Meditation Par Le Vide de L'esprit

1 MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
Mditation Par le Vide de lEsprit

Purifiez Votre Esprit et Arrtez la Procrastination
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Sommaire
Sommaire ..................................................................................................................................................... 3
Introduction ................................................................................................................................................ 4
Chapitre 1: ................................................................................................................................................... 6
Qu'est-ce que la Mditation par le Vide de l'Esprit ? .................................................................................. 6
Chapitre 2: ................................................................................................................................................. 11
Les Bnfices de la Mditation par le Vide de l'Esprit ............................................................................. 11
Chapitre 3: ................................................................................................................................................. 16
Les tapes de la Mditation par le Vide de l'Esprit .................................................................................. 16
Chapitre 4: ................................................................................................................................................. 20
Cultiver la Spiritualit Travers la Pratique de la Mditation par le Vide de l'Esprit ............................. 20
Chapitre 5: ................................................................................................................................................. 24
liminer la Procrastination Grce la Pratique Rgulire de la Mditation par le Vide de l'Esprit ....... 24
Introduction

Il semble y avoir un engouement croissant pour la mditation. De nos
jours, de plus en plus de personnes cherchent s'initier aux diffrentes
pratiques de la mditation et sengagent dans des programmes de
mditation et de ralisations personnelles. Alors nous demandons:
Pourquoi prennent-ils la peine d'allouer une partie de leur temps
prcieux ce qui semble tre des heures de mditation improductives?
La rponse ne peut se voir extrieurement juste en regardant les
gens qui sont profondment encrs dans la mditation. La rponse se
trouve l'intrieur de ceux qui, au cours du processus d'initiation,
prennent contact avec leur ''moi'' intrieur durant la mditation.
Notre socit a tendance loigner une personne de son tre intrieur.
La pense de l'Homme est bombarde de tous cts par des stimuli qui
empchent la conscience de vraiment comprendre la raison et la
signification de la plupart des vnements et choses de ce monde. Les
mdias de masse essaient continuellement de satisfaire notre soif de
savoir en nous procurant beaucoup de plaisir et de diversions pour
s'accaparer notre temps et oublier la triste ralit de la monotonie et de
la frustration qui affecte chaque individu de notre socit. Ces
tactiques diverses, amenes par le confort et les quipements
modernes, distraient tranquillement notre esprit et nous loigne plus
loin de notre tre intrieur, qui est la source de la vraie paix, de la
gurison et de la comprhension.
Par contre, il existe un mouvement grandissant la source de notre
tre intrieur. Ceci est dmontr dans le grand nombre de personnes
s'initiant la mditation de nos jours. Dans un sondage ralis par les
amricains il y a quelques annes, presque un tiers des adultes se sont
retrouvs pratiquer simplement la mditation quotidienne. Ces
personnes affirment que la mditation leur apporte beaucoup de
choses positives. Ils affirment que la mditation leur procure la paix
intrieure, plus de concentration, moins de stress et une plus profonde
comprhension et apprciation de la vie.
La vrit de base de la mditation est si simple - que vous pouvez
l'apprendre en juste 5 minutes et vous pouvez la pratiquer n'importe
o et n'importe quand. Mais, vous devez constamment pratiquer pour
l'amliorer. Autrement dit, elle peut tre dveloppe en habitude o
elle devient naturelle ou une seconde nature pratiquer. Plus on
pratique la mditation et plus le niveau que l'on peut atteindre est
lev. D'autant plus qu'il y a plusieurs mthodes de mditations
travers lesquelles un individu peut approfondir son voyage lintrieur
de son tre.
Dans ce livre, ma premire volont est de partager et expliquer une des
mthodes les plus utiles de la mditation - la Mditation par le Vide de
l'Esprit - qui pourrait grandement amliorer votre exprience de
mditation et vous conduire vers une exprience spirituelle plus
profonde.
Chapitre 1:
Qu'est-ce que la Mditation par le
Vide de l'Esprit ?
Il existe plus d'une centaine de techniques de mditations qui visent
aider les pratiquants dans le processus de mditation. Cependant,
parmi ces techniques de mditation, l'un dentre elles se distingue
comme la plus frquemment utilise par ceux qui pratiquent
quotidiennement la mditation, c'est la ''Technique de Mditation par
le vide de l'Esprit''. Quy a-t-il de si spcial propos de la Technique de
Mditation par le vide de l'Esprit?
