Apple, M. W

1019 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p.
1019-1040, setembro 2003

Disponvel em <http:/ / www.cedes.unicamp.br>
ALIANA ESTRATGICA OU ESTRATGIA HEGEMNICA?
CONSERVADORISMO ENTRE OS DESFAVORECIDOS
*
MICHAEL W. APPLE
**
RESUMO: Este artigo analisa um fenmeno em plena expanso o
crescimento de sentimentos aparentemente conservadores entre gru-
pos desprivilegiados. Um excelente exemplo desse tipo de fatos o
apoio estratgico a polticas neoliberais e neoconservadoras por parte
de um grupo ativista afro-americano chamado de Black Alliancefor
Educational Options (BAEO Aliana Negra para Opes Educativas).
No cerne do meu estudo est uma preocupao com tudo o que est
em jogo, para ns, caso formas direitistas de multiculturalismo consi-
gam redefinir qual conhecimento e o conhecimento de quem tem mais
valor e o que nossas polticas sociais e educacionais deveriam fazer. Afir-
mo que independentemente da posio de cada um quanto sensatez
das aes estratgicas da BAEO, este caso como um todo fornece um
exemplo crucial da poltica de desarticulao e rearticulao e da ma-
neira como movimentos sociais e alianas se formam e re-formam a par-
tir das condies ideolgicas e materiais da vida cotidiana, e das polti-
cas de reapropriao discursiva. Assim, uma anlise desses movimentos
importante tanto em termos do equilbrio das foras envolvidas em
reformas educacionais especficas, como tambm em termos de ques-
tes mais gerais a respeito dos processos de ao e transformao soci-
ais. Entender grupos como a BAEO de modo crtico embora compreen-
sivo pode nos ajudar a evitar o essencialismo e o reducionismo que in-
vadem os trabalhos sociolgicos crticos sobre o papel das lutas contra
as polticas do estado. Isto pode fornecer uma viso mais matizada dos
atores sociais e das possibilidades e limites de alianas estratgicas num
tempo de modernizao conservadora.
Palavras-chaves: Polticas de educao. Cheques-educao. Neolibe-
ralismo. Raa.
* Traduo de Alain Franois.
** Universidade de Wisconsin, Madison (EUA). E-mail: apple@education.wisc.edu
1020 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p. 1019-1040, setembro 2003
STRATEGIC ALLIANCE OR HEGEMONIC STRATEGY?
CONSERVATISM AMONG THE DISPOSSESSED
ABSTRACT: This article examines a growing phenomenon the
growth of seemingly conservative sentiments among disenfranchised
groups. I take as a prime example of such growth the strategic support
of neo-liberal and neo-conservative policies by an African American
activist group, the Black Alliance for Educational Options (BAEO). At
the core of my analysis is a concern about what is at stake for all of us
if rightist forms of multiculturalism succeed in redefining what and
whose knowledge is of most worth and what our social and educa-
tional policies are meant to do. I argue that no matter what ones posi-
tion is on the wisdom of BAEOs strategic actions, the entire case pro-
vides a crucial example of the politics of dis-articulation and re-articu-
lation, on the ways in which social movements and alliances are
formed and re-formed out of the material and ideological conditions
of daily life, and of the politics of discursive re-appropriation. Thus, an
analysis of such movements is important both in terms the balance of
forces involved in specific educational reforms, but also in terms of
more general issues concerning the processes of social transformation
and agency. A critical but sympathetic understanding of groups such
as BAEO may enable us to avoid the essentialism and reductionism that
enters into critical sociological work on the role of struggles over state
policies. Furthermore, it can provide a more nuanced sense of social
actors and of the possibilities and limits of strategic alliances in a time
of conservative modernization.
Key words: Politics of education. Vouchers. Neo-liberalism. Race.
Mapeamento da modernizao conservadora
sta uma poca ao mesmo tempo boa e ruim no mundo da pol-
tica educacional. Por um lado, raras vezes a educao ocupou um
lugar to central nos debates pblicos a respeito do nosso presente
e do nosso futuro. Por outro lado, um leque cada vez mais limitado de
recursos discursivos e ideolgicos domina as formas conceptuais e polti-
cas dadas a esses debates. Eles esto acontecendo num campo desigual,
pois o que costumava ser visto como polticas direitistas se tornou, hoje
em dia, senso comum (Apple, 2000, 2001). Entretanto, essas polticas
conservadoras atuais vm com um cunho diferente. Existe um sentimen-
to de que elas no so apenas coisas que vo proteger um passado romn-
tico; elas costumam ser vistas, hoje em dia, como solues radicais, mas
necessrias para um sistema educacional que est fora de controle e no
atende mais as necessidades do povo.
Assim, um novo tipo de conservadorismo, melhor definido
como modernizao conservadora, tem progredido e ocupado a cena
central em muitos pases (Dale, 1989, 1990; Apple, 2001). Embora
algumas dessas posies tenham sua origem na Nova Direita, hoje em
dia, elas no se limitam ao que, tradicionalmente, tem sido chamado
de direita. Elas foram adotadas por segmentos muito amplos do go-
verno e dos mentores de polticas e, como veremos neste artigo, fo-
ram at apropriadas por grupos dos quais menos se esperaria essa ati-
tude, como os ativistas afro-americanos. Como devemos entender
isto? Ao responder essa pergunta, mesmo se enfocarei aqui principal-
mente os Estados Unidos, as tendncias que vou descrever tm im-
plicaes muito alm de um pas.
Os conceitos que usamos para tentar entender e agir sobre o
mundo em que vivemos no determinam por si s as respostas que
podemos achar. As respostas no so determinadas por palavras, mas
pelas relaes de poder que impem suas interpretaes desses con-
ceitos. Entretanto, existem palavras-chave que vm incessantemente
tona nos debates sobre educao. Estas tm histrias complexas, liga-
das aos movimentos sociais dos quais surgem e nos quais so objeto
de luta, hoje. Embora tenham suas prprias histrias, essas palavras
so cada vez mais inter-relacionadas. Os conceitos so fceis de enu-
merar: mercados, padres, prestao de contas, tradio, Deus, e v-
rios outros. Atrs de cada um desses assuntos est um amlgama de
outras palavras com valncia emocional, as quais do apoio s manei-
ras como um poder diferencial atua em nossas vidas cotidianas. Esses
conceitos incluem democracia, liberdade, escolha, moralidade, fam-
lia, cultura e um certo nmero de outros conceitos-chave. E cada um
deles, por sua vez, intertextual. Cada um deles est ligado a todo
um conjunto de pressupostos a respeito dos valores, das instituies,
das relaes sociais e das polticas apropriados.
