Pg 4. Presentacin Agenda Pblica Pg 6. GRFICO: De qu hablamos cuando decimos consenso en torno al aborto? Mriam Martnez-Bascun Pg 8. Nosotras decidimos Trinidad Noguera Pg 11. La mujer, sujeto de derechos? Argelia Queralt y Silvia Fernndez Pg 14. Ley del aborto: Una ley que produce violencia de gnero Mriam Martnez-Bascun Pg 17. Hoy hablamos de la supresin del plazo Mara Casado Pg 20. El ahora y el despus en la regulacin del aborto Argelia Queralt Pg 23. Cul es el perfil de las mujeres que abortan? Teresa Castro Pg 25. El anteproyecto de la ley del aborto frente a los estndares europeos Lydia Vicente Pg 28. Las legislaciones restrictivas no evitan los abortos Argelia Queralt
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Pg 30. Las tasas de aborto son ms elevadas en los pases con leyes restrictivas Teresa Castro Pg 32. El Ministro que instrumentaliz a las mujeres Mriam Martnez-Bascun
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Presentacin
A la espera del recurso interpuesto ante el Tribunal Constitucional contra la ley de plazos del 2010, muchas son las cuestiones que quedan abiertas sobre lo que ha ocurrido y puede ocurrir en relacin a algo tan complejo y delicado como la libertad reproductiva de las mujeres. La regresin sufrida en relacin a las cuestiones que competen a la igualdad de gnero durante la legislatura presidida por Mariano Rajoy, ha tenido en el proyecto de ley que el ya ex Ministro Ruz-Gallardn quera impulsar, uno de sus ms preocupantes exponentes. Todo lo sucedido en torno al proyecto regresivo de Ruz-Gallardn merece de entrada una reflexin: que las conquistas en materia de derechos no son definitivas, y que en muchas ocasiones pueden ponerse al servicio de intereses que con frecuencia son difciles de calibrar. Y puesto que esa libertad reproductiva sigue hoy amenazada, Agenda Pblica quiere volver a sacar a colacin algunas de las cuestiones principales que se han ido esgrimiendo en los ltimos meses a raz de este tema. La presentacin de este dossier recoge la inestimable aportacin de algunas expertas que han tratado de explicar con rigor, y desde una visin tambin pedaggica si se quiere, por qu Gallardn estaba jugando con aspectos que atravesaban profundamente la vida de las mujeres, su salud, y sus derechos ms bsicos. Desde estas aportaciones, nuestras colaboradoras han mostrado evidencia emprica de algo que conviene siempre recordar: que las legislaciones ms restrictivas no disminuyen las tasas de abortos. La correlacin es ms bien la inversa: cuanto ms punitivas son las regulaciones, mayores tasas de aborto nos encontramos. Para Teresa Castro es importante llamar atencin sobre algo de vital importancia; desde un enfoque interseccional, la investigadora nos muestra la conexin del aborto con la cuestin social, pues en realidad, regular el aborto como derecho incide en el principio de igualdad social. Esto quiere decir que al amparo de una legislacin adecuada sobre el mismo, las mujeres con menos recursos tendrn las mismas oportunidades para ejercer ese derecho que las ms pudientes. Este hecho decisivo, si lo que se persigue con cualquier legislacin es ahondar en el principio de igualdad recogido en nuestro marco constitucional. Desde Agenda Pblica hemos ido haciendo un seguimiento detallado de cmo se iba diseando la articulacin de esa ley. Los anlisis arrojaban luz sobre la situacin de dependencia en la que quedaban relegadas las mujeres como consecuencia de esa articulacin. Con esta propuesta se estaba produciendo un retroceso claro en derechos y en la capacidad de agencia de las mismas que era necesario evidenciar, y as lo argumenta Mara Casado en sus anlisis. Por eso, y al hilo de ese argumento, la experta Trinidad Noguera afirmaba que cualquier legislacin que regulara el aborto deba dejar un margen dentro del cual la mujer, como ciudadana de pleno derecho directamente afectada, eligiera autnomamente si quiere o no tener hijos y cundo. Y
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en ese sentido, era la ley de plazos vigente en Espaa desde 2010 la que mejor se ajustaba a tal posicin, siendo sta a su vez la ms acorde con la mayora de las legislaciones de nuestro entorno europeo, tal y como muestra la profesora Silvia Fernndez, y tambin la experta Lydia Vicente Mrquez. Frente a ella, y as lo seala Vicente Mrquez, las legislaciones europeas ms restrictivas con el aborto como son la de Irlanda y la de Polonia, indicaban el camino hacia el cual nos dirigamos con el anteproyecto de ley orgnica que Gallardn pretenda sacar adelante. Por todos estos motivos, no slo nos alejbamos del marco legal europeo, y del reconocimiento a las mujeres de su capacidad de agencia en relacin a su libertad reproductiva, sino que con ese anteproyecto de ley, ahondbamos en el fenmeno de violencia estructural producida contra las mujeres. Si la violencia contra las mujeres se produce cuando a stas se les niega la libertad, el respeto y la capacidad de decisin, la nueva ley del aborto, antes que paliar los mecanismos de violencia estructural de gnero que operan en nuestra sociedad, los agravaba y los profundizaba. Con todo lo sucedido hemos aprendido que todava son muchas las cuestiones que ataen especialmente a las mujeres que se prestan a la manipulacin e instrumentalizacin partidista. Y que el gran avance en la concienciacin de las mujeres contrasta con la mentalidad de muchos de nuestros polticos y con el diseo institucional que intentan imponer. An queda un largo camino para que muchos de estos polticos entiendan que el gnero es una dimensin clave de la vida personal de hombres y mujeres, de las relaciones sociales en general, y especialmente, de la cultura. Es en la arena de una desigualdad estructural de gnero de raz, desde donde deben emerger las principales cuestiones sobre la justicia, la libertad y la dignidad para todos los seres humanos. Los trabajos recogidos en este dossier intentan avanzar en esa direccin.
