Sunteți pe pagina 1din 24

CMPINA SERIA A DOUA

No. 8
AUGUST 2014
VI T RI N DE ART NOU
FONDAT DE GEO BOGZA LA 1 IANUARIE 1928
EDITOR: BIBLIOTECA MUNICIPAL Dr. C. I. ISTRATI
PUBLICAIE DE PEDAGOGIE A LECTURII
NGR I J I T DE F L OR I N DOC HI A
n acest numr semneaz:
Florin Dochia, Mioara Bahna, Serghie Bucur, Paula Romanescu, Andreea
Violeta Bobe, Theodora Balaci, Maria Nicolai, Cornel Snioan Cublean,
Gherasim Rusu Togan, Stphane Mallarm, Kostas Koutsourelis, Michel Deguy,
e.e. cummings, Syna Queyras, Vanessa Place, Liliana Ene, Benot Casas
D
ubl incontien. Poetul e srac, inocent, abuzat?
Da, ca totdeauna, i e bine c e c nu se oprete
din a repeta ideologia burghez, ntrun moment de
anxietate, dar savurnd acum revana venit de departe. Nou,
totui, e c poetul e acum de acord cu locul acesta. El e
voluntarul imposibilului, adesea menajat (n loc s fie internat),
n acest sens. Tot ceea ce i se cere, n fond, e de a nu avea
pretenia unei opere. Este poezie devine echivalent cu
Foarte bine, dar nu este de citit, mulumesc. Philippe
Sollers fixeaz momentul poetic al finalului de secol XX,
statutul acesteia fiind i rezultatul devenirii mijloacelor de
comunicare de mas i masificrii relaiilor sociale, paradoxal,
nsoit de o augmentare a izolrii individului, ntoarcerii spre
sine, dar nu neaprat i spre o via interioar mai bogat.
Receptorul potenial de poezie este o fiin raional
singuratic marcat de contingent, de iluzia mplinirii
personale prin participare amorf la marul triumfal al unei
mulimii indefinite.
Cum poi scoate fiina asta din amoreal?
Una dintre ci este aceea a poeziei de atitudine, cu atenia
acordat celor oprimai i asumarea rolului de purttor de
cuvnt. Nimic nou, deja anii cincizeci din secolul trecut a fcuto
(nu n Romnia, desigur!), poate c este din nou momentul,
de pe alte premize, cu mijloacele diverse, alturndui muzica
i imaginea un sincretism care face bine receptrii, pentru
c implic mai multe canale de comunicare, mai multe
categorii de sensibiliti. Un avantaj l reprezint, azi, existena
reelelor sociale care reuesc s adune colectiviti specifice,
altfel imposibil de constituit.
O alt cale ar fi aceea a intimismului, a deliberatei
obscuriti deprimate, care se adreseaz momentelor de
ntlnire cu Sine, de reflecie asupra propriei persoane i asupra
relaiei cu lumea. Publicul pentru o astfel de poezie poate prea
restrns, dar publicul pentru poezie, n general, este restrns!
Nu pot lsa deoparte o direcie interesant, n anii din
urm, aceea care reviziteaz valorile avangardei suprarealiste
i le combin cu elemente de tip metafizic, cu apeluri la
transcendent, ca mijloace de judecare i de reconstituire a
lumii. Nu este poezia religioas, aceasta are rezervat un spaiu
aparte, acelai dintotdeauna, este conservatoare, mult mai
conservatoare dect au gndito naintaii de acum dou
milenii sau de acum cinci secole; nu, este vorba numai
ncercare unei alt ci de cunoatere i de interogare despre
rosturile existenei.
Dup experienele mizerabiliste i utilitariste din prejma
anului 2000, care nu au lsat prea multe urme, dar au meritul
de a fi epuizat o cale nchis pentru, n primul rnd, lizibilitatea
poeziei, lucrurile par a se aeza i din aceast direcie. Poi
folosi exclusiv materiale second hand sau trash pentru
creaie, dar nu te atepta s obii mai mult dect un strigt de
uimire combinat cu oroare! Preamultul nu a fcu niciodat
viitor n art. Iar readymadeul n materie de Cuvnt are
relevan limitat.
Ce ne reveleaz lectura real a poeziei contemporane? (se)
ntreb Sollers. Nimic prea grav: o cu totul alt experien a
timpului, a spaiului, a auzului, a vzului, a plcerii. Gndirea
poeziei devine o categorie a psihologiei. A scrie i a asculta / a
citi poezie capt (i) valene terapeutice. Acesta ar putea
constitui un subiect aparte, cu participarea psihologilor (mai
cu seam c una dintre temele lor de reflecie arztoare este
dac psihologia este tiin sau este art!): poezia ca terapie
(a sufletului).
Cu siguran, ceva dispare din poezia actual. Jocul
cuvintelor cheam gndirea reflexiv, poate ca rspuns la apelul
filosofiei spre tehnicile de construcie a discursului poetic, drum
deschis cu generozitate de Nietzsche. Sunt date deoparte
gndirea lene, trirea superficial, repetarea clieelor
actualitii, linguirile, laitile, falsele credine, malignitile,
inconsistenele Ceea ce ne aduce aminte de frumoasele
cuvinte al lui Dylan Thomas: Un poem bun este o contribuie
la realitate. Lumea nu mai este aceeai dup ce un poem bun
ia fost adugat. Un poem bun ajut la schimbarea formei
universului, ajut la extinderea cunoaterii fiecruia despre sine
i despre lumea nconjurtoare. Poate c Seneca exclama pe
bun dreptate, n Scrisoarea a opta ctre Lucilius: Cte lucruri
aflm la poei, pe care filosofii leau spus deja sau pe care ar fi
trebuit s le spun! Philippe Beck (**) vorbete de o dubl
incontien, a poetului care filosofeaz fr s tie, nsoit de
cea a filosofului, care, fr s vrea, oblig poetul s filosofeze.