Certaines personnes utilisent la mditation comme une faon de se
librer du stress quotidien qui treint leur vie. Certains font de la
mditation pour diriger, concentrer et discipliner leurs facults
mentales. D'autres se mettent la mditation par curiosit. Toutefois,
certains le font pour avancer dans leur apprentissage spirituel et se
connecter avec la Source, la Conscience de ltre, Dieu, la Force de Vie
Universelle ou le Tao.
La mditation par le vide de l'Esprit explique
La mditation par le vide de l'Esprit est une technique de mditation
dans laquelle l'esprit se vide graduellement de toute pense interfrant
dans le processus de mditation. Les Bouddhistes appellent cette
mthode Vipassana ou Anapanasati. Il est facile de dire que l'objectif
principal de la mditation est de se mettre au diapason de l'nergie
universelle travers le vide total de l'esprit par les penses et pourtant,
la ralisation de cet tat d'esprit entrane parfois un effort continu.
Les Bouddhistes et les moines Chrtiens s'engagent souvent dans une
vie entire d'acharnement pour atteindre le dtachement total, coupl
de pratiques ddies et disciplines pour atteindre ce dsir d'tat
d'Esprit dans lequel les penses non ncessaires disparaissent
totalement de l'Esprit durant la mditation. Dans les temps anciens,
les Grands Spirituels utilisaient la mditation par le vide de l'Esprit
pour atteindre l'illumination. Bouddha, par exemple, sous l'arbre de
banian, a atteint l'illumination en utilisant la mthode du vide de
l'Esprit.
MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
Jsus a fait appel la Mditation par le Vide de l'Esprit au Mont
Thabor et Gethsemane pour atteindre le vide total de son esprit et de
sa volont. Les grands Mystiques Hindous taient souvent aperus
pratiquant la mditation dans les grottes Himalayennes, la rivire
Gange, et dans leur coin favori s'acharnant vider totalement leur
esprit des penses humaines non ncessaires. Les grands Mystiques de
l'glise Catholique eux aussi pratiquent la technique de la mditation
par le vide de l'esprit pour se librer des penses gostes qui
interfrent dans leur ascension vers un niveau plus lev de spiritualit.
Ceci montre que cette technique est aussi ancienne que les Grandes
Religions du Monde.
Les bases de la mditation par le vide de l'Esprit
La raison pour laquelle ''la Mditation par le Vide de l'Esprit'' est
souvent utilise demeure dans le fait que le but ultime de la mditation
est de se mettre au diapason de la volont universelle en nous vidant
de notre ego . La pense est un outil puissant, qui parfois nous
empche datteindre la paix intrieure que nous cherchons tous.
L'esprit travaille frntiquement chaque seconde crer et produire
des myriades de penses qui nous empche vraiment datteindre l'tat
de relaxation idal pour la mditation.
Nos penses nous incarnent et nous sommes ce que nous nous
rptons sans cesse la plupart du temps. Nous sommes en fait le
produit de nos penses. Pour cette raison, le but de la mditation est
de vider notre esprit de toutes ces penses pour acqurir l'ultime
exprience de la Conscience de ltre ou le Tao (Dieu).
Aprs tout, moins que lon ne meurt, on ne peut pas vraiment
entrer dans la vie ternelle , daprs lide spirituelle commune.
Le dveloppement de l'tre
Les dynamiques du dveloppement de l'tre ou de l'Ego
posent les bases de l'importance de la Mditation par le Vide de
l'Esprit. Dans le dveloppement psychosocial de soi, une personne
! MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
dveloppe son Ego en grandissant dans la vie. Le nouveau-n n'a pas
de concept de son Ego ou de son tre. En grandissant, le bb
commence dvelopper un concept d'tre qu'il poursuit durant son
dveloppement en tant que personne. Ce Moi , qui regroupe tout
nos concepts personnels et nos penses, devient impermable au fur et
mesure que nous murissons, et nous protgeons cet tre par une
limite de l'Ego trs poreuse. Nous pensons que cette limite et l'tre
qu'il protge est le vrai Moi - notre propre personne - que nous
chrissons et valorisons tellement. Nous sommes profondment
heurts quand quelqu'un dit quelque chose de ngatif propos de
nous. Pourtant, entre cette limite de lego et l'ego lui-mme, il y a
notre tre intrieur qui sest dvelopp avec nos propres penses et
concepts.