Podemos pensar essa situao como uma espcie de mapa rodo-
virio. O uso de uma palavra-chave mercados nos manda para uma
rodovia que tem sua direo prpria e sadas para dados lugares, mas
no para outros. Quando estamos numa rodovia chamada mercado,
nossa direo geral rumo seo do pas batizada de economia. Se
tomarmos a sada individualismo, chegamos a outra estrada chamada
de escolha do consumidor. Sadas como sindicatos, liberdade
coletiva, bem comum, poltica, e outros destinos semelhantes de-
vem ser evitadas, se que constam do mapa. Essa primeira estrada
um itinerrio simples com uma nica deciso de destinao, onde se
quer ir sem perder muito tempo com discusses e chegar pelo mtodo
mais rpido e barato possvel. Contudo, existe um segundo itinerrio,
que envolve muita deliberao coletiva a respeito de onde poderamos
querer ir. Este pressupe que possa haver alguma discusso continuada
a respeito no apenas da meta, como tambm do prprio itinerrio.
Suas sadas so as que foram evitadas no primeiro itinerrio.
Poderosos interesses esto por trs do mapa rodovirio e de suas
estradas. Alguns querem apenas a estrada mercado, porque ela, su-
postamente, leva a escolha individual. Outros vo trafegar nesta es-
trada, mas apenas se as sadas forem as que tm uma longa histria de
cultura real e saber verdadeiro. Outros ainda vo usar a estrada
mercado porque Deus disse para eles que esta Sua estrada. Final-
mente, um outro grupo vai entrar nela porque tem habilidades para
fazer mapas e determinar o quo longe se est da meta. Mesmo se exis-
tem algumas discusses e solues de compromisso e talvez at algu-
mas tenses persistentes entre esses diversos grupos a respeito de que
sadas eles vo finalmente pegar, no geral, eles rumam nessa direo.
Esse exerccio narrativo constitui um bom mapeamento da rea-
lidade. O primeiro grupo apropriadamente chamado de neoliberais.
Eles esto profundamente comprometidos com os mercados e com a
liberdade enquanto escolha individual. O segundo grupo, os
neoconservardores, tem uma viso ednica do passado e quer voltar
disciplina e ao conhecimento tradicional. O terceiro, que est fican-
do cada vez mais poderoso nos Estados-Unidos e em outros lugares,
o que chamo de populistas autoritrios fundamentalistas religiosos e
evanglicos conservadores que querem uma volta de (seu) Deus em
todas nossas instituies.
1
Finalmente, os fazedores de mapas e espe-
cialistas em saber se chegamos l so os membros de uma frao par-
ticular da nova classemdia (de) gerencial e profissional.
Ao analisar esta configurao complexa de interesses em torno
da modernizao conservadora, venho argumentando que precisamos
agir de uma maneira semelhante ao que Eric Hobsbawm descreveu
como sendo o dever dos historiadores e crticos sociais: sermos os
lembradores profissionais do que [nossos] concidados desejam es-
quecer (Hobsbawm, 1994, p. 3). Isto , temos de expor em deta-
lhes as presenas ausentes, o aqui que no est aqui, na maioria das
polticas direitistas de educao. Como sua linguagem funciona para
ressaltar certas coisas como problemas reais, enquanto marginaliza
outras? Quais so os efeitos das polticas que foram promovidas? Como
polticas aparentemente contraditrias oriundas das vrias fraes da
Direita, alguns aspectos das quais, hoje em dia, ganharam vida prpria
como a mercadizao da educao por meio de planos de cheques-
ensino (voucher), a presso para voltarmos tradio ocidental e a uma
cultura supostamente comum, o compromisso de trazer Deus de volta
nas escolas e salas de aula da Amrica, e o crescimento de um currculo
nacional e estadual e de testes nacionais e estaduais redutivos (e geral-
mente com muita coisa em jogo) de fato se uniram de maneira cri-
ativa para fazer progredir muitos dos aspectos dessas agendas direitistas?
Em vrios livros recentes, analisei criticamente por que e como
isto ocorreu. Com outros (ver, por exemplo, Whitty, Power & Halpin,
1998; Gillborn & Youdell, 2000), tenho examinado um leque de pro-
postas para a reforma educacional como a mercadizao, padres, cur-
rculos nacionais e estaduais e testes nacionais e estaduais. Esse exame
crtico demonstrou que, apesar das intenes geralmente boas dos de-
fensores de muitos desses tipos de propostas, a longo prazo, elas po-
dem, na realidade, acabar exacerbando as desigualdades, especialmente
em termos de classe e raa. Alm disso, paradoxalmente, elas podem
fazer com que no consigamos mais discernir as verdadeiras causas dos
graves problemas sociais e educacionais nem enxerguemos algumas al-
ternativas democrticas importantes que podem oferecer mais esperan-
a, a longo prazo (ver, e.g., Apple et al., 2003; Apple, 2001; Apple,
2000; Apple & Beane, 1999).
Ajuda pensar que isso se inscreve num vasto projeto scio-peda-
ggico, o qual tem ativamente e em grande parte com sucesso bus-
cado transformar nossas prprias idias a respeito da democracia. Esta
j no mais um conceito poltico, mas, antes, um conceito econmico
pleno no qual indivduos desvinculados que, supostamente, fazem es-
colhas racionais num mercado sem entraves vo acabar nos levando
a uma sociedade melhor. Como lembra Foner (1998), foi preciso dca-
das de trabalho ideolgico criativo para mudar nossas idias de senso
comum a respeito da democracia. No somente essa mudana vai de
encontro a uma tradio muito longa de compreenses coletivas da de-
mocracia nos Estados Unidos, mas ela tambm levou destruio de
muitos empregos, comunidades, atendimentos mdicos e tantas outras
instituies no apenas nos naquele pas como tambm no mundo in-
teiro (Katz, 2001; Greider, 1997). Pressupostos ocultos sobre classes e
grande parte das polticas de branquidade podem tornar difcil, para
ns, enfrentar isto honestamente (Fine et al., 1997).
Aqui, vou me deter um pouco. Deveria ter posto aspas na pala-
vra ns no pargrafo anterior. Quem esse ns? Ser que inclui to-
dos aqueles que sofrem por causa dessa combinao de polticas
neoliberais e neoconservadoras que, hoje em dia, desempenham um pa-
pel to importante no nosso discurso em educao? Se estas polticas
tm um efeito desproporcional e prejudicial sobre, por exemplo, a clas-
se operria e sobre as pessoas de cor como parecem ter devemos
pressupor que todas as pessoas de cor, por exemplo, vo reconhecer isto
e rejeitar tanto essas polticas como suas ideologias subjacentes? O as-
sunto do resto deste artigo o fato de isto, justamente, no ser o caso.
Estranhos aliados
Dada a histria de suas lutas tanto pela redistribuio como pelo
reconhecimento, seria muito difcil integrar grupos sociais historica-
mente desprivilegiados, especialmente as pessoas de cor, sob a gide da
modernizao conservadora (Fraser, 1997; Apple, 2000). Contudo, isto
no impossvel. Uma das maneiras de construir alianas hegemnicas
consiste no uso criativo, por parte dos grupos dominantes, dos elemen-
tos de bom senso que os grupos desprivilegiados possuem, para neles
vincular suas aes neoliberais e neoconservadoras (Apple, 2001). Infe-
lizmente, o sucesso parcial desta estratgia em grupos geralmente con-
siderados como os outros desprezados (Fraser, 1997), em nossas soci-
edades, um assunto que muitos progressistas gostariam de esquecer.
