O que a Bblia diz.

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Profeta/Profetizar

O que entendia a Bblia,
O povo judeu, Jesus,
Os apstolos e os primeiros cristos,
Por profeta e profetizar?


indispensvel que observe e se analise aquilo que hoje entende por profeta e profetizar co-
mo sendo uma revelao afirmando beno ou algo sobre uma igreja ou pessoa que h de suceder, ou o
que Deus h de realizar. Que idia tinham os hebreus, os apstolos, e os primeiros cristos? Ser o mesmo
conceito que hoje se faz?
> A palavra professor vem de professare do latim, que voc afirmar aquele ensino, aquela mat-
ria. Professar algo, afirmar falando, a respeito de alguma coisa que voc sabe. De professare procedem as
palavras de professor, professar, propor, profeta, proclamar. Diante desta origem fica fcil voc entende
que Moiss, Elias, Jesus, Joo Batista, so chamados de profetas, bem como todos os pastores no tempo
dos apstolos, e sem escrpulos tambm todos os falsos profetas do NT, que no so outra coisa do que pas-
tores que ensinavam coisas erradas, e/ou adicionam algo ao ensino do Evangelho. Observe que predizer al-
guma coisa em o NT raro, como foi o caso do pastor gabo, e o apocalipse de Joo. Isto no entendimento
do NT chamado de revelao e no de profecia. Quando em 1.Co.14:3 e 5 diz o que profetiza fala aos
homens e quero muito mais que profetizeis nada tem a ver com anunciar, com revelar ou prever alguma
coisa que ao outro ser dado ou lhe suceder, ou que desejo que lhe seja dado; mas somente trata de explicar
ao semelhante o qu o Evangelho de Cristo . < .(xviiwxeiix).