Dans le concept Bouddhiste de l'tre, il n'y a qu'un seul tre et cet tre
est Dieu ou le Tao, et tous les autres tres ne sont qu'illusions. Cela
pourrait tre vrai compte tenu du fait que la frontire ego, en dernire
analyse, est illusoire. Maintenant, pour lutter contre la dpendance
excessive de l'homme sur son ego ou l'tre, il faut se livrer une
certaine forme d'exercice d'auto-vidange. Le Tao, disent les
bouddhistes, ne peut entrer dans un esprit vide et un cur vide. Hors,
la Force de Vie Universelle ou le Tao ne peut jamais tre atteint que
si on est plein d'ego et d'auto-penses. Pour cette raison, nous avons
besoin de la Mditation par le Vide de l'Esprit pour atteindre un
certain tat de vide qui nous permettra de voir l'essentiel de la vie et
jeter l'inutile, et dans le processus, nous mettre en contact avec la
conscience de ltre ou le Tao.
Le ''Moi'' et la frontire de ''l'Ego'' comme une barrire
l'illumination
Le ''Moi'' se pose souvent comme un obstacle important dans notre
ascension vers un niveau plus lev de spiritualit. Le ''Moi'' avec tous
ses dsirs, penses et envies nous empche d'atteindre le but ultime de
la mditation, qui est l'initiation la volont universelle travers le
vide total de soi-mme. Plus poreux est notre ''Moi'' ou Ego, plus notre
1" MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
ascension vers un niveau plus lev de la mditation est augmente.
Pour cette raison, il est ncessaire de temprer l'tre par l'utilisation de
la mditation par le vide de l'esprit.
La Mditation par le Vide de l'Esprit adoucit l'Ego
Comme je l'ai mentionn prcdemment, le but ultime de la
mditation est l'initiation la volont universelle au moyen de se vider.
Pour d'autres personnes, le vide quivaut mourir. Pourtant, il est dit
quen mourant on ressuscite la vie ternelle. " La vrit est que
personne ne veut tre libr de sa propre personne." C'est
fondamentalement vrai compte tenu du fait qu'il n'est pas naturel pour
une personne de vouloir se vider. Pourtant, tous les textes sacrs des
grandes religions nous disent que la seule faon pour l'illumination se
fait travers le vide de soi-mme.
La mditation par le vide de l'Esprit est la mieux adapte une vie en
s'efforant d'atteindre l'illumination travers le vide. Cette technique
nous permet de dvelopper cette habitude du dni de soi qui est
radicalement ncessaire si nous voulons atteindre un niveau plus lev
de spiritualit. Pour cette raison, la pratique continue de la technique
de Mditation par le Vide de l'Esprit nous permet d'adoucir l'Ego et
nous aide aller plus prs de l'illumination.
Chapitre 2:
es !n"ices de la Mditation par le
Vide de l'Esprit
Les buts approximatifs de la mditation par le vide de l'esprit
Pour certaines personnes, la pratique de la mditation par le vide de
l'Esprit les aide trouver un certain assouplissement de la vie
trpidante et trs exigeante dans laquelle les gens les plus modernes se
trouvent. La simple pratique de vider l'esprit permet une personne de
librer l'esprit des penses anxieuses qui l'encombrent tout au long de
la journe.
Ds que l'on s'engage dans le processus tape-par-tape de la
mditation par le vide de l'Esprit, ce qui implique du conditionnement
musculaire et de la modration de la respiration au dbut, et la
suppression des penses plus tard, on se retrouve lentement dans l'tat
alpha-dtente de l'esprit qui permet une personne de se librer du
stress qui s'est accumule tout au long de la journe. En ralisant un
tat de relaxation, on peut dstresser le corps et, par consquent
parvenir la gurison de certaines parties du corps en difficult. Cela
peut tre un effet secondaire de la pratique de la mditation par le vide
de l'Esprit qui, d'une certaine faon, est trs bnfique pour les
pratiquants. C'est la raison principale pour laquelle beaucoup trop de
gens s'engagent dans la pratique de la mditation par le vide de
l'Esprit.
La pratique constante de la mditation par le vide de l'Esprit est
bnfique pour le dveloppement holistique de soi-mme. Quand je
dis holistique, je veux dire qu'il a des avantages qui provoquent le
dveloppement dans les diffrents aspects et les sphres de la vie d'une
personne. Les cinq domaines de la vie amliors par la pratique
rgulire de la mditation par le vide de l'Esprit sont: l'aspect
physiologique, l'aspect social qui implique la faon de nous comporter
avec d'autres personnes, l'aspect intellectuel, motionnel et spirituel.
