Literatura Latina 2014 2015 Impresion

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Literatura
Latina
LI TERATURA LATI NA
Departamento de Latn y Griego
I.E.S. Sierra Bermeja
Curso 20142015
Mlaga
D
e los diversos instrumentos del hombre, el ms
asombroso es, sin duda, el libro. Los dems
son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telesco-
pio, son extensiones de su vista; el telfono es extensin
de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensio-
nes de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una
extensin de la memoria y de la imaginacin.
Jorge Luis Borges, Libro de los Libros
Obra crtica, Vol. i: Literaturas antiguas
Literatura Latina
Departamento de Latn y Griego
I.E.S. Sierra Bermeja (Mlaga)
Curso 20142015
http://paulatinygriego.wordpress.com
NDI CE GENERAL
i literatura latina 1
1 el teatro latino (plauto, terencio, sneca) 3
1.1 Introduccin 3
1.2 Plauto (250? 184 a.C.) 4
1.3 Terencio (190? 159 a.C.) 12
1.4 Sneca (4 a.C. 65 d.C.) 15
2 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito) 17
2.1 Introduccin 17
2.2 Csar (100 44 a.C.) 18
2.3 Salustio (86 35 a.C.) 21
2.4 Tito Livio (65 59 a.C. 12 17 d.C.) 23
2.5 Tcito (55 120 d.C.) 24
2.6 Testimonios sobre la historiografa latina 26
3 la pica (virgilio, lucano) 27
3.1 Introduccin 27
3.2 Virgilio (70 17 a.C.) 28
3.3 Lucano (39 65 d.C.) 30
4 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio) 33
4.1 Introduccin 33
4.2 Catulo (84? 54? a.C) 34
4.3 Horacio (65 8 a.C.) 36
4.4 Ovidio (43 a.C. 17 d.C.) 38
5 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juve-
nal, marcial) 41
5.1 Introduccin 41
5.2 Fedro (20/15 a.C. 50 d.C.) 43
5.3 Juvenal (67? 127? d.C.) 43
5.4 Marcial (40? 104? d.C.) 44
6 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano) 47
6.1 Introduccin 47
6.2 Cicern (106 43 a.C.) 50
6.3 Quintiliano (35 95 d.C.) 52
7 la novela (petronio, apuleyo) 55
7.1 Introduccin 55
7.2 Petronio (? 65 d.C.) 56
7.3 Apuleyo (127 170 d.C.) 57
8 la romanizacin de la btica 59
ii apndices 65
a cronologa de la literatura latina: gneros y
autores 67
V
VI ndice general
a.1 poca preclsica 67
a.1.1 Principales hechos histricos 67
a.1.2 Caractersticas bsicas de la poca 67
a.1.3 Relacin de autores y gneros literarios 68
a.2 La Edad de Oro: siglo I a.C. y el principado 68
a.3 La Edad de plata y postclsica: 2 mitad del siglo I y
siglo II 70
b la transmisin de la literatura antigua 73
b.1 Cmo se preserv la literatura antigua? 73
b.2 Soportes de la escritura en la Antigedad 74
b.3 Instrumentos y materiales 78
b.4 Bibliotecas y circulacin de libros 81
b.5 Escribas, amanuenses, copistas 82
b.6 Las escrituras romanas 84
b.7 Las escrituras nacionales 85
b.8 La escritura carolina 86
b.9 La escritura gtica 87
b.10 Las abreviaturas 87
b.11 Humanismo y bsqueda de manuscritos 88
b.12 Los comienzos de la imprenta 88
c actividades con textos latinos para el da del
libro 91
c.1 El origen de la palabra libro 91
c.2 Soportes de escritura 91
c.2.1 El papiro (papyrus, -i o c(h)arta, -ae) 91
c.2.2 El pergamino (pergamena, -ae o membranum, -i) 91
c.2.3 Tablillas de cera (tabella, -ae) 92
c.3 Tipos de libro: rollo (volumen, -minis) y cdice (codex,
codicis) 92
c.3.1 El volumen 92
c.3.2 El cdice 92
d la pica latina 93
e un poema de catulo 95
f sneca y la filosofa 97
g el gobierno de roma y el cursus honorum 101
h bibliografa 105
h.1 El teatro latino (Plauto, Terencio, Sneca) 105
h.2 La historiografa latina (Csar, Salustio, Livio, Tcito) 105
h.3 La pica latina (Virgilio, Lucano) 106
h.4 La lrica latina (Catulo, Horacio, Ovidio) 106
ndice general VII
h.5 La fbula, la stira y el epigrama (Fedro, Juvenal, Mar-
cial) 107
h.6 La oratoria y la retrica (Cicern, Quintiliano) 107
h.7 La novela (Petronio, Apuleyo) 108
ndice alfabtico 109
DEDI CATORI A
T
u itaque respondeas velim cum, quid agitur,
rogem: legitur studetur discitur et ut in dies
doctior ac melior sim curatur.
S
i te pregunto qu es lo que haces, me gustara
recibir esta respuesta: leo, estudio, aprendo y
me esfuerzo en ser cada da ms sabio y mejor.
Guarino de Verona
R. Sabbadini, Epistolario di Guarino Veronese, vol. i,
Venecia, 1915, p. 402
IX
A MANERA DE PRLOGO
N
o voy a repetir aqu lo que ya dije respecto a la literatura Por si a alguien le
da por preguntar,
esto NO entra en
examen
latina al hablar de la literatura griega,
1
pero creo que
hay que dar su importancia a los romanos ya que, gracias a ellos,
nos lleg lo poco o lo mucho que nos queda de la literatura griega
antigua.
S es verdad que fueron poco originales, que se dedicaron a copiar
y a adaptar a su mundo la literatura que los griegos les haban trans-
mitido, pero es que los conceptos de imitatio y aemulatio fueron los
que le llevaron a hacerlo as.
2
Sin embargo, s crearon nuevos gneros
literarios, entre ellos la stira, que tanto juego da hoy en da en los
programas de televisin o en las canciones. Y, aunque no fue inven-
cin suya, tambin llevaron a sus ms altas cotas gneros como la
poesa lrica o la oratoria, acercndolas todava ms a una visin que
hoy podramos calicar como moderna.
Pero, sobre todo, si no se hubieran dedicado a copiar y transmitir la
literatura de Grecia, hoy tendramos un inmenso vaco en la literatura
europea desde la Antigedad que no sabramos bien con qu llenar.
Y a partir de Grecia (pero con su visin peculiar) crearon tpicos
literarios como los de ubi sunt, carpe diem o collige, virgo, rosas,
que despus tuvieron un gran xito en las literaturas occidentales. Y
ste fue su principal mrito.
Javier Snchez
Agosto 2014
1 Vid. A manera de prlogo, en PAU Latn y Griego: Literatura griega.
2 Hay que tener en cuenta que la originalidad, tal y como la entendemos hoy, es un
concepto que surge en el siglo xviii: hasta ese momento, la tradicin literaria y el
recurso al pasado pesaba mucho ms en la historia de la literatura. La imitacin
intencionada (distinta de la reminiscencia, de la que el autor puede incluso no ser
consciente) no se rechazaba en la Antigedad, sino que se buscaba. Donde se halla-
ba era admirada, consciente y crtica, como algo a lo que el escritor haba de aspirar.
Para los poetas alejandrinos y sus seguidores romanos, la imitacin implicaba emula-
cin (aemulatio), rivalidad potica, pero no incapacidad o falta de inventiva por parte
del imitador. Entendida as, la imitacin puede tomarse como prueba de la conanza
del autor en s mismo o de estima por el escritor que ha elegido imitar: su anhelo no
era reproducir, sino mejorar el original. Todos los autores antiguos estaban unidos
por un principio de imitatio. Esto no implicaba meramente el respeto por el pasado
sino el deseo de alcanzar nuevos niveles de excelencia individual. Adems, era una
proeza de originalidad literaria notable y tcticamente provechosa, tal como enten-
dan los antiguos la originalidad, el conferir a una forma bien establecida una nueva
apariencia de vitalidad.
XI
I NTRODUCCI N
1. diferencias entre la literatura latina y la literatu-
ra griega
C
uando hablamos de la literatura griega, ya vimos que sus
principales escritores desarrollaron su actividad literaria
en un solo campo hasta la llegada del helenismo. En Roma encontra-
mos que, desde el primer momento, cada autor, con excepcin de los
autores de comedias, se dedicaba a ms de un gnero literario. De es-
ta forma a un autor como Ennio se le concede importancia al mismo
tiempo en la poesa pica y en el drama. Es decir, en Roma, desde el
comienzo casi de la literatura, los escritores son polifacticos, cultivan
ms de un gnero literario, hecho que va a ser una constante en su
evolucin.
En Grecia cada periodo tiene sus particulares gneros literarios, es
decir, la aparicin de un periodo distinto lleva consigo la mitigacin
o progresivo abandono de las formas literarias del periodo anterior y
la creacin de otras nuevas. En Roma, por el contrario, casi todos los
gneros literarios se cultivan en un mismo periodo y en los periodos
sucesivos, con transformaciones debidas siempre a las circunstancias
histricas y polticas.
En Grecia una poca determinada se dene claramente por oposi-
cin a la que le sigue o precede y adems encuentra su unidad en
una serie de rasgos caractersticos; en Roma no hay, en cambio, una
delimitacin tan clara.
2. las clasificaciones en la historia de la literatura
latina
A
l estudiar la literatura latina, debido fundamentalmente a
lo mencionado en el apartado anterior, se ha intentado
establecer distintos tipos de clasicacin de su historia. Una primera
forma de clasicar la historia de la literatura latina ha sido atendien-
do a los gneros literarios, pero este tipo de clasicacin presenta una
serie de inconvenientes. En primer lugar, el peligro de inconexin con
otros gneros que se desarrollan en el mismo tiempo e incluso en el
mismo escritor. Pero mayor inconveniente presenta la fragmentacin;
es decir, si pretendemos hacer la historia de la literatura por gneros
literarios, como muchos escritores latinos escriben gneros distintos,
tendremos necesariamente que distribuir o fragmentar al autor en
XIII
XIV introduccin
dos, tres o ms gneros. Se han aducido incluso otros inconvenien-
tes, a saber, el que una clasicacin por gneros puede ser a menudo
puramente externa y carente de signicacin; igualmente, si se les
considera inmutables, no responden a la cambiante realidad litera-
ria y, si se los considera variables, el principio ordenatorio carece de
fundamento.
Un segundo procedimiento podra ser la divisin en periodos. Pero
si el mtodo anterior tena como base de partida un hecho propiamen-
te literario, el gnero, el mtodo sincrnico o por periodos parte, en
cambio, de hechos que nada o casi nada tienen que ver con la historia
literaria propiamente dicha. Sera, pues, necesario que, lo mismo que
la historia establece sus periodos de acuerdo con sus propios princi-
pios y mdulos, tambin la historia literaria, como correlativamente
las dems ciencias, segmentase su evolucin de acuerdo con princi-
pios meramente literarios. Pero, como esto no ha ocurrido, precisa-
mente por basarse los historiadores en criterios ajenos a la literatura,
nos hundimos, al abordar la latina, en un mar de confusin y anar-
qua. Pues son muchos los casos en que, con las revoluciones sociales
y polticas de Roma, se mezcla lo que es propiamente acontecimien-
to literario.
Estos intentos de divisin en periodos han sido diversos y variados:
desde un punto de vista biolgico se han establecido las siguientes
etapas:
1. Infancia: desde Rmulo hasta la Primera Guerra Pnica.
2. Adolescencia: hasta la muerte de Sila.
3. Virilidad: hasta la muerte de Augusto.
4. Vejez: hasta la muerte de Adriano.
5. Decrepitud: hasta la desaparicin del Imperio Romano de Occi-
dente.
Un criterio estilstico dividira la literatura latina en tres periodos:
1. Arcaico o preclsico: desde la mitad del siglo iii a.C. hasta prin-
cipios del siglo i a.C.
2. Clsico: desde comienzos del siglo i a.C. hasta principios del
siglo i d.C.
3. Postclsico: desde comienzos del siglo i d.C. hasta nales del
siglo v o principios del vi.
Otros autores establecen divisiones como la siguiente:
1. Periodo de los orgenes (754241 a.C.).
2. Periodo arcaico (24178 a.C.).
introduccin XV
3. Periodo ureo (7814 a.C.), subdividido a su vez en:
a) Ciceroniano (7843 a.C.);
b) Augsteo (43 a.C.14 d.C.).
4. Periodo argnteo (14 d.C.117 d.C.).
5. Periodo de la decadencia (117 d.C.568 d.C.).
Por ltimo, se ha intentado tambin clasicar la historia de la lite-
ratura latina por acontecimientos literarios. De acuerdo con esto en la
literatura latina habra un acontecimiento, a saber, la irrupcin de la
literatura griega, a partir de donde podran establecerse una serie de
etapas de acuerdo con la actitud romana ante lo griego:
a) Una primera etapa en la que los escritores romanos traducen
las obras griegas (vertere).
b) Una segunda en que las adaptan (imitari).
c) Una tercera en que compiten e incluso superan a sus modelos
(aemulari).
Pero, en resumen, aunque todas estas divisiones y subdivisiones
pretenden facilitar el estudio, no hacen ms que intentar periodizar
la literatura latina que debe entenderse como un todo y no como
etapas cerradas y estancas que limitan nuestro conocimiento de la
misma.
CRDI TOS DE LAS I MGENES Y GRFI COS
imgenes
portada Frescos de la villa de Boscoreale. Imagen tomada del
boletn nmero 5 de The Metropolitan Museum of Art, enero de 1964,
pgina 178.
pgina de ttulo Imagen de la edicin de la obra de Horacio
realizada por Aldus Manitius.
dedicatoria Guarino Guarini.
la historiografa Imgenes tomadas del artculo de Agustn
Ayuso Calvillo titulado Entre difusin y propaganda: la literatura latina
a travs de los sellos de correos.
colofn Mosaico de Pompeya.
grficos
pgina 45 Ars rhetorica, procedente de internet, Arma uirumque
fecit.
pgina 59 Divisiones administrativas de Hispania, procedente de
internet y de autor desconocido.
pgina 60 Esquema sobre la romanizacin de Hispania, proceden-
te de internet y de autor desconocido.
XVII
S ELECTI VI DAD
L
as Directrices y Orientaciones generales para las Pruebas
de Acceso a la Universidad en la asignatura de Latn ii
dicen, sobre la pregunta de literatura latina y/o el legado romano en
Andaluca, lo siguiente:
En la pregunta de literatura los aspectos estrictamente li-
terarios (rasgos del gnero, caractersticas del autor, de la
obra, etc.) son ms importantes que los histricos (nom-
bres, fechas, etc.). Es aconsejable, por tanto, condensar en
pocas lneas los contenidos esenciales.
En la pregunta sobre tradicin cultural e instituciones se
valorarn preferentemente los conceptos generales, priman-
do sobre los datos concretos.
Pregunta de literatura (mximo, dos puntos). Se concede
aqu mucha ms importancia a los aspectos estrictamente
literarios (rasgos del gnero, caractersticas del autor, de
la obra, etc.) que a los histricos (nombres, fechas, etc.).
Debe, por tanto, el estudiante esforzarse en condensar en
pocas lneas, los contenidos esenciales.
Se considerar satisfactoria cualquier respuesta que, aun-
que en resumen, recoja:
a. Los rasgos esenciales (de fondo y de forma) del gne-
ro literario en cuestin.
b. Principales representantes (autores y obras) en la lite-
ratura latina.
c. Entidad del gnero en el marco de la antigua litera-
tura grecorromana.
d. Signicado e importancia del gnero en la historia de
la literatura y cultura europeas.
Pregunta de instituciones (mximo, dos puntos). Se valo-
rar la exposicin resumida y ordenada de los contenidos
esenciales, primando sobre los datos concretos.
Se bajar hasta un punto de la nota global por faltas graves
de ortografa.
XIX
Parte I
LI TERATURA LATI NA
1
EL TEATRO LATI NO ( PLAUTO, TERENCI O,
S NECA)
Nemo solus satis sapit
Plauto, Miles gloriosus 885
ndice
1.1 Introduccin 3
1.2 Plauto (250? 184 a.C.) 4
1.3 Terencio (190? 159 a.C.) 12
1.4 Sneca (4 a.C. 65 d.C.) 15
1.1 introduccin
L
os dos subgneros esenciales del teatro son la tragedia y
la comedia. En Roma encontramos, a su vez, dentro de
la tragedia dos subgneros: la fabula graecanica o cothurnata
1
que se
apoya principalmente en Eurpides, aunque el coro de la tragedia he-
lnica se adapt transformndose en una especie de comparsa con
un locutor (excepto en Sneca) y se dej amplio espacio a las partes
cantadas o declamadas al son de la auta; y la fabula praetexta, que
pona de maniesto episodios sobresalientes de la historia nacional
romana. Dentro de la comedia tambin existan dos tipos: la fabula pa-
lliata, de tema griego y la fabula togata, de tema romano. Los modelos
sern los autores de la Comedia Nueva griega (Menandro, Filemn,
Dlo), que presenta una temtica de enredos amorosos con situacio-
nes y personajes muy estereotipados. Tampoco la comedia romana
tendr un coro propiamente dicho.
Junto al teatro de origen griego haba otro de carcter ms popular
y propiamente romano, las atelanas.
2
Consista en representaciones
improvisadas y rudimentarias, pero ya con una cierta lnea argumen-
tal, en las que los actores llevaban mscara y los personajes eran siem-
pre los mismos, cuatro o cinco: Pappus, el vejete enamorado y bobali-
cn; Maccus, el zao glotn; Buccus, el fanfarrn, el bocazas; Dosennus,
el jorobado malicioso; y tal vez Manducus, el masticador.
1 El coturno era el calzado de los actores en la tragedia.
2 Su nombre deriva probablemente de Atella, ciudad entre Capua y Npoles, en terri-
torio de lengua osca, por lo que tambin se la llama farsa osca.
3
4 el teatro latino (plauto, terencio, sneca)
Tambin el mimo era de origen romano (existi en Grecia, pero era
diferente). Se representaban en estas y eran parecidos a las atelanas:
parodias de mitos, burlas,. . .
Los actores, generalmente extranjeros o libertos, se organizaban en
compaas (greges) bajo un director (dominus). Para la representacin
usaban mscaras, como en el teatro griego, pero no haba, como en
Grecia, un nmero jo de actores (en Grecia llegaron a tres); en Roma,
por las piezas conservadas, podemos deducir que se necesitaran ms.
Las representaciones tenan lugar en las estas ociales: los Juegos
Megalenses en abril, los Juegos Apolinares en julio, los Juegos Roma-
nos en septiembre y los Juegos de la Plebe en noviembre. Hasta el 55
a.C. no existi un teatro de piedra construido por Pompeyo. Por lo
tanto, se instalaban locales para cada ocasin.
Conocemos, pues, el teatro romano ms antiguo a travs de los
fragmentos de:
Tragedias: Ennio (siglo iii a.C.), Pacuvio (siglo iii a. C.) y Accio
(siglo ii a.C.) y Sneca (siglo i d. C)
Comedias: Nevio (siglo iii a.C.), Cecilio Estacio (siglo iii a. C.)
y, sobre todo, Plauto y Terencio (siglos iiiii a.C.).
1.2 plauto (250? 184 a. c. )
Desde que la muerte se llev a Plauto
la comedia est de luto, el escenario
est desierto; por eso, la risa, el juego
y la broma, y los ritmos interminables
han llorado juntos.
Epitao de Plauto
(Aulo Gelio, Noctes Atticae 1, 24, 3)
S
abemos poco de su vida. Parece ser que lleg a Roma joven,
que gan dinero con el teatro aunque lo perdi despus
con el comercio; que, apremiado por la necesidad, se puso a trabajar
al mismo tiempo que continu escribiendo comedias que le dieron tal
xito que pudo dejar de trabajar y vivir slo del teatro. Pero el nico
dato seguro es el ao de su muerte, el 184 a.C.
El nmero de obras que circularon con el nombre de Plauto eran,
segn Aulo Gelio, unas 130. Pero opina Varrn, que las investig tra-
tando de garantizar su autenticidad, que slo se le podan asignar
21 de ellas. Slo sabemos con seguridad el ao de representacin de
dos, por lo que es complicado establecer la cronologa y tratar de ver
una evolucin artstica. Adems, todas nos han llegado con lagunas.
1.2 plauto (250? 184 a. c. ) 5
Algunos ttulos importantes son Amphitruo (Antrin),
3
Mostellaria
(La comedia del fantasma), Pseudolus (Psudolo, nombre del es-
clavo protagonista), Miles gloriosus (El soldado fanfarrn), Aulularia
(La comedia de la olla), o Captivi (Los cautivos).
Lo que s es cierto es que Plauto cultiv exclusivamente la fabula
palliata. Casi siempre aprovech los modelos de la Comedia Nueva
griega y la mayora de sus obras son variaciones sobre temas conoci-
dos: el motivo del doble que genera confusin, la rivalidad entre un
joven y un anciano para conquistar a una muchacha, las diferencias
generacionales entre padres e hijos, o los hijos perdidos y su posterior
reconocimiento.
Su inters no est en la accin ni en la creacin de caracteres; los
tipos que muchas veces dan nombre a sus piezas (Miles gloriosus, Mer-
cator) eran ya modelos que existan en el mundo antiguo. Plauto ex-
plota considerablemente sus posibilidades, pero no tiene el menor
inters en hacer de ellos caracteres individuales. Entre sus personajes,
los ms logrados sern los secundarios (el alcahuete, el parsito).
Donde reside el mrito indiscutible de este autor es en el uso que
hace del lenguaje, cuya riqueza y vivacidad elogiaron ya Varrn y
Cicern. Plauto penetra en la lengua hablada y en sus obras encon-
tramos todo lo que poda venir de la boca de un romano de su tiem-
po (uso de diminutivos, exageraciones, redundancias, palabras grie-
gas,. . . ), desde el insulto grosero a la parodia del estilo articioso,
desde el acento lrico a la obscenidad. Tiene una gran fuerza cmica
(vis comica), es un hombre del pueblo que escribe para el gran pblico,
por lo que su obra posee un carcter popular que le da su originali-
dad.
Comedias de Plauto
amphitruo Jpiter toma el aspecto de Antrin y ordena a Mer-
curio, su mensajero, que tome la apariencia del esclavo de Antrin,
Sosia, y que se cuide de velar por la feliz consecucin de la aventura.
De ah los enredos que se producen cuando el verdadero Sosia llega a
casa y se encuentra a otro que dice ser Sosia y se lo demuestra por la
fuerza de los puos. Igualmente la confusin creada cuando el verda-
dero Antrin quiere regalar a su mujer un trofeo de guerra y ella le
dice que acaba ya de regalrselo hace un rato, y adems se lo ensea.
3 Se trata de la nica obra de Plauto de tema mitolgico. Segn el mito, Zeus (Jpiter,
en la comedia de Plauto) se enamora de Alcmena, la mujer del general Antrin,
hijo de Alceo. Aprovechando la ausencia de Antrin, que se encontraba en guerra,
suplanta a su marido. Zeus toma el aspecto de Antrin y prologa la noche milagro-
samente. Consecuencia de tales amores es el nacimiento de Heracles (Hrcules, para
los romanos), engendrado por el dios, y de un hermano mellizo, Icles, engendrado
anteriormente por Antrin.
No digamos la confusin de Antrin cuando Sosia le dice que est
en el puerto con l pero que en casa tambin est el mismo Sosia. Y
por n la escena de celos de Antrin al creer que todo ha sido in-
vencin de su mujer para engaarle, hasta que por n la aparicin de
Jpiter y sus explicaciones lo aclaran todo y Antrin se considera
distinguido por el dios.
asinaria Demeneto, lo que llamaramos un viejo verde, que vive
tiranizado por su mujer, duea y administradora de la herencia fa-
miliar, pretende ayudar a los amores de su hijo, enamorado de una
cortesana. La madre de la cortesana exige una suma de dinero que
ni el hijo ni el padre tienen. El padre encarga a dos esclavos de la
operacin de apoderarse del dinero que ha de entregarle su mujer a
un mercader y que era el producto de la venta de unos asnos. Con-
sigue el dinero, pero entonces aquel padre generoso impone como
condicin de su ayuda el privilegio de pasar la primera noche con la
chica en cuestin. A todo esto, otro pretendiente de la cortesana, que
rivalizaba con el hijo de Demeneto por conseguirla, se entera de la
situacin y, para vengarse, se lo cuenta todo a la mujer de Demeneto.
Acude ella a la celebracin que se estaba organizando e impide que
su marido se acueste con la muchacha.
aulularia El argumento cuenta que Euclin, un viejo avaro que
no se fa ni de su sombra, encuentra en su casa una olla llena de
dinero y joyas que haba sido enterrada all por su abuelo. La vuelve
a esconder y la vigila da y noche sin darse reposo. Licnides, un
joven vecino, abusa de la hija del avaro. En stas, el viejo Megadoro,
a quien su hermana insta a que se case, se decide a pedir la mano
de la hija del avaro. El avaro, lleno de recelos por su tesoro, apenas
si consiente la unin y, desde luego, no deja de esconder la olla en
un lugar que cree ms seguro. Sin embargo, no ser as, porque un
esclavo de Licnides lo ha visto todo y roba la olla. Licnides ruega
a su to, el pretendiente de la chica, que le permita ser l quien se
case con ella. Al nal se resuelve todo el enredo con el casamiento
del joven Licnides con la hija del avaro y la devolucin a ste de la
olla que le haba sido sustrada.
bacchides La accin tiene como motivo la astucia de dos heteras
4
(las hermanas Baquis), aliadas para sus enredos con un esclavo llama-
do Crsalo. La historia se inicia por el inters de un joven heredero
hacia una de las hermanas. Encarga a un amigo que la busque, pero
resulta que un militar la haba contratado para aquel ao entero. El
4 En Grecia era un nombre eufemstico para referirse a las prostitutas y cortesanas.
Disfrutaban de ciertas salvaguardas legales, pero tenan que pagar un impuesto, tan-
to si vivan de forma privada o en burdeles. Nunca tuvieron en la prctica el status
de ciudadana, sino que eran esclavas, libertas (esclavas que haban sido liberadas) o
extranjeras.
1.2 plauto (250? 184 a. c. ) 7
amigo negociador se convierte en amante de la otra hermana. Llega
el heredero con su esclavo Crsalo y es el esclavo quien prepara un
plan para conseguir disponer de la gran cantidad de dinero que exige
el militar para renunciar a su hetera. Pero todo fracasa cuando el jo-
ven, en una confusin provocada por el parecido de las dos hermanas,
cuenta a su padre la situacin y se descubre lo del dinero escatima-
do de la herencia familiar. Tras variadas peripecias la cosa acaba en
reconciliacin general, banquete y amores de los dos jvenes con las
hermanas Baquis.
captivi El argumento se basa en la historia del anciano Hegin,
cuyo hijo cae prisionero en una batalla cuando ya haca aos que ha-
ba perdido a su otro hijo, raptado y vendido por un esclavo fugitivo.
El anciano se dedica entonces al comercio de esclavos con la espe-
ranza de poder encontrar a su hijo esclavizado. Un da compra un
esclavo que es precisamente su hijo, cosa que ignora, pero ese hijo
esclavo urde con su amo una estratagema para conseguir la libertad,
para lo cual deben intercambiar vestido y personalidad, de modo que
el ngido esclavo pueda volver a su patria a por dinero para el rescate
de los dos. De momento el hijoesclavo sigue en cautividad, pero el
an presunto extranjero regresa con el segundo hijo que haba cado
prisionero y con el esclavo fugitivo que le haba vendido al nio.
casina Un padre y su hijo se enamoran de una misma esclava.
Cada cual busca a otro esclavo para que se case con la muchacha
y as tenerla en su casa y a su disposicin. El viejo es quien parece
conseguir su propsito, pero su mujer se entera y consigue enredar
las cosas de modo que en la noche de bodas el viejo se encuentra
con un esclavo disfrazado en lugar de la novia. A todo esto, se ha
descubierto que la muchacha es, en realidad, hija de un hombre libre
y, por tanto, libre tambin, con lo cual puede casarse normalmente
con el hijo.
cistellaria El joven Alcesimarco se enamora de la joven Selenia,
hija putativa de la cortesana Melenis que la ha educado honestamen-
te. Pero el padre del joven lo quiere casar con la hija de un mercader
vecino suyo, Demifn, que haba tenido a esta hija en Lemnos, su pa-
tria, de su primera mujer. Pero resultaba que, tiempo atrs, durante
un viaje de Demifn a Sicin (lugar en el que se desarrolla la comedia)
haba abusado de una joven desconocida, la cual entreg la hija que
le haba nacido a un esclavo, Lampadin, junto con una cesta que
contiene prendas para un posible futuro reconocimiento. El esclavo
expone a la nia, que es recogida por una cortesana para entregarla a
otra colega suya inmediatamente. El mercader Demifn, despus de
la muerte de su mujer, se haba trasladado a Sicin y se haba casa-
do con la muchacha que aos antes haba violado; junto con ella se
propone buscar a la hija perdida, fruto de aquella antigua relacin.