Mriam Martnez Bascun Profesora de Ciencia Poltica de la UAM y miembro del Consejo Asesor Editorial de Agenda Pblica
Argelia Queralt Profesora de Derecho Constitucional de la UB y Directora Editorial de Agenda Pblica
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GRFICO: De qu hablamos cuando decimos consenso en torno al aborto? Por Mriam Martnez-Bascun
Ya en 1983 ms de la mitad de la poblacin espaola pensaba que el aborto deba estar despenalizado en todos los casos. Pero ntese que la pregunta se formula en torno al hecho de despenalizar lo que hasta entonces haba sido entendido como delito y no como derecho. Todava en ese tiempo primaba la mirada penal sobre la forma de comprender el aborto. Todava en ese tiempo la produccin del discurso en relacin al aborto no tena que ver con la libertad reproductiva de las mujeres, ni a favor de la propia eleccin. Poco antes de aprobarse la Ley de Supuestos de 1985, ms del 74% de la poblacin pensaba que el aborto deba estar despenalizado en todo caso si el embarazo supona un riesgo para la salud fsica o mental de la madre. Haba consenso en sealar que era preciso poner por delante la proteccin de la vida de la mujer en tanto que principal sujeto poltico responsable al que iba dirigido esta ley. El avance social impulsado en buena medida por el activismo feminista y la necesidad de equiparar el marco legal al contexto europeo, hicieron cambiar progresivamente el lenguaje y el tipo de preguntas que se haca en torno a estos temas. Fjense que en 2012 ya no se habla de despenalizar determinados supuestos, sino de la posibilidad de elegir voluntariamente la interrupcin de un embarazo. Ese activismo feminista haba
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conseguido recuperar el pensamiento sobre la vida a travs de la defensa de una postura centrada en la libertad reproductiva. La defensa en torno a la vida no se basaba en una individuacin biolgica, sino en las condiciones sociales que hacan posible la idoneidad de la vida. Eso implicaba dialogar con otras leyes, como la ley de dependencia o la ley contra la violencia de gnero. La base del pensamiento sobre la vida se haca sobre el principio de igualdad, y pona a la mujer en el eje central de su articulacin. De alguna manera, se culminaba con un proceso de concienciacin social que entenda que las mujeres eran mayores de edad para elegir responsablemente sobre sus vidas, y que haba que desarrollar las condiciones institucionales necesarias para el desarrollo y ejercicio de sus capacidades individuales. Ntese tambin que el 75% de la poblacin espaola pensaba que efectivamente, las mujeres embarazadas deban tener ese derecho a decidir. Con una amplia mayora como la del 75% sorprende que el gobierno del PP pensara que el aborto deba entrar otra vez en la agenda poltica, pues en 2013, aunque no por una mayora aplastante, s era cierto que la ley de plazos contaba con un respaldo mayor que la opcin de regularlo mediante una ley de supuestos. Concretamente, un 46% frente a un 41% respectivamente. Quiere esto decir que no haba consenso? Es muy probable que la respuesta haya que buscarla ms en el tipo de pregunta que se hace a la gente que en el resultado que arrojan las propias respuestas. Ntese que para las preguntas seleccionadas en 2013, la mujer deja de ser el eje central de las mismas. Y en su lugar se interroga sobre si hay preferencia por una ley de plazos frente a una ley de supuestos. El interrogante que divide en torno a la preferencia por una ley u otra viene adscrita sin duda a una predileccin partidaria que polariza ms. La pregunta por la ley de plazos se vincula con el Gobierno de Zapatero, mientras que no existe esta adscripcin ideolgica y partidaria tan clara con la ley de supuestos del 85. El propio PP pretenda volver a ella (pasndola por un bao ultraconservador, eso s). Probablemente sea esto lo que explique ese salto tan llamativo de una cifra que asciende al 75% de la poblacin que entiende que la mujer debe tener derecho a decidir libremente si quiere seguir o no con su embarazo, a slo un 46% que piensa que el aborto debe ser legal segn un sistema de plazos. La libertad reproductiva y la propia eleccin de la mujer quedan desplazados del eje central de la preguntas y es entonces cuando comienzan a cobrar protagonismo en este tema otra clase de intereses que poco tendrn que ver con las mujeres y sus vidas. Sin embargo, y es necesario insistir, cuando lo que se pregunta tiene que ver con ese derecho de la mujer a decidir, el porcentaje de consenso en torno al s es nada ms y nada menos que del 75% de la poblacin. Esta comprensin sobre el aborto como derecho se ha naturalizado ya en la inmensa mayora de la sociedad espaola. Eso merece una reflexin profunda, especialmente para los polticos. No se puede ir en contra de algo que ya se ha adquirido, que ya es aceptado socialmente y valorado como progreso. Por ello, importante en relacin a esto que algunos polticos tomen conciencia de que afortunadamente estamos ya en el siglo XXI.
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Nosotras decidimos Por Trinidad Noguera
La ropa de hombre no suele abrocharse por la espalda. La de mujer, s. Alguna vez se ha preguntado por qu? La articulacin del codo de las mujeres funciona slo hacia delante, igual que la de los hombres, y las contorsiones necesarias para abrir y cerrar una larga fila de pequeos botones o subir y bajar una cremallera posterior son tan difciles para ellas como para ellos. As pues, la explicacin de esta disparidad de confeccin tan poco prctica no est en la naturaleza ni en la anatoma, sino en la sociedad y en la cultura. Tal vez sea un detalle nimio, pero es una nimiedad simblica, y con smbolos construimos nuestra concepcin de la realidad. Los botones en la espalda nos dicen que aunque hoy las mujeres adultas se visten solas, lo cmodo, lo ideal, sera que alguien una madre, una amiga, una doncella, un marido- las asistiese en esa tarea cotidiana. En cambio, la ropa masculina indica que los hombres adultos se visten siempre solos. Estos smbolos revelan que en nuestra sociedad los hombres son considerados autnomos por principio; las mujeres, depende. Si para ellos la autonoma es un hecho incuestionable, para ellas es una carrera de obstculos, sembrada unas veces de simples engorros y otras de autnticas murallas que les impiden vivir en libertad e igualdad. En ese marco de autonoma o dependencia se inscribe el debate sobre la interrupcin voluntaria del embarazo. Este tema evidencia con claridad meridiana que, como rezaba el eslogan feminista, lo personal es poltico. Nada hay ms personal que el cuerpo y ms ntimo que la sexualidad; pocos acontecimientos marcan tanto la vida como tener un hijo, o no tenerlo. Por obvias razones biolgicas, esto es especialmente cierto para las mujeres. Los trminos en que se regulan las decisiones sobre esta
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cuestin personal quin, cmo, cundo, dnde- son un asunto poltico, porque obligan a escoger entre distintas visiones del mundo. Desde una visin laica vinculada a los valores ilustrados, el Estado debe ser neutral respecto a las opciones religiosas y morales de sus ciudadanos. As, en un tema ticamente controvertido como el aborto, ni obliga a ser madre ni a interrumpir el embarazo: deja un margen dentro del cual la mujer, como ciudadana de pleno derecho directamente afectada, elige autnomamente si quiere o no tener hijos y cundo. Se reconoce pues el derecho a decidir sobre la maternidad, se pondera con el carcter de bien jurdico del nasciturus y se refuerza la salud sexual y reproductiva con el fin de prevenir embarazos no deseados y reducir el nmero de abortos (un desenlace que, no nos engaemos, es siempre traumtico). Esta es la posicin que refleja la ley de plazos vigente en Espaa desde 2010, semejante a las que rigen en la mayor parte de pases de nuestro entorno. Los trminos en que se regulan las decisiones sobre esta cuestin personal quin, cmo, cundo, dnde- son un asunto poltico, porque obligan a escoger entre distintas visiones del mundo Existen por otra parte las visiones polticas confesionales, donde la separacin entre el Estado y un determinado culto tiende a difuminarse, al menos en los temas con implicaciones ticas. Aparece la tentacin de convertir al Estado en agente secular del culto en cuestin e imponer la norma moral de ste al conjunto de la poblacin, confundiendo incluso las categoras de pecado y delito. Este proceder limita la autonoma de todos los ciudadanos en lo que respecta a las preferencias religiosas. Pero para las mujeres la restriccin va ms all, si prospera un cierto relato sobre la vida humana en el que la interrupcin voluntaria del embarazo es homicida siempre y en todo caso, y la maternidad aparece como verdadero horizonte natural es decir, socialmente vlido- de realizacin femenina. En coherencia con tal relato, estas visiones polticas confesionales aspiran a prohibir la interrupcin voluntaria del embarazo, convirtindola en hecho punible, o como mnimo a limitarla severamente. No obstante, en contextos complejos por ejemplo, una transicin hacia la modernidad democrtica- la correlacin de fuerzas sociales y polticas puede dar lugar a que, aun sin reconocerse el derecho a decidir, se acepten algunos supuestos de despenalizacin del aborto. Este fue el tipo de contexto en el cual se aprob la primera ley espaola de interrupcin voluntaria del embarazo, en 1985. Han pasado casi treinta aos desde entonces, la sociedad espaola ha madurado y se ha modernizado. Sin embargo, parece que la reforma de la regulacin del aborto anunciada por el Ministro de Justicia la seleccin de este Ministerio como responsable del tema es ya toda una declaracin de principios- no se conformar con retroceder hasta 1985, sino que dar el salto hacia una apuesta netamente confesional, que nos acercar ms a Irn que a Alemania.