Acest mariaj ar fi un argument pentru ideea eternei
rentoarceri (Nietzsche), adic a relurii, pe noi premise socio
psihologice, a acelorai idei din antichitate despre lupta dintre
poei i filosofi. Nu ndeamn Epicur, comentat de Seneca: Fii
sclavul filosofiei ca s te bucuri de adevrata libertate?
Interesant servitutea ca libertate adevrat, judecat acum,
peste epoci! Dar nu poezia filosofic ori propensiunea spre
filozofie a vreunor creatori este n discuie. Aspectul poate fi
minor, atta vreme ct realitatea pieei de poezie nu
dezvluie interesul pentru o astfel de direcie. Mai degrab ceva
ce ine de superficialitatea i minima rezisten cu privire la
valoare ar fi de observat, n pia. Nimic mai periculos pentru
poezie, pentru marea poezie, care este, desigur, cu totul
altceva, avertizeaz Philipe Sollers, dect jocul formal,
confidena personal sau refrenul patetic. Poezia care discut
adevrurile necesare este mult mai puin frumoas dect
poezia care nu le discut, spune Lautramont*** i refleciile
sale despre suferin i lipsa de speran a celor care o disec
sunt foarte actuale. Memoria i simurile poetului nu sunt dect
hrana impulsului creator, transpunea lor nud n text nu prea
face poezia. Nu poi transporta apa pe ap, aerul pe aer
poezie are nevoie de un vehicul, acesta este cuvntul care
construiete lumi semnificative, cuvntul care nu spune
adevrul, ci este adevrul.
Criza poeziei ar putea fi, aadar, una dintre crizele
comunicrii, parte a avatarelor lumii contemporane. Sellers
ncheie en fanfare: Nu exist o criz a poeziei. Nu exist dect
un imens i continuu complot social care ne mpiedic s o
vedem.
i totui, de ce ntrebarea persist?
____________
** Lpoque de la posie, Littrature, N120, 2000. Posie
et philosophie. pp. 3344.
*** Posies I, #31, Gallimard, collection Posie, 1973
Criza poeziei? [2]
Florin Dochia
actualitate
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
2
C
ele dou pri ale volumului Grota i literele
Editura Eikon, ClujNapoca, 2013, cu o prefa,
Elogiul literei, semnat de Irina Petra , I. Scaunul
gol de lng foc i II. Viespe de grot, atest etapele unei
iniieri n drumul spre sine, n care preocuparea pentru
procesul de creaie i punctarea anamnezic a unor episoade
din trecut formeaz sursa imaginarului liric, coroborat cu o
simbolistic uneori transparent, alteori cu un grad de
complexitate sporit prin mixarea datelor culturale i a celor
recuperate de privirea retrospectiv, ctre paradisul pierdut,
peste care stpnete imaginea mamei, cu gesturile ei simple,
n casa copilriei, sediul desvririi (Roza perfect e casa
copilriei), al simplitii i a tot ce nseamn viaa, la care se
adaug pajitea, peste care alearg un cal negru,
metamorfozat n coal alb de scris (unde ns Unii poei i
duc calului lor la grajduri / doar tava digresiunilor) , incluznd,
ca urmare, firesc, i arta: Cnd scrisul e ca i cum a ine n
mn / felia aceea de pine, din mna mamei, ntins fiului,
odat cu un pahar de lapte aburind.
Poeme ample, n vers liber, creaiile lui George Vulturescu
din volum par a confirma dltuirea lor anevoioas, prin timp,
pe pereii Pietrelor Nordului, nfrite, deci, cu stnca,
ngemnate cu statornicia acesteia.
O caracteristic a imaginarului acestei poezii reflexive a
lui George Vulturescu este omniprezena divinului, ca garant
al autenticitii trecutului, pe de o parte, i al eficienei actului
creator, pe de alt parte, att n vederea pstrrii urmelor
lui, ct i pentru conturare propriului profil al celui care
polarizez chiar literele poemului care sau strns ca un nur
la gtul meu, pentru c poezia se scrie cu luturi i picturi de
rou, iar scrierea e un drum, spre acolo unde Dumnezeu
toarce neantul pentru aripi / de psri.
Aceast liric a eului este nvluit ntrun evident i
constant sentiment al nostalgiei, susinut de atenionarea
mamei c Nu mai sunt nici cai pe cmpiile din sat, fiule, un
fel de ecou al villonianului o sont les neiges dantan, care
strbate volumul, coroborat cu o irepresibil nevoie a
rmnerii n contiguitatea sacrului.
Dou vrste i pun laolalt lamura n poezia lui G.
Vulturescu din acest volum: copilria i maturitatea, prima
crend premisele celei dea doua, pentru c acum se adun
evenimentele ale cror amprente urmeaz si alimenteze
viaa i arta. De pild, un episod, cu definitive consecine
existeniale, din care deriv laitmotivul orbului, e amintirea
faptului c La vrsta de ase ani n curtea printeasc / un
par de lemn mia strpuns ochiul stng, nvndul, apoi, s
plng i s rd doar pe jumtate. Ecouri ale acestui fapt
autobiografic, de unde extrage sau cruia i atribuie
cauzalitate destinal, se regsesc dea lungul volumului, eul
creator ipostaziinduse ca actant al vieuirii, a crui
competen contemplativ e oferit, cu generozitate, ca
variant, celor care ar avea curajul si asume, temporar,
perspectiva sa: Vrei s privii prin ochiul meu orb, s fii /
pstori de cenui? Vrei sl purtai n locul meu / ca pe o raz
de laser peste lume?
