O que a Bblia diz.

No lanceis aos ces...

Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone/Fax: xx (51) 3785-5592.
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No lanceis aos ces...
(Mateus 7:1-12)
(?)


Tem esta afirmao de Jesus a ver com quem rechaa o Evangelho, com quem debocha, com
quem rejeita, com quem resiste, com quem fala mal do Evangelho, etc.?
Neste trecho do Sermo do Monte de Jesus, voc deve indagar: Jesus trata aqui de que assun-
to? o de: No julgueis para que no sejais julgados, pois com a medida com que tiverdes medido,
vos mediaro a vs. Mas ento, a frase diz respeito do qu?

Analise primeiro de que tipo de julgar se trata. o de analisar o que bom/correto e o que no ?
Ou refere-se anlise que se faz a respeito de algum, para se saber quem e como ele , suas atitu-
des, seu procedimento, suas intenes, etc.?
Ou trata-se da questo de criticar, de condenar, de falar dos defeitos dos outros? por este moti-
vo que voc deve observar que Jesus disse: com o juzo com que..., com a medida com que me-
dirdes vos ho de..., e por que reparas tu no argueiro (falha) que est no olho (vida) do teu irmo,
e no vs a trave (tuas falhas) no teu olho (vida).... O que Jesus disse trata desta atitude, do crit-
rio que usa julgando, criticando, condenando! O com... ou por que... revela com muita clare-
za que se trata disso.