Entretanto, est cada vez mais evidente que um nmero crescente de
membros de grupos minoritrios, mulheres, gays e lsbicas conserva-
dores se tornam ativistas em movimentos neoliberais e neoconserva-
dores, e, em menor grau, em movimentos religiosos populistas autori-
trios. (Obviamente, em razo do papel crucial que as Igrejas Negras
desempenharam nas lutas histricas para mais justia [West, 1982], se-
ria surpreendente se no houvesse elementos desses sentimentos nas co-
munidades afro-americanas).
Existem excees a esse esquecimento relativo. Num livro re-
cente, Dillard (2001), por exemplo, examina criticamente um nme-
ro de atores-chave nos crculos conservadores que tambm so mem-
bros de grupos historicamente oprimidos, mas que por diferentes
razes pessoais e polticas juntam suas vozes das causas neoliberal
e neoconservadora. As polticas de mercado agressivamente livres,
uma rejeio da ao afirmativa e do uso da raa e/ ou do gnero como
uma categoria em decises pblicas, a mobilizao para o financia-
mento pblico da escolaridade religiosa, as reformas de bem-estar,
e tantas outras questes semelhantes constituem os centros de gravi-
dade desses indivduos. Muitas figuras sobre as quais a autora focaliza
so familiares queles que se encontram do mesmo lado do Atlntico
que os Estados Unidos: Dinesh DSousa, Thomas Sowell, Clarence
Thomas, Linda Chavez, Glenn Loury, Richard Rodriguez, e outros
porta-vozes nacionais das causas conservadoras. Todos so pessoas de
cor. Entre elas esto acadmicos de renome, jornalistas, oficiais do go-
verno, e um juiz da Suprema Corte. Outras figuras podem ser famili-
ares apenas queles leitores que seguem de perto os debates culturais
e polticos sobre Direito nos Estados Unidos em torno de assuntos
como polticas educacionais, sexualidade, ao afirmativa e reformas
de bem-estar: Star Parker, George Schuyler, Andrew Sullivan,
Elizabeth Wright, Bruce Bawer, e Susan Au Allen, entre outros.
2
Naturalmente, o fato de grupos dominantes que usam ou pelo
menos lhes do visibilidade vozes minoritrias para dizer o ind-
zivel existirem nos Estados Unidos e em muitos outros lugares nada
tem de novo (Lewis, 1993; 2000). Assim, por exemplo, Ward Connerly,
um conhecido homem de negcios conservador afro-americano e mem-
bro atuante do Board of Regents (Conselho dos Diretores) da Universi-
dade da Califrnia, adotou uma postura muito clara contra a ao afir-
mativa. Para ele, o envolvimento do governo realmente prejudicial aos
negros americanos. Enquanto os outros esto se assimilando, os ne-
gros esto ficando cada vez mais longe de uma nao indivisvel (cita-
do em Dillard, 2001, p. 50). Sua insistncia no mrito individual e
sua rejeio da interveno do Estado em favor da causa da igualdade
foram claramente reaproveitadas pelo movimento conservador mais am-
plo, e essencialmente branco, para legitimar suas prprias polticas.
Como disse uma conhecida porta-voz conservadora, impossvel, para
uma pessoa branca, dizer que no preciso haver ao afirmativa
(Dillard, 2001, p. 15). Poderosos movimentos neoliberais e neoconser-
vadores tanto dentro como fora dos crculos governamentais, portanto,
podem incessantemente expandir a esfera do que de fato dizvel, ao
prefaciarem o que, de outro modo, seria visto como posies ostensiva-
mente racistas, com uma citao de um porta-voz negro de renome.
Um do mais articulados crticos desse tipo de movimentos afirma que
isto permite que grupos econmicos, culturais e raciais dominantes
canibalizem a autoridade moral de vozes de minoria e contornem suas
responsabilidades (Dillard, 2001, p. 20).
Por causa desta tradio de grupos dominantes que empregam
a voz selecionada do outro para legitimar suas aes, existe uma his-
tria concomitante que considera os membros das comunidades
minoritrias que se filiam abertamente a movimentos conservadores
como prias. Eles so rejeitados quer como traidores ou vendi-
dos, e at mesmo vistos como reacionrios que odeiam a si mesmos
e so muito mais do que logrados pelos poderosos brancos conser-
vadores (Dillard, 2001, p. 4). Embora esses rtulos sejam obviamen-
te fortes, muitas pessoas de cor conservadoras vem a si mesmas de
modo muito diferente. Em sua percepo de si, elas so rebeldes em
cruzada contra uma elite do estado e outra liberal nas prprias filei-
ras de suas comunidades, as quais, embora achem que ajudam as
pessoas, na realidade, mistificam polticas que atuam no sentido de
destruir os prprios fundamentos morais e sociais de suas comunida-
des. Nesse ponto, elas podem tambm recorrer a uma histria rica de
princpios morais nacionalistas, de auto-ajuda e conservadores nessas
comunidades como uma fonte de autenticidade e legitimidade
(Dillard, 2001, p. 13).
Obviamente, existemtradies conservadoras que se desenvolve-
ram internamente dentro, por exemplo, das comunidades de cor,
muitas das quais fizeram contribuies durveis para a prpria exis-
tncia e continuidade das culturas dentro dessas comunidades (ver,
e.g., Lewis, 1993; Lewis, 2000). Contudo, como muito da tradio
conservadora nos Estados Unidos se moldou explicitamente em torno
de discursos e prticas racistas e racializadores
3
e de uma herana
fortemente anti-imigrante e, como muitos ataques neoliberais e
neoconservadores atuais contra a esfera pblica tiveram efeitos despro-
porcionais e negativos sobre os ganhos das comunidades pobres e so-
bre as comunidades de cor, a atual existncia e o crescimento desse
movimento entre grupos desfavorecidos no deixam de ser surpreen-
dentes.
4
Isto apenas torna suas iteraes atuais mais interessantes ain-
da. Como veremos, os movimentos econmicos, polticos e culturais
neoliberais e neoconservadores e alguns grupos afro-americanos que a
eles se ligaram esto tentando redefinir as relaes de poder em da-
dos campos sociais, sendo a educao o principal lugar em que estas
esto sendo trabalhadas (Bourdieu, 1984). Um processo complexo de
desarticulao e rearticulao discursiva e posicional est ocorrendo,
uma vez que os grupos dominantes tentam reunir coletividades
desfavorecidas sob sua prpria liderana enquanto, por seu lado, os
grupos desfavorecidos tentam empregar o capital social, econmico e
cultural que os grupos dominantes costumam possuir para ganhar um
poder coletivo para si mesmos. Como veremos, a etiqueta conserva-
dor no pode ser empregada facilmente para entender as aes de
todos os grupos desfavorecidos que se aliam de fato com causas con-
servadoras sem ao mesmo tempo reduzir a complexidade dos campos
do poder sociais particulares em que atuam.