Cuando averiguan que la nia buscada es justamente Selenia, se re-
suelve el conicto, puesto que entonces ya puede el joven Alesimarco
casarse con su amada sin contrariar los deseos de su padre, que pre-
tenda emparentar con Demifn.
curculio El Gorgojo, un parsito de Fedromo, es enviado por
ste a Caria a recoger una cantidad de dinero, con el cual piensa res-
catar a Planesia del poder de Capadocio. Un militar, Terapontgono,
opta tambin a la compra de la chica y encarga a un representante su-
yo en Epidauro (lugar de la accin) que realice la operacin cuando
el militar se lo ordene mediante carta sellada. En tanto los dos jve-
nes enamorados se van viendo a escondidas, gracias a la complicidad
de una esclava comprada con vino. Cuando Gorgojo regresa, lo hace
sin haber conseguido el dinero, pero ha sabido lo del militar, le es-
camotea el anillo para sellar una carta falsa y as consigue, con otras
astucias ms, rescatar a la joven para su protector. Cuando el militar
llega airado, todo se resuelve porque, a causa del anillo, reconoce a
su hija en Planesia.
epidicus De trama muy semejante a la de las Bacchides, presenta
el doble juego de un esclavo astuto para servir a su joven amo y la
confusin entre la personalidad de dos mujeres solicitadas por sendos
enamorados. As, un viejo, siguiendo el consejo de su esclavo Epdico
compra a una taedora de lira creyendo que es su hija. Luego aquel
mismo esclavo convence al viejo de que otra taedora, alquilada, es la
amiga de su hijo y el viejo entrega el dinero necesario para su compra,
pero viene a resultar que la muchacha comprada es la hermana del
joven. Luego, gracias a otra mujer que haba sido su amante y a la
intervencin de un militar, el viejo llega al cabo del engao. Cada
cual halla a la persona que buscaba y los jvenes pueden realizar su
amor, como tambin logra ser liberado el esclavo ingenioso.
menaechmi Comedia basada en los equvocos que provoca la se-
mejanza de dos hermanos gemelos, los Menecmos, hijos de un comer-
ciante siciliano. A uno de ellos lo haban raptado, con el consiguiente
gran disgusto de su padre. En realidad el que se llama Menecmo es
el raptado y el otro se llamaba Ssicles, pero el abuelo hace llamar
a este segundo tambin Menecmo, en recuerdo del ausente. De ah
el motivo de la posterior confusin. Cuando el segundo Menecmo es
ya adulto, va recorriendo los pases costeros en busca del hermano
perdido. Llega un da a Epidamno, donde se haba criado el Menec-
mo perdido, y todos toman al forastero por su hermano, es decir, el
conciudadano conocido, incluso la amante, la mujer y el suegro del
autntico Menecmo. El nal llega felizmente cuando los dos herma-
nos se encuentran y se reconocen.
1.2 plauto (250? 184 a. c. ) 9
mercator El joven Carino, a quien su padre haba pretendido
hacer sentar la cabeza conndole la responsabilidad de ciertos nego-
cios, durante un viaje compra a una bella esclava. Al regreso a Atenas
(que es el lugar de la accin), el padre descubre a la chica y el escla-
vo el del joven arma que es una esclava comprada por la madre.
El viejo se enamora de la esclava y, para poder tenerla a su disposi-
cin, simula venderla a un vecino, aun en contra de la opinin del
joven y sin que lo sepa la mujer del vecino. El viejo la vende, pero
el regreso inesperado de la mujer del comprador crea una serie de
malentendidos. El joven Carino pretenda salir en busca de la joven
cuyo paradero ignora, pero un compaero le dice dnde est su ami-
ga. Ese mismo amigo, que es el hijo del vecino cmplice, ser quien
apacige los nimos y aclare las situaciones, sin ms que una especie
de leccin moral nal, consistente en recriminar los excesos seniles y
quitar importancia a los ligeros escarceos amorosos juveniles.
miles gloriosus Pirgopolinices, un soldado fanfarrn del que se
burlan hasta los esclavos, rapta a Filocomasia, cortesana ateniense, y
se la lleva a feso consigo; adems, el mismo militar recibe como rega-
lo de unos piratas a Palestrin, criado del joven ateniense Plusicles,
que estaba enamorado de Filocomasia, al igual que ella de l. Plusi-
cles viaja tambin a feso para intentar recuperar a Filocomasia, y se
hospeda en la casa contigua a la del militar. El criado hace un agujero
en la pared, para que los enamorados puedan verse. Escledro, uno
de los criados del militar descubre a Filocomasia y Plusicles besndo-
se, pero ellos y Palestrin lo niegan, y les hacen creer que ha llegado
de Atenas la hermana gemela de Filocomasia, que era la que se es-
taba besando con Plusicles. Con la complicidad de Periplectmeno,
el viejo vecino del militar, Plesicles y Palestrin tienden entonces
una trampa al soldado, hacindole creer que la mujer del vecino est
enamorada de l, y le enva un anillo de regalo como prueba de su
amor. Palestrin aconseja al militar que abandone a Filocomasia, que
la deje marcharse a Atenas con su hermana gemela y que adems le
regale sus joyas para ganarse su perdn. Plusicles nge ser un capi-
tn que viene a buscar a Filocomasia, de parte de su madre enferma.
El militar libera a Palestrin en agradecimiento por sus servicios, y
ste se marcha con Plusicles y Filocomasia, que se nge apenada por
tener que separarse del soldado. Cuando el soldado entra a casa del
viejo, ste lo retiene y lo acusa de adltero, y hace que su cocinero lo
azote hasta que Pirgopolinices promete no tomar represalias contra
nadie por los azotes recibidos.
mostellaria La accin de esta comedia se desarrolla en Atenas,
donde vive el joven Fillaques con su amante, que ha comprado y con
la que despilfarra el patrimonio familiar, en compaa de un amigo y
bajo los auspicios del divertido esclavo que es su consejero. Cuando
regresa el padre, el esclavo, Tranin, inventa una sarta de mentiras
para ocultar la situacin nanciera desesperada, que incluye la pr-
dida del hogar familiar. Para ello le cuenta que hay fantasmas en la
casa y no ha habido ms remedio que abandonarla. Incluso, cuando
llega un usurero a reclamar unos intereses, le vuelve a engaar con
el seuelo de que se ha necesitado un prstamo para adquirir una
nueva casa. Al preguntar el anciano por la nueva casa, se le dice que
es la del vecino, con las consiguientes situaciones insostenibles que
ello acarrea. Se descubre la realidad, pero el amigo del joven termina
por poner paz entre todos.
persa El esclavo Tosilo se enamora de una cortesana y, como no
tiene dinero para comprrsela a un alcahuete, obtiene la suma de ma-
nos de un compaero que le da un dinero que le haban conado.
Pero luego se presenta el problema de recobrar el dinero. Lo conse-
guir mediante la colaboracin de una joven libre que se disfraza de
esclava para que el alcahuete se decida a comprarla. Una vez realiza-
da la venta y el dinero en poder del entrampado, se presenta el padre
de la chica a reclamarla puesto que es libre. El alcahuete, Drdalo,
es ridiculizado pblicamente ante el pretor y con ello se entera de
la burla de que ha sido objeto. Los triunfadores lo celebran con un
banquete.
poenulus El argumento explica que un nio de siete aos, Ago-
rstocles, es robado en Cartago. Lo compra un viejo misgino, lo
adopta y lo hace su heredero. Dos primas del nio y su aya son rap-
tadas. Las compra el Lobo, un alcahuete, y hace la vida imposible
a Agorstocles, amante de una de las hermanas. Entonces el amante,
por medio de un sirviente, complica al alcahuete en un caso de robo.
Llega Hannn, un cartagins, y reconoce en el joven a su primo y en
las chicas a sus hijas desaparecidas.
pseudolus Un militar paga una suma de dinero a un alcahuete
por la compra de una joven llamada Fenicia, as como su sello perso-
nal para que la entregue al emisario que traer aquella misma seal.
La cosa desespera a Calidoro, el joven enamorado de Fenicia, pero
aqu surge la astucia de su esclavo Psudolo que se propone ayudarle.
El esclavo se hace con el sello del militar y consigue que el alcahuete
entregue la muchacha al esclavo de un amigo del joven enamorado.
Aparece entonces el verdadero enviado, se descubre la situacin y
nalmente es el padre del joven quien paga la suma.
rudens La accin de la comedia tiene lugar en una playa del norte
de frica. Es el lugar de destierro del ateniense Dmones, cuya hija
han raptado y ello es motivo de que se encuentre en aquel lugar.
Pero justamente all cerca ha ido a parar la hija raptada, a la casa
1.2 plauto (250? 184 a. c. ) 11
del alcahuete Lbraco. El alcahuete, que ha recibido del enamorado
de Palestra una cantidad a cuenta de su adquisicin, huye por mar
y naufraga. La justicia divina, por medio del dios Arturo
5
(que es
quien encarna el prlogo), ha salvado del naufragio con que castiga
al alcahuete a la hija raptada y a una esclava. Despus de algunas
peripecias ser el propio padre el que dar alojamiento en su casa a la
hija a la que no ha reconocido. Un pescador saca con sus redes la caja
en que se guardan prendas de reconocimiento de la nia y entonces
se produce el encuentro. Una vez que se ha resuelto el problema ya
no habr inconveniente para casarla con su enamorado.
stichus Dos hermanas se han casado con dos hermanos; viajan s-
tos en busca de fortuna. Pasan tres aos sin noticias y el padre repro-
cha a sus hijas la delidad que guardan a sus maridos y la negativa a
tomar nuevo marido que remedie su penuria econmica. Finalmente
llegan los maridos ricos y ponen n a todas las angustias, incluidas
las del parsito cuya presencia proporciona un elemento secundario
al argumento.
trinummus Crmides parte al extranjero y le entrega a su amigo
Calicles un tesoro escondido y todos sus bienes. Mientras se halla
ausente, el hijo de Crmides disipa toda su fortuna e incluso vende la
casa, que comprar Calicles. La hermana del joven, doncella sin dote,
es pedida en matrimonio. Para poder dotarla sin despertar recelos, el
buen amigo Calicles entrega a un hombre una cantidad de oro para
que la lleve a la doncella diciendo que proviene de manos de su padre.
Cuando llega el padre y sabe que el oro procede de s mismo, surge
el enredo. Luego se resuelve y se casan los hijos del viejo felizmente.
truculentus Una cortesana ateniense, Fronesia, concede sus fa-
vores simultneamente a tres amantes que la obsequian a porfa. La
ayuda su sirvienta Astaa. El preferido, Diniarco, ya casi arruinado,
tiene que partir a Lemnos. Vive ella entonces con un militar duran-
te un ao. Al lado de casa tiene la cortesana al tercer amante, rico
campesino con casa en Atenas. Cuando el militar va a partir a su vez,
Fronesia le hace creer que espera un hijo de l, a n de sacarle ms di-
nero. El militar accede a dotarla magncamente cuando tenga el hijo
y ella busca un nio para el caso. Lo sabe Diniarco, pero lo que no
sabe es que aquel nio es hijo suyo y de una joven de la cual haba l
abusado estando prometidos familiarmente. Tampoco sabe Diniarco
de los amores de su amiga con el vecino. La cosa llega a aclararse. Di-
niarco obtiene el consentimiento del padre para casarse con la madre
del nio, pero permite que la cortesana se lo quede unos das para
poder estafar al militar. Al nal de la comedia hay una puja entre los
5 Se personica como un dios a la estrella ms brillante de la constelacin del Boyero
(Arcturus).
otros dos amantes por conseguir los favores de la cortesana y sta
acaba recibiendo a ambos.
vidularia Esta comedia, de la que han llegado hasta nosotros
unos cuantos versos por medio de un palimpsesto de la Biblioteca
Ambrosiana y de algunas citas indirectas de los gramticos de la baja
latinidad, contaba la historia de un joven perdido en un naufragio
junto con sus cosas que lo podan identicar (de ah su ttulo, que
signica la maleta). El joven termina sirviendo a un anciano que
resultar ser su padre.
1.3 terencio (190? 159 a. c. )
D
e origen africano, muri a los 35 aos y su vida transcu-
rri entre la Segunda y la Tercera Guerra Pnica. Lleg
joven a Roma como esclavo pero consigui pronto la libertad. Tuvo
amistad con Escipin el joven y con aquella generacin helenizante
que lo rodeaba y que constituy un foco de irradiacin de la cultura
griega en Roma. Hizo un viaje a Grecia de donde ya no volvi.
Se conservan las seis comedias que escribi: Adelphoe (Los her-
manos), Andria (La mujer de Andros), Eunuchus (El eunuco),
Heautontimorumenos (El que se atormenta a s mismo), Hecyra (La
suegra) y Phormio (Formin).
Adems se conservan los prlogos de las comedias en los que se
puede observar cmo Terencio se tuvo que defender de los ataques
de los crticos y tratar de atraer la atencin del pblico que no mani-
festaba una actitud muy positiva ante sus obras. En realidad las obras
de Terencio no contentaron ni al gran pblico ni a los literatos. Estos
ltimos le echaron en cara la contaminatio (combinacin de dos piezas
griegas) de sus obras y el plagio, adems de colaboraciones ajenas en
la composicin.
Dos de las comedias son adaptaciones de un autor poco conocido,
Apolodoro de Caristo, y las cuatro restantes, de Menandro. Junto a
los temas, los personajes y la caracterizacin idiomtica, tambin to-
m de stos (a diferencia de Plauto) su visin del mundo conciliadora
y resignada. Con Terencio la fabula palliata empieza a transmitir unas
actitudes ms distanciadas de la vida disipada, un espritu ms ree-
xivo y un renamiento en las formas de vida y de trato social. Y, a
pesar de que su xito fue muy relativo, su inujo en el teatro posterior
s ha sido notable. Siempre se ha valorado mucho su moderacin y
su delicadez en el tratamiento de los personajes as como el purismo
de su estilo.
1.3 terencio (190? 159 a. c. ) 13
La comedia es en Plauto bufonesca y en Terencio psicolgica, con
autnticos retratos de edad y de condicin, aunque carece de la fuerza
cmica de Plauto. Del mismo modo, Terencio ha hecho una comedia
burguesa, sentimental y moralizante de la comedia popular de Plau-
to.
As pues, la fabula palliata romana, que pasar a la modernidad
a travs de Plauto y Terencio, ser la fundadora de la comedia euro-
pea. De su tradicin brotan Maquiavelo (Clizia), Ariosto (Cassaria), Ca-
moens (Os antroes), Shakespeare (Comedy of errors), Molire (Lavare),
Girandoux (Amphitryon 38), y Oscar Wilde (La importancia de llamarse
Ernesto).
Comedias de Terencio
adelphoe Demea y Micin son dos viejos hermanos de tempe-
ramento muy distinto: el primero es severo y preocupado padre de
dos hijos, Esquino y Ctesifonte; el segundo, un soltern liberal y jo-
vial, que ha adoptado a uno de sus sobrinos, Esquino. Micin educa
liberalmente a su hijo adoptivo, con la esperanza de ganarse de este
modo su conanza; en cambio Demea vigila con dureza la educa-
cin de Ctesifonte. Como era de esperar, llegamos a la doble intriga
amorosa: Esquino, el joven educado liberalmente, se apodera de la
cortesana Bquide, pero no para satisfacer sus propios deseos, como
se piensa, sino para entregrsela a su tmido hermano Ctesifonte, el
de la educacin rgida; en realidad, Esquino est enamorado de Pn-
la, la tpica muchacha virtuosa pero pobre. Llega por ltimo el nal
dichoso, con la boda de Esquino con Pnla y la renuncia del viejo
Demea a sus rgidos principios.
andria Esta comedia gira en torno a los problemas amorosos de
dos parejas. Pnlo est enamorado de Gliceria, muchacha tica a
quien protege Crisis, una cortesana de Andros. Sin embargo, el padre
de Pnlo, Simn, preere como nuera a Filomena, hija de su ami-
go Cremes. De Filomena est enamorado en cambio el joven Carino,
amigo de Pnlo. Despus de mltiples enredos, las cosas se presen-
tan mal para los dos muchachos: parece inevitable la boda de Pnlo
y Filomena, contraria al deseo de Pnlo y que, adems, hace que
Carino se crea engaado por su amigo. Y cuando ms liado est el
asunto (como casi siempre, por obra ante todo de los esclavos), entra
en escena Critn, un anciano de Andros, quien descubre que Gliceria
es una hija que haba perdido Cremes. Gliceria y Filomena resultan
ser hermanas. Pnlo puede casarse con la primera, Carino con la
segunda; se han realizado sus deseos, y tambin los de los dos ancia-
nos, Simn y Cremes, quien para colmo de las dichas ha recobrado a
su hija.
eunuchus La comedia comienza con un error: una muchacha es
entregada por el militar Trasn a Tais como regalo. Sin embargo, esta
muchacha era ciudadana ateniense. Fedria, amante de Tais, manda
entregar sta a un eunuco que haba comprado y l se marcha al cam-
po, por haberle pedido Tais que cediera el puesto dos das a Trasn.
Un adolescente, hermano de Fedria, que se muere por la muchachita
enviada a Tais como regalo, se viste con las ropas del eunuco, pene-
tra en la casa y viola a la muchacha. Pero un ciudadano ateniense,
que se descubre que es hermano suyo, casa a la muchacha con el
adolescente.
heautontimorumenos Es el drama de Menedemo, un padre
que se atormenta a s mismo, porque, con su dureza, ha provocado
que su hijo Clinia se haya escapado de casa y se haya enrolado en
un ejrcito en el extranjero. Pero el tormento no dura: Clinia regresa
pronto, porque est enamorado de Antla. Adems, Clitifn, amigo
de Clinia, mantiene relaciones con Bquide, una cortesana exigente.
Se producen entonces enredos varios y complicados, sobre todo para
engaar a los padres de los dos muchachos y conseguir el dinero ne-
cesario para que Clitifn pueda amar a Bquide. Como era de esperar,
todo acaba felizmente: Clinia se casa con Antla, que ha resultado
ser hermana de Clitifn; y Clitifn consigue que su padre le perdo-
ne sus relaciones con la cortesana, bajo promesa de casarse como es
debido.
hecyra Pnlo se casa con Filomena slo por dar gusto a los su-
yos, ya que en realidad no la ama; sin embargo, la convivencia con su
esposa hace que acabe enamorndose de ella. No obstante, al volver
de un viaje, se encuentra con un cmulo de problemas: Filomena se
ha ido a su casa paterna y no quiere ver a nadie; Sstrata, la madre
de Pnlo, la suegra de la que se habla en el ttulo, es acusada de
haber sido la causa de dicha marcha, por incompatibilidad de carac-
teres con su nuera. En tan desgraciada situacin, los ancianos Laques
y Fidipo, padres de la pareja y grandes amigos, luchan para que el
matrimonio no se disuelva. Cosa que por desgracia est a punto de
ocurrir cuando Pnlo descubre que su mujer no se ha ido por culpa
de su suegra, sino porque estaba embarazada, y de fecha muy ante-
rior a haber tenido relaciones con su marido: eso es lo que pretenda
ocultar a toda costa. El desenlace es feliz cuando se descubre que el
nio que tiene Filomena es fruto de un ultraje que ha sufrido. . . por
parte precisamente del que ahora es su enamorado marido.
phormio Dos ancianos hermanos, Demifn y Cremes, deben em-
prender un largo viaje, y dejan a sus hijos, Antifn y Fedria, al cui-
dado del joven esclavo Geta. Fedria se enamora de una esclava, pero
carece del dinero para rescatarla; Antifn, en cambio, consigue gra-
1.4 sneca (4 a. c. 65 d. c. ) 15
cias al parsito Formin casarse con Fania, una pobre hurfana. El
problema se plantea cuando regresan los dos ancianos del viaje. Por
suerte, no slo los jvenes tienen razn para recibir reproches; tam-
bin el viejo Cremes tiene algo que ocultar: Fania, la hurfana con
que se ha casado Antifn, resulta ser una hija que tuvo Cremes hace
aos en Lemnos. Todo se arreglar para bien de todos, admitiendo
los ancianos el matrimonio de Antifn, perdonando a Fedria su aven-
turilla, al parsito Formin sus manejos, y disculpando Nausstrata,
la esposa de Cremes, las andanzas juveniles de su marido.
1.4 sneca (4 a. c. 65 d. c. )
S
e entreg desde joven a la losofa, en especial a la escuela Sneca representa,
al menos en el
mbito de los
textos conservados,
un hito
fundamental en la
historia del teatro
antiguo: por una
parte, sus
tragedias son una
especie de canto de
cisne de la
tradicin
dramtica romana;
por otra, son las
nicas obras de su
gnero escritas en
latn que han
llegado hasta
nosotros. Todas
ellas son de
ambiente griego, si
bien van
acompaadas en la
tradicin
manuscrita por el
contrapunto de la
Octavia, de muy
discutida
paternidad y nico
ejemplo
conservado de
fabula praetexta
(tragedia de
ambiente romano).
estoica. Su carrera pblica de funcionario sufri un revs
al desterrarle Claudio en el ao 41. Pero, a instancias de Agripina, la
ltima esposa de Claudio, regres en el 49 y se convirti en maestro
de su hijo Nern. Al principio ejerci gran inuencia sobre el futu-
ro emperador, pero despus se fueron distanciando y Sneca acab
abandonando la corte. Finalmente, la supuesta participacin del -
lsofo en la conjuracin de Pisn llev a Nern a darle la orden de
suicidarse en el 65 d.C.
Sneca ejerci un poderoso inujo sobre sus contemporneos y la
posteridad, como ensayista losco y como poeta. Se han conser-
vado diez tragedias que con seguridad son obra suya y dos de los
que hay serias dudas sobre su autora. Los ttulos de sus obras son
los siguientes: Hercules furens (Hrcules enloquecido), Troades (Las
troyanas), Phoenissae (Las fenicias), Medea (Medea), Phaedra (Fe-
dra), Oedipus (Edipo), Agamemnon (Agamenn), Thyestes (Ties-
tes). Para muchos Hercules Oetaeus (Hrcules en el monte Eta) no
es de Sneca; tampoco Octavia es suya (ste es el nico testimonio de
fabula praetexta que nos ha llegado y nos narra el destino trgico de
la primera mujer de Nern). Pero tanto Hercules Oetaeus como las res-
tantes encuentran su paralelismo en la tragedia tica. Sin embargo, es
posible que le inuyese bastante la tragedia postclsica de los griegos,
tanto en la materia tratada como en la mtrica y los himnos corales.
Tambin se dej inuir por la tragedia de la poca de Augusto, como
la Medea de Ovidio.
Lo que ms caracteriza a Sneca es su pathos intensicado; en cam-
bio, la accin y los caracteres pierden importancia. Pero sus tragedias,
con su retrica avasalladora, su lenguaje muy cuidado y su vocabu-
lario clsico, ya se destinaban sin duda y sobre todo (si no exclusiva-
mente) a la recitacin. Son obras teatrales deformadas por el exceso
de declamacin, por las disquisiciones morales y por la erudicin
mitolgica, y no contienen el trasfondo religioso del drama griego
antiguo.
El inujo de Sneca ha sido decisivo en el teatro clsico francs e
italiano y en el drama isabelino ingls del siglo xvi. En Espaa, su
inuencia la podemos rastrear en los textos de Caldern de la Barca.
2
LA HI S TORI OGRAF A ( CS AR, S ALUS TI O, LI VI O,
TCI TO)
Historia testis temporum, lux veritatis
Cicern, De oratore 2, 9, 36
ndice
2.1 Introduccin 17
2.2 Csar (100 44 a.C.) 18
2.3 Salustio (86 35 a.C.) 21
2.4 Tito Livio (65 59 a.C. 12 17 d.C.) 23
2.5 Tcito (55 120 d.C.) 24
2.6 Testimonios sobre la historiografa latina 26
2.1 introduccin
L
a primitiva prosa latina no tuvo una intencionalidad litera-
ria, sino un carcter prctico (las actas de los magistrados,
las laudationes funebres y los tituli imaginum). La historiografa romana,
como gnero literario, nace a nales del siglo iii a.C., durante la Se-
gunda Guerra Pnica, como arma poltica y propagandstica contra
la rival de Roma, Cartago.
El primer historiador romano que escribe en latn es Catn (234
149 a.C.). Como consecuencia de las victorias sobre Cartago y de un
nuevo equilibrio de fuerzas, crece la conciencia nacional del pueblo
romano, y as la crnica escrita en griego deja de satisfacer las ne-
cesidades de la sociedad romana. Catn representa la desconanza
senatorial frente a todo lo que fuera griego. Su obra, escrita en latn,
se titul Origenes, y narra la historia de Roma junto con la de las de-
ms ciudades del resto de Italia. No se limita a enumerar los sucesos
histricos, sino que intenta darles una explicacin racional. El estilo
de Catn pretende ser autctono, como reaccin al helenismo que se
va imponiendo en la prosa latina.
Tras Catn, se establece ya una diferencia: analista ser el que es-
cribe los hechos histricos siguiendo un orden cronolgico, ao por
ao; historiador ser el que narra los acontecimientos de un pasado
prximo, en los que han participado personas que an viven, por lo
que el autor puede indagar las causas y los mviles que justiquen
sus puntos de vista.
17
18 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito)
2.2 csar (100 44 a. c. )
N
aci en Roma. Fue poltico y general. Perteneca a una
familia patricia, y se pas al grupo de los equites o ca-
balleros (clase enriquecida por el comercio que aspiraba a una par-
ticipacin en la vida poltica con el nombre de grupo popular). A
partir del ao 60 forma el triunvirato con Pompeyo y Craso; en el ao
59 fue cnsul, cometiendo diversas irregularidades. La conquista de
las Galias (aos 5851) le procur riquezas y prestigio como general,
as como un ejrcito que le respetaba y segua sus rdenes. No dud
en ir a la guerra civil contra Pompeyo, al que derrot en la batalla
de Farsalia en el ao 48. Amparndose despus en la institucin le-
gal de la dictadura (magistratura de carcter temporal, creada para
momentos excepcionales y con poderes absolutos), intent establecer
en Roma un poder personal, a semejanza de las monarquas de los
estados helensticos. Una reaccin del Senado, encabezada por Bruto
y Casio, puso n a la vida de Csar en el da de los Idus de marzo
(da 15) del ao 44 a.C.
la muerte de csar En los Idus de mar-
zo del ao 44 a.C., un grupo de senadores,
pertenecientes a la conspiracin, convoc a C-
sar al foro para leerle una peticin, escrita por
ellos, con el n de devolver el poder efectivo
al Senado. Marco Antonio, que haba tenido
noticias difusas de la posibilidad del complot
a travs de Servilio Casca, temiendo lo peor,
corri al foro e intent parar a Csar en las es-
caleras, antes de que entrara a la reunin del
Senado.
Pero el grupo de conspiradores intercept a
Csar justo al pasar junto al Teatro de Pom-
peyo, donde se reuna la curia romana, y lo
condujo a una habitacin anexa al prtico Es-
te, donde le entregaron la peticin. Cuando el dictador la comenz a
leer, Tulio Cimber, que se la haba entregado, tir de su tnica, provo-
cando que Csar le espetara furiosamente Ista quidem vis est? (Qu
clase de violencia es sta?; no debe olvidarse que Csar, al contar con
2.2 csar (100 44 a. c. ) 19
la sacrosantidad de la tribunicia potestas, y, por ser Pontifex Maximus,
era jurdicamente intocable). En ese momento, el mencionado Casca,
sacando una daga, le asest un corte en el cuello; el agredido se vol-
vi rpidamente y, clavando su punzn de escritura en el brazo de
su agresor, le dijo: Qu haces, Casca, villano?, pues era sacrilegio
portar armas dentro de las reuniones del Senado.
Casca, asustado, grit en griego , ! (Hermano, soco-
rro!), y, en respuesta a esa peticin, todos se lanzaron sobre el dic-
tador, incluido Marco Junio Bruto. Csar, entonces, intent salir del
edicio para recabar ayuda, pero, cegado por la sangre, tropez y ca-
y. Los conspiradores continuaron con su agresin, mientras aqul
yaca indefenso en las escaleras bajas del prtico. De acuerdo con
Eutropio y Suetonio, al menos 60 senadores participaron en el mag-
nicidio. Csar recibi 23 pualadas, de las que, si creemos a Suetonio,
solamente una, la segunda recibida en el trax, fue la mortal.
Las ltimas palabras de Csar no estn establecidas realmente, y
hay una polmica en torno a las mismas, siendo las ms conocidas:
; : En griego, T tambin, hijo mo?, que son
las que nos transmite Suetonio.
Tu quoque, Brute, li mi! : T tambin, Bruto, hijo mo!.
Et tu, Brute? : T tambin, Bruto?, versin inmortalizada en
la obra de Shakespeare.
Plutarco nos cuenta que no dijo nada, sino que se cubri la
cabeza con la toga tras ver a Bruto entre sus agresores.
Tras el asesinato, los conspiradores huyeron, dejando el cadver de
Csar a los pies de una estatua de Pompeyo, donde qued expuesto
por un tiempo. De all lo recogieron tres esclavos pblicos que lo lle-
varon a su casa en una litera, de donde Marco Antonio lo recogi y lo
mostr al pueblo, que qued conmocionado por la visin del cadver.
Poco despus, los soldados de la decimotercera legin, tan unida a
Csar, trajeron antorchas para incinerar el cuerpo de su querido l-
der. Luego, los habitantes de Roma, con gran tumulto, echaron a esa
hoguera todo lo que tenan a mano para avivar ms el fuego.
