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A Complexidade e a Ao
Edgar Morin
A ao tambm uma aposta
Temos, s vezes, a impresso de que a ao simplifica porque, diante de alternativas, decidimos,
optamos. O exemplo de ao que simplifica tudo lembra a espada de Alexandre que corta o n
grdio que ningum soubera desatar com suas mos. Certamente, a ao uma deciso, uma
escolha, porm, tambm uma aposta.
Porm, na noo de aposta est a conscincia do risco e da incerteza. Toda estratgia, em qualquer
domnio que seja, tem conscincia da aposta, e o pensamento moderno tem entendido que nossas
crenas mais fundamentais so objeto de uma aposta. Isso o que nos havia dito, no sculo XVII,
Blaise Pascal acerca da f religiosa. Ns tambm devemos nos conscientizar de nossas apostas
filosficas ou polticas.
A ao estratgia. A palavra estratgia no designa um programa predeterminado que baste para
aplicar, sem variao no tempo. A estratgia permite, a partir de uma deciso inicial, imaginar um
certo nmero de cenrios para a ao, cenrios que podero ser modificados segundo as
informaes que nos cheguem no curso da ao e segundo os elementos aleatrios que sobreviro e
perturbaro a ao.
A estratgia luta contra o azar e busca a informao. Um exrcito envia exploradores, espies, para
informar-se, quer dizer, para eliminar a incerteza ao mximo. Mais ainda, a estratgia no se limita
a lutar contra o azar, trata tambm de utiliz-lo. Assim foi que a genialidade de Napoleo em
Austerlitz foi a de utilizar o azar meteorolgico, que fez surgir uma camada de brumas sobre os
pntanos, considerados impossveis para o avano dos soldados. Ele construiu sua estratgia em
funo dessa bruma e tomou, de surpresa, por seu flanco mais desguarnecido, o exrcito dos
imprios.
A estratgia tira vantagem do azar e, quando se trata de estratgia com respeito a outro jogador, a
boa estratgia utiliza os erros do adversrio. No futebol, a estratgia consiste em utilizar as bolas
que a equipe adversria entrega involuntariamente. A construo do jogo se faz mediante a
desconstruo do jogo do adversrio e, finalmente, a melhor estratgia se se beneficia com
alguma sorte ganha. O azar no somente o fator negativo a reduzir no domnio da estratgia.
tambm a sorte a ser aproveitada.
O problema da ao deve tambm fazer-nos conscientes dos desvios e das bifurcaes: situaes
iniciais muito prximas podem conduzir a desvios irremediveis. Assim foi que, quando Martin
Lutero iniciou seu movimento, pensava estar de acordo com a Igreja, e que queria simplesmente
reformar os abusos cometidos pelo papado na Alemanha. Logo, a partir do momento em que deve
seja renunciar, seja continuar, franqueia um umbral e, de reformador, se torna contestador. Um
desvio implacvel o leva isto o que acontece em todo desvio e leva declarao de guerra s
teses de Wittemberg (1517).
O domnio da ao muito aleatrio, muito incerto. Impe-nos uma conscincia muito aguda dos
elementos aleatrios, dos desvios, das bifurcaes, e nos impe a reflexo sobre a prpria
complexidade.
A ao escapa a nossas intenes
Aqui intervm a noo de ecologia da ao. No momento em que um indivduo empreende uma
ao, qualquer que seja, esta comea a escapar a suas intenes. Essa ao entra em um universo de
interaes e finalmente o ambiente o que toma posse, num sentido que pode tornar-se contrrio
inteno inicial. Aos poucos, a ao se tornar como um bumerangue sobre nossas cabeas. Isto nos
obriga a seguir a ao, a tratar de corrigi-la se ainda h tempo e talvez a torpede-la, como
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fazem os responsveis da NASA que, se um foguete se desvia de sua trajetria, enviam outro
foguete para explodi-lo.
A ao supe complexidade, quer dizer, elementos aleatrios, azar, iniciativa, deciso, conscincia
dos desvios e das transformaes. A palavra estratgia se ope palavra programa. Para as
seqncias que se situam em um ambiente estvel, convm utilizar programas. O programa no
obriga estar vigilante. No obriga inovar. Assim, quando ns nos estamos ao volante de nosso carro,
uma parte de nossa conduta est programada. Se surge um engarrafamento inesperado, faz falta
decidir se temos que mudar o itinerrio ou no, se temos que violar o cdigo: faz falta fazer uso de
estratgias.
por isso que temos que utilizar mltiplos fragmentos de ao programada para podermos
concentrar-nos sobre o que importante, a estratgia com os elementos aleatrios.
No h um domnio da complexidade que inclua o pensamento, a reflexo, por uma parte, e o
domnio das coisas simples que incluiria a ao, por outra. A ao o reino do concreto e, talvez,
parcial da complexidade.
