O que a Bblia diz.

A Volta de Jesus.
Quando vir o Milnio?

Prof. Pr. Ernesto Wegermann.
Fone / Fax: (51) 3785-5592.
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Quando vir o Messias?


A vinda do Messias. Sabiam os judeus quando o Messias viria? Eles haviam recebido o
aviso com muita clareza. Veja:
A. Dn.9,24-26a, aqui Daniel informa quando o Messias vir, e que ele ser morto. No v.24 so
informadas inercialmente 4 coisas: 1) Fazer cessar a transgresso; 2) dar fim aos pecados; 3)
expiar a iniqidade; 4) Trazer a justia eterna. A isto so acrescentadas 2 informaes: 1)
Trazer a justia eterna e ungir o Santo dos Santos [trazer a vida eterna para c aos que quiserem
aceitar]; e a 2) parece estranha: Depois das sessenta e duas semanas ser morto o Ungido e j
no estar mais (v26). Nisto observe bem que como cada grande semana (judaic = 7x7=49)
termina com um ano de Jubileu, era ano do Jubileu quando Jesus foi morto, pois diz: Era
grande o sbado (Jo.19,31). Por meio de Daniel Deus informa seu povo o ano da vinda em
que o Messias vir.
B. Em Ag.2,6-7 diz que vir o que se Espera, que para o judeu o Messias, e que de imediato
comparado dizendo que esse Templo ser de Maior Glria do que o primeiro (de Salomo que
foi destrudo por Nabucodonozor); e esta a razo por que Ageu disse que tomassem nota do
24 do nono ms, quando se fundou o Templo associando assim fundao do Templo de Zo-
robabel a fundao do Templo de Maior Glria, o Messias, anunciando desta maneira o dia do
seu nascimento. Deus no s informou o ano, mas tambm o dia do nascimento do Messias!!
Quando no v.8 fala de prata e ouro no se trata de moeda, mas se trata de uma configurao
ao que existe de mais precioso [prata] e altssimo valor [ouro] configurando assim o valor
do Messias.
Ag.2,10: = Aquilo que est sendo afirmado e h de se realizar, est no v.15. (mas antes o pro-
blema) =
Nos vs.11-14 diz em que existe a profanao do povo. Trata-se de uma configurao!!!. =
Em parte o povo prtica o que Deus manda, mas no mais no observa as normas e dire-
trizes de Deus o que est sendo dito, e por isso, em resumo, a conduta est profa-
nando o Nome de Deus. Ser que na atualidade as igrejas de hoje esto isentas desse pro-
blema?!!
V.15 aqui onde Deus diz o que que ELE h de realizar! = Hei de vos abenoar; e acrescen-
ta: Tomem nota deste dia, o 24 dia do 9 ms. Afirmando isto por 3 vezes ao povo todo.
?!Acha voc que pouco trs vezes o alerta?!
Nos vs.16-17 Deus no deixa por menos e mostra quem o culpado desta situao. O que
Deus diz , que aparentemente tudo est em ordem, mas os resultados so parcos, escassos.
Por qu? Muita formalidade e operosidade e poucos resultados!! Esta colocao de Deus
no nos obriga a nos perguntarmos a ns mesmos: Como estamos ns hoje ??!!
S agora Deus informa no v.18 dizendo: Tomem nota quando se fundou o Templo do Senhor,
e venhamos agora a entender a correlao ao Templo de Maior Glria, para por meio dele fa-
zer cessar a transgresso [j no um Templo mas a pessoa], para dar fim aos pecados, pa-
ra espiar a iniqidade, para trazer a justia eterna (Dn.9,24), como Daniel informou. Mas por
meio do qu isto ser realizado? Unicamente pela: 1) = PALAVRA PREGADA e Obra de Jesus,
e 2) = Sua Morte e Ressurreio. O conjunto deixa claro que a pessoa tem que ser fiel a
estas Normas da Nova Aliana proposta!! Se no for assim nada feito.
Em que poca [v.19] vir o Messias? = Quando ainda nada floresce [inverno]. Mas em que
dia ser o lanamento desta pedra fundamental?
V.19z. Para o judeu est claramente indicado quando aqui diz desde este dia te abenoa-
rei, indicando que no 24 dia do 9 ms judaico. Csar Augusto marcou o recensea-
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mento no inverno por no haver plantio nem colheita, do que o governo precisa. Desta
forma cada um podia ir sua cidade natal. Era tambm poca da grande festa judaica
Chanukkh, que se dava de 24 a 31 de dezembro, conforme o calendrio romano, ao qual
tinham que se ajustar, por terem perdido o prprio desde a deportao babilnica.
aqui onde est a origem do dia 25 de dezembro de Natal. aqui onde est a 1
vinda de Jesus.
A declarao de o Messias ser rei est nos versculos 20-23 quando diz: te farei anel de selar.
Para os judeus entendidos e sinceros, estes sabiam que o Messias chegou, humilde como em
muitos textos diz. Porm, a direo do sindrio estava na mo dos saduceus que no queriam
aceitar a realidade bem visvel. Entretanto, nesta imagem que o judeu de modo geral espera
aparecer o Messias.
Ao povo todo, a entrada de Cristo montado num jumentinho, o demonstrou, entendida pelos
entendidos e pelo povo. Mas desconsiderada pela chefia judaica.
Da por que, de enquanto o Messias no vier como imaginado, comemora-se a Chanukkh.
Pois este o nico dia provado pela Bblia em que Ele vir; o que por sua vez o Templo profa-
nado no entanto recuperado pelos macabeus configura. O texto de Daniel avisa que at ao
fim do perodo todo ser uma desolao (9,26).

