno $umana1 7 ?ue # $umano # descrever este relacionamento na forma de
e?ua(es como as de Oames ClerR La5Gell, ou alternativamente descrev!lo usando a
eletrodin>mica relativstica de Paul Kirac, ou de outra forma ! pois estas diferentes
representa(es estaro separadas no somente pelo avano no con$ecimento ?ue o
tempo tra@, mas tamb#m por?ue sero apro5ima(es da realidade mediadas por
diferentes culturas, situadas em conte5tos $ist"ricos ?ue se modificaram1 Em outras
palavras, continuo a crer ?ue e5istam coisas em si AessnciasC e ?ue a cincia no deve
esmorecer no prop"sito de con$ec!las, por mais ?ue se ten$a de refa@er os passos da
camin$ada em sua direo e por camin$os ?ue escol$emos por al2um motivo1
-%
.. Seg!ndo mo*imento: Cap2t!los de hist1ria das cincias
..' 3s gregos, a cincia e alg!mas ideologias d!rado!ras
Luito se tem escrito sobre o <mila2re= da civili@ao 2re2a, considerada
sin2ularmente destacada contra o meio circundante de outros povos de sua #poca Hurea1
HH inclusive os ?ue se ne2am a ver na H#lade ?ual?uer distino contra povos como os
da Yndia, C$ina e outros dos seus contempor>neos, ar2umentando ?ue se trata de uma
valori@ao desmedida ?ue n"s ocidentais modernos fa@emos desde a *enascena1 Do
obstante essa outra opinio, parece!me no $aver dMvida ?ue foram os 2re2os os
primeiros a conIuntamente filosofar e fa@er cincia tal como a defini! e, apesar de no
terem nomeado assim suas refle5(es, isto no os impediu sobretudo de ter conscincia
de ?ue seu ponto de vista e a metodolo2ia sobre as ?uest(es ?ue $oIe c$amamos com
esses nomes era bastante ori2inal1 Concedo ?ue no $ouve um <papel social= bem
definido do cientista 2re2o, como no o $ouve nas demais sociedades anti2as e no o
$averia por muitos s#culos
4%
1 Lesmo admitindo!se isso, deparamo!nos no caso 2re2o
com um fenTmeno comple5o, para o ?ual foram propostas vHrias solu(es, ?ue
obviamente no podem estar li2adas a nen$uma superioridade #tnica, mas ?ue talve@
devam ser unidas num conIunto $armTnico de causas
4)
1
Uma $ip"tese ?ue creio estar bastante perto de conse2uir fornecer uma
e5plicao satisfat"ria dentro desse le?ue causal # a da inveno do alfabeto, defendida
por Eric HavelocR
4'
1 8o tempo de Tales de Lileto As#culo N, a1C1C, a descoberta pelos
2re2os de ?ue a escrita por meio de silabHrios Acomo era praticada nos demais povos,
inclusive na e5presso e?uivocada do <alfabeto= fencio, na verdade um silabHrio cuIos
caracteres foram aproveitados pelos 2re2osC podia ser transformada num verdadeiro
alfabeto foi uma revoluo cultural de mMltiplos alcances1 8t# ento, como o atestam os
documentos disponveis dos e2pcios, babilTnios, c$ineses, etc1 o ?ue se escrevia eram
ou crTnicas mtico!$ist"ricas e receituHrios reli2ioso!m#dicos, ou ainda re2istros
comerciais e inventHrios com opera(es aritm#ticas e coisas desse 2nero1
8 ?uebra das slabas em consoantes e vo2ais permitiu e5pressar de forma escrita
pensamentos mais e mais comple5os1 Teria assim sur2ido uma possibilidade para
re2istrar inda2a(es filos"ficas, o ?ue por sua ve@ levou a e5pandir a pal$eta dessas
mesmas inda2a(es para outros campos do saber1 7correram ento as 2enerali@a(es
?ue levaram s abstra(es do tipo constante dos lementos de Euclides, ?ue so
radicalmente diferentes das cole(es de problemas matemHticos de povos como os
babilTnios, e2pcios e c$ineses1 Estas, como mostrado por e5emplo no papiro *$ind,
contm problemas ?ue, con?uanto possam ser bastante en2en$osos, so tratados como
casos individuais, at# repetitivamente, isto #, nunca so 2enerali@ados atrav#s de uma
teoria1
4%
Este # o ar2umento principal do soci"lo2o Oosep$ :en!Kavid contra a desi2nao de
<cientista= aos pensadores 2re2os praticantes do ?ue $oIe estH dentro da matemHtica,
astronomia, fsica, medicina, bot>nica1 + :en!Kavid A/0.'C, pp1 -)!9.1
4)
Kentre vHrias tentativas importantes de buscar esse amHl2ama de fatores estH o
clHssico de Snell A%&&/C1
4'
HavelocR A/009C1 Creio ?ue esta $ip"tese de HavelocR se casa bem com o movimento
analisado por 8uerbac$ A/0./C sobre a mmese na criao literHria, ?ue permitiu a introduo
paulatina na escrita das ora(es compostas por $ipota5e AsubordinaoC, e ?ue me parece terem
sido facilitadas pelo alfabeto, em contraste com a tradio da composio por parata5e
AcoordenaoC, mais caracterstica dos silabHrios1
-)
Certamente o ?ue foi proposto por HavelocR no invalida ar2umentos de
continuidade civili@at"ria entre os 2re2os e seus precedentes e contempor>neos1 7s
pr"prios 2re2os mostravam estar conscientes disso, pois assinalavam seu d#bito para
com outros povos ! por e5emplo os pita2"ricos afirmavam ?ue teriam aprendido com os
e2pcios sua doutrina, ?ue # das primeiras manifesta(es de um pensamento ansioso por
e5plicar o universo atrav#s de princpios racionais Ano caso seu fundamento # ?ue tudo
so nMmeros, isto #, o universo se e5prime por meio de rela(es num#ricasC, mais
especificamente com os sacerdotes do templo de 8mon1 8 $ip"tese da revoluo do
alfabeto se torna ainda mais fascinante ?uando se repara na sua analo2ia para com a
teoria atTmica desenvolvida pelos 2re2os, como a de Leucipo e Kem"crito1 7s
<Htomos= da escrita seriam parecidos com as vo2ais, cuIa combinao com diversas
consoantes permite transcrever ?ual?uer som falado ! o desvelar do pensamento ?ue se
pode transmitir aos outros de forma escrita # portanto como o desvendar da constituio
atTmica da pr"pria mat#ria1 8 id#ia da multiplicidade do todo e da unidade do universo
estaria assim li2ada a essa busca consciente de um m#todo capa@ de fa@er per2untas
sobre a nature@a, sua constituio e finalidade, criando uma ori2inal e ine5tricHvel
li2ao entre a cincia e a filosofia1
8 $ist"ria 2re2a anti2a # por#m tamb#m a $ist"ria do contraponto entre duas
ideolo2ias, como se poderia considerar o conflito entre duas vis(es de mundo, a ?ue
c$amarei de <$elnica= e <persa=, de uma forma relativamente simplificante1 Ko ponto
de vista poltico # possvel identificar tais diferenas IH na forma de 2overno, opondo
uma democracia 2re2a, ainda ?ue limitada e restrita em termos de classe e se5o, ao
re2ime das satrapias, ?ue os persas e outros povos da Zsia Lenor impuseram e ?ue se
tradu@ia na funo de coleta de impostos e numa subIu2ao social s elites muito mais
intensa1
8credito ?ue a pr"pria matemHtica desenvolvida em cada uma dessas ideolo2ias
apresenta al2umas influncias desse tipo de conflito1 Em conson>ncia com o modo
asiHtico de produo tpico das satrapias, os babilTnios foram $abilidosos para
desenvolver muitos al2oritmos, basicamente <receitas= fi5as de cHlculo, ?ue eram
bastante ade?uadas para as fun(es contHbeis e medi(es envolvidas nas suas rela(es
de produo1 Considero ainda tais procedimentos matemHticos como refle5os da
c$amada acumulao simples de capital ! e no caso poderia di@er, com mais
propriedade, acumulao primiti)a, para usar da terminolo2ia de *osa Lu5embur2
4-
1
Se2uindo essa tril$a do pensamento econTmico, as foras produtivas do modelo persa
no estavam sendo desenvolvidas al#m do necessHrio para a mera pil$a2em e
reproduo da mesma diviso de trabal$o1 Para ?ue a base da pir>mide dos sHtrapas
crescesse era portanto necessHria a ane5ao de mais e mais vassala2ens, ?ue foi
efetivamente o ?ue ocorreu na e5panso do imp#rio e modelo persas, no momento
$ist"rico em ?ue foram ameaadas as cidades!estados da ;r#cia1
7 ?ue o tipo de cHlculo tem a ver com a economia e a ideolo2ia foi o fato para o
?ual Pierre L#vB c$amou a ateno, de ?ue na matemHtica babilTnica pode!se ver o
embrio da computao moderna nas mH?uinas di2itais, ?ue # o al2oritmo
49
1 Trata!se
com efeito de uma caracterstica importante e assumida por certas fac(es das cincias
em muitas #pocas e ?ue se tradu@ pela adoo de re2ras fi5as, ?ue so muito diferentes
do ?ue # um dos diferenciais do processo de pensamento $umano IH mencionado, ?ual
seIa, a criati)idade= Do admira ?ue esse aspecto seIa pouco levado em conta pelos
defensores da c$amada <inteli2ncia artificial=, $oIe incorporada pelas principais
4-
Lu5embur2 A/094C, pp1 )9'!)4-1
49
L#vB A/04.C, pp1 0.!/&-1
-'
vertentes da teoria da co2nio= 7 al2oritmo, por mais Mtil ?ue seIa, # sempre uma re2ra
previsvel, constituindo uma boa metHfora para o processo econTmico do acMmulo
simples de capital
4.
1 7utra forma de compreender como essas implica(es na
8nti2[idade # ?ue nen$um 2nTmon A?ue # o e?uivalente instrumental de um al2oritmoC
podia resolver ?uest(es sobre nMmeros irracionais, cuIa 2nese no pode ser feita a
partir de repeti(es do processo de criao dos nMmeros inteiros e dos racionais1 Lesmo
assim os 2re2os foram capa@es de demonstrar ?ue a rai@ ?uadrada do nMmero dois no #
um nMmero racional + mas para isso recorreram ao ?ue computador al2um faria, ?ue foi
a inveno da demonstrao apa2"2ica Aou de reduo ao absurdo, ?ue detal$arei mais
ao final do presente trabal$oC1
8 contrapartida matemHtica ao cHlculo do tipo babilTnico # bem clara, pois os
2re2os construram seu con$ecimento a partir de uma teoria com &ipteses, como
ilustram sobeIamente os lementos de Euclides
44
1 8s demonstra(es matemHticas no
so repetio previsvel, pois embora dentro de uma l"2ica con$ecida, permitem
sinteti@ar novos conceitos e avanar, epistemolo2icamente falando1 J claro ?ue $H
proposi(es imediatamente dedutveis do IH estabelecido anteriormente, mas i2ualmente
$H conclus(es ?ue o senso comum Iamais atin2iria ! como por e5emplo na ma2nfica
obra As cGnicas, de 8polTnio de Per2a
40
1 Para isso foi necessHrio um raciocnio
geom6trico, ?ue busca primeiro a totalidade e no um procedimento al2ortmico,
moda babilTnica, ou mesmo al2#brico, ?ue # 2enerali@ante tamb#m, mas no
diretamente li2ado ao mundo fsico, ?ue # de onde a 2eometria tira sua maior fora, por
menos ?ue os matemHticos puristas o admitam 1
8penas como e5emplificao da fora do m#todo 2eom#trico, reprodu@o
A2igura MC uma demonstrao ?ue se pode reputar ri2orosa do teorema de PitH2oras,
sem usar Hl2ebra, uma prova bastante acessvel mesmo para ?uem no # versado em
matemHtica
0&
1 8 demonstrao ilustrada foi descrita por ;eor2e Sarton, um dos
fundadores modernos da $ist"ria das cincias como disciplina autTnoma, mas $H outras
provas e?uivalentes e tamb#m en2en$osas
0/
1
4.
8liHs, Lar5 se perde ao final do volume % de O capital Iustamente numa s#rie de
al2oritmos aritm#ticos, tentando sem sucesso passar da reproduo simples para a reproduo
e5pandida do capital + cf1 Lar5 A/0.' aC, vol1 %, pp1 -/&!-%.1
44
Euclides A/0-9C1
40
8polTnio A/0-%C1
0&
Pessoalmente IH testei a compreensibilidade de m#todos 2eom#tricos para
demonstrao do teorema de PitH2oras em crianas com menos de /& anos de idade, embora
muitas pessoas adultas ten$am dificuldades notHveis ?uando confrontados com a Hrida
demonstrao al2#brica usual dos currculos escolares1
0/
Sarton A/00)C, p1 %/&1 Supon$amos dois ?uadrados A2igura MC, sendo um deles EF;H
inscrito no outro, 8:CK1 7s ?uatro tri>n2ulos e5ternos ao ?uadrado inscrito, E8F, F:;, ;CH,
KHE so i2uais entre si Alembrando ?ue so i2uais os >n2ulos cuIos lados so mutuamente
perpendicularesC1 Traamos EEP paralela ao lado 8: e FFP paralela ao lado :C, ?ue se
interceptam no ponto 71 Com isto dividimos o ?uadrado 8:CK em ?uatro partes, dois
ret>n2ulos i2uais entre si A8F7E e EPCFP7C e dois ?uadrados, KE7FP e :EP7F1 Podemos ento
e5pressar a Hrea do ?uadrado e5terno de duas maneiras alternativas, isto #, como a Hrea do
?uadrado inscrito mais ?uatro tri>n2ulos i2uais, ou como a soma de dois ret>n2ulos i2uais com
dois ?uadrados6 8:
%
d EF
%
e ' tri>n2ulos, ou 8:
%
d EK
%
e F:
%
e % ret>n2ulos1 ,2ualando ambas
e5press(es, resulta EF
%
e ' tri>n2ulos d EK
%
e F:
%
e % ret>n2ulos1 Las cada um destes
ret>n2ulos do se2undo membro # i2ual soma de dois dos tri>n2ulos do primeiro membro, ou '
tri>n2ulos d % ret>n2ulos1 Lo2o, EF
%
d EK
%
e F:
%
d 8F
%
e 8E
%
Ao ?uadrado da $ipotenusa #
i2ual soma dos ?uadrados dos catetosC, como ?ueramos demonstrar1
--
Um e5emplo interessante por?ue se trata de uma e5posio indireta do m#todo
2re2o # o da anamnese, ?ue Plato apresenta no diHlo2o M$non
NJ
1 8 <recordao= do
con$ecimento matemHtico no se trata de simples mem"ria de al2o con$ecido
anteriormente ! o ?ue aparentemente implicaria ser essa recordao apenas uma
conse?[ncia das transmi2ra(es de alma1 Como Plato coloca o problema, todavia, a
anamnese estH ao mesmo tempo fora e dentro de n"s1 Prefiro ver nesta faceta do
pensamento platTnico uma continuidade do pita2orismo, da?ueles pensadores ?ue
buscavam evidenciar e entender a unidade do cosmo, manifestada pela universalidade
dos nMmeros ! as rela(es num#ricas $armoniosas esto na base da descrio ?ue at#
$oIe fa@emos dos processos naturais e $umanos6 mMsica, astronomia, ar?uitetura, etc1
Para o mundo do pensamento 2re2o, a procura de uma unidade c"smica se
desenvolve em paralelo com a busca da excel$ncia, a perfeio nas artes, na cincia e no
todo da vida, inclusive na 2uerra1 Esta noo de perfeio ou virtude era c$amada de
aret$, considerada um atributo a ser atin2ido apenas por $omens livres1 7s 2re2os se
preparavam para a aret por meio da educao, no sentido amplo e5plicado por Serner
Oae2er em sua obra !aideia
0)
1 Kentro desse processo, a transmisso dos con$ecimentos
era tarefa da tec&n6, muito apropriadamente 2eradora de nosso termo <t#cnica=1 7
curioso # ?ue Plato no citado diHlo2o do M$non ilustra ?ue o con$ecimento estH
acessvel a ?ual?uer um, sem precisar ser um $omem livre, pois para demonstrH!lo
manda c$amar um escravo, ?ue passa a demonstrar verdades 2eom#tricas ?ue fo2em ao
senso comum1 Seu con$ecimento estH como ?ue <adormecido=, cabendo ao educador
fil"sofo despertH!lo, pois o con$ecimento depende de um potencial inato para o $omem
! da por?ue considero ser a teoria da reencarnao na verdade desnecessHria,
cumprindo apenas um papel formal reli2ioso nesse diHlo2o1
8 aret # portanto o es?uema 2eral dos $er"is 2re2os, como se pode depreender
do e5emplo mH5imo da Cl'ada, de Homero
0'
1 *ecordando em breves palavras o
ar2umento do #pico, temos o mais temvel 2uerreiro dos 2re2os, 8?uiles, emburrado
com o comandante em c$efe 82ammnon, ?ue l$e tirara seu merecido despoIo de
2uerra, a linda :riseida1 Com a retirada de 8?uiles da batal$a, os 2re2os perdem terreno
sem parar, sendo obri2ados a adotar uma tHtica defensiva, em ?ue l$es vale a fora
imensa do 2uerreiro ZIa51 Lesmo isto # por#m insuficiente, e os $umil$ados 2re2os so
empurrados de volta para o mar, at# ?ue encontram um atacante disposto a revidar no
valoroso ami2o de 8?uiles, PHtroclo, ?ue pede licena a 8?uiles para 2uerrear, o ?ue
fa@ com as armas deste seu c$efe, iludindo e intimidando o inimi2o troiano1 Do entanto,
PHtroclo # morto pelo c$efe troiano Heitor, o ?ue desperta por fim a c"lera vin2ativa de
8?uiles, ?ue volta atrHs em sua deciso1 Perdidas para os troianos suas armas
emprestadas a PHtroclo, os deuses providenciam para 8?uiles novas armas, entre as
?uais o famoso escudo ?ue descreve diversas cenas de costumes da vida 2re2a, inclusive
0%
Plato AsWdC1
0)
Oae2er A/0.0C, cf1 pp1 9-/!990, para uma e5posio detal$ada de ?ue no M$non Plato
considera ?ue a aret vem do interior do $omem, mas # suscetvel de ser ensinada, como
acontece na demonstrao 2eom#trica ?ue o escravo <recorda=, ou mel$or, aprende1
0'
Cf1 anHlise sobre ?uem seria o mel$or dos a?ueus APires, /000, pp1.0!/&9C e
Tennenbaum A%&&%C1 ,ncidentalmente, uma transposio mtica contempor>nea pode ser
encontrada na novela 1argento Get@lio, de Ooo Ubaldo *ibeiro A/0.4C, ?ue comea Iustamente
com o autor di@endo tratar!se de <uma $ist"ria de aret=, em ?ue o trH2ico sar2ento vai, atrav#s
de um duro aprendi@ado de auto!con$ecimento perdendo sua inocncia, ao mesmo tempo ?ue,
como nos mitos 2re2os, camin$a ine5oravelmente para seu destino funesto, no ?ual IH
ensandecido empen$a toda sua <virtude=1
-9
das t#cnicas mais anti2as da a2ricultura e pecuHria
0-
1 8?uiles retoma ento todas as
posi(es anteriormente perdidas pelos 2re2os, infli2indo terror aos troianos, al#m de
matar Heitor1
Pode!se per2untar ento6 ?ual a suprema aret3 8 defensiva, do forte ZIa5, ou a
ofensiva do coraIoso 8?uiles3 Sabendo do desenrolar final da sa2a, na ?ual 8?uiles #
atin2ido em seu ponto fraco e acaba derrotado pelo troiano PHris, conclui!se ?ue a aret
estaria no elemento ?ue acaba com o impasse e decidiu a 2uerra, ?ue # o estrata2ema de
7disseu, do <cavalo de Tr"ia=1 S" a astMcia vence a fora e a cora2em ! e a primeira #
sem dMvida o atributo do fantHstico rei de Ytaca, ?ue l$e 2arante a sobrevivncia em de@
anos de peri2osas pere2rina(es martimas, obIeto da Odiss6ia A$H $ip"teses mesmo de
?ue a odiss#ia no teria transcorrido apenas no Lediterr>neo, mas ?ue 7disseu teria
c$e2ado at# ao 8tl>ntico SulC1 8 aret estH no saber, como pretendeu demonstrar Plato
no M$non=
HH por#m um ponto na Cl'ada em ?ue se pode suspender o Iul2amento de ?ual a
aret vencedora, sem ol$ar para um resultado imediato do balano de 2an$os ou perdas1
J ?ue ocorre uma transformao notHvel no destemido 8?uiles, ?ue se dei5a entrever
bem no final da narrativa6 $H um tipo de saber ?ue no leva vit"ria mas # poderoso,
?ue # o demonstrado pela compai5o1 Tendo morto Heitor, 8?uiles tripudia sobre a
ima2em do inimi2o, arrastando o cadHver dele com sua carrua2em1 7 pai de Heitor e rei
de Tr"ia, Pramo, se $umil$a e se infiltra no acampamento 2re2o para implorar a
8?uiles ?ue l$e entre2ue o corpo para os ritos fMnebres e 8?uiles, ?ue se transformara
pela violncia em um ser barbHrico, pr#!$ist"rico, a encarnao dos $orrores da 2uerra,
# finalmente tocado pela sMplica comovente de Pramo, abraando!o e c$orando pelo
?ue fi@era, at# ser capa@ de confraterni@ar com o vel$o rei1 8 Cl'ada termina com os
funerais de Heitor e a lio Mltima ?ue Homero insinua # ?ue o "dio pode ser vencido
pelo respeito mMtuo, uma nova ima2em #tica da essncia do $omem, um preparativo
para uma filosofia ?ue se articularH s#culos depois1
:em, toda essa di2resso literHria nos fa@ refletir em ?ue medida a paideia seria
uma ideolo2ia, em ?ue se imbricavam valores como os da aret$ e os m#todos da tec&n61
Da verdade, os poemas $om#ricos no esto mar2em da discusso anterior sobre as
ideolo2ias no mundo poltico 2re2o, pois pode!se associar o ar2umento da oposio
entre as cidades!na(es 2re2as e as satrapias persas da Zsia Lenor, onde estava Tr"ia,
como o Leitmoti) por detrHs do simples rapto de Helena1 8 antinomia poltica e
econTmica 2re2a!persa pode ainda ser transplantada para os conflitos internos 2re2os,
?ue e5plodiram na 2uerra entre 8tenas e Esparta nos se2uintes termos, ?ue embora
simplificados, tm um valor e5plicativo6
oli2ar?uismo fundiHrio, ?ue e5ercia o poder senatorial nos consel$os de
anci(es, e5emplificado por Esparta e seu reformador militari@ante, Licur2o As#c1 N,,
a1C1C]
republicanismo urbano, adepto da democracia, e5ercida Aainda ?ue de
forma limitadaC pelos consel$os de cidados Aare"pa2osC, tipificado por 8tenas,
especialmente ap"s as reformas de S"lon As#c1 N, a1C1C, ?ue se contrapTs ao controle
aristocrHtico e usura, e promoveu a pe?uena bur2uesia e o desenvolvimento do
com#rcio e indMstria artesanal, pelo menos at# o perodo Hureo de P#ricles1
7s povos $elnicos ensaiaram um novo tipo de sociedade nas suas cidades!
estados, desenvolvendo na polis uma bur2uesia urbana mais comple5a do ?ue nos
demais povos circunvi@in$os, sur2indo inevitHveis contradi(es sociais, at# pelo 2rau de
e5cluso de parcelas ponderHveis de sua populao Amul$eres, escravos, estran2eirosC1
0-
Homero A/09%C, canto \N,,,, '.4!9&41
-.
8pesar da ri?ue@a de sua produo literHria e cientfica, foi no seio da pr"pria
civili@ao 2re2a ?ue o modelo ideol"2ico persa do oli2ar?uismo veio a se infiltrar e
eventualmente colaborar para a derrocada do mundo $elnico frente aos romanos1 8
;r#cia com seus soldados!cidados $avia conse2uido se unir contra o inimi2o persa,
lutando contra foras mercenHrias muito mais numerosas e derrotando!as nas batal$as
de Laratona e Salamina, 2raas sua superioridade estrat#2ica e ao seu empen$o
cvico1 8tenas $avia passado H liderana, mas a virtude e a Iustia preconi@adas na
constituio ateniense foram cedendo cobia e5pansionista de seus lderes, ?ue
acarretou sua runa e a diviso interna, at# ?ue 8tenas acabou embarcando numa
aventura militarista, de ?ue a ;uerra do Peloponeso foi a face visvel, at# ser levada
decadncia ?ue se l$e se2uiu1
Em termos de con$ecimento, S"crates e Plato tiveram de se defrontar com a
ideolo2ia dos sofistas, ?ue pre2avam ?ue nada podia ser con$ecido, com a variao de
?ue mesmo ?ue al2o pudesse ser con$ecido, no valeria a pena1 Essa Mltima verso
futuramente assumiria a forma do ceticismo e se casaria com a defesa de ?ue o
con$ecimento estH limitado ao mundo visvel, isto #, das formas empricas, onde se
situam as crenas e ilus(es1 8o contrHrio, o mundo inteli2vel de Plato, onde residem
as id#ias e os con$ecimentos matemHticos, se tornou a base da sua cincia Aepist6meE=
Daturalmente, constituiu um 2rande esc>ndalo ?ue fosse trada a tradio
republicana com a condenao morte de S"crates, ale2adamente devido a seus
ensinamentos <corruptores= da Iuventude1 ^uando menos, S"crates era uma
personalidade e recon$ecido como um $er"i, Iustamente pela sua atuao na ;uerra do
Peloponeso ?ue, como assinalei, no dei5ava de ser uma disputa entre as duas
ideolo2ias, ainda ?ue nos termos limitados da ;r#cia 8nti2a, do oli2ar?uismo e
republicanismo, presentes na verdade nos dois lados,1 7 envenenamento de S"crates
pode ser considerado sintomHtico de ?uanto o sistema ateniense estava IH corrodo e
corrompido1 Desse conte5to # ?ue se pode entender o esforo de Plato em criar uma
<repMblica= fora de 8tenas, na La2na ;r#cia, tendo!se concentrado na ento capital
econTmica do mundo 2re2o, a cosmopolita e principal potncia de Siracusa1
8 tentativa de Plato, como se sabe, fracassou, mas tornava!se evidente ?ue as
cidades!estados 2re2as dei5ariam de conse2uir subsistir como unidades mais
autTnomas, crendo Plato ser necessHrio criar ao inv#s uma noo de <nao= 2re2a,
?ue s" iria no entanto se materiali@ar posteriormente com 8le5andre, o ;rande1 Contra
isso iriam se opor os inimi2os e5ternos e internos dessa id#ia1 Por um lado, as
oli2ar?uias persas prosse2uiram seus esforos em con?uistar as cidades 2re2as e por
outro, as pr"prias oli2ar?uias 2re2as vacilavam em apoiar a luta 2re2a ou se emparel$ar
com os persas1
Kentro desse ?uadro dramHtico de lutas, 2an$a maior relevo ainda a obra
poltica, filos"fica e cientfica de Plato, como continuador de S"crates1 8ponto a?ui
novamente uma relao entre filosofia e cincia pela coerncia interna nas posi(es
platTnicas ?ue defendem a e5istncia real na conscincia $umana de um infinito
matemHtico, uma id#ia perfeita, com a teoria das id#ias universais
09
1 J a mesma viso
prHtica ?ue se une te"rica na cosmo2onia apresentada em sua obra Timeu, com a
descrio da ori2em do universo, e a $armonia dos s"lidos re2ulares, bem como sua
$ist"ria $ipot#tica do sur2imento das t#cnicas $umanas e a proposta apresentada de uma
$armonia da ordem social e defesa da e5panso do com#rcio e da indMstria para o bem
comum da repMblica
0.
1 7 ?ue predomina nesta obra, de 2rande influncia futura nos
$omens de cincia e artes do *enascimento, # a crena tanto na ordenao intrnseca do
09
Nide Londolfo A/094C1
-4
universo ?uanto na ordem ?ue o $omem tem potencial para introdu@ir nesta nature@a,
ordens ?ue tm uma e5presso matemHtica de cun$o pita2"rico, atrav#s da seo Hurea,
assunto ?ue detal$arei posteriormente1 Esses temas so ainda $oIe vitais e esto na
van2uarda do con$ecimento, na Iuno das cincias fsicas e ?umicas com as
biol"2icas, como apresentarei tamb#m mais frente1
OH ?ue citei a presena de inimi2os internos ;r#cia, talve@ nessa "ptica se
possa mel$or entender o papel epistemol"2ico de 8rist"teles e seus se2uidores, para
?uem o $omem # um <animal= poltico1 Do plano matemHtico, e se2uindo uma oposio
em 2eral sistemHtica a Plato, o Esta2irita ne2ava a e5istncia do infinito na realidade,
admitindo apenas um infinito <potencial= e isto era uma conse?[ncia de no aceitar as
id#ias universais platTnicas1 8rist"teles se tornou o preceptor de 8le5andre e foi o
curador de bot>nica nas e5pedi(es ale5andrinas de con?uista, ?uando Iustamente se
empreendeu a formao de uma nova nao a partir da precariedade poltica das
cidades!estados1 8le5andre foi suficientemente atilado para absorver muitas das id#ias
polticas de Plato, inclusive se colocando a tarefa de <$eleni@ar= os inimi2os
tradicionais dos 2re2os, os persas1 Kesta forma, o modelo platTnico de civili@ar e fundar
cidades e centros de cultura se consolidou nas con?uistas de 8le5andre La2no, at# sua
morte precoce ! para al2uns, no de <febres= mas sim como resultado de
envenenamento
04
1
7 le2ado cultural de 8le5andre foi muito mais durHvel do ?ue seu imp#rio, lo2o
fra2mentado, devido interveno de oli2ar?uias, ?ue acabaram sendo instrumentais
para a rendio da nao $elnica e5pandida ao domnio estran2eiro, notavelmente
*oma1 8 pr"pria *oma oscilou inicialmente entre o modelo ideol"2ico de repMblica e o
de um imp#rio fundamentado em satrapias moda persa, mas predominou este1 J
interessante ?ue de um ponto de vista ideol"2ico a Iustificativa da fundao do ,mp#rio
foi buscada por Nir2lio Iustamente no modelo asiHtico, pois o pai da nao # o troiano
En#ias ! a 2uerra de Tr"ia acabou tendo assim um vencedor ad &oc, como outros
imp#rios fi@eram ao rescrever a $ist"ria dos vencedores
00
1
Noltando formao educacional 2re2a, a tec&n6 pode ser entendida como a
conIuno da ra@o com a e5perincia, formando uma base para a prHtica da cincia1 J
importante salientar essa unio por?ue desde a 8nti2[idade tem $avido motivos
diversos para ne2H!la, como foi visto atrHs na discusso sobre a demarcao entre
cincia e t#cnica1 7 pensamento 2re2o forneceu diversos e5emplos dessa reunio de
con$ecimento te"rico com t#cnicas aplicadas, dentre os ?uais destaco as obras de6
Hip"crates, ?ue defendeu a pro2nose das doenas e ao mesmo tempo se
dedicou sua teraputica, cuidando inclusive da import>ncia dos aspectos psicol"2icos
na cura
/&&
1
0.
Plato A/04/C1 7 espao euclidiano s" aceita cinco s"lidos re2ulares, ditos
<platTnicos= + o cubo, tetraedro, octaedro, icosaedro e dodecaedro ! pois a soma dos >n2ulos
s"lidos num v#rtice tem de ser menor do ?ue )9& , para ?ue o s"lido <saia < do plano, e s" estas
cinco fi2uras baseadas em lados formados por tri>n2ulos, ?uadrados e pentH2onos atendem esta
condio em seus v#rtices1
04
Para $ip"teses sobre eventual papel e participao de 8rist"teles no envenenamento
de 8le5andre, consultar UoaRos A/0.4C1
00
Ten$o em mente o e5emplo mais recente da interpretao dos 2overnos americanos
sobre o final da 2uerra do Nietn1
/&&
Hip"crates A/0-%C1
-0
8ristarco, ?ue propTs um sistema $eliocntrico e mediu os di>metros
relativos do Sol, da Terra e da Lua, c$e2ando a conceber uma ordem de 2rande@a do
taman$o de nosso sistema solar
/&/
1
8r?uimedes, ?ue al#m de resolver importantes problemas de mec>nica e
fluidomec>nica, desenvolvendo e calculando o centro de 2ravidade de fi2uras planas e
s"lidas ?uais?uer Afoi precursor do cHlculo infinitesimalC, se destacou como en2en$eiro
militar para defender sua cidade de Siracusa e usou o fenTmeno da parala5e para medir
dist>ncias celestiais
/&%
1
Erat"stenes, correspondente e ami2o de 8r?uimedes, ?ue usou a teoria
2eom#trica disponvel para medir a circunferncia Ae indiretamente o di>metroC da
Terra, c$e2ando a um erro relativamente bem pe?ueno Aoitenta, para um valor m#dio
$oIe considerado perto de ?uarenta mil e vinte e trs ?uilTmetrosC
/&)
1
8 Mltima faan$a foi reali@ada por volta de %)& a1C1 e merece uma e5plicao
mais pormenori@ada1 Erat"stenes, cientista e bibliotecHrio em 8le5andria, sabia ?ue na
cidade e2pcia de Siena Aatual 8ssuC, num determinado dia do ano, o Sol a pino Ameio!
diaC ilumina sem sombra o centro do fundo de um poo + ou seIa, o Sol, o poo e o
centro da Terra esto alin$ados1 Um au5iliar dele mediu no mesmo dia ?ue um obelisco,
vertical como o poo e locali@ado na cidade de 8le5andria, ao norte de Siena, lanava
uma sombra, pela ?ual se podia medir o >n2ulo entre o obelisco e os raios solares1
Como o >n2ulo resultante da sombra era cerca de .,% ! ou cin?[enta ve@es menor do
?ue a circunferncia toda Atre@entos e sessenta 2rausC ! a dist>ncia Acon$ecida por
Erat"stenesC entre Siena e 8le5andria deveria ser de /W-& da circunferncia do planeta1
8s $ip"teses ?ue foram assumidas por Erat"stenes so6 primeira, ?ue Siena e
8le5andria esto no mesmo meridiano terrestre] se2unda, ?ue os raios de lu@ so
paralelos] e finalmente a terceira, ?ue a Terra # uma esfera perfeita ! $ip"teses ?ue so
todas apro5ima(es bastante boas para essas finalidades1 7 resultado foi e5traordinHrio,
pois para se provar ?ue todo o cHlculo tin$a sentido a Mnica maneira era admitir ?ue o
sensorial era apenas um ponto de partida, sendo mental o principal desse processo de
con$ecimento da realidade terrestre, IH ?ue s" mais de dois milnios depois o $omem
teria condi(es de, com a con?uista do espao e 2raas ao uso de fo2uetes e sat#lites
artificiais, <ver= com os ol$os ou com aparel$os o ?ue Erat"stenes viu com a mente, o
?ue pode certamente ser considerado uma aplicao da teoria platTnica das id#ias1 8liHs,
o mesmo pode ser afirmado para os outros cientistas e t#cnicos mencionados, cuIa obra
estH dentro da tradio platTnica e claramente transcende o emprico e o con$ecimento
sensvel preconi@ados por 8rist"teles1
Completa!se assim um p#riplo iniciado por Tales ?uatro s#culos antes, ?uando
este mediu a altura das pir>mides do E2ito usando a proporcionalidade dos lados de
tri>n2ulos, no teorema ?ue leva seu nome, e ?ue se insere dentro da criao de uma
fsica matemHtica evidenciada na construo pelos 2re2os de 2nTmons como acess"rios
de cHlculo para atividades da vida prHtica
/&'
1 7s 2nTmons se encontram em artefatos to
diversos ?uanto o rel"2io de sol ou um avanado dispositivo para calcular dist>ncias na
nave2ao, uma esp#cie de <computador de bordo= de ?ue # e5emplo o encontrado num
navio naufra2ado em torno de 9- a1C1 ao sul do Peloponeso
/&-
1
/&/
Heat$ A/04/C1
/&%
8r?uimedes A/0-%C1 Nide tamb#m *obinson A/00-C, pp1 /0!))1
/&)
Hartmann A/000C1
/&'
Lic$el Serres, <;nTmon6 os comeos da 2eometria na ;r#cia=, in Serres A/00-C, vol
,, pp1 .)!//01
/&-
<7 rel"2io celeste na ;r#cia e na C$ina=, in Price A/0.9C1
9&
Lais impressionante ainda # ?ue um instrumento dessa famlia, um tor7uetum%
foi desen$ado Iunto com uma inscrio na parede da Caverna dos Dave2adores, em ,ri
7cidental Ana Dova ;uin#, $oIe pertencente ,ndon#siaC, 2ravada por um
contempor>neo de Erat"stenes, ?ue al#m de mencionar uma flotil$a enviada do E2ito
por Ptolomeu ,,,, fa@ referncia Iustamente medio da Terra por Erat"stenes
/&9
1 8
decifrao dessa e de outras inscri(es pelo ep2rafo norte!americano :arrB Fell
permitiu estabelecer fortes rela(es de parentesco entre escritas em silabHrio da Zfrica
Ao numdio da Tunsia e LbiaC, Sudeste da Zsia AOavaC, 7ceania Acomo o maori da Dova
Uel>ndia e ln2uas das il$as FiIi, Hava, PHscoa, etc1C e at# inscri(es numa caverna no
C$ile, reavivando o debate sobre o alcance das atividades dos anti2os povos do mar
/&.
1
Com isto sur2iram novas conIeturas sobre a capacidade de reali@ar via2ens
transcontinentais pelos 2re2os1 Uma dessas $ip"teses, ?ue IH citei, # ?ue a Odiss6ia, a
e5emplo da Cl'ada% seria mais do ?ue um relato mtico, tendo um fundo $ist"rico, caso
em ?ue a via2em de 7disseu no estaria restrita ao Lediterr>neo, podendo ele ter
incursionado pelas costas da Zfrica e at# mesmo cru@ado o 8tl>ntico
/&4
1
Com essas novas investi2a(es, os sHbios 2re2os no podem continuar a ser
vistos como intelectuais ?ue desden$avam o trabal$o manual em virtude da escravido1
OH referi ?ue Plutarco, um platonista convicto, apresentou um relato bastante parcial da
vida de 8r?uimedes, provavelmente devido sua leitura do platonismo pela ?ual
acreditava ?ue devia minimi@ar o lado aplicado e enfati@ar a cincia pura para assim
reforar a preeminncia das id#ias platTnicas1 Um problema correlato e ?ue tem
desencadeado 2randes polmicas # se 8r?uimedes teria conse2uido incendiar naves
romanas com o uso de espel$os refletores da lu@ solar1 Essa arma de 2uerra atiou a
ima2inao de sHbios e lei2os, sofreu a incredulidade de Kescartes, no ?ue foi
contrariado por :uffon e permaneceu por muito tempo no ima2inHrio ocidental A2igura
OC1 8inda recentemente, $ouve e5perincias na ;r#cia ?ue conse2uiram reprodu@ir o
feito de 8r?uimedes, usando al2umas $ip"teses de ?ue os espel$os em ?uesto
poderiam ser planos e no precisariam ser arranIados com a forma apro5imada de uma
parHbola, ?ue tem mais eficincia mas # difcil de reali@ar
/&0
1 7 ?ue estH em c$e?ue com
essas controv#rsias ?ue duram s#culos vai al#m dos con$ecimentos cientficos e
t#cnicos envolvidos na $ist"ria, e so as discuss(es das ?uest(es ideol"2icas associadas,
do platonismo e aristotelismo, do poder e realidade das id#ias, ?ue por sua ve@ se
interconectam a ?uest(es polticas1
HH uma 2rande dificuldade documental para a $ist"ria das cincias avaliar o
efetivo desenvolvimento dos povos anti2os, deficincia ?ue # um motivo a mais para
?ue essa $ist"ria no se limite aos te5tos e obIetos de carHter cientfico e t#cnico, mas
procure estabelecer rela(es com documentos como os ar?uitetTnicos, a estatuHria e
faa amplo uso da literatura1 Do caso 2re2o em especial, sua tecnolo2ia estH presente em
artefatos ?ue, na sua maioria , desapareceram, mas ?ue sobreviveram em tratados como
os de Hero, e ?ue serviram de base para uma posterior elaborao pelo mundo isl>mico
e al$ures
//&
1
/&9
*ommel A/000C1
/&.
Fell A%&&& e %&&/C1
/&4
Liebi2 A/000C1 Como se sabe, Tr"ia dei5ou de ser lendHria em /4.) 2raas
persistncia Ana verdade, 2raas epistemolo2iaC do ar?ue"lo2o Heinric$ Sc$liemann, ?ue
aceitou a Cl'ada e a Odiss6ia como tendo fundo $ist"rico + cf1 Sc$liemann A/00%C1
/&0
<Um eni2ma6 8r?uimedes e os espel$os ardentes=, in T$uillier A/00'C1
//&
Um rol elucidativo desses artefatos estH em Oames e T$orpe A/00-C, ?ue cobre no s"
a ;r#cia mas o mundo anti2o em 2eral1
9/
Em ?ue pesem tantos atributos notHveis, entre os ?uais as cincias e t#cnicas, a
civili@ao 2re2a entrou em colapso1 Creio ?ue um elemento ?ue aIuda a entender isso
estH e5posto numa das cria(es marcantes de sua cultura, o teatro, ?ue tem al2o em
comum com a matemHtica 2re2a1 Ke fato, o teatro dramHtico 2re2o pode ser visto como
uma demonstrao de <teoremas= sobre o dese?uilbrio na ordem familiar e social,
reforando o efeito educativo de sua paideia1 8 anHlise da e5posio das tramas feitas
por esses dramatur2os 2re2os, # claro, o recon$ecimento de um certo conformismo
social com a inevitabilidade do <destino=, mas ao mesmo tempo esses autores se
esforaram por dar ao $omem uma &4bris, uma ousadia e capacidade de desafiar os
deuses e portanto o pr"prio destino, como # fla2rante no !rometeu Acorrentado% de
Js?uilo
///
1
Para al#m dos conflitos pessoais, possivelmente as rela(es sociais e familiares
foram o verdadeiro calcan$ar de 8?uiles dessa 2uerra $istoricamente perdida pelos
2re2os1 8 desa2re2ao era visvel e re2istrada no teatro ao se tratar de rela(es de
costumes, como a subIu2ao das mul$eres, o descompasso entre preceitos morais e
#ticos e a vida familiar e de cidado e, principalmente, pelas rela(es sociais
decorrentes da escravido em meio ao desenvolvimento da bur2uesia comercial e
artesanal1 Em contradio fla2rante com os princpios emancipat"rios republicanos
desenvolvidos pelos fil"sofos, os escravos acabavam ficando com o trabal$o manual,
?ue comeou a ser ento despre@ado, no pelos sHbios, mas pela sociedade em 2eral +
isto ainda ?ue os escravos desempen$assem o papel de peda2o2os1
Ko ponto de vista econTmico, esse afastamento das propostas de S"lon na
pr"pria 8tenas resultou em rela(es de produo ?ue passaram a re?uerer cada ve@ mais
escravos e e5tenso de cultivo, impelindo os 2re2os para a Siclia e os limites
mediterr>neos de sua capacidade or2ani@acional e militar1 Como resultado de suas lutas
internas, o Estado 2re2o ficou mais fraco e individualista, tornando!se presa fHcil de
inimi2os poderosos1 Contra essa dissoluo, Plato alertou em O ban7uete, encenando o
famoso diHlo2o num simp"sio em ?ue o tema do amor sai da esfera er"tica para o amor
cincia e ao con$ecimento, na forma do agape
//%
1
Creio ?ue essas fra?ue@as, ?ue certamente podemos entender como permeadas
por ?uest(es ideol"2icas como as levantadas atrHs, podem tamb#m e5plicar o parado5o
t#cnico e cientfico colocado pelo $istoriador 8rnold ToBnbee, e ?ue resume ao mesmo
tempo a admirao pela civili@ao $elnica e a estran$e@a por suas fal$as6 por ?ue os
2re2os no inventaram os trens a vapor, %% s#culos antes disso ter sido feito
//)
3 Embora
a per2unta ten$a certo ve@o anacrTnico, ela tem al2um sentido1 Havia con$ecimento
fsico e matemHtico, como evidenciado pela obra de 8r?uimedes, $avia as inven(es
com a fora do vapor, como nas mH?uinas construdas por Hero de 8le5andria1 8l#m
disso, va2(es IH eram en2atados e pu5ados sobre tril$os de madeira no transporte de
min#rios, assim todos esses avanos conIu2ados em termos de id#ia no esto lon2e de
um trem a vapor da #poca industrial1 Certamente o ?ue no $avia eram as rela(es de
produo ?ue levassem transformao de uma t#cnica em aplicao de uso social +
como afirmado atrHs, o pr"prio cientista 2re2o no tin$a um papel definido na estrutura
social1
Creio ?ue estas desvanta2ens tm a ver com a citada ?uesto ideol"2ica do
fracasso da repMblica como um estado nacional para todos1 Lesmo assim, a
contribuio 2re2a para a formao do con$ecimento leva!nos tamb#m a pensar na
///
Js?uilo A/004C1
//%
Plato A/0.%C1
//)
<,f 8le5ander, t$e ;reat, $ad lived on=, in ToBnbee A/090C1
9%
tradio de uma viso unitHria do mundo ?ue foi interrompida com o final do perodo
$elnico, e ?ue condu@iu a uma separao cada ve@ maior entre a filosofia e a cincia1
Sem essa unidade no pensamento, ambas perderam oportunidades de se fertili@ar
mutuamente e continuar a impulsionar tanto o saber te"rico ?uanto a sua e5presso
fsica na sociedade1
9)
..2 $rte e cincia renascentistas e a ideologia do progresso
7 fortalecimento das oli2ar?uias do patriciado romano se completou com a
ideolo2ia e5pansionista do imp#rio, ?ue c$amei de modelo persa de crescimento1
Economicamente, apesar da imensido de terras e povos con?uistados, a situao foi de
crises praticamente permanentes1 8 reao bison$a de al2uns 2overnantes em meio a
disputas sucess"rias cruentas e a uma sociedade $edonista com a con$ecida dissoluo
dos costumes s" a2ravou o ?uadro1 Um e5emplo tpico disso # o das reformas de
Kiocleciano As#culo ,,, d1C1C, ?ue levaram ao controle de salHrios e preos com
desvalori@ao do din$eiro, em meio ao abalo moral, para o ?ual a?uele imperador
buscou refM2io no pa2anismo e desencadeou fero@ onda de perse2uio aos cristos,
tentando evitar o descontentamento com uma realidade ?ue se opun$a cada ve@ mais
ima2em 2loriosa oficial1
J verdade ?ue ainda $H um reful2ir do con$ecimento $elenstico nos crculos
romanos li2ados ao pensamento platoni@ante e por isso no campo cientfico sur2iro
al2uns frutos duradouros desta Mltima safra, como testemun$ado pelos trabal$os de
Lucr#cio, Ptolomeu e ;aleno
//'
1 So relativamente poucos os te5tos propriamente
romanos ?ue se poderia c$amar de cientficos, mas a e5tenso dos seus con$ecimentos
pode ser a?uilatada em al2uns tratados t#cnicos, como o 0e ar7uitetura, de NitrMvio e a
Histria natural, de Plnio
//-
1 Coloca!se ento uma ?uesto interessante ?uando se
verifica ?ue so notHveis as reali@a(es da tecnolo2ia romana em assuntos como a
construo civil, a2ricultura e minerao1 8 per2unta #6 serH possvel florescer a t#cnica
sem o correspondente esforo cientfico3 8l2uns respondero afirmativamente,
considerando o desenvolvimento da t#cnica como resultado do crescimento do
con$ecimento emprico, viabili@ado pela enorme ?uantidade de investimentos + e ?ue #
evidente no caso da construo de tantas obras pMblicas espal$adas pelo ,mp#rio
*omano1 Talve@ fosse prudente adotar uma atitude de reserva e ponderar se o acervo de
reali@a(es romanas no campo da tecnolo2ia no representaria um saldo ainda
remanescente das descobertas 2re2as1 Suspeito ?ue uma anHlise aprofundada das
mH?uinas e t#cnicas romanas poderia mostrar ?ue esto circunscritas a aplica(es dos
con$ecimentos de mec>nica e fluidomec>nica IH atin2idos pela civili@ao $elnica1
8p"s a consolidao do cristianismo al2uns estudos de filosofia foram
retomados no >mbito do anti2o imp#rio romano, embora desde o incio nos seus tempos
apost"licos a nova reli2io ten$a florescido 2raas afinidade com a filosofia 2re2a, em
especial com o platonismo das comunidades de ln2ua 2re2a onde foi acol$ida1 Pessoas
como Clemente de 8le5andria, 7r2enes e ;re2"rio de Dissa, embora fossem crticos
do $elenismo, apropriaram!se da paideia 2re2a, colocando o $omem $armonicamente
inserido numa ordem c"smica, social e divina
//9
1 Com a institucionali@ao da reli2io
em forma de i2reIa, essa influncia 2re2a tendeu a diminuir, embora mantivesse al2uma
fora, como ilustrado pelo e5emplo de Santo 82ostin$o, ?ue claramente se inspirou na
teoria das id#ias de Plato1 Em termos de cincia, 82ostin$o produ@iu o primeiro
tratado ?ue se poderia considerar moderno de semiolo2ia, com seu 0e Magistro A)40
d1C1C, ?ue influenciaria muito mais tarde os estudos lin2[sticos e semiol"2icos
//.
1
8p"s o esfacelamento do ,mp#rio *omano, a Europa se tornou vulnerHvel s
ondas predat"rias das invas(es asiHticas, ?ue trou5eram entre outros efeitos um
//'
Lucr#cio A/0.)C, Ptolomeu A/0-%C e ;aleno A/0-%C1
//-
NitrMvio A/09&C] Plnio A/00/C1
//9
Cf1 a tese de Oae2er sobre o cristianismo primitivo A/00/C1
//.
82ostin$o A/0.)C1 Nide tamb#m :Vtti2er A/04'C, pp1'.!-91
9'
retrocesso no desenvolvimento cientfico1 8s con?uistas maometanas por outro lado
serviram para reintrodu@ir posteriormente na Europa te5tos da civili@ao $elnica ?ue
$aviam se perdido, assunto ?ue retomarei lo2o mais frente1
8 ,dade L#dia foi um perodo desi2ual, em ?ue se alternaram trevas com lu@
Acomo em tantos outros perodos, aliHsC, e a $istorio2rafia no s#culo \\ recuperou essas
mMltiplas facetas, especialmente com os estudos da <$ist"ria nova= sobre a #poca
medieval
//4
1 J tempo tamb#m de se mudar uma tradio $istorio2rHfica ?ue no admite
o uso do termo ci$ncia antes do ?ue Ae?uivocadamente, como pretendo demonstrarC se
c$ama de <revoluo cientfica=, por volta de /9&&1 Lembro min$a discusso anterior
sobre os termos cincia, t#cnica e tecnolo2ia, pela impreciso ?ue l$es # conferida,
mesmo nos crculos acadmicos1 Por outro lado, # certo ?ue a palavra ci$ncia no era
usada nas investi2a(es desde a 8nti2[idade, sendo por muito tempo preferida a
e5presso <filosofia natural=, mas no # menos certo ?ue por falta de terminolo2ia
ade?uada na ,dade L#dia esses estudos ten$am ?ue ter um nvel epistemol"2ico inferior
e terei isto em mente ao falar de cincias a se2uir
//0
1 7 $istoriador 81C1 Crombie se2uiu
uma lin$a semel$ante e anotou como 2randes contribui(es da ,dade L#dia a
recuperao da id#ia 2re2a de e5plicao te"rica da nature@a, a e5tenso da matemHtica
a toda a fsica, al#m do desenvolvimento da medicina e da tecnolo2ia, coroando esse
desenvolvimento com uma conscincia de ?ue o obIeto da cincia deveria ser o de obter
um domnio da nature@a ?ue fosse Mtil ao $omem
/%&
1
8 reao poltico!militar europ#ia s invas(es do Leste e do ,sl fe@!se notar
com Carlos La2no, ?ue fundou o Sacro ,mp#rio *omano!;erm>nico A4&& d1C1C e criou
uma rede de centros de estudos Asob a tutela da ,2reIaC, fundou cidades e contribuiu
fortemente para a disseminao das t#cnicas1 7 $istoriador LBnn S$ite Or1 mostrou ?ue
a partir dessas iniciativas do imp#rio caroln2eo $ouve um desenvolvimento constante e
acelerado de tecnolo2ias na Europa
/%/
1 Sua tese # arroIada, por contrariar al2umas
suposi(es IH consa2radas, como por e5emplo, ao propor ?ue inven(es como a
p"lvora, bMssola e imprensa se ori2inaram na Europa, passando depois ao ,sl e 7riente,
para ento serem reimportadas em terras europ#ias1 8l2umas de suas conclus(es,
notadamente a da inveno do estribo, foram muito contestadas, mas ainda assim $H
uma relao 2rande de inventos ?ue se pode atribuir #poca medieval europ#ia e ?ue
repercutiram na vida cotidiana6 sino, besta, carrin$o de mo, roca, boto, ferradura,
armas de fo2o, "culos, bebidas destiladas, manivela, etc1
7utra mudana notHvel foi a troca dos centros civili@at"rios, ?ue se deslocaram
do Lediterr>neo tradicional para a Europa central e do norte, devido utili@ao mais
eficiente da terra e do trabal$o
/%%
1 J ine2Hvel a contribuio para a mel$oria da
a2ricultura representada pela inveno da atrela2em de animais para trao, consolidada
no tempo de Carlos La2no1 Las certamente a 2rande revoluo tecnol"2ica # a
ener2#tica, 2raas aos moin$os dPH2ua ?ue passaram a ter ei5o vertical e no mais
$ori@ontal, e ?ue permitiram multiplicar enormemente a moa2em de 2ros e a confeco
de tecidos
/%)
1 Keve!se notar ?ue at# a incidncia da Peste De2ra a populao vin$a
//4
Uma boa sntese me parece ainda ser a obra de Pernoud A/04/C1
//0
Esta posio coincide com a defendida em Lindber2 A/00%C1
/%&
Crombie A/00)C, vol1 %, pp1 04!//%1 Do obstante a continuidade, o autor aponta os
pontos em ?ue v descontinuidades, ou mudanas mais radicais, entre a ,dade L#dia e os
s#culos \N, e \N,,1
/%/
S$ite Or1 A/00&C1
/%%
Cipolla A/00/C, pp1 /40!%/-] ;impel A/0..C1
/%)
Cf1 Larc :loc$, <8dvento e con?uistas do moin$o dPH2ua=, in ;ama A/04-C, e
<*estri(es ecol"2icas e inova(es mec>nicas no 7cidente medieval=, in H#merB et al1 A/00)C1
9-
crescendo e5ponencialmente devido a essas mel$orias tecnol"2icas, ?ue permitiram
alimentar e vestir ade?uadamente as pessoas1
Como mencionado atrHs, o mundo Hrabe contribuiu si2nificativamente para o
reflorescimento dos assuntos filos"ficos, cientficos e t#cnicos na Europa medieval1
8l#m de responsHvel pela preservao dos tratados 2re2os anti2os, a civili@ao
isl>mica dessa #poca continuou o desenvolvimento da matemHtica, astronomia,
en2en$aria e medicina $erdadas dos 2re2os1 Um bom e5emplo desses novos
con$ecimentos # o sHbio ,bn Sina Acon$ecido no 7cidente como 8vicena ! s#culo \,C,
?ue al#m de m#dico foi um $umanista filiado tradio platTnica, opondo!se
dicotomia dos aristot#licos entre )ita acti)a e )ita contemplati)a1 Seus livros sobre
fsica e metafsica, bem como seu c>non de medicina e obras de matemHtica foram
amplamente divul2ados na Europa
/%'
1 7bras anti2as e contempor>neas foram
introdu@idas lar2amente na Europa, sendo tradu@idas do Hrabe para o latim ! sendo ?ue
o pr"prio Hrabe se tornou, a certa altura, uma ln2ua da cincia e cultura em vHrias
cortes, como na de 8lfonso \, o SHbio, de Castela e Leo Ano s#culo \,,,C1
8 difuso do con$ecimento tem sido um dos t"picos bastante debatidos na
$ist"ria das cincias, ?ue divide esse interesse com a antropolo2ia e a etnolo2ia1 HH
solu(es t#cnicas muito semel$antes em pontos afastados do mesmo continente, assim
como em continentes diferentes, o ?ue leva a inda2ar se tais inven(es foram
independentemente descobertas1 8 independncia e aparecimento em #pocas diversas
leva a conIeturas sobre o determinismo da funo sobre a forma, ou at# mesmo sobre se
$averia um determinismo biol"2ico resultante de uma capacidade racional comum ao
ser $umano de vHrias #pocas e lu2ares1 Em caso contrHrio deve ter $avido al2um
contato, como por meio do com#rcio, ?ue ten$a facilitado sua disseminao, mas isto
por outro lado pressup(e uma mobilidade maior do ?ue a ?ue se costuma admitir,
mesmo considerando ?ue inicialmente as transum>ncias fossem de <povos do mar=
/%-
1
*eferi acima a disputa entre a ori2em de al2umas inven(es como a p"lvora e a
bMssola, envolvendo a Europa e a C$ina, mas tem $avido controv#rsias entre os
especialistas tamb#m sobre a real contribuio dos povos Hrabes, turcos, persas e outros
?ue fa@em parte da civili@ao isl>mica1 Teriam sido meros intermediHrios entre o
le2ado $elenstico e a Europa at# o *enascimento, ou tiveram contribui(es
verdadeiramente ori2inais
/%9
3 Creio ?ue # possvel uma posio mais e?uilibrada, pois #
inconteste ?ue os Hrabes serviram para retransmitir na Europa os con$ecimentos 2re2os,
al#m da?ueles da Yndia e do E5tremo 7riente, a ?ue tin$am acesso atrav#s da *ota da
Seda1 8l#m disso, fi@eram como em 2eral acontece nos processos de difuso, mesmo
$oIe em dia6 aperfeioaram e modificaram o ?ue receberam, mas tamb#m criaram
con$ecimentos novos, como no caso da tri2onometria Ae, em particular, da
tri2onometria esf#ricaC1 Ka mesma forma penso ?ue procedeu a cincia medieval
europ#ia com relao ao ?ue foi recebido de outras tradi(es e a ela volto novamente a
ateno1
/%'
Cf1 UoaRos A/0..C1 Parte da vida de 8vicena foi romanceada em T&e !&4sician, de
Doa$ ;ordon, tamb#m interessante pela sua pes?uisa para a $ist"ria da medicina medieval1
/%-
HH um levantamento bastante detal$ado de instrumentos e t#cnicas de diversas
procedncias, com erudita discusso de $ip"teses no trabal$o clHssico de Leroi!;our$an A/04'C1
Nide tamb#m OacomB A/00&C1
/%9
Ke um lado, Hassan e Hill A/049C, e de outro, Paul :enoit e Franoise Lic$eau, <7
intermediHrio Hrabe3=, in Serres A/00-C, vol1 ,, so e5emplos de como esse problema #
diferentemente discutido em relao aos Hrabes1
99
8 crescente ri?ue@a bur2uesa e a cultura europ#ias se mostraram frH2eis perante
os desastres das pestes e os colapsos financeiros no perodo medieval1 Para a causa tanto
de umas ?uanto de outros contribuiu fortemente a prHtica da usura medieval, ?ue se
acirrou a partir dos s#culos \,, e \,,,, com o con$ecido conflito entre 2uelfos e
2uibelinos1 8 Peste De2ra, um surto provavelmente de peste bubTnica vinda no s#culo
\,N das estepes orientais, di@imou popula(es ?ue, no caso de al2umas na(es da
Europa, se redu@iram metade ou at# a um tero do ori2inal, interrompendo a e5panso
demo2rHfica ?ue se re2istrava desde os tempos caroln2eos
/%.
1 8 pandemia foi mais
devastadora ainda por?ue coincidiu com a runa econTmica das famlias no campo e nas
cidades, vitimadas pela prHtica de Iuros e5orbitantes1 J nesse conte5to ?ue a?uelas
fac(es italianas de 2uelfos e 2uibelinos, a partir das suas disputas econTmicas e
polticas, se opuseram em vHrias frentes, inclusive ideol"2icas1 8 disputa teve poderosas
ramifica(es dentro do Sacro ,mp#rio *omano!;erm>nico Arespectivamente as famlias
Selfen e Saiblin2enC, e na 8leman$a Frederico Ho$enstaufen, bem como seu avT
Frederico :arbaruiva, do lado 2uibelino, tentaram se opor s polticas ruinosas
endossadas por papas do lado 2uelfo, como ,nocncio ,N1
7 pleito entre os dois lados emer2iu politicamente com a aliana 2uibelina em
torno da convenincia poltica da criao de estados nacionais fortes1 Esta # uma
maneira de se entender o proIeto poltico a ?ue se dedicou Kante 8li2$ieri, en2aIando!
se desse lado 2uibelino, tendo por#m perdido, o ?ue resultou no e5lio de Florena do
poeta1 Concomitantemente, por#m, Kante compreendeu ?ue para a?uele obIetivo
poltico $avia necessidade de estabelecer tamb#m novas ln2uas nacionais, do ponto de
vista literHrio, ap"s o declnio do latim vul2ar1 Foi assim ?ue o $armonioso dialeto
florentino se tornou o italiano na primeira obra relevante numa <ln2ua nacional=
moderna, A di)ina com6dia, ?ue Iustamente por isso se tornou, sem contradio, uma
obra uni)ersal1 E no por acaso, # esse um #pico onde $H constantes alus(es situao
poltica europ#ia e italiana em particular, inclusive do referido conflito entre 2uelfos
A?ue na Toscana se subdividiram em 2uelfos ne2ros e brancosC e 2uibelinos Amais tarde
aliados com os 2uelfos brancos, partido de KanteC
/%4
1
Creio $aver nesse desenvolvimento lin2[stico da poesia dantesca, com seu
universo de ricas metHforas, uma apro5imao importante com a cincia, pois nessa
#poca ocorria uma retomada das investi2a(es da nature@a, principalmente entre os
sHbios franciscanos a partir do s#culo \,,,, como *obert ;rosseteste e *o2er :acon na
,n2laterra
/%0
1 Esses mon2es cultivaram uma tradio e5perimental, principalmente com
seus estudos intensos da lu@ e do som, inclusive da mMsica, ?ue encontram paralelo
entre as ima2ens evocadas na 0i)ina Com6dia por Kante, medida ?ue o poeta ascende
dos crculos infernais, dei5ando a compan$ia de Nir2lio, e vai c$e2ando aos crculos
celestiais do Paraso
/)&
1 LH, na compan$ia de :eatri@, o poeta pode compreender ?ue a
ima2em de Keus se reflete na criao perfeita do universo fsico e, mais importante, no
pr"prio $omem1 ,sto se e5pressa com nitide@ no Mltimo Canto do !ara'so, nos versos
/%' a /'-, e ?ue a?ui reprodu@o para dei5ar mais claro meus comentHrios ?ue viro a
se2uir6
/%.
LeGinso$n A%&&)C, pp1 )-!40] Tuc$man A/0.0C, pp10%!/%-1
/%4
Por e5emplo, 8li2$ieri A/09%C, Cnferno, \\,N, /'-!/-&1
/%0
;reenber2 A/00&C, pp1 )%!'-1 8li se mostra ilustrao constante de manuscrito de
*o2er :acon, com a nebulosa de 8ndrTmeda identificada como uma 2alH5ia em espiral, o ?ue
somente pode ser observado atrav#s de telesc"pio1 Nide tamb#m Dascimento A/00-C, pp1 00!
/)01
/)&
LiraR A/04&C, pp1 %&!..1
9.
O luce etterna% c&e sola in te sidi
1ola tBintendi% e da te inteletta
intendente te ami ed arridiP
>uella circula(ion c&e sQ concetta
!are)a in te come lume reflesso
0ali oc&i mei al7uanto circunspetta%
0entro da sR% del suo colore stesso
Mi par)e pinta della nostra efige<
!erc&eBl mio )iso en lei tutto era messo=
>ual SeBl geomettra c&e tutto sBaffige
!er misurar lo cerc&io% e non ritro)a%
!ensando% 7uel principio ondBelli indige%
Tal era io a 7uella )ista no)aT
"eder )olea come si con)enne
LBimago al cerc&i e come )i sBindo)a=
Ma non eran da ciU le proprie penneT
1e non c&e la mia mente fu percossa
0a un fulgore in c&e sua )oglia )enne
AllBalta fantasia 7ui mancU possa<
Me gi# )olge)a il mio disio e il )elle
1Q come rota c&Bigualmente R mossa
LBamor c&e mo)e il sole e lBaltre stelle=
,+,
Um primeiro ponto a notar # ?ue Kante fe@ uso das propriedades da lu@ em
estudo na #poca, ?ue $aviam sido retomadas do tratado Hrabe de "ptica de 8l!Fidi
As#culo ,\C e se centrali@avam na refle5o em espel$os, ?ue # capital pela id#ia de
ofuscamento e5pressa no poema dantesco, a mesma ?ue Plato evocou na sua ale2oria
da caverna1 Em se2uida, observo a colocao pelo poeta de um dos trs 2randes
problemas ?ue a ;r#cia anti2a no lo2rou resolver Ae ?ue, como referido atrHs,
continuariam sem soluo at# o s#culo \,\C, ?ue # a c$amada <?uadratura do crculo=,
ou em outras palavras, a determinao da relao entre circunferncia e di>metro do
crculo Ao famoso nMmero <pi=C, al2o ?ue o 2eTmetra investi2a mas no ac$a1 Esta
?uesto # profundamente ideol"2ica, como mostrarei em captulo mais frente ao
/)/
f lu@ eterna, ?ue em ti arde s"W Te entende s", e por ti entendidaW E entendendo te
ama e # propciagW 7 crculo ?ue assim concebidoW Parecia em ti como lu@ refletidaW Por meus
ol$os circunspecta,W Kentro de si, de sua pr"pria corW Le parecia pintada com meu rosto]W ^ue
meu rosto nela estava todo imersoW ^ual o 2eTmetra ?ue tudo ol$aW Para medir o crculo, e no
encontra%V Pensando, o princpio ?ue investi2a,W 8ssim me senti ante a?uela viso6W ^ueria ver
como se ac$e2aW 8 ima2em no crculo e como ali se encontra]W Las no eram destas as min$as
penas6W Seno ?ue min$a mente foi percutidaW Por um ful2or em ?ue veio sua vontadeW 8 alta
fantasia a?ui fal$ou]W Las IH voltava meu deseIo e vontade,W8ssim como roda ?ue i2ualmente #
movidaW 7 amor ?ue move o sol e as outras estrelas= ATraduo de ;ildo La2al$esC
94
discutir a id#ia dos nMmeros transfinitos no s#culo \,\1 HH ainda como ?ue uma <roda=
?ue move todo o resto do universo, assunto ?ue tamb#m serH obIeto de fenomenais
disputas ideol"2icas entre DeGton e Leibni@, e essa roda se manifesta como <amor=,
maneira do ?ue ensinava o pr#!socrHtico Emp#docles sobre a formao da mat#ria1
Finalmente, observo ?ue toda uma id#ia de perfeio e aperfeioamento culmina uma
possvel leitura de toda a obra, e assim poder!se!ia considerar ?ue a subida do ,nferno
ao Paraso e5pressa uma ideolo2ia do progresso, tanto em termos de con$ecimento
?uanto material e culturalmente1
8s pr#!condi(es para formular uma id#ia mais e5plcita de pro2resso
amadureceram a partir do c$amado crculo neoplatTnico do s#culo \N, patrocinado em
Florena pela famlia dos Ledici, nessa #poca a principal casa bancHria papal
/)%
1 J
nesse conte5to ?ue Larsilio Ficino <redescobriu= Plato, tendo feito a primeira traduo
completa de seus livros para o latim, uma obra ?ue se tornou referencial, sendo usada
ainda at# o s#culo \N,,,1 Ficino posicionou!se contra o aristotelismo e pre2ou a
perfeio e unidade do mundo, considerando ?ue o $omem seria um ser sin2ular,
distinto do resto da criao6
1omente o &omem abunda em tal perfeio 7ue ele primeiro comanda a si
mesmo% algo 7ue nen&um animal consegue% e ento go)erna a fam'lia% administra o
estado% go)erna as na;es e domina o mundo todo=
/))
Esta esp#cie biol"2ica seria portanto capa@ de definir seu lu2ar no universo ! isto
#, transformH!lo e portanto implicitamente mel$orH!lo, no sentido ?ue $oIe em dia a
palavra pro2resso normalmente veicula1 8r2umentava!se assim ?ue e5istiria um vnculo
entre a nature@a $umana e a perfeio divina1 Da e5posio de Ficino, ao
compreendermos o 2nio de 8r?uimedes nal2uma de suas constru(es matemHticas,
tornamo!nos i2ualmente 2nios] da mesma forma, se o $omem conse2ue entender a
ordem dos movimentos dos corpos celestes, ento ele possui o mesmo 2nio do
construtor dos c#us1
Do mesmo teor de Ficino, destaca!se a fi2ura de Pico della Lirandola, o
defensor da <di2nidade do $omem=6
As sementes 7ue o &omem culti)ar crescero e daro fruto nele= 1e essas
sementes forem )egetati)as% ele ser8 como uma planta< se forem sensiti)as% ele se
tornar8 como os animais< se forem racionais% ele se tornar8 como uma criatura
celestial< se intelectuais% ele ser8 um an/o e um fil&o de 0eus=
,+K
Estamos portanto diante da defesa da capacidade $umana para o livre arbtrio,
?ue levou, por sua ve@, defesa do papel do indivduo, ?ue se e5pressarH nesse tempo
de modo formidHvel nas artes e serH uma das 2randes contribui(es $ist"ricas do
*enascimento1 Uma demonstrao elo?[ente e pMblica da auto!conscincia do valor do
indivduo e ?ue estH visvel at# $oIe em PHdua # a estHtua e?[estre de ;attamelata, feita
por Konatello nessa mesma #poca Ameados do s#culo \NC, um retrato perfeito da
determinao individual do condottiero como $er"i!con?uistador A2igura -C1 Esse tema
/)%
Pepper A/0..C, pp1 /)!-)1
/))
Ficino, <8 alma do $omem=, de /'.', in *oss e LcLau2$lin A/04&C, p1 )44
/)'
Lirandola, <Kiscurso sobre a di2nidade do $omem=, de/'49, in *oss e LcLau2$lin
A/04&C, p1 '.01
90
do indivduo li2ava!se por sua ve@ com a individuali@ao poltica na emancipao dos
estados nacionais, ento IH em curso na Europa1
Ko ponto de vista cultural, cabe mencionar ?ue o novo ambiente de defesa do
$omem, ou &umanismo, estH associado com dois empreendimentos cientficos e
tecnol"2icos notHveis, resultantes da atividade da?uele crculo neoplatTnico florentino6
a inveno da perspectiva e a construo da cMpula da catedral de Florena1
8 primeira destas con?uistas se refere ao problema milenar da representao em
perspectiva plana de trs dimens(es espaciais, ?ue foi resolvido provavelmente por
volta de /'%- pelo ar?uiteto Filippo :runellesc$i
/)-
1 8 descoberta foi imediatamente
aplicada por artistas associados ao crculo florentino6 na pintura por Lasaccio, no
famoso afresco da Trindade da i2reIa de Santa Laria Dovella em Florena A2igura NC, e
na escultura por Konatello, nos alto!relevos da baslica de Santo 8ntTnio, em PHdua1 8
soluo de :runellesc$i para a perspectiva seria teoricamente elaborada por Leon
:attista 8lberti em sua obra 1obre a pintura A/')-C
/)9
1 Do se pode perder de vista ?ue
a descoberta dessa forma de representar o espao estH intimamente entrelaada com os
IH mencionados estudos medievais da "ptica1
7 estabelecimento das leis 2eom#tricas da perspectiva permitiu o planeIamento
dos 2randes espaos como as praas, ?ue caracteri@aram a cidade moderna a partir do
*enascimento1 7 fato de se poder desen$ar com preciso um espao antes de construi!
lo, ou at# mesmo antes de se fa@er seu modelo em escala redu@ida, foi um impulso
poderoso no camin$o da crescente racionalidade aplicada ao fa@er $umano1 Pode!se
tamb#m a?uilatar a import>ncia desse recurso ao se ver o intenso uso da perspectiva, ao
mesmo tempo como crtica dos sentidos e como elaborao de uma esp#cie de
metalin2ua2em pict"rica ! a viso no # o ?ue <parece= a uma simples apreenso do
ol$ar, mas se presta a uma reinterpretao da realidade, em formas diversas de trompe-
lBoeil e outras ilus(es, ironias e metHforas
/).
1
Por outro lado, a construo da ma2nfica cMpula da catedral florentina de Santa
Laria dei Fiori A2igura ,.C pelo ar?uiteto e en2en$eiro :runellesc$i deve ser situada no
conte5to de vencer um desafio imposto pelo meio ambiente6 como superar a escasse@ de
madeira de construo3 8t# essa #poca $avia um uso intensivo dos bos?ues para
fornecer a mat#ria!prima dos 2randes andaimes e cimbramentos das catedrais 2"ticas !
estas em si IH eram con?uistas tecnol"2icas da ,dade L#dia di2nas de nota
/)4
1
:runellesc$i inovou ao ima2inar um m#todo ?ue dispensava as fTrmas de madeira para
concluir a torre inacabada da catedral
/)0
1 8 atual i2reIa tin$a comeado a ser
reconstruda em /%0', tendo!se decidido em /)94 a favor de uma base octo2onal para a
cMpula, a ser eri2ida sobre as altas paredes inacabadas, dificultando sobremaneira o
proIeto1 8l2umas ab"badas ambiciosas $aviam rudo em outras cidades, o ?ue era a
principal preocupao na?uela altura, mas :runellesc$i sustentou seu proIeto com a
/)-
Este assunto foi obIeto de muitos estudos, mas do ponto de vista da $ist"ria da
cincia so especialmente relevantes <Espao e perspectiva no >uattrocento=, in T$uillier
A/00'C] <Dascimento de um espao6 mitos e 2eometria no >uattrocento=, in Francastel A/00&C] e
PanofsRB A/00)C1
/)9
8lberti A/00%C1
/).
Hamerman A/0..C, pp1 -'!.4] NereBcRen A%&&&C, pp1 '4!..1
/)4
Cf1 <*estri(es ecol"2icas e inova(es mec>nicas no 7cidente medieval=, in H#merB
et al1, pp1 //)!/).1
/)0
8s mel$ores referncias para uma $ist"ria tecnol"2ica e cultural do domo de
Florena esto em6 Hamerman e *ossi A/040C] Silliam :arclaB Parsons, <8 cMpula de Santa
Laria del Fiore=, in ;ama A/00%C] e Fin2 A%&&&C1 7 uso intensivo do madeiramento nas fTrmas
das i2reIas 2"ticas estH bem ilustrado em LacaulaB A/0.0C1
.&
apresentao de uma ma?uete, demonstrando ?ue a imensa cMpula no precisaria de
suportes nem provis"rios nem permanentes1 Lesmo assim, durante a construo, ?ue
durou de /'%& at# /')9 Ae5ceto o lanternim, ?ue iria ser terminado em /'9/C, $ouve
uma contestao t#cnica ?ue no cessou, ale2ando!se ?ue ela iria cair1 8s dimens(es
enormes da cMpula resultante Acerca de '9 metros de di>metro e5terno e uma altura de
)% metros desde a base octo2onal at# o lanternimC assombraram no somente os
cidados florentinos, mas toda a Europa ?ue se fe@ representar no famoso Conclio de
Florena A/')4 ! '-C, lo2o em se2uida ao t#rmino da construo1
HH uma ?uantidade 2rande de inova(es ?ue foram utili@adas na cMpula, mas me
limito a?ui a citar suas cascas e5terna e interna intertravadas, com espao no meio, as
vi2as de reforo e5atamente na altura crtica para o desmoronamento, a ab"bada
construda em <espin$as de pei5e= formadas pela colocao dos tiIolos Aespecialmente
construdos se2uindo proIeto do ar?uitetoC e ?ue aIudaram a fi5ar a forma do domo,
2raas ao uso da curva c$amada de catenHria
/'&
1 8 cMpula era uma ima2em do c#u e
?uem subia ao lanternim, a noventa metros de altura do piso, passando pelo meio das
relativamente finas e ele2antes cascas da ab"bada, descortinava um amplo panorama na
paisa2em, com as colinas toscanas em volta + uma perspecti)a e5terna ?ue se casava
com a interna e ?ue comeava a aparecer nas pinturas no interior das i2reIas1 8 lu@ e as
sombras retratadas nesses ?uadros eram o resultado de uma arte da pintura praticada
tamb#m com novas t#cnicas, e a iluminao filtrada no interior das catedrais pelos
vitrais nas aberturas ?ue a?uela en2en$aria conse2uira ras2ar nas paredes s"lidas no
era uma metHfora a ?ue as pessoas ficassem indiferentes6 o c#u parecia c$e2ar ao
alcance $umano 2raas aos resultados conse2uidos pela aplicao de princpios
cientficos e tecnol"2icos1 8ssim, al#m de a perspectiva criar um elemento propcio para
a representao e a noo do pr"prio espao ! ?ue seria fundamental para as novas
cincias da fsica em incubao, a cinemHtica e din>mica ! ela se Iuntou a um pleno
empre2o pict"rico da lu@1
8s catedrais 2"ticas tiveram um uso ?ue # pouco lembrado6 como observat"rios
astronTmicos1 ;raas sua altura e e5tenso, a passa2em da lu@ pela cMpula podia!se
proIetar no piso, permitindo marca(es precisas de efem#rides e outros fenTmenos
celestes e esses re2istros esto preservados at# $oIe em diversas catedrais1 Em /')0
;emistos Plet$on, da dele2ao 2re2a ao Conclio de Florena fe@ na catedral uma s#rie
de conferncias sobre a obra do 2e"2rafo Estrabo, e em /'.' o astrTnomo e cart"2rafo
Paolo dal Po@@o Toscanelli A?ue manteve uma lon2a correspondncia com os
portu2ueses e forneceu informa(es a Crist"vo ColomboC instalou um rel"2io de sol
no lanternim da Catedral de Florena, com o ?ual fe@ observa(es + ainda e5iste uma
marca correspondendo ao solstcio de vero feita por Toscanelli no piso
/'/
1 HH portanto
um ne5o de continuidade de lon2a durao envolvendo as catedrais com as 2randes
nave2a(es1
Foi por ocasio da construo da Catedral e reali@ao do Conclio de Florena
?ue o cardeal alemo Dicolau de Cusa Afil"sofo e matemHtico ?ue foi cole2a de
Toscanelli na Universidade de PHduaC defendeu o direito $umano ao pro2resso do saber
numa obra muito divul2ada na?ueles tempos
/'%
1 8 catedral terminada mostrava
diariamente o valor desse aperfeioamento, disseminando pela ,tHlia e outros pases o
/'&
8 catenHria # a curva formada por um fio Acomo uma corrente, corda ou
modernamente por um condutor el#tricoC suspenso e preso em suas e5tremidades, suIeito ao
do seu peso pela 2ravidade1 Foi matematicamente descrita por Oo$ann :ernoulli, Leibni@ e
HuB2ens, independentemente, em /90/1 Nide S$ite A/00/C, pp1 '.!-41
/'/
Sanders A/00%C, pp1 %0!)'1
./
?ue se poderia c$amar de uma ideolo2ia do pro2resso ! a id#ia de perfeio passava do
espao urbano visvel para outros campos de aplicao, ainda ideali@ados1
J verdade ?ue muitas dessas id#ias no eram discutidas diretamente como
apresentei, mas indiretamente, sob o manto reli2ioso da #poca1 Por e5emplo, no citado
Conclio de Florena, o assunto em vo2a era a ?uesto ?ue, em termos teol"2icos, ficou
con$ecida como a do filio7ue, termo ?ue si2nifica <e do Fil$o=, acrescentado ao Credo
cristo na Espan$a no s#culo N,
/')
1 7 acr#scimo se destinava a combater a faco dos
arianos, ?ue ne2avam a divindade de Cristo, contra o ensinamento de Santo 82ostin$o1
7s arianos di@iam ?ue Cristo era um ser <criado=, portanto no podia ser da mesma
subst>ncia ?ue o Pai, <incriado=1 8 doutrina da i2ualdade entre os membros da Trindade
veio alimentar o cisma entre as i2reIas do 7riente e do 7cidente1 Carlos La2no adotou
o filio7ue, assim como outros imperadores do Sacro ,mp#rio *omano!;erm>nico ?ue se
l$e se2uiram, e com o tempo a diviso de ori2em ritualstica e reli2iosa se e5pandiu
para incluir assuntos polticos, inclusive no aspecto da luta contra al2uns pontfices ?ue
se aliaram a usurHrios medievais
/''
1
8inda $oIe, $H discuss(es teol"2icas a respeito desse assunto do filio7ue, mas o
?ue se pretendia com isso na?uele momento da ,dade L#dia3 Do #poca ?ue estou
focali@ando, esse foi um dos principais e mais acalorados temas debatidos durante o
Conclio de Florena1 8 discusso era ento nada menos do ?ue asseverar ?ue o $omem
! representado 2enericamente por Cristo, en?uanto encarnao terrestre da divindade !
podia aspirar perfeio1 Conse?[entemente, e continuando a interpretar a ?uesto
colocada em termos reli2iosos, portanto todos os $omens ?ue imitassem Cristo podiam
aspirar a ser 2radativamente mel$ores
/'-
1 8credito ?ue esse encamin$amento foi
desembocar em uma noo 2eral de pro2resso $umano, o ?ue # um ar2umento no
sentido de ?ue a ,dade L#dia 8lta e a *enascena estavam em condi(es de apreciar o
incremento da atividade co2nitiva ?ue $oIe associamos cincia, e ?ue eclodiu na?uelas
manifesta(es cientficas e t#cnicas ?ue mencionei1 Pelo ?ue IH foi e5posto, a lu@ se
prestou bem, tanto en?uanto obIeto de estudo cientfico ?uanto como metHfora Acomo
no e5emplo citado de KanteC da?uela incipiente ideolo2ia do pro2resso e da perfeio1
/'%
Cusa A/0..C1 Sobre sua obra matemHtica, em ?ue tratou do assunto do infinito e da
?uadratura do crculo, vide Sert@ A%&&/C1
/')
Credo in unum Keum, Patrem omnipotentem, factorem caeli et terrae, visibilium
omnium et invisibilium1WEt in unum Kominum ,esum C$ristum, Filium Kei uni2enitum, et e5
Patre natum ante omnia saecula1 Keum de Keo, Lumen de Lumine, Keum verum de Keo vero,
2enitum non factum, consubstantialem Patri] per ?uem omnia facta sunt1 ^ui propter nos
$omines et propter nostram salutem descendit de caelis1 Et incarnatus est de Spiritu Sancto e5
Laria Nir2ine, et $omo factus est1 Crucifi5us etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et
sepultus est, et resurre5it tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in caelum, sedet ad
de5teram Patris1 Et iterum venturus est cum 2loria, iudicare vivos et mortuos, cuius re2ni non
erit finis1WEt in Spiritum Sanctum, Kominum et vivificantem, ?ui e5 Patre D2ilio7ueE procedit1
^ui cum Patre et Filio simul adoratur et con2lorificatur6 ?ui locutus est per prop$etas1 Et unam,
sanctam, cat$olicam et apostolicam Ecclesiam1 Confiteor unum baptisma in remissionem
peccatorum1 Et e5pecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi1 8men1
/''
Le ;off A/00-C1 Kante $avia colocado esse tema da trindade na 0i)ina Com6dia,
novamente sob a forma de viso da lu@ AW trina lu(% numa s lu( alada + !ara'so% Canto
\\\,, %4!)/C1
/'-
Sur2iram vHrias obras sobre esse tema e Cmitao de Cristo # o clHssico escrito s
v#speras da *enascena pelo reli2ioso alemo T$omas Fempis A/)4& ! /'./C e ?ue se tornou
muito difundido desde ento, sempre reimpresso + cf1 TomHs de Fempis A%&&/C1
.%
8 metHfora foi, aliHs, uma fi2ura cuIo empre2o a partir dessa #poca foi 2an$ando
cada ve@ maior ri?ue@a, Iuntamente com a ironia1 Um e5emplo do ?ue estH implicado
nisto pode ser visto num ?uadro de Lasaccio, O pagamento do tributo A2igura ,,C1
Dele $H no apenas um, mas trs focos de perspectiva6 o Cristo ?ue, como visto, encarna
o ar2umento teol"2ico em prol da perfeio] Pedro, pe2ando o din$eiro no ventre do
pei5e pescado, possvel aluso aos ?ue 2an$am sem trabal$arem ! os usurHrios] e
finalmente o mesmo Pedro pa2ando o tributo1 Desse Mltimo ponto de fu2a, a nova
cincia e arte da perspectiva empre2ada nessa pintura ilustram ?ue a acumulao de
ri?ue@as e a vida cada ve@ mais urbana A e materialmente a cidade comeava a ser vista
como uma manifestao de pro2ressoC acabavam por subIu2ar at# mesmo o poder papal
de Pedro1
7utro e5emplo de como a perspectiva # trabal$ada no *enascimento como um
verdadeiro <pro2rama=, Iuntamente com a metHfora, # visvel num ?uadro de *afael, A
transfigurao A2igura ,JC1 Dele $H uma dupla perspectiva, sendo o ponto de fu2a
superior novamente Cristo, ?ue estH como ?ue cindindo a ordem estabelecida e tra@endo
um fenTmeno distinto, uma ordem nova1 Sobre o uso da metHfora e da ironia de maneira
2eral, cabe observar ?ue sero tamb#m a arma da nova e poderosa literatura ocidental,
?ue se estabeleceria lo2o mais com *abelais, Nillon, Cervantes, etc1
J nesse conte5to de uma nova conscincia ?ue IH tem implcita a id#ia de
pro2resso ?ue se pode avaliar mel$or a import>ncia da obra de artista, en2en$eiro e
cientista de Leonardo da Ninci1 ,nsisto nesse Mltimo aspecto por?ue no # aceitHvel a
id#ia muito difundida de ?ue al2uns dos 2randes nomes do *enascimento no foram
$omens de cincia, apenas por?ue no criaram um m#todo indutivo ou de formalismo
matemHtico
/'9
1 Como visto atrHs, as sementes do m#todo e5perimental moderno IH se
encontravam at# mesmo antes do *enascimento, nos trabal$os de pessoas como o
franciscano *o2er :acon1 Las certamente um intelecto do porte de Leonardo, al#m de
sua notHvel capacidade pict"rica e seu 2nio como inventor e militar, aplicou m#todos
cientficos aos estudos da nature@a1 Kiria ainda mais6 Leonardo usou a ri2or um m#todo
matemHtico, no em sua verso puramente al2#brica, analista ou calculat"ria, mas em
sua forma 2eom#trica, sinteti@ante1 Por e5emplo, seus estudos da fisiolo2ia e fsica da
viso mostram bem o alcance de seu m#todo ! como na determinao da curva c$amada
cHustica, ?ue forma a ima2em de um <ponto= na retina, na verdade uma re2io ?ue no
# pontual, mas # tradu@ida pelo c#rebro como a ideali@ao de um ponto1 Esse
entendimento do funcionamento da viso por Leonardo fo2e do conceito mecanicista
A?ue foi o de DeGton ao estudar a "pticaC de ?ue o ol$o seria uma simples lente, e estH
mais de acordo com atuais teorias da viso de ?ue ela se dH no c#rebro1 7 ol$o com suas
termina(es nervosas IH se inte2ra parte mental e Leonardo sinteti@ava isto com seu
aforisma de ?ue o ol&o 6 a /anela da alma1 Seus estudos de perspectiva foram al#m de
seus contempor>neos por?ue Leonardo se preocupou em reprodu@ir o efeito no linear
da lu@ sobre superfcies curvas como o ol$o
/'.
1 HH tamb#m uma compreenso
epistemol"2ica superior nos numerosos estudos de Leonardo sobre fluidos ?ue, mesmo
sem um correspondente tratado de sua lavra, pode ser avaliada a partir de seus cro?uis
muito e5atos de perfis e v"rtices em diferentes re2imes de $idrodin>mica ! s" possveis
no >mbito de um verdadeiro estudo de laborat"rio de $idrHulica, como ele reali@ou
/'4
1
/'9
Este # outro dos temas com uma lon2a tradio de controv#rsias na $ist"ria das
cincias1 Nide ;ille A/00%C, especialmente pp1 /%0!%&/, a contrastar com <Leonardo da Ninci e
o nascimento da cincia moderna=, in T$uillier A/00'C1
/'.
;alla2$er A/040C, pp1 %4!')1
/'4
Paoli A/04-C, pp1 %'!)4] Pepper A%&&/C, pp1 ))!-)1
.)