Orbul n ipostaza lui Row, a celor doi orbi de lng
cimeaua din parcul oraului ori a celui care a zis: Numai cine
agonisete ceva n ochi / va avea ce s vad , ca i cel fr
auz constituie, n consecin, imaginilaitmotiv ale crii,
sugestie a posibilei multiple sau, cel puin, duble percepii
asupra totului, a nu mai auzi sau a nu mai vedea dect pe
jumtate fiind semnul celor alei s rmn, mai degrab,
ataai de lumea profund din luntrul lor. Se delimiteaz,
astfel, dou perimetre: al lumii vizibile, alctuit din imagini
ale trectului, cu precdere, care le invadeaz pe cele ale
prezentului, pn aproape de a le anula, i al gndului. Un
liant al celor dou spaii sunt Pietrele Nordului, ocupnd locul
central, un fel de Stonehenge, sacralizat de privirea ochiului
sntos, dar i de amintirea privirii celui care no mai are, i
nconjurat de ritualuri insolite, ct vreme Exist o
aristocraie a stejarilor de pe Pietrele / Nordului pe care o
servesc.
Mituri, credine, translnd n ritualuri ezoterice, uneori
convertite n expresii ale cotidianului, la care particip Poei
printre ruinele Cetii Zathamr, i dau Someului statutul de
nucleu al acestei lumi, identificat astfel din strvechime, ceea
ce face ca umanitatea de aici s par anistoric, adunnd ca
ntrun creuzet (situat n Satul meu de sub codru), nu doar
mituri locale ori universale, de pild, Snzienele ori mitul
lui Narcis , ci i fiine reale sau plsmuite, nct, din
contemplarea acestui tot, se nate versul, dar Versul nu e
piatr, e delirul ei, strns demult, de cnd, n gnd, a rmas
pe treptele casei un copil ateptnd colindtorii, ocrotit de
mama Irina i tatl meu Gheorghe.
Amintind de blagienii Paii profetului, n primul rnd prin
atmosfera mitic, aceste poeme sunt evadri din cotidian n
trecut sau n oniric, ntrun timp suspendat n idilic, traversat
de perspectiva lui Zarathustra ori de urma glasului su, a lui
Iisus sau de cea a printelui slujitor la altarul bisericii de la
Tihria natal, leagnul spiritual al poetului, care adun, apoi,
alte urme ale spiritualitii lumii, lsate de Robert Musil, de
Borges, de Rilke, de Sbato, de Proust, de Anghelos
Sikelianos, de Ezra Pound, de Beethoven, dar, nti de toate,
de Cartea Sfnt a cretintii, fiindc sihastrul Misail, n
partea a doua a crii, aa cum i nchipuie eul cuttor, i
spune acestuia c orice grot se hrnete cu alt grot.
Cele mai multe poeme din volum au o evident tent
alegoric, iar unitatea ntregului e susinut, pe lng
particularitile prozodice i ale perspectivei lirice, prin
recurena unor simboluri: al cuitului, parte organic a
pmntului, crescnd din el n adevrate lanuri sau aruncat
de apele rului pe mal, obiect utilitar, dar, cu deosebire,
potenialitate de acte cu contur mitic sau magic. De
asemenea, oile i pstorii (de oi, de oameni ori de cuvinte, n
special, ns n aceast paradigm afnduse i pstorul de
cenui ori cel al roilor), petii, cu simbolistica preluat din
textele sacre, preotul sau, mai degrab, druitul cu harul
sacerdotal se adaug celorlalte motive literare din volum,
mpreun cu sugestia sau exprimarea explicit a altora, ntre
care sacrificiul, conexiunile oximoronice dintre victim i
clu, mergnd pn la convertirea unuia n cellalt, chiar i
cronica literar
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
3
George Vulturescu
Grota i literele
Mioara Bahna
la nivelul cuvintelor (Niciodat nu tim cine se nstpnete
peste cine, din moment ce vnatul i vntorul sunt totuna).
Preocupat de creaie i de raportul artistului cu arta,
pentru G. Vulturescu, la fel ca i pentru ali creatori, orice
nou realizare a sa nseamn o sporie a pavezei, dar, totodat,
i a izolrii, a solitudinii: cu fiecare carte mi prea / c trupul
i adun un alt nveli, o alt / carapace. n plus, urmnd o
topografie afectiv, fixat chiar i pe retina ochiului orb de
paii copilului de altdat, i se acutizeaz, mcar vremelnic,
sentimentul vinoviei de a fi trdat lumea tangibil printro
precoce i irevocabil apropiere de cri, alturi de care a
stat mai mult dect lng / arborii din ograda casei, mai mult
dect lng / mormintele prinilor... i, totui, vinovia nu
e de neiertat, ct vreme Tu, Doamne, ngduiai aceast
frumusee / acolo dect pe scndura putred a brnelor din
biseric, printre ispitele cireelor i printre litere, pentru c,
de fapt, literele fac posibil orice, atunci cnd se strng n
cuvnt.
ntro lume dominat de concret, privirea ingenu,
cutarea visului rmn doar apanajul poetului: A cuta
potcoave de cai mori este njositor /dac nu eti poet, iar
potcoavele sunt exemplare de / terfeloage n care poi citi
cltoriile altora. Mai mult, potcoavele pierdute de cai sunt
ca nite incunabule din colburile lumii, pipite cu ochiul orb.
n a doua parte a volumului, Viespe de grot, iniierea se
continu i se accentueaz, mergnd pe urmele sihatrilor
Misail i Daniel, ceea ce a fcut posibil osrdia acestor
rnduri. Laitmotivul ochiului i al luntrului de sub calota
craniului continu s fie sediul plmdirii lumii celei din carte,
acolo unde uierul / vuietul / biruina spaimelor / sap galerii
spre lutul deafar / deacas din sat. Asemenea lui Dante,
condus prin inuturile de Dincolo de Virgiliu i apoi de
Beatrice, poetul contemporan se las condus de gndurile
ctre cei doi eremii pe care ii ia nsoitori tcui, imaginari
prin lumea lor spre a se elibera de lupii adui n gvanele
ochiului.
n chilia lui Misail, cel care i caut drumul are revelaia
lumii ca alctuire de grote concentrice, identificnd cteva
dintre acestea: grota din creier, cea a literelor, cele n care i
au avut slaul sihatrii, dar, departe de a gsi rspunsurile
cutate, ntrebrile i sporesc: Grota e fiica stncii sau
spaima ei? Sau: Pe rugciunea mea, oare, urc, sau atrn?