La pratique de la mditation continue augmente et amliore ces cinq
dimensions interactives de la vie d'une personne. Dans ce chapitre,
l'accent sera mis sur les avantages pour les quatre aspects de la vie
d'une personne humaine: physiologique, intellectuelle, affective et
sociale.
Plus tard dans le chapitre suivant, prcisment dans le chapitre quatre,
la dimension spirituelle sera dvelopp dans une manire plus
cohrente pour mettre en vidence les avantages spirituels qui
pourraient tre faits partir de la pratique de la mditation par le vide
de l'Esprit.
Les bnfices physiologiques de la Mditation par le Vide de
l'Esprit
On croit dans les religions orientales que le monde est constitu de
l'nergie universelle et les maladies ne sont que des blocages dans les
voies naturelles (mridiens) de l'nergie dans le corps. En fait, dans les
gurisons orientales alternatives telles que l'acupuncture, le shiatsu, le
reiki et bien d'autres encore, le dblocage des chemins d'nergie
entrane la gurison immdiate du corps. La pratique de la mditation
par le vide de l'Esprit contribue au dblocage de ces chemins d'nergie
bloqus. Le dbut de cette mditation est la modration de la
respiration. Ensuite, l'amlioration de l'nergie Chakra pourrait tre
fait en reconstituant les diffrents chakras avec l'nergie universelle. La
plupart de nos maladies corporelles sont enracines dans des penses
persistantes dans l'esprit. De cette faon, la mditation par le vide de
l'Esprit aide une personne se remettre des symptmes de la maladie
en librant l'esprit de l'anxit. De mme que le dblocage de l'nergie
qui pourrait tre fait durant le processus de la mditation quand on
ouvre les chakras et les voies de l'nergie.
Les bnfices intellectuels de la Mditation par le Vide de l'Esprit
L'esprit indisciplin est gnralement une source de maladie physique
aussi bien que mentale. Les penses ngatives qui sont dans notre
subconscient sont comme un obstacle notre ralisation de soi. La
mthode de la mditation par le vide de l'Esprit peut permettre un
pratiquant d'entrer en contact avec ses penses ngatives et les
liminer du subconscient en les modifiant par des penses positives.
Dans le processus de la mditation, vous serez au courant des penses
ngatives qui surgissent dans votre conscience. C'est cette
comprhension des penses ngatives qui nous permet de comprendre
pourquoi nous pensons et agissons de cette faon. tre conscient, nous
met en meilleure position pour remplacer ces penses par des penses
positives. La sensibilisation ce processus est la premire tape pour
nous librer de ces penses ngatives.
Les bnfices motionnels qui peuvent tre tirs de la Mditation
par le Vide de l'Esprit
Nos motions sont galement situes dans la partie subconsciente de
notre esprit. Pour cette raison, nous n'avons pas un accs direct nos
motions blesses une fois qu'elles ont t dposes dans notre
subconscient. Pourtant, les effets ravageurs de ces motions persistent
dans notre vie quotidienne. Le pessimisme et le ngativisme sont
souvent relis des motions blesses dont nous sommes peine
conscients. Dans la pratique de la mditation, nous nous efforons de
vider l'esprit de toutes les penses.
Pourtant, en nous engageant dans le processus de vider notre esprit,
des vieilles penses enracines dans des motions blesses peuvent
gnralement surgir nous faisant prendre conscience d'elles. C'est un
bon moment pour prendre conscience de ces motions persistantes
endommags sous la forme de penses ngatives qui peuvent
facilement surgir la surface. Une fois que nous en prenons
conscience, nous pouvons les exclure de notre subconscient en le
reprogrammant et les remplacer par des penses positives et
optimistes. Les penses et les motions sont toujours lis les unes aux
autres. Les motions engendrent des penses et des penses
engendrent des motions. Ainsi, il est ncessaire d'tre conscient de
ces penses pour nous gurir des motions blesses.
Les bnfices de la Mditation par le Vide de l'Esprit sur l'aspect
social d'une personne
L'aspect social est la faon dont une personne interagit avec d'autres
personnes et son environnement. Il traite galement de la faon dont
nous nous comportons avec nos proches. Notre comportement avec
d'autres personnes est un miroir de la faon dont nous sommes en paix
avec nous-mme. La plupart des problmes dans nos relations sont dus
nos propres penchants gostes. Pourtant, nous n'en sommes pas
conscients. Dans la pratique de la mditation, nous temprerons notre
gosme et dveloppons une forte tendance voir les besoins des
autres. La pratique constante de mditation nous permet de
discipliner notre esprit et notre corps.