7 c#lebre retrato ?ue Leonardo fe@ de La Gioconda, a Lona Lisa A2igura ,+C, #
uma demonstrao do ?ue mencionei atrHs em cone5o com o uso da ironia e da
metHfora1 7s dois espel$os dPH2ua no pano de fundo da pintura, um de cada lado da
cabea, tm nveis diferentes, o ?ue s" farH sentido se $ouver uma obra de en2en$aria
como uma barra2em interli2ando!os + o ?ue seria coerente com os diversos trabal$os de
Leonardo ao proIetar barra2ens, das ?uais al2umas ele supervisionou a construo
/'0
1 E
onde estH essa barra2em3 Simplesmente na re2io por detrHs da cabea da Lona Lisa,
como a di@er6 isto re?uer um c#rebro para ima2inar e proIetar tal barra2em1
^ue no $aIa dMvida ?uanto motivao dessa unio entre arte e cincia no
*enascimento6 no # por?ue eram simplesmente $omens enciclop#dicos, acima de
?uais?uer compara(es com as pessoas contempor>neas, ou por?ue a mat#ria do
con$ecimento fosse comparativamente redu@ida em relao aos padr(es de $oIe1 J
simplesmente por?ue essas mentes renascentistas compreendiam a realidade como
sendo una e e5i2indo interdisciplinaridade para ser dominada + al2o ?ue continua
verdade em ?ual?uer tempo e sob ?uais?uer condi(es6 no $H uma separao entre o
mundo das id#ias e o das reali@a(es1 8 retomada do platonismo na *enascena no foi
um acaso, e sim um pro2rama deliberadamente buscado ! e # isto o ?ue se v no
monumental painel A scola de Atenas% com os 2randes sHbios 2re2os do passado,
como 8r?uimedes e Euclides A2igura ,KC1 *afael pintou nele o pr"prio Plato com as
fei(es de Leonardo da Ninci, apontando para um plano superior, ar2umentando com
8rist"teles, ?ue insiste em apontar para o nvel inferior1 8 discusso sobre a ideolo2ia
do pro2resso atrav#s do con$ecimento passa portanto pelo embate entre as ideolo2ias do
platonismo e aristotelismo, retomadas com novos elementos1
Desse sentido, tampouco # 2ratuita a redescoberta por pintores e pensadores da
*enascena da import>ncia de al2o supostamente descoberto na matemHtica pelos
anti2os fil"sofos pita2"ricos e a ?ue IH me referi6 a proporo Hurea Aou <divina=C
/-&
1
Como mostram os estudos clHssicos de KP8rcB T$ompson, a seo Hurea # uma
e5presso do crescimento ?ue se encontra nas mais variadas formas de vida ve2etal e
animal, inclusive no pr"prio $omem
/-/
1 Por outro lado, o crescimento # parte + embora
apenas parte, no obstante # essencial ! da e5presso do ?ue ven$o c$amando de
ideolo2ia do pro2resso1 Lembro ?ue Leonardo da Ninci ilustrou uma das obras mais
populares da *enascena, 1obre a di)ina proporo, de seu ami2o, o matemHtico Luca
Pacioli, ?ue se encontra retratado por Oacopo deP :arbari, desen$ando e5atamente o
processo 2eom#trico para se ac$ar a proporo Hurea A2igura ,AC1 ,ncidentalmente,
Pacioli foi dos primeiros a descrever o sistema de contabilidade ?ue ainda $oIe usamos,
o das partidas dobradas1 Esta t#cnica contHbil foi uma contribuio fundamental para o
sucesso do desenvolvimento comercial ! a anotao de forma se2ura das receitas e
despesas estH na base do capitalismo moderno1
8ssim como assinalei a construo das catedrais 2"ticas como um si2no ?ue se
associa e precede tecnolo2icamente a era do *enascimento, as ;randes Dave2a(es so
/'0
*ecentemente, foi levantada documentao ?ue atesta o 2rande proIeto unindo os
interesses de Leonardo da Ninci e La?uiavel, mas ?ue no c$e2ou a se concreti@ar6 um sistema
de canais ?ue tornaria o rio 8rno nave2Hvel de Florena at# o mar, capa@ tamb#m de dominar o
abastecimento da cidade rival, Pisa + cf1 Lasters A/000C1
/-&
Ki@!se ?ue, dado um se2mento dividido em duas partes a e b, elas estaro na ra@o
Hurea se aVb X Da Y bEVa, isto #, se uma das partes Apor e5emplo, a maior delasC estiver para a
outra na mesma proporo ?ue a soma das duas partes Ao se2mento todoC estH para a primeira
parte1
/-/
T$ompson A/00%C, HuntleB A/0.&C, Her@!Fisc$ler A/004C, LaGlor A/00.C e Koc@i
A/00&C1
.'
o 2rande empreendimento tecnol"2ico ?ue marca seu final1 Para entender mel$or esta
caracteri@ao, # importante ter em mente a ?uantidade de con$ecimentos diversos ?ue
se conIu2aram para os descobrimentos dessa #poca ! dentre os ?uais se destacam a
en2en$aria naval, carpintaria, carto2rafia, astronomia, metalur2ia e lo2stica ! al#m,
naturalmente, dos capitais $umanos e materiais necessHrios
/-%
1
Todo esforo no perodo crucial para o sucesso dessa empreitada de conIunto foi
concentrado durante o s#culo \N na Escola de Sa2res, em Portu2al1 Kescartada por
al2uns c#ticos como mtica, parece!me ?ue al2um estabelecimento desse 2nero deve
ter e5istido realmente, o ?ue # mais condi@ente com o 2rau de especiali@ao atin2ido
pelos sHbios dessa #poca em Portu2al
/-)
1 Foi a partir dos desenvolvimentos atin2idos ali
?ue se 2enerali@aram os mapas <portulanos= por toda Europa, IH ?ue a Portu2al vin$am
continuamente os estran2eiros interessados nas t#cnicas de nave2ao1 8ssim como os
mosteiros centrali@aram durante certo tempo o con$ecimento das t#cnicas e
$umanidades, # portanto bastante crvel ?ue $ouvesse al2um tipo de institucionali@ao
do con$ecimento martimo ! ainda ?ue no fosse em um local fi5o, deve ter!se reunido
um 2rupo de estudos em torno do ,nfante K1 Henri?ue1 E uma e5presso de ?ue o
con$ecimento emprico era acompan$ado de uma refle5o te"rica pode ser entrevisto
considerando!se ?ue 2randes comandantes martimos portu2ueses, como K1 Ooo de
Castro Ana primeira metade do s#culo \N,C, formularam claramente o pensamento de
?ue a teoria deve ser unida prHtica
/-'
1
Portu2al atin2iu o au2e do desenvolvimento t#cnico das nave2a(es no
momento em ?ue con2re2ou um 2rande nMmero de intelectuais $umanistas em sua
corte, como ;il Nicente, Erasmo e outros1 Luitos deles, especialmente os matemHticos
e astrTnomos, eram Iudeus ou muulmanos1 Esse estado de coisas mudou
sintomaticamente ap"s a e5pulso dos Iudeus por K1 Ooo ,,,, por volta de /--&1 8
acumulao capitalista mercantil sofreu um rev#s em Portu2al ?uando sua monar?uia
sucumbiu san$a monetarista e usurHria, tentando financiar a e5panso de seu imp#rio
transcontinental com empr#stimos impa2Hveis1 8 inadimplncia real derrubou vHrias
institui(es bancHrias em s#rie, dentre elas a calamitosa falncia de poderosas casas
bancHrias alems, como a dos Fu22er, de 8u2sbur2o, e sobreveio a runa financeira1
^uando Cam(es canta a 2l"ria martima lusitana, ?ue c$e2ara a vivenciar, # IH para
lamentar o seu fim1
/-%
:arreto A/04.C1
/-)
Para a conIetura de possvel ori2em templHria de Sa2res, vide Ferreira A/04&C1
/-'
La2al$es A/00.aC, p1 %%1
.-
... 4ases sociais e c!lt!rais do mecanicismo
Da passa2em do s#culo \N, para o \N,,, a liderana na arte naval, ?ue referi
como a principal nova tecnolo2ia da #poca, se transferiu para a ,n2laterra e Holanda1 E
# Iustamente a ,n2laterra Tudor ?ue, com Elisabete ,, se tornou a 2rande ameaa ao
domnio espan$ol, IH sob os Habsbur2os, evidente ap"s a derrota da <,nvencvel
8rmada= de Felipe ,, A/-44C1 Entre os in2leses se desenvolveram rapidamente as
cincias, como se pode notar na matemHtica, com os trabal$os precursores do cHlculo
infinitesimal de Oo$n Sallis e ,saac :arroG, nos estudos do ma2netismo Ainclusive o
terrestreC do platonista Silliam ;ilbert, e na medicina, com a descoberta da 2rande
circulao do san2ue no corpo $umano por Silliam HarveB
/--
1 8o mesmo tempo, lH
floresceram artes como o teatro moderno, com autores como LarloGe, Oo$nson e,
principalmente, S$aRespeare, com sua refle5o sobre o ser $umano em todas suas
atividades, e ?ue era adepto do platonismo at# na cosmolo2ia Aonde a referncia # o
TimeuC ?ue mostra em peas teatrais
/-9
1 Essa ri?ue@a cultural no dei5a de ser uma
conse?[ncia ainda do fermento renascentista, mantendo um diHlo2o contnuo com as
cincias da #poca, e certamente $H muitos outros nomes a serem lembrados dessa #poca
em outros pases, como La?uiavel, ?ue analisou com ar2Mcia a dimenso poltica do
$omem, ou ainda *abelais com sua fina investi2ao psicol"2ica e suas descri(es
m#dicas e anatTmicas
/-.
1 Cabe citar tamb#m a obra anterior de T$omas Lore, com a
criao de sua <il$a= da Utopia, e sua filiao ideolo2ia do pro2resso, local onde se
podia reali@ar o son$o de unir as id#ias ainda incipientes de industriali@ao e
racionalismo, atacando novamente a especulao e usura
/-4
! com a possibilidade aberta
pelos descobrimentos, era natural ?ue Utopia fosse locali@ada para os lados da 8m#rica1
Contempor>neo de S$aRespeare, lembro ainda da fi2ura de ;iordano :runo,
responsHvel ainda ?ue indiretamente por al2uns avanos na cincia1 7 seu ata?ue s
id#ias aristot#licas se baseava na teoria platTnica, ?uando reafirmava ?ue e5iste infinito
real em ?ual?uer corpo Ae no s" potencial, como ?ueriam os aristot#licosC1 Lon2e de
ser um mstico ?ue acreditava em sistemas mH2icos de con$ecimento, :runo usava de
ironia e metHforas para atacar os se2uidores nominalistas de 8rist"teles
/-0
1 7utras de
suas id#ias ?ue se tornariam influentes so a de ?ue o espao # mat#ria, e de ?ue e5iste
uma transformao no universo com o sentido de evoluo
/9&
1
7 ritmo acelerado de pro2resso econTmico na Europa foi abruptamente rompido
pela ;uerra dos Trinta 8nos, ?ue devastou o continente no perodo de /9/4 a /9'41
,sto se fe@ notar principalmente no norte europeu, onde as rela(es sociais e econTmicas
bur2uesas $aviam desenvolvido rapidamente a vida urbana1 8 transio do feudalismo
para o capitalismo se completara apro5imadamente desde a #poca da *enascena,
depois do declnio das rela(es econTmicas tradicionais das corpora(es e artesos,
dando lu2ar a diversas indMstrias IH com um porte m#dio Acomo as de tecela2em,
abri2ando at# uma centena de trabal$adoresC, um com#rcio florescente e um incipiente
capitalismo financeiro1 8s 2uerras reli2iosas dos s#culos \N, e \N,, esto interli2adas
/--
Cf1 :oBer A/0-0C] ;ilbert A/0-%C] HarveB A/0-%C1
/-9
<SRaRespeare B la tradici"n plat"nica=, in `ates A/00/C, pp1 %9%!%.01
/-.
:eaudrB A%&&&C, pp1'!/)1
/-4
Lorus A/0.%C, pp1 /.0 e %9%!%9-1
/-0
:runo A/0.4C, pp1 ))!./1
/9&
:runo A/0.)C1 Como se sabe, :runo foi barbaramente torturado e morto pela
,n?uisio em /9&& Aconforme bem retratado no filme sobre sua vida, de ;iovanni Lontaldo,
com ;ian Laria Nolont# no papel!ttuloC1
.9
numa trama de fatores sociais, culturais e econTmicos, a ?ue no ficaram imunes os
desenvolvimentos cientficos e tecnol"2icos, para al#m de um pretendido mas nebuloso
favorecimento do protestantismo a essas atividades, com relao ao catolicismo
/9/
1
Keve!se notar ?ue a dinastia Habsbur2o, ento controladora do Sacro ,mp#rio
*omano!;erm>nico, mantin$a atividades li2adas usura, desde o tempo dos 2uelfos1
,sto contribuiu para ?ue, atrav#s do seu domnio dos reinos unificados de Espan$a e
Portu2al, bastante endividados ap"s o au2e das descobertas, se a2ravassem as
conse?[ncias da IH citada falncia das 2randes casas bancHrias alems1 Kescartando!se
os prete5tos reli2iosos, ?ue certamente e5istiam ! como a tentativa de impor de volta o
catolicismo papal no norte da Europa, IH convertido *eforma protestante ! mas so
apenas um dos elementos do ?uadro e5plicativo, o colapso econTmico foi a causa mais
importante da ;uerra dos Trinta 8nos A/9/4 + /9'4C1
Ke um ponto de vista poltico, pode!se di@er ?ue esta foi a primeira <2uerra
mundial=, isto #, de 2uerra 2enerali@ada entre vHrios pases, pois abran2eu dos
escandinavos Holanda, 8leman$a e a diversos componentes do Sacro ,mp#rio, al#m
da *Mssia, ;r!:retan$a, ,tHlia, e das coroas unidas de Espan$a e Portu2al1 Houve
refle5os do conflito inclusive nas colTnias ultramarinas, como no nordeste do :rasil1
Como se sabe, a?ui as invas(es $olandesas trou5eram diversos estudiosos e $umanistas,
?ue faltavam no ?uadro dos ocupantes portu2ueses ! o ?ue no si2nifica naturalmente
?ue a Holanda teria sido um mel$or coloni@ador do ?ue Portu2al, como IH discutido por
diversos $istoriadores
/9%
1
Noltando ao tema das dificuldades econTmicas europ#ias, pelo lado cat"lico
Fernando ,,, soberano do Sacro ,mp#rio, foi responsHvel pela ecloso de uma 2rande
inflao, propiciando lucros polpudos para os especuladores e os falsificadores de
moeda apoiados pelo imperador, muitos deles membros de influentes famlias nobres,
como o du?ue de :raunsc$Gei2 A:runsGicRC1 Foi com din$eiro ameal$ado desta forma
?ue essa classe ad?uiriu nesse perodo muitas propriedades por nin$arias1 8 2rande
transferncia de capital, por outro lado, levou mis#ria muitos artesos e pe?uenos
bur2ueses li2ados a atividades produtivas1 Do 2eral, o 2rosso da populao sofreu as
conse?[ncias dessa pauperi@ao, na forma de fome e surtos de epidemia, al#m da
devastao da 2uerra, c$e2ando at# situao abominHvel de canibalismo1 Do final das
2uerras, a populao caiu em al2umas re2i(es mais atin2idas a apenas um tero da
anterior, lembrando a situao dramHtica do balano da Peste De2ra na ,dade L#dia e
destruindo em boa medida o crescimento demo2rHfico desde o *enascimento, ?ue se
pode considerar uma decorrncia da ideolo2ia do pro2resso1
Do entanto, nota!se nesse mesmo perodo de de2radao uma forte reao
cultural1 Se, por um lado, na pintura $ouve um encamin$amento para o lado mais
artificial do barroco, de outro lado $H um ?uestionamento evidente na profunda pes?uisa
pict"rica psicol"2ica, como nos ?uadros de *embrandt, ;eor2es de La Tour, Oan
Nermeer A2igura ,MC e outros1 Da mMsica nota!se uma evoluo em direo maior
comple5idade mel"dica, devido ao empre2o cada ve@ mais valori@ado da polifonia
/9)
1
/9/
Soortmann A/00.C] La2al$es A%&&)aC1
/9%
HH muita biblio2rafia recente sobre o assunto, como a obra de Evaldo Cabral de
Lello, mas citarei apenas o trabal$o clHssico de Deme A/0./C1 Sobre os trabal$os dos cientistas
$olandeses ?ue vieram ao :rasil, vide por e5emplo Kavid Freedber2, <Cincia, com#rcio e
arte=, in HerRen$off A/000C1
/9)
Pode!se tomar como e5emplos as composi(es do francs Sainte!Colombe Acomo
sua Ga)otte du tendreC, ou do alemo Oo$annes *osenm[ller, contempor>neo da ;uerra dos
Trinta 8nos Acomo sua 1u'te nZ J% em r6 menorC1
..
8liHs, # interessante ?ue o pai de ;alileu, Nincen@o ;alilei, fosse mMsico profissional e
tivesse se en2aIado num movimento a favor da clare@a musical, ?ue tin$a a ver com o
desenvolvimento da polifonia1
Em cincia, esta # a #poca ?ue se se2ue ao desenvolvimento da astronomia no
norte da Europa, ?ue levaram proposta de um sistema $eliocntrico pelo polons
Dicolau Cop#rnico Aainda ?ue com epiciclos ptolomaicosC, e uma lon2a s#rie de
observa(es muito precisas acerca das "rbitas planetHrias feitas pelo astrTnomo
dinamar?us TBc$o :ra$e
/9'
1 Kurante a ;uerra dos Trinta 8nos, Oo$annes Fepler
elaborou uma das soberbas con?uistas do intelecto $umano, um <sistema do mundo=,
com o ?ue $oIe c$amamos de suas trs <leis=1 J importante ressaltar ?ue Fepler se
destacou tamb#m como investi2ador em vHrios campos da fsica e matemHtica e suas
observa(es astronTmicas pioneiras, ap"s resolver problemas de "ptica fsica e construir
telesc"pios, foram comunicadas a ;alileu, abrindo camin$o para novas descobertas
/9-
1
7 ?ue por#m # mais notHvel em Fepler # seu conceito de $armonia do universo,
abran2endo c#us e terra com o $omem em seu boIo
/99
1 Esta noo devia muito ao ?ue
vin$a sendo esboado por $umanistas como Paracelso AP181 T$eop$rastus :ombast von
Ho$en$eimC, um platonista alemo ?ue, mais do ?ue mstico, foi um predecessor da
?umica, ?uerendo encontrar a unidade do con$ecimento entre o microcosmo e o
macrocosmo
/9.
1 Costuma!se atribuir a Fepler uma viso mstica, o ?ue penso ser
profundamente incorreto, pois ele era dotado de 2rande intuio fsico!matemHtica, na
tradio 2eometri@ante platTnica, e foi armado disso ?ue buscou e demonstrou suas
rela(es astronTmicas1 Como esse assunto costuma ser minimi@ado e mal interpretado
nos compndios de $ist"ria das cincias, vale a pena detal$H!lo um pouco mais,
principiando pelo enunciado das leis de Fepler, ?ue a?ui apresento de forma mais
?ualitativa6 /C os planetas descrevem "rbitas elpticas e no circulares em torno do Sol
Ae a elipse # uma e5presso da perfeio na prHtica, uma ve@ ?ue os centros de massa
no coincidiriam com os centros 2eom#tricos do sistema para corpos e5tensos, como
idealmente seria no caso de "rbitas circularesC] %C os planetas varrem em tempos i2uais
setores AHreasC i2uais de suas "rbitas Alembrando ?ue se trata de setores elpticos de
Hreas variHveis ao lon2o do perodo de revoluo, H medida ?ue variam as dist>ncias dos
planetas ao SolC] )C para todos os planetas $H uma coerncia Mnica de sistema, ?ue se
tradu@ numa mesma relao entre os raios vetores ?ue li2am cada um deles ao Sol e
cada tempo de revoluo dos planetas1
Kessas leis decorre todo o arcabouo da fsica moderna, inclusive com sua
matemati@ao, aspecto em ?ue Fepler antecipou ;alileu1 Um e5ame atento mostra ?ue
seminalmente a se encontra inclusive a lei da atrao 2ravitacional, bem antes de sua
<descoberta= por DeGton
/94
1
/9'
Cop#rnico A/0-%C1
/9-
S$ite A/044C, pp1 '%!'01 8 intuio de Fepler de ?ue e5iste uma ordem natural no
sistema solar ainda rende frutos $oIe em dia, como no modelo su2erido para a ordenao das
luas orbitando em torno dos planetas com mMltiplos sat#lites, cf1 Fomp A/00.C, pp1 %4!'/1 8
mesma intuio serviu de base para os estudos cristalo2rHficos de Fepler e de simetria
Ainclusive sua famosa descrio do floco de neveC, cuIo interesse foi retomado com as
descobertas atuais dos c$amados <?uase!cristais= + cf1 Sc$auer$ammer A/049C, pp1 %.!)-1
/99
Fepler A/0-%C1
/9.
Kebus A/009C, pp1 ')!9), ?ue pode ser contrastado com a viso do Paracelso
<mH2ico= de Sebster A/00)C1
/94
Para ilustrar a import>ncia das leis de Fepler, veIamos como delas decorre a lei da
2ravitao universal <de DeGton=, num caso simplificado, considerando ?ue as "rbitas so
circulares e no elpticas1 7 pr"prio DeGton demonstrou a lei da 2ravidade a partir de Fepler,
.4
Um modelo muito interessante devido s ?uest(es epistemol"2icas ?ue coloca #
o de Oonat$an Tennenbaum, entrelaando mMsica com o pensamento de Fepler
/90
1 Se
tomarmos um cone, e dividirmos sua base em do@e partes, li2amos cada uma das
divis(es ao v#rtice e colocamos nesta li2ao uma corda, como de violo por e5emplo,
num total portanto de do@e cordas A2igura ,-C1 Podemos comear numa ?ual?uer destas
do@e divis(es e inscrever a partir da na superfcie cTnica uma espiral de 8r?uimedes,
de forma ?ue seu passo coincida a cada volta com a corda pela ?ual comeamos a traar
a espiral1 Fa@endo essa construo, teremos dois fatos notHveis1 7 primeiro # ?ue
durante o passo da espiral em cada interseo da mesma com uma corda teremos um
som musical, de forma ?ue os do@e pontos escol$idos tocaro se?[encialmente os do@e
tons da escala cromHtica Apor e5emplo, podemos <afinar= a corda para ir de um d" ao
d" mais a2udo se2uinteC, incluindo os semitons1 7 se2undo fato decorre se ol$armos a
espiral com as do@e interse(es6 as dist>ncias dos pontos de interseo ori2em da
espiral estaro muito pr"5imas, em termos relativos, das dist>ncias dos planetas ao Sol,
inclusive o cinturo dos aster"idesg 7 propalado misticismo de Fepler ?uando falava na
<mMsica das esferas= cai por terra, pois na sua intuio pita2"rica e platTnica tem de
$aver uma &armonia no Universo1 Talve@ $aIa mais do ?ue uma apro5imao le2tima
entre a ori2em da cincia e da mMsica ocidentais1
Noltando ao pensamento de Fepler, pode!se di@er ?ue seu sistema e5i2e uma
no arbitrariedade nas dist>ncias dos planetas ao Sol, # como se as "rbitas fossem
?uanti@adas a e5emplo do ?ue ocorre no interior do Htomo, o ?ue se reflete nas rela(es
de semel$ana entre os pontos mais pr"5imos e os mais distantes do Sol Aperi#lios e
af#liosC, para todo o conIunto dos planetas1 So estas rela(es num#ricas entre dist>ncias
?ue reprodu@em as rela(es entre as fre?[ncias das notas musicais do sistema tonal
temperado, como ilustrado pelo modelo acima1 8 ori2em da <mMsica das esferas= #
portanto fsico!matemHtica, e mais propriamente <2eom#trica=, derivada de uma crena
profunda de ?ue este universo # <perfeito= e racional ! isto concluiu Fepler, apesar da
2uerra totalmente irracional ?ue 2rassava sua volta1 Daturalmente a postura
epistemol"2ica de con$ecer a ordem universal informava a Fepler o ?ue deveria ser
procurado e5perimentalmente, mesmo ?ue inicialmente Fepler ten$a partido de dados
e5perimentais ! e nisto o $istoriador 8le5andre FoBr# tem ra@o, ao apontar a ori2em
platTnica desta epistemolo2ia em Fepler, assim como tamb#m em ;alileu
/.&
1 Creio
mesmo ?ue se um incio de revoluo cientfica do s#culo \N,, A?ue, insisto, # va2o e
problemHticoC pudesse ser atribudo com prima@ia a al2u#m, seria sem dMvida a Fepler1
Cabe ainda mencionar o ?uanto a nova ordem astronTmica, por se contrapor
defendida pelas autoridades, influenciava ideolo2icamente a tomada de conscincia de
?ue a vel$a ordem aristocrata poderia ser superada pela crescente influncia bur2uesa, o
para "rbitas circulares+ cf1 :er2mann A/00%C, pp1 /4-!/491 Consideremos A2igura ,OC ?ue um
planeta se mova velocidade ) num ponto :, em torno do Sol Aponto 8C, a uma dist>ncia r1
Simplificando, como a "rbita # circular, ap"s um intervalo de tempo t o planeta estarH em C,
com uma velocidade )B D)B- ) X )C1 Pela semel$ana dos tri>n2ulos 8:C e :KC, podemos
escrever ?ue )V) X )Vr% ou ) X )Vr
J
1 Como demonstrou C$ristiaan HuB2ens, no movimento
circular a velocidade tan2encial # ) X JrVT e portanto em vista da relao anterior, ) X
K
J
r
J
VT
J
r X K
J
rVT
J
1 Ka terceira lei de Fepler, tem!se ?ue r
+
VT
J
# uma constante F para o sistema
solar, e ento ) X K
J
[Vr
+
X K
J
[Vr
J
X LVr
J
1 Sabendo!se ?ue ) # i2ual acelerao centrpeta
devida 2ravidade, c$e2a!se concluso bastante con$ecida de ?ue a acelerao da 2ravidade
) # inversamente proporcional ao ?uadrado da dist>ncia ALVr
J
C1
/90
Tennenbaum A/00%C, pp1 '.!-91
/.&
<;alileu e Plato=, in FoBr# A/00/C, pp1 /-/!/4&] FoBr# A/00%C1
.0
?ue por sua ve@ realimentava a ateno dada cincia pela bur2uesia, ?ue foi se
apropriando das t#cnicas e dos t#cnicos1 Deste sentido, os interesses de Fepler no se
restrin2iam fsica e matemHtica, pois al#m de construtor pioneiro de instrumentos
como os telesc"pios, correspondia!se com ami2os, como Sil$elm Sc$icRardt, inventor
do ?ue teria sido uma avanada mH?uina de calcular para uso no com#rcio, cuIos planos
comunicados a Fepler se perderam ?ueimados durante bombardeio na ;uerra dos
Trinta 8nos ! e o pr"prio Sc$icRardt morreu de peste, disseminada tamb#m pelas
condi(es deterioradas da saMde pMblica1 8 2uerra e a cincia se influenciaram
mutuamente ao lon2o da Hist"ria, fato a ?ue a $istorio2rafia das cincias tem dado
ateno desde 8r?uimedes, como foi visto, e a tecnolo2ia militar tem, ?ueiramos ou
no, acompan$ado e s ve@es precedido aplica(es pacficas ! e ten$o sempre presente
?ue no $H cincia neutra, por mais pretensamente distanciada da vida prHtica, como
parecia ser a astronomia praticada por cientistas como Fepler1
Por falar em tecnolo2ia militar, ela # tamb#m mais um e5emplo de como a
fronteira entre cincia e tecnolo2ia era Ae como sempre foiC bastante tnue1 8 tecnolo2ia
dos s#culos \N, e \N,, apresenta caractersticas mais acentuadas de uma atividade no
isolada e mais sociali@ada, ?ue vin$a se desenvolvendo desde a ,dade L#dia com os
en2en$eiros e artesos1 ,sto pode ser e5emplificado com a difuso desse con$ecimento,
como nos tratados com desen$os de al2umas mH?uinas Aainda ?ue no c$e2assem todas
a ser construdasC, como as do en2en$eiro militar italiano a servio de Henri?ue ,,, da
Frana, 82ostino *amelli, para elevar H2ua, moer 2ros e 2uindastes A2igura ,NC, ou do
tratado de metalur2ia do fabricante de armas :irin2uccio, sobre o processamento de
metais como ouro, prata, cobre, c$umbo, estan$o e ferro, ou ainda do alemo ;eor2e
82rcola para ventilar tMneis de minas A2igura J.C, tamb#m repleta de informa(es
militarmente Mteis
/./
1
Dota!se nos proIetos citados a crescente mecani@ao do trabal$o $umano,
buscando maior eficincia1 7 rel"2io mec>nico associado s i2reIas e sedes de 2overno
municipal fora aperfeioado IH no s#culo \,N na ,tHlia, sendo uma primeira <mH?uina=
moderna mais comple5a
/.%
1 Sua preciso foi ainda sensivelmente aumentada pelo fsico
e matemHtico C$ristiaan HuB2ens no s#culo \N,,, com a inveno do mecanismo de
escape por pndulo1 Ke maneira 2eral, esta foi tamb#m a #poca do invento de diversos
instrumentos de preciso, tanto para uso dom#stico, como os aparel$os m#dicos, ?uanto
para prover a e5panso industrial1 Desta Mltima aplicao, como # bem con$ecido, os
artefatos mec>nicos desempen$aram um papel fundamental na evoluo do capitalismo,
acelerando o domnio da bur2uesia sobre a nobre@a1 Ke um ponto de vista ener2#tico,
consolidou!se o empre2o do fo2o como processo, 2raas substituio da madeira pelo
carvo, mais eficiente ! e IH no s#culo \N,, comearam as e5perincias com mH?uinas
de combusto, como as do francs Kenis Papin, um dos colaboradores de Leibni@, a um
passo das mH?uinas a vapor utili@adas industrialmente
/.)
1
7 perodo da ;uerra dos Trinta 8nos foi assim tanto um palco de retrocessos
sociais ?uanto testemun$a de avanos notHveis nas cincias e tecnolo2ias1 8l#m da
fi2ura dominante de Fepler, isto poderia ser e5emplificado com 7tto von ;uericRe ?ue,
como prefeito, empreendeu a reconstruo da cidade alem de La2debur2o, to
/./
*amelli A/00'C] :irin2uccio A/00&C] 82rcola A/049C1
/.%
Cipolla A/00%C1
/.)
8parentemente, os esforos de Papin foram con$ecidos e sabotados na ,n2laterra
pela 3o4al 1ociet4% ?ue se apropriou do proIeto de Papin, resultando a verso mais con$ecida de
?ue a mH?uina a vapor foi inventada na ;r!:retan$a + cf1 Nalenti A/00.C, pp1 )9!'01
4&
devastada pelas batal$as1 Suas e5perincias pioneiras com bombas de ar permitiram
estudar o vHcuo e a presso atmosf#rica, al#m de ele ter construdo o primeiro 2erador
eletrostHtico, com condensadores do tipo da <2arrafa de LeBden=1 7 primeiro assunto
citado, a presso do ar, c$e2ara a ser pes?uisado por ;alileu, mas s" foi mel$or
estudado por seu discpulo Torricelli, com suas e5perincias de determinao da presso
em altitudes diferentes1
7 pr"prio ;alileu # tamb#m um caso tpico de tecn"lo2o
/.'
1 ;alileu ad?uirira
bastante prHtica acompan$ando os trabal$os proto!industriais nos arsenais de Nene@a e,
como IH mencionado anteriormente, a arte naval constitua um ponto de encontro de
diversas cincias e t#cnicas importantes1 8cresce ainda ?ue a formao ori2inal dele era
em medicina, ?ue foi a primeira <cincia= profissional, o ?ue tamb#m contribuiu para
l$e dar uma viso prHtica das coisas1 Sua principal obra, o diHlo2o no estilo platTnico
<socrHtico= 0iscurso das duas no)as ci$ncias A/9)4C, sistemati@ou por um lado a
cinemHtica, visando basicamente a soluo de problemas de balstica, e de outro lado a
resistncia dos materiais, assunto fundamental para o desenvolvimento cientfico da
en2en$aria
/.-
1 Sua ar2Mcia como astrTnomo se verificou com as observa(es por
telesc"pio das fases de Nnus, confirmando ?ue se tratava de um planeta 2irando em
torno do Sol
/.9
1 Las ;alileu no c$e2ou a acompan$ar as descobertas mais
fundamentais de seu correspondente Fepler, em termos de teoria "ptica, fabricao de
lentes e correo de suas aberra(es1
Do poderia encerrar a meno ao perodo da ;uerra dos Trinta 8nos sem
lembrar de outro eminente cientista ?ue no s" presenciou essa confla2rao, mas
tamb#m nela c$e2ou a combater6 Kescartes1 Foi num momento delicado de uma batal$a
?ue Kescartes passou a meditar e concebeu seu 1istema do mundo, do ?ual resultaram
teorias filos"ficas A0iscurso do m6todoC, matemHticas Aa 2eometria analticaC, fsicas e
cosmol"2icas Asua teoria da lu@C
/..
1 Ke resto, no comple5o movimento social e
econTmico de ?ue a ;uerra dos Trinta 8nos # um epis"dio, a Contra!*eforma condenou
al2uns pontos de ;alileu, mas aos poucos cedeu sua cincia e absorveu at# o
pensamento ainda mais radical de Kescartes1 8p"s marc$as e contramarc$as, no se
teve mais um predomnio da cincia nos pases protestantes e, embora a ,2reIa Cat"lica
continuasse s ve@es a ser um obstHculo nesse sentido, dependendo do pas, a cincia
passou a se desenvolver com maior facilidade em toda Europa, em 2eral 1
8inda sobre o cartesianismo, a maioria dos comentadores considera Kescartes
totalmente imerso na perspectiva do mecanicismo, mas Iul2o ?ue isto no o impediu de
situar o $omem como <mH?uina= muito especial, pois totalmente diferente dos animais,
por?ue para ele s" o $omem seria capa@ de pensar e transformar o mundo
/.4
1 Para al#m
do mecanicismo, ?ue de fato e5iste nele, creio ?ue o forte racionalismo demonstrado
por Kescartes vai cair como uma luva numa #poca IH com vHrios sinais de ?ue se podia
dispensar a ma2ia e a astrolo2ia como e5plica(es ! a pr"pria al?uimia IH estava
c$e2ando ao limite de sua vida Mtil e embora res?ucios dela ainda resistam por um
lar2o tempo, comeava a ficar ultrapassada1 Leibni@ foi conceber um Keus criador e
en2en$eiro de um mundo perfeito e no uma simples <fasca= inicial, ou eterno
/.'
:assols A/00-C1
/.-
;alilei A/0/'C1
/.9
;alilei A/0.)C1 Para esse resultado, foi fundamental todo o desenvolvimento da teoria
da sombra, uma conse?[ncia dos estudos da lu@ e da perspectiva, intensificados pelos artistas e
intelectuais renascentistas + cf1 Casati A%&&/C1
/..
Kescartes A/0.), /0-' e /040C1
/.4
Kescartes A/0.)C, pp1 94!901
4/
reloIoeiro, como era o 0eus ex mac&ina de DeGton1 8 nature@a passou a ser vista como
capa@ de se auto!re2ular, <mH?uina= perfeita, e isto superou os limites do puro
mecanicismo, remetendo para novos desdobramentos do platonismo renascentista e
prenunciando o ,luminismo1
7s artesos, en2en$eiros, ar?uitetos e cientistas dos s#culos \N, e \N,,
formulavam no(es rudimentares do avano cientfico, falando da perfectibilidade das
artes nos seus tratados
/.0
1 Por este motivo destacaram a superioridade dos modernos em
relao aos anti2os e encararam com naturalidade o sur2imento das academias, ?ue se
propun$am contribuir para o avano das cincias e das artes1 7 conceito de $ist"ria
como pro2resso foi e5posto com muita clare@a pelo pensador :laise Pascal em /9'.,
enfati@ando ?ue o con$ecimento ?ue pro2ride no tempo no # fruto de indivduos
isolados, mas de toda a $umanidade
/4&
1
Considerando a intrincada mal$a de estudos, e5perincias e inven(es ?ue
vin$am num crescendo desde a ,dade L#dia, a redescoberta de Plato e 8r?uimedes, os
avanos renascentistas em termos cientficos, al#m dos desdobramentos mencionados a
respeito da #poca de Fepler, enfim todo um esforo ?ue ressalta a continuidade do
pro2resso nas cincias e t#cnicas, torna!se muito difcil caracteri@ar uma sin2ular
<revoluo cientfica=1 7 conceito # to dMbio ?ue o $istoriador Steven S$apin comea
seu livro sobre esse assunto AA re)oluo cient'ficaC di@endo ?ue nunca $ouve a
revoluo cientfica do s#culo \N,,, e ?ue esta foi uma e5presso cun$ada por al2uns
$istoriadores numa #poca ?ue nutria maiores certe@as ?uanto ao passado1 8 discusso
$istorio2rHfica ?uanto a esta ?uesto estar e?uivocada continua plenamente em curso,
tendo voltado cena o foco sobre o debate entre continuidade e ruptura nas cincias
/4/
1
J bastante corrente por#m, principalmente na $istorio2rafia no especiali@ada
nem atuali@ada em cincias, a id#ia difundida pelos in2leses de ?ue a cincia <moderna=
teria sur2ido na ,n2laterra, apoiando!se em pilares muito con$ecidos e Iustamente
in2leses, principalmente em Francis :acon e ,saac DeGton, al#m de posteriormente
reforada a precedncia com as teorias do eletroma2netismo de Oames ClerR La5Gell e
da seleo natural de C$arles KarGin1 8fora um "bvio nacionalismo, $H fortes ra@(es
ideol"2icas para se <vender= esta verso e ?ue tm a ver no s" com o au2e da e5panso
imperialista brit>nica no perodo ?ue vai de Francis :acon a KarGin1 7 ?ue afeta de
maneira relevante a cincia, # ?ue tal viso vincula!se estreitamente com a ideolo2ia
poltica e econTmica do liberalismo Ae de seu avatar o neoliberalismo, ?ue a?ui estarei
en2lobando na mesma cate2oriaC, ?ue leva ao controle social por fac(es oli2Hr?uicas1
Essa fundamentao ideol"2ica ?ue impre2na a $ist"ria e em particular a $ist"ria das
cincias encontra seu suporte cientfico na?uilo ?ue se c$ama empirismo, e ?ue no
deve ser confundido com o experimentalismo, no sentido de se fa@er cincia com
e5perincias, aliHs um empreendimento ?ue de resto viceIou tamb#m em terras in2lesas,
como citado a respeito dos mon2es franciscanos medievais, a e5emplo de *o2er :acon1
8s ra@es do empirismo remontam a 8rist"teles, pelas caractersticas ?ue
indi?uei ao falar sobre a cincia 2re2a e ?ue recrudesceram na forma do nominalismo na
,dade L#dia, ?ue se contrapTs teoria realista ou das essncias, de inspirao platTnica1
8p"s o s#culo \N,, importa!me considerar uma <lin$a2em= empirista ?ue vai at# o
s#culo \,\ e ?ue en2loba os in2leses Hobbes, LocRe, :erReleB, Hume e :ent$am, e por
este motivo vou me deter um pouco em cada um destes pensadores, embora muito
/.0
Oones A/04%C1
/4&
*ossi A/040C, pp1 9)!441
/4/
Kois bons e5emplos mais recentes do debate so o livro citado de S$apin A/009C e
HenrB A/004C1
4%
resumidamente, procurando estabelecer vnculos entre sua ideolo2ia empirista e suas
influncias na cincia1
T$omas Hobbes foi secretHrio particular de Francis :acon e, nesta ?ualidade,
assimilou a inimi@ade particular ?ue seu empre2ador IH $avia demonstrado contra os
platTnicos, notadamente nos casos de Silliam ;ilbert, formulador de leis sobre o
ma2netismo, bem como do al?uimista alemo Paracelso1 Para Hobbes, concluir um
raciocnio era efetuar uma esp#cie de cHlculo, isto #, o pensamento no seria nada mais
do ?ue a ao de adicionar e subtrair silo2ismos A maneira da l"2ica proposicional e do
cHlculo de predicados do s#culo \\, ?ue se comporo para os defensores da inteli2ncia
artificial tout court numa nova verso do empirismoC1 Kesta concepo $obbesiana se
se2ue ?ue, a ri2or, no poderia $aver novas id#ias e nem criatividade, IH estando todo o
con$ecimento implicitamente dado de antemo1 Conse?[entemente, a pr"pria noo de
liberdade seria uma iluso, o ?ue serviu para Iustificar a id#ia de Hobbes de ?ue o
$omem # o lobo do &omem1 Se pudesse, como e5plicou em seu livro Le)iat% o $omem
viveria sempre no seu <estado natural=, caracteri@ado pelo e2osmo nas rela(es
$umanas1 Contra essa tendncia se levantaria o Estado real, o monstro leviat artificial
?ue impediria a volta para a?uele <estado natural=
/4%
1
Oo$n LocRe 2an$ou bastante din$eiro como mercador de escravos, no sendo
portanto de estran$ar seu apoio escravido e sua e5tremada defesa da propriedade
privada sem controle, visveis na constituio ?ue redi2iu para a colTnia brit>nica da
Carolina, e ?ue serviu de modelo para outros estados escravocratas sulistas dos futuros
Estados Unidos1 LocRe, assim como um ami2o seu, o cientista *obert :oBle, foram
funcionHrios da famosa Compan$ia das Yndias 7rientais, empresa cuIa poltica de
espoliao colonial foi not"ria, contribuindo decisivamente para tornar e manter a ;r!
:retan$a por um bom tempo o maior poder imperialista dentre todas as na(es1 Pode!se
ainda ressaltar da bio2rafia de LocRe sua conspirao em prol da aristocracia fundiHria e
contra a revoluo bur2uesa de CromGell, bem como o fato de tamb#m ter sido 2rande
ami2o pessoal de DeGton1 Em termos filos"ficos, LocRe propTs no nsaio sobre o
entendimento &umano ?ue o c#rebro no momento do nascimento # uma tabula rasa,
lousa va@ia onde a cada dia se escrevem con$ecimentos provindos to somente dos
sentidos e no das id#ias
/4)
1 Esta # a ra@o por?ue LocRe defendeu princpios
aristot#licos e atacou to veementemente os <universais= platTnicos, isto #, o
con$ecimento das id#ias universais ?ue no reside nos dados empricos transmitidos
pelos sentidos1
;eor2e :erReleB tamb#m ne2ou e5istncia real a id#ias abstratas como os
universais, em seu Tratado sobre os princ'pios do con&ecimento &umano1 Kando um
passo al#m, camin$ou no sentido do ceticismo, e para ele os pr"prios obIetos no
e5istiro se no forem e5perimentados pelos sentidos ! por e5emplo, se estou dentro
duma casa fec$ada no poderia afirmar ?ue a Lua e5iste lH fora, pois no a veIo
/4'
1
Costuma!se apontar uma certa oposio entre :erReleB e DeGton, mas penso ?ue isto se
dH apenas aparentemente, uma ve@ ?ue ambos repousam o con$ecimento em Mltima
inst>ncia no alicerce dos sentidos1
Kavid Hume foi ami2o de um dos <pais= diretos do liberalismo econTmico,
8dam Smit$, e em seus escritos preocupou!se em enaltecer a $ist"ria da *estaurao, o
movimento anti!cromGelliano1 Hume importa na $ist"ria da cincia pela sua concepo
de causalidade, e5posta na Cn)estigao sobre o entendimento &umano6 ele no ne2ava
/4%
Hobbes A/0.'C1
/4)
LocRe A/0.)C1
/4'
:erReleB A/0.)C1
4)
diretamente ?ue e5ista a causalidade, mas insistiu ?ue ela nos # inacessvel ! desta
forma, Hume reforou o ceticismo de :erReleB1 8inda na cincia, Hume fe@ uma
incurso pela fsica matemHtica para defender o cone cientfico in2ls por e5celncia,
,saac DeGton, concordando com este ?ue na realidade no e5istem os infinit#simos do
cHlculo diferencial e inte2ral, ?ue seriam apenas fic(es
/4-
1 Da vertente contrHria
situam!se os se2uidores do rival mH5imo de DeGton, Leibni@, para ?uem os
infinit#simos e5istem sim na realidade, pois so id#ias na tradio platTnica1 8 oposio
em ?uesto se tradu@ na contradio entre o visvel Asensorial empricoC e o invisvel
A?ue estH no reino das id#iasC, e Hume tomou a posio de recomendar ?ue se fi?ue com
o visvel1 Esta opo renderia ainda muitas polmicas futuramente na cincia, mesmo no
s#culo \\, como por e5emplo entre os partidHrios e os inimi2os dos <invisveis=
Htomos1
Finalmente, OeremB :ent$am, um pHroco e te"lo2o, reforou as id#ias de
Hobbes ao contestar em \ma introduo aos princ'pios da moral e da legislao o
direito <natural= Anesta #poca entendido como e5presso dos vnculos sociaisC em favor
do direito individual
/49
1 J de sua lavra o proIeto do <pan"pticon=, uma priso sui
generis onde s" os 2uardas poderiam en5er2ar os presos, sem ?ue estes por sua ve@
vissem seus carcereiros, o ?ue pode ser entendido como ale2oria da $umanidade ?ue
deve ser <2uardada= e controlada pelas oli2ar?uias, inclusive em termos de cincia1
Coerentemente, :ent$am privile2iou o con$ecimento emprico, ad?uirido pelo sens"rio1
Essa tradio esboada do pensamento brit>nico ?ue tem como trao de unio a
face do empirismo foi bastante coerente, apesar do papel contrastante da reli2io e da
poltica, e em ?ue pesem distin(es delas decorrentes1 Por e5emplo, os termos dos
partidos polticos e reli2iosos tor4 e 5&ig podem ser contradit"rios e indu@ir a
concep(es errTneas, pois com o tempo mudaram de um sentido para o sentido oposto1
Hume era um tor4 e DeGton um 5&ig, mas as oposi(es resultam at# secundHrias,
?uando confrontadas pelo apelo comum de ambos pensadores ao empirismo1 8liHs, em
termos reli2iosos DeGton era, em pleno s#culo \N,,, um ariano, isto #, um adepto da
doutrina contra a Trindade no cristianismo, ?ue referi atrHs em cone5o com a $ist"ria
do Conclio de Florena1 8 confuso aumenta mais ?uando se consideram os
desdobramentos dessas afilia(es6 por e5emplo, nos EU8 os 5&igs americanos eram
um 2rupo da primeira metade do s#culo \,\, partidHrio do desenvolvimento
econTmico, sem nada a ver com a doutrina dos 5&igs in2leses dessa #poca1 Por esse
motivo insistirei na nfase na ideolo2ia dominante, neste caso o empirismo e o
liberalismo, em meio a outras ideolo2ias ou convic(es no to determinantes1
Da rede cultural ?ue se foi formando ap"s a *enascena, $ouve mal$as
destacadas, como as das universidades, ?ue foram fre?[entemente aliadas da ,2reIa, pois
era nesses locais ?ue se ensinava teolo2ia, e por conse2uinte da nobre@a1 Em contraste,
a bur2uesia tendeu a presti2iar uma cincia no universitHria e mais descompromissada,
or2ani@ada em <academias= ! mas evidentemente estas institui(es 2o@avam de al2uma
proteo ou mesmo, em al2uns casos como na Frana, de subveno real, de certa forma
fec$ando as mal$as da aludida rede
/4.
1
/4-
,nfinit#simos so 2rande@as matemHticas tendendo a @ero, ?ue se podem fa@er to
pe?uenas ?uanto se ?ueira, mas ?ue conservam al2uma propriedade tra@ida de sua forma no
infinitesimal, isto #, na forma inte2ral1
/49
:ent$am A/0.'C1
/4.
8 institucionali@ao e traIet"ria das academias foi obIeto de vHrios estudos em
$ist"ria das cincias] vide PBenson A/000C, pp1 .'!/&& e :urRe A%&&)C, pp1 ).!-)1
4'
7 e5emplo mais citado de academia costuma ser o da Sociedade *eal :rit>nica
A3o4al 1ociet4C, muito influente e fundada ap"s a ?ueda de CromGell1 Creio ?ue a
influncia ideol"2ica empirista foi forte nesta instituio, ?uando se considera ?ue entre
seus fundadores fi2uram al#m de DeGton pessoas como LocRe e :oBle, ?ue como
mencionado atrHs defenderam interesses polticos e econTmicos da Compan$ia das
Yndias 7rientais da ;r!:retan$a1 HH um ine2Hvel papel da 3o4al 1ociet4 ao lado dos
partidos polticos brit>nicos para a consolidao da ideolo2ia do liberalismo poltico!
econTmico, to claramente formulada por LocRe1 Karei um passo adiante com a
$ip"tese de ?ue $H um vnculo entre essa base ideol"2ica e a atomi@ao da
especiali@ao cientfica particulari@ante, to cara ao positivismo posterior, ?ue a
cincia, maneira da economia poltica liberal com seus a2entes individuais, tem cada
ve@ mais apresentado sob a inspirao do modelo de funcionamento ori2inal da 3o4al
1ociet4
/44
1 Como ressaltou o $istoriador sovi#tico :oris Hessen, essa instituio foi um
canal bastante utili@ado nos s#culos \N,, e \N,,, para resolver cientificamente os
problemas decorrentes da e5panso econTmica do imp#rio colonial brit>nico,
especialmente nas ?uest(es de mec>nica, como por e5emplo no transporte fluvial, na
e5plorao de minas profundas e no aperfeioamento da artil$aria
/40
1 DeGton e LocRe
incentivaram nesta instituio a prHtica da espiona2em cientfica e industrial como
forma de ad?uirir con$ecimento rapidamente, o ?ue de resto IH constava dos seus
estatutos
/0&
1 Tratava!se acima de tudo de um uso poltico e econTmico da cincia e de
sua institucionali@ao, e para entender mel$or essa afirmao # necessHrio e5aminar
um pouco mais de perto como era o pano de fundo social e poltico dessa #poca1
8 *evoluo ,n2lesa de /9'4, liderada por 7liver CromGell, representou o
avano da bur2uesia urbana na ,n2laterra e ?ue conse2uira acumular um 2rande capital
2raas e5plorao comercial e domnio martimo1 Seu contraponto foi a *estaurao
de /944, com a ascenso de Carlos ,,, fil$o do rei decapitado durante o 2overno de
CromGell, e em ?ue os proprietHrios rurais se uniram bur2uesia comercial, num novo
e?uilbrio de poder1 7 perodo republicano de CromGell e5ibiu maior toler>ncia
reli2iosa Aao lado de um maior ri2or nos costumesC, permitindo o alastramento de
denomina(es ?ue esto $istoricamente li2adas a um maior crescimento econTmico, de
acordo com a con$ecida tese de La5 Seber em seu A 6tica protestante e o esp'rito do
capitalismo
/0/
1 HH em CromGell uma conIuno de estadista com promotor do
crescimento econTmico e de um maior bem!estar social, dentro da ideolo2ia do
pro2resso, e no # por acaso ?ue CromGell teve por secretHrio particular um $umanista
do porte do poeta Oo$n Lilton, autor de !ara'so perdido% ampla metHfora do deseIo de
e5panso do $omem sobre a Terra, e no uma simples condenao desse deseIo, como
muitos sup(em
/0%
= 8nalo2amente, na Holanda desse tempo $H tamb#m forte influncia
da ideolo2ia do pro2resso por meio dos calvinistas <libertinos=, 2rupo ?ue favorecia
/44
Do # este o ponto de vista de Hill A/04.C, pp1 %.4!%0), para ?uem a especiali@ao
de fato ocorreu mas por?ue se obstou o impulso de camadas desfavorecidas e radicais ?ue
?ueriam ascender durante a *evoluo1
/40
Hessen, op1 cit1 in ;ama A/00%C1
/0&
Sprat, o $istoriador da 3o4al 1ociet4, considerava Londres a sede de um poderoso
imp#rio, ade?uada para o con$ecimento a ser construdo a partir da inteli2ncia secreta e dos
relat"rios enviados pelos membros correspondentes de todos pases + cf1 :urRe A%&&)C, pp1 9-!
991
/0/
Seber A/0-4C deu a inspirao para *obert Lerton fa@er sua tese de ?ue a #tica
protestante na ,n2laterra do s#culo \N,, teria favorecido decisivamente a cincia, como discuti
anteriormente em cone5o com a $ist"ria e5ternalista das cincias, mas essa tese de Lerton tem
recebido reparos e $oIe # vista com al2umas reservas1
4-
maior liberdade de pensamento, de ?ue Espinosa foi testemun$a e pensador, e ?ue se
coadunava com a enorme e5panso t#cnico!econTmica flamen2a1
^uando a ,n2laterra empreendeu a contra!revoluo e a monar?uia voltou com a
*estaurao, a nova corrente poltica no se posicionou contra o crescimento econTmico
de per si1 Talve@ se possa afirmar ?ue desde ento sua elite, num modelo ?ue inspirou
outras oli2ar?uias, tem procurado 2arantir para uma frao minoritHria os frutos do
crescimento, mas acima de tudo tomando o controle do processo, papel e5ercido a
contento pelo ,mp#rio :rit>nico com as doutrinas do liberalismo ! e $oIe continuado
pelo neoliberalismo e seus "r2os e5ecutores, como os fami2erados Fundo LonetHrio
,nternacional e :anco Lundial1 8 vit"ria dos 2rupos financeiros associados com essa
ideolo2ia ap"s a restaurao da monar?uia brit>nica reforou o modelo absolutista e de
espoliao colonial, ficando pr"5imo neste respeito das prHticas dos Habsbur2os,
implementadas inicialmente nas terras espan$olas e portu2uesas de al#m!mar1
,nternamente, na ;r!:retan$a a diminuio das liberdades reli2iosas ?ue se se2uiu
forou a emi2rao de 2rupos como os puritanos e ?uacres para a 8m#rica, a partir do
final do s#culo \N,,1
8 par de caractersticas ideol"2icas do empirismo e do liberalismo econTmico
$ouve um embate entre as ideolo2ias a favor de um 2overno absolutista e a favor do
liberdades polticas, ?ue se travou nos planos filos"ficos e intelectuais, e inclusive
cientficos, num processo ?ue iria perdurar nos pr"5imos s#culos depois da *evoluo
;loriosa
/0)
1 Kentre pensadores ?ue se antepuseram ao absolutismo nesta #poca e
posteriormente cito al2uns nomes6
Tomaso Campanella, adepto do platonismo e ?ue em sua obra Cidade
do sol denunciou o despotismo dos Habsbur2os, sendo por esse motivo encarcerado
como preso poltico durante %. anos
/0'
1 Desta obra, sua utopia de uma cidade feli@ #
assentada na ideolo2ia do pro2resso, ?ue cresce e5ponencialmente, e ?ue por sua ve@ #
baseado na cincia1
:aruc$ de Espinosa, defensor do direito natural e ?ue demonstrou em
sua ]tica, com inspirao na metodolo2ia da 2eometria euclidiana, ?ue a situao mais
otimi@ada da sociedade ocorre ?uando a perfeio # a mH5ima livremente assumida por
todos
/0-
1 8 id#ia de perfeio estH associada com o princpio de otimi@ao da ener2ia
na nature@a, ?ue foi defendido filos"fica e cientificamente por Leibni@1
;iambattista Nico, ?ue levou adiante a concepo platTnica do reino das
id#ias diretamente para o domnio do c#rebro, estudando o ?ue seria a <ln2ua mental=
$umana em sua Ci$ncia no)a, um conceito ?ue ainda vem sendo estudado por
psic"lo2os, lin2[istas e neurolo2istas
/09
1 Tal ?ual Espinosa, Nico demonstrou ?ue o
direito natural # conceitualmente superior ao direito privado, criando uma fascinante
apro5imao entre as cincias naturais e a $ist"ria1 J reveladora a ilustrao do
frontispcio do livro feita pelo pr"prio autor, em ?ue veicula metaforicamente sua
crena na ideolo2ia do pro2resso pela ima2em da lu@ refletida unindo os campos do
con$ecimento + e mais uma ve@ se encontram os estudos de "ptica no conte5to da
ideolo2ia do pro2resso1
/0%
Lilton tamb#m teve importante atuao poltica + cf1 Sc$ulman A/04/C, pp1 /4!
)-AParte ,C e pp1 /.!). AParte ,,C1
/0)
:urtt A/00/C c$amou a ateno para os aspectos do absolutismo presentes nas
concep(es de espao, tempo e massa em DeGton1
/0'
Campanella A/0.)C1
/0-
Espinosa A/0.)C1
/09
Nico A/0.'C1
49
Farl Lar5, cuIa con$ecida <f"rmula trinitHria= e5posta no terceiro
volume de O Capital permitiria superar a antinomia entre o reino da liberdade e o da
necessidade atrav#s do $omem plenamente sociali@ado
/0.
1 7 tema do livre!arbtrio
reapareceria com intensidade no s#culo \\ nas discuss(es sobre fsica ?u>ntica e teoria
da evoluo biol"2ica, mas Lar5 tem relev>ncia pela sua ateno dada cincia e
tecnolo2ia na formao de capital1
7 absolutismo foi finamente ironi@ado na arte do pintor oficial da dinastia
Habsbur2o, o espan$ol Kie2o NelHs?ue@1 Um con$ecido e5emplo disto # seu ?uadro
Las meninas A2igura J,C, em ?ue o absolutismo dos soberanos torna!se um pHlido
refle5o ante o poder do indivduo criador ! no caso, o pr"prio pintor1 8 ironia se acentua
com o relativismo espacial introdu@ido na <obra aberta=6 # o pr"prio espectador do
?uadro ?ue se posiciona onde estariam os imperadores romano!2erm>nicos dos
Habsbur2os1
7utro aspecto importante da dial#tica em torno do absolutismo # o da criao
dos estados nacionais, uma ve@ ?ue vHrias na(es europ#ias lutaram nessa #poca pela
sua emancipao poltica contra 2overnos absolutistas centrali@adores1 Um detal$e ?ue
ilustra isso # o de mMsicas vocais comearem a serem escritas em idiomas nacionais,
como por e5emplo em alemo no caso de al2umas obras mais con$ecidas, como o
orat"rio A criao, de HaBdn AaliHs, baseado no poema !ara'so perdido, de LiltonC e a
"pera A flauta m8gica, de Lo@art, famosa tamb#m pela li2ao de seu criador com os
livres!pensadores da maonaria, ?ue se podem associar ideolo2ia do pro2resso1 So
duas obras em ?ue Iustamente a ima2em da lu( # fundamental e comparece como
metHfora recorrente do con$ecimento e da verdade1 Tamb#m em pintura aparece essa
inteno! isto # evidente no ?uadro dessa #poca, A experi$ncia da bomba de ar, do
in2ls Oosep$ Sri2$t A2igura JJC1 Deste, o pintor ilustra um e5perimento cientfico de
um 2rupo amador ?ue e5istiu de fato e era uma alternativa popular ao elitismo da 3o4al
1ociet4, a Sociedade Lunar A?ue se tornou mola propulsora da industriali@ao in2lesaC,
em ?ue a fi2ura central do cientista se associa com a presena da lu@, da vida e do
domnio sobre a nature@a1
8 relao entre absolutismo e toler>ncia se metamorfoseia assim nas tens(es
entre necessidade e liberdade, ou entre fi5ide@ e criatividade1 J tamb#m o ?ue se
delineia para o poeta PercB S$elleB ao discutir em sua 0efesa da poesia a relao entre
ra@o e ima2inao, ?ue ele IH de incio resolve, de certa forma antecedendo a soluo
mar5ista da contradio, com as se2uintes metHforas6
A ra(o est8 para a imaginao como o instrumento para o agente% o corpo
para o esp'rito% a sombra para a subst^ncia1
/04
8 forma pela ?ual a antinomia se desvanece, superada por uma sntese ?ue
ultrapassa o simples conflito entre toler>ncia e absolutismo, pode ser tamb#m
diretamente demonstrada pela poesia e a mMsica1 7 pr"prio S$elleB ilustrou isto em seu
poema #pico, !rometeu libertado, mas # tamb#m o ?ue fica evidenciado nos pap#is ?ue
o poeta Lilton reservou em !ara'so perdido para LMcifer e o $omem antes da ?ueda,
como IH donos de seu livre!arbtrio, e de ?ue # ainda outro e5emplo o do 2austo, de
Oo$aan Solf2an2 von ;oet$e, em ?ue o tema do con$ecimento e da cincia se colocam
desde o comeo do drama, com o detal$e normalmente i2norado de ?ue ;oet$e Auma
fi2ura central para a 9aturp&ilosop&ie de ?ue tratarei mais frenteC estava atacando a
/0.
Lar5 A/0.'C, vol1 ), cap1 \LN,,,, pp1 4/'!4)/1
/04
S$elleB A/0.%C, p1 '&1
4.
tradio do empirismo e no o con$ecimento em 2eral1 Fausto embarcaria se2uidamente
no mais difcil dos empreendimentos, o socrHtico con$ecer a si mesmo
/00
1
8 mMsica pode refletir al2uns aspectos 2erais dos problemas do con$ecimento,
at# antes ?ue a cincia os descubra, pois # tamb#m o resultado de um processo
epistemol"2ico, e # por isto ?ue se pode estudar as ideolo2ias nos movimentos musicais
e na pr"pria composio
%&&
1 Em mMsica, a resoluo do conflito entre liberdade e
necessidade se descortina no processo de desenvolvimento do sistema tonal temperado,
completado por Oo$an Sebastian :ac$, ?ue demonstrou na sua prHtica musical ?ue $H
uma liberdade infinita dentro das aparentes amarras do sistema de %' tons e semitons,
no sobrepuIada por sistemas posteriores como o serialismo e o atonalismo1 Para
acompan$ar isto, basta ouvir atentamente O cra)o bem temperado% ou at# mesmo a
imensa 2ama de varia(es ?ue :ac$ obt#m de um simples tema mel"dico como nas
"aria;es Goldberg
%&/
1
Com estas considera(es de cun$o cultural, # tempo de voltar a ateno para o
lado mais cientfico dessas ?uest(es ideol"2icas no perodo e5aminado1 DeGton
beneficiou!se da derrota da faco mais republicana e, com a ascenso do rei Oaime ,,
em /944, tornou!se Kiretor da Casa da Loeda, o ?ue na prHtica e?uivalia ao car2o de
um poderoso Linistro do Tesouro1 Para impedir a desvalori@ao monetHria decorrente
do freio imposto pelo novo re2ime poltica de crescimento econTmico, ele mudou a
composio da li2a da moeda circulante, o ?ue controlou com mo de ferro, inclusive
condenando morte os falsificadores1 7 resultado foi semel$ante ao ?ue se observara
durante a ;uerra dos Trinta 8nos, ou seIa, uma forte especulao financeira1 7 2rande
poder poltico e pessoal de DeGton o aIudou a proIetar!se cada ve@ mais no >mbito da
*eal Sociedade, e foi nessa alta posio ?ue enfrentou uma controv#rsia com seu 2rande
primeiro adversHrio de peso, C$ristiaan HuB2ens, um representante do ,luminismo
$olands, ?ue o desconcertou com sua teoria ondulat"ria da lu@ e ?ue se contrapun$a
teoria atomista neGtoniana da lu@, de inspirao empirista
%&%
1 HuB2ens, al#m de ter sido
um dos maiores matemHticos de todos os tempos, era politicamente um prote2ido de
Colbert, o ministro de Lus \,N ?ue promoveu o desenvolvimento industrial da Frana
baseado no Estado forte Aconcepo duramente atacada pela lin$a2em empirista da
filosofia brit>nicaC e numa certa dose de distribuio da renda 2erada pela acumulao
de ri?ue@as1 Colbert se interessou vivamente pelas cincias e t#cnicas de seu tempo,
levando o rei a patrocinar a 8cademia de Cincias de Paris Aa 2ravura de Claude
Perrault na 2igura J+ ilustra o rei Lus \,N acompan$ado por Colbert, em visita
8cademiaC1 Finalmente, deve!se levar em conta ?ue HuB2ens era 2rande ami2o de
Leibni@, ?ue se tornaria o se2undo 2rande adversHrio cientfico de DeGton1
HuB2ens deu o primeiro passo para resolver o problema da determinao das
lon2itudes, ?ue era o de manter rel"2ios de pndulo suficientemente e5atos Ais"cronosC
para permitir a comparao entre $ora local de um ponto descon$ecido e a $ora
con$ecida em um ponto de referncia Acomo ;reenGic$C1 Para isto, verificou ?ue as
/00
S$elleB AsWdC] Lilton A/09/C] ;oet$e A/04/C1
%&&
Nide, por e5emplo, a pertinente anHlise da mMsica brasileira e suas ideolo2ias em
Contier A/00/C, pp1 -!)9] cf1 tamb#m NBasRova A%&&&C, pp1 .&!.. e S$avin A%&&&C, pp1 9&!4'1
%&/
,sso aliHs estH bem ilustrado no filme O paciente ingl$s, de 8nt$onB Lin2$ella, no
epis"dio ?uando Hanna, a persona2em interpretada por Ouliette :inoc$e, toca a Nariao
;oldber2 nc % num piano abandonado entre os escombros de um mosteiro + si2nificativamente,
ela descobre o instrumento ?uando se livrou do uniforme militar e do cabelo comprido,
si2nificando emblematicamente tanto a liberdade para amar ?uanto a liberdade ?ue se apro5ima
com a derrota do na@i!fascismo1
%&%
HuB2ens A/0-%C] vide tamb#m :onnefoB A%&&'C, pp1 '/!-/1
44
traIet"rias ?ue so taut"cronas se do sobre um arco de cicl"ide, ou seIa6 sobre um arco
de cicl"ide invertido um obIeto escorre2arH de um ponto ?ual?uer at# o fundo
e5atamente no mesmo tempo, ?ual?uer ?ue seIa o ponto de partida1 Para se a?uilatar a
diferena de perspectiva entre o empirismo na fsica empirista, de veia aristot#lica em
termos filos"ficos, e o platonismo metafsico ?ue o opun$a ao 2rupo de Leibni@, vou
citar mais um e5emplo1 Leibni@ tin$a en2aIado ao seu lado um 2rupo de bril$antes
cientistas, pois al#m de HuB2ens contava com a ilustre famlia :ernoulli, matemHticos
de 2rande renome1 8 revista fundada por Leibni@, Acta ruditorum, publicou em /909
um problema por ele colocado para a comunidade matemHtica6 ?ual a traIet"ria mais
rHpida para um obIeto ?ue cai de um ponto A para um ponto *, no situado na mesma
vertical ?ue A3 Do # uma reta, nem um se2mento de circunferncia, ou uma parHbola,
nada ?ue possa ser respondido de forma emprica entre as infinitas curvas possveis +
como demonstrou Oo$ann :ernoulli de um modo inusitado, a resposta # a?uela mesma
curva usada por HuB2ens para construir pndulos is"cronos, a cicl"ide
%&)
1 Seu
raciocnio se situa dentro da fsica matemHtica, pois :ernoulli usou o princpio da
otimi@ao, ou do menor tempo, ?ue 2overna a propa2ao da lu@, supondo neste caso
?ue ela teria de atravessar um meio de ndice de refrao variHvel, resultando ?ue a lu@
descreve a curva cuIa e?uao era procurada, a cicl"ide + # intri2ante o uso de uma
propriedade da lu@ para determinar uma traIet"ria para um corpo ?ue cai sob a ao da
2ravidade, o ?ue serH retomado lo2o mais frente, em cone5o com a relao entre
2ravidade e lu@, a metafsica na cincia e a busca da unidade na nature@a1
8pesar de seu carHter oportunista, evidenciado na poltica e na cincia, e de sua
epistemolo2ia limitada, DeGton era sem dMvida um matemHtico bastante talentoso, de
?ue deu inMmeras provas, e era dotado de 2rande capacidade de sntese, o ?ue talve@
ten$a sido por ele usado Iustamente para se promover custa de outros, como aconteceu
com o astrTnomo da corte, Oo$n Flamsteed
%&'
1 ,sto parece ter sido tamb#m o ?ue sofreu
nas mos de DeGton o cientista *obert HooRe, para no di@er de sua muito provHvel
<rasteira= em Leibni@ A?ue o levou a acusar DeGton de plH2ioC no ?ue concerne
prima@ia pelo aprimoramento do cHlculo infinitesimal1 Keve!se ressaltar ?ue, apesar da
tradio brit>nica apresentH!lo como um pensador ori2inal, a?uelas ?ue $oIe se
con$ecem na mec>nica como <leis de DeGton= foram antes praticamente enunciadas
por ;alileu e Kescartes Aal#m da lei da 2ravidade estar contida nas leis de Fepler, como
foi mencionadoC1 OH bem acesas as controv#rsias cientficas e filos"ficas com Leibni@,
ocorreu na ;r!:retan$a o problema criado pela falta de $erdeiros para a sucesso da
dinastia Stuart, ?ue acabou sendo resolvido com a entre2a do trono para o primo
alemo, ;uil$erme , de Hanover, Iustamente a corte onde Leibni@ vivia e era bem
con$ecido1 Dovamente um 2olpe de sorte poltica a favor de DeGton foi ?ue mesmo
assim ele no perdeu seu prest2io e $H indcios de ?ue crculos brit>nicos contrHrios a
Leibni@ conspiraram com sucesso para evitar ?ue este acompan$asse a mudana da
corte alem para Londres
%&-
1
FavorHvel a uma concepo absolutista de 2overno, DeGton ficou con$ecido nas
cincias naturais tamb#m por sua acirrada defesa do tempo e espao absolutos1 ,sto o
levou a postular um universo ?ue necessitaria de um Keus <reloIoeiro=, ?ue de tempos
em tempos <daria corda= no universo para ?ue o movimento no cessasse1
%&)
Smit$ A/0-0C, pp1 9''!9--1
%&'
ClarR e ClarR A%&&&C1
%&-
S$ite A/0.4C, pp1 ''!-)1 Curiosamente, # nessa leva de mudanas do pessoal da
corte alem ?ue o mMsico Haendel, um continuador da obra de :ac$, foi convidado a se
estabelecer na ,n2laterra1
40
Coerentemente com esta ideolo2ia, DeGton preferia no inda2ar pelas causas dos
fenTmenos, o ?ue o coloca decididamente ao lado dos empiristas brit>nicos, no
importando ?ue $aIa rus2as menores com um ou outro deles1 7 ?uanto isto foi
importante na $ist"ria do pensamento e da cincia serH mel$or avaliado ?uando se tratar
adiante do positivismo, cuIo precursor foi e5atamente esse empirismo e a tradio
neGtoniana
%&9
1 8 oposio de DeGton com Leibni@ neste assunto # por?ue este
acreditava ?ue o universo tem, pelo contrHrio, uma predisposio para a criao de
$armonia, sendo neste sentido perfeito, e portanto no poderia se <2astar=, dispensando
totalmente o <reloIoeiro=
%&.
1 Em termos cientficos, a posio leibni@iana era e5pressa
di@endo ?ue as leis da fsica se2uem princpios de otimi@ao + por e5emplo, a lu@ se
refrata ao passar de um meio para outro diferente, se2uindo uma lei ?ue minimi@a o
dispndio de ener2ia, princpios ?ue em en2en$aria moderna se aplicam na c$amada
<pes?uisa operacional= e5atamente com o nome de t#cnicas de otimi@ao
%&4
1 Foi essa
viso de mundo ?ue Noltaire procurou ridiculari@ar criando em C^ndido uma fi2ura de
otimista incorri2vel baseada em Leibni@, ?ue se transformou na novela no sHbio alemo
<Kr1 Pan2loss=, aluso con$ecida proficincia de Leibni@ em ln2uas
%&0
1
Luitos fil"sofos e $istoriadores das cincias tm dedicado muita ener2ia para
procurar Iustificativas para a con$ecida sentena de DeGton, de ?ue no construa ou
fabricava $ip"teses ! &4pot&eses non fingo
%/&
1 Este pensamento # por#m plenamente
coerente com a proposta neGtoniana de con$ecer as partes, mas no o todo, isto #, a rai@
dos fenTmenos, de resto uma atitude comum aos empiristas, positivistas e Rantianos1
Este foi um dos motivos de a filosofia natural continental, na forma da
9aturp&ilosop&ie% atacar DeGton e todo o empirismo brit>nico a partir do final do
s#culo \N,,,1
8 outra con$ecida obra de DeGton, a Wptica, # bastante reveladora de sua
ideolo2ia empirista
%//
1 8o contrHrio de Leonardo e, na tradio alem retomada por
;oet$e, dois cientistas ?ue procuraram unificar con$ecimento, emoo e ao em todos
obIetos de estudo e especialmente no da viso, para DeGton o ol$o # apenas um
componente, mera lente 2eom#trica1 Desse conte5to, o estudo da lu@ continuou a
desempen$ar um papel fundamental, assim como em outras #pocas1 7 )is')el e5i2ido
pela filosofia dos sentidos do mecanicismo absolutista incorporada pelo empirismo
c$oca!se com o in)is')el das causas dos fenTmenos de um universo no obstante coeso
e uno1
^uando DeGton morreu, o poeta 8le5ander Pope fe@!l$e no epitHfio um elo2io
revelador da pretenso de transformH!lo na maior fi2ura da cincia de todos os tempos6
DeGton nasceu por?ue a nature@a e suas leis estavam escondidas e Keus falou faa-se
%&9
Creio ?ue :urtt A/00/C, pp1 /4&!/4), foi o primeiro a c$amar a ateno para as ra@es
positivistas do m#todo neGtoniano] nesta obra se percebe por?ue no $H anacronismo em falar
de positivismo ao tempo de DeGton1
%&.
Cf1 a correspondncia com o preposto de DeGton e secretHrio da *eal Sociedade,
ClarRe, in Leibni@ A/0.'C1 Uma viso 2eral das oposi(es entre as duas vis(es estH em <DeGton
contra Leibni@6 um c$o?ue de tits= in Hellman A/000C1
%&4
HuB2ens A/0-%C demonstrou essa lei Aconst>ncia dos senos dos >n2ulos de incidncia
e refrao da lu@C no seu Tratado da lu( com inspirao similar ?ue ;alileu empre2ou em
relao ?ueda livre dos corpos, isto #, sem apelar para a e5perincia, ao contrHrio do ?ue faria
um empirista1
%&0
Noltaire A/0.%C1
%/&
Conforme o Esc"lio ;eral do Livro ,,, de seu !rincipia mat&ematica ! DeGton
A/0-%aC, p1 )./1
%//
DeGton A/0-%bC1
0&
9e5ton e tudo foi lu(
%/%
1 Pope, apesar de bur2us, era um rico $erdeiro praticante do
dolce far niente da nobre@a e ?ue escrevia bem, mas literariamente dono de moral
duvidosa, pois sabe!se ?ue em se2redo escrevia ata?ues contra si mesmo, para se
2lorificar ap"s apote"tica defesa pMblica1 Em toda a imensa coorte in2lesa literHria de
reverncia a DeGton, destoa o ata?ue de um outro poeta, Silliam :laRe ?ue, em seu
#pico Milton% condenou como empiristas e absolutistas a DeGton, :acon e LocRe, ao
passo ?ue enalteceu a tradio $umanista e platTnica in2lesa representada por C$aucer,
Lilton e S$aRespeare
%/)
1 Embora :laRe tivesse se inspirado em al2umas correntes
msticas e al2o obscurantistas, sua intuio estava notavelmente correta, em termos de
identificao de ideolo2ias1 Uma revelao mais recente e surpreendente foi a de ?ue
DeGton fora secretamente um al?uimista, conforme anunciou Lorde FeBnes ap"s a %h
;uerra Lundial
%/'
1 Do tin$a sido somente um mH2ico praticante, mas al2u#m com um
pensamento fortemente esot#rico, ?uando isto estava IH caindo de moda nos crculos
praticantes da filosofia natural1
Com esses antecedentes, como se e5plica ento a persistncia do culto a DeGton
como o 2rande nome das cincias nos dias atuais3 8 ra@o mais forte #, obviamente a
ideol"2ica, como e5pus em rHpidas pinceladas, e isto vem desde ?ue Noltaire
desempen$ou o papel de divul2ador da obra de DeGton no continente europeu, o
mesmo Noltaire ?ue se esforou em ridiculari@ar Leibni@ e pintou perversamente seus
desafetos, principalmente a?ueles ?ue se relacionavam com a corrente ?ue apoiou
Leibni@ contra DeGton
%/-
1 8l#m disso, Noltaire foi o responsHvel pela incio da onda de
divul2ao da obra cientfica de DeGton fora da ,n2laterra, ap"s retornar de sua fu2a
para este pas
%/9
1 Tamb#m Fant na 8leman$a fe@ o papel de divul2ador das id#ias
neGtonianas, endossando sua viso de mundo e assim, aos poucos, a influncia
empirista acabou suplantando a de Leibni@ no s" na 8leman$a, mas no continente
europeu e al$ures
%/.
1
8l2uma resistncia na 8leman$a aos do2mas filos"ficos de DeGton continuou
por#m e5istindo e seria, como adiantei atrHs, uma das caractersticas marcantes da
9aturp&ilosop&ie, assunto ?ue merece maior detal$amento e a ?ue voltarei no pr"5imo
captulo, dedicado a este assunto1 7 2rande desenvolvimento cultural e material da
8leman$a foi possvel 2raas ao trabal$o dos irmos 8le5ander e Sil$elm von
Humboldt, ami2os de ;oet$e e Sc$iller, e ?ue foram influenciados por essa escola de
pensamento da 9aturp&ilosop&ie= ,d#ias $umanistas como as de Loses Lendelso$n e
;ott$old Lessin2 foram ento colocadas em prHtica por meio da criao da educao
universal e 2ratuita, cuIo prot"tipo foi a Universidade de :erlim, numa tentativa bem
sucedida de superar ou i2ualar a van2uarda intelectual e cientfica da Frana, com um
modelo de ensino e pes?uisa ?ue influiu inclusive no Dovo Continente, principalmente
nos EU8
%/4
1 ,sto no si2nificou, de forma al2uma, o fim do absolutismo e do
empirismo, mas foi essencial para ?ue uma nova mentalidade contra esses princpios
pudesse se desenvolver e e5pressar1
%/%
Cn HaBGard A/0.'C, p1 %&91
%/)
:laRe A/004C, cantos ) e '%1
%/'
FeBnes ad?uiriu esses diHrios de DeGton em leilo] vide <8 al?uimia de DeGton=, in
T$uillier A/00'C
%/-
<Noltaire contra Deed$am6 a controv#rsia sobre a 2erao=, in Hellman A/000C1
%/9
Cf1 Noltaire A/009C1 Ele provavelmente no teria conse2uido entender essa obra
cientfica se no tivesse tido o au5lio de sua amante, Ladame de C$>telet, ?ue era bem
versada em fsica e matemHtica1
%/.
Casini A/00-C1
%/4
:en!Kavid A/0.'C, pp1 /-/!%))1
0/
5. &nterl)dio: 6ois est!dos de caso e0emplares de ideologias cient2ficas
5.' $ !nidade do m!ndo, o! a metaf2sica da cincia 7 a filosofia nat!ral e a
ideologia do romantismo
2'8
a medida ?ue a cincia amadurecia e se consolidava como empreendimento, o
?ue se verificou por volta da virada para o s#culo \,\, seus praticantes foram levados a
refletir sobre uma poderosa noo ?ue impulsionava o con$ecimento1 *efiro!me
unidade entre as diferentes cincias ?ue comp(em o saber, uma id#ia ?ue tin$a sido
lon2amente acalentada, reaparecera no *enascimento e fora obIeto de considera(es
desde ento, especialmente durante o perodo do s#culo \N,,, c$amado de ,luminismo,
em ?ue o racionalismo e a ideolo2ia do pro2resso so considerados traos importantes,
em 2eral
%%&
1 8l2um tempo depois, em meados do s#culo \,\ a id#ia de unidade parecia
ter praticamente desaparecido no torvelin$o das tendncias de especiali@ao do
con$ecimento, cada ve@ mais presentes e le2itimadas por ideolo2ias como a do
positivismo, por ra@(es bem dentro das ?uest(es epistemol"2icas ?ue emer2iram ento e
?ue vm sendo reencontradas nas cincias, como ven$o apontando1 8 diviso
intelectual $oIe tacitamente aceita entre cincias e $umanidades Atomando <cincias= no
sentido corri?ueiro da palavra e no na?uele ?ue discuti com mais ri2or anteriormenteC,
o sempre presente e IH referido abismo, entre essas duas culturas, ainda ?ue
artificiosamente construdo, # um claro e5emplo das conse?[ncias do assunto da
unidade do con$ecimento, ou de sua anttese, da falta de unidade1
^uando por#m se fala de unidade em um conte5to cientfico, deve!se levar em
conta al2umas outras acep(es li2adas a esse conceito1 8 palavra se li2a com toda uma
2ama de outras e5press(es dMbias ?ue si2nificam coisas variadamente diferentes e at#
mesmo opostas1 8 <unidade= pode!se referir por e5emplo a um en?uadramento
reducionista dos fenTmenos naturais, mais ou menos implicando ?ue todo o universo
deveria ser analisado sob al2uma forma de descrio fsica definitiva, um fisicalismo
A2eralmente de fundo mecanicistaC, como ocorre por e5emplo com a proIeo de um
<mecanismo= da vida feito atualmente por 2rande parte dos int#rpretes do proIeto do
2enoma $umano1 7bserve!se ?ue a noo tamb#m foi transformada ao lon2o do s#culo
\\ e ad?uiriu outras conota(es, como observei a respeito do movimento or2ani@ado e
c$amado <Unidade das Cincias=1
8 id#ia ?ue deseIo enfati@ar a?ui situa!se por#m num outro e5tremo do espectro
desses e5emplos no parH2rafo anterior, estando associada com uma forma inte2rada,
isto #, no especiali@ada de con$ecimento sobre a nature@a do mundo1 8penas nesse
sentido # ?ue serH a?ui considerada a unidade como diretri@ nesta $ist"ria das id#ias, de
modo ?ue vale a pena insistir no ?ue si2nificarH a crena na unidade da cincia dentro
da anHlise ?ue se se2ue6 no me referirei unidade como uma esp#cie de princpio
sin2elo perse2uido pelos ide"lo2os do fisicalismo, mas sim como uma
interconectividade subIacente a todos fenTmenos naturais, considerando!os como sendo
%/0
Este captulo e o pr"5imo se beneficiaram sensivelmente de pes?uisa reali@ada em
%&&) na ?ualidade de 3esident 1c&olar na biblioteca de livros raros e manuscritos cientficos da
Smit$sonian ,nstitution, em Sas$in2ton, K1C1, 2raas bolsa de estudos concedida pela
Fundao Kibner de $ist"ria da cincia e tecnolo2ia1
%%&
Concep(es bastante diferentes sobre o ?ue seria a unidade das cincias foram
apresentadas por :acon, Kescartes e Leibni@ + cf1 *obert Lc*ae, <T$e unitB of sciences6
:acon, Kescartes, Leibni@= in Siener e Doland A/0-.C1 Sinto!me mais identificado com a
proposta de Leibni@, para ?uem as diferentes cincias seriam como ?ue rearranIos de uma
mesma verdade1
0%
possivelmente correlacionados e coerentes1 Em outras palavras, refere!se id#ia de ?ue
pode $aver unidade na diversidade, ou como indicado anteriormente em termos de
$ist"ria da filosofia, al2o ?ue pode ser considerado e?uivalente ao problema platTnico
do Um e do LMltiplo, tal como e5plorado na tradio socrHtica do diHlo2o !arm$nides=
Pretendo neste captulo e5plorar sucintamente como as id#ias pr"5imas e cada ve@ mais
abran2entes de unidade das foras naturais, unidade das cincias e unidade do mundo
foram $istoricamente elaboradas no perodo mais contempor>neo, a partir da #poca em
torno da *evoluo Francesa1
Kisseminada inicialmente por fil"sofos e cientistas alemes no final do s#culo
\N,,,, essas id#ias foram encampadas por uma corrente do pensamento alemo
c$amada 9aturp&ilosop&ie, ?ue se espal$ou depois por outros pases, uma tendncia
filos"fica ?ue muitos consideram e esperam ter sido o canto do cisne para a intromisso
da metafsica no campo das cincias1 7 r"tulo de <romantismo= costuma ser
inade?uadamente li2ado a essa percepo unitHria e5atamente devido ao peso da
tradio da 9aturp&ilosop&ie alem, ?ue se preocupou cientificamente com o problema
da unidade, uma das ?uest(es ?ue vieram a ser imprecisamente c$amadas de
<rom>nticas=, confi2urando um <romantismo alemo= nas cincias1 Em 2eral, o vul2o
tende a associar <rom>ntico= com a?uilo ?ue no # prHtico, muitos at# consideram!no
um epteto to ne2ativo ?ue o tomam como insulto, al2o ?ue deveria ser aplicado
apenas a poetas e aos ?ue no tm os p#s nos c$o, portanto em oposio a assunto de
interesse potencialmente pra2mHtico, como sup(em ser a cincia1 Da verdade, o
conceito de <romantismo= estH repleto de ambivalncia e $H muito ?ue IH foi discutido
sobre o assunto ?ue poderia ser retomado com proveito, para no acabar perdendo o
sentido, pois tem sido a causa de concep(es en2anadoras no apenas na arte, mas
tamb#m na $ist"ria da cincia1 Ficarei a?ui apenas com o essencial desta problemHtica
no ?ue di@ respeito s ideolo2ias, por?ue seno o assunto se estenderia para al#m dos
limites a ?ue me propus1
8penas para dar uma ilustrao dos diferentes conte5tos em ?ue <rom>ntico=
vem sendo usado, vale mencionar ?ue ;oet$e ridiculari@ava os literatos rom>nticos, e
no obstante ele # considerado tanto uma proeminente fi2ura da 9aturp&ilosop&ie,
devido principalmente aos seus trabal$os sobre a fsica das cores e a biolo2ia, ?uanto #
saudado por muitos como um dos 2randes escritores da literatura <rom>ntica=, por
romances como o Fert&er
%%/
1 Embora seIa importante estudar a ori2em e transformao
de um termo to amplo ?ue acaba nada definindo, pois # usado para se referir a obras
to diferentes como a poesia de Nictor Hu2o, ou mMsica de C$opin, nos escritos de
$ist"ria das cincias vemo!lo ?uase sempre identificado com a reIeio de uma filosofia
da nature@a mecanicista tpica do ,luminismo e sua substituio por uma viso or2>nica
do universo, tal como a?uela esposada pelo fil"sofo Friedric$ von Sc$ellin2
%%%
1 J
verdade ?ue a verso de Sc$ellin2 para a 9aturp&ilosop&ie enfati@ava a id#ia de ?ue a
%%/
Citado por Eic$ner A/04%C1 Nide tamb#m, de Kennis L1 Sepper, <;oet$e, colour and
t$e science of seein2= e, de OeremB 8dler, < ;oet$ePs use of c$emical t$eorB in $is lecti)e
AffinitiesI, in Cunnin2$am e Oardine A/00&C1 8 superioridade da teoria de ;oet$e sobre as cores
em comparao com a de DeGton tem sido i2norada no conte5to do conflito ideol"2ico entre a
tradio empirista brit>nica e a platTnica] o ?ue ocorre, em resumo, # ?ue para ;oet$e, o ol$o
no v simplesmente, ele <teori@a= + cf1 *ibe A/04-C, pp1 )/-!))-1 Sobre a descoberta do osso
interma5ilar por ;oet$e, vide Sc$auer$ammer A%&&/C, pp1 /%!%91
%%%
Cf1 <7r2anismo e mecanismo=, prefHcio da /h edio de 0a alma do mundoT uma
&iptese de f'sica superior para a explicao do organismo uni)ersal _ Sc$ellin2 A/0.)C, pp1
%%.!%%01 Nide tamb#m, de S1*1 Lor2an, <Sc$ellin2 and t$e ori2ins of $is 9aturp&ilosop&ie=, in
Cunnin2$am e Oardine A/00&C, pp1 %-!).1
0)
nature@a era um todo e recomendava a pensadores ?ue perse2uissem essa unio, mesmo
?ue e5pressa apenas em termos 2en#ricos, reservando para os cientistas ?ue a
interpretassem de forma mais particular e precisa1
,ncidentalmente, a 9aturp&ilosop&ie nunca se tornou um movimento
or2ani@ado, pois se e5pressava de forma muito va2a para tal e talve@ este seIa um dos
motivos ?ue levam $istoriadores da cincia, tamb#m de forma va2a e des?ualificante,
e?uacionar essa tendncia com o c$amado <romantismo alemo=, pelos motivos IH
su2eridos1 Sua identificao com os alemes # $istoricamente e5plicHvel tamb#m
?uando se leva em conta a oposio ideol"2ica entre o empirismo de DeGton e o
platonismo de Leibni@, ?ue levou a uma diviso entre cientistas brit>nicos e
continentais, e ?ue continuou por muito tempo ap"s o desaparecimento dos dois
prota2onistas da arena cientfica1 7 ?uestionamento ?ue a 9aturp&ilosop&ie fe@ ao
paradi2ma empirista de Francis :acon e matemati@ao tpica do neGtonianismo pode
ser visto como uma $erana do apelo de Leibni@ metafsica como necessHria cincia,
por?ue se2undo ele as teorias deveriam per2untar pela essncia das coisas
%%)
1 Talve@ se
possa concordar com os crticos ?uando di@em ?ue e5a2eros perpetrados por adeptos
<rom>nticos= da 9aturp&ilosop&ie seIam responsHveis pelo abandono por parte de
muitos $istoriadores de suas 2randes contribui(es para a cincia1 Ke ?ual?uer maneira,
$H ar2umentos de peso para afirmar ?ue o romantismo alemo, denominao ?ue
continuarei a usar apenas para me ade?uar tradio, influenciou a cincia numa
e5tenso maior do ?ue usualmente se recon$ece, e um ponto de partida conveniente
para essa anHlise # a $ist"ria das teorias sobre a eletricidade no perodo de /4&& a /4-&,
principalmente sob a #2ide do eletroma2netismo, como ilustrado pelo trabal$o e5emplar
de Hans C$ristian 7ersted1
Considere!se ento o caso desse cientista dinamar?us, ?ue constante e
publicamente advo2ou os princpios estabelecidos por Sc$ellin2 sobre o tema da
9aturp&ilosop&ie, e sobre ?uem no $H dMvida de ?ue teve sucesso ao estabelecer a
primeira prova da unidade entre eletricidade e ma2netismo, dois aspectos da nature@a
?ue eram considerados distintos, com sua famosa e5perincia de /4%& sobre o desvio de
uma a2ul$a imantada pela passa2em de corrente el#trica num fio pr"5imo ao m
%%'
1
Sua descoberta no foi acidental, como se l infeli@mente em diversos livros!te5tos, mas
sim o resultado de um cuidadoso e lon2o plano para e5plorar a unidade da nature@a, o
?ue pode ser atestado tanto pelos seus numerosos trabal$os cientficos ?uanto por sua
poesia e ensaios filos"ficos
%%-
1
8 notcia da e5perincia da a2ul$a de 7ersted correu celeremente pelos pases
europeus, tornando!o de imediato uma celebridade cientfica, mas o resultado era uma
conse?[ncia por ele esperada, pois terminou seu relato desse e5perimento di@endo6
0emonstrei em li)ro 7ue publi7uei &8 sete anos 7ue o calor e a lu( so um efeito
iconflitoj el6trico
%%9
1 ,sto pode ser coteIado com diversos escritos de 7ersted , na
verdade bem anteriores, como por e5emplo6
%%)
;oGer A/0.)C, pp1 )&/!)-91
%%'
Stauffer A/0-.C e Kibner A/09/C1
%%-
8 obra no cientfica estH representada pelo poema A aerona)e, em 7ersted A/4).C,
escrito em $omena2em aos bal(es dos irmos Lont2olfier ! # interessante como nela o autor
e5p(e IH uma utilidade peda2"2ica para a $ist"ria da cincia ! e, principalmente, pelo seu
alentado ensaio O esp'rito na nature(a _ cf1 7ersted A/4-&C1 Uma seleo e5tensa e bastante
representativa de sua publica(es cientficas estH em 7ersted A/004C1
%%9
0emonstrasse me in libro septem ab&inc annis edito% calorem et lucem esse
conflictum electricum _ 7ersted A/4%&C1
0'
Como poderia &a)er tr$s efeitos mais diferentes do 7ue o calor% a eletricidade e
o magnetismo? Contudo% todos eles so de)idos ao efeito das mesmas foras
fundamentais% s 7ue em diferentes formas===iainda6j 0e fato% seria um assunto )alioso
para o pensador 7ue procurasse a7uela unidade interna de todas as ci$ncias
%%.