La leyenda cuenta que Calpurnia Pisn, la mujer de Csar, despus
de haber soado con un presagio terrible, advirti a Csar de que
tuviera cuidado, pero Csar ignor su advertencia diciendo: Slo se
debe temer al miedo. En otras se cuenta cmo un vidente ciego le
haba prevenido contra los Idus de marzo; llegado el da, Csar le
record divertido en las escaleras del Senado que an segua vivo, a
lo que el ciego respondi que los Idus no haban acabado an.
En su obra abord diferentes dominios, no slo el histrico; aunque
su gloria literaria qued consagrada sobre todo con los comentarios
De bello Gallico (Guerra de las Galias) (en siete libros) y De bello civili
(Guerra civil) (en tres libros). Fue en la poca de Suetonio cuando
se distingui entre estas dos obras. A la muerte de Csar, al parecer,
slo se conoca una serie ininterrumpida de diez libros titulada C.
Iulii Caesaris commentarii rerum gestarum. Los siete primeros trataban
de la guerra de las Galias hasta la toma de la ciudad de Alesia (58
52), el noveno (que se convertir en De bello civili i y ii), de la guerra
civil durante el ao 49, y el dcimo (De bello civili iii) durante el 48. El
libro viii relata la pacicacin de la Galia en 5150, es obra de Hircio,
principal lugarteniente de Csar.
El plan de los Comentarios es de los ms simples, pues, con excep-
cin de De bello civili i y ii, cada libro tiene por objeto un ao deter-
minado. Su composicin obedece a las leyes de la analstica. En el
interior del marco anual, cada libro est repartido en grandes masas,
cada una de las cuales trata una campaa en particular. Las diferen-
tes operaciones son objeto de relatos circunstanciados. El estilo de
Csar ha quedado como modelo de clasicismo por la pureza de la
lengua y la precisin del vocabulario. La brevitas parece desprovista
de articio retrico y contribuye a conferir al relato su carcter de
objetividad. Es as como en los seis primeros libros del De bello Galli-
co todos los discursos estn relatados en estilo indirecto para evitar
todo efecto literario, ya que el discurso cticio en estilo directo per-
tenece al gnero de la historia. El relato es un modelo de narracin
histrica: claridad, precisin, tono objetivo y eleccin muy segura de
lo esencial. Pocos discursos, an menos introducciones pretenciosas,
descripciones interminables, retratos o consideraciones morales o -
loscas, cosas todas que los antiguos juzgaban inseparables de la
historia. El relato cesariano ubica al lector en la realidad viva, sin que
se advierta, por lo general, que el autor impone su propia visin de
los hechos. Desde Tucdides, los discursos formaban parte obligato-
riamente de toda obra histrica. Casi siempre eran discursos cticios.
Sin embargo los antiguos no los consideraban como falsos, sino como
el medio literario ms apropiado para caracterizar a un hombre, ex-
poner una situacin o explicar los mviles de una empresa. Csar los
utiliza con moderacin. Las arengas en estilo directo slo aparecen en
el libro vii del De bello Gallico y en el De bello civili, pues Csar preere
el estilo indirecto, que no reproduce los trminos propios del orador,
permite ms exibilidad y tiene una aparente objetividad.
El principal problema que se plantea a propsito de los Comenta-
rios es el de su veracidad. Desgraciadamente, no ha recibido ninguna
solucin indiscutible. Ya Asinio Polin, segn Suetonio, acusaba a
Csar de inexactitud. Dicho debate fue reavivado en el siglo xix y
sigue oponiendo aquellos para quienes Csar es un memoralista sin-
cero a los que lo consideran como un propagandista sin escrpulos.
2.3 salustio (86 35 a. c. ) 21
Estudios recientes han mostrado que era excesivo ver siempre y en
todos lados una preocupacin de deformacin en el relato de Csar.
Es necesario saber leer entre lneas.
La nica conclusin que parece imponerse sin riesgo de error es
que Csar no fue historiador. Si hizo obra literaria, no fue en el marco
de la historia antigua ni al servicio exclusivo de la verdad. Csar
es un memoralista que escribe con nes polticos. Debemos recordar
siempre que no escribe de manera desinteresada.
2.3 salustio (86 35 a. c. )
N
aci en Amiterno, en la regin de Sabina. Deba formar
parte de la burguesa municipal, si se considera la rela-
tiva facilidad con que pudo incorporarse al cursus honorum romano.
Su carrera poltica fue intermitente y contrariada, al parecer, por la
debilidad de su carcter. Tribuno en el 52 a.C., tom partido contra
Miln, lo que bastara para ubicarlo entre los partidarios de Csar.
Un asunto de adulterio con la mujer de Miln, hija de Sila, provoc
su exclusin del Senado. Csar, con su victoria, restaur una carrera
comprometida, al hacer recuperar a Salustio, por medio de una cues-
tura, su rango senatorial. Salustio aport a Csar su vena panetaria
y su visin crtica de la nobleza romana pero fracas en todas las
misiones que le con el dictador: intervencin en Iliria; represin
de un motn militar en Campania, que estuvo a punto de costarle la
vida (47 a.C.). La derrota de Juba i permiti a Csar constituir una
segunda provincia de frica y Salustio se convirti en su procnsul
en el 46. A la muerte de Csar, se retir de la poltica y se conoce poco
su vida privada entre el 44 y el 35, fecha muy probable de su muerte.
La experiencia poltica desempe un papel determinante en la for-
macin de Salustio como historiador. Lo que hace en sus prlogos es
armar la dominacin del espritu sobre las intrigas y los apetitos de
la humanidad. La historia no es el antdoto de la poltica, sino ms
bien su prolongacin.
Su obra histrica tiene tres ttulos importantes: De coniuratione Ca-
tilinae (Conjuracin de Catilina), Bellum Iugurthinum (Guerra de
Yugurta), e Historiae (Historias). Catilina y Yugurta constituyen el
encuadramiento de la gran obra reducida a fragmentos, las Historias.
Esta crnica contempornea muy sobria, en cinco libros, abarcaba los
aos 7877. Como las monografas anteriores, las Historias son una
crnica de la decadencia contempornea.
En Catilina pone nfasis desde el principio en la personalidad del
protagonista, pero pronto pierde su originalidad para convertirse en
la vctima de los malos ejemplos de sus contemporneos y en el sm-
bolo de los vicios de su poca. Se trata de una crnica puramente
moral de la conquista romana. La imagen edicante de la Repbli-
ca en sus comienzos se presenta en el captulo vii, despus presenta
los buenos viejos tiempos en el ix y luego pinta a Roma arrastra-
da a la pendiente de la declinacin por los vicios (captulo x). Los
captulos xii y xiii constituyen una pintura muy recargada de la civi-
lizacin contempornea, dominada por la luxuria y la avaritia. Es en
este encuadre donde Catilina adquiere todo su sentido. El autor hace
remontar la conjura al ao 74 y subraya sus implicaciones anteriores
y los componentes de la conjuracin: plebe anarquista, nobles arrui-
nados, restos de los ejrcitos de Sila y campesinado decadente. La na-
rracin misma tiene un ritmo dramtico: prlogo, trama y desenlace,
este ltimo en dos tiempos: el proceso de los partidarios de Catilina
y el aplastamiento militar. Las ltimas imgenes de la obra, Catilina
congelado por la muerte en su orgullo y su violencia, el ejrcito ro-
mano dividido entre el duelo y la alegra por una victoria fratricida,
son como visiones profticas de las guerras civiles que se preparan.
Bellum Iugurthinum, compendio de historia contempornea, obede-
ce a la frmula analstica en la medida en que el autor jalona su relato
con la indicacin de los cnsules y, sobre todo, en la medida en que la
materia permite oscilar entre la crnica interior (domi) y la militar (mi-
litiae). Pero Salustio adopta de hecho el gnero de las Historiae: breve
historia de la dinasta nmida, seguida ms adelante de una presenta-
cin geogrca y una historia del poblamiento de frica del Norte. El
relato de la guerra propiamente dicha comienza en el captulo xxvii.
Antes, el historiador presenta al protagonista, su carcter y su carrera,
particularmente su servicio militar en Hispania y sus relaciones con
la aristocracia romana. La multiplicidad de las intrigas de Yugurta y
las peripecias de la guerra colocan en primer plano como elemento
de explicacin ms decisivo la poltica romana.
Salustio eligi la monografa contempornea porque sta le per-
mita prolongar la poltica extrayendo lecciones cercanas a los acon-
tecimientos (gnero de las Historias, opuesto al de los Anales). Debe
mucho a Tucdides: seleccin de episodios en funcin del inters; con-
centracin dramtica en lo esencial; papel de las individualidades; im-
portancia del medio moral y social, riqueza expresiva de los discursos.
Pero, adems, tambin Tucdides es maestro de estilo: afectacin del
vocabulario, que toma una forma arcaica; construccin articial y cin-
celada, donde la simetra oratoria alterna con la variedad sintctica;
resmenes de pensamiento y de expresin audaces (brevitas). Inuy
en Tito Livio, quien lo combin con su ciceronianismo, y en Tcito,
que tom de l su psicologa y su pesimismo moral.
2.4 tito livio (65 59 a. c. 12 17 d. c. ) 23
2.4 tito livio (65 59 a. c. 12 17 d. c. )
N
aci en Padua, donde se educ, se form en retrica y
manifest su inters por la losofa. Lo ms tarde hacia
el 30 a.C. parti hacia Roma y en ella se dedic a la obra de su vida,
una historia de Roma desde sus orgenes hasta la muerte de Druso,
el ao 9 a.C. Parece que la obra dio celebridad a su autor ya en vida.
Falleci a edad avanzada, el 17 d.C.
El reinado de Augusto permiti a Li-
vio escribir en una atmsfera favorable.
El emperador, despus de restablecer la
paz, se dedic a reconstruir el Estado y
la sociedad sobre la base del orden, la
paz y la moralidad. Alrededor de l, se
desarroll una literatura un poco ocial,
ciertamente, pero sincera. En este senti-
do, Tito Livio, aunque nunca reneg de
su simpata republicana, comparta con
sus contemporneos el reconocimiento y la admiracin que rodeaban
a la obra imperial.
Se aparta de los modelos recientes, Salustio y Asinio Polin, que ha-
ban puesto de moda temas de historia contempornea. Ciceroniano
en poltica, lo es tambin en materia de gustos y de estilo. As, Livio
fue uno de los que, como Mecenas,
1
Horacio y Virgilio, se dedicaron a
actuar en silencio para la grandeza de Roma, sin aspirar a los honores
o a las responsabilidades de la vida pblica.
Slo conocemos a Tito Livio por su monumental obra Ab Urbe con-
dita libri (Libros desde la fundacin de la Ciudad), que comenz
sin duda hacia el 30 a.C. y que dej probablemente inconclusa a su
muerte. Trata de la historia de Roma, desde los orgenes (fundacin
de Roma, precedida por algunas pginas breves sobre la llegada de
Eneas y Antenor a Italia) hasta el 9 a.C. Esta historia, que contaba con
142 libros, nos ha llegado dividida en grupos de diez libros, llamados
dcadas; pero es poco probable que esta distribucin se remonte al
mismo Livio. Slo se han conservado las dcadas i, iii y iv, as como
la primera mitad de la v (libros xlixlv).
El contenido de la obra conservada es el siguiente: la dcada prime-
ra, recoge los sucesos acaecidos desde la fundacin de Roma hasta el
293 a.C. Las dos dcadas y media restantes comprenden la Primera
Guerra Pnica hasta la sumisin de Macedonia.
Era una obra demasiado extensa y difcil de utilizar para los es-
tudiantes lo que conllev que se compusieran breves resmenes de
1 Gayo Mecenas (muerto en el ao 8 a.C.) fue el patrocinador literario ms famoso de
Roma. Fue consejero del emperador Augusto y protector de un crculo literario que
inclua a Virgilio y Horacio entre otros poetas.
cada libro (periochae o periocas), gracias a los cuales conocemos el
contenido completo de la obra.
Comparta la concepcin ciceroniana de la historia como opus ora-
torium maxime, deploraba la sequedad de la analstica y se burlaba de
los arcasmos de Salustio. Dirigi su esfuerzo a dar forma literaria a
la materia que suministraban las fuentes.
El mtodo de trabajo es simple, en principio. Construye su relato
segn las normas de la oratoria ciceroniana: respeto del orden crono-
lgico, exposicin topogrca, exposicin de las intenciones y luego
de los sucesos mismos, sus resultados y anlisis de las causas.
Es famoso por sus discursos desde la Antigedad. Asigna una gran
importancia a su redaccin en la ms pura tradicin de la historiogra-
fa y la retrica griegas. Desde Tucdides la retrica tena, como papel
principal, caracterizar a un personaje enfrentado con una situacin
particular. Al mismo tiempo que una pausa en el relato, era ocasin
para el autor de mostrar su habilidad oratoria.
Su estilo es a la vez ciceroniano y muy personal. Las secciones
analsticas son casi tan secas como sus modelos. En compensacin, la
abundancia de Livio se despliega en los relatos continuos, en frases
slidamente estructuradas y en recursos ms propios de la poesa
que de la prosa (sobre todo en los primeros libros) con la intencin
de hacer de la narracin una escenicacin dramtica y pintoresca de
los hechos.
2.5 tcito (55 120 d. c. )
N
aci durante el principado de Nern, hacia el 55, en una
acomodada familia de origen ecuestre y recibi los ho-
nores senatoriales en el 78, ao en que se cas con la hija de Agrcola
(cnsul en el 77). Su carrera fue de las ms regulares; y no parece
haber sufrido los rigores de Domiciano,
2
al hallarse fuera de Roma
entre el ao 89 y el 93. Fue cnsul en el 97, y ms tarde procnsul de
Asia. No se entreg a la historia hasta despus del 97.
Nos han quedado una serie de ensayos a los que se les ha llamado
obras menores:
Dialogus de oratoribus (Dilogo de los oradores): Escrita en
torno a los aos 7580, es un brillante ensayo de crtica litera-
2 Domiciano, emperador entre 8196 d.C., fue autoritario, caprichoso, cruel, de gustos
asiticos. En palabras de Jean Bayet (cf. J. Bayet, Literatura Latina, p. 385), Tcito
vivi en una poca de decadencia: Los buenos emperadores ponen poco empeo
en favorecer las letras: el ejemplo nefasto de Nern, repetido por Domiciano (que
era poeta y organizador de certmenes literarios), induce a Roma a ver un tirano en
el prncipe excesivamente amante de las artes y que presuma de ello.
2.5 tcito (55 120 d. c. ) 25
ria en el que, bajo una forma muy prxima a la de Cicern,
pero muy viva y ms animada, se expresan puntos de vista de
rara amplitud.
Agricola ((Vida de) Agrcola): Del ao 98, narra como histo-
riador la vida de su suegro, uno de los conquistadores de la
Britania, muerto en el ao 93; lanza una violenta reprobacin
contra Domiciano y justica a los funcionarios que le haban
servido sin participar en su tirana.
Germania (Germania): Tambin del ao 98, es un cuadro etno-
grco y geogrco de las tribus de ms all del ro Rin, muy
documentado y claro en su exposicin. Presenta un estilo ner-
vioso y no faltan alusiones satricas.
Pero las obras mayores que han dado fama a Tcito son dos:
Historiae (Historias): Escritas entre el 106 y el 110, tratan el
perodo que va desde la crisis del 6869 d.C. (muerte de Nern)
hasta la muerte de Domiciano en el 96 d.C. De los catorce libros
slo se nos han conservado cinco (del quinto slo veintisis ca-
ptulos).
Annales (Anales): Escritos entre el 117 y el 120, volvan a los
ms lejanos acontecimientos, desde la muerte de Augusto a la
de Nern (1468 d.C.). De los diecisis libros nos han quedado
los libros iv y xixvi y fragmentos del v y vi.
Tcito se documentaba bien. A los historiadores que lo haban pre-
cedido, aadi las memorias y testimonios orales; recurri tambin
al diario ocial de Roma (Acta diurna populi Romana) y a los archi-
vos del Senado. Su obra histrica trata de ser en todo momento muy
actual aunque por otra parte el estudio es muy desigual: se intere-
sa sobre todo por la corte imperial, que ofrece rica materia para el
anlisis psicolgico y moral, y por el mundo brbaro que le seduce.
Su losofa poltica ofrece variaciones: no se decide a escoger entre
la antigua nocin romana de Repblica y la idea helenstica de la
monarqua.
Su estilo es nervioso, irregular, asimtrico; destaca en todo momen-
to su retrica, su aspereza satrica y su honradez poco afectada que
dan al conjunto de su obra el acento de su poca, fruto de la concep-
cin histrica que entronca con Salustio y Tucdides y cuyo mximo
exponente es Tcito.
2.6 testimonios sobre la historiografa latina
Cicern, al hablar de la obra de Csar, dice lo siguiente:
Son obras libres de afeites, rectas y de pulcro estilo; libres asi-
mismo de cualquier ropaje, producto del ornato estilstico. Pero
en su deseo de suministrar material a otros que quisiesen escri-
bir una obra histrica, ha hecho quizs un favor a necios que
quieren ornar su texto con tijeras; a los sensatos les ha apartado
de tal veleidad.
Cicern, Brutus 262
Quin ignora que la primera ley de la historiografa ordena
no armar nada incierto y ms an, no callar nada verdadero?
Que la obra no deber contener ni un pice de favorecimiento
ni una huella de crtica maligna?[. . . ] Segn su tema, una obra
histrica requiere una exposicin ordenada segn el espacio y el
tiempo. Y como en los acontecimientos notables y dignos de re-
cuerdo se esperan primeramente los planes y propsitos, luego
su ejecucin y nalmente el posterior decurso y las consecuen-
cias, es imprescindible que el autor enjuicie los planes, que en
la ejecucin exponga no slo los discursos y acciones, sino tam-
bin sus circunstancias; que en el decurso posterior explique qu
papel causal han desempeado en ello el azar, la previsin o la
limitacin humana. De los ejecutantes mismos han de ser noti-
cados no slo sus hazaas, sino tambin, y cuando se trate de
personalidades notables, su vida entera y su carcter. Segn el
vocabulario y el estilo habr que esforzarse por una exposicin
uida, que discurre sin empujones y con suave regularidad.
Cicern, De legibus 2, 6264
La historiografa se acerca mucho a la poesa y es en cierto mo-
do un poema en prosa. Su misin es narrar, no demostrar, y
todo su ademn est orientado no hacia el efecto inmediato y
hacia una liza que ha de ser dirimida de inmediato, sino hacia
la memoria de la posteridad y la fama del talento literario. Por
ello evita la uniformidad, presentando su objeto en palabras ms
desacostumbradas y guras estilsticas ms libres.
Quintiliano, Institutio oratoria 10, 1, 31
3
LA PI CA ( VI RGI LI O, LUCANO)
Mens agitat molem
Virgilio, Eneida 6, 727
ndice
3.1 Introduccin 27
3.2 Virgilio (70 17 a.C.) 28
3.3 Lucano (39 65 d.C.) 30
3.1 introduccin
E
n trminos generales, se distinguen dos tipos de poesa pi-
ca. La pica heroica o narracin pica primitiva, que es
una poesa narrativa que se caracteriza por ir dirigida a una audien-
cia popular, ser oral, estar compuesta por recitadores profesionales
(ocio de poeta que era transmitido de padres a hijos) y tener un
carcter de improvisacin. Con este tipo de poesa se celebraban, al
nalizar los combates, las hazaas de los guerreros; se ofrecan al
oyente ideas y sentimientos comunes a una colectividad, que se en-
carnaban en una guramodelo, que deba ser imitada por toda la
sociedad: el hroe. Ejemplos de poesa pica heroica son: el Ramayana
y el Mahabharata indios; la Ilada y la Odisea griegas en sus estadios
ms antiguos, o el Gilgamesh asirio-babilnico. Y el poema pico de
carcter culto, que es tambin una poesa narrativa, pero caracteriza-
da por ir dirigida a una audiencia culta, ser una poesa de carcter
escrito, estar compuesta por un solo autor y ser el producto de un tra-
bajo elaborado que no deja luz a la improvisacin. Ejemplo de poema
pico culto es la Eneida de Virgilio.
La poesa pica latina es una pica culta con tres tendencias: poe-
mas picos que siguen a la poesa griega pica primitiva como mode-
lo, tanto en tcnicas como en temas; los epilios o poemas picos breves
sobre temas mitolgicos que siguen el modelo alejandrino; y los poe-
mas picos de tema latino. Sus orgenes escritos se remontan al siglo
iii a.C. Tenemos algunos testimonios indirectos que arman que ya
antes parecan existir artistas de profesin que iban de un lado a otro
recitando las hazaas de los hroes; y que en los banquetes los pueri
(esclavos jvenes) cantaban hazaas de antepasados. Son referencias
a los llamados carmina convivalia, equivalentes a los cantares de gesta
27
28 la pica (virgilio, lucano)
de otras culturas. Pero no conservamos nada, ni directa ni indirecta-
mente, que nos demuestre la existencia de una poesa pica anterior
al siglo iii a.C.
Las primeras manifestaciones literarias (siglo iii a.C.) de la pica
corresponden a Livio Andrnico, quien tradujo al latn la Odisea de
Homero en una versicacin autctona itlica, en versos saturnios.
1
Autores signicativos fueron Nevio y Ennio, autor de un poema pico
considerado epopeya nacional de los romanos hasta la Eneida.
Ya de poca ciceroniana, nos han quedado solamente algunos ver-
sos sueltos de una epopeya de tema romano de Furio Bibculo, dos
poemas picos de P. Terencio Varrn y Valerio Catulo, quien introdujo
en la pica romana la pequea epopeya de corte alejandrino.
3.2 virgilio (70 17 a. c. )
L
a vida de Virgilio coincide con una de las pocas ms con-
ictivas de la historia de Roma: la de las guerras civiles,
cerrada por Augusto al vencer en la batalla de Actium e imponer la
paz. Tradicionalmente se fecha su nacimiento en el 70 a.C., en Mantua.
Debi llegar a Roma en el 54 a.C., a los diecisiete aos. Fue presenta-
do al crculo de los poetae novi, que se caracterizaban por su erudicin
y virtuosismo potico. Catulo lo inici en el arte de la versicacin
y, en la obra de Lucrecio, aprendi que la poesa debe nutrirse de la
losofa e incluso de la teologa. En el ao 40 tuvo lugar la prdida
de sus tierras, a la que alude en sus Buclicas. Posiblemente fue in-
demnizado con otra propiedad en la Campania, donde compuso las
Gergicas y la Eneida . En esta ltima se emple durante catorce aos,
hasta su muerte. Tras once aos de trabajo, el poeta, insatisfecho de
su Eneida, emprendi un viaje para recorrer los lugares de Grecia y
Asia en que se desarrollaba la accin narrada en el poema, con el ob-
jeto de acabarlo y corregir sus defectos. En este viaje cay enfermo en
Megara. En Atenas se encontr con Augusto, que volva de Oriente y,
en el camino de regreso con ste a Italia, muri en Brindisi, el 17 a.C.
En l se unen las tres tendencias de la poesa pica romana. Virgilio,
poeta ocial de la corte de Augusto, escribe su principal obra bajo las
rdenes de ste para justicar el imperio, vinculando la familia impe-
rial con Eneas, el hroe troyano que acaudill a los supervivientes, los
1 El saturnio (verso de origen itlico, quiz etrusco, y no especcamente latino) pre-
senta tantas libertades mtricas que da ms bien la impresin de estar regido por
un ritmo que por una voluntad meldica. El esquema mtrico de este verso sera el
siguiente:

3.2 virgilio (70 17 a. c. ) 29
estableci en Italia y puso los cimientos de la futura Roma. As, Marte,
el dios de la guerra, es el padre de Rmulo, fundador de la ciudad de
Roma y descendiente de Eneas (hijo de Venus). El poema comprende
12 libros (o cantos, en la terminologa griega) que se pueden agrupar
en seis y seis. Los seis primeros son una especie de Odisea, o madu-
racin del hroe; los seis ltimos son una Ilada, o narracin de una
actuacin del hroe. Adems, los seis primeros se corresponden con
los seis ltimos de forma alternante:
i: Llegada a Cartago y acogida amistosa de Dido / vii: Llegada
de Eneas al Lacio y acogida amistosa por parte del rey Latino
ii: Guerra de Troya / viii: Guerra contra Turno
iii: Eneas se inhibe de la accin y pasa a primer trmino su
padre, Anquises / ix: Eneas queda en segundo plano y es reem-
plazado por su hijo Ascanio
iv: El conicto amordeber (Dido o el Destino) / x: Eneas deja
a su amigo Evandro y acude en ayuda de los troyanos sitiados
por Turno
v: Funerales de Anquises / xi: Funerales por los muertos en la
guerra contra Turno
vi: Eneas conoce en los Inernos la fundacin de Roma / xii:
Empieza la realizacin de ese destino
Por otra parte, los libros pares son libros tensos, llenos de aconteci-
mientos, mientras que los impares, son distendidos, descriptivos.
El hecho de haber vivido su juventud entre guerras hace que el
poeta considere la guerra como un grave mal del mundo. Eneas, el
principal personaje del poema, es un desterrado que ha tenido que
abandonar su patria por culpa de la guerra y que, slo bajo sufrimien-
tos y trabajos, fundar una nueva patria. Pero, al mismo tiempo, la
guerra puede ser enfocada como una accin justiciera en manos de
Roma, que ha sido destinada a dar al mundo una forma nueva de
poder, nacida de la sumisin de todos los pueblos a travs de una
guerra al servicio de la justicia, es decir, el imperio del que Augusto
es el fundador.
Por tanto, Eneas es un hroe subordinado a su misin histrica de
ser antepasado de Roma que se le ha encargado bajo un aspecto
religioso. A diferencia de los hroes de la pica griega, que viven el
presente libres de censura o de alabanza, Eneas es un hroe progra-
mado, que necesita justicar sus acciones. Virgilio trata de reproducir
en Roma la epopeya homrica, pero no tiene una tradicin oral como
la de Homero; as pues, tiene que recoger todas las leyendas grie-
gas sobre la fundacin de Roma, sacar de la nada muchedumbres
de guerreros y personajes secundarios, crear un nuevo Olimpo de
30 la pica (virgilio, lucano)
dioses, rebuscar en las tradiciones itlicas locales y crear un sistema
de frmulas picas repetitivas que ocuparan partes determinadas del
hexmetro.
3.3 lucano (39 65 d. c. )
N
aci en Crdoba el ao 39 d.C., de la familia de los S-
neca, nieto de Sneca el retrico y sobrino de Sneca el
lsofo. Cuando an no haba cumplido un ao su familia se traslad
a Roma. All recibi una educacin esmerada, estudiando gramtica,
retrica y losofa con los maestros ms eminentes de Roma. Desde
muy joven comenz a causar admiracin por sus declamaciones en
griego y latn. Complet su formacin en Grecia. A la vuelta, gracias a
su talento y a la inuencia de su to, entr en el crculo de los amigos
de Nern, que enseguida lo colm de honores nombrndolo cuestor
y augur cuando apenas tena veinte aos. Pero parece que pronto los
xitos del poeta despertaron los celos y la envidia de Nern. Su afecto
se convirti en odio, que no tard en ser recproco y, en el ao 65 d.C.
fue acusado, al igual que su to Sneca, de haber tomado parte en la
conjuracin de Pisn contra el emperador. ste le conden a muerte
y Lucano se abri las venas.
Escribi un poema pico en 10 libros sobre la guerra civil entre
Csar y Pompeyo, la Farsalia, reemprendiendo la orientacin dada
por Nevio y Ennio a la epopeya histrica de tema romano. Su ruptura
con la concepcin tradicional de la pica se maniesta sobre todo en
su historicismo y su racionalismo. Muy bien documentado en el tema,
analiza las causas de la guerra como historiador, participando adems
de la curiosidad cientca de la poca.
Lucano, en efecto, representa un retorno a la epopeya romana pri-
mitiva, de tema puramente patritico, ya que sustituye el tema mtico
y lejano por otro histrico, casi contemporneo. Pretenda, sin duda,
continuar el poema hasta la muerte de Csar o hasta la victoria de
sus partidarios en Filipos, pero su muerte prematura se lo impidi.
En los seis primeros libros reeja la Roma de su tiempo y pasa revis-
ta a las fuerzas de ambos bandos, presentando a los principales jefes
y relatando las operaciones militares que precedieron a la batalla de
Farsalia, que describe en el libro vii. En los tres libros nales expone
las consecuencias de la victoria de Csar: el asesinato de Pompeyo,
los xitos tardos de Catn y el triunfo de Csar.
El poema, dotado de un racionalismo cientco, a diferencia de la
Eneida, excluye la intervencin de los dioses en la contienda. Tambin
los presagios, los prodigios y la adivinacin han perdido su carcter
sobrenatural, con lo que se despoja a la epopeya de su carcter legen-
3.3 lucano (39 65 d. c. ) 31
dario y mitolgico. A falta de tales elementos poticos, Lucano echa
mano de los atractivos polticos, gloricando la libertad y la austeri-
dad republicanas y desmiticando a Csar, a quien presenta como a
un dspota. En cambio, Pompeyo y Catn, sus rivales, aparecen como
mrtires de la libertad perdida, especialmente Catn, que est con-
siderado como un personaje sobrehumano, smbolo de las antiguas
virtudes romanas y del estoicismo militante que practicaba Lucano.
Tiene sentido de la historia, se documenta bien y traza un admi-
rable cuadro de las causas sociales y morales que provocaron la con-
tienda. Realmente es un historiador en verso. Es muy vivaz en las
descripciones de la sed el hambre o las serpientes venenosas, aunque
utiliza los datos cientcos ms como poeta que como sabio: a veces
no se corresponden con la realidad, como ocurre con los signos ate-
rradores que aparecen en la vspera de la guerra civil, acumulados
arbitrariamente por el poeta, ansioso de impresionar al lector.