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Sustraer a las mujeres la capacidad de decidir sobre su maternidad, poniendo esa decisin en manos de otro sea mdico, juez, sacerdote o ministro- es cercenar su autonoma ante una circunstancia que condicionar el resto de sus das. Slo se puede hablar de libertad e igualdad para las mujeres si se les reconoce el control sobre su cuerpo y su vida, dos cosas que a veces es preciso repetir lo obvio- son suyas y slo suyas. De lo contrario se las convierte en una especie de ciudadanas de segunda, adultas slo a veces, autnomas a medias. Con voz y voto para elegir a quienes gobiernan el futuro de todos, pero sin ellos a la hora de escoger el suyo propio. Esta contradiccin es insoportable en una sociedad avanzada. La igualdad y la libertad no son opcionales en democracia, y sin derecho a decidir sobre su maternidad, las mujeres ni son libres ni son iguales. Negar a las mujeres la capacidad de elegir en este campo no es crearles un engorro adicional, otra blusa con botones en la espalda. Es infinitamente ms grave. Es imponer una camisa de fuerza nunca mejor dicho- al 50% de la ciudadana espaola, y reconstruir una muralla que ya haba cado. Seor Ministro, no se obstine en el dogmatismo y la hipocresa. En esto, nosotras decidimos.
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La mujer, sujeto de derechos? Por Silvia Fernndez y Argel ia Queralt
Desde hace ya unos meses el Ministro Gallardn viene anunciando la ms que probable modificacin de la actual ley del aborto (LO 2/2010 de salud sexual y reproductiva y de la interrupcin del embarazo). Tal y como se plantean las cambiantes propuestas, la futura reforma muestra, una vez ms, la ofensiva de nuestro gobierno contra los derechos ms elementales de la mujeres. La actual regulacin del aborto se plantea como un sistema mixto de plazos y de indicaciones acorde con la mayora de las regulaciones de nuestro entorno europeo- despenalizando la interrupcin voluntaria del embarazo dentro las primeras catorce semanas de gestacin, as como la produccin del aborto por causas mdicas siempre que no se superen las veintids semanas. Ambas posibilidades quedan sometidas, en cualquier caso, a la concurrencia de determinados requisitos de preceptivo cumplimiento, lo que evidentemente proporciona un control legal y mdico de dicha prctica. Con independencia de la opinin que nos merezca la tcnica legislativa utilizada en la redaccin de los preceptos tanto del Cdigo Penal como del reglamento que lo desarrolla (RD 825/2010) lo cierto es que los supuestos mdicos no son tan permisivos como pueda parecer. A ttulo de ejemplo poner de manifiesto que no se ha previsto expresamente el supuesto de que corra peligro la salud (fsica o psquica) de la embarazada pero se hayan superados las veintids semanas de gestacin. En estos casos la produccin del aborto en aras de la salud de la madre sera un supuesto, a priori, de aborto delictivo. La tan anunciada modificacin de la LOIVE trae causa de la ms que evidente influencia de la Iglesia Catlica en nuestro pas, y ms concretamente en las personas que forman el gobierno actual. Tal influencia resulta discriminatoria en cualquier caso, pues siendo
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absolutamente respetable la eleccin y el ejercicio de dicha confesin derecho fundamental- supone un agravio comparativo con respecto a aquellas personas, que de manera igualmente legtima, optan por otros modos o formas de pensamiento. Dicho de otro modo: la despenalizacin del aborto no obliga a realizar dicha practica, simplemente permite la opcin de llevarla a cabo en el caso de que se cumplan los requisitos legalmente establecidos. Lo que no pueden negar los detractores del aborto es que tras sus argumentos subyace una cuestin moral que no solo tiene que ver con el reconocimiento del derecho a la vida, sino con un trasfondo de censura con respecto al mismo acto de la procreacin. Abundando en el reconocimiento de los derechos no podemos olvidar que siendo reconocibles los del nasciturus ello no puede cercenar los derechos de eleccin de alguien que es plenamente sujeto de derechos y obligaciones: LA MUJER EMBARAZADA. A este respecto debe aadirse que el nasciturus goza de proteccin constitucional por lo que de potencial vida, esto es, persona tiene. En cambio, la mujer embarazada es titular de derechos fundamentales, tales como vida, intimidad, integridad fsica y moral, y, tambin, claro est la libertad para el libre desarrollo de su personalidad. As las cosas, Puede el Estado interferir en decisiones tan personalsimas como la de ser madre? Con qu legitimidad obligamos a una mujer a ser madre de un beb con malformaciones? Ser madre debe ser, en cualquier caso, un derecho y no una obligacin. De lo contrario colocamos a la mujer en un alieni iuris en la que son otros los que deciden sobre su destino acudiendo a argumentos cuanto menos supralegales como el valor sagrado de la vida en formacin. Estos sectores todava no han entendido que defender el aborto es luchar por reconocer un derecho, esto es, una capacidad de eleccin y no la de crear una obligacin. Las personas que defendemos la posibilidad de que una mujer pueda abortar partimos de que las mujeres debemos tener la capacidad de elegir qu hacer con nuestra vida lo que incluye, indudablemente, decidir sobre si tener un hijo o no. No se olvide que aquellos sectores que imponen el nacimiento de un hijo curiosamente lo imponen a la madre, no al padre. La situacin actual nos resulta del todo bochornosa y ninguneadora de los derechos de la mujer Ante la intimidatoria reforma de Gallardn los responsables de los partidos de la izquierda espaola han anunciado, como no poda ser de otra forma, que impugnarn ante el Tribunal Constitucional la nueva norma que sea aprobada tras el rodillo de la mayora absoluta del PP. Esta ser, nos tememos, una nueva oportunidad perdida para que nuestros representantes, los de todos y todas, ejerzan su mandato representativo con la ciudadana, y no ese mandato imperativo constitucionalmente prohibido que marca la disciplina de voto dentro de cada partido. En cualquier caso, la situacin actual nos resulta del todo bochornosa y ninguneadora, si se nos permite, de los derechos de las mujer: a da de hoy la LOIVE est todava a la espera de ser analizada por el Tribunal Constitucional, con la previsin de que sea rebajada en sus expectativas ante la entrada en la prxima renovacin de cuatro Magistrados "conservadores", por cierto, todos hombres. Lo de la paridad en la justicia
