Este trabajo fue presentado como ponencia en la Conferencia Internacional de la
Asociacin Internacional de Psicoterapia y Psicoanlisis Relacional, IARPP, realizado en
Santiago entre el 7 y 10 de noviembre, 2013. Ser publicado en el prximo libro de la IARPP-Chile 2015.
Algunas reflexiones sobre arte y enactment: Qu tan cerca estn el uno del otro? Andrea Rihm
El psicoanlisis ha estado interesado en el arte, la creatividad y el proceso creativo desde sus inicios. Sin embargo, tal como plantea Rivera (2005) la relacin entre arte y psicoanlisis dista de ser fcil y fluida, caracterizndose ms bien por los des-encuentros y los quiebres entre uno y otro. Tal como plantea la autora, aunque el psicoanlisis constituy una influencia importante para las vanguardias artsticas del siglo XX, se mantuvo poco receptivo a dejarse influir por ellas. As, las reflexiones psicoanalticas sobre arte se concentraron mayormente en interpretar temticamente algunas obras y a sus creadores, dando valor al arte en funcin de su naturaleza simblica. Esta aproximacin al arte es comprensible en la medida que, tal como plantea Hagman (2010), Freud entenda el arte como una de las posibles expresiones de la sublimacin y, en tanto tal, le daba el lugar de una posibilidad ms entre las producciones psicolgicas. Tal vez se podra plantear una reflexin similar respecto a la relacin entre psicoanlisis y arte terapia. Quizs debido a que las fundadoras del arte terapia -Edith Kramer y Margaret Naumburg- recibieron formacin psicoanaltica, la influencia del psicoanlisis sobre el arte terapia ha estado presente desde sus inicios como disciplina independiente. De hecho, tal como plantea Skaife (2001) desarrollos tericos psicoanalticos, tales como las nociones de objeto y fenmeno transicional planteadas por Winnicott (1971), han sido extremadamente influyentes en el campo del arte terapia, marcando su desarrollo. Sin embargo, la relacin de influencia parece haber sido ms bien unidireccional. Esto, pese a que ambas comparten una serie supuestos relevantes, partiendo por el reconocimiento de la naturaleza relacional del espacio teraputico, as como tambin por el hecho que una serie de autores -en ambos campos- han reconocido el potencial teraputico de la auto expresin a travs del arte, particularmente, para quienes han experimentado situaciones traumticas (Bose, 2005; Laub and Podell 1995; Knafo, 2012b; Malchiodi, 2003; Richman, 2013; Rubin, 2005). En este contexto, la posibilidad de un vnculo entre ambas disciplinas no parece completamente descabellado, a pesar de que ambas difieren en su comprensin de cmo ocurre el cambio y de la medida en que la expresin verbal es necesaria para que este ocurra. As, el objetivo de este artculo es discutir posibles puntos de encuentro entre el arte terapia y el psicoanlisis relacional. Si bien existen distintas posibilidades para articular esta relacin, propongo poner el foco en qu podra ofrecerle el arte al psicoanlisis, en trminos de constituir un nuevo lenguaje a explorar en sesin y tambin en explorar en qu medida los conceptos de enactment y terceridad podran enriquecer la comprensin de la relevancia teraputica atribuida a las creaciones, en el campo del arte terapia. Utilizar como ejemplo un momento clave de un proceso de arte terapia con un nio inmigrante.