Deve, por ns outros, ser observado o qu o povo dizia serem Jesus e Joo Batista:
De Jesus disseram: Este verdadeiramente o Profeta (Jo.7:40), e o povo entendeu que era de
quem Moiss falou. Todos...glorificavam a Deus dizendo: Um grande profeta se levantou entre ns, e Deus
visitou o seu povo (Lc.7:16); e este profeta chamado de Mestre vindo da parte de Deus (Jo.3:2) era o
qu o sindrio entendeu e sabia. Quando da entrada de Jesus em Jerusalm montado num jumentinho toda a
cidade se alvoroou dizendo: Quem este? E a multido dizia: Este Jesus o Profeta de Nazar
(Mt.21:10-11). Quando as autoridades interpelaram a Jesus quanto sua autoridade de ensinar no templo de
ter feito a purificao, lhes perguntou de onde veio o batismo de Joo, diziam entre si se dissermos que dos
homens: Tememos o povo porque todos consideram Jesus como profeta (Mt.21:26; tambm Lc.20:6). Os
dois discpulos que iam a Emas pergunta de Jesus lhe disseram: Que dizem respeito a Jesus Nazareno,
que foi varo profeta, poderoso em obras e palavras, diante de Deus e de todo o povo (Lc.24:19). Os aps-
tolos anunciando o evangelho lembravam ao povo o qu Moiss havia dito quanto vinda do Messias: O
Senhor...vos suscitar...um profeta, (At3:22 e Dt.18:15,18) e quem no escutar este profeta ser extermi-
nado dentre o povo (At.3:23). isto o que o povo dizia de Jesus. Verifique entretanto: Jesus predizia so-
bre as pessoas bnos ou algo que lhes sucederia, ou pregava Ele a Palavra de Deus, o arrependimento, e
que o Reino de Deus havia chegado?! somente isto o qu Ele fazia e isto ser profeta.
Quanto a Joo Deus havia anunciado: vos envio o profeta Elias, ele verter [volver] o corao dos
pais (=f) aos filhos(Ml.4:5-6); e dele est escrito: sers chamado profeta do Altssimo (Lc.1:76-77).
Quando Jesus perguntou ao povo: Que sastes a ver?...um profeta? sim, eu vos digo que muito mais que
profeta;...se quereis reconhecer, ele mesmo Elias [profeta], que estava para vir (Mt.11:8-14). Em outra
ocasio mais tarde Jesus disse: Elias j veio e fizeram com ele o que quiseram (Mt.17:12-13), e os discpu-
los entenderam que era referncia a Joo Batista. At mesmo Herodes tinha este conceito: querendo mat-
lo, temia o povo, porque o tinham como profeta (Mt.14:5). Os prncipes dos sacerdotes e os ancios do po-
vo diziam a respeito dele de temer o povo, porque todos consideram Joo como profeta (Mt.21:26;
Lc.20:6), ou ainda: tememos o povo, porque todos sustentavamque Joo verdadeiramente era profeta
(Mc.11:32). Est mais do que declarado o que o povo entendia por profeta. - Joo Batista fazia o qu?
Anunciava ele coisas que no futuro iriam suceder s pessoas, anunciava-lhes bnos; ou pregava e ensina-
va o povo a se arrepender e voltar a se ajustar a andar como Deus ordenou?!
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Os sacerdotes que so os responsveis pela direo religiosa que deve ser dada ao povo, junto com
levitas perguntaram a Joo: s tu o profeta? Ele responde: No! Continuaram a lhe perguntar: s tu o
Elias?, e ele disse: No! Diante disto voc deve observar: Que impresso clara tinham eles da vida e
atuao de Joo Batista? (Jo.1:19,21). No era esta de que ele era o Profeta prometido, ou ento, o Elias (pro-
feta). Nesta indagao quanto idia de profeta fica evidente o qu? Eles entendiam por PROFETA
aquele que ORIENTA o povo concernente s coisas de Deus; aquele que FALA, que PREGA, que EN-
SINA o povo da parte de Deus, o que Deus diz e como Deus pensa ao que o homem tem que se ajustar!
Ns outros desta poca temos que nos aperceber de que na Bblia toda a palavra profeta no tem,
em princpio, a idia de anunciar algo que no futuro h de suceder, ou afirmar algo de bom que h de vir a
algum. A pregao de Joo Batista sacudiu a nao, e dele entre outras coisas Jesus disse: Entre os nasci-
dos de mulheres, no h maior PROFETA do que Joo Batista, mas o menor no reino de Deus maior do
que ele (Lc.7:28). Isto deixa muito claro o que se entendia por profeta. Sejamos entendidos. Tanto Joo
como Jesus pregavam arrependei-vos que >mudem de idia, de comportamento, de atitudes e de proce-
dimento, e se ajustem s normas de Deus, o criador< porque o Reino de Deus chegou. E esta frase signifi-
ca como este governar de Deus junto da pessoa. Da porque, quem entrar neste Reino de Deus, i., quem
aceitar o evangelho e enquadrar sua vida ao mesmo, ele ser um pregador, um comunicador, um porta-voz
maior do que Joo Batista era. isto o que Jesus est dizendo, e isto o que o povo entendia por profeta.
Quando Jesus disse: Eu no vim revogar a lei ou os profetas (Mt5:17), ou, esta a lei e os profe-
tas, Mt.7:12z); ou ainda, na parbola: eles tem Moiss e os profetas (Lc16:29), obviamente referncia
aos ENSINOS das Escrituras Sagradas. Mais do que patente est de que se trata das normas de conduta
dadas por Deus, passadas ao povo por meio de todos os seus porta-vozes que Ele enviara.
indispensvel que voc entenda que os judeus no entendiam por profeta aquele que revela coisa
novas e futuras, ou beno que ho de vir ou perseguio, mas sim aquele que ensina as coisas da Lei de
Deus. Quando JESUS disse: No vim desfazer a Lei e os Profetas, mas sim cumprir (Mt.5,17), este cum-
prir no est relacionado ao que diz respeito aos anncios [profecias] de sua vinda, mas sim o qu significa
cumprir as Escrituras quanto conduta que a pessoa deve ter em sua vida. Veja bem que quando Jesus
termina o sermo Ele disse: Esta a lei e os profetas (Mt.7:12z), deixando claro que assim a lei e os
profetas no sentido espiritual, e reportando-se ao que no princpio havia dito (5:17) e no ao que est no v.12
e nem ao contedo de 7:1-12; mas sim, ao que pregou desde o incio do sermo, e que o cumprir se refere
a todo o conjunto quanto ao viver e se conduzir como Deus prescreveu.
conveniente voltar um pouco etimologia da palavra profeta, que vem do latim professare
que afirmar, para que voc tenha abrangncia o qu o termo envolve. Veja que proferir falar sobre um
assunto, dar uma palestra, discursar; e professar declarar, confirmar algo publicamente; enquanto pro-
fessor aquele que por meio do falar ensina assuntos de escolaridade, e profeta aquele que fala e ensi-
na as coisas concernentes a Deus. Compare ainda a origem que se encontra em proposio, proposta, pro-
por, pronunciamento, onde na slaba prof o f muda para p ou n.