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parece que tambin tendr que esperar. Peso a ello, el Ministro sigue amenazando con una normativa todava ms restrictiva en la que se coloca a la mujer en una situacin de dependencia respecto de terceras personas como decamos ms arriba. As pues, lo que est sobre la mesa una vez ms es la consideracin de la mujer como sujeto de derechos con plena capacidad. Por otra parte no podemos olvidar que la realidad social se impone ante el Derecho. Es indudable que las prcticas abortivas se seguirn realizando con independencia de su penalizacin lo que puede provocar un indeseable mbito de clandestinidad. Si as fuera retrocederamos ms de treinta aos en la realidad social espaola, en la que nicamente aquellas personas pudientes podan permitirse un aborto en ptimas condiciones sanitarias. La desigualdad social basada en criterios econmicos es, desgraciadamente, uno de los problemas ms acuciantes de nuestra sociedad y provoca situaciones realmente dramticas, debemos aadir a las muchas mujeres que soportan la precariedad el riesgo vital? Sera este un campo de pruebas ms para las polticas de desigualdad que este gobierno lleva aplicando desde que est en el poder. Una desigualdad que, adems, se ha visto agravada en relacin con la situacin de las mujeres en el mbito laboral como esplndidamente mostraba Nuria Pumar en este mismo espacio hace unos meses; con la vuelta a la esfera esencialmente domstica y, por tanto, irrelevante para lo pblico, de las tareas de cuidados de las personas dependientes que en su gran mayora llevan a cabo las mujeres y que describa en este artculo Berta Baquer; con el progresivo enmascaramiento del fenmeno de la violencia de gnero que pretende ser de nuevo reconducido a los crmenes pasionales, de nuevo, propios del mbito privado, domstico, ese que queda escondido de la luz pblica. En conclusin, no aprovechen nuestra diferencia para tratarnos de forma injustamente desigual.
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Ley del aborto: Una ley que produce violencia de gnero Por Mriam Martnez-Bascun
Mucho ha hablado nuestro Ministro de Justicia sobre la violencia estructural que afecta a las mujeres. Baste recordar que esa violencia estructural era, en palabras de Gallardn, la que obligaba a las mujeres en muchos casos a abortar. En las lneas que siguen pretendo darle la vuelta a su argumento y demostrar que la ley del aborto que quiere aprobar produce ms violencia de gnero. Lejos de paliar los mecanismos de violencia estructural de gnero que operan en nuestra sociedad, la nueva ley del aborto los profundiza y los agrava. Por tanto, la ley de Gallardn, produce violencia de gnero. Preguntmonos primero qu es la violencia de gnero. Responder a esta cuestin nos obliga a ir a la Ley Orgnica 1/2004 de Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de Gnero, en cuya exposicin de Motivos se sostiene que la violencia de gnero es una violencia producida contra las mujeres cuando a stas se les niega la libertad, el respeto y la capacidad de agencia, esto es, lacapacidad de decisin. Esa violencia es la manifestacin ms brutal contra la igualdad, contra la creacin de la igualdad social a travs del reconocimiento de la dignidad, la integridad y el respeto de todos sus miembros. El primer paso de los politlogos cuando se enfrentan al anlisis de polticas pblicas es el de preguntarse a qu valores sirve esa ley. Cul es el objetivo normativo que persigue esa ley, esto es, qu pretende mejorar, transformar o remediar. En ese sentido, la ley integral contra la violencia de gnero iba ligada a una idea de justicia que tena como finalidad la creacin de igualdad. Una de esas dimensiones de la igualdad era la distribucin igualitaria de dignidad, respeto y capacidad de agencia, esto es, reconocer la capacidad de las mujeres de decidir por s mismas sobre sus vidas, de elegir unas vidas significativas para s mismas.
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El reconocimiento de la dignidad de las personas, de su libertad y su capacidad de agencia o de decisin ha sido un elemento esencial del concepto de justicia sostenido por los grandes pensadores. La idea de respeto, por ejemplo, tom en el propio Kant la funcin de mximo principio de toda moral porque contena el ncleo imperativo categrico de tratar a todas las personas como fines en s mismas. Esto quera decir que ninguna persona poda instrumentalizarse para conseguir un fin. Que la vida de las personas era un valor en s mismo, no un instrumento para dotar de valor a otras vidas o cosas. La ley del aborto instrumentaliza a la mujer y por tanto vulnera ese principio, pero por qu? Con la nueva ley, el valor de la vida de la madre es menor que el propio feto El anteproyecto de ley orgnica se refiere a la proteccin de la vida del concebido y de los derechos de la mujer embarazada. Ntese que en el propio ttulo se pone por delante la proteccin de la vida del concebido, y despus se garantizan los derechos de la mujer en tanto que embarazada. Con la nueva ley, el valor de la vida de la madre es menor que el propio feto, la hace ms precaria porque la arranca del fundamento ltimo de toda vida; contar como sujeto, vivir una vida que tenga sentido para una misma. Ntese adems que hay un discurso sobre la maternidad que omite la subjetividad de la propia mujer porque sta slo es protegida en tanto que embarazada. El embarazo deja de pertenecerle a ella y ella pasa a convertirse en un contenedor donde se desarrollar el feto. La mujer deja de ser sujeto para devenir en un objeto que habr que amparar en tanto que recipiente del feto que se protege en primer trmino. La mujer slo interesa en tanto que cuerpo para contener un feto. La situacin previa en la que ella debe decidir si quiere seguir adelante o no con el embarazo no merece protegerse. No es un derecho. Su autonoma y su capacidad de agencia para decidir no se garantizan. Esa fundamentacin moral de que los individuos slo pueden adquirir conciencia de su libertad cuando hacen uso de su autonoma se vulnera. Esa negacin de la autonoma es una de las formas ms bsicas de humillacin del sujeto, porque priva a las mujeres de su autonoma fsica en su relacin consigo mismas y por tanto, destruye una parte de su confianza bsica con el mundo que es necesaria para desarrollar la autoconfianza y el autorrespeto. Antes que reconocer a la mujer como sujeto con capacidad de agencia, la nueva ley del aborto la instrumentaliza en tanto que objeto para fecundar una vida. Esa cosificacin de su cuerpo, de su persona, viola el estado ms bsico de su seguridad emocional y fsica para la exteriorizacin de sus necesidades, de sus sentimientos propios, de la facultad que permite a las personas buscar el sentido ltimo de sus vidas, algo que est estrechamente relacionado con su dignidad y que constituye la premisa bsica para todas las formas de autoestima. La privacin de un derecho a decidir que la mujer tiene supone un acto de humillacin en la medida en que no se le concede la imputabilidad moral de una persona jurdica de pleno valor. Es una forma de menosprecio que vulnera el principio bsico de
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igualdad de nuestras sociedades desde el momento en que deja de considerarse titular de los mismos derechos que el resto de miembros de la sociedad. Hablamos de las estructuras generales de una vida satisfactoria que reconocen a las personas como seres autnomos, iguales y a la vez singulares. Individualizarlas y reconocer el valor de sus vidas es sacarlas de una categora que las define primero como madres sin preguntarles si ellas lo quieren ser. Esta humillacin y degradacin sistemtica ejercida sobre la mujer por el hecho de serlo, seor Ministro, se llama violencia.