1
Do seu prefHcio ao poema A aerona)e% 7ersted e5pandiu sua busca da unidade
no s" dentro da cincia, mas procurando a unidade desta com a arte6
Ademais% parece 7ue a ci$ncia de)eria estar em posio de nos dar muita
indicao para a pes7uisa sobre a ess$ncia da bele(a=== !ela obser)ao da maneira
pela 7ual a nature(a produ( a bele(a% poder-se-ia distinguir mel&or entre o
mara)il&oso 7ue )emos nas obras de arte% 7ue possuem uma profunda )erdade como
fundamento% e as aberra;es cu/o sentido a pessoa de mau gosto confunde com o bom e
o belo=
%%4
7ersted via a necessidade de unir a cincia com a poesia e seus modelos eram
;oet$e e Sc$iller, ?ue assim como Humboldt, teriam percebido ?ue este seria o
camin$o para uma <filosofia natural universal=, em ?ue cada in)estigao bem
condu(ida de um ob/eto limitado nos re)ela uma parte das leis eternas do todo infinito
%%0
= Esta convico cresceu com suas descoberta da interao mMtua entre eletricidade e
ma2netismo, ?ue o levou a pes?uisar muitos outros assuntos, como as simetrias na
nature@a, fundamentando!se nas artes A2igura JKC1
Por ?ue a eletricidade parecia particularmente atraente e ade?uada para o
prop"sito de busca da unidade nesse perodo3 Por?ue ela perpassava 2randes Hreas de
pes?uisa durante a?uele anos6 a fsica, naturalmente, onde procuravam!se li2a(es entre
eletricidade, ma2netismo, calor, lu@ e 2ravidade] a ?umica, pelo estudo da eletr"lise,
mas tamb#m devido a al2uns cientistas IH su2erirem a nature@a el#trica das rea(es
?umicas ou das <afinidades=] a biolo2ia e medicina, pois IH tin$a $avido pontos de
contato, como por e5emplo na fisiolo2ia muscular e tratamento de al2umas doenas por
meio de c$o?ues el#tricos1 8l#m disso, o eletroma2netismo fe@ a cincia passar por um
2rande descompasso desde a sntese neGtoniana do s#culo \N,,6 pela primeira ve@
inMmeros fenTmenos no conse2uiam mais ser e5plicados dentro do ?uadro do
mecanicismo, podendo ser en2lobados numa alternativa ?ue parecia ser
surpreendentemente metafsica, como a dos campos eletroma2n#ticos, ?ue e5i2iam al2o
imaterial
%)&
1
8 $ist"ria do eletroma2netismo durante a primeira metade do s#culo \,\ estH
assim especialmente vinculada s id#ias de unidade no universo e ainda com um
subconIunto delas, ?ual seIa, a unidade do ?ue pareciam ser tipos diferentes de <fora=,
%%.
*espectivamente6 <DeG investi2ations into t$e ?uestion6 G$at is c$emistrB3=
ACopen$a2ue, /4&-C, ori2inal em dinamar?us, in 7ersted A/004C, p1 /0.] <*eflections on t$e
$istorB of c$emistrB6 a lecture= ACopen$a2ue, /4&.C, ori2inal em dinamar?us, in 7ersted
A/004C, p1 %'-1
%%4
7ersted A/4).C, pp1 5i5!551
%%0
7ersted A/4-&C, vol1 ,N, p1 ''01
%)&
Koran A/0.-C, pp1 /))!%9&1 Essa autora vai por#m e5por uma viso oposta min$a,
defendendo ?ue esta revoluo nas vis(es de mundo da cincia se deveriam tradio empirista
brit>nica1
0-
no sentido da palavra alem [raft, ?ue veio a ser substituda pro2ressivamente por
<ener2ia=, uma distino entre ambas ?ue perdura at# o momento presente
%)/
1
Da $ist"ria da eletricidade, um primeiro passo metodol"2ico foi determinar se as
vHrias formas e fontes de fenTmenos el#tricos tin$am um carHter uniforme
%)%
1 Foi
possvel provar ?ue isto era verdadeiro, por meio da identificao do ?ue era comum
ori2em das car2as estHticas Acomo nos condensadoresC e das car2as din>micas Acorrentes
el#tricasC1 Foi esse o tempo das descobertas de cientistas como :enIamin FranRlin, o
abade Dollet, 8lessandro Nolta Ae das aplica(es da sua pil$aC, ?ue levou os
pes?uisadores a refletir ainda mais sobre a unidade da nature@a1
Las e5atamente o ?ue pensavam os cientistas sobre a unidade da nature@a3
Havia a?ueles, como foi referido para o caso de 7ersted, ?ue abertamente se
proclamaram ao lon2o de sua vida a favor dessa unidade1 Da verdade, vimos ?ue
7ersted foi ainda mais lon2e, propondo em seu poema #pico sobre a aviao uma
unidade de todo o con$ecimento, ?ue a seu ver tin$a ?ue incluir as cincias naturais, a
poesia e a arte como um todo, metas ?ue influenciaram sua carreira, ?ue foi
consistentemente a de um erudito intelectual e cientista prolfico1
Havia tamb#m cientistas ?ue dei5aram uma reputao dMbia, como Oo$ann
*itter, tamb#m adepto das id#ias da 9aturp&ilosop&ie e ?ue inicialmente tin$a e5ibido
uma face <s#ria=, aplicando!se a estudos e5perimentais de eletro?umica e
eletrofisiolo2ia A2igura JAC, com base na sua crena da unidade entre o or2>nico e o
inor2>nico
%))
1 *itter depois se tornou suspeito aos ol$os de outros cientistas, ao tentar
<cientificamente= encontrar H2ua por meio de rabdomancia, isto #, atrav#s de vibra(es
numa varin$a cortada de um arbusto1 Tais e5cessos acabaram sendo despre@ados e
ta5ados de meras <especula(es=, uma ?ualificao aplicada a *itter e lo2o estendida
inIustamente a todo e ?ual?uer aspecto da 9aturp&ilosop&ie1
8l#m dos trabal$os citados, *itter descobriu a radiao ultravioleta, por?ue
acreditava na dupla polaridade da nature@a e o cientista Sil$elm Hersc$el IH $avia
detectado raios infravermel$os, na outra e5tremidade do espectro visvel1 Como
descreveu *itter, em termos ?ue ainda se podem considerar cientficos, essa sua
descoberta foi !
o resultado duma grande pes7uisa fatual% demonstrando 7ue a polaridade da
7u'mica% da eletricidade% do magnetismo% do calor% etc=% tem seus princ'pios numa
totalidade @nica= sse \no e Todo em sua manifestao mais pura 6 a lu(=
J+K
%)/
8 ener2ia na forma de trabal$o estH associada a um deslocamento Areal ou virtualC de
um ente submetido a uma fora, sendo a medida do trabal$o proporcional ao produto desta fora
pelo deslocamento1 7 estudo aprofundado desse desenvolvimento e do enunciado da lei da
conservao da ener2ia pelo cientista alemo *obert LaBer A?ue usava o termo <conservao da
fora=C estH no amplo e cuidadoso estudo de Caneva A/00)C1
%)%
Do pretendo me e5pandir a?ui sobre a fascinante $ist"ria das teorias e prHticas da
eletricidade, a no ser para os obIetivos imediatos deste estudo1 Para um tratamento sistemHtico
e abran2ente desse assunto, vide Heilbron A/000C1
%))
Ele via uma altern>ncia entre evoluo e involuo na nature@a + cf1 Kietric$
En2el$ardt, <Historical consciousness in t$e ;erman romantic 9aturforsc&ung=, in
Cunnin2$am e Oardine A/00&C1 Sobre a influncia de uma concepo dualstica da nature@a na
9aturp&ilosop&ie, com suas polaridades e traos de oposio dial#tica, vide Snelders A/0.&C, pp1
%)/!%'&1
%)'
*itter A/4&9C, vol1 ,,, p1 /&., ?ue reprodu@ um trabal$o ori2inal de /4&/1
09
Creio ?ue a Iustificativa de no serem acusados de id#ias especulativas, por?ue
estariam carre2adas de <metafsica= e portanto lon2e duma suposta obIetividade, na
verdade tem servido de prete5to para os cientistas fu2irem de preocupa(es filos"ficas
mais profundas e certamente mais espin$entas sobre o universo fsico1 Um dos aspectos
interessantes na $ist"ria das cincias desde essa #poca da 9aturp&ilosop&ie tem sido ?ue
nem todos cientistas aderiram a essa tendncia de evitar tais ?uest(es1 Kesse ponto de
vista, pode ser instrutivo reavaliar aborda2ens como a do fsico C$ristian Heinric$
Pfaff, ele mesmo um adepto da unidade das foras e ?ue, no ?ue talve@ seIa a primeira
$ist"ria escrita sobre o eletroma2netismo A2igura JMC, caracteri@ou os fsicos de sua
#poca como estando divididos entre <dinamicistas= e <atomistas=1 Com isto distin2uiu
Iustamente entre os a?ueles ?ue acreditavam Acomo os primeiros, identificados com a
9aturp&ilosop&ieC, ou no, numa unidade das foras, considerada al2o e5atamente
<metafsico= e <especulativo= pelos Mltimos1 Pfaff separou ento entre os cientistas os
?ue consideravam $aver uma identidade entre eletricidade e ma2netismo, como 7ersted
e 8mpXre, da?ueles ?ue disso discordavam, como SeebecR
%)-
1
Las tamb#m $avia pes?uisadores ?ue simplesmente i2noravam tais
preocupa(es, assim como e5istiam a?ueles ?ue as recon$eciam mas eram!l$es
totalmente contrHrios, pois as Iul2avam, como mencionado, puras ilus(es metafsicas e
portanto inade?uadas como obIetos da cincia1 Ke fato, a crescente matemati@ao da
fsica au5iliava a evitar essa tendncia de <especulao=
%)9
1 Tornou!se moda obri2at"ria
nos escritos cientficos no se demorar em considera(es ?ue pudessem ser
consideradas de nature@a mais filos"fica, mas sim se restrin2ir a conclus(es l"2icas ?ue
fossem de al2uma forma consistentes com dados e5perimentais, na lin$a do empirismo1
Ernst Lac$, em trabal$o ?ue marcou #poca sobre a $ist"ria e filosofia da
mec>nica, identificou ?ue foi Oosep$!Louis La2ran2e ?uem fe@ prevalecer no incio do
s#culo \,\ a viso ?ue privile2iava uma cincia matematicamente <obIetiva= e ?ue
definitivamente reIeitava di2ress(es filos"ficas
%).
1 J interessante como consolidao da
metodolo2ia de La2ran2e se deu no boIo da condenao napoleTnica aos ide"lo2os, a
?uem o imperador c$amou de <metafsicos tenebrosos=, mostrando mais uma ve@ a
associao entre cincia e ideolo2ia1 Lesmo assim, Lac$ recon$eceu ?ue a fsica no
se divorciou completamente da metafsica, como se pode verificar na sua interessante
discusso sobre no(es ?ue se consideravam muito simples, como a do conceito de
<fora=1 Lac$ acabaria Iustificadamente sendo associado com o positivismo, mas me
parece ?ue a principal acusao ?ue costuma ser sustentada contra ele, de ?ue seria
retr"2rado por?ue no acreditava no <Htomo=, por no ser este um obIeto <positivo=,
poderia tamb#m ser devido sua percepo de ?ue no se tratava de um <obIeto= feito
de <partculas=, ?ue so na verdade simplifica(es Aele diria ?ue so abstra(esC, mas
sim de al2o bem mais comple5o, o ?ue # verdade1
Pode!se di@er ?ue IH $avia uma tradio no sentido contrHrio metafsica,
fundamentada pela escola empirista brit>nica e ?ue, como referi anteriormente, pode
mesmo ser datada de muito antes, recuando pelo menos at# o nominalismo medieval e
aos pressupostos de Francis :acon e dos seus se2uidores nos s#culos \N, e \N,,1 ,sto
e5erceu claramente uma pesada influncia em cientistas brit>nicos contempor>neos da
9aturp&ilosop&ie como T$omas `oun2 e Oosep$ PriestleB1 8s e5ce(es de cientistas
<metafsicos= nesse pas foram de pessoas como Hump$rB KavB e Lic$ael FaradaB,
%)-
Pfaff A/4%'C, pp1/'!/9 e %&'!%&9] este ponto foi tamb#m levantado por Hermann
A/04.C1 Nide tamb#m Pfaff A/4).C, sobre sua posio a respeito da unidade das foras1
%)9
Caneva A/0.4C e 8rc$ibald A/040C1
%).
Lac$ A/0'%C1
0.
ambos preocupados com a unidade da nature@a
%)4
1 FaradaB c$e2ou a escrever
comunica(es cientficas sobre e5perimentos ?ue condu@iu para comprovar a interao
entre a lu@ e o ma2netismo, assim como da unidade da eletricidade e 2ravidade A2igura
JOC1 8ssim comeou ele uma comunicao a esse respeito, em ?ue tamb#m usa a
nomenclatura de <fora=, para o ?ue $oIe c$amaramos de <ener2ia=6
A longa e constante persuaso de 7ue todas as foras da nature(a so
mutuamente dependentes% tendo uma origem comum% ou ento sendo diferentes
manifesta;es de uma fora fundamental% tem-me feito fre7`entemente pensar sobre a
possibilidade de estabelecer% experimentalmente% uma conexo entre gra)idade e
eletricidade% introdu(indo assim a primeira no grupo cu/o encadeamento% incluindo
tamb6m o magnetismo% a fora 7u'mica e o calor% interliga com rela;es m@tuas tantas
e to )ariadas exibi;es de fora=
%)0
8o final deste trabal$o, FaradaB anuncia sua inabalHvel confiana na unidade,
mesmo no tendo tido sucesso6
A7ui terminam min&as experi$ncias no momento= Os resultados so negati)os=
les no abalam meu forte sentimento 7uanto # exist$ncia de uma relao entre
gra)idade e eletricidade% embora no pro)em 7ue uma tal relao existe1
%'&
FaradaB se via como um fil"sofo da nature@a, muito perto da tradio da
9aturp&ilosop&ie, especulando livremente sobre a anisotropia do espao, em oposio a
DeGton, ao contrHrio do ?ue suas bio2rafias procuram mostrar, colocando!o na lin$a do
empirismo brit>nico
%'/
1 8 inclinao de FaradaB pela unidade da nature@a, com sua
$ip"tese de ?ue a mat#ria # composta de campos de fora e ?ue estes so polari@a(es
do espao, tem analo2ias com as id#ias de outro cientista, ?ue na #poca foi influente
mas $oIe estH relativamente es?uecido, o italiano Lossotti
%'%
1
8 esse respeito, deve ser apontado ?ue, contrariamente a uma opinio superficial
e muito difundida, a matemati@ao da cincia no # um divisor de H2uas nesse assunto,
apesar do muito ?ue IH se escreveu sobre a 9aturp&ilosop&ie se opor aborda2em
matemHtica e ser a favor dum raciocnio primordialmente ?ualitativo e no ?uantitativo1
Pelo contrHrio, $ouve mentes ?ue comprovaram ter bastante talento matemHtico, mas
?ue <especularam= esposando a id#ia de unidade da nature@a, como serH mencionado
lo2o mais adiante no conte5to da cincia francesa1 Tamb#m fica aparentemente
es?uecido nessa contraposio errTnea ?ue os pr"prios fundamentos da matemHtica
apresentam controv#rsias e no so uma verdade inabalHvel ?uando confrontados com
%)4
KavB A/4)0!'&C, vol1 0] e, de Cristop$er LaGrence, <T$e poGer and 2lorB6 Hump$rB
KavB and romanticism=, in Cunnin2$am e Oardine A/00&1
%)0
<7n t$e possible relation of 2ravitB to electricitB=, in FaradaB A/4)0!/4--C, s#rie
\\,N, k )&1 ,sto foi escrito em /4-&, mas mesmo posteriormente e pouco antes da sua morte,
FaradaB manteve a?uela esperana, voltando ao assunto numa de suas Mltimas 2randes
conferncias pMblicas + cf1 <Some t$ou2$ts on t$e conservation of force=, in `oumans A/49-C,
pp1 )-0!)4)FaradaB A/4-&C, comunicao nc )&1 ^uase as mesmas palavras $aviam sido por ele
usadas em contra comunicao de /4'9 Ak %9C, sobre a ao de ma2netos sobre a lu@1
%'&
,d1, ib1
%'/
8 e5ceo $onrosa e notHvel # a vibrante bio2rafia cientfica escrita por 82assi
A/0./C, ?ue colocou a obra de FaradaB no conte5to apropriado de filosofia natural1
%'%
Lossotti A/4)9C, cuIas id#ias sobre atrao e repulso molecular foram concebidas ao
dar um curso de fsica na Universidade de :uenos 8ires1
04
considera(es $ist"ricas e filos"ficas, IH ?ue $H disputas muito atuais ?uanto nature@a
das verdades matemHticas
%')
1
Uma outra falsa ?uesto no conte5to ?ue discute a 9aturp&ilosop&ie # a
suposio de ?ue aplica(es prHticas do con$ecimento, na forma de tecnolo2ia, teriam
si2nificado um 2olpe mortal para as especula(es metafsicas1 Pessoas certamente muito
pra2mHticas e de 2rande proIeo como o fsico norte!americano Oosep$ HenrB, sem
simpatia nen$uma com a <especulao= mas con$ecido por sua empol2ao com a
ideolo2ia do pro2resso e com a tecnolo2ia, podiam ainda em /4-& falar de forma muito
parecida com 7ersted a favor da unidade do con$ecimento e contra a especiali@ao
e5a2erada como preIudicial ao pro2resso da cincia
%''
1 Sc$ellin2 mesmo fe@ uma
campan$a pela reforma universitHria alem, defendendo ?ue no $H oposio entre
teoria e e5perincia, mas recusando o carHter meramente utilitarista do con$ecimento, e
suas id#ias seriam endossadas na criao do moderno sistema proposto por Sil$elm von
Humboldt em /4/& para a nova Universidade de :erlim, modelo peda2o2icamente
revolucionHrio na #poca
%'-
1 Com ele, instituiu!se ?ue a misso da universidade na
8leman$a seria levar tanto professores ?uanto alunos a serem responsHveis pela
produo de con$ecimentos criativos1
Se, ao contrHrio do ?ue ainda $oIe sustenta a $istorio2rafia usual, a
matemati@ao e a aplicao prHtica no podem ade?uadamente servir para esti2mati@ar
os cientistas ?ue fi@eram especula(es filos"ficas, # preciso procurar al2ures1 Propon$o
a?ui ?ue a distino se encontra no processo de $ipoteti@ao, isto #, nos pressupostos
por ve@es cuidadosamente escondidos ?ue fa@em muitos cientistas a respeito dos pontos
de partida de suas pr"prias pes?uisas1 8 camufla2em das $ip"teses # um processo de
velamento ?ue, curiosamente, se apro5ima do ?ue ocorre com as ideolo2ias, pois ?ue
caso seIam conscientes tampouco costumam ser e5plicitadas, principalmente nos te5tos
cientficos1 8 formao de $ip"teses estH intimamente li2ada ao processo pelo ?ual
passa a mente do cientista medida ?ue se apro5ima de um novo con$ecimento sobre
um assunto1 8 unidade do mundo # uma dessas id#ias ?ue tm sido lar2amente
i2noradas de parte de muitos $istoriadores da cincia, embora se encontre subIacente a
muitas $ip"teses, irrompendo a?ui e ali do tratamento de <assepsia= aplicado pelos
pr"prios cientistas na esperana de ?ue esteIam sendo <obIetivos=, sempre pelo medo de
?ue a cincia no poderia por princpio compartil$ar nen$uma parte do seu obIeto com a
metafsica 1
Entre os cientistas alemes nota!se uma atitude mais clara e duradoura em favor
de considerar a unidade da nature@a, provavelmente devida IH mencionada influncia
de Leibni@, e visvel nas obras muito populares do cientista 8le5ander von Humboldt,
?ue desenvolveu pes?uisas em minerao, bio2eo2rafia, ma2netismo terrestre e muitos
assuntos de tecnolo2ia
%'9
1 Seu Cosmos% ?ue atin2iu vHrias edi(es durante um lon2o
tempo e foi tradu@ido para muitas ln2uas, tem um sumHrio ?ue # um verdadeiro
pro2rama ideol"2ico em favor do pro2resso, como ?uando Humboldt indica
9ecessidade de considerar simultaneamente todos os ramos da ci$ncia natural=
%')
Fuc$s A/0.&C1
%''
<8ddress to t$e 8merican 8ssociation for t$e 8dvancement of Science= A/4-&C, in
HenrB A/04&C, pp1 )-!-&1 HenrB foi presidente da 8ssociao 8mericana para o Pro2resso da
Cincia e o primeiro diretor do ,nstituto Smit$sonian, tendo!l$e imprimido um carHter muito
atuante tanto de museu ?uanto de centro de pes?uisas cientficas, como aconteceu em 2eral com
os museus, inclusive no :rasil + a este Mltimo respeito, vide Lopes A/00.C1
%'-
;re2orB A/040C, pp1 /.!)-1
%'9
*us$ A%&&%C, pp1 /%!)&1
00
Cnflu$ncia desse estudo sobre a prosperidade nacional e o bem estar das na;es= Lo2o
ap"s, na introduo ele afirma6
A nature(a considerada racionalmente% isto 6% submetida ao processo de
pensamento% 6 uma unidade na di)ersidade dos fenGmenos< uma &armonia%
combinando todas coisas criadas% por mais diferente na forma e atributos< um grande
todo D E animado pelo sopro da )ida= O resultado mais importante da pes7uisa
racional da nature(a 6% portanto% estabelecer a unidade e &armonia dessa massa
estupenda de fora e mat6ria% determinar com /ustia imparcial o 7ue 6 de)ido #s
descobertas do passado e #s do presente e analisar as partes indi)iduais dos fenGmenos
naturais sem sucumbir sob o peso do todo=
%'.
Esse procedimento metodol"2ico $umboldtiano, de procurar a unidade e
$armonia na diversidade, apareceu e5plicitamente em termos de unidade das foras
fsicas nas publica(es cientficas de pes?uisadores do eletroma2netismo como ;eor2
Friedric$ Po$l, Sil$elm Eduard Seber, Oo$ann Carl Friedric$ UVllner e :ern$ard
*iemann, bem como no trabal$o sobre eletroma2netismo publicado em alemo pelo
dinamar?us Ludvi2 Nalentin Loren@, todos eles influenciados pela tradio da
9aturp&ilosop&ie1
Po$l tratou da unidade entre eletroma2netismo e 2ravitao] de inclinao
platTnica, enfati@ou a revoluo epistemol"2ica desencadeada pelas leis de Fepler e
repudiou a soluo neGtoniana para a fora da 2ravitao, ?ue no resolve o c$amado
<problema dos trs corpos=1 Se2undo ele,
A Terra e os corpos celestes em seu mo)imento seguem as mesmas leis e
determina;es ati)as 7ue se nos apresentam aos ol&os os fenGmenos fundamentais e
rotatrios do eletromagnetismo% isto de)o agora considerar uma certe(a sumamente
decisi)a e e)idente aps os resultados por mim obtidos
%'4
1
;auss revolucionou a 2eometria com sua teoria sobre curvaturas, ?ue se prestam
para descrio de espaos de ?ual?uer nMmero de dimens(es1 8o mesmo tempo, fe@
trabal$os fundamentais na teoria e prHtica da eletricidade1 Seu m#todo epistemol"2ico o
levava a resolver os problemas matemHticos antes de fa@er os cHlculos, isto #, ;auss no
era adepto do empirismo demonstrado por muitos cientistas, da tentativa e erro1 Um
e5emplo memorHvel disso foi sua surpreendente determinao da "rbita de Ceres, a
partir de poucas observa(es feitas em /4&/, um problema de fsica matemHtica Iul2ado
impossvel de resoluo e5ata at# ento
%'0
1 *iemann, ?ue Iuntamente com ;auss refe@
os fundamentos da 2eometria, usou a funo c$amada <potencial= e interpretou as a(es
el#trica e ma2n#tica se propa2ando com uma velocidade finita, ao inv#s de uma ao
instant>nea e dist>ncia, como ?ueria a tradio neGtoniana 8l#m disso, mostrou ?ue
as denominadas leis de Seber e *iemann para o eletroma2netismo esto de acordo com
a con$ecida lei de 8mpXre, ?ue permite calcular a intensidade do campo ma2n#tico em
volta da corrente el#trica num fio condutor
%-&
1
%'.
Humboldt A/4-&C, p %'1
%'4
Cf1 Po$l A/4'-C, p1 )1
%'0
Tennenbaum e Kirector A/004C, pp '!441
%-&
*iemann A/4.9C ] cf1 tamb#m *iemann A/009C, pp1 -&!9%1 Para uma anHlise ?ue
mostra a superioridade epistemol"2ica do tratamento do campo eletroma2n#tico em *iemann,
?uando comparado com La5Gell, vide S$ite A/0..C1 Uma apreciao bastante completa de
/&&
8ssinale!se ainda ?ue a formulao ?ue Seber fe@ para o eletroma2netismo IH
cont#m a correo relativstica das velocidades, ?ue seria bem depois incorporada por
Einstein em sua teoria1 ,sto se deveu a ?ue Seber desconsiderou a teoria neGtoniana da
2ravitao e propTs uma teoria pr"pria e mais abran2ente A2igura J-C, pela ?ual a
2ravitao seria tamb#m de ori2em el#trica, como ?ueria FaradaB
%-/
1 Seber se
notabili@ou na parte e5perimental, aperfeioando instrumentos com t#cnicas ?ue ainda
se usam $oIe em dia, como seu famoso eletrodinamTmetro, capa@ de medir foras bem
pe?uenas A2igura JNC, mas tamb#m foi um 2rande fsico te"rico, inserindo!se na
tradio anti!Rantiana de procurar a essncia dos fenTmenos, assim como 8mpXre e
;auss Ade ?uem foi assistenteC e o IH citado *iemann
%-%
1 Por isso escreveu ?ue
A )erdadeira constituio dos corpos e os )erdadeiros processos 7ue disto
dependem% ainda 7ue mais complexos% podendo entretanto ser mentalmente
representados como processos mais simples% abstraindo-se todas as dificuldades%
continuam a ser o ob/eto e a finalidade @ltima da pes7uisa=
JA+
UVllner, um platonista assumido ?ue foi editor dos trabal$os de Seber, via a
massa como uma propriedade el#trica e criticou a lin$a empirista dos cientistas Emil
Heinric$ Ku :ois!*eBmond e Hermann von Helm$olt@, ?ue se2uiam a tradio
brit>nica de Silliam T$omson ALorde FelvinC, Peter ;ut$rie Tait e Oames ClerR
La5Gell, contrapondo!a epistemolo2ia de 8mpXre, ;auss, *iemann e Seber1 UVllner,
maneira do ?ue aconteceu com *itter, ficou posteriormente com mH reputao pela
sua associao com CrooRes e o espiritismo, mas isto no impediu ?ue entendesse
corretamente ?ue a teoria de Seber da eletrodin>mica tin$a a vanta2em sobre as demais
por?ue tomava como ponto de partida a $ip"tese atomstica, com elementos de
eletricidade positiva e ne2ativa, o ?ue somente seria confirmado e5perimentalmente
muitas d#cadas depois1 Em sua e5plicao sobre a 2ravitao universal, UVllner mostrou
como Seber se apoiou na teoria dos 2ases de Lossotti para concluir ?ue a massa teria
de ser uma propriedade el#trica
%-'
1
7 trabal$o do dinamar?us Loren@ costuma ser i2norado nos te5tos de $ist"ria
do eletroma2netismo, mas ele c$e2ou em paralelo e de forma independente aos mesmos
resultados de *iemann sobre potenciais eletroma2n#ticos retardados Apropa2ao finita
da lu@ e de outros campos eletroma2n#ticosC, e ultimamente tem!se estabelecido como
essas pes?uisas, bem como seus trabal$os sobre a lu@, foram influenciadas pela
9aturp&ilosop&ie
%--
=
*iemann en?uanto matemHtico e fsico estH em Sc$auer$ammer e Tennenbaum A/00/, pp1 )'!
'% e /00%, pp1 )%!'4C1
%-/
8 diferena # fundamental, pois o potencial entre duas massas m e mB a uma
dist>ncia r seria% de acordo com DeGton, i2ual a m=mBVr e, de acordo com Seber, m=mBVr A/ +
)
J
Vc
J
C, sendo ) a velocidade relativa entre as duas massas e c i2ual ao atual valor da velocidade
da lu@ multiplicada pela rai@ ?uadrada de dois1
%-%
Cf1 Seber A/40%!0'C e a correspondncia entre Seber e ;auss, in Hec$t A/009C, pp1
%/!')1
%-)
*eprodu@ido em UVllner A/4.9C, trata!se de trabal$o ori2inalmente publicado em
/4'9 por Seber em !oggendorfBs Annalen% vol1 /-9, p1 9/1
%-'
J o ?ue consta de uma carta enviada para UVllner por Seber em 9 de abril de /440 !
cf1 UVllner A/44%C, pp1 ./!4/] sobre as anota(es feitas a partir das aulas de Seber, vide
tamb#m UVllner A/4.9C1
%--
Nide o res2ate feito por 7le Feller, <7ptical GorRs of L1N1 Loren@=, in Solf A%&&%C1
/&/
Por outro lado, aparentemente essa preocupao com a metafsica no era
se2uida por cientistas como T$omas Oo$ann SeebecR, ;eor2 Simon 7$m e ;ustav
Firc$$off, ?ue preferiam <ir diretamente ao assunto=, se2uindo o modelo anti!
metafsico de La2ran2e
%-9
1 Tem $avido uma ar2umentao forte e cuidadosamente
estudada contra a e5istncia de influncias de id#ias do <romantismo alemo= sobre
Oulius *obert von LaBer em sua formulao da conservao da ener2ia, mas penso ?ue
isto ainda # discutvel1 Embora LaBer ten$a aparentemente recusado uma filiao com a
9aturp&ilosop&ie% em seus escritos sobre o assunto da ener2ia ele no entanto tamb#m
buscava uma <fora= A no sentido de ener2iaC Mnica6
8 priori demonstra-se e se constata por meio da experi$ncia 7ue as di)ersas
foras se transformam umas nas outras= 9a )erdade s existe uma @nica fora
%-.
=
Em outras passa2ens tamb#m se nota uma inconfessa inclinao de LaBer para
a metafsica, como ?uando discute a passa2em do reino inanimado para o vivo,
alternando entre o reducionismo da biolo2ia fsica e sua irredutibilidade, como ?uando
afirma6 O c6rebro 6 apenas uma ferramenta% ele no 6 o prprio esp'rito= ,sto # ainda
mais pronunciado ?uando LaBer filosofa a partir de te5tos do escritor Friedric$ Sc$iller
e conclui ?ue na luta pela e5istncia AIH influenciado pela divul2ao do darGinismo na
8leman$a por Ernst HaecRelC o mundo no estH sustentado pela fome, 2uerra ou pelo
"dio, mas pelo amor, em uma nova e at# ento insuspeita apro5imao com o pr#!
socrHtico Emp#docles
%-4
1 Pode!se mesmo contrastar seus pontos de vista com os de um
tradicional cru@ado contra a especulao metafsica como Helm$olt@, ?ue considerava a
unidade da ener2ia de um ponto de vista mais reducionista e mecanicista
%-0
1
Para acompan$ar bem esses desenvolvimentos na 8leman$a, reitero ?ue se
deve considerar todas as implica(es da tradio filos"fica mais profunda ?ue se opun$a
ao empirismo brit>nico, cuIa eptome # DeGton, e ?ue, ao contrHrio deste, no $esitava
em per2untar pelas causas dos fenTmenos1 Como referido acima essas influncias na
9aturp&ilosop&ie remontam a Leibni@ e sua rede de ami2os e colaboradores, inclusive o
cientista notHvel ?ue foi HuB2ens1 Da verdade, as atitudes opostas, e ?ue por motivos de
brevidade nesse conte5to, suIeitas a e5ce(es e maiores esclarecimentos, tm sido
c$amadas simplificadamente de tradi(es <brit>nica= e <continental=, esto enrai@adas
em ?uest(es ideol"2icas ?ue vo muito mais atrHs no tempo, pelo menos at# a
cosmoviso da ideolo2ia platTnica ?ue se opun$a aristot#lica, temas de disputas ?ue
foram reavivadas durante o *enascimento e ?ue no fundo Iamais se e5tin2uiram desde
ento1
HH naturalmente desenvolvimentos interessantes e influentes ?uanto
intromisso da metafsica nas cincias em outras partes da Europa al#m da 8leman$a,
como por e5emplo o trabal$o do cientista croata :oscovitc$ A*udIer Oosip :olRovicPC,
%-9
,sto pode ser comprovado pela deduo puramente formalista da famosa lei sobre a
relao entre potencial e corrente el#tricas em 7$m A/4%.C, os escritos com viso estritamente
matemHtica sobre n"s e mal$as nas redes el#tricas em Firc$$off A/40/C e a comunicao sobre a
descoberta do efeito da polari@ao ma2n#tica em metais em SeebecR A/40-C1
%-.
LaBer A/4'-C, p1 91
%-4
7s dois trec$os fa@em parte respectivamente das conferncias <Sobre conse?[ncias
e inconse?[ncias necessHrias da mec>nica do calor=A/490C e <Sobre a nutrio= A/4./C, in
LaBer A/4.'C1
%-0
Nide os trabal$os sobre conservao da ener2ia em Helm$ol@ A/4'. e /4-'C1 Para
uma viso oposta min$a, de ?ue a influncia da 9aturp&ilosop&ie sobre LaBer e outros
cientistas seria e5a2erada e imerecida, vide Caneva A/00.C1
/&%
?ue viveu na ,tHlia e 2eralmente # considerado um predecessor da teoria <atTmica=
A2igura +.C1 :oscovitc$ proclamava manter uma posio e?[idistante de Leibni@ e
DeGton, em termos de suas id#ias sobre <pontos= materiais, mas foi contra o espao
absoluto neGtoniano1 Sua teoria sobre a mat#ria # ?ue ela seria composta por pontos no
cont2uos com in#rcia, normalmente e5ercendo atrao ou, caso diminusse sua
dist>ncia mMtua, repulso e com isto pretendia ter uma e5plicao Mnica para os
fenTmenos 2ravitacionais, el#tricos, ma2n#ticos e de calor
%9&
1
Da *Mssia, embora admirasse os resultados dos cientistas brit>nicos da escola
neGtoniana, o caso de Lendeliev, ?ue era um entusiasta da ideolo2ia do pro2resso e da
aplicao da cincia indMstria para alcanar o desenvolvimento nacional, merece um
escrutnio mais de perto, precisamente devido sua firme crena na unidade das foras
da nature@a, ?ue ele assim e5pressa6
Mas a relao exatamente similar 7ue existe entre os fenGmenos 7u'micos e os
do calor=== apenas pro)a a unidade das foras da nature(a% a capacidade 7ue tem uma
fora de produ(ir e ser transformada em outras
%9/
1
,sto fa@ sentido ?uando se considera o paralelo ?ue e5iste entre o sistema da
tabela peri"dica dos elementos ?umicos elaborada por Lendeliev A2igura +,C e a
$armonia do universo proposta por Fepler para o sistema solar e IH revista
anteriormente
%9%
1
8 Frana estH a meio camin$o entre a ;r!:retan$a e 8leman$a, assim como a
atitude de muitos dos seus cientistas desta #poca perante a metafsica1 8l#m do ?ue IH
mencionei atrHs sobre o conflito entre os fsicos <dinamicistas= e os <atomistas=, a
diviso entre os cientistas franceses na era napoleTnica tem a ver com a adeso ortodo5a
de al2uns ao empirismo neGtoniano, de acordo com o modelo estabelecido por Noltaire1
Essa faco contava entre outros com Pierre Simon de Laplace, Oosep$ Louis La2ran2e,
Oean!:aptiste :iot, Jtienne!Louis Lalus, en?uanto ?ue o outro lado tin$a 8u2ustin Oean
Fresnel, Oean!:aptiste!Oosep$ Fourier, 8ndr# Larie 8mpXre + no meio dessas fac(es
tentava se e?uilibrar Franois 8ra2o
%9)
1 Este se notabili@ara diri2indo a comisso ?ue
instituiu o padro m#trico de medidas, Iuntamente com :iot, ?ue escreveu uma
interessante $ist"ria das cincias relativa ao perodo da revoluo francesa A2igura +JC,
apesar de sua posio francamente empirista e positivista1 Da verdade, 8ra2o foi uma
fi2ura fundamental em todo o mundo das cincias por?ue durante meio s#culo foi o
interlocutor de inMmeros cientistas franceses e internacionais, na sua ?ualidade de
secretHrio da 8cademia de Cincias, car2o para o ?ual derrotou Poisson, indicado por
Laplace e sua faco1 8l#m disso, 8ra2o atuou na poltica como deputado, com
tendncias socialistas, e lutou pelo pro2resso da cincia, a educao das massas e o
desenvolvimento tecnol"2ico A2igura ++C
%9'
1
7 bril$ante compan$eiro de 8ra2o na 8cademia Francesa de Cincias, Fourier
2eralmente ia direto s demonstra(es matemHticas nos seus trabal$os, com
<obIetividade= e sem metafsica, recon$ecidamente com resultados profundos e muito
%9&
:oscovitc$ A/0%%C1
%9/
Lendeliev A/40/C, pp1 %.!%41
%9%
Tennenbaum A%&&&C1
%9)
7 2rupo anti!laplaciano no ?ual 8mpXre se situou, em oposio a :iot e seus aliados,
estH bem caracteri@ado em Caneva A/04&C, pp1 /%/!/)41 8mpXre $avia sido muito li2ado a
fil"sofos do 2rupo dos ide"lo2os, como :rian de Larne e Kestutt de TracB1
%9'
Ele escreveu uma interessante autobio2rafia ! 8ra2o A/4--!-4C1
/&)
influentes1 Sua capacidade de trabal$o foi notada por Dapoleo, ?ue o levou em sua
campan$a e2pcia e o incumbiu de or2ani@ar os volumes da monumental obra
0escrio do gito% publicada a partir de /4&%, incluindo re2istros ar?ueol"2icos,
etno2rHficos e um rico levantamento da fauna e flora do pas, com ilustra(es lu5uosas
de cientistas como ;eor2es Cuvier e Savi2nB1 8pesar de se2uir o modelo
matemati@ante das cincias, no discurso preliminar ?ue fe@ sua mais con$ecida e
influente obra cientfica, sobre a difuso do calor, ap"s ter elo2iado cautelosamente
DeGton e Laplace, Fourier discorreu sobre a matemHtica aplicada aos fenTmenos
naturais, di@endo ?ue
A===E ela os interpreta pela mesma linguagem% como para atestar a unidade e
simplicidade do plano do uni)erso D===E
%9-
1
8mpXre se2uia o modelo de Fourier em termos da apresentao de suas
comunica(es cientficas, apesar de $aver indica(es em contrHrio em sua
correspondncia privada, onde se e5pande sobre considera(es metafsicas, at# devido a
suas li2a(es $ist"ricas com o 2rupo dos ide"lo2os franceses1 Ele foi um cientista
polivalente, tendo descoberto uma lei fundamental na ?umica sobre o nMmero de
mol#culas de 2ases a uma dada presso e temperatura A2igura +KC ! mais tarde
redescoberta independentemente por 8medeo 8vo2adro + al#m de ter se ocupado com a
filosofia das cincias
%99
1 8mpXre na verdade flertou com a ideolo2ia empirista
neGtoniana, mas creio ?ue pode ter sido s" uma ?uesto de fac$ada, pois na verso de
/4%9 da sua teoria eletrodin>mica ele di@ ?ue no farH $ip"teses, dedu@indo tudo
<unicamente a partir da e5perincia=, para lo2o depois apresentar as $ip"teses
fundamentais da e5istncia de <mol#culas= el#tricas e ma2n#ticas
%9.
1 Este trabal$o seu
representou o se2undo mais importante passo para o eletroma2netismo, ap"s 7ersted,
permitindo calcular o campo ma2n#tico em torno de uma corrente el#trica circulando
num fio A2igura +AC1 Sua teoria eletrodin>mica o levou a prever a e5istncia de uma
fora repulsiva entre os elementos lon2itudinais da corrente el#trica, concluso ?ue
acabou sendo 2eralmente suprimida dos livros!te5tos de eletroma2netismo desde a
#poca de La5Gell, sob a suspeita de <metafsica=, mas ?ue # um assunto ?ue tem
despertado um renovado interesse atualmente, inclusive de al2uns cientistas no
convencidos pela lin$a empirista da fsica
%94
1 Da d#cada de /4)&, ;auss e Seber
proIetaram vHrias e5perincias para testar a teoria eletrodin>mica de 8mpXre, o ?ue
levou concepo por Seber de el#tron e nMcleo atTmico mais de cin?[enta anos antes
de sua confirmao emprica1
Fresnel foi responsHvel pela retomada da teoria ondulat"ria da lu@ inicialmente
proposta um s#culo e meio antes por HuB2ens e, apesar de uma 2rande competncia
matemHtica, escreveu mais <especulativamente= numa correspondncia privada
e5atamente sobre a unidade da eletricidade, lu@, calor e 2ravidade6
n7uanto isso eu te confesso 7ue estou fortemente tentado a acreditar nas
)ibra;es dum fluido particular para a transmisso da lu( e do calor= xplicar-se-ia a
%9-
Fourier A/4%%C, p1 5v1 Desta obra, so descritas as transforma(es de fun(es
matemHticas em s#ries tri2onom#tricas, ?ue esto na base da eletrTnica moderna e tiveram
influncia em partes relevantes da mec>nica ?u>ntica1
%99
*espectivamente, 8mpXre A/4/'C e 8mpXre A/4)'!')C1
%9.
Cf1 8mpXre A/4%9C1 Sua correspondncia estH em 8mpXre A/0)9,/0.) e /0.-C 1
%94
Saumont A/00.C, pp1 -)!9&1
/&'
uniformidade da )elocidade da lu( como se explica a7uela do som% e )er-se-ia tal)e(
nas perturba;es deste fluido a causa dos fenGmenos el6tricos
%90
1
Suas cartas mostram, al#m disso, uma pessoa muito interessada nos assuntos
tecnol"2icos, como no proIeto de mH?uinas $idrHulicas e aplica(es da ?umica, tais
como a e5trao econTmica de soda a partir do sal marin$o1 8p"s sua admisso na
8cademia de Cincias, Fresnel fe@ diversos relat"rios sobre instrumentos cientficos e
processos tecnol"2icos, incluindo microsc"pios, aparel$os para cortar cristais e espel$os
parab"licos1 Se na maioria de seus trabal$os cientficos Fresnel preferia no di@er nada
sobre esse assunto de unidade das foras, talve@ fosse para no ser acusado de ser
metafsico ou de al2o pior pela outra faco, tendo ?ue procurar o apoio de pessoas
como o in2ls T$omas `oun2 ?ue, apesar de suas opini(es sobre a nature@a ondulat"ria
da lu@ Acontra a teoria de DeGton, portantoC, era ainda um forte defensor do neGtonismo
e do empirismo brit>nico
%.&
1 *eparo, entre parnteses, ?ue com Fresnel volta com vi2or
a atualidade do estudo da lu@ como um motivo condutor dentro da $ist"ria das cincias,
como assinalei ?ue foi o caso entre os 2re2os e Hrabes, bem como na ,dade L#dia e
*enascena, ou depois, com Kescartes, HuB2ens e outros1 Lesmo sendo Fresnel
reservado, sua motivao irrompe em al2uns pontos da obra cientfica, como ao final do
seu tratado sobre a lu@, em ?ue repete o tema da carta citada atrHs, di@endo ?ue a lu@ #
um modo de vibrao de um fluido universal, cuIa ao ?umica sobre um corpo
consiste numa combinao das mol#culas do corpo com as da lu@, atrav#s de tais
vibra(es1 Esta # uma descrio bastante arroIada, pois compatvel at# com os termos da
cincia atual, ?ue considera transforma(es ?umicas ocasionadas pelas e5cita(es por
f"tons dos el#trons nas camadas e5ternas dos elementos1 8ssim, termina Fresnel o
tratado com uma afirmao de ?ue $H uma unidade nos fenTmenos naturais6
1e 7ual7uer coisa de)e contribuir fortemente para esta grande descoberta idos
princpios da mec>nica molecularj e re)elar os segredos da constituio interior dos
corpos% 6 o estudo aprofundado dos fenGmenos da lu(=
%./
Em seu trabal$o como en2en$eiro de estradas, Fresnel se recusou a trabal$ar
?uando do retorno de Dapoleo :onaparte de seu e5lio, tendo sido por esse motivo
suspenso do funcionalismo pMblico, o ?ue foi revertido com o au5lio de protetores
como 8ra2o1 8p"s sua reinte2rao no servio, foi sendo cada ve@ mais absorvido por
suas inven(es de lentes para far"is de marin$a A2igura +MC, ?ue resultaram na famosa
<lente de Fresnel=, intensivamente utili@ada mais tarde nos far"is de autom"veis e
semHforos1 Tudo isto podia por ve@es acarretar um difcil e?uilbrio na arena cientfica
francesa, numa #poca em ?ue a batal$a entre as fac(es se desenrolava to
acirradamente, se estendendo para uma luta ideol"2ica, mas tamb#m certamente poltica
e filos"fica, ?ue se ramificava nas diferentes vis(es sobre o eletroma2netismo, e ?ue
recordava o IH mencionado dualismo entre dinamicistas e atomistas1
Um outro e5emplo do clima poltico das disputas cientficas pode ser e5trado
dos trabal$os do naturalista ;eor2es Cuvier, pois ele tin$a vivido e se formado na
8leman$a com o 9aturp&ilosop& Carl Friedric$ FielmeBer, tendo ainda sido professor
de C$ristian Heinric$ Pfaff, a ?uem IH mencionei como adepto da 9aturp&ilosop&ie1
Desta #poca, Cuvier acreditava numa viso or2>nica do mundo, inclusive no aspecto da
%90
Carta de Fresnel a seu irmo L#onor, de - de Iul$o de /4/' in Fresnel A/499!.&C1
%.&
`oun2 A/4--C1
%./
Fresnel A/499C, vol1 ,,, p1 /'/1
/&-
<2rande cadeia da vida=
%.%
1 8o voltar para a Frana era a #poca da *evoluo e Cuvier
rompeu com FielmeBer, tendo rapidamente criado renome como anatomista A2igura
+-C] sua intuio e con$ecimento devem ter sido mesmo notHveis, pois podia
reconstituir um animal descon$ecido a partir apenas de um osso, como se comprovou
diversas ve@es, tendo ficado famosa sua reconstituio do bis e2pcio a partir de ossos
mumificados encontrados na e5pedio ao E2ito A2igura +OC1 *evelou!se bastante
oportunista, pois tin$a primeiramente sido receptivo s id#ias evolucionistas de
LamarcR A2igura +-C e ;eoffroB de Saint!Hilaire, mas posteriormente virou suas costas
para eles e foi para o lado oposto, tendo pressentido as vHrias mudanas polticas p"s!
napoleTnicas ?ue viriam, pois pediu para ficar sob a proteo do crculo de Laplace1 Sua
postura ao final da era napoleTnica foi a de se converter novamente em monar?uista e
nas cincias tornou!se marcadamente positivista1 ^uanto cincia de Cuvier, se ao
tempo da *evoluo defendia as varia(es biol"2icas das esp#cies, sua nfase na #poca
da restaurao monHr?uica, talve@ si2nificativamente, foi pelo contrHrio na fi5ide@ das
esp#cies
%.)
1
8 ascenso de Comte como pensador influente entre os cientistas franceses Abem
como tamb#m no e5teriorC por volta de /4-& foi um ponto de infle5o marcante nesse
debate sobre a metafsica nas cincias, pois ele insistia muito enfaticamente ?ue a
cincia deveria ser <positiva=, ou baseada em fatos e no em <especula(es=, ecoando e
ampliando neste ponto id#ias e5pressas anteriormente por Francis :acon, DeGton e
Fant1 8demais, ele reforava como sendo ideal a $oIe tradicional apresentao da
cincia em livros!te5tos + al2o pronto para ser usado, no $istorici@ado e livre de
?ual?uer <metafsica=, a seu ver um estH2io arcaico no ?ue considerava a atual situao
de desenvolvimento cientfico, e ?ue ele por sua ve@ pensava estar IH definitivamente
completo1 Um t"pico relacionado com a doutrina comteana do desenvolvimento
ascendente da cincia # ?ue Comte apoiava a $ist"ria das cincias, en?uanto disciplina,
mas para ficar coerente com suas outras id#ias, ele a via como uma sucesso de teorias
triunfantes, colocadas umas sobre as outras de forma a criarem o estofo cientfico dos
livros!te5tos1 Em outras palavras, ele IH fa@ia parte do debate entre internalismo e
e5ternalismo na $ist"ria das cincias, sem ?ue estes nomes $ouvessem sido cun$ados e
preferindo a viso internalista, ?ue tamb#m tem sido com ra@o c$amada de positivista1
8 faco positivista triunfou em 2eral na cincia, especialmente com a reao
irada na 8leman$a contra a 9aturp&ilosop&ie, num movimento capitaneado pelo
?umico Liebi2
%.'
1 SerH contudo ?ue os cientistas pararam de considerar como um fio
condutor nas suas pes?uisas as fundamenta(es metafsicas, tais como a da unidade do
mundo, depois de /4-&3 Do me parece ?ue este seIa o caso1 8 tradio de procurar
en5er2ar um ?uadro mais amplo se manifestou e e5pandiu e5atamente onde a $ist"ria
passava obri2atoriamente a ser parte inte2rante da pr"pria cincia, o ?ue foi cada ve@
mais o caso tanto na biolo2ia ?uanto na 2eolo2ia1
Ke fato, pessoas como o 2e"lo2o C$arles LBell, o IH citado naturalista LamarcR,
e muitos outros evolucionistas brit>nicos como *ic$ard 7Gen e alemes como Loren@
7Ren e Ernst Heinric$ HaecRel, receberam fortes marcas dos desenvolvimentos da
%.%
Sobre FielmeBer e o ambiente poltico e cultural na 8leman$a por ocasio da
*evoluo Francesa, vide Lenoir A/0.4C, pp1 -.!/&&1
%.)
Para interceptar a traIet"ria cientfica e ideol"2ica dele nesses dois momentos
distintos, pode!se comparar Cuvier A/.04C e Cuvier A/4%4C1
%.'
Liebi2 foi ?uem c$amou em /4'& a 9aturp&ilosop&ie de a <peste ne2ra= da cincia
do seu s#culo, al#m de outras coisas piores, e $ouve aparentemente idiossincrasias pessoais em
Io2o, e no apenas ideolo2ias + cf1 Firsc$Re A%&&)C1
/&9
9aturp&ilosop&ie
%.-
1 LamarcR propTs uma primeira teoria evolutiva moderna
consistente, a partir de suas pes?uisas de ?ue $averia uma crescente comple5ificao na
<cadeia animal= de "r2os como a coluna vertebral, corao e ol$o
%.9
1
7Ren foi um bi"lo2o e profundo $umanista ?ue estudou, em particular, as
rela(es entre eletricidade, calor e lu@, bem como os or2anismos biol"2icos e as
produ(es artsticas e cientficas $umanas1 Seus livros foram usados por vHrias 2era(es
como material didHtico sobre $ist"ria natural e, mais especificamente, sobre biolo2ia
A2igura +NC1 Sua lin2ua2em # muito fi2urada, fre?[entemente e5a2erada, mas o ?ue se
discerne # ?ue ele procurou construir um es?uema e5plicativo para toda a nature@a,
inclusive para a psicolo2ia $umana, em termos de dualidade dial#tica1 Sobre a lu@,
afirmou ?ue ela
=== no 6 simplesmente um mo)imento em si% mera excitao da polaridade no
6ter% mas 6 tamb6m o prprio 6ter assim colocado em mo)imento
%..
1
7Gen propTs a e5istncia de um ar?u#tipo dos es?ueletos de vertebrados, na
procura de um ar?u#tipo mais anti2o dos animais em 2eral, o ?ue # um desenvolvimento
de id#ias 2oet$eanas da 9aturp&ilosop&ie sobre ar?u#tipos biol"2icos
%.4
= Em seu estudo
de anatomia comparada dos membros locomotores A2igura K.C, 7Gen afirma6
1e pararmos para fa(er um retrospecto do terreno sobre o 7ual estamos
pisando% e considerarmos as numerosas e mara)il&osas e)id$ncias de unidade de plano
7ue as estruturas dos membros locomotores t$m re)elado=== a mente pensante no pode
deixar de ser fortemente impressionada por esses fatos% e ser impelida pelo dese/o de
penetrar mais profundamente% e ascender se poss')el at6 a lei ou generali(ao mais
alta da 7ual procedem essas &armonias=
%.0

8 tradio $istorio2rHfica positivista tem ne2ado a contribuio da
9aturp&ilosop&ie s cincias da vida, especialmente ap"s os escritos do bi"lo2o T$omas
Hu5leB, ?ue as c$amou naturalmente de <mistifica(es metafsicas=, ?uando atacou
7Gen em defesa do <purismo= das id#ias de KarGin, ?ue nada teriam a dever a
influncias <estran$as= como as do sHbio alemo 7Ren intermediadas por 7Gen
%4&
1 8
ideolo2ia do empirismo costuma apresentar a verso de ?ue a biofsica sur2iu como
uma reao ao ambiente est#ril do romantismo alemo, mas # e5atamente o oposto ?ue
sucedeu6 a tradio da 9aturp&ilosop&ie se entran$ou no et&os poltico e cientfico da
8leman$a1 Essa continuidade cultural e cientfica, com sua nfase na unidade do
%.-
Cf1 Dic$olas 81 *upRe, <Caves, fossils and t$e $istorB of t$e eart$= e, de Timot$B
Lenoir, <Lorp$otBpes and t$e $istoric!2enetic met$od in romantic biolo2B=, in Cunnin2$am e
Oardine A/00&C] de Salter :aron, <Kie EntGicRlun2 der :iolo2ie im /01 Oa$r$undert und i$re
2esc$ic$tlic$en Norausset@un2en= e <Sissensc$afts2esc$ic$tlic$e 8nalBse der :e2riffe
EntGicRlun2, 8bstammun2 und Entste$un2 im /01 Oa$r$undert, de Helmut HVlder, <Kie
EntGicRlun2 der PalQontolo2ie im /01 Oa$r$undert=, in Treue e Lauel A/0.9C, vol1 /1
%.9
LamarcR A/.0', /4&%, /4&0 e /4)-C1 Noltarei ao tema do lamarcRismo no pr"5imo
captulo, assim como a LBell, por sua li2ao com a famlia KarGin1
%..
7Ren A/4'.C, epi2rama nc /04] vide tamb#m 7Ren A/4&- e /4/)!/4%9C1
%.4
Em especial o ar?u#tipo das plantas, \r-!flan( - cf1 ;oet$e A/00.C1
%.0
7Gen, /4'0, p1 )01
%4&
Eveleen *ic$ards, <Letap$orical mBstifications=, in Cunnin2$am e Oardine A/00&C1
Para essa autora, o desenvolvimentismo ou ideolo2ia do pro2resso # ?ue acabou absorvendo as
id#ias da 9aturp&ilosop&ie=
/&.
con$ecimento, unidade nacional, preponder>ncia da lei natural, admisso da liberdade e
conscincia $umanas, e preocupao epistemol"2ica, # ?ue foi responsHvel pelos
2randes trabal$os de fsicos e ?umicos alemes ?ue se dedicaram a problemas
biol"2icos como os da fisiolo2ia e acabaram ainda influenciando no desenvolvimento
da psicolo2ia
%4/
1
Para os cientistas do <romantismo alemo=, ou da 9aturp&ilosop&ie, a pr"pria
id#ia de pro2resso, ?ue desempen$a um papel relevante nas cincias da vida e tamb#m
se relaciona com a id#ia de unidade, s" poderia ter sentido de um ponto de vista mais
amplo, pois ao mesmo tempo $avia sua volta sinais in?uietantes de decadncia e no
de pro2resso, ?uando se ol$avam Hreas e perodos mais delimitados e pontil$ados por
2uerras, pobre@a e outras tra2#dias $umanas1 Em compensao, um ol$ar mais
estreitamente anti!pro2ressista se desenvolveu i2ualmente em sistemas filos"ficos da
#poca, apontando para um sentimento de pessimismo, incluindo!se nesta viso o
ceticismo 2eral para com a cincia e tecnolo2ia, ?ue se desenvolveu primeiro
principalmente na 8leman$a e Frana1 Da se2unda metade do s#culo \,\ $ouve uma
confluncia de pessimismo racista, bem disseminado na Europa por Oosep$!8rt$ur
;obineau A?ue foi incidentalmente embai5ador da Frana no :rasil e ami2o de K1 Pedro
,,C, com um pessimismo $ist"rico e cultural, e5presso nas obras do $istoriador Oacob
:urcR$ardt, mas impulsionado e5traordinariamente por Friedric$ Diet@sc$e, ?ue
culminou na separao ideol"2ica entre civili@ao e cultura, alimentando o futuro
pensamento do pensador 7sGald Spen2ler, bem como toda a tradio anti!cientfica da
Escola de FranRfurt e, mais tarde, tamb#m absorvida por Lic$el Foucault
%4%
1
Uma imbricao da ?uesto evolucionista da nature@a com o problema $umano
levou s discuss(es do lu2ar do $omem na nature@a, com diferentes respostas, de acordo
com as respectivas posi(es filos"ficas e cientfico!ideol"2icas1 Da tradio aristot#lica
e empirista e5pressa!se via de re2ra uma atitude indeseIada ou indiferente com relao
ao poder de transformao da nature@a pelo $omem, ao passo ?ue na tradio platTnica
Aespecialmente depois de reade?uada pela 9aturp&ilosop&ieC admite!se ?ue esse poder
faria parte da pr"pria nature@a, ampliando o sentido de unidade do mundo, a?ui
entendido no sentido mais amplo aludido anteriormente1
Leu ar2umento # ?ue essa problemHtica biol"2ica penetra profundamente na
busca da unidade do mundo e ?ue esse # um assunto ?ue estH lon2e de ter sido resolvido
nos dias ?ue correm, mesmo ?ue o edifcio cientfico esteIa aparentemente construdo
sobre as roc$as s"lidas da seleo natural, tida como o motor primeiro da evoluo1 ,sto
deverH no entanto ser contrastado no pr"5imo captulo com a crescente biblio2rafia
sobre evoluo no darGinista e a sua $ist"ria1 Embora isso possa parecer es?uisito
primeira vista, # muito interessante recon$ecer o retorno contempor>neo de id#ias
biol"2icas e5atamente da?ueles cientistas <metafsicos= como ;oet$e nos escritos de
al2uns brotos da Hrvore da 9aturp&ilosop&ie ?ue e5istiram em pleno s#culo \\, tais
como o pensamento da bot>nica 82nes 8rber
%4)
1 Da mesma lin$a de raciocnio pode!se
e5aminar o conceito matemHtico abran2ente da seo Hurea, ?ue e5aminei atrHs ao tratar
da cincia 2re2a e renascentista, como um dos alicerces das ra@es metafsicas comuns
%4/
Cf1 Culotta A/0.'C1
%4%
Herman A/000C fe@ um estudo bastante insti2ante e praticamente i2norado no meio
acadmico brasileiro, ?ue vai das ori2ens dos conceitos de pro2resso, declnio e decadncia at#
as ideolo2ias cientficas do multiculturalismo e ecopessimismo, bastante em vo2a na atualidade1
%4)
8rber A/0-& e /09)C1
/&4
biolo2ia e fsica, como ilustrado e5emplarmente no influente trabal$o do bi"lo2o
escocs KP8rcB T$ompson
%4'
1
Tamb#m # interessante ?ue foi uma ?uesto de crena na unidade do universo
?ue em Mltima inst>ncia levou muitos cientistas famosos no s#culo \\ a renovarem essa
tradio reprimida contra a metafsica1 8pesar de os cientistas na sua esma2adora
maioria continuarem com a ideolo2ia de uma mtica <obIetividade= na cincia, os
problemas ?ue se li2am com as essncias dos fenTmenos permanecem fortemente
enrai@ados na metafsica, como se v nas discuss(es sobre temas como os fundamentos
da fsica, a constituio da mat#ria, a essncia do ?ue # a ener2ia ou o ?ue # vida
%4-
1
Esse ressur2imento seria al2o talve@ mais natural de se esperar no panorama
alemo, devido rica tradio cultural do <romantismo alemo=1 Este foi efetivamente o
caso e5emplificado pelos fsicos La5 PlancR e 8lbert Einstein, IH ?ue ambos tiveram
uma preocupao constante ao lon2o da vida sobre a unidade de todas as foras da
fsica1 PlancR foi ?uem iniciou a teoria ?u>ntica, propondo em /0&& a ?uanti@ao da
ener2ia irradiada pelo <corpo ne2ro=
%49
1 Suas observa(es em meio s tra2#dias
nacional e pessoal causadas pelo na@ismo so li(es de otimismo] sobre a unidade do
mundo ele di@ ?ue
0esde sempre% en7uanto &ou)e considerao sobre a nature(a% seu fim @ltimo e
mais ele)ado foi a unio da multicolorida di)ersidade dos fenGmenos f'sicos num
sistema unificado% se poss')el numa @nica frmula=
%4.

8 preocupao de Einstein era tanto com a unificao das foras da nature@a
?uanto com uma eventual mas improvHvel unificao da teoria realista e causalista da
relatividade com a oposta ideolo2ia do acaso e da indeterminao, presentes na teoria
?u>ntica interpretada pela Escola de Copen$a2ue, assunto ?ue retomarei em outro
captulo
%44
1 8 posio einsteiniana foi mais tarde se2uida por remanescentes franceses
desta tradio causal, pois se tornou um dos esforos do fsico Louis de :ro2lie A?ue
antes de se dedicar fsica se formara como $istoriador e possua s"lida cultura
$umanista, tendo sido um dos mais Iovens 2an$adores do prmio DobelC para unificar
ondas e partculas, o ?ue fa@ia parte de sua viso da unidade de todos fenTmenos
materiais
%40
1 Sua concepo ondulat"ria da mat#ria representou um desafio aberto
escola de Copen$a2ue da mec>nica ?u>ntica, de acentos fortemente empiristas, ?ue em
oposio enfati@ava a separabilidade ou incomensurabilidade entre onda e partcula + e
IH se demonstrou como a formulao no causal dos princpios ?u>nticos estH em d#bito
para com a va2a pessimista ?ue ainda assola os fundamentos da fsica
%0&
1
7 famoso fsico in2ls Paul 8drien Laurice Kirac, ?ue em muitos aspectos tem
sido corretamente descrito como um cientista ?ue se considerava anti!metafsico, por
outro lado dedicou muito esforo unio da fsica ?u>ntica com a relatividade por meio
do eletroma2netismo1 Seu confessado desapreo pelas considera(es filos"ficas
contrasta bastante com a filosofia ?ue estH implcita nas suas contribui(es
%4'
T$ompson A/00%C1
%4-
Um e5emplo dessa irrupo num mundo acadmico ?ue fo2e metafsica # *ed$ead
A/00.C1
%49
Levitt A/04/C, pp1 '-!--] Hartmann A/00-C, pp1 /4!)'1
%4.
<Kie Ein$eit des p$BsiRalisc$en Seltbildes= Aconferncia feita em /0&4C in PlancR
A/0))C, pp1 /!%] vide tamb#m Hartmann A/00-C1
%44
Cf1 Pais A/00-C, pp1 )4-!')&1
%40
HH diversos ensaios ?ue tocam nestes temas em :ro2lie A/0-9C1
%0&
Selleri A/00&C1
/&0
fundamentais para a fsica contempor>nea
%0/
1 Ke fato, $H ?uatro temas ?ue so como
?ue meta!princpios para Kirac6 a doutrina da observabilidade, pela ?ual os conceitos
das teorias fsicas devem se referir a ?uantidades ?ue possam ser observadas] a unidade
da nature@a] o princpio da plenitude, defendido tamb#m por Leibni@, e ?ue implica na
continuidade, como estaria evidenciado por e5emplo na <2rande cadeia do ser=, pela
?ual $H uma ordem nos elementos ?ue comp(em a nature@a1 7 ?uarto tema em ?ue
Kirac acreditava #, si2nificativamente, ?ue a <bele@a= seria um princpio superior da
verdade + na frase ?ue o pr"prio Kirac cun$ou, Huma lei f'sica precisa ter bele(a
matem8ticaI1 Parece!me ?ue esses princpios seriam al2o bem apreciado pela
9aturp&ilosop&ie1
Considera(es metafsicas foram tamb#m um dos principais componentes da
disputa ?ue envolveu a ale2ada descoberta por Feli5 E$ren$aft de car2as menores do
?ue a do el#tron, considerada a menor unidade de car2a no mundo subatTmico1
Historiadores da cincia tm desconsiderado sua outra ale2ao, a de ter encontrado
correntes e monopolos ma2n#ticos Aal2o em ?ue tamb#m Kirac acreditavaC, ao passo
?ue ele afirmava se basear e5atamente na anti2a meta de unir a 2ravitao com o
eletroma2netismo1 7s trabal$os de E$ren$aft foram des?ualificados como ilus(es pelas
lideranas entre os fsicos de sua #poca, entre eles Einstein e Kirac, mas este pelo menos
trabal$ou com a?uela $ip"tese de car2as fracionHrias e atualmente o assunto voltou a ser
co2itado, com as atuais teorias ?ue admitem 7uarLs e sub7uarLs
%0%
1
Essa mesma lin$a de motiva(es metafsicas perpassa profundamente al2umas
pes?uisas desenvolvidas nos EU8 at# a d#cada de /04& por Sinston :osticR, sobre
plasmas em fuso e as estruturas internas das <partculas=1 :osticR fe@ notHveis
trabal$os e5perimentais sobre fsica de plasmas, mostrando sua tendncia a formar
espont>neamente estruturas filamentares em v"rtices ?ue concentram ener2ia, uma
demonstrao de tendncia ordem no ?ue aparentemente # s" caos, dadas as altssimas
temperaturas como as ?ue e5istem nos plasmas ?ue formam as estrelas
%0)
1 Esse fsico
recusava!se inclusive a c$amar ?ual?uer entidade subatTmica de <partcula=, preferindo
empre2ar a palavra $ebraica <c$aBia= AvivoC1 Com isto enfati@ava ?ue estava lon2e da
representao reducionista da ideolo2ia empirista, ?ue at# $oIe trata essas entidades
como <bolin$as=, na tradio mecanicista de DeGton + ao contrHrio, para ele, as
entidades subatTmicas, assim como as 2randes estruturas estelares Aconstitudas por
plasmas em fuso nuclearC e5ibem tendncias or2ani@ao espont>nea
%0'
1
*elatei a frustrao de FaradaB por no encontrar resultados positivos sobre a
interao entre 2ravidade e eletroma2netismo, mas essa relao ?ue seria acusada de
<metafsica= continuou sendo obIeto de pes?uisas te"ricas de fsica, como na teoria do
campo unificado de Einstein1 Tamb#m no lado e5perimental, o fsico e economista
francs Laurice 8llais verificou em /0-) ?ue um pndulo de vidro oscilando dentro de
um solen"ide muda de direo em resposta a altera(es na direo da corrente el#trica,
o ?ue o fe@ suspeitar ?ue pode mesmo $aver uma unidade maior na nature@a
%0-
1
%0/
:aseio!me no estudo aprofundado da vida e obra de Kirac, ?ue tem o vi#s de ser
escrito em tom anti!metafsico, feito por Fra2$ A/00&C, especialmente os captulos /) e /'1 Cf1
tamb#m <^uantum electrodBnamics=, in Kirac A/0.4C, pp1 %/!).1
%0%
E$ren$aft A/0/& e /0'%C1 Uma $ist"ria dos atritos de E$ren$aft contra LilliRan,
relativamente parcial contra o primeiro, estH em Holton A/0.0C, pp1 )-!4)1 Uma pessoa ?ue
levou E$ren$aft a s#rio foi o fsico e fil"sofo da cincia Paul FeBerabend, seu aluno em Niena1
%0)
:osticR A/0..C1
%0'
:osticR A/04-C, pp1 0!-%1
%0-
8llais A%&&%C, pp1)'!'&1 Ele # um caso curioso de cientista, pois apesar de sua pai5o
pela fsica 2an$ou o prmio Dobel de economia1
//&
Daturalmente o problema da unificao na fsica permanece em aberto, talve@
mais do ?ue o deveria, e talve@ precisamente por?ue ?uest(es filos"ficas como a da
unidade da nature@a ten$am sido em 2rande parte e5cludas das discuss(es cientficas1
Em tudo isso deve!se enfati@ar uma ve@ mais o ?uanto a viso pessimista cultural
contempor>nea deve id#ia cientfica de ?ue a nature@a no deveria ser vista como
unificada + a unificao a tornaria mais compreensvel e muitos cientistas no acreditam
mais na compreensibilidade da nature@a1 7 resultado palpHvel # ?ue a separao e
especiali@ao esto se tornando cada ve@ mais dominantes e $H poucas tentativas de
atacar ?uest(es essenciais de formas mais 2lobais e interrelacionadas1 J preciso ainda
lembrar ?ue muitas ve@es ?uando as funda(es paradi2mHticas da fsica foram
contestadas, $ouve um apelo recorrente ao misticismo esot#rico, o ?ue naturalmente tem
repelido muitos cientistas e serve para nos recordar como # delicado o e?uilbrio entre o
?uestionamento metafsico e o esoterismo, uma constante pelo menos desde os dias da
9aturp&ilosop&ie de *itter
%09
1
8 id#ia de unidade ?ue aparece na $ist"ria do pensamento acarreta ainda uma
outra ?uesto metafsica permanente nas cincias6 se realmente $ouver al2um sentido na
unidade em meio nature@a diversificada, isso implica por sua ve@ em al2um tipo de
ordem entre as mMltiplas partes ?ue comp(em a realidade1 E por?ue $averia ordem ao
inv#s da desordem no universo, situao esta ?ue os cientistas descrevem como
entrpica3 *espostas a isso tra@em tona a pr"pria essncia problemHtica da e5istncia
de um proIeto inteli2ente, o ?ue na biolo2ia se centrali@ou no con$ecido debate
teleol"2ico, realado pela viso de Pierre Teil$ard de C$ardin sobre uma <noosfera=,
espao para a evoluo tanto da esp#cie $umana ?uanto do seu con$ecimento
%0.
1 Um
si2nificado maior poderia ser acrescentado pelo estudo dos conceitos c"smicos ainda
mais amplos de uma <biosfera=, em ?ue se recon$ece ?ue o $omem IH se e5pandiu pelo
espao e5traterrestre, como proposto pelo anti2o professor de C$ardin em Paris, o
2eo?umico russo Nladmir NernadsRB, ?ue se tornou cientificamente proeminente
durante o re2ime sovi#tico
%04
1
Da astrofsica, o ar2umento teleol"2ico disparou muitas in?uieta(es entre os
cientistas com as implica(es levantadas pelo astrTnomo Fred HoBle e outros1 Trata!se
do c$amado <princpio cosmol"2ico antr"pico=, pelo ?ual se reivindica a revo2ao da
e5pulso Adesencadeada a partir da obra de Cop#rnicoC do $omem como ocupante de
uma posio privile2iada no universo
%00
1 Pelo contrHrio, nossa locali@ao numa 2alH5ia
como a Nia LHctea e num sistema solar como o nosso seria necessariamente
privile2iada, para tornH!la compatvel com nossa e5istncia en?uanto observadores e
praticantes das cincias e do con$ecimento em 2eral1 7s princpios antr"picos me5em
com toda a $ist"ria das cincias, al#m de serem um ar2umento a ser pesado em cincias
como a fsica e a bio?umica1 Tudo isso por sua ve@ fa@ reviver as discuss(es sobre
causalidade e acaso, na esfera do poder atribudo ra@o $umana, em sua busca
incessante de con$ecimento e compreenso1 Creio ?ue esta colocao de per si encerra
definitivamente a pretenso de ?ue a metafsica IH teria sido banida das cincias1
%09
Uma destas disposi(es recentes # a do taosmo de Capra A/00/C, muito divul2ado
nos crculos da contra!cultura1
%0.
C$ardin A/09-C1
%04
NernadsRB A/00.C, pp1 %')!%-%, apresentou a 2nese $ist"rica do conceito de
noosfera, embora $aIa um precedente importante ?ue ele no mencionou, ?ue # o ensaio <Ker
Se2 @ur Datur=, in 7ersted A/4-/C, volume ,N1 Ner tamb#m NernadsRB A%&&/C1
%00
:arroG e Tippler A/009C1
///
Da biolo2ia, estas Mltimas considera(es nos levam de volta uma ve@ mais para a
conse?[ente discusso da ideolo2ia do pro2resso e da evoluo1 Sob esta lu@, talve@ se
consi2a avanar definindo evoluo como um processamento ao lon2o do tempo do
con$ecimento da diversidade na busca em direo unidade1 Sei ?ue isto seria al2o
ne2ado por muitos cientistas e fil"sofos, invocando ?ue somente faria sentido a
posteriori% para a?ueles ?ue IH testemun$aram a s#rie de estH2ios temporais ?ue
arbitrariamente estariam postos em se?[ncia com um crit#rio e5tempor>neo de ordem,
mas fica a?ui lanado como desafio1
*etorno tamb#m por esse motivo discusso sobre liberdade e livre arbtrio, o
confronto secular entre liberdade e necessidade1 J si2nificativo ?ue os primeiros
bi"lo2os da 9aturp&ilosop&ie ten$am lidado com o problema de uma ordenao
implicitamente evolutiva ?ue emanaria da pr"pria nature@a, opondo!se aos ar2umentos
de evoluo baseada no acaso, como foi amplamente o caso do darGinismo, de ?ue
tratarei no pr"5imo captulo1 7 debate evolucionista recebeu novas influncias no
s#culo \\, considerando o trabal$o do embri"lo2o russo 8le5ander ;urvitc$, bastante
descon$ecido entre os bi"lo2os do meio acadmico em 2eral1 Em sua <e5perincia da
cebola= na d#cada de /0%&, ele verificou ?ue a mitose Aprocesso de diviso celularC na
re2io apical da cebola era acompan$ado pela emisso de uma radiao fraca, na fai5a
do ultravioleta
)&&
1
Este resultado foi elaborado por ;urvitc$ como uma ordenao do processo vital
?ue se contrapun$a ideolo2ia do darGinismo, motivo pelo ?ual foi desacreditado por
cientistas da Fundao *ocRfeller, mas suas e5perincias e id#ias foram retomadas com
5ito na 8leman$a nas Mltimas d#cadas por 2rupos de biofsicos, com mel$or
aparel$amento do ?ue se dispun$a na Unio Sovi#tica da primeira metade do s#culo
\\1 Situo os esforos de ;urvitc$ tamb#m na esfera de influncia da 9aturp&ilosop&ie,
principalmente por?ue sua obra foi inspirada pelos trabal$os de dois 9aturp&ilosop&en
assumidos, os famosos embri"lo2os alemes Farl Ernst von :aer A2igura '/C e Hans
Kriesc$
)&/
1
Essas ?uest(es cientficas tm sobretudo uma conse?[ncia prHtica nas
discuss(es em torno do desenvolvimento social e econTmico, pois $H implica(es neste
se o desenvolvimento co2nitivo # um resultado aleat"rio ou se resulta de uma cadeia
causal na ?ual interv#m decisivamente o pr"prio $omem desde sua apario no
universo1 Por Mltimo, no se deve es?uecer da forma pela ?ual fil"sofos no ,luminismo
acreditavam numa auto!ordenao da sociedade $umana, corporificada na teoria de um
9aturgeset(, ou direito natural, teoria ?ue possua em sua aborda2em um vi#s
<cientfico= ?ue no # estran$o 9aturp&ilosop&ie e estH intimamente li2ado a
ar2umentos mais amplos a favor da ideolo2ia do pro2resso cientfico e civili@at"rio,
opondo!se ao tom de pessimismo cultural to conspcuo na sociedade contempor>nea1
Em concluso, a id#ia multifacetada da unidade tem estado presente como um
dos principais impulsos para o desenvolvimento cientfico1 Da $ist"ria das cincias isto
se tornou bastante e5plcito com a 9aturp&ilosop&ie e a disputa ideol"2ica ?ue op(e,
inutilmente a meu ver, metafsica e cincia1 Do fosse esse embate difuso e mal
con$ecido, poderia at# ser ta5ado de um trusmo ?ue ele ten$a sido uma fonte para o
avano do con$ecimento, como testemun$ado pela e5istncia continuada de cientistas
com propens(es filos"ficas ?ue tm refletido sobre a id#ia de unidade, no abdicando de
inda2a(es mais metafsicas1 Penso ?ue assim serH possvel voltar a pensar no uni)erso
)&&
;urvitc$ e ;urvitc$ A/000C, pp1 '/!-)1 Nide tamb#m LipRind A/004C] NoeiRov
A/000C1
)&/
Non :aer A/4%4!/444 e /0-9C e Kriesc$ A/0&4C1
//%
com um sentido mais pr"5imo da etimolo2ia desta palavra e ?ue anda es?uecido, mas
?ue decorre por fora da interpretao filos"fica e cientfica ?ue emprestei a esta
discusso6 uni-)erso% a?uilo ?ue # virado de forma unitHria, ou seIa, tornado Mnico1
//)
5.2 $ e*ol!o das espcies nat!rais e a ideologia do li%eralismo
8 influncia de C$arles KarGin ultrapassa as fronteiras da biolo2ia, ou at#
mesmo das cincias como um todo
)&%
1 Ke fato, sua teoria da evoluo por meio da
seleo natural 2an$ou os campos da sociolo2ia, antropolo2ia, economia e muitas outras
Hreas de con$ecimento1 7s meios de comunicao servem!se fartamente de Iar2(es e
raciocnios tirados do darGinismo e at# mesmo pro2ramas de computador vm sendo
criados usando t#cnicas derivadas do ?ue se entende ser o evolucionismo darGiniano1
Desse amplo conte5to, o darGinismo a partir da sua verso dita <sint#tica=, em ?ue foi
complementado por contribui(es de bi"lo2os da primeira metade do s#culo \\, se
tornou to paradi2mHtico ?ue suas bases so aceitas como verdades "bvias e
indiscutveis, sob pena de a sua contestao levar ?uem a prop(e ao ridculo1
Creio ?ue nen$uma outra ideolo2ia cientfica se espraiou mais do ?ue esta por
tantos campos das atividades $umanas1 Uma pe?uena lista das suas repercuss(es deveria
incluir no mnimo a6
aC poltica + polticos e cientistas polticos de todas as cores do espectro tm
encontrado em KarGin al2um suporte para suas posi(es, mas o desta?ue
certamente vai para a direita e o liberalismo econTmico, al#m da eu2enia e
suas apropria(es pelo na@ismo, racismo, colonialismo e militarismo1 Dem
os pensadores da es?uerda ficaram livres da influncia, como o demonstra
ter Lar5 escrito a En2els ?ue KarGin $avia fornecido os fundamentos
cient'ficos para o materialismo dial#tico1 7 recon$ecimento da apro5imao
do pensamento de Lar5 Apela <lei do desenvolvimento da $ist"ria $umana=C
com o de KarGin Apela <lei do desenvolvimento da nature@a or2>nica=C foi
aliHs publicamente feito por En2els no discurso por ocasio do enterro de
Lar5 no cemit#rio de Hi2$2ate1 Por outro lado, a filosofia anar?uista de
Piotr FropotRin procurou se inspirar no evolucionismo da seleo natural na
verso do concorrente de KarGin, 8lfred Sallace
)&)
1
bC Teolo2ia + muitos te"lo2os cristos se reconciliaram com o darGinismo,
considerando ?ue os escritos bblicos no precisavam ser tomados
literalmente, mas sim como ale2orias
)&'
1
cC Filosofia + $H uma associao do darGinismo com o empirismo, mas cabe
ainda mencionar ?ue se considera ter infludo no desenvolvimento do
pra2matismo, com ramifica(es para o relativismo cultural1 Dos EU8 e na
;r!:retan$a, nessa lin$a do pra2matismo foi influente a obra de Silliam
Oames , ?ue propun$a ser o mundo ori2inado no acaso e ir se transformando
espontaneamente
)&-
1
dC 8ntropolo2ia + neste caso a associao foi bastante direta, pela suposio de
?ue as raas e culturas $umanas eram ramifica(es contendo ori2ens
comuns, maneira das esp#cies biol"2icas, como na teoria do antrop"lo2o
americano LeGis HenrB Lor2an, ?ue criou um conceito mtico de
)&%
Uma boa aborda2em desses impactos, apesar de ser essencialmente pr"!darGinista,
estH em 7ldroBd A/04)C1
)&)
Ferreira A/00&C1
)&'
Duma lin$a diferente do darGinismo, o evolucionismo influenciou pensadores como
*udolf Steiner, criador do movimento da antroposofia, e Teil$ard de C$ardin1
)&-
Oames A/0.'C1 Silliam era irmo do romancista HenrB Oames e de formao
cientfica] incidentalmente, acompan$ou a c#lebre e5pedio ao 8ma@onas do naturalista
82assi@, ironicamente um 2rande oponente do darGinismo1
//'
<americano nativo= e ?ue ao mesmo tempo Iustificava o imperialismo an2lo!
brit>nico e ?ueria <preservar= o ndio para condenH!lo a um padro inferior
de vida
)&9
1
eC Literatura + $H uma influncia direta no romance naturalista, tomando como
e5emplo Jmile Uola, ?ue no conIunto do ciclo Os 3ougon-Ma7uart
pretendeu estender a evoluo natural s lutas sociais, ?ue seriam produ@idas
por uma ao <fatal= da $ereditariedade1 Do # por acaso ?ue essa escola
literHria se considerou como <naturalista=, pois se prop(e descrever a
sociedade como um fenTmeno <natural=, isto #, como formando parte
indistinta da nature@a
)&.
1 8l#m do naturalismo de Uola, podem!se mencionar
diversas outras influncias literHrias do darGinismo, como na poesia de
8lfred TennBson e ;eor2e Leredit$, al#m da fico cientfica e dos ensaios
de H1 ;1 Sells1
fC ,mprensa + # muito comum ?ue formadores de opinio como Iornais diHrios
e revistas semanais de 2rande circulao evo?uem a evoluo sob o prisma
da seleo natural, especialmente em seus editoriais e mat#rias de poltica e
economia
)&4
1
Do fundo, essas apropria(es da teoria de seleo natural entram no boIo de
ideolo2ias conservadoras, ?ue procuram fundamentos cientficos para a desi2ualdade
social1 Ke toda forma, as ideolo2ias construdas sobre o darGinismo vo se casar bem
com o positivismo, fato compreensvel a partir do aspecto, a ?ue voltarei
posteriormente, de ?ue o positivismo tamb#m postula um tipo de evoluo social,
aparentemente mais <democrHtico=, mas na verdade i2ualmente conservador1 HH um
conservadorismo ?ue tenta passar por modernismo, como no e5emplo ?ue o $istoriador
Peter Eisenber2 c$amou de <moderni@ao sem pro2resso=, ao tratar da transformao
de en2en$os para usinas na indMstria aucareira nordestina brasileira a partir do
Se2undo *einado
)&0
1
8 teoria da evoluo pela seleo natural s" # plenamente compreensvel lu@
das id#ias contempor>neas na ;r!:retan$a de KarGin, especialmente a do liberalismo
econTmico1 Um e5ame crtico das suas funda(es $ist"ricas e ideol"2icas mostra uma
face ?ue estH lon2e de ser pacificamente aceita como <cientfica=1 Por outro lado, a
confrontao usual e $abilmente feita com o criacionismo reli2ioso se revela um falso
dilema, pois penso ?ue os problemas mais s#rios do darGinismo esto do lado
cientfico1 Uma per2unta ?ue sur2e a respeito ?uando se consideram seus problemas
epistemol"2icos #6 estaramos diante de uma teoria ade?uada aos fatos, por#m baseada
em no(es contestHveis, ou serH o darGinismo uma teoria destinada a ser ultrapassada
como e5plicao evolucionista3 Deste caso, a busca de outros paradi2mas, al#m de
reabrir ?uest(es ?ue a maioria dos bi"lo2os tem evitado $H mais de um s#culo,
representa um c$o?ue para todos, bi"lo2os ou no, ?ue se apoiaram no darGinismo para
Iustificar seus modelos e conclus(es1
)&9
;luma@ A%&&'C1
)&.
Franoise ;aillard, <;en#tica e mito da 2nese=, in :essis A/00'C1 7 curioso # ?ue
Uola pode ter!se dei5ado levar inconscientemente nesta direo, uma ve@ ?ue sua atuao no
affaire anti!semita KreBfus parece contradi@er essa posio est#tica literHria1 8 filiao do social
ao 2en#tico aparece tamb#m nos naturalistas brasileiros como 8lusio de 8@evedo1
)&4
Um aspecto dessa ateno na mdia # o das notcias nas colunas de cincias, cf1
levantamento em To2nolli A%&&)C1
)&0
Eisenber2 A/0..C1
//-
7 evolucionismo darGinista, nas diversas ade?ua(es ?ue recebeu desde sua
proposio inicial por C$arles KarGin em A origem das esp6cies, seIa a do
neodarGinismo, seIa da c$amada <verso sint#tica=, ou a da sociobiolo2ia ou ainda
outras, # uma teoria $oIe amplamente aceita por cientistas e lei2os1 Kito de maneira
mais simples, trata!se da evoluo por seleo natural re2ida pelo acaso, ou seIa, uma
teoria ?ue e5plica a evoluo dos seres vivos atrav#s do sur2imento de muta(es ao
acaso Adas ?uais se ori2inam varia(es com relao a um conIunto denominado
<esp#cie=C e subse?[ente seleo de al2umas dessas muta(es pela ao <natural= do
meio e5terior A2eralmente c$amado de <ambiente=, ou mais 2enericamente de
<nature@a=C aplicada a tais seres vivos1 7 resultado final se e5pressa na condio de
indivduos com tais muta(es serem mais <adaptados= s $ostilidades do ambiente e
conse2uirem ter mais descendentes do ?ue as varia(es menos <adaptadas=1
Saudado como um pilar da cincia contempor>nea, ocorre no entanto ?ue a
crtica das bases e aplica(es do darGinismo revela paradi2mas cientficos ?ue vm
sendo bastante ?uestionados desde sua apresentao, como mostrarei lo2o mais1 Ele tem
sido saudado como uma <revoluo cientfica=, mas penso ?ue se desen$a nele uma
franca crise, apesar de to obstinadamente defendido pela comunidade cientfica1 Do
obstante tais fra?ue@as en?uanto teoria cientfica, torna!se difcil contestH!lo sem o
peri2o de descr#dito imediato de ?uem o critica, e ?uem o fa@ corre o risco de ser
considerado no cientfico ou irremediavelmente obsoleto1 8 teoria vem conse2uindo
enfrentar vHrias dessas crticas com aparente satisfao, mas me parece ?ue isto vem
sendo obtido custa de remendos, moda dos epiciclos ptolomaicos, e apesar da
complicao ?ue representam os artifcios destinados a salvar essa teoria, cuIos
fundamentos filos"ficos e ideol"2icos no so suficientemente e5plicitados para todos1
7 debate cientfico em torno da ?uesto e5iste, mas ele # meio <escondido=,
principalmente dos alunos de cincias biol"2icas, ou mesmo de $ist"ria das cincias,
com o ?ue se conse2ue tornH!los antes de tudo adeptos dos paradi2mas vi2entes a
respeito, sem l$es dar oportunidade para e5plorarem as possibilidades contrHrias a tais
paradi2mas1 8 omisso # a re2ra 2eral, apesar de ?ue $H adeptos do darGinismo ?ue
sabem ?ue e5istem outros pontos de vista, e ne2am!se a falar nisto ou a escrever sobre
as dissens(es, a no ser para ridiculari@H!las1 J o ?ue se nota por e5emplo numa
presti2iosa publicao recente, em ?ue so apresentados 9' trabal$os sobre evoluo,
muitos deles de clHssicos dos s#culos \,\ e \\, sem incluir um s" ?ue seIa contrHrio
ao darGinismo
)/&
1 Da $ist"ria da biolo2ia, ?uase nin2u#m, nem mesmo KarGin,
acreditou ?ue a seleo natural pudesse e5plicar so@in$a a evoluo1 Como observei, a
ideolo2ia darGinista tem sido promovida a paradi2ma, em detrimento de outras id#ias
e5pressas por teorias contrHrias, como o lamarcRismo, mas isto se deve ao ocultamento
das ?uest(es filos"ficas por detrHs disso1 Por esses motivos creio ?ue essa ?uesto se
tornou ideal para ser analisada como estudo de caso de uma ideolo2ia cientfica1
7 debate sobre o darGinismo evidencia duas atitudes opostas6 a conservadora,
do ponto de vista paradi2mHtico, pela ?ual as dificuldades do darGinismo seriam
relativamente triviais e, se realmente necessHrio, sero reconciliadas dentro do
arcabouo 2eral da pr"pria teoria sint#tica do darGinismo, confi2urada no perodo entre
2uerras do s#culo \\] e uma atitude mais inconformista, se2undo a ?ual os parado5os
s" sero resolvidos se mudarem os paradi2mas dessa teoria evolutiva1
Um contra!e5emplo da atualidade desse debate, ?ue raramente c$e2a ao
con$ecimento pMblico como aconteceu neste caso, foi um nMmero especial de uma
revista francesa ?ue divul2a para o pMblico a $ist"ria da cincia e tecnolo2ia,
)/&
*idleB A/00.C1
//9
si2nificativamente intitulado <KarGin ou LamarcR, a ?uerela da evoluo=
)//
1 Uma
outra e5ceo foi um trabal$o ?ue selecionou nove cientistas de renome envolvidos com
as biocincias, mas teve o cuidado de reunir tanto pessoas favorHveis ?uanto contrHrias
ao darGinismo, $avendo mesmo a?uelas ?ue declararam no ter muita certe@a ?uanto
posio ?ue seria mais correta
)/%
1 Do cotidiano ten$o observado ?ue um bom nMmero
de cientistas dessa Hrea preferem di@er ?ue no l$es importa se a teoria estH correta ou
no, pois no dependeriam dela nos seus afa@eres diHrios1 Evidentemente, esta postura
?ue se pretende pra2mHtica no # satisfat"ria, pois sempre se encontram alus(es diretas
ou indiretas de aplica(es da teoria do darGinismo em al2uma de suas formas1
8 se2uir passarei a apresentar sumariamente as posi(es cientficas e ideol"2icas
em Io2o nesse tema, ficando mais no domnio especfico da biolo2ia, mas certamente
esse escopo poderia ser proveitosamente ampliado para incluir toda uma 2ama de
aplica(es em outros campos, da economia antropolo2ia, da epistemolo2ia e da
psicolo2ia be$aviorista literatura, o ?ue somente farei com muita brevidade1
,nicialmente, vou rever al2uns dos fatos mais con$ecidos da bio2rafia de KarGin1
C$arles *obert KarGin A/4&0 + /44%C nasceu perto de S$reGsburB em famlia
in2lesa de posses, com antecedentes di2nos de nota1 Seu avT paterno, Erasmus KarGin,
foi um pensador ?ue escreveu uma obra evolucionista ?ue teve muita repercusso na
primeira metade do s#culo \,\, e em ?ue elaborou uma teoria transformista ?ue
contin$a diversas afinidades com a de outro evolucionista con$ecido, o francs
LamarcR1 Por parte de me, era neto de Oosua$ Sed2eGood, rico industrial da cer>mica
?ue participou da c$amada <revoluo industrial= na ;r!:retan$a Acon?uanto seIa este
um conceito discutvel, como IH mencioneiC, associando!se a Oames Satt e outros para
aplica(es de mH?uinas a vapor em vHrios empreendimentos1
8 bio2rafia de C$arles KarGin # interessante, embora a maior parte do ?ue se
tem escrito a seu respeito seIa laudat"rio e pouco crtico Aespecialmente ?uando se trata
de bi"2rafos brit>nicosC, realando sempre seu lado de <2nio=
)/)
1 Em trabal$o recente,
Kesmond e Loore apresentam um enfo?ue mais e?uilibrado, e5aminando as ra@es
sociais e culturais do bio2rafado, mantendo por#m um tom benevolente para com os
tormentos pessoais e dilemas morais de KarGin
)/'
1 J bem con$ecida sua via2em pelo
mundo a bordo do navio *eagle, em ?ue fe@ anota(es sobre fauna, flora e 2eolo2ia dos
lu2ares visitados1 Tamb#m se con$ece sua ami@ade com C$arles LBell, um dos
fundadores da moderna 2eolo2ia e ?ue tin$a sido ami2o IH de seu avT Erasmus1 Sua
vida confortHvel proporcionada pelas rendas de uma boa $erana l$e deram o tempo
necessHrio para se tornar um aplicado e perspica@ naturalista, menos por formao do
?ue por ser um amador dedicado1 8 relao a se2uir de trabal$os publicados por KarGin
dH uma id#ia de seu empen$o e interesses, en?uanto estudioso de Hist"ria Datural6
iC 3emarLs upon t&e &abits of t&e genera ;eospi@a, Camar$Bnc$us%
Cactornis and Cert$idea of Gould A/4).C
iiC On certain areas of ele)ation and subsidence in t&e !acific and Cndian
Oceans% as deduced from t&e stud4 of coral formations A/4)4C
iiiC 9arrati)e of t&e sur)e4ing )o4ages of His Ma/est4Bs 1&ips Ad)enture and
*eagle% bet5een t&e 4ears ,-JM and ,-+M% describing t&eir examination
of t&e sout&ern s&ores of 1out& America% and t&e *eagleBs
)//
Les Ca&iers de 1cience et "ie + nc 9 AespecialC, /00/1
)/%
Doml A/04/C1
)/)
Nide como e5emplo tpico dessas bio2rafias :uican A/00&C1
)/'
Kesmond e Loore A%&&/C1
//.
circumna)igation of t&e globe= "ol= CCC= :ournal and 3emarLs% ,-+J-,-+M
A/4)0C
ivC Humble-bees A/4'/C
vC T&e structure and distribution of coral reefs A/4'%C
viC Geological obser)ations on 1out& America A/4'9C
viiC 0oes salt-5ater Lill seeds? A/4--C
viiiC !roducti)eness of foreign seed A/4-.C
i5C On t&e tendenc4 of species to form )arieties< and on t&e perpetuation of
)arieties and species b4 natural means of selection A/4-4C
5C On t&e origin of species b4 means of natural selection% or t&e
preser)ation of fa)oured races in t&e struggle for life A/4-0C
5iC 9atural selection A/49&C
5iiC 2ertilisation of orc&ids b4 insect agenc4 A/49&C
5iiiC On t&e )arious contri)ances b4 5&ic& *ritis& and foreign orc&ids are
fertilised b4 insects% and on t&e good effects of intercrossing A/49%C
5ivC "ariations effected b4 culti)ation A/49%C
5vC 3ecollections of !rofessor Henslo5 A/49%C
5viC T&e )ariation of animals and plants under domestication A/494C
5viiC Origin of species A/490C
5viiiC T&e descent of man and selection in relation to sex A/4./C
5i5C !angenesis A/4./C
55C T&e expression of t&e emotions in man and animals A/4.%C
55iC !erceptions in t&e lo5er animals A/4.)C
55iiC 2lo5ers of t&e primrose destro4ed b4 birds A/4.'C
55iiiC Cnsecti)orous plants A/4.-C
55ivC T&e effects of cross and self-fertilisation in t&e )egetable Lingdom A/4.9C
55vC 1exual selection in relation to monLe4s A/4.9C
55viC T&e different forms of flo5ers on plants of t&e same species A/4..C
55viiC A biograp&ical sLetc& of an infant A/4..C
55viiiC rasmus 0ar5in A/4.0C
55i5C T&e po5er of mo)ement in plants A/44&C
555C T&e formation of )egetable mould% t&roug& t&e action of 5orms% 5it&
obser)ations on t&eir &abits A/44/C
8l#m desses trabal$os de @oolo2ia, bot>nica, 2eolo2ia e bio2rafia,
postumamente foram editadas sua autobio2rafia e numerosa correspondncia, bem
como parte dos seus diHrios, restando ainda por publicar estes na nte2ra1
Tamb#m # famoso o epis"dio da disputa pela prioridade na publicao da sua
teoria evolutiva1 Em termos do ?ue $oIe # consa2rado na prHtica cientfica, a prioridade
seria do naturalista 8lfred Sallace, mas LBell orientou KarGin a publicar sua pr"pria
teoria Iuntamente com o manuscrito ?ue este recebera de Sallace, apesar de as duas
teorias conterem tamb#m pontos de diferena
)/-
1 Da verdade, a $istorio2rafia oficial
desses eventos, escrita por adeptos do darGinismo, estH comeando a sofrer
contesta(es, pois $H uma discrep>ncia entre a verso preliminar de KarGin para o
famoso captulo ,N de A Origem das sp6cies e a verso final da publicao A/4-0C, ?ue
estran$amente coincide muito bem com o manuscrito de Sallace1 Kesde a d#cada de
/04& foi levantada a $ip"tese de ?ue KarGin teria inserido o te5to de Sallace no seu,
)/-
Sallace A%&&)C, pp1 %)/!%'&] vide tamb#m Horta A%&&)C, pp1 %/.!%%01
//4
simplesmente omitindo o nome de Sallace, podendo at# mesmo o mentor LBell ter
destrudo as provas materiais do ?ue seria um verdadeiro plH2io
)/9
1
8 pr"pria disputa por uma prioridade na publicao parece uma polmica um
tanto artificial, uma ve@ ?ue $avia vHrias outras teorias evolutivas IH propostas, al#m das
de KarGin e Sallace, dentre as ?uais al2umas com bastante superposio a estas1 7 ?ue
fe@ ento com ?ue a obra de KarGin fosse to amplamente divul2ada3 Parte da resposta
estH no estilo cativante com ?ue seu livro foi escrito e na capacidade de KarGin de
sinteti@ar e articular ?uest(es ?ue $H d#cadas vin$am sendo discutidas1 Las pesou muito
no sucesso a ideolo2ia na ?ual se apoiava KarGin6 a do laisse(-faire do liberalismo
econTmico, defendido por 8dam Smit$ em A 3i7ue(a das 9a;es Ade /..9C ! e ?ue
ainda # invocada como Iustificativa, at# mesmo por darGinistas considerados
<revisionistas= como Step$en OaB ;ould
)/.