Ezitrile ntre grota din stnc i grota din creier ori ntre
oglind i ochii celuilalt sunt semnul celui care intuiete
nemrginirea lumii i limitele fiinei, dar ochiul orb i urechea
care nu aude sunt, mai ales, ansa scufundrii n infinitul
gndului, dac, ntre pereii de stnc ai grotei n oricare
ipostaz a ei , ochii din afar numi mai sunt de nici un folos.
Configuraia, dar i atmosfera psalmic a poemelor sunt
evidente, n aproape toat partea a doua a crii, induse i
susinute, din sine, de nevoia de autocunoatere, dar i de
locurile n care au hlduit eremiii i unde sensurile lumii se
ncheag, se dezvluie i se nva nebnuit, din Sunetul
cuvntului sau /tcerea lui. Grota, un fel de purgatoriu, unde
eul poposete cu ochii ciuruii, creeaz premisele
reconsiderrii / revalorizii celor tiute i, totodat, creeaz
beatitudine beia grotei , fiindc pn noaptea trziu din
magma pereilor / nesc iruri de litere negre, iar cel care
intr n cavernele ei, regsindo ca pe un uter matern la care
ne ntoarcem / iar i iar, se metamorfozeaz, devine un
vulcan:/ pentru c amintirile lui erup continuu. Vine ns, ca
n orice cutare, i momentul ndoielilor, cnd ncep s cred
c grota e o erezie.
Prin glasul lui Misail, amintind vorbele Sfntului Antonie,
Eremitul, poetul reitereaz eminesciana mediaie, mutatis
mutandis, din Od (n metru antic), la imposibilitatea revenirii
la starea de inocen dinainte de impactul cu forme ale
cunoaterii decisive n plan ontologic: Dac auzi chemarea
unei vrbiue / nu mai regseti pacea dinainte.
Pstrnd perpetuu streaina casei copilriei, aflat n
fundul ochiului, acolo unde Dumnezeu nva cucuvelele / s
ne silabiseasc numele, invocndul pe Dumnezeu, extras
de viespe de grot la fel ca peo scnteie din cremenea stncii,
pe fundalul unei naturi edenice de pe piatra din faa chiliei
sihatrilor, ucenicul peste timp asist la spectacolul naturii,
privind cum plou, contemplnd bradul din dreapta /
lumnare curat i fulgerele cznd, n timp ce, sub calota
craniului, se revede copil n cas, pe vreme de furtun,
rugnduse ca prinii, aflai la la munc, pe cmp, s vad
drumul napoi , eul ii reconsider identitatea:
scrisul e noua mea piele pentru c poetul nu are nici
o aprare n afara versului.
q
4
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
cronica literar
I
n plin Srbtoare a celor dou Julii ale lui Bogdan
Petriceicu Hasdeu, Soia i Fiica, era ntro zi de
miercuri 2 Julie 2014, n vecintatea Castelului
Julia Hasdeu, din Cmpina, primii din partea scriitorului i
editorului Marian Ruscu, volumaul de poeme scrise de
fiica domniei sale, distinsa Beatrice Ruscu. Elegantul
florilegiu coperta i dtpul, maestrul Florin Dochia a
aprut la editura Timpul n anul n care nc ne aflm:
2014. Titlul ne este explicat n pagina cu care crticica se
deschide, la prima vedere de cineva care i rezerv
anonimatul sau, din raiuni ce par a fi bazate pe discreie,
de autoarea nsei, ntro formulare inedit: Cinquina e o
specie cu form fix. Cele cinci versuri urmeaz tiparul
silabic 24682. Primul vers trebuie s reprezinte un
substantiv sau s redea o imagine (dou silabe), al doilea
este descrierea acestuia, de exemplu printrun adjectiv
(patru silabe), al treilea o aciune verb (ase silabe), al
patrulea aprofundeaz sentimentul / emoia sau
evideniaz o senzaie de transmis (opt silabe), iar ultimul
vers este sinonimul substantivului iniial i oglinda acestuia
din primul vers (din nou dou silabe). Teoretic, este o
poezie care concentreaz o idee, un gnd dau chiar noiuni
mai ample. n practic, este un exerciiu de gndire, ca o
integram poetic, o libertate finit, care nu limiteaz ns
fantezia. Din colul de sus, dreapta, al copertei a IVa,
chipul surztor al Beatricei Ruscu zmbete dezinvolt,
parc Pegasului care i sa aternut la picioare, pentru a o
purta prin sideral, sonoriznd privirile noastre neiniiate n
frumuseea feminin. Giuvaierul cu evazive accente
epistolare, graveaz n auz o muzicalitate parc dintro
livad a cireilor ningnd peste kimonourile n micarea
tcut a botinelor de lemn: Poet / neimportant / umbl
creangan lume / cu povee n desag / suflet (Eu).
Prozodia aleas de poeta Beatrice Ruscu frapeaz prin
vigoarea esenializrii dublat de ritmurile n ascenden
simfonic, aidoma unui lied din vremuri uitate, cnd
oamenii ndrgostii sau ntristai, perorau aprini de
pornirile iubirii sau mpovrai de dureri, eecuri, pierderi
ireparabile. Construcia este, prin urmare, original (pn
la proba contrarie, cronicarului nefiindui cunoscut), iar
unicitatea ei, dei amintete de haiku, garanteaz statutul
valoric n diversitatea poetic.