Tena una profunda formacin retrica, de ah que la ornamenta-
cin retrica impregne el poema entero. Ya Quintiliano deca que
Lucano era un modelo ms para los oradores que para los poetas.
Plasma Lucano sus conocimientos retricos en su inclinacin hacia lo
pattico, lo trgico, lo misterioso y lo macabro. Pero, no cabe dudar
de su genio potico. Sus pretendidos defectos se explican por lo tem-
prano de su muerte. Ni Virgilio ni Horacio produjeron antes de los
veinticinco aos nada comparable a la obra de Lucano. Su mrito es
an mayor si pensamos que arranca de un plano humano y racional,
sin apoyarse en un aparato divino y maravilloso que sirve de clima
potico a la epopeya tradicional. Son caractersticas de su estilo las
comparaciones grandiosas, las paradojas expresivas y la originalidad
en el uso del epteto.
4
LA L RI CA LATI NA ( CATULO, HORACI O, OVI DI O)
Amor odit inertes
Ovidio, Ars amandi 2, 229
ndice
4.1 Introduccin 33
4.2 Catulo (84? 54? a.C) 34
4.3 Horacio (65 8 a.C.) 36
4.4 Ovidio (43 a.C. 17 d.C.) 38
4.1 introduccin
D
e los orgenes de la lrica romana, en poca preliteraria,
conocemos algunos himnos de ndole religiosa, cantos
triunfales a los generales vencedores, canciones de cuna, de trabajo y
de guerra. Pero de todo ello no tenemos ms que referencias y peque-
simos fragmentos. El primer autor del que se tienen testimonios es
Livio Andrnico, que en el 207 a.C. compuso una cancin procesional
por encargo pblico para un coro de doncellas. Tambin poseemos
algunos epigramas erticos y fragmentos poticos de Levio, Porcio
Lcino y algunos otros autores de nes del siglo ii a.C. que presagian
el grupo de los neotricos
1
cuyo mximo representante ser Catulo.
A stos los llam as Cicern (poetae novi) por la renovacin que su-
pusieron para la lrica romana. La mayora de ellos proceden de la
Galia Transpadana y su juventud coincide con la poca de la dictadu-
ra de Sila. Como poetas se caracterizan por el abandono del modelo
de Ennio, al que sustituyen por los autores griegos alejandrinos, y
por su tcnica renada y las formas lricas que ya encontramos escri-
tores anteriores. Algunos autores son Helvio Cinna, Furio Bibculo o
Licinio Calvo, pero de ellos conservamos slo referencias indirectas y
algunos fragmentos.
1 El trmino griego neoteriks (moderno) fue usado a menudo para describir la es-
cuela moderna de poetas de Roma, imitando as a Cicern, que, escribiendo en
el ao 50 a.C., los llam sarcsticamente con el trmino hoi neoteroi (los jvenes).
Tambin se les da el nombre de poetae novi (nuevos poetas).
33
34 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio)
4.2 catulo (84? 54? a. c)
N
aci en Verona, estudi en Roma y all pas casi toda su
vida, con excepcin de algunas temporadas en su tierra
natal. Mostr poco inters por los cargos ociales y por el comercio:
tena lo suciente para vivir del otium,
2
de la vida de sociedad y, sobre Vid. Apndice E
Un poema de
Catulo
todo, del arte de la poesa. Sus composiciones fechables datan de los
aos 6055/54. En el ao 57/56 sabemos que se halla en Bitinia para
visitar la tumba de su hermano en la Trade, y en el 54 falleca a los
treinta aos de edad.
Su obra se compone de 116 poemas que podemos clasicar en tres
bloques atendiendo a su contenido y precisando que estn ordena-
dos conforme a su naturaleza formal y esttica y no segn un orden
cronolgico: las composiciones breves de mtrica variada, que l las
llama bagatelas (nugae)
3
; las composiciones ms largas y eruditas;
y los epigramas en dsticos elegacos. Toda la coleccin est dedicada
a Cornelio Nepote.
2 Los prcticos romanos otorgaron un carcter ms popular al concepto de otium, ale-
jndose del orden loscopoltico griego. Haba un ocio privado y uno pblico
ste a su vez poltico de descanso y placer pax, tranquillitas sobre un conjunto
de actividades entre las que podan elegir. Y es que los pragmticos romanos vean
en el ocio de talante losco heredado de los griegos, sin utilidad alguna, algo a
lo que lsofos como Cicern tratarn de otorgar sobre todo una nocin privada.
Se trata as de un otium ausencia de negotium que se acerca ya a lo que nosotros
entendemos por tiempo libre. Pero el abuso del mismo poda tomar una nocin ne-
gativa de pereza, como har despus en la transformacin del latn a las lenguas
romances en el castellano o el italiano.
Autores de la talla de Cicern o Sneca trataron de hacer perdurar las connotaciones
espirituales e intelectuales con que dotaron los griegos a su (schol) y hablaron
de dedicar el tiempo a estudiar las leyes, preparar discursos, escribir memorias o
ensayar la retrica otium consumere in historia scribenda (Cicern, De Oratore 2, 13,
57); tareas a las que caba dedicarse el buen ciudadano una vez retirado de la
vida pblica, lo que se dice un digno retiro in otium cum dignitate. En este sentido
destaca la obra losca del estoico Sneca, escrita una vez retirado y en la que
alimenta el debate entre el hombre ocioso estudioso y su utilidad para con el estado
y la posteridad.
De tal manera qued impreso el talante griego del ocio en el latino, ese que afecta
al espritu y que resulta ms bien de carcter privado pues, situado en las villas
suburbanas, se aleja de los espectculos y aglomeraciones de la plebe. Es algo que
se reeja hoy en la tercera y cuarta denicin de ocio por la Real Academia:
3. m. Diversin u ocupacin reposada, especialmente en obras de inge-
nio, porque stas se toman regularmente por descanso de otras tareas.
4. m. pl. Obras de ingenio que alguien forma en los ratos que le dejan
libres sus principales ocupaciones.
3 Se trata de esquelas alegres, bromas en las que descubre con toda intensidad su
temible violencia satrica, galanteras a la vez sutiles, tiernas e imperceptiblemente
burlonas. Roma no conoca an ese arte de hacer algo de lo que no es nada. (cf. J.
Bayet, Literatura Latina, p. 171).
4.2 catulo (84? 54? a. c) 35
En Catulo se concentra todo cuanto caracteriza a los neotricos:
poesa ertica, poemas de amistad, descripciones de la naturaleza,
ideas polticas, stiras privadas, epitalamios
4
y epilios.
5
Es extraordinaria la libertad de los poemas cortos, tanto de los lri-
cos como de los epigramas; igual que ocurre con el conjunto de sus
canciones a Lesbia. sta era, en realidad, Clodia, esposa de Q. Cecilio
Metelo, quien mantuvo con Catulo una larga y apasionada historia
de amordesamor conservada en parte importante de estos poemas.
Las composiciones ms largas lo sealan como poeta doctus. Su mo-
delo principal fue el alejandrino Calmaco. Son ejemplos de esto la
pequea epopeya sobre Las bodas de Tetis y Peleo que contiene des-
cripciones magistrales como la del tapiz con la historia de Teseo y
Ariadna y la del canto de las Parcas; o su versin de La cabellera de
Berenice; o el poema que cuenta la leyenda de Atis. Tambin el lti-
mo de sus poemas largos, la elega a Alio, de composicin circular,
es importante porque se considera el precursor de la elega ertica
subjetiva,
6
una de las ms tpicas creaciones nuevas de la literatura
romana.
Igualmente, desde el punto de vista de la forma potica, Catulo
introduce en Roma la estrofa sca,
7
trasladando a la poesa romana
la lrica elica. Tambin introdujo una estrofa elica en el himno a
Diana y en el canto nupcial; pero ser ya Horacio el que lleve a cabo
la adaptacin de la cancin elica a la mtrica romana.
Fue muy conocido y estimado en su poca; en la poca de Augusto
adquiere la categora de clsico. Durante la Edad Media desaparece
su rastro hasta que el Humanismo y el Renacimiento lo reencuentran.
Lo leyeron, entre otros, Ronsard, Garcilaso y Montaigne, y lo denen
como poeta tierno y ertico, de tono elegaco. Ya en el siglo xviii Jos
Cadalso glosa el poema de la muerte del gorrin de Lesbia y Goethe
se basa en l para sus Elegas romanas. En el siglo xix Juan Valera o
4 El epitalamio en la poesa griega y latina es una cancin de boda, cantada por jvenes
y doncellas a las puertas del dormitorio la noche de bodas.
5 El trmino epilio (diminutivo griego de epos, para referirse a la pica) en la poesa
griega y latina designa una composicin pica breve, esto es, un poema narrativo de
algunos cientos de lneas de extensin, en hexmetros, cuyo tema suele ser la vida y,
ms en especial, los amores de un hroe o de una herona mtica.
6 La historia de la elega latina comienza en el siglo i a.C., cuando se desarroll en
Roma, por inuencia griega, como vehculo expresivo de la poesa amorosa. Los
romanos dieron a la elega una nueva orientacin al usarla en un ciclo de poemas
cortos centrados en la relacin del poeta con una sola amada. Casi todas las carac-
tersticas distintivas de la elega amorosa latina derivan de modelos griegos, pero el
efecto nal es el de algo completamente original.
7 La estrofa sca estaba compuesta de tres endecaslabos y un pentaslabo (un adonio)
y tena la siguiente estructura:

Menndez y Pelayo se inspiran en los epitalamios para algunas de
sus poesas. Y el siglo xx ser, nalmente, el de las traducciones de la
obra catuliana.
4.3 horacio (65 8 a. c. )
D
espus de Virgilio es el testigo ms signicativo del espri-
tu de la poca de Augusto y, junto con aquel, el creador
de su estructura potica. Naci en Venusia pero se traslad a Roma
donde estudi en la escuela del famoso gramtico Orbilio. De all
parti a Atenas para cursar losofa. Se alist como tribuno militar
en el ejrcito de Bruto despus de la muerte de Csar y particip en
la batalla de Filipos. Despus compr un puesto de secretario de la
caja y archivo del Estado y, en esa poca, comenz a componer poesa.
Virgilio y Vario lo recomendaron a Mecenas a cuyo crculo se incorpo-
r. Augusto quiso nombrarlo secretario personal suyo, pero el poeta
supo rechazar este compromiso sin herirle. Sin embargo, fue impor-
tante el encargo que le hizo con motivo de la esta secular del ao 17
a.C. Muri el mismo ao que Mecenas y fue enterrado junto a l en
el monte Esquilino, en Roma.
Su obra es muy amplia: el primer libro de Sermones (Stiras) est
fechado en el ao 35; el segundo y los Iambi o Epodos
8
el 30; en el
23 publica tres libros de Carmina (llamadas tambin Odas); entre
el 23 y el 20 compone el primer libro de las Epistulae (Epstolas) y
en torno al 15 el segundo; en el 17 el citado Carmen saeculare , por
encargo de Augusto; entre el 17 y el 13 el cuarto libro de Odas; y, por
ltimo, a esta ltima poca corresponde tambin la carta literaria a
Augusto.
Los Iambi tienen su origen en la primitiva poca griega. Su maestro
fue Arquloco de Paros; y Horacio los compondr de acuerdo con su
estilo y su espritu. Recoge de los griegos el trmetro ymbico, pero
no el ataque desenfrenado contra personajes de la vida pblica; las
pocas personas a las que ataca apenas tienen importancia (Mevio, un
poetastro; la bruja Canidia,. . . ). As el gnero ymbico se convierte en
manos de Horacio en algo muy personal. Los gramticos dieron a la
coleccin el nombre de Epodos porque en la mayora de las composi-
ciones un verso ms breve sigue a otro ms largo.
En sus Sermones entra en competencia con Lucilio, a quien pretende
renovar. Pero estas obras pertenecen al gnero de la stira y no vamos
a profundizar en su anlisis. Sus cuatro libros de Carmina conquistan
8 Un epodo es, mtricamente hablando, la segunda lnea, ms breve, de un dstico, y,
a partir de ah, se aplica el nombre a poemas breves escritos en ese metro.
4.3 horacio (65 8 a. c. ) 37
la primitiva lrica griega para la literatura romana. Recrea as la for-
ma potica ms excelsa e inaccesible de la poesa helnica: Pndaro,
Baqulides, Anacreonte, Alceo y Safo. La mtrica de su versicacin
es la elica; para ms de la mitad de sus poesas emplea las estrofas
alcaica
9
o sca y, tambin es una novedad, su atencin severa a las
cesuras.
10
Igualmente, tom temas de Alceo o Pndaro (la mitologa
ocupa un lugar importante). Por supuesto, el orden de los poemas no
es cronolgico, sino que predomina el principio de la variacin tem-
tica y mtrica. Casi todos estn dedicados a personalidades (Mecenas,
sobre todo; Augusto, Virgilio,. . . ) y los unica su carcter pragmtico:
la esperanza de verse asociado a los nueve poetas lricos
11
que siguen
el canon
12
griego. El libro iv de Odas, bastante posterior a los otros,
nos muestra ya a un Horacio maduro y resignado. Celebra en l gran-
des acontecimientos polticos, muestra los desengaos del amor y ve
prxima la llegada de la muerte.
Aunque sus Epistolae no pertenecen a este gnero literario, convie-
ne aludir a la Carta a los Pisones, agregada al libro ii de Epstolas y
llamada tambin Ars poetica. Es un tratado de teora literaria donde
Horacio expone sus reexiones sobre la composicin potica.
El Carmen saeculare es un himno compuesto para ser cantado por un
doble coro de nios y doncellas de las familias ms nobles. Constituye
una accin de gracias a los dioses por la pax Augusta y una splica por
su duracin. Escrito en estrofas scas, muestra la total identicacin
del poeta con las ideas del emperador y es una muestra ms de la
perfeccin artstica del poeta.
Por ltimo, en su carta literaria a Augusto habla del papel de la poe-
sa en el pasado y presente de Roma y con ello justica sus propios
esfuerzos.
Su inuencia en la lrica ha sido notable. Ya en su poca se estu-
diaba en las escuelas. Su imitacin en el Medievo por parte de los
cristianos se limita a lo formal. Fue citado con frecuencia desde el
Humanismo y convertido en padre de la crtica literaria (junto con
Aristteles) gracias a su Ars poetica. Petrarca, Poliziano o Garcilaso
incorporan en sus poemas pensamientos e ideas de este autor, y Fray
9 La estrofa alcaica estba compuesta de dos endecaslabos, un eneaslabo y un deca-
slabo alcaico y tena la siguiente estructura:

10 La cesura (corte) es el lugar del verso en el que se produce de forma regular un
corte entre palabras que divide el verso en dos partes desiguales.
11 Los eruditos alejandrinos del siglo iii a.C. elaboraron un canon de nueve famosos
poetas lricos que inclua a Alcmn, Safo, Alceo, Estescoro, Ibico, Anacreonte, Sim-
nides, Pndaro y Baqulides.
12 Se utiliza el trmino canon para referirse a listas selectivas de autores griegos que
databan de poca antigua.
Luis de Len lo imit con autntica devocin. Hay espordicos ecos
de este autor en Antonio Machado y en autores de este siglo como
Fernando Pessoa, Gerardo Diego, Jorge Guilln o Luis Antonio de
Villena.
4.4 ovidio (43 a. c. 17 d. c. )
N
aci en Sulmona , pero march a Roma, donde acudi
a la escuela de retrica, y desde joven se sinti atrado
por la poesa: a los 18 aos recitaba ya en pblico sus poemas. Segn
la costumbre de la poca, ampli su formacin con algunos viajes y
sobre todo con una larga estancia en Atenas. Abandon pronto la ca-
rrera de funcionario entregndose por completo a la poesa y al placer
de la vida culta. Se cas tres veces y, siendo ya un poeta celebrado,
le lleg de Augusto en el ao 8 d.C. la orden de destierro a Tomi (en
la actual Rumana). No nos es fcil saber las razones de este castigo:
las hiptesis barajadas son la publicacin de su Ars amandi y su com-
plicidad en un escndalo que afectaba personalmente al emperador.
Desde entonces se dedic a suplicar un perdn que nunca lleg. Su
obra reeja el n de la edad dorada de la literatura latina. Junto a la
uidez de su lenguaje y su versicacin, su habilidad para superar
las dicultades tcnicas y su capacidad para tratar los temas tradicio-
nales de forma asombrosa encontramos cierto abandono y monotona
en el tratamiento de ideas y motivos, agotando sus temas de manera
absoluta, y poca seriedad y buen gusto en ocasiones.
Comenz escribiendo elegas erticas, Amores (Amores), a la ma-
nera de Tibulo y Propercio. En sus tres libros, agrupados en torno a su
amada Corina, retrica y poesa uyen y se fecundan recprocamente.
No es una amada real sino un prototipo convencional de mujer. Son
en gran parte variaciones sobre motivos sencillos en los que el humor,
la irona, la burla y la parodia juegan un papel muy importante.
Las Herodes (Heroidas), de las que se conservan 15, elevan a la
categora de arte el ejercicio retrico. Se trata de cartas imaginarias
de mujeres (y algunos hombres) a sus respectivos maridos o amantes
ausentes. En ellas se arma como conocedor de la psique femenina.
El Ars amandi (El arte de amar), en tres libros, es un poema di-
dctico pardico, a pesar de su forma elegaca. Los dos primeros van
dirigidos a los hombres, les ensean cmo encontrar a la mujer, con-
quistarla y retener su amor; y el tercero a la mujer, a la que expone la
forma de seducir al hombre. Obra pareja a sta son su Remedia amo-
ris (Remedios de amor), pues trata los procedimientos que tiene el
hombre, y por extensin la mujer, para liberarse y superar el amor.
Para el pblico femenino compuso Medicamina faciei femineae (Afei-
4.4 ovidio (43 a. c. 17 d. c. ) 39
tes del rostro femenino), un poema sobre cosmtica del que slo nos
han llegado 100 versos. Su relacin con el libro iii del Ars amandi es
evidente.
En el 3 d.C. public sus Metamorphosis (Metamorfosis), obra de
difcil clasicacin (problemtica generalizada cuando se habla de
Ovidio) en la que, en 15 libros, narra las principales leyendas mitol-
gicas de transformaciones, desde el origen del mundo hasta la trans-
formacin de Csar en astro. La mayor parte de la crtica coincide en
considerarla una obra pica, aunque naturalmente en anttesis con la
pica comprometida de Virgilio; pero tampoco faltan quienes la re-
claman para la poesa didctica o incluso para la elega. Los versos
nales ponen de maniesto que para Ovidio sta era su obra maestra.
Los Fasti (Fastos) son un ciclo de elegas de tipo calimquico.
Trataba en ellos de exponer la secuencia de estas romanas que el
calendario de todo el ao brindaba, con las costumbres y leyendas
relacionadas con ellas; pero en realidad no lleg a terminar ms que
la mitad de su proyecto. Parece tomar esta materia ms como puro
objeto de narracin, pues trata el tema con aire ms festivo que reli-
gioso.
Ya desde el destierro escribi Ovidio las Tristia (Tristezas) y las
Epistulae ex Ponto (Cartas desde el Ponto). La elega subjetiva se
convierte aqu en instrumento de comunicacin meramente personal.
En general, se deja notar el decaimiento de su fuerza potica y arts-
tica, la mayora de sus poemas fatigan por su tono quejumbroso y
deprimen por la autohumillacin en su desdicha.
Escribi tambin la elega Ibis, que pertenece al gnero de las dirae,
poema de imprecaciones al estilo alejandrino.
13
Y, aunque se duda de
su autenticidad, nos han quedado 130 versos de un poema didctico
sobre peces y pesca, Halieutica, que no lleg a concluir.
Sus contemporneos y la posteridad han tratado a Ovidio muy be-
nignamente. Su poesa lleg a la calle, como testimonian las paredes
de Pompeya. En la Edad Media fue tal su inujo lingstico, temtico
y literario, que se ha llegado a hablar de aetas ovidiana para los siglos
xiixiii. El Libro del Buen Amor es un ejemplo de ello. Tambin fue un
poeta favorito del Humanismo y del Renacimiento. Y desde entonces
conoce la literatura una direccin ovdica paralela a la virgiliana:
Boccaccio, Ariosto, Tasso, Camoens, Shakespeare.
13 Este poema, una autntica invectiva, se encuadra dentro del crculo de la poesa de
maldicin, de las dirae latinas o las Arai helensticas, y presenta no pocos puntos
de encuentro con el gnero satrico. Ovidio pudo as cultivar un gnero de amplia
tradicin no slo en la lrica griega (Arquloco, Hiponacte, Calmaco) sino tambin
en la latina (Lucilio u Horacio).
Este subgnero literario estaba relacionado con el rito mgico de la dexio, en el que
el celebrante invocaba desgracias para su enemigo. En su origen se trataba de escribir
el nombre del devotus en una tablilla de plomo, acompaado de las desgracias de las
que se le quera hacer vctima, que reciban el nombre de devotiones.
5
LA FBULA, LA S TI RA Y EL EPI GRAMA ( FEDRO,
J UVENAL, MARCI AL)
Semper homo bonus tiro est
Marcial 12, 51, 2
ndice
5.1 Introduccin 41
5.2 Fedro (20/15 a.C. 50 d.C.) 43
5.3 Juvenal (67? 127? d.C.) 43
5.4 Marcial (40? 104? d.C.) 44
5.1 introduccin
L
a fbula, gnero menor de gran difusin, nace en Roma a La fbula
partir del inters helenstico por Esopo,
1
que dio como re-
sultado el que autores como Ennio o Lucilio la cultivaran. Ms tarde,
Horacio nos deja su conocida fbula del ratn de ciudad y el del cam-
po.
2
Sin embargo, ser en la poca que transcurre entre la muerte de
Augusto (14 d.C.) y la llegada al poder de Adriano (117 d.C.) cuando
este gnero alcance su mximo desarrollo con Fedro.
La stira es el nico gnero literario que los romanos no tomaron La stira: trmino
y origen
de los griegos. Quintiliano se enorgullece de ello cuando arma: satu-
ra quidem tota nostra est.
3
El trmino es perfectamente latino y signica
relleno, cajn de sastre; su origen latino se funda tanto en la latini-
dad de su contenido como en el cambio de mtrica. Ennio (siglo iiiii Ennio
a.C.) es el primer autor que en sus saturae le dio forma a las ideas
procedentes del helenismo. No obstante, el primero que desarroll
verdaderamente la stira fue Lucilio (siglo ii a.C.). Procedente de la Lucilio
Campania, perteneci al crculo de Escipin. Parece que permaneci
bastante tiempo en Atenas y que se entreg a la escritura ya mayor.
De su obra, 30 libros, nos han quedado unos 1.300 versos que nos per-
miten conocer el carcter de sus stiras y reconstruir el contenido de
muchos libros. Su lenguaje es vivo, aunque no delicado; escribe con
1 Esopo fue, segn la tradicin, un autor de fbulas griegas. La historia de su vida
est plagada de leyendas, pero parece cierto que era un esclavo de origen tracio y
que vivi en la isla de Samos a principios del siglo vi a.C.
2 Cf. Horacio, Stiras 2, 6, 77117.
3 Cf. Quintiliano, Institutio oratoria 10, 1, 93: Ciertamente la stira es enteramente
nuestra.
41
42 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal, marcial)
libertad similar a la de Plauto; adems, es el que impone el hexmetro
que, desde entonces, es de rigor para la poesa satrica. Para Horacio
fue el creador del gnero porque, aunque conoca las stiras de Ennio,
Pacuvio o Nevio, fue Lucilio el primero que hizo de la stira lo que
desde entonces representa para nosotros. De Varrn (siglo i a.C.) se Varrn
nos han conservado fragmentos de sus 150 Saturae Menippeae (Sti-
ras menipeas). stas reciben su nombre del cnico Menipo. Es tpica
de este gnero la mezcla de prosa y verso (prosimetrum) y la asocia-
cin de lo real con el elemento moralizador. Varrn se inspira tanto
en Lucilio como en las formas dramticas del mimo. Autor de stiras
es tambin Horacio (siglo i a.C.i d.C.), que nos ha dejado dos libros Horacio
de Sermones donde pretende renovar a Lucilio, de la misma manera
que Virgilio lo hace con Ennio en la pica. La crtica desconsiderada
de Lucilio la sustituye Horacio por invectivas dirigidas a personas
sin signicacin poltica. Y, como materia satrica, deja en segundo
trmino la crtica social frente a la predicacin loscopopular y a
las pequeas experiencias. Otro autor relevante es Persio (siglo i d.C.) Persio
del que nos han quedado 6 stiras. Siguiendo a Lucilio y Horacio,
tom sus temas de las diatribas estoicas,
4
reavivadas con elementos
del mimo. Pero el mrito de su trabajo es muy discutido. Por ltimo,
debemos citar a Sneca (siglo i d.C.), autor de la nica stira menipea Sneca
que nos ha llegado completa, la Apocolocyntosis. El ttulo es una pa-
rodia de la apoteosis o divinizacin de los emperadores y signica
transformacin en calabaza, la calabacicacin de Claudio.
En cuanto al epigrama, igualmente es deudor a Ennio, quien en El epigrama
su forma de dstico elegaco lo incorpor. Gracias a Cicern y Sne-
ca, conocemos dos de ellos referentes a Escipin. Tambin se nos han
transmitido dos epigramas de Lutacio Ctulo (siglo ii a.C.) en dsticos
y algunos epigramas erticos de Porcio Lcino o Valerio Edituo. Ya en
el siglo i a.C., los neotricos tambin cultivaron con entusiasmo y tc-
nica renada el epigrama de Calmaco: Helvio Cinna, Licinio Calvo
y, sobre todo, Catulo, que escribi numerosos epigramas en dsticos
elegacos. Y, por ltimo, en la coleccin conocida como Appendix Ver-
giliana, atribuida a Virgilio (siglo i a.C.) encontramos tambin algunos
epigramas. Con todo, los dos autores ms signicativos de la stira y
el epigrama respectivamente son de poca un poco ms tarda: Juve-
nal y Marcial.
4 Diatriba (del griego clsico , diatrib, discurso hablado, conferencia) es
un escrito violento, a veces injurioso, dirigido contra personas o grupos sociales.
Originalmente, en su acepcin griega, es el nombre dado a un breve discurso tico,
concretamente del tipo de los que componan los lsofos cnicos y estoicos. Estas
lecturas morales populares tenan con frecuencia un tono polmico, y el trmino
adquiri pronto el sentido moderno de invectiva.
5.2 fedro (20/15 a. c. 50 d. c. ) 43
5.2 fedro (20/15 a. c. 50 d. c. )
S
e tienen pocos datos sobre la vida de este liberto de Augus-
to, que vivi tal vez hasta el reinado de Nern. Su obra,
Fabulae Aesopiae (Fbulas espicas), compuesta por 123 fbulas, se
public en cinco libros bajo Tiberio, Calgula y Claudio. Y, aunque era
un gnero ya conocido en Roma, s constituy una novedad escribir
un libro de fbulas.
Junto a las fbulas de Esopo en sentido estricto, Fedro aade otros
elementos anecdticos tomados de fuentes griegas y tampoco faltan
algunas de su propia invencin. Para este autor, este gnero moraliza-
dor supona el instrumento para decir a los poderosos la verdad.
5
El
lenguaje y estilo son sencillos y naturales cuando no trata de morali-
zar y, adems, ocasionalmente, parodia el genus sublime. Escogi para Vid. Captulo 6 La
oratoria y la
retrica
la versicacin el senario ymbico.
6
Con todo, como l mismo aclara en el prlogo y en el eplogo, no
le fue bien. Sneca parece que lo ignor a propsito y el primero en
citarlo fue Marcial. Su fama comenz, pues, en poca tarda desde
donde se abri camino hasta llegar a la fbula literaria moderna. El
movimiento neoclsico apreci el carcter edicante del gnero. Em-
pezaron a ser imitadas en prosa y en verso, y se usaron, como sola
hacerse en la Antigedad y en la Edad Media, como texto escolar. Por
otra parte, el siglo xvii naci el ms el imitador de Fedro de todos
los tiempos, el francs Jean de La Fontaine, que public sus Fables
en 1668. Al siglo xviii pertenecen insignes fabulistas espaoles, como
Samaniego e Iriarte, que, aunque imitan directamente a La Fontaine,
recogen la herencia literaria de Fedro.
5.3 juvenal (67? 127? d. c. )
P
rocedente de Aquino, fue retrico. Las fuentes sobre su vida
hablan de un destierro en Egipto, pero es un hecho dudo-
so. Comenz a componer en tiempo de Trajano, ya a edad madura.
Sus 16 stiras fueron publicadas por el mismo autor en ese orden.
5 Segn L. Havet (citado por J. Bayet, Literatura Latina, p. 333), la fbula est ideada
para ocultar el pensamiento de quien no es libre; en sus orgenes, fue una invencin
de los esclavos.
6 El senario ymbico era un verso compuesto por seis pies yambos con posible resolu-
cin de la larga de los pies impares, aunque con gran libertad, llegando a ser puro
slo el sexto pie, y tena la siguiente estructura:

44 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal, marcial)
A su ecaz retrica se aade un drasticismo que se remonta a Lu-
cilio y Horacio. Tiene cierta negligencia en el lenguaje y en la cons-
truccin del verso as como en la composicin que llega casi a una
disolucin de la forma, porque lo que le interesa, sobre todo, es el
asunto, la exposicin de lo actual, de la realidad desnuda que l cari-
caturiza grotescamente.
