Repblica Bolivariana De Venezuela

Ministerio del Poder Popular Para la Defensa

Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas

Ncleo Maracay

UNEFA











Profesora: Licda. MSc. Lissette Requena INTEGRANTE:
Seccin: ADD-601



Maracay, 08 de Agosto de 2014
Iciarte C. Marvi S.
NTRODUCION
Actualmente la epistemologa es la disciplina filosfica que se a
involucrado de manera coherente en la investigacin cientfica explicando
crticamente el conocimiento de los hechos o fenmenos que son objeto de
estudio, a travs de ella se conoce la naturaleza del conocimiento humano ,
llegando a tener unos de los mayores logros de la racionalidad humana en
que se constituye el conocimiento cientfico, en la que el hombre a pesar de
su naturaleza falible, a travs de la investigacin de una pequea parte de la
compleja realidad, descubre, crea y transforma para bien , siempre que la
investigacin tenga rigor cientfico, de esta manera el investigador contribuye
con la sociedad en que vive.
Se exige que el ser humano desarrolle al mximo su inteligencia y su
creatividad para enfrentar el cambio y la innovacin. En los pases
desarrollados, las Universidades preparan las condiciones para lograr ese
objetivo, bien mediante la creacin de seminarios de epistemologa, bien con
el desarrollo de nuevos proyectos de investigacin, bien con la creacin de
nuevas tecnologas computacionales o con la constitucin de redes
electrnicas de informacin, unido a las excelentes bibliotecas y
hemerotecas que condensan ya una cantidad infinita de saberes. En esas
regiones resulta cada da ms difcil no solo compilar o capturar la mejor
informacin por la va de internet, sino el de su anlisis y comprensin.



Para iniciar el trmino epistemologa, proviene del verbo griego epistme
(conocimiento, logos , teora) que significa imponerse en algo
porque se est seguro, el sustantivo epistme alude el conocimiento
inquebrantable y cientfico desde la poca del Renacimiento. Cabe sealar,
que los estudios epistemolgicos siempre se han realizado a partir y en el
contexto de la Filosofa, de la Sociologa e incluso de la poltica. Hoy, lo
estamos haciendo en mbito de la educacin por ser un escenario idneo de
las ciencias filosficas.
A diferencia de la metodologa, la epistemologa pone en tela de juicio el
conocimiento ya aceptado como vlido por la comunidad cientfica, desde
esta perspectiva, los investigadores que se fundamentan en la epistemologa
cuestionan el valor exclusivo de la estadstica, los datos estadsticos y de las
muestras utilizadas. Se presume en las reflexiones realizadas, que la
epistemologa no influye en el objeto de estudio en la investigacin es decir,
que las tcnicas y procedimientos de cada uno de los mtodos para obtener
el conocimiento, para organizarlo y los criterios para validarlos le son
indiferentes.
Esta presuncin se fundamenta en el planteamiento de Miguel Martnez
Migueles (2004) para quien la palabra epistme significa firmeza, estabilidad,
solidez; epi quiere decir sobre y esteme viene de la raz sncrita stha que
significa tenerse en pie fijarse sobre, se encuentra en innumerables palabras
latinas, como estar, estado, estatua, estatuto, estabilidad, constatar,
contribuir, instruir, estructura, entre otras (p.227).
Existe varios autores que los defines como:
Padrn (1998), considera la epistemologa como aquella rama de la filosofa
que se ocupa del conocimiento cientfico que estudia la ciencia.
FerraterMora (1997), plantea la epistemologa como una filosofa especfica
del conocimiento cientfico.
Podemos decir que la epistemologa es la doctrina de los fundamentos y
mtodos del conocimiento cientfico. Tambin conocida como gnoseologa,
su objeto de estudio es la produccin y validacin del conocimiento cientfico.
De esta forma, la epistemologa analiza los criterios por los cuales se justifica
el conocimiento, adems de considerar las circunstancias histricas,
psicolgicas y sociolgicas que llevan a su obtencin.
Es importante en los procesos de investigacin de las ciencias para llegar a
comprenderlas y darnos cuenta de los hechos sociales.