C. O trecho em Os.5,13-6,3 esclarece muita coisa. Osias era profeta nos anos de. 750 a 730 AC.
Tenha ateno para o fato: S ento vo acordar. Lido o trecho temos que compreender al-
gumas coisas comuns aos judeus:
Neste conjunto temos que entender por que o Templo, a mesa da proviso, e o candelabro.
Por que o Templo, [a Tenda da Congregao]? Cada casa tem um chefe, cada pas um go-
verno e tem um palcio. daqui que se emite a lei e normas de convvio. aqui onde
Moiss recebia face a face de Deus as instrues para as perguntas que o povo tinha.
Por que a Mesa da Proviso? Configurao de que o alimento da vida provido daqui.
E por que o candelabro? Por que ele feito como ele ; e por que colocado na Tenda da
Congregao/Templo? (Ex.25,31-41)! Por que ele de uma pea macia de ouro batido e
estendido formando um corpo s, tendo 3 galhos de cada lado terminando tudo com uma
luminria na parte superior? Por que o enfeite do tronco e dos galhos de flores de amn-
doa florescendo, e de relevo de roms em todos os seus galhos e no tronco? J havia lido e
sabia por que assim; mas confirmar se de fato isto, perguntei um judeu e ele me disse:
Ele assim porque representa a rvore da vida que o ser humano perdeu no den; e conti-
nuou me explicando: Amndoa florescendo significa tem vida; alto relevo de roms signifi-
ca d alimento; e as luminrias mostram que nele que est a luz que o homem necessita.
Por que ele colocado na tenda da congregao? Para dizer ao homem que a vida perdida
no den pode ser recuperada pela Palavra de Deus ensinada na Tenda da Congregao,
posteriormente no Templo, isto , dando o homem ouvido ao que Deus diz e se ajustan-
do s Suas prescries.
Portanto quanto aos judeus quando estes acordarem como est escrito: Estando
eles angustiados cedo (o cedo significa: comearo e) me procuraro, (5,15z).
Os.6,2-3. Da porque, quando diz: Quando se reconhecerem culpados, cedo... = quando este
reconhecimento, este despertamento houver, nisto acontecer que propriamente ento os ju-
deus:
Comearo a dizer: Vinde tornemos para o Senhor. Por isso est a informao assim:
o Depois de 2 dias nos dar vida. I to , 1) o que se deu em 1948, a formao do estado
judaico; e 2) em 1967 na guerra dos seis dias a tomada do domnio todo sobre a cidade
de Jerusalm.
o Tendo pois Jesus dito: Esta gerao no passar sem que tudo acontea (Mt.24,34), e se
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considerarmos uma gerao sendo 100 anos, entendida como a da gerao da descendn-
cia de Abrao no Egito, que na 4 gerao sairo (Gn.15,16) {Beny Hinn}, ento at 2048
o segredo dever se esclarecer; mas se for como a gerao at ao dilvio de 120 anos
(Gn.6,3z), ento at 2068 dever tudo ficar claro. Mas Jesus disse que nem ele sabe quan-
do h de voltar e sim s o Pai (Mt.24,36), tomemos nota disso!!
o Por isso teremos que aguardar at ver as coisas se realizarem, e ter nossa conduta pauta-
da pelas exigncias da Palavra de Deus.
Tudo indica que nesse perodo, que o diabo dever tomar conta do controle do mundo, depois
se opondo a tudo quanto Deus e culto a Deus, perseguindo e matando a muitos como est es-
crito em Ap.7,9 e 13-15a, [ler os textos!].
Pelo programa bblico aqui onde est o que Paulo disse aos Tessalonicenses: Ningum de
modo nenhum vos engane, porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e
seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio, o qual se ope e se levanta conta
tudo que se chama deus, ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus [em
Jerusalm], ostentando-se como se fosse o prprio Deus (2Ts.2,4); e o apstolo Paulo logo
acrescenta: No vos recordeis de que ainda convosco, eu costumava dizer-vos estas coisas?
(2Ts.2,5).
tambm aqui onde se situa o que Daniel disse: Depois das sessenta e duas semanas o
Ungido ser morto, e j no estar mais. E o povo de um prncipe que h de vir, destruir a ci-
dade e o santurio..., e at o fim haver guerra..... Ele far firme aliana com muitos por uma
semana; na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares; sobre a asa das
abominaes vir o assolador, at que a destruio que est determinada se derrame sobre ele
(Dn.9,25-27).
Terminado este perodo de 7 anos onde aos 3 anos ser quebrada a fidelidade o
diabo ser preso com toda sua equipe (Ap.20,1-3).