De este modo, se planta ante los vicios de su tiempo, ms exacta-
mente, ante los de la alta sociedad romana con su moral convencional
y conservadora de provinciano. Construye cuadros costumbristas que
son una generalizacin de cada caso real y cada vctima se convierte
en un ejemplo intemporal de la depravacin humana. La Stira vi es
un buen ejemplo de esto: es un desle de malas mujeres: la tirana
domstica, la sabionda, la envenenadora,. . . Con una feroz misoginia
pinta y arremete contra todo tipo de mujeres, desde la intelectual has-
ta la atleta, y arma que casarse es de locos, pues no existe mujer
buena ni capaz de ser el y casta.
Todo se nos presenta en pequeos cuadros agudamente observa-
dos: la pesadilla de la vida en la ciudad, los poetastros, la prostitu-
cin homosexual, la miseria de los clientes, el penoso estado de las
profesiones intelectuales, la indefensin de la poblacin civil ante la
guardia. Siempre fue muy sentencioso, prueba de ello son la gran
cantidad de versus memoriales que su obra tan reducida (unos 4.000
versos) nos ha proporcionado.
7
Juvenal, como satrico, es el reverso de Horacio: su estilo es ge-
neralmente pattico, declamatorio, pico y trgico, lo que contrasta
fuertemente con los temas que toca, tan alejados del gnero heroico
y de la tragedia: se centra en la abyeccin de las costumbres. Esto su-
pone una innovacin en el gnero satrico, cuyo lenguaje propio era
el de uso comn, el conversacional: recordemos que Horacio llam a
sus stiras Sermones, trmino que signicaba conversaciones.
En la Edad Media, fue apreciado precisamente por su moralismo
didctico y, en el Renacimiento y el Barroco, se cultiv mucho la stira
en verso, especialmente en Francia. Autores barrocos como Boileau,
Dryden o Pope son conocidos como satricos clsicos, herederos de
los romanos. Su inuencia en Quevedo fue notable.
5.4 marcial (40? 104? d. c. )
P
roceda de Blbilis, junto a Calatayud, en la Hispania Tarra-
conense. Pas su edad madura en Roma. Se abri paso
7 Juvenal maneja el verso con soltura y habilidad y tiene la virtud de sintetizar sus pen-
samientos en frases lapidarias, de gran efecto, que se han convertido en proverbiales,
como panem et circenses o mens sana in corpore sano.
5.4 marcial (40? 104? d. c. ) 45
como literato y lleg a poseer una casa en la ciudad y una pequea
nca rural. Al nal de su vida, volvi a Blbilis donde muri.
Slo cultiv una forma literaria, el epigrama. Nombra l mismo co-
mo sus antecesores a Catulo y a Domicio Marso (contemporneo de
Horacio). Se debi al espritu de la poca el que se dedicara exclusiva-
mente a un arte menor, que, en cierto modo, constitua el contrapunto
del aforismo de Sneca.
Recopil sus ms de 1.500 epigramas en libros y los edit uno a
uno o en grupos, la mayora con prlogo en verso o en prosa. Algunos
ejemplos son: el Epigrammatum liber, que en los manuscritos precede
a los dems libros sin estar numerado, tiene por objeto los festivales
circenses del emperador Tito; los libros Xenia y Apophoreta, que corres-
ponden al xiii y xiv en la edicin completa, recogen los versos que
acompaaban a los obsequios que se hacan en las Saturnales, estas
en las que se ofrecan con frecuencia libros que constituyen un ma-
terial valioso para nuestra informacin sobre la produccin literaria
en la Antigedad; los libros i y xii tienen contenido vario: literatura,
sociedad y temas personales. Llama la atencin el silencio de Marcial
sobre Tcito y Estacio; a este ltimo lo considerara su rival por su
situacin ante sus protectores.
Pinta la situacin de su tiempo con una visin penetrante, pero con
indiferencia moral; se burla siempre, pero sin irritacin. Los epigra-
mas obscenos, de los que hay en abundancia, llegan a cansar por su
repeticin y falta de ingenio; y, en los epigramas personales dedica
demasiado espacio a la lisonja y a la queja sobre su pobreza. En su
mtrica aparecen con frecuencia endecaslabos y yambos, pero predo-
mina el dstico elegaco como el verso propio del epigrama. Desde el
punto de vista tcnico Marcial lleva el epigrama a su perfeccin con-
sumada y con frecuencia supera a los griegos en ingenio y agudeza.
En la Edad Media, los cdices ms antiguos del siglo x testimonian
las antologas que se hicieron de l. En el Renacimiento y el Barro-
co, se observa su inuencia en autores como Navagiero o Gracin.
Lessing y Goethe fueron grandes admiradores suyos.
6
LA ORATORI A Y LA RETRI CA ( CI CERN,
QUI NTI LI ANO)
Ut sementem feceris, ita metes
Cicern, De oratore 2, 65, 261
ndice
6.1 Introduccin 47
6.2 Cicern (106 43 a.C.) 50
6.3 Quintiliano (35 95 d.C.) 52
6.1 introduccin
L
a retrica es el arte del bien hablar, orientado sobre todo a
lograr la persuasin del auditorio. Este arte se convirti
en objeto de enseanza, transmitiendo un sistema adquirido a partir
de la experiencia de maestros notables y a partir de una tcnica ajusta-
da a reglas doctrinales para llevar a cabo con xito una obra artstica,
esto es, una pieza de oratoria.
La enseanza de la oratoria se centr especialmente en conseguir
como objetivo el componer discursos, nalidad socialmente relevante
para formar abogados y polticos. Pero los conocimientos alcanzados
y las prcticas realizadas en los estudios de retrica escolar se utiliza-
ron pronto en la poesa y en otros gneros literarios.
La retrica escolar clasic los discursos en tres gneros:
a) Discurso judicial: sus principales funciones eran las de acusa-
cin y defensa. Era utilizado por los abogados ante el tribunal.
b) Discurso deliberativo: sus funciones eran las de consejo o disua-
sin; era el utilizado por los representantes de partidos polticos
ante la asamblea del pueblo.
c) Discurso epidctico: sus funciones eran las de alabanza o repro-
che. Era el utilizado por los oradores para homenajear o vitupe-
rar a alguien. Cuando el discurso era de alabanza se le llamaba
panegrico.
Para la elaboracin de un discurso judicial, el orador deba partir
de una buena preparacin inicial sobre las materias de las que se vera
obligado a hablar durante el discurso: geografa, historia, costumbres
47
48 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano)
de los pases, losofa, religin,. . . Todo esto era lo que se aprenda en
las escuelas secundarias. Tras esta preparacin, comenzara la elabo-
racin del discurso en cinco fases:
a) Inventio: consiste en la bsqueda de todos los datos adecuados
al tema tratado en el discurso y a sus circunstancias. Las pregun-
tas que deban contestar eran: Quis? Quid? Ubi? Quibus auxiliis?
Cur? Quomodo? Quando?
b) Dispositio: es la ordenacin de todos los datos. El esquema habi-
tual es:
Exordium o comienzo. Se intentaba ganar la atencin del
tribunal y del auditorio.
Narratio: exposicin de los hechos.
Argumentatio: acumulacin de pruebas a favor y refutacin
de los argumentos de la parte contraria.
Peroratio o nal del discurso, en el que se usaban todos los
recursos emotivos para arrancar de los jueces una senten-
cia favorable.
c) Elocutio: consiste en la redaccin correcta del discurso. Un dis-
curso bien redactado es el que consigue la persuasin ensean-
do, agradando y conmoviendo.
d) Memoria: consista en aprender de memoria el discurso ya re-
dactado.
e) Actio: ensayar la proclamacin del discurso: tono, gestos, movi-
mientos, etc.
Tres eran las escuelas de retrica en Grecia y fueron adaptadas en
Roma:
a. Escuela aticista: cultivaba el genus humile y su n era informar
y ensear con un estilo fcil (frases cortas, paralelismos, antte-
sis,. . . )
b. Escuela asitica: cultivaba los otros gneros de elocutio (el genus
medium y el genus sublime) y su n era deleitar y conmover, utili-
zando para ello un lenguaje con abundantes recursos estilsticos
(perodo circular, clusula mtrica. . . ).
c. Escuela rodia: era la sntesis de las otras dos. Empleaba un esti-
lo u otro segn la parte del discurso. Fue la escuela de Cicern,
quien divulgara con sus tratados en latn la retrica, hasta en-
tonces estudiada en griego.
6.1 introduccin 49
6.2 cicern (106 43 a. c. )
E
s el autor ms representativo del gnero; de l conserva-
mos tratados y discursos. Vive en el difcil perodo de las
guerras civiles entre Csar y Pompeyo. Provinciano, del municipio de
Arpino, fue un homo novus.
1
Estudi, como todo buen joven pudiente,
gramtica y retrica en Roma, teniendo como maestros a los mejores
oradores de la poca.
Fue precisamente su actividad como orador la que le permiti re-
correr una carrera poltica brillante. Su obra oratoria (los discursos)
puede dividirse en dos grandes grupos: los discursos judiciales y los
discursos polticos. Adems, dentro de los discursos judiciales hay
que distinguir entre aquellos pronunciados como abogado defensor
(discursos pro, en defensa de) y como abogado acusador (discursos
in, contra).
Su primera intervencin en la vida poltica fue un discurso judicial,
Pro Sexto Roscio Amerino (En defensa de Sexto Roscio de Ameria), en
el que se enfrent al dictador Sila. Sexto Roscio fue absuelto. Cicern,
temiendo las represalias de Sila y deseando ampliar su formacin
como orador, se traslad a Grecia y a Asia Menor, donde estudi
retrica y losofa.
Al regresar a Roma desempe el cargo de cuestor. Al nal de su Vid. Apndice G
El gobierno de
Roma y el cursus
honorum
cargo, en el ao 70 a.C., defendi, en sus famosos discursos In C. Ve-
rrem (Contra C. Verres o Verrinas), a los sicilianos acosados por el
pretor de su provincia, Verres.
2
A partir de entonces ser considerado
como el primer orador de Roma.
Es elegido pretor, y en el ao 66 a.C. pronuncia su primer discurso
poltico, Pro lege Manilia o Pro imperio Cn. Pompei (En favor de la ley
Manilia o En defensa del poder de Gneo Pompeyo),
3
en el que
1 La expresin homo novus (hombre nuevo) se utilizaba en Roma para designar a
todo individuo que comenzaba una carrera poltica sin tener en la familia una ma-
gistratura curul (censura, consulado, pretura, edilidad curul). La posibilidades de
xito para estos individuos eran escasas y, de hecho, muy pocos hombres nuevos
llegaron al consulado. Entre los ms clebres puede citarse a Catn el Censor (197
a.C.), Mario (107 a.C.) y Cicern (63 a.C.).
2 Cicern haba sido cuestor en Sicilia y haba dejado all un buen recuerdo: por eso,
cuando los sicilianos acusan de concusin y extorsin a su exgobernador Gayo Ve-
rres, encomiendan a Cicern la defensa de sus derechos. Cicern, despus de un
exhaustivo acopio de pruebas, argumentos y testimonios irrefutables contra las tro-
pelas de Verres, escribe siete discursos demoledores. Parece que slo pronunci los
dos primeros, pues Verres, vindose perdido, se desterr voluntariamente, adelan-
tndose al fallo del tribunal. Las Verrinas, obra maestra de la oratoria por la solidez
argumental y la brillante expresin, dispararon denitivamente a Cicern hacia la
fama.
3 En este discurso Cicern apoya la propuesta de ley del tribuno Manilio para que se
le conceda a Pompeyo el mando supremo (imperium) de las tropas romanas en la
guerra contra Mitrdates, rey del Ponto.
6.2 cicern (106 43 a. c. ) 51
apoya la candidatura de Pompeyo al mando supremo del ejrcito,
buscando con este discurso la amistad del general.
Por otra parte, las intervenciones llenas de xito en sus discursos
judiciales aceleran su carrera poltica, y en el ao 63 a.C. es nombrado
cnsul, la suprema magistratura republicana. Durante el desempeo
de este cargo fue descubierta la conjuracin de Catilina. Cicern pro-
nuncia sus famosos discursos In L. Catilinam (Contra Lucio Catilina
o Catilinarias).
4
Tres aos ms tarde Cicern, abandonado por los
nobles y acusado por los populares (encabezados por Clodio) de ac-
tuacin ilegal en la condena a muerte de los conjurados, es desterrado.
Pero un ao despus vuelve a Roma por mediacin de Pompeyo.
Retirado de la vida pblica, escribe tratados de retrica, como Ora-
tor (El orador) y De oratore (Sobre el orador), y de losofa. Tuvo
la ocasin de tomarse la revancha contra Clodio en otros dos dis-
cursos. Deende a Celio en su discurso Pro Caelio (En defensa de
Celio),
5
amante de la Lesbia del poeta Catulo, al que sta haba acu-
sado de intento de envenenamiento. Pronuncia tambin el discurso
Pro Milone (En defensa de Miln),
6
obra maestra de oratoria judi-
cial.
Al estallar la guerra civil entre Csar y Pompeyo, apoya poltica-
mente a Pompeyo, representante de la tradicin republicana. Tras la
derrota de Pompeyo en Farsalia, vuelve a Italia, donde Csar lo recibe
generosamente.
Pronuncia discursos a favor de antiguos partidarios de Pompeyo,
Pro Marcello (En defensa de Marcelo) y Pro Ligario (En defensa
de Ligario), en los que demuestra su agradecimiento y apela a la
clementia de Csar, de la que hace un desmedido elogio.
Al ser asesinado Csar y pretender Antonio ocupar su puesto, Ci-
cern se opone pronunciando catorce discursos, las Philippicae (Fil-
picas), llamados as por su parecido con una obra del orador griego
Demstenes contra el rey Filipo de Macedonia. Cicern apoya, por
tanto, a Octavio y, al formarse el segundo triunvirato (Lpido, Anto-
nio y Octavio), Cicern fue condenado a muerte a instancias de An-
tonio. Esto le cost la vida a manos de los sicarios de Marco Antonio,
4 Catilina, candidato al consulado junto con Cicern, no es elegido, y trama entonces
una conjuracin para hacerse con el poder, incluyendo en ella el asesinato de Cicern.
ste, al tanto de todas las maquinaciones por la informacin que recibe de uno de
los conjurados, pronuncia contra Catilina cuatro discursos en el Senado, el primero
de ellos (Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?) en presencia del propio
Catilina, al que seala acusadoramente una y otra vez.
5 Celio, examante de Clodia, hermana de Clodio, es acusado de intentar envenenarla.
Cicern aprovecha la oportunidad para poner en la picota a la hermana y, de pa-
so, al hermano, con un ataque rebosante de sarcasmo y de certera irona contra la
infamante vida privada y pblica de ambos.
6 Miln haba dado muerte a Clodio en un encuentro callejero entre bandas rivales, de
las que ellos mismos eran los respectivos jefes. Cicern, como es lgico, asume con
entusiasmo esta defensa, pronunciada en el foro en un ambiente tenso, entre gritos
e insultos mutuos de los partidarios de ambos cabecillas.
que, tras darle muerte, clavaron su cabeza en una pica y la pasearon
por el foro.
Como escritor, sus discursos y tratados tienen innegable valor lite-
rario. Sirvieron de principal modelo en las escuelas de retrica que
proliferaron en el siglo siguiente y han formado a humanistas de to-
das las pocas.
6.3 quintiliano (35 95 d. c. )
D
urante el Imperio, la oratoria empieza a perder su carc-
ter de utilidad pblica: la oratoria judicial y deliberativa
experimenta un retroceso, porque el Senado estaba cada vez ms bajo
la dependencia del emperador. En cambio, la elocuencia se cultiva en
las escuelas como un arte, en el sentido ms estricto. As, el gnero
retrico ms cultivado ahora es el epidctico: es como un juego, en el
que los profesores de retrica presentan a sus alumnos modelos de
declamacin. Era natural de Calagurris (la actual Calahorra), aunque
fue educado en Roma. Volvi como maestro a su ciudad natal, pero
Galba, al ocupar el trono en el ao 68 d.C., lo llev a Roma de nuevo.
Vespasiano hizo de l poco despus el primer profesor de retrica a
sueldo del Estado. Domiciano le encarg la educacin de sus sobrinos
y le concedi la dignidad consular.
Su obra principal, Institutio oratoria, se divide en doce libros. Est
basada en un vasto conocimiento terico y en un juicio personal de la
poesa y la prosa griegas y romanas y, sobre todo, en su propia expe-
riencia en la escuela y su prctica como orador. Intenta que su obra
sea un plan de enseanza oratoria dentro del marco de un programa
de educacin y formacin general.
Seala constantemente a Cicern como modelo supremo frente a
las aberraciones abusivas de la retrica y en contra del estilo de Sne-
ca, convertido en moda. l mismo forj su estilo a partir de Cicern,
aunque sin renegar del todo de los nuevos tiempos. Es muy cons-
ciente de la decadencia de su arte, cosa que prueba un estudio que
precedi a esta obra, titulado De causis corruptae eloquentiae (Sobre
las causas de la corrupcin de la elocuencia), hoy perdido. Cree que
la razn principal de la degeneracin se debe al abandono de los mo-
delos clsicos, pero no entr en un anlisis de las causas polticas
y culturales, que eran mucho ms profundas. Tcito, haciendo cr-
tica de Quintiliano y partiendo de sus consideraciones, compuso el
himno funerario a la elocuencia romana en su Dialogus de oratoribus
(Dilogo de los oradores).
Con Quintiliano, que recupera los principios oratorios ciceronianos
segn los cuales debe formarse al buen orador, se logra una gran
6.3 quintiliano (35 95 d. c. ) 53
inuencia en la educacin del Renacimiento. As, en esta poca, la
tcnica literaria de Cicern fue considerada como el nico modelo de
composicin oratoria digno de ser tenido en consideracin.
De igual modo, la inuencia losca de Cicern en la cultura y en
el pensamiento de Occidente ha sido decisiva. Sus cualidades litera-
rias y sus conocimientos dieron lugar a un nuevo tipo de cultura: fue
el transmisor de los conceptos del pensamiento griego a la lengua
latina y logr que sta pasara a ser la lengua de las ideas. Cicern
no tom prestados del griego los trminos que necesitaba para expo-
ner las ideas, sino que llen de sentido losco las propias palabras
latinas; cre, por tanto, un lenguaje losco y cientco, una termi-
nologa del pensamiento que ha llegado hasta nosotros a travs de las
lenguas romances.
Sin embargo, Quintiliano no trat de copiar ntegramente el estilo
de Cicern; escribi en la lengua compleja de su tiempo; ms an,
se crey obligado a dar a su tratado tcnico las mejoras de toda cla-
se de aditamentos: metforas e imgenes muy abundantes, frmulas
sugestivas, rasgos ingeniosos, e incluso afectados.
7
LA NOVELA ( PETRONI O, APULEYO)
Quod nemo novit, paene non t
Apuleyo, Metamorfosis 10, 3, 6
ndice
7.1 Introduccin 55
7.2 Petronio (? 65 d.C.) 56
7.3 Apuleyo (127 170 d.C.) 57
7.1 introduccin
L
a novela romana es un gnero literario de aparicin tarda
en sus principales producciones, el Satiricn
1
de Petronio
y El asno de oro de Apuleyo. Sin embargo, los elementos que vienen
a conuir en este gnero se remontan a los principios de la literatura
tanto griega como romana: en la Odisea, obra pica novelesca, Home-
ro mezcla pathos (sentimiento trgico) y aventuras. Lo mismo sucede
en los poetas trgicos (Eurpides) y en los historiadores, que combi-
nan imaginacin con historia. Los rudimentos de la novela pueden
encontrarse en los cuentos milesios, novela de raigambre popular y
de carcter obsceno y divertido, aparecidos en Asia Menor en el siglo
ii a.C. y dados a conocer en Roma por las fabulae milesiae.
Contribuyeron tambin al desarrollo de este gnero literario las es-
cuelas de retrica con sus ejercicios, conocidos como suasoriae y con-
troversiae. Eran stas unas declamaciones que proporcionaban como
temas de discusin imaginaria situaciones propicias para una elabora-
cin novelesca. Se encuentran en ellas jvenes amantes, padres toscos,
piratas, seducciones, naufragios,. . .
Tambin hay que contar como precedente de este gnero, sobre to-
do en Petronio, la stira menipea, tal como la conocemos por Varrn,
en lo que se reere a la introduccin, en el relato en prosa, de trozos
de verso, como sucede en el Satiricn.
1 En cuanto al ttulo de su obra, Satyricon signicara libros de asuntos satricos. Pero
no se alude a la stira sino a los stiros, trmino que, procedente del griego, era
ya en Roma, como entre nosotros, sinnimo de lascivo y licencioso. Sin embargo,
no es extrao que los lectores romanos sin preparacin lingstica asociaran, por
etimologa popular, el ttulo con el trmino puramente latino satura, y tanto ms
cuanto que la obra contiene una dura stira contra estamentos y costumbres sociales.
55
56 la novela (petronio, apuleyo)
En Apuleyo, adems de los cuentos milesios, inuye tambin la
tradicin de la novela ertica, pero no con un tratamiento de paro-
dia como en el Satiricn, sino con rasgos de idealismo, como puede
observarse en el bello relato de Cupido y Psique.
7.2 petronio (? 65 d. c. )
E
s difcil conocer la identidad del autor del Satiricn, obra
atribuida a C. Petronio Arbiter de cuya vida y carcter
Tcito nos ofrece un cuadro impresionante. Hombre de renada cul-
tura, fue cnsul y procnsul de Bitinia, pero luego volvi a su vida de
disfrute como personaje original y extravagante de la corte de Nern,
tenido como maestro de elegancia, de la moda y el buen gusto de la
corte. Contaba con la conanza del emperador, pero su rival Tigelino
lo condujo nalmente a su desgracia y muerte, igualmente ordenada
por Nern en el ao 65 d.C.
2
Es una obra muy peculiar y todava conserva gran viveza, a pesar
del estado tan ruinoso de su conservacin (slo se conserva completo
el pasaje de la cena de Trimalcin
3
). Asimismo es difcil clasicar-
la. El Satiricn viene a ser una novela de aventuras y de costumbres.
Por su contenido es una parodia de la Odisea hasta en sus menores
detalles; pero, al mismo tiempo es tambin una parodia de aquellas
novelas erticas en las que los amantes se separan inesperadamente
para unirse de nuevo despus de mltiples aventuras. Escrita en el
lenguaje vulgar ms genuino, con pasajes obscenos, escenas costum-
bristas de gran colorido (como la famosa cena de Trimalcin), en un
tono siempre irnico y hasta demoledor (como el pasaje de la viuda
de feso) debe tambin mucho a la diatriba y al mimo. A un nivel
ms profundo, se encuentran diversos planteamientos sobre la edu-
cacin de la juventud (entonces un asunto muy discutido), as como
la crtica a la nueva pica de Lucano. Tambin la mezcla de prosa y
verso maniesta la tendencia romana a la forma abierta que triunfa
en esta obra y que era el estilo propio de la narracin popular. Su
inuencia sobre las letras y la cultura occidental ha sido enorme: Boc-
caccio, Voltaire, Proust, y, sobre todo, Oscar Wilde y James Joyce son
algunos de estos ejemplos. El ms reciente lo tenemos en el Satyricn,
pelcula de Federico Fellini.
2 Segn Tcito, Petronio se abri las venas, pero en una actitud completamente opues-
ta a la de Sneca: comiendo, bebiendo y divirtindose hasta el nal, y escribiendo en
sus ltimas horas un libelo sobre los crmenes y degradaciones de Nern para que
se lo entregaran a su muerte.
3 Deberamos decir, correctamente, Trimalquin, pero mantenemos aqu la grafa tra-
dicional en otras historias de la literatura latina.
7.3 apuleyo (127 170 d. c. ) 57
7.3 apuleyo (127 170 d. c. )
E
ra natural de Madaura, en el Norte de frica. Estudi pri-
meramente en Cartago, luego en Atenas y nalmente am-
pli su formacin en diversos viajes. Fue largo tiempo abogado en
Roma, pasando luego a su patria como orador ambulante. Aciona-
do a la losofa se daba gustosamente el nombre de philosophus pla-
tonicus; es en realidad un representante temprano (en Occidente, el
ms antiguo) del neoplatonismo pitagorizante. Era un hombre culto,
inclinado a la religin y a la magia.
Es, sobre todo, famoso por una novela de aventuras titulada Me-
tamorphosis, pero ms conocida con el nombre de El asno de oro. Es
una novela en once libros, inspirada en una obra griega escrita por
Lucio de Patras, cuya existencia conocemos a travs de la stira Lucio
o el asno, atribuida al escritor griego Luciano de Samsata. En ella se
narran las experiencias del joven Lucio en primera persona, que, por
haberse tomado sin darse cuenta un brebaje mgico, se transforma en
asno y pasa por muchsimas aventuras antes de recuperar su gura
humana mediante la ingestin de unas rosas en una procesin de Isis,
terminando su vida como sacerdote de esta diosa.
Constituye una produccin singular de riqueza imaginativa, que
nos sugiere el mundo pintoresco de los cuentos orientales pues la
mayor parte son cuentos milesios. La digresin ms larga es la his-
toria de Cupido y Psique, que una anciana cuenta a una muchacha
para consolarla despus de haber sido raptada por unos bandidos.
4
Apuleyo se identica con Lucio en el ltimo libro. La forma de narrar
en primera persona ha dado lugar adems a considerar toda la obra
como una autobiografa alegrica.
4 Esta larga historia ocupa el lugar de honor de la obra, la parte central. Lucio, trans-
formado en asno, llega a la cueva de unos ladrones. All traen un da a una joven
cautiva, raptada el mismo da de su boda. Para distraerla de su dolor, la anciana
criada de los ladrones le narra una de las bonitas historias que cuentan las viejas:
un rey tena tres hijas muy hermosas, pero la menor, Psique, ms que las otras. Ve-
nus, envidiosa, decide castigarla sirvindose de su hijo Cupido. Se casan las hijas
mayores y el rey, presionado por un orculo, abandona a Psique en una escarpada
montaa. Cupido, prendado de ella, la transporta en alas del viento a un valle con
un palacio maravilloso, para hacerla su esposa; pero slo la visita de noche y le
prohibe que intente verle el rostro. Las hermanas de Psique, envidiosas, excitan con
calumnias su curiosidad, y una noche, mientras duerme su esposo, Psique le acerca
una lmpara al rostro; descubre quin es, pero Cupido despierta y desaparece. Psi-
que, desesperada, inicia una peregrinacin en busca de su marido. Venus la somete
a terribles pruebas, incluida la de penetrar en el mundo de los muertos. Cupido, que
sigue enamorado de ella, logra salvarla y consigue de Jpiter que la haga inmortal.
Por n se celebran, con un banquete celeste, las bodas en el cielo, donde Psique y
Cupido viven felices.
58 la novela (petronio, apuleyo)
Por lo que se reere a la lengua y el estilo, la primera calicacin
que al lector se le ocurre es la de deslumbradores. El barroquismo
de las imgenes chisporrotea en la plasticidad de las descripciones
y en el restallante colorido de frases y periodos. Apuleyo posee un
soberano dominio de la lengua y de todos sus recursos: riqusimo
vocabulario, trminos poticos, clasulas rtmicas,. . . Es verdad que
desde el punto de vista de los cnones clsicos Apuleyo resulta des-
madrado, falto de la contencin y el equilibrio que caracterizan a los
grandes escritores del siglo i a.C. Pero l escribe dos siglos despus
y hay que juzgarlo dentro de los presupuestos literarios de su poca.
En este marco puede considerrsele como el ltimo gran artista de
la literatura latina.
La inuencia de Apuleyo tambin ha sido notable en la novela pos-
terior. Uno de los ejemplos ms claros est en La Celestina, en la carac-
terizacin de la alcahueta.
8
LA ROMANI ZACI N DE LA BTI CA
Beati Hispani, quibus vivere bibere est
Annimo
E
n el ao 218 a.C. ponen sus pies por primera vez en Iberia Historia de la
conquista y
romanizacin de
Hispania
los romanos. De esa manera se inicia una nueva etapa
en la Pennsula. Los romanos haban sellado con los cartagineses el
tratado del Ebro en el 226 a.C., en el que se jaba en el ro el lmite
de la expansin cartaginesa. Pero, en el 219, Anbal toma Sagunto y
somete a los pueblos hispanos situados entre el Ebro y los Pirineos. Es
el comienzo de la Segunda Guerra Pnica, que no terminar hasta el
202 a.C. con la batalla de Zama y que har a Roma duea de Carthago
Nova (Cartagena, conquistada por Publio Cornelio Escipin en el 209
a.C.) y de Gades (Cdiz, en 206 a.C.). Casi desde entonces (197 a.C.),
el territorio controlado por Roma queda dividido en dos provincias:
la Ulterior y la Citerior.
A lo largo del siglo ii a.C. se contina la conquista desde el valle
del Tajo hacia el Sur y se dan los primeros pasos para lo que ser el
nuevo modelo administrativo. Las guerras celtibricas comienzan en
el 153 a.C. Numancia se va a convertir en el smbolo de la resistencia
celtibrica contra Roma, pues el cerco se mantendr hasta el 133 a.C.