Dependendo da verso, ou das verses que voc tem, pode haver vrios ttulos nesse trecho:
Acima do versculo 1: O juzo temerrio (precipitado, imprudente, arriscado, audacioso) proibi-
do, ou, Com relao ao juzo.
Acima do v.6: Com relao prudncia, ou, No deis o que santo aos ces.
Antes do v.7: Jesus incita a orar, ou, Perseverana na orao.
Acima do v.12: Com relao a outros.
Como um sermo de Jesus, trata aqui de um assunto s desde o v.1 ao v12y. Avalie! Voc
no v que com os ttulos o ensino e objetivo de Jesus ficou todo esfacelado?! Voc gostaria que um
assunto que voc apresentasse tambm ficasse assim retalhado? Se voc fala de um assunto voc no
pulada de um galho para outro, voc faz as colocaes todas interligadas uma outra. Por isso na
leitura bblica voc nunca deve observar esses ttulos, para poder compreender o que de fato est sen-
do dito.
Contudo convm que voc faa as seguintes consideraes:
Estaria Jesus de fato falando dos assuntos dos ttulos colocados? Basta analisar despretensiosa-
mente o trecho, e ser coerente consigo mesmo e com Jesus, para saber o que Ele est dizendo.
Entretanto analise. Estava Jesus tratando de que no se continue falando do Evangelho a quem
rechaa, debocha, que resiste, que sempre contesta, que combate? Estava Ele tratando de falar do
Evangelho a outros? Mas voc j se apercebeu que Ele est falando do julgamento que fazemos
dos outros, da medida que aplicamos aos outros, e dos defeitos que reparando comentamos com os
outros!
Alm disso averige: Estaria Jesus neste trecho voltando a nos incentivar a orar, o que Ele j fez
de forma alentadora quando disse: E quando orares...ora a teu Pai que est em oculto...e Ele v
em secreto...te recompensar (Mt6:5-15)? bvio que no!
Ora, voc j se apercebeu que Ele no est falando de evangelizar, nem de orar. Logo, sua pergun-
ta ser: Mas ento, a que Jesus est se referindo com aquelas colocaes? simples:
Trata do hbito to comum que o ser humano tem de falar dos defeitos e erros dos outros!
disso que Jesus est falando aqui!
A questo pode ser formalizada assim: No fique comentando ou criticando as falhas, os de-
feitos dos outros diante de terceiros!
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Ou ainda: No sentencie o outro por aquilo que voc julga, ache, entenda, que seja a origem
de sua fala, pergunta, colocao, atitude, reao, etc. etc.
Analise onde comea e onde termina a questo do no julgueis. Basta voc observar: Assim
como voc gostaria que os outros falem de voc, fale assim tambm deles, o que est no v.12; e
o que Jesus disse!
Como voc j compreendeu que o julgar trata de criticar, de comentar os defeitos do outro; voc
perguntar que tem isso com no deis aos..., no lanceis vossas prolas aos...? Simples. Voc
no presa sua vida? Voc gostaria que os outros comentassem os seus defeitos e falhas diante de
outras pessoas? Claro que no.
Mas se voc ficar criticando e condenando a vida dos outros, voc est jogando o valor que voc
d sua prpria vida no lixo, este o significado. Trata-se de dois ditados hebraicos onde ningum
chamado de co ou de porco. A idia semelhante ao nosso ditado: Quem semeia vento colhe
tempestade. disso que trata.
Portanto, as figuras que Jesus usou esto compreendidas, e o que simbolizam.
Como voc j descobriu que o assunto do versculo 1, no julgueis e segue com no e
no e no faa ficou fcil entender a que se refere no deis aos..., no lanceis aos....
Mas voc perguntar a si mesmo a que ento se refere o pedi.., o buscai.., e o batei.., e vosso
Pai nos cus vos dar o que lhe pedirdes? Note que o no est ligado ao no julgueis bem como
ao no deis aos..., e agora no lugar do no faa, diz o que fazer que pea, busque, bata, no na
porta dos ouvidos dos outros, mas na porta do cu. E teu Pai que est nos cus resolver o problema
de conduta que te incomoda na vida dos outros! Esse contedo tambm est no trate os outros como
voc quer ser tratado (v.12). Exatamente nestas coisas estranhas onde est situada a lio que
Jesus est nos passando. Nunca esquea disso!
Faamos ainda outra comparao: no julgueis.., no deis aos ces ...no lanceis vossas p-
rolas diante dos. Estes dois no fazem ponte ao no do incio. Portanto, ligam ao no do incio,
daquilo que voc no deve fazer. Desta mesma forma o pedi... parte integrante deste mesmo assun-
to e diz e conecta com quem voc pode falar sobre os problemas. Note que esta parte do sermo
trata somente de tua conduta, ou digamos, quando voc quiser criticar ou condenar as falhas dos
outros, o que voc deve fazer comentar isto somente com teu Pai que est nos cus.
Relembremos do nosso ditado: Quem semeia vento colhe tempestade, que se refere somente
a atitudes que algum toma e resultados que disso podem advir. O no deis aos ...no lanceis aos..
se trata de uma forma figurada para expressar a grande verdade. O judeu est habituado a se utilizar
delas; o que no comum entre ns. Mas permitam-me fazer uma comparao: Jogue um pedao de
carne em meio a um bando de ces; o que resultar em brigas e mordidas. Ou, o revs das criticas pode
ser desastroso ou muito amargo o que est configurado em voltando-se vos despedacem. Convm
lembrar que ditados so comparaes, o que na Bblia tambm chamado de parbola.
O no deis aos..., no lanceis vossas prolas aos... diz nesta comparao exclusivamente o
seguinte: Qualquer pessoa prima e zela pelo seu prprio conceito. Se criticar, ficar falando dos outros,
no est primando e zelando pela sua prpria vida. O conceito que se tem de uma pessoa e a imagem
do seu nome, so sinnimos. Portanto, zele pelo conceito e imagem que se faz de voc; o teu jeito e
porte faro isto.
Outra coisa que nesta comparao que Jesus faz ficou muito claro que co ou porco nada
tem a ver com gentios; mas se refere a atitudes que a prpria pessoa pode tomar, i. , se conduzindo
como ou como, criando ou fazendo fofocas.
Retomemos o que Jesus em seqncia disse: pedi.., buscai.., batei... (7). Estaria certo o que
muitos ttulos dizem: Jesus incentiva a orar, ou Com relao orao? Voltaria Jesus agora no-
vamente a tratar do assunto de orar do que j falou detalhadamente (6:5-15) antes? Temos que repetir
que o assunto est interligado ao no julgueis. Todos sabemos que uma frase no pode ser tirada
do seu contexto, e sendo assim est forosamente ligado ao no julgueis. fcil criticar e falar dos
outros; mas a lio : Com relao a estas falhas que incomodam voc deve fazer o qu? Somente
falar com o Pai que est no cu pela orao. Isto pode envolver sua vida ao ponto de ter que ir: pe-
dindo..., buscando..., batendo...! isto o que Jesus disse. S assim o problema direcionado para
onde deve ser.
Lembre que o assunto de 7:1 a 11 um s. Quando diz: Portanto, tudo o que vs quereis que
os homens vos faam, fazei-lho tambm vs (v12), deixa claro que assim como voc gostaria que os
outros falem de sua vida tambm voc far com relao a eles. Assim pois, voc conseguiu compreen-
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der os dizeres de Jesus e entender e ver de que o assunto s trata do no julgueis; do que no fazer, e
o que fazer.
Voltemos porm nossa ateno ao que Jesus disse no versculo 5. Quando voc vir falhas de
conduta crist na vida do outro, d primeiro uma olhada em voc mesmo. Tirados os seus, ajude o
outro a sair daqueles nos quais ele se encontra. No fale condenando ou criticando as falhas, mas aju-
dando-o a sair dos mesmos. Mas se ele lhe apontar alguma falha de conduta, no tente justificar-se,
trate de se corrigir e consertar o que no est bem, (vs4-5).
Se montarmos um grfico das duas expresses incomuns: no deis aos...no lanceis aos...,
a primeira; e a segunda: pedi ...buscai...batei..., teremos o seguinte quadro:
No faa: No fique criticando a vida do/s outro/s, condenando, comentando.
Se voc porm o fizer, voc estar praticando no deis aos...no lanceis aos ..., i. , jogan-
do no lixo o que voc mesmo , desprezando a si mesmo.
Mas faa: Leve tudo quanto lhe incomoda, o que voc estaria criticando, somente ao Pai nos cus:
Pedindo, buscando, batendo (que igual a implorando). S assim a questo estar sendo encami-
nhada ao endereo certo.
claro que ns todos gostaramos de sempre ser tratados assim! o qu no versculo 12 cons-
ta.