Voltemos a Osias quando diz:
...e no 3 dia viveremos diante Dele (6,2b). A deduzir, dever ser nesta ocasio que h de
se dar a 2 vinda de Jesus. Visto que Jesus h de governar de dentro do Templo, como Deus
mostrou a Ezequiel, e Ele h de entrar no Templo pela porta do oriente (Ez.43,2) e esta no se
abrir mais, e ali diz este o lugar do meu trono, e o lugar das plantas dos meus ps, e habita-
rei no meio dos filhos de Israel (Ez.43:7).
Que isto ser visto, claro. Pois diz: Eis que pelo caminho do oriente vinha a glria do Deus
de Israel..., e a glria do Senhor entrou pela porta que olha para o oriente (43:2 e 4). Mas quem
h de ver este acontecimento? Obviamente os judeus; e estes possivelmente os 144.000 selados.
da que d para entender por que os dois anjos disseram aos apstolos {e estes eram ju-
deus [*
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]} quando Jesus subiu ao cu: Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu
(At.1,10-11) continuam os anjos dizendo h de vir assim como para o cu o vistes ir. Es-
tes eram judeus, e s os judeus esperam o Rei, o filho de Davi. Temos que observar que, nas
demais menes da vinda de Cristo ao mundo sempre diz em grande poder e glria, somente
nesta no.
Como s o apocalipse fala quanto ao milnio, ser nesse momento que ento ser insta-
lado; governando Jesus a Israel e o mundo todo durante os 1000 anos.
Nesse perodo, os 144.000 judeus, tero livre acesso a ELE; e os que foram mortos na gran-
de tribulao e ressuscitaram governaro (Ap.20:4z), com Cristo neste tempo. Tudo d a
parecer que o exerccio do governo h de ser muito idntico ao perodo que esteve em vida
aqui na terra.

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] Estes eram fiis, o que virgens configura dos 144.000.
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Neste perodo todas as naes e povos os dirigentes e responsveis devero se apresen-
tar na festa do tabernculos em Jerusalm (Zc.14:16-17).

Findo este perodo o diabo ser solto (Ap.20:7-8), e criar outra vez a mesma confuso, o que
provar que o diabo o semeador de toda e qualquer confuso, briga, discusso, ostentao,
vaidade, desarmonia, mentira, roubos e ludbrios; e o homem mostrar que teimoso e
prefere acatar estas idias, e seguir sua cabea.
Ser tambm uma demonstrao universal psicolgico-espiritual de que o bem o homem
natural no prefere seguir! Entenda aqui, o poder de persuaso ao ser humano em no
acatar na integra a orientao de Deus. Isto ficar bem patente.
Solto o diabo ter ele talvez uma atuao de 200 a 280 anos. Por que esta suposio?
Aps o milnio as pessoas passaro a morrer novamente nas idades normais vivendo de 70
a 80 anos (Sl.90,10). Se for assim, nisto passaro trs a quatro geraes, o que por sua vez
combina com o calendrio hebraico completando assim o mundo 7000 anos.