Dans le processus, nous faisons l'acquisition d'un nouvel ensemble
d'habitudes grce la discipline et la persvrance dans la pratique de
la mditation. Ces habitudes nouvellement acquises vont faciliter nos
relations avec les autres et nous aider nous comprendre de manire
plus approfondie.
Chapitre #:
es $tapes de la Mditation par le
Vide de l'Esprit
Un esprit vide ne signifie pas que l'esprit est comme une coquille vide.
Au contraire, il est plus comme un ordinateur flambant neuf dnu de
tout programme ou de donnes charges dans celui-ci. Un esprit vide
est un esprit qui est libre de penses gostes. C'est l'objectif principal
de la mditation pour se mettre au diapason de l'esprit universel en
librant l'esprit de toutes les penses gostes. Il s'agit d'un processus
simple que la plupart des gens trouvent difficile raliser. C'est parce
que les tres humains, ont tendance s'accrocher ce qu'ils ont appris,
lutt pour, et obtenu. C'est exactement le contraire de lcher prise de
toutes penses. Dans la mditation, nous allons apprendre comment se
laisser aller de ces penses persistantes.
Il existe de nombreuses procdures ou des moyens pour atteindre et
achever une mditation. Certaines personnes utilisent couramment
des mthodes traditionnelles, tandis que d'autres peuvent adapter les
techniques de mditation les plus rcentes. Pourtant, les gens ont un
objectif commun, celui de librer leurs esprits de penses gostes, qui
les empchent de s'harmoniser l'Esprit universel. Le pratiquant plus
expriment utilise la mditation simple tape par tape de la
procdure qui est montre ici:
1. S'asseoir de manire simple et confortable: La premire
chose faire est de trouver un endroit appropri pour mditer. La
position assise la plus utilise dans la mditation. Mme Bouddha lui-
mme, dans la plupart des figurines et des images, est souvent
reprsent assis les jambes croises. Vous pouvez vous asseoir sur une
chaise, au sol ou dans votre lit. Vous pouvez vous asseoir n'importe o,
mais ce qui est important c'est que vous soyez assis confortablement, le
dos redress afin que vos muscles du dos ne soient pas facilement
fatigus. De mme, vous pouvez utiliser un oreiller pour soutenir le
dos pour le confort. Il y a plusieurs positions assises traditionnelles qui
sont largement utiliss par les pratiquant de mditation telles que la
position birmane, le quartier du Lotus, le demi-lotus, et les autres
positions du lotus. Ces positions sont populaires parce qu'elles
peuvent tre utilises pour la mditation de longue dure. Durant une
longue mditation, il est extrmement important d'tre dans un
endroit calme pour viter toute forme de distraction.
2. Relaxer le corps: La prochaine tape dans le processus de la
mditation est la fermeture des yeux et la dtente du corps en
contractant, tirant, ou courbant une partie du corps jusqu' ce que
vous soyez dtendu. tirez vos bras en portant les poings aux paules
plusieurs fois, puis donnez un peu de mou. Tendez les muscles de vos
pieds, des mollets, des genoux et des cuisses pour soulager le stress
musculaire. De mme, courber les doigts et les orteils apporte des
sentiments apaisants. D'ailleurs, lorsque vous tes assis, poussez vos
hanches vers l'avant. Rentrez le ventre jusqu' ce que les muscles du
bas du dos et les fesses soient assez tendus, puis arquer vos deux
paules et poussez votre poitrine, tendez tous les muscles du haut du
dos plusieurs reprises. Ensuite, relcher vos muscles entre les deux
exercices. Et puis, renversant l'exercice en tirant vos paules en arrire
et poussez votre poitrine, tendez tous les muscles et relchez toute la
tension. Cet exercice soulage le haut du corps du stress et de la
tension. Rptez ce processus jusqu' ce que vous vous sentiez
dtendu. Ensuite, vous pouvez commencer arquer le cou vers l'avant
en plaant votre menton sur votre poitrine, tendez le cou et les
muscles de la mchoire, puis dtendez un instant. Pour inverser
l'action sur tout le chemin du retour, soulevez le menton haut, et
tendez votre gorge et muscles de la mchoire. Dplacez votre tte en
arrire tout en levant les yeux, puis ouvrez grand la bouche et tendez
vos muscles faciaux et ceux de votre tte. Ensuite, sourire aussi
largement que possible, tout en tendant tous les muscles du visage.