O que at aqui vimos, o apstolo Paulo escreveu tratando desse mesmo problema. Veja o que
ele disse: Quem s tu que julgas o servo alheio? Para o seu prprio Senhor ele est de p ou cai,
(Ro.14:4). Ele est se reportando a algumas coisas da vida comum do que pode se originar o julgar;
mencionando por ex. que o que come no despreze ao que no come; e o que no come no julgue
ao que come (v3), etc.. Ou, um faz diferena entre dia e dia, o outro julga todos eles iguais (v5); e
acrescenta que o que faz caso do dia para o Senhor o faz...e o que come...e o que no come para o
Senhor o faz, e d graas a Deus (v6). E continua dizendo: Tu, por que julgas a teu irmo? Ou tu,
por que desprezas a teu irmo? Ora, todos haveremos de comparecer ante o tribunal de Cristo
(v10).
Mas a certa altura ele diz: Assim pois, no nos julguemos mais uns aos outros; pelo contr-
rio, seja o vosso propsito de no pr tropeo ou escndalo (embarao ou armadilha) ao irmo.
De uma olhada ao que ele disse:
Quem s tu que julgas o servo alheio? para o seu prprio Senhor ele est de p ou cai,
(Ro.14:4).
Ele est se reportando a algumas coisas da vida comum do que pode se originar o julgar; menci-
onando por ex. que o que come no despreze ao que no come; e o que no come no julgue ao
que come (v.3), etc..
Ou, um faz diferena entre dia e dia, o outro julga todos eles iguais (v.5); e acrescenta que o
que faz caso do dia para o Senhor o faz...e o que come...e o que no come para o Senhor o faz, e
d graas a Deus (v.6);
E continua dizendo: Tu, por que julgas a teu irmo? ou tu, por que desprezas a teu irmo?
(v.10).
No entanto, o que se deve fazer que se receba o que fraco na f no em contenda de dvidas
(v.1),
e ento que ele diz: Assim pois, no nos julguemos mais uns aos outros; pelo contrrio, seja
o vosso propsito de no pr tropeo ou escndalo (embarao ou armadilha) ao irmo.
Veja agora se tudo isto no igual ao que Jesus disse: No julgueis para que no sejais julga-
dos?! bvio.
E em seguida ele acrescenta: No seja pois vituperado o vosso bem (v16). Que isto, que
significa esta afirmao? Que destas atitudes, dessas crticas de uns com os outros, surja mal falado,
maus comentrios a respeito de vs cristos, da vossa f em Jesus, da fama que o Evangelho deve
continuar tendo de que todas as pessoas possam crer em Jesus Cristo. No isto o mesmo que no seja
no seja blasfemado o evangelho de Cristo? e no o mesmo que os dois ditados judaicos: No deis
aos ces.., nem lanceis aos porcos as vossas prolas?! Com toda a simplicidade e clareza voc v
que o significado o mesmo.
E em continuao o apstolo Paulo diz: Sigamos pois as coisas que servem para a paz e para
a edificao de uns para com os outros (v19). Analise se isto, por assim dizer, no tem semelhana
com: Pedi... [a Deus] ...e dar-se-vos- o que bom para a convivncia (?), e com o que Paulo conti-
O que a Bblia diz.
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nua dizendo: Quem nisto serve a Cristo agradvel a Deus e aceito aos homens (v18)? No acaso
igual a: assim como quereis que os homens vos faam, fazei-lho vs tambm de Jesus (Mt7:12)? E
quando diz: Quem nisto serve a Cristo agradvel a Deus e aceito aos homens (v.18), no acaso
igual a: assim como quereis que os homens vos faam, fazei-lho vs tambm? (Mt7:12y). Voc v
que mais do que patente est.
V-se pois, nesse texto que o apstolo Paulo apresenta, ele desdobra com exemplos, com o
que aclara a questo do Sermo do Monte: No julgueis para que no sejais julgados;... pois com a
medida que medirdes vos mediro a vs,....
alis interessante que voc note que o texto todo em Romanos compreende desde 14:1 a
15:7; e que alm dos problemas a que ele fez referncia, ele tambm faz aluso circunciso, o que
tambm criava discusses, julgamentos, e condenaes da parte dos defensores, assunto que ele en-
to passa a tratar e dar orientao.

Como criticar e comentar os defeitos dos outros bastante comum nas igrejas hoje, os exem-
plos que Paulo d, ajudam muito a que no caiamos na condenao de Cristo quando chegarmos no
tribunal do juzo.

Na Paz de Cristo.



Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida; e Anotada; e NT da Trinitariana. Em alemo: Luther e
Elberfelder.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch, von Dr. Walter Bauer; 5
a
edio 1958 Verlag Alfred Tpelmann
/ Berlin Alemanha.
Sprachlicher Schlssel zum Grichischen N. Testament, Fritz Rienecker / 9
a
edio, 1956. Brunnen
Verlag Giessen / Alemanha.