Poeticul substana scriiturii etajate n cinci rnduri
fiineaz prolific, el disloc semantica strilor / viziunilor
autoarei, se sublimeaz i apoi prinde conturul i forma
ideii / gndului / sentimentului acesteia, ca o sonat din
Mozart sau Brahms. Arborescena sonor deprinde panta
ondulatorie a coroanei de brad legnnduse peste o
prpastie i se nchide n singurul ram care vrfuiete
cetina conic. Ascendena cinquinesc are ndrzneala
tuei finale la un portret sau un peisaj; ea pecetluiete
carnea iluziilor devenite ntruchipri ale spiritului
percutnd, asemenea muzicianului, n zbuciumrile sau
reveriile spate n partitura interpretat.
Asistm la un regal de imagini figuri de stil, cum tiam
c se numesc, pe vremurile noastre perimate azi;
abundena metaforelor e controlat sever, atent, zgura nici
mcar bnuit s nu fie. Autoarea cu nume princiar
nsoete cititorul cu graie i ndoial condiie a Poeziei
veritabile, prin imensul, nemrginitul Parnas, oprinduse
acolo unde un semn, un sunet ori o culoare i iese n cale,
zlogindui emoiile. Doamne / abtute / es i ntrees
mult / covoarele zburtoare / fete (eherezade); Poem
/ avangardist / vine primvara / sindromul crucificrii /
amor (Despre dragoste); Limbaj / de chihlimbar /
tcem mpreun / demnitatea cuvntului / versuri (Cum
ne iubim); Cheie / lingvistic / aprinde i stinge / lumina
pe genunchiul meu / deschis (Modus vivendi).
Beatrice Ruscu ne surprinde n chip deosebit,
remarcabil, prin cinquineficarea unui personaj planetar,
precum Garcia Marquez: Tablou / galben de gru / mtur
iernile / gndind cald i patriarhul / static (Marques).
Zugrvete transcendental eterna curgere a Istrului:
Doin / albstruie / optete Dunrea / bate vntu frunza
n dung / cntec (Tristee). Dezhumeaz straturi ale
Istoriei: Troieni / decorate / sau aternut n pas / bate
tocul n el cuie / grecet (Elen). Un expresionist
remember actualizeaz lupta n favoarea Culturii pentru
care pledeaz toat frunza i iarba luminat: Carte /
romantic / nate un ora nou / foc n suburbii / vcolum
(Literatur).
Apariia la rampa Poeziei a Beatricei Ruscu, pe structura
poemului miniaturizat n dantelria cinquinesc
mprospteaz discursul liric i aerisete peristilul
grafomanilor nghesuinduse abra la nemurire!
t
5
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
cronica literar
Beatrice Ruscu
cinquine
Serghie Bucur
U
nde eti copilrire cu ppuile cu tot i
vine s exclami, parafraznd liber, la citirea
noului volum al Silviei Bitere. Dea Coraline
(2012) ne fcea atunci cunotin cu sporoviala unei
putane, un fel de incantaie de candoare (Al.
Cistelecan), o joac dea jocul al unei Alice maturizate
prea devreme, nainte de iei dintro lume a misterului,
unde oamenii sunt decupai din ziare se amestec /
dadaist lunatic absent i sub asfalt se d un spectacol
n care oamenii joac rolul / perfect de mort. A rmas
azi, i persist n noul volum, o gravitate pe care numi
explic de ce comentatorii nu au observato, n grija de a
i ncadra nchide! poezia ntrun gen anume (de la
romantism la suprarealism Angela Nache Mamier, de
parc ar exista un poet autentic azi fr a parcurge, fr
a rata TOATE orientrile, experienele anterioare!), o
gravitate a patimii neostoite de a cunoate/nelege
lumea nconjurtoare. Este o lume ncrcat de imagini
bulversante i goal de sens, pe care Silvia Bitere
ncearc s o reconstituie, s o reiniieze; o, mreule,
mi spuneam, mprind bucata de cret / alb cu
Dumnezeu / de jos Eu m cred Dumnezeu, Doamne? /
[] / Tu s m cumperi, rogute Doamne! citim n De
a Coraline (p. 80) nc ndoiala la contactul cu o Creaie
mpreun, pentru ca, n Gri kamikaze s l nlocuiasc
n Creaie, s il aproprieze, parcurgnd singurul drum
spre ceea ce nu am aflat c sunt: Doamne cum s te
cuprind? / povestea mea ncepe de sus / cnd mi ari
un cer un soare / iar eu m bucur / uite ct sunt de
asemuit ie / coast din ce oi fi tu m tii / mirarea nui
mai ncape sensul / nasc n fiecare zi cte ceva / de
exemplu azi am nscut un fir de iarb / care mi sa lipit
de gean / i alerg alerg cu el la firul gleznei cnd de
gean cnd de glezn / de abia atunci m mir / m mir
de glezna mea firav / cei calc pmntul dospit / i nu
te mai caut / te am (p. 17).
A putea spune c poezia Silviei Bitere, frenetic,
egocentric, dar nu intimist, este n primul rnd
expresie, dar asta ar acoperi mai puin de o zecime din
rezultatul efortului ei creator, un efort care nu se vede n
vers, dar care se presupune la o lectur intens;
construcia dup un algoritm continuu surprinztor,
imprevizibil, aproape aleatoriu, mimnd cu graie dicteul
automat, trimite, e adevrat, spre o dimensiune a
discursului suprarealist, dar este numai o discret latur
tehnic, poezofic, pe aici se acceseaz dimensiunea
ontologic, pentru c, evident, personajul Silviei fuge /
se refugiaz / evadeaz din realitateaficiune apstoare
(evadarea deinutului reprezint partea n care prsesc
romanul p. 18 poemul este un fel de ars poetica) n
luntrul su, n cutarea unei alte ordini a haosului;
poetul e fericit e gol puc n el, pe cnd istoria se scrie
ncet odat cu mersul nostru. Este o cutare amgitoare,
personajul cci i autoarea o tie: aa credeam c tot
ce visez / se i ntmpl / dar iat, visul nu e pentru
muritor, simpl doamn / e ca un guler de vulpe polar /
lsat n ifonier pe timpul verii // sunt un biet om femeie
sunt / zidirea lui Dumnezeu / cerberul paznic de jos n sus
/ unde urcatul din treapt n treapt se face / i treapta
face crare prin mine (p. 45). Da, Poetul ia locul
Creatorului, reinventeaz Lumea, dar nu poate renuna
la Planul aceluia, cum nu va renuna sl certe i sl ierte,
sl caute i sl abandoneze (nc l caut pe Dumnezeu
/ m uimesc c nu port carne pe suflet; i nu te mai
caut / te am). Gri kamikaze este povestea unui vis n
destrmare, umbra ia forma nimnui i raiul e o sfoar
ntins / de care stau agate sufletele noastre ca o foi
de tutun (p. 13). Sensibilitatea bine disimulat n
vigoarea aproape masculin a tieturii versului, rzbate
netulburat n frazri de mare frumusee expresiv,
dispariiei elocutorii la mod de la o vreme, Silvia Bitere
rspunzndui cu o prezen acaparatoare a fiinei sale
de simire i de interogaie, cu o personalizare accentuat
a emoiei scldat ntro tragic veselie (mergeau cu
mine pe acoperiul blocului / cntam din u2 ne luam de
gt / sream cu ochii deschii ne transformam / ntro alt
via n avioane de rzboi / venea salvarea i totul era
att de minunat / att de rou fr sonor p. 5).