1
Toda uma tradio da filosofia empirista brit>nica ?ue desH2ua em 8dam Smit$,
ao prever a re2ulao do conIunto da economia pela <mo invisvel= do mercado, se
casava bem tamb#m com a teoria econTmica de T$omas Lalt$us
)/4
1 Este, em seu ensaio
sobre as popula(es Apublicado em /.04 e confessamente um livro de cabeceira de
KarGinC% apresenta certamente coerncia ideol"2ica, pois # i2ualmente contra a
disseminao do con$ecimento Aatrav#s da educaoC e contra o crescimento da
populao e das ri?ue@as1 Estas variHveis todas, se2undo Lalt$us, deveriam ser
ri2idamente controladas pelas classes superiores dentro de uma ideolo2ia ?ue foi
amplamente aceita e praticada na ;r!:retan$a, com as conse?[ncias con$ecidas e
e5austivamente descritas na literatura de e5plorao da mis#ria, como nos con$ecidos
romances de C$arles KicRens, e na economia poltica, como nos inMmeros e5emplos
levantados por Farl Lar5 em O Capital% a partir de notcias de Iornais1
Lalt$us aplicou um postulado a posteriori e sem Iustificativa, ?ue foi o do
crescimento de alimentos em pro2resso aritm#tica e com o concomitante crescimento
populacional descompassado, em proporo 2eom#trica, criando escasse@ de recursos1
So con$ecidas as solu(es de Lalt$us para a <superpopulao= resultante desse
suposto desencontro6 epidemias, 2uerras, a fome e outras catHstrofes se incumbiriam de,
Iunto com a concorrncia, estabelecer um e?uilbrio, al2o anHlo2o aos ensinamentos de
8dam Smit$ sobre a auto!re2ulao do mercado, selecionando os mel$ores e
eliminando os mais pobres e incapa@es de sobreviver + uma verdadeira lei da selva, com
elementos ideol"2icos ?ue o darGinismo claramente incorporou1
Certamente no au2e do imperialismo e colonialismo brit>nicos, uma teoria
evolutiva ?ue defendia aspectos como uma inevitHvel luta pela vida, aceitava a
e5istncia de esp#cies mais favorecidas e defendia uma seleo natural re2ida pelo
acaso, tin$a condi(es de atrair a seu favor a opinio pMblica da sociedade vitoriana,
?ue se en5er2ou Iustificada pela <cincia= e aIudou a promover ideolo2icamente a
teoria de KarGin1 7 darGinismo le2itimou assim a desi2ualdade das classes e das raas,
)/9
Ferreira A/00&C, pp1 -0!9)1 Caso confirmado, este teria sido um epis"dio di2no da
teoria da <sobrevivncia do mais apto=1
)/.
Smit$ A/0.'C1 Para ;ould A%&&/C, os indivduos esto imersos num mar de
probabilidades, sendo o pro2resso uma iluso + $averia uma esp#cie de resultante no
determinista do processo da evoluo darGinista, assim como Smit$ admite uma resultante dos
conflitos individuais no mercado, tamb#m no causada por um determinismo do tipo ?ue seria
importo por uma poltica de diri2ismo, dentro dos moldes preconi@ados por Leibni@ e praticados
por Colbert, contra o liberalismo1
)/4
Lalt$us A/009C1 Este pastor an2licano foi tamb#m empre2ado da Compan$ia das
Yndias 7rientais, no momento em ?ue estava consolidava sua entrada no lucrativo com#rcio de
escravos e dro2as, especialmente o "pio1
//0
bem como aceitou a luta pela sobrevivncia como natural Aembora fosse entre esp#cies,
a noo de luta foi entendida rapidamente como intra!esp#cieC, e por e5tenso as
2uerras, como fator crucial para a civili@ao, pois a vit"ria acabaria por determinar
?uem # o mais apto
)/0
1 Esta # uma tendncia peculiar e coerente com toda a corrente
filos"fica do empirismo brit>nico, como por e5emplo no conceito de sociedade
apresentado por T$omas Hobbes ! a mencionada concluso de ?ue o &omem 6 o lobo
do &omem
+J.
1
8 teoria malt$usiana # i2ualmente a base ideol"2ica de movimentos mais atuais,
como a?uele, patrocinado pelo Clube de *oma, ?ue comeou propondo o <crescimento
nulo= da populao na d#cada de /0.&, embora ten$a $avido depois um abrandamento
do radicalismo da proposta ori2inal, dando lu2ar ?uela outra aparentemente mais suave
e considerada mais <politicamente correta=, a do <crescimento sustentHvel=
)%/
1 7
espectro da ameaa do crescimento populacional tem sido a Iustificativa de a(es
ambientalistas de cun$o ecol"2ico conservador, ?ue soam como uma defesa do
darGinismo
)%%
1 Essas propostas se baseiam em inferi(es estatsticas duvidosas ?ue, no
obstante sua aparente convico, so passveis de contestao matemHtica1 Entre os
espectros ideol"2icos malt$usianos de <peri2os= sempre citados esto o aumento
populacional, o super!a?uecimento do planeta, o fim da biodiversidade e a escasse@ de
alimentos e de ener2ia, proIe(es futuristas de tons apocalpticos fundamentadas em
dados e t#cnicas manipuladas para ter uma aparncia cientfica, como IH o demonstrou
recentemente :Irn Lombor2, um e5!ecolo2ista radical
)%)
1
Ke fato, as anHlises estatsticas de Lombor2 mostram ?ue, ao contrHrio do ?ue se
v o tempo todo propalado pela mdia, a crescente urbani@ao tende a minorar os
problemas econTmicos da sociedade, e ?ue a Terra ainda tem muito potencial para
crescimento demo2rHfico e possibilidades imensas de alimentar ade?uadamente essa
populao1 Historicamente, as pessoas na atualidade esto sendo mel$or alimentadas do
?ue anti2amente, mas o espectro da fome # real e e5iste devido a um problema
distributivo, ou seIa poltico, e no cientfico ou por falta de alimentos
)%'
1 8 saMde e a
e5pectativa de vida s" tm aumentado, at# mesmo nos pases subdesenvolvidos, embora
menos1 Claro ?ue # necessHrio cuidar com ur2ncia, nacional e internacionalmente,
desse enorme problema poltico da distribuio de bens e ri?ue@as, mas a deciso de
fa@er as economias crescerem e de forma cada ve@ mais acelerada tamb#m # vital para
se resolver os problemas citados1 8profundar a industriali@ao seria a mel$or
alternativa para todos e de todos os pontos de vista, apesar da ideolo2ia anti!
)/0
*uffi# A/044C, pp1 0!-%1
)%&
7 neoliberalismo de $oIe, especialmente depois da era T$atc$er, e ?ue se consolidou
no poder no :rasil pelas mos principalmente dos 2overnos de Fernando Collor e Fernando
Henri?ue Cardoso, admite os mesmos princpios ?ue os similares do liberalismo da era
vitoriana, apenas intensificados pela atuao 2lobal do capital1
)%/
Herman A/000C1
)%%
Como em E$rlic$ A/00)C1
)%)
Lombor2 A%&&/C, ?ue ap"s ter sido militante e diretor do ;reenpeace, se arrependeu,
voltou a ser professor de estatstica na Kinamarca e publicou este lon2o mea culpa%
compreensivelmente contestado de imediato pelo establis&ment cientfico a favor da ideolo2ia
malt$usiana, bem retratado pelo corpo editorial e colaboradores da revista 1cientific American,
?ue tentaram repetidamente desmorali@ar Lombor2 ap"s a publicao de seu livro1
)%'
7 fracasso e fiasco do pro2rama Fome Uero do 2overno Lula me parece ?ue se
devem e5atamente falta de compreenso cientfica desse problema, al#m da falta de vontade
poltica para atacar o desafio distributivista1
/%&
industrialista ?ue se associou ao mito de ser possvel e deseIHvel uma sociedade baseada
em servios, ou <p"s!industrial=
)%-
1
*ecuperando uma a2enda perdida na pre2ao de inspirao rousseauniana por
um planeta mais <limpo=, a industriali@ao intensificada tamb#m seria o Mnico rem#dio
ade?uado para problemas in2entes como a poluio das H2uas e o processamento do
li5o1 7 uso de pesticidas Atanto industriais ?uanto naturaisC no pode tampouco ser
descartado para a produo de alimentos e eliminao da fome, tendo bai5ssima
correlao com doenas
)%9
1 Estudos mais desapai5onados tamb#m ?uestionam ?ue a
variao do taman$o do <buraco= na camada atmosf#rica de o@Tnio seIa uma funo de
efeitos de emisso causados pela industriali@ao
)%.
1 Lesmo o a?uecimento 2lobal tem
sido contrariado por diversos especialistas em meteorolo2ia, ?ue em verdade apontam
para a $ip"tese contrHria, a de estarmos camin$ando para uma nova era 2lacial
)%4
1 7
desflorestamento por outro lado # certamente um problema $ist"rico no planeta, mas a
Hrea cortada pode ser reflorestada, at# mesmo se recuperando ra@oavelmente bem a
diversidade ve2etal e animal1 8liHs, a propalada reduo da biodiversidade em '&1&&&
esp#cies por ano ! mesmo no $avendo consenso entre os bi"lo2os ?ue permita definir
e5atamente o ?ue # uma esp#cie ! se revelou ?uestionHvel, pois estaria na verdade mais
perto de %&& esp#cies por ano + e a e5tino poderia ser desacelerada
)%0
1 Z2ua e
mat#rias!primas, inclusive os combustveis f"sseis, no do sinal da sua anunciada
e5austo imediata + o futurolo2ismo do relat"rio do crescimento nulo proposto pelo
Clube de *oma na d#cada de /0.& considerava ?ue nos primeiros anos do s#culo \\,
isto IH estaria acontecendo, decretando o fim da era do petr"leo ! e novas tecnolo2ias
tm tornado possvel tanto seu reaproveitamento ?uanto a descoberta de mais fontes
ener2#ticas1 Em contrapartida, observo ?ue todas as propostas ambientalistas radicais e
alarmistas ?ue contradi@em o ?ue afirmei tm um fundo na matri@ ideol"2ica
malt$usiano!darGinista1
Fi@ esta di2resso pelo ecolo2ismo por?ue este estH li2ado aos antecedentes
econTmicos e ideol"2icos ?ue fi@eram com ?ue a obra de KarGin fosse muito bem
divul2ada pelos seus incentivadores, alcanando uma popularidade inicialmente
impulsionada pelo confronto pMblico ?ue ocorreu em /49& entre seu ar?uidefensor, o
bi"lo2o T$omas Hu5leB, e o bispo criacionista Sam Silberforce1 Com o alarde e
sensacionalismo criados em torno do epis"dio, lo2o a id#ia de KarGin se difundiu por
toda ;r!:retan$a e c$e2ou a outros pases1 8 prop"sito da?uele debate, ele contin$a
al2umas sutile@as ?ue a sua costumeira apresentao caricatural no dei5a perceber, e
al2umas ?uest(es por ele levantadas continuaram sendo disputadas at# $oIe, como a das
lacunas no re2istro 2eol"2ico
))&
1
Fora da ,n2laterra, o maior divul2ador de KarGin no s#culo \,\ foi o alemo
Ernst HaecRel, criador da palavra <ecolo2ia=1 HaecRel, um pensador monista, partiu de
uma viso epistemol"2ica at# superior de KarGin, tamb#m ne2ando a e5istncia de
)%-
8 industriali@ao pode aIudar inclusive a diminuir a concentrao de poluentes no
ar1 Em particular, Lombor2 A%&&/C demonstrou ?ue a c$uva Hcida no estH correlacionada com a
emisso de D7
5
ou S7
%
, subst>ncias nocivas1
)%9
EdGards A%&&%C, pp1 /9!)) + o famoso livro de *ac$el Carson com fundamentao
ideol"2ica na lin$a do ecolo2ismo, 1ilent spring A/09%C, foi decisivo para o banimento do KKT,
mas $H indcios de ?ue foi um trabal$o cientificamente fal$o, motivo pelo ?ual vem recebendo
contesta(es de cientistas ?uanto a suas conclus(es1
)%.
Laduro A/00&C, pp1 )4!'%1
)%4
OaGoroGsRi A/00'C, pp1 -%!9-1
)%0
Lombor2 A%&&/C1
))&
<7 buldo2ue de KarGin contra Sam escorregadio=, in Hellman A/000C1
/%/
causas finais mas considerando toda nature@a unificada e $oIe ele # mais lembrado
como um dos formuladores da teoria, ?ue ainda permanece influente, de ?ue a
onto2enia do embrio recapitula a sua filo2enia, podendo assim acompan$ar toda uma
s#rie de transforma(es da esp#cie
))/
1 8depto de certa forma da 9aturp&ilosop&ie%
HaecRel defendia ?ue a teoria da evoluo darGiniana estaria implcita IH nos escritos
cientficos de ;oet$e1 HaecRel aderiu ao darGinismo social e foi seu carisma intelectual
na 8leman$a ?ue contribuiu para a criao posterior da ideolo2ia racial do na@ismo
))%
1
Curiosamente, sua id#ias tamb#m influenciaram o criador da psicanHlise, pois Freud foi
aluno de HaecRel A?ue por sua ve@ $avia sido discpulo de *obert LaBer, o m#dico
referido no captulo anterior como formulador de um dos princpios mais fundamentais
da fsica, o da conservao e transformao da ener2iaC e de Helm$ol@, tamb#m m#dico
e fsico ?ue se caracteri@ou por uma viso reducionista das cincias, em especial nos
seus trabal$os sobre acMstica e mMsica
)))
1 Talve@ ven$a da a ori2em da preocupao
freudiana com civili@ao e cultura como foras evolutivas da sociedade1 Lembro a esse
respeito ?ue foi HaecRel ?uem primeiro colocou como as duas mais importantes
<revolu(es= cientficas as teorias de Cop#rnico e KarGin + a ?ue Freud aIuntou uma
terceira, a sua pr"pria1
Em termos de ideolo2ia social, no se pode es?uecer do importante papel de
Herbert Spencer, e5!en2en$eiro ferroviHrio in2ls e contempor>neo de KarGin ?ue,
subscrevendo inte2ralmente o laisse(-faire de 8dam Smit$, escreveu um ensaio de
2rande sucesso de pMblico, O &omem )ersus o estado, em ?ue defendeu a evoluo
social $umana a partir da seleo natural1 Desta #poca, a ;r!:retan$a estava votando
as Leis dos Pobres, para acabar com a distribuio de sopa e a2asal$os e outras a(es
sociais1 Para Spencer, o Estado no deveria re2ular nen$uma atividade Aele era ainda
mais radical, pre2ando o fim do EstadoC, pois isto iria contra a ao da seleo natural e
os pobres deveriam mesmo sucumbir, sem proteo social al2uma, <para seu pr"prio
bem=
))'
1 Evidentemente, a e5posio dessas id#ias # parte da cartil$a do liberalismo
econTmico, tornando Spencer o darGinista social mais se2uido at# $oIe + para ele o
Estado deveria ser fraco e mnimo, a iniciativa privada pelo contrHrio teria de ser forte e
auto!re2ulada pela <mo invisvel= da concorrncia1
Do :rasil, o darGinismo teria c$e2ado IH na d#cada de /49&, atrav#s de
tradu(es francesas das obras de KarGin, Spencer, HaecRel e outros
))-
1 Sua entrada nos
meios acadmicos brasileiros se deu com o m#dico Liranda de 8@evedo em /4.',
tendo!se divul2ado no pas pelo uso to marcante dos conceitos de evoluo darGinista
nas obras dos pensadores Slvio *omero e Tobias :arreto
))9
1 Spencer foi muito
difundido no mundo todo, sendo bastante citado no :rasil por autores de tendncias
diversas + desde Euclides da Cun$a, em Os sert;es, at# Lonteiro Lobato e outros1 ,sto
para no falar da le2io da?ueles ?ue, sem citH!lo, incorporaram!no nas polticas
implantadas com a colaborao de 2rupos financeiros internacionais, como o Fundo
LonetHrio ,nternacional, e adotaram!no implicitamente, como os 2overnos brasileiros
desde Collor fi@eram1 8liHs, no :rasil, tivemos uma forte divul2ao dessas id#ias
))/
HaecRel A/09/C1
))%
Herman A/000C1
)))
Helm$o@ A/00-C1
))'
Spencer A/0'&C1
))-
Collic$io A/044C1 Sobre a recepo das id#ias darGinistas no :rasil vide tamb#m
Komin2ues et al=A%&&)C1
))9
HaecRel A/09/C] *omero A%&&/C, Parte ,, em especial pp1 .9!00] <Sobre uma nova
intuio do direito=, in :arreto A%&&/C, pp1 -.!//%1
/%%
racistas e pessimistas IH a partir do Se2undo ,mp#rio, 2raas influncia sobre K1 Pedro
,, do seu IH mencionado assessor e embai5ador francs, o Conde de ;obineau, ?ue
defendia a pure@a das raas, contra a mestia2em ?ue ele abominava no pas
)).
1
Spencer, HaecRel e T$omas Hu5leB foram al2uns dos darGinistas vitorianos
?ue, ao contrHrio de KarGin, pelo menos durante um bom perodo esposaram a
ideolo2ia do pro2resso1 Seus motivos no eram epistemol"2icos, mas pra2mHticos6 a
e5panso da livre empresa e a competio e luta pelo mercado mundial do ,mp#rio
:rit>nico reforavam o apelo dos valores ?ue eles defendiam e em ?ue a classe m#dia se
espel$ava1 7 problema colocado para esses pensadores por sua adeso ao darGinismo
era ?ue um dos basti(es da moralidade vitoriana continuava sendo o da reli2io, onde
fa@ia sentido defender o carHter Mnico do $omem na nature@a, o ?ue por#m rua com a
adoo da ideolo2ia evolucionista darGinista, pelo seu tom materialista e ateu1 Como
mencionado, KarGin mesmo no compartil$ava dessa crena no pro2resso, e suas
convic(es a respeito acabaram influenciando obras pessimistas como as do escritor H1
;1 Sells
))4
1 Com essa contradio, muitos ?ue aceitavam a evoluo no estavam
dispostos a acreditar no puro acaso da seleo natural, preferindo a id#ia de um des2nio
teleol"2ico na evoluo, o ?ue despresti2iou o darGinismo Amas no o evolucionismoC1
8s rivalidades entre as na(es europ#ias ?ue desembocariam nas duas ;erras Lundiais
levaram antes delas a um clima de pessimismo cultural ne2ativamente evolucionista +
as na(es estariam suIeitas a involu(es, o ?ue pun$a por terra a f# vitoriana no
pro2resso e favoreceu a lon2o pra@o a volta do darGinismo no cenHrio do
evolucionismo
))0
1
Por outro lado, $ouve s#rias obIe(es do lado cientfico a ?ue nem KarGin nem
seus patrocinadores souberam responder na #poca, tais como a idade da Terra e o ?ue
parecia l"2ico, ?ue seria a diluio pouco a pouco das caractersticas dos pro2enitores, e
portanto das varia(es, ao lon2o das 2era(es Ao c$amado <parado5o de OenRin=C1 Esta
Mltima dificuldade precisou esperar pela inte2rao do mendelismo ao darGinismo para
ser superada, o ?ue se deu com a IH mencionada <teoria sint#tica=1 Do incio do s#culo
\\ o darGinismo entrou em bai5a maior ainda, pelo motivo e5posto no parH2rafo
anterior, sendo relativamente dei5ado de lado, situao ?ue vi2orava ainda na d#cada de
/0%&, no ?ue IH foi c$amado de <eclipse do darGinismo=
)'&
1 Um fator ?ue aIudou a sua
volta posterior foi a <redescoberta= por al2uns pes?uisadores em /0&& das leis de
Lendel para a $ereditariedade
)'/
1 8 operao de associao dessas leis com o
darGinismo, condu@ida por bi"lo2os como Ernst LaBr e T$eodosius KobIansRB
Apes?uisador ?ue dei5ou traos marcantes na USP, onde deu aulas e formou a primeira
2erao de 2eneticistas brasileiros na d#cada de /0'&C, criou a <teoria sint#tica= a partir
da d#cada de /0)& e # predominante atualmente no ensino da biolo2ia e antropolo2ia,
dando mar2em para ?ue voltassem os aspectos ?ue recuperaram a viso pessimista e
anti!pro2ressista de KarGin1
Keve!se notar por#m ?ue $ouve ata?ues contempor>neos a KarGin, de ori2em
mais filos"fica e especulativa, como o feito pelo in2ls Samuel :utler, ?ue publicou em
)).
*aeders A/044C1 ;obineau foi lido com interesse por HaecRel e influenciou *ic$ard
Sa2ner, cf1 Herman A/000C1
))4
Especialmente A m87uina do tempo _ Sells A/09'C, fico cientfica impre2nada de
ideolo2ia racista e de pessimismo cultural1
))0
:oGler A/00&C1
)'&
:oGler A/04)C1
)'/
Da verdade, o trabal$o de Lendel no estava <es?uecido=, sendo sua reapario uma
?uesto de idiossincrasias + cf1 Oean!Larc Krouin, <Lendel6 para os lados do Iardim=, in Serres
A/00-!09C, vol1 )] vide tamb#m Freire!Laia A/00-C1
/%)
/49) seu arti2o <KarGin entre as LH?uinas=1 8 este se se2uiu seu romance re5&on,
uma vi2orosa sHtira contra a $ipocrisia moral vitoriana, na ?ual as mH?uinas se2uem um
es?uema evolutivo darGiniano, para permitir a :utler desnudar o ?ue eram
Iustificativas de domnio das classes abastadas sobre as mais pobres
)'%
1 7 tema de
:utler se presta admiravelmente discusso da possibilidade de <inteli2ncia artificial=
! lembrando por#m ?ue a comple5idade da inteli2ncia $umana # um desafio no
respondido ade?uadamente pelo darGinismo
)')
1 8s id#ias de :utler foram
modernamente retomadas em cone5o sobre a discusso de mH?uinas ?ue fa@em outras
mH?uinas, Iuntamente com uma $ip"tese conciliadora, de ?ue o lamarcRismo e5plicaria
o mecanismo da evoluo nos prim"rdios da vida, sendo 2radativamente substitudo
pelo mecanismo da seleo natural
)''
1
8 teoria darGinista da evoluo #, para seus atuais adeptos mais e5tremados,
considerada to poderosa ?ue mesmo para eventuais formas de vida alien2ena, eles
acreditam ?ue, se e5istirem, tero se desenvolvido forosamente de acordo com os
princpios desta teoria
)'-
1 7s ar2umentos contrHrios ao darGinismo, ?uando e5postos
por darGinistas ortodo5os como Ernest LaBr ou *ic$ard KaGRins, so sofismHticos,
pois ?ue admitem o darGinismo como ponto de partida ! para c$e2arem ao mesmo
ponto ?ue ?ueriam demonstrar1 Por outro lado, como se verH adiante, embora seIa uma
aparente dissidncia, a proposta do nsaltacionismon Aevoluo por saltos e no 2radualC
procura no fundo defender a teoria darGinista e atuali@H!la, ainda ?ue s custas de seu
a5ioma de transforma(es lentas e 2raduais1 7s se2uidores da lin$a saltacionista
afirmam ?ue a evoluo # materialista, no finalista, no pode coe5istir com uma noo
de pro2resso e se dH pela seleo natural
)'9
1 Lesmo $avendo subscrito a $ip"tese
contrHria da teoria sint#tica, de ?ue a seleo natural no # o Mnico mecanismo
determinante da evoluo, ao lon2o de seus livros o mais con$ecido <saltacionista=,
Step$en OaB ;ould, lembra ?ue o pr"prio KarGin tamb#m falava de outros mecanismos
al#m da seleo natural e ;ould acaba fa@endo concess(es para nada mudar de
fundamental, pois discorda veementemente de ?ue o darGinismo esteIa em crise ou em
vias de ser superado + seus esforos so, pelo contrHrio, para revi2orH!lo, sem mudar
nada essencial1
Pode!se inda2ar6 mas ainda $H $oIe em dia al2uma teoria da evoluo sem
KarGin3 Para responder, # Mtil recorrer $ist"ria dos conceitos evolucionistas e
comear lembrando ?ue a id#ia de luta pela vida, com a sobrevivncia e sucesso dos
mais aptos, # bastante anti2a, pois IH se encontra no fil"sofo Lucr#cio, no seu lon2o
poema 0a nature(a, de cun$o epicurista
)'.
1 8 possibilidade de uma transformao do
ser vivo s" foi contudo veiculada com mais nfase ap"s a descoberta das c#lulas ao
microsc"pio
)'4
1 8 comprovao de ?ue $H micror2anismos ?ue so invisveis a ol$o nu
durante o s#culo \N,, levou a id#ias mel$or elaboradas ?uanto possibilidade de
alterao $ist"rica nas formas de vida, mudana em ?ue aumentavam tamb#m sua
comple5idade e diversidade1 Do s#culo \N,,, foi estreitada a relao de paralelismo
entre evoluo e desenvolvimento embrionHrio, 2raas aos estudos ?ue demonstravam
?ue o embrio reali@a a alterao de al2o diminuto em seres diversificados e comple5os1
)'%
:utler A/009C + o ttulo # um ana2rama de no5&ere=
)')
Cf1 ar2umenta convincentemente :lanc A/00'C, pp1 %)/!%9&1
)''
KBson A/004C1
)'-
*ic$ard KaGRins, <Universal darGinism=, in Hull e *use A/004C 1
)'9
;ould A/0.0C1
)'.
Lucr#cio A/0.)C1
)'4
Hall A/04/C, pp1 /--!%/-1
/%'
Ke fato, em /.'', o cientista 8lbrec$t von Haller introdu@iu a palavra <evoluo= para
descrever o desenvolvimento do embrio1
Do perodo do ,luminismo, entre os pes?uisadores naturalistas era bastante
disseminada a id#ia de ?ue a nature@a possua uma esp#cie de <proIeto=, ?ue se casava
com a do criador proIetista, dentro da tradio c$amada de <2rande cadeia da vida=, ?ue
vin$a desde a 8nti2[idade, id#ias ?ue confluram na primeira metade do s#culo \,\
para um campo c$amado <teolo2ia natural=
)'0
1 7s ar2umentos de uma criao com um
sentido direcional levavam a redescobrir a evoluo, mas esbarravam na $ipot#tica
fi5ide@ das esp#cies, at# ?ue esta comeou a ser contestada com base nos
desenvolvimentos contempor>neos dos estudos 2eol"2icos1 Do decorrer do s#culo
\N,,,, comeou!se tamb#m a especular mais sobre o lu2ar do $omem na cadeia da vida
natural, se ele teria ou no uma posio especial devida <alma=, ?uesto ?ue se tornou
mais a2uda com os trabal$os de anatomia comparada entre $omem e macacos, como os
de :uffon e sua Histria natural
)-&
=
8s ideolo2ias a partir do s#culo \,\ se apoiaram nessas id#ias renovadas de
pro2resso e, particularmente, na id#ia de evoluo, apesar de emprestarem si2nificados
diversos a esses termos e usarem!nos em conte5tos diferenciados1 7s trabal$os de
filosofia natural nesse sentido culminaram na teoria c$amada de transformismo, em ?ue
se destaca Oean :aptiste Lonet de LamarcR, no incio da?uele s#culo1 Este pensador, to
vilipendiado pela tradio construda posteriormente na $ist"ria da cincia oficial,
buscava uma unificao entre os processos da fsica e ?umica com a 2eolo2ia, o clima e
a vida, declarando e5istir uma $armonia maior, ?ue ia desde o reino mineral at# o
$omem, id#ias ?ue se coadunam com a busca pela unidade descrita no captulo anterior
e ?ue eram caras tamb#m a outros pensadores, inclusive He2el
)-/
1
Da lin$a de precursores do darGinismo uma obra de 2rande repercusso foi a de
C$arles LBell, !rinc'pios de geologia, tamb#m da primeira metade do s#culo \,\, em
?ue abandonou as teorias precedentes de catastrofismo natural e procurou e5plicar as
evolu(es 2eol"2icas
)-%
1 Trabal$os como esse contriburam para ?ue os naturalistas
considerassem as esp#cies biol"2icas tamb#m como passveis de sofrer transforma(es1
Houve predecessores de peso na pr"pria ;r!:retan$a, como *obert C$ambers ?ue
escreveu AanonimamenteC um livro muito influente, "est'gios da criao A/4''C, com
uma teoria evolutiva teleol"2ica, al#m de vHrios trabal$os de *obert 7Gen, ?ue IH citei
anteriormente1 8 elaborao dos parado5os a ?ue c$e2ara LBell em torno do sur2imento
de novas esp#cies, ?ue no seriam simples transforma(es, contribuiu para o debate das
teorias da evoluo, em especial da?uela ?ue resultou dos trabal$os de KarGin e seus
ne2li2enciados competidores, Sallace e :ates
)-)
1
Sucederam!se vHrias teorias propostas para a evoluo, antes da?uela de C$arles
KarGin, inclusive a de seu avT Erasmus KarGin, IH mencionada, mas a primeira teoria
da evoluo ?ue se pode considerar mais completa e bem sucedida foi mesmo a de
LamarcR, publicada em /4&0, na 2ilosofia (oolgica, baseada em trs 2randes
princpios
)-'
1 Se2undo o bi"lo2o Larcello :arbieri, tais princpios formariam uma
)'0
:oGler A/040C] FredericR ;re2orB, <T$eolo2B and t$e sciences in t$e ;erman
*omantic period=, in Cunnin2$am e Oardine A/00&C1
)-&
Nide :uffon A/.4/C1
)-/
He2elA/0..C, vol1 %, pp1 /0.!%/), na sua apreciao sobre a filosofia platTnica da
nature@a] esta reaparece em He2el A/0-9C, apesar de toda a car2a do idealismo1
)-%
LBell A/00.C1
)-)
Ferreira A/00&C1
)-'
LamarcR A/4&0C1 Sobre a bio2rafia de LamarcR, consultar Oordanova A/00&C1
/%-
teoria essencialmente correta da evoluo se destitudos das Mltimas partes Aindicadas
em itHlico, a se2uir
)--
C6
aC 8 vida sur2iu superfcie da Terra sob a forma de micror2anismos por
gerao espont^nea<
bC 7s mecanismos alteraram!se e adaptaram!se ao ambiente, mediante a
&ereditariedade dos caracteres ad7uiridos]
cC 8 comple5idade dos or2anismos aumentou com o tempo, por7ue &8 neles
uma tend$ncia intr'nseca 7ue os impele para n')eis de organi(ao cada )e(
mais complexos=
OH de acordo com :our2ui2non, LamarcR apresentou ?uatro leis da vida de
forma al2o diferente em /4/-, mas ?ue se podem e?uiparar aos trs princpios acima,
acrescidos de sua teoria da pro2resso biol"2ica
)-9
1
Lin$a $ip"tese # de ?ue no # preciso retirar nada das proposi(es acima,
embora seus pormenores possam estar ine5atos na e5posio feita por LamarcR1 Da
primeira proposio, entenda!se por 2erao espont>nea no a?uela ?ue predi@ia o
nascimentos de ratos a partir de trapos suIos, etc1, e ?ue foi efetivamente destruda pelos
ar2umentos dos e5perimentos de *edi, Spallan@ani e Pasteur nos s#culos \N,,, e \,\,
mas a formao primitiva de or2anismos replicantes como as bact#rias, a partir por
e5emplo de cadeias de 8*D
)-.
1 LamarcR acreditava na 2erao espont>nea das esp#cies
continuada por vHrias ve@es, o mesmo ocorrendo com KarGin1 Deste caso, as ori2ens da
vida foram al2uma ve@ dadas a partir da ausncia de vida, ou seIa, $ouve pelo menos
uma 2erao, sob determinadas condi(es, ?ue se pode di@er nespont>nean1
:i"lo2os da primeira metade do s#culo \\, como o sovi#tico 8le5andr 7parin e
o brit>nico Oo$n Haldane Acon$ecido pela sua adeso irrestrita ao comunismoC,
pareceram $aver resolvido a disputa do sur2imento da vida supondo ?ue ela se deu pela
primeira ve@ a partir de rea(es ?umicas de compostos inor2>nicos em presena de
descar2as el#tricas, 2erando compostos or2>nicos
)-4
1 Do entanto, nem todos bi"lo2os
concordaram com os resultados das e5perincias de 7parin e principalmente as de
Liller!UreB A/0-)C com o mesmo obIetivo, ou acreditaram ?ue o fenTmeno no pudesse
se dar de novo, isto #, ?ue no pudesse $aver mais 2erao <espont>nea= depois de uma
primeira ve@
)-0
1
NHrios autores IH apontaram ?ue o pr"prio KarGin era um neo!lamarcRiano no
?ue di@ respeito a um ponto importante, pois ele subscrevia a tese de LamarcR sobre o
uso e desuso de "r2os, enfim de ?ue al2uns novos $Hbitos enseIados por mudanas no
meio, produ@iriam efeitos $ereditHrios ao lon2o de numerosas 2era(es
)9&
1 Ke fato,
KarGin escreveu na Origem das esp6cies ?ue acreditava na $ip"tese lamarcRista do uso
e desuso dos "r2os, e ?ue so apenas a?ueles caracteres ?ue no so $erdados os ?ue
esto suIeitos seleo natural, tendo posteriormente c$e2ado ao mH5imo de adeso ao
lamarcRismo com sua teoria da pan!2nese A/4./C, o ?ue c$e2a mesmo a ser omitido
em muitas de suas bio2rafias
)9/
1 Poucos se do conta de ?ue essas id#ias lamarcRistas
)--
Si2o nisto a indicao de :arbieri A/04.C1
)-9
:our2ui2non A/00&C1
)-.
Usarei neste trabal$o a abreviatura em portu2us para o Hcido ribonucl#ico A8*DC e
no em in2ls A*D8C, idem para o 8KD Ae no KD8C1
)-4
7parin A/09-C1
)-0
FarleB A/0..C1
)9&
Como por e5emplo :lanc A/00'C, :our2ui2on A/00&C, :arbieri A/04.C e <KarGin era
darGinista3=, in T$ullier A/00'C1
)9/
Trata!se da teoria das 2mulas, partculas invisveis ?ue levavam informa(es do
corpo para as c#lulas 2erminativas1
/%9
comparecem com tanta fora em KarGin, o ?ue tem levado muitos darGinistas a
sofismas e5planat"rios + como Franois Oacob, ?ue o aceita <ne2ando=, em A lgica da
)ida
)9%
1 7s darGinistas mais e5tremados acabam alternativamente usando como
subterfM2io para fu2ir ao problema a oposio entre cincia e reli2io, como IH foi
mencionado, para dar aos opositores a pec$a de reli2iosos, ?uando na verdade estH em
Io2o uma concepo filos"fica e epistemol"2ica li2ada a uma ideolo2ia reducionista
como o darGinismo, e no o fato circunstancial de ?ue KarGin era materialista e ateu1
Para LamarcR por#m $avia um princpio vital no universo A?ue aparece ainda
atualmente ?uando se fala em biopoieseC, en?uanto ?ue para KarGin a 2erao de
novas esp#cies se devia ao acaso1 8s teses lamarcRistas a esse respeito foram renovadas
por al2uns respeitados bi"lo2os mais contempor>neos, como Pierre ;rass#
)9)
1 HoIe a
$ip"tese da $erana de caracteres ad?uiridos voltou a ser e5aminada, como por
e5emplo nos casos da resistncia ad?uirida pelos mos?uitos aos pesticidas
or2anofosforados, ou em muta(es bacterianas ou ainda em anticorpos de coel$os,
como nas e5perincias relatadas por Steele e Cairns
)9'
1
8s controv#rsias em torno da ideolo2ia darGinista tm $oIe em dia os contornos
da biolo2ia molecular6 determinao e escol$a de caracteres $ereditHrios, onde os seus
adeptos procuram a inteli2ncia, as propens(es para o mal, o alcoolismo ou o
$omosse5ualismo, etc1, e a clona2em e manipulao 2en#tica so $oIe temas comuns
dentro desse conflito1 8 descoberta da estrutura do 8KD por Satson e CricR em /0-)
teve conse?[ncias ideol"2icas importantssimas, como mencionei a respeito do
reducionismo do proIeto do 2enoma $umano, mas tamb#m acarretou implica(es
epistemol"2icas
)9-
1 Do entanto, poucos c$amaram a ateno para o fato de ?ue essa
mol#cula, cuIa estrutura # uma dupla $#lice, ?uando vista <de cima=, tem a forma de um
decH2ono, pol2ono em ?ue a relao do raio do crculo nele circunscrito para o lado # a
anti2a proporo Hurea, de ?ue IH tratei anteriormente em cone5o com a cincia 2re2a1
Por outro lado, na dupla $#lice do 8KD vista <de lado=, o passo da $#lice estH para o
di>metro numa ra@o tamb#m apro5imadamente i2ual Hurea + como pode ser visto nos
modelos tridimensionais da mol#cula1 8s ra@(es para essas rela(es e5istirem na ori2em
da vida devem ter a ver com a mH5ima capacidade de arma@enar informao com o
mnimo dispndio de ener2ia + o ?ue remete uma ve@ mais para as id#ias platTnicas e
para a $armonia universal de Fepler1 Estas rela(es esto lon2e tanto de um finalismo
teleol"2ico, moda de um deus ex mac&ina% ?uanto de um <acaso= darGiniano, pois
penso ?ue se tratam de uma caracterstica de construo do pr"prio universo, ?ue se
replica e transforma em todos nveis da nature@a, inclusive no pr"prio $omem se2undo
tais crit#rios de otimi@ao1
Para manter a se2unda proposio de LamarcR, da $ereditariedade dos caracteres
ad?uiridos, # necessHrio contrariar o <do2ma central= da biolo2ia molecular, estipulado
ap"s os trabal$os ?ue revelaram a estrutura molecular em dupla $#lice do 8KD por
Francis CricR, Oames Satson e outros
)99
1 7 <do2ma central= da biolo2ia molecular #
assim c$amado por?ue no pode ser provado e estipula ?ue o c"di2o 2en#tico tem <mo
)9%
Oacob A/04)C1
)9)
Cf1 ;rass# A/0.)C1
)9'
:our2ui2on A/00&C, especialmente p1 /'&, e C$auvin A/000C1
)9-
7 processo de disputa pela precedncia cientfica dessa descoberta, com lances de
mac$ismo e desonestidade intelectual, faria inveIa ao de KarGin e Sallace1 Para detal$es sobre
essa $ist"ria, vide :rodB e :rodB A/000C, pp1 )'0!)'/, e Friedman e Friedland A%&&&C, pp1%..!
)%'1
)99
7 do2ma deve seu enunciado a CricR1
/%.
Mnica=6 do 8KD a informao passa por meio do 8*D para a codificao de protenas,
mas no pode se2uir o camin$o inverso1 Caso fosse possvel ir da protena para o 8KD,
teramos a possibilidade de indu@ir modifica(es ?ue se tornariam $ereditHrias1 Lais
tarde se descobriu ?ue na verdade uma parte do camin$o podia ser invertida, da protena
para o 8*D, usando en@imas ?ue fa@em a transcrio reversa Aas transcriptasesC, mas o
do2ma continua afirmando a impossibilidade de uma reverso total at# o 8KD1 Para
atender o princpio lamarcRiano deve!se admitir uma esp#cie de e5tenso do ?ue ocorre
na transcriptase reversa e ?ue obri2asse a protena a a2ir sobre o 8*D, ?ue por sua ve@
a2iria sobre o 8KD como codificante, uma realimentao teoricamente possvel e ?ue
no vai contra nen$uma lei fsico!?umica con$ecida1
Em meados do s#culo \\, o pensador 8rt$ur Foestler ?uestionou a
impermeabilidade da c$amada <barreira de Seismann=
)9.
1 7 ?ue LamarcR propTs,
diferentemente de Seismann, # ?ue as modifica(es tm de ser causadas pelo ser e no
provocadas de fora1 HH al2uns bi"lo2os ?ue acreditam ?ue altera(es nos 2ens de
c#lulas somHticas Ado corpoC possam ser transmitidas para c#lulas 2erminativas e
passadas para seus descendentes, e o processo para isso seria uma transcrio reversa,
como ocorre na replicao dos retrovrus Acomo do H,NC1 E5istem al2uns e5emplos ?ue
parecem confirmar essa teoria6 roedores com desordens end"crinas indu@idas por
dro2as transmitiriam essa caracterstica ad?uirida para seus descendentes] as
calosidades do avestru@ teriam sur2ido como resultado de posturas de descanso ou
alimentares] os asiHticos tm uma Iuno da tbia e do astrH2alo ?ue facilita ficar de
c"coras e seria um resultado dessa postura continuadas por inMmeras 2era(es] plantas
poderiam transmitir caractersticas ad?uiridas como a toler>ncia a metais pesados
)94
1
Da terceira proposio lamarcRiana, da espont>nea tendncia comple5ificao,
encontramos um ponto de vista defendido at# por numerosos darGinistas ortodo5os,
como os dois Hu5leBs AT$omas e OulianC, Ernst LaBr e *ic$ard KaGRins, embora
reIeitado por al2uns darGinistas no ortodo5os, como Step$en OaB ;ould1 Esse aspecto
do lamarcRismo, ?ue carre2a em seu boIo a noo de pro2resso como paralela
evoluo biol"2ica, e em conse?[ncia do ?ual o estH2io evolutivo mais perfeito
con$ecido seria o $omem, talve@ seIa mais polmico ainda do ?ue os anteriores, pois
cai!l$e em cima o anHtema de antropocentrismo1 Da fsica, al2o e?uivalente a esse
combatido antropocentrismo # admitido pelas IH mencionadas teorias cosmol"2icas
antr"picas, em maior ou menor 2rau, conforme se aceite o c$amado princpio antr"pico
forte ou fraco, respectivamente 1
Pode!se supor ainda ?ue $H modos de $erana lamarcRianos ?ue conectam
onto2enias numa filo2enia dando um <sentido direcional= evoluo da comple5idade
biol"2ica
)90
1 7 problema # a noo neo!darGinista de ?ue todas as mudanas
filo2en#ticas ocorrem apenas nos 2ens 2erminativos das 2Tnadas, ?ue seriam imunes
maioria das influncias diretas do ambiente Aa citada barreira de SeissmannC1 8
$ip"tese de LamarcR e5i2iria para ?ue vHrias altera(es 2en#ticas ocorressem com um
resultado $armTnico, ?ue elas fossem coordenadas de forma inte2rada1 Para isso, no
)9.
Foestler A/040C1 8 barreira de Seissman di@ ?ue as c#lulas somHticas Ado corpoC se
diferenciam desde o incio das c#lulas 2erminativas AreprodutivasC, e ?ue no $H possibilidade
de caracteres ad?uiridos passarem do soma para o 2erminativo1
)94
Steele, LindleB e :landen A/004C1 Em resumo, as se?[ncias no funcionais Aisto #,
sem funo con$ecidaC do 8KD poderiam ser inte2radas no 2enoma, contribuindo para a
formao de retro2ens, o ?ue constituiria um mecanismo de $erana epi2en#tica tipicamente
lamarcRista1
)90
Kenton A/049 e /004C1
/%4
lin2uaIar 2en#tico, o locus das mudanas estaria muito mais nos 2ens das popula(es
celulares diferenciadas do soma do ?ue nas c#lulas 2erminativas1 Para o
neolamarcRismo, muta(es somHticas seriam 2eradas, sua seleo clonal ocorreria sob
estmulos favorHveis do ambiente, e essa informao seria transferida para al2um vetor
viral de 8*D ?ue permitisse inte2rao no 8KD 2erminativo do 2en mutante
somaticamente selecionado
).&
1 7 <pro2resso 2en#tico= no seria ento um processo
ce2o, como advo2am os darGinistas, mas sim direcional, o ?ue aceleraria a ta5a de
aparecimento de novos 2ens em c#lulas 2erminativas, e al#m disso a eliminao
2enerali@ada de or2anismos no seria necessHria para uma adaptao evolutiva ser bem
sucedida
)./
1
8 terceira proposio de LamarcR caiu no ostracismo ?uando os bi"lo2os
reIeitaram a ideolo2ia do pro2resso e adotaram a do liberalismo, com a ausncia de um
fim e o puro desenrolar ca"tico das individualidades1 8 transposio da ideolo2ia
poltico!econTmica para uma ideolo2ia cientfica tem levado muitas pessoas a pensarem
erroneamente ?ue voltar a e5aminar as id#ias de LamarcR ou criticar a teoria
darGiniana da evoluo si2nifica automaticamente defender o criacionismo reli2ioso na
sua forma fundamentalista, isto #, a ?ue toma literalmente a interpretao das escrituras
sa2radas Ano caso maIoritHrio das crticas ao criacionismo, a diver2ncia parece ser com
a tradio crist da :blia, especialmente o livro de ;nesis, e no com outras
reli2i(esC1 J verdade ?ue esta oposio recrudesce ?uando conceitos teol"2icos
simplistas so contrastados com a cincia, mas ela comea a se esvair na medida em ?ue
se e5aminam conceitos mais sofisticados de divindade, como os do paleont"lo2o e
fil"sofo Teil$ard de C$ardin1 ,sto de ?ual?uer maneira # um falso debate, pois seus
termos se situam em esferas diferentes, s" ?ue muitas ve@es essa polmica tem sido
$abilmente utili@ada para opor um do2matismo a outro1
Em resumo, # possvel propor uma teoria da evoluo sem a seleo natural
como mecanismo principal, acreditando ao mesmo tempo ?ue a idade do Universo seIa
de muitos bil$(es de anos e ?ue todos or2anismos ?ue con$ecemos na Terra ten$am um
ou mais ancestrais comuns, itens cientficos de ?ue os fundamentalistas reli2iosos
duvidam1 7u seIa, $H teorias evolutivas contrHrias ao darGinismo ?ue no so msticas +
assim como $H darGinistas ?ue apesar de tudo mantm convic(es reli2iosas, o ?ue
mostra ?ue arti2os de f# podem ser relativamente independentes de posi(es cientficas1
Entre as diversas outras teorias evolutivas $eterodo5as propostas posteriormente de
KarGin, ?ue no e5aminarei a?ui para no me alon2ar demais neste tema, podem+se
citar6 a $olo2nese, a pedomorfose e neotenia e a fenoc"pia ! esta Mltima defendida por
Oean Pia2et1 HH ainda uma s#rie de proposi(es correlatas de vHrios autores ?ue
e5aminaram aspectos diversos da evoluo, tais como a necessidade de coerncia
interna do ser vivo, as flutua(es estatsticas na 2erao e a relao da vida com a teoria
matemHtica das catHstrofes, a tendncia espont>nea auto!or2ani@ao, as rea(es auto!
catalticas ?ue foram o sistema vivo a sair <da borda do caos= AStuart FauffmanC e
outras ?ue lanaram $ip"teses ainda no transformadas em teorias da evoluo, mas ?ue
parecem conver2ir para tal no futuro
).%
1
).&
Steele A/0.0C1
)./
8 metHfora do reloIoeiro ce2o ficou famosa com o bi"lo2o *ic$ard KaGRins, ?ue
aderiu a uma ideolo2ia francamente empirista e mecanicista da vida, pela ?ual o 2en tem carHter
?uase animista, e5istindo com a finalidade Mnica de 2erar novos 2ens ?ue seIam c"pias suas,
revelando seu carHter <e2osta= ?ue levaria destruio do ?ue se l$e op(e neste prop"sito + cf1
KaGRins A/0.0C1
/%0
;eralmente os meios de comunicao, e mesmo os crculos cientficos insistem
por#m em alimentar essa oposio entre cincia e reli2io de uma forma ?ue no c$e2a
a penetrar no >ma2o das ?uest(es realmente interessantes e relevantes1 HH uma s#rie de
bi"lo2os reli2iosos ?ue so criacionistas sem serem fundamentalistas e ?ue aceitam o
evolucionismo, mas discordam do darGinismo em termos cientficos e no
propriamente reli2iosos
).)
1 Deste caso, at# o criacionismo pode dar uma contribuio
importante para o debate, ?ue no se es2ota numa oposio entre crena e descrena,
discutindo ?uest(es ?ue so relevantes para a cincia, como a ori2em do universo e da
vida, no esprito do parentesco entre cincia e metafsica ?ue apresentei no captulo
anterior1
HH um saldo da ideolo2ia darGinista ?ue deve ser levado em conta nesse
conte5to a?ui6 o ceticismo da civili@ao ocidental, inclusive o clima de pessimismo
cultural ?ue ronda at# mesmo a cincia e atin2e a esperana no pro2resso, tem um
d#bito para com o triunfo das id#ias darGinistas1 Dovamente repito ?ue a evoluo no
deve ser confundida com o darGinismo, antes pelo contrHrio1 J notHvel a fora dessa
ideolo2ia, por#m, pois a falta de comprovao da teoria darGinista Aapesar de
veementemente ne2ados por seus defensoresC a torna de certa forma to mtica ?uanto a
narrativa do ;nesis da :blia1 Tanto o darGinismo ?uanto o criacionismo tm o
a5ioma de ?ue a vida # um fenTmeno artificial] num caso resulta da ao do acaso e da
seleo, e no outro de um Criador1
Noltando influncia ideol"2ica predominante sobre o evolucionismo
darGinista, afirmei ?ue este representou uma apoteose da viso de mundo bur2uesa
concomitante com o au2e do imperialismo brit>nico na sociedade vitoriana, cuIa classe
dominante, de tradio cultural empirista, usou esse darGinismo para, ao destronar a
divindade e substitu!la pela cincia mecanicista, Iustificar seu comando en?uanto
classe1 Em nossos dias, a atuali@ao ideol"2ica na biolo2ia conta com o mencionado
do2ma central de CricR, ?ue tem por obIetivo reafirmar em lin2ua2em ?uase reli2iosa
uma ideolo2ia mecanicista, servindo de base para a viso reducionista de bi"lo2os
con$ecidos do pMblico em 2eral, como EdGard 71 Silson e *ic$ard KaGRins
).'
1 8
concluso tirada por eles # de ?ue o 2en antecederia ontolo2icamente o indivduo, assim
como na ideolo2ia liberal o indivduo antecederia a sociedade1
8 obra de KarGin mais con$ecida tem um ttulo mais completo, ?ue por si IH
revela seu pro2rama ideol"2ico6 A origem das esp6cies por meio de seleo natural% ou
a preser)ao das raas fa)orecidas na luta pela )ida
).-
= Kestacarei a se2uir al2umas
fundamenta(es ali apresentadas e as contrastarei com id#ias evolucionistas
alternativas] al2uns detal$es mais t#cnicos sero realados, apenas na medida em ?ue
contriburem para aspectos ideol"2icos relevantes1 Tratarei dos se2uintes ar2umentos
darGinistas6 aC varia(es ao acaso, selecionadas naturalmente pela maior descendncia]
bC diferenciao das esp#cies por varia(es pe?uenas e 2raduais] cC sobrevivncia do
mais apto] e dC a i2ualdade natural entre as esp#cies, inclusive a $umana
).9
1
).%
Para maiores detal$es sobre essas id#ias $eterodo5as, vide :our2ui2on A/00&C, pp1
0/!0.1
).)
Para um bom e5emplo dessas possibilidades, vide OunRer e Sc$erer A%&&%C1 Consultar
tamb#m Peters e :ennett A%&&)C, pp1 /&-!//-1
).'
*ose, LeGontin e Famin A/04'C1
).-
KarGin A/0.0C1
).9
Si2o uma indicao delineada em Hu2unin A/00-C, pp1)%!'-1
/)&
aE "aria;es ao acaso% selecionadas naturalmente pela maior descend$ncia
7 acaso darGinista a2iria como um pseudo i2ualador das oportunidades de as
diversas esp#cies ou varia(es terem maior descendncia1 Uma variHvel, o tempo, se
encarre2aria ento de fa@er sobressair os indivduos mais adaptados a outra variHvel, o
ambiente, num processo ?ue, da forma proposta por KarGin, se daria totalmente ao
acaso1 8 isto se c$ama de processo <natural= de seleo, para fa@er contraste com a
seleo <artificial= feita de maneira determinista por pessoas como os criadores de
pombos Aatividade aliHs tamb#m praticada por KarGin, como passatempoC, ou de 2ado,
mil$o, etc1
8 seleo de muta(es produ@idas ao acaso poderia tra@er uma certa facilidade
para descrever determinadas evolu(es, especialmente uma ve@ ?ue elas IH ten$am
ocorrido, mas tem dificuldade em conse2uir de per si e5plicar o fenTmeno evolutivo1 8
probabilidade de uma Mnica mol#cula, como por e5emplo a do albMmen do ovo, ser
produ@ida por acaso e pela ao da vibrao molecular t#rmica usual, supondo de
partida ?ue IH e5ista um meio constitudo por subst>ncias ?umicas convenientes e com
-&& tril$(es de vibra(es por se2undo Aapro5imadamente correspondendo velocidade
da lu@C # de % 5 /&
!)%/
, ou de /&
%')
anos + o ?ue # incompatvel com o ?ue se estima de
idade para o universo, ?ue teria apenas pouco mais de /&
/&
anos1 *esulta ?ue seria
preciso ?ue o 2en IH tivesse a id#ia do conIunto a fabricar, antes de fabricH!lo1 J este
tamb#m o ar2umento contra o desenvolvimento pelo simples acaso de um "r2o
comple5o como o ol$o, a partir das rea(es bio?umicas necessHrias
)..
1 Luitos
evolucionistas, aliHs, desde os darGinianos de primeira $ora como T$omas Hu5leB, no
aceitaram a seleo natural como sendo o Mnico fator importante na evoluo
).4
1 Ke
toda maneira, um mecanismo Acomo a <fora= da seleo naturalC cuIa ao #
imprevisvel AIH ?ue interv#m sempre o acasoC pode tamb#m ser criticado por?ue seria
muito pouco Mtil na cincia1 Ka ter sur2ido a su2esto de ?ue a seleo feita em
indivduos por contin2ncias e5ternas no teria o poder de criar, mas s" o de or2ani@ar
as esp#cies
).0
1
,ndo mais al#m no ?uestionamento do acaso, pode!se inda2ar6 o universo como
um todo seria re2ido pela indeterminao do caos e seria entr"pico Atendendo
espontaneamente desordemC, como nos modelos de DeGton para a fsica, ou o de
8dam Smit$ para a economia poltica, ou finalmente o de KarGin para a evoluo3 7u
seria ne2uentr"pico o universo Atendendo espontaneamente ordemC, de forma ?ue
direcionaria os fenTmenos dentro de si, num sentido de otimi@ao ?ue se verificaria
com princpios como o do mnimo dispndio de ener2ia
)4&
38credito ?ue foi por intuir
essa dificuldade, e no por motiva(es puramente de ordem #tica ou filos"fica, ?ue
outros evolucionistas, como LamarcR, HaecRel, KGi2$t Kana, etc1, apontaram para a
direcionalidade da evoluo1 Se a finalidade de um "r2o estiver ade?uada para resolver
um problema num dado ambiente, ento o ambiente deveria ter influenciado direta ou
indiretamente seu desenvolvimento1 Caso ainda assim se ?ueira tratar a evoluo pelo
)..
:e$e A/00.C1 ^uem levantou s#rias obIe(es cientficas ao acaso na evoluo,
mesmo sem ser cientista e muito antes da moderna bio?umica, foi Henri :er2son, usando o
mesmo e5emplo do ol$o e da viso + cf1 :er2son A/0.)C, o ?ue no seria uma surpresa, dado o
interesse ?ue esse tema sempre teve na $ist"ria da cincia, e ?ue IH mencionei em cone5o com
Leonardo da Ninci1
).4
Lorris A%&&&C1
).0
C$auvin A/000C1
)4&
Deste caso, penso ?ue, caso se apli?uem evoluo teoremas do cHlculo variacional
e da estabilidade de sistemas, as varia(es ao acaso no resultaro em camin$os de mnima
ener2ia, ?ue necessitam de um processo ordenado1
/)/
acaso, no mnimo dever!se!ia usar uma estatstica do tipo de probabilidades
condicionadas, ?ue pode alterar Ae em muitoC o cHlculo em relao ao puro acaso
)4/
1
Tamb#m observo ?ue a caracterstica de crena no acaso # um trao ideol"2ico ?ue une
a termodin>mica Acom sua tendncia H entropiaC com a economia liberal e a evoluo
darGinista1
Por outro lado, a crena de ?ue tudo se trata de um cHlculo de probabilidades, em
Mltima inst>ncia # um apelo para o reducionismo biol"2ico1 8s tentativas de diversos
bi"lo2os como Oac?ues Lonod e Franois Oacob de considerar a vida redu@ida a
fenTmenos fsico!?umicos revelam um vi#s ideol"2ico para o mecanicismo
)4%
1 ,sto se
evidencia mais nos dias de $oIe com a tentativa de decifrar o eni2ma da vida
contentando!se com um dado npositivon, como o pro2rama contido no 2enoma da
esp#cie, e no buscando!se as causas do desenvolvimento desse tipo de dado, ?ue seria
antes um resultado do ?ue uma causa
)4)
1 Seria to ambiciosa essa soluo como ?uerer
?ue um computador se construsse a si mesmo a partir de impulsos ao acaso, ?ue mesmo
assim favorecessem uma construo mais efica@ de forma ?ue o computador fosse ento
2erando seus pr"prios pro2ramas de construo1
8 falHcia do 2enoma como plano completo do or2anismo parece!me portanto
conceitual, o ?ue se verifica at# mesmo ?uantitativamente6 a capacidade de mem"ria no
2enoma no conteria se?uer o plano detal$ado das sinapses cerebrais, com as suas /&
/'
cone5(es1 7 ?ue o 2enoma cont#m so as instru(es para se construir determinadas
protenas, os dois tipos de 8*D e o pr"prio 8KD, al#m de uma or2ani@ao
$ierHr?uica1 Essa limitao Iustifica uma $ip"tese recente ?ue busca complementar a
e5plicao causal do 2enoma com a do seu meio circundante, ?ue # a c#lula toda Ae
mais corretamente um 2rupo de c#lulasC, de forma ?ue este meio assim pudesse
<dialo2ar= com o 8KD no seu interior
)4'
1 Penso ?ue possveis intera(es do 2enoma e
do citoplasma no so e5plicadas pela seleo natural, e este seria um campo propcio
para a pes?uisa biomolecular ?ue poderia ser incentivado1
Em vista das dificuldades inerentes apontadas nos modelos darGinistas, uma
soluo alternativa ao acaso # a de considerar ?ue $averia na nature@a um processo de
auto!or2ani@ao, pr"prio da termodin>mica de sistemas abertos, e ?ue propiciaria
localmente uma diminuio da entropia1 Uma verso apro5imada disso # a?uela a ?ue
c$e2aram os te"ricos da termodin>mica dos sistemas no lineares, como ,lBa Pri2o2ine,
considerando sistemas materiais comple5os ?ue se estruturam espontaneamente, de
forma a minimi@ar a produo coletiva de entropia
)4-
1 8 auto!or2ani@ao como
mecanismo # uma alternativa seleo natural, mas obviamente pode!se e deve!se
?uestionar6 como se Iustifica em primeiro lu2ar ?ue esse princpio aparea3
8 resposta poderia ser procurada na pr"pria estrutura do universo, dentro do ?ual
a vida # um aspecto importante, mas no o Mnico1 8 ori2em e evoluo da vida
poderiam ento ser consideradas em analo2ia com a ori2em e evoluo dos elementos
?umicos na forma da tabela peri"dica, a partir de entidades como as c$amadas
<partculas= atTmicas, ou seIa, como e5press(es dessa tendncia ordem1 Certamente a
)4/
Ki@!se ?ue uma probabilidade de um evento # condicionada Aou se2ue uma estatstica
de :aBesC se seu valor depende da ocorrncia de um outro evento pr#vio1 J o aconteceria por
e5emplo se diss#ssemos ?ue a probabilidade de uma moeda dar cara ou coroa dependesse de a
moeda ter dado cara ou coroa antes1
)4%
Lonod A/0./C e Oacob A/04)C1
)4)
8tlan A/00%C1
)4'
C$auvin A/000C1
)4-
Oac?uard A/044C] Pri2o2ine A/009C] Ho A/004C1
/)%
?uesto pode ser ainda refinada para a pr"pria estrutura fsica, em ?ue a ener2ia tende a
se auto!or2ani@ar em <pacotes= ?ue so as ditas <partculas=1 8 comple5idade decorreria
ento da capacidade natural ?ue tem a mat#ria de criar ordem, capacidade esta entendida
no como um mecanismo Apois seno poderia sofrer dos mesmos entraves ?ue o
mecanicismo darGinistaC, mas sim como um processo permanente, uma propriedade
universal ?ue provavelmente sempre se manifestou em tudo ?ue e5iste1
Faria ento parte da tendncia natural comple5idade ?ue mol#culas a partir de
um determinado peso molecular, como certos tipos de 8*D e mesmo peptdeos ?ue
estavam presentes ?uando a Terra era um planeta Iovem, consi2am se replicar
)49
1 J
interessante assinalar a?ui ?ue todas as transforma(es evolutivas so marcadas por
?uebras de simetria, observao para a ?ual Pasteur foi o primeiro a contribuir com
descobertas fundamentais no seu trabal$o sobre isomeria "ptica no Hcido racmico,
?uando estudou o problema das doenas das uvas vinferas1 Parece ento foroso
concluir ?ue a assimetria # ?ue en2endra a comple5idade, ?ue por sua ve@ acarreta a
tendncia ordem e evoluo
)4.
1
7 universo portanto, tanto em escala microsc"pica ?uanto macrosc"pica e desde
seus constituintes fundamentais da mat#ria at# os fenTmenos vitais, poderia ser
compreendido como resultante da aplicao de um princpio Mnico, ?ue # a auto!
or2ani@ao Aum aspecto da ?ual poderia ser a tendncia minimi@ao da ener2ia
2astaC, ?ue levaria inevitavelmente comple5idade, por aplicao reiterada desse
princpio, como aconteceu com a criao da vida1 ,sso rep(e a ?uesto da
direcionalidade ao lon2o do tempo, ?ue passaria a e5istir de fato e no como uma
abstrao fabricada a posteriori1 Por outro lado, volta com isto baila o tema da
unidade na nature@a, de ?ue tratei no captulo anterior1
8 recusa de um princpio ordenador tem levado os darGinistas a esposarem
no(es de <adaptacionismo= em ?ue se fa@ amplo uso de sofismas, pelos ?uais se
Iustificam as adapta(es pelas pr"prias necessidades de adaptao, condu@indo isto sim
a um finalismo in2nuo, como IH foi criticado tamb#m por al2uns bi"lo2os
)44
1 Esta
caracterstica da ideolo2ia darGinista s" poderia ser superada supondo!se um princpio
contrHrio ao caos6 ?ue as varia(es seIam diri2idas a uma finalidade, ou seIa admitindo!
se o ?ue poucos bi"lo2os aceitam, uma teleolo2ia, mas ?ue no fosse determinista, ou
fi5ista, derivando pelo contrHrio da mencionada tendncia universal comple5ificao1
bE 0iferenciao das esp6cies por )aria;es pe7uenas e graduais
7 darGinismo ortodo5o tem sido associado a varia(es contnuas e <lineares=
das esp#cies ?ue vo se transformando, mudanas ?ue eu c$amaria de certa forma
<unidimensionais= A?ue se dariam ao nvel dos 2ensC, mas nem KarGin nem os seus
se2uidores conse2uiram realmente e5plicar a ori2em das esp#cies e al2uns no aderiram
id#ia de transi(es lentas e 2raduais, como por e5emplo T$omas Hu5leB
)40
1 KarGin,
em A origem das esp6cies, parece ?ue nem se?uer acreditava inteiramente no conceito
de esp#cie, ac$ando ?ue o ?ue e5istia na prHtica eram conIuntos de muta(es, ?ue se
evidenciavam como variedades definidas mais fortemente1 Fa@ parte da problemHtica e
da $ist"ria da ta5onomia e da evoluo ?ue <variao= e <esp#cie= seIam considerados
conceitos diferentes, mas muitos bi"lo2os costumam en2lobar ambos num mesmo
processo1 8s vis(es por ve@es e5tremamente diferentes dos bi"lo2os atuais sobre o
)49
Lorris A%&&&C1
)4.
Hamerman A/049C, pp1 /0!)/1
)44
C$auvin A/000C1
)40
Hu5leB A%&&/C1
/))
conceito de esp#cie indicam ?ue a ?uesto permanece em aberto, e tamb#m do ponto de
vista bio?umico a especiao ainda # um mist#rio
)0&
1
Como toda esp#cie pode apresentar polimorfismo, sendo este uma manifestao
da variao 2enotpica, conclui!se novamente ?ue a variao no pode ter sido o motor
da evoluo mas apenas al2o ?ue determinou sua ramificao1 Pierre ;rass# foi mais
al#m, di@endo ?ue o darGinismo se limita a varia(es dentro de uma mesma esp#cie, e
?ue nada tem a di@er sobre as lin$as evolutivas maiores, isto #, de 2neros, famlias, etc1
Dos mamferos, se2undo ;rass#, todos "r2os dos sentidos teriam evoludo mais ou
menos na mesma #poca, su2erindo a e5istncia de uma $armonia concertante e no do
acaso, de forma ?ue a evoluo resultaria da estrutura fsico!?umica inte2ral dos seres
vivos1 7 8KD somente presidiria a sntese de protenas e tudo o mais ?ue se passa na
c#lula ap"s esta sntese dependeria somente secundariamente dos 2ens
)0/
1
Desta viso alternativa ao darGinismo, a evoluo no se limitaria a adaptar o
ser vivo ao meio ambiente, mas en2aIaria sua lin$a2em na reali@ao de um certo plano,
por?ue se trata de um tipo de or2ani@ao1 8 mutao mendeliana, alelom"rfica, no
participaria da evoluo criadora de novos 2ens, sendo apenas uma flutuao mais ou
menos patol"2ica do c"di2o 2en#tico1 8s possibilidades de novo material 2en#tico # ?ue
estariam li2adas com o sur2imento de novas esp#cies e constituiriam varia(es auto!
adaptativas, numa teoria evolutiva com um forte fundo lamarcRiano1 Para se criar novo
material 2en#tico, se2undo ;rass#, seriam precisos trs fatores6
formao na mol#cula de 8KD de uma nova s#rie si2nificativa de c"dons
Ase?[ncia de trs bases usadas no c"di2o 2en#ticoC]
formao de nova en@ima especfica animadora do novo 2en]
locali@ao ade?uada dessa en@ima em conse?[ncia da diferenciao
celular, o ?ue dependerH dum <trabal$o= intracelular, ?ue poderia ocorrer
devido a estmulos do e5terior, incitao interna ou ainda por reao 2eral do
or2anismo ?ue atinIa o nvel molecular1
Dote!se tamb#m ?ue a teoria darGinista de varia(es 2raduais dificilmente
e5plicaria o sur2imento de divis(es bem acima da especiao, como a dos reinos
ve2etal e animal1 Do sendo capa@ de e5plicar a ori2em das esp#cies, tem!se mais uma
forte ra@o para ?ue a seleo natural no possa ser o mecanismo 2eral da evoluo, mas
sim, e ?uando muito, um mecanismo para o e?uilbrio das popula(es
)0%
1
Cientificamente, um 2rande obstHculo para o darGinismo tem sido, desde o
comeo, o do2ma da evoluo contnua das esp#cies, ar2umento ?ue se li2a
?uantidade estatisticamente 2rande de varia(es ao acaso, e 2erao bem sucedida da
variao com maior nMmero de descendentes1 So no(es criticHveis, indo o ata?ue
epistemol"2ico desde a falta de uma definio aceitHvel para o ?ue seriam esp#cie e
variao, at# a tautolo2ia ?ue conclui pelo sucesso da variao mel$or sucedida1 8t#
mesmo para o crivo de Farl Popper, o darGinismo no seria uma teoria <cientfica=,
pois no seria falsificHvel nem demonstrHvel
)0)
1
7 fato # ?ue os re2istros f"sseis no demonstram as altera(es 2raduais previstas
por KarGin, o ?ue levou os bi"lo2os americanos Step$en OaB ;ould e Diles Eldred2e a
propor na d#cada de /0.& ?ue as esp#cies esto normalmente em estase, ou e?uilbrio1
Seria assim relativamente rara a evoluo, ?ue se caracteri@aria no pela transformao
2radual e lenta de uma esp#cie em outras, mas pelo aparecimento abrupto de uma
)0&
:arbieri A/04.C] C$auvin A/000C1
)0/
C$andebois A/009C] Pierre!Paul ;rass#, <7 proIeto da evoluo=, in Doml A/04/C1
)0%
:our2ui2on A/00&C1
)0)
Farl Popper, <8 racionalidade das revolu(es cientficas=, in Harr# A/0.9C1
/)'
esp#cie, ou o aparecimento de 2rupos inteiros como no caso das aves, dos cordados, ou
dos insetos1 Esta teoria foi c$amada de <saltacionismo=, ou <evoluo pontuada=, e por
ela ;ould c$e2ou a ser tac$ado de cientista mar5ista, por defender na biolo2ia
<revolu(es= ao inv#s de transi(es 2raduais1 8cusa(es semel$antes cercaram a
comemorao do cent#simo aniversHrio da sede do Luseu :rit>nico em /04/, ?uando
darGinistas ortodo5os acusaram a nova e5posio de f"sseis de ser uma apolo2ia da
revoluo comunista e estar de acordo com a 0ial6tica da nature(a% de En2els, devido
apresentao de es?uemas de classificao con$ecidos na ta5onomia como <cladistas=
?ue, se2undo os crticos, apoiariam as transforma(es descontnuas das esp#cies
)0'
1 8
transformao abrupta ao inv#s da 2radual IH $avia sido defendida no incio do s#culo
\,\ por Cuvier, Iuntamente com sua outra obIeo ao evolucionismo, a saber a
e5istncia prHtica de filos Asubdivis(es de cada reino biol"2icoC, ?ue no teriam li2ao
entre si
)0-
1 HoIe vemos as ar?ueobact#rias como elementos comuns a toda vida, mas
na?uele tempo as menores unidades de mesma base ta5onTmica ?ue poderiam funcionar
como um tipo de <mH5imo divisor comum= eram os filos1
Como referido atrHs, a $ip"tese de seleo natural poderia descrever um
mecanismo ?ue aIuda a conservar esp#cies Aou varia(esC e5istentes e no a criar novas
esp#cies1 8 ale2ao de al2uns bi"lo2os de ?ue IH se constatou em tempos relativamente
muito curtos a criao in natura de esp#cies ve2etais e animais # contestada por outros
cientistas1 Casos considerados <clHssicos= desta suposta evidncia da seleo natural em
ao direta Ae $H poucosC, como o da mariposa da b#tula, tm sido controversos1 8s
con$ecidas e5perincias de FettleGell a este respeito + com uma esp#cie de mariposa
?ue se torna ne2ra nas @onas industriais, confundindo!se com o tronco coberto de
fuli2em das b#tulas ! no seriam uma evidncia da seleo natural em marc$a, IH ?ue tal
mariposa nunca pousa nos troncos das b#tulas, mas sim sob as fol$as dos ramos1
Tampouco as e5perincias com dros"filas aladas e Hpteras de Teissier conse2uiram
<demonstrar= a evoluo natural, pois parecem ter sido eivadas de e?uvocos
)09
1
Em termos de biolo2ia molecular, o darGinismo se defronta ento com mais este
problema6 como passar da microevoluo macroevoluo3 HH neste campo
dificuldades atuais em ?uerer usar a seleo natural para e5plicar a vida ?ue foram de
certa forma antecipadas pelo pr"prio KarGin, ?uando se deparou com problemas em
torno da evoluo de um "r2o comple5o, como referido atrHs a respeito do e5emplo
clHssico do ol$o
)0.
1 Nolta!se por essa via ao ponto relevante IH mencionado, de ?ue o
darGinismo moderno v no 2en uma esp#cie de comando reducionista, mas mesmo ?ue
um determinado 2en tradu@a um Mnico comando ?ue seIa para fabricar uma protena
especfica, esta # uma concepo muito simplificadora da biolo2ia, pois no e5plica
por?ue as coisas so assim
)04
1 SerH ?ue o material 2en#tico tem outros pap#is al#m de
simplesmente transmitir o c"di2o 2en#tico3 E como poderia $aver 2ens independentes,
?ue decidissem o ?ue fa@er, sem uma participao interdependente dos outros 2ens3
7 primo de KarGin Ae tamb#m neto de ErasmusC, Francis ;alton, aprofundou os
componentes raciais do darGinismo e criou o movimento da eu2enia, advo2ando a
eliminao das raas e indivduos considerados <inferiores=1 So id#ias ?ue fi@eram
relativo sucesso no mundo todo ao final do s#culo \,\ e na primeira metade do s#culo
\\, servindo para alimentar as ideolo2ias fascistas em ascenso1 8 eu2enia se propa2ou
)0'
<KarGin est!il mort une seconde fois Sout$ Fensin2ton3=, in T$uillier A/04/C1
)0-
Cuvier A/4%4C1
)09
Nide as crticas detal$adas a respeito em C$auvin A/000C1
)0.
KarGin A/0.0C] cf1 tamb#m <8 fecundao das or?udeas=, in KarGin A/00)C1
)04
Sc$[t@enber2er A/009C1
/)-
rapidamente, fa@endo parte de vHrias ideolo2ias m#dicas e de saMde pMblica da primeira
metade do s#culo \\, como o $i2ienismo1 8ssociado a este lado e5iste tamb#m todo
um terreno de pseudo cincias, como a frenolo2ia e as tipolo2ias criminosas de
Lombroso A?ue foi, parado5almente, um militante do socialismoC, $oIe bastante
desacreditadas, mas ?ue foram bastante presti2iadas no passado1 Tamb#m no :rasil
dessa #poca diversos m#dicos e $i2ienistas se tornaram adeptos da eu2enia, e dela
fi@eram proselitismo, fundando influentes sociedades eu2nicas, cuIa ideolo2ia ainda
estH presente atualmente em al2uns pontos do sistema educacional brasileiro
)00
1
Desta manifestao e5tremada da ideolo2ia do darGinismo ?ue # a eu2enia, por
al2uns en?uadrada dentro de um <ultradarGinismo=, admite!se a e5istncia de um tipo
2en#tico uniforme1 7corre por#m ?ue as pes?uisas mostraram ?ue na verdade o ?ue $H #
uma enorme diversidade 2en#tica entre as popula(es para uma dada esp#cie1
Conclus(es a respeito de tal diversidade levaram proposio da teoria do neutralismo
das varia(es, como no trabal$o feito por Lotoo Fimura6 a 2rande maioria dos alelos
seria neutra do ponto de vista da seleo natural
'&&
1 7 polimorfismo, admitido ?uando
pelo menos %o dos indivduos so $etero@i2otos em relao a um determinado carHter
das popula(es, # enorme6 pelo menos /-o dos caracteres de um indivduo so
$etero@i2otos
'&/
1 8ssim, Fimura c$e2ou concluso de ?ue a maior parte dos 2ens #
neutra, do ponto de vista da seleo natural1 Penso ?ue esta soluo # contudo mais
darGiniana do ?ue parece, por apoiar ainda mais o acaso6 a substituio de um alelo no
funcional A?ue # a maioria, como vistoC por outro # inteiramente devida ao acaso1
Step$en ;ould tamb#m e5plorou esse tema defendendo a e5istncia vantaIosa da
e5o2amia contra a endo2amia, no ?ue c$amou de <e5oaptido= e <endoaptido=1 7
darGinismo retorna sempre por#m ideolo2ia do acaso e ficou mais uma ve@ reforado
por?ue no neutralismo se preserva o recurso seleo natural, desta ve@ para a parte
funcional dos 2ens1
8 viso cientfica mecanicista do $omem como mH?uina de transmisso de 2ens
tem sido caracterstica da sociobiolo2ia, ?ue pode ser considerada uma verso
modificada da eu2enia
'&%
1 7bservo ?ue essas tendncias conver2iram coerentemente
?uando a sociobiolo2ia aplicou a teoria da seleo natural aos comportamentos,
afirmando ?ue e5istiria uma <nature@a= no ser $umano, 2eneticamente pro2ramada
'&)
1
Kesta ve@, a teoria da neutralidade reforou a base ideol"2ica para bi"lo2os como Ernst
LaBr recusarem a i2ualdade entre os seres $umanos, IH ?ue 2eneticamente sempre $H
varia(es produ@idas continuamente, de forma aleat"ria e sem compromisso com a
seleo
'&'
1 Concorrendo para reforar essa ideolo2ia empirista e liberal dentro da
sociobiolo2ia encontra!se a c$amada <psicolo2ia evolucionHria=, ?ue tamb#m procura
demonstrar ?ue muitos dos comportamentos $umanos tm fundamentao 2en#tica1
)00
:i@@o, D#lio + <7 parado5o social!eu2nico e os professores6 ontem e $oIe=, in
C$assot e 7liveira A/004C1
'&&
Lotoo Fimura, <*ecent developments of t$e neutral t$eorB vieGed from t$e
Sri2$tian tradition of t$eoretical population 2enetics=, in *idleB A/00.C, pp1 44!0'1 8lelos so
vers(es modificadas do mesmo 2en1 Uma c#lula $etero@i2"tica tem alelos diferentes, um
dominante e outro recessivo, no mesmo locus do c"di2o 2en#tico, em cromossomos $om"lo2os]
uma c#lula $omo@i2"tica tem alelos idnticos, podendo ser ambos dominantes ou recessivos1
'&/
Oa?uard A/044C1
'&%
:lanc A/00'C] T$uillier A/00'C] LeGontin A/00)C] To2nolli A%&&)C1
'&)
*uffi# A/044C e ;ould A/0.0C1
'&'
Ernst LaBr, <pComo escribir $istoria de la biolo2ia3= e <Causa B efecto en biolo2ia=,
in Lartne@ e :ara$ona A/004C, pp1 9/!0-1
/)9
8 sociobiolo2ia tem faces ?ue parecem <aceitHveis= para muitos, como a da
defesa do altrusmo animal com base na teoria darGinista da luta pela preservao da
esp#cie, assim como a do aprovisionamento AforagingC "timo, ?ue recorrem a
2enerali@a(es de comportamentos animais para o caso $umano1 Da verdade, sem falar
na ?uestionabilidade dos dados ?uantitativos levantados por estes ar2umentos, esses
comportamentos <altrustas= encontraram outras e5plica(es ?ue no o darGinismo, e
?ue so de ordem etol"2ica e fisiol"2ica1 Kas teses sociobiol"2icas com tal
fundamentao $H al2umas ?ue camin$am diretamente para conceitos de eu2enia, como
o <investimento parental=, e outras ?ue no levam para lu2ar al2um, como a
<coevoluo=, presumida como e5plicao do parasitismo e mimetismo
'&-
1
Por mais ?ue seIa disfarado pelos seus adeptos, a seleo natural, mesmo na sua
verso ori2inal de KarGin e ainda no to radicali@ada pelos <darGinistas sociais=, lo2o
se associou a concep(es de superioridade racial1 Luitos dos ar2umentos racistas foram
rapidamente assimilados pelo anti!semitismo, ?ue estava latente em muitas culturas,
inclusive na 2erm>nica1 Pode!se citar al2uns e5emplos famosos de como essa ideolo2ia
foi desembocar nos ar2umentos de Spen2ler em favor da $ipot#tica superioridade
<ariana= Aum mito, pois se trata de uma identidade artificialmente construda, carecendo
de bases $ist"ricasC, como6
o ano 8lberico, da sa2a 2erm>nica do ouro do *eno, musicada por Sa2ner,
e prontamente identificado com a suposta avare@a dos Iudeus] musicalmente,
a teoria musical do Leitmoti) Ga2neriano impTs!se com carHter avassalador
'&9
]
o <super!$omem= de Diet@sc$e, ?ue e5ibe vHrios elementos aproveitados da
ideolo2ia do darGinismo como a <vontade de poder=, apesar da discord>ncia
pMblica de Diet@sc$e contra KarGin1
7 darGinismo, em funo de suas associa(es recentes com novas ideolo2ias de
controle social, tem sido cada ve@ mais discutido, o ?ue e5travasou da Frana com seu
le2ado con$ecidamente lamarcRista e invadiu at# o mundo an2lo!sa5Tnico, um baluarte
das id#ias darGinistas1 8l2uns cientistas IH admitem por isto ?ue se trata menos de um
debate envolvendo uma teoria biol"2ica do ?ue de um embate entre <materialismo= e
<espiritualismo= + eu diria ?ue os termos $istoricamente mais apropriados seriam entre
as ideolo2ias do aristotelismo e platonismo1
8 principal fal$a do darGinismo ainda # de ordem l"2ica, ou seIa a tautolo2ia da
sobrevivncia do mais apto em sobreviver, e seu principal problema metodol"2ico # o
da comprovao, ?ue como # difcil de fa@er para ?ual?uer teoria evolutiva, tem levado
a conclus(es in2nuas ou no mnimo controversas, como no caso citado da
sociobiolo2ia1 8 coevoluo por esta admitida permanece ine5plicada, e a paleontolo2ia
e a 2en#tica no conse2uem sustentar ade?uadamente outras teses darGinistas1
Em vista dessas dificuldades, pode!se voltar ao tema IH proposto para refle5o
no item anterior das caractersticas da teoria darGinista6 terH o 2enoma um carHter
lamarcRiano3 Conv#m retomar esse problema atrav#s da fisiolo2ia e da embriolo2ia,
estudando!se animais cuIo processo de evoluo se esteIa assistindo no presente, o ?ue
mal foi esboado, de acordo com os relatos dos pr"prios bi"lo2os1 Estudos de
embriolo2ia apresentaram resultados embaraosos para a diferenciao das esp#cies de
acordo com o darGinismo, como na IH mencionada <lei= de HaecRel , assim c$amada
'&-
Para ver esses temas com maiores detal$es, consultar C$auvin A/000C1
'&9
7 Leitmoti) musical pode ser e5emplarmente ilustrado pela abertura da "pera Os
mestres-cantores de 9uremberg, ou na <caval2ada=, da "pera A )al7u'ria, mas foi assimilado
at# no bel canto italiano, influindo em Puccini1
/).
desde a se2unda metade do s#culo \,\, e ?ue cont#m a c#lebre afirmao de ?ue a
onto2nense recapitula a filo2nese + al2o polmico, IH ?ue o te5to de HaecRel foi
recentemente denunciado como manipulao forIada para favorecer a aceitao do
darGinismo
'&.
1 8 embriolo2ia revelou ainda os resultados surpreendentes, tamb#m
mencionados, da radiao mito2en#tica observada por 8le5ander ;urvitc$,
comprovando ?ue $H uma forma de a c#lula se <comunicar= com o meio
'&4
1
Esse Mltimo trabal$o citado representa bem a escola do pensamento bio2en#tico
russo e sovi#tico, em ?ue se tamb#m se destacaram os cientistas Ervin :auer, Nladmir
NernadsRB e 8le5ander Tc$iIevsRB e # praticamente i2norada no meio acadmico
darGinista1 Ke acordo com a interpretao dessa escola, os sistemas vivos so entidades
de <campos= materiais fora de e?uilbrio, ?ue $erdam com a 2erao um esto?ue de
ener2ia livre, usado para aumentar seu estado de dese?uilbrio1 Esses pensamentos
concorrem na direo de entender o universo como uma coerncia temporalmente
crescente, admitindo ?ue o $omem teria a capacidade de acelerar esse processo de
coerncia1 8 viso darGinista da evoluo, pelo contrHrio, leva a um mecanicismo
2en#tico, centrado em c"di2os a serem decifrados, ?ue no do conta de um mundo ?ue
permanece irredutvel a um conIunto de partes e fenTmenos separados e cuIo todo no
parece estar em de2enerao1
Para e5plicar resultados como os obtidos pela escola bio2en#tica russa, acredito
ser possvel usar a $ip"tese referida atrHs, de ?ue a receita do desenvolvimento
embrionHrio no estH escrita e5clusivamente no 8KD, mas envolve o citoplasma da
c#lula
'&0
1 Ke acordo com essa $ip"tese, $H e5perimentos com embri(es ?ue revelam
?ue o pro2rama do desenvolvimento no estH inscrito no <interior= nuclear A$erana
2en#ticaC e sim no seu entorno, o ?ue contraria a teoria ?ue sinteti@ou o darGinismo com
o mendelismo, pois o citoplasma IH representa uma possibilidade <de fora=1 ,sto poderia
se dar de forma ?ue o sur2imento de tecidos e "r2os obedecesse a um plano de
comple5idade crescente, com fun(es desencadeadas internamente c#lula pela ao do
tamb#m de outras c#lulas ao seu redor1 J interessante ?ue isto recoloca em discusso
uma teoria epi2en#tica da evoluo, desta ve@ de forma mais moderna do ?ue a epi2enia
em Laupertuis ou Deed$am, ?uando era oposta anti2a teoria da pr#!formao
embrionHria
'/&
1 Duma nova teoria da evoluo, teramos no citoplasma o ?ue se poderia
c$amar de <mem"ria da esp#cie=, e uma nova esp#cie sur2iria ento ?uando as
modifica(es do fundo citoplasmHtico repercutissem no 2enoma ap"s a fecundao do
ovo, atin2indo assim os cromossomas paterno e materno de um mesmo par
'//
1 7ra isto
representa e5atamente a possibilidade de <$erana de caracteres ad?uiridos=
lamarcRiana, ?ue poderia ser tradu@ida na lin2ua2em da biolo2ia molecular1
7 debate entre pr#!formacionismo e epi2en#tica ainda continua, pois ele esconde
o embate entre as ideolo2ias do mecanicismo e do vitalismo1 7 bi"lo2o Sbren Lbvtrup
apresentou uma teoria contempor>nea, de fundamentao biomolecular, se2undo a ?ual
ap"s a fertili@ao de um ovo, tudo ?ue ocorre no embrio # epi2en#tico, devido
'&.