El uso de la razn que es una facultad de la mente humana que le permite al
individuo abordar situaciones de juicio y critica. La epistemologa nos da un
conjunto de reglas y criterios de juicios que nos permitir regir los trminos
de saber, ciencia, conocimiento e informacin.

La definicin de ciencia (del latn scientia 'conocimiento') es el conjunto de
conocimientos sistemticamente estructurados obtenidos mediante la
observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin
en mbitos especficos, de los cuales se generan preguntas, se construyen
hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas
metdicamente organizados.
La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y
organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos
suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, adems de
basarse en un criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin
de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms
conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y
comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros.
Con frecuencia esas predicciones pueden formularse
mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que
dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho
sistema en determinadas circunstancias.

El objeto de estudio de la ciencia formal no son las cosas ni los procesos,
sino las relaciones abstractas entre signos, es decir, se estudian ideas.
CLASIFICACIN
* Formales: formas validas de inferencia. Lgica- matemticas. Sin contenido
concreto.
* Naturales: estudian la naturaleza.
* Sociales: aspectos del ser humano; cultura, sociedad.

CONOCIMIENTO

El Conocimiento es un conjunto integrado por informacin, reglas,
interpretaciones y conexiones puestas dentro de un contexto y de una
experiencia, que ha sucedido dentro de una organizacin, bien de una forma
general o personal. El conocimiento slo puede residir dentro de un
conocedor, una persona determinada que lo interioriza racional o
irracionalmente. Es el estado de quien conoce o sabe algo, y por otro lado,
los contenidos sabidos o conocidos como patrimonio global de la
Humanidad.

CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO

* El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las
personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir,
de su propio hacer, ya sea fsico o intelectual) y lo incorporan a su acervo
personal estando convencidas de su significado e implicaciones,
articulndolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus
distintas piezas;
* Su utilizacin, que puede repetirse sin que el conocimiento se consuma
como ocurre con otros bienes fsicos, permite entender los fenmenos que
las personas perciben (cada una a su manera, de acuerdo precisamente
con lo que su conocimiento implica en un momento determinado), y tambin
evaluarlos, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los mismos
para cada una en cada momento.
* Sirve de gua para la accin de las personas, en el sentido de decidir qu
hacer en cada momento porque esa accin tiene en general por objetivo
mejorar las consecuencias, para cada individuo, de los fenmenos percibidos
(incluso cambindolos si es posible).
El conocimiento tiene su origen en la percepcin sensorial, despus llega al
entendimiento y concluye en la razn. Se dice que es una relacin entre
sujeto y un objeto. El proceso de conocimiento involucra 4 elementos: sujeto,
objeto, operacin y representacin interna.
1. Explicito: sujeto a otro mediante comunicacin formal
2. Implcito: difcil de comunicar, experiencias personales o modelos
mentales
PARADIGMA
Este es un trmino que pareciera estar de moda, y quizs su
utilizacin se realiza un poco a la ligera, ya que, en la mayora de los casos
no se conoce su verdadero sentido. A continuacin se explicar, en torno de
ste, con el fin de que emerja su significado.
Un paradigma es pues una estructura conceptual, de creencias
metodolgicas y teoras entrelazadas que abre el campo de visin, de una
comunidad cientfica especfica, formando su concepcin del mundo
(cosmovisin), a la vez que la construye como tal (Kunh 1975).
En otras palabras, un paradigma vendra a ser una estructura coherente
constituida por una red de conceptos a travs de los cuales ven su campo los
cientficos, constituida por creencias metodolgicas y tericas entrelazadas
que permiten la seleccin, evaluacin y crtica de temas, problemas y
mtodos. Involucra el compromiso entre los miembros de una comunidad
cientfica, todo lo cual implica una definicin especfica del campo de la
ciencia correspondiente, y se expresa en una tradicin orgnica de
investigacin.
El estudio de los paradigmas es lo que prepara principalmente al estudiante
para entrar a formar parte como miembro de la comunidad cientfica
particular con la que trabajar ms tarde.
Son muchos los paradigmas que ha adoptado la ciencia en el transcurrir de
los siglos, ya que los paradigmas cambian y se transforman, pero a qu se
debe el surgimiento de un nuevo paradigma?, la respuesta es sencilla, se
debe a una revolucin cientfica.
Una de las caractersticas fundamentales de los paradigmas es su
inconmensurabilidad, es decir, ninguno se puede considerar mejor o peor
que el otro, es simplemente una posicin particular de la ciencia, que
hegemoniza en un determinado periodo histrico. Es bueno dejar claro que
para que una posicin cientfica pueda ser considerada como un paradigma,
debe contar con el consenso total de la comunidad cientfica que lo
representa.
ENFOQUE EPISTEMOLGICO