(Escipin la rindi de hambre), mientras que las dems ciudades van
cayendo en esos aos en poder de Roma. Tambin coinciden en esta
poca las guerras lusitanas (155136 a.C.), entre los lusitanos y sus
aliados y los romanos. Merece especial mencin un personaje, Viria-
to, quien durante casi diez aos (147139 a.C.) dirigi la resistencia
indgena hasta que fue asesinado a traicin por los propios jefes lusi-
tanos sobornados por Roma. Con el n de estas guerras todo el nuevo
territorio al Sur del ro Duero qued como propiedad de Roma y su
poblacin sometida al pago de impuesto. En el 123 a.C. se lleva a cabo
la conquista de las Baleares, con el pretexto de que servan de refu-
gio a los piratas que obstaculizaban el comercio en el Mediterrneo
occidental.
Entre el ao 81 y el 73 a.C. tendr lugar un episodio importante: la
guerra sertoriana. Sertorio haba recibido el gobierno de la Hispania
Citerior pero, cuando iba de camino, se enter de que se le haba sus-
tituido por otro gobernador. A partir de ah, se erige en representante
de la oposicin al rgimen de Sila. Se alan con l los lusitanos y, ms
tarde, los celtberos y otros pueblos de Hispania. Obtiene victorias
importantes frente a Metelo, gobernador de la Hispania Ulterior, pe-
59
60 la romanizacin de la btica
ro ya en el 76 comienza su decadencia y en el 73 es asesinado por sus
colaboradores ms estrechos.
La nica zona no anexionada todava al Imperio comprende el terri-
torio de Galicia, desde el Duero y los ros Mio y Sil hasta los astures
y los cntabros y otros pueblos de la franja costera del Cantbrico. La
sumisin de estos pueblos se realizar entre el 29 y el 19 a.C. y ser
Augusto quien la nalice. Es tambin Augusto quien hace una nueva
divisin del territorio. La antigua Hispania Ulterior se subdivide en
dos: la Baetica, con capital en Corduba, que fue considerada senatorial,
y la Lusitania, con capital en Emerita Augusta, considerada imperial.
La antigua Citerior dio lugar a la Citerior Tarraconense, con capital en
Tarraco, que tambin tena carcter imperial.
El nico cambio importante que se va a producir en Hispania tras
su conquista tiene lugar ya en el siglo iv d.C. Diocleciano llevar a ca-
bo una reforma administrativa y territorial con el n de aumentar la
ecacia del aparato scal. Como resultado, Hispania pas a denomi-
narse Diocesis Hispaniarum y qued inicialmente dividida en seis pro-
vincias: Baetica (Corduba), Lusitania (Emerita), Gallaecia (Braca), Tarraco-
nense (Tarraco) y Carthaginense (Carthago Nova), adems de Mauritania
Tingitana (Tingis, la actual Tnger, en Marruecos). Posteriormente, se
cre una sptima provincia, desgajada de la Carthaginense, que es la
Balearica (Islas Baleares).
Siglos viiiiv a.C. Florecimiento de Tartesos
226 a.C. Tratado sobre el Ebro
218202 a.C. Segunda Guerra Pnica
206 a.C. Expulsin de los cartagineses
197 a.C. Creacin de las provincias hispanas
195 a.C. Catn, gobernador de la Hispania Citerior
179 a.C. Graco, gobernador de la Hispania Citerior
155139 a.C. Guerra lusitana
153133 a.C. Guerra celtibrica
138136(7) a.C. Campaas de Bruto en el Noroeste
8073 a.C. Rebelin de Sertorio
Tabla 1: Cronologa de la conquista de Hispania por los romanos
la romanizacin de la btica 61
L
a Btica, ya a comienzos de la poca de Augusto, haba La romanizacin
de la Btica
alcanzado un grado de romanizacin casi total. As, los
turdetanos vivan al modo de los romanos, casi haban olvidado su
idioma propio, se haban hecho latinos y haban tomado colonos ro-
manos. Conviene recordar que los habitantes de la Btica constituan
el pueblo hispano ms culto, que tenan escritos, poemas y leyes en
verso antiqusimos: eran los herederos directos de la cultura tartsica,
hecho que les capacitaba para asimilar mejor la cultura romana.
El proceso de romanizacin que hizo posible esta respuesta es tri- Proceso de
romanizacin
ple: la presencia del elemento romano en el Sur de la Pennsula desde
muy antiguo, la inuencia poltica y econmica de Roma y la accin
romanizadora encaminada a la subsiguiente atraccin de la clase do-
minante nativa. Desde el primer momento fue sometida Hispania a
una colonizacin sistemtica de gentes suritlicas. Hubo a lo largo de Las colonias
toda la conquista un continuo gotear de emigrantes. Algunos autores
consideran que ste fue el nico medio que result ecaz para paci-
car y civilizar en gran escala a los pueblos primitivos. As, a Escipin
el Africano se debe la fundacin de Itlica en el 206 a.C. para asentar
a los heridos del ejrcito romano en la batalla de Ilipa, aunque sera
declarada colonia despus de Augusto. La primera colonia romana
fundada en Hispania (tambin la primera fundada fuera de Italia)
fue Carteia (Carteya, cerca de San Roque, en la provincia de Cdiz),
en el 171 a.C.; pues, aunque Estrabn arma que fue Corduba, se sabe
que sta no fue colonia hasta el 45 a.C. Por otro lado, a Csar se debe,
en gran parte, el avance de la colonizacin de Hispania. Otorg el es-
tatus de colonia a un nmero considerable de ciudades hispanas, ste
era uno de los puntos esenciales de su programa poltico. Casi todas
ellas se encuentran en la Btica, lo que podra indicar que las razones
econmicas fueron las que fundamentalmente decidieron la eleccin
de los lugares, aunque la razn pudo ser tambin defender esta ub-
rrima provincia de las incursiones de los habitantes del otro lado del
Estrecho. Hispania, y sobre todo la Btica, fue la tierra de promisin
de la colonizacin itlica durante el siglo i a.C. Entre las 175 ciuda-
des de la Btica, hay 45 con estatus jurdico romano; las dems eran
estipendiarias, casi todas, o federadas.
Contribuy a esta fusin, desde el punto de vista jurdico, la conce- El derecho
sin del derecho de ciudadana a los indgenas, hecho frecuente desde
el principio de la conquista. El primer testimonio data del ao 89 a.C.,
cuando Pompeyo Estrabn, padre de Pompeyo Magno, concedi la ci-
vitas romana a 30 caballeros vascones, ilergetas, edetanos, lacetanos y
ausetanos despus de la toma de Asculum.
1
Tambin Metelo, Sertorio
y Pompeyo debieron conceder a muchos indgenas la ciudadana, a
1 Se trata de la actual ciudad italiana de Ascoli, donde se produjo una batalla en
la que particip un escuadrn de caballera ibrica. Ms informacin en las pgi-
nas de la Wikipedia sobre dicha batalla (http://es.wikipedia.org/wiki/Batalla
_
de
_
%C3%81sculo
_
%2889
_
a.
_
C.%29 y sobre el llamado bronce de Ascoli (http://es.
wikipedia.org/wiki/Bronce
_
de
_
Ascoli).
juzgar por el nmero de inscripciones en las que se leen sus nombres.
De igual modo, el nmero de ciudadanos romanos en la Btica ya
deba ser elevado desde los aos anteriores a Augusto, por obra prin-
cipalmente de Csar, quien en el ao 68 apag as muchas revueltas
en esta zona. La importancia de las colonias de la Btica y el gran
nmero de habitantes que gozaba de ese estatus jurdico romano se
deduce de su activsima participacin en la guerra civil entre Csar
y Pompeyo. El nmero de cives que viva ya entonces en la Btica se
desprende de las tropas formadas por ellos. En la segunda mitad del
siglo i a.C. eran numerosos los caballeros en la Btica, concretamente
en Gades. Los datos que se poseen son de extraordinario valor, pues
explican el hecho de que los habitantes de la Btica quisieran vivir a
la manera romana y bajo la legislacin romana.
En cuanto a la organizacin poltica y la administracin territorial, Organizacin
poltica y
administracin
territorial
los romanos no suprimieron, en principio, las viejas instituciones in-
dgenas. En el ao 68 a.C. se citan ya los conventus de la Btica, que
eran las divisiones en las provincias romanas para la administracin
de la justicia. En tiempos de Augusto eran cuatro: el gaditano, el cor-
dubense, el astigitano y el hispalense. Los cometidos principales de
los gobernadores entre las poblaciones indgenas eran administrarlas,
defenderlas de los que las atacaban y resolver asuntos como la distri-
bucin de la tierra, las deudas, la administracin de la justicia y los
pleitos entre los pueblos.
Tambin hay que tener en cuenta la importancia de los contingentes El ejrcito como
factor de
romanizacin
militares llegados a la Pennsula a lo largo del periodo de conquista.
Muchos de esos soldados, una vez licenciados, se asentaban en las
zonas ricas agrcolas o mineras, pues saban perfectamente que en
Hispania viviran mejor que en la mayora de las regiones del Norte
de frica o de Italia. Por otra parte, estos soldados debieron mez-
clarse con mujeres peninsulares desde comienzos de la conquista. Se
sabe que la colonia de Carteya se fund con 4.000 hijos de solda-
dos romanos y mujeres indgenas. De igual modo, las numerosas tro-
pas indgenas, que sirvieron durante toda la conquista a los ejrcitos,
aprendieron pronto el latn para utilizarlo en sus relaciones con los
romanos. Ya en el 171 a.C. haba hispanos que entendan y hablaban
el latn. Fue pronto de uso corriente en la Btica, como se desprende
de los rasgos arcaicos que denotan antigedad en las inscripciones.
En el ao 74 a.C. poetas cordobeses, aunque en un latn de acento
extrao, celebraron las hazaas de Metelo.
2
La poltica de Roma de
implantacin del latn como lengua ocial queda reejada en el hecho
de que a partir del 45 a.C. desaparece el bilingismo en las monedas.
Las vas se convirtieron en autnticas arterias de romanizacin en Las vas romanas
seguida. La famosa Va Herclea, desde las Columnas de Hrcules
hasta el Rdano, ya consta en el 124 a.C. Estaba en funcin del co-
2 Cicern (Pro Archia 26) dice que tenan pingue atque peregrinum sonum (un acento
gangoso y extrao).
la romanizacin de la btica 63
mercio y de la explotacin de las minas de Carthago Nova y de las
turdetanas. Esto favoreci mucho los desplazamientos de mercancas
y el comercio. Igual ocurre con la navegabilidad de algunos ros como
el Betis y el Anas.
3
En cuanto a las construcciones, las principales ciudades bticas con- La arquitectura
taban, ya antes de la guerra civil entre Csar y Pompeyo, con buenas
construcciones civiles y militares. En la poca augstea, la Btica te-
na excelentes edicios pblicos (Hispalis tena foro y prtico; Corduba
tena un anteatro, una baslica, termas, murallas y puente romano;
Gades y Malaca, teatro). El lujo de las casas y de la vida era grande. Se
alcanz un esplendor artstico destacado, como muestra el hecho que
Mummio, pretor en Hispania, en el ao 153 a.C. hiciera una donacin
a Itlica de objetos procedentes del saqueo de las ciudades griegas.
La gran expansin que lleg a alcanzar la religin romana es otra La religin romana
buena prueba de la intensa inuencia que Roma ejerci sobre los in-
dgenas. Todos los dioses romanos del panten recibieron culto en
Hispania. Jpiter fue la deidad romana ms adorada y, adems, en-
tre varios de estos dioses y los de los hispanos hubo un continuo
sincretismo.
198 a.C. 27 a.C.
314 d.C. 211 d.C.
DIVISIONES TERRITORIALES DE HISPANIA
Corduba
Carthago
Nova
HISPANIA
CITERIOR
HISPANIA
ULTERIOR
Tarraco
Corduba
Emerita
Augusta
LUSITANIA
BAETICA
TARRACONENSIS
Tarraco
Corduba
Emerita
Augusta
Bracara
Augusta
GALLAECIA
Tarraco
Corduba
Emerita
Augusta
Bracara
Augusta
Carthago
Nova
LUSITANIA
BAETICA
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GALLAECIA
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BAETICA
TARRACONENSIS
3 Los ros Guadalquivir y Guadiana, cuyos nombres provienen del trmino rabe w ad,
que signica ro; as, W ad al-kabr signica el ro grande, mientras que W ad Ana
ha mantenido el nombre prerromano e ibrico del ro, el Ana, que signica tambin
ro, con lo que su signicado sera el ro ro, del mismo modo que el puente
de Alcntara no es otra cosa que el puente del puente, y las minas de Almadn
son las minas de las minas, pues alcntara en rabe signica puente y almadn
mina.

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Parte II
APNDI CES
A
CRONOLOG A DE LA LI TERATURA LATI NA:
GNEROS Y AUTORES
justificacin
A
unque las Directrices y Orientaciones generales para las
Pruebas de Acceso a la Universidad dejan a un lado la
cuestin de la cronologa, consideramos muy importante indicar aqu
algunas fechas y periodos que pueden ayudar a tener una visin glo-
bal de la literatura latina y a comprobar los gneros literarios a los
que se dedicaron los diferentes autores.
a.1 poca preclsica
a.1.1 Principales hechos histricos
Conquista de Italia y de la Magna Grecia.
Guerras Pnicas: Zama (202 a.C.)
Expansin por el Mediterrneo.
Guerras Macednicas: Corinto (196 a.C.) y Pidna (168 a.C.)
a.1.2 Caractersticas bsicas de la poca
Con las Guerras Pnicas Roma toma conciencia de su unidad
poltica.
La conquista de Grecia por Roma marca el comienzo de la in-
uencia de la cultura helnica en el mundo romano.
La vida poltica y cultural de Roma se polariza entre lohelni-
cos y conservadores.
En el desarrollo cultural y literario tiene gran importancia el
crculo lohelnico de Escipin.
Se inician los distintos gneros literarios.
Ausencia prcticamente absoluta de las formas lricas en la poe-
sa.
67
68 cronologa de la literatura latina: gneros y autores
a.1.3 Relacin de autores y gneros literarios
En esta relacin de autores (y en las siguientes) aparecen en negrita
los nombres de los escritores que se tratan en cada uno de los temas.
poca preclsica
Autores Fecha Gnero literario
Livio Andrnico ca. 207 a.C. pica/teatro
Nevio 270200 a.C. pica/teatro
Plauto ca. 250184 a.C. teatro (comedia)
Ennio 239169 a.C. pica/teatro
Catn 234149 a.C. historiografa/oratoria/tcnica
Cecilio Estacio 223168 a.C. teatro
Polibio 203120 a.C. historiografa
Terencio ca. 190159 a.C. teatro (comedia)
Lucilio 180102 a.C. stira
a.2 la edad de oro: siglo i a. c. y el principado
a) Un siglo de guerras civiles:
Guerra entre Mario y Sila: 8882
Dictadura de Sila: 8279
Primer triunvirato, Csar, Pompeyo y Craso: 6053
Guerra civil entre Csar y Pompeyo: 4945
Muerte de Csar: 44
Segundo triunvirato, Octavio, Marco Antonio y Lpido: 43
36
Guerra civil entre Antonio y Octavio: 3631
b) La paz augstea: el principado: 27 a.C.14 d.C.
a) Polticas
La expansin territorial tiene como consecuencia que el po-
der militar se identique con el poder poltico a travs del
protagonismo en la vida pblica de los generales. Se des-
plaza, pues, el peso de la vida poltica de las instituciones
A.2 la edad de oro: siglo i a. c. y el principado 69
al individuo. Las instituciones republicanas se muestran
incapaces de gobernar un imperio.
La poltica se ve abocada a una lucha de individualidades
por el poder. Los protagonistas de esta lucha se identican
con la poca: Mario/Sila; Csar/Pompeyo; Augusto.
Se hace inevitable la concentracin del poder en una per-
sona, Augusto.
b) Socioeconmicas
Crisis econmica provocada por la crisis agraria, conse-
cuencia por una parte de las expropiaciones de tierra para
los veteranos, por otra del paso del minifundio al latifun-
dio.
La crisis agraria provoca la llegada a la Urbs de una masa
de agricultores arruinados, que se convierten en un pro-
letariado urbano abocado al paro y al descontento social
(luchas sociales).
Como consecuencia de la crisis poltica y econmica se ob-
serva una profunda crisis de valores. El pueblo desea paz
y orden, an a costa de la prdida de libertad; esto explica
el xito del programa de reconstruccin iniciado por Au-
gusto.
c) Literarias
Prosa
*
Eclosin de la oratoria como un instrumento en la lu-
cha por el poder, que termina con el advenimiento del
Principado.
*
Interrelacin de la literatura y sus autores con la pol-
tica y sus protagonistas.
*
Los escritos loscos crean un marco tico en una
doble vertiente: liberar al individuo de sus pasiones y
temores y atemperar el poder absoluto a travs de la
idea del bonus princeps.
*
El ltimo siglo de la Repblica se caracteriza por el
predominio absoluto de las formas en prosa, que, de
la mano de Csar y Cicern, alcanza su forma clsica:
es la edad de oro de la prosa.
Poesa
*
Triunfo absoluto de las formas lricas, intimistas como
muestra de la prdida de conanza del ciudadano en
el sistema poltico. El principado, con la prdida de
libertades, acenta esta tendencia, dando forma a la
edad de oro de la poesa.
edad de oro
Varrn 11627 a.C. stira/losofa/tcnica
Cicern 10643 a.C. oratoria/losofa/epistolografa
Csar 10044 a.C. historiografa
Nepote 10025 a.C. historiografa
Catulo ca. 8454 a.C. lrica
Salustio 8635 a.C. historiografa
Lucrecio 9955 a.C. didctica
Virgilio 7017 a.C. didctica/pica/lrica
Vitrubio 2 mitad siglo I a.C. tcnica
Horacio 658 a.C. lrica/stira/epistolografa
Tito Livio 65 59 a.C.12 17 d.C. historiografa
Tibulo 4819 a.C. lrica
Propercio 4715 a.C. lrica
Ovidio 43 a.C.17 d.C. lrica/pica/didctica
a.3 la edad de plata y postclsica: 2 mitad del siglo i
y siglo ii
A la muerte de Augusto las contradicciones del sistema se ma-
niestan y conducen al asesinato de siete de los diez primeros
emperadores.
Contina la expansin territorial y el ejrcito est presente en
los sucesivos cambios dinsticos.
Se suceden las siguientes dinastas: JulioClaudia (del 14 al 68);
perodo de anarqua: se suceden cuatro emperadores en un ao
(del 68 al 69); Flavia (del 69 al 96); y Antoninos (del 96 al 192).
a) Polticas
Se producen luchas por el poder en el seno de las distintas
dinastas.
Inuencia del ejrcito en los sucesivos cambios dinsticos.
A.3 la edad de plata y postclsica: 2 mitad del siglo i y siglo ii 71
Aparece una nueva gura de importancia en el mundo po-
ltico, el favorito del emperador.
b) Sociales
La restauracin de los mores maiorum propugnada por Au-
gusto es totalmente abandonada por sus sucesores.
En el entorno del emperador surgen grupsculos o cama-
rillas, cuyas relaciones se ven enrarecidas por la falta de
conanza y la inseguridad personal: es la poca de las tris-
temente clebres delaciones.
El pueblo asiste desinteresado e impotente a la progresiva
degeneracin de la vida pblica y social: panem et circenses.
La nueva nobleza est en funcin de las anidades per-
sonales del emperador, se ennoblece la gura del liberto
como condente, secretario y, en suma, detentador del po-
der.
c) Literarias
Crisis absoluta de la oratoria. La elocuencia se convierte
en declamatio. La inuencia de las escuelas de retrica es
perceptible en todos los gneros literarios.
En el campo de la historiografa se observan dos tenden-
cias:
*
la ocial, partidaria del rgimen, que se maniesta
especialmente en la biografa panegrica,
*
la crtica, representada por Tcito, que asume el pa-
pel de censor de los principes y de su entorno.
Durante el reinado de Nern tiene lugar una breve reac-
cin anticlsica, cuyos mximos exponentes son Sneca en
losofa y Lucano en el gnero pico. Este nuevo estilo li-
terario se ve fuertemente inuido por las ideas estoicas.
Tras la muerte de Nern, en casi todos los gneros tradicio-
nales en prosa y verso se retoman los modelos clsicos, sin
llegar en ningn momento a su altura.
El ambiente de crisis y desencanto provoca una falta de
referencias en el ciudadano romano, que favorece la apari-
cin de la novela como un nuevo gnero literario de eva-
sin, tpico producto de la poca.
Las condiciones sociales propician tambin la literatura
breve y caricaturesca, representada por la fbula, la stira
y el epigrama.
edad de plata y postclsica
Fedro 20/15 a.C.50 fbula
Sneca 4 a.C.65 losofa/teatro (tragedia)
Quintiliano 3595 oratoria
Lucano 3965 pica
Petronio ? 65 novela
Marcial 40?104? epigrama
Tcito 55120 historiografa
Juvenal 67?127? stira
Suetonio 75150 historiografa
Apuleyo 127170 novela/losofa
Genealoga de la
dinasta
Julio-Claudia
Marco Atio Balbo = Julia la Menor Julia Cayo Julio Csar
Atia = Cayo Octavio
Escribonia = Augusto = Livia = Tiberio Claudio Nern
Agripa = Julia I = Tiberio Claudio Nern Druso = Antonia
Julia II Agripina I = Germnico
Calgula Cneo Domicio = Agripina II = Claudio = Mesalina
Popea = Nern = Octavia Britnico
B
LA TRANS MI S I N DE LA LI TERATURA ANTI GUA
Bibliothecae et apud Graecos et apud nos tam
librorum magnus per se numerus, quam lo-
cus ipse, in quo libri collocati sunt, appella-
tur
Sextus Pompeius Festus, De verborum
signicatione, s.v. bibliothecae
b.1 cmo se preserv la literatura antigua?
U
na parte del legado de la Antigedad clsica grecolatina
ha podido llegar hasta nosotros por va directa, y pode-
mos apreciarlo en testimonios que an perviven a pesar del tiempo
transcurrido y de los efectos, a menudo destructivos, que las suce-
sivas generaciones han obrado sobre l: monumentos, inscripciones,
monedas, cermicas, mosaicos, esculturas, etc. son testimonios direc-
tos de esa poca remota. Sin embargo, otra parte del saber antiguo,
quiz la principal, se ha conservado en forma de libros manuscritos
(cdices), copiados sucesivamente por los monjes medievales.
Hubo numerosos factores que inuyeron en la transmisin de las
obras antiguas. En primer lugar habra que mencionar el hecho de
que los gustos varan de una poca a otra, haciendo que se conser-
ven las obras de los autores ms prestigiosos, en detrimento de otros
que caen en el olvido. Por razones parecidas, se pone mayor inters
en conservar lo nuevo, dejando que lo antiguo se pierda si se con-
sidera superado. La conservacin de las obras menos ledas estaba
encomendada a las grandes bibliotecas, pero estas eventualmente po-
dan quedar destruidas por incendios, como ocurri con la Biblioteca
de Alejandra destruida denitivamente en el 646 por las invasiones
musulmanas.
Aunque en menor grado de lo que podra suponerse, la prevencin
del cristianismo hacia la literatura pagana, tambin pudo determinar
la suerte de algunas obras. Quiz no de manera intencionada. La esca-
sez de materiales y su levado coste era un factor selectivo importante
para determinar qu obras se copiaban. La caresta de materiales nue-
vos paliada con el aprovechamiento de los viejos explica tambin el
fenmeno de los codices rescripti (palimpsestos).
Las recopilaciones, antologas y resmenes, que comenzaron a ela-
borarse ya en poca romana, fueron perniciosas para las obras ms
voluminosas, que dejaron de copiarse. En los periodos en se produjo
73
74 la transmisin de la literatura antigua
un cambio en el soporte principal de las obras literarias, por ejemplo
cuando los cdices sustituyeron a los rollos de pergamino (siglos iii
iv), o cuando se comenz a usar la escritura minscula para las obras
literarias (siglos viiiix), hubo una gran prdida de obras; aquellas
que no interesaban no se transcribieron o, en su caso, se translitera-
ron.
Con todo, la suerte de las obras que no se perdieron y se transmitie-
ron con el correr de los siglos se mantuvo en permanente precariedad
hasta que Johannes Gutenberg perfeccion la imprenta de caracteres
mviles hacia 1440. As se hizo posible la multiplicacin de las obras
vetustas, a veces conservadas en un nico ejemplar, y se garantiz su
preservacin denitiva.
b.2 soportes de la escritura en la antigedad
Los rollos de papiro
E
l libro no ha tenido siempre la forma en que lo conocemos
hoy en da. Para nosotros, un libro es un conjunto de ho-
jas que se han cosido o encuadernado por uno de sus lados. Al leerlo
basta con ir pasando sus hojas de papel, una tras otra, con un ligero
movimiento de los dedos. La consulta se ve facilitada por la nume-
racin de las pginas y por los ndices. Podemos sostener un libro
con una mano mientras lo leemos porque la mayora son muy livia-
nos, y si sus dimensiones no permiten una lectura cmoda, podemos
colocarlo sobre una mesa o atril. En la Grecia clsica, punto de arran-
que del grueso de nuestra tradicin literaria, no haba libros de esas
caractersticas, ni haba papel, y, lo que es ms, se podan encontrar
muy pocas personas capaces de leer. Los griegos conocan la escritu-
ra desde el siglo ix a.C. (en que adaptaron el silabario fenicio a las
peculiaridades de su lengua, creando el primer alfabeto occidental)
pero no pusieron sus obras literarias por escrito hasta varios siglos
despus, cuando la prevalencia del carcter oral de sus tradiciones
comenz a decrecer. Lo que exista era el rollo o volumen: una ban-
da, ms o menos ancha, confeccionada con hojas de papiro encoladas
sucesivamente y enrollada en una especie de bastn. El texto se es-
criba en columnas regulares slo por una de las caras del papiro, la
que quedaba hacia el interior cuando estaba enrollado; as se evitaba
el deterioro producido por el roce. Los inconvenientes de este tipo
de libros eran muchos: para leerlos haba que desenrollarlos, co-
locndolos sobre las rodillas y sujetando la parte enrollada con una
mano, al tiempo que con la otra se iba desenrollando con cuidado.
Su capacidad era muy limitada, deban emplearse varios rollos si se
B.2 soportes de la escritura en la antigedad 75
trataba de una obra extensa; efectuar una consulta o vericar una cita
se converta, adems, en una engorrosa tarea.
Elaboracin del papiro y de los rollos
L
os tallos de la planta, ricos en celulosa, se partan en tro-
zos de unos 4050 cm. de largo. Luego se cortaban nas
lminas longitudinales y se aplanaban con un mazo. Las lminas se
extendan sobre una supercie lisa, todas en el mismo sentido, for-
mando una primera capa. A continuacin, se superpona otra capa
de lminas, en sentido perpendicular a las anteriores. Se ponan en
remojo, se prensaban y, por ltimo, se dejaban secar al sol. El resulta-
do era un material (gr. / lat. charta) apto para la escritura.
Los pliegos de papiro (paginae, plagulae, schedae) se encolaban suce-
sivamente por su lado ms ancho, de manera que formasen una larga
banda (normalmente de seis metros de largo por veinte centmetros
de alto), que deba enrollarse sobre un cilindro de madera o hueso
llamado ombligo (umbilicus): ste se remataba en sus extremos con
unos pomos de madera o marl, denominados cuernos (cornua); al-
gunos rollos tenan un umbilicus en cada extremo. El rollo as formado
era llamado rotulus o, ms comnmente, volumen o, incluso, liber, y
se empleaba principalmente para la copia de obras literarias, ya que
para los menesteres de la vida cotidiana, la escuela, o las cartas se
empleaban las tablillas enceradas, ms baratas, pero demasiado volu-
minosas y frgiles. Sobre la banda de papiro se escriba en columnas.
Los mrgenes superior e inferior de la banda de papiro enrollado se
llamaban frentes (frontes) y se alisaban para eliminar las irregulari-
dades y el deshilachado de las bras; para ello se empleaba la piedra
pmez (pumex).
Al rollo se le ataba un trozo de pergamino en el que guraba escrito
el ttulo o el contenido (titulus, index). Para preservarlo de la humedad
y de los parsitos se untaba con aceite de cedro y se introduca en un
estuche, tambin de pergamino, coloreado de prpura o amarillo.
El rollo de pergamino
E
l rollo o volumen de papiro entrara en competencia con el
de otro material: el pergamino. El autor romano Plinio el
Viejo (siglo i d.C.) documenta en su Historia Natural que, por una ri-
validad acerca de sus bibliotecas entre los reyes Ptolomeo de Egipto y
Eumenes de Prgamo (en la regin de Misia, en el Asia Menor, actual
Turqua), el primero suprimi la exportacin de papiro, y la escasez
inmediata de este material hizo que en Prgamo se buscase otro que
lo sustituyese; ello dio lugar a que se perfeccionase la tcnica de fa-
bricacin de membrana (pieles, pergaminos), que ya se conoca de
antiguo. El nuevo material destinado a la escritura, la charta pergame-
na, procedente de Prgamo se adapt al modelo del volumen o rollo.
El pergamino era un material ms resistente que el papiro, algo que
se convertira en un factor vital en la supervivencia de la literatura
clsica.