Arte, enactments y la bsqueda de un lenguaje diferente para la relacin teraputica Aunque los artistas puedan ser considerados los casos ejemplares del talento creativo, tal como Winnicott (1971) notara, el proceso creativo y la vida creativa estn potencialmente presentes en todos nosotros. De hecho, desde la perspectiva del arte terapia, el arte ha sido entendido de un modo particular, como un proceso a travs del cual se llega a ser, a travs del cual se ampla nuestra capacidad de experienciar; como un proceso de conexin entre lo visible y lo invisible y de expresin de aquellos aspectos que - de otra forma- pudieran permanecer como sentimientos y experiencias vagas e inefables, incomunicables a los dems y a uno mismo (Kramer, 2000; Malchiodi, 2003; Mangano- Rowe, 2008; Rubin, 2005; Skaife, 2001). As, en su libro Art as Therapy Alain de Botton y John Armstrong plantean que una obra de arte nos ayuda a retornar a las partes perdidas de nuestras personalidades (2013, p. 32). Esta idea es consistente con los planteamientos de numerosos autores, para quienes el arte ofrecera oportunidades de elaborar aspectos difciles -o incluso traumticos- de la propia experiencia, en la medida que ofrecera un lenguaje diferente para abordarlos (Emberley, 2005; Malchiodi, 2003; Mangano-Rowe, 2008; Richman, 2013; Rubin, 2005). Sin embargo, la expresin artstica no cumple funciones, ni tiene sentido, solo desde lo individual. Por el contrario, es profundamente relacional. Tal como plantea Sally Skaife (2001) lo creado sera siempre en respuesta a otro. As, el objeto creado simbolizara el espacio entre (Schaverian, 1995a citada en Skaife, 2001, p. 45). Esta definicin se puede relacionar con la idea de objeto transicional planteada por Winnicott (1971), as como tambin con los planteamientos de Hagman (2010) respecto a que la creacin artstica implica una exteriorizacin de la subjetividad, al mismo tiempo que la trasciende, al tener una existencia concreta en el mundo. Desde la perspectiva de Skaife (2001) es precisamente esa existencia de lo creado la que le permite al individuo contribuir con algo al mundo, y as, generar espacios de conexin con l. De este modo, se entiende que la creacin artstica no es solo una parte del artista ni es un proceso puramente personal; por el contrario, es un proceso relacional, profundamente comprometido con otros y con el mundo en un dilogo intersubjetivo. Es precisamente en este sentido, del arte como un lenguaje diferente a travs del cual comunicar y relacionarse, por medio de la creacin, que podemos empezar a encontrar conexiones con el concepto de enactment. Tal como como Black (2003), Bass (2003) y otros autores han destacado, el psicoanlisis en general, y el psicoanlisis relacional en particular, han experimentado un cambio progresivo que ha significado no solo una expansin de sus objetivos y tcnicas, sino tambin un nuevo enfoque respecto a la distincin entre comunicacin verbal y accin. Los enactments, aunque se resistan a una clasificacin y definicin unvoca, se encontraran precisamente en esta interfaz entre comunicacin y accin. Esta ubicacin particular, desde la perspectiva de Bass (2003), habra sido determinante para que los enactments hayan permitido compartir un lenguaje comn con el cual discutir aspectos de la experiencia analtica que por muchos aos estuvieron cubiertos e inaccesibles (p. 658). Esta naturaleza simultneamente verbal y no verbal de los enactments tambin fue reconocida por Chused (1991) cuando los describi como una comunicacin no verbal oculta en palabras (p.638 citada en Black, 2003) y cuando destac que pueden ocurrir con o sin palabras (Chused, 2003). Los enactments, como planteara Bass (2003) ponen de relevancia el tema de la interaccin y -tanto como el arte- ofrecen una nueva forma de comunicacin, una que ocurre a travs de la experiencia (Black, 2003). En las palabras de Lewis Aron los enactments bien pueden ser un medio central a travs del cual los pacientes y los analistas entran en los mundos internos del otro y se descubren a s mismos como participantes dentro de la vida psquica del otro, construyendo mutuamente la matriz relacional que constituye el medio del psicoanlisis (2003, p. 629). Al respecto, Bass (2003) destac que los enactments son primordiales para el cambio psquico, y que bien pueden definir -e incluso tomarse- el proceso analtico por perodos de tiempo. En ese punto podemos trazar con confianza una conexin entre arte y enactment, ya que ambos ofrecen un nuevo lenguaje con el que comunicar -dentro del espacio teraputico- aspectos de la experiencia no transmisibles de otro modo. Sin embargo, es pertinente cuestionar si esa es la nica conexin posible entre ambos o si existirn otras similitudes o diferencias. Tal como describiera Black (2003) lo ms llamativo de los enactments no es su contenido -que puede haber aparecido en otros momentos del anlisis- sino la intensidad de su energa, la fluidez de la experiencia que envuelve a paciente y analista, as como la sensacin que el quedarse en esa experiencia -por ms difcil y compleja que pueda ser- podra permitir la emergencia de algo nuevo, liberando al paciente de patrones previamente fijados. Todo esto, porque a travs de los enactments los pacientes lograran transmitir de manera ms corporeizada cmo se siente ser ellos mismos. En este punto, nuevamente podemos establecer una relacin con el arte, especialmente si entendemos que -tal como plantea Hagman- la forma de auto-expresin contenida en la creacin artstica se captura mejor