Analisando os textos em 1Co.14:1, 3, 31, 37, 39; 13:2; 12:10, 28; At13:1; Ef4:11, voc ter que se
conscientizar que imagem tinham e faziam os apstolos e os cristos de ento de profeta e de profetizar.
obrigao de qualquer de ns analisar com calma, muita reflexo e ateno para nos apercebermos do que
eles entendiam. Em tudo trata-se da mesma idia que Jesus havia dito com relao a Joo Batista, como est
em Lc.7:28 e Mt.11:11-12.
preciso que mantenhamos vivo em ns quem so Elias, Moiss, Eliseu, Jeremias, e outros; e o qu
Jesus disse: No vim desfazer a Lei e os Profetas. A pergunta a qualquer de ns imposta: Foram eles
chamados de profetas por anunciarem bnos e falarem a respeito de acontecimentos futuros? fundamen-
tal que se observe o qu estes homens faziam e o qu os levou a serem chamados profetas.
Elias fazia o qu (e suas escolas de profetas) a ponto de ele ser qualificado como prottipo daquele que
h de ser o preparador da vinda do Messias? A pregao dele dizia algo daquilo que no futuro prximo
ou distante iria acontecer? Ou falava ele ensinando e pregando ao povo a mudar de conduta e voltar a
Deus?!
De Moiss a Bblia diz o qu? (Ex.34:10). Porque os israelenses at hoje o chamam de o maior profe-
ta que o povo teve? Falava ele de coisas que no futuro haveriam de acontecer, ou ensinava ele o povo
como andar no dia-a-dia e obedecer a Deus?
Tanto um como o outro, s pregavam e ensinavam a respeito da obedincia devida a Deus que as
pessoas devem ter em sua conduta.
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Analise os seguintes textos, e verifique a respeito de quem eles falam.
2Pd.2:1 = Houve falsos profetas entre o povo como entre vs haver falsos mestres. Voc v que o
significado de profeta o mesmo que mestre, e clara referncia a pregadores, a pastores.
1Jo.4:1 diz: No creiais a todo esprito, mas provai se os esprito so de Deus; porque j muitos falsos
profetas tm-se levantado. O provai se os espritos so diz respeito a que? No diz respeito ao
que eles ensinavam? Visivelmente o mesmo que dizer: Examinem e verifiquem de onde procede o
que fulano ensina e prega!.
A expresso: j muitos falsos profetas tem-se levantado, representa em nossa linguagem o qu? O
texto no deixa dvida alguma que refere-se categoricamente a pregadores que ensinam o que a
Bblia no ensina; mas sim, emitem suas prprias idias, seus entendimentos e pareceres, seus acha-
res e sua dedues, usando para isto textos das Sagradas Escrituras!
Em 2.Co.11:13 est sendo dito o qu? No texto estes homens so classificados como? No diz falsos
profetas mas sim falsos apstolos. J naquele tempo se apresentava gente como sendo apstolo de
Cristo; entretanto, nunca andaram entre os discpulos de Cristo e nem nunca chamados pessoalmente por
Jesus.
No evidenciam os textos que se trata categoricamente de pregadores da palavra?
preciso que voc examine os seguintes textos e identifique a que se relaciona a palavra profeta.
Ef.3:5 (e 2:19-20): ...a dispensao da graa de Deus (v.2)...como agora foi revelado aos seus santos
apstolos e profetas. Nesta frase profetas no est relacionado funo e tarefa declaradamente rela-
cionada aos apstolos? Apstolos aqui so os que foram escolhidos por Jesus, e profetas no so os pre-
gadores/pastores que ensinam, que pregam e esclarecem a Nova Aliana? A referncia exatamente isto.
Vejamos agora que em Ef.2:19-20 diz: sois...concidados [os salvos] dos santos, da famlia de
Deus; edificados sobre o fundamento dos apstolos e profetas, do qual Jesus Cristo a pedra fun-
damental. Tem aqui a palavra profetas a ver alguma coisa com as profecias do Velho Testamen-
to? Voc v que em absoluto que no, e sim com a pregao dos apstolos e pregadores [profetas]
do evangelho.
Observe ainda que tanto os apstolos como os pastores em todas as comunidades e lugares, nesta
Nova Dispensao, eram chamados de profetas.
Em Ef.4:11 est escrito: Aquele que desceu tambm o mesmo que subiu acima de todos os cus (v.10),
e ele mesmo deu [providenciou] uns para apstolos [= enviados], outros para profetas [porta-vozes], ou-
tros para evangelistas [= os que tm uma facilidade peculiar de explicar o evangelho a fim de que a pes-
soa se converta e se salve [como Filipe], e outros para pastores [= os que tm uma facilidade peculiar de
entender, ajudar e orientar o crente] e mestres [= os que tem uma habilidade especial de doutrinar, e de
elucidar e esclarecer o que a Bblia diz nos seus textos e/ou acontecimentos].
Note que aqui o servio destes est relacionado com todas as tarefas e funes de ensino, a fim de
que todos cheguem medida da estatura da plenitude de Cristo (v.13). Trata-se claramente da
pregao e do ensino da Palavra de Deus no meio dos salvos, e do adestramento para a conduta da
vida crist.
Em 1Co.12:28 lemos: A uns estabeleceu Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar
profetas, em terceiro lugar mestres [doutrinadores]. Observe que em Ef.4:11 a funo de profeta
tambm est colocada na segunda posio. Sem dvida alguma voc v que se trata da mesma funo
como a dos apstolos de pregar, de ensinar, de expor o qu as Escrituras dizem, e doutrinar.
Quando em At.13:1 lemos que havia na igreja de Antioquia profetas e mestres, o qu se diz dos
cinco pastores da igreja que pregavam e doutrinavam os crentes; um deles Paulo. se aperceba de que
naquela poca os pastores eram chamados de profetas e mestres.
Em 1Co.14:37 diz: se algum cuida ser profeta, ou espiritual, reconhea que as coisas que vos escrevo
so mandamentos do Senhor. Mais do que claro est que o termo profeta nada tem a ver com anunciar
alguma beno ou algo para o futuro, mas se refere somente ao ensino, a pregar o qu o evangelho .
Os textos deixam muito claro que profeta s tem a idia de porta-voz da palavra de Deus, e que
hoje so chamados de pastor. somente a estes que o termo profeta se refere.