Talvez o exemplo mais interessante do processo de desarticula-
o e rearticulao discursiva e social que se possa encontrar hoje em
dia envolva o crescente apoio afro-americano s polticas neoliberais
como os planos de cheques-ensino (ver, e.g., Moe 2001). Um exem-
plo-chave a Black Alliancefor Educational Options (BAEO - Aliana
Negra para Opes Educativas), um grupo de pais e ativistas afro-
americanos presidido por Howard Fuller, ex-superintendente das es-
colas pblicas de Milwaukee, um dos sistemas escolares mais racial-
mente segregado nos Estados-Unidos. A BAEO apia abertamente o
plano de cheques-ensino, a escolha (significante escorregadio cujo
significado vem cada vez mais se fixando em torno das questes dos
cheques-ensino, nos Estados Unidos, quando usado no discurso pol-
tico) e outras propostas conservadoras semelhantes. Ela granjeou um
apoio considervel por parte das comunidades negras no pas inteiro,
particularmente nas reas mais pobres, e tem uma presena marcante
em vinte e sete cidades dos Estados Unidos.
5
O fato de a Suprema
Corte de Wisconsin ter sentenciado que o plano de cheques-ensino
de Milwaukee constitucional e de a Suprema Corte dos Estados
Unidos ter recentemente sentenciado que o plano de cheques-ensino
de Cleveland tambm constitucional confere mais legitimidade le-
gal e poltica aos esforos da BAEO, pois esses dois planos buscavam
oficializar o direito a uma sada para residentes dos bairros pobres e
amplamente minoritrios.
A citao seguinte pode dar uma idia da linguagem que serve
de base ao compromisso da BAEO:
Nossos filhos so nosso mais precioso recurso. de nossa responsabilidade
am-los, cri-los e proteg-los. Tambm nossa responsabilidade garantir
que sejam adequadamente escolarizados. Sem uma boa educao, eles [no]
tero uma chance verdadeira de se envolver na prtica de liberdade: o pro-
cesso de se engajar na luta que transforma seu mundo. (Website da BAEO)
A misso da BAEO clara. A Aliana Negra para Opes Educativas
uma organizao nacional, com membros apartidrios, cuja misso
apoiar ativamente a escolha dos pais para capacitar as famlias e aumentar
as opes educativas para as crianas negras (website da BAEO). Sua posi-
o fica ainda mais clara em seu Manifesto.
Manifesto da BAEO
Os atuais sistemas de ensino K-12
6
funcionam bem para muitas crianas
americanas. Entretanto, para um nmero excessivo demais de crianas, os
sistemas atuais no funcionam bem mesmo. Uma percentagem elevada des-
sas crianas de cor, pobre e mora em reas urbanas. As velhas estatgias
educativas e arranjos institucionais no esto preparando estas crianas para
serem cidados produtivos e socialmente responsveis. Por isso, devemos
mudar drasticamente nossas estratgias de ensino e aprendizagem e criar
uma nova estrutura financeira e de governana.
A BAEO acredita que devamos desenvolver novos sistemas de oportunidades
de aprendizagem para complementar e expandir os sistemas existentes. Pre-
cisamos de sistemas que habilitemverdadeiramente os pais, que alocam d-
lares para acompanhar os alunos, que tornam os adultos assim como os alu-
nos responsveis pelo seu xito acadmico, e que alteram os arranjos de po-
der que so os alicerces dos sistemas existentes.
A BAEO entende que no existem balas de prata ou vara de condo que
vo imediatamente tornar as coisas melhores para nossas crianas. A BAEO
tambm no contra a escola pblica. Contudo, acreditamos piamente que
a escolha dos pais deva ser a pedra angular de estratgias e tticas voltadas
para melhorar a educao de nossos filhos. Temos de capacitar os pais, parti-
cularmente os de baixa renda, para que possam fazer as melhores escolhas
para a educao de seus filhos.
Pensem no impacto potencial desse poder nas mos de famlias que antes ti-
veram pouco ou nenhum controle sobre o fluxo e a distribuio do dinhei-
ro que norteiam as polticas e os procedimentos dos sistemas educacionais
deste pas. Pensem que a falta desse poder significa que seus filhos vo per-
manecer presos em escolas nas quais pais mais abastados, entre eles alguns
que se opem escolha dos pais, nunca tolerariam que seus filhos ficassem.
Pensem como essa mudana de poder pode mudar a forma do futuro de
seus filhos.
A BAEO vai juntas as idias, aspiraes, energias e experincias de todas as ge-
raes nesta luta. (Website da BAEO)
O uso da linguagem, aqui, marcante. A linguagem de neolibe-
ralismo (escolha, capacitao dos pais, prestao de contas, liberdade
individual) reapropriada e suturada com idias de liberdade coletiva
dos negros e com um profundo interesse pelas crianas da comunida-
de. Isto cria uma espcie de discurso hbrido que mistura significa-
es de mltiplas fontes e agendas polticas. De algum modo, isso lem-
bra as anlises culturais crticas que demonstram que as pessoas fazem
bricolagens em suas vidas cotidianas e podem empregar linguagem e
mercadorias segundo modos que os produtores originais dessa lingua-
gem e desses produtos nunca imaginariam (ver, e.g., Willis, 1990).
Embora este processo de rearticulao e uso constitua uma ob-
servao importante, igualmente essencial reconhecer alguma coisa
que torna a bricolagem criativa empreendida pela BAEO um tanto mais
problemtica. Uma parte muito grande do financiamento do grupo
provm diretamente de fontes conservadoras como a fundao Bradley.
Esta, patrocinadora famosa das causas conservadoras, no tem apenas
estado na linha da frente para dar seu apoio a iniciativas de cheques-
ensino e de privatizao, como tambm um dos grupos que deram
um forte apoio ao livro de Herrnstein & Murray, A curva deBell
(1994), o qual afirmava que os afro-americanos eram, em mdia, me-
nos inteligentes que os brancos e que isto tinha um fundamento gen-
tico. Assim, seria importante indagar-se a respeito da natureza e dos
efeitos dos vnculos estabelecidos entre fontes financeiras e ideolgicas
direitistas e a prpria BAEO. O fato de os fundamentos neoliberais e
neoconservadores fornecerem no apenas seu financiamento, mas uma
visibilidade nas mdias a grupos minoritrios que apiam embora
criticamente , suas agendas no sem conseqncia.
A gnese desse financiamento tambm no sem conseqnci-
as. Muitos dos mais fortes defensores dos cheques-ensino e de planos
semelhantes alegam que suas posies se baseiam na crena na efic-
cia dos mercados, no medo da secularizao do sagrado, ou nos peri-
gos de perder os valores e as crenas que conferem um significado a
suas vidas. Contudo, historicamente, nem os elementos econmicos
nem os elementos morais dessa crtica podem ser completamente
apartados de sua gnese parcial nas lutas em torno da segregao ra-
cial, contra o transporte para alcanar a integrao, e na perda da
iseno fiscal federal para as academias religiosas conservadoras e ge-
ralmente unicamente brancas. Em suma, o medo do outro racial
desempenhou um papel significativo nesta construo discursiva do
problema das escolas pblicas (Apple, 2001). Ser que isso signifi-
ca que grupos como a BAEO esto simplesmente sendo manipulados
pelos fundamentos e movimentos neoliberais e neoconservadores? No
fcil responder esta pergunta, mas com tudo o que foi dito acima, a
resposta no pode se limitar a um simples sim.