Silvia Bitere scrie, n fond, o poezie reflexiv de cea
mai bun calitate, departe de retorism i de edulcorri
sentimentaloide, de estetizri minimalistmizerabiliste, o
poezie bogat, din registrul grav, cu mijloacele expresive
ale unei arhitecturi arborescente care subjug nti prin
ritmurile ntrerupte ca ale apelor nvolburate de munte,
pentru a convinge imediat de adncimea misterioas ca
a ochiurilor de ap din peteri la care coboar n
mrturia emoional. Copilrirea a acces la un joc secund
i la incertitudine, la nesupunere n faa imposibile
evadri, dar acceptare a acelui dezastru al sensului care
o conduce, inevitabil, spre o poezie a descifrrii esenei
umane fundamentale; azi ca i ieri am neles o parte
din sensul existenei mele /[]/ fluieram pe strzi / ca un
hoinar la drumul mare eram pesemne un evadat / dornic
de libertate i fr grija zilei de mine /[]/ da sunt da
exist uite calc iarba calc mocirla / sunt viu i lng mine
st inamicul cu buza crpat ca la iepure /e om pentru
asta trebuie s lupte ca s tie cum s moar / nu din
genunchi nu din ncheieturi cdere /[]/ nebunul care te
strig nebunule / tu as besoin de tenir bon / la chute ne
se fait pas genoux. (p. 49)
Poemele n proz cuprinse n acelai volum nu fac
dect s sublinieze varietatea mijloacelor poetice de care
dispune autoarea pentru a se exprima deplin pe
sine la ciocnirea cu Lumea i a transmite emoia,
generos, mai departe.
6
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
cronica literar
l
Silvia Bitere
Gri kamikaze
Florin Dochia
Paula Romanescu
I
l nous reste toujours quelque chose demander,
mme si la rponse, on le sait bien, est dj
connue... Mais nous, ternellement enfants, nous
aimons bien chercher lcho aux questions que lon
oublie de poser. Alors linterlocuteur le plus avis est
toujours Lui, Le Grand Muet...
Doamne, de ce Cuvntul prima minunea Ta?
Haosul exista deja.
Seigneur, pourquoi le Verbe Votre tout premier choix?
Le chaos dominait dj
i apoi de ce omul miez de luminn noapte?
O, nai aflat censeamn marea singurtate
Pourquoi lhomme tincelle dans la nuit sans voie?
Du mot la solitude en connaistu le poids?
Eram copil, o, Doamne, sub cerul Tu, naltul.
La fel iacum, doar nveliul altul.
Jtais enfant, Seigneur, bien sage sous Vos grands
cieux.
Tu les toujours, lhabit a chang un petit peu
Cum de ai dat fpturii de lut un suflet pur?
Pulberea senal mai lesne n azur.
Pourquoi lhomme de boue une me tellement pure?
La poussire se lve bien haut au ciel dazur.
Doamne, dea nelege taina, lumina Ta!
Sncepem cunceputul !
Aaaaaah !
Vous rejoindre, Seigneur, comment trouver la voie?
Commenons par le commenement !
Aaaaah!
E pentruntia oar c stm i noi la sfat.
Eu team chemat ntruna dar tu teai deprtat.
Cest pour la premire fois quon se parle en amis.
Ctait le temps, voistu, on est tous deux ici...
iam ngnat Cuvntul lund din lumin versul.
Ai aflat pn la urm carei e vieii sensul?
Jai barbouill Ton Verbe de lumire, de silence.
La vie quon te donna, en connaistu le sens?
Femeia, ah, femeia i mrul interzis
Cu fiece cdere simi dor de Paradis.
La femme, la douce femme avec sa pomme ravie
Plus tu en rves, plus ta faim sagrandit.
tiu de luceferi care se plng de nemurire.
E ademenitoare secunda de iubire.
On dit que les toiles ont mare dternit.
Le mensonge de lamour est souvent tellement vrai.
Din carnea mea, o, Doamne, via am ivit.
Trufia omeneasc e fr de sfrit.
De la vie jen ai donn aussi, juste de ma chair!
La fiert humaine na pas de bornes sur terre.
Pe drumul de Golgote plini de amar mis anii.
S nundrzneti smi vii cu lamma sabacthani!
Sur tous les Golgotha tranent mes annes meurtries.
Oseraistu me rappeler le cri : Eli, Eli?!
i totui crima aceea la careai consimit?...
Nai priceput nimic chiar, biet lut nsufleit !
Et pourtant ce crimel par Vousmme approuv
Tu nas rien compris, pauvre terre anime!
Eu nu mia fi dat fiul nici pentru tot pmntul !
ncepi oarea pricepe amarumi, necuvntul ?