Sells A%&&&C1
'&4
NoeiRov A/000C1 8 mitose # a diviso de um nMcleo celular em duas c#lulas com
material 2en#tico idntico ao da c#lula ori2inal1
'&0
Esta $ip"tese estH em C$andebois A/009C, ?ue por sua ve@ se inspirou em ;rass#1
'/&
<Noltaire contra Deed$am6 a controv#rsia sobre a 2erao=, in Hellman A/000C1 8
epi2nese sup(e ?ue o desenvolvimento embrionHrio se d a partir de um conIunto inicialmente
indiferenciado de c#lulas, em ?ue $averia al2o internamente responsHvel pela diferenciao +
?ue se tomou como sendo e5clusivamente o c"di2o 2en#tico no cromossoma nuclear,
Iustamente o ?ue se coloca em dMvida1
'//
C$andebois A/009C, p1 %/91
/)4
interao do substrato AcuIo conteMdo de informao pode!se alterarC com o processo de
diviso celular A?ue comea sendo fi5o, ou pr#!formadoC1 8 interao dependeria de
todo o substrato, de forma anHlo2a ?uela defendida pelo representante tardio da
9aturp&ilosop&ie% o embri"lo2o Hans Kreisc$, de modo ?ue se indu@iriam divis(es
desi2uais para atin2ir a diferenciao celular e a morfo2nese, ?ue s" ocorreriam devido
a novos a2entes celulares ou e5tra!celulares
'/%
1
Lbvtrup partiu ento para investi2ar a se2uinte ?uesto6 ?ual seria o tH5on
invertebrado mais pr"5imo dos vertebrados e como ocorreu a diver2ncia dos ta5a de
vertebrados3 Como e5emplo, estudou o notoc"rdio Aestrutura cilndrica ?ue representa o
primeiro trao de coluna vertebral em embri(esC e concluiu ?ue a diferenciao celular
mostra ?ue a transcrio do 2enoma durante a embrio2nese deve ser re2ulada por
fatores nucleares e citoplasmHticos, e ?ue a transcrio 2enTmica s" ocorreria ap"s a
morfo2nenese, ?uando o corpo estH basicamente delineado no embrio1 8 onto2nese e
portanto a filo2nese dependeriam de processos epi2en#ticos relacionados causalmente
e no darGinisticamente pelo acaso
'/)
1
8s pes?uisas de Lbvtrup levaram!no concluso de ?ue potencialmente seriam
necessHrias ?uatro teorias para dar conta da evoluo1 8 primeira delas di@ respeito
realidade da e)oluo, e implicaria ?ue com o tempo sur2iram formas mais comple5as
de vida, onde o <pro2resso= seria considerado uma conse?[ncia l"2ica da evoluo1 8
se2unda # sobre a &istria da e)oluo, pela ?ual todos seres vivos seriam
2eneticamente relacionados e a direo da evoluo # dos filos para as esp#cies1 8
terceira # sobre a criao de organismos no)os, um mecanismo necessariamente
epi2en#tico, para o ?ual ele considera ?ue $H duas possibilidades6 micro!muta(es
darGinistas ou macro!muta(es, das ?uais s" estas teriam uma possibilidade
matemHtica correspondente realidade1 8 ?uarta teoria # sobre a sobre)i)$ncia dos
organismos, um fenTmeno ecol"2ico ?ue dependeria dos fatores de isolamento e
domin>ncia
'/'
1
7 saltacionismo adotado por Lbvtrup # por#m a?uele proposto por ;ould e
Eldred2e, ?ue na verdade retomaram uma concepo mais anti2a de *ic$ard
;oldsc$midt Ade /0'&C, ?ue no fundo no # anti!darGinista, mas sim uma variao do
darGinismo, ?ue se v em dificuldades para e5plicar as macromuta(es a partir da
biolo2ia molecular1 7 resultado dessas inconsistncias foi a fabricao ad &oc de uma
e5plicao estatstica para a e5istncia de tendncias pro2ressivas, como a
comple5ificao crescente do sistema nervoso central
'/-
1 Parece!me mais simples, ao
inv#s, ?ue se admita uma tendncia natural para a comple5ificao, ?ue por sua ve@
daria um fundamento para a concepo de pro2resso, assunto ?ue tamb#m retomarei
lo2o mais adiante1 J claro ?ue uma teoria evolucionista mas no darGinista poderia
admitir a e5istncia de saltos maiores, descontnuos1 E5atamente devido possibilidade
de comple5ificao espont>nea, e ao contrHrio das e5plica(es darGinistas, diria ?ue se
trataria de saltos <no lineares=, ou <2eom#tricos=, ?ue talve@ poderiam se dar mesmo
ao nvel dos cromossomos1
cE 1obre)i)$ncia do mais apto _ uma competio fero(
Kesde os tempos das publica(es de KarGin se criticou a tautolo2ia das suas
descri(es ?ue concluam pela <sobrevivncia do mais apto= Ae5presso cun$ada por
Herbert SpencerC por?ue seria mais apto para sobreviver1 Do fundo, essa fra?ue@a
'/%
Lbvtrup A/0.'C1
'/)
Lbvtrup A/0..C1
'/'
Lbvtrup A/04.C1
'/-
Sc$[t@enber2er A/009C, entrevista ! pp1 49!0&1
/)0
metodol"2ica decorre de ser pe?ueno o valor das e5plica(es da evoluo pela seleo
natural, ?ue costumam ser do tipo post &oc% ergo propter &oc= 8 Iustificativa maior para
essa teoria enfati@ar a luta pela sobrevivncia, como apontado atrHs, derivou da
ideolo2ia da economia poltica do colonialismo brit>nico, favorHvel competio
autTnoma entre os indivduos e empresas, um baluarte do liberalismo teori@ado por
8dam Smit$1 Da situao ideali@ada por este no deveria $aver um fio condutor de
al2um "r2o diri2indo a economia, pelo contrHrio tudo seria dei5ado <mo invisvel=
do mercado, ?ue # o $om"lo2o seleo natural de KarGin1 Herbert Spencer, ?ue IH foi
apresentado como um dos darGinistas mais radicais do s#culo \,\, estendeu a noo de
sobrevivncia do mais apto na nature@a esfera econTmica e social, conceito ?ue ele
mesmo c$amou de <darGinismo social=
'/9
1
Deste assunto, # comum se encontrar a e5plicao de ?ue KarGin no foi o
responsHvel por esse <darGinismo social= e sim os seus ep2onos, mas no se deve
es?uecer ?ue foi o pr"prio KarGin, especialmente em A descend$ncia do &omem% ?uem
fe@ apolo2ia da eliminao dos mais fracos pela seleo natural, alin$ando!se a Spencer
contra os ?ue ac$avam ?ue se devia contrariar o laisse(-faire do liberalismo, por
e5emplo oferecendo m#dicos para a populao mais carente e provendo cuidados
sociais como comida e a2asal$o para os pobres + tendo Spencer vencido com a
revo2ao das leis ?ue previam assistncia social1 7s defensores de KarGin por ra@(es
ideol"2icas tentam por#m esconder ?ue ele mostrou tais inclina(es racistas em sua
obra e no resistiu ao flerte com a eu2enia
'/.
1 8 e5tenso da teoria da eu2enia para
tarefas de <limpe@a= racial e poltica pela eliminao dos ?ue no conse2uem competir
foi reafirmada como tese por bi"lo2os como Fonrad Loren@ no tempo da 8leman$a
na@ista, e no tem dei5ado de sur2ir em vHrios momentos, inclusive nas discuss(es
atuais sobre a #tica da clona2em $umana
'/4
1
8 nature@a talve@ seIa por#m diferente da selva2eria da luta pela sobrevivncia
ima2inada pelos darGinistas + pode!se ar2umentar ?ue ela e5ibe antes um tipo de
$armonia ?ue se poderia considerar $om"lo2a descrita pela <concord>ncia cat"lica=
de Dicolau de Cusa no s#culo \N, no sentido em ?ue este pre2ava a toler>ncia das
diferenas, no caso especificamente para a convivncia pacfica entre as diferentes
reli2i(es monotestas dos cristos, Iudeus e muulmanos1 Da era moderna essa tese de
$armonia entre contrHrios se e5pressou na ideolo2ia do republicanismo, ?ue admite o
recon$ecimento dos mesmos direitos das pessoas, independentemente de diferenas
sociais e econTmicas, de opini(es e culturas1 ,sto no si2nificaria a utopia de um Iardim
ednico, onde o carneiro pastaria ao lado do lobo, mas a postulao de uma relao de
re2ulao coletiva1 7 indivduo e os processos individuais, inclusive com epis"dios de
luta pela sobrevivncia, podem coe5istir na $ist"ria en?uanto ao mesmo tempo se
observarem re2ras dentro do todo, o ?ue mais ainda vai contra a ideolo2ia do laisse(-
faire e do puro acaso1
8penas as esp#cies menos comple5as parecem primeira vista obedecer o
modelo malt$usiano da luta pela vida ?ue serviu de base a KarGin, em ?ue $H um
nMmero prodi2ioso de descendentes em cada 2erao, dos ?uais s" poucos c$e2aro
fase adulta, e em ?ue a sobrevivncia parece ser mais devida ao acaso e maior aptido
para enfrentar o meio ambiente1 Pei5es, r#pteis e insetos podem apenas comer uns aos
outros e al2uns devoram at# mesmo seus parceiros se5uais ou seus pr"prios ovos1 Las
'/9
Spencer A/0'&C1
'/.
:lanc A/00'C] T$ullier A/00'C1
'/4
Loren@ A/099C] para a crtica, vide Kiane P1 Paul, <,s $uman 2enetics dis2uised
eu2enics3=, in Hull e *ose A/004C, pp1 -)9!--/1
/'&
animais como os mamferos superiores parecem a2ir diferentemente, com estruturas
sociais mais elaboradas e dando maior nfase ao cuidado coletivo da prole1 Portanto,
mesmo em nveis menos comple5os do ?ue o $omem, a re2ra no # necessariamente a
competio e a seleo, mas sim a cooperao e a interdependncia entre os
or2anismos, e isto no decorreria de ra@(es e2ostas como as $obbesianas, mas sim da
concord>ncia com a tendncia comple5ificao ?ue e5pus atrHs, e ?ue levaria ao
sur2imento de componentes de sociali@ao1
8 prop"sito da competio entre indivduos, o cru@amento intraespecfico
AinbreedingC foi observado por KarGin entre criadores de cavalos, ces e pombos na
prHtica da seleo artificial de caractersticas deseIadas1 J con$ecido ?ue esta seleo
2en#tica pode condu@ir rapidamente a doenas, como se observa comumente na
tendncia displasia nos ces pastores alemes, por e5emplo1 8nimais domesticados
podem ser mais vantaIosamente selecionados por cru@amentos misturados,
interespecficos AoutbreedingC, para maior versatilidade e resistncia1 J o ?ue acontece
tamb#m com sementes $bridas, de interesse a2ronTmico e5atamente por terem a?uelas
?ualidades de maior vi2or1
7 ?ue resta da teoria darGiniana de evoluo sem essa influncia das id#ias
malt$usianas3 8 noo de seleo natural considera como evidncia de sucesso a
descendncia numerosa1 ^uando se tenta aplicar o es?uema darGinista para e5plicar a
cooperao e o altrusmo, sup(e!se ?ue estes na verdade ocorreriam por uma ?uesto de
e2osmo <2en#tico= para produ@ir descendncia mais numerosa, como se a informao
2en#tica se materiali@asse na forma de um raciocnio mental instintivo ?ue o indivduo
faria em situa(es e5tremadas de sobrevivncia1 De2am!se assim a pr"pria cooperao,
o altrusmo e a sociali@ao como fatores permanentes na formao de comportamentos,
pois para o darGinista a deciso de aIudar outro membro da esp#cie ou mesmo outra
esp#cie se deveria sempre a al2uma iniciativa ?ue almeIe vanta2ens individualistas e
no a uma ra@o de ordem social1 8 $armonia da nature@a contraposta competio
fero@ pela sobrevivncia coloca portanto uma per2unta mais radical do ?ue a proposta
por a?ueles ?ue, como Step$en ;ould, repetem a frase de KarGin, de ?ue a seleo
natural no deveria ser o Mnico mecanismo da seleo, e ?ue #6 poderia a e5plicao da
evoluo ser um mecanismo fi5o como esse3
8 ?uesto de sobrevivncia tem uma relao mMtua com o meio ambiente, ?ue
no # fi5o, pois tem sofrido evolu(es 2eol"2icas e climatol"2icas constantemente, s
ve@es em poucos mil$ares de anos, de forma ?ue uma evoluo por <seleo natural=
no teria tempo para produ@ir adapta(es perfeitas em ambientes instHveis1 8 pr"pria
evoluo se deu de forma a ?ue a vida fosse cada ve@ mais $omeostHtica Acapa@ de
re2ular suas condi(es fisiol"2icas internas, a despeito de varia(es no meioC, at#
c$e2ar nos pHssaros e mamferos ?ue so $omeot#rmicos1
7 pr"prio ser vivo estH continuamente modificando seu ambiente <natural=1 7
aparecimento da fotossntese # um 2rande e5emplo disto, pois o enri?uecimento da
atmosfera com o5i2nio levou vida aer"bica e, posteriormente, mH5ima mobilidade
2raas ao desenvolvimento de um sistema nervoso, o ?ue por sua ve@ levou a um novo
relacionamento com o meio
'/0
1 7 $omem modifica ainda mais radicalmente seu meio,
por?ue o fa@ em tempos muito menores do ?ue as outras esp#cies, podendo inclusive
usar seu c#rebro para refletir sobre esse fato e tomar decis(es ambientais, ?uando assim
o deseIa1 Kesta forma, nem o meio ambiente nem tampouco a seleo natural, ou ainda
a sua conIuno, poderiam ser as Mnicos e5plica(es para a evoluo1 8 e5istncia de
'/0
:our2ui2non A/00&C1
/'/
uma descendncia mais numerosa # um resultado e no uma causa, en?uanto ?ue a
misci2enao parece muito mais ade?uada para a din>mica dum ambiente em evoluo1
dE Cgualdade natural total entre as esp6cies% inclusi)e a &umana
Ko ponto de vista da seleo natural, o $omem seria uma esp#cie animal pouco
apta a sobreviver, nu e comparativamente mais fraco do ?ue outros animais, mas na
verdade # uma esp#cie bem adaptada a condi(es ambientais instHveis, condio "tima
para a evoluo e IH referida no ?ue precede1 Foi devido ao uso da ra@o pelo $omem
?ue sua presena se impTs s demais formas de vida e, por meio de uma lin2ua2em
articulada, o levou a viver em sociedades comple5as e enfim, ao contrHrio das demais
esp#cies, a fabricar uma cultura altamente elaborada e transmissvel sem ser de forma
2en#tica1 Por?ue 2o@a de uma inf>ncia prolon2ada em comparao com as demais
esp#cies, aliada a um c#rebro mais comple5o, o $omem conse2uiu desenvolver mel$or
sua inteli2ncia e criatividade, ?ue o capacitaram a assimilar e desenvolver tecnolo2ias
?ue o diferenciam das outras esp#cies, desde o fo2o at# as espaonaves1
8 Terra e sua biosfera so, como IH notado, o oposto de um ambiente fi5o e a
evoluo tem a2ido para 2erar novas esp#cies ?ue sucedem outras e5tintas, mas sem
tanta versatilidade para transformar a biosfera ?uanto a nossa esp#cie $umana
'%&
1 Pode
ser interessante a esse respeito comparar as esp#cies do ponto de vista ener2#tico em sua
$ist"ria6 considerando!se o consumo de ener2ia, ?uanto mais recente a esp#cie Apartindo
dos celenterados para os primatas e $omensC, mais ocorre um aumento da ener2ia livre
disponvel para manter sua estabilidade em meio a um constante dese?uilbrio com o
mundo e5terno1 ,sto permitiria demonstrar ?ue a evoluo tem um sentido direcional, e
no simplesmente fortuito, o ?ue estaria em conson>ncia com a evoluo 2eol"2ica da
Terra1 Com essas novas premissas, parece!me correto afirmar por um outro prisma ?ue
o darGinismo no seria uma e5plicao da evoluo, mas sim ?ue a evoluo decorreria
da tendncia ao uso mnimo da mH5ima ener2ia livre disponvel no universo1
8 viso darGinista do $omem como mais um animal entre as demais esp#cies
tamb#m estH por trHs das propostas ideol"2icas de prHtica eu2nica, em ?ue se daria o
mesmo tratamento aos animais e $omens1 7bservo por#m ?ue o aparecimento da cultura
fe@ com ?ue a evoluo de esp#cies pudesse ser levada na direo deseIada pelo
$omem, o ?ue # uma esp#cie de lamarcRismo recon$ecido at# por defensores do
darGinismo
'%/
1 7 aparecimento e desenvolvimento da mente no conse2uem ser total e
devidamente e5plicados pela seleo natural, mas essa capacidade mental, em Mltima
anHlise, # ?ue diferencia o $omem dos demais animais1 Prova disso so as variHveis
propostas por inMmeros bi"lo2os como necessHrias para Iustificar a evoluo $umana,
tais como capacidade craniana, bipedismo, etc1, ?ue concorrem com o c#rebro na
mesma se?[ncia do parado5o do ovo e da 2alin$a6 ?uem nasceu primeiro3 7 $omem,
provavelmente IH desde pelo menos % mil$(es de anos, tem a capacidade de falar Apela
anatomia "ssea da farin2e, de acordo com evidncias paleontol"2icas recentesC e
desenvolveu a lin2ua2em articulada ?ue o caracteri@a, de forma diferente dos sons da
lin2ua2em de ?ual?uer outro animal, por?ue mais comple5a1
Se por um lado o aparecimento do $omem na biosfera encontra dificuldades
e5plicativas em termos de seleo natural, # muito provHvel ?ue sua evoluo biol"2ica
se encontre estacionada, pelo menos desde uns cem mil anos atrHs, fora talve@ al2umas
varia(es de menor import>ncia, como a cor da pele1 Sur2e ento a per2unta6 o $omem
tornou!se a2ente cultural e econTmico de seu contnuo desenvolvimento, enfim um
'%&
NernadsRB A/00.C1
'%/
;ould A/0.0C di@ ?ue a evoluo natural seria darGinista, ao passo ?ue a evoluo
cultural seria lamarcRiana1
/'%
&omo sapiens% desde essa #poca mais recente, ou sua evoluo cultural IH tin$a
comeado anteriormente3 Toda ve@ em ?ue restos f"sseis p(em frente dos
pes?uisadores obIetos ?ue evidenciam ?ue esse al2u#m IH era $umano ou proto!$umano,
descobrem!se vest2ios de ser ele um fabricante de ferramentas, um &omo faber1 Se a
resposta estiver na lin$a desta Mltima considerao, teremos ?ue recuar mesmo muito
mais tempo e provavelmente vHrios antrop"ides teriam, ainda ?ue tosca e
preliminarmente, o conIunto de todas as condi(es necessHrias $omini@ao sur2idas
ex abrupto num salto evolutivo Mnico, por?ue a lin$a2em assim evoluda lo2o
sobrepuIou as outras1
7 fenTmeno $umano tamb#m aIuda a discutir a ade?uao do conceito de
acaso, pois este revela!se como um contin2enciamento das a(es, mas isto # devido ao
enorme nMmero de variHveis em Io2o, o ?ue torna difcil sua anHlise1 Ke certa forma, a
cultura $umana anula um componente poderoso da imprevisibilidade do caos6 sabemos
?ue, 2arantidas certas premissas muito fundamentais Atais como evitar uma 2uerra
nuclear de $olocausto total, fu2ir de colis(es catastr"ficas com aster"ides, etc1C, # com
relativa certe@a e no por simples acaso ?ue o $omem descobrirH cura para males como
o c>ncer e outros, assim como # certo ?ue vamos ter mais con$ecimentos de fsica e
?umica da?ui a um s#culo, e no resta dMvida de ?ue saberemos como buscar novas
fontes de ener2ia, ou podemos com se2urana prever ?ue erradicaremos a fome se os
$omens e seus 2overnos assim o ?uiserem, e assim por diante1 8s demais esp#cies, por
outro lado, no conse2uem dei5ar de se suIeitar mais fortemente a variados tipos de
contin2enciamento natural1
Em sntese, o $omem conse2ue desvendar na nature@a princpios de ordenao
do universo, para o ?ue vou tomar novamente como e5emplo si2nificativo os estudos de
forma e crescimento, em ?ue o es?uema da seo Hurea Aou <divina=, como di@iam os
anti2osC conse2ue lanar lu@ sobre fatos fundamentais de reproduo e crescimento,
pois a aplicao repetida da seo Hurea permite a e5panso mantendo!se a forma
ori2inal, al2o ?ue se verifica ser bastante usual nos fenTmenos vitais
'%%
1 Usando sua
ra@o o $omem descobriu assim al2o ?ue na verdade e5istiria com ou sem o sur2imento
do $omem, s" ?ue o $omem penetra nessa e5plicao, ?ue # a sua pr"pria ra@o
e5istencial + ou, como disse um bi"lo2o no darGinista, o $omem # a evoluo tornada
consciente
'%)
1 Ser # crescer, no sentido evolutivo e no sentido de uma direcionalidade
do processo vital, assim como para o $omem ser # pensar1
Suspendo a?ui essa anHlise comparativa de pontos da Origem das esp6cies para
voltar a considerar um dos pontos mais polmicos ?ue se instauraram no debate cultural
desde ento, a discusso da ideolo2ia do pro2resso1 8 aceitao do darGinismo pela
cincia foi o fulcro sobre o ?ual se levantou cada ve@ mais a alavanca do relativismo
cultural, especialmente no s#culo \\, e ?ue impre2nou as cincias $umanas e ainda
impera como um de seus mais fortes paradi2mas, ne2ando a noo de pro2resso,
rele2ado a uma posio de ideolo2ia en2anosa1 Contrariar essa premissa darGinista de
uma i2ualdade absoluta entre as esp#cies si2nificaria passar a considerar o $omem como
um ponto diferenciado na evoluo, o ?ue tem levado acusao de antropocentrismo,
desa2radando crculos onde se considera a opo pelo relativismo cultural a?uela mais
politicamente correta1
Esse aspecto de teorias da evoluo do tipo darGiniano, ?uando defendem ?ue o
$omem no se diferenciaria dos animais, em termos biol"2icos, # importante mas
2eralmente ne2li2enciado nas anHlises1 Semel$anas fisiol"2icas parte, a defesa da
'%%
T$ompson A/00%C
'%)
Kutuit A/04.C, pp1 )9!'%1
/')
suposta <i2ualdade= pode escamotear a capacidade ?ue unicamente o $omem tem de
transformar a nature@a atrav#s do desenvolvimento tecno!cientfico e da alterao
$ist"rica das rela(es de produo $umana1 8 ampliao ideol"2ica desse trao de
suposta i2ualdade do reino biol"2ico para os campos antropol"2ico e etnol"2ico # ?ue
levou diretamente ao relativismo cultural, ?ue se considera indiferente ao estH2io
cultural e material das diversas popula(es1 7 ar2umento 2eral # de ?ue uma cultura no
pode ser Iul2ada como boa ou mH, nem avanada ou atrasada, pelos padr(es impostos
por nossa cultura ocidental1 Como cada cultura tem suas normas internas, ela s" poderia
ser avaliada a partir do ponto de vista dessa pr"pria cultura, di@ o relativismo cultural1
Da verdade os crit#rios no so to relativos, mas absolutos do ponto de vista da
esp#cie, pois civili@ados, abor2enes, e5cludos, etc1 so cate2orias todas $umanas e
potencialmente todos eles so capa@es de e5ecutar transforma(es da nature@a1 7
relativismo aplaina as diferenas culturais, ?ue certamente podem ser enormes, no ?ue
acaba nivelando por bai5o esse referencial de $umanidade1 Seu ponto de vista pode ser
um pe?ueno passo para a aceitao indiscriminada de prHticas como o canibalismo,
infanticdio, animismo, a astrolo2ia e todas as crendices populares, ?ue al#m disso
estariam em um mesmo p# de i2ualdade com a cincia, em nome de um pretenso
<respeito= s diversas culturas1 Essa atitude me parece profundamente reacionHria, pois
leva e5atamente a desden$ar as foras transformadoras $umanas, ou a elas se opor1 Ko
relativismo cultural resultam polticas ut"picas de <preservar= o transit"rio, ?ue no
$esitam em privile2iar mesmo a barbHrie cultural e menospre@ar o pro2resso autntico
na ?ualidade de vida, obtido 2raas cincia + assim se Iustifica o retorno do mito do
<bom selva2em= de *ousseau, com a mitificao do <outro=
'%'
1 Es?uecem!se os
relativistas de estender seus mesmos ar2umentos das culturas para os $omens, pois ?ue
se no $H 2rupamentos $umanos intrinsecamente bons ou maus, nem a defesa do
pro2resso seria automaticamente ruim + so as rela(es $umanas e sociais ?ue definem
esses atributos
'%-
1
8 maioria dos int#rpretes atuais da obra de KarGin opina ?ue para ele, e
i2ualmente no consenso dos bi"lo2os, a evoluo das esp#cies no teria o sentido de
acarretar um pro2resso ou uma comple5ificao, nem no caso $umano1 Step$en OaB
;ould, por e5emplo, preferiu aceitar uma contin2ncia absoluta, em ?ue a aparncia de
pro2resso na evoluo seria uma iluso, devida apenas observao de e5tremos
A<caudas=C de distribui(es estatsticas e no s suas re2i(es centrais
'%9
1
8 lon2a $istorio2rafia do evolucionismo acrescentou mais recentemente a
pes?uisa de ?ue tendncias neolamarcRistas na ;r!:retan$a, desempen$aram um papel
decisivo na aceitao do evolucionismo, e5atamente por?ue mantiveram acesa a
ideolo2ia do pro2resso, ainda ?ue por motivos espMrios, pois subscreviam outros
aspectos da ideolo2ia darGinista
'%.
1 8l2uns bi"lo2os do s#culo \\, como Hans
'%'
Toda a obra de *ousseau # contra a cincia, a indMstria e o pro2resso, privile2iando o
cenHrio idlico e mtico de uma vida mais perto do <natural=, como na a2ricultura1 Sua filiao
ao empirismo e sua influncia em cun$ar um prot"tipo muito usado de <romantismo= como
ne2ao da ra@o podem ser encontrados especialmente em *ousseau A/0.)C1
'%-
,nfeli@mente no meio universitHrio tamb#m $H muitos acadmicos ?ue diriam no
$aver diferena intrnseca entre um $omem e um cac$orro + e5ceto talve@ ?ue este no seria to
<mau= ?uanto o $omem1
'%9
;ould A%&&/C] 8na :ara$ona, <La idea de pro2reso en biolo2a=, in Lartne@ e
:ara$ona A/004C] *obert *ic$ards, <T$e moral foundations of t$e idea of evolutionarB pro2ress6
KarGin, Spencer and t$e neo!darGinians= e Lic$ael *use, <Evolution and pro2ress=, in Hull e
*use A/004C1
'%.
:oGler A/044C v isso com bons ol$os, pois # um defensor do darGinismo1
/''
Kriesc$, Oo$n Haldane e SeGall Sri2$t, mantiveram contudo a crena num princpio
teleol"2ico sem aderir estritamente ao empirismo e liberalismo brit>nicos1 8pesar disto,
como observado, a maioria dos bi"lo2os no acredita no pro2resso, assim como muitos
$istoriadores no acreditam no conceito de <foras= na $ist"ria de acordo com a matri@
$e2eliana e mar5ista, o ?ue # e?uivalente a acreditar ?ue s" $H planos individuais, bem
ao 2osto da ideolo2ia do livre mercado1 ,d#ias teleol"2icas apareceram tamb#m em
fsica matemHtica na forma de princpios de minimi@ao Acomo o citado princpio de
Fermat e Leibni@ para a ener2iaC, mas tamb#m na fsica atualmente se fa@ uma
e5tremada defesa da id#ia de ?ue o universo no pro2ride para a ordem, mas sim para a
de2radao entr"pica1 Essa # uma ideolo2ia cientfica ?ue curiosamente condu@ de volta
para a discusso da biolo2ia, pois a viso de desordem entr"pica deu ori2em ideolo2ia
da ecolo2ia radical ?ue postula a finitude dos recursos naturais, ?ue precisariam
portanto ser conservados1 Kentre os princpios antr"picos ?ue apareceram na fsica, $H
um ?ue obri2aria a novas defini(es do ?ue # a vida e o sentido da evoluo6 o princpio
antr"pico finalista, ?ue di@ ?ue o processamento inteli2ente da informao deve
aparecer necessariamente no universo e, uma ve@ sur2ido, nunca se e5tin2uirH
'%4
1
7 pro2resso medido como maior eficincia, maior comple5idade, etc1,
obviamente no dei5a de conter Iu@os de valor antropocntricos, mas # de se esperar
?ue assim o seIa, pois sendo a mente $umana um ponto diferenciado ?ue se verificou na
evoluo biol"2ica, s" uma mente mais desenvolvida como a do $omem conse2uiria
Iul2ar o processo do ?ual ela fa@ parte1 Por outro lado, estou convicto de ?ue a evoluo
biol"2ica pode ser e?uacionada com o pro2resso com uma nova teoria evolutiva como
citado atrHs, em ?ue o comportamento <social= elementar se evidenciaria at# no nvel
das c#lulas, e em ?ue a informao seria potenciali@ada no pelo c"di2o 2en#tico de
cada uma, mas pela interao das diferentes partes do citoplasma para uma dada c#lula e
resultante da interao de diferentes c#lulas entre si
'%0
1
Para fa@er frente s obIe(es estatsticas ao pro2resso feitas por Step$en OaB
;ould, o biofsico Oor2e Sa2ensber2 propTs recentemente uma definio ?uantitativa
de pro2resso aplicHvel aos seres vivos1 Com uma formulao ?ue parte da definio de
entropia em acordo com a moderna teoria da informao, ele demonstrou uma
identidade matemHtica, ?ue se pode assim e5primir em lin2ua2em bem simplificada6 a
comple5idade de um sistema, mais a capacidade de antecipao do sistema ?uanto a
mudanas no ambiente # i2ual incerte@a do ambiente, mais a ao do sistema sobre o
ambiente
')&
1
Kesta identidade # possvel a definio de uma variHvel, a ?ue se pode dar o
nome de <pro2resso=, para ficar de acordo com o sentido mais intuitivo ?ue a palavra
ad?uiriu na #poca contempor>nea, e ?ue estH li2ada independncia do sistema com
relao ao seu ambiente1 Kesta forma, ?uanto menores as varia(es de um sistema com
relao s varia(es do meio ambiente, maior serH sua independncia e maior o 2rau de
pro2resso alcanado, como ocorre no caso $umano1 Com isto se conse2uiria um
paralelo entre comple5idade, evoluo e pro2resso6 todos parecem se2uir a mesma
<flec$a do tempo=, pois embora localmente e por al2um tempo possa $aver retrocesso
nessas cate2orias, no 2eral uma ve@ instauradas no $H <volta para trHs=1
'%4
:arroG e Tippler A/044C1
'%0
C$andebois A/009C1
')&
Sa2ensber2, Oor2e + <El pro2reso6 pun concepto acabado o emer2ente3=, in Lartne@
A%&&%C1 Latematicamente, a identidade se escreve HA\C + H A\W`C d HA`C + H A`W\C, em ?ue
H denota a entropia pela f"rmula da teoria da comunicao de S$annon e \W` # a probabilidade
AbaBesianaC da fonte de informao \ condicionada pela fonte `1
/'-
Pode!se opor al2uma restrio nesta formulao de Sa2ensber2 pretenso de
abran2ncia do conceito informacional de entropia para se medir o con$ecimento, pois
creio ?ue este no se redu@ simples informao, o ?ue Iustamente representa a
diferena entre o ?ue um computador <sabe= Amesmo ampliado atrav#s de recursos
como a internetC e o ?ue um ser $umano fa@ ?uando cria al2o novo1 Do entanto, no $H
dMvida de ?ue a definio acima, ainda ?ue contendo al2um elemento reducionista no
sentido apontado, apresenta um ar2umento na mesma lin2ua2em matemHtica a ?ue se
mostram sensveis os defensores da eliminao do conceito de pro2resso, imbudos da
ideolo2ia empirista1 J uma definio ?ue se pode portanto contrapor ao relativismo
cultural embutido na oIeri@a de bi"lo2os e cientistas sociais pela ideolo2ia do pro2resso,
anta2onismo ?ue por sua ve@ se insere na esteira da id#ia de decadncia civili@at"ria na
$ist"ria ocidental1 Do pretendo neste ponto desenvolver mais este ar2umento,
limitando!me no momento a afirmar ?ue acredito ser possvel reverter essa tendncia,
livrando a cultura 2eral do clima de pessimismo ?ue foi nela instilado1
Da oposio ao darGinismo a defesa de uma ideolo2ia do pro2resso parece uma
conse?[ncia l"2ica, motivo pelo ?ual insisto ?ue se pode considerar a $ip"tese de ?ue
as varia(es das esp#cies no sur2em ao acaso, mas como um fenTmeno natural e
espont>neo de criao de ordem em um nvel superior, com um dispndio mnimo de
ener2ia, ou <otimi@ado=, para usar uma lin2ua2em ?ue seria cara aos princpios de
Fermat e Leibni@ a esse respeito1 8 ideolo2ia do liberalismo # ?ue promove a noo de
acaso como fonte da evoluo, tra@endo com isto conse?[ncias importantes para a
noo de liberdade $umana1 8 id#ia de liberdade $umana no pode ser compatvel com
a circunscrio do con$ecimento a um conIunto de informa(es codificadas, como no
2enoma, por maior ?ue seIa a capacidade de arma@enamento a ele associada1 8
criatividade da mente diferencia um robT pro2ramado de ?ual?uer ser $umano, e o
c#rebro $umano com sua propriedade de criar cultura parece desafiar ?ual?uer
e5plicao darGinista, de nada valendo o recurso s adapta(es sem finalidade
moment>nea, ou <e5apta(es= propostas por Step$en OaB ;ould1 8 meu ver estas so
tentativas frustradas de escapar tautolo2ia fundamental do darGinismo, a citada
<aptido= ?ue fa@ sobreviverem os mais aptos1 Lesmo sem entrar no m#rito da criao
cientfica e artstica, o mero funcionamento normal da mente manifesto pelo
pensamento consciente acaba se revelando um s#rio problema para as e5plica(es dos
darGinistas1
7 problema 2eral do darGinismo, visto por mais este >n2ulo, # novamente ?ue
adota uma forma de ideolo2ia mecanicista, ou reducionista1 Den$uma forma de
al2oritmo conse2uiria descrever o funcionamento da mente $umana, como se demonstra
com o ar2umento matemHtico da e5istncia de fun(es no recursivas, mais aptas para
caracteri@ar a criatividade e ?ue provam a impossibilidade da inteli2ncia artificial
')/
1
7ra, IH ?ue o c#rebro $umano # um e5emplo mais comple5o de um processo no linear
?ue # a pr"pria evoluo do universo, ?uerer e5plicar a seleo em termos al2ortmicos,
como a descrio at# $oIe su2erida pela biolo2ia molecular, certamente # uma ultra
simplificao ?ue pode ter at# um certo valor descritivo, mas no apreende a essncia
do fenTmeno1 8 e5tenso dessa id#ia reducionista atrav#s da psicolo2ia evolutiva
considera ?ue a mente $umana # composta de <m"dulos= mentais, como se $ouvesse
um 2rande nMmero de processadores paralelos no c#rebro, com fun(es especficas1
Entretanto, embora $aIa al2umas Hreas cerebrais efetivamente mais especiali@adas em
determinadas atividades, as pes?uisas indicam ?ue o c#rebro tem 2rande capacidade de
remaneIamentos e funciona com uma coordenao ampla + mesmo pessoas com
')/
Penrose A/00&C1
/'9
problemas mentais s#rios tm ainda a capacidade decisiva de criar livremente, ?ue # a
atividade $umana por e5celncia1
8 $ist"ria no se baseia unilateralmente em personalidades, $er"is ou vil(es,
nem tampouco ne2a o papel decisivo do indivduo1 Se # o todo das rela(es sociais ?ue
determina as tendncias de mudanas nessas rela(es, # certo ?ue as caractersticas
individuais mudam o rosto da $ist"ria
')%
1 8 $ist"ria das cincias, desde ?ue se tornou
campo tamb#m de $istoriadores profissionais, fil"sofos, soci"lo2os e outros, tamb#m
tem concorrido para desmistificar tantos <$er"is da cincia= e5atamente por?ue v o
cientista inserido numa sociedade, imerso portanto nas id#ias e prHticas nela correntes, e
no uma esp#cie de super!$omem1 8 cincia no # obra de 2nios isolados, mas resulta
duma sucesso de pessoas trabal$ando e se influenciando mutuamente1 8s teorias
cientficas se constr"em baseadas em id#ias, em interpreta(es de fatos ?ue so tamb#m
elas id#ias, e em sua capacidade para e5plicar o universo em ?ue vivemos1 J verdade
?ue $H um fator determinante na $ist"ria das cincias, ?ue # a criatividade $umana,
encontrada nos cientistas, mas tamb#m nos artistas e em pessoas comuns em 2raus
diversos, e essa criatividade se manifesta basicamente em indivduos1
KarGin foi um indivduo ?ue empreendeu diversas pes?uisas de $ist"ria natural
e c$e2ou a conclus(es, al2umas ?ue parecem corretas mas muitas delas foram
e?uivocadas1 7 comportamento de KarGin como pessoa $umana parece ter dei5ado
muito a deseIar em diversas ocasi(es, mas fatos anHlo2os aconteceram tamb#m com
outras pessoas1 Ele #, no obstante, responsHvel pela sua teoria, cuIa ideolo2ia cientfica
tem buscado se sustentar com apoio recproco na ideolo2ia 2eral do capitalismo como
sistema, e suas id#ias traem essas inspira(es1 ,sto l$e tem valido muitos ata?ues, al2uns
at# respondidos, mas de maneira no definitiva1 8 maioria das respostas ?ue ele e seus
se2uidores deram no foram suficientes para contentar diversos cientistas bem como
no cientistas, descomprometidos com sua ideolo2ia inspiradora1 Pelo contrHrio, muitas
respostas foram de molde a apenas tentar evitar os problemas, mas s" ampliaram as
dMvidas1
7 ?ue me parece uma das li(es da $ist"ria neste campo cientfico # a
convenincia de maiores doses de $umildade para repensar e reavaliar cientificamente
as bases da vida, para tentar dar conta de fenTmenos IH con$ecidos $H tempos, mas
descuidados, como a assimetria observada por Pasteur na passa2em da lu@ polari@ada, e
tantas assimetrias de campos fsicos no universo1 8ssim se poderia comear a e5plicar
descobertas IH anti2as na embriolo2ia, como a?uelas feitas por von :aer e Hans
Kriesc$, ou a da radiao mito2en#tica por ;urvitc$, ou ainda a evoluo do conIunto
total da biosfera proposta por NernadsRB1 Para este cientista, considerado o fundador da
bio2eo?umica, # a pr"pria biosfera A?ue inclui desde camadas 2eol"2icas das roc$as,
at# as camadas da estratosferaC ?ue estH continuamente em evoluo, e no somente as
esp#cies
'))
1 7 pensamento $umano criativo, ?ue ele c$ama de <cientfico=, # assim
visto por NernadsRB como uma nova <fora 2eol"2ica= na biosfera, ?ualitativamente
diferente das foras fsico!?umicas e biol"2icas anteriores, o ?ue passou a dar
biosfera o carHter distinto de <noosfera=, atrav#s do fenTmeno do con$ecimento1
8credito ?ue a or2ani@ao interna # ?ue ditaria a evoluo + e a?ui se aplica
apenas em sentido de metHfora a ima2em do autom"vel ?ue al2uns crticos do
darGinismo tm usado6 o <motor= da evoluo seria a direcionalidade A<pro2resso=C e a
variao 2enotpica seu <volante= Aonde interv#m o acaso na forma de buracos na
')%
8pesar de crticas Iustas por parte de Sartre A/0.'C em >uesto de m6todo% penso ?ue
PleR$>nov A/04.C admitia estas fronteiras a prop"sito do papel do indivduo1
'))
NernadsRB A/00.C1
/'.
estrada, etc1, o ?ue fa@ variar a conduo do veculoC1 7 darGinismo como teoria
evolutiva parece!me to ideolo2icamente problemHtico ?uanto nesse e5emplo o tomar o
motor pela direo, IH ?ue o $omem c$e2ou num ponto em ?ue interv#m em ambos
elementos da ndiri2ibilidaden1 Sua liberdade # a e5presso de uma ?ualidade tendencial
presente possivelmente IH na primeira forma de vida celular1 Para levantar os v#us desse
aspecto da ideolo2ia darGinista, seria preciso primeiro ?ue a?ueles evolucionistas ?ue
no aceitam o darGinismo em nen$uma de suas formas dei5em de ser comparados a
defensores da terra plana ou coisa pior1 Parece uma fraude ?uerer perpetuar o ensino da
teoria darGinista como um do2ma e5clusivo sobre o ?ual se devem construir disciplinas
como a biolo2ia, antropolo2ia, psicolo2ia, economia e muitas outras Hreas do
con$ecimento, e no como uma $ip"tese de trabal$o, suIeita a discuss(es1
Desse conte5to, os e5emplos ?ue so ensinados em sala de aula como apoio ao
darGinismo costumam ser apresentados em fla2rante desrespeito metodolo2ia ?ue se
acredita ?ue as cincias devem subscrever, sem contar aos alunos ?ue esto sendo
apresentadas $ip"teses como se fossem fatos, ou escondendo controv#rsias entre os
bi"lo2os ou, pior ainda, defendendo teses ?ue so contrHrias evidncia cientfica1
Uma pes?uisa dos principais livros!te5tos cole2iais e universitHrios usados nos EU8
revelou ?ue so principalmente de@ os cones darGinistas @elosamente defendidos em
sala de aula
')'
6
A experi$ncia de Miller-\re4 D,NA+E para simular a atmosfera primiti)a da
Terra% na 7ual fa'scas el6tricas produ(em os componentes 7u'micos das
c6lulas )i)as1 7corre por#m ?ue muitos cientistas no concordam com a
$ip"tese de 7parin e Haldane, de ?ue a atmosfera ori2inal da Terra teria sido
de amTnia e metano, pois essa atmosfera poderia ter contido o5i2nio] se isto
for verdade seria problemHtico at# mesmo afirmar ?ue a vida comeou a
partir de 8KD ou 8*D1
A con&ecida H8r)oreI com as ramifica;es 7ue mostram a e)oluo
dar5inista gradual da )ida% apoiada por e)id$ncias fsseis e moleculares1
Do entanto, a e5ploso da vida no perodo cambriano no conse2uiria ser
e5plicada nem pela deficincia de re2istros f"sseis Acomo IH KarGin
propun$a ad &oc para e5plicar sua ausnciaC, nem pela suposio de ?ue os
ancestrais dos filos eram invertebrados ?ue no se fossili@avam e nem pela
filo2enia molecular do 8KD1 Esta Mltima evidncia leva $ip"tese contrHria
do cone darGinista, supondo ?ue no $averia <Hrvore= ramificada, mas
sim um emaran$ado dos filos desde a ori2em da vida
')-
1
struturas sseas so &omlogas nos )ertebrados% o 7ue indica um
ancestral comum a eles% como por exemplo a &omologia entre asa de
morcego% nadadeira de golfin&o% perna de ca)alo e mo &umana1 ,sto seria
entretanto uma tautolo2ia, pois a $omolo2ia IH pressup(e ?ue $aIa um
ancestral comum1 8l#m disso, no se entende os mecanismos pelos ?uais
seriam produ@idos "r2os $om"lo2os a partir de 2ens diferentes, ou ainda
como # possvel ?ue $aIa "r2os no $om"lo2os em esp#cies diferentes,
produ@idos a partir dos mesmos 2ens1
')'
Sells A%&&&C1 8pesar de esta ser uma pes?uisa referente aos EU8, tampouco em
nosso meio os alunos de cursos universitHrios costumam ser informados de ?ue em diversas
partes do mundo $H um debate s#rio e crescente em curso sobre o darGinismo, cuIo conteMdo no
fundo di@ respeito elaborao de ideolo2ias cientficas e maneira como se constr"i a cincia1
')-
Koolittle A%&&&C, pp1 .%!..1
/'4
1emel&anas em est8gios embrion8rios iniciais para demonstrar 7ue
anf'bios% r6pteis% a)es e mam'feros descendem de algum tipo de peixe%
atra)6s de modifica;es1 Este cone IH foi mencionado atrHs em cone5o com
a confirmao de ?ue HaecRel falsificou seus desen$os de embri(es, e ?ue o
uso por KarGin das informa(es de von :aer a esse respeito contradi@em os
estudos de embrio2nese deste1 Para os embriolo2istas modernos, pelo
contrHrio, cada esp#cie # distinta das outras em todos os estH2ios de
desenvolvimento embrionHrio1
O Arc&aeopterix 6 apresentado como o elo perdido entre os r6pteis antigos e
as a)es modernas1 Todavia as anHlises ta5onTmicas cladsticas sup(em ?ue
os ancestrais do Arc&aeopterix seriam dinossauros ?ue s" aparecem no
re2istro f"ssil de@enas de mil$(es de anos depois, ao passo ?ue os bi"lo2os
no cladistas procuram animais anteriores, mas no encontraram nen$um
semel$ante ao Arc&aeopterix + de todas as formas1 o <elo perdido= se torna
problemHtico1
As mariposas das b6tulas demonstram a seleo natural em ao nos dias
presentes% por meio da camuflagem para escapar aos p8ssaros predadores1
OH mencionei mais atrHs ?ue, no entanto, os bi"lo2os ?ue e5aminaram a
distribuio das mariposas mel>nicas s" encontraram discrep>ncias com
relao ao previsto, pois elas no pousam nos troncos, mas sim sob as fol$as,
e os predadores no as pe2am em seus esconderiIos naturais, de modo ?ue as
fotos das suas posi(es sobre os troncos das Hrvores parecem ter sido
<fabricadas= especialmente para defender o darGinismo1
Os bicos dos tentil&;es 7ue 0ar5in encontrou nas Cl&as Gal8pagos
resultaram da seleo natural1 Evidncias recentes su2erem por#m ?ue a
seleo oscila com as flutua(es climHticas das il$as e ?ue as esp#cies de
pHssaros ?ue KarGin supTs estarem diver2indo podem na verdade estar
conver2indo1
0rosfilas com pares adicionais de asas demonstram 7ue muta;es
gen6ticas fornecem a mat6ria-prima da e)oluo1 S" ?ue as moscas com
?uatro asas ao inv#s de duas so produ@idas artificialmente, as asas e5tras
no tm mMsculos e elas no do mais informa(es sobre evoluo
morfol"2ica do ?ue as IH citadas $omolo2ias dos vertebrados1
A famosa 8r)ore ramificada de fsseis de ca)alo refuta a id6ia de
direcionalidade e progresso na e)oluo1 Embora isto ten$a substitudo a
vel$a ima2em de descendncia linear, nada se concluiria sobre a direo ou
falta de direo na evoluo, pois uma Hrvore ramificada ou uma lin$a reta
so indiferentes para se provar ou refutar a direcionalidade1
Os usuais desen&os de s'mios e)oluindo para seres &umanos mostram 7ue
somos apenas animais e 7ue nossa exist$ncia 6 simplesmente um subproduto
do acaso1 Da verdade, a paleoantropolo2ia # altamente subIetiva, sendo ?ue
diversos dos seus profissionais tm concordado ?ue a interpretao dos
f"sseis coloca implicitamente ideolo2ias, e ?ue apesar de sua popularidade
Apois so usados at# em c&arges da imprensaC, esses desen$os no contam
toda a $ist"ria1
7s cientistas ?ue se dedicam ao estudo da biolo2ia tm na sua imensa maioria
encarado a e5plicao darGinista da evoluo como verdadeira, sem ?uestionar suas
bases cientficas1 J muito fHcil criticar os ?ue se op(em ao darGinismo como sendo
representantes do criacionismo ou de mH cincia, o ?ue muitas ve@es s" dificulta a
/'0
discord>ncia cientfica e encobre a manuteno do status 7uo1 Penso ?ue se trata por#m
de uma ?uesto de $onestidade intelectual ree5aminar os paradi2mas envolvidos1
Lin$a concluso pessoal # de ?ue $H um conIunto de id#ias ?ue se poderia c$amar de
neolamarcRistas, com possibilidade de e5plicar de modo to ou mais satisfat"rio a?uilo
de ?ue o darGinismo acaba por no dar conta1 8 refutao ou aceitao dessas teorias
lamarcRistas s" poderia ser feita e5perimentalmente, mas na prHtica os cientistas no
tm sido encoraIados a desafiar o paradi2ma darGinista1 7s motivos por?ue isto
acontece vo certamente muito al#m da cincia, pois tm a ver com as concep(es
filos"ficas, polticas e econTmicas ?ue os cientistas passam a defender, 2eralmente de
forma indireta, ?uando aceitam de forma no crtica uma ideolo2ia cientfica1
8 dicotomia 2eral entre as cincia e suas ideolo2ias, separao ela pr"pria um
resultado ideol"2ico, no caso do darGinismo esconde ?ue vis(es cientficas
contempor>neas sobre 2eolo2ia, biolo2ia, antropolo2ia e sociolo2ia tm fundamentos
ideol"2icos nas mesmas estruturas de pensamento ?ue serviram para racionali@ar o
predomnio do capitalismo e do imperialismo associado1 7s prota2onistas dessas id#ias
?ueriam Iustificar racionalmente as $ip"teses sobre a ordem social e econTmica
e5istente1 7s $istoriadores ?ue no inte2ram o lado biol"2ico da ?uesto com suficiente
fle5ibilidade para levar em conta as ?uest(es polticas envolvidas correm o risco de
ficar com ?uadros parciais de uma realidade ?ue # total
')9
1
')9
`oun2 A/04-C fe@ uma aborda2em mais ampla de todos esses aspectos em sua
$ist"ria do darGinismo, mas # confuso seu pro2n"stico para uma $ist"ria da cincia ?ue vH al#m
das distin(es entre base e superestrutura1
/-&
9. /erceiro Mo*imento: &deologias cient2ficas e o positi*ismo

9.' Geometrias no e!clidianas e :*erdades; cient2ficas n!ma era de re*ol!"es
8ssim como discordei do termo <revoluo cientfica= para caracteri@ar o
$ipot#tico sur2imento da cincia moderna, ten$o reservas para com a e5presso muito
comum de <revoluo industrial=, uma reificao do ?ue teria ocorrido a partir do
s#culo \N,,,, com a <inveno= da mH?uina a vapor na ,n2laterra, se2uida por um
desdobramento duma <se2unda revoluo=, propiciada pelos desenvolvimentos na
?umica e na eletricidade durante o s#culo \,\, a ?ue al2uns ainda aIuntam uma
terceira e ?uarta ondas tecnol"2icas at# a2ora1 Trata!se de uma id#ia ?ue, como a da
mencionada revoluo cientfica, # muito simplista e at# mesmo e?uivocada, em termos
$ist"ricos1 Prefiro di@er ?ue $ouve uma s#rie de revolu(es industriais, mesmo
circunscritas ao perodo inicialmente citado, e ?ue foram resultantes de um processo
$ist"rico contnuo, embora evidentemente com sin2ularidades, tais como as inven(es,
ainda ?ue estas seIam tamb#m um resultado de um lon2o acMmulo e raramente
proven$am de um Mnico evento ou pessoa1 7 ?ue aconteceu de mais notHvel nesse
perodo de industriali@ao mais intensificada # ?ue $ouve um uso cada ve@ mais
disseminado e rHpido de descobertas cientficas aplicadas fabricao de produtos,
a?uilo ?ue costuma ser c$amado de tecnolo2ia1 Entre as inova(es mais relevantes ?ue
se consolidaram com essas caractersticas nessa #poca, devem ser citadas6
a fundio de ferro em fornos a carvo de $ul$a]
a mH?uina a vapor
').
]
a construo naval, ?ue combina as duas anteriores na forma de embarca(es
com casco metHlico e propulso a vapor]
as estradas de ferro, i2ualmente aIuntando as duas primeiras inova(es]
a fiao de al2odo1
Da ,n2laterra, o uso de tecnolo2ia para substituir trabal$os intensivos em mo!
de!obra foi impulsionado por membros da Sociedade Lunar, de :irmin2$am, um 2rupo
?ue foi incentivado por :enIamin FranRlin ?uando embai5ador dos EU8 na ;r!
:retan$a1 Seus adeptos incluam o industrial Latt$eG :olton, pioneiro no uso das
mH?uinas a vapor nas manufaturas, Oosia$ Sed2eGood, ?ue estabeleceu uma 2rande
indMstria de louas e inovou nos m#todos de or2ani@ao da produo, o industrial e
inventor de aperfeioamentos da mH?uina a vapor, Oames Satt, o m#dico e cientista
Erasmus KarGin, bem como o te"lo2o e ?umico Oosep$ PriestleB A?ue,
independentemente de Carl Sc$eele, descobriu o o5i2nioC1
Por outro lado, se # verdade ?ue $ouve vHrios inventores brit>nicos, seria um
erro centrali@ar esse intenso desenvolvimento industrial unicamente na ;r!:retan$a,
pois $ouve i2ualmente muitos contribuintes ao processo em outros pases1 Esta
simplificao corre por conta tamb#m de influncias ideol"2icas, usadas com prop"sitos
propa2andsticos, como ocorreu com a verso de ?ue a <revoluo cientfica= foi
inspirada pelo empirismo de Francis :acon1 Em termos industriais, devemos nos
per2untar se no foi tamb#m relevante a contribuio dos Estados Unidos, em especial
seu desenvolvimento de pe?uenas e m#dias empresas com alto 2rau de automao,
proporcionado por inova(es como6
').
CuIo antecedente mais pr"5imo mencionei atrHs, e ?ue foi o prot"tipo desenvolvido e
testado por Papin para nave2ao fluvial no s#culo \N,,, ?ue as pes?uisas indicam ter muito
possivelmente subsidiado a construo das mH?uinas de DeGcomen, em /./%, e de Satt, em
/.9-1
/-/
mH?uinas de costura, intimamente li2adas produo de tecidos ade?uados
para a e5panso territorial na <marc$a para o oeste= da?uele pas]
mH?uinas de escrever, ?ue facilitaram o crescimento empresarial]
mH?uinas a2rcolas, ?ue tornaram os EU8 uma nao no s" auto!suficiente
em alimentos, mas um celeiro de e5portao a2ro!industrial para o mundo,
relativamente lo2o no incio de seu perodo $ist"rico independente]
a lin$a de monta2em, ?ue antecedeu o c$amado modelo fordista, IH presente
com a indMstria de carnes enlatadas funcionando como pre>mbulo da fHbrica
moderna, e tamb#m essencial na e5panso da fronteira norte!americana
')4
1
J preciso tamb#m corri2ir um certo preconceito, ?ue recon$ecidamente a
arro2>ncia no e5erccio do poder pelos EU8 tem aIudado a incentivar, mas ?ue resulta a
ponto de em nossas universidades praticamente pouco se con$ecer da $istorio2rafia de
ori2em americana, al#m de levar em 2eral a se ima2inar ?ue os colonos americanos no
interior do pas fossem meros i2norantes1 7 certo # ?ue, desde o perodo colonial, mas
especialmente a partir da primeira metade do s#culo \,\ muitos deles liam e recebiam
informa(es cientficas e t#cnicas, 2raas ao desenvolvimento dos transportes por trem e
barcas fluviais, bem como das comunica(es em 2eral atrav#s do tel#2rafo1 8liHs, IH na
constituio dos Estados Unidos se previa desde o incio o desenvolvimento das
t#cnicas e indMstrias
')0
1 Sabe!se i2ualmente ?ue vHrios dos fundadores da repMblica
americana tin$am atividades t#cnicas e cientficas, como :enIamin FranRlin, T$omas
Oefferson, Oo$n 8dams e Oames Ladison
''&
1 Em especial, 8le5ander Hamilton propTs
com insistncia a e5panso industrial em sua obra 3elatrio sobre as manufaturas
''/
1
7utro ponto ?ue merece desta?ue na $ist"ria desse pas # a e5i2ncia de educao
bHsica, tamb#m inscrita constitucionalmente1 Com isto, as novas cidades ?ue se
fundavam na marc$a para o oeste lo2o contavam efetivamente com escola e professor1
Estes dados so interessantes ?uando coteIados com o processo de <marc$a para o
oeste= ocorrido no :rasil
''%
1
^uanto ao papel da cincia nos EU8, no obstante ainda fosse pouco relevante
em termos mundiais, IH $ouvera contribui(es fundamentais teoria e prHtica da
eletricidade com as publica(es e produtos de FranRlin, al#m de sua intensa atividade
dom#stica e internacional como uma esp#cie de promotor cultural
'')
1 J de se notar
ainda ?ue IH na primeira metade do s#culo \,\ sur2iu na?uele pas pelo menos um
fsico de renome internacional, Oosep$ HenrB, al#m de al2u#m ?ue desenvolveu
tecnolo2ia <de ponta= para a #poca, Samuel Lorse, cuIa implantao de um bem
sucedido tel#2rafo deu ori2em a uma 2i2antesca empresa, a :ell, ?ue em /499 IH estava
instalando o primeiro cabo submarino intercontinental1 Esse e5emplo serve, aliHs, como
lembrete de ?ue os americanos cedo enfrentaram e resolveram o problema de
industriali@ar suas inven(es e difundi!las, criando mercados de consumo, mesmo ?ue
distantes, onde c$e2avam os produtos da venda por catHlo2os, o ?ue foi por sua ve@
muito facilitado pelas IH citadas redes de transportes e comunica(es
'''
1
8 e5panso territorial dos EU8 aIudou a en2endrar um clima tpico de otimismo,
ampliado pela criao e circulao de ri?ue@as industriais, reforando a disseminao da
')4
Henderson A/0.0C1
')0
Spannaus e S$ite A/009C1
''&
Co$en A/00-C1
''/
Hamilton A/00-C1
''%
Cf1 o clHssico de Loo2 A/04-C1
'')
Sc$iffer A%&&)C] Pascali A%&&)C, pp1 9%!.)1
'''
StruiR A/00/C1
/-%
ideolo2ia do pro2resso1 OH na #poca da independncia da ;r!:retan$a, 8le5ander
Hamilton lutou pela criao de bancos de desenvolvimento para financiar a e5panso do
capital numa direo produtiva, isto #, no especulativa
''-
1 Em resumo, os Estados
Unidos no sur2iram ex abrupto como uma nao desenvolvida e creio ?ue uma das
e5plica(es mais fortes para isso # ?ue valori@aram as cincias, t#cnicas e inven(es
''9
1
Prova disso foi sua pr"pria tecnolo2ia militar, responsHvel pelas $umil$antes derrotas
infli2idas ;r!:retan$a nas duas 2uerras de libertao, em /..9 e /4/% ! sendo ?ue
nesta Mltima os EU8 IH utili@aram submarino e navio a vapor1 8 ;uerra Civil A/49&!
/49-C # por muitos considerada a primeira 2uerra <moderna=, no sentido de utili@ar
armamentos de destruio macia AresponsHveis pela triste cifra de um mil$o de
mortosC, ?ue representaram a vit"ria da industriali@ao pro2ressista do Dorte ! ao passo
?ue, si2nificativamente, a ;r!:retan$a com sua promoo do liberalismo econTmico
apoiou ostensivamente o Sul escravista durante o conflito
''.
1
Ke maneira 2eral, foi Lar5 um dos primeiros a notar e mel$or e5plicitar a
relao entre cincia e indMstria, atrav#s da tecnolo2ia, atividade fundamental para se
transformar descobertas em produtos comerciali@Hveis
''4
1 8 maior <composio
t#cnica= do capital Arepresentada por mH?uinas e, em especial, pela produo de
mH?uinasC foi por ele identificada como indutora do lucro, al2o ?ue poderia levar
2erao de mais circulao de ri?ue@as ! e estes <mais= esto intimamente li2ados
id#ia de <pro2resso=, em sua componente meramente ?uantitativa1 Parece ?ue Lar5,
e?uivocadamente, tomava a ,n2laterra como o prot"tipo mais bem acabado da
industriali@ao, numa #poca em ?ue muitos dos 2randes desta?ues nesse campo
estavam nos EU8, na Frana e na 8leman$a1 Da verdade, esta Mltima nao # ?ue
estava na liderana industrial europ#ia, 2raas dianteira obtida em ?umica e
eletricidade, por sua ve@ frutos do sistema educacional modelado por Sil$elm von
Humboldt
''0
1
Creio ?ue esse erro de avaliao se refletiu na anHlise incompleta de Lar5 sobre
a ?uesto da criao do valor econTmico1 Seu dia2n"stico das crises econTmicas pouco
contribuiu para sua tentativa inacabada de diferenciao entre acumulao simples e
e5pandida, embora ten$a avanado em relao anHlise dos economistas polticos
anteriores, em especial *icardo com sua lei dos rendimentos decrescentes
'-&
1 Tampouco
o compan$eiro de Lar5, En2els, estava a par dos desenvolvimentos cientficos mais
importantes da se2unda metade do s#culo \,\, ?ue ocorriam na 8leman$a e no na
;r!:retan$a
'-/
1 8s limita(es de En2els so particularmente visveis em sua obra A
dial6tica da nature(a% em ?ue apesar de citar 2randes obras cientficas do incio do
s#culo, como a de La2ran2e, no tem a menor id#ia do ?uanto tin$am avanado os
fsicos e matemHticos alemes como ;auss, Seber e *iemann, contempor>neos do
pr"prio En2els, ou ?umicos, bi"lo2os, 2e"lo2os e outros cientistas alemes
'-%
1 Em
''-
8 luta de Hamilton contra interesses brit>nicos pode ser o ?ue l$e custou a vida num
duelo contra 8aron :urr + cf1 C$aitRin A/04)C1
''9
Lubar A/049C] Oanssen A/00&C1
''.
SalisburB A/0.4C1 J verdade ?ue os in2leses tin$am interesse na secesso, ?ue
enfra?ueceria os EU81
''4
,sto # apresentado nos esboos dP O Capital _ cf1 Lar5 A/0-)C, p1 -4'1
''0
<8 $e2emonia cientfica alem e o aparecimento da cincia or2ani@ada=, in :en!
Kavid A/0.'C] :ernal A/0.)C1
'-&
*icardo A/0.'C1
'-/
En2els A/00/C1
'-%
Por e5emplo, a 2eometria proIetiva do matemHtico suo Oacob Steiner, professor em
:erlim ?ue influenciou a mec>nica dos fluidos de *iemann e Prandtl, provendo as ra@es do
/-)
compensao, Lar5 e En2els foram atrados pelas ideolo2ias cientficas brit>nicas, de
ori2em empirista, e por esse motivo vale a pena e5plorar mais um pouco a li2ao entre
a ?uesto socialista e a cincia1
Tais preconceitos podem ser devidos noo ?ue tin$am Lar5 e En2els de ?ue
a classe capitalista alem era necessariamente <atrasada=, assim como sua
intelectualidade1 Con?uanto $ouvesse nisso um fundo $ist"rico de verdade, pela li2ao
do capitalismo alemo com os :unLer% proprietHrios rurais conservadores, ela no
correspondia totalmente realidade6 tanto na 8leman$a ?uanto na Frana e nos EU8, o
capital financeiro por meio dos fortes bancos li2ados indMstria atuava como motor
da?uele pro2resso ! e isto era ainda mais evidente na 8leman$a, com as institui(es
bancHrias na reta2uarda das indMstrias el#tricas
'-)
1 OH na ,n2laterra, as coisas se
passavam de maneira diferente, pois os 2randes bancos lH estavam principalmente
interessados na especulao com produtos coloniais1 Comparativamente, a indMstria
el#trica in2lesa era pfia e assim foi at# a c$e2ada de um dos irmos Siemens, vindos da
8leman$a, e ?ue abriu uma filial na ,n2laterra, com o ?ue ento se desenvolveu a
tecnolo2ia el#trica neste pas
'-'
1
J claro ?ue no somente na ;r!:retan$a, mas em todos pases avanados, a
postura imperialista e o recurso c$amada acumulao primitiva do capital impuseram
limites fase de e5panso, considerada pelo pr"prio Lar5 como etapa <pro2ressista= do
capitalismo1 Em especial, os benefcios da industriali@ao beneficiaram as minorias,
en?uanto ?ue a maioria da populao s" muito lenta e irre2ularmente dela aproveitaram1
,sto contribuiu para o movimento poltico socialista, ?ue despertou a conscincia da
opresso por parte dos trabal$adores, e ?ue vin$a se avolumando desde o s#culo \N,,,,
intensificando!se as lutas em prol de con?uistas sociais, tais como salHrios e benefcios,
fi5ao das $oras de trabal$o, etc1, possibilitando a ao de 2rupos de presso, tais como
as cooperativas e sindicatos1 Sur2iram ento na Europa vHrias propostas de socialismo,
desde suas variantes ut"picas, at# as puramente reformistas1 Como # sabido, Lar5 e
En2els se distin2uiram como or2ani@adores intelectuais de 2rupos, reunidos sob a
inspirao de ideais comunistas, e nesta sua atividade formularam propostas de criao
duma <van2uarda=, representada pelo partido poltico do proletariado1 8 e5presso dos
conflitos trabal$istas foi por eles descrita como uma etapa $ist"rica da luta de classes,
?ue irrompeu com violncia na Comuna de Paris A/4./C, assustando as elites1 8 ,2reIa
Cat"lica preparou uma resposta aos conflitos na forma duma encclica, a 3erum
no)arum, do papa Leo \,,, A/44)C, ?ue tamb#m repercutiu bastante em escala
mundial1 Desse documento so defendidos os direitos dos assalariados e condenados os
especuladores e e5ploradores da mo!de!obra, mas naturalmente # preconi@ada uma
soluo pacfica para a luta
'--
1
Da esfera cultural $ouve simpatia de diversos artistas e intelectuais pela causa do
socialismo, a e5emplo de Heinric$ Heine, 8le5andre Kumas, ;ustave Flaubert, ;eor2e
Sand
'-9
1 7 2nero literHrio ?ue se consolidou Iunto com a industriali@ao foi o
futuro desenvolvimento da construo de fo2uetes e msseis na 8leman$a, tin$a reverbera(es
em toda Europa + cf1 ;alla2$er A/044C ! mas # totalmente i2norada por seu contempor>neos
Lar5 e En2els1
'-)
:roder A/049C, pp1 49!//91
'-'
:ernal A/0.)C1
'--
Leo \,,, A/00/C1
'-9
J o ?ue e5primem os versos da ode A um re)olucion8rio europeu desencora/ado% do
poeta norte!americano Salt S$itman, escrito a respeito dos reve@es sofridos pelo proletariado6
A7uilo em 7ue cremos espera sempre latente em todos continentes% V9o con)ida ningu6m%
nada promete% fica calmo e le)e% 6 positi)o e bem comportado% no con&ece o des^nimo%
/-'
romance e, na ,n2laterra de meados do s#culo \,\, C$arles KicRens criou um romance
<social=, pela sua descrio e condenao implcita da mis#ria dos pobres1 J tamb#m
nessa #poca A/4-%!-)C ?ue, no :rasil, Lanuel 8ntTnio de 8lmeida lanou o primeiro
romance considerado nacional com suas Memrias dum sargento de mil'cias ! e ?ue se
trata mais de um romance de costumes, embora nele fi2ure claramente o <povo=, desde
escravos e classes bai5as at# a classe m#dia1 7 romance social brasileiro ainda vai
demorar um pouco, talve@ s" merecendo plenamente essa caracteri@ao a partir da obra
de Lima :arreto, IH no incio do s#culo \\
'-.
1
Falei de prop"sito dessas esferas social e cultural, para poder retomar a sua
implicao poltica e cientfica, e assim entender mel$or como se deu a ascenso da
8leman$a, voltando a enfocar a relao entre cincia e tecnolo2ia1
8 reforma educacional empreendida por Sil$elm von Humboldt levou em conta
a import>ncia dada por esse pensador ao domnio da lin2ua2em para se atin2ir mais
plenamente o desenvolvimento das capacidades mentais
'-4
1 Para ele interessava o
processo de evoluo das ln2uas e por isto sua reforma enfati@ou o estudo da filolo2ia
comparada e, em especial, o 2re2o como uma ponte ade?uada entre linguagem e
ci$ncia1 Seu proIeto poltico era i2ualmente ambicioso6 proporcionar ao operHrio ou
campons e classe m#dia a mesma oportunidade de educao pMblica desfrutada pelas
classes superiores1 Para maior eficincia no aprendi@ado, foram adotadas as t#cnicas
didHticas do peda2o2o suo Oo$ann Heinric$ Pestalo@@i, e a reforma foi bem sucedida,
resultando ainda na fundao de um 2rande centro acadmico, a Universidade de
:erlim, em /4/&1
8 inferioridade educacional alem tin$a ficado patente durante as invas(es
napoleTnicas, perodo em ?ue a Frana muito rapidamente se colocou na dianteira,
2raas conIu2ao de esforos educacionais e retomada do esforo diri2ista
AcolbertistaC no incio do perodo da *evoluo Francesa, e5emplificados pela fundao
de institui(es como a Escola Polit#cnica e o Liceu de 8rtes e 7fcios de Paris, ?ue
fornecero t#cnicos para os ?uadros administrativos 2overnamentais
'-0
1 Uma outra
demonstrao da aliana entre cincia e vida comum foi representada pela reforma dos
pesos e medidas, com a adoo francesa do sistema m#trico, rapidamente imitada por
diversos pases, e ?ue vem se impondo ainda $oIe ao resto do mundo1 *esultou do
trabal$o dos irmos Humboldt um sistema educacional na 8leman$a ?ue podia
competir com o da Frana p"s!revolucionHria, mas talve@ ainda mais fle5vel e de maior
nvel cultural, por?ue valori@ou mel$or a formao $umanista1 Foi isto ?ue possibilitou
cerca de uma 2erao depois o sur2imento na 8leman$a, e pela primeira ve@ no mundo,
de laborat"rios de pes?uisa li2ados universidade, bem como os primeiros
pes?uisadores <institucionali@ados=, isto #, profissionais, assim como a pr"pria estrutura
universitHria moderna1 7 resultado foi um repasse muito mais rHpido das descobertas
cientficas para as indMstrias alems e a rHpida supremacia do pas em diversos campos
econTmicos1
Pode!se portanto di@er ?ue o desenvolvimento industrial, ?ue no *enascimento
ainda era bastante influenciado pelos prHticos e artesos, 2radativamente se tornou
dependente do esforo de te"ricos e cientistas1 8 cultura cientfica se viu unida
Vsperando pacientemente% esperando sua )e( Atraduo de ;ildo La2al$esC1
'-.
<7 si2nificado de Lima :arreto na literatura brasileira=, in Coutin$o et al= A/0.'C1
'-4
LiraR A/000C, pp1 %0!'&1
'-0
Cf1 8lbert A/04&C1 8liHs, a formao da Escola Polit#cnica foi assimilada inclusive
nos EU8, principalmente na formao militar e de en2en$aria ministrada na 8cademia de Sest
Point1
/--
ideolo2ia do pro2resso, e isto era vHlido em 2eral, ?ual?uer ?ue fosse a orientao
poltica das pessoas, pois se tornaram ideais esposados tanto por socialistas como por
no socialistas, duas 2randes divis(es ideol"2icas da $umanidade, e5plicitadas na vida
pMblica desde o s#culo \,\1
7 final do s#culo \N,,, testemun$ou as revolu(es polticas americana e
francesa, en?uanto ?ue no s#culo \,\ ocorreram com 2rande repercusso os
movimentos populares europeus, o 2eral de /4'4 e o da Comuna de Paris em /4./, em
?ue o proletariado manifestou suas reivindica(es1 Costuma!se referir a esse perodo e
at# o incio do s#culo \\, com a consolidao da revoluo sovi#tica de /0/., como
uma era de revolu(es polticas e sociais1 Kiferentemente por#m das revolu(es sociais,
as transforma(es cientficas se do de forma muito mais lenta1 Embora eu ten$a
insistido sobre a necessidade de desmistificar no(es de cortes abruptos embutidos em
termos tais como <revoluo industrial= ou <revoluo cientfica=, # certo ?ue tamb#m
nas cincias $ouve em paralelo um conIunto de mudanas notHveis nesse perodo de
mais ou menos cento e ?uarenta anos a partir da independncia dos EU81 Foram
mudanas ?ue resultaram da contribuio de inMmeras pessoas em diferentes locais,
desde o final do s#culo \N,,,, incluindo os nomes de cientistas mais con$ecidos como
;auss, Seber, *iemann e Cantor na fsica matemHtica, Pasteur e Lendel na biolo2ia,
LBell e Se2ener na 2eolo2ia, Liebi2 e FeRul# na ?umica, at# c$e2armos nas teorias da
relatividade e na mec>nica ?u>ntica, ?ue vo se firmar lo2o ap"s, no perodo de
interre2no entre as duas 2uerras mundiais no s#culo \\1
Para mel$or acompan$ar esses desenvolvimentos, creio ser Mtil retornar aos
fundamentos de uma viso de mundo ?ue causou 2rande impacto filos"fico e cientfico,
desde o incio dessa #poca e mesmo at# nossos dias6 a de ,mmanuel Fant1 8 filosofia
Rantiana admitiu como verdade eterna a 2eometria euclidiana e, como 2ranIeou enorme
aceitao, pode!se a?uilatar o c$o?ue representado pela introduo no correr do s#culo
\,\ de 2eometrias no euclidianas
'9&
, como a?uela de Dicolai Lobatc$#vsRi, e
especialmente a de :ern$ard *iemann, ?ue considerava essa ?uesto no apenas um
e5erccio do pensamento matemHtico, mas sim como uma ?uesto fsica, admitindo
portanto a possibilidade de o espao da realidade no ser euclidiano
'9/
1 7 trabal$o de
*iemann na fsica tamb#m foi paralelo com sua elaborao te"rica do
eletroma2netismo, ?ue por sua ve@ foi decisiva para teorias como a da relatividade, de
8lbert Einstein, ?ue contestaram a validade universal do sistema neGtoniano de espao
e tempo absolutos, i2ualmente pilares do edifcio epistemol"2ico de Fant1
^uanto ao con$ecimento da nature@a, Fant foi cate2"rico6 no seria possvel
con$ecer as <coisas em si=1 Portanto no teria sentido fa@er per2untas tais como6 o ?ue #
a mat#ria3 o ?ue # a 2ravidade3, etc1 S" se poderia con$ecer os fenTmenos causados
pelas <coisas em si=, como por e5emplo o c$o?ue de dois corpos devido 2ravidade1
Fant aceitava um princpio fenomenol"2ico de causalidade em ?ue, a despeito do ?ue
c$e2ou a afirmar, no importaria con$ecer as coisas como um todo, ou suas rela(es
Mltimas com o todo1 8 epistemolo2ia Rantiana renunciou assim ao deseIo de apreender o
todo, al2o ?ue parece inalienHvel da nature@a $umana e ?ue se tradu@ no anseio de se
inte2rar todos os <sistemas= + enfim um 2rande monismo, ?ue tem sido a base tanto das
'9&
8?uelas ?ue, a 2rosso modo, discordam do postulado de ?ue retas paralelas nunca se
encontram1
'9/
HoIe, os fsicos se inda2am ?uanto s propriedades 2eom#tricas do espao nas suas
menores dimens(es, assim como nas enormes dist>ncias c"smicas, ?ue poderiam ser no
euclidianas, embora certamente nas dimens(es para n"s usuais a apro5imao da 2eometria
euclidiana sirva como boa descrio da realidade1
/-9
reli2i(es mais $umani@adas ?uanto da busca de uma 2rande teoria <unificada= das
foras na fsica1
Como uma esp#cie de demonstrao de ?ue no $H outras formas apriorsticas de
con$ecimento al#m das trs em ?ue acreditava AmatemHtica euclidiana, tempo e espao
neGtonianos absolutosC, Fant apresentou suas famosas ?uatro antinomias, para as ?uais
desenvolveu uma ar2umentao destinada a provar ?ue se trata de proposi(es
indecidveis, pois se poderia demonstrar tanto uma das assertivas de cada antinomia
?uanto a?uela ?ue l$e # oposta
'9%
1 8s antinomias so as se2uintes6
,C O uni)erso tem ou no um comeo ou fim? Em astronomia, esta # a
?uesto cosmol"2ica1
,,C Os elementos da mat6ria so ou no infinitamente di)is')eis? Para a
#poca de Fant, se di@ia ?ue os elementos so ou <simples= ou sempre
<compostos= + para a fsica matemHtica, esta # a ?uesto atomstica, ou
do contnuo1
,,,C H8 ou no causas dotadas de liberdade? Trata!se da ?uesto filos"fica
do livre!arbtrio, ou da liberdade )ersus necessidade1
,NC H8 ou no uma causa primeira do uni)erso? J a ?uesto dita teol"2ica1
8s duas primeiras antinomias continuam em disputa na cincia atual1
Para a terceira antinomia, IH mencionei ?ue uma primeira resposta satisfat"ria
$avia sido dada antes por Espinosa, ?ue conceituou a sada do impasse dedu@indo a
necessidade de ?ue os $omens seIam Iustos sob a ra@o, confi2urando ?ue a comunidade
deveria ser re2ida por um direito natural comum ?ue superasse o direito natural
individual e onde se reali@asse o e?uilbrio deseIado
'9)
1
8 ?uarta antinomia # uma ?uesto metafsica certamente em aberto1
Como as antinomias so bastante amplas e colocam em dMvida a possibilidade
de um con$ecimento da essncia da mat#ria, das foras fsicas e de tudo ?ue nelas se
baseia, o sistema Rantiano tem dificuldades em aprofundar o ?ue seria o con$ecimento
da verdade1 Dele, os epifenTmenos Aou manifestao da e5terioridade dos fenTmenosC #
?ue passam a ser o mH5imo atin2vel do ponto de vista do con$ecimento, e a?uilo a ?ue
se deveriam dedicar os $omens de cincia1 Ka por?ue, apesar de fa@er crticas at#
bastante Iustas a LocRe e Hume, Fant acabou por sucumbir mesma ideolo2ia do
empirismo in2ls deles e adotou na prHtica seus princpios epistemol"2icos, e foi pelos
mesmos motivos ?ue Fant deseIou Iustificar cientificamente o mecanicismo
neGtoniano1
Um contraponto interessante # representado pelo IH citado fil"sofo da cincia
alemo contempor>neo, Furt H[bner, ?ue parodiou os ttulos Rantianos e escreveu uma
Cr'tica da ra(o cient'fica, em ?ue tentou, ao contrHrio de Fant, fundamentar uma
cincia $istorici@ada, para o ?ue # necessHrio reter a import>ncia da noo de pro2resso,
processo ?ue se desenvolve por meio de contradi(es6
O desen)ol)imento das ci$ncias 6 essencialmente suscitado por discord^ncias
interiores aos con/untos de sistemas% e 7ue consiste numa mudana interna de tais
sistemas=
'9'

'9%
Fant A/0.'aC1
'9)
Espinosa A/0.)C, parte ,N, ?ue foi reafirmado no seu inconcluso Tratado pol'tico ! e
?ue tem ecos na soluo proposta por Lar5 na <f"rmula trinitHria= do Capital% vol1 )1
'9'
H[bner A/00)C, p1/)%1 H[bner diferenciou entre dois tipos de pro2resso A?ue ele
c$amou de pro2resso , e pro2resso ,,, apro5imando!se de concep(es de T$omas Fu$nC, mas
isso no importa muito neste momento1
/-.
Para H[bner, tais mudanas so contin2entes, pois no precisam ocorrer de um
Mnico modo possvel + embora eu discorde de ?ue seIam <espont>neas=, como ele
pensa1 7 fato # ?ue, de acordo com H[bner mais cedo ou mais tarde sempre sur2em
discord>ncias internas aos sistemas A?ue so uma esp#cie de <instabilidade=C, e ?ue
enseIam sua eliminao, num processo em ?ue o mais fre?[ente # ?ue as discord>ncias
cientficas seIam adaptadas parcialmente ao IH acordado1 Esta $armoni@ao se daria
ento atrav#s de muta(es <pro2ressivas=, conciliadoras + e isto seria o pro2resso
cientfico1 HH portanto sempre pro2resso nesta concepo, mesmo em #pocas no
<pro2ressistas=1 Se2undo esse enfo?ue no se poderia obter pro2resso numa mudana
radical, com al2o completamente inovador, pois se o ?ue for buscado no constituir uma
$armonia do novo com o e5istente, resultaro meramente idiossincrasias1 Da teoria
$[bneriana do pro2resso das teorias cientficas, estas incluem portanto sempre
elementos de discord>ncia em si mesmas, contradi(es ou at# mesmo absurdos1 Sua
ao resultaria em novos conIuntos de sistemas, s ve@es at# potencialmente mais
instHveis do ?ue antes da inovao + levando outra ve@ procura de novas e5plica(es1
Penso por#m, ao contrHrio de H[bner, ?ue isso no si2nifica ?ue o pro2resso seIa
necessariamente contnuo, pois uma interrupo do pro2resso poderia acontecer como
uma contin2ncia, antes de ser retomado1
8l#m disso, a c$amada <falsificao= introdu@ida como crit#rio de pro2resso de
teorias cientficas por Farl Popper mostrar!se!ia bem limitada, de acordo com a noo
de H[bner1 8 teoria da astronomia de Fepler, por e5emplo, se tivesse deseIado passar
pelo crivo da falsificao popperiana, teria sido descartada, pois H[bner mostra ?ue
$istoricamente ela teria sido passvel de falsificao bem sucedida no momento em ?ue
foi elaborada, IH ?ue sua Iustificao e complementao ocorreram muito depois1
Um e5emplo interessante para aplicar essa concepo # a teoria de Einstein da
relatividade1 Esta teoria sur2iu de estudos ?ue Einstein fe@ dos trabal$os cientficos de
:ern$ard *iemann, ;eor2 Cantor e Ernst Lac$, bem como de sua influncia pela
filosofia de Espinosa + da $armonia necessHria para vencer as <pai5(es=
'9-
1 Houve mais
de uma <teoria da relatividade= na #poca, com pelo menos uma de interesse ainda atual,
?ue # a de HendriR Lorent@
'99
1 8o contrHrio do ?ue muitos ima2inam, a teoria de
Einstein no # irrefutHvel, ela criou al2umas instabilidades ?ue se resolveram, ao mesmo
tempo ?ue despertou novas discord>ncias dentro de seu corpo1 7bservo ?ue, a Iul2ar
pela literatura cientfica mais crtica sobre o assunto, ainda no # possvel decidir nada a
respeito da e5atido dessa teoria, em vista do 2rau de controv#rsias ?ue a cercam, de
?ue so al2uns e5emplos6
E5iste ou no um #ter, um <meio= Ana verdade um tipo de campo de mat#ria
e ener2iaC ?ue permearia todo o universo, ne2ado por Einstein3
'9.
8 velocidade da lu@ # constante como postulada por Einstein, ou no3
'94
7 ?ue # a 2ravidade, um resultado da m#trica do espao!tempo einsteiniano
ou uma propriedade eletroma2n#tica, como ?ueriam FaradaB e outros
adeptos da unidade natural3
'90
'9-
<Cincia e subIetividade6 o caso Einstein=, in T$uillier A/00'C1
'99
Lorent@, Einstein e LinRoGsRi A/040C1
'9.
Houve e $H diversas e5perincias em curso para refutar os resultados do famoso
e5perimento de Lic$elson!LorleB sobre a velocidade da lu@ e o #ter A/44.C, como as de KaBton
Liller e Laurice 8llais + cf11 Hec$t A/004C, pp1 )-!-&1
'94
LevB A/00/C1
'90
8llais A/004C, pp1%/!)) e Saumont A%&&/C, pp1 %.!)01
/-4
J possvel e5plicar o avano do peri#lio de LercMrio apenas com a fsica
clHssica, sem recorrer relatividade 2eral3
'.&
7ra, se o conflito # inerente s teorias cientficas, o sur2imento de discord>ncias
internas # uma das caractersticas do ?ue se procura para definir mel$or o ?ue # cincia1
Lin$a $ip"tese anteriormente apresentada, de ?ue a cincia se distin2ue pela
2enerali@ao crtica e causal do con$ecimento ?ue busca entender o mundo em ?ue
vivemos, pode ser assim mais precisada6 a cincia # uma tentativa $istoricamente
situada de 2enerali@ao crtica e causal, para entender o mundo e ?ue, mesmo com
fatores de sucesso, terH sempre al2umas incompletudes ou imperfei(es1 Uma
2enerali@ao absoluta seria inconcebvel, pois seria a e5plicao final, o fim da cincia
en?uanto busca de con$ecimento1 Complementarmente, a cincia pode almeIar o
pro2resso constante do con$ecimento, e a verificao desse pro2resso por meios
diversos em 2eral envolve <prHticas=1
8 teoria de H[bner tamb#m pode ser encarada como a de uma via <moderada=,
uma ve@ ?ue preconi@a uma <conciliao=, e no uma <revoluo= total em relao s
teorias cientficas, mas nada tendo a ver com proIetos ?ue no fundo visam a manuteno
do anti2o
'./
1 Por outro lado, a e5istncia permanente de novas instabilidades me lembra
o conceito proposto por TrotsRB em /0)& com seu livro A re)oluo permanente, em
termos de sistemas polticos, o ?ue poderia afinal Iustificar ?ue e5ista al2uma
<revoluo cientfica=, de forma tamb#m permanente e no pontual
'.%
1 S" ?ue TrotsRB
via a necessidade de uma revoluo <permanente= apenas por?ue a U*SS ainda no
c$e2ara etapa de ditadura do proletariado, ao passo ?ue estou propondo o conceito de
revoluo cientfica de fato permanente, a partir das contradi(es inerentes ao fa@er
cientfico, portanto sem nen$uma concluso escatol"2ica1
Considerando a e5istncia de contradi(es a serem dialeticamente superadas,
creio ?ue isto aIuda a encontrar mais um ponto de unio do ?ue de separao entre
cincia e arte1 Lesmo mantendo a distino ?ue fi@ atrHs, entre o carHter 2enerali@ante e
o individuali@ante de uma e outra, relembro ?ue a arte tamb#m trabal$a com
contradi(es e conflitos + e de uma maneira 2enerali@ante, pois esto na base das
metHforas por elas empre2adas1 Uma boa ilustrao disso # a poesia, domnio por
e5celncia onde impera essa metalin2ua2em das metHforas e vou ilustrar isso com um
poema de Friedric$ Sc$iller, Os artistas D0ie [`nstlerE1 Esse poeta era contempor>neo
e5atamente de Fant, e esta poesia foi escrita em /.44, s v#speras da *evoluo
Francesa1 7 ?ue Sc$iller apresenta neste poema # uma metHfora da soluo da
antinomia da liberdade contra a necessidade, a partir do conflito entre nature@a e
esprito6
>uo belo% Homem% com teus ramos de palmas
Colocas-te no cume do s6culo%
m nobre e orgul&osa )irilidade%
Com a mente aberta% o esp'rito ele)ado%
Com doce resoluo e prof'cua calma%
O mais maduro fruto da 6poca%
Li)re pela ra(o% forte pelas leis%
Grande pela &umildade e rico de tesouros
'.&
Larmet A/00.C1
'./
Como na citada moderni@ao sem mudana e tamb#m no liberalismo recentemente
veiculado com o nome de <terceira via=1
'.%
TrotsRB A/0.%C1
/-0
>ue tanto tempo o teu peito escondeu%
1en&or da nature(a% 7ue ama as tuas cadeias%
>ue tua fora em mil lutas desafia
resplendente em ti emergiu da sel)ageriaP
'.)
8inda para ficar na produo po#tica da primeira parte dessa <era das
revolu(es= mais ou menos contempor>nea de Fant, darei mais um e5emplo com
Heinric$ Heine e seu famoso poema Aleman&aT um conto de in)erno A0eutsc&landT ein
Fintemarc&enC, ?ue esse contempor>neo e at# colaborador de Lar5 e En2els escreveu
em /4'', pouco antes de seu envolvimento com as insurrei(es europ#ias de /4'41
Trabal$ando claramente com o conflito de classes, Heine criou uma metHfora de
abund>ncia, no s" de comida, mas tamb#m de bele@a e pra@er6
\ma no)a cano% uma cano mel&or%
W amigos% 7uero )os comporP
>ueremos a7ui na Terra /8
rguer o reino dos c6us=
>ueremos na Terra ser feli(es%
no mais 7ueremos penar<
O )entre preguioso no de)e degustar
O 7ue gan&aram mos trabal&adoras=
Cresce a7ui po bastante
!ara todos os fil&os do &omem%
Tamb6m &8 rosas e mirtos% bele(a e pra(er
no menos doces fa)as=
'.'
Talve@ a metHfora mais sofisticada seIa a da lin2ua2em musical1 Em particular,
creio ?ue LudGi2 van :eet$oven # o mel$or e5emplo de mMsica totalmente condi@ente
com o esprito <revolucionHrio=, no sentido ?ue procurei caracteri@ar como sendo
tamb#m da cincia + e pode no ser um acaso ?ue o entrecru@amento cultural se dava na
8leman$a onde ;auss sinali@ava a revoluo na 2eometria
'.-
1 J na mMsica de
:eet$oven ?ue se pode notar com muita clare@a a apresentao de <contradi(es= na
melodia, ?ue criam um <novo=, inicialmente mantendo a tenso com o anti2o, numa
elaborao ?ue decorre dos princpios da fu2a contrapontstica de Oo$ann Sebastian
:ac$1 7 conflito beet$oveniano se resolve de forma a criar uma nova $armonia com o
e5istente e, ?uando menos se espera, :eet$oven nos dH uma inovao evolutiva, ?ue
suplanta o ?ue se apresentara antes, em analo2ia estreita com o ?ue H[bner descreve
para a <ra@o cientfica=
'.9
1
'.)
Sc$iller A/04/C, vol1 ,, + traduo de ;ildo La2al$es1
'.'
Heine A/0%-C, Caput , + traduo de ;ildo La2al$es1 Um eco das Mltimas palavras
encontro em LHrio ^uintana, ?uando escreveu A/0.9, numa #poca sem revoluo 111C em O
adolescente ?ue A )ida 6 to bela 7ue c&ega a dar medo ===V A )ida 6 no)a e anda nuaV )estida
apenas com o teu dese/oP _ in ^uintana A/04)C1
'.-
8ssim como no creio ?ue seIa fortuita a apreciao ?ue cientistas tm nutrido para
com a mMsica da tradio clHssica1
'.9
HH muitos e5emplos em :eet$oven disso, mas recomendo ouvir com ateno
concentrada o movimento final da sua 1onata para piano e )ioloncelo, opus -, nc /1
/9&
;ostaria ainda de acrescentar ?ue esse estado de esprito de <revoluo= ocorre
i2ualmente na pintura desse perodo + como ten$o defendido ao lon2o deste trabal$o, o
con$ecimento artstico tamb#m tem li2a(es com o con$ecimento cientfico de uma
#poca, ainda ?ue difusa e indiretamente, e as metHforas entram em cena para aIudar a
decifrar essas leituras cru@adas1 Uma sntese certamente feli@, por?ue pict"rica e
poltica, # a representada pela obra de ;oBa e um e5emplo e5plcito disso # seu ?uadro
O + de maio de ,-.- A2igura KJC1 8 parte poltica # uma referncia revolta dos
espan$"is contra a opresso da Frana napoleTnica, ?ue antes c$e2ara a ser considerada
pelos sMditos de vHrias monar?uias como sinTnimo de liberdade contra a tirania e de
maior Iustia social, se2uido do clamor contra o massacre dos revoltosos
'..