con la idea de ser, de transmitir en el trabajo aspectos de cmo se siente ser la persona que uno es (2010, p. 27). As, se podra proponer que tanto enactments como creaciones artsticas podran expresar, e incluso simbolizar, la experiencia de ser quien uno es Podran as tambin convertirse en una va para el reconocimiento? Siguiendo los planteamientos de Bose (2005), Emberley (2005) y Richman (2013), ciertamente podra proponerse eso. Bose (2005) enfatiza que el arte puede favorecer procesos de simbolizacin y conexin con experiencias previamente disociadas. l ve el arte como una especie de mensajero entre reas de conciencia y de experiencias disociadas, establecindose como una presencia atestiguadora (p.69). Richman (2013) tambin reflexiona sobre la funcin simblica de la creacin, entendiendo el proceso creativo como un reenactment simblico de experiencias traumticas, que facilita la elaboracin de afectos abrumadores (p.364), ya que la externalizacin y produccin de un objeto implica que la persona puede ver sus experiencias desde una perspectiva diferente, transformndose en testigo del proceso de creacin artstica. Esta relacin entre el arte y la funcin de testigo tambin es enfatizada por Emberley (2005), para quien el arte se transforma en una voz visual que le permite [al paciente] ser escuchado(a) por el arte terapeuta y empieza a hacer posible la traduccin de su historia (p.15). A travs de este proceso, el arte promovera la auto-expresin y facilitara una mayor posibilidad de reconocimiento por parte del terapeuta, quien es puesto en el lugar de testigo. En este contexto, el arte asumira el rol de lo que ella denomina una tercera parte, haciendo posible el encuentro entre distintos lenguajes y experiencias. La idea del arte como un tercero resuena, por una parte, con la conceptualizacin de Winnicott del fenmeno transicional, como rea intermedia de experiencia, pero tambin con la conceptualizacin de Benjamin (2004) respecto a la terceridad como una cualidad o experiencia de relacionalidad intersubjetiva que tiene como su correlato un cierto tipo de espacio mental; ntimamente relacionado con la idea de Winnicott de espacio potencial o transicional (p. 6). El proceso de creacin y la obra artstica utilizados en terapia pueden ofrecer un espacio de relacionalidad intersubjetiva como el descrito por Benjamin (2004), pero ciertamente, tambin pueden caer fuera de este campo. Quizs esta sea otra similitud que podramos encontrar entre arte y enactment: ambos resultan desafiantes. Tal como planteara Chused (2003) los enactments pueden o no- ser de ayuda para el proceso teraputico, y esta es una de las razones por las que Black los describe como engaosos. De hecho, Aron y Benjamin (1999 citados en Aron, 2003) han argumentado que los enactments pueden suponer un quiebre entre la capacidad de pensar y simultneamente mantener el compromiso emocional entre paciente y terapeuta, implicando as la prdida del espacio de terceridad. En la misma lnea, Bose ha hecho notar que la obra artstica puede servir tanto a la causa de las defensas como a la causa de la expresin (2005, p. 68). Ms an, bajo ciertas circunstancias, la falta de acceso a la creatividad en un proceso teraputico puede ser entendida como un enactment (Levine, 2012a). La naturaleza abierta del arte y tambin del enactment implican un gran desafo para los terapeutas, en tanto hacen necesario demostrar apertura y disposicin a entrar en un territorio desconocido y a vincularse con los pacientes en modos que pueden ser distintos a los que nos resultan habituales, as como tambin implican la necesidad de aceptar que nuestros propios procesos internos pueden resultarnos ajenos y que podemos fallar en nuestra capacidad de seguir los procesos de los pacientes. Todo esto, en medio de una experiencia en la que estamos profundamente involucrados y que se caracteriza por su intensidad emocional (Black, 2003; Emberley, 2005). Hasta ac, se ha observado que arte y enactment comparten una serie de caractersticas: nos ofrecen un nuevo lenguaje a travs del cual expresar la experiencia de ser quien se es, ofrecen la oportunidad de elaborar aspectos disociados de la experiencia, tienen una carga emotiva importante, se sitan en una zona intermedia entre lo verbal y la accin y por su naturaleza abierta pueden contribuir a crear un espacio de terceridad, tanto como ser disruptivos para este. Sin embargo, cabe cuestionarse tambin respecto a sus diferencias. En este punto, algunas reflexiones a partir del proceso arte teraputico con un nio inmigrante de ocho aos pueden resultar ilustradoras. Las sesiones con Eduardo estaban marcadas por el silencio y la distancia: l apenas hablaba de su experiencia de inmigracin y de la separacin de su familia. Aunque sus creaciones eran altamente expresivas, tenda a adoptar una actitud de desapego hacia ellas y segua un patrn similar con otras reas de su vida, incluyendo la terapia. Una sesin, en respuesta a una de sus creaciones previas, decid ofrecerle una caja. l la acept y la transform en una casa o, ms precisamente, en una fortaleza. Esa sesin, por primera vez, sent que l se estaba abriendo realmente y que ambos estbamos mutuamente involucrados en el proceso creativo. El clima de la sesin se senta cargado de una energa diferente: intensa, pero a la vez liviana. Su postura corporal se volvi ms flexible y relajada, a pesar de que estaba profundamente absorto e involucrado en el proceso creativo. A diferencia de sesiones anteriores, que haba sentido trabadas, durante esta