Je naurais pas donn mon fils pour toute la terre!
Comprendrastu enfin mon silence, mon mystre ?
nal spre Tine rug cnd inima mi plnge.
Prea mare e furtunan oceanul tu de snge.
Je ne lve des prires que lorsque mon me pleure.
Locan de ton sang est trop vaste pour le cur.
Te caut fr preget din zori pnn apus.
De nu m aflin tine e c altunde nus.
Je Vous cherche sans cesse ds laube au coucher.
Cest au fond de toimme que tu dois me chercher.
Pmntul, ah, pmntul din care sunt m doare.
Durerea ta preschimbn cnt liniti gritoare.
La terre que je suis me brle incessamment.
De ton chagrin se lve des silences couleur chant.
Peal meu liman de liniti vin psri cltoare.
ie unduirea blnd, trestie cnttoare.
Sur ma rive de silence viennent des oiseaux de vent.
Ton sourire les rassure, fragile roseau
chantant
7
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
b
Andreea Violeta Bobe
strzile se ncolceau n noduri i nururi
din ce n ce mai ncurcate
unele peste altele n hora zgomotoas se
mpreunau
dansul iubirii nu inea cont de gen,
pur i simplu amorul domnean lege
etern
hedonismul era religia sacr a nodului
marinresc de peste hotare.
*
Camera rcoroas zugrvea gnduri sticloase nrmate
pe suport de fum
ifonierele cusute cu iz de lavand se topeau sub
presiunea tavanului
cristalul din ele mirosea a copilrie.
*
Fotograful orb a terminat developarea amintirilor
uitate. A pus la uscat buci de ntmplri, de
evenimente cenzurate. Afar picur, plnge cerul de
durere; a orbit. Fotograful poate sl disting printre
sticluenceoate. Cerul plnge. Nu poate fi
developat. Nu poi avea atta band ct sl cuprinzi
n fiecare sentiment al su.
(Orbii sunt clarvztori. Ei disting universul dincolo de
galaxii. Constelaiile lor au alte culori, culori
nepmntene pe care doar orbii le vd. Fotograful
miroase sticluele. n ele ade otrava divin.)
*
Fotograful orb iubea blondele virgine; le adora ca pe
sfintele altare. Violeta era una din ele. Ea nul iubea,
nu vroia so spurce. Violeta iubea doar crile, vroia
s se dedice lor cu tot sufletul ei; fotograful orb na
neleso. Ea a fugit. Sa strecurat n rndurile nescrise
ale literaturilor uitate. El a rmas uitnduse nti la
ea cum se ndeprteaz, cum fuge n spaii de
nchiriat universuri. Apoi a rmas cu pozelen mn,
poze cu portrete de blioar.
*
Fotograful orb st singur pe bncile de lng falez. ine
un NIKON n mini. Zmbetul bliului atrage cuplurile
care se plimb. Copiii fug de el; ei strig: Nenea
urtu ne face poze. Btrnii se uit cu mil la el.
Muli scot bani din buzunar cnd i pozeaz. Ia,
maic, bani pentru cele trebuincioase i nu te uita. Nu
arde poza bunicilor bolnavi!
Fotograful orb sa retras singur n hruba unei cafenele.
De acolo pozeaz peisajele Dunrii Albastre.
*
Fotograful orb vede fete frumoase; le pozeaz n studio i
pe strad. Toate, dar toate se feresc de el. Ele pleac
mai departe, undeva n braele bieilor chipei,
tandri. Fotograful rmne cu pozele ntipriten
albume scumpe. Le privete gndinduse la ele.
Viseaz la blioare cu ochi albatrii, la copchile
necoapte cu sufletul pur. Ar pleca n Moldova, n
patria frumuseii ingenue, dar nare bani, nu are cum
s ajung acolo. Ar vrea o Svetlan fecioar ca so
iubeasc trupete.
8
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
poesis
Theodora Balaci
nimic nou sub soare
*
mi trece o pasre crunt
prin snge
domnilor
i numi iese acest giacometti din suflet
i ochii
ochii aceia de animal hituit
cemi scutur ca de un frig alb
ca de o moarte
patul de suferin
s fug
s fug crri fr vrst
n dreptul chipului lui dumnezeu
strmb
de frumuseea oamenilor
o doamne
s arunc umbre pe perei
i cuie
s nu le prind nici dracul n cercul prea fecund al armo
niei
i totui
s tiu
cum aceast noapte
plin de cea
i stele
zpezi fr noim
lumini printre degete
a crede c m voi arde
reflexul
*
*
persiti n golul tremurtor al ramei
cum ochii
de ap ncremenit.
aici jumtate galbene
frunzele
tu nu mai tii sau eu
nimeni
nu este acela ce crede
n absolut
ne mpnzete jungla dragule
ritualul demenei
s ne mbrcm n cmi negre
fivom canibali
*
*
tuse ca o ap
sui prin piept
mturnd
copitele cailor verzi
i iau prins
decoraii mari i caraghioase
frumoasele lor sure coame
atunci
lungi i deelai
simptomatici cini
ca umbre
mpietrit giacometti palid
ei stau n faa stlpului lui christ
pe un cmp strveziu
ca o ghear prin cea
pentru tine mam prsit, figur divin
cu gndul
la cinii din lun
*
*
eu transcriu
frumuseea ta
nzuind n cercuri la stlpul infamiei
io noapte
septembrie aproape
un cer violet
pe rm
corbul i prinde frunze pe trup
s le putrezeasc toamna
*
9
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Maria Nicolai
DIAD
Am extirpat timpul,
Amintirile au devenit organisme vii
Cu halate albe gata de intervenie.
Numai dorinele n camera de reanimare
Se dau de ceasul morii.
Privesc pe geam viaa e plin de spital
terg totul ce deun praf letal.
Copacii au rmas ncercnai
Ca nite batiste cu ortul la col
mprtiind mireasma ceii.