Froncer les sourcils profondment, puis tendez tous vos muscles
faciaux. Cet exercice soulage les muscles et les articulations du stress et
des tensions qui s'accumulent chaque jour.
3. La respiration: La troisime tape dans le processus de la
mditation est d'tre conscient de votre respiration. Respirez
profondment, mais en silence. Utilisez votre abdomen tout en
respirant. Sentez votre abdomen se dilater et se contracter pendant
que vous inspirez et expirez. Inspirez par le nez et expirez par la
bouche. Modrez votre respiration en lui donnant un rythme rgulier
1! MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
jusqu' ce que vous atteigniez un point de presque non-respiration.
Cela permettra galement de dtendre le corps et l'esprit et de mettre
votre tre dans une humeur mditative.
4. Vider votre Esprit: Pendant que vous vous retrouvez avec la
bonne respiration, observez les penses qui traversent votre esprit.
Ninterfrez pas avec ces penses, il suffit de les observer et vous
remarquerez quelques lacunes entre deux penses. Mettez doucement
l'accent sur l'cart o il n'y a pas de pense. Essayez d'largir cet cart
irrflchi. Laissez le durer plus longtemps jusqu' ce qu'il n'y ait plus
de penses. C'est la mthode traditionnelle utilise par le Bouddha
Gautama dans la ralisation de l'illumination. Une autre procdure est
de vider l'esprit de toute pense en ne pensant rien et ne rien faire.
Normalement des penses vont tout coup sortir de nulle part, il suffit
de les ignorer. Revenez ne penser rien. Il suffit de fermer les yeux et
observez la noirceur ou la blancheur quelles que soient les penses qui
peuvent surgir.

2" MAITRISER LA MDITATION Mditation par le Vide de lEsprit
Chapitre %:
Culti&er la Spiritualit ' (ra&ers la
)ratique de la Mditation par le
Vide de l'Esprit
Dans les prcdents chapitres de ce livre, les cinq aspects ou
dimensions de la vie d'une personne ont t abords pour rserver
l'aspect spirituel de la vie ce chapitre. Il est un fait que la mditation,
sous n'importe quelle forme, est conue pour amliorer notre niveau
de spiritualit, nos expriences spirituelles et la vie. La technique de
mditation qui n'est pas destine l'amlioration spirituelle est une
technique qui ne sert pas grand chose. Cependant, les techniques de
mditation, dont le but est de renforcer l'esprit et notre conscience
spirituelle servent bien nos objectifs. Dans ce chapitre, nous allons
traiter des bnfices spirituels qui pourraient tre tirs de la pratique
rgulire de la mditation par le vide de l'Esprit.
Dans le domaine physiologique, la rsistance du corps est assure par
la pratique de bonnes habitudes d'exercices rguliers. Le corps devient
fort et viril travers des exercices rguliers constants associs une
alimentation saine. De mme, dans l'aspect spirituel de notre vie, nous
pouvons exploiter et amliorer l'enracinement de notre base
spirituelle par la pratique d'une technique de mditation qui
engendrerait de bonnes habitudes spirituelles, qui leur tour, nous
aideraient faire face aux exigences de la vie quotidienne.
La technique de mditation peut grandement faciliter notre processus
de mditation et nous permet de facilement entrer en contact avec
notre tre spirituel intrieur. Les titans spirituels du pass n'ont pas
atteint leur statut de grands spirituels sans l'aide de la technique de
Mditation par le Vide de l'Esprit. Lao Tseu, Bouddha, Elie, Platon,
Saint Augustin, Thrse d'Avila et Jean de la Croix, Paramahansa
Yogananda, n'ont pas atteint la vritable vacuit sans la pratique
constante de se retirer dans les limites de leurs cellules et recoins
prfrs spirituels et en essayant de pratiquer le vidage constant de soi-
mme.
Ils pratiquent le laisser aller continu du moi psychique diffrents
niveaux, et des dsirs qui sont contreproductifs la croissance
spirituelle. Le grand obstacle la croissance spirituelle est
l'attachement. Ces grands spirituels ont essay de se librer de toutes
attaches terrestres afin qu'elles puissent s'envoler vers de nouveaux
sommets de haute spiritualit. Le seul moyen et le plus sr moyen d'y
parvenir est par le biais du vide de l'Esprit. quelle vitesse pouvons-
nous reconnatre que tous nos attachements disparaissent
automatiquement ds le moment o nous nous sparons de notre
moi illusoire ou ego.