sesin experiment un sentido de fluidez y el tiempo pas muy rpido. La fortaleza que cre -trabajando solo el exterior y dejando el espacio interior vaco- transmita de un modo conmovedor su profunda necesidad de proteccin, tanto como la experiencia de disrupcin, aislamiento y vaco. Al acercarse el final de la sesin Eduardo no hizo comentarios sobre su trabajo, pero lo llev con expresin de orgullo hasta el lugar donde lo guardaramos hasta la sesin siguiente. En este contexto, qued perpleja con el rechazo que Eduardo mostr la semana siguiente hacia su creacin y hacia m. Despus de eso, nos cost mucho tiempo lograr volver a establecer una conexin, porque pareca haberse cerrado completamente. Fue esto un enactment? En retrospectiva, pienso que s. La experiencia comparte muchas de las caractersticas descritas por Aron (2003), Bass (2003) y Black (2003): fue una experiencia no verbal de una intensa carga afectiva, que definiy definitivamente se tom! el proceso teraputico por un perodo significativo de tiempo (como describiera Bass). Adems, cambi la relacin y me permiti entender una dimensin de su experiencia que hasta ese momento no haba sido capaz de comprender. Sin embargo, cabe preguntarse: fue solo un enactment? Mi respuesta tentativa es no, porque si bien el aspecto relacional y comunicativo del arte constituye una dimensin significativa de este, no es la nica. De este modo, podramos quedarnos cortos si no le atribuimos al arte un valor por s mismo, ms all de aquello que comparte con el enactment. As, por ms que esta experiencia haya tenido un profundo impacto en la relacin teraputica y aunque Eduardo no haya estado listo inmediatamente para enfrentar en la terapia lo que haba sucedido, es posible pensar que la experiencia de haber creado esa fortaleza fue significativa en s misma, incluso a pesar de que no haya existido mayor elaboracin verbal al respecto. Tal como Malchiodi (1998) y Rubin (2005) han propuesto, la creacin simblica tiene valor propio por una serie de razones: porque permite experimentar simblicamente sentimientos e ideas que eventualmente podran hacerse realidad, porque transmite mltiples significados -incluso aquellos que puedan parecer opuestos-, promoviendo la integracin y tambin porque el uso de materiales que pueden ser rotos y reparados, as como la creacin de un objeto con existencia propia puede promover un sentido de agencia y competencia, algo que en esos momentos Eduardo careca, debido a las grandes demandas que la experiencia migratoria le impona. Ms an, si lo creado representa una externalizacin de la experiencia, de la subjetividad, como plantearan Betensky (1995) y Hagman (2010) poder ver su creacin le habra permitido a Eduardo aproximarse a sus propias experiencias desde una perspectiva distinta, abriendo la oportunidad de otorgarle nuevos significados. Esto ltimo, en la medida que la propia creacin ofrecera una experiencia esttica que, tal como plantea Ramm (2005) sera sentida a travs de los sentidos, corporeizada y que permitira otra forma de comprensin en la medida que dara acceso a otros niveles de vivencias y se constituira como una experiencia unificante, en la medida que el proceso creativo y el producto estaran inevitablemente integrados (Kramer, 2000). As, es posible pensar que la experiencia esttica de observar la propia creacin, en el contexto de un encuentro arte- teraputico, facilit la puesta en marcha de un proceso de transformacin, de reposicionamiento subjetivo ante la propia experiencia. Desde esta perspectiva, es posible entender tambin lo amenazante que pudo haber sido para Eduardo -en una segunda mirada a su obra- encontrar expuestos (y verse expuesto) a aspectos de su experiencia que quizs hubiera preferido mantener ocultos; sin embargo la inclusin del arte como un nuevo lenguaje en la terapia, tambin ofreci un camino para procesar este enactment, hasta el punto en que Eduardo pudo volver a aceptar la autora de su obra. Para concluir, se propone que establecer un puente, un cruce de referencias resulta fructfero: por una parte, considerar el potencial carcter de enactment del proceso creativo nos advierte sobre los riesgos de dar por sentado que el arte, por su naturaleza simblica y relacional, necesariamente va a constituirse como un espacio de terceridad. As, se visibilizan los desafos de incorporar el arte a la relacin teraputica, aportando densidad y complejidad a la conceptualizacin de esta relacin, previnindonos de asumir una postura ingenua. Por otra parte, y dado que el valor y la funcin del arte van ms all de su posible carcter de enactment, es posible entender que el psicoanlisis relacional se podra beneficiar de un mayor dilogo con el arte terapia, en el sentido que podra ofrecer un nuevo idioma para comunicarnos en terapia, uno que tal vez no sea demasiado ajeno a muchos analistas. Adems, el arte terapia podra contribuir al psicoanlisis porque ha desarrollado un corpus importante de conocimiento sobre los procesos creativos y su impacto en el cambio teraputico. Esto es relevante si consideramos que el psicoanlisis progresivamente se ha abierto a considerar e incluir en la tcnica el trabajo con experiencias no verbales. Al respecto, la afirmacin de Bose que la experticia del artista con operaciones simblicas no verbales puede informar y expandir el alcance del pensamiento psicoanaltico, que generalmente ha preferido descansar en simbolizaciones verbales (p. 68) resulta un argumento importante para dejar reverberando y poder seguir reflexionando al respecto.