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Hoy hablamos de la supresin del plazo Por Mara Casado
Detrs de los cambios normativos subyacen valores que se pretenden proteger o modificar. As, el anteproyecto de regulacin de la interrupcin voluntaria del embarazo presentado por el Gobierno forma parte de una campaa ms amplia de recorte de derechos y de promocin de los valores de cuo ultraconservador y nacionalcatlico que estn intentando rehabilitar. El papel de la mujer en la sociedad, la valoracin de su autonoma en las decisiones que le ataen y su rol en la familia y la sociedad son de los ms gravemente afectados. No hay que olvidar que en tal ideario las mujeres son secundarias y subordinadas; el sexo, dbito conyugal encaminado a la reproduccin; y el ejercicio de la libertad ajena, siempre sospechoso. En este sentido, la supresin del plazo propuesta en el anteproyecto resulta por antonomasia significativa. La regulacin del aborto tiene cinco alternativas: prohibicin total, aborto libre, despenalizacin de indicaciones tasadas, establecimiento de un plazo de libre decisin de la mujer, o instauracin de un sistema mixto que conjugue el plazo con ciertas indicaciones el modelo actualmente vigente en nuestro pas. Descartadas las dos primeras opciones, pues nadie actualmente las ha defendido en nuestro panorama poltico, la diferencia crucial entre indicaciones y plazos es nicamente el lugar que ocupa la mujer en la decisin. En el plazo la decisin es suya sin avales externos de mdicos, psiclogos, asistentes sociales, ni grupos de apoyo de por medio: en un primer periodo que suele variar de 12 a 21 semanas de embarazo-, la mujer decide si sigue adelante con un embarazo que no desea sin tener que dar
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razones de por qu lo hace, lo que no significa que no tenga causas, sino slo que no tiene que hacerlas pblicas, ya que son parte de su derecho a la intimidad. Esto implica que se trata a la mujer como a una persona realmente capaz de tomar sus decisiones sin intromisin, que se la considera realmente autnoma y no como una incapaz necesitada de consejos y asesoramientos obligatorios a golpe de ley; ella ya los buscar si los necesita y sabr por qu lo hace. Es decir, se la respeta, de verdad y en serio, como una ciudadana: una persona adulta capaz. Decir que esta propuesta normativa es para proteger la vida resultara risible Las indicaciones (tres o cuatro supuestos despenalizados, segn las legislaciones) pueden dar amparo a los mismos casos, segn se interpreten y fijen; es decir, pueden permitir igual nmero de abortos en la prctica. La diferencia fundamental reside en que no es la mujer quien tiene en su mano la decisin, sino que necesita muletas: informes mdicos sobre su salud o la del feto, informes policiales en la violacin y, en los casos que se acepta la indicacin socioeconmica, informes de servicios sociales. Es evidente que cada una de las opciones tiene detrs un modelo distinto de entender la capacidad de las mujeres; las mismas mujeres que, por cierto, dirigen partidos y gobiernan pases, gestionan empresas, educan hijos y cuidan padres, sin que para esto se cuestione su capacidad para decidir. Decir que esta propuesta normativa, de restriccin de derechos de las mujeres, es para proteger la vida resultara risible si no fuera porque tiene consecuencias tan duras. Sabido es que la prohibicin del aborto no lo evita, sino que slo lo hace clandestino. Sabido es que el Estado puede manifestar su apuesta por la vida sin necesidad de ejemplificar a costa de la vida y la salud de las mujeres es decir, ms de la mitad de su ciudadana, sino mediante polticas de verdadero apoyo a la vida de los ya nacidos y las familias mismas. Sabido es que la nica manera efectiva de disminuir el nmero de abortos es evitar embarazos indeseados, y esto slo se consigue con una buena educacin sexual y reproductiva y un acceso real a los anticonceptivos. As pues, resulta que estamos ante un anteproyecto que pretende introducir cambios de un enorme contenido simblico, que implican un retroceso en la valoracin de la mujer y su lugar en la sociedad espaola. Adems, planea en la propuesta un tufo de cambalache: dispuestos a ceder y rebajar, pedir lo ms, y as contentar a los sectores ms retrgrados del partido y del pas, tener una cortina de humo para tapar ms restricciones de derechos sociales con este ruido meditico y hasta la oposicin entretenida haciendo de esto su caballo de batalla Todos sabemos que la ley no quedar as: se irn haciendo aparentes concesiones para volver a donde estbamos antes de la ley de 2010. Los obispos, contentos; las clnicas privadas que cubrirn cobrando los abortos que no se harn en la sanidad pblica, contentas; los autodenominados provida, contentos y un amargo regusto de saber
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que, una vez ms, se usa a la mujer como moneda de cambio. Pero de qu nos quejamos? Si ya sabamos el remedio: csate y se sumisa.
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El ahora y el despus en la regulacin del aborto Por Argelia Queralt
Las informaciones sobre el paradero del anteproyecto, ahora quiz ya proyecto, de ley de proteccin de la vida del concebido y de derechos de la embarazada son confusas. El texto que finalmente sea aprobado por el Consejo de Ministros parece que presentar cambios respecto del Anteproyecto presentado por Gallardn en diciembre de 2013. Sin embargo, y ante las dudas, desde Agenda Pblica queremos contribuir a un mejor entendimiento de cuales son hoy los derechos de las mujeres en relacin con el embarazo y una posible decisin de interrumpirlo y cuales sern, en cambio, si se aprobara el anteproyecto del Ministro tal cual lo conocemos. Para ello hemos elaborado una tabla comparativa con los elementos definitorios de los dos sistemas: el vigente y el proyectado por el Ministro Gallardn. Respecto de los elementos penales, recomendamos consultar la tabla realizada por nuestro colaborador Joan Queralt. Como se observar, y como venimos poniendo de manifiesto en este espacio desde hace tiempo, el retroceso en los derechos y capacidad de decisin de las las mujeres es patente.