Le paradoxe ternel impliqu dans le processus de vidange
Il y a un paradoxe dans le processus du vide de l'esprit. Ce paradoxe est
le suivant: que sans efforts, nous ne pouvons rien faire et avec un
effort, nous gchons tout . Beaucoup de gens disent que nous
pouvons atteindre l'illumination totale en nous librant de toutes nos
penses. C'est fondamentalement vrai, mais puisque le paradoxe rside
dans le fait que l'effort peut tre contre-productif. Ce n'est pas notre
moi qui va vider notre tre et notre tre de notre moi .
La solution ce paradoxe rside dans ce qui tait arriv Bouddha
sous l'arbre de banian. Bouddha avait eu du mal atteindre
l'illumination et sa lutte tait contre-productive parce qu'il a utilis son
amour propre pour se librer lui-mme. L'illumination est facilement
venue lui, quand il est rest sous le banian et a laisser l'esprit
universel l'envahir. C'est comme si le voile de ses yeux tait
soudainement tomb et il vit clairement les illusions du monde et
reconnu ce qui avait vraiment de la valeur. Cette exprience est
similaire garder ses yeux ouverts pour voir les choses spirituelles. Le
seul moyen d'illumination est d'ouvrir nos yeux spirituels pour voir.
Laissez le voile de nos yeux tomber. Cet acte de laisser tomber le voile
est si facile, et pourtant, paradoxalement, c'est difficile pour ceux qui
sont vraiment accrochs l'illusion de soi parce que, comme je l'ai dit
plus tt: personne ne veut se librer de soi-mme .
La Mditation par le Vide de l'Esprit nous aide nous mettre au
diapason de l'nergie universelle
La mditation contribue grandement nous faire comprendre
l'importance du fait de se vider des penses qui nous distraient et de se
laisser envahir par la vigueur de la vie universelle. Tout comme ce qui
est arriv Bouddha quand il s'est facilement laisser envahir par la
force de vie universelle afin que plus tard, il n'tait plus le Bouddha
que lon voyait en personne, mais la vie de l'Esprit Universel.
Les gants spirituels n'taient pas vraiment des gants dans le vrai sens,
mais dans le sens o ils ont pu se diminuer au point que Dieu tait
capable d'habiter leurs tres. C'est le but ultime de la mditation. Elle
aide notre propre illusoire mourir lentement et pouser une
nouvelle vie dans l'esprit o le Tao ou le Dieu est dj celui que lon
voit dans notre propre existence. Trs peu de gens atteignent cet tat
d'esprit dans cette vie, car trs peu de gens veulent se vider.
L'individu a accord tellement d'emphase travers le monde au point
mme de diviniser le concept de lego . Pour cette raison, le monde
glorifie la richesse et la puissance, car ces deux consolident le moi
illusoire. Imaginez la faon dont les regards glorifient lindustrie de la
mode et la faon dont les annonces modernes amplifier les images de
soi la diminution du moi rel intrieur. Mais au bout du compte,
toutes ces autoglorifications produisent l'ennui et la solitude vcue par
l'homme moderne. De mme, cette glorification de soi illusoire aline
l'humanit intrieure de l'homme dont les anciens sages considraient
comme le vrai soi. En raison du stress subi par l'homme moderne, le
retour l'tre intrieur prend de l'ampleur comme en tmoignent un
grand nombre de personnes en qute de force spirituelle par la
pratique de la mditation par le vide de l'Esprit.
Chapitre *:
$liminer la )rocrastination +r,ce '
la )ratique -.uli/re de la
Mditation par le Vide de l'Esprit
La premire tape dans l'exclusion d'une mauvaise habitude
particulire est dtre conscient de l'existence de cette habitude.
Pourtant, tre simplement conscient de l'existence de la mauvaise
habitude nlimine pas immdiatement la mauvaise tendance de notre
vie quotidienne. Eliminer des mauvaises habitudes est encore difficile
si le vice est devenu profondment enracine dans le subconscient. Il
faudra un effort supplmentaire de notre part pour modifier
consciemment la mauvaise habitude avec la bonne habitude oppose.
Dans le langage religieux, les mauvaises habitudes sont appels vices
tandis que les bonnes habitudes sont appeles vertus.