Solues de compromisso estratgicas?
Aqui, importante no incorrer em anlises redutivas, por
exemplo, partir do princpio que simplesmente porque o financia-
mento de um grupo provm de uma fonte especfica, todas as suas
agendas sero fundamentalmente determinadas por quem o subvencio-
na. Isto, certamente, no sempre o caso. Naturalmente, nos foros p-
blicos e nas discusses que Tom Pedroni e eu tivemos com alguns dos
lderes da BAEO, eles afirmaram que vo usar quaisquer fontes de finan-
ciamento disponvel para poder seguir seu programa de ao prprio e
especfico. Eles aceitariam dinheiro de fontes liberais, mas a Fundao
Bradley e outras fundaes conservadoras tm se apresentado com mais
constncia.
7
Nas mentes dos lderes da BAEO, os ativistas afro-america-
nos so quem esto no controle, no as fundaes conservadoras. As-
sim, a BAEO considera estar se posicionando de modo estratgico para
obter o financiamento de fontes conservadoras. O que eles fazem com
este financiamento, como seu apoio firme (e bem divulgado na mdia)
aos planos de cheques-ensino (embora esse apoio tambm seja contin-
gente e, s vezes, dependa das relaes de poder locais), pura deciso
deles. Para eles, o espao dos mercados educacionais pode ser reocupado
por polticas culturais e/ ou nacionalistas negras e usado para acabar com
o que a eles parece (de modo muito correto, na minha opinio) ser a
educao espantosamente ineficiente, e at prejudicial, das crianas ne-
gras.
8
Entretanto, embora eu tenha muito respeito por vrios lderes
de BAEO, importante lembrar que eles no so os nicos a se organiza-
rem de modo estratgico nesse campo social de poder. Como a BAEO,
grupos afiliados, por exemplo, fundao Bradley tambm sabem
exatamente o que esto fazendo e sabem muito bem como empregar as
agendas da BAEO para seus prprios desgnios, os quais, a longo prazo,
em geral, vo totalmente de encontro aos interesses da maioria dos
quem tm menos poder em nvel tanto nacional quanto regional. Seria
mesmo interessante, a longo prazo, para as pessoas de cor, estarem afi-
liadas aos mesmos grupos que deram financiamento e apoio a livros
como A curva deBell de Herrnstein & Murray (1994)? Acredito que
no, embora, mais uma vez, precisemos reconhecer as complexidades
envolvidas aqui.
Tenho certeza de que esse tipo de questo surge constantemen-
te a respeito das posturas conservadoras adotadas por pessoas de cor
que fizeram alianas com, digamos, neoliberais e neoconservardores
e pelos ativistas dentro da prpria BAEO. Quando membros de grupos
que so coerentemente tornados outros, nesta sociedade, adotam es-
trategicamente identidades que fundamentam os grupos dominantes,
esse questionamento natural e acredito que seja essencial. Contudo,
tambm crucial lembrarmos que membros de grupos historicamen-
te oprimidos e marginalizados sempretiveram de agir num campo que
no era de sua escolha, sempre tiveram de agir estratgica e criativa-
mente para obter alguma medida de apoio dos grupos dominantes
para que suas causas progredissem (Lewis, 1993; Lewis, 2000; Omi
& Winant, 1994). Ocorre que, mais recentemente, lderes nacionais
e locais do Partido Democrata, nos Estados Unidos, costumam consi-
derar que o apoio negro est simplesmente ganho, que no precisa ser
conquistado. Por isso, podemos constatar um desenvolvimento maior
de alianas inusitadas em torno de questes especficas como as po-
lticas educacionais. Quando a isto se acrescenta algum apoio tcito
e/ ou aberto, dentro de algumas comunidades de cor, no apenas a
planos de cheques-ensino, mas a iniciativas antigay, antiaborto, a fa-
vor de pregadores nas escolas, e outras semelhantes, essa aliana de
alguns grupos negros com movimentos conservadores mais amplos
em torno de algumas questes no to surpreendente (ver Dillard,
2001).
A existncia e o crescente poder de movimentos comprometidos
como a BAEO, entretanto, indicam que precisamos ser prudentes ao es-
tereotipar os grupos que apiam publicamente as polticas neoliberais
e neoconservadoras. Suas perspectivas precisam ser examinadas cuida-
dosamente e levadas a srio, e no simplesmente rejeitadas como com-
pletamente insensatas, ou como as de pessoas que foram enganadas e
aceitaram irrefletidamente um conjunto de ideologias prejudiciais. So
jogadas estratgicas complicadas que ocorrem num campo social do po-
der igualmente complexo. Posso como fao discordar veementemen-
te de algumas posies adotadas por grupos como a BAEO. Entretanto,
partir do princpio que eles so simples fantoches nas mos de foras
conservadoras no apenas desdenhar demais de suas tentativas de
atuao social, mas tambm, acredito, ser tacitamente racista.
Dizer isto no significa que devamos deter nossos argumentos
contra a mercadizao e a privatizao da escola. Os planos de che-
ques-ensino e de crditos fiscais [tax credit] (esses ltimos podem re-
almente acabar sendo mais perigosos) ainda tero alguns efeitos ex-
tremamente problemticos, a longo prazo. Um dos mais importantes
poderia ser uma desmobilizao dos movimentos sociais nas comuni-
dades de cor. As escolas tm desempenhado papis centrais na cria-
o de movimentos em favor da justia. Em essncia, mais do que re-
flexos perifricos de batalhas e dinmicas mais amplas, as lutas pela
escola pelo que deveria ser ensinado, pela relao entre escolas e co-
munidades locais, pelos prprios fins e meios da instituio mesma
constituram um crisol para a formao de movimentos sociais mais
amplos rumo igualdade (Hogan, 1983; Wong & Apple, no prelo).
Esses movimentos coletivos transformaram nossas definies dos di-
reitos, das pessoas a quem deveriam se aplicar e do papel do governo
em garanti-los. Sem as mobilizaes organizadas em nvel comunit-
rio, essas transformaes no teriam ocorrido.
isto que est ameaado atualmente. As definies de demo-
cracia baseada no individualismo possessivo, no cidado como um
simples consumidor aliceram-se inerentemente num processo
retroativo em termos de raa, classe e gnero (Ball, 1994). Estas so
categorias que tm recorrido luta para o acesso educao e ao xi-
to escolar para se formarem como atores autoconscientes. Se, como
acredito, foram mesmo os esforos organizados de movimentos soci-
ais que acabaram levando transformao de nosso sistema educacio-
nal rumo a mais democracia (Apple, 2000), os efeitos a longo prazo
das definies neoliberais de democracia podem ser verdadeiramente
trgicos para as comunidades de cor, no apenas por aumentarem
as desigualdades nas escolas (ver, e.g., Apple, 2001; McNeil, 2000;
Gillborn & Youdell, 2000), como tambm por levarem a uma perda
muito forte do mpeto para solues coletivas a problemas sociais pre-
mentes. Se todos os problemas se resolvem simplesmente por meio
de escolhas individuais num mercado, ento as mobilizaes coletivas
tendem a se debilitar e at mesmo a desaparecer. Se a histria pode
servir de guia aqui, os resultados nada tero de agradvel. Assim, em-
bora o apoio a curto prazo s polticas neoliberais e neoconservadoras
possa parecer estrategicamente judicioso a alguns membros de gru-
pos menos poderosos, e pode de fato gerar mobilizaes de curto pra-
zo, continuo profundamente preocupado com o que vai acontecer
com o tempo.