A ao pode, certamente, bastar-se com a estratgia imediata que depende das intuies, dos dotes
pessoais do estrategista. Ser-lhe-ia tambm til beneficiar-se de um pensamento da complexidade.
Porm o pensamento da complexidade , desde o comeo, um desafio.
Uma viso simplificada linear torna-se facilmente mutilante. Por exemplo, a poltica do petrleo cru
levava em conta unicamente o fator preo, sem considerar o esgotamento dos recursos, a tendncia
independncia dos pases possuidores desses recursos, os inconvenientes polticos. Os polticos
haviam descartado de suas anlises a Historia, a Geografia, a Sociologia, a poltica, a religio, a
mitologia. Essas disciplinas vingaram-se.
A mquina no trivial
Os seres humanos, a sociedade, a empresa, so mquinas no triviais: trivial una mquina que,
quando conhecemos todos seus inputs e todos seus outputs; podemos predizer seu comportamento
desde o momento que sabemos tudo o que entra na mquina. De certo modo, ns somos tambm
mquinas triviais, das quais se pode, com amplitude, predizer os comportamentos.
De fato, a vida social exige que nos comportemos como mquinas triviais. certo que ns no
atuamos como puros autmatos, buscamos meios no triviais desde o momento que constatamos
que no podemos chegar a nossas metas. O importante o que sucede em momentos de crise, em
momentos de deciso, nos quais a mquina se torna no trivial: atua de uma maneira que no
podemos predizer. Tudo o que concerne ao surgimento do novo no trivial e no pode ser predito
por antecipao. Assim que, quando os estudantes chineses esto na rua aos milhares, a China se
torna uma mquina no trivial... Em 1987-89, na Unio Sovitica, Gorbachov se comportou como
uma mquina no trivial! Tudo o que sucedeu na histria, em especial em situaes de crise, so
acontecimentos no triviais que no podem ser preditos por antecipao. J uana dArc, que ouve
vozes e decide ir buscar o rei da Frana, tem um comportamento no trivial. Tudo o que vai suceder
de importante na poltica francesa ou mundial surgir do inesperado.
Nossas sociedades so mquinas no triviais no sentido, tambm, de que conhecem, sem cessar,
crises polticas, econmicas e sociais. Toda crise um incremento das incertezas. A preditibilidade
diminui. As desordens se tornam ameaadoras. Os antagonismos inibem as complementaridades, os
conflitos virtuais se atualizam. As regulaes falham ou se desarticulam. necessrio abandonar os
programas, temos que inventar estratgias para sair da crise. necessrio, aos poucos, abandonar as
solues que solucionavam as velhas crises e elaborar novas solues.
Preparar-se para o inesperado
A complexidade no uma receita para conhecer o inesperado. Porm, nos torna prudentes, atentos,
no nos deixa dormir na mecnica aparente e na trivialidade aparente dos determinismos. Ela nos
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mostra que no devemos nos encerrar no contemporaneismo, quer dizer, na crena de que o que
acontece agora vai continuar indefinidamente. Devemos saber que tudo de importante que acontece
na histria mundial ou na nossa vida totalmente inesperado, porque continuamos atuando como se
nada inesperado nunca devesse acontecer. Sacudir essa preguia mental uma lio que nos d o
pensamento complexo.
O pensamento complexo no rechaa, de maneira nenhuma, a clareza, a ordem, o determinismo.
Porm os sabe insuficientes, sabe que no podemos programar o descobrimento, o conhecimento,
nem a ao.
A complexidade necessita uma estratgia. certo que, os segmentos programados em seqncias
nas quais no intervm o aleatrio, so teis ou necessrios. Em situaes normais, a conduo
automtica possvel, porm a estratgia se impe sempre que sobrevm o inesperado ou o incerto,
quer dizer, desde que aparece um problema importante.
O pensamento simples resolve os problemas simples sem problemas de pensamento. O pensamento
complexo no resolve, em si mesmo, os problemas, porm constitui uma ajuda para a estratgia que
pode resolv-los. Ele nos diz: Ajuda-te, o pensamento complexo te ajudar.
O que o pensamento complexo pode fazer, dar, a cada um, um sinal, uma ajuda memria, que
lhe lembre: No esqueas que a realidade mutante, no esqueas que o novo pode surgir e, de
qualquer maneira, vai surgir.
A complexidade se situa em um ponto de partida para uma ao mais rica, menos mutilante. Eu
creio profundamente que quanto menos mutilante for um pensamento, menos mutilar os humanos.
Temos que recordar as runas que as vises simplificantes tm produzido, no somente no mundo
intelectual, mas tambm na vida. Suficientes sofrimentos atingiram milhes de seres como resultado
dos efeitos do pensamento parcial e unidimensional.