Referencias: Aron, L. (2003). The paradoxical place of enactment in psychoanalysis: introduction. Psychoanalytic Dialogues, 13(5), 623631. doi:10.1080/10481881309348760 Bass, A. (2003). E Enactments in psychoanalysis: another medium, another message. Psychoanalytic Dialogues, 13(5), 657675. doi:10.1080/10481881309348762 Benjamin, J. (2004). Beyond Doer and Done to: An Intersubjective View of Thirdness. Psychoanalytic Quarterly, 73(1), 546. doi:10.1002/j.2167-4086.2004.tb00151.x Betensky, M. (1995). What do you see? Phenomenology of therapeutic art expression. London: Jessica Kingsley Publishers. Black, M. J. (2003). Enactment: Analytic musings on energy, language and personal growth. Psychoanalytic Dialogues, 13(5), 633655. doi:10.1080/10481881309348761 Bose, J. (2005). Images of trauma: pain, recognition, and disavowal in the works of Frida Kahlo and Francis Bacon. The journal of the American Academy of Psychoanalysis and Dynamic Psychiatry, 33(1), 5170. doi:10.1521/jaap.33.1.51.65877 Bromberg, P. (1998). Artist and analyst. In Standing in the spaces. Essays on clinical process, trauma and dissociation (pp. 19-29). New York: Psychology Press. Chused, J. (2003). The role of enactments. Psychoanalytic Dialogues, 13(5), 677687. doi:10.1080/10481881309348763 De Botton, A. & Armstrong, J. (2013). Art as therapy. Phaidon. Emberley, A. (2005). Responding to the crisis of relocation: cultural difference, self psychology and art therapy. The Canadian Art Therapy Association Journal, 18 (1) pp. 9-19. Hagman, G. (2010). The artists mind. A psychoanalytic perspective on creativity, modern art and modern artists. New York: Routledge. Kramer, E. (2000). Art as therapy. Collected papers. London and Philadelphia: Jessica Kingsley Publishers. Laub, D., & Podell, D. (1995). Art And Trauma. The International Journal of Psychoanalysis, 76, 9911005. Levine, L. (2012a). Into thin air: The co-construction of shame, recognition, and creativity in an analytic process. Psychoanalytic Dialogues, 22(4) 456-471. Malchiodi, C. (1998). Using art to express feelings: drawing on loss. In The art therapy sourcebook. Los Angeles, CA: Lowell House. Malchiodi, C. (2003) (Ed.). Handbook of art therapy. New York: Guilford Press. Mangano Rowe, N. (2008). The healing power of creative expression. In McCarthy, D. (Ed.). Speaking about the unspeakable, non verbal methods and experiences in therapy with children. London: Jessica Kingsley Publishers. Ramm, A. (2005). What is drawing? Bringing the art into art therapy. International Journal of Art Therapy, 10(2), 6377. doi:10.1080/17454830500347393 Richman, S. (2013). Out of darkness: reverberations of trauma and its creative transformations. Psychoanalytic Dialogues, 23(3), 362376. doi:10.1080/10481885.2013.794647 Rivera, T. (2002). Arte e psicanlise [Art and psychoanalysis]. 2 nd Edition. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor Ltda. Rubin, J. (2005). Child art therapy. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, Inc. Skaife, S. (2001). Making visible: art therapy and intersubjectivity. Inscape, 6(2) 40-49. doi: 10.1080/17454830108414030 Winnicott, D.W. (1971). Playing and reality. London: Tavistock Publications