9
So as implicaes a longo prazo de processos e ideo-
logias individualizantes, e seus efeitos sobre a necessidade de mobili-
zaes sociais mais amplas e em constante crescimento que visem
transformaes substanciais na esfera pblica, que devem merecer
toda a nossa ateno.
Infelizmente, uma preocupao com os efeitos de individuao
que esses programas de escolha podem acabar tendo j est se refle-
tindo na (limitada) literatura sobre o apoio dos negros s polticas
neoliberais e neoconservadoras. A quase totalidade da literatura crti-
ca sobre essas alianas estratgicas, mesmo trabalhos como o livro
cativante de Dillard (2001), tende a focalizar os indivduos, mais do
que os movimentos sociais mais amplos. Como observei acima, so os
movimentos sociais que, historicamente, tiveram o poder de transfor-
mar as polticas e prticas sociais e educacionais. Uma nfase sobre os
indivduos humaniza realmente as questes que esto em disputa e
nos permite ver as pessoas atrs da presena direitista nas comunida-
des marginalizadas. Contudo, ela encobre as dinmicas que levaram
ao crescimento de grupos como a BAEO e s jogadas estratgicas que
esto ocorrendo de modo autoconsciente nos campos sociais do po-
der desiguais em que a poltica educacional opera.
Isto no debilita a fora que essas anlises das tendncias con-
servadoras crescentes em algumas comunidades tornadas outras tm
nos insuflado. Entretanto, a questo no a de saber se possvel
construir uma coalizo com liderana direitista que inclua elementos
de multiculturalismo. Obviamente, como mostrei neste artigo, esse
processo j est parcialmente sendo implementado com sucesso. An-
tes, as perguntas que devemos colocar constantemente so as seguin-
tes: A que preo? custa de quem?
Sabemos, por exemplo, que ocorreu integrao de alguns ele-
mentos de comunidades que tm sido vistas historicamente como o
outro, que certos elementos foram trazidos sob a gide da moderni-
zao conservadora. Por exemplo, alguns latino(as)-americanos(as), asi-
ticos americanos, gays e lsbicas e outros tm, de modo surpreen-
dente, dado seu apoio a causas conservadoras. Embora talvez tenha
exagerado seus argumentos por motivos polticos, Dillard, entre ou-
tros, faz mostra de uma percepo muito aguada ao ver que as razes
do apoio a posies conservadoras por parte de alguns membros de
grupos oprimidos costumam basear-se no fato de no querer ser ne-
gro. Aqui, vale a pena citar o trecho inteiro.
[Um] ponto sobre o qual os latino-americanos, asitico-americanos, mulhe-
res e homossexuais conservadores parecem concordar o desejo, para falar
com toda franqueza, de no serem como os negros membros de um grupo
que persiste em pressionar o governo para obter reparaes coletivas ao invs
de trilhar o caminho do individualismo, da mobilidade para cima e da assi-
milao. O fato de alguns conservadores latino-americanos e asitico-ameri-
canos terem se filiado a este tipo de discursos perturbador. Se Toni
Morrison est certo, nem que seja parcialmente, quando afirma que as ondas
anteriores de imigrantes abraaram uma identidade americana (branca, de
classe mdia) nas costas dos Negros, ento temos motivos para temer que
os novos imigrantes busquem repetir esse padro. Nesse processo, as j ten-
sas relaes entre afro-americanos, latino-americanos e asitico-americanos
poderiam degenerar. O fato de alguns conservadores afro-americanos, um
contingente essencialmente de classe mdia e classe mdia alta, parecerem es-
tar escolhendo esta linha serem assimilados nas costas dos negros pobres
duplamente incmodo. (Dillard, 2001, p. 182)
Embora eu no ache que seus argumentos se apliquem a grupos
como a BAEO, para muitas outras pessoas e organizaes que ela estuda,
seus pontos precisam ser levados muito a srio. Pois a implicao desses
argumentos que os maiores perdedores nessa mudana de campo
discursivo sobre raa e identidade podem muito bem ser, mais uma vez,
os negros pobres. Novamente, eles sero patologizados. Suas vozes sero
caladas. E eles vo continuar sendo o bode expiatrio favorito e conve-
niente de todo mudo (p. 182). Em razo do lugar central que a raa
tem ocupado no desenvolvimento do movimento neoconservador de re-
torno e no movimento neoliberal de escolha (Apple, 2001), no deve-
ramos nos surpreender se um multiculturalismo direitista prometesse
mais ainda, embora embrulhado num discurso novo e aparentemente de
mais diversidade.
Entretanto, no querer ser negro no explica o apoio aos cheques-
ensino por grupos como a BAEO. Antes, o prprio fato de seremnegros,
de terem reconhecido e lutado contra seu posicionamento social e cultu-
ral como os ltimos outros, que fizeram com que busquem alianas es-
tratgicas h quem diga herticas com algumas das principais ten-
dncias que, paradoxalmente, estavam na linha da frente, historicamente,
do suporte a esse posicionamento. Em Educatingtheright way (Apple,
2001), apelo para que se pense hereticamente a respeito das possveis ali-
anas que acham poder subverter partes das agendas envolvidas na mo-
dernizao conservadora. Resta saber se as aes herticas da BAEO real-
mente subvertem essas agendas e a estratificao racial nas escolas. Temo
que no consigam. Mas devemos tambm perguntar que escolhas eles de
fato tm, frente estrutura de desigualdade que atualmente existe.
Concluso
Neste artigo, examinei um fenmeno em expanso o cresci-
mento de sentimentos aparentemente conservadores entre os outros
desprezados. No cerne da minha anlise est um interesse pelo que
est em jogo para cada um de ns se o multiculturalismo direitista con-
seguir redefinir qual conhecimento e o conhecimento de quem tem
mais valor e o que nossas polticas sociais e educacionais deveriam fa-
zer. Entretanto, independentemente da posio de cada um quanto
sensatez das aes estratgicas da BAEO, este caso como um todo fornece
um exemplo crucial da poltica de desarticulao e rearticulao, da
maneira como movimentos sociais e alianas se formam e reformam a
partir do material e das condies ideolgicas da vida cotidiana, e das
polticas de reapropriao discursiva (Hall, 1996; Apple; 2001).
10
As-
sim, uma anlise desses movimentos importante tanto em termos do
equilbrio das foras e do poder envolvidos em reformas educacionais
especficas, como tambm em termos de questes mais gerais a respei-
to dos processos de ao e transformao sociais. Entender grupos como
a BAEO de modo crtico, embora compreensivo, pode nos ajudar a evitar
o essencialismo e o reducionismo que invadem os trabalhos sociolgi-
cos crticos sobre o papel das lutas contra o Estado. Isso pode fornecer
uma viso mais matizada dos atores sociais e das possibilidades e limi-
tes de alianas estratgicas num tempo de modernizao conservadora
(ver Pedroni, em curso).