Temos que, entretanto, analisar ainda as duas seguintes referncias onde aparece o nome de gabo.
a) gabo quem? O texto relata que naqueles dias desceram profetas de Jerusalm para Antioquia [(ob-
serve alm disso a descomplicao que havia no inter-relacionamento entre as igreja)], e levantando-se
(num culto) um deles...gabo...deu a entender (teve uma revelao, o que hoje chamado de profecia)
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pelo Esprito, que haveria uma grande fome em todo o mundo (At.11:27-28). Note bem que ele era um
dos pastores, e durante o culto Deus lhe deu uma revelao.
fundamental que voc observe bem como funcionavam os cultos naquela poca: falem [preguem]
dois ou trs profetas [pastores], mas se a outro [pastor] que estiver assentado, for revelado algo, ca-
le-se o primeiro [quem estiver pregando], (1Co.14:29-30).
b) Em outra ocasio, tendo Paulo concludo sua 3
a
viagem missionria chegou a Cesaria, e diz: e vindo
da Judia um profeta (pastor/pregador)...gabo, tomando o cinto de Paulo, e ligando com ele os seus
prprios ps e mos, disse: Isto diz o Esprito Santo... [(o NT chama isto sempre de revelao)],
(At.21:10-11).
destas duas ocorrncias que surge a idia comum de que profeta ou profetizar anunciar algo que
vai suceder, e por isso gabo entendido como quem s anuncia coisas futuras que ho de acontecer. Ora,
como podemos fazer que destes dois acontecimentos seja este o nico servio que este homem fazia. Tere-
mos que nos perguntar, quem alis foi dos profetas e mestres na igreja em Antioquia (At.13:2) que disse o
qu Jesus queria que Barnab e Paulo daquele dia em diante fizessem (confira 1Co.14:30)? Digamos p.ex.
que voc eletricista fazendo a instalao eltrica numa casa, mas consertou duas portas que no funciona-
vam bem. Pode voc ento ser chamado de marceneiro?
Veja bem que gabo era um dos profetas de Jerusalm, portanto um dos pastores, dos presbteros,
assim como os pastores da igreja de Antioquia tambm eram chamados de profetas e mestres; de onde
Paulo e Barnab foram tirados por Jesus para fazerem um servio que Ele queria que dali em diante fizessem
(At.13:1).
Filipe, o evangelista (pastor evangelista a este tipo que se refere Ef.4:11), que morava naque-
le tempo em Cesaria, ele tinha 4 filhas que profetizavam (At.21:8-9). O que est sendo dito aqui? Anunci-
avam elas coisas novas que iriam acontecer? Ou diz respeito a que eram pregadoras como seu pai, mas elas
entre as moas e mulheres? Por causa desta meno, tambm de modo geral, interpretado como se elas
anunciassem algo que vai suceder em breve. Elas porm, eram o que Ef.2:20 e 3:5-6 diz entre as moas e
mulheres.
A igreja em Jerusalm no cresceu por causa de profecias sobre os crentes e sobres as casas onde se
reuniam, mas porque cada um sabia fazer ide e fazei discpulos de todas a naes (Mt.28:19), e por isso
houve uma exploso do Evangelho em Jerusalm atingindo todas as cidades vizinhas.
Em 1Co.12:1 lemos: Acerca dos dons espirituais, no quero irmos, que sejais ignorantes, o que
o mesmo que dizer: que as verdades a respeito dos dons no sejam desconhecidas de vocs. Dom o
qu? A exata idia disto algo que foi dado. Sempre se trata de uma habilitao que foi dada a algum, e
no de uma habilidade comum ou normal que a pessoa tenha.
No entanto quando em Ef.4:8 diz Ele deu dons aos homens, o contexto mostra que no se refere a dons
que pessoas receberam, mas refere-se aos pastores que so as ddivas [= dons] de Deus aos homens.
Homens nesse contexto se refere ao povo, ou seja, aos cristos e demais pessoas, visando o aperfeio-
amento dos santos e a realizao de todas as tarefas que este povo salvo deve realizar (Ef.4:11).
Quando porm em 1Co.14:1 lemos: procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de
profetizar, texto esse que leva muita gente a profetiza ao teu irmo!, nada tem a ver com o que se genera-
lizou. O assunto que est sendo tratado desde o incio do cap. 12 a questo do dom de lngua, que nesta
igreja, a mais complicada naquele tempo, acabaram induzindo e achando que todos crentes devem procurar
ter o dom de lngua. Por isso o apstolo Paulo foi obrigado a ter que lhes dizer: Tem todos o dom de curar?
falam todos em lnguas? interpretam todos? so todos apstolos? (1Co.12:30 e 29); e Paulo teve que acres-
centar: Se eu for ter convosco e falar em lnguas, que proveito tereis? (1Co.14:6); e mais adiante diz: No
sejamos meninos no entendimento (1Co.14:20). por isso est escrito: Procurai com zelo os melhores
dons (1Co.12:31), no os que aparecem, os que impressionam, mas sim aquele que ajuda o outro a entender
o qu o evangelho. preciso que entendamos que tudo isto foi escrito pelo Esprito Santo. Disto hoje se
tem prova cientfica [
1
*].
Pode surgir no entanto a indagao: Quer aquela colocao do apstolo Paulo dizer que o dom de
lngua no to espiritual quanto os outros? No disto que est se tratando. o qu na igreja estava se for-
mando a idia que o falar em lnguas deve ser procurado, e no o profetizar que saber explicar o evan-
gelho ao ouvinte. Observe que o prprio contexto aclara com nitidez a questo quando no versculo 3 diz: o
que profetiza fala aos homens para a edificao, a exortao, e a consolao. Basta prestar ateno para o