D. A vinda de Jesus em Glria e Grande Poder s poder ser sua 3 vinda ao mundo. Quando
ento o diabo ser novamente preso com toda a sua equipe, e lanados no lago de fogo e enxo-
fre (Ap.20,10).
nesta ocasio que se h de dar: O Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem {a rigor:
alarido de gerra}, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer dos
cus, e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro (1Ts.4,16) como Paulo escreveu;
..., e como Jesus disse: E logo depois da aflio daqueles dias o sol escurecer..., estrelas
cairo do cu..., e aparecer no cu o sinal do Filho do Homem, e todos os povos se la-
mentaro e vero o Filho do Homemvindo sobre as nuvens do cu com poder e muita gl-
ria. E Ele enviar seus anjos, com grande clangor de trombeta, os quais reuniro seus es-
colhidos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade dos cus, (Mt.24,29-31);
..., ou como Lucas registra: Naqueles dias diro aos montes: Ca sobre ns, e aos outeiros
cobri-nos (Lc.23,30); ou Isaias 2,12-21 [ler].
..., e Marcos diz: O sol escurecer, as estrelas cairo do firmamento, os poderes dos cus
sero abalados, ento vero o Filho do Homem vir nas nuvens com grande poder e glria;
e ele enviar os anjos que reuniro seus escolhidos (Mc.13,24-27). Ou ainda:
..., quando vier o Filho do Homem na sua glria, e todos os anjos com Ele, ento se as-
sentar no trono da sua glria, e todas as naes sero reunidas na sua presena,
ento..., (Mt.25,31-32a).
..., ou, ainda como Jesus, no apocalipse, d detalhado assim: O sol se tornou negro, a
lua toda como sangue, as estrelas do cu caram, o cu se recolheu [*
2
]; ento todos os
montes ilhas foram removidos, e os reis, os grandes,os comandantes,os ricos, os pode-
rosos, e todos os escravos e livres, se esconderam nas cavernas e penhascos e disseram:
Ca sobre ns e escondei-nos daquele que se assenta no trono e da IRA[*
3
] do Cor-
deiro, pois vindo o grande dia Deles, e quem que pode suster-se (Ap.6,12-17).
aqui onde dever ocorrer a ressurreio de todos os mortos (Mt.25,32).
Quando a trombeta soar, como Paulo escreveu (1Ts.4,16). 1) Ressuscitaro primeiro os
mortos salvos; e em seguida os salvos vivos elevados juntamente com aqueles ao cu,
(Mt.24,31; 1Ts.4,16z-17). No h de ser isto uma demonstrao patente histrica a todos
os fiis e aos no fiis?!!
aqui onde os vivos ho de dizer aos montes: Ca sobre ns... (Mt.25,32), tambm subi-
rem para o julgamento universal.

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] Toda a estrutura celeste fsica foi abalada e desestruturada.
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] Sempre significa condenao e eliminao do praticante da maldade.
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aqui onde se situa o fim do mundo: E o cu se enrolar como um pergaminho [= como
uma folha de papel almao de propaganda] (Ap.6,14 ).

A isto deve seguir o grande julgamento (Mt.25,31-34; Ap.20,11-13).
As ovelhas sero separadas dos bodes (Mt.25,32z-34) e entraro na glria vista dos ou-
tros.
S ento os bodes sero precipitados ao lago de fogo e enxofre (Mt.25,41). Esta a chama-
da 2 morte.
Quem no for encontrado no Livro da Vida tambm ser lanado nesse lago de fogo e enxofre
(Ap.20,15).
Paulo escreveu aos tessalonicenses em 50. S quando Joo escreveu o Apocalipse em 95,
somente ento a cristandade soube do milnio, e outros detalhes da vinda do Messias.


Na Paz de Cristo.

Legenda:
1Ts. = 1Tessalonicenses.
2Ts. = 2Tessalonicenses.
Ag. = Ageu.
Ap. = Apocalipse.
At. = Atos dos Apstolos.
Dn.9,24 = Daniel, cap.9, versculo 24.
Ez. = Ezequiel.
Mc. = Marcos.
Mt. = Mateus.
Os. = Osias.
Zc. = Zacarias.
O que a Bblia diz.
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Bibliografia:
Bblias: Pe. Matos Soares; Almeida RC e RA; Hebraica; Genebra; Traduo Brasileira. Bblias
alems: Luther e Elberfelder.
Bblia Hebraica da The British and Foreign Bible Society Edio 1995.
Das Feste Prophetische Wort A. Fnning Christliche Alliaz-Verlag Ed.1947 Stuttgart
Alemanha.
Griechisch-Deutsches Wrterbuch zu den Schriften de N. Testaments und der brigen urchristlichen
Literatur Dr. Phil. Walter Bauer 5
a
edio 1958. Verlag Alfred Tpelmann / Berlin / Alema-
nha.
Novum Testamentum Graece Dr.Erwin Nestle 20
a
/23
a
edies de 1950/57 Priv. Wrtember-
gische Bibelanstalt / Stuttgart / Alemanha.
Prophetische Zahlen G. Badura Editora Siegmund Pawliki Ed. 1962 Lneburg Alemanha.
Real Encyklopdie Dr. Herzog. Editada em 1854-1868, pela Editora Rudolf Besser (Gotha) /
Stuttgart-Hamburg / Alemanha.
Sprachlicher Schlssel zum Griechischen Neuen Testament von Fritz Rienecker / Brunnen-Verlag
Gmbh., Giessen / Alemanha. Ed. 1956.

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