Las tablillas enceradas
O
tro de los soportes utilizados para la escritura fueron las ta-
blillas, hechas de madera o marl, que podan ser blan-
queadas (dealbatae), es decir, cubiertas de un barniz blanco, o ence-
radas (ceratae), recubiertas de cera. Para escribir (exarare) sobre las
tablillas enceradas, se practicaba un rebaje en la supercie de stas,
en el cual se verta cera derretida, que posteriormente se ahumaba
para que resaltasen las letras grabadas. Las tablillas llamadas en latn
tabellae o cerae, reciban tambin el nombre de pugillares, porque se
sostenan con el puo izquierdo (pugnus) para escribir con la mano
derecha. Las tablillas se utilizaban sobre todo para los ejercicios es-
colares, cuentas o borradores. Se escriba mediante un punzn de
madera, marl, hueso o metal, llamado stilus o, con el nombre griego,
graphium. Las tablillas, unidas con cuerdas o con cierres, formaban
una especie de libro; segn el numero de tablillas unidas se hablaba
de duplices, triplices, etc., o con las palabras griegas, diptycha, triptycha,
polyptycha (de , lmina).
El cdice de pergamino
A
comienzos de nuestra era comenz a emplearse otro so-
porte para la escritura: el cdice (codex). Se trata de un
conjunto de cuadernos formados al doblar una o ms hojas y cosidos
unos con otros. Hubo cdices de papiro, pero termin por imponerse
el de pergamino (codex membraneus). El poeta Marcial, en el siglo i
d.C., ponder las ventajas de los cdices frente a los volmenes, pero
el proceso de sustitucin no comenzara a imponerse hasta dos siglos
ms tarde, y no se complet denitivamente hasta el siglo iv d.C.
Un cdice estaba formado por cuadernos, que eran pliegos de un
cierto nmero de hojas plegadas por el centro y cosidas, llamadas
bifolios; los bifolios de encajaban unos con otros de manera que el
primer folio del cuaderno tuviera por detrs el ltimo, el segundo
el penltimo, y as sucesivamente. Segn el nmero de bifolios ple-
gados que componen el cuaderno se habla de biniones (dos bifolios
plegados), terniones (tres), cuaterniones (cuatro), que era el preferi-
B.2 soportes de la escritura en la antigedad 77
do para el pergamino, quiniones (cinco), seniones (seis), que era el
preferido para los cdices en papel.
El pergamino de los cdices deba ser no y bien alisado, pues
se escriba por ambas caras. Los romanos tean los pergaminos de
distintos colores, sobre todo amarillo o rojo, porque su blancura se
ensuciaba y molestaba a la vista. Las caras ms speras del pergamino
(la parte del pelo) se disponan de manera que coincidiesen, lo mismo
que las ms lisas, las de la carne; as se consegua que no hubiese
contraste entre las dos partes, que solan tener diferente coloracin.
Para controlar la paginacin y evitar alteraciones durante la fase
de encuadernacin, hubo diversos procedimientos. Numerar el lti-
mo folio de cada cuaderno era lo que se conoca como signatura.
Un procedimiento parecido era el del reclamo: se escriba al nal
del cuaderno las primeras palabras del cuaderno siguiente. En el si-
glo XIII comenz a aparecer la numeracin por folios (abrev. f./
ff., folio[s]), con su recto (abrev. r), la cara impar, y su verso
(abrev. v), la cara par, terminologa que todava se usa para faci-
litar la descripcin de los manuscritos (abrev. ms). La numeracin
por pginas, tal y como la conocemos en los libros impresos actuales,
comenz a usarse en el siglo xv.
El cdice no tena una primera pgina con el ttulo, sino que al co-
mienzo de la obra haba una frase en tinta roja y letras maysculas
que contena el ttulo de la obra, aunque sin aludir al nombre del au-
tor. Al nal se repeta el ttulo del libro con una indicacin de que
haba terminado y el nombre del autor. Tales indicaciones en los c-
dices eran una supervivencia del comienzo y el nal de los volumina
o rollos: en ellos, el comienzo vena tambin indicado por la pala-
bra incipit (p. e. Incipit Aeneidos liber primus, Comienza el primer
libro de la Eneida), mientras que al nal guraba una advertencia
de que el volumen estaba totalmente desenrollado, es decir, explicitus
(p. e. Explicitus (est) Aeneidos liber primus, Desenrollado el primer li-
bro de la Eneida); la abreviatura explicit., se conserv cuando los
rollos fueron sustituidos por los cdices, pero desprovista de su sen-
tido, pues los cdices ya no se desenrollaban, y se tom como una
forma verbal correlativa de incipit (comienza), con el signicado de
ha terminado. Estos trminos perviven en la prctica moderna de
catalogacin y descripcin de los manuscritos: el ncipit designa las
primeras palabras del documento antiguo, y el xplicit, las ltimas.
El papel
E
l papel comenz a utilizarse para los cdices desde el siglo
xii. Su invencin se atribuye a los chinos, que ya lo fabrica-
ban en el siglo i d.C., y su tcnica secreta constitua un monopolio del
Estado. A travs de prisioneros de guerra, la tcnica de fabricacin lle-
g a los rabes a mediados del siglo viii, quienes lo difundieron por
todo el mundo islmico, incluido Al-ndalus, hacia el ao 1000 (las
primeras fbricas estuvieron en Crdoba y Xtiva), de donde pas al
resto de Europa en el siglo xii. Los rabes aportaron una innovacin
al papel chino, consistente en cubrirlo con una solucin de almidn
que lo haca ms fuerte y reduca la absorcin de tinta.
El nuevo material, ms econmico que el pergamino, recibi di-
versos nombres, unos ya conocidos: charta o papyrus (el primero se
mantiene en el italiano carta, el segundo ha prevalecido en otras len-
guas modernas: papel, paper, papier, etc.), y otros nuevos: bombycina,
cuttunea, pannicea (sc. charta), que recuerdan que el principal ingre-
diente en el proceso de elaboracin de este primitivo papel eran los
trapos; slo en el siglo xix el aumento de la demanda de libros hara
que la madera triturada se convirtiese en la materia prima. Para fabri-
car el primitivo papel se ponan en maceracin trapos de camo o
lino; luego se golpeaban con mazos hasta que se reducan a una pas-
ta homognea, que se echaba dentro de un molde en el que haba un
entramado de hilos de latn o cobre; despus del secado se proceda
a encolarlo, alisarlo y dejarlo satinado. Cada fabricante tena unas li-
granas o distintivos que aparecan en el papel, y hoy permiten datarlo
e identicarlo.
b.3 instrumentos y materiales
Estilo (stilus)
L
a palabra stilus designa una especie de punzn del tamao
de un lpiz de nuestros das, que se utilizaba para escribir
sobre las tablillas enceradas. Se relaciona con el griego stlos, colum-
na, y tambin punzn, si bien el trmino griego ms corriente con
este ltimo signicado es grphion. El ms comn era de hierro, pero
poda ser de hueso, marl, plata, etc. El extremo usado para escribir
tena una punta alada, mientras que el opuesto, ms ancho y apla-
nado, se utilizaba para borrar o raspar la cera y aplastarla de nuevo
en caso de error.
Caa (calamus)
L
os romanos conocieron la plumilla de bronce para escribir
con tinta, pero su falta de exibilidad hizo que cayera
en desuso. Para escribir con tinta sobre el papiro o el pergamino se
empleaba el calamus scriptorius, es decir, una caita de junco, uno
B.3 instrumentos y materiales 79
de cuyos extremos se alaba con el culter o scalprum librarium, una
especie de cortaplumas, y se henda de modo anlogo a las plumillas,
para que el corte absorbiese la tinta por capilaridad. Plinio
1
asegura
que las mejores procedan de Egipto y de Gnido. Se guardaban en
la theca calamaria. En espaol conservamos la expresin latina lapsus
calami con el signicado de error cometido al correr de la pluma, es
decir, al escribir.
Pluma (penna)
A
dems de los calami, en el siglo iv comenzaron a usarse
para escribir las plumas de ave, preferentemente de oca,
que eran ms exibles y se adaptaban mejor a la escritura sobre perga-
mino. La pluma (penna) se endureca calentndola e introducindola
en arena. Lo mismo que en el calamus, la extremidad del can de
la pluma se cortaba en bisel mediante un cortaplumas, con distintos
ngulos que determinaban la forma de los caracteres; luego se practi-
caba una incisin en el centro para que absorbiera la tinta.
Raspador (rasorium)
C
on el n de eliminar las manchas de tinta o de efectuar
correcciones (rasurae) sobre el texto, el copista se vala
para raspar el pergamino del rasorium.
Comps (circinus), plomada (plumbum), regla (regulae), escuadra (norma),
punzn (punctorium), lpiz de plomo (plumbum)
A
ntes de comenzar a escribir, se delimitaba el rea de la
escritura en el folio (mrgenes) con dos lneas verticales,
y se trazaban transversalmente las lneas paralelas de los renglones
con el lpiz de plomo, practicando con el comps dos series de
diminutos agujeros para que sirvieran de gua.
Tinta (atramentum)
L
a tinta, de color negro, se llamaba atramentum (del lat. ater,
negro) scriptorium o librarium. En la Edad Media se im-
puso el vocablo de origen griego encaustum, de donde deriva el ita-
liano inchiostro, el francs encre y el ingls ink. Nuestra palabra tinta,
as como el alemn tinte, vienen del latn medieval tincta, teida. El
1 Cf. Plinio, Historia Natural 16, 157.
recipiente para la tinta se llamaba atramentarium, tambin scriptorium
y calamarium. El molusco que llamamos calamar, con su bolsa de
tinta negra, recibi su nombre precisamente por ser una especie de
tintero porttil.
Segn Plinio,
2
la tinta se haca al principio a base de holln, resina,
heces de vino o tinta de sepia, que se mezclaban con goma. Ms
tarde se emplearon otros ingredientes, como la agalla de encina o el
sulfato de hierro, diluidos en vitriolo, vinagre o incluso cerveza, con
lo que la tinta negra tom otros tonos y matices, adems del negro.
La tinta roja, a base de minium, o terra rubrica (de ruber, rojo, era
el bermelln, es decir, cinabrio reducido a polvo), se usaba en las
rubricae, ttulos e iniciales, y para todo lo que se quera resaltar.
La tinta era espesa y untuosa, y su adherencia era muy variable,
dependiendo tambin de la capacidad de absorcin de cada material;
en fresco, poda borrarse simplemente restregndola con una esponja
hmeda (spongia deletilis). Suetonio
3
cuenta que el emperador Calgu-
la obligaba a los poetas que no le agradaban a borrar sus obras con
la lengua. Los romanos tambin utilizaron tinta invisible: Ovidio
recomienda a los amantes escribir con leche fresca, que sera ilegible
hasta que sus cartas fueran espolvoreadas con carbn, y Plinio men-
ciona para este uso la savia de determinadas plantas.
Colores para iluminar (pigmenta)
E
l copista reservaba en el pergamino los espacios en blan-
co sobre los que posteriormente trabajara el miniaturista.
La miniatura era la tcnica por medio de la cual se embellecan las
pginas de los manuscritos, lo que afectaba particularmente a las ini-
ciales. Del ya citado minium procede el vocablo miniatura . Se utiliz
tambin el trmino alluminare, que signicaba dar alumbre, es de-
cir, iluminar con lacas obtenidas por reaccin qumica del alumbre
(alumen) mezclado con materias colorantes vegetales.
Las diversas clases de tintas y sustancias colorantes, los pigmentos
de origen animal, mineral o vegetal, se hacan ms consistentes y
tenaces con goma arbiga, aunque tambin se utiliz miel o clara
de huevo; hasta el cerumen se emple, precisamente para combatir
la espuma de la clara de huevo batida. Gracias a la hiel de buey, el
pergamino reciba mejor los colores al agua. En occidente no se utiliz
la decoracin de oro (pan de oro) o plata tanto como en los cdices
bizantinos, debido a la peor adherencia de los pergaminos, aunque
se ide el procedimiento de dorarlos con purpurina, es decir, con el
metal pulverizado. En cuanto a la decoracin de plata, se sustituy
con hoja de estao. En los cdices de gran valor se utiliz tambin
2 Cf. Plinio, Historia Natural 25, 6.
3 Cf. Suetonio, Calgula 20.
B.4 bibliotecas y circulacin de libros 81
el extico lapislzuli para preparar un pigmento muy vivo de color
azul ultramar.
b.4 bibliotecas y circulacin de libros
H
asta mediados del siglo ii a.C. no puede decirse que Ro-
ma contase con una literatura propia cuantitativamente
importante. Pero por entonces, ya existe una nobleza ilustrada, que
segua los dictados literarios y loscos de las modas helnicas y se
haba dado el fenmeno del mecenazgo, en torno al llamado crculo
de Escipin. Es de suponer que los libros circulaban, aunque no hu-
biese ni un sistema organizado para su difusin, y que existan biblio-
tecas privadas, al menos las que haban llegado a Roma desde Grecia
como botn de guerra. Un siglo ms tarde, en poca de Cicern, ya
hay constancia de la existencia en Roma de un sistema de edicin y
difusin de libros; incluso hay un barrio donde los libreros abren sus
orecientes negocios: el Argiletum (la zona comprendida entre el foro
y la Subura). Los libreros romanos podan lograr fabulosos benecios
copiando las obras de los autores de xito, aunque stos no cobraban
lo que hoy conocemos como derechos de autor. Colocaban a la en-
trada de sus tiendas llamativos carteles con los ttulos y precios de
las novedades. Solan tener la exclusiva de los autores importantes;
as Tito Pomponio tico era editor de Cicern, los hermanos Sosii de
Horacio, Atrecto y Segundo de Marcial, Doro de Sneca, y Trifn de
Quintiliano.
El proyecto para fundar la primera biblioteca pblica de Roma se
debe a Julio Csar, que incluso encarg a Varrn que recopilase libros
para ella. Pero Csar no vio cumplido su deseo. Sera Gayo Asinio
Polin quien fundase la primera biblioteca pblica de Roma en el 39
a.C., en el Atrium Libertatis. No mucho despus, Augusto fund una
biblioteca aneja al templo de Apolo del Palatino (28 d.C.) y otra en
el Campo de Marte. Y desde entonces se siguieron abriendo bibliote-
cas: la del Prtico de Octavia, la construida por Tiberio en la Domus
Tiberiana, la del Templo de la Paz, abierta por Vespasiano, la Biblio-
teca Ulpia, levantada por Trajano, otra ms en el Capitolio, etc. Las
bibliotecas romanas podan formar parte de los grandes complejos
arquitectnicos, como las termas o los templos, y estar a disposicin
de sus visitantes. Se calcula que Roma lleg a tener en el siglo ii has-
ta veintiocho bibliotecas pblicas. En cuanto a las privadas, algunas
tambin fueron considerables, como la del poeta Persio. Los gramti-
cos se aplicaron al estudio y comentario de las obras de los autores
nacionales y, de stos, los ms importantes pasaron a formar parte
con sus textos de los programas educativos de las escuelas. Este lti-
mo factor supona una seleccin consciente, que determin la fortuna
de la transmisin de algunos autores, que quedaban a expensas de
los gustos de cada poca.
En el siglo vi se produjo el derrumbe cultural del Imperio Romano,
que ya estaba anunciado desde el siglo iii. Con las invasiones brba-
ras, la continuidad de la cultura romana se rompi en muchos puntos,
y los restos de la civilizacin clsica fueron paulatinamente quedando
en manos de la iglesia. Los fondos de las grandes bibliotecas pbli-
cas y privadas que se salvaron de la catstrofe tuvieron como ltimo
reducto las bibliotecas de los nacientes monasterios. No obstante, la
mayor parte de la literatura latina perduraba a comienzos del siglo
vi, pese al ambiente hostil de los centros monsticos, debido a que
el prestigio de la tradicin pagana no tena parangn en la cultura
cristiana; las obras de los autores paganos seguan constituyendo mo-
delos dignos de imitacin y estudio.
En las postrimeras del mundo tardoantiguo aparecen, no obstan-
te, algunos personajes a los que cabe considerar en conjunto como
puente cultural hacia unos siglos en los que hay ms sombras que lu-
ces: Smaco, Boecio, Casiodoro, Benito de Nursia o Isidoro de Sevilla,
entre otros, contribuyeron con su persona y con su obra a que no se
olvidara el inters por el libro y por la lectura.
Hay muchos testimonios de la existencia de bibliotecas en los mo-
nasterios. San Benito, en su Regula, prescribe a los monjes que durante
la Cuaresma accipiant omnes singulos codices de bibliotheca (todos cojan
cdices de la biblioteca, uno cada uno), y que lean esos cdices a ma-
ne usque ad tertiam plenam (desde el amanecer hasta la hora tercia).
Tambin sabemos que la copia de cdices era un deber monstico, y,
desde luego, para poseer una biblioteca es imprescindible la copia y
el intercambio de libros entre los monasterios. A lo largo de la Edad
Media europea, los monasterios y abadas se convirtieron en focos de
cultura. En muchos casos, disponan de escuela orientada tanto a la
formacin de monjes como a la de laicos. En la Baja Edad Media algu-
nas de estas escuelas compitieron con las de las catedrales, y luego lo
haran con las universidades. La importancia de un centro monstico
se corresponda con la calidad y la cantidad de los libros que se copia-
ban y de los fondos de su biblioteca, que se convertan as en el ms
preciado tesoro. En los estantes predominaban los textos religiosos,
pero haba sitio para los textos de la Antigedad pagana.
b.5 escribas, amanuenses, copistas
E
n Egipto los escribas formaban parte de una jerarqua ad-
ministrativa. El aprendiz de escriba, siempre de familia
B.5 escribas, amanuenses, copistas 83
principal, reciba de otro escriba las enseanzas de su ocio desde
muy joven. Dadas las caractersticas de las escrituras egipcias (hier-
tica, jeroglca y demtica), se dira que el escriba tena mucho de
pintor. Sentado sobre el suelo con las piernas cruzadas, escriba en
el papiro, extendido sobre sus rodillas, con una pluma de caa o un
tallo de la misma planta del papiro; escriba de derecha a izquierda
en columnas verticales y a mano levantada.
Si nos atenemos exclusivamente a lo que afecta a la transmisin de
la literatura por va de copia, hay que decir que en Grecia, y ms tarde
en Roma (su literatura comienza en el siglo iii a.C.), el de amanuense
era un ocio servil. El dominus ocasionalmente poda hacer copiar
a sus esclavos, con destino a su biblioteca particular, cualquier libro,
pero por lo general, al menos a nales de la Repblica, recurra al
librero profesional (bibliopola o librarius, aunque este trmino se haca
extensivo al copista) para comprar su copia o encargarla. El librero
tena a varios copistas trabajando para atender sus encargos, pero
sabemos muy poco de las condiciones en que trabajaban.
La informacin acerca de la copia de libros en la Antigedad es
escasa, si bien el panorama cambia cuando los centros monsticos
se convierten en depositarios del legado escrito. La labor de copia
se realiz en condiciones muy diversas, dependiendo de las pocas,
e incluso de la orden monstica de que se tratase. El copista poda
escribir aislado en su celda: es el caso de los monjes cartujos y de los
cistercienses; este tipo de copia presupone que el copista trabajaba
leyendo directamente un modelo. En los scriptoria, por el contrario,
los monjes escriban colectivamente al dictado, de manera que era
posible realizar varias copias simultneamente.
Las caractersticas del scriptorium dependan de cada monasterio,
poda ser un edicio aparte dentro del recinto, o bien contar con va-
rias dependencias alineadas en las galeras que rodeaban el claustro.
Los copistas trabajaban mientras haba luz diurna, una vez cumplidas
sus dems obligaciones. Un manuscrito acabado implicaba muchas
horas de trabajo silencioso, forzando la vista, con una luz pobre y sin
posibilidad de utilizar velas o candiles, por el peligro que supona pa-
ra el libro, y en una postura que no permita apoyar la espalda. Con
la mano derecha, el copista utilizaba la pluma de ganso para escribir,
con la izquierda, el rasorium, con el que alaba la pluma, alisaba la
supercie irregular del pergamino o correga los errores. Cada da el
copista copiaba una porcin del exemplar o modelo que le haban en-
comendado, sin distraerse y sin manifestar su opinin jams. En una
especie de trabajo en cadena, para copiar una obra podan alternar-
se ms de un copista, o bien trabajar al mismo tiempo repartindose
los cuaterniones.
A nales de la Edad Media un copista con experiencia escriba una
media de dos o tres folios por da, mientras que uno no profesional
poda escribir hasta nueve o diez, pero lo haca cometiendo ms faltas.
Copiar una obra requera a menudo varios meses, lo que puede dar
idea del costo de un cdice as. Eso sin contar con el trabajo de los
iluminadores. Los copistas que contaban con experiencia y habilidad
eran muy apreciados ya que resultaba de trascendental importancia
que no hubiera errores en el proceso de copia, y de ello dependa la
reputacin del scriptorium. Un manuscrito terminado y revisado era
un objeto de gran valor, por eso el robo era visto como un crimen.
Copistas laicos comenzaron a trabajar a sueldo en los scriptoria de
los monasterios ya desde el siglo viii, pero su nmero creci con el
nacimiento de las Universidades, entre los siglos xii y xiii, cuando
comenzaron a establecer sus talleres en las proximidades de estas
instituciones, debido a que la demanda de libros haba aumentado
notablemente.
b.6 las escrituras romanas
A
l desarrollarse la literatura romana, surgi la necesidad de
contar con una escritura caligrca libraria. En un princi-
pio lo que se dio fue la simple transposicin a tinta de los antiguos
modelos de escritura de las inscripciones sobre piedra, y particular-
mente de los que pueden verse en las inscripciones monumentales y
commemorativas.
Los cdices de pergamino ms antiguos conservados datan del si-
glo iv d.C., y por ellos se sabe que las escrituras fundamentales utili-
zadas para los libros de poca romana fueron: la capital, la uncial y
la semiuncial; todas ellas eran maysculas.
Escritura capital
E
s la ms antigua. Las letras maysculas, altas e iguales, se
llaman capitales por las maysculas de los encabeza-
mientos de los libros o de las iniciales de los captulos (caput, sing.,
capita, pl.). Haba dos variantes: la capital cuadrada, tan ancha como
alta, tomada de las inscripciones monumentales, que se reserv para
ediciones lujosas, aunque no se conservan muchos testimonios; y la
capital rstica, que tambin tena un paralelo epigrco, y era ms
estilizada que la cuadrada.
B.7 las escrituras nacionales 85
Escritura uncial
E
n el siglo iv apareci otra forma de mayscula de carc-
ter lujoso, la uncial, que, segn se cree, tuvo su origen en
frica. Se encuentra en gran nmero de manuscritos hasta el siglo ix.
Consiste en unas grandes letras redondeadas (el signicado etimol-
gico del trmino es de una pulgada de alto). A pesar de su aspecto
impresionante, tena graves inconvenientes: era lenta de escribir y su
tamao permita escribir poco texto en cada pgina.
Escritura semiuncial
L
a semiuncial aparece en el siglo vi, y fue utilizada princi-
palmente en los escritos cristianos hasta el siglo x; est
constituida por una peculiar mezcla de unciales y de formas mins-
culas.
b.7 las escrituras nacionales
L
os siglos vii y viii fueron una poca de encarecimiento de
los materiales de escritorio. La conquista rabe de Egip-
to termin con el suministro de papiro, y el pergamino se encareci
considerablemente. Se necesitaba introducir mayor cantidad de texto,
reduciendo la letra; para ello se comenz a utilizar en los libros un
tipo de escritura minscula creado a partir de la escritura cursiva ro-
mana, la que se usaba cotidianamente en las cartas y los documentos.
Las letras de menor tamao permitan escribir ms texto sobre una
hoja, y con mayor rapidez. En los centros de cultura, durante el siglo
ix se acometi la tarea de pasar los viejos libros en escritura uncial a
la nueva minscula; se piensa que la mayor parte de las obras clsi-
cas derivan de uno o ms de los manuscritos transliterados en esta
poca.
La implantacin de la escritura minscula fue un proceso de expe-
rimentacin que en cada zona se resolvi de modo diferente, dando
lugar a diversos tipos, hasta que nalmente se impuso uno que lle-
gara a hacerse comn: la escritura carolina. Veamos algunas de las
llamadas escrituras nacionales:
Escritura insular
L
os ingleses y los irlandeses desarrollaron una forma de mi-
nscula a partir de la semiuncial. Esta escritura fue lleva-
da al continente por los scotti peregrini, los monjes irlandeses que llega-
ron con Columbano, a los monasterios que fundaron: Corbie, Bobbio,
Sant Gallen, etc.
Escritura visigtica
E
n el continente se opt por establecer formas caligrcas
a partir de la cursiva romana. Una de estas formas fue la
escritura visigtica, que oreci en Espaa entre los siglos viii y xii,
y no debi de ser vehculo de transmisin de textos clsicos, a juzgar
por los pocos testimonios conservados. Es una fusin entre la nueva
cursiva romana y la semiuncial.
Escritura beneventana
L
a beneventana toma su nombre del antiguo ducado de Be-
nevento, en Italia, donde se desarroll, principalmente en
el monasterio de Monte Cassino. Se us entre los siglos viii y xiii, en
que fue cediendo ante la carolina para la copia de obras clsicas.
Escritura merovingia
S
e trata de una forma de minscula muy articiosa de la
Galia merovingia, ms uida que las de Italia y Espaa.
Estuvo reducida al mbito cancilleresco, ocial y diplomtico, si bien
inuy en el desarrollo de lo que sera la minscula carolina.
b.8 la escritura carolina
E
l Renacimiento carolingio, con su ambiente de renovacin
cultural y su necesidad de disponer de libros, se manifes-
t en la creacin de un nuevo tipo de escritura econmica y legible,
la llamada minscula carolina. Su uniformidad y regularidad, sus
formas sencillas, redondeadas y separadas, la hacan muy legible, de
B.9 la escritura gtica 87
modo que se difundi rpidamente. En los territorios excluidos del
Imperio de Carlomagno, Espaa, Islas Britnicas y sur de Italia, pene-
tr ms tarde, compitiendo con las escrituras nacionales, pero nal-
mente se impuso. La minscula carolina permaneci prcticamente
inalterada hasta el siglo xii, y perdur incluso ms all de este siglo,
proporcionando a la Europa occidental un tipo comn, que est en la
base de nuestra escritura minscula actual. Para las maysculas, se si-
guieron usando las formas unciales, aunque prevalecieron las formas
de las antiguas capitales epigrcas romanas.
b.9 la escritura gtica
L
a carolina fue volvindose cada vez ms amanerada, hasta
convertirse en un estilo con puntas y ngulos, precursor
de la escritura llamada gtica. En la creacin de este nuevo tipo de
letra inuy tambin un cambio en el arte de la escritura: la carolina
se ejecutaba con pluma de oca de punta recta, mientras que la gtica
slo se poda obtener con un corte oblicuo en el lado izquierdo de la
punta de la pluma. La perfeccin de la letra gtica llegara en el siglo
xiii, luego disminuy su elegancia y las letras se hicieron ms densas
y agudas. A veces resulta difcil distinguirlas; as ocurre con la c y la
t y la n y la u. Salvo en Alemania, donde sigui en uso, este tipo de
letra perdur hasta el siglo xvi.
b.10 las abreviaturas
L
o mismo que ocurre en las inscripciones o en las monedas,
en las escrituras librarias se utilizaban tambin abrevia-
turas (notae), y durante la Edad Media se emplearon con profusin.
Las abreviaturas podan ser de varios tipos: una sencilla sigla, signos
especiales de origen taquigrco, abreviatura de la desinencia, de al-
guna letra o slaba interna, lo que generalmente se indicaba mediante
algn tipo de seal, como una rayita horizontal colocada sobre la
palabra abreviada, etc.
b.11 humanismo y bsqueda de manuscritos
D
urante los siglos xiv y xv el inters por la cultura de Gre-
cia y Roma desat entre los humanistas una verdadera
pasin por descubrir textos clsicos; las bibliotecas de los monasterios
y las catedrales en que se haban conservado pusieron al alcance de
los estudiosos cdices de los autores clsicos, deparando obras que se
desconocan o se crean perdidas. La bibliolia y la erudicin tienen
en esta poca ilustres representantes, que citamos a continuacin:
Ricardo de Anguerville (12861345) fue preceptor de Ricardo
III de Inglaterra y obispo de Durhan. De sus embajadas a Pars,
Avin y otras ciudades del continente, regresaba con cdices
antiguos o que mandaba copiar.
Petrarca (13041374), en quien se unen las dos vertientes del
humanismo, literaria y erudita, busc afanosamente cdices de
Cicern y Livio, que copi de su propia mano, completando,
corrigiendo y anotando.
Bocaccio (13131375) tambin indag por las bibliotecas, se cree
que tuvo acceso a la de Monte Casino, descubriendo manuscri-
tos de Marcial, Ausonio, Varrn y el Appendix Vergeliana.
Coluccio Salutati (13301406) ocup cargos importantes en la re-
pblica orentina fue un gran conocedor de las diversas formas
en que los textos antiguos podan haber sufrido corrupciones.
Consigui textos de Catulo y Tibulo; descubri el De agricultura
de Catn y colecciones completas de las cartas de Cicern.
Poggio Bracciolini (13801459) fue secretario de varios papas,
emprendi expediciones cuidadosamente organizadas para bus-
car manuscritos por los principales monasterios de Europa, y
descubri obras de Plauto, Lucrecio, Cicern, Quintiliano, Colu-
mela, Celso y Frontino, entre otros.