[*
1
] Veja: Legenda.
O que a Bblia diz.
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5
5
qu est sendo dito: 1
o
) o que profetiza fala; portanto, prega, fala de forma inteligvel e clara, explica. 2
o
)
Fala aos homens; seja igreja, aos congregados, ao semelhante; visando o qu?. 3
o
) Visando a edificao
[arrepender-se de tudo que no corresponde a Deus para poder ser edificado], a exortao [advertncias e
correes] e a consolao [fortalecer com o que Deus diz para vencer as ciladas do diabo, encorajando] [
2
*].
Este efeito, ou resultado de falar, tambm est bem elucidado nos vs. 24 e 25 dizendo o mesmo com
outras palavras: se todos profetizarem(pregarem) e algum indouto, [que desconhece certas verdades], ou
infiel entrar [um no convertido se encontrar na reunio], de todos julgado, [ele ter a impresso de que
todos o esto julgando], os segredos do seu corao ficaro manifestos, [pelo processo que a pregao da
palavra de Cristo faz], e assim, lanando-se sobre seu rosto, [i.. se humilhando, se arrependendo e se ren-
dendo], adorar a Deus [o aceitar como Senhor de sua vida e se dispor a Lhe obedecer], publicando [di-
zendo e afirmando aos conhecidos seus], que Deus est verdadeiramente entre vs. inconfundvel o que
aqui esclarecido, pois trata claramente do assunto de pregar, ou seja de explicar a Palavra de Deus, ex-
pondo-a, mostrando o que Deus pensa e diz, para resolver as emboscadas em que o homem caiu, a fim de
que delas consiga sair, tomando sua postura e determinao de renunciar s mesmas e seguir a Deus.
No h como fugir do fato que a palavra profeta em o NT s tem a exata idia de pregador de
porta-voz do que Deus diz. por isso que todos os pastores no NT so chamados apstolos e profetas.
Em vista de que pelo texto em 1Co.14:3 deduzido que se deve profetizar sobre a igreja ou a pessoa
beno e prosperidade, devemos dar uma olhada nos versculos 12-16 e observar bem a conjuntura indagan-
do, veremos que os crentes de ento entendiam por profetizar e profeta a questo de pregar, de esclarecer
e de ensinar o que o VT tem e diz quanto Nova Aliana. E nisto voc ter que observar por causa do que
est sendo tratado este assunto, e at onde vai o memso. Acaso no vai at 14:40? Olhe portanto, o qu deu
origem em tratar deste assunto?
Primeiro: Havia em Corinto e no nas outras igrejas os que achavam e ensinavam que o mais impor-
tante era falar em lnguas e que todos deveriam se empenhar por isso e receber este dom!
Segundo: O qu porm est escrito em 12:29-30?. Se voc entende que a Bblia a palavra de Deus e
Deus no erra, ento no diz: so todos..., tem todos..., falam todos lnguas estranhas...interpretam to-
dos?, (12:29-30). Ora, o texto bem claro e diz que todos foram batizados no Esprito Santo, mas que
nem todos e nem a maioria receberam o dom de falar em lngua estranha! Por que vamos querer enten-
der outra coisa? A comparao muito clara, e alm disso o apstolo Paulo se utiliza do exemplo do
corpo humano, que composto de muitos membros, onde impossvel cada um deles querer ter a mes-
ma funo (12:7-11).
Note bem que o texto no trata s do dom de lnguas e o de profetizar, mas sim de todos os dons.
tambm preciso que voc observe que se no 12:10 fala a profecia, no v.28 voc l que Deus co-
locou a segunda coisa mais importante os profetas, e no v.29 pergunta so todos profetas, e em 13:2
referindo-se ao dom de profecia, no est sendo esta funo claramente e inseparavelmente colocado em
ligao a conhecer todos os mistrios e toda a cincia? Diante disto voc v que se trata de esclarecer a
Escrituras quanto Nova Aliana pela pregao. Reflita e verifique se no por isso que no 14:1 diz procu-
rai com zelo [com empenho, muita aplicao] principalmente o de profetizar?!