Es un sistema de convecciones o creencias acerca de la naturaleza
del conocimiento cientfico y de la forma de acceder y producir el mismo,
como medios de validacin o criticas, el cual lleva a ciertos patrones de
desempeo y de realizacin y logros.

Si se toman en consideracin los criterios de lo que se concibe como
producto del conocimiento cientfico y la va de acceso y produccin del
mismo, se tienen tres clases de enfoques epistemolgicos.

ENFOQUE EMPIRISTA-INDUCTIVO

En este enfoque se concibe como producto del conocimiento cientfico
los patrones de regularidad a travs de los cuales se analizan y explican las
interdependencias entre clases diferentes de eventos factico, que obtenidos
gracias a la observacin de sus repeticiones, permiten realizar inferencias
probabilsticas del comportamiento futuro. De lo que se desprende que la va
de acceso y produccin del conocimiento no puede ser otra que los sentidos
y sus prolongaciones (instrumento de observacin y medicin), por lo que es
el mtodo inductivo el sistema de operaciones privilegiado dentro de este
enfoque. El conocimiento es un acto de descubrir los patrones de
comportamiento de la realidad.

ENFOQUE RACIONAL-DEDUCTIVO

En este enfoque el producto del conocimiento es el diseo de
sistemas abstractos que imiten los procesos de generacin y de
comportamiento de una determinada realidad, basados en grandes
conjeturas o suposiciones. Tanto las vas de acceso como de produccin y
validacin al conocimiento estn dados por la razn, la que permite asociar
los conocimientos previamente diseados con el surgimiento de una nueva
interrogante o problema. El sistema de operaciones prominentes de este
enfoque es por lo tanto, el mtodo deductivo. El conocimiento es un acto de
invencin.
ENFOQUE INTROSPECTIVO-VIVENCIAL

El producto del conocimiento en este enfoque se concibe como la
interpretacin de los simbolismos socioculturales por medio de los cuales los
individuos que conforman un determinado grupo social abandonan la
realidad, tal como aparece en el interior de los espacios de conciencia
subjetiva, en la cual se hace nfasis. de all la conviccin de que la va de
acceso al conocimiento es una intima relacin entre el sujeto que investiga y
su objeto de estudio, a tal punto que este ultimo pasa a ser una experiencia
vivida, sentida y compartida por el investigador. el conocimiento es un acto
de comprensin segn Hernndez A. padrn (1996)

ENFOQUE EMPIRISTA-INDUCTIVO
(Por asociacin, tambin llamado probabilista, positivista,
neopositivista, atomista lgico, etc.) De acuerdo al primer criterio, en este
enfoque se concibe como producto del conocimiento cientfico los patrones
de regularidad a partir de los cuales se explican las interdependencias entre
clases distintas de eventos facticos. En tal sentido, la compleja diversidad o
multiplicidad de fenmenos del mundo puede ser reducida a patrones de
regularidad basados en frecuencia de ocurrencia. El supuesto bsico aqu es
que los sucesos del mundo (tanto material como humano), por mas disimiles
e inconexos que parezcan, obedecen a ciertos patrones cuya regularidad
puede ser establecida gracias a la observacin de sus repeticiones, lo cual a
su vez permitir inferencias probabilsticas de sus comportamientos futuros.
En ese sentido, conocer algo cientficamente equivale a conocer tales
patrones de regularidad.