1 8 metHfora
da santificao dos fu@ilados fa@ aluso a Cristo na cru@ e se dH Iuntamente com uma
<revoluo= pict"rica, pois se trata de uma pintura precursora do impressionismo1 Fico
tentado a per2untar se o impressionismo tamb#m se parece com a resoluo 2radual de
conflitos e a implantao de novos conflitos, diferena da tentativa de mudana mais
radical por parte da arte <moderna=, lembrando ?ue o impressionismo foi relativamente
cedo assimilado ao 2osto artstico das pessoas, ao passo ?ue movimentos como o
cubismo e o abstracionismo ainda no o foram e talve@ nunca o sero1
Como observado anteriormente, a ideolo2ia do positivismo tem fortes
parentescos com o Rantismo, apesar de isso costumar ser ne2ado ou i2norado1 Da sua
verso de 8u2uste Comte A?ue tin$a formao cientfica e foi um au5iliar de ensino de
cHlculo infinitesimal na presti2iosa Escola Polit#cnica francesaC, o positivismo se tornou
uma das mais difundidas ideolo2ias, com uma influncia ?ue se fe@ sentir nos meios
polticos e culturais desde meados do s#culo \,\ at# os dias de $oIe1 Kos princpios
comteanos ?ue a?ui me interessam, destaco seis, tirados principalmente de suas obras
Curso de filosofia positi)a e 0iscurso sobre o esp'rito positi)o% a saber
'.4
6
aC a teoria dos trs estH2ios $ist"ricos]
bC a comple5ificao dos fenTmenos]
cC a diviso do trabal$o intelectual]
dC o aprendi@ado do2mHtico das cincias]
eC um pro2rama social]
fC a diferena das raas1
Se2undo o primeiro desses princpios positivistas, a $ist"ria dos povos teria se
desenrolado se2uindo trs estH2ios sucessivos6
etapa teol"2ica, ou <fictcia=, por sua ve@ subdividida nos estH2ios do
fetic$ismo, politesmo e monotesmo, e caracteri@ada pelo domnio dos
<reis=, ou seIa, classes superiores, ?ue Comte identificava com a aristocracia,
e cuIo poder era Iustificado por mitos]
etapa metafsica, ou <abstrata=, em ?ue predominaram a Iurisprudncia e os
<Iuristas=, representantes da classe m#dia1
etapa cientfica, ou <positiva=, em ?ue deveriam prevalecer os <cientistas=,
formados a 2rosso modo pela classe proletHria1
Deste Mltimo estH2io, o esprito $umano deveria renunciar a cate2orias e
con$ecimentos universais, sendo instado a abandonar a pes?uisa das causas dos
fenTmenos, para ir descobrir como se e5pressam suas leis naturais + e nisto se v
claramente o trao Rantiano no sistema comteano1 Certamente essa teoria positivista da
'..
Um e5emplo dessa esperana frustrada # o pr"prio :eet$oven, com sua con$ecida
dedicat"ria a Dapoleo riscada com desencanto no manuscrito da 1infonia nc ) AHericaC1
'.4
Comte A/0.)a e /0.)bC1
/9/
$ist"ria se coaduna perfeitamente com a ideolo2ia do pro2resso, pois para Comte $H
nessa s#rie de estH2ios uma evoluo, ?ue ele entende como um aperfeioamento
'.0
1
7 se2undo ponto di@ respeito e5istncia de uma ordem crescente de
comple5idade nos fenTmenos a serem estudados + da novamente se poder falar em
pro2resso e num sistema <evolutivo=, semel$ana do ?ue LamarcR entendera para a
tendncia comple5ificao dos seres vivos1 Las para Comte essa comple5idade
cresceria cada ve@ mais conforme se tratasse, respectivamente, de fenTmenos6
astronTmicos
fsicos
?umicos
fisiol"2icos
sociais
Para estes Mltimos fenTmenos, Comte advo2ava a formulao de uma <fsica
social=, precursora do ?ue no s#culo \\ se c$amou de <en2en$aria social=1 7 termo
sociologia foi usado pela primeira ve@ por Comte e sua acepo positivista deu ori2em
ao uso ?ue se fe@, indiscriminadamente, dos estudos sociais como <cincias= com o
prop"sito de se descobrir ?uais as <leis= da sociedade + uso ?ue criti?uei anteriormente,
no seu aspecto reducionista e vul2ar, diferente do ?ue apresentei como definio de
cincia ?ue efetivamente pode abran2er a sociolo2ia1
7 terceiro conceito, a diviso do trabal$o intelectual, foi concebido como
anHlo2o da diviso do trabal$o em 2eral, id#ia ?ue $avia sido amplamente discutida
desde 8dam Smit$
'4&
1 8 e5tenso de Comte ao trabal$o intelectual apresentou sua
Iustificativa para a especiali@ao do saber, condu@indo compartimentali@ao e
estan?ueidade do con$ecimento1
Ke acordo com o ?uarto princpio comteano, toda cincia deveria ser ensinada
de um modo do2mHtico e no do modo $ist"rico como se desenvolveu1 8 $ist"ria das
cincias para ele se confunde ento com os livros didHticos de cincias prontas e
acabadas, narrativas empobrecidas ?ue enfileirem uma lon2a cadeia de fatos, nomes e
datas sem a problemati@ao do saber1 Certamente a proposta de $ist"ria das cincias
?ue ven$o e5ercitando neste trabal$o pretende ser profundamente contra o esprito do
positivismo1
7 ?uinto ponto # curioso, pois Comte advo2ava um pro2rama social pelo ?ual os
proletHrios deveriam ter acesso educao universal e ao trabal$o re2ular, pr#!
re?uisitos para se atin2ir a meta final do estH2io <cientfico= das civili@a(es, ?ue o
apro5ima de ideais socialistas do seu tempo1 Kentro de seu pro2rama, ter!se!ia a
se2uinte trade para o pro2rama social6
o amor por princpio]
a ordem por base]
o pro2resso por fim
Como # bem con$ecido, os dois Mltimos motes acabaram inscritos na bandeira
brasileira republicana por adeptos do positivismo, 2raas ao seu proselitismo na
intelectualidade e no e5#rcito Acontando com pessoas como o 2eneral :enIamin
'.0
Condillac A/00)C apresentara ainda durante o reinado do Terror na *evoluo
Francesa o mais bem acabado libelo em favor de uma id#ia de pro2resso, sem cair por#m numa
apolo2ia simplista do positivismo de <fatos= e leis1 Este cientista, ?ue deu boas contribui(es
matemHtica, retomou nessa obra o tema renascentista platTnico da perfectibilidade do $omem,
evidenciada pelas cincias e t#cnicas, pelas ?uais o $omem transforma a nature@a1
'4&
Smit$ A/0.'C, pp1 /)!%91
/9%
Constant, influente professor da oficialidade e dos en2en$eiros polit#cnicos do *io de
OaneiroC1
Do Mltimo princpio a ser e5aminado $H uma defesa direta do racismo, pois
Comte admite com naturalidade ar?u#tipos amplamente difundidos pela ideolo2ia de
superioridade dos brancos, estabelecendo ?ue as <raas= $umanas so trs Ano ?ue
se2uia CuvierC, cada uma se distin2uindo por um atributo de e5celncia6
a branca pela inteli2ncia]
a amarela pela atividade]
a preta pelo sentimento1
7 positivismo apresentou!se para as classes dominantes como uma alternativa
?uer para o idealismo da filosofia alem, como em He2el, ?uer para a crtica desse
idealismo, notadamente a?uela do materialismo dial#tico de Lar5 e En2els1 Ke obra
filos"fica, o positivismo se transformou em movimento or2ani@ado Acom suas <i2reIas=C
e fe@ sucesso tanto em pases atrasados, como o L#5ico e o :rasil, para os ?uais
forneceu um ideHrio relativamente ameno para o pro2resso social, sem as lutas de
classe, ?uanto em pases avanados, a comear pela Frana, representando uma
elaborao epistemol"2ica ?ue complementava o empirismo e preparava o camin$o
para o pra2matismo1
8 fora do positivismo en?uanto ideolo2ia foi to forte ?ue at# $oIe permeia
todo nosso sistema educacional e cultural1 Dessas Hreas # claro ?ue ele se desvinculou
$H muito do movimento or2ani@ado e dos poucos positivistas confessos remanescentes +
embora ten$a ressur2ido diretamente nas cincias do s#culo \\ sob a forma do
<positivismo l"2ico=, IH citado a prop"sito da diviso das cincias 1
J bem verdade ?ue o positivismo no esteve so@in$o no esforo de combater o
materialismo dial#tico e outras vertentes do socialismo + como e5emplos de outras
ideolo2ias anta2Tnicas a este, destaco a?uelas fundamentadas nas filosofias do
e5istencialismo, desde FierRe2aard, passando pelo pessimismo de Sc$open$auer e at#
as variantes de Diet@sc$e e outros1 7 fato # ?ue poucos cientistas tm escapado, em um
momento ou outro de suas vidas, da influncia positivista + como nos casos distintos de
8lbert Einstein e Diels :o$r1 Le parece ?ue todo nosso sistema universitHrio estH
permeado pela ideolo2ia positivista, nos aspectos de especiali@ao estreita do saber e
da aborda2em no $ist"rica das cincias, sendo di2no de nota como o tecnicismo
tamb#m adota implicitamente esses postulados do positivismo1
/9)
9.2 Cincia, irracionalismo e pessimismo c!lt!ral: dos f!ndamentos
epistemol1gicos da mec<nica =!<ntica > inteligncia artificial
Certas ideolo2ias cientficas tm uma lon2a vida1 :em consideradas as coisas,
no dei5a de ser notHvel como id#ias filos"ficas ?ue ocorreram aos pr#!socrHticos
reapareceram na formulao e interpretao da mec>nica ?u>ntica do s#culo \\
'4/
1
Kentre esses pensadores destaco principalmente6
Ueno As#culo N a1C1C e seus parado5os relativos ao movimento, como a
aporia do velo@ corredor 8?uiles contra a tartaru2a lenta + para percorrer um
determinado trec$o, o corredor precisa primeiro c$e2ar metade do trec$o, o
?ue l$e e5i2e antes atin2ir a metade da metade e assim por diante] ento a
tartaru2a nunca # alcanada Aa no ser como limite matemHticoC1 Da terceira
aporia, uma flec$a # disparada + num dado instante Aou num intervalo de
tempo infinitamente pe?uenoC, a flec$a tem de estar im"vel] ento, como a
flec$a se move numa sucesso de instantes3 Em outras palavras, se o ?ue $H
# uma se?[ncia de descontinuidades, como # possvel uma ocupao ?ue se
desenrole continuamente no espao e no tempo3 Sero estas 2rande@as
fsicas fundamentais obri2atoriamente discretas, isto #, ?uanti@adas, e no
contnuas3 8 fsica postulou inicialmente a ?uanti@ao da ener2ia1
HerHclito As#culo N a1C1C, ?ue in?uiriu ?ual a relao ?ue $H entre a essncia
Ao ?ue # o mundo3C com a conscincia Acomo se pensa ?ue o mundo #3C1 Esta
?uesto suscitou uma outra6 o mundo # real3 E se o for, essa realidade e5iste
tamb#m fora de nossa conscincia dela3 Para a teoria ?u>ntica usual, a
realidade passou a e5istir de forma definida apenas ?uando observada
e5perimentalmente1
ProtH2oras As#culo ,N a1C1C, ?ue era um dos mais con$ecidos dos sofistas e
afirmava ser o &omem a medida de todas as coisas% das 7ue so o 7ue so e
das 7ue no so o 7ue no so, e esta se2unda parte da afirmativa coloca o
problema da verdade e do falso1 7s peda2o2os sofistas usavam ar2umentos
$abilidosos para demonstrar a impossibilidade de con$ecimentos absolutos,
devendo as pessoas limitar!se aos con$ecimentos relativos1 8 primeira parte
do aforismo, por outro lado, dH a entender ?ue uma realidade sem o
observador $umano seria inMtil1 8mbas asser(es fa@em parte da
interpretao ?ue se tornou predominante na fsica ?u>ntica atual1
Kos fil"sofos p"s!socrHticos, # relevante ainda para a teoria ?u>ntica a vertente
do ceticismo, ?ue mais at# do ?ue a dMvida sistemHtica a respeito de todo con$ecimento,
preconi@a a indiferena ante ele1 7 movimento ceticista, iniciado por Pirro
Acontempor>neo de 8rist"telesC, sustentava essencialmente ?ue no e5iste uma verdade
Mnica, obIetiva e co2noscvel + a realidade no passaria de uma probabilidade subIetiva1
Oustamente a substituio de um mundo causal por um indeterminismo probabilstico foi
a ?uesto ?ue levou al2uns fsicos dissidentes a no aceitar a formulao da teoria
?u>ntica atual1
Em contraposio a essas correntes da 8nti2[idade, S"crates e Plato defendiam
a concepo de um universo construdo de forma racional e co2noscvel1 Coerentemente
com a lin$a platTnica, vinte s#culos depois o pensador ;ottfried Sil$elm Leibni@
propTs com suas <mTnadas= as formas Mltimas Ae?uivalentes s <id#ias= platTnicasC do
universo] en?uanto al2o pensHvel, as mTnadas seriam re2idas por uma ntima $armonia1
'4/
;ildo La2al$es, <Por uma epistemolo2ia da mec>nica ?u>ntica=, in *eale A/004C,
pp1 //&/!///41 Para os te5tos dos fil"sofos pr#!socrHticos, vide FirR e *aven A/0.0C1
/9'
Ka tirava Leibni@ o princpio por ele enunciado de ser a realidade fsica uma reali@ao
natural do mnimo dispndio de ener2ia ou, como diramos $oIe, uma otimi@ao dos
recursos naturais disponveis1 Nem desta cosmoviso a nfase emprestada por Leibni@
ao fato de o mundo ser <"timo= Aou, insistindo na terminolo2ia de $oIe, <otimi@ado=C,
isto #, estar predisposto $armonia, e sua conse?[ente inclinao a favor de um
otimismo cultural
'4%
1 Seus detratores da #poca, principalmente Noltaire A?ue se revelou
um admirador do empirismo brit>nico, especialmente na verso neGtonianaC
procuraram ridiculari@ar Leibni@1 Esta # a ori2em do otimista simpl"rio e incorri2vel do
Kr1 Pan2loss, criado por Noltaire como referncia ao trabal$o de fil"lo2o de Leibni@, na
sua novela C^ndido
'4)
1
Contrapondo!se ao sistema proposto por Leibni@, no s#culo \,\ irromperam e
se articularam na Europa diversas id#ias de cun$o pessimista e irracionalista1 7 alemo
8rt$ur Sc$open$auer, por e5emplo, acreditava ?ue a felicidade seria impossvel e ?ue
viver # sofrer, o ?ue somente poderia ser superado pela arte, em especial pela mMsica1 8
id#ia do poder transformador da arte at# soa atraente, por#m Sc$open$auer l$e aIuntou a
auto!renMncia, ?ue para ele implicava na desistncia tanto do mundo ?uanto do
con$ecimento racional
'4'
1 Poderia ainda ser acrescentada no rol do niilismo a influente
fi2ura de Friedric$ Diet@sc$e, cuIa posio # no entanto comple5a e at# contradit"ria,
?uando se consideram suas vHrias fases, o ?ue me levaria muito lon2e nesta anHlise do
tema da ideolo2ia da irracionalidade contempor>nea e sua li2ao com a cincia atrav#s
da fsica ?u>ntica
'4-
1
7 dinamar?us Sren FierRe2aard, considerado um precursor do
e5istencialismo filos"fico, fe@ a apolo2ia da inevitabilidade do desespero e da an2Mstia
$umanas
'49
1 8dotando!se suas teses, ?ual?uer sistema racional se tornaria atacHvel, pois
no passaria de uma probabilidade Apalavra te5tual de FierRe2aardC entre tantas outras,
cuIa adoo dependeria no do valor dos seus conceitos em si, mas sim de uma
<escol$a= pessoal feita pelos indivduos1 HoIe em dia IH estH bem estabelecida a
influncia desses pensamentos sobre a mec>nica ?u>ntica, aIudando a criar seu
paradi2ma cultural
'4.
1 Este clima pessimista da cultura pode ser ilustrado numa pintura
sobre a an2Mstia e5istencial, como O grito, de Lunc$ A2igura K+C, ou no poema
e5tremamente ne2ativista 9o desperteis os cisnes, de Sop$us Claussen, conterr>neo de
FierRe2aard, ?ue reprodu@o a se2uir, por?ue este poeta era li2ado ao pai do importante
fsico dinamar?us Diels :o$r, responsHvel pela atual interpretao da fsica ?u>ntica, e
?ue muito influenciou este 6
Meu assobio de prima)era% )enceu-o o al)oroo dos patos no tan7ue=
os cisnes )ol)eram seus pescoos=
9um roagar de penas% mediram-me sem alarme
com ol&ares de )i6s% afetando suportar-me=
'4%
<Uur prQstabilierten Harmonie=e <Kie Nernunftsprin@ipien der Datur und der
;nade=, in Leibni@ A/099C, vol1 ,,, pp1 %.%!%.- e '%)!')'1
'4)
Noltaire A/0.% e /009C1
'4'
Sc$open$auer A/0.'C1
'4-
Ke maior interesse para entender o irracionalismo na teoria ?u>ntica vide Diet@sc$e
A/0.' e /0.9C1
'49
Nide especialmente FierRe2aard A/0.'C1
'4.
Forman A/04)C e Selleri A/04'C1
/9-
1 um )eio )oando% de manso% para o meu ladoT
1e 6s amigo dos cisnes% deita-te e fica calado===
Aos cisnes% 7ual7uer coisa pode ferir ou matar<
6 nosso fadoT a )ida existe para nos lesar=
9o di)irtas com notas de p8ssaro migrador%
dos son&os de gelo 7ue os cisnes son&am% o tremor===
A )ida 6 uma culpa _ 7uem a expia somos ns%
7ue nascemos /8 com a prpria morte em nossa )o(=
9o 7ueiras inflamar-nos do calor e in7uietao
- 7ue se mesclam nos gritos das a)es de arribao _
1e aos sinos da tarde no pudermos dormitar mais%
erguemos )Go= Ai de )s% 7ue com a )ida engodaisP
rguemos )Go= 9ossa capa de penas se inflama=
0e asas aparadas _ s nos resta morrer em c&amas=
A&% atraem os cisnes apenas para /unt8-los
a todos num s bando numeroso=== e ento mat8-los=
At6 7ue o in)erno eterno manten&a os mares fec&ados
e as ne)ascas tapem a boca dos )ulc;es irados _
9o desperteis% com arroubos e ardores de batal&a%
o forte bamboleio% o manto de penas 7ue farfal&aP
"estes de festa% /ogos de son&o% dai di)erso
aos aflitos% mas aos cisnes _ no os desperteis% noP
K--
Kestaco ainda uma influente obra escrita na 8leman$a no perodo da Primeira
;uerra Lundial, A decad$ncia do ocidente, de 7sGald Spen2ler1 Este livro foi
amplamente tradu@ido e lido pelo mundo afora, inclusive no :rasil, e nele Spen2ler
advo2ava ?ue o 7cidente IH $avia passado pelo estH2io criativo de <cultura=, estando
ento no estH2io de <civili@ao=, si2nificando ?ue 2o@ava apenas de conforto material,
e o futuro s" poderia tra@er!l$e uma inevitHvel decadncia
'40
1 Em outro livro, O &omem
e a t6cnica, Spen2ler prosse2uiu nessa lin$a pessimista, defendendo o ?ue seria a
inevitHvel entropia das civili@a(es, sua <luta pela vida= e seu fim, numa esp#cie de
darGinismo civili@at"rio1 Ele lamentava ?ue a civili@ao <branca= tivesse fornecido o
con$ecimento t#cnico s outras <raas= e conclua com as palavras de ?ue o otimismo 6
co)ardia + a seu ver, deve!se permanecer sem esperana, a2uardando a morte, pois isso
6 nobre(a% isso 6 ter raa
'0&
1
'44
Paes A/00.C1 Desse poema, ?ue foi publicado em /0/. e cuIo ttulo ori2inal # "aeL
iLLe 1)anerne% a vida # culpa, o despertar da criao para a vida # a morte1
'40
Apud Herman A/000C1
'0&
Spen2ler A/00)C, p1 //01
/99
Com a concluso da Primeira ;uerra em /0/4, foi assinado o Tratado de
Nersal$es, em termos considerados no s" pelos alemes como uma verdadeira
$umil$ao nacional, e na se?[ncia poltica de eventos o movimento revolucionHrio
socialista alemo, ?ue tin$a boa popularidade, foi derrotado, principalmente ap"s o
assassinato de lderes como *osa Lu5embur2o1 8 monar?uia foi deposta e se instaurou
uma coali@o poltica fraca criando a c$amada *epMblica de Seimar, cuIo problema
imediato era sobreviver ao estran2ulamento econTmico imposto pelas potncias
vencedores, principalmente pela ;r!:retan$a1 8 atividade industrial alem foi
severamente controlada e limitada, e5i2indo!se!l$e ainda por cima uma enorme dvida
e5terna A<dvida de 2uerra=C, a ser pa2a em ouro, e ?ue se mostrou afinal impa2Hvel1 Em
conse?[ncia, $ouve uma s#ria deteriorao do padro econTmico e as manifesta(es
contrHrias ao re2ime foram aumentando, tanto por parte dos operHrios ?uanto dos
partidHrios da direita conservadora1 Um alvio financeiro temporHrio foi conse2uido
2raas aliana econTmica da 8leman$a com a U*SS, bem como atrav#s do Plano
KaGes, dos EU8, mas a recuperao ?ue se esboava foi bruscamente interrompida
pela crise mundial de /0%0, ?ue recrudesceu a oposio entre simpati@antes comunistas
e socialistas de um lado, e da direita na@ista, de outro1 Estava armado o cenHrio para a
Se2unda ;uerra Lundial, ?ue se desencadearia poucos anos ap"s1
Kurante o perodo da <cultura de Seimar=, ?ue durou at# a ascenso ao poder do
nacional!socialismo em /0)), $ouve diversas manifesta(es marcantes ?ue comp(em
um ?uadro ideol"2ico comple5o1 Entre outras influncias culturais dessa #poca, cito6 a
literatura de T$omas Lann, ?ue em A montan&a m8gica, de /0%', discutia os conflitos
do en2aIamento social versus a alienao, reacendendo a discusso entre ra@o e
ima2inao] o teatro politi@ado de :ert$old :rec$t e Furt Seil] o cinema
e5pressionista, para al2uns uma denMncia veemente do na@ismo + em filmes como em
O an/o a(ul, de Oosef von Sternber2 A2igura KKC, M% o )ampiro de 0`sseldorf, de Frit@
Lan2, 9osferatu, de Friedric$ S1 Lurnau, ?ue so tamb#m releituras da oposio
ideol"2ica entre ra@o e ima2inao + ou ainda o movimento nas artes plHsticas
c$amado <7 Cavaleiro 8@ul=1
Essas con$ecidas manifesta(es podem ser comparadas a outros fenTmenos ?ue
se associaram ao esprito de Seimar pelo lado da filosofia e da cincia, ?ue foram o
sur2imento de tendncias como o IH citado positivismo l"2ico Aprincipalmente no
<Crculo de Niena=C e a Escola de FranRfurt, movimento a ?ue voltarei mais frente1
8noto apenas ?ue um dos frutos mais divul2ados desta Mltima foi a filosofia de Herbert
Larcuse, adotada pela 2erao de /094 em sua vertente de <contra!cultura=, com
tinturas de e5istencialismo e uma cru@ada contra o pro2resso t#cnico, o ?ue veio a
reforar as correntes irracionalistas mais contempor>neas1
Foi um pouco antes do perodo de Seimar ?ue *udolf Steiner apresentou sua
<antroposofia= A/0/%C, em ?ue retomou al2uns princpios da 9aturp&ilosop&ie% mas
misturados com uma defesa al2o rousseauniana de retorno nature@a e al2umas doses
de misticismo1 Desse aspecto a antroposofia pode ser considerada uma precursora de
movimentos atuais como <;aia= e da ideolo2ia ecolo2ista radical dos partidos <verdes=1
Um paralelo disto pode ser encontrado, dentro da cultura de Seimar, no movimento da
<:au$aus=, ?ue con2re2ou ar?uitetos, t#cnicos e artistas plHsticos numa tentativa de um
novo tipo de artesanato, ?ue para al2uns de seus adeptos implicou numa revolta contra a
tecnolo2ia moderna
'0/
1 Participaram da <:au$aus= artistas ?ue influenciaram
'0/
Fabri@io Caristi, <8 criatividade racional da :au$aus=, in Ke Lasi A/00.C1 8
tentativa de conciliar a produo em s#rie com a criao artesanal IH vin$a de mais lon2e + cf1
Laria *ita Palumbo, <8 Casa T$onet=, id1, ib1] e Lobo A/04-C1
/9.
decisivamente a tendncia ao abstracionismo, como se pode ilustrar pelo ?uadro
Medio indi)iduali(ada das camadas, de Paul Flee A2igura KAC1
8 arte moderna do s#culo \\ # naturalmente um assunto por demais amplo, mas
cabe observar ?ue tamb#m tem muitas interfaces com desenvolvimentos cientficos e
t#cnicos da <modernidade= ?ue l$e # contempor>nea1 8pesar disso, parece!me bastante
forada a tentativa de apro5imar o cubismo relatividade da fsica einsteiniana + s"
por?ue nessa pintura $averia <diversas= perspectivas e por?ue ambos sur2iram mais ou
menos na mesma #poca1 Lais de acordo com o clima ideol"2ico traado acima e
derivado da incerte@a da mec>nica ?u>ntica estH o filme <relativista= 3as&omon, da
primeira fase de 8Rira FurosaGa6 nele no $H verdade obIetiva, ao espectador # ?ue
cabe decidir ?uem # o autor do estupro e crime narrados de formas diversas por
diferentes persona2ens1 8l2o tamb#m poderia ser dito sobre a desapropriao do crit#rio
de <verdade= adotado pelo surrealismo, mas vou abandonar essa lin$a f#rtil e variada
das artes visuais para citar uma ilustrao musical dessas fronteiras entre cincias, artes
e ideolo2ias
'0%
1 Como se sabe, na #poca de Seimar consolidou!se o abandono do
tonalismo, cuIos antecedentes so do s#culo \,\ mas ?ue vin$a 2an$ando fora na
8leman$a a partir do incio do s#culo \\1 Certamente o mMsico mais famoso dessa
tendncia # 8rnold Sc$Vnber2, ?ue introdu@iu o dodecafonismo1 Dessa teoria, no
podem mais e5istir <escalas=, com preponder>ncia de uma tonalidade, mas sim uma
<i2ualdade= dos sons, uma pretensa <democrati@ao= da $armonia, sem dominantes e
?ue estH li2ada ao fim da causalidade
'0)
1
7 ?ue $ouve ento # ?ue, em paralelo com o ?ue ocorria na fsica ?u>ntica, foi
feita uma apolo2ia da dissoluo da causalidade nas artes plHsticas e na mMsica Amais
tarde tamb#m na literatura, com o nou)eau romanC1 Dum dos poucos pontos em ?ue
concordo com a anHlise da Escola de FranRfurt, a pretensa democrati@ao da cultura
levou 2enerali@ao banali@ada da arte, e este # um >n2ulo pelo ?ual se pode apreciar
movimentos como o abstracionismo1 Com a ideolo2ia da no causalidade, no pode
mais $aver distino entre uma pintura e obIetos naturais ou artificiais Acomo no
$iperrealismo, ou na pop artC, ou entre mMsica e rudo1 8 ausncia da especificidade
individual # uma ne2ao da pr"pria arte1 8l2uns viram nessa 2enerali@ao tamb#m o
desaparecimento da $ist"ria, ?ue seria impossvel nesse mar de indistin(es1 Las com
isto desapareceria tamb#m o indivduo e, em Mltima inst>ncia, o pr"prio $omem1
8 despeito de mais de um s#culo de esforo, o pMblico em 2eral no aceitou bem
as no(es de pintura e escultura abstratas, ou de mMsica erudita contempor>nea AseIa nas
vers(es de atonalismo, de minimalismo ou de mMsica eletroacMsticaC1 8o mesmo tempo
?ue sur2iram essas tendncias, continuou a $aver representa(es mais <realistas= e
tradicionais de arte, como o atesta o sucesso continuado da mMsica tonal1 8 ?ue se deve
isto, manipulao do mercado ou a al2o mais intrnseco ao conteMdo desta arte3
7rte2a B ;asset, escrevendo $H trs ?uartos de s#culo, opinava ?ue a nova arte #
impopular por?ue no # inteli2vel para todo mundo1 Para ele, a arte at# o s#culo \\ foi
realista e causal, como em :eet$oven e mesmo em Sa2ner] neles, a mMsica seria ainda
e5presso de sentimentos individuais atrav#s de formas vivas1 Pelo contrHrio, a arte
'0%
HH fascinantes paralelismos competentemente levantados nos ensaios dos ?uatro
volumes da s#rie Arte modernaT pr8ticas e debates% da 7pen UniversitB de Londres, a?ui
publicada pela Cosac _ DaifB A/004C1
'0)
HH muitos bons e5emplos ?ue ilustram o ?ue pretendo demonstrar, mas min$a
su2esto # ouvir a "ariao nc / para piano, op1 %. de 8nton Sebern, e em se2uida contrastH!la
com a 1onatina, op1 9., nc /, de Oan Sibelius, uma obra contempor>nea <rom>ntica=,
ironicamente no menos <moderna=1
/94
nova teria "dio arte, a cincia, ao Estado e cultura + no tendo transcendncia, ela
seria apenas arte pela arte, mas para 7rte2a B ;asset tornou!se de todo impossvel voltar
atrHs
'0'
= Eis os dados fundamentais do problema6 a arte <nova= Ae no s" a mMsicaC, no
tem sido aceita pelo pMblico, constatao a2ravada pelo tanto de tempo passado ap"s o
dia2n"stico de 7rte2a B ;asset1 7 cubismo e depois o abstracionismo confirmaram a
tendncia e os motivos seriam a esterilidade de movimentos fec$ados em si mesmos1
T$eodor 8dorno, o music"lo2o da Escola de FranRfurt mais em vo2a nos dias de
$oIe do ?ue em seu tempo, falando a respeito de Sc$oenber2 e StravinsRi, reafirmou
esta concluso a respeito da nova arte, mas por motivos contrHrios aos ?ue e5pus6
A m@sica delineia a imagem de uma constituio do mundo 7ue% para bem ou
para mal% /8 no con&ece a &istria1
'0-

Essa recusa da $istoricidade se casa com a con$ecida atitude de toda a escola de
FranRfurt perante o ,luminismo, posto ?ue seus principais inte2rantes acreditavam ?ue
tin$a sido um bem libertar!se da causalidade e do racionalismo1 8 inIusta ordem social
contempor>nea para eles se deveria ideolo2ia do pro2resso e da racionali@ao +
motivo para atacarem portanto a economia racionalmente planificada, tanto a capitalista
dos EU8 Ao 9e5 0eal de FranRlin *ooseveltC ?uanto a comunista da U*SS1 Para eles,
o erro decorria da ambio de uma dominao social da nature@a, armada pela cincia1
Esses pensadores tin$am uma certa viso passadista ?ue implicava numa pre2ao de
retorno nature@a, ?ue estaria sendo destruda pelo pro2resso, um apelo ?ue 2an$ou
popularidade com uma ampla fai5a ?ue vai de antrop"lo2os a polticos e aos
movimentos ecolo2istas radicais1
Para 8dorno e seus cole2as, a arte de2enerada no seria por#m a moderna mas
apenas a?uela evidenciada pelo consumo capitalista das massas, o popular como as
marc$as de Oo$n P$ilip Sou@a e o Ia@@1 8s ilustra(es de Dorman *ocRGell A2igura KMC
e os desen$os animados de Salt KisneB representariam essa vit"ria da massificao
sobre o ?ue consideravam a criatividade do dodecafonismo e do cubismo1 7 9e5 0eal
de *oosevelt era o odiado foco do ?ue consideravam o fascismo totali@ador, um produto
final do capitalismo, por sua ve@ resultado do culto do 7cidente racionalidade1 8
decadncia civili@at"ria para eles se deveria ao ,luminismo ter fundamentado o poder da
bur2uesia no m#todo cientfico e no pro2resso1 8 tecnolo2ia teria conse?[entemente
massificado a cultura, de sorte ?ue toda sociedade ?ue obedea ao modelo ocidental da
cincia e do pro2resso, seIa de es?uerda ou direita, acabaria sendo totalitHria1 *estaria
ao intelectual o papel de criticar esse sistema de uma forma individual, constituindo a
recomendao de 8dorno para se adotar uma <dial#tica ne2ativa=1
Do $H ra@o sem causalidade, por?ue seno obviamente resulta uma
irracionalidade e a id#ia de ?ue $H mais de uma racionalidade, como seriam a do
europeu ocidental, a do asiHtico, etc1, e ?ue caracteri@a o relativismo cultural, serviu
apenas de escudo para uma posio no final racista, pois introdu@ diferenas em
caractersticas $umanas e no apenas culturais, mesmo ?ue no advo2ue superioridade
de uma em relao a outra1 7 ata?ue ra@o e causalidade estH na 2nese da crtica
arte tradicional, fa@endo parte da formulao da ideolo2ia contra o pro2resso, tomado
como manifestao da suposta racionalidade ocidental, e ?ue continua muito em moda
atualmente em cursos universitHrios e costuma ser veiculada pela imprensa para o
2rande pMblico como uma viso endossada pelo pensamento acadmico na Hrea de
'0'
7rte2a B ;asset A/00/C1
'0-
8dorno A/0.'C, p1 --1
/90
$umanidades1 Trata!se, a meu ver, de um caso tpico de tomar os efeitos pelas causas6 os
efeitos da civili@ao capitalista ?ue se serviu do instrumento da ra@o na cincia so
confundidos com a pr"pria ra@o1 Com isto se tende a es?uecer ?ue a $ostilidade ao
,luminismo e ao racionalismo foram tamb#m uma caracterstica do re2ime na@ista, ?ue
no fundo despre@ava tanto a cincia, ?ue os cientistas alemes ?ue pes?uisavam a
ener2ia nuclear durante a 2uerra tiveram suas verbas cortadas
'09
1
Como contraste, veIamos a2ora o ?ue di@ a respeito da arte moderna um
pensador ?ue se tornou muito con$ecido a partir da antropolo2ia, Claude L#vi!Strauss1
Para ele, a nature@a produ@ cores e rudos, mas no sons musicais, ?ue so um produto
da cultura1 8 mMsica concreta se restrin2iu aos rudos e L#vi!Strauss fa@ um paralelo
com a pintura abstrata6 a m@sica concreta pode se intoxicar com a iluso de 7ue est8
di(endo algo< de fato% ela se debate no no significado1 8 mMsica serial, embora
continue trabal$ando com os sons, sofreria do mesmo problema ?ue a mMsica concreta6
seria impossvel construir um sistema de si2nos com um Mnico nvel de articulao1 8
mMsica serial, como no estH enrai@ada na nature@a, no seria uma lin2ua2em e, no seu
entender, ela ou teria sucesso em fa@er uma ponte no abismo tradicional entre ouvinte e
compositor, ou como num uni)erso em expanso=== sero corpos cada )e( mais
distantes entre si===at6 desaparecerem no abismo escuro do sil$ncio
KNO
1
Curiosamente, esse pensador alin$ado ao estruturalismo, considerado por muitos
politicamente um conservador, pela sua viso sincrTnica e no diacrTnica das
sociedades, repete assim para a pintura e a mMsica o dia2n"stico de 7rte2a B ;asset e
at# um possvel pro2n"stico6 o afastamento at# a diluio no incomunicHvel1 Para L#vi!
Strauss faltaria para essas artes a <profundidade= A?ue ele define como a?uilo ?ue tem
mais de um nvel de si2nificadoC, da mesma forma ?ue 7rte2a l$es imputava falta de
<transcendncia=1
7utro music"lo2o, Ernst Sc$urmann, descreveu a situao em termos mais
drHsticos, afirmando ?ue a crise do capital por volta da virada para o s#culo \\ teria
condu@ido id#ia de ?ue as possibilidades e5pressivas do sistema tonal tin$am se
es2otado ou levado sua diluio1 7 sistema dodecafTnico foi defendido como a arte
?ue aboliria as $ierar?uias bur2uesas, mas no $ouve derrocada al2uma da bur2uesia,
antes pelo contrHrio, as $ierar?uias continuaram presentes e at# se tornaram um
c$amari@1 Pelo afastamento do pMblico, privile2iou!se o culto aos mestres do passado e
a valori@ao do int#rprete] as cincias e artes passaram a ser Io2os, 2ramHticas
'04
1
7 capitalismo triunfante acabou com o son$o de uma mMsica ?ue teria
si2nificado <revolucionHrio= apenas pela sua forma, e pode!se associar a pobre@a da
nova mMsica ao seu formalismo va@io1 J interessante ?ue a mesma crtica se pode fa@er
atual l"2ica matemHtica, afastada do conteMdo fsico do mundo A<nature@a=C, cuIa
pretenso de ser completa foi implodida pelo con$ecido teorema matemHtico de Furt
;Vdel6 nen$um conIunto formal de proposi(es pode ser completo, mas necessita de
al2o <de fora= do sistema1 8 mMsica nova ficou de fato como um formalismo ?ue recusa
o elemento <de fora=, a $ist"ria, ou como ?ueria L#vB!Strauss, se contenta com apenas
um nvel de si2nificado e este nvel # o do puro Io2o + um tipo de )ideo game, em ?ue
se Io2a at# sem pensar + da por?ue pode ser e5ecutada ou mesmo composta por
'09
Teennenbaum A%&&&C1
'0.
L#vi!Strauss A/0.&C, pp1 %/!%91
'04
Sc$urmann A/00&C1 8 realidade substituda por um Io2o # um proIeto ?ue se encai5a
em certas vis(es autoritHrias da realidade virtual, como as s#ries de filmes Matrix% al2o cuIo
parentesco mais remoto creio ?ue IH estava dado no romance O /ogo das contas de )idro% de
Hermann Hesse1
/.&
mH?uinas1 Por outro lado, # "bvio ?ue as influncias ideol"2icas prescindem dos
aspectos puramente formais e um bom e5emplo disso # a <cantata profana= de /0).,
Carmina *urana, de Carl 7rff A?ue foi acusado de simpati@ante do na@ismoC, escrita em
modo tonal6 seu primeiro trec$o, o con$ecido 2ortuna imperatrix mundi, tem versos
?ue proclamam Iustamente o imp#rio do acaso na vida, portanto ainda dentro da
ideolo2ia ?ue se pode associar com a teoria ?u>ntica, ?ue aliHs pouco antes tin$a tido
esta sua interpretao fi5ada no clima de pessimismo cultural de Seimar1
Penso ?ue para transcender todos esses impasses est#ticos seria Mtil nos
voltarmos para a epistemolo2ia, isto #, para a essncia do processo de con$ecimento1 8
c$ave do uso da $armonia por Oo$ann Sebastian :ac$, e de fato um princpio bHsico da
composio clHssica, # a maneira pela ?ual cada vo@ transforma o modo como cada
outra vo@ # ouvida1 8 mMsica no # mera informao, nem pura e5presso de
sentimentos, seu si2nificado no estH nas notas em si, mas sim no processo ?ue se passa
na mente do ouvinte1 C$amo portanto a ateno para a necessidade de se considerar a
mMsica como tendo essa caracterstica de pensamento ou processo mental, assim como
era entendida pelos compositores clHssicos1 8liHs, r"tulos como romantismo e
classicismo so o seu tanto mistificadores, pois mais confundem do ?ue aIudam6 :ac$,
Lo@art, :eet$oven, Sc$ubert, :ra$ms e at# Nilla!Lobos poderiam ser considerados
compositores clHssicos, independentemente do perodo e estilo dominantes de suas
#pocas, por?ue compuseram dentro dos princpios da causalidade e do racionalismo ?ue
se e5pressaram no ,luminismo1 ,sto no ?uer di@er ?ue uma partitura no possa refletir
informa(es, referncias sociais e culturais do seu tempo $ist"rico ou ?ue no
despertem sentimentos, mas o processo de raciocnio na mMsica # o mais importante,
pois # anHlo2o aos processos criativos em outras artes como a pintura ou a poesia, ou
em cincias como a fsica e outras1 7 raciocnio musical # uma 2rande e poderosa
metHfora, ?ue constr"i rela(es abstratas num substrato concreto e <natural= Aa menteC1
Do # por acaso ?ue a $ist"ria da mMsica mant#m uma insuspeita relao com a $ist"ria
da cincia1 Nem da o forte parentesco da mMsica com a matemHtica, e no, como se
?uer tantas ve@es enfati@ar, um resultado simplesmente sensorial, ?ue evidentemente
e5iste 2raas s rela(es matemHticas entre os sons1 8 mMsica # portanto uma e5presso
do pensamento em primeiro lu2ar, e ?ue se utili@a dos sentimentos, ?ue so atributos
decorrentes1
J importante notar ?ue no trato de defender uma simples tradio, ou um culto
aos 2randes vultos do passado1 J ine2Hvel ?ue pensadores como 8dorno e seus
se2uidores acertaram em parte6 a 2lobali@ao do capitalismo de fato c$e2ou na mMsica
+ por e5emplo, o <rap= Ar4t&m and poetr4C, ?ue de incio era uma manifestao ne2ra
contra a mMsica <branca=, tornou!se internacional, assim como a mMsica eletrTnica se
tornou <universal=, isto #, uma mercadoria como ?ual?uer outra do capitalismo, com
apelo internacional, a despeito de particularidades locais1 Ka mesma forma, a mMsica
concreta e a eletrTnica ?ue se fa@ no :rasil no se distin2ue da?uela feita em outros
pases, mas $H o a2ravante de ?ue essa 2lobali@ao no condu@ o ouvinte noo de
processo causal1 7 pretenso cancelamento das fronteiras entre cultura de elite e cultura
de massas aplaina por bai5o o terreno musical, de forma ?ue acaba $avendo pouca
diferenciao entre mMsica eletroacMstica de <van2uarda= e um e5perimentalismo
eletrTnico do tipo ne5 age1
Essas breves considera(es mostram como pode ser instrutivo um paralelo entre
Hreas diferentes6 como repercutiram na cincia a crise do capitalismo e a ideolo2ia do
decadentismo3 8 teoria ?u>ntica foi formulada num perodo em ?ue se e5pressou
fortemente o pessimismo cultural, como nas refle5(es $ist"ricas de Herbert Spencer e
/./
8rnold ToBnbee1 8 formulao da teoria ?u>ntica, con$ecida como da Escola de
Copen$a2ue, enfati@ou o individualismo contra a ra@o, privile2iando o acaso1 Do
mundo ?u>ntico impera a no causalidade e a massificao, pois os comportamentos so
apreensveis apenas estatisticamente, motivos pelos ?uais se di@ ?ue a nova fsica tem
uma interpretao no realista1 Houve resistncias entre cientistas a essa interpretao
da teoria ?u>ntica, tais como a defesa do realismo por 8lbert Einstein e Louis de
:ro2lie, al#m de al2uns fsicos sovi#ticos como Lev Landau, ?ue defenderam o
coletivismo como criador de causalidade1 8tualmente, ainda $H uma discusso sobre
?uest(es como essa do realismo em al2uns con2ressos e publica(es, mas ela costuma
ser abafada nas universidades e nos meios de divul2ao, ?ue continuam a defender os
paradi2mas de Copen$a2ue, apesar das suas contradi(es e incompletas descri(es1
E na mMsica3 7 consumo de mMsica erudita foi massificado, como reclamava
8dorno, e o 2osto popular se afastou cada ve@ mais da mMsica erudita1 ,nfeli@mente, a
mMsica vem dei5ando de ser basicamente um processo de con$ecimento mental e virou
obIeto de consumo passivo, com a cooperao dos meios de comunicao, das
2rava(es, do rHdio e da televiso, enfim da indMstria cultural6 !our lise se
transformou entre n"s em mMsica de camin$o de entre2a de botiIo de 2Hs ou de
c$amada de telefone celular1 Em termos de percepo est#tica $H um enorme abismo,
pois mesmo uma elite social pouco aprecia como processo a mMsica mais culta, ?ue
praticamente saiu do currculo escolar1 8 soluo musical e poltica desse dilema
poderia vir da transformao das rela(es produtivas, com um trabal$o criativo e no
alienado, desde ?ue se incentivasse o musicar, e ?ue se educasse o $omem comum para
recon$ecer seu papel de criador e dono de sua criatividade, para o ?ue seria
imprescindvel voltar a e5istir educao musical no ensino, principalmente na fai5a
etHria entre . e /' anos1 7 obIetivo no seria simplesmente ad?uirir uma cultura 2eral,
mas sim dar uma ferramenta co2nitiva to poderosa como a matemHtica, ?ue possa
contribuir para uma viso crtica e transformadora, ou seIa, restaurar a mMsica como
forma de pensamento, para compositores, int#rpretes e ouvintes1
8 fsica moderna foi 2randemente influenciada por uma id#ia ?ue se2uiu o
empirismo brit>nico e foi divul2ada por Hume, a de ?ue fenTmenos sob investi2ao
cientfica s" podem ser compreendidos em termos de <sensa(es=1 7 fsico Ernst Lac$
tamb#m su2eriu ?ue no $H afirma(es admissveis sobre a realidade a menos ?ue seIam
empiricamente verificHveis, mas encontrou uma forte oposio em La5 PlancR, cuIo
trabal$o com a irradiao do corpo ne2ro inspirou sua proposta de ?uanti@ao da
ener2ia + e PlancR, ao contrHrio dos principais te"ricos da verso posterior e triunfante
da fsica ?u>ntica, acreditava no poder das id#ias platTnicas e na unidade da nature@a,
como visto atrHs1
HH portanto duas correntes principais ?ue praticamente vm se di2ladiando
sobre os fundamentos e a interpretao da teoria ?u>ntica6 uma, ?ue se poderia c$amar
de <realista=, com nomes como 8lbert Einstein, Louis de :ro2lie e outros, contraposta
dos positivistas A?ue no aceitam formalmente este r"tulo, mas defendem ?ue no e5iste
uma realidade obIetivamente co2noscvelC, ?ue acabou predominando e inclui pessoas
como Diels :o$r, La5 :orn, Solf2an2 Pauli e outros, da c$amada Escola de
Copen$a2ue1 Ke entremeio sur2em naturalmente muitas nuances, mas creio ?ue
ideolo2icamente acabam sempre por cair na oposio entre platonismo Aos <realistas=C e
aristotelismo Aos <positivistas=C, a ?ue IH me referi repetidamente, e ?ue ac$o mais clara
e menos mistificadora do ?ue o debate entre materialistas e idealistas, ale2ado por
al2uns $istoriadores a esse respeito1
/.%
Uma concluso ?ue reputo apressada a respeito da mec>nica ?u>ntica # ?ue ela
seria um produto tipicamente <alemo=, mais especificamente al2o 2erado pela cultura
de Seimar, da forma a ?ue aludi atrHs1 J verdade ?ue ela foi formulada nos meios
cientficos alemes ou de influncia alem, mas todas as cincias nos s#culos \,\ e \\
floresceram e5cepcionalmente na 8leman$a 2raas ao fermento representado pela
reforma educacional $umanista a partir dos irmos Humboldt, ?ue tamb#m IH citei
anteriormente1 8 cultura de Seimar e o pessimismo cultural simboli@ados pelas teorias
de Spen2ler e5plicam certamente a facilidade da aceitao de uma teoria fsica em ?ue o
acaso tin$a papel preponderante, o subIetivismo era e5altado e a pr"pria realidade
poderia ser encarada de forma dMbia1
7s fsicos realistas aceitam um princpio de causalidade, ainda ?ue no
determinista no sentido clHssico ! uma posio bem e5plicitada por Farl Popper
'00
1 OH
os positivistas tendem a aceitar o papel do acaso como fundamental+ o universo seria
indeterminado, puramente contin2ente, o ?ue inclusive condu@iu al2uns dos seus
representantes a resvalar para o irracionalismo, procurando e5plica(es msticas e
mH2icas da realidade, como foi bem o caso dos fsicos La5 :orn e Solf2an2 Pauli, ?ue
buscaram apoio no esoterismo e na teoria psicanaltica de Carl Oun2, tendncia ?ue mais
recentemente se e5pressou no popular Tao da f'sica, de FritIof Capra
-&&
1 Essas id#ias
?ue levam pelo camin$o ?ue condu@ irracionalidade recaem na trama ideol"2ica do
relativismo cultural, onde a pr"pria cincia passa a ser considerada uma esp#cie de
<mito= antropol"2ico, em ?ue o cientista seria o e?uivalente moderno do ma2o1
Especificamente em termos da fsica de <partculas=, o conflito entre realistas e
positivistas se e5pressa numa conse?[ncia da formulao de Copen$a2ue c$amada, de
acordo com os nomes de seus proponentes, de <parado5o de Einstein!PodolsRB!*osen=
Acon$ecido nos meios t#cnicos, abreviadamente, como <EP*=C1 Ke acordo com o
enunciado do EP* Ade /0)-C, as <partculas= s" poderiam se influenciar reciprocamente
de modo apreciHvel se estivessem ra@oavelmente perto umas das outras, mas a teoria
?u>ntica na sua interpretao no causal de Copen$a2ue predi@ resultados mesmo ?ue
os obIetos em interao esteIam infinitamente distantes1 7ra, se pode $aver uma esp#cie
de <ao dist>ncia= Acomo supun$a a teoria 2ravitacional de DeGtonC, retorna!se ao
?uadro epistemol"2ico tradicional da fsica do s#culo \N,,,, o ?ue seria, de acordo com
Einstein e al2uns outros dos seus se2uidores, uma confirmao de ?ue a teoria ?u>ntica
estaria ainda <incompleta=
-&/
1 Houve desde ento vHrias tentativas de modificar as bases
da mec>nica ?u>ntica, como por e5emplo a teoria das variHveis ocultas, proposta pelo
americano Kavid :o$m em /0-% Aen?uanto lecionava fsica na USP, fu2indo da
perse2uio aos intelectuais suspeitos de simpati@ar com o comunismo nos EU8C1 Do
entanto, permanece $e2emTnica a teoria de Copen$a2ue, ?ue # a ensinada nas
universidades, $avendo um relativo 2rande silncio ?uanto e5istncia de dissidncias1
7s problemas rapidamente mencionados dei5am claro ?ue os fundamentos da
fsica no so to s"lidos ?uanto se ?uer fa@er parecer e por sua ve@ se li2am a outras
?uest(es fora da fsica, tamb#m de base ideol"2ica1 Como e5emplos cito6
o <princpio da incerte@a=, enunciado por Serner Heisenber2 em /0%., e a
associada complementaridade entre o carHter de onda e o corpuscular de
<partculas=
-&%
]
'00
Popper A/00%C1
-&&
Capra A/00/] a esse respeito, vide :illin2ton A/00'C, pp1 .9!091
-&/
:aumann e Se5l A/04.C1
/.)
a possibilidade da e5istncia de velocidades maiores ?ue a da lu@, com a
conse?[ente transmisso instant>nea de informa(es, afetando a pr"pria
consistncia da teoria da relatividade]
a subIetividade das medi(es nos e5perimentos e o papel do observador, ?ue
interfeririam na sua suposta <obIetividade=]
a pes?uisa continuada sobre a e5istncia de um <#ter=1
Especificamente sobre o parado5o EP*, $H uma e5perincia baseada na
c$amada <desi2ualdade de :ell=, uma e5presso matemHtica cuIos par>metros
e5perimentais permitiriam aos fsicos determinarem a validade ou no da interpretao
no causal da teoria ?u>ntica1 8s e5perincias no tm sido por#m conclusivas, tendo
$avido muitas contesta(es, devido s imprecis(es e5perimentais
-&)
1
Um outro aspecto em ?ue aparecem os conflitos ideol"2icos citados # o da
l"2ica1 Tem $avido tentativas ?ue no fundo redundam em Iustificar o positivismo da
teoria ?u>ntica com as c$amadas l"2icas paraconsistentes, em ?ue # ne2ado o princpio
clHssico do tertio non datur% pelo ?ual ou 8 # i2ual a :, ou 8 # diferente de :, e no $H
uma terceira possibilidade1 7 novo tipo de l"2ica admite para uma variHvel ?ue ela seIa
ou falsa, ou verdadeira ou ainda indeterminada, e esses raciocnios l"2icos se prestam
para a anHlise de casos con$ecidos tratados pela mec>nica ?u>ntica, e ?ue em 2eral
envolvem a passa2em ou no passa2em de <partculas= ou ondas por fendas1 7
problema # ?ue essas l"2icas comeam IH aceitando implicitamente os postulados da
teoria ?u>ntica de Copen$a2ue, ?ue # o ?ue elas ?uerem demonstrar
-&'
1
7 ?ue todas essas teorias em conflito no p(em s claras # ?ue se trata na
verdade de um 2rande combate ideol"2ico1 Pode!se aceitar, de acordo com os realistas,
?ue o mundo e5ista independentemente de estar sendo observado3 7u vivemos, como
na opinio dos positivistas da teoria ?u>ntica, num mundo onde a realidade # apenas
aparente, nada e5istindo de fato, como se fosse um mundo de <espritos=3 Caso esta
Mltima alternativa fosse a verdade, no $averia a menor liberdade nos sistemas fsicos +
e portanto tamb#m para o $omem, ?ue # feito de sistemas fsicos, a id#ia de liberdade
seria totalmente ilus"ria, como aliHs ?ueriam Hobbes e a corrente do empirismo
brit>nico em 2eral1 So ?uest(es como essas ?ue esto em Io2o, muito para al#m de
simples cHlculos ou opini(es de especialistas1 Uma concluso ?ue de todo modo se
imp(e # a da impossibilidade de separar a fsica ! e eu diria a cincia em 2eral ! da
filosofia, concluso ?ue no entanto certamente costuma ser ne2ada pela maioria dos
fsicos1 Nisto por outro >n2ulo, tanto a cincia ?uanto a filosofia em si oferecem
e5plica(es insuficientes do mundo, apontando para a necessidade de sua interao1
^ual?uer con$ecimento isolado # presa fHcil de ideolo2ias no e5plicitadas1
Pessoalmente, nessa ?uesto da teoria ?u>ntica acredito no realismo, embora no
esteIa de acordo com o princpio da conservao absoluta da ener2ia e mat#ria,
costumeiramente aceito pelo realismo1 Conforme e5posto anteriormente no conte5to da
evoluo biol"2ica, penso ?ue este nosso universo # intrinsecamente ne2uentr"pico, ou
seIa, nele a ordem se cria naturalmente1 7 con$ecido se2undo princpio da
termodin>mica foi transformado num enunciado da lei do crescimento da entropia, ?ue
-&%
Pelo princpio de incerte@a, no se pode ao mesmo tempo determinar com absoluta
preciso a velocidade e a posio duma <partcula=] pela complementaridade, al2o como a lu@
e5ibirH ora propriedades de onda, ora de corpMsculo1 Para sua crtica, vide Levitt A/0.-C, pp1 )9!
-9 e Larmet A/00)C1
-&)
Croca A%&&)C1
-&'
Nide a anHlise dessa incon2runcia em H[bner A/00)C, cap1 N,,1
/.'
# um conceito ?uantitativo associado desordem e irreversibilidade dos processos,
levando transformao de ener2ia Mtil em ener2ia t#rmica dissipada + ?uanto mais
cresce a entropia, menor a ?uantidade de ener2ia Mtil, e maior a desordem dos
componentes internos do sistema considerado1 Essa lei tem sido obIeto de muitas
disputas filos"ficas, a2ravadas ?uando no se atenta para sua limitao ori2inal, de ?ue
ela vale apenas em sistema fec$ados, isto #, ?ue no trocam ener2ia ou informao com
o mundo e5terior ao sistema considerado1 8 ordem e no a de2radao ca"tica pode ser
verificada desde as temperaturas mais frias ?ue con$ecemos, como no fenTmeno da
supercondutividade el#trica perto do @ero absoluto de temperatura, at# as mais ?uentes,
como evidenciado pela formao de estruturas filamentares nos plasmas estelares1
Lin$a posio # portanto contrHria interpretao usual do se2undo princpio da
termodin>mica, pois considero esta uma verso correlata do imp#rio Mltimo do acaso
?ue, como mencionado atrHs, entrou nas cincias pelas porta ideol"2icas abertas por
Lalt$us e KarGin1 *eitero ?ue o enunciado do se2undo princpio da termodin>mica, de
?ue os sistemas tendem ao caos t#rmico, na verdade di@ ?ue ele vale apenas para
sistemas fec$ados + e me parece ?ue no universo, a ri2or, no $H sistemas
verdadeiramente isolados1 8 caracterstica de sistema aberto de um universo em
e5panso $H de e5i2ir inclusive a criao de mat#ria e ener2ia em sin2ularidades de
nosso espao!tempo, como poderia ocorrer nos c$amados <buracos brancos=, em
oposio aos <buracos ne2ros=
-&-
1 Tampouco a partir desta perspectiva da fsica
matemHtica o universo poderia ser entr"pico, pois a e5panso do universo neste sentido
no se redu@iria $ip"tese discutvel de uma e5ploso do tipo do big bang, ?ue admite
um universo iniciado com a e5panso e a criao do espao!tempo, nem $ip"tese de
um universo oscilando entre e5panso e contrao1 Talve@ esse princpio de e5panso
ten$a de conviver com a e5istncia dos mencionados <buracos brancos=, 2eradores de
mat#ria e ener2ia e em ?uantidade maior do ?ue a dos <buracos ne2ros=, ani?uiladores
de mat#ria e ener2ia, mas de ?ual?uer forma sua ori2em e ra@o de ser permanecem
metafsicas1
7 Mltimo assunto ?ue 2ostaria de destacar nesse tema do empirismo positivista
di@ respeito ao irracionalismo pelo seu envolvimento ideol"2ico com a matemHtica e a
possibilidade de inteli2ncia artificial1 Comeo observando ?ue para o mecanicismo de
Kescartes, em seu 0iscurso do m6todo, o $omem seria <mH?uina=, mas mH?uina divina,
pois seria mel$or do ?ue ?ual?uer mH?uina ?ue pudesse ser inventada pelo $omem
-&9
1
7u seIa, em absoluto trata!se de mH?uina, e compreendo o uso por Kescartes desta
palavra como metaf"rico1 ,sto pode ser comprovado no e5emplo dado por ele mesmo6
um autTmato poderia at# falar, mas em sua lin2ua2em nunca e5pressaria pensamentos1
Continuando, Kescartes di@ ?ue a ra@o $umana # um instrumento universal, ao passo
?ue um autTmato seria sempre uma disposio particular, e com isto ele ?uer di@er ?ue
o autTmato seria feito para uma determinada situao e no para enfrentar
2enericamente ?ual?uer situao, como o $omem ao contrHrio # capa@1
8l2um tempo ap"s a publicao do trabal$o filos"fico de Kescartes, Leibni@ em
sua Monadologia e5pandiu esse ar2umento, com a id#ia de ?ue uma mH?uina como o
autTmato tem uma dimenso abai5o da ?ual seus componentes Acomo dentes de
en2rena2ens, IH ?ue na #poca se pensava em partes mec>nicas dos autTmatos e no em
constituintes atTmicosC se redu@iriam a fra2mentos de materiais, ?ue no mais se
assemel$ariam mH?uina ori2inal1 8o contrHrio, di@ Leibni@, o ser vivo seria
<mH?uina= natural nas suas menores partes + e $oIe falaramos destas como sendo as
-&-
;ribbin A/04-C1
-&9
Kescartes A/0.)C, pp1 94!901
/.-
c#lulas e at# seus componentes
-&.
1 8liHs, esta ar2umentao continua sendo uma
barreira ?ue e5plica a dificuldade para uma definio e compreenso ade?uadas do ?ue
distin2ue a vida de simples rea(es fsico!?umicas1
8 id#ia de automao era con$ecida desde a 8nti2[idade, tanto no 7riente
?uanto no 7cidente
-&4
1 NitrMvio, por e5emplo, nos relatou em seu tratado de ar?uitetura
diversas inven(es en2en$osas do mundo 2re2o, como as de Hero de 8le5andria
-&0
1
Como visto, esses desenvolvimentos foram retomados e aperfeioados pelos Hrabes
durante nossa ,dade L#dia a partir de manuscritos 2re2os1 Do *enascimento uma
conse?[ncia direta do interesse por automatismos foi o aperfeioamento dos rel"2ios,
li2ados pr"pria consolidao do capitalismo para controlar o trabal$o1 Kurante o
,luminismo $ouve bastante preocupao com o assunto dos autTmatos ?ue, na esteira do
2rande desenvolvimento dos dispositivos mec>nicos, comearam a suscitar 2randes
temores nas pessoas1 So c#lebres os mMsicos autTmatos de Oac?ues de Naucanson, ?ue
tamb#m foi o inventor de um tear automHtico muito difundido, pro2ramado base de
cart(es perfurados, sistema precursor da entrada de dados no computador moderno Ae
?ue foi usado at# a d#cada de /04&C1 7 tamb#m renomado autTmato de um pato criado
por Naucanson <in2eria= e <di2eria= alimentos, como contado por Lario Losano
-/&
1
Duma lin$a de pes?uisa pr"5ima da automao foram sendo desenvolvidos
mecanismos <re2uladores= de processos, como o bem sucedido re2ulador centrfu2o Aou
<de bolas=C, do in2ls Oames Satt AcuIo antecessor remonta a Francesco de ;or2ia, na
*enascenaC, usado para controlar a presso das mH?uinas a vapor1 J Iustamente a
capacidade de re2ular automaticamente os processos ?ue vai tornar mais atrativo o
empre2o cada ve@ maior das mH?uinas1 Esta capacidade de re2ulao levou cientistas e
fil"sofos naturalmente inda2ao sobre o ?ue poderia ser capa@ de re2ular nosso
universo, ?ue apenas aparentemente estH num estado de e?uilbrio, pois na verdade estH
em permanente transformao, uma per2unta ainda sem resposta1 *eporto!me neste
ponto noo de pro2resso de H[bner, em Cr'tica da ra(o cient'fica, IH apresentada
anteriormente, em ?ue o importante so as muta(es, decorrentes de instabilidades ?ue
resultam em novas e provis"rias $armonias1 8 possibilidade de $aver <re2ula(es= deve
ser vista portanto dentro desta transitoriedade1 Deste sentido, # relevante recapitular
conceitos desenvolvidos dentro da cincia c$amada cibern#tica, termo $oIe pouco usado
e parcialmente substitudo pelas cincias co2nitivas=
Cibern6tica # um termo ?ue foi cun$ado por volta de /4)& pelo fsico
matemHtico francs 8ndr#!Larie 8mpXre, para desi2nar a t#cnica de 2overnar
-//
1 Lais
de um s#culo depois, a partir da d#cada de /0'&, adeptos da e5tenso da mH?uina ao
controle das rela(es $umanas, como os cientistas Dorbert Siener, Oo$n von Deumann
e outros, ima2inaram uma <cibern#tica= aplicada a campos sociais, como a economia e
a pr"pria poltica1 Essas id#ias reforaram a proposta de um <2overno mundial=, de
caractersticas totalitHrias, ?ue implicavam a abolio dos estados!na(es e do
individualismo1 Con$ecidos veiculadores dessa ideolo2ia na #poca foram, entre outros,
os in2leses :ertrand *ussell, H1;1 Sells, 8ldous Hu5leB e ;eor2e 7rGell, com seu
famoso *ig *rot&er% do romance ,N-K
-/%
1 Poderia citar tamb#m vHrios filmes de fico
-&.
Leibni@ A/0.'C, p1 9'1
-&4
La2al$es A/00.bC, pp1 %/!%41
-&0
NitrMvio A/09&C, Livro ,\, cap1 N,,,1
-/&
Losano A/00%C1
-//
8mpXre A/4)'!/4')C1
-/%
7rGell A/0..C1 :ertrand *ussell A/0.)C e5pTs suas pouco comentadas id#ias
totalitHrias sobre um 2overno mundial1 OH citei Sells e voltarei a Hu5leB lo2o frente1
/.9
cientfica como J.., _ \ma odiss6ia no espao% O caador de andrides D*lade
runnerE e o mais recente A=C=, com seus e5emplos de <inteli2ncia artificial= tamb#m
usada para apoiar formas de totalitarismo1
Em economia, a id#ia dessa re2ulao <cibern#tica= # a da economia liberal,
com a premissa de ?ue o mercado se <auto!re2ula=1 8 auto!re2ulao de um processo
2en#rico pode ser visuali@ada a partir do princpio de realimentao em mal$a fec$ada,
em ?ue a sada do processo # somada sua entrada, num ciclo repetitivo ?ue pode se
estender at# ?ue al2uma ao seIa solicitada1 7bservo ?ue se trata de uma conceituao
$istoricamente tomada de empr#stimo biolo2ia, e ?ue tem sido bastante Mtil na teoria
matemHtica do controle, permitindo analisar es?uematicamente processos bastante
amplos, desde como pe2ar um copo dPH2ua sobre a mesa at# apontar o telesc"pio
Hubble para uma nebulosa, e assim por diante
-/)
1
HH por#m al2umas limita(es inerentes a esse enfo?ue de auto!re2ulao1 8ntes
de entrar nesse detal$e, # preciso lembrar ?ue no boIo da cibern#tica sur2iu uma
formulao matemHtica ?ue se tornaria muito empre2ada, a da <informao=, ?ue depois
foi incorporada eletrTnica e teoria da comunicao
-/'
1 7 ?ue se pode ressaltar nesta
definio matemHtica do ?ue # informao # a falta de uma cone5o causal entre uma
?uesto e o con$ecimento a seu respeito, ?ue se pretende seIa tal <informao=1
Tampouco $H al2uma preocupao com o ?ue possa ser o si2nificado dessa informao,
pois tamb#m nesse assunto permanece uma inteno, velada ou e5plcita, de se eliminar
?ual?uer pretenso ?ue possa ser acusada de <metafsica=1 Em conse?[ncia dessa
aborda2em positivista da informao, as tentativas da c$amada <inteli2ncia artificial=
A$oIe tamb#m en2lobadas pelas <cincias co2nitivas=C em 2eral tm!se pautado pela
reduo do con$ecimento a uma rede, ainda ?ue muitssimo comple5a, de li2a(es
como a?uelas entre os neurTnios1
Como a mal$a resultante de cone5(es # to comple5a, com mirades de e?ua(es
a serem resolvidas em cada instante em todos os n"s da rede, resulta uma concluso
inelutHvel mas esperada6 na prHtica, # impossvel prever o comportamento a lon2o pra@o
dessas redes intera2indo1 Uma ilao desse ponto, IH utili@ada com cun$os ideol"2icos
definidos, foi a de ?ue analo2amente no seria possvel planificar a sociedade, tornando
inMtil o pr"prio obIetivo da cibern#tica, de <re2ular=, mas ?ue # e5atamente o ?ue
?ueriam concluir os inimi2os da poltica de um Estado forte e planeIador1 Ento,
continuando esta lin$a de raciocnio, a Mnica alternativa viHvel ?ue resta seria a proposta
do liberalismo6 s" o <mercado=, com sua <mo invisvel=, conse2uiria na prHtica
responder a uma tal comple5idade, dando solu(es e aIustes <automaticamente=1
8 discusso assume uma forma ainda mais interessante ?uando vista do >n2ulo
da matemHtica, em especial na ?uesto da infinitude e em seus desdobramentos
filos"ficos1 7s aristot#licos e seus continuadores, primeiro os nominalistas e depois os
empiristas, defenderam ?ue no e5iste um infinito real na nature@a Anem portanto no
$omemC, mas s" na abstrao de <Keus=1 *ecordo o ?ue mencionei a respeito do
diHlo2o !arm$nides de Plato, ?ue colocou esse ar2umento na forma parado5al do uno
e do mMltiplo6 como pode um conceito de Mnico, como o de um universo <uno=, 2erar
mMltiplos seres3 Como um poderia ser ao mesmo tempo muitos e?uivale, em termos
-/)
Cf1 <8 formao do conceito de re2ulao biol"2ica nos s#culos \N,,, e \,\=, in
Can2uil$em AsWdC1
-/'
Desse conte5to a informao seria matematicamente medida como sendo a diferena
de <entropia= entre dois estados de con$ecimento de uma dada ?uesto, sendo essa entropida
medida calculada por meio da probabilidade relativa e associada ?uele con$ecimento,
multiplicada pelo lo2aritmo neperiano desta probabilidade1
/..
matemHticos, a per2untar se $H al2o ?ue possa ser infinito e, a esse respeito, Plato no
duvida6 ele cr ?ue e5ista o infinito real e no s" potencialmente1
Uma resposta ainda parcial a este problema foi apresentada por Leibni@, na
Monadologia6 uma das propriedades da mTnada A<uno=C # ?ue a sua parte menor #
idntica ao todo1 Esse raciocnio tornou!se mais claro e completo no final do s#culo
\,\, com o trabal$o do matemHtico ;eor2 Cantor, ?ue se considerava um platTnico
-/-
1
8o analisar os conIuntos dos nMmeros con$ecidos, Cantor comeou pes?uisando as
propriedades mais 2erais dos nMmeros ditos naturais A/, %, ), etc1C, acabando por colocH!
los em correspondncia <um a um= com os nMmeros racionais Afra(es de todos os
tiposC, bem como com os nMmeros irracionais Acomo % ?ue, como visto atrHs, no
pode ser redu@ido a nen$uma fraoC1 ,sto foi um feito notHvel, uma ve@ ?ue at# ento
no se tin$a descoberto nen$uma propriedade de ordenao comum a estes conIuntos
infinitos de nMmeros to diferentes entre si, classificao a ?ue Cantor atribuiu uma
?ualidade, dando!l$e a ordem <@ero= + ou, usando a letra $ebraica de sua escol$a,
c$amou esse nMmero ordinal de <Hlefe @ero=1 Lais impressionante por#m foi a
descoberta de Cantor ?ue se se2uiu, a de ?ue $H uma classe de nMmeros, os
transcendentes Atais como , ou a base e dos lo2aritmos neperianos, etc1C, ?ue so
infinitos mas no ?uantificHveis, no sentido de enumerHveis, isto #, no podem ser
colocados em correspondncia com os conIuntos de nMmeros anteriores1 8 estes deu a
?ualidade <Hlefe!um= e demonstrou ?ue so os responsHveis pela propriedade da
<densidade= infinita do conIunto de nMmeros reais + em ?ual?uer subconIunto de
nMmeros reais, como por e5emplo, de @ero a um $H um nMmero infinito e no
?uantificHvel de nMmeros reais 1 8 partir da Cantor criou toda uma matemHtica de
infinitos ?ualitativamente diferentes entre si, bastante rica de implica(es1 Seus
<cardeais= Hlefe &, /, etc1 , ou <nMmeros transfinitos=, so como ?ue novos nMmeros,
com os ?uais se opera, como disse o famoso matemHtico Kavid Hilbert, no <paraso de
Cantor=, onde temos uma Hrvore do con$ecimento diferente da?uela do paraso ednico,
pois desse novo paraso nin2u#m poderia nos e5pulsar
-/9
1
Colocando a ?uesto de maneira 2eom#trica, a concluso de Cantor, na #poca
reIeitada mas $oIe plenamente aceita pelos matemHticos, # ?ue num simples se2mento
?ual?uer de reta $H mais pontos Aou <nMmeros=C do ?ue num conIunto infinito mas
enumerHvel A<contHvel=C de pontos1 HH portanto tantos pontos no se2mento ?uanto na
reta toda1 8 teoria dos transfinitos de Cantor veio demonstrar de forma inaudita ?ue <a
parte pode ser i2ual ao todo=, remetendo de imediato para a apreciao do problema do
uno e do mMltiplo1 Pode!se com esse conceito de conIunto de nMmeros falar de conIunto
dos conIuntos e e5pressar matematicamente conceitos platTnicos como o da <id#ia de
id#ia=, ou <$ip"tese da $ip"tese=, ?ue em suma podem descrever o pr"prio processo do
pensar
-/.
1
Estas ?uest(es num#ricas permitem e5pressar formalmente ?ue $averia um
princpio de ordem no universo1 8 matemHtica refletiria assim uma ra@o ?ue se poderia
di@er natural no universo ou, por isto mesmo, uni)ersal1 Pode!se resumi!la di@endo ?ue
essa ra@o desi2na uma capacidade de e5panso pelo domnio mental dos nMmeros, ?ue
seria ao mesmo tempo um refle5o de um princpio maior de e5panso, uma propriedade
?ue se verificaria na pr"pria $ist"ria do universo1 Penso ?ue da poder!se!ia falar com
le2itimidade no pro2resso $umano como uma caracterstica natural, por terem sido os
-/-
Cantor A/0-- e /0.9, pp1 90!0.C] Nide tamb#m *ucRer A/00.C e Paoli A/00/C, pp1 )9!
-'1
-/9
Fuc$s A/0.&C, pp1 /%&!/'01 :oBer A/0.'C, pp1 '&'!'/41
-/.
Parpart A/0.9C1
/.4
$omens os ?ue tomaram conscincia dessa propriedade to 2eral do processo da vida e,
mais universalmente ainda, de toda a mat#ria de ?ue # feito o cosmo1 Nolto assim ao
tema da ideolo2ia do pro2resso, ressaltando ?ue se o pro2resso t#cnico e cientfico # de
fHcil verificao $ist"rica en?uanto limitado a esses campos, a id#ia de pro2resso teria
um sentido mais profundo ?uando visto desse >n2ulo de e5istncia de um princpio de
e5panso do universo, pois $H a contida tamb#m uma id#ia de pro2resso mais
amplificada, de ?ue se comea a suspeitar ap"s ter sido revelada por esses
desenvolvimentos de Cantor na matemHtica1 Kesta perspectiva poder!se!ia 2enerali@ar
coerentemente esse conceito para o de pro2resso em 2eral do ser $umano, estendendo!o
ainda com naturalidade ao pro2resso moral, envolvendo no(es to des2astadas, mas
ainda usadas, como a de <felicidade=, em ?ue o bem!estar 2eral Amaterial, cultural,
psicol"2ico, etc1C fariam sentido en?uanto formas desse pro2resso 2enerali@ado, sem
es?uecer, # claro, a ressalva mencionada atrHs, de ?ue o pro2resso ocorreria em meio a
conflitos desestabili@adores1 7 mais importante # a concluso de ?ue a ideolo2ia do
pro2resso poderia admitir aspectos salutares, em ?ue pesem as tentativas de sua
desconstruo e ?ue se prestaram para as ideolo2ias opostas do irracionalismo e contra
o pro2resso1
Em cone5o com estas id#ias mais 2erais de pro2resso, lembro uma ve@ mais a
teoria e5posta por Teil$ard de C$ardin, em O futuro da &umanidade% sendo ?ue no
penso ser preciso adotar sua noo escatol"2ica de um <ponto Tme2a= final, obri2at"rio,
da evoluo $umana1 J interessante ?ue C$ardin tamb#m identificou a ener2ia, ?ue vai
mover todo o processo evolutivo do pro2resso, com o conceito de <amor=, semel$ana
do ?ue fe@ o pr#!socrHtico Emp#docles e outros cientistas mencionados mais atrHs1 ,sto
no c$e2a a ser descabido6 basta verificar como, no Admir8)el mundo no)o% Hu5leB
tornou a ausncia do amor, substitudo apenas pelo se5o, a base do controle repressivo e
totalitHrio
-/4
1
Noltando temHtica matemHtica, no incio do s#culo \\ :ertrand *ussell, em
parceria com 8lfred S$ite$ead, tentou se contrapor, com sua obra !rincipia
mat&ematica% ao pro2rama avanado por Cantor, banali@ando a teoria dos conIuntos
deste
-/0
1 *ussell insistiu ?ue a teoria dos conIuntos levava a antinomias insuperHveis,
considerando conIuntos ?ue contm a si mesmos e a sua ne2ao, como no famoso
parado5o do barbeiro6 define!se o barbeiro de uma aldeia como o $omem ?ue barbeia
todos os $omens da comunidade se e somente se eles mesmos no se barbeiam + pode o
barbeiro se barbear3 Den$uma resposta # satisfat"ria1 Uma aIuda para o ata?ue s
concep(es de fundo platTnico de Cantor foi prestada a *ussell pelo famoso matemHtico
in2ls, 8lan Turin2, ?ue ima2inou um al2oritmo Aisto #, um cHlculo passo a passo,
portanto muito apropriado para mH?uinas como os computadores di2itais, ?ue so
se?[enciaisC ?ue se tornou um prot"tipo ideali@ado da inteli2ncia artificial pois,
se2undo supun$a Turin2, sua <mH?uina= seria capa@ de responder a ?ual?uer ?uesto
-%&
1 Para Turin2 e os defensores da inteli2ncia artificial, este # tamb#m o princpio de
-/4
Hu5leB A/099C + vide especialmente o prefHcio do autor para confirmar sua posio
e5plcita contra o pro2resso tecnol"2ico1 HH, para al#m da li2ao familiar, uma cone5o
ideol"2ica entre o romancista 8ldous, seu irmo e bi"lo2o Oulian Hu5leB e o avT T$omas
Hu5leB, defensor pMblico de KarGin1
-/0
*ussell A/099C, pp1 /%4!/)0 cont#m inclusive um ata?ue ao tratamento platTnico do
um e do mMltiplo no !arm$nides=
-%&
8 mH?uina de Turin2 # um modelo mental de mH?uina se?[encial ?ue, com ?uatro
opera(es Aavanar, retroceder, e5ecutar uma instruo num#rica ?ual?uer e pararC pode
computar fun(es enumerHveis Ano sentido cantoriano de Hlefe @eroC e decidveis Aisto #, capa@
de pararC num nMmero finito de passos1
/.0
funcionamento do c#rebro $umano, ?ue se redu@iria a tomar decis(es com base num
vasto repert"rio de instru(es1 7utra id#ia relacionada com esse tipo de reducionismo #
a teoria dos Io2os, do matemHtico Oo$n von Deumann, e ?ue encontrou aplica(es num
tipo de economia <liberal=] no creio ?ue fosse por acaso ?ue von Deumann contribuiu
para a interpretao de Copen$a2ue da fsica ?u>ntica com sua teoria do observador,
pela ?ual a realidade observada muda com a simples e5istncia deste observador1
7 alemo Furt ;Vdel destruiu em /0)% os ar2umentos de Turin2, e
conse?[entemente os de *ussell, provando um famoso teorema de carHter
completamente 2eral, cuIo enunciado resumido pode ser assim colocado6 $H ?uest(es
?ue so indecidveis dentro de ?ual?uer sistema formal, isto #, um sistema com a5iomas
e re2ras
-%/
1 7 ?ue a c$amada <prova de ;Vdel= implica # ?ue ?ual?uer sistema, para ser
livre de contradi(es, precisa ser inconsistente, ou como tamb#m se di@, incompleto1
7ra, isto # anHlo2o a di@er ?ue sistemas assim so abertos, em contraposio ao
es?uema de realimentao em mal$a fec$ada, adotado como base de controle pela
cibern#tica1 8nalo2amente, isto 2uarda uma coerncia com a $ip"tese, IH apresentada,
de a entropia ser decrescente no universo, onde no $averia sistema al2um fec$ado, seIa
devido a mecanismos como os buracos brancos ou outros descon$ecidos, propriedade
em comum com os corpos vivos, em ?ue nem a c#lula nem seus componentes tampouco
so fec$ados, pois no esto isolados do resto do universo1
8 funcionalidade de sistemas abertos poderia afinal ser uma das e5plica(es
para o conceito ?ue e5pus atrHs de <pro2resso=1 Historicamente falando, o pro2resso
$umano evidencia ?ue suas sociedades so sempre <abertas=, no se restrin2indo a
modos fi5os de produo1 7 sucesso desse processo aberto, acelerado cada ve@ mais
pela tecnolo2ia pode ser medido de forma talve@ ainda 2rosseira pela e5panso
populacional da esp#cie $umana sobre o planeta, ?ue ultrapassa o das demais esp#cies,
especialmente sob um crit#rio como o da comple5idade, isto #, no apenas ?uantitativa
mas tamb#m ?ualitativamente
-%%
1
Lencionei lo2o no incio deste trabal$o uma anHlise feita por T$eotTnio dos
Santos das no(es decorrentes do pro2resso, dentro das dimens(es da cincia e t#cnica,
se2undo a ?ual o importante # o processo li2ando t#cnica com produtos, atrav#s dos
conceitos de inveno, inovao e difuso
-%)
1 Um e5emplo desse es?uema # o do
sucessor da vHlvula eletrTnica, o transistor1 Sua inveno data de /0'4, mas as vHlvulas
persistiram at# ?ue uma inovao ?ue empre2ou o transistor fe@ um sucesso espetacular
uma d#cada depois6 o rHdio transistori@ado, ?ue permitiu a esse aparel$o ser portHtil,
alimentado por pil$as1 Estava aberto o camin$o para a difuso em lar2a escala do
transistor, ?ue ocorreu a partir da d#cada de /09&, introdu@indo uma nova era
tecnol"2ica, a da eletrTnica de semicondutores, com aplica(es as mais diversas,
notadamente o computador e as comunica(es, e ?ue se li2am id#ia de <c#rebro
eletrTnico= e cibern#tica1
Nolto a2ora ao assunto da inteli2ncia artificial na perspectiva ?ue tem 2an$o
desta?ue recentemente, a da biolo2ia, pelos paralelos IH avanados entre esse assunto e a
-%/
8 demonstrao # intrincada e baseada nas propriedades dos nMmeros primos, mas
uma apresentao competente dos seus princpios estH em Da2el e DeGman A/0.)C1 Uma boa
e5posio e aplicao desse teorema so apresentadas em Penrose A/040C, ao analisar as fun(es
matematicamente recursivas1
-%%
HH uma proposta para ?ue se correlacione o pro2resso com uma crescente <densidade
populacional potencial=, ?ue por sua ve@ poderia ser o resultado de mudanas introdu@idas pela
tecnolo2ia, das ?uais talve@ a mais vital seria a densidade ener2#tica + cf1 La*ouc$e A/004C1
-%)
Santos A/04.C1
/4&
inteli2ncia artificial1 8deptos da possibilidade de uma inteli2ncia totalmente artificial
tentaram identificar o 2en como uma 2rande unidade de informao di2ital, uma
comple5a mH?uina de computao1 Lais particularmente, a pr"pria se?[ncia de amino!
Hcidos numa cadeia de 8KD mostrou!se ade?uada para a computao di2ital, pois tem a
mesma forma binHria ! estH ou no presente, o ?ue pode ser <recon$ecido= pelos pares
de bases complementares do c"di2o 2en#tico, assemel$ando!se portanto ao
funcionamento dos dispositivos eletrTnicos, ?ue interrompem ou dei5am passar uma
corrente el#trica1
Den$uma dessas tentativas por#m dei5ou de se mostrar simpl"ria e en2anadora,
no resistindo aos ar2umentos ?ue IH foram apresentados de ?ue para conse2uir fabricar
al2o comple5o como o ol$o seria preciso saber de antemo as suas finalidades, o ?ue a
se?[ncia de 2ens num 2enoma no teria a menor possibilidade de con$ecer, ainda mais
se seu funcionamento fosse ao acaso, como defendido pela ideolo2ia darGinista1 J
interessante ?ue a biolo2ia molecular recente ven$a sendo ora considerada como
reforo, ora como a demonstrao da nulidade do darGinismo1 7 problema remete ao
papel do acaso nas muta(es 2en#ticas ?ue acabariam sendo <selecionadas= pela
nature@a e, como visto atrHs, IH foi demonstrado ?ue a imensa maioria das muta(es tem
efeito nulo, o ?ue vem colocar seriamente em c$e?ue, mais uma ve@, o darGinismo e
suas vers(es ideol"2icas1
Por outro lado, a id#ia de ?ue um computador possa ter uma inteli2ncia como
a?uela ?ue se entende ?ue e5iste no $omem torna!se absurda lu@ do citado teorema de
;Vdel, pois os robTs so sistemas controlados em mal$a fec$ada, ao passo ?ue os seres
$umanos so <sistemas= abertos, suIeitos a inconsistncias, como o # a vida nos
processos prota2oni@ados por c#lulas1 8 ri2or, talve@ nem <mem"ria= um computador
ten$a, no sentido biol"2ico, pois suspeito ?ue a mem"ria deva fa@er parte da
inteli2ncia e no ser um simples dep"sito de arma@enamento de informa(es1 7
si2nificado da vit"ria do computador sobre o $omem no Io2o de 5adre@, como na
$ist"rica partida entre a mH?uina 0eep *lue da ,:L e o campeo mundial Fasparov, #
diferente do ?ue se tem apre2oado6 # ?ue afinal o 5adre@ talve@ no seIa um Io2o to
<inteli2ente= ?uanto se pensava, no sentido de sistema em aberto1
Creio ?ue uma variante desse mesmo problema # o da criatividade $umana,
especialmente e5pressa na arte1 Uma ilustrao das diferenas entre o $omem e a
mH?uina # a mMsica feita por computador, ou mesmo sua predecessora, a mMsica
eletroacMstica
-%'
1 Da verdade, toda arte $umana fica muito limitada ?uando se parece,
ainda ?ue levemente, com a do computador, como boa parte da poesia concretista, $aIa
vista as trivialidades de ?ue estH repleta1 Do # ?ue no se possa fa@er poesia nesses
moldes, # ?ue a apro5imao com al2oritmos se torna sempre empobrecedora1 Ke
prop"sito vou apresentar um contra!e5emplo de boa poesia e5perimental <concreta=
mas sem pretenso de mecanicismo, ?ue # a do poeta portu2us Eu2nio de Lelo e
Castro, em seu 2ragmento de um mapa do lirismo portugu$s6
onde l8grima
l8 rima
com ama
sobra
um g de
gosto
gana
-%'
7ua!se como e5emplo a composio O (od'aco, de Farl$ein@ StocR$ausen1
/4/
tem
um ri
de riso
amargo
onde
amar
6 gosto
gasto
e onde o
amor 6 s
a l8grima
derrama
-%-
*essalto ?ue o poeta brinca com a ln2ua, criando alitera(es e sutis ironias a
partir da contradio entre o riso e a lH2rima1 Esse procedimento e5perimental com a
forma, na verdade, IH e5istia na poesia desde a 8nti2[idade1 7 2rande clHssico Cam(es
empre2ou semel$ante processo no octeto ?ue compTs para a dama ?ue o c$amara de
<cara!sem!ol$os=6
1em ol&os )i o mal claro
7ue dos ol&os te seguiu%
pois cara sem ol&os )iu
ol&os 7ue l&e custam caro=
0e ol&os no fao meno%
pois 7uereis 7ue ol&os no se/am<
)endo-)os ol&os sobe/am%
no )os )endo% ol&os no so1
-%9
7 procedimento camoniano ?ue se poderia c$amar na poesia acima de
<concretista= a)ant la lettre foi o de usar a palavra ol&os em todas as lin$as, mas em
diferentes posi(es, imitando o ol$ar ?ue se move1 Em meio a outras ?ualidades
formais, percebemos ?ue afinal o poeta, cuIa filiao ao platonismo renascentista IH foi
recon$ecida, no v a dama apenas fisicamente, mas sim com os ol$os da mente1 HH
naturalmente muitos outros e5emplos notHveis dessa inventividade nas artes, como na
visuali@ao de padr(es 2eom#tricos das notas musicais espal$adas pelas pautas ?ue se
pode detectar na impresso 2rHfica das partituras dos studos de C$opin, associando
portanto a bele@a sonora com formas visuais
-%.
1 Em resumo6 no se ima2ina ?ue um
computador inventasse al2o assim repleto de metHforas, a partir de um repert"rio de
re2ras fi5as1 Do seria demais esperar ?ue a sinta5e substitua a sem>ntica3
-%-
Comunicao pessoal do autor A/00&C1
-%9
Cam(es A/0.)C, p1 4', redondil$a 0.1
-%.