Voc v que no fica arresta alguma quanto palavra profetizar que se refere a pregar, a falar
expondo e explicando as verdades de Deus contidas nas Escrituras, a mostrar o que a Palavra de Deus diz,
com o nico objetivo de que o outro seja esclarecido, edificado, exortado, e/ou consolado, (14:3). Veja que o
pregar que de modo geral tem para eles a mesma idia de profetizar no se restringe ao momento
quando o povo est reunido, mas sim, a qualquer instante em qualquer lugar em que algum se encontre.
isto o que eles sempre entendiam, e tambm ns teremos que entender. Expresso em outras palavras alis, o
que para eles significava o qu Jesus disse: Ide [onde estiverdes vivendo] e pregai [falai, comunicai] o
evangelho [a notcia que faz bem e repe a vida em boa ordem e paz] a toda a criatura, (Mc.16:15).
preciso que voc tambm se aperceba das contraposies que so colocadas dentro de todo esse
contexto, quando diz: O qu fala lngua estranha edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igre-
ja, (14:4), "O qu profetiza maior do que o que fala em lnguas (v.5); se eu for ter convosco falando em
lnguas que proveito tereis, se no vos falasse por meio da revelao [descobrindo-nos o mistrio, fazer
notrio o mistrio do evangelho, Ef.1:9, 6:19], ou da cincia [conhecimento e entendimento das verdades
das Escrituras], ou da profecia [pregao e explicao da Bblia], ou da doutrina [ensino, o que aqui igual