ENFOQUE RACIONALISTA-DEDUCTIVO
(Por asociacin, tambin llamado deductivista, terico o teoricista,
racionalista crtico, etc.): de acuerdo al primer criterio, en este enfoque se
concibe como producto del conocimiento cientfico el diseo de sistemas
abstractos dotados al alto grado de universalidad que imiten los procesos de
generacin y de comportamiento de una cierta realidad. Segn esto, el
conocimiento es ms un acto de invencin que de descubrimiento. Los
sistemas tericos son el producto por excelencia del conocimiento cientfico y
ellos se inventan o se disean, no se descubren. A su vez, los sistemas
tericos se basan en grandes conjeturas o suposiciones arriesgadas acerca
del modo en que una cierta realidad se genera y se comporta. No es tan
importante que un diseo terico sea el fiel reflejo de un sector del mundo.
Ms importante es que imite esquemticamente y abstractamente el sistema
de hechos reales que pretende explicar, pero tampoco bajo la referencia de
cmo son las cosas objetivamente sino bajo la referencia de cmo una
sociedad en un cierto momento histrico es capaz de correlacionar
intersubjetivamente esa realidad con ese diseo terico.

ENFOQUE INTROSPECTIVO-VIVENCIAL
(Por asociacin, tambin llamado socio historicista, fenomenolgico,
dialecto-critico, simblico-interpretativo, psicologista, hermenutico, etc.): de
acuerdo al primer criterio, en este enfoque se concibe como producto del
conocimiento las interpretaciones de los simbolismos socioculturales a travs
de los cuales los actores de un determinado grupo social abordan la realidad
(humana y social, fundamentalmente). Ms que interpretacin de una
realidad externa, el conocimiento es interpretacin de una realidad tal como
ella aparece en el interior de los espacios de conciencia subjetiva (de ah el
calificativo introspectivo). Lejos de ser descubrimiento o invencin, en este
enfoque el conocimiento es un acto de compresin. El papel de la ciencia es
concebido como mecanismo de transformacin y emancipacin del ser
humano y no como un simple mecanismo de control del medio natural y
social. es una especie de simbiosis entre el sujeto investigador y su objeto de
estudio, una especie de identificacin sujeto-objeto, tal que el objeto pase a
ser una experiencia vivida, sentida y compartida por el investigador (de ah el
calificativo vivencial).

CONCLUSIN

La discusin epistemolgica de la investigacin se redujo al mtodo de
investigacin y ste (el mtodo) se redujo a un conjunto de tcnicas
compuestas por etapas y procedimientos que todo cientfico debe seguir si
desea tener xito. Sin embargo esto es solo una parte de la investigacin
que hay que complementarla previamente con una buena formacin terica,
con una buena formacin epistemolgica y metodolgica.
El desarrollo de la ciencia a nivel oficial se ha orientado al predominio
del paradigma estructural cuantitativo. Sin embargo frente a la crisis que ste
presenta al no poder dar respuestas adecuadas a una cantidad de
problemas, se empieza a reconocer, en el seno de las comunidades
cientficas e instituciones educativas universitarias, como tendencia el
enfoque cualitativo. Esto ha implicado enfrentamientos en todos los planos.
Se abren discusiones entre los conceptos de realidad objetiva y realidad
subjetiva, entre sujeto que observa y sujeto de participa y modifica al objeto.
Entre explicacin y comprensin.
El anlisis epistemolgico permite efectuar dos procedimientos: el
primero de critica o reconstruccin del conocimiento disponible, y el segundo,
el de elaborar criterios para la organizacin del nuevo conocimiento
cientfico.