Hofstadter A/04%C1 Curiosamente, este cientista, apesar de sua 2rande percepo
artstica, # um defensor da inteli2ncia artificial forte, praticamente i2norando os ar2umentos de
Penrose + cf1 sua con$ecida e interessante obra, Hofstader A%&&/C1
/4%
9.. &nd!striali?ao e a ideologia do progresso
Como movimento final desse percurso pela $ist"ria da cincia e da t#cnica
abordarei, ainda ?ue brevemente, al2umas rela(es entre a ideolo2ia do pro2resso +
principalmente o seu abandono ! e o tema do desenvolvimento econTmico nacional,
particulari@ado para o caso do :rasil1 8 formao do pas, desde o ,mp#rio at#
contemporaneamente, tem sido palco duma polari@ao sobre a ?uesto da
industriali@ao entre setores da sua elite, s ve@es com maior intensidade, outras ve@es
com uma diluio desses anta2onismos $ist"ricos mas sempre presentes1 STnia Kraibe,
em 3umos e metamorfoses% descreveu o processo ?ue tende a separar ! mas apenas em
certas #pocas ! essas elites, tendo de um lado a bur2uesia comercial e financeira Ae
fre?[entemente a do campoC e de outro a bur2uesia industrial, parcelas cuIos
formadores de opinio tentam atrair, atrav#s de recursos ideol"2icos, as demais classes
para sua esfera de influncia
-%4
1
8cresce ?ue num perodo decisivo num :rasil IH politicamente independente, a
elite dominante, diferentemente da?uela dos EU8, decidiu ?ue sua vocao econTmica
seria preferencialmente a2rHria e no industrial1 Do perodo ainda portu2us $ouvera
uma tentativa com o Lar?us de Pombal para repudiar as diretri@es da economia
poltica brit>nica, ?ue acabava impondo uma adeso aos princpios do liberalismo, com
sua teoria das vanta2ens econTmicas comparativas, mas ?ue foi afinal limitada e
frustrada1 7 resultado foi ?ue uma industriali@ao mais ampla, tanto em Portu2al
?uanto no :rasil, ficou adiada em favor da produo a2rcola, favorecendo as na(es
mais avanadas
-%0
1 Em contraste, a mesma influncia da ordem reli2iosa oratoriana em
prol das cincias ?ue atuou em Pombal atrav#s de Lus 8ntTnio Nernei redundou em
Frana na educao de pessoas como o polit#cnico La@are Carnot, ?ue ar?uitetou a
industriali@ao do seu pas e mobili@ou os recursos cientficos republicanos para tornH!
lo potncia mundial, por?ue no s" compreendeu a import>ncia da educao para o
desenvolvimento do pas, mas implementou uma poltica tecnol"2ica com nfase na
ener2ia e na construo de mH?uinas
-)&
1
8 tTnica ao lon2o de ?uase dois s#culos decorridos ap"s a separao de Portu2al
ainda # de predomin>ncia no :rasil de um forte conservadorismo da bur2uesia
comercial e financeira, sendo este talve@ um dos principais responsHveis pelo ritmo
lento de sua industriali@ao1 ,sto tamb#m se tradu@iu numa e5trema facilidade de
associao com o capital estran2eiro, de forma a favorec!lo mais do ?ue ser por ele
favorecido, ainda conforme o credo da ideolo2ia do liberalismo econTmico e com a
conse?[ente repulsa a ter um Estado investido de um papel ade?uadamente planeIador1
Como resultado, o pas no e5perimentou nen$um salto industriali@ante, do tipo
implantado por e5emplo pela Era LeiIi, no Oapo da se2unda metade do s#culo \,\,
?ue lH implicou na educao macia do povo e na ampliao da base de consumo da
populao1 Salvo em determinados perodos, como tipicamente durante o perodo
Nar2as e menos caracteristicamente durante parte do perodo militar Acomo ocorreu no
2overno ;eiselC, a poltica brasileira no foi capa@ de reali@ar, e por ve@es nem propor,
um surto continuado de industriali@ao1 Pe?uenas bol$as onde o processo industrial
irrompeu com mais fora foram muito mais ocasionais do ?ue resultados de
planeIamento, como por e5emplo no incio do Plano *eal1
-%4
Kraibe A/04-C1
-%0
La2al$es A%&&/C, pp1 /.)!/4) e La2al$es A%&&)bC, pp1 /%-!/-91
-)&
Levitt A/0.4C, pp1 /4!))1
/4)
Lui@ Carlos :resser!Pereira, em 0esen)ol)imento e crise no *rasil, tratou o
mesmo tema, com um certo vi#s sociol"2ico, tentando e5plicar as contradi(es desse
desenvolvimento desi2ual pelo papel das diferentes popula(es ?ue contriburam para a
formao do povo brasileiro
-)/
1 8nalisando mais especificamente o perodo ?ue vai
desde o 2overno Nar2as, esse autor acredita ?ue as lutas ideol"2icas envolvidas no
desenrolar da poltica econTmica, foram travadas tendo um peso muito forte da tradio
portu2uesa, ?ue teria formado as oli2ar?uias rurais e comerciais, defensoras do
a2riculturalismo, liberalismo e cosmopolitismo1 Em contraste, os demais imi2rantes
teriam formado a classe m#dia e boa parte da bur2uesia industrial, a favor do
industrialismo, nacionalismo e diri2ismo1 Parece!me um ?uadro muito es?uemati@ante,
mas creio ?ue cont#m al2uns elementos verdadeiros, ao identificar uma das ra@es do
atraso industrial na domin>ncia da bur2uesia rural e comercial1
7 liberalismo econTmico brasileiro, nota ainda :resser!Pereira, foi sempre
caracteristicamente li2ado ao conservadorismo, tendo sido ori2inariamente apoiado pela
oli2ar?uia rural, en?uanto ?ue em outros pases, c$e2ou a ser uma ideolo2ia defendida
principalmente pela bur2uesia urbana1 7utra diferena a citar # ?ue, en?uanto nos pases
avanados a presena de um Estado forte favoreceu a e5panso industrial com o
en2aIamento das elites, atentas para o proveito ?ue disso podiam retirar, no :rasil o
predomnio foi de uma viso anti!estatal1 J not"rio ?ue o pas se entre2ou aos do2mas
liberais de forma muito mais obediente do ?ue as pr"prias na(es desenvolvidas e
promotoras da ideolo2ia liberal1 7s EU8, o Oapo, a Europa praticaram muito e ainda
e5ercitam polticas protecionistas, isto #, fora dos preceitos liberais ortodo5os, de ?ue
so e5emplos mais anti2os a lei de compras nacionais obri2at"rias dos EU8 A*u4
American ActC e a poltica do Linist#rio da ,ndMstria e Com#rcio AL,T,C Iapons, como
ficou patente num e5emplo dos mais comentados atualmente, ?ue # a ?uesto dos
subsdios a2rcolas dados por a?ueles pases a seus produtores1
Entre os brasileiros, a interveno do Estado 2erou uma s#rie de conflitos
polticos anta2oni@ando o protecionismo estatal industriali@ao com diversos
empecil$os ao fortalecimento da indMstria nacional
-)%
1 7 debate vem na verdade desde
antes da ,ndependncia, mas um e5emplo muito con$ecido dele foi a discusso no
,mp#rio ?ue se se2uiu promul2ao da Lei da Tarifa 8lves :ranco, em /4''1 Um
outro e5emplo marcante, cem anos depois desse confronto foi o debate em /0'' ?ue
opTs o liberalismo econTmico de Eu2nio ;udin ao diri2ismo do criador da Federao
das ,ndMstrias do Estado de So Paulo, *oberto Simonsen1 Creio ?ue seria tamb#m
possvel constatar ?ue essa indMstria nacional pouco tem feito para merecer uma
proteo, e a pr"pria e5istncia de uma classe empresarial nacional consistente # al2o
?ue merece ser mel$or avaliado, pois parece duvidoso1 8 $ist"ria da introduo durante
a *epMblica Nel$a da ener2ia el#trica no :rasil e suas aplica(es dom#sticas,
comerciais e industriais, em especial no Estado de So Paulo, representou um suceder
de epis"dios dessa luta entre a mentalidade do liberalismo econTmico entran$ada no
pas e tmidas iniciativas para o planeIamento1 Duma #poca de capital import>ncia para
os destinos polticos do pas, foi com muito esforo ?ue se construiu uma base para a
capacitao t#cnica e a industriali@ao, em meio ao predomnio do capital estran2eiro e
falta de polticas centrais para diri2ir esse esforo
-))
1
-)/
:resser!Pereira A%&&)C1
-)%
7 assunto estH muito bem analisado e documentado no captulo <8 Evoluo do
Pensamento EconTmico= in Carrara e Leirelles A/009C, tomo ,, A/4''!/440C, parte ,1
-))
La2al$es, %&&&1
/4'
Creio ?ue na verdade tem prevalecido, mais sistematicamente do ?ue esses
confrontos ocasionais, uma poltica conciliat"ria, a?uilo ?ue levou ao $oIe c$amado
<fisiolo2ismo= na poltica 8cabaram predominando nesse apa@i2uamento os interesses
das oli2ar?uias mais tradicionais, e essa # a constante, desde Kom Pedro ,, ?ue se
dei5ava influenciar pelo ami2o escravista ;obineau, passando por fisi"lo2os ?ue
fi@eram escola, como *oberto Campos e Kelfim Detto, at# o e5emplo dos Mltimos
presidentes, ?ue vo do e5tremo de um renomado e5!acadmico a um e5!operHrio,
ambos independentemente de sua formao de resto subservientes aos acordos internos
e e5ternos ?ue articularam contra os interesses desenvolvimentistas nacionais1
7utros e5emplos recentes desse conflito ideol"2ico entre o liberalismo e o
nacionalismo merecem ser citados por?ue envolvem uma relao mais direta com a
cincia e tecnolo2ia6
8 campan$a contra a reserva de informHtica praticada nas d#cadas de /0.& e
4&1 8 correspondente lei de informHtica visava o desenvolvimento nacional
do setor, mas acabou resultando num favorecimento cartorial de poucos
2rupos1
8 li?uidao ou esva@iamento na d#cada de /00& de vHrias empresas estatais
federais importantes dedicadas pes?uisa tecnol"2ica
-)'
1
8 lei de patentes ?ue favoreceu as empresas multinacionais das Hreas de
?umica e bio?umica, sem se preocupar com o destino das empresas
nacionais do setor, ?ue ou fec$aram as portas ou foram ad?uiridas pelas
multinacionais1
7s percalos da indMstria aeronHutica AEmbraerC ?ue ?uase sucumbiu s
dvidas por falta de uma poltica tecnol"2ica, antes de ser privati@ada e
<aparecer= o apoio financeiro e poltico1 Essa lacuna poltica di@imou vHrias
outras empresas de cun$o tecnol"2ico no mesmo p"lo da Embraer, como a
En2esa e outras1
8 perda de capacitao nas diversas Hreas de en2en$aria em conse?[encia da
privati@ao de servios, ?ue passaram para empresas multinacionais sem
2rande interesse em desenvolver proIetos no :rasil1
8 partir da d#cada de /04& e associado ao avano verti2inoso na telemHtica,
Iuno das tecnolo2ias das telecomunica(es com a informHtica, reencontramos o tema
da 2lobali@ao
-)-
1 Como se sabe, uma contribuio si2nificativa para a compreenso
desse fenTmeno foi a de Farl Lar5, com sua anHlise IH citada sobre a fetic$i@ao da
mercadoria
-)9
1 8 reificao resultante esconderia as rela(es $umanas de produo e
circulao contidas nas mercadorias, reforando a alienao da conscincia $umana e
possibilitando a atual sociedade de consumo1 ,ndiretamente, a imposio de 2ostos
comuns mundiais por mercadorias, servios e at# pela IH comentada $omo2enei@ao da
cultura, em detrimento do ?ue seria nacional, criou um mercado 2i2antesco de produtos
tanto Mteis ?uanto inMteis, sendo uma das bases para a associao aparentemente bem
sucedida entre 2lobali@ao e liberalismo1 7 apoio citado da telemHtica permitiu por
outro lado nos mercados financeiros interli2ados uma disseminao e5plosiva de
valores fictcios, por?ue no lastreados em produo fsica de bens1 7s pases mais
pobres, e certamente tamb#m os muito desi2uais, como o :rasil, foram levados
ideolo2icamente a crer ?ue participariam ativamente desses interesses 2lobais, ?uando
-)'
7 ?ue se deu principalmente a partir da 2esto do presidente Collor e das a(es de
seu secretHrio da cincia e tecnolo2ia, Oos# ;oldember21
-)-
La2al$es A/00'C1
-)9
Lar5 A/0.'C, vol1 ,1
/4-
no o fa@em mais do ?ue secundariamente + os interesses <2lobais= continuam sendo
locali@ados nos pases centrais1
Do Mltimo ?uartel do s#culo \\ a ?uesto da pouca import>ncia da atividade
cientfica e tecnol"2ica no :rasil foi acentuada pela aplicao das f"rmulas de
<2lobali@ao=, pelas ?uais se reforou a dependncia dos pases atrasados com relao
s economias centrais1 Kurante a consolidao dessa fase de dominao do capitalismo
internacional as manufaturas ?ue de2radam o meio ambiente e empre2am mo!de!obra
barata foram sendo transplantadas para pases mais atrasados e, em casos como o do
:rasil, isto se deu concomitantemente com a sua rHpida desindustriali@ao1
,deolo2icamente, entoou!se o louvor substituio das indMstrias por uma economia
centrali@ada em servios, es?uecendo!se ?ue estes no subsistem num nvel econTmico
elevado sem a alavanca industrial1 8liHs, pode!se pensar se no :rasil em particular a
imitao dessa nfase ?ue os pases avanados deram sociedade <terceiri@ada= dos
servios no veio a ser tamb#m uma e5presso mais recente da?uela vontade $ist"rica
de fa@er oposio indMstria1
Em paralelo, # sabido ?ue a desindustriali@ao mundial vem sendo
acompan$ada do crescimento de capital fictcio, de fundo especulativo, ?ue no tem
lastro na produo fsica da economia1 Da verdade, a produo de bens de capital e
outros li2ados economia fsica tem diminudo tanto ?ue, mesmo em valores absolutos,
al2uns setores no recuperaram a capacidade produtiva da d#cada de /0.&, como o ao1
8s crises econTmicas vm se intensificando, na medida em ?ue esse capital se
volatili@a, causando s#rios 2olpes no sistema financeiro internacional, de ?ue $H
inMmeros e5emplos a citar e ?ue IH fa@em parte da $ist"ria econTmica, tais como o
Lidland :anR e, no :rasil, bancos como o EconTmico, Dacional, :amerindus, para no
mencionar as falncias ?ue aumentaram o rombo financeiro, como a?uelas not"rias da
Enron e Parmalat, e as fraudes 2enerali@adas1 Um parco alvio para a situao e5plosiva
se manifestou na forma de fus(es criando 2randes con2lomerados, mas neles o fator de
risco perante as crises costuma ser ainda maior1 Do :rasil, a situao se a2ravou na
medida em ?ue 2overnos fracos desviaram capitais produtivos para cobrir os rombos
dos capitais fictcios, como sucedeu ap"s o Plano *eal com o fami2erado P*7E*,
destinado a socorrer a rentabilidade dos bancos1
Essa desindustriali@ao mundial tem causado enorme desempre2o, com perdas
para um 2rande contin2ente de pessoas, ?ue conse2ue sobreviver de e5pedientes, de
<servios= sim, mas de2radados com relao ao patamar de renda e se2urana
anteriores1 Uma parcela da populao no tem acesso nem a esse setor terciHrio,
favorecendo o crescimento da delin?[ncia e criando um ambiente favorHvel para o
florescimento do crime or2ani@ado, ?ue por sua ve@ costuma <lavar= o din$eiro ilcito
do com#rcio das dro2as e outras atividades ile2ais no mercado financeiro nacional e
internacional, especialmente ?uando fora do controle das autoridades monetHrias,
piorando o efeito das instabilidades financeiras1
Com o predomnio do liberalismo e a crise financeira, perdeu!se assim o impulso
revitali@ador de ?ue o pr"prio capitalismo IH dera mostras ?uando capa@ de aproveitar as
pontes entre a pes?uisa cientfica e o consumo de bens, reali@ando o ciclo clHssico ?ue
representa a passa2em da inveno inovao e difuso1 Cada ve@ mais as massas nos
pases avanados vm sendo privadas de benefcios como educao, cultura e outros
servios sociais1 OH nos pases atrasados, $H uma privao no s" maior desses bens
como tamb#m de outros servios essenciais e ainda de parcelas mais substanciais da
renda, continuamente confiscada pelo Estado por meio de tributa(es e outros meios de
se?[estro da renda familiar, tudo para dar uma sobrevida bol$a especulativa da
/49
economia1 Esses fatos vm sendo e5postos pelos crticos desse tipo de 2lobali@ao, em
contraste com os apoios macios prestados ideolo2ia neoliberal pelos meios de
comunicao
-).
1
Da defesa sem crtica da insero do pas na corrente 2lobali@ante, sobressaem
os ?ue di@em ser desnecessHrio e caro o desenvolvimento industrial nacional, a no ser
nos supostos nic$os onde $averia <vanta2ens comparativas=, ar2umento ?ue me5e em
parte com o bolso do cidado comum, ?ue num primeiro momento de fato prefere
consumir o bem importado, ?ue l$e c$e2a mais em conta do ?ue o similar nacional1 7
ar2umento contra a industriali@ao associado com as vanta2ens comparativas ! de ?ue
o produto estran2eiro seria mais barato e de mel$or ?ualidade ! foi usado desde os
tempos do ,mp#rio, poucas ve@es sendo verdadeiro, e tanta ve@ falso1 Como referido
anteriormente, essa teoria das vanta2ens comparativas foi proposta por Kavid *icardo
como uma se?[ncia ao liberalismo esposado por 8dam Smit$, mas seu empre2o
clHssico foi do mesmo tipo ?ue o atual protecionismo dos pases industriali@ados, isto #,
a teoria foi usada para Iustificar a manuteno do status 7uo e impedir ?ue os
e5portadores de mat#rias!primas avanassem na industriali@ao
-)4
1 8 lon2o pra@o,
ap"s a destruio do competidor nacional, os preos so impostos ao bel!pra@er de
produtores estran2eiros e importadores, a2ravando a dependncia e perdendo!se a
capacidade de 2erao multiplicativa de empre2os e as oportunidades de reali@ar
pes?uisa e desenvolvimento, cedidas aos empreendedores multinacionais ?ue prote2em
assim suas pr"prias indMstrias nos pases de ori2em1 Desse ambiente de mistificao
ideol"2ica, cabe rever um conceito ?ue se apresenta de forma frontalmente contrHria ao
?ue defendo6 a suposio de ?ue a tecnolo2ia no passa de mercadoria, al2o ?ue se
compra e vende
-)0
1 Conforme desta?uei mais atrHs, a mercadoria # o final de um
processo, pelo ?ual a tecnolo2ia se transferiu da sua inveno e inovao at# c$e2ar
difuso + ou seIa, a tecnolo2ia # cincia de al2uma t#cnica, e como tal # um processo de
con$ecimento e somente participando do processo # ?ue se ad?uire a tecnolo2ia1
Se2undo o entendimento de Lilton Nar2as, um sistema tecnol"2ico #
es?uematicamente composto por vHrios sub!sistemas ?ue intera2em6
8 cincia, atrav#s das universidades e centros de pes?uisa a ela associados1
8 tecnolo2ia, propriamente dita, desenvolvida em laborat"rios privados ou
institutos de pes?uisa estatais, sendo ?ue estes por sua ve@ costumam estar
li2ados a pro2ramas acadmicos de p"s!2raduao1
7 sistema produtivo, representado pelas empresas de proIeto e en2en$aria,
pela indMstria, a2ricultura e servios1
Finalmente, uma s#rie de <filtros sociais=, cuIa funo # intermediar o
pMblico consumidor e os sub!sistemas acima, e de ?ue so e5emplo a2ncias
2overnamentais, associa(es de classe, a opinio pMblica, etc1
Do :rasil, um tal sistema tecnol"2ico e5iste, e em al2uns setores c$e2a a ser
importante, mas no 2eral, o pas no tem um cabedal tecnol"2ico compatvel com seu
taman$o e produo econTmica1 Sua import>ncia relativamente menor para a
comunidade tecnol"2ica internacional constitui uma prova cabal de seu atraso, e no do
eufemismo de ?ue # um pas <em desenvolvimento=1 8l2uns dados mostram ?ue a
-).
Nide Fiori et al= A/004C1 Para o caso especfico do :rasil ap"s o Plano *eal, vide
:iondi A/000C1
-)4
8 teoria clHssica das vanta2ens comparativas estH em *icardo A/0.)C, pp1 )/.!)%01
-)0
Este # o ponto enfati@ado em < 7 lo2os da t#cnica=, in Nar2as A/00'aC1
/4.
?ueda dos recursos do 2overno federal para pes?uisa considerada bHsica caiu
recentemente para sete ve@es o nvel ori2inal
-'&
1
7utros dados si2nificativos re2istrados nesse relat"rio so6
Dos pases desenvolvidos, a indMstria financiava em m#dia cerca de -&o dos
2astos em pes?uisa + na 8leman$a esse valor c$e2ava a 9&o e no Oapo a
.&o, en?uanto ?ue no :rasil esses 2astos estavam na fai5a de %&o1
7s EU8 2astavam em pes?uisa cientfica setecentos e cin?[enta ve@es mais
do ?ue o :rasil, para uma relao de produto bruto vinte ve@es maior1
7s 2astos pMblicos com educao por $abitante eram de@ ve@es superiores
nos EU8 com relao ao :rasil, investimento ?ue lH se concentrava
maciamente no ensino de primeiro e se2undo 2raus, en?uanto ?ue a?ui se
diri2iam mais para o ensino superior + ou seIa, no $avia investimentos na
base do sistema educacional brasileiro1
Historicamente, a pes?uisa e o desenvolvimento no :rasil sempre estiveram
mais a car2o do 2overno, e com 2rande descontinuidade na sua intensidade1 8fora
pe?uenos surtos mais continuados como os verificados em certos perodos dos 2overnos
de Kom Ooo N, ou Kom Pedro ,,, de durao relativamente pe?uena, os demais
esforos com resultados absorvidos pela sociedade foram 2eralmente muito
circunstanciais1 So notHveis al2umas e5ce(es a essa tendncia, como o esforo dos
sanitaristas dedicados no comeo do s#culo \\ erradicao de epidemias, ou as
pes?uisas voltadas a2ricultura, como a do ,nstituto 82ronTmico de Campinas para
salvar a cafeicultura1 7 fato # ?ue no se criou uma tradio firme de investimentos em
tecnolo2ia brasileira, ao contrHrio do ?ue ocorreu nos pases mais avanados1 Houve
uma certa dose positiva de continuidade a partir desses perodos mais propcios para os
trabal$os de pes?uisa e desenvolvimento, mas creio no errar muito ao di@er ?ue a
escala de pes?uisas voltadas para o $omem brasileiro, em ?ual?uer de suas esferas de
necessidade, so bastante redu@idas e seu crescimento fre?[entemente acaba sendo
abortado1 8 falta 2eral de continuidade no # apenas um problema ?ue afeta a educao
e cultura do pas, mas um trao marcante de toda esfera administrativa pMblica1 Do caso
da cincia, sobrevivem os pes?uisadores, sobretudo a?ueles dos institutos
2overnamentais, mais custa de esforos individuais e em meio a 2rande penMria de
recursos e salHrios incompatveis com sua formao, mesmo ?uando comparados
internamente ao pas 1 Ke fato no $H diretri@es efetivas na conduo de uma poltica
nacional de tecnolo2ia, apenas muita verborra2ia e pouco resultado + da a cincia
brasileira ocupar uma posio muito inferior de pases bem menores, como ,srael1
,ndicadores puramente ?uantitativos como a ?uantidade de publica(es cientficas
podem ser en2anosos ao se considerar o ?ue afirmei acima como obIetivo, ou seIa,
pes?uisas voltadas para o $omem brasileiro1 HH $onrosas e5ce(es, como os pro2ramas
sustentados no Estado de So Paulo pela sua Fundao de 8mparo Pes?uisa, mas
mesmo assim tem!se a ntida sensao da inferioridade da pes?uisa cientfica e
tecnol"2ica no pas e de sua redu@ida import>ncia para a economia brasileira
-'/
1
Uma poltica tecnol"2ica verdadeiramente mais conse?[ente foi a?uela praticada
no Oapo1 8l#m da IH referida <decola2em= lo2o no incio do perodo LeiIi, esse pas
depois da derrota na Se2unda ;uerra Lundial se2uiu al2umas estrat#2ias ?ue deram
-'&
Leis et al= A/00'C1 7s dados so para o perodo de /04& para /00%, mas apesar de
al2uma mel$ora a defasa2em real ainda # enorme1
-'/
Lesmo essa instituio no tem estado isenta de crticas, pois nos Mltimos anos
dedicou a maior parte de suas verbas ao esforo concentrado nos proIetos de 2enTmica,
dei5ando relativamente desassistidos os demais1
/44
certo para o desenvolvimento econTmico tamb#m de outros pases e ?ue no :rasil
nunca foram suficientemente incentivadas, tais como6
En2en$aria reversa ou mesmo a pura c"pia de produtos tecnolo2icamente
avanados, depois disfarados sob outras roupa2ens e a despeito de
prote(es por patentes1
:oint-)entures sob direo 2overnamental, a2rupando empresas estran2eiras
e nacionais ] a?ui isto c$e2ou a ser ensaiado e at# a dar certo nos c$amados
<trip#s= da indMstria petro?umica, antes da desindustriali@ao 2eral
-'%
1
Coordenao inter!ministerial para otimi@ar os esforos de pes?uisa e
desenvolvimento, al#m de 2arantir ?ue estes sassem do papel e se tornassem
efetivos1
Proteo tarifHria e reserva de mercado para a indMstria nacional feitas por#m
de maneira fle5vel e sem caracteri@ar feudos e atrasos inaceitHveis pela
sociedade em setores tecnol"2icos estrat#2icos1
Daturalmente, o ?uadro nos pases atrasados como o :rasil tem!se a2ravado com
a ideolo2ia da 2lobali@ao, uma ve@ ?ue foram fec$adas vHrias lin$as de produo e
muitas empresas nacionais, e a pouca pes?uisa ?ue l$es era associada dei5ou de ter
interesse para as multinacionais, ?ue passaram a tra@er prontos seus produtos de fora do
pas, fre?[entemente dei5ando at# de praticar a anti2a <tropicali@ao= de seus
produtos, ?ue e5i2ia al2uma pes?uisa de materiais e processos para ?ue seus produtos
funcionassem a contento em condi(es diversas da?uelas para as ?uais tin$am sido
proIetados
-')
1 Luitas das pr"prias empresas nacionais ?ue no a2[entaram a
competio predat"ria de preos se transformaram em meros entrepostos de importao
e e5portao, perdendo a capacitao tecnol"2ica anti2amente ad?uirida, em favor de
seus concorrentes estran2eiros1
Kurante as poucas fases de nacionalismo dos 2overnos brasileiros, parecia $aver
mais preocupao com essa ?uesto de capacitao tecnol"2ica pr"pria + lembrando!se
todavia ?ue boa parte da motivao dos 2overnos militares era facilitar a entrada e
e5panso do capital estran2eiro, para o ?ue se fa@ia necessHria a e5panso da infra!
estrutura nacional1 8demais, tal ideolo2ia do nacionalismo, tpica dos 2overnos
militares e ditatoriais, acabou mascarando a problemHtica do desenvolvimento, pois
muitas ve@es foi apropriado como simples ?uesto de or2ul$o e patriotismo e no como
preocupao de desenvolvimento $umano na sua inte2ralidade1 Es?uecia!se assim ?ue o
nacional # a?uilo ?ue, baseado em uma cultura e interessando a ela, s" tem sentido
?uando # ao mesmo tempo uma contribuio uni)ersal=
Pode!se e5emplificar esse debate utili@ando a mMsica, Iustamente por ser esta
uma dimenso ?ue muitos brasileiros ima2inam ser al2o ?ue e5iste distintamente com
caractersticas puramente <nacionais=, como no caso do samba e da bossa nova1 Nem
da todo um esforo de conceituao para ?ualificar, al#m de estere"tipos da mMsica
popular brasileira, uma certa mMsica erudita ?ue seria <nacionalista=, com o
c$auvinismo tpico das coloca(es do modernismo de /0%%1 Dessa vertente, foi
enaltecido o <tren@in$o do caipira= de Nilla Lobos, ?ue acabou sendo uma metHfora
ade?uada para o industrialismo brasileiro, tmido e a rebo?ue do setor a2rHrio + mesmo
nos dias de $oIe os principais itens da pauta de e5portao do pas continuam a ser
mat#rias!primas e produtos a2ro!industriais1 Por outro lado, essa corrente de est#tica
modernista e as ?ue l$e sucederam em 2eral fi@eram pouco de mMsicos <europei@ados=
como 8lberto Depomuceno, es?uecendo!se da citada e deseIada ambivalncia do
-'%
Evans A/04&C1
-')
;ildo La2al$es, <Telecomunica(es=, in Nar2as A/00'bC, pp1 )/-!)'%1
/40
nacional ?ue transcende fronteiras e se torna internacional + e a mMsica erudita pode
e5emplificar a verdadeira 2lobali@ao ?ue deveria ser buscada para toda a sociedade,
por?ue e5presso da criatividade $umana como um todo, e no desta ou da?uela
parcela1
8o inv#s, a 2lobali@ao da cultura vem!se dando tamb#m atrav#s do mercado,
conforme a crtica IH e5ternada atrHs, com o resultado de ?ue se consome cada ve@ mais
os produtos de uma cultura ?ue no di@ respeito aos brasileiros, sendo IH comum essa
coloni@ao mental atrav#s do ?ue de pior a cultura estran2eira tem para e5portar1 Do
se deve i2ualmente perder de vista ?ue um passo essencial para a insero de pases
atrasados na cadeia internacional de espoliao e trambi?ues financeiros tem sido a
campan$a para destruio do Estado nacional e de conceitos associados, como os de
<soberania= e <cultura nacional=1 Concomitantemente, enfra?ueceram!se as institui(es
comprometidas com a defesa do Estado nacional, como # o papel, ainda ?ue au5iliar,
dos sindicatos, das compan$ias estatais, da escola pMblica e dos pr"prios militares, o ?ue
tem facilitado a aceitao das re2ras do capitalismo financeiro internacional e a entre2a
atrav#s da privati@ao de patrimTnios nacionais conse2uidos com tanto esforo1 Por
continuar atrasado, o pas desenvolve mal o potencial ?ue at# o capitalismo
$istoricamente tem representado em sua fase positiva de reali@ao de acumulao de
capital fisicamente real e no fictcio1 Da $ist"ria do :rasil as 2randes massas nunca
foram inte2radas na rede de consumo, nem l$es foi dada oportunidade de se educar para
transformar o pas e com o recrudescimento da crise do capital corre!se o risco de sua
sociedade despencar de ve@ na barbHrie da violncia e da mis#ria, verdadeira 2uerra
civil no declarada, em ?ue IH vivemos parcial e mais ou menos inconscientemente no
pas1
HH soluo3 Creio ?ue a lon2o pra@o, apenas formas socialistas de 2overnos
internacionalmente solidHrios seriam capa@es de fa@er frente aos peri2os de uma
$ecatombe cada ve@ pior1 8 curto pra@o, tamb#m seria possvel pensar em uma unio
internacional de esforos, para adotar medidas at# polmicas, como morat"ria ou
cancelamento da dvida e5terna, e encetar uma retomada do crescimento econTmico
com base na industriali@ao1 ;randes obras de infra!estrutura bHsica Asaneamento,
ener2ia, $abitao, comunica(esC permitiriam recuperar um padro de vida IH atin2ido
no passado, alimentar e empre2ar a populao mar2inali@ada, para ento camin$ar rumo
a novos patamares de conforto1 Para isso obviamente # necessHrio um investimento
macio em tecnolo2ia, desenvolvida com recursos pr"prios ou efetivamente parte de um
processo de transferncia da?ueles pases ?ue tm uma contribuio a dar para superar o
impasse, enfim nada to radical e ?ue no pudesse contar com uma aprovao da
populao em seu atual nvel de conscienti@ao1 7s crticos de toda e ?ual?uer
ideolo2ia podem at# ficar aborrecidos com essa nfase na cincia e tecnolo2ia como
au5iliares da industriali@ao, mas como IH apontei atrHs, optar pelo contrHrio da
ideolo2ia do pro2resso pode si2nificar emprestar seu apoio a outras ideolo2ias, como a
do idlico small is beautiful=
Nariantes desta Mltima ideolo2ia tm sido difundidas em especial na ?uesto do
consumo de ener2ia, reforada por ideolo2ias ?ue simplificadamente c$amei atrHs de
ecolo2istas1 7 modelo ener2#tico c$ins, base de um uso perspica@ de recursos
naturais $dricos, fora do vento e trabal$o $umano, foi por milnios um modelo de
estabilidade e simplicidade
-''
1 ;raas a esse modelo, a populao c$inesa pTde crescer
e esse crescimento ultrapassou o de ?ual?uer nao, embora lon2e de um nvel
?ualitativo deseIHvel1 Do entanto, mesmo com tal sucesso, no s#culo \\ o modelo se
-''
<7 modelo ener2#tico c$ins=, in H#merB et al=A/00)C, pp1 .-!//%1
/0&
es2otou, pois toda economia <estHvel= 2era atraso, acentuando a tendncia aos
rendimentos decrescentes do capital A?ue tomo a?ui no sentido amplo e no li2ado
especificamente ao capitalismoC1 Do # possvel e na prHtica no e5iste, a menos de
apro5ima(es moment>neas e locali@adas, se?uer a etapa de relativa estabilidade
c$amada de reproduo <simples= do capital, fato ?ue Lar5 IH $avia recon$ecido1 8
estabilidade # na verdade uma esta2nao do processo econTmico ?ue acarreta um
inevitHvel retrocesso1 8s necessidades $umanas so sempre crescentes, mesmo ?ue $aIa
uma populao fi5a + o ?ue de resto tampouco e5iste, a no ser tamb#m em pra@os
curtos1
8 economia teria tamb#m de certa forma, portanto, a caracterstica ?ue atribu
atrHs ao crescimento do ser vivo e depois estendi como sendo uma particularidade da
constituio do universo, isto #, a da ne2uentropia, de contrariar a tendncia
desordem1 ,sto pode ser entendido como uma decorrncia simplesmente de a economia
ser uma atividade $umana e a civili@ao tender para a ordenao dos processos ?ue
pratica, ou seIa, para se ade?uar ao crescimento $umano a economia fsica Ao processo
de produo de bens econTmicos li2ados a uma produo de bens fsicosC precisa
crescer em ?uantidade e ?ualidade, o ?ue # a caracterstica contra a entropia ?ue
mencionei 1 En?uanto o modelo econTmico c$ins em 2eral escapou da influncia
taosta e deu nfase para os ensinamentos de ConfMcio, nem ?ue fosse indiretamente ao
promover as obras li2adas ao pro2resso material, sua civili@ao tamb#m esteve li2ada e
foi impulsionada pela ideolo2ia do pro2resso
-'-
1
7 estudo da ener2ia na C$ina # instrutivo por?ue c$ama a ateno para a $ist"ria
do uso $umano das fontes de ener2ia, um insumo to bHsico para a vida e ?ue pode
iluminar muitos aspectos do desenvolvimento das civili@a(es1 *ecapitulando a $ist"ria
da e5panso do uso da ener2ia e da eficincia ener2#tica Ae portanto da?uilo ?ue se
c$ama densidade ener2#ticaC, sabe!se ?ue os $omens utili@aram a se2uinte se?[ncia de
fontes de ener2ia
-'9
6
Solar, pelo a?uecimento direto da superfcie terrestre e sua ao sobre as
terras e H2uas, responsHvel pela e5istncia da vida no planeta1
:iomassa, em ?ue a ener2ia solar foi convertida, atrav#s da fotossntese, em
alimentos e materiais utili@ados pelos $omens1
:iomassa na forma de madeira para fo2o, ?uando o $omem aprendeu a usar
a ao da combusto para aprimorar sua alimentao, bem como suas
ferramentas e materiais1
Z2ua, na forma de represas e fora motri@ de mH?uinas Atais como os
moin$osC1
Nento, em duas 2randes utili@a(es, uma anHlo2a H2ua como fora motri@
de en2en$os e outra como propulso para as nave2a(es1
:iomassa novamente, com o aproveitamento intensivo da madeira para
fornos de fundio de metais1 Da ,dade L#dia, al#m desse uso intensivo, a
madeira possibilitou o crescimento das constru(es urbanas, as frotas de
embarca(es para as nave2a(es e, de maneira 2eral, as transforma(es
sociais e culturais da advindas, como e5emplificadas pelo *enascimento,
pela formao do capital mercantil pelo aumento verificado na durao
m#dia da vida $umana
-'.
1
-'-
:illin2ton A/00'C1
-'9
;ildo La2al$es, <Ener2ia=, in Nar2as A/00'bC, pp1 )')!).)1
-'.
<*estri(es ecol"2icas e inova(es mec>nicas no 7cidente medieval=, in H#merB et
al= A/00)C, pp1 //)!/).1
/0/
Carvo, ?ue foi o substituto da madeira ap"s a devastao das florestas
europ#ias, e ?ue se associou difuso de en2en$os mais transportHveis,
como as mH?uinas a vapor1
7utros combustveis f"sseis, tais o 2Hs natural e o petr"leo, permitindo a
disseminao de comodidades, como a iluminao, o a?uecimento e
en2en$os ainda mais compactos do ?ue a mH?uina a vapor, tais como seriam
os motores a e5ploso1
Eletricidade, ?ue veio a possibilitar a transmisso no mais de um simples
ener2#tico, como nos 2asodutos e oleodutos, mas da pr"pria ener2ia 2erada,
e cuIas aplica(es nas comunica(es e informHtica possibilitaram o nosso
atual estH2io civili@at"rio1
Duclear, em ?ue um 2rande esforo de pes?uisa e desenvolvimento permitiu
aprender como controlar a liberao de enormes ?uantidades de ener2ia, e
?ue sem dMvida, se viabili@ada a passa2em da atual fisso nuclear Acomo a
das usinas de 8n2ra dos *eisC para a promissora fuso nuclear, poderia
propiciar ao $omem maior libertao da servido da ener2ia, atrav#s de
combustveis abundantes e baratos, de acesso a todas as na(es1
8 respeito desta Mltima etapa, como # con$ecido, o ProIeto Lan$attan na
Se2unda ;uerra Lundial foi levado s Mltimas conse?[ncias com o cruel e
desnecessHrio bombardeio do Oapo1 8 sociedade rea2iu e tirou a ener2ia nuclear de seu
>mbito puramente b#lico, ao criar o esforo civil denominado btomos para a !a(, cuIas
principais reali@a(es foram na Hrea de reatores nucleares e medicina nuclear + campos
aliHs em ?ue o :rasil tamb#m se en2aIou
-'4
1 J not"rio ?ue se criou publicamente uma
falsa celeuma, primeiro em torno do mito de ?ue a ener2ia nuclear # peri2osa, em
se2undo lu2ar por?ue seria desnecessHria
-'0
1
Um e5emplo do primeiro aspecto da problemHtica da percepo pMblica da
ener2ia nuclear # o retratado na pea Os f'sicos, de K[rrenmatt em ?ue, a partir dos
dramas dos fsicos ?ue trabal$aram no ProIeto Lan$attan se discute a responsabilidade
social do cientista, sua pretensa neutralidade e a necessidade de conscincia crtica dos
cientistas
--&
1 Oul2o ?ue a possibilidade de ?ue cientistas possam diri2ir o mundo seria
um peri2o no por causa da cincia, mas e5atamente por causa da fra2mentao do
saber1 Somente um modo de con$ecer inte2rado permitiria a apro5imao ao rei!
fil"sofo son$ado por Plato para a repMblica, mas isto e5i2iria educar todos os cidados
para o con$ecimento + o ?ue seria verdadeiramente acabar com as elites1
*etomando a discusso ener2#tica, lembro ?ue abund>ncia de ener2ia se
associou a e5panso demo2rHfica, ?ue precisa de toda a tecnolo2ia disponvel e ?ue
necessita aproveitar todas formas de ener2ia para incrementar a produo de alimentos e
manter afastada a fome1 8s mudanas tecnol"2icas tm tra@ido um enorme e imediato
impacto ben#fico sobre a a2ricultura, mortalidade infantil e e5pectativa de vida, como
evidenciado pelas estatsticas de demo2rafia $ist"rica1 Do entanto, observo ?ue a
ideolo2ia malt$usiana, ?ue discuti em cone5o com o empirismo e o darGinismo,
continua bastante presente em nosso cotidiano1 Como IH referi atrHs, os malt$usianos
modernos se tornaram mais visveis na d#cada de /0.& por meio das id#ias de
crescimento nulo propostas pelo c$amado <Clube de *oma= no con$ecido relat"rio
-'4
Sobre a luta pelo uso pacfico da ener2ia nuclear e a sua preponder>ncia absoluta na
Frana, vide de :runo Latour, <Ooliot6 a $ist"ria e a fsica misturadas=, in Serres A/00-!09C, vol1
), pp1 /)/!/--1
-'0
Tennenbaum A%&&&C1
--&
K[rrenmatt A/099C1
/0%
Limits to gro5t&, e ?ue foram inadvertida ou intencionalmente endossadas por muitos
intelectuais, inclusive da es?uerda
--/
1 ^uando a defesa da esta2nao pura no
encontrou mais tanta receptividade na opinio pMblica, esses crculos passaram, dentro
da mesma ideolo2ia malt$usiana, a propor o <crescimento sustentHvel=, nome ?ue
esconde no fundo a mesma id#ia de se manter uma <estabilidade=, para no
comprometer os recursos naturais, ?ue de acordo com essa ideolo2ia seriam limitados1
Ke fato, a maioria das propostas de crescimento sustentHvel implica na verdade a
paralisia do crescimento econTmico, obIetivo ?ue foi efetivamente conse2uido por meio
da referida desindustriali@ao, forada por meio da <crise ener2#tica=, ?ue foi fabricada
a partir da elevao artificial na d#cada de /0.& dos preos do petr"leo Acomandados
mais pelas multinacionais do ?ue pelos pases produtores da 7r2ani@ao dos Pases
E5portadores de Petr"leoC1
8s <solu(es= da ideolo2ia malt$usiana para suas temidas crises de escasse@ tm
sido aplicadas na nte2ra, sob forma de 2uerras, violncia urbana, epidemias,
esterili@ao feminina em massa, eutanHsia e outras iniciativas ?ue so uma tentativa de
refrear uma caracterstica bHsica da $umanidade, ?ue # a de crescer1 8pesar disso, a
pr"pria cincia tem mostrado como as apocalpticas previs(es de fim dos recursos
acabaram sendo superadas + pelas proIe(es feitas na #poca das crises do petr"leo, as
reservas desse insumo estariam acabando no incio do s#culo \\,, ?uando pelo
contrHrio novas descobertas de bacias de petr"leo natural e 2Hs, propiciadas pelo
avano nas tecnolo2ias de prospeco, vm Io2ando cada ve@ mais para o futuro o
anunciado es2otamento final1 Certamente esses combustveis tm um fim, assim como
$ouve escasse@ de madeira para ?ueimar no final da ,dade L#dia, o ?ue levou ao
aproveitamento de al2o ?ue era antes despre@ado, como o carvo f"ssil, da mesma
maneira ?ue o petr"leo, con$ecido desde a 8nti2[idade foi tanto tempo considerado
apenas um l?uido malc$eiroso1 J com a percepo $ist"rica sobre as fontes ener2#ticas
?ue o ltio e o deut#rio, $oIe sem utili@ao mas abundantes e aproveitHveis na crosta da
terra e na H2ua de ?ual?uer pas do planeta, podero ser considerados como ener2#ticos
no futuro caso se desenvolva comercialmente a ener2ia de fuso nuclear + e talve@ seIa
essa percepo ?ue fa@ com ?ue o controle oli2Hr?uico do petr"leo seIa mantido,
difundindo!se a ima2em de peri2osa e sup#rflua para a ener2ia nuclear1 8 ideolo2ia
malt$usiana considera pelos mesmos motivos risvel a $ip"tese de o $omem coloni@ar
outros planetas e deles e5trair suas fontes ener2#ticas + e $H mesmo muitos cientistas
?ue vm nessa possibilidade o risco de um novo e mais peri2oso antropocentrismo,
levando o ?ue consideram ser a <arro2>ncia $umana= dessa ve@ para fora da Terra1
HH outras associa(es ideol"2icas ?ue aparecem por ve@es de forma inocente e
at# bem intencionada, tais como diversas conferncias da 7r2ani@ao das Da(es
Unidas e5emplificadas pela <*io 0%= e pelo <protocolo de ^uioto=, mas por cuIos
fundamentos nem sempre e5plcitos # necessHrio inda2ar, como o criminalista6 cui
prodest? Ten$o notado ?ue um bom teste do ?ue no estH e5plcito # Iustamente a
?uesto da correlao da ener2ia com o desenvolvimento1 Embora e5ista de forma
inconteste, essa correlao costuma ser ne2ada ou minimi@ada pelas tendncias da
ideolo2ia malt$usiana, e ela continua sendo uma ?uesto crucial, conforme mencionei
pouco atrHs6 os $omens poderiam ter H2ua e fontes de ener2ia amplamente abundantes
para todos os povos, fora do domnio econTmico dos cart#is1 Desse conte5to, #
interessante voltar uma ve@ mais ao caso da $ist"ria ener2#tica da C$ina, por?ue esta
percepo parece ?ue no escapou aos diri2entes da?uele pas6 rompendo a esta2nao
--/
Por e5emplo, 8dam Sc$aff A/00/C confessou e Iustificou sua filiao s id#ias
malt$usianas do Clube de *oma1
/0)
do modelo tradicional com base no trabal$o intensivo, estH $oIe em curso um amplo
plano de investimento em $idroel#tricas e ener2ia nuclear na?uele pas, preparando!o
para um salto desenvolvimentista industriali@ante de 2randes propor(es, um pro2rama
?ue tem ra@es $ist"ricas e paralelos t#cnicos com o do Nale do Tennessee, o TN8 do
9e5 0eal
--%
1
7s t#cnicos do setor ener2#tico tm recomendado investir ainda por al2um
tempo na atual ener2ia de fisso nuclear, menos limpa e eficiente do ?ue a de fuso,
por?ue ambas poderiam ser combinadas e isto permitiria um avano na pes?uisa de
reatores puramente de fuso economicamente viHveis no futuro1 Uma id#ia importante
nesse sentido e aplicHvel para locais carentes de recursos $dricos e economicamente
atrasados, como diversas re2i(es do nordeste brasileiro, # a de combinados c$amados
<nuplex=, constitudos por reatores nucleares de fisso associados a empreendimentos
a2ro!industriais
--)
1 Tecnolo2ia para isto IH e5iste, inclusive a concepo de uma usina
nuclear de reprocessamento praticamente total do <li5o= atTmico da fisso nuclear, ?ue
seria aproveitado como combustvel, barateando em 2eral a produo de ener2ia
--'
1
Tornou!se lu2ar!comum nos meios de comunicao a posio a favor do
movimento ecol"2ico contra a ener2ia nuclear1 Uma primeira observao # ?ue esta #,
naturalmente, uma discusso ideol"2ica, uma ve@ ?ue do ponto de vista t#cnico, estH
bem comprovado ?ue as ?uest(es de se2urana relacionadas com usinas nucleares IH so
solMveis, e5atamente com o uso de tecnolo2ia avanada1 Por outro lado, no e5iste
forma de ener2ia intrinsecamente se2ura + at# Ia@idas de carvo so radiativas,
barra2ens $idrel#tricas podem se romper e assim por diante, e o ?ue a $umanidade tem
feito ao lon2o de sua $ist"ria # isolar e minimi@ar os fatores de peri2o, para o ?ue se
re?uer ainda mais cincia e tecnolo2ia1
Por outro lado, no # demais insistir como al2umas poucas oli2ar?uias dominam
mundialmente a produo de mat#rias!primas, ener2ia e alimentos e # claro ?ue
oli2ar?uias locais, como as brasileiras, tm desempen$ado um papel coadIuvante nesse
domnio1 Este # Iustamente um >n2ulo pelo ?ual se pode apreciar com vanta2em como a
funo da 2lobali@ao financeira e do capital especulativo e da usura se associaram na
se2unda metade do s#culo \\ de forma decisiva para o controle e a dominao da
economia mundial1 ,nsisto nos refle5os ?ue isso tem tra@ido para a ?uesto demo2rHfica
e ener2#tica, al#m do aspecto poltico "bvio, em ?ue a proposta totalitHria de um
2overno mundial ressur2iu, <re2ulado= pela fico do mercado, e ?ue # afinal, como IH
foi bastante ressaltado, um posicionamento tamb#m ideol"2ico1 Do # por outro motivo
?ue se tem solapado to insistentemente a soberania nacional e # o ?ue tem $avido no
caso brasileiro, com a desnacionali@ao Iustamente do setor ener2#tico Aeletricidade e
2HsC, iniciada no 2overno Collor e ?ue vem sendo completada com maior competncia
pelos 2overnos posteriores1
^uero voltar ainda ao problema da ecolo2ia1 7 recuo das florestas, ?ue se
acentuou desde a ,dade L#dia, # ?ue possibilitou o crescimento da Europa e da atual
civili@ao, com todos os seus benefcios ?ue $oIe esto correlacionados com diversos
malefcios, numa invertida ordem de causa e efeito1 Uma Iusta reao pela sociedade
contra o desmatamento foi a criao de Iardins artificiais1 ,nicialmente estes sur2iram na
forma de Iardins bot>nicos, ?ue se tornaram centros de con$ecimento e pes?uisa, e
--%
Oones e Freeman A%&&&C, pp1 %'!'91
--)
Freeman e Sc$oonover A/0.4C, pp1 ')!-/1
--'
Esse reprocessamento do li5o atTmico foi proIetado pelo italiano Carlo *ubbia,
2an$ador do prmio Dobel de fsica1
/0'
depois foram formados os Iardins particulares nas casas das classes mais ricas
---
1
Posteriormente sur2iram os par?ues pMblicos e os Iardins e $ortas nas casas das classes
m#dias e populares + inclusive o modelo alemo do 1c&rebergarten, ?ue # um Iardim
comunitHrio bem popular, usado em comodato por uma famlia1 Finalmente foram
criadas as Hreas conservacionistas, tais como as dos par?ues nacionais americanos e
outros, e se formou no s#culo \,\ o movimento ecolo2ista
--9
1 Las nem todos
movimentos ecol"2icos so to espont>neos e benem#ritos6 $H li2a(es comprovadas de
diversas or2ani@a(es no 2overnamentais supostamente destinadas a financiar
movimentos preservacionistas da nature@a e ?ue tm li2ao com o trHfico de dro2as e a
lava2em de din$eiro, al#m de servir de testa!de!ferro para 2rupos oli2op"licos
interessados nos minerais estrat#2icos locali@ados nas reservas naturais e ind2enas
--.
1
8 contra!cultura ori2inada com os movimentos dos <beatniRs= e dos <$ippies=
nos anos /0-& e /09& tamb#m deu suporte para a ideolo2ia ambientalista1 8 desiluso
com a sociedade de consumo alimentou a revolta contra o pro2resso tecnol"2ico e
resultou numa nova onda de pessimismo cultural, como a?uela ?ue frutificou durante a
*epMblica de Seimar, s" ?ue mais amplificada pela indMstria cultural e pelos meios de
comunicao1 Foi a unio dessas ideolo2ias ?ue pontificou num ecolo2ismo radical
associado pre2ao anti!tecnol"2ica e anti!industrialista, no raro de mati@ totalitHrio
Acomo na prepotncia das a(es radicais do Greenpeace ?ue lembram a defesa das
a(es ludditas no s#culo \N,,,C, ?ue c$e2ou a utili@ar!se de tHticas terroristas, como
e5emplarmente ilustrado pelo caso famoso do \nabomber
--4
1
Poderia ento per2untar6 ?ual a ecolo2ia necessHria3 Sem dMvida nossa
civili@ao precisa de defesa ecol"2ica] para se convencer disso basta ol$ar para uma
metr"pole como a cidade de So Paulo1 Seus rios apresentam um retrato vivo Aou
mortoC do subdesenvolvimento6 so na verdade es2otos a c#u aberto, tanto nos c"rre2os
das periferias ?uanto ao cortarem seus bairros mais sofisticados, pela falta de
tratamentos secundHrios e terciHrios dos resduos1 Luitas outras carncias ecol"2icas
poderiam ser aIuntadas, pois em cidades assim obviamente faltam Hreas verdes, a
urbani@ao # desordenada, o ar poludo e $H muitos outros problemas de meio
ambiente1 Do se pode es?uecer por#m ?ue a desi2ualdade da renda no :rasil # um
2rande fator anti!ecol"2ico, pois cidades do mesmo porte em pases desenvolvidos tm
muito menos problemas ambientais1 7 uso da tecnolo2ia, inclusive o consumo per
capita muito maior da ener2ia el#trica Ainclusive nos transportes pMblicosC, permitiria
diminuir os efeitos de2radantes do efeito, o ?ue recoloca a necessidade ur2ente de
maiores pes?uisas ?uanto a fontes de ener2ia <limpa=, sem por#m advo2ar a utopia de
uma <volta nature@a=1 Do # possvel um meio ambiente sadio num mundo <p"s!
industrial=, pois sem uma ampla indMstria de reprocessamento e de limpe@a a
$umanidade teria ?ue re2redir a nveis demo2rHficos muito bai5os, incompatveis com
seu desenvolvimento $ist"rico1 Do ambientalismo radical impera o oportunismo, pois
se apontam como r#us meros bodes e5piat"rios para o muito ?ue falta ser feito de
crescimento socialmente relevante1
---
<Zrvores e flores=, in T$omas A/009C1
--9
8cot A/00&C e Kie2ues A/009C1
--.
Carrasco et al=A%&&%C1
--4
Trata!se do matemHtico T$eodore Fac@BnsRi, autor de atentados terroristas fatais e
cuIo manifesto A sociedade industrial e seu futuro A/00-C, defendendo um ecolo2ismo radical
contra a industriali@ao, foi na #poca amplamente divul2ado no mundo todo1
/0-
Com todas as dificuldades, no ?uero terminar esta discusso sem e5ternar
min$a opinio de ?ue # necessHrio rea2ir com otimismo, para no sucumbir a um novo e
mais terrvel totalitarismo do tipo p"s!Seimar1 7 otimismo vem e5atamente por?ue
penso ?ue nem todas ideolo2ias so perniciosas, e ?ue a cincia e a id#ia de pro2resso
podem ser res2atadas com um sentido de aproveitamento das potencialidades do
$omem1 S" assim poder!se!H le2ar a nossos descendentes a reali@ao desse potencial
do $umanismo, fa@endo com ?ue passado e futuro ten$am ambos um sentido, no de
determinismo, mas de esperana1 Daturalmente, o otimismo ?ue reivindico no # o
irresponsHvel e c>ndido, mas sim a?uele ?ue identifi?uei atrHs com o pensamento
leibni@iano, em conson>ncia com o mel$or lado da ideolo2ia do pro2resso1
/09
@. (osl)dio e coda: ideologias na metodologia das cincias.
8 metodolo2ia cientfica tem sido mais tratada como um t"pico dentro da
filosofia das cincias, mas ela recorre inevitavelmente $ist"ria e tem passado
relativamente desapercebido ?uo ideolo2i@ado # o tratamento dado nela aos assuntos
relativos epistemolo2ia + nem poderia ser diferente, pois afinal a metodolo2ia trata!se
de uma cincia ela tamb#m1 8proveitarei para discutir al2uns temas relacionados
metodolo2ia, retomando inclusive al2umas das discuss(es levantadas anteriormente,
para poder apresentH!los lu@ de como se desenvolveram $istoricamente os m#todos da
cincia1 SerH proveitoso partir de uma apresentao 2eral e passo a passo de conceitos,
mesmo ?ue seIam aparentemente simples, pois ?ue so discutidos intensamente na
epistemolo2ia, e ?ue irei entremeando com e5emplos $ist"ricos das cincias naturais e
$umanas1
OH referi o poeta S$elleB a respeito da diviso entre ra@o e emoo, e lembro
?ue lo2o no incio de seu ensaio m defesa da poesia, ele colocou muito
apropriadamente ?ue o con$ecimento Aao mental, como ele di@C se produ@ por uma
$armonia entre seus dois princpios, o de poiein Afa@er <sntese=, <condensao=, de
onde vem a palavra <poesia=C e o de logi(ein Afa@er <anHlise=, relacionada com a palavra
<l"2ica=C1 Estava S$elleB defendendo a unidade do con$ecimento e no, como ?ueriam
seus oponentes adeptos do <romantismo=, ?ue a poesia resultasse unicamente da
<emoo=
--0
1
J e5atamente neste conte5to ?ue coloco o problema do con$ecimento, li2ando!o
noo de teoria1 Uma boa parte dos esforos da filosofia da cincia foi dedicada a
tentar esclarecer a estrutura das teorias cientficas, com repercuss(es na ?uesto do
m#todo cientfico1 Teorias so conIuntos de id#ias, no sentido de pensamentos e
conceitos, ?ue se prop(em representar a realidade de forma ordenada e sistemHtica, e
com a propriedade de ?ue podem mudar, isto #, so suscetveis de se transformarem
$istoricamente1 Por e5emplo, o conceito te"rico do ?ue em fsica seria uma <fora= tem
mudado ao lon2o dos tempos, desde ?ue os anti2os l$e deram uma s#rie de conota(es
animsticas e espirituais A?ue incidentalmente perduraram na fsica at# tempos recentesC,
at# a tendncia atual de se eliminar por completo esse conceito de fora + e
naturalmente as teorias correspondentes mudaram, desde as da mec>nica clHssica at# as
teorias da relatividade 2eral
-9&
1
8s teorias tentam e5plicar de forma 2enerali@ante por?ue ocorrem os fenTmenos
descritos pelas $ip"teses ou leis, palavras cuIo si2nificado e5plorarei lo2o adiante1 Por
?ue isto # possvel3 Constatamos ?ue, apesar de as coisas serem Mnicas e idnticas a si
mesmo ! os 2re2os e5primiam isso em pensamentos do tipo6 o 7ue 6% 6< e o 7ue no 6,
no 6 ! elas podem ser a2rupadas em conIuntos com al2um trao em comum1 ,sto
permitiu o sur2imento de con$ecimentos bHsicos ?ue desi2nam coisas e id#ias, como a
lin2ua2em e a conta2em, sendo a base das classifica(es, ?ue tamb#m so uma das
primeiras formas de con$ecimento
-9/
1 Classificamos os obIetos de con$ecimento6
conc$as, escalas de sons musicais, os son$os, livros e as pr"prias cincias tm uma
ta5onomia + o ?ue, aliHs, enseIa os problemas ?ue delineei, de separao entre cincias
bHsicas e aplicadas e muitas outras delimita(es1 NHrios animais fa@em classifica(es
mais toscas + no seu caso, classificar permite separar e escol$er al2o, como por e5emplo
--0
;alla2$er A/00.C, pp1).!9'1
-9&
Cf1 Oammer A/000C1
-9/
Nide <8 classificao do con$ecimento6 currculos, bibliotecas e enciclop#dias=, in
:urRe A%&&)C] e tamb#m Llorente A%&&&C1
/0.
frutas comestveis1 as classifica(es ?ue fa@emos correspondem conta2ens + e na
matemHtica sur2iu uma definio de nMmeros e5atamente ?uando se consideraram as
separa(es resultantes das classifica(es, isto #, as classes de obIetos ?ue so contados1
Kas classifica(es decorrem portanto conceitos, mas o camin$o # tamb#m
inverso6 # preciso termos previamente al2um conceito para classificarmos + por
e5emplo, decidir se coisas sero separadas por formas e caractersticas fsicas, estruturas
ou fun(es1 Ke uma determinada classificao podero sur2ir rela(es entre os
classificados, inclusive um tipo bastante especial e relevante para o con$ecimento, ?ue #
a relao de causa e efeito1 8 teoria permitirH ento uma descrio da realidade e sua
compreenso, sendo ?ue esta # mais fortemente evidenciada ?uando $H uma capacidade
de predio ?ue a teoria oferea para novos fenTmenos ou problemas, ?ue i2ualmente
possam ser e5plicados com sucesso1
Como e5emplo do ?ue estou tratando pode!se pensar na classificao peri"dica
dos elementos ?umicos, ilustrada anteriormente e ?ue foi inicialmente feita atrav#s de
uma tabela proposta em /490 pelo cientista russo Kimtri Lendeliev, ainda c$eia de
<lacunas=
-9%
1 a medida ?ue novos elementos foram sendo descobertos, preenc$eram!se
os va@ios, confirmando as propriedades preditas pelo arranIo sistemati@ado1 7utros
e5emplos so a classificao binomial das esp#cies biol"2icas se2uindo o modelo
fi5ado em /.-4 Ase2unda edio do 14stema naturaeC pelo sueco Carl von Linn#
ALineuC ou os trabal$os de ?uantificao em $ist"ria econTmica, em ?ue se classificam
dados de diversas nature@as de acordo com al2um crit#rio de sistemati@ao1
7 passo se2uinte classificao na $ist"ria da teori@ao provavelmente foi o
$omem ter acreditado ?ue $H coisas ?ue podem ser e5plicadas, isto #, ?ue $H rela(es de
causa e efeito, sem recorrer ao sobrenatural como Iustificativa1 Uma caracterstica
importante desse tipo de e5plica(es # ?ue elas se aplicam a mais de um caso particular,
e sua 2enerali@ao levou crena em leis <universais=, inclusive na forma de
elaborao de princpios, descobrimento de constantes, etc1, ?ue servissem para se tentar
entender repeti(es observadas na nature@a1 Com estas percep(es das repeti(es # ?ue
se formam teorias, possibilitando criar e5plica(es sobre fenTmenos da nature@a e
tamb#m fenTmenos em ?ue participam seres $umanos1
Como as teorias so e5pressas atrav#s de uma estrutura l"2ica, ?ue apresenta as
rela(es entre partes, e5i2e!se ?ue elas seIam consistentes, ?ue no diva2uem sobre o
?ue no discorrem, seIam coerentes, isto #, sem contradi(es, e o mais completas
possvel, tratando ao mH5imo todo o fenTmeno ?ue seIa seu obIeto1 So caractersticas
consideradas deseIHveis apelando!se apenas para o bom senso, a ?ue se poderiam ainda
a2re2ar outras ?ualidades, como por e5emplo ?ue as teorias devem ser o mais simples
possvel, 2enerali@Hveis, permitir ?ue seIam confirmHveis e ?ue ten$am um alto poder
de predio1
Sobre essa Mltima caracterstica, di@!se ?ue uma teoria pode ter valor preditivo
?uando ela e5plica coisas ?ue ainda no ocorreram + por e5emplo, pode!se tratar de
uma teoria poltica ?ue preveIa a perda de apoio pMblico de um presidente se seu
2overno contrariar certas bases econTmicas dos ?ue o apoiaram financeiramente nas
elei(es] ou a previso de ?ue fracassarH o retorno de um fo2uete atmosfera terrestre
devido abraso de seu revestimento e5terno1 Pode ser necessHrio e5pressar o valor
preditivo atrav#s de um cHlculo de probabilidades, ?uando $H flutua(es nos dados ?ue
comp(em o problema, o ?ue vale novamente tanto para fenTmenos culturais ?uanto
naturais1 Dote!se por#m ?ue $H teorias ?ue no permitem nen$uma predio imediata +
-9%
:ernadette :ensaude!Nincent, <Lendeliev6 $ist"ria de uma descoberta=, in Serres
A/00-!09C, vol1 )1
/04
como por e5emplo o estH2io atual da teoria de *o2er Penrose sobre o funcionamento da
mente, pela ?ual a conscincia $umana funcionaria num limiar do efeito ?u>ntico no
c#rebro
-9)
1 Em concluso, ter um valor preditivo # certamente Mtil, mas no se pode
e5i2ir ou Iustificar uma teoria apenas com base nessa propriedade1
Um dos mais anti2os re?uisitos das teorias vem da ,dade L#dia, o da c$amada
<naval$a de 7cR$am=, ?ue # um crit#rio de <economia=, se2undo o ?ual dentre duas
e5plica(es ade?uadas para um mesmo fenTmeno, deve!se ficar com a mais simples
delas1 7 enunciado ori2inal # entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem, isto #,
<os entes no devem se multiplicar al#m do necessHrio=1 HH um problema em definir
com ri2or o ?ue si2nifica <mais simples=, mas normalmente isso ?uer di@er a?uela
e5plicao com menor ?uantidade de entidades e5plicativas
-9'
1 Se isto for verdade para
o estudo da nature@a, a per2unta ?ue sur2e # se ela # ?ue # assim, ou se somos n"s ?ue
preferimos esta escol$a te"rica1 Lin$a opinio # a favor de ambos6 a pr"pria nature@a
se2ue crit#rios <econTmicos=, pelos ?uais dentre dois possveis camin$os serH se2uido
a?uele ?ue tem menor dispndio de ener2ia, conforme o enunciado vHrias ve@es a?ui
referido feito por Fermat e Leibni@ no s#culo \N,, a prop"sito da traIet"ria da lu@] e n"s
somos constitudos de forma a pensar e valori@ar esses camin$os ?ue otimi@am al2uma
funo1
8inda a respeito de teorias, # comum opor!se!l$es a <prHtica=1 8contece ?ue a
e5perimentao, assim como todos trabal$os de rotina, no fundo derivam de uma teoria
e esto sempre testando!a na prHtica] por sua ve@, a teoria abstrai e 2enerali@a
informa(es ?ue provm de al2o concreto, real + ento concluo ?ue nen$uma delas
substitui a outra e ?ue $H um interc>mbio entre ambas1 Uma boa ilustrao disso estH no
carHter complementar ?ue tm em Cervantes os persona2ens Kom ^ui5ote Aum
<te"rico=C e Sanc$o Pana Aum <prHtico=C + ?ue os dois podem intercambiar de pap#is
fica evidente no epis"dio em ?ue Sanc$o # convidado a 2overnar Ade mentira, mas
acreditando ?ue era de verdadeC a <il$a de :arataria=, e acaba teori@ando bem,
revelando!se inesperadamente um sHbio Iui@ de causas cabeludas
-9-
1
Dote!se ainda ?ue de uma mesma teoria podem sur2ir diversas prHticas, at#
conflitantes entre si1 Um e5emplo # o impasse, tratado anteriormente, a ?ue c$e2ou na
fsica a teoria ?u>ntica com sua interpretao probabilstica da realidade ! as
e5perincias para detectar as c$amadas <ondas va@ias=, ap"s passa2ens de <partculas=
por fendas, para al2uns provam ?ue estamos diante de uma teoria causal, e para outros
e5atamente o contrHrio1 So tamb#m con$ecidas as diversas vers(es de poltica a ?ue
c$e2aram diferentes partidos socialistas, ?ue 2arantem partir da mesma teoria mar5ista1
Lodelos so teorias ?ue descrevem a realidade de forma ainda mais ideali@ada,
por ve@es simplificada, como por e5emplo o modelo da fsica para o transistor a
semicondutor, ou o modelo construdo por KurR$eim para dar e5plica(es sociol"2icas
do suicdio
-99
1 Lodelos fsicos so a?ueles ?ue podem ser construdos, como por
e5emplo um modelo da estrutura espacial de uma mol#cula ?umica, ou a ma?uete de
um proIeto ar?uitetTnico1 7s outros modelos sero te"ricos, como por e5emplo as
analo2ias feitas para e5plicar a corrente el#trica entendida com base nas caractersticas
de escoamento de um fluido1
-9)
Penrose A/040C1
-9'
Latematicamente falando, me parece ?ue a mais <simples= seria a?uela com menor
?uantidade de variHveis independentes1
-9-
Cervantes A/0-%C, Se2unda Parte, vol1 N, cap1 \LN1
-99
KurR$eim A/0.)C1
/00
*elatei ?ue Fepler ima2inou um modelo c"smico, ?ue c$amou de <$armonia do
universo=, di@endo ?ue os planetas <cantavam= em suas "rbitas1 Ke fato foi visto ?ue as
rela(es entre os pontos em ?ue as "rbitas dos planetas ficam mais pr"5imas e mais
distantes do Sol A<peri#lio= e <af#lio=, respectivamenteC podem ser relacionadas entre si
de forma ?ue reprodu@am com muito boa preciso Ao ?ue e5clui ?ue resultem do
simples acasoC as rela(es entre as fre?[ncias das notas musicais do sistema
temperado1 Posso di@er ento ?ue Fepler propTs um modelo do sistema solar ?ue esta
em $armonia com a criao de sons ?ue nossos c#rebros entendem como musicais1 8
posio de ?uem busca o con$ecimento no poderia ser a de i2norar tais analo2ias,
embora isso acabe ocorrendo com fre?[ncia, mas sim per2untar6 por ?ue # assim3 Do
entanto, lembro ?ue essa inda2ao no fa@ sentido dentro da concepo do
con$ecimento para pensadores ?ue adotem uma ideolo2ia empirista, como DeGton,
Fant ou Comte por?ue, como IH discutido, eles evitam e5atamente as per2untas sobre as
essncias dos fenTmenos, descartando!as como irrelevantes para a cincia1 C$e2amos
ento num primeiro divisor de H2uas de ori2em ideol"2ica na metodolo2ia cientfica6 a
cincia deveria tratar apenas dos fenTmenos ou, al#m disso, ela deveria procurar as
causas ntimas dos fenTmenos1
Como as teorias so ideali@a(es, representa(es, por ve@es forosamente
bastante simplificadas, por?ue destinadas a preservar um paralelismo com a aparncia
dos fenTmenos + torna!se IustificHvel o uso de modelos, representa(es e analo2ias1 Ke
forma al2uma isto leva concluso de ?ue a atividade cientfica seria em si mesma uma
representao1 Enfati@o ?ue a cincia em suas teorias usa representa(es, assim como
evidencia ideolo2ias, mas ela no se restrin2e a isto, pois interv#m no mundo de forma
prHtica e no idealista1 7 uso da matemHtica para descrever a realidade # um 2rande
e5emplo dessa dupla possibilidade6 e?ua(es no so a realidade, mas a representam, e
podem to bem representH!la ?ue podemos por e5emplo utili@ar tais e?ua(es para
proIetar um avio ?ue se deslo?ue a velocidades supersTnicas, e nele voar de verdade,
no apenas em representao1
Como os modelos so, estes sim, representa(es, veIo nisso mais um ponto de
contato entre cincias naturais, $umanas e artes, consideradas atividades de um mesmo
processo pelo prisma do con$ecimento1 8s concep(es artsticas, cientficas ou
filos"ficas tm esse ponto de encontro por?ue em todas se usam 2enericamente modelos
poderosos ?ue so as metHforas, num processo ?ue IH foi mencionado atrHs1 8s
metHforas so vis(es $umanas dos fenTmenos por elas representados e tiram sua fora
das similaridades entre os fenTmenos e suas representa(es, IH ?ue estas semel$anas
so apresentadas de formas inteli2veis para n"s $umanos1 7s 2re2os c$amavam poiesis
Ado verbo citado no incio deste captulo, poieinC o fa@er criando, ?ue deu a palavra
poesia, e certamente uma descrio ade?uada dessa criao de metHforas e teorias ?ue
estH nos fundamentos do con$ecimento # o adIetivo <po#tico=, ?ue se pode portanto
aplicar s artes e cincias1
Teorias contm pensamentos denominados <$ip"teses=, palavra ?ue vem do
2re2o &4pot&esis A<colocar por bai5o=C, e ?ue desi2na uma proposio ?ue funcionarH
como ponto de apoio para uma investi2ao1 ^ual?uer trabal$o pode conter $ip"teses,
e5plicitadas ou implcitas, envolvendo al2um tipo de <planeIamento= do ?ue vai ser
escrito, pes?uisado ou e5ecutado + e um plano, ainda ?ue tosco e no verbali@ado, IH
cont#m al2uma $ip"tese de como se desenvolverH o trabal$o1 Poderia dar inMmeros
e5emplos disso, como a e5ecuo de um Iardim, ou a elaborao duma redao de
literatura, interessa!me por#m centrali@ar a discusso desse conceito no conte5to de uma
pes?uisa cientfica ou tecnol"2ica1 8s $ip"teses so de um certo modo inventadas, e
%&&
essa inveno constitui a etapa crucial da investi2ao no processo de con$ecimento1 J
portanto muito contradit"rio em ?ual?uer campo afirmar ?ue no se devem fa@er
$ip"teses + por e5emplo, nada mais falso do ?ue um poltico declarar ?ue <no
raciocina por $ip"teses=, discurso ?ue esconde e5atamente as $ip"teses ?ue esto sendo
feitas por ele1 Do caso da cincia lembro o e5emplo IH citado, o de DeGton, ?ue em seu
livro !rinc'pios matem8ticos da filosofia natural, ao se referir s causas da 2ravidade,
disse i2norH!las, satisfa@endo!se com o fenTmeno, isto #, ?ue e5ista a 2ravidade1 8 frase
de DeGton a respeito, ?ue se tornou famosa, foi <no fabrico $ip"teses=, ?ue tem sido
usada tamb#m por muitos cientistas como uma Iustificativa conveniente para fu2ir do
plano filos"fico e aceitar o empirismo e o positivismo no m6tier cientfico1 J claro ?ue
o pr"prio DeGton fe@ $ip"teses + pode!se discutir # se estavam ade?uadas ou no, IH
?ue sua recusa para e5plicar a 2ravidade era devida a convenincias filos"ficas e
polticas1
Ke onde vm as $ip"teses3 Elas podem provir do senso comum ou, ao contrHrio,
de uma deduo, ou da refle5o sobre observa(es] podem resultar de camin$os
intuitivos, ou ainda serem su2eridas por teorias pree5istentes, mas esto normalmente
li2adas busca de e5plica(es para fenTmenos1 Por esse motivo, mesmo ?uando as
$ip"teses resultam de uma intuio ?ue no se conse2ue e5plicar, no fundo possuem
uma racionalidade ?ue as Iustifica ! a intuio pode ser vista como uma esp#cie de
atal$o no raciocnio, ?ue s ve@es depois conse2ue ser reconstrudo de forma mais
completa e ri2orosa
-9.
1 So e5emplos dessas $ip"teses intuitivas6
a id#ia ?ue ocorreu a Einstein de viaIar montado sobre um raio de lu@, e ?ue
o levou a pensar ?ue esta tem um velocidade <absoluta=, e no relativa a um
sistema de referncia sem acelera(es A<referencial inercial=C]
o son$o do ?umico alemo Friedric$ 8u2ust FeRul# de uma cobra
mordendo seu pr"prio rabo, ?ue l$e su2eriu como resolver na se2unda
metade do s#culo \,\ um problema $avia tanto tempo pes?uisado, da
estrutura da mol#cula de ben@eno1 FeRul# deu!l$e a forma de um anel
fec$ado, com seis Htomos de carbono, o ?ue foi fundamental para o
desenvolvimento da ?umica or2>nica ! neste caso, provavelmente o son$o
ocorreu em funo do esforo 2asto com o assunto ?uando acordado1
Pode $aver $ip"teses ?ue at# contradi2am o con$ecimento IH aceito ou
e5plicado, como no caso da $ip"tese $eliocntrica dos planetas1 Deste caso, a $ip"tese
pode no parecer plausvel, nem consistente, mas serH capa@ de e5plicar o mesmo
problema ?ue uma teoria aceita, al#m de al2um outro problema, ainda no e5plicado por
esta1 8l2uns pensadores afirmam ?ue as $ip"teses so fic(es, isto #, no correspondem
realidade, elas apenas aIudam a sistemati@ar proposi(es obtidas a partir de
observa(es, sendo comparHveis a fic(es literHrias1 7s mais c#ticos di@em ?ue as
pr"prias teorias no podem ser nem verdadeiras nem falsas, mas simplesmente mais ou
menos efetivas como <instrumentos= de pes?uisa1
Esta Mltima concluso costuma levar, como IH observei anteriormente, a uma
posio relativista sobre o con$ecimento, pois se tudo no passa de representa(es no
faria sentido per2untar ?ual representao do mundo # mais verdadeira1 8o contrHrio
desse relativismo, Iul2o ?ue $ip"teses e teorias acabam se referindo a coisas e processos
reais, tais como doenas e seus a2entes, acelera(es mec>nicas, conflitos sociais, etc1,
?ue podem ser demonstrados, ainda ?ue no diretamente pelos sentidos, mas atrav#s de
instrumentos ou de refle5o1 8 procura da <essncia= do processo de formao das
$ip"teses no poderia nem deveria ser simplesmente banida da cincia, com a desculpa
-9.
Poincar# A/0-%C1
%&/
de no passarem de <fico=, como e5pandi no captulo sobre a relao entre metafsica,
cincia e a unidade do mundo1
Um e5emplo $istoricamente famoso pode mostrar como uma $ip"tese pode ser
determinante para a soluo de um problema1 7s 2re2os formularam a ?uesto de, dado
um cubo cuIo lado # con$ecido, tentar ac$ar o lado de um outro cubo cuIo volume seria
o dobro do volume do cubo ori2inal, o c$amado problema de Kelos, um dos trs
ma2nos problemas le2ados por eles
-94
1 8 soluo da duplicao do cubo desafiou as
mel$ores mentes matemHticas, e at# $oIe # um problema ?ue no se pode considerar
nada trivial1 Zr?uitas de Tarento resolveu!o no s#culo ,N a1C1 A2igura KOC de uma
forma bastante ousada6 ao contrHrio de superfcies planas como as do pr"prio cubo, fe@
a $ip"tese de ?ue para a soluo deveria usar superfcies cTnicas, saindo do domnio do
?ue era ento a 2eometria <normal=, um feito tanto mais notHvel ?uando se lembra de
?ue os 2re2os resolviam os problemas somente com desen$os e no com Hl2ebra, e no
caso se trata de 2eometria a trs dimens(es1
Hip"teses devem ser de al2uma forma testadas, para serem confirmadas ou no
num confronto com a realidade, o ?ue permitirH e5pandir ou aperfeioar o
con$ecimento1 Em estatstica $H al2uns procedimentos matemHticos ?ue permitem testar
se uma $ip"tese deve ser aceita, ou reIeitada em favor de uma $ip"tese alternativa,
tomando!se em conta a e5istncia de uma amostra e uma distribuio estatstica] esses
testes tm uma certa mar2em de erro, sendo possvel at# reIeitar com esse m#todo uma
$ip"tese sabidamente verdadeira, se for feita uma escol$a inade?uada das mar2ens de
erro1 Em 2eral, por#m, os testes das $ip"teses no so calculHveis como na estatstica,
devendo!se testH!las de al2uma outra forma, isto #, pelas suas conse?[ncias1 8l2umas
$ip"teses se prestam a testes empricos, outras 2eram novas $ip"teses ou teorias, ?ue
acabam em al2um momento sofrendo al2um tipo de teste1 Como frisei, nem sempre o
teste serH atrav#s de e5perimentos, pois $H $ip"teses ?ue no podem ser testadas, ou s"
conse2uem ser testadas de forma controversa e inconclusiva, como no caso das teorias
cosmol"2icas sobre a ori2em do Universo, ou da $ip"tese feita por KarGin, de ?ue a
evoluo biol"2ica se daria por mudanas abruptas ao acaso1 Ke toda forma, uma
$ip"tese pode servir de 2enerali@ao do ?ue IH foi con$ecido1 HH um caso especial e
importante de $ip"tese a ?ue IH me referi, ?ue so as GedanLenexperimente
Ae5perincias mentaisC, $ip"teses ?ue se elaboram e testam apenas teoricamente, de ?ue
# e5emplo a demonstrao ?ue ;alileu fe@ do erro aristot#lico de Iul2ar ?ue uma pedra
mais pesada caia mais depressa do ?ue uma pedra mais leve
-90
1
Lesmo ?ue uma $ip"tese no se revele verdadeira, sua formulao aIuda a
encamin$ar a resoluo de problemas, como se depreende da inveno tamb#m pelos
2re2os do m#todo c$amado de demonstrao apa2"2ica, ou de <reduo ao absurdo=,
em ?ue fa@emos uma $ip"tese ?ue Iul2amos errTnea, mas de cuIo erro ainda no temos
prova + pelas conse?[ncias ri2orosamente dedu@idas da $ip"tese adotada, c$e2amos a
um resultado ?ue sabemos ser falso ou contradit"rio1 8 concluso ?ue tiramos ento #
de ?ue a $ip"tese inicial # ?ue estava errada, o ?ue IH permite o avano do
-94
Latematicamente, para um cubo de lado a, deve!se encontrar a multiplicado pela
rai@ cMbica de % + usando apenas propriedades 2eom#tricas das fi2uras] sabemos $oIe ?ue #
impossvel resolver esse problema usando apenas retas e crculos Acom <r#2ua e compasso=C1 8
soluo de Zr?uitas sur2iu da interseo de um cilindro, um cone e um tor"ide Aum s"lido como
uma c>mara de pneuC1 7s outros dois problemas so a ?uadratura do crculo e a diviso de um
>n2ulo em trs partes i2uais1
-90
7 uso do termo em alemo se 2enerali@ou por ser o ?ue Einstein usava para suas
$ip"teses a respeito da relatividade1
%&%
con$ecimento1 Essa foi uma das con?uistas mais admirHveis do m#todo 2re2o de
raciocnio e pode ser e5emplificada pela descoberta de ?ue $H nMmeros irracionais, isto
#, nMmeros ?ue no se podem e5primir como uma frao1 Pode!se e5emplificar isto
considerando um ?uadrado de lado i2ual a um ! ?uanto mede a dia2onal desse
?uadrado3 Sabemos ?ue # apro5imadamente i2ual a /,'/'%1111, mas seria isto o nMmero
resultante duma frao irredutvel Aisto #, ?ue no se redu@ a um nMmero e5atoC, assim
como por e5emplo a frao irredutvel /W), ?ue # i2ual a &, ))))11113
8 demonstrao ?ue estH em Euclides nos dH uma resposta ne2ativa a esta
per2unta, pois ela nos dH um resultado absurdo
-.&
1 Ke onde veio este absurdo3
Claramente da $ip"tese inicial, de ?ue a dia2onal poderia ser e5pressa por uma frao
irredutvel, e # por isto ?ue no se pode substituir essa dia2onal por nen$um nMmero
fracionHrio, a menos de um smbolo, ?ue c$amamos <rai@ ?uadrada de dois= A%C1 8
prova de ?ue % # um nMmero irracional mostrou uma nova classe de nMmeros e aplicou
esse m#todo inovador da reduo ao absurdo para estabelecer um novo patamar para o
con$ecimento1
8l2o ?ue tem analo2ia com a demonstrao matemHtica por absurdo # o ?ue
Plato c$amava de <m#todo da $ip"tese=, um modo de ar2umentao ?ue S"crates
usava fre?[entemente, como e5posto no diHlo2o platTnico 2edro
-./
1 ,nicialmente fa@!se
uma suposio, analisando!se a se2uir as conse?[ncias ?ue dela se podem tirar1
Kiscutindo!se essas conclus(es e5austivamente, e concluindo!se pelo seu acerto ou erro,
a $ip"tese inicial serH ento aceita ou reIeitada, construindo!se de forma mais s"lida o
con$ecimento1 8 maneira pela ?ual as discuss(es so feitas no m#todo platTnico da
$ip"tese # a maiutica Aou do <parteiro=C, pela ?ual se procura levar o interlocutor a
contradi(es, forando!o a recon$ecer ?ue ainda se encontra em estado de i2nor>ncia,
para a poder usar esse estH2io do con$ecimento como ponto de partida e descobrir por
si pr"prio como procurar o rumo correto1
Uma $ip"tese pode permitir ?ue seIam 2eradas mais $ip"teses, tamb#m
plausveis1 Um caso especial disso # ?uando a $ip"tese tem al2uma confirmao
e5perimental, o ?ue em 2eral leva a mais pes?uisas e5perimentais1 Um e5emplo # a IH
mencionada $ip"tese de Einstein sobre estar se movendo em cima de um raio de lu@, e
?ue l$e permitiu fa@er a $ip"tese de ser esta uma constante absoluta, independente do
-.&
*eprodu@o com detal$e a demonstrao de Euclides, ?ue e5i2e apenas
con$ecimentos matemHticos elementares e permite apreciar sua bele@a6 faamos a $ip"tese de
?ue a dia2onal d do ?uadrado possa ser e5pressa como uma frao irredutvel, com numerador p
e denominador 7, ou seIa, d X pV7= Por outro lado, se aplicarmos o teorema de PitH2oras Ao
?uadrado da $ipotenusa # i2ual soma dos ?uadrados dos catetosC a um dos tri>n2ulos em ?ue a
dia2onal divide o ?uadrado de lado /, teremos d
%
d / e / d %1 Como foi suposto ?ue d d pW?,
elevando ambos lados ao ?uadrado, temos d
%
d ApV7C
%
d p
%
W7
%
1 Nimos ?ue d
%
d %, ento p
%
W?
%
d % e
portanto p
%
d % 7
%
1 ^ual?uer nMmero multiplicado por % # par, ento p
%
# um nMmero par] como p
multiplicado por p, isto #, p
%
# par, obri2atoriamente p tamb#m # par1 Noltemos $ip"tese
inicial6 pV7 # uma frao irredutvel e IH ?ue o numerador p # par, o denominador 7 tem de ser
mpar, pois uma frao em ?ue tanto o numerador ?uanto o denominador so pares poderia ser
simplificada Adividindo ambos por %C e a frao no seria mais irredutvel1 ^ual?uer nMmero par
pode ser e5presso como o produto de % pela metade m desse nMmero, e sendo p, como visto, um
nMmero par, ento ele pode ser e5presso como p X % m, e portanto elevando ambos os lados ao
?uadrado temos p
J
X ' m
J
=Las vimos no incio ?ue p
%
d % 7
%
, o ?ue obri2a a termos p
%
d % 7
%
d '
m
%
] dividindo ambos lados por %, obtemos 7
%
d % m
%
, ou seIa, pelo mesmo raciocnio anterior 7
%
# um nMmero par, se2uindo!se ?ue o denominador 7 tamb#m tem de ser par1 Como um nMmero
no pode ser ao mesmo tempo par e mpar, c$e2amos a um absurdo, uma contradio1
-./
Plato AsWdC1
%&)
movimento do sistema de referncia1 ,sto por sua ve@ levou a $ip"teses sobre a atrao
2ravitacional ?ue deveria ser sofrida pela lu@ ao passar perto de estrelas, o ?ue se
procurou medir numa e5pedio para observao do eclipse solar no :rasil em /0/01
HH muitas classifica(es das $ip"teses, mas elas me parecem bastante artificiais,
como as ?ue se esforam por distin2ui!las das conIeturas ou das <$ip"teses de trabal$o=,
no resultando desses es?uemas classificat"rios nada ?ue altere a subst>ncia do
processo de $ipoteti@ar1 7 mesmo pode ser dito de caractersticas comumente citadas
das $ip"teses, como consistncia, simplicidade, plausibilidade e clare@a1 8 simplicidade
foi referida no crit#rio das teorias c$amado de <naval$a de 7cR$am=, ?ue neste caso
implica ?ue se deve preferir a mais simples das $ip"teses, a?uela ?ue re?ueira um
<menor esforo=1 Dovamente sou levado a refletir ?ue talve@ esse crit#rio seIa um
espel$o do funcionamento da nature@a + o ?ue leva o con$ecimento $umano a preferir
um nMmero menor de premissas, de e?ua(es, de variHveis, etc1 ,ntuo ainda ?ue isto tem
al2o a ver com um crit#rio ?ue pode parecer estran$o na cincia, o de <bele@a= duma
$ip"tese, al2o ?ue # subIetivo mas se comp(e com ?ualidades como a ousadia,
eficincia e simplicidade das $ip"teses1
7 problema dessas descri(es ?ualitativas das $ip"teses # ?ue se pode
ar2umentar ?ue estas e outras caractersticas estiveram parcial ou totalmente ausentes
em muitos casos relevantes de $ip"teses na $ist"ria das cincias ! como por e5emplo na
$ip"tese ?u>ntica feita por La5 PlancR em /0&&, sobre a nature@a descontnua da
ener2ia irradiada pelo <corpo ne2ro=1 8l#m disso, em vHrios casos se trocam as
caractersticas das teorias pelas das $ip"teses ?ue l$es so subIacentes1 Uma teoria deve
ser o mais simples e sint#tica possvel, ser e5pressa em lin2ua2em ade?uada, ter
possibilidade de ser confrontada com a realidade, ser ao mesmo tempo 2enerali@ante e
aplicHvel em casos particulares + mas uma $ip"tese no precisa de nada disso, pois por
mais disparatada e inconsistente ?ue parea, ela pode!se revelar frutfera1 Cito como
e5emplo a $ip"tese ?ue o cientista francs Louis Pasteur apresentou em /4'4 sobre as
subst>ncias biolo2icamente ativas desviarem a lu@ polari@ada para a direita Asubst>ncias
<de5tr"2iras=C ou es?uerda Asubst>ncias <lev"2iras=C, ao contrHrio das subst>ncias no
li2adas vida, ?ue so opticamente inativas1 ,sto foi considerado bastante estran$o, e
para al2uns at# irrelevante, mas a $ip"tese se revelou de taman$a import>ncia, ?ue at#
$oIe no foi plenamente compreendida, mesmo estando certamente li2ada com a ori2em
da vida1 8pesar da dificuldade em e5plicH!la, a $ip"tese de Pasteur resultou em
inMmeros resultados prHticos, numa lon2a cadeia de con$ecimentos ?ue c$e2ou at# a
descoberta da estrutura do c"di2o 2en#tico em /0-) e tem prosse2uido mais
recentemente
-.%
1
*eferi ?ue # atrav#s de re2ularidades ou tendncias ?ue o entendimento $umano
percebe ?ue pode fa@er 2enerali@a(es de forma racional, e ?ue se destinam a e5plicar o
?ue percebemos, buscando suas causas pela sua relao com outros fenTmenos1 Essas
rela(es ?ue permitem tais 2enerali@a(es so das mais procuradas pela cincia, pois
so a?uelas ?ue possibilitam as previs(es, pela recorrncia observada de padr(es e
condi(es1 7bservando isso # ?ue o $omem permitiu!se acreditar ?ue $H uma
re2ularidade na realidade, embora re2ularidade no ?ueira implicar necessariamente
i2ualdade, ou repetio literal1 8 observao de re2ularidades leva, portanto, a uma
percepo de ordem, mas # importante notar ?ue a interveno $umana, por sua ve@,
pode <re2ulari@ar= determinados aspectos da realidade1 Por e5emplo, barra2ens podem
controlar enc$entes de rios, e o planeIamento urbano pode evitar ou minimi@ar o caos
tra@ido pelo crescimento das cidades1 8 e5istncia de ordem indu@iu o $omem a falar de
-.%
<La asimetria molecular=, in :ernal A/0.)C1
%&'
estruturas, ?ue so sistemati@a(es da realidade, al2o ?ue $H de comum a processos
ordenados como ?uando se di@, por e5emplo, <confi2urao atTmica=, <trama urbana=
ou <substrato econTmico=1
J comum e5pressar a 2enerali@ao referida e seus efeitos na forma de uma
<lei=, pois as $ip"teses ?ue resistem a desmentidos acabam sendo c$amadas de <leis=,
embora seIa metodolo2icamente mais correto restrin2ir sua aplicabilidade en?uanto leis
s condi(es em ?ue foram enunciadas e at# onde foram testadas1 HH em todas as
cincias e5emplos de leis1 Em ?umica, por e5emplo, $H a c$amada <lei de :oBle=,
atribuda ao cientista da #poca de DeGton, *obert :oBle, se2undo a ?ual, numa dada
temperatura, o volume de um 2Hs # inversamente proporcional sua presso, uma lei
?ue aliHs no pode ser ri2idamente aplicada, IH ?ue dei5a de valer em press(es muito
bai5as ou altas1 Dum outro e5emplo, nesse caso retirado das cincias $umanas, Lar5
di@ia ?ue os $omens fa@em sua pr"pria $ist"ria, certamente uma proposta ?ue se poderia
c$amar de uma <lei= do comportamento $umano, baseada na observao de uma
re2ularidade da sua vi2ncia, e5cluindo!se fatores fortuitos como catHstrofes naturais e
outros1 J isto o ?ue Lar5 implicitamente apresenta para compreender a luta de classes
em sua famosa anHlise do 2olpe de Lus :onaparte para restaurar a monar?uia na
Frana, na ?ual os eventos $ist"ricos parecem ser e5plicados por uma <lei=
-.)
1 Kevo
referir o peri2o ?ue o enriIecimento desse conceito tra@ tamb#m nas cincias $umanas,
se no forem levadas em conta as condi(es em ?ue foram enunciadas e testadas as leis,
o ?ue pode levar a uma viso mecanicista e reducionista do funcionamento da
sociedade1
Leis deveriam poder ser e5plicadas por teorias, mas como observado a respeito
dos fenTmenos e suas essncias, Iul2o ?ue o processo no deve parar nisso, pois a busca
de causas das leis tamb#m # fundamental para o processo de con$ecimento1 8s causas
Mltimas podem ser inalcanHveis ou situar!se em domnios ?ue seIam considerados da
metafsica + mas o ?ue # metafsico tem sido uma condio $istoricamente variHvel,
como se pode ver no e5emplo da evoluo do conceito de Htomo ! e a pes?uisa das
causas Mltimas, ao contrHrio do preconi@ado por Fant e Comte, fa@ parte da $ist"ria das
cincias assim como a procura da verdade por meio de apro5ima(es sucessivas1
Creio ?ue, com o ?ue e5pus sobre a inutilidade de insistir na distino entre
vHrios tipos de cincia, ou entre cincia e t#cnica, no causarH estran$e@a ?ue tampouco
distin2a entre leis e5perimentais e te"ricas + Iul2o mais importante o ?ue estH em causa,
?ue # o processo de formao das $ip"teses, teorias e leis1 8t# o momento, basta!me
re2istrar ?ue uma teoria se baseia em $ip"teses e ?ue # comum uma teoria abarcar um
conIunto de leis com afinidades comuns1 Deste ponto, inda2o6 e5istem leis universal e
eternamente vHlidas3 HH uma certa tendncia de se acreditar ?ue sim, ao menos nas
c$amadas cincias naturais, mas mesmo assim $H dMvidas1 Tomemos como e5emplo as
c$amadas <constantes universais=, como por e5emplo a constante 2ravitacional, ?ue
aparece na fsica para e5pressar a fora de atrao mMtua e5ercida por dois corpos1 Da
verdade, no sabemos se essa <constante= # a mesma em toda parte ! se ela vale por
e5emplo nas pro5imidades de <sin2ularidades= Apontos e5cepcionais do universo, como
nos c$amados <buracos ne2ros=C ! e $H indcios de ?ue, mesmo fora das sin2ularidades,
ela esteIa lentamente se alterando com o tempo1 ,sto no impede ?ue esta leis seIam
consideradas em primeira apro5imao como universais, at# prova em contrHrio1 Se leis
e estruturas podem ter sua validade apenas num momento $ist"rico, isto acentua mais
ainda a ?ualidade do processo do con$ecimento6 no apenas este # um processo em
construo permanente, como a?uilo ?ue busca tamb#m se transforma com o tempo1
-.)