[*
2
] Walter Bauer, e Fritz Rienecker.
O que a Bblia diz.
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6
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a mestre] (v.6). Voc constata que profetizar est no meio de assuntos falados de forma entendvel e
explicativa; como tambm diz: palavras bem inteligveis (v.9). Profetizar para eles significava: Explanar
bem a Palavra de Deus; por isso tambm idntico a mestre (aquele que esclarece, explica, aclara o texto).
Esta tambm a razo de os pastores normalmente serem chamados de profetas e mestres, como est em
At.13:1.

Resumindo. A idia comum que se tem na atualidade de profetizar e de profeta deriva princi-
palmente de gabo do NT; e dos profetas Isaas, Joel, Ezequiel, Ageu, Zacarias e Daniel, por causa dos pon-
tos em que falaram da vinda do Messias e revelaram acontecimentos do futuro. Dentro desta conjuntura
convm que nos chame ateno o fato de que Paulo falou do arrebatamento, o que uma revelao; Pedro
do fim do mundo, idem; e Joo escreveu o Apocalipse, idem; assuntos que ningum outro assim descreveu,
mas nem mesmo por isso so chamamos de profetas, mas sim de apstolos.

Na Paz de Cristo.


Legenda:
1Co. = 1
a
Epstola aos Corntios.
At. = Atos dos Apstolos.
cap. = captulo.
Ef. = Epstola aos Efsios.
Ex. = xodo.
J. = Ev. de Joo.
J.7:40 = Ev. de Joo, cap. 7, versculo 40.
Lc. = Ev. de Lucas.
Mt. = Ev. de Mateus.
NT = Novo Testamento.
Tm. = Epstola a Timteo.
Tt. = Epstola a Tito.
v. = versculo.
VT = Velho Testamento.
= [*1] Todos os escritos do NT esto montados num mltiplo de 7, em palavras e letras gregas, e
tudo montado em pura matemtica. Dados extrados pelo Dr. Panin de Der uns den Sieg Gibt von
Friedhelm Knig / Alemanha; do que publicou pequena parte no jornal Sun de New York, a um
cptico Sr. Laughlin.


BIBLIOGRAFIA:
Bblias vrias: Pe. Matos Soares; Almeida RC; Mundo Cristo; Bblia Est. de Genebra; + Elberfelder-
Bibel, 31
a
edio, 1961 Verlag R. Brockhaus, Wuppertal-Elberfeld // e Stuttgarter Jubilumsbi-
bel mit erklrenden Anmerkungen Editada em 1951 Privileg. Wrtemb. Bibelanstalt, Stuttgart /
Alemanha.
Fritz Rienecker Sprachlicher Schlssel zum Grichischen Neuen Testament. Von 9
a
edio [36.000
a 45.000] 1956 Brunnen-Verlag Gmbh. Giessen-Basel / Alemanha. (Chave lingstica para o
Novo Testamento Grego).
Novum Testamentum Graece Dr. Erwin Nestle Privileg. Wrtt. Bibelanstalt Stuttgart / Alema-
nha. 20
a
edio, 1950.
Walter Bauer, Dr. Phil. Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments
und der brigen urchristlichen Literatur. Von 5
a
edio, 1958 / Verlag Alfred Tpelmann / Berlim
/ Alemanha. (Dicionrio Grego-Alemo dos escritos do Novo Testamento e demais literatura da
poca).


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