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Cul es el perfil de las mujeres que abortan? Por Teresa Castro
En 2012, ltimo ao con datos oficiales, interrumpieron su embarazo en Espaa 12 de cada 1.000 mujeres de 15 a 44 aos. Una tasa similar al promedio de Europa Occidental pero muy inferior al de otras regiones del mundo, como Amrica Latina (32 abortos por 1000 mujeres), donde el acceso al aborto est restringido legalmente en la mayora de pases. Al contrario de lo que pronosticaban los sectores opuestos a la actual ley de plazos (vigente desde Julio de 2010), no solo no se ha producido un aumento de las tasas de aborto, sino que stas han experimentado un ligero descenso en 2012. Las estadsticas publicadas anualmente por el Ministerio de Sanidad muestran que las interrupciones voluntarias del embarazo (IVE) se dan en todos los grupos sociales. El perfil de las mujeres que interrumpieron su embarazo en 2012 es heterogneo con respecto a su nivel educativo (39% tenan educacin postobligatoria), su situacin laboral (50% tenan empleo), su nacionalidad (62% tenan nacionalidad espaola), su situacin conyugal (49% convivan en pareja) y su biografa reproductiva (55% tenan hijo/s). Sin embargo, a la hora de analizar la incidencia relativa de IVE, es conveniente comparar el perfil socio-demogrfico de las mujeres que interrumpieron su embarazo con el del conjunto de mujeres en edad reproductiva, para detectar en qu segmentos sociales la incidencia de IVE es superior a lo que cabra esperar por su peso en la poblacin (segn el Censo de 2011). Por ejemplo, aunque casi la mitad de las mujeres que interrumpieron su embarazo conviva en pareja, son las mujeres que viven solas las que presentan una mayor probabilidad de interrumpir su embarazo. Como muestra el grfico, la incidencia relativa de IVE es ms elevada entre las mujeres con menor
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nivel educativo, las mujeres inmigrantes, las que viven solas y aquellas sin hijos. En caso de aprobarse la nueva ley, este perfil probablemente cambiar, ya que tanto las mujeres que viajen al extranjero como las que recurran al aborto farmacolgico sin supervisin mdica desaparecern de las estadsticas. Lo que ms llama la atencin en el grfico es que un tercio de las mujeres que interrumpi su embarazo declar no utilizar anticonceptivos. Como es bien sabido, la nica manera efectiva de disminuir el nmero de abortos es prevenir los embarazos no deseados. Sin embargo, el nuevo proyecto de ley no incluye ninguna estrategia de salud sexual y reproductiva. Ni siquiera se menciona.
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El anteproyecto de la ley del aborto frente a los estndares europeos Por Lydia Vicente Mrquez
Las legislaciones restrictivas en materia de aborto no garantizan ni un menor nmero de abortos y, a la vez, restringen en exceso los derechos de las mujeres, como ha afirmado el Comit de asuntos sociales, salud y familia de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. Tanto es as que 4 de las sentencias ms relevantes que ha dictado el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (Estrasburgo) en relacin con el aborto han sido, precisamente, contra los dos Estados que actualmente cuentan con las legislaciones ms restrictivas en esta materia: Irlanda y Polonia. A sus legislaciones es hacia donde tiende el Anteproyecto de Ley Orgnica de proteccin de la vida del concebido y derechos de la mujer embarazada. Por ello, lo que hasta ahora ha dicho el TEDH es de absoluta relevancia ya que es el estndar europeo respecto del que debe responder el Estado espaol. As, pese a no haber llegado a reconocer el derecho al aborto como tal, el Tribunal Europeo afirma que cuando los Estados permiten, sea en el grado que sea, el acceso al aborto tienen la obligacin de crear un marco jurdico y poner en marcha un proceso o mecanismo que permita a las mujeres ejercer de forma efectiva y real su derecho de acceso a un aborto legal. Segn el TEDH, si bien los Estados gozan de un margen de apreciacin sobre las circunstancias bajo las cuales est permitido abortar, el marco jurdico establecido para ello debe estar configurado o estructurado de una manera coherente que permita ponderar adecuadamente los diferentes intereses legtimos en juego de conformidad con las obligaciones derivadas de la Convencin. El TEDH ha concluido que las disposiciones legales aplicables deben ante todo definir claramente la situacin de la mujer embarazada respecto a la Ley. (...) Una vez que el legislador ha decidido autorizar el aborto, no debe concebir el marco jurdico correspondiente de
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manera que limite en la realidad la posibilidad de obtener el acceso a tal intervencin (asunto Tysic contra Polonia). En esta lnea, los criterios de medir o determinar el riesgo o peligro para la vida y salud de la mujer tienen que ser claros y precisos. Los trminos vagos y amplios pueden generar incertidumbre en cuanto a su aplicacin precisa. La claridad de la norma y del proceso es esencial, no slo para facilitar a la mujer la toma de una decisin informada sino tambin para que los mdicos sepan como deben proceder. Igualmente, el acceso a la interrupcin voluntaria del embarazo, por restringido que sea, debe estar desprovisto de obstculos para la mujer que decida abortar. As, el acceso debe ser efectivo y, por tanto, debe garantizarse un aborto seguro, asequible, aceptable y apropiado. Por ello, son incompatibles con las obligaciones internacionales las legislaciones nacionales que, en la prctica, obstaculizan a las mujeres abortar por la falta de centros de salud locales, la falta de mdicos que quieran realizar abortos, el nmero de consultas mdicas exigidas, el tiempo previsto para cambiar de opinin o el tiempo de espera para la realizacin del aborto, ya que todo ello dificulta o incluso impide en la prctica el acceso seguro, aceptable y apropiado al aborto. Este estndar de actuacin es tan relevante que el TEDH conden a Polonia por tratos inhumanos y degradantes por dificultar hasta el extremo la posibilidad de abortar de una joven (R.R. y P. y S. contra Polonia). En el contexto relativo al aborto, el proceso debera garantizar el derecho de la mujer a ser escuchada as como a que se tomen en consideracin sus opiniones Un aspecto crucial a cuyo respecto el Anteproyecto de Ley es del todo silente es qu sucede en caso de opiniones divergentes entre los mdicos, o en el caso en que la mujer discrepe con las opiniones de stos? La jurisprudencia del TEDH en el asunto Tysic establece con claridad cules son los estndares relativos a la revisin de decisiones divergentes. En trminos generales, el TEDH ha reiterado que las medidas que afecten derechos humanos fundamentales estn sujetas a algn tipo de proceso ante un rgano independiente competente para revisar las razones y las pruebas relevantes. En el contexto relativo al aborto, tal proceso debera garantizar, al menos, el derecho de la mujer a ser escuchada as como a que se tomen en consideracin sus opiniones. La ausencia de tales procesos en la legislacin domstica puede equivaler a una falta de cumplimiento del Estado con sus obligaciones positivas bajo el Convenio Europeo de Derechos Humanos. En cuanto al tema de la objecin de conciencia, segn el TEDH, los Estados estn obligados a organizar su sistema de salud de tal manera que se garantice que el ejercicio efectivo de la libertad de conciencia por los profesionales sanitarios no impida a los pacientes obtener acceso a los servicios a los que tienen derecho segn la legislacin vigente. Por tanto, el derecho de objecin de conciencia debe conciliarse con los intereses del paciente y los Estados tienen la obligacin de garantizar que las mujeres obtienen los servicios de aborto a pesar de la objecin por parte de profesionales de salud (asuntos R.R. y P. y S.)