Lar5 A/0.'cC1
%&-
7 e5tremo oposto da 2enerali@ao tra@ida pelas leis seria o caso do fenTmeno
puramente individual, irrepetvel, do ?ual no mH5imo s" poderia ser vislumbrada a
tendncia, mas no se poderia prever sua reali@ao $ist"rica detal$ada1 7bservo ainda
?ue, mesmo num caso e5tremamente particular como esse, $H a possibilidade de
con$ecimento, por?ue se acreditamos ?ue devem prevalecer rela(es de causa e efeito,
no e5iste aleatoriedade, $H apenas uma relativa i2nor>ncia de todas as condi(es ?ue
determinam os efeitos1 Com isto, ?uero enfati@ar ?ue, assim como a pr"pria busca do
con$ecimento, a procura de leis # parte da condio $umana, ou seIa, o $omem # um ser
nomot#tico1
8s leis so 2enerali@a(es de uma relao ?ue se pTde observar, em ?ue um
fenTmeno parece acontecer devido a outro, ou seIa, a relao ?ue se di@ $aver entre
<causa= e <efeito=1 Para uma s#rie de fenTmenos ?ue se pes?uisa, especialmente os mais
comple5os como os sociais, podem concorrer causas mMltiplas, cabendo escol$er o fator
?ue # mais importante dentro do conte5to estudado1 Li2ada a isto estH a prHtica de
correlacionar um fenTmeno com outro Acomo na citada relao de causa e efeitoC, uma
dependncia ?ue se dei5a e5pressar bem atrav#s do ?ue se c$ama matematicamente de
fun(es1 Uma funo associa a um elemento de um conIunto Apelo menosC um outro
elemento do mesmo conIunto, ou de outro, mas esta # uma noo suficientemente
2en#rica para ser aplicada mesmo em domnios no diretamente matemati@ados, como
por e5emplo em anHlise literHria ou antropolo2ia1
7bserve!se ?ue a precedncia temporal nem sempre si2nifica uma relao de
causa e efeito + por e5emplo, podemos di@er ?ue o dia vem antes da noite, ou a noite
antes do dia, mas o dia no # causa da noite nem vice!versa + pois sabemos ?ue ambos
so causados pela rotao da Terra em torno do Sol1 8s leis das cincias da nature@a
parecem ter essa aura de sempre conse2uirem e5primir uma relao de causa e efeito,
mas tomemos para refle5o um e5emplo como a con$ecida lei demonstrada pelo fsico
alemo ;eor2 7$m em/4%., ?ue afirma ser a diferena de potencial el#trico Aa <tenso=
ou <volta2em=C proporcional corrente el#trica ?ue passa num condutor1 Estaramos
novamente diante de uma situao como a do dia e da noite + ?uem causa a corrente # a
tenso ou # a corrente o fenTmeno ?ue causa uma tenso3 E5iste uma relao entre
ambas, e5pressa matematicamente por uma funo interli2ando ambas classes de
fenTmenos, as c$amadas <variHveis=, no caso a tenso e corrente el#tricas
-.'
1 ,sto pode
ser verificado na prHtica, de forma ?ue subsiste a noo de ?ue em 2eral onde temos
uma das variHveis poderemos ac$ar a outra, e ?ue acaba tamb#m sendo c$amado de
<causa e efeito=, o ?ue # suficiente para fa@ermos predi(es nas aplica(es da
eletricidade, independentemente de con$ecermos a causa real dessa lei, para o ?ue
teramos ?ue con$ecer mais das essncias dos fenTmenos el#tricos1
7utro e5emplo de dificuldade ?ue sur2e em torno da causalidade pode ser
ilustrado pelo conceito c$amado de <princpio da in#rcia=, enunciado entre outros por
;alileu + um corpo no muda seu estado de repouso nem de movimento uniforme, a
menos ?ue se e5era uma fora sobre ele1 Esta id#ia se c$ocava com a doutrina
escolHstica, aristot#lica, ainda muito forte ao tempo de ;alileu, de ?ue todo movimento
tem ?ue ter uma causa + como pensar em i2ualar o repouso com um movimento em
lin$a reta ?ue e5ista independentemente de uma causa3 Da verdade, sempre se pode
per2untar de onde sur2iu inicialmente um movimento uniforme, IH ?ue nem sempre
pode ter e5istido esse movimento, ento esse movimento tamb#m acabaria tendo uma
causa, mesmo ?ue no incio do universo1 Com isto, remete!se a ?uesto para a
-.'
8 lei de 7$m tem a forma \ X 3C, sendo \ a tenso, C a corrente e 3 um fator entre
ambos, ?ue no caso de um condutor metHlico # c$amado de <resistncia el#trica=1
%&9
metafsica, mas claramente a obIeo aristot#lica da causalidade no foi respondida pela
simples adoo do princpio da in#rcia1
7 determinismo # a crena de ?ue se pode prever irrestrita e e5atamente o ?ue
vai acontecer, como ?uando se dedu@ um efeito de uma causa, o ?ue parece se c$ocar
com a noo de liberdade absoluta1 Se os fatos $umanos esto suIeitos a leis, ento
desapareceria o conceito de liberdade $umana3 7ra, um campo de con$ecimento como
a $ist"ria poderia ento depender de <leis= 2erais e de fatos individuais ?ue no se
repetem Iamais3 Para al2uns, em conse?[ncia, tais leis $ist"ricas no passariam de
<tendncias=, podendo ou no ser verificadas, mas # certo ?ue uma tendncia no
impediria a e5istncia de uma lei ?ue subentendesse a?uela tendncia1 8s leis, #
verdade, seIam as da nature@a ou as sociais, traem um certo 2rau de determinismo, mas
pela pr"pria construo do con$ecimento, e portanto da cincia como processo de
apro5ima(es sucessivas, o determinismo absoluto e5i2iria o con$ecimento total, ou
seIa, saber todas as causalidades em Io2o na realidade, o ?ue # certamente uma utopia1
Por outro lado, a probabilidade poderia ser vista como uma falta de
con$ecimentos suficientes para a e5plicao e $H leis ?ue, ao serem colocadas de forma
matemHtica, recorrem a uma e5presso probabilstica1 Um e5emplo de pra2matismo, ou
aborda2em prHtica de problemas, associada com a estatstica e ?ue serve para relacionar
causas com efeitos # a c$amada <lei dos 2randes nMmeros=1 Trata!se da tendncia de
?ue a m#dia estatstica de um conIunto se apro5ime da verdadeira m#dia do fenTmeno
observado, medida ?ue o conIunto aumente de taman$o1 Tendncia ou lei, estamos
nos movendo na?uela parte do con$ecimento ?ue mostra o determinismo como uma
caso de limite do probabilstico, lembrando por#m de todas as restri(es ?ue levantei
sobre a formao de leis1
Passo a2ora da discusso das leis para a dos fatos1 Um fato # considerado
sinTnimo de al2o ?ue e5iste, da?uilo ?ue tem realidade, sendo palavra vinda do latim
factum, ?ue si2nifica a?uilo ?ue estH feito ou construdo, e neste sentido # costume se
opor os fatos teoria1 as ve@es confunde!se o conceito de fato com o e?uivalente a um
resultado emprico, isto #, um resultado de e5perincia ?ue pode ser observado, mas isto
no # necessHrio, pois $H fatos mentais ?ue no se podem compartil$ar numa
e5perincia1 OH referi ?ue e5iste na cincia, assim como na $ist"ria, o mito da
obIetividade do fato, ?ue acabou virando uma ideolo2ia cientfica subscrita pelo
empirismo e o positivismo, sendo ?ue na verdade todo fato # interpretado, mesmo em
cincias naturais, e a observao de fatos pressup(e uma teoria, al#m de ?ue uma teoria
pode ser informada por fatos1 Fatos novos ou anti2os ?ue seIam reinterpretados podem
mudar uma teoria vi2ente, ?uando esta no os conse2ue e5plicar1
7bservei atrHs tamb#m ?ue uma das primeiras tarefas do con$ecimento #
ordenar os fatos, e # necessHrio estender isto para al#m do emprico, pois nas cole(es
devem ser includas as id#ias e cate2orias1 Do creio ?ue a ordenao seIa o e?uivalente
ao con$ecimento ou cincia em si, mas definir, delimitar, classificar, opor, descrever,
enfim procurar os ordenamentos, so tarefas da sistemati@ao, ?uando certamente IH se
fa@ uso implcito ou e5plcito de teorias1 8 observao estH portanto associada com uma
interpretao ! mesmo ?ue esta mude posteriormente ! pela ?ual a relacionamos com
con$ecimentos anteriores, o ?ue certamente IH constitui al2uma teoria1 Como e5emplo,
cito as observa(es ?ue Leonardo da Ninci fe@ sobre f"sseis de conc$as coletadas no
topo de montan$as, lon2e do mar ! ele corretamente $ipoteti@ou ?ue as conc$as
deveriam ter sido carreadas do mar, ou ento o alto das montan$as IH esteve coberto
pelos oceanos, usando ento outros ar2umentos para concluir pela Mltima alternativa
-.-
1
-.-
Paoli A%&&%C, pp1 /.!))] ;ould A%&&)C, pp1 %.!-01
%&.
HH uma id#ia in2nua de ?ue a observao de fatos seria uma posio neutra,
e?uivalente a um re2istro ma?uinal da realidade, o ?ue tamb#m tem usos ideol"2icos1
8o contrHrio, # preciso uma posio ativa, mesmo ?uando se trata de re2istros
automHticos de dados, pois os instrumentos e mH?uinas ?ue fa@em essa coleta tm
instru(es determinadas + por e5emplo, o ?ue um veculo roboti@ado vai <ver= e coletar
ao descer em Larte depende do ?ue foi nele pro2ramado, ou seIa, de ?uais teorias esto
embutidas em seu funcionamento1
Desse conte5to de leis e fatos, sur2iu um problema enunciado por Ernst Lac$,
pensador IH mencionado e importante cientista, al#m de ter sido influente $istoriador da
cincia, con$ecido por sua aderncia a al2uns aspectos do positivismo
-.9
1 J ?ue para
verificar uma lei, como por e5emplo a lei das alavancas na mec>nica Apela ?ual as
foras nas e5tremidades da alavanca se e?uilibram de modo inversamente proporcional
s dist>ncias das e5tremidades ao ponto de apoioC, IH so usados os conceitos ?ue se
concluem da pr"pria lei6 <e?uilbrio=, <ponto de apoio=, <dist>ncias em relao ao ponto
de apoio= + ou seIa, as observa(es vo ratificar o ?ue IH sabemos1 ,sto no e5cluiria
talve@ ?ue no momento da descoberta dessa lei pela primeira ve@, de fato fossem feitas
observa(es pioneiras, s" ?ue elas passariam a ser diri2idas para os resultados
procurados no momento em ?ue se procurasse estabelecer rela(es entre as foras e
dist>ncias, neste caso1
NeIamos como esse problema se coloca pensando na atividade do $istoriador6
um fato # selecionado por?ue interessa colocH!lo em coteIo com outros, ou seIa por?ue #
al2o como um artefato ar?ueol"2ico, um documento, ou ?ual?uer outra evidncia ?ue
pode e5primir uma teoria ?ue e5pli?ue o ?ue aconteceu, seno passa a ser apenas um
dado, mas no um fato ?ue seIa mat#ria!prima para o $istoriador trabal$ar1 Um e5emplo
a mais na $ist"ria da cincia pode aIudar a elucidar mel$or esse ponto6 ?uando Fepler
formulou suas leis planetHrias, sua primeira apro5imao foi de ?ue os planetas 2iravam
em torno do Sol em "rbitas circulares1 Havia por#m uma s#rie lon2a de observa(es
muito precisas feitas pelo astrTnomo TBc$o :ra$e, cuIos dados no correspondiam
e5atamente com a teoria de Fepler, s" ?ue os desvios eram minimamente pe?uenos1 7
?ue aconteceu # ?ue para Fepler essas discrep>ncias dei5aram de ser provHveis erros de
observao e se tornaram fatos, obri2ando!o a reformular sua lei de forma ?ue os
planetas se movessem em elipses em torno do Sol, dentro de uma nova teoria, ?ue se
revelou mais correta1
Den$uma das dificuldades apontadas, inclusive a de ?ue os fatos observados
podem depender da interferncia do observador, me leva a concluir ceticamente ?ue o
con$ecimento seria apenas uma conveno1 Pelo contrHrio, Iul2o ?ue e5iste uma
realidade ?ue independe do observador, e o avano do con$ecimento # ?ue pode levH!lo
a minimi@ar sua interferncia, num processo assint"tico de busca da verdade1 Um caso
de ceticismo e relativismo radicais IH levantado anteriormente confi2urou!se na cincia
moderna com a c$amada <teoria do observador= na fsica ?u>ntica, ?ue acabou sendo
amplamente aceita1 Se2undo esta, o resultado de uma e5perimentao estaria
indeterminado, at# ?ue o observador interviesse reali@ando uma medida no sistema em
estudo, ou simplesmente impondo sua presena observacional1 Com isso a realidade
seria indeterminada, ou meramente probabilstica, ou seIa, a realidade no teria
e5istncia obIetiva, dependendo da subIetividade ?ue decorre da presena do
observador, o ?ue fa@ cair por terra tamb#m o princpio da causalidade1 *eferi tamb#m
?ue al2uns cientistas, como Einstein, no aceitaram por#m esta viso do mundo, nem
-.9
8 obra de Lac$ ainda vem rendendo refle5(es ricas, como sua id#ia de uma
<mec>nica relacional= para e5plicar a ori2em da 2ravidade no Universo ! cf1 8ssis A/000C1
%&4
tampouco da cincia, continuando a defender ?ue $H uma realidade e uma verdade
determinHveis de forma causal, e ?ue o ?ue deveria mudar seria a teoria ?u>ntica, ou a
sua interpretao1
8 $ist"ria da mensurao se entrelaa com as refle5(es sobre os fatos, pois a
mensurao pode ser definida como a atribuio de nMmeros para representar
propriedades do ?ue observamos1 Coisas to diversas ?uanto o tempo, din$eiro e, em
Mltima inst>ncia, o pr"prio conceito de conta2em, sur2iram de uma certa propriedade
?ue # inerente e5istncia de cole(es, ou conIuntos, ?ue denominamos de <nMmero= e
?ue levou o $omem a usar sua criatividade para comparar uns fatos com outros, criando
a mensurao1 8 mensurao # conveniente para o con$ecimento pois, ao permitir fa@er
compara(es, li2a!se s tentativas de descobrir <leis= nos fenTmenos1 7 outro lado da
moeda tamb#m e5iste, como visto atrHs, uma ve@ ?ue a medio ?uantitativa # uma
fonte de insatisfao epistemol"2ica ?uando se vem as tentativas de redu@ir todas as
cincias mensurao, como # costume na fsica, constituindo propriamente uma
ideolo2ia, ?ue IH foi c$amada de fisicalismo ou matematismo, e ?ue fa@ parecer ?ue um
con$ecimento seria se2uro Aou <cientfico=C apenas se puder ser e5presso em nMmeros1
7s fil"sofos pita2"ricos + e posteriormente Plato ! privile2iaram a matemHtica
como forma de con$ecer a nature@a e, mais amplamente, o universo, afirmando ?ue
tudo nele so nMmeros1 7s nMmeros so rela(es, e de fato encontram!se essas rela(es
em diversas formas do con$ecimento em nossa cultura1 8l#m dos e5emplos
mencionados, $H muitos outros em apoio a essa $ip"tese, tais como os ?ue podem ser
tirados de campos bastante distintos6 as propor(es dos obIetos representados nas artes
plHsticas ou as misturas de tintas na pintura] os levantamentos ?uantitativos, como nos
estudos demo2rHficos, ou do clima na $ist"ria] os mapas na 2eo2rafia] as rela(es de
parentesco na antropolo2ia, ?ue se podem representar em 2rHficos] e isto sem falar nas
cincias naturais, na en2en$aria ou na economia e administrao, ?ue usam amiMde e
diretamente as rela(es ?uantitativas1 HH uma obIeo a se fa@er6 as rela(es ?ue
encontramos e5pressas em nMmeros no seriam as rela(es entre os pr"prios fenTmenos
estudados, ainda ?ue e5pressem as rela(es entre propriedades ?ue se dei5am medir da
forma num#rica ?ue encontramos + eis al2o ?ue provavelmente serH obIeto de discusso
por muito tempo1
Ke toda forma, a matemati@ao do con$ecimento foi impulsionada pelas
t#cnicas para construir e utili@ar os instrumentos de medio, a partir da ,dade L#dia1
,sto se tornou evidente com o aperfeioamento das balanas ?ue os al?uimistas usavam,
mas o fenTmeno pode ser percebido em ?ual?uer campo do con$ecimento
-..
1 Leonardo
da Ninci, ap"s estudar 8r?uimedes, disse ?ue a matemHtica era o instrumento ideal para
o estudo da fsica, ?ue no caso ainda se restrin2ia mec>nica, o ?ue foi mais de um
s#culo depois repetido por ;alileu, ao afirmar ?ue o livro da nature@a estava escrito em
caracteres matemHticos
-.4
1 Com a descoberta das leis da perspectiva, lo2o se
ima2inaram instrumentos para facilitar o desen$o copiado do real, como os reticulados
desenvolvidos pelo pintor 8lbrec$t K[rer1 7utro e5emplo de mensurao ?ue sur2iu na
#poca da 8lta ,dade L#dia foi o das nota(es musicais, ?ue permitiu padroni@ar as
escalas + neste caso, o <instrumento= inventado foi a pauta musical com cinco lin$as, ou
penta2rama, ?ue serve para <medir= as alturas dos sons nessa forma de notao1 8 id#ia
de mensurao reforou por conse2uinte a id#ia de ordenao, conforme <escalas=, e
-..
CrosbB A/000C e *$einboldt A/044C, pp1 /-/!%0)1
-.4
Ninci A/0..C, p1 %&% + o manuscrito correspondente # o Codex 2oster% '0] ;alileu
A/0.)C, p1 //01
%&0
creio ?ue isto pode ter estimulado a concepo incipiente de pro2resso IH a partir da
*enscena1
8 lin2ua2em da matemati@ao tem sido vista como indicativa do 2rau de
cientifi@ao ou obIetividade de um determinado con$ecimento, mas devo ressalvar o
?ue IH discuti anteriormente6 a matemHtica tampouco # um con$ecimento neutro ou
absoluto, e al2umas de suas t#cnicas, como a estatstica, permitem uma ampla
manipulao de resultados, de forma ?ue a simples matemati@ao no pode ser uma
2arantia da verdade de um con$ecimento1 8pesar disso, campos como as cincias
sociais e outras $umanidades tm sido invadidas por t#cnicas matemHticas como as da
estatstica, num af de atin2ir uma obIetividade ?ue se sup(e ser caracterstica da
cincia e tecnolo2ia, como acontece na en2en$aria, medicina ou fsica1 J claro ?ue o
uso de t#cnicas como a?uelas baseadas no cHlculo de probabilidades # Mtil ou mesmo
necessHrio numa s#rie de situa(es, mas o matematismo, esse apelo a uma cientificidade
inerente ao uso da matemHtica, pode ser visto tamb#m como uma ideolo2ia, do ?ue IH
foram apresentados al2uns e5emplos1 7 empre2o abusivo da lin2ua2em matemHtica
pode, ainda ?ue sutilmente, distorcer e confundir o con$ecimento1
Por outro lado, a lin2ua2em do con$ecimento cientfico deveria ser a mais
simples possvel, mas # comum ?ue se torne empolada e $erm#tica, ao mesmo tempo
?ue, contraditoriamente, pretende ser obIetiva e sem ambi2[idades1 8 l"2ica foi
inicialmente um refinamento da lin2ua2em para evitar erros da lin2ua2em comum na
ar2umentao filos"fica1 Este # um bom conte5to para voltar ao assunto das metHforas,
pois Iul2o ser um en2ano pretender ?ue um cientista no deva se e5pressar por
metHforas, ale2ando!se ?ue # por?ue elas no permitiriam a preciso1 Pelo contrHrio +
por e5emplo, Fepler falava com e5atido de $armonias musicais entre os planetas do
sistema solar, ?uerendo se referir a rela(es entre os taman$os das "rbitas, e Einstein
no teve dMvidas em criticar o irracionalismo da interpretao usual da fsica ?u>ntica,
usando a comparao metaf"rica de ?ue <Keus # malicioso, mas no malvado=1 HH em
2eral na cincia um fre?[ente, intenso e inconsciente uso de metHforas, como se v na
sua pr"pria terminolo2ia, com o empre2o de palavras tais como <afinidades= em
?umica, <corrente= em eletricidade, <impulso= em mec>nica, <metamorfose= em
biolo2ia, <fratura= em 2eolo2ia, etc1 Da verdade, o vocabulHrio cientfico se desenvolve
permanentemente atrav#s de empr#stimos do vocabulHrio no cientfico, 2raas ao uso
de al2uma teoria ?ue acaba Iustificando o uso desta ou da?uela palavra ?ue se torna
ento <especiali@ada=, com fre?[ente recurso s metHforas lin2[sticas1
Um problema correlato # o de como tradu@ir a lin2ua2em mais sofisticada,
precisa, econTmica e por outro lado mais discriminat"ria do con$ecimento
especiali@ado para a?ueles ?ue so lei2os no assunto1 8l2uns diro ?ue isto serH como
tradu@ir al2o de uma ln2ua para outra, processo no ?ual $H trai(es, perdas inevitHveis
+ # corri?ueira a percepo de ?ue este problema de <traduo= # muito comum no
Iornalismo, onde o re2istro de reporta2ens feitas com pessoas especiali@adas como os
cientistas Aou mais 2enericamente, com ?ual?uer pessoaC pode por ve@es acabar
redundando numa s#rie de mal!entendidos, a ponto de desfi2urar completamente o ?ue
foi dito1
8 pr"pria ln2ua se identifica com a estrutura percebida do mundo, por meio de
atividades como a filosofia, cincia e arte
-.0
1 ;rupos sociais e profissionais e5primem o
con$ecimento duma forma especfica ?ue se pode c$amar de lin2ua2em t#cnica, e ?ue
pode ser de difcil compreenso para os ?ue esto fora desses 2rupos1 Por e5emplo, um
estudioso ou praticante da po#tica pode usar termos como <$e5>meros=, <$emist?uios=
-.0
Flusser A/09)C1
%/&
e outras e5press(es da m#trica do verso, um fsico ?u>ntico pode referir!se a coisas
como <colapso da funo de onda= ou <operador $ermitiano=, ao passo ?ue um
$istoriador fala em <lon2a durao=, ou <escatolo2ia=, assim como um t#cnico em
carpintaria ac$a normal o uso de <cavil$as=1 Tudo isto pode parecer mero pedantismo,
mas a lin2ua2em serve tamb#m para e5pressar uma preciso de conceitos ?ue pode ser
ben#fica ao con$ecimento1
8s defini(es mais ri2orosas permitem eliminar inconsistncias e imprecis(es1
Kefini(es podem ser feitas recorrendo!se a conceitos aceitos de comum acordo ou
previamente definidos, como na obra Os elementos, de Euclides1 Em 2eral, 2ostaramos
de ver numa definio al2umas propriedades + como as de ?ue ela deve e5por a
essncia do ?ue se define, ser circunscrita, isto # delimitar o mais e5atamente possvel
seu campo de validade, ser positiva Aisto #, no definir nada como ne2ao de al2oC e
ser clara, al#m de no ter o defeito da circularidade1 Para ilustrar esse Mltimo, lembro a
IH aludida e severa crtica ?ue foi feita obra evolucionista de KarGin, em seu livro A
origem das esp6cies, em ?ue ele concluiu o e?uivalente a ?ue os seres mais adaptados
so os ?ue sobrevivem e sobrevivem por?ue so mais adaptados1
Do entanto, uma definio, mesmo evitando a circularidade, tamb#m costuma
recorrer a al2o con$ecido, uma esp#cie de ?uadro te"rico, onde ela se insere1 Uma s#rie
de conceitos so definidos direta ou indiretamente por consenso, ?ue # uma
caracterstica ?ue sur2e $istoricamente1 Tomemos al2uns e5emplos6 a definio do ?ue
# mat#ria Aou ener2iaC veio se modificando ao lon2o dos s#culos e, provavelmente, seus
conceitos ainda se transformaro, em funo da teoria fsica adotada + se clHssica,
relativstica, ou outra] um outro e5emplo # o de uma definio ?ue caiu em domnio
pMblico, embora sem muito ri2or, a?uela de <bit= Apor e5emplo, usada na forma de
?uilobits, ?ue so os <F=s de mem"ria de computadorC, a menor unidade de informao
num sistema di2ital, mas sua compreenso a ri2or s" fa@ sentido se for dentro da teoria
matemHtica da informao ?ue 2erou esta definio1
Ka mesma forma, poderamos per2untar6 como se deve definir um el#tron3 Uma
resposta seria6 pelas suas propriedades + mas acontece ?ue estas decorrem da teoria do
el#tron adotada1 ^uando per2untamos o ?ue # na essncia um el#tron, na verdade para
responder sem o erro da circularidade, precisaramos de uma teoria muito mais
completa do ?ue a atual1 8 teoria por sua ve@ pode estar imbuda de ideolo2ias e, no
caso citado, a busca da essncia pode estar barrada pela posio ideol"2ica do cientista
+ se for li2ado ao empirismo, provavelmente IH reIeitarH a pr"pria per2unta1 7utro
e5emplo da dificuldade #6 como se define o ?ue # ser vivo em biolo2ia3 Para al2uns
cientistas os vrus so formas de vida, outros cientistas ne2am isto, obviamente com
teorias, defini(es e provavelmente ideolo2ias diferentes sobre a vida1 7u ento,
poderamos inda2ar como se define em economia e sociolo2ia o conceito de
<desenvolvimento=, o ?ue no faria muito sentido a menos ?ue e5plicitHssemos ?ual
seria a teoria por detrHs da definio1 7s e5emplos acima ilustram ?ue o obIeto de uma
definio pode ser ao mesmo tempo a meta de uma teoria1 8 definio, tarefa da
lin2ua2em, evidencia ?ue a ideolo2ia c$e2a a este nvel, por?ue uma definio se
constr"i 2radualmente com id#ias, e de acordo com circunst>ncias $ist"ricas, da mesma
forma ?ue a busca do pr"prio con$ecimento1
Um aspecto a relembrar da $ist"ria do con$ecimento # o de ?ue a civili@ao
ocidental $erdou todo um conIunto de conceitos, cate2orias de pensamento, metHforas e
con$ecimentos da ;r#cia atrav#s do cristianismo anti2o, praticado em comunidades de
ln2ua 2re2a1 Entre estes conceitos, o de verdade como entendido platonicamente
influenciou o desenvolvimento da cincia, e # para ele ?ue me voltarei a se2uir,
%//
recordando inicialmente ?ue $H vHrios conceitos de verdade, nem sempre concordantes,
dos ?uais apresentarei al2uns dos mais comuns1
8 verdade pode ser entendida como coerncia, a?ui si2nificando uma ausncia
de contradio + este conceito atende re?uisitos de l"2ica, mas no responde a diversas
contrariedades, pois pode $aver coerncia formal em al2o falso, como por e5emplo, um
Hlibi perfeito, mas forIado por um criminoso1 Uma contrariedade mais forte ainda da
verdade como formalismo pode ser iluminada recorrendo!se ao seu aspecto matemHtico,
pois tal necessidade de evitar contradi(es se defronta com o IH mencionado teorema
enunciado por Furt ;Vdel1 Se2undo este, ?ual?uer conIunto a5iomHtico e dedutivo
acaba tendo contradi(es e e5i2indo uma proposio nova, no demonstrHvel a partir do
?ue anteriormente foi estabelecido1 Em conse?[ncia, no # possvel ?ue a consistncia
de um sistema formal seIa demonstrada formalmente dentro do pr"prio sistema1 Kessa
forma, portanto, os sistemas sero l"2icos, mas no escaparo da necessidade de se criar
uma nova coerncia para ?ue o sistema seIa <completo=, o ?ue acaba com a pretenso
de se encontrar na l"2ica uma lin2ua2em perfeita para as cincias1 Lesmo a matemHtica
no escapa de ser um sistema <aberto= e, na prHtica, novas asser(es podem levar
?ual?uer cincia a rever o corpo IH estabelecido de suas proposi(es, para assim
eliminar incoerncias1 C$amo ainda a ateno para a introduo indireta de uma
transformao temporal com o teorema de ;Vdel, pois se pode passar a distin2uir
$istoricamente entre duas situa(es de uma teoria6 o sistema terH mudado, ele no #
mais o mesmo antes e depois da introduo de uma proposio ?ue o completa1
8 verdade pode tamb#m ser apresentada de forma pra2mHtica, como uma
concord>ncia com a prHtica + mas como o acordo ou desacordo se tornam mutHveis com
o tempo, com esse conceito a verdade seria al2o $istoricamente variHvel ! por e5emplo,
a e5plicao do sistema 2eocntrico concordava com a prHtica do astrTnomo at# a
*enascena, sem por#m ser verdadeira1 Desse caso, a verdade com tal sentido pode
resultar em al2o Mtil para se lidar de forma prHtica com a realidade, IH ?ue nada impede
?ue uma $ip"tese errada e5pli?ue bem os fatos + mas como ento conciliar isto com a
e5i2ncia de ?ue a verdade no deveria estar construda apoiada na no!verdade3
Duma variante dessa definio pra2mHtica, a verdade # tida como uma
correspondncia, ade?uao, ou verificao do raciocnio de acordo com a realidade !
ou mel$or, com os fatos como observados ou interpretados + mas, # claro, desde ?ue
isto possa ser feito1 Essa variante do pra2matismo # o conceito mais comumente
empre2ado pelas cincias ?ue usam de e5perimentos para comprovao de teorias1 Um
inconveniente para se adotar essa definio # ?ue fre?[entemente vemos os fatos,
mesmo os decorrentes de e5perincias, de acordo com as teorias ?ue adotamos1
Tamb#m cai nesta lin$a de definio e de problemas uma outra variante do conceito de
verdade, o probabilstico, se2undo o ?ual se aceita como verdade uma proposio
verificada um 2rande nMmero de ve@es na prHtica1
J possvel considerar a verdade como resultado de um consenso, um acordo a
?ue c$e2a uma comunidade ?uanto ao ?ue se considera IustificHvel com relao
realidade1 Um e5emplo dessa verdade consensual # a atual teoria da criao do universo
a partir de uma 2rande e5ploso Abig bangC, sobre o ?ual se construiu um lar2o acordo
na comunidade cientfica1 Desse caso o inconveniente # ?ue a comunidade pode mesmo
assim estar errada, por mais peso ?ue ten$a sua autoridade, como no caso em pauta
parecem indicar ar2umentos ?ue refutam a?uela teoria cosmo2Tnica ! $averH sempre
um risco ?uando se imp(e a verdade atrav#s de um consenso1
Pode!se ainda definir verdade de uma forma dita <sem>ntica=, como sendo uma
propriedade de sentenas correspondentes a obIetos no lin2[sticos, c$amados de
%/%
<variHveis livres=1 8 obIeo ?ue se pode fa@er # ?ue este conceito pode acabar nada
tendo a ver com a realidade1
8pesar de diver2entes, todos esses diferentes conceitos de verdade podem at# se
e?uivaler em determinadas circunst>ncias1 7 con$ecimento em suas diversas formas,
inclusive a cincia, # uma busca desse al2o to difcil de definir de forma plenamente
satisfat"ria, a verdade, e ?ue se apresenta de forma incompleta, sempre se
transformando, num constante vir a ser + neste sentido, trata!se duma busca ut"pica1 8
verdade # como a realidade, ou seIa, ela se dei5a con$ecer por apro5ima(es1 J
interessante como este ri2or costuma ser despre@ado tanto pelo Iul2amento popular, no
senso comum, ?uanto por praticantes da cincia, ?ue costumam se <apossar= de
verdades, ainda ?ue transit"rias + e para isso contribui decisivamente o papel
desempen$ado pelas ideolo2ias, como e5emplificado ao lon2o deste trabal$o1
Uma $ip"tese pode ser confrontada com a realidade, constituindo!se essa
comparao a sua verificao ou confirmao1 8 palavra verificao tamb#m veio do
latim, )erus e facere, ou seIa, <fa@er verdadeiro=1 7 problema #6 ?uando devemos
considerar ?ue uma verificao foi conclusiva no seu <fa@er verdadeiro=3 Se as
verifica(es forem satisfeitas um nMmero ?ual?uer de ve@es, ?ual a 2arantia de ?ue ela
serH satisfeita numa pr"5ima ve@3 Considera!se ?ue um 2rande nMmero de confirma(es
torna pelo menos mais provHvel a $ip"tese, mas um Mnico caso ne2ativo poderia tornH!
la falsa, em princpio pelo menos1
Consideremos novamente como e5emplo $ist"rico dessa dificuldade a
e5perincia sobre a velocidade da lu@ feita em /44. pelos americanos 8lbert Lic$elson
e EdGard LorleB, ?ue no deu resultados conclusivos na #poca, mas ?ue com a
formulao da teoria da relatividade restrita por Einstein na primeira d#cada do s#culo
\\ passou a ser aceita como tendo um resultado conclusivo1 Essa interpretao de ?ue
$ouve a verificao e5perimental foi em boa parte aceita s" por?ue a e5perincia pTde
ser colocada de acordo com a referida nova teoria relativstica, ?ue assumia uma
velocidade constante da lu@1 Desse caso, foi a e5perincia ?ue se conformou teoria e
no o contrHrio1 7 cientista americano KaBton Liller repetiu e refinou a mesma
e5perincia cerca de ?uarenta anos depois e ac$ou ?ue seu resultado no era mesmo
conclusivo1 8 conse?[ncia era de ?ue no se poderia descartar a e5istncia de um
<#ter=, um meio $ipot#tico ?ue anti2amente se acreditava ?ue permearia todo o espao e
seria responsHvel pela transmisso da lu@, ao contrHrio do ?ue era IH lar2amente aceito
pela comunidade cientfica1 Cem anos depois de Lic$elson e LorleB o cientista francs
Laurice 8llais repetiu diversas ve@es a e5perincia, com instrumental muito mais
sensvel, c$e2ando concluso de ?ue, ao contrHrio do ?ue prev a teoria da
relatividade, a e5perincia estaria comprovando a anisotropia Adesi2ualdadeC das
propriedades do espao e abrindo as portas para a reintroduo do #ter na fsica1
8firmar, portanto, ?ue uma e5perincia # conclusiva pode ser al2o comple5o,
controverso e difcil de provar1
Da $ist"ria da cincia $H um problema ?ue foi colocado pelo cientista francs
Pierre Ku$em, ?ue tamb#m deu importantes contribui(es $istorio2rHficas, apesar de
seu $orror metafsica, em conformidade com seu credo positivista6 a verificao ou
falseamento se dariam para todo um conIunto de observa(es, em correspondncia
tamb#m com todo um conIunto concatenado de teorias, e no para determinadas
proposi(es te"ricas em particular
-4&
1 Haveria com isso a possibilidade de e5istir pelo
-4&
Ku$em A/040C, pp1 %0!))1 7 ar2umento foi mais recentemente retomado pelo
fil"sofo americano Sillard ^uine A?ue lecionou na USPC, sendo s ve@es referido como
<problema Ku$em!^uine=1
%/)
menos mais de uma teoria ?ue poderia dar conta de e5plicar certas observa(es com
sucesso1 Por e5emplo6 as observa(es de interferncia de ondas luminosas ap"s
passarem por uma fenda de difrao podem ser e5plicadas por uma teoria ?u>ntica dita
realista e causal, ou por uma teoria ?u>ntica probabilstica e no causal1 ^ual delas # a
verdadeira ou falsa3 7 cientista nesse ponto apelarH mais uma ve@ como crit#rio de
desempate para as observa(es ?ue uma e outra teoria predi@em1 Tenta!se evitar ?ue
permanea por muito tempo um <empate=, para ?ue no se caia numa posio de
relativismo, ?ue leve a considerar as teorias Ae portanto o con$ecimentoC como sendo
<subdeterminadas= pelas observa(es, impedindo ?ue se escol$a provisoriamente uma
delas como a mais verdadeira e colocando em c$e?ue a pr"pria possibilidade de se
buscar a verdade1
Desse conte5to das verifica(es, um termo ?ue leva a mal!entendidos #
<racionalismo=, ?uando aplicado viso de ?ue uma teoria deve ser aceita por motivos
internos a ela, pela sua pr"pria l"2ica ou <racionalidade=1 7 racionalismo duma teoria a
confirmaria se ela # verdadeira, com o ?ue a verdade seria ento intrnseca + a teoria de
Popper, ?ue e5aminarei lo2o a se2uir, # considerada racionalista neste sentido a?ui
e5plicado1 OH o <relativista= da verificao seria o ?ue acredita ?ue uma teoria serH
mel$or ou pior conforme os padr(es estabelecidos por cada indivduo ou comunidade,
no $avendo um padro universal como e5iste para o racionalista + nesse sentido, a
teoria de Fu$n, ?ue tamb#m serH e5posta em se2uida, # interpretada como relativista1
Desse ponto, pode!se ver ?ue estas desi2na(es so o seu tanto arbitrHrias, pois para
mim o racionalismo si2nifica acima de tudo ?ue o con$ecimento sobre o universo #
acessvel mente $umana, e o uso da ra@o para Iul2ar o con$ecimento pode estar em
ambos casos ?ue acabamos de descrever como <racionalismo= ou <relativismo=, ou
poderia mesmo no estar em nen$um deles1
8inda a esse respeito se usa o termo <obIetivismo=, para e5plicar ?ue as
proposi(es tm propriedades, inclusive na verificao das suas conse?[ncias,
independentemente de o indivduo ?ue as afirma ter conscincia disso ou no1 Um leitor
atento das comunica(es cientficas em ?ue Fresnel formulava na d#cada de /4/& a
teoria ondulat"ria da lu@ fe@ a previso, inicialmente descon$ecida por este, de ?ue de
acordo com a referida teoria $averia um ponto bem luminoso na sombra de um disco
furado ao meio1 Fresnel soube ?ue esta previso $avia sido feita e confirmada
e5perimentalmente pelo francs Sim#on!Kenis Poisson, naturalmente corroborando sua
teoria, o ?ue seria um e5emplo do obIetivismo dela1 7utro e5emplo de obIetivismo # o
da decomposio de fun(es matemHticas em outras fun(es do tipo senoidais, ou
<oscilat"rias= Acon$ecidas como <s#ries de Fourier= e descobertas por este na d#cada de
/4%&C, ?ue permitiu em /0%. ao fsico alemo Serner Heisenber2 prever ?ue na fsica
?u>ntica, ?uanto maior fosse a preciso na determinao da velocidade de uma
<partcula=, menor seria a preciso na determinao de sua posio, o famoso <princpio
da incerte@a=1 Kesenvolvimentos bastante recentes, usando por#m a mesma id#ia de
decomposio, a2ora no de forma locali@ada, ou discreta, mas sim de uma forma
espal$ada, contnua, ar2umentam ?ue a?uela incerte@a ?u>ntica poderia ser removida, o
?ue traria profundas modifica(es na cincia atual1 Desses casos, as proposi(es seriam
mais abran2entes do ?ue parecem, contribuindo para seu <obIetivismo=, o ?ue estH
fortemente relacionado com a posio acima referida e dita <racionalista=1 Pensemos
entretanto a se2uir num e5emplo do campo das cincias sociais, e inda2uemos se a
posio de Farl Lar5 poderia ser considerada <obIetivista=, no sentido acima1 Da sua
Contribuio # cr'tica da economia pol'tica, publicada em /4-., Lar5 apresenta sua
con$ecida assero de ?ue no 6 a consci$ncia dos &omens 7ue determina seu ser% mas
%/'
ao contr8rio% 6 seu ser social 7ue determina sua consci$ncia
-4/
1 8ceitar esta afirmativa
claramente conferiria uma posio de obIetividade insero do indivduo na sociedade,
colocando!a como al2o acima da conscincia 1
Feitas essa considera(es preliminares sobre o problema da verificao, a se2uir
e5porei al2umas das principais correntes ?ue tentam e5plicar a metodolo2ia da pes?uisa
cientfica, vHlidas tamb#m para a pes?uisa tecnol"2ica, e ?ue buscam fundamentar!se,
pelo menos indiretamente, nal2um conceito de verdade1 Certamente, as duas teorias
mais influentes na #poca contempor>nea tm sido as de Farl Popper e T$omas Fu$n,
mas mencionarei al2umas outras, sem pretender es2otar o assunto, pois $H outras
variantes e o assunto se tornaria por demais e5tenso, avanando adentro para outros
problemas da filosofia da cincia, ?ue a?ui no terei o espao para abordar1
7 fil"sofo austraco Farl Popper levou em considerao as dificuldades da
verificao afirmativa de uma teoria para propor sua troca pelo crit#rio oposto, o de
verificao ne2ativa, isto #, ?uando se conse2ue mostrar ser falsa uma tal teoria, m#todo
por ele c$amado de <falsificabilidade= Aou <refutabilidade=C
-4%
1 8ssim, para ele uma
$ip"tese s" terH sentido se for possvel ima2inar uma situao onde ela possa no se
confirmar, ou seIa, em ?ue ela no seIa necessariamente verdadeira + principalmente se
a situao representar um alto risco para sua credibilidade1 Caso a $ip"tese mesmo
assim se confirme, isto l$e darH um 2rau maior de certe@a, tornando!se uma verdade
relativa, ou <apro5imada=, ?uerendo!se com isso di@er ?ue ela estH se apro5imando da
verdade1 Se uma teoria no puder ser testada para ser refutada, ento no serH
<cientfica=1 ,nversamente, mesmo depois de refutada, uma teoria continuaria sendo
cientfica, pois ela se mostrou testHvel + como, por e5emplo, a teoria do 2eocentrismo1
Em resumo, Popper di@ ?ue as conIecturas A$ip"teses ou teoriasC ?ue resolvem
um problema devem ser testadas, procurando!se mostrar ?ue so falsas, ?uando
confrontadas com a e5perincia, isto #, com sua base emprica + e a?ui ressalvo o ?ue IH
apontei atrHs6 essa base # $istoricamente passvel de reviso e substituio1 Se com o
teste as conIecturas forem refutadas, devem ser abandonadas e substitudas por novas
conIecturas, o ?ue no dei5a de ser um m#todo do tipo de <tentativa e erro= Acomo se
usa fre?[entemente, por e5emplo, nos m#todos de apro5ima(es sucessivas em cHlculo
num#ricoC1 Se no forem refutadas, as conIecturas estaro corroboradas, no sentido de
provisoriamente aceitas + ou talve@ se deveria di@er apenas ?ue no esto refutadas1
^uanto mais possibilidades teria uma conIectura de ser testada, e portanto de
resistir a testes, mais <cientfica= ela seria, pois mais se apro5imaria da verdade, ?ue
permanece por#m sempre inalcanHvel1 Ficar mais pr"5imo da verdade # aumentar a
verossimil$ana da $ip"tese e o con$ecimento seria esse processo de aumento da
verossimil$ana1 ^uando no se pode mais propor testes de falsificabilidade de uma
teoria, para Popper ela fica esta2nada, isto #, incapa@ de pro2redir1
Ko ponto de vista da l"2ica, o normal seria a verificao positiva, ou
confirmao, ?ue adota o modus ponens A<modo de colocar=, <modo de afirmarC, pelo
?ual de uma premissa maior 8 se se2ue uma premissa menor : + para usar o e5emplo
favorito de Popper6 se todos os cisnes so brancos, ento um cisne ?ual?uer serH branco1
OH Popper optou pelo modus tollens A<modo de tol$er=, ou <modo de ne2ar=C, pelo ?ual
se a premissa 8 implica na :, ento a ne2ao de : Apremissa menorC implica na
ne2ao de 8 Apremissa maiorC + para usar o mesmo e5emplo6 se todos os cisnes ?ue
e5istem so brancos, ento um cisne particular # branco] se ele no # branco, no #
verdade ?ue todos os cisnes so brancos1 Uma crtica ?ue se pode levantar a este crit#rio
-4/
Lar5 A/0.'bC, p1 /)91
-4%
Ner por e5emplo Popper A/0.-C1
%/-
# ?ue na prHtica nen$um cientista ?uer falsear seu trabal$o] os outros, cientistas e lei2os,
pode ser ?ue ?ueiram sim + a descrio de Popper estaria talve@ correta, mas no seria a
maneira pela ?ual os praticantes da cincia a2em normalmente1
Para Popper nunca se c$e2a a uma verdade, mesmo as mais simples das
observa(es ?ue paream verdadeiras sero apenas apro5ima(es, o ?ue o levou a ser
acusado de ne2ativismo1 Popper tentou escapar disso insistindo ?ue refutar teorias falsas
deve levar para mais perto da verdade1 8 obIeo mais 2rave ao falsificacionismo
por#m continua sendo a de ?ue sentenas ne2ativas no costumam ser o cotidiano do
con$ecimento1 Saber ?ue uma teoria no foi refutada s" indica ?ue ela ainda no foi
falseada, e isto no parece <normal= para o processo de con$ecimento1 HH inclusive
teorias no falsificHveis ?ue continuam sendo usadas + a evoluo biol"2ica # um
e5emplo, e no ?uero me restrin2ir evoluo darGiniana, ?ue tem s#rias obIe(es
metodol"2icas, como IH e5pus anteriormente, mas refiro!me tamb#m a outras teorias
evolutivas, ?ue i2ualmente encontram problemas metodol"2icos para serem falseadas1
Um cientista 2eralmente defende mais veementemente os seus resultados do ?ue advo2a
sua contrariedade e eventual falsificao, ?uando confrontado com anomalias] mas os
cientistas mesmos no procuram e5por as anomalias, ainda ?ue as con$eam ! # como
se os cientistas dessem um <Ieitin$o= de esconder tais anomalias ou ento de IustificH!
las e5plicando!as de maneira forada1
8s observa(es ?ue poderiam redundar em falsear uma teoria tm al#m disso os
inconvenientes de dependerem da?uela teoria e de ?ue pode $aver erro de observao,
de forma ?ue se poderia concluir ?ue o ?ue deve ser reIeitado # a e5perincia,
mantendo!se a teoria1 8lternativamente, pode!se refutar uma teoria ?ue seIa verdadeira,
?uando se aceita uma observao e5perimental errTnea1 Por e5emplo, a determinao
no eclipse solar de /0/0 pelo astrTnomo 8rt$ur Eddin2ton do encurvamento da lu@
duma estrela durante a passa2em dos seus raios pelo Sol pareceu dar ra@o teoria da
relatividade 2eral de Einstein + mas $H s#rias crticas ?uanto validade dos resultados
obtidos na ocasio
-4)
1 J claro ?ue uma e5perincia pode ser repetida pelo mesmo
observador ou outros observadores, sendo novamente testada a teoria em busca de uma
falsificao mais conclusiva, mas na prHtica tamb#m podem ser arrumadas <desculpas=
convincentes para manter o cr#dito na teoria e desacreditar as e5perincias1 Da $ist"ria
das cincias, de fato, # difcil ac$ar al2uma teoria ?ue possa ter sido reIeitada
prontamente por meio duma e5perincia crucial, e no costuma ser possvel uma
concluso de imediato, lo2o ap"s uma s#rie de e5perincias, por mais cuidadosas ?ue
seIam1 ;eralmente, passa!se muito tempo at# ?ue isto ocorra, talve@ s#culos + a teoria
$eliocntrica de Cop#rnico precisou bem uns /-& anos para ser considerada conclusiva,
a controv#rsia sobre a 2erao e5pont>nea precisou de bem mais do ?ue isto, e assim
por diante1
Fa@ parte ainda da metodolo2ia de Popper considerar ?ue vivemos em trs
mundos distintos ?ue se interrelacionam6 o mundo fsico, ?ue captamos atrav#s de
nossos sentidos ou de suas e5tens(es Acomo os instrumentosC] o mundo interior de cada
um, onde se situam nossa conscincia e inconscincia] e o mundo ?ue apro5ima os dois
anteriores e ?ue resulta das nossas cria(es mentais, ?ue inclui a cincia, filosofia, artes1
,deolo2icamente, Popper se alin$ou com o liberalismo individualista] para ele, os
maiores inimi2os da <sociedade aberta= teriam sido Plato e Lar5, pelo ?ue condenou
seu <$istoricismo=, en?uanto tentativas de reconstruo da sociedade com base em
<leis= $ist"ricas
-4'
1
-4)
Nide a respeito, entre outros, Larmet A/00.C1
-4'
Popper A/00)C1
%/9
7 fil"sofo $Mn2aro ,mre LaRatos obIetou ao m#todo popperiano ?ue na $ist"ria
das cincias no costuma $aver confronto direto entre uma teoria e a e5perincia, mas
sim entre duas teorias rivais e a e5perincia, de forma ?ue se possa c$e2ar a al2uma
confirmao e no s" a uma refutao
-4-
1 8l#m disso, as teorias costumam 2erar
al2umas anomalias, ?ue as contrariam, sem com isso serem abandonadas por?ue
refutadas, a e5emplo do ?ue ocorreu no caso de Fepler com o formato circular das
"rbitas planetHrias1 Para LaRatos, ?ue sempre considerou a fsica como paradi2ma das
cincias, uma teoria s" pode ser abandonada se $ouver outra mel$or, e em 2eral $H uma
s#rie de adapta(es ?ue tendem a dei5ar uma teoria mais aceitHvel1 ,sto # o ?ue ele
c$amou de <pro2rama cientfico de pes?uisa=, um nMcleo de pressupostos te"ricos,
defendidos por um <cinturo= de $ip"teses au5iliares criadas para defender o referido
nMcleo contra ata?ues <indevidos=, ou <inIustificados=1 7 cientista continuaria dentro de
um pro2rama de pes?uisas, mesmo ?ue com anomalias, desde ?ue o pro2rama possa
ainda ter como resultados al2uns 5itos empricos1
7 pro2resso da cincia, nessa viso de LaRatos, decorreria da competio entre
diferentes pro2ramas de pes?uisa, como resultado da comparao para ver ?ual deles
apresenta maior pro2resso, definido a?ui como o maior 2rau de coerncia, Iunto com
mais e mel$ores predi(es1 8 forma de conferir esse pro2resso seria a confrontao com
a $ist"ria das cincias, o ?ue no caso dele parece ser um ar2umento circular + IH ?ue
LaRatos v a $ist"ria dos <vencedores= e no a dos <vencidos=, ?uando aparentemente #
mais fHcil decidir ?uem tin$a mais ra@o dentre vHrios pro2ramas de pes?uisa1 8l#m
disso, outra obIeo # ?ue um pro2rama <de2enerescente=, ou ?ue perdeu a corrida para
outro mais pro2ressivo, poderia continuar a ter adeptos, mesmo depois de ser
ultrapassado por esse rival + como, por e5emplo, parece ser a situao $oIe em dia da
teoria do #ter na fsica, ?ue IH mencionei1
8 crtica maior ?ue se poderia fa@er a LaRatos # ?ue Iustamente o sucesso
emprico no # suficiente para atestar o pro2resso das teorias1 8 nave2ao dos avi(es e
navios pode ainda $oIe estar baseada num referencial em ?ue a Terra estH im"vel no
espao, en?uanto o Sol 2ira em torno dela, por?ue isto dH resultados prHticos aceitHveis,
mas no por?ue isto seIa verdadeiro1 Em concluso, independentemente do sucesso de
um pro2rama de pes?uisas, o ?ue o con$ecimento deseIa entender cada ve@ mais # como
# a realidade do mundo1
Uma das id#ias mais esdrM5ulas dos se2uidores do darGinismo, e ?ue se
apro5ima das propostas de LaRatos, tem sido a da aplicao da sua teoria
epistemolo2ia1 Se2undo essa viso, fil"sofos das cincias, de maneiras e com alcances
diferentes, tm proposto ?ue o pr"prio con$ecimento avana por $ip"teses ?ue so
selecionadas por mecanismos anHlo2os ao da seleo natural na biolo2ia6 as id#ias
evoluiriam de forma ?ue acabariam sendo selecionadas as mais aptas na luta por sua
e5istncia
-49
1 Pode!se contra!ar2umentar notando ?ue a $ist"ria das cincias mostra
?ue, diferentemente da evoluo biol"2ica, $H id#ias cientficas ?ue vo e vm, dando!
se o retorno e atuali@ao de uma id#ia muito tempo depois do seu abandono, como por
e5emplo o sistema $eliocntrico de 8ristarco e outros 2re2os, ?ue s" voltou em
considerao ap"s o *enascimento1 Oul2o ?ue a epistemolo2ia, en?uanto estudo do
processo 2eral do con$ecimento depende de se e5ercer um dom, este sim resultado da
evoluo biol"2ica e no da seleo natural, ?ue # a criatividade $umana1 8o contrHrio
dessa forma e5trema de reducionismo na epistemolo2ia ?ue seria a seleo natural de
teorias concorrentes, penso ?ue o pro2resso da cincia seria mais propriamente
-4-
LaRatos A/00)C1
-49
*ui@ e 8Bala A/004C, ?ue se basearam em pensamentos de Kavid Hull e Farl Popper1
%/.
lamarcRista do ?ue darGinista, dependendo de indivduos ?ue criam novas $ip"teses ?ue
so incorporadas e transmitidas] sua refutao e aperfeioamento # ?ue dependem da
comunidade cientfica1
Um con$ecimento e5presso numa teoria cientfica pode ser aceito no
e5atamente por?ue busca a verdade, mas por?ue satisfa@ as e5pectativas de um 2rupo
social, como um 2rupo de cientistas ou de professores, estando de acordo com sua
opinio1 Tais opini(es influem cotidianamente, o ?ue # comum na vida acadmica sob a
forma da atuao de orientadores, notas de professores, aceitao de publica(es +
enfim, tudo a?uilo ?ue se tradu@ num ar2umento de autoridade intelectual As ve@es, um
ar2umento autoritHrio de poderC1 8 e5istncia dessa autoridade estH na base da viso
metodol"2ica de T$omas Fu$n e constitui o ?ue se c$ama de paradi2ma Ado 2re2o
paradeiL4nai, ou <mostrar lado a lado=C1
8 teoria de Fu$n tin$a por sua ve@ como precedente o trabal$o do fil"sofo
$Mn2aro Lic$ael PolanBi ?ue, como adepto fervoroso do liberalismo econTmico,
defendia o <livre!mercado= e sua <mo invisvel=, ?ue ele contrapun$a tanto
influncia da $ist"ria e5ternalista, com sua nfase na cone5o entre a produo
cientfica e os interesses sociais e econTmicos, ?uanto interveno estatal no
planeIamento de cincia e tecnolo2ia
-4.
1 8liHs, # interessante e pode ser si2nificativo
?ue os dois 2randes modelos de metodolo2ia cientfica mais estudados em nossa #poca,
os de Fu$n e Popper, ten$am suas ra@es no liberalismo econTmico, ?ue entende $aver
uma certa racionalidade no mercado, em ?ue pese a irracionalidade dos seus
componentes1 Talve@ Fu$n estivesse mais perto da racionalidade como a via al2u#m
como He2el, para ?uem a $ist"ria, mesmo construda de irracionalidades, acaba se
revelando de um cun$o racional +ao menos para a viso escrita pelos <vencedores=1 Ke
todo modo, a apro5imao entre modelos metodol"2icos e o liberalismo no deveria ser
uma surpresa ?uando se lembra ?ue a cincia contempor>nea passou em 2eral a ter o
enfo?ue empirista e ?ue o liberalismo econTmico e o empirismo se deram as mos,
como foi anteriormente mostrado1
Kevido dificuldade em precisar o seu uso do termo <paradi2ma=, Fu$n mais
tarde preferiu empre2ar a e5presso <matri@ disciplinar=, ?ue acabou no <pe2ando=,
pois as pessoas continuaram a preferir a palavra <paradi2ma=1 Para Fu$n, o paradi2ma
serve para desi2nar a 2rande ?uantidade de coisas em comum por parte de uma dada
comunidade de pessoas, praticantes duma determinada cincia, e ?ue se podem a2rupar
em6
2enerali@a(es ou $ip"teses compartil$adas ?ue no se ?uestionam, ou ainda
a adoo de princpios metafsicos, ?ue no se dei5am testar]
modelos ou analo2ias, ?ue podem tradu@ir crenas comuns]
valores aceitos em comum, tais como e5atido, consistncia, abran2ncia,
simplicidade e fertilidade]
situa(es problemHticas e5emplares, cuIa soluo indica por consenso o
sucesso da teoria, ou ainda os problemas a resolver por a?uela teoria1
8ssim, para entender uma teoria, bem como sua aceitao e reIeio, deveriam
ser considerados no to somente suas bases co2nitivas, l"2icas e e5perimentais, mas
tamb#m seus paradi2mas, ?ue sur2em dentro de um conIunto mais amplo de fatores
sociais e ?ue incluem a formao, crenas, atitudes e procedimentos da comunidade
cientfica1 8 aceitao de uma teoria no dependeria tanto de re2ras Aindutivas,
dedutivas, etc1C, ?ue e5plicariam o sucesso de uma forma <interna= teoria, mas sim de
valores aceitos por membros dessa comunidade, considerados vHlidos como e5plicativos
-4.
PolanBi A%&&)C, pp1 ))!991
%/4
e normativos, como a?ueles citados acima, e resultantes do diHlo2o entre esses
membros, o ?ue # de certa forma <e5terno= teoria1
Ke fato, constata!se ?ue os alunos de uma determinada cincia aprendem seus
paradi2mas resolvendo problemas IH solucionados anteriormente, repetindo ensaios de
laborat"rio cuIos resultados IH so con$ecidos, lendo e5plica(es consa2radas, etc1 +
enfim, como ?ue montando peas de ?uebra!cabeas cuIos encai5es pree5istem como
dados1 Fu$n observou ?ue a cincia # apresentada s pessoas a partir dos livros!te5tos,
ou ento atrav#s de veculos de divul2ao ?ue se apoiam indiretamente em livros!
te5tos1 Deles nada consta sobre os fracassos ou o ?ue disseram os pr"prios prota2onistas
dos conflitos decisivos da cincia] o re2istro # de uma $ist"ria tamb#m dos
<vencedores=, de seus sucessos e no de problemas e fracassos1
8 fama de Fu$n se deveu ao livro A estrutura das re)olu;es cient'ficas, ?ue foi
publicado pela Enciclop#dia ,nternacional da Cincia Unificada em /09% e lo2o atin2iu
a marca de um mil$o de e5emplares vendidos, tornando!se um marco na $istorio2rafia
da cincia
-44
1 Dele, Fu$n analisa al2uns casos considerados modelares para uma cincia
<revolucionHria=, como os de ;alileu, Lavoisier, KarGin e Einstein1 E5aminando
al2umas teorias da fsica e ?umica do s#culo \N,, ao \\, Fu$n distin2uiu o ?ue
c$amou de perodos de cincia normal dos de cincia e5traordinHria1 Haveria ainda um
perodo pr#vio a ambos, dito pr#!paradi2mHtico, em ?ue ocorreria uma procura meio
desordenada de al2uma teoria ?ue servisse para fundar o campo da cincia considerada1
Da cincia considerada <normal=, se aparecerem dados ?ue contrariem as $ip"teses,
afirma Fu$n ?ue os cientistas duvidaro dos seus resultados e no das $ip"teses +
como, por e5emplo, acontecia na fsica do s#culo \,\ no estudo da problemHtica
radiao do <corpo ne2ro= Aum corpo ?ue absorveria totalmente ?ual?uer radiao de
lu@ ou calor incidenteC at# ?ue os resultados serviram para PlancR formular a $ip"tese
?u>ntica1 S" numa #poca de cincia no normal # ?ue as $ip"teses seriam desafiadas, a
ponto de se mudar as teorias at# ento aceitas, 2erando uma <revoluo cientfica=1
Como e5emplo desta, apresenta o caso de Cop#rnico, ?ue desafiou a $ip"tese capital de
um sistema solar 2eocntrico1 Um paradi2ma da cincia normal seria ento dei5ado de
lado apenas ?uando um novo paradi2ma sur2isse em condi(es de tomar o lu2ar do
anti2o1
8 meu ver, a noo de paradi2ma # real e at# se assemel$a ao do2ma, ?uando
passa a se tornar um obstHculo ao desenvolvimento do con$ecimento1 Um bom e5emplo
disto # o IH mencionado e atual <do2ma central da 2en#tica molecular=, enunciado por
um dos descobridores da estrutura do c"di2o 2en#tico, Francis CricR1 *ecordando o
e5posto anteriormente, se2undo esse do2ma a informao 2en#tica reside nos Hcidos
des"5iribonucl#icos A8KDC e passa para uma se?[ncia de protenas, mas no pode
fa@er o camin$o inverso1 Este paradi2ma comeou a ser atacado mais intensamente a
partir da d#cada de /0.& por al2uns bi"lo2os, ?ue propuseram a e5istncia de fatores
internos ?ue promovam ou mesmo direcionem a evoluo1 Como analisado atrHs, a
maior parte dos defensores desse paradi2ma do do2ma central tem preferido ironi@ar
seus adversHrios, c$amando!os de <criacionistas= no sentido reli2ioso de
fundamentalistas, o ?ue no # verdadeiro, pois se trata de bi"lo2os defensores do
evolucionismo, mas ?ue no aceitam a e5plicao neo!darGinista da evoluo,
posicionando!se contra o mecanismo de muta(es ao acaso selecionadas por causa de
sua suposta <eficincia= para a sobrevivncia1
HH outros paradi2mas da cincia atual ?ue tm uma lar2a divul2ao nos meios
de comunicao, ?ue aliHs em 2eral acabam sendo se2uidores da comunidade cientfica
-44
Fu$n A/0.-C1
%/0
mais conservadora, i2norando a e5istncia de desafios e contesta(es de dentro da
cincia1 8l2uns dos e5emplos ?ue IH mencionei valem a pena ser a?ui relembrados
nesse conte5to de paradi2mas oficiais, tais como6 a teoria cosmol"2ica do big bang
A-N
] a
teoria da relatividade restrita] a doutrina de Copen$a2ue sobre a mec>nica ?u>ntica, em
especial as interpreta(es das rela(es de incerte@a e da funo de onda como
probabilidades num#ricas, sem e5istncia real1
7 problema maior ?ue identifico na "ptica de Fu$n # sua concluso de ?ue o
con$ecimento e a cincia em particular devem obedecer aos paradi2mas ou matri@es
disciplinares, aceitando o estado das coisas como esto1 7s praticantes dos paradi2mas
se revelam bastante conservadores, e na verdade as ditas <revolu(es= cientficas se do
lentamente e 2eralmente tm um carHter mais reformista do ?ue <revolucionHrio=1 8l#m
disso, o mais 2rave # ?ue o pro2resso cientfico Ru$niano no se deveria busca da
verdade, mas ao sucesso paradi2mHtico, ainda ?ue este possa se revelar falso com o
passar do tempo1 8 obedincia do cientista ao paradi2ma no seria para Fu$n um
problema, mas uma virtude, pois a ela # ?ue se deveria a tran?[ilidade para trabal$ar e
?ue acabaria 2erando o pro2resso cientfico + talve@ uma boa e5plicao do por?u os
cientistas, de fato, tm!se recon$ecido en?uanto tais na descrio dos paradi2mas de
Fu$n, trabal$ando com a autonomia ?ue l$es dH uma <comunidade=, ?ue # muitas ve@es
mais virtual do ?ue real1 Esses mesmo cientistas se recon$ecem menos nas <anomalias=
e <revolu(es=, ?ue como afirmei c$e2am na verdade muito paulatinamente, reforando
por um lon2o tempo o conservadorismo da maioria dos cientistas a respeito das teorias1
8 id#ia de Fu$n de ?ue uma dada teoria deva ser abandonada frente a uma
e5perincia <crucial= # ?uestionHvel, pois os cientistas, ?uando ?uerem, acabam fa@endo
novas $ip"teses ad &oc para salvar teorias ?ue esteIam com problemas1 7u,
inversamente, eles podem decidir abandonar uma teoria por uma teoria rival ?uando a
vel$a ainda poderia dar conta de e5plicar os fenTmenos de forma plausvel1 8l#m disso,
de maneira 2eral, $H influncia de fatores e5ternos teoria para ?ue se possa Iustificar
uma ou outra deciso1 Por e5emplo, pensemos em uma aplicao da tecnolo2ia, ?ue
tamb#m pode se2uir o modelo de Fu$n6 ?ual o crit#rio cientfico ?ue foi se2uido para o
atual con2elamento das pes?uisas sobre ener2ia nuclear de fuso, ?uando esta promete
ser uma fonte ener2#tica limpa, abundante e barata3 7 ar2umento de ?ue as pes?uisas
seriam caras no encontra respaldo numa s#rie de 2astos muito maiores ?ue se fa@ com
cincia e tecnolo2ia no mundo + ento o crit#rio foi de se2uir um paradi2ma de poltica
cientfica, al2o <politicamente correto= face aos ata?ues da ideolo2ia ambientalista
radical contra a ener2ia nuclear em 2eral1
7 modelo de Fu$n empresta bastante realce s comunidades cientficas
or2ani@adas, responsHveis pelas comunica(es entre seus membros, por sua apreciao e
recompensa, e ?ue tamb#m representa a atividade cientfica para o restante da
sociedade1 8 tendncia # de ?ue para elas a cincia normal manten$a sua tradio e ?ue,
como dito, representa uma posio e5tremamente conformista e conservadora, problema
?ue # a2ravado pela especiali@ao vertical, resultante da assuno da ideolo2ia
positivista, e ?ue neste ?uadro reflete a posio real das comunidades cientficas em
2eral1 FenTmeno semel$ante acontece na esfera tecnol"2ica e como e5emplo recordo
como a pr"pria ,:L na d#cada de /0-&, por conta dos paradi2mas tecnol"2icos da
#poca, ainda ac$ava ?ue um produto como o computador no teria mercado
-0&
1
-40
8 esse respeito, deve!se notar ?ue o afastamento para o vermel$o do espectro das
2alH5ias pode no ser um 2uia se2uro para determinar se o universo estH se e5pandindo, como
sup(e o modelo do big bang + cf1 C$errB A/040C, pp1 )'!''1
-0&
Citado em La2al$es A/00'C1
%%&
7s paradi2mas acabam Iustificando a falta de crtica das decis(es e do modo de
funcionamento dessas comunidades de especialistas, ?ue usam muitas ve@es de crit#rios
totalmente inade?uados e totalitHrios para forar o consenso, inclusive distanciando!se
dos suas pr"prias diretri@es de racionalidade, o ?ue se torna evidente posteriormente
?uando fica claro ?ue um 2rupo de poder estava errado no seu Iul2amento sobre uma
teoria rival dos paradi2mas vi2entes1 7nde fica ento no modelo Ru$niano a ?uesto
fundamental de e5aminar se uma teoria estH ou no mais perto da verdade3 Para colocar
a ?uesto nos termos de Fu$n, como podem os cientistas saber ?ue um paradi2ma estH
se es2otando3 Penso ?ue a resposta mostrada pela $ist"ria das cincias # de ?ue eles no
sabem e tentam acomodar as anomalias aos paradi2mas vi2entes na sua viso de mundo,
ou dei5H!las de lado como <ainda= insolMveis, por um tempo ?ue pode ser
demasiadamente lon2o1
LarrB Laudan vem tentando elaborar uma viso mais internalista da teoria de
Fu$n, introdu@indo o ?ue c$amou de <capacidade de resoluo de problemas= de uma
teoria
-0/
1 Laudan assumiu ?ue a avaliao dessa capacidade # independente do
Iul2amento do seu 2rau de verdade ou verossimil$ana1 ,sto cria dificuldades ?uando se
focali@am as anomalias de uma teoria, ?ue so Iustamente os problemas ?ue ela no tem
capacidade de resolver1 8 escol$a de problemas ?ue se pode resolver sempre leva um
2rau de subIetividade, pois somente sero selecionados para resoluo os problemas ?ue
so Iul2ados ade?uados, a menos ?ue se use Iustamente al2um crit#rio de verdade para
decidir sobre tal capacidade de resoluo1
Um, enfo?ue sin2ular foi o de Paul FeBerabend, ?ue ar2umentou em sua obra
?ue no e5iste na prHtica nada ?ue se possa c$amar de <m#todo cientfico=, ?ue ele
entendia como sinTnimo de Iustificao l"2ica da cincia
-0%
1 8l2uns crticos viram nisto
um ata?ue cincia, visando retirH!la de cima de seu pedestal de fama, pois em sua
teoria a cincia no seria mais do ?ue uma forma de tradio, e neste sentido poderia ter
tanto direito a ser levada a s#rio como outras tradi(es, tais como a astrolo2ia, a
feitiaria e a medicina popular1 En?uanto tentativa de con$ecer a realidade, a cincia
estaria para ele portanto no mesmo p# de i2ualdade da reli2io ou das ideolo2ias1 8
intuio fortuita, a sorte, a persuaso e as preferncias pessoais contariam mais do ?ue o
<m#todo= para o sucesso duma dada teoria1 Se no $H m#todo se2ue!se ?ue, como di@
FeBerabend, <?ual?uer coisa vale= + da a alcun$a dada sua viso, de <anar?uismo= da
cincia1
FeBerabend tin$a ra@o em identificar no discurso dos cientistas Ae ele estudou
detidamente o caso de ;alileuC o uso de ferramentas bem diferentes do simples
<m#todo= racional, tais como t#cnicas de ret"rica e convencimento ?ue no se
distin2uem muito dos recursos atuais da propa2anda1 J convincente seu enfo?ue, de ?ue
se ;alileu tivesse tido ?ue apelar somente para <fatos= ou e5plica(es <racionais=, ele
no teria ar2umentos imbatveis, sua #poca, a favor de suas observa(es astronTmicas
e de suas conclus(es1 Seus adversHrios no eram tolos ! pelo contrHrio, em mais de uma
ocasio, eles # ?ue tin$am ar2umentos #poca irrefutHveis1 Sabemos ?ue, com o tempo,
as provas em favor de ;alileu acabariam sobrepuIando as dos seus rivais, mas isto se
deu at# mais de um s#culo depois de sua morte1 Deste sentido, como o cientista tem
convico de suas teorias, ele muita ve@ acaba mesmo lanando mo de todos os
recursos ?ue ac$a necessHrios, s ve@es at# relativamente fraudulentos1 Da prHtica
cientfica, isto pode acabar enriIecendo as posi(es defendidas, aIudando!as a se
tornarem do2mHticas e auto!Iustificativas, parecidas com posi(es reli2iosas e no
-0/
Laudan A/0..C1
-0%
FeBerabend A/040C1
%%/
dando abertura para contesta(es, mesmo para a?uelas vindas da pr"pria cincia + o ?ue
revela al2uns pontos de contato entre as teorias do m#todo cientfico de FeBerabend e
Fu$n1
8 ar2umentao de FeBerabend sobre a $eterodo5ia dos cientistas em relao ao
m#todo # procedente em muitos casos1 Fepler, por e5emplo, <dedu@iu= imperfeitamente
a demonstrao matemHtica de ?ue o movimento dos planetas # elptico, por?ue estava
convencido da sua verdade, embora no soubesse como demonstrH!lo ri2orosamente +
seu ar2umento matemHtico estava viciado e Fepler fe@ o ?ue os en2en$eiros
denominam de <co@in$ar= a demonstrao, o ri2or matemHtico s" veio muito mais tarde,
ap"s a morte de Fepler
-0)
1 Do entanto, mesmo FeBerabend ar2umentava com m#todo e
racionalismo a favor do anar?uismo, o ?ue mostra como e5a2erou em sua pretenso de
acabar com o <m#todo=1
FeBerabend, assim como Fu$n, se colocou a favor da <incomensurabilidade= de
teorias, desi2nando com isto ?ue falta um termo comum ?ue permita a comparao para
teorias de #pocas diferentes1 Por e5emplo, na mec>nica clHssica a massa # uma
propriedade intrnseca de um corpo, ao passo ?ue na mec>nica einsteiniana a massa #
al2o ?ue depende da velocidade do corpo, e de acordo com a incomensurabilidade
proposta as duas teorias falariam de coisas diferentes, no comparHveis1 Creio ?ue isto #
na verdade uma posio relativista, pois # claro ?ue teorias podem ser comparadas, por
e5emplo nas suas predi(es e observa(es e5perimentais1 Se admitirmos o ponto de
vista de FeBerabend, a cincia seria ideolo2ia e nada mais + o ?ue # diferente de di@er
?ue a cincia tamb#m e5pressa uma ideolo2ia1 8dmito at# mesmo ?ue teorias
inconsistentes podem ter sido responsHveis pelo pro2resso do con$ecimento + mas elas
se transformaram em consistentes com o passar da $ist"ria1
7 pr"prio FeBerabend tamb#m acreditava na cincia e no seu pro2resso, mesmo
?ue o processo parecesse irracional, ou seIa, mais uma ve@ seu anar?uismo no deve ser
levado num 2rau muito a s#rio1 Da verdade, creio ?ue FeBerabend estava ar2umentando
contra a escol$a de m#todos ou re2ras ?ue restrinIam o processo de con$ecimento + ou
ento estava se posicionando contra a e5istncia de um m#todo cientfico universal, mas
no reIeitando a cincia ou o con$ecimento em si1 Do obstante, ele parecia pensar
mesmo ?ue no se pode demonstrar ?ue a cincia seria um modo de con$ecimento
superior, por e5emplo, ma2ia ou astrolo2ia, sendo meramente uma ?uesto de 2osto
pessoal adotar!se ?ual?uer destas vis(es de mundo1 7 mesmo se poderia afirmar de
outras posi(es relativistas, em ?ue tamb#m se advo2a a i2ualdade epistemol"2ica entre
cincia e misticismo, como no Tao da f'sica, de FritIof Capra1
Sem c$e2ar neste e5a2ero, observo ?ue mesmo a pessoa mais relativista no
costuma trocar pela f# num ritual de ma2ia os cHlculos ?ue permitem a um avio pousar
corretamente sem se espatifar ou os con$ecimentos m#dicos especiali@ados durante uma
cirur2ia1 8l#m disso, o <vale!tudo= de FeBerabend estH restrito pelas estruturas de poder
da sociedade + de nada adianta ?uerer adotar uma teoria ?ual?uer ou um sistema
?ual?uer de produo ou 2overno, se nos movimentamos dentro de estruturas e5istentes1
7 <vale!tudo= pode si2nificar na prHtica um escapismo e no uma luta para a
transformao dessa estruturas, mas no # verdade ?ue uma situao ?ual?uer seIa to
boa ?uanto outra1
7 ?ue sobra de interessante nessa posio anar?uista # ?ue FeBerabend assinalou
?ue o ?ue se ensina nas escolas # uma cincia rotineira, ?ue acaba cerceando a
criatividade dos indivduos, e isto sim # al2o ?ue valeria a pena mudar1 Tamb#m pode!
se aceitar muitas das afirma(es de FeBerabend en?uanto crticas da do2mati@ao do
-0)
H[bner A/00)C, pp1 9-!..1
%%%
con$ecimento e dos pr"prios camin$os da pes?uisa1 Se FeBerabend tin$a ra@o em
muitas de suas crticas, ele no propTs nada para e5plicar positivamente como uma
teoria pode ser boa no processo do con$ecimento + ele apenas tendia para uma posio
?ue ne2a o racionalismo no s" aos cientistas no processo de Iustificao de suas teorias
Ano ?ue a $ist"ria das cincias mostra ?ue tamb#m estava muitas ve@es com a ra@oC,
mas pr"pria cincia1
8 e5plorao de contradi(es nas rela(es mMtuas dos con$ecimentos
envolvidos num processo leva a considerar no campo da metodolo2ia a dial#tica do
con$ecimento, ?ue enfati@a os se2uintes aspectos caractersticos6
ao recproca e cone5o universal do con$ecimento, pois todos aspectos da
realidade esto mutuamente interli2ados]
transio de mudanas ?uantitativas para ?ualitativas, a partir de mudanas
pe?uenas num processo, ?ue se acumulam de forma a confi2urar com o
tempo uma mudana maior]
unidade e luta dos contrHrios, IH ?ue os processos de con$ecimento possuem
aspectos contradit"rios, ?ue acabam se resolvendo num novo estado de
e?uilbrio, at# ?ue se desenvolvam novas contradi(es, e assim
continuamente1
Este Mltimo aspecto da trade dial#tica se e5plica mel$or no conte5to da
metodolo2ia da pes?uisa cientfica e tecnol"2ica com o recurso da $ip"tese de Furt
H[bner, ?ue a?ui retomo1 *ecapitulando, ele su2eriu ?ue $H 2erao de instabilidades
no processo de con$ecimento, maneira de instabilidades nos processos de re2ulao
?ue ocorrem na realidade1 Ke fato, mesmo nos processos naturais $H re2ularidades e
irre2ularidades, ?ue 2eram instabilidades e ?ue podem ser ocasionadas e5terna ou
internamente, como por e5emplo as altera(es na transmisso do c"di2o 2en#tico, ou o
re2ime de c$uvas ou de mar#s, ou ainda a formao de nMcleos atTmicos cada ve@ mais
pesados1 *evolu(es seriam, de acordo com essa viso, instabilidades e5tremas ?ue
produ@em novas formas de con$ecimento ou de or2ani@ao, como tamb#m acontece no
plano da $ist"ria social1 Do entanto, e5istem pe?uenas instabilidades, ?ue por si pouco
influiriam no con$ecimento ou na or2ani@ao, mas podem a lon2o pra@o se tornar parte
de uma instabilidade maior1 Lesmo a rotina comporta instabilidades associadas a
mudanas, como se observa na aplicao de t#cnicas recentes de administrao, como
as c$amadas de <?ualidade total=1
Uma tentativa de aplicar a metodolo2ia da dial#tica de forma automHtica s
cincias da nature@a foi a referida obra de En2els, A dial6tica da nature(a, ?ue fa@ uso
da unidade dos contrHrios Aou convivncia de opostosC, conceito ?ue IH era usado na
8leman$a antes dele pela escola da 9aturp&ilosop&ie, como visto atrHs1 En2els foi
acusado de tentar aplicar mecanicamente a trade dial#tica aos fenTmenos naturais1 Ke
maneira anHlo2a, Sartre criticou o automatismo e es?uematismo de correntes do
mar5ismo contempor>neo ?ue se basearam na reduo da realidade ao nvel puramente
econTmico, m#todo ?ue se2undo ele no # dial#tico, pois essas correntes admitem de
antemo o ?ue deveriam provar1 Por outro lado, a id#ia de con$ecimento como processo
em construo e contnua superao # dial#tica, pois a realidade se dei5a con$ecer de
forma ?ue comporta contradi(es1 7 con$ecimento # confrontado com a realidade, ?ue
por sua ve@ reformula o con$ecimento e assim sucessivamente1 Daturalmente $H em
contrapartida uma tendncia $armoni@ao, ou eliminao dos conflitos1
7 escocs Kavid :loor, con$ecido representante da c$amada <escola de
Edimbur2o= da sociolo2ia da cincia, apresentou uma proposta de ?ue para se e5plicar
uma crena ou mudana de crena do cientista no seria necessHrio levar em conta se as
%%)
crenas em ?uesto so, em maior ou menor 2rau, falsas ou verdadeiras, ou at# mesmo
ra@oHveis
-0'
1 :astaria ?ue as e5plica(es dadas fossem causais, e5plicassem
imparcialmente tanto o sucesso ?uanto o fracasso de cada teoria, e ainda fossem
refle5ivas + re?uisito pelo ?ual elas valeriam inclusive para a pr"pria sociolo2ia do
con$ecimento1 Para :loor, $averia uma relao entre os componentes empricos e os
sociais do con$ecimento, permanecendo a base emprica como fundamental para as
crenas cientficas, o ?ue revela a fonte de influncia ideol"2ica na sua teoria
metodol"2ica, isto #, o empirismo1
Para sua proposta, c$amada <pro2rama forte da sociolo2ia da cincia=, ter
sucesso, :loor disse ?ue ela teria ?ue se aplicar a campos da cincia ?ue costumam ser
mais impermeHveis sociolo2ia, como a matemHtica e a l"2ica1 Para tanto, :loor
e5aminou as obras de Oo$n Stuart Lill e de ;ottlob Fre2e, investi2ando se poderia
e5istir uma matemHtica <alternativa= usual1 :loor acreditou ter demonstrado ?ue a
matemHtica e5i2e um consenso social e, com este ponto de vista, repassou as anHlises de
al2umas das ?uest(es ?ue ele considerou bHsicas na matemHtica, tais como se </= # um
nMmero, as propriedades dos nMmeros pita2"ricos e platTnicos, a metafsica da rai@
?uadrada de % e a e5istncia dos infinitesimais1
Continuando sua e5posio, :loor voltou!se para o pensamento l"2ico!
matemHtico e ?uestionou se podem e5istir outras l"2icas al#m da usual e, num caso
como o teorema de Euler, se as $ip"teses para a sua demonstrao podem ser
contestadas
-0-
1 8 partir de suas pes?uisas, concluiu ?ue uma demonstrao matemHtica
tem ?ue ser socialmente <ne2ociada=, no ?ue se parece com a metodolo2ia de Fu$n1
Tentando se antecipar aos seus crticos, :loor concedeu ?ue o pro2rama forte da
sociolo2ia da cincia adota um subIetivismo ?ue # um tipo de <relativismo
metodol"2ico=, mas defende isso como sendo uma necessidade e no uma contin2ncia1
Um aspecto interessante da viso de :loor # seu e5ame das duas principais
teorias rivais sobre metodolo2ia e concepo da cincia, as de Popper e Fu$n1 :loor
no pretendeu contribuir para o debate intrinsecamente, mas sim entender as duas
teorias como e5press(es ideol"2icas li2adas a ?uest(es de economia, direito, teoria
poltica e #tica1 Para ele, ambas teorias se e5plicam como respostas em diferentes
momentos a ameaas ideolo2ia de 2rupos sociais dominantes1 7 autor sinteti@ou a
anHlise c$amando Popper de um <iluminista=, por defender na cincia um contrato
social, ainda ?ue seIa o do laisse(-faire e do darGinismo social1 Por outro lado, para
:loor, Fu$n seria um <rom>ntico=, ao defender ?ue o con$ecimento se2ue leis
$ist"ricas, ao mesmo tempo ?ue Fu$n Iustificava o autoritarismo dos paradi2mas e o
nacionalismo na cincia1
*eintrodu@o neste ponto da discusso dos m#todos a ?uesto do realismo, em
?ue o con$ecimento visaria uma descrio o mais verdadeira possvel de como o mundo
realmente #, mundo esse ?ue em boa medida no dependeria da e5istncia de
observadores ou de teorias ?ue o e5pli?uem, e5cetuando onde o obIeto de con$ecimento
# o ?ue o pr"prio $omem constr"i1 8l#m disso, uma teoria para ser verdadeira no
dependeria das crenas e comportamentos dos indivduos ou comunidades, embora a
teoria em si possa depender deles1 Entidades, como por e5emplo el#trons e f"tons,
e5istem na realidade, independentemente de $aver meios de observH!los, ou mesmo
independentemente de $aver uma teoria ?ue os supon$a, e ainda ?ue seu
comportamento real divirIa de al2uma teoria atual, ?ue pode e5plicH!los de maneira
-0'
:loor A/00/C1
-0-
7 ?ue Euler provou # ?ue $H uma relao constante envolvendo o nMmero de v#rtices
A"C, faces A2C e lados ALC dos poliedros fec$ados6 " _ L Y 2 d %1
%%'
apenas apro5imadamente correta1 Em anttese, para o anti!realismo a aceitao de uma
teoria nada tem a ver com a verdade, mas sim com motivos unicamente sociais,
comportamentais, de ade?uao emprica devido sua simplicidade ou a al2um motivo
de outra nature@a ?ue no seIa a pr"pria realidade1 Claramente, al2uns dos sistemas ?ue
e5pus tm doses variHveis de anti!realismo
-09
1
8 respeito dessas discuss(es, vale ainda lembrar ?ue o fenTmeno intelectual ?ue
se denominou p"s!modernismo e ?ue vem tendo um 2rande impacto em vHrios campos,
inclusive na cincia e na sua crtica, a partir principalmente de meados da d#cada de
/04&, se apro5imou de teses anti!realistas ?ue defendem o indeterminismo do caos
como $ip"tese de trabal$o para as cincias1 Luitos de seus autores entendem ?ue a
cincia # um proIeto social como ?ual?uer outro, nem mais racional nem com mais
direito a reivindicar crit#rios como <verdade= do ?ue outros empreendimentos sociais1
Esses pontos de vista, no ?ue a?ui interessa mais de perto, foram e5pressos
principalmente por pes?uisadores a2rupados na antropolo2ia da cincia] nos pases de
ln2ua in2lesa al2uns de seus proponentes se consideram representantes do ?ue c$amam
de social studies in science, s ve@es tamb#m se descrevendo de forma amb2ua e
e?uivocada com o nome de praticantes da <$ist"ria social da cincia=1
8inda mais radicalmente do ?ue o entendimento ?ue deram Fu$n e seus
se2uidores cincia, o relativismo nesse caso ostensivamente desden$ou os produtos da
cincia e da tecnolo2ia1 Essencialmente, para esse relativismo no $H obIetividade
possvel na cincia + ela seria acima de tudo um produto das estruturas de dominao e
a cincia no passaria de al2o ditado por uma burocracia ou pelas indMstrias Ada as
desi2na(es de <tecnoburocracia=, <tecnocinciaC, ou ainda pelo c$auvinismo
masculino, por?ue em boa medida se encontra e5cluda uma cincia feminina1 Dos
limites dessa viso relativista # possvel falar de cincias nacionais, por e5emplo
francesa ou americana, como distintas entre si, mesmo ?ue em todas se di2a, por
e5emplo, ?ue <fora # o produto da massa pela acelerao=1 Para os cientistas,
principalmente os cientistas naturais, estes so e5a2eros, desvios em relao a uma
cincia ideal, ?ue entendem in2enuamente ser mais neutra e obIetiva, uma situao em
?ue poderia e deveria ser corri2ida1
Como assinalei antes, a verdade tem vHrias acep(es, podendo $aver
conver2ncia entre elas1 Kesta forma, o ideal de o con$ecimento se apro5imar da
verdade no se altera pelo fato de ?ue o con$ecimento permanece $umano e se
transforma, ao passo ?ue a nature@a tem um carHter mais fi5o Aabstraindo tamb#m as
transforma(es naturaisC1 Do $H nisso contradio, pois o processo #, para todos
prop"sitos $umanos, infindHvel] como se aprende com a $ist"ria das cincias, no $H
motivo al2um para supor ?ue essa busca terH fim1 Tamb#m $ouve uma #poca em ?ue os
$omens se conformavam com a ordem feudal, ento nesse sentido ela era uma ordem
<verdadeira=1 Si2nificou isto ?ue o modo de produo feudal fosse eterno3 7bviamente
?ue no, assim como os modos se2uintes no se revelaram mais <verdadeiros=1 7 ?ue
fa@emos por#m com as con?uistas culturais e t#cnicas do tempo feudal, como por
e5emplo as catedrais 2"ticas3 Elas continuam sendo admiradas e usadas, assim como
sucede com o con$ecimento anti2o, por e5emplo com a 2eometria euclidiana1 7 fator
primordial desse tipo de avaliao costuma ser a passa2em do tempo, ou seIa,
-09
Do cabe neste espao, mas seria interessante comparar essa oposio entre m#todos
cientficos com a?uela entre os conceitos de realismo e anti!realismo na literatura, e5pressados
por ;BVr2B LuRHcs, para ?uem o realismo se esfora por tradu@ir uma din>mica das rela(es
sociais e econTmicas, ao passo ?ue o naturalismo se contenta em ser apenas seu espel$o1 Cf1
LuRHcs AsWdC1
%%-
poderamos di@er ?ue o realismo # al2o temporalmente situado, suIeito portanto
apreciao e crtica $ist"rica, sem perder com isso seu valor para o con$ecimento1
Tendo partido no incio deste trabal$o de al2umas conceitua(es de ideolo2ia e
cincia, apresentei no seu decorrer uma s#rie de e5erccios de observao $ist"rica da
interrelao entre ambas, ?ue espero ten$am servido para iluminar a comple5idade do
assunto e sua relev>ncia dentro dos estudos de uma $ist"ria das id#ias1 a 2uisa de
encerramento, vou destacar al2umas conclus(es muito 2erais levantadas pelas refle5(es
precedentes, no somente por?ue foram obIeto delas, mas tamb#m por?ue penso ?ue se
tratam de su2est(es Mteis a todos alunos ?ue se interessam pela $ist"ria das cincias e
independentemente da lin$a ?ue pretendam se2uir6
J prudente manter dist>ncia da mitolo2ia dos <fatos=, dos <acontecimentos=
e dos dados <positivos=, pois na $ist"ria das cincias eles devem ser sempre
conte5tuali@ados em termos ideol"2icos para poderem ser mel$or entendidos
e avaliados1
Do somente a atividade mas o pr"prio Iul2amento de cada pes?uisador
cientfico # sempre mais ideol"2ico do ?ue 2eralmente se admite1 8 ?ue
interesses, a ?ue valores os diversos saberes correspondem3 Ke onde vm os
seus pressupostos filos"ficos, metodol"2icos, sem>nticos3
Por outro lado, toda observao re?uer um ?uadro te"rico pr#vio, onde
possivelmente se inscrevem tamb#m diversas ideolo2ias1 Seria conveniente,
na medida do cabvel, e5plicitar tais ideolo2ias no trabal$o de cada um, para
?ue dei5em e5atamente de serem <falsas conscincias=1 8o fa@er isto, cada
um de n"s reali@a uma esp#cie de <psicanHlise ideol"2ica=, ?ue deveria levar
a um maior auto!con$ecimento e a uma mel$or fundamentao de nossas
id#ias a respeito das cincias1
%%9
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Mme= H=C1 Paris6 O1 Het@el, /4.)
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principaux faits p&4si7uesT et particuliRrement sur celles de la combustion% de lB6l6)ation de
lBeau dans lB6tat de )apeurs% de lBorigine des compos6s et de tous les min6rauxT enfin de
lBentr6tien de la )ie des $tres organi7ues% de leur accroissement% de leur 6tat de )igueur% de leur
d6p6rissement et de leur mort1 Paris6 Laradan, /.0'
L8L8*CF, Oean :aptiste Pierre 8ntoine de Lonet de ! 3ec&erc&es sur lBorganisation
des corps )i)antsT et particuliRrement sur son origine1 Paris6 o autor e Laillard, /4&%
L8L8*CF, Oean :aptiste Pierre 8ntoine de Lonet de ! !&ilosop&ie (oologi7ue% ou%
xposition des consid6rations relati)e # lB&istoire naturelle des animauxT # la di)ersit6 de leur
organi(ation et des facult6s 7uBils en obtiennent% aux causes p&4si7ues 7ui maintiennent en eux
la )ie et donnent lieu aux mou)ements 7uBils ex6cutent% enfin% # celles 7ui produisent% les unes
le sentiment% et les autres lBintelligence de ceux 7ui en sont dou6s1 Paris6 Kentu e o autor, /4&0
L8L8*CF, Oean :aptiste Pierre 8ntoine de Lonet de ! Histoire naturelle des animaux sans
)ertRbresT presentant les caractRres g6n6raux et particuliers de ces animaux% leur distribution%
leurs classes% leurs familles% leurs genres% et la citation des principaux espRces 7ue sB4
rapportentT pr6c6d6e dBune introduction offrant la d6termination des caractRres essentials de
lBanimal% sa distinction du )6g6tal et des autres corps naturels% enfin% lBexposition des principes
fondamentaux de la (oologie1 Paris e Londres6 O1 :1 :aillXre, /4)-
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