Nicols de Cusa (14011464) desempe legaciones en varios
pases, que aprovech para conseguir cdices, el principal de
los cuales fue uno que contena las obras de Plauto.
b.12 los comienzos de la imprenta
A
mediados del siglo xv puede decirse que la mayor parte de
las obras clsicas que hoy conocemos ya se haban des-
cubierto. Poco despus, con la invencin de la imprenta, se inaugur
B.12 los comienzos de la imprenta 89
una nueva etapa: haba que imprimir todas las obras encontradas
hasta entonces. Para ello se utilizaban manuscritos, que en muchos
casos fueron destruidos inmediatamente despus de editados. Estas
primeras ediciones de cada obra se denominan editiones principes, y
son de un gran valor para la crtica textual, ya que cuentan como
autnticos manuscritos, sobre todo cuando su texto reeja el de uno
perdido, adems de que suelen utilizarse como base para iniciar el
trabajo crtico.
Los libros que se editaron hasta el ao 1500 reciben el nombre de
incunables, del francs incunable, a su vez del latn incunabula, y en l-
tima instancia de cuna, lecho infantil, en atencin a que la imprenta
estaba entonces en sus comienzos. Existen dos clases de incunables:
los xilogrcos, impresos con planchas de madera, y los tipogrcos,
impresos con tipos mviles. Se trata de ediciones muy rudimentarias,
en las que a veces se dejaban incluso los huecos para iluminar a mano
las letras capitales.
Tomado de Scripta
C
ACTI VI DADES CON TEXTOS LATI NOS PARA EL
D A DEL LI BRO
c.1 el origen de la palabra libro
L
iber est interior tunica corticis, quae ligno cohae-
ret. Vnde et liber dicitur in quo scribimus, quia
ante usum cartae vel membranarum de libris arborum vo-
lumina ebant.
(Isidoro, Etimologas vi, 13, 3)
c.2 soportes de escritura
c.2.1 El papiro (papyrus, -i o c(h)arta, -ae)
C
artarum usum primum Aegyptus ministravit,
coeptum apud Memphiticam urbem. Memp-
his enim civitas est Aegyptiorum, ubi cartae usus inventus
est primum.
c.2.2 El pergamino (pergamena, -ae o membranum, -i)
P
ergameni reges cum carta indigerent, membrana
primi excogitaverunt. Vnde et pergamenarum
nomen posteritate servatum est. Haec et membrana dicun-
tur, quia ex membris pecudum detrahuntur.(. . . ) Membra-
na autem aut candida aut lutea aut purpurea sunt. Candi-
da naturaliter existunt. Luteum membranum bicolor est,
quod a confectore una tinguntur parte, id est crocatur.(. . . )
Purpurea vero inciuntur colore purpureo, in quibus au-
rum et argentum liquescens patescat in litteris.
(Isidoro, Etimologas vi, 11, 1, 45)
91
92 actividades con textos latinos para el da del libro
c.2.3 Tablillas de cera (tabella, -ae)
C
erae litterarum materies. (. . . ) Graeci autem et
Tusci primum ferro in ceris scripserunt; postea
institutum (est) ut cera ossibus scriberent.
c.3 tipos de libro: rollo (volumen, -minis) y cdice (codex,
codicis)
c.3.1 El volumen
V
olumen liber est a volvendo dictus, sicut apud
Hebraeos volumina legis, volumina profeta-
rum.
c.3.2 El cdice
C
odex multorum librorum est.
Seleccin de Fernando Lillo Redonet
D
LA PI CA LATI NA
A
rma uirumque cano, Troiae qui primus ab oris
Italiam fato profugus Lauiniaque uenit
litora, multum ille et terris iactatus et alto
ui superum, saeuae memorem Iunonis ob iram,
5 multa quoque et bello passus,dum conderet urbem,
inferretque deos Latio; genus unde Latinum
Albanique patres atque altae moenia Romae.
Musa, mihi causas memora, quo numine laeso
quidue dolens regina deum tot uoluere casus
10 insignem pietate uirum, tot adire labores
impulerit. tantaene animis caelestibus irae?
Canto a las armas y al hombre que, prfugo de las orillas de Troya a
causa de su destino, lleg el primero a Italia y a las costas Lavinias,
zarandeado mucho aqul en tierras y mares por la violencia de los
dioses, a causa de la ira que no olvida de la cruel Juno, y habiendo
sufriendo muchas cosas tambin en la guerra, hasta fundar la ciudad
y llevar sus dioses al Lacio, de donde el linaje latino y los padres
Albanos y las murallas de la alta Roma. Musa, recurdame las causas,
por qu numen ofendido, o dolindose de qu, la reina de los dioses
impuls a un hombre insigne por su piedad a arrostrar tantos sucesos,
a exponerse a tantas desgracias. Tan grandes iras hay en los celestes
espritus?
Virgilio, Eneida i, 1-11
I
nventvm pugnata cano pia bella per orbem
magnanimumque ducem terris qui primus Iberis
axis ad oppositi populos, ignota Quiqueiae
littora, fecit iter secretaque regna retexit.
5 Ille graues rerum constanti pectore casus
pertulit et magnos pelago terraque labores,
inceptis dum mostrum Erebi felicibus obstat,
multaque bellando expertus, dum tecta locaret
tuta suis ritusque pios moremque sacrorum
10 conderet, unde nouas passim uenerata per aras
in summos nunc Relligio successit honores.
93
94 la pica latina
Canto las pas guerras batalladas a lo largo del mundo descubierto y
al valeroso caudillo que fue el primero que march desde las tierras
iberas hasta los pueblos del hemisferio opuesto, a las desconocidas
costas de Quisqueya, y descubri reinos remotos. Con corazn rme
soport ste graves vicisitudes y grandes desgracias tanto en mar co-
mo en tierra, mientras el monstruo del rebo se opona a sus felices
proyectos, y sufri luchando muchas calamidades, hasta que logr
establecer techos seguros para los suyos e instituir piadosas ceremo-
nias y la prctica de la devocin, por las que la Religin, venerada en
nuevos altares por todas partes, ha ascendido ahora a los ms altos
honores.
Julio Csar Stella, Columbeida i, 1-11
E
UN POEMA DE CATULO
Catulo 51
(Traduccin:
Ramn Irigoyen)
I
lle mi par esse deo videtur,
ille, si fas est, superare divos,
qui sedens adversus identidem te
spectat et audit
dulce ridentem, misero quod omnis
eripit sensus mihi: nam simul te,
Lesbia, aspexi, nihil est super mi
vocis in ore,
lingua sed torpet, tenuis sub artus
amma demanat, sonitu suopte
tintinant aures, gemina teguntur
lumina nocte.
Otium, Catulle, tibi molestum est:
otio exsultas nimiumque gestis:
otium et reges prius et beatas
perdidit urbes.
Me parece que se asemeja a un dios
y, si no es sacrilegio, que se halla por encima de los dioses
quien frente a ti sentado sin cesar
te contempla y te oye
rer tan dulcemente: risa que a mi, infeliz,
todos los sentidos me arrebata: pues, apenas te veo,
Lesbia, yo me quedo
sin voz en esta boca,
la lengua se me traba; por mis miembros se esparce
una llama sutil y con su son tan peculiar
me zumban los odos; una noche gemela
vela mis pupilas.
Catulo, el ocio es para ti funesto;
en el ocio te exaltas y te acaloras demasiado;
el ocio, en otro tiempo, perdi a reyes
y a ciudades felices.
95
F
S NECA Y LA FI LOS OF A
lucius annaeus seneca (ca. 4 a. c. 65 d. c)
F
ilsofo y dramaturgo. Hijo del famoso retrico, Marco Aneo
Sneca (conocido como Sneca padre o Sneca el Vie-
jo), Lucio Aneo Sneca naci en Corduba (la actual Crdoba), en la
provincia de la Btica. Fue to del poeta pico Lucano y, como su
sobrino, se vio condenado a suicidarse tras ser acusado de partici-
par en una conspiracin contra el emperador Nern, que haba sido
alumno suyo. Particip activamente en la administracin de Roma
como gobernador durante los primeros aos del gobierno de Nern,
pero se retir de la vida pblica unos pocos aos antes de su suicidio,
desilusionado por los abusos autocrticos del emperador y aislado
polticamente.
Su obra ms conocida, aparte de sus tragedias, es la gran colec-
cin de 124 cartas a su amigo Lucilio, organizadas sin ningn orden
particular, en las que, con una retrica libre y familiar, expone sus
principales ideas loscas. Como exponente del estoicismo, Sneca
aboga por la autosuciencia y el dominio sobre las pasiones frente a
la imposibilidad de controlar lo que est fuera de uno mismo; esta
vida virtuosa permite superar la adversidad. En este sentido muchas
de las ideas de los estoicos resultarn atractivas para el cristianismo.
Aunque la losofa de Sneca hace hincapi en el individuo, no es
una losofa antisocial, como bien se ve en esta carta a Lucilio sobre
el tratamiento de los esclavos. Al mismo tiempo que deende el tra-
to humano de los esclavos, los utiliza como metfora para hablar de
las personas que se creen libres pero son en realidad esclavos de sus
pasiones y sujetos a los vaivenes de la fortuna. Hay que observar que
Sneca est hablando aqu de los esclavos domsticos, cuya vida era
considerablemente mejor que la de los esclavos en los grandes latifun-
dios. Su carta es otro recuerdo del papel importante de la esclavitud
en la sociedad romana como smbolo de poder social para el dueo y
como elemento fundamental en la economa imperial.
97
98 sneca y la filosofa
cartas a lucilio, 47
Fuente: Sneca,
Ad Lucilium
epistulae morales,
Loeb Classical
Library,
Cambridge, 1970,
pp. 310 y ss.
XLVII
SENECA LVCILIO SVO SALVTEM
L
ibenter ex is, qui a te veniunt, cognovi familiariter te cum
servis tuis vivere. Hoc prudentiam tuam, hoc eruditionem
decet. Servi sunt. Immo homines. Servi sunt. Immo contubernales.
Servi sunt. Immo humiles amici. Servi sunt. Immo conservi, si co-
gitaveris tantundem in utrosque licere fortunae.
[. . . ]
V
is tu cogitare istum, quem servum tuum vocas, ex isdem
seminibus ortum eodem frui caelo, aeque spirare, aeque
vivere, aeque mori! tam tu illum videre ingenuum potes quam ille te
servum.
[. . . ]
N
olo in ingentem me locum inmittere et de usu servorum
disputare, in quos superbissimi, crudelissimi, contume-
liosissimi sumus. Haec tamen praecepti mei summa est: sic cum infe-
riore vivas, quemadmodum tecum superiorem velis vivere. Quotiens
in mentem venerit, quantum tibi in servum liceat, veniat in mentem
tantundem in te domino tuo licere.
Fuente: Sneca,
Epstolas morales a
Lucilio, trad.
Ismael Roca
Meli, Gredos,
1984, pp. 274 y ss.
C
on satisfaccin me he enterado por aquellos que vienen
de donde ests t que vives familiarmente con tus escla-
vos. Tal comportamiento est en consonancia con tu prudencia, con
tus conocimientos. Son esclavos. Pero tambin son hombres. Son
esclavos. Pero tambin comparten tu casa. Son esclavos. Pero tam-
bin humildes amigos. Son esclavos. Pero tambin compaeros de
esclavitud, si consideras que la fortuna tiene los mismos derechos
sobre ellos que sobre nosotros.
[. . . ]
A
nmate a pensar que ste a quien llamas tu esclavo ha na-
cido de la misma semilla que t, goza del mismo cielo,
respira de la misma forma, vive y muere como t. T puedes verlo a
l libre como l puede verte a ti esclavo.
sneca y la filosofa 99
[. . . ]
N
o quiero adentrarme en un tema tan vasto y discutir acer-
ca del trato de los esclavos, con los cuales nos compor-
tamos de forma tan soberbia, cruel e injusta. sta es, no obstante, la
esencia de mi norma: vive con el inferior del modo como quieres que
el superior viva contigo. Siempre que recuerdes la gran cantidad de
derechos que tienes respecto de tu esclavo, recuerda que otros tantos
tiene tu dueo respecto de ti.
Sneca, Cartas a Lucilio 47, 1-10-11
G
EL GOBI ERNO DE ROMA Y EL CURSUS HONORUM
el gobierno de roma
E
l gobierno de Roma se basaba en el Senado (senatus) y las
asambleas del pueblo o comicios (comitia). La denomina-
cin ocial del estado romano era S.P.Q.R. o Senatus populusque Roma-
nus. Esto signicaba que Roma era gobernada por el Senado y por el
pueblo reunido en las asambleas populares. El Senado era el cuerpo
legislativo de Roma, pero todas las leyes que promulgaba deban ser
aprobadas por las asambleas populares:
Asamblea de las curias (comitia curiata) que era la ms antigua
de las asambleas populares. Se divida en 30 curias. En tiempos
de Csar tena funciones meramente ceremoniales de las distin-
tas tribus plebeyas.
Asamblea de las centurias (comitia centuriata) la encargada de
elegir a los cnsules, pretores, censores, tambin de declarar
la guerra y de decidir sobre las apelaciones de los ciudadanos
romanos condenados a muerte. Haba 193 centurias a las que se
perteneca segn la riqueza.
Asamblea de tribus (comitia tributa) encargada de la eleccin de
los dems magistrados anuales como ediles, tribunos y cuesto-
res y adems daba el visto bueno a las leyes aprobadas por el
Senado.
Los senadores no eran cargos electos, pero todos los dems ma-
gistrados s tenan que ser elegidos por el pueblo romano reunido
en las asambleas populares cada ao, en una carrera reglamentada y
jerarquizada que se denominaba cursus honorum.
Roma se articulaba de acuerdo con un censo en el que estaban
inscritos todos los ciudadanos. Cada ciudadano romano perteneca
a una tribu y a una clase social, la pertenencia a las distintas clases
sociales estaba determinada por la riqueza. Era una estructura social
completamente jerarquizada, como un ejrcito. Haba dos clases socia-
les predominantes llamadas rdenes. Cada cinco aos los censores
determinaban quin deba abandonar y quin deba incorporarse a
cada uno de los rdenes.
El orden senatorial (ordo senatorius) era el ms importante, ya
que a l pertenecan los senadores que gobernaban Roma. Para
101
102 el gobierno de roma y el cursus honorum
ser inscrito en el censo senatorial era necesario pertenecer a una
de las familias patricias de Roma (las familias fundadoras) acre-
ditar una determinada fortuna y no tener ningn intereses de
tipo comercial, ya que los senadores eran una clase genuinamen-
te agraria. En tiempos de Csar el Senado estaba compuesto por
300 miembros. El escao en el Senado era vitalicio y hereditario
siempre que el heredero cumpliera tambin con los requisitos y
que hubiera ocupado al menos la cuestura, el escaln ms bajo
del cursus honorum.
El orden ecuestre (ordo equestris) era el segundo en importan-
cia. Lo formaban los caballeros, la antigua clase militar de la
que sala la caballera romana en los tiempos de la monarqua.
Los caballeros deban acreditar una determinada fortuna para
pertenecer a este orden y se dedicaban a los negocios como el
comercio, la recaudacin de impuestos,. . .
las magistraturas y el cursus honorum
L
as magistraturas romanas republicanas tenan dos caracte-
rsticas llamativas: todas las magistraturas eran colegia-
das, es decir, cada magistrado tena uno o varios colegas, con lo que
el poder tericamente se equilibraba. Adems, ningn magistrado
cobraba un sueldo por ejercer su cargo. Los magistrados en ejercicio,
fueran del orden que fueran, tenan derecho a llevar la toga praetexta,
la toga con la franja de prpura por la que eran reconocidos.
El cursus honorum, la carrera de honores romana, estableca cada
una de las magistraturas que se escalaban peldao a peldao, desde
la cuestura hasta el consulado. Era una estructura de ascenso rgida y
legislada que, en teora, impeda atajos, aunque en la poca nal de la
Repblica la corrupcin de las instituciones deriv en una constante
vulneracin de las normas.
1. Dictador (dictator): La dictadura era una magistratura militar
que el Senado conceda excepcionalmente y ante situaciones de
extrema necesidad. El dictador era el jefe supremo del ejrcito
y su poder estaba por encima de los cnsules y del Senado. Su
mandato duraba seis meses. Dictadores en el siglo i a.C. fueron
Sila y Csar. Augusto, aunque no quiso el ttulo, en la prctica
gobern con tales poderes. El dictador tena un jefe de caballe-
ra o magister equitum que actuaba como su ayudante, pero no
era su sustituto, ya que ste slo poda ser nombrado por el Se-
nado. Csar fue proclamado dictador el ao 47 a.C y ejerci esta
magistratura hasta su asesinato el 15 de marzo del ao 44 a.C.
el gobierno de roma y el cursus honorum 103
2. Cnsul (consul): La ms alta magistratura romana y la aspira-
cin de todo ciudadano romano. Los cnsules eran dos y se
elegan en los comicios anuales. En tiempos de Csar los ple-
beyos podan tambier acceder al consulado. Su mandato tena
una duracin de un ao y eran los jefes de estado romanos,
los encargados de presidir las sesiones del Senado, de presentar
las leyes y los jefes supremos del ejrcito. El cnsul con mayor
nmero de votos era el cnsul senior y el segundo el cnsul
junior, pero se turnaban en el ejercicio del poder diariamente.
Durante la Repblica ambos mandaban el ejrcito turnndose
cada da en el mando. Tras expirar su mandato podan conver-
tirse en procnsules y se les adjudicaba una provincia para que
la gobernaran durante un ao prorrogable por el Senado. Origi-
nalmente un ex-cnsul no poda volver a presentarse a las elec-
ciones consulares hasta transcurridos diez aos de su consulado.
La ley determinaba que no se poda acceder al consulado si el
candidato no haba cumplido los cuarenta y dos aos. Csar fue
elegido cnsul senior el ao 59 a.C. y ejerci como procnsul del
ao 58 al 49. El ao 49 fue elegido de nuevo cnsul senior.
3. Censor (censor): La censura era una magistratura especial a la
que slo podan acceder consulares (hombres que ya haban sido
cnsules). Se elega a dos y su magistratura tena una duracin
de cinco aos, aunque slo ejercan durante los dieciocho pri-
meros meses. Se encargaban de confeccionar las listas del cen-
so, por lo que decidan si alguien deba acceder o abandonar las
clases, incluyendo las de los senadores y caballeros.
4. Pretor (praetor): Los pretores eran los magistrados encargados
de presidir los tribunales de Roma, algo as como ministros
de los cnsules y su mandato tena una duracin de un ao. Ha-
ba ocho pretores y cada uno sola tener a su cargo un tribunal
especco. Tras expirar su mandato anual, podan convertirse
en propretores y se les designaban territorios para que los go-
bernaran durante un ao. Csar fue elegido pretor el ao 62 a.C.
y ejerci como propretor el ao 61 a.C.
5. Edil (aedilis): Los ediles eran los alcaldes de Roma, los encar-
gados de la planicacin urbana, de las estas, los juegos, del
reparto de trigo pblico, etc. Haba cuatro ediles: dos curules
(con rango senatorial) y dos plebeyos y la duracin de su man-
dato era de un ao. Csar fue elegido edil curul el ao 65 a.C.
6. Tribuno de la plebe (tribunus plebis): Un apartado especial del
cursus honorum es el tribunado de la plebe, ya que no era un
escaln ms, sino una magistratura especial y para continuar la
carrera no era necesario pasar por ella. Los tribunos de la plebe
eran los encargados de velar para que las decisiones del Senado
104 el gobierno de roma y el cursus honorum
y de los magistrados en ejercicio no vulneraran los derechos de
los plebeyos. Cada ao se elega a diez tribunos de la plebe que
tenan que ser, necesariamente por ley, plebeyos. Su persona
era sacrosanta, cualquier acto de violencia contra ellos estaba
castigada por ley con la pena de muerte. Tenan el poder de
vetar las resoluciones del Senado, por lo que durante los ltimos
aos de la Repblica tuvieron una importancia crucial.
7. Cuestor (quaestor): Los cuestores eran los encargados de sca-
lizar las cuentas pblicas, como nuestros modernos auditores.
Su mandato duraba un ao y slo podan acceder a l los candi-
datos que haban cumplido veintinueve aos. Csar fue elegido
cuestor militar el ao 68 a.C.
8. Tribuno militar (tribunus militum): El tribunado militar no for-
maba parte del cursus honorum, pero era el primer paso necesa-
rio para acceder a l. Los tribunos militares podan ser elegidos
o designados. Generalmente eran jvenes aristcratas tanto del
orden senatorial como del orden ecuestre que iniciaban as su
carrera militar, ya que para aspirar al cursus honorum era impres-
cindible tener experiencia militar. Csar fue designado tribuno
militar el ao 81 a.C. hasta el ao 78 a.C.
ORGANIGRAMA DEL GOBIERNO
REPUBLICANO (siglo I a.C.)
MAGISTRADOS
ORDINARIOS
EXTRAORDINARIOS
DICTADOR
JEFE DE CABALLERA
CNSULES
PRETORES
EDILES
CUESTORES
TRIBUNOS DE LA PLEBE
CENSORES
C
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S
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300 PATRES
300 CONSCRIPTI
600 SENADORES SENADO
ASAMBLEA POR CURIAS (PATRICIOS)
ASAMBLEA POR CENTURIAS
ASAMBLEA POR TRIBUS
ASAMBLEA DE LA PLEBE (PLEBEYOS)
COMICIOS CURIADOS
COMICIOS CENTURIADOS
COMICIOS TRIBUTOS
CONCILIO DE LA PLEBE
PUEBLO
ROMANO
H
BI BLI OGRAF A
h.1 el teatro latino (plauto, terencio, sneca)
Textos
Plauto, Comedias I: Antrin. La comedia de los asnos. La comedia
de la olla. Las dos Bquides. Los cautivos. Csina
Plauto, Comedias II: La comedia de la arquilla. Gorgojo. Epdico. Los
dos Menecmos. El mercader. El militar fanfarrn. La comedia del fan-
tasma. El persa
Plauto, Comedias III: El cartagins. Psudolo. La maroma. Estico. Tres
monedas. Truculento. Vidularia. Fragmentos
Sneca, Hrcules loco
Sneca, Las troyanas
Sneca, Las fenicias
Sneca, Medea
Sneca, Fedra
Sneca, Edipo
Sneca, Agamenn
Sneca, Tiestes
Sneca, Hrcules en el Eta
Sneca, Octavia
h.2 la historiografa latina (csar, salustio, livio, t-
cito)
Textos
Csar, Guerra de las Galias
Csar, Guerra civil. Corpus cesariano
Salustio, Conjuracin de Catilina. Guerra de Yugurta. Historias (Frag-
mentos)
105
106 bibliografa
Livio, Historia de Roma desde su fundacin I-III (aos 753446 a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin IV-VII (aos 445342
a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin VIII-X (aos 341293
a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin XXI-XXV (aos 221211
a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin XXVI-XXX (aos 211
201 a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin XXXI-XXXV (aos 201
192 a.C.)
Livio, Historia de Roma desde su fundacin XXXVI-XL (aos 191
178 a.C)
Livio, Periocas. Periocas de Oxirrinco
Floro, Eptome de la historia de Tito Livio
Tcito, Anales. Libros I-VI
Tcito, Anales. Libros XI-XVI
h.3 la pica latina (virgilio, lucano)
Textos
Virgilio, Eneida
Virgilio, Gergicas
Virgilio, Buclicas
Virgilio, Apndice virgiliano
Lucano, Farsalia
h.4 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio)
Textos
Catulo, Poemas
Horacio, Odas. Canto Secular. Epodos
Horacio, Stiras. Epstolas. Arte potica
Horacio, Epstolas (bilinge)
H.5 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal, marcial) 107
Ovidio, Metamorfosis. Libros I-V
Ovidio, Cartas de las heronas (Herodas). Ibis
Ovidio, Tristes. Pnticas
h.5 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal,
marcial)
Textos
Fedro, Fbulas
Esopo, Fbulas
AA.VV., La stira latina
Juvenal, Stiras
Juvenal, Stiras (bilinge)
Sneca, Consolaciones a Marcia, a su madre Helvia y a Polibio. Apo-
colocyntosis
Marcial, Epigramas I
Marcial, Epigramas II
h.6 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano)
Textos
Cicern, Discursos I
Cicern, Discursos II
Cicern, Discursos III
Cicern, Discursos IV
Cicern, Discursos V
Cicern, Discursos VI: Filpicas
Cicern, Discursos VII: Discursos cesarianos
Quintiliano, Sobre la formacin del orador. Libros I-III
Quintiliano, Sobre la formacin del orador. Libros IV-VI
Quintiliano, Sobre la formacin del orador. Libros VII-IX
Quintiliano, Sobre la formacin del orador. Libros X-XII
108 bibliografa
Estudios
Everitt, Anthony, Cicern
Utchenko, S. L., Cicern y su tiempo
Murphy, James J. (ed.), Sinopsis histrica de la retrica clsica
h.7 la novela (petronio, apuleyo)
Textos
Petronio, El Satiricn
Petronio, El Satiricn (Epub)
Apuleyo, El asno de oro
Apuleyo, El asno de oro (Epub)
NDI CE ALFABTI CO
Ab Urbe condita libri, vase Tito
Livio, 23
Adelphoe, vase Terencio, 13
Agricola, vase Tcito, 25
Amores, vase Ovidio, 38
Amphitruo, vase Plauto, 5
Andria, vase Terencio, 13
Annales, vase Tcito, 25
Apophoreta, vase Marcial, 45
Apuleyo, 5758
Ars amandi, vase Ovidio, 38
Asinaria, vase Plauto, 6
Aulularia, vase Plauto, 6
Bacchides, vase Plauto, 6
Bellum Iugurthinum, vase Salus-
tio, 21
Csar, 1821
Captivi, vase Plauto, 7
Carmen saeculare, vase Horacio,
36
Carmina, vase Horacio, 36
Casina, vase Plauto, 7
Catulo, 3436
Cicern, 5052
Cistellaria, vase Plauto, 7
Curculio, vase Plauto, 8
De bello civili, vase Csar, 20
De bello Gallico, vase Csar, 20
De causis corruptae eloquentiae,
vase Quintiliano, 52
De coinuratione Catilinae, vase
Salustio, 21
De oratore, vase Cicern, 51
Dialogus de oratoribus, vase T-
cito, 24
Eneida, vase Virgilio, 28
Epidicus, vase Plauto, 8
Epigrammatum liber, vase Mar-
cial, 45
Epistulae, vase Horacio, 36
Epistulae ex Ponto, vase Ovidio,
39
Epodos, vase Horacio, 36
Eunuchus, vase Terencio, 14
Fabulae Aesopiae, vase Fedro, 43
Farsalia, vase Lucano, 30
Fasti, vase Ovidio, 39
Fedro, 43
Germania, vase Tcito, 25
Heautontimorumenos, vase Te-
rencio, 14
Hecyra, vase Terencio, 14
Herodes, vase Ovidio, 38
Historiae, vase Salustio, 21, va-
se Tcito, 25
Horacio, 3638
Ibis, vase Ovidio, 39
In C. Verrem, vase Cicern, 50
In L. Catilinam, vase Cicern,
51
Institutio oratoria, vase Quinti-
liano, 52
Juvenal, 4344
Lucano, 3031
Marcial, 4445
Medicamina faciei femineae, vase
Ovidio, 39
Menaechmi, vase Plauto, 8
Mercator, vase Plauto, 9
Metamorphosis, vase Ovidio, 39
Metamorphosis o El asno de oro,
vase Apuleyo, 57
Miles gloriosus, vase Plauto, 9
109
110 ndice alfabtico
Mostellaria, vase Plauto, 9
Orator, vase Cicern, 51
Ovidio, 3839
Persa, vase Plauto, 10
Petronio, 56
Philippicae, vase Cicern, 51
Phormio, vase Terencio, 14
Plauto, 412
Obras, 5
Poenulus, vase Plauto, 10
Pro Caelio, vase Cicern, 51
Pro lege Manilia o Pro imperio
Cn. Pompei, vase Cice-
rn, 50
Pro Ligario, vase Cicern, 51
Pro Marcello, vase Cicern, 51
Pro Milone, vase Cicern, 51
Pro Sexto Roscio Amerino, vase
Cicern, 50
Pseudolus, vase Plauto, 10
Quintiliano, 5253
Remedia amoris, vase Ovidio, 38
Rudens, vase Plauto, 10
Sneca, 15
Salustio, 2122
Satyricon, vase Petronio, 56
Sermones, vase Horacio, 36
Stichus, vase Plauto, 11
Tcito, 2425
Terencio, 1215
Obras, 13
Tito Livio, 2324
Trinummus, vase Plauto, 11
Tristia, vase Ovidio, 39
Truculentus, vase Plauto, 11
Vidularia, vase Plauto, 12
Virgilio, 2830
Xenia, vase Marcial, 45
colofn
Estos apuntes han sido realizados en L
A
T
E
X utilizando la apariencia
tipogrca de classicthesis, desarrollada por Andr Miede. Este
estilo se inspir en el libro de Robert Bringhurst titulado The Elements
of Typographic Style. classicthesis se encuentra disponible tanto para
L
A
T
E
X como para L
Y
X en la siguiente direccin:
http://code.google.com/p/classicthesis/
Una versin en internet de estos mismos textos en formato PDF pue-
de encontrarse en la siguiente direccin:
http://paulatinygriego.wordpress.com/literatura-latina/
Versin del documento de fecha 25 de septiembre de 2014 (classicthesis, ver-
sin 4.1).

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