Embora eu apie as lutas de grupos como a BAEO e tenha muita
simpatia para com suas crticas ao funcionamento atual das escolas
pblicas (mantidas pelo Estado), preocupa-me muito saber se eles vo
conseguir controlar os usos que sero feitos de seu apoio s polticas
neoliberais. Dito isto, entretanto, seus esforos para se mobilizarem
em favor dos cheques-ensino podem ter alguns efeitos salutares.
Se a escola pblica perde sua legitimidade para um nmero sig-
nificativo de pessoas das comunidades de cor e h indcios de que
isto est acontecendo em algumas comunidades (Moe, 2001) , isso
pode obrigar a reexaminar os financiamentos desiguais das escolas,
hoje em dia, nos Estados Unidos, uma vez que eles se assentam na
arrecadao local de impostos e nas suas desigualdades. Tambm fa-
zer com que professores e seus sindicatos tenham de trabalhar muito
mais perto das comunidades locais do que ocorre hoje em dia, sim-
plesmente para poderem manter sua legitimidade aos olhos das pes-
soas de cor. Digo isto sabendo que, de modo bastante estranho, isto
pode servir de argumento a partes do lado neoliberal a favor dos mer-
cados escolares. O medo da competio entre professores e outros
educadores pode ento ter efeitos ocultos que podem, finalmente,
lev-los a apoiar mais as mudanas necessrias nas escolas.
Dito isto, contudo, prevejo o oposto. Embora essas mudanas
possam ocorrer, existem, infelizmente, tantas probabilidades de que
os efeitos sero muito menos positivos em suas conseqncias a longo
prazo. Menos verbas sero destinadas s escolas pblicas (mantidas
pelo Estado). Uma poltica de responsabilizao vai se desenvolver, na
qual os pais que no tm escolha, a no ser manter seus filhos em
escolas com poucos subsdios e altamente policiadas em bairros po-
bres, sero vistos como a fonte do problema da escola pblica. Isto
depender muito do equilbrio de foras, na poca. Em razo do que
eu e outros temos mostrado a respeito dos resultados geralmente ne-
gativos da combinao de reformas neoconservadoras e neoliberais nas
escolas, no estou muito otimista quanto ao que vai acontecer. No
melhor dos casos, entretanto, precisamos ter conscincia de que as
complexas manobras polticas e estratgicas que esto ocorrendo no
campo das polticas educacionais tero resultados complicados, con-
traditrios e imprevistos. O exemplo da BAEO o incio, e no o fim,
dessa histria.
Embora eu tenha focalizado o crescimento de alianas estratgi-
cas entre os outros desprezados e as foras conservadoras nos Estados
Unidos, prevejo que essas alianas no vo se limitar a esta nao.
11
Isto
pode ser perturbador para muitos educadores com inclinaes progres-
sistas, e me leva ao meu ltimo ponto. Quaisquer grupos que discor-
dam da BAEO quanto sensatez de apoiar os cheques-ensino e de fazer
alianas tticas com a Direita tm uma tarefa que ultrapassa muito a
de simplesmente criticar sua posio ou sua estratgia. Os crticos de
suas posies e estratgias devem ter uma compreenso detalhada e
profunda tanto do que causa seu rancor contra as escolas pblicas
(mantidas pelo Estado) como da falta de resposta que a quase totali-
dade dos sistemas escolares tem mostrado para com comunidades de
cor, os pobres e a classe operria, durante dcadas. As condies con-
tra as quais grupos como a BAEO esto reagindo so reais e altamente
devastadoras para crianas reais em comunidades reais (ver, por exem-
plo, Kozol, 1991). Assim, aqueles que se preocupam com a BAEO de-
vem se perguntar o que eles mesmos querem. Eles precisam desdo-
brar seus prprios esforos para dar um cabo ao contrato racial
subjacente s nossas instituies econmicas e polticas (Mills,
1997) e trabalhar com ainda mais afinco para providenciar as condi-
es econmicas e culturais que fariam com que os pais afro-america-
nos tenham f nas suas escolas e para pr em xeque o modo como a
poltica de branqueamento alicera tantas coisas na vida cotidiana
dessa sociedade. Portanto, no basta, simplesmente, dizer no BAEO.
Naturalmente, acrescentaria, isto tambm constituiria um ato racializa-
dor em si, a menos que se acompanhe de poderosas aes anti-racistas.
Gostaria de agradecer David Gillborn, Steven Selden e, em parti-
cular, Tom Pedroni pelos seus comentrios perspicazes sobre as questes
levantadas neste ensaio. Tom Pedroni trouxe importantes sugestes e cr-
ticas conceptuais, histricas, e empricas. Vrios dos meus argumentos
devem muito sua pesquisa atualmente em curso sobre a BAEO e as com-
plexidades da poltica educacional afro-americana (Pedroni, em curso).
Recebido e aprovado emagosto de 2003.
Notas
1. O termo populismo autoritrio surgiu originalmente no trabalho cativante de Stuart
Hall. Diferentemente de Hall, contudo, preferiria limitar seu uso a um grupo particular
de pessoas que formam a direita religiosa. Para mais informaes a respeito, ver Hall
(1980) e Apple (2001).
2. Embora sua anlise poderia ser mais detalhada e sutil em certos lugares, Dillard (2001)
faz um excelente trabalho ao detalhar a estrutura de sentimento das afiliaes conserva-
doras entre um nmero de pessoas de quem, geralmente, no se esperaria tal atitude. Ela
enfoca um vasto leque de diferentes formas de pendores conservadores, que vo da econo-
mia, da legitimidade de um governo ativista, das polticas do corpo e do papel da religio
nos negcios pblicos, at questes a respeito de que conhecimentos deveriam ou no ser
ensinados como legtimos e, digamos, o lugar da raa nas matrculas na universidade.
3. As tradies progressistas, nos Estados Unidos, no foram livres dessas lgicas racializa-
doras e racistas. Ver, por exemplo, Selden (1999).
4. O fato de, por exemplo, alguns grupos afro-americanos estarem fazendo alianas com movi-
mentos claramente conservadores e estarem crescendo revela algo muito importante a respei-
to do fascnio que a poltica de identidade exerce sobre muitos acadmicos e ativistas progres-
sistas na educao, bem como em muitos outros campos. Geralmente, escrever sobre identi-
dade pressupe (erroneamente) que a poltica de identidade uma boa coisa, que as pesso-
as esto indo inexoravelmente em direes progressistas e adotam o que Nancy Fraser cha-
maria de uma poltica de reconhecimento (Fraser, 1997). Entretanto, qualquer estudo srio
sobre os movimentos direitistas demonstra que uma poltica de identidade tambm pode to-
mar, por exemplo, formas raivosas e retrgradas anti-gay, nativismo racista, anti-mulher
etc. Para muitas dessas pessoas, ns somos os novos oprimidos, sendo que este ns no
inclui a maioria dos desviantes sexuais, pessoas de cor, feministas, imigrantes etc. (Ver, e.g.,
Kintz, 1997, e Blee, 2002). Contudo, como observei acima, at pessoas dentro destes pr-
prios grupos desprezados podem adotar essas identidades retrgradas.