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Una comparativa del anteproyecto con este contexto normativo de referencia nos permiten ver la vaguedad con la que est redactado el Anteproyecto de Ley de reforma del aborto en relacin con los supuestos en los que se considera que la madre est en riesgo y, por tanto, no casan con la claridad y precisin exigida por el TEDH. Asimismo, los 7 das de perodo de reflexin de la mujer embarazada podran ser incompatibles con la obligacin de no obstaculizar el acceso de ninguna forma. Como se ha visto, tampoco prev el Anteproyecto un mecanismo rpido y adecuado para resolver el conflicto entre los informes mdicos que tenga, adems, en cuenta la opinin de la mujer. En la misma lnea, la objecin de conciencia reconocida en el Anteproyecto, no debe, en ningn caso, suponer un obstculo para el acceso a la interrupcin del embarazo. En definitiva, cualquier obstculo o barrera que en la prctica impida un acceso real al aborto legal supone incumplir las obligaciones del Estado de conformidad con los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por Espaa. Adems, en la medida que tales obstculos tengan un impacto desproporcionado en mujeres pertenecientes a los grupos y socialmente ms desfavorecidos y marginados tambin supondr una clara discriminacin que est prohibida por las normas internacionales. Como se observa, si se aprueba el Anteproyecto, pasaremos de tener una legislacin respetuosa con los derechos de la mujer, clara, utilizada como modelo por el propio TEDH (asunto A, B y C c. Irlanda), a una legislacin colocada entre las tres ms restrictivas de nuestro entorno, con problemas de salida de compatibilidad con los estndares europeos en materia de derechos humanos. Nota: Por todas estas razones seis organizaciones de derechos humanos (Alianza por la Solidaridad; el Centro de Derechos Reproductivos; EuroNGOs; la Federacin de Planificacin Familiar Estatal; Human Rights Watch y Rights International Spain) hemos calificado el proyecto legislativo como una grave amenaza para la salud y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y hemos instado al Ministro de Justicia a retirarlo.
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Las legislaciones restrictivas no evitan los abortos Por Argelia Queralt
Uno de los argumentos esgrimidos para restringir la actual legislacin en materia de Interrupcin Voluntaria del Embarazo es la de reducir el nmero de abortos en Espaa. Sin embargo, de los datos que se ofrecen a continuacin se desprende que, en contra de lo defendido por el Ministro de Justicia e impulsor de este texto, las legislaciones que impiden el acceso de las mujeres a abortar o bien reducen mucho las posibilidades de hacerlo o no cuentan con unos ndices de abortos menores. Baste ahora con traer a la luz la Resolucin de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa de 2008 sobre el acceso al aborto legal y seguro y los informes ( Doc. 11537 rev. y Doc. 11576) que lo acompaaron. Esta Resolucin, aprobada por la Asamblea Parlamentaria, se fundamentaba en los siguientes hechos: 1) El aborto es legal en la gran mayora de los 48 Estados del Consejo de Europa, aunque es muy variada su regulacin. Las dos grandes opciones son el sistema de supuestos o bien el sistema de plazos, aunque tambin existen ordenamientos que optan por una combinacin entre ambos (sera el caso de la ley espaola actual). As, en la mayora de Estados se permite el aborto libre hasta la semana nmero 12 de gestacin, que puede ampliarse en algunos supuestos, incluyendo, por ejemplo, dificultades sociales, mdicas o econmicas. Las ms restrictivas slo permiten el aborto en caso de riesgo para la vida de la madre (por ejemplo, Polonia y Reino Unido). El nico Estado en el que sigue prohibido el aborto en cualquier plazo y supuesto es Malta, o al menos esto es lo que dice la letra de la ley. 2) En Europa conviven los sistemas ms avanzados en polticas de salud sexual y reproductiva de la mujer con sistemas con las tasas ms altas de abortos del mundo.
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3) En Europa en algunos pases el aborto es legal, seguro, libre y accesible, mientras que en otro se obliga a las mujeres a abortar en clandestinidad y en condiciones que ponen en riesgo su salud incluso su vida. 4) Es generalizado el perodo de reflexin en Europa occidental y, por lo general, se exige el consentimiento de los padres para el aborto de las menores. 5) Los pases con legislaciones ms restrictivas tienen unos ndices de mortalidad maternal ms elevados debido a los abortos inseguros, realizados en clandestinidad y en condiciones poco salubres. 6) Las legislaciones ms restrictivas provocan que las mujeres salgan a abortar a otros pases, generando el llamado turismo del aborto, con los problemas para la salud de la mujer que esto puede provocar, y la desigualdad que se genera entre mujeres pudientes y no pudientes. 7) Las legislaciones ms restrictivas que no permiten el acceso al aborto seguro conviven con abortos ilegales practicados en clnicas privadas, por ejemplo en Polonia, donde son tolerados por la iglesia y el Estado. 8) Las legislaciones ms restrictivas que no permiten el acceso al aborto seguro incrementan la ratio de mortalidad de las mujeres embarazadas. 9) Las restricciones en el acceso al aborto seguro no disminuyen el nmero de abortos, pero s las posibilidades y derechos de las mujeres. 10) Las legislaciones ms restrictivas que no permiten legalmente o en la prctica el acceso al aborto seguro no hacen disminuir los nmeros de abortos. Como pona de manifiesto la citada Resolucin y los textos internacionales en la materia, el aborto no debe utilizarse como una poltica de planificacin familiar y, evidentemente, hay que evitar los abortos no deseados y los embarazos no deseados. Como conclua la propia Resolucin, una de las vas para evitar los embarazos y los abortos no deseados pasa por promover una educacin sexual y reproductiva obligatoria, incorporada en el currculo escolar, y con una perspectiva de gnero. Parece que el proyecto finalmente incorporar un nuevo supuesto: el de graves malformaciones del feto. Pues bien, ante ello, ms datos: los abortos por este motivo rondan el 3% de las interrupciones voluntarias del embarazo que se producen en Espaa, mientras que en el 91% se produce, en el plazo previsto por la ley, a peticin de la mujer. As pues, vamos a una ley muy restrictiva que no acoge la primera causa de interrupcin voluntaria del embarazo, la libre decisin de la mujer, y que, como demuestra la experiencia europea, no servir para reducir los abortos.
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Las tasas de aborto son ms elevadas en los pases con leyes ms restrictivas Por Teresa Castro
En contra de lo que todava mucha gente cree, las tasas de aborto son ms elevadas en aquellos pases donde las leyes son ms restrictivas y punitivas. Las tasas de aborto son de 29 por mil mujeres en edad reproductiva en frica y 32 por mil en Amrica Latina, regiones en donde el aborto est severamente restringido en casi todos los pases. En cambio, la tasa de aborto es de 12 por mil en Europa Occidental, donde existe un amplio acceso tanto al aborto como a la anticoncepcin. Penalizar el aborto no evita su prctica, pero s provoca un aumento de ingresos hospitalarios por complicaciones y de muertes derivadas de procedimientos clandestinos e inseguros. En Amrica Latina, por ejemplo, el 95% de los abortos se llevan a cabo en condiciones inseguras, con graves consecuencias para la salud de la mujer en trminos de morbilidad y mortalidad. Estas son algunas de las conclusiones del estudio realizado por investigadores del Instituto Guttmacher y la Organizacin Mundial de la Salud, publicado en The Lancet. A nivel mundial, el porcentaje de abortos realizados en condiciones de inseguridad sanitaria y jurdica ha aumentado de 44% en 1995 a 49% en 2008 aunque solo suponen el 6% en el mundo desarrollado. LaOMS estima que las complicaciones derivadas de abortos en condiciones inseguras causan 47.000 muertes anuales y representan un 13% del total de muertes maternas en el mundo.