Une personne est considre comme bonne si elle a plus de vertus que
de vices, aprs tout, le grand philosophe Aristote, a dit un jour: ''Nous
sommes ce que nous faisons plusieurs reprises". Cela signifie que
notre propre personnalit est le produit de toutes les habitudes que
nous avons puises dans notre vie.
L'une des tendances habituelles de l'homme commun est l'habitude de
la procrastination. La procrastination de faon habituelle est
l'intention de remettre plus tard les tches importantes dans le but de
se concentrer sur une activit plus agrable. Le psychologue et
professeur Clarry Lay, un crivain bien connu sur le sujet de la
procrastination, a laiss entendre que la procrastination entrane un
dcalage entre la priode de temps pendant laquelle une personne
devrait faire le travail et le rel fait d'un emploi. Disons, par exemple,
une personne doit faire un projet en ce moment. Toutefois, en raison
de d'autres facteurs tels que les habitudes ou la paresse, la personne
reporte le travail qu'elle doit faire en ce moment une date ultrieure
pour produire un effet domino ngatif sur l'accomplissement de tches
planifies. D'autre part, une personne qui a dvelopp des attitudes de
clrit et d'assiduit se sentirait mal l'aise jusqu' ce que la tche
accomplir ne soit pas remplie et complte. Kurt Lewin, un
psychologue clbre a dit quune tension de tche ouverte existe quand
un travail important n'a pas encore t complte. Cependant, la
plupart des gens ont appris ignorer cette tension ouverte et ont pris
l'habitude de la procrastination.
Pour cette raison, apprendre rduire le mauvais effet de la
procrastination en rduisant la cause de l'attitude et la remplacer par
l'attitude positive oppose peut nous aider amliorer notre caractre
et par consquent nous aider russir dans la vie.
Comment pouvons-nous lutter contre l'effet persistant de la
procrastination?
Une fois quune habitude prend racine dans notre tre, elle devient
une seconde nature pour nous. Quand je dis une seconde nature, je
veux dire qu'elle vient naturellement comme si elle faisait partie de
notre nature. Pour cette raison, une habitude a pour but de rendre
notre vie plus facile, car lorsque nous l'avons dj acquise, nous
n'avons plus besoin du montant initial d'efforts considrables que nous
avons utilis pour accomplir une tche particulire. L'habitude facilite
l'accomplissement d'un acte. Par consquent, il est ncessaire de nous
mfier de l'tablissement de toute habitude. Il faut peine un mois
pour dvelopper une habitude et cela prend habituellement un an pour
consolider une habitude comme une seconde nature. Plus
l'enracinement est profond, plus il sera difficile de sen dbarrasser.
Ainsi, dans le cas de la procrastination, il faudrait beaucoup d'efforts
de notre part pour modifier cette mauvaise habitude.
La connaissance et l'acceptation de l'existence de cette habitude dans
notre vie serait la premire tape pour liminer cette tendance
persistante. De mme, mettre laccent sur la tche accomplir et tre
conscient de la tension de tche ouverte, tout en rpondant cette
tension positive peut progressivement diminuer l'effet persistant de la
procrastination.
Jetez un regard sur le processus de mditation par le vide de l'Esprit.
Cette technique de mditation permet non seulement de se concentrer
intensment sur notre esprit en une seule tche, mais elle nous permet
aussi d'tre au courant des habitudes et des tendances qui sont
incrustes dans notre subconscient. La procrastination peut tre
enracine dans notre tendance viter la douleur. Dans notre
processus de croissance, nous sommes progressivement programms
pour viter la douleur et aimer le plaisir. Cette tendance naturelle est
enracine dans notre enfance lorsque nous nous sentons satisfaits
quand on nous donne du lait aprs avoir ressenti les ravages de la faim.
Pourtant, les gens matures ne se drobent pas loin de la douleur et de
la difficult. Ils sont capables de retarder la gratification pour la
satisfaction future. De la mme manire, la pratique de la mditation,
avec ses exercices rigides et disciplinaires, saura craser la mauvaise
habitude de la procrastination et dvelopper l'habitude contraire. La
mditation engendre la discipline mentale et la procrastination est
oppose la discipline.
Ainsi, la discipline interne dveloppe par la pratique constante de
mditation neutralise l'effet nfaste de la procrastination et permet
une personne d'tre motive pour faire le travail qui autrement serait
remis plus tard.

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