5. A BAEO uma organizao heterognea. Embora muitos, mesmo se no todos, dos seus l-
deres sejam de classe mdia, ela tem muito apoio das bases. Nos pontos especficos de en-
contro e articulao com organizaes direitistas, as pessoas que interagem com essas orga-
nizaes no costumam ser das classes pobres e operrias. Contudo, uma anlise de classe
no basta aqui. A solidariedade racial pode vir em primeiro lugar; a raa exerce uma me-
diao fundamental nas relaes de classes. Assim, a questo da posio de classe dos lde-
res da BAEO precisa ser pensada de maneira mais complexa e sutil. Gostaria de agradecer a
Tom Pedroni por este ponto.
6. N. do T.: Ensino do Kindergarten (jardim de infncia) at os doze anos.
7. Nesse ponto, a pesquisa em curso de Tom Pedroni sobre a BAEO de considervel impor-
tncia. Ver Pedroni (em curso).
8. Neste aspecto, a questo poltica com a qual se deparam lembra, de algum modo, os deba-
tes sobre o socialismo de mercado. Ser que formas econmicas e polticas desenvolvidas
sob a gide de tendncias e de relaes de poder menos progressistas podem ser usadas
para fazer progredir objetivos que so organizados em torno de um conjunto muito dife-
rente de sentimentos ideolgicos? Ver, por exemplo, Bardhan & Roemer (1993) e Ollman
(1998).
9. A prpria Dillard (2001) muito justa ao avaliar que as implicaes desse apoio podem
vir a ser. Ela mostra precisamente as contradies dos argumentos e da lgica das pessoas
objeto de seu estudo. Ao fazer isso, inspira-se em algumas das mais convincentes anlises
da relao entre democracia e manuteno da esfera pblica, por um lado, e uma compre-
enso rica e profunda do que significa ser um cidado, por outro. Os leitores de sua dis-
cusso tambm seriam bem inspirados se vinculassem seus argumentos s lutas histricas
em torno das muitas significaes de nossos conceitos de democracia, liberdade e cidada-
nia como as apresentadas no livro iluminante de Eric Foner, Thestory of American freedom
(A histria da liberdade americana, 1998), mas a discusso de Dillard substancial e til.
Ela tambm lembra a importncia atual de certos escritores democrticos e crticos como
Hannah Arendt (1973, 1990), cujo trabalho, embora longe de perfeito, infelizmente no
mais lido tanto quanto deveria.
10. Uma anlise de grupos como a BAEO tambm poderia nos permitir ampliar o leque do tra-
balho de Basil Bernstein sobre a recontextualizao. Ver Bernstein (1990).
11. O trabalho em curso de Heidi Safia Mirza sobre o papel da escolaridade em comunidades
de cor na Inglaterra muito interessante neste aspecto.
Referncias bibliogrficas
APPLE, M.W. Official knowledge. 2. ed. New York: Routledge, 2000.
APPLE, M.W. Educatingtheright way: markets, standards, God, and
inequality. New York: Routledge, 2001.
APPLE, M.W.; BEANE, J.A. Democraticschools: lessons from the chalk
face. Buckingham: Open University Press, 1999.
ARENDT, H. Thehuman condition. Chicago: University of Chicago
Press, 1973.
ARENDT, H. On revolution. New York: Penguin Books, 1990.
BALL, S. Education reform. Buckingham: Open University Press,
1994.
BARDHAN, P.; ROEMER, J. (Ed.). Market socialism: the current
debate. New York: Oxford University Press, 1993.
BERNSTEIN, B. The structuringof pedagogic discourse. New York:
Routledge, 1990.
BLEE, K. Inside organized racism: women in the hate movement.
Berkeley: University of California Press, 2002.
BOURDIEU, P. Distinction. Cambridge: Harvard University Press,
1984.
FONER, E. Thestory of American freedom. New York: Norton, 1998.
FRASER, N. Justiceinterruptus. New York: Routledge, 1997.
DALE, R. The Thatcherite project in education. Critical Social Policy,
9, 1, 4-19, 1989/ 1990.
DILLARD, A.D. Guess whos comingto dinner now: multicultural con-
servatism in America. New York: New York University Press, 2001.
FINE, M. et al. (Ed.). Off white. New York: Routledge, 1997.
GILLBORN, D.; YOUDELL, D. Rationingeducation. Philadelphia:
Open University Press, 2000.
GREIDER, W. Oneworld, ready or not. New York: Simon & Schuster,
1997.
HALL, S. Popular democratic vs. authoritarian populism. In: HUNT, A.
(Ed.). Marxismand democracy. London: Lawrence & Wishart, 1980.
HALL, S. On postmodernism and articulation. In: MORLEY, D.;
CHEN, K-H (Ed.). Stuart Hall: critical dialogues in cultural studies.
New York: Routledge, 1996.
HERRNSTEIN, R.; MURRAY, C. The bell curve. New York: Free
Press, 1994.
HOBSBAWM, E. Theageof extremes. New York: Pantheon, 1994.
HOGAN, D. Education and class formation. In: APPLE, M.W. (Ed.).
Cultural and economic reproduction in education. Boston: Routledge
and Kegan Paul, 1982.
KATZ, M.B. Thepriceof citizenship. New York: Metropolitan Books,
2001.
KOZOL, J. Savageinequalities. New York: Crown, 1991.
LEWIS, D.L. W.E.B. DuBois: biography of a race, 1868-1919. New
York: Henry Holt, 1993.
LEWIS, D.L. W.E.B. DuBois: the fight for equality and the American
century, 1919-1963. New York: Henry Holt, 2000.
KINTZ, L. Between Jesus and the market. Durham: Duke University
Press, 1997.
MCNEIL, L. Contradictions of school reform. New York: Routledge, 2000.
MILLS, C. Theracial contract. Ithaca, NY: Cornell University Press,
1997.
MOE, T. Schools, vouchers, and the American public. Washington:
Brookings Institution, 2001.
OLLMAN, B. (Ed.). Market socialism: the debate among socialists.
OMI, M.; WINANT, H. Racial formation in the United States. 2 ed.
PEDRONI, T. Strangebedfellows: African American participation in
the Milwaukee school choice coalition. Unpublished PhD Disserta-
tion, University of Wisconsin, Madison. (In progress)
SELDEN, S. Inheritingshame. New York: Teachers College Press, 1999.
WEST, C. Prophesy deliverance!. Philadelphia: Westminster Press,
1982.
WHITTY, G.; POWER, S.; HALPIN, D. Devolution and choice in
education. Buckingham: Open University Press, 1998.
WILLIS, P. Common culture. Boulder: Westview, 1990.
WONG, T.H.; APPLE, M.W. Rethinking the education/ State
formation connection. ComparativeEducation Review. (In press).

Apple, M. W

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Apple, M. W

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1019 Educ. Soc., Campinas, vol. 24, n. 84, p.

1019-1040, setembro 2003

S-ar putea să vă placă și