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En el caso de Espaa, un estudio publicado en la European Journal of Public Health, que analiz los registros de abortos de mujeres espaolas en Inglaterra y Holanda desde 1974 y en Espaa desde 1986 concluy que la despenalizacin del aborto de 1985 no tuvo un efecto observable en la evolucin de la tasa de aborto, pero s en la reduccin de desigualdades sociales en el acceso al mismo. La ley de plazos de 2010 s afect a la evolucin de la tasa de aborto, pero en el sentido contrario al augurado por los sectores ms conservadores, ya que sta experiment un ligero descenso. En caso de entrar en vigor la nueva ley, el pronstico es bastante preocupante: el nmero de abortos no se reducir (desaparecern de las estadsticas espaolas, pero emergern en las estadsticas de otros pases europeos), aumentarn los riesgos para la salud de las mujeres derivados de procedimientos sin control mdico, y aumentar la desigualdad social respecto a la libre eleccin de la maternidad.
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El Ministro que instrumentaliz a las mujeres Por Mriam Martnez-Bascun
Al comienzo de esta legislatura nos preguntbamos cmo era posible que el hombre que haba defendido el matrimonio gay fuera el mismo que pretenda satisfacer a la Conferencia Episcopal con la reforma del aborto. En la rueda de prensa que dio el pasado martes, el Ministro se escudaba en el mandato del gobierno para esgrimir el argumento de que la ley del aborto en realidad haba sido un proyecto del gobierno, y no del Ministerio de Justicia. Ese tono quejumbroso mostraba el lamento de una traicin, probablemente la de la jugada maquiavlica de Rajoy que al guardar esta ley en el cajn, ha permitido finalmente quitarse de en medio a su delfn. Conviene recordar que hubo un tiempo en el que Gallardn era quien le haca sombra desde el sector ms centrista del partido. Conviene recordar tambin que supuestamente Gallardn era un liberal; ms an, un poltico atractivo entre los votantes de la izquierda y del centro. Es muy probable que por todo esto haya ido traicionando la expectativa de lo que para mucha gente significaba su figura dentro del Partido Popular. Pero todo cuanto ha ocurrido en torno a l y a su gran contrarreforma debe analizarse con cautela para extraer algunas conclusiones en clave poltica. Aunque es fundamental dejar claro que todas estas conclusiones nos deben ayudar a detectar el trasfondo que han marcado las maniobras del Ministro. Ese trasfondo, no lo olviden, ha sido el de la instrumentalizacin de las mujeres. En ningn momento al Seor Ministro le ha temblado el pulso al ir diseando una ley que era a todas luces humillante para las mujeres, porque con su contrarreforma, Gallardn impuso una mirada penalista sobre el aborto que nada tena que ver con la vida, con el valor de la vida, con la proteccin del derecho de las mujeres a vivir vidas que fueran significativas para ellas y elegidas por ellas mismas. El Ministro instrumentaliz a las mujeres para garantizarse los votos del ala extrema del mercado electoral de su partido, de la misma manera que el gobierno las ha vuelto a instrumentalizar ahora para conservar los votos del sector ms centrista de ese
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mercado electoral. As lo aconsejaban los estudios sociolgicos de Pedro Arriola al apuntar que al parecer, muchos de los votantes del PP se estaban sintiendo incmodos con el tema. De esto cabe concluir que tanto en un momento como en otro, las conminaciones de los consejeros y expertos electorales del PP han sido las que realmente han obligado a dedicarse a lo que importaba: la conquista de los votos. Habr pocas leyes que atraviesen de forma tan profunda el proyecto de vida de las mujeres, y sin embargo lo que estaba en juego no eran las vidas que ellas queran vivir, ni el derecho a decidir sobre las mismas. Ni siquiera la supuesta proteccin del nasciturus. Sin lugar a dudas con este espectculo, parte del mundo poltico se ha visto reducido a una suerte de circo entregado a clculos electoralistas carente de toda conviccin, proyectando una visin cnica del mundo poltico sin precedentes. Pero adems con el Ministro Gallardn hemos asistido a dos hechos inauditos hasta ahora en nuestra vida poltica. En primer lugar, un personalismo llevado hasta sus ltimas consecuencias, pues la retirada de una ley ha supuesto el retiro automtico de quien la defendi. De quien la defendi adems con una forma de comunicacin poltica completamente novedosa, pues tambin conviene recordar que con Gallardn nos enfrentbamos a un adversario armado con un lenguaje progresista. El titular de Justicia hablaba de los derechos de las mujeres mientras las instrumentalizaba, y de luchar contra la violencia estructural de gnero al mismo tiempo que emprenda su revolucin conservadora. Ahora sabemos que bajo esta circulacin retrica en realidad subyaca la lgica calculadora de alguien que iba ofreciendo un servicio ideolgico a cambio de una posicin de poder. En segundo lugar, Gallardn ha inaugurado una nueva forma de hacer poltica a partir de un cdigo de activacin y desactivacin del tiempo poltico para entrar en la agenda, sin dejar nunca de estar ah. En realidad haba una produccin de discurso que no problematizaba la violencia estructural ejercida contra las mujeres, ni la lucha contra desigualdad de gnero con un alcance social transformador. No exista una mirada interseccional que dialogara con los mltiples problemas a los que las mujeres se enfrentan cuando tienen que decidir si siguen adelante o no con un embarazo. Por el contrario, haba momentos. Momentos en los que se hablaba mucho de un Ministro que se enarbolaba como el guardin de las mujeres, y momentos en los que estratgicamente el Ministro se replegaba. Sin embargo, ese cdigo de activacin y desactivacin de la agenda ayudaba a mantener la tensin social y la atencin meditica. Profundizaba en su afn personalista, intercalando Consejos de Ministros, comits de expertos, manifestaciones y declaraciones parlamentarias. Nos encontrbamos ante la lucha por un capital simblico que se serva de una poltica de la presencia meditica permanente para procurar la cotizacin al alza de sus aspiraciones polticas personales. Sin embargo, el Ministro que instrumentaliz a las mujeres acab siendo vctima de otra instrumentalizacin basada en un clculo electoral distinto al que l estaba haciendo. Es importante no engaarse en relacin a esto; Gallardn no ha dimitido, lo han echado. Por esto mismo, no debemos perder de vista todo lo que queda tras su
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ausencia. Por lo pronto, el recurso interpuesto ante el Tribunal Constitucional contra la ley de plazos del 2010. Mucho nos conviene no bajar la guardia.