Sunt singur cu privirea mean carouri
Plimbnduse pe canapelele nembriate.
Ah! i trotuarul acesta pe care paii mei
Au mirosit cndva mngierile tale
i iarba carea amuit
nrourat de perdeaua care se trage la o pal de vnt.
M aez pe pat, patul m recunoate
Cearceaful a fcut deja pliurile corpului meu
Perna m respinge cu toi fulgii ecourilor de pe strad.
Viseazn alt parte vrea smi spun
Eu sunt prea moale pentru visul tu
Ai i tavanul viitor destoinic
n care si atrni privirea grea.
CNTEC DE LAGR
Inimi pe crengi plesnind a toamn
i iarba nud, nisipie
Mnchiriez n dou anotimpuri
La rubrica neimobiliare.
Sunt cam destin in fa i n spate
Cu snge clandestine lovind artera
Asemeni unui bariton minor
Din opera de trei parale
E noapte teama torenial
i minciuni ce se desprind din rosturi
V voi cnta un cntec de lagr
Cu apostoli n odjdii ecvestre
ncepe simplu, ca orice timp eviscerat
Cu tristei diurne i nocturne
i toamn veche, przulie.
ECOSEZ
Iubirea noastrun iad
Cu flori la tmple
Impare i amintiri cam ecosez
Cu vocea spart de regrete
i cu dorina maceratn crez
Sufrageriai mult de icoane
Ciobiten filele de cri
i melodrama st s se rstoarne
Neprins de pienjenii din col.
Brarai tot acolo, cam coclit
De cererile in divor fr karate
Inelul e cam ptros se pare
ia prins un mucegai prea idolatru
Copilul e pitit ateapt
Un alt otron, o alt coard
Un alt miros mai neted de pomad.
SEMINE
i nfloresc tceri profunde
Pe tlpi semine creponate
Sunt gata s nmugureasc
Precum o gar anonim
Ce duce dorul meu acas
Tu calci pe tropot de cuvinte
i mnami asurzete versul
n lobi am sentimentul putred
Cu gust de rnced neneles
E un refren de stirpealbastr
Ce lam esut n diminei
De vag dragoste iocar
Nedistilat n perei
nc triesc, n pai tcerea
M urmreten acolade
Nematematic formul
i declaraii prea impare.
Poate m mai iubeti
n romburi se risipesc attea laturi
i via, ur i potop.
10
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
poesis
q
V
iaa pictorului Ion inca este o fantasm care
are forma i culoarea picturii sale. Fantasma
picturii lui inca este forma i culoarea
copilriei, a locului natal. Fantasma locului natal e Ion
inca, chiar i atunci cnd se afl n atelier, la ore, pe
strad el este de fapt n satul su i bntuie, ca o
fantom a memoriei dealurile, curile, uliele,
grdinile. Sa nscut n anul 1950, la Brebu, sat
Pietriceaua, jud. Prahova, a absolvit Institutul de
Arte Plastice Iai i este profesor Ia Liceul de Art
Ploieti. Expune din anul 1974, particip de atunci la
toate expoziiile UAP Ploieti. Din 1977, particip la
expoziiile naionale anuale i bienale. Expoziii
personale i de grup restrns: Magdeburg,
Germania, Terun, Polonia, Cminul Artei, Teatrul
Naional Bucureti, Escrennes, Frana, Galeria Jean
Louis Calderon Bucureti. Tabere de creaie i
simpozioane: Valea Doftanei, Torun, Ungaria, Cehia,
Germania, Cornu, BrebuPrahova. Lucrri n Muzeul
de Art Ploieti i n colecii particulare: Australia,
Italia, Polonia, Austria, Canada, Frana, SUA, Suedia,
Germania. Din 1980, este membru UAP Romnia.
Dac Grdinile Semiramidei au aripi, atunci Ion
inca, omul i pictorul, cltorete cu sufletul pe
acestea. Pictura lui este de fapt spaiul n care
privirea, memoria,
sentimentele, se mic
permanent. Fantasme
blnde, luminoase,
tulburtoare, care te bucur
te agaseaz, te fur n lumea
lor. Forme ondulatorii,
dealuri, maluri, coroane ale
arborilor dominnd cerul,
pmntul, marea acoperind
spaii, nfrindune cu
rna, stnci care susin cu
umerii edenul satului,
eflorescente care explodeaz
n albastruri grave. Spaiul n
care ranul i nal
rugciunea mediteaz
asupra problemelor lumii,
rnduiete totul n legea
Domnului, spaiul unde legea
armoniei domin.
Un posibil eden, drumuri care cheam, stnci
care apr precum Zidul Chinezesc, ritmurile
cpielor care sparg tcerea ancestral. Compoziii
echilibrate, susinute de verticale, curbe, oblice,
asimetrii, planuri bine delimitate, modulri largi,
nervoase, armonii ale culorilor, contraste care pun
n valoare sentimente, ritmuri, forme, idei, game
rafinate de albastru, ocruri pmnteti, argintiuri
celeste, alburi misterioase, un ntreg arsenal al
limbajului plastic pus n slujba spiritului de o mare
sensibilitate. Un pictor complex ca exprimare:
realul dialognd cu realismul magic cu formele
abstracte cu expresia fov, pom, cu
expresionismul: Floare exotic. Drumul su vine
din Andreescu, trece prin Catargi, Dimitrescu, prin
Grdinile lui Ioan Gheorghiu, drumul su are un
timp dup care ajunge grdina sa: Peisaj la
Pietriceaua, Drum de ar Brebti, Slcii
argintii, Stnci la Podu Cheii Brebu. Vin
fantasmele i artistul nu le d voie s moar, le
imortalizeaz prin magie: Fantasma nopii,
Reflexe, acestea iau forme abstracte: Fantasm
4 form a bingbangului, n Fantasm 1, 2, 3 realul
se descompune n ritmuri interioare, lumini i
umbre, respiraii ale spiritului care vegheaz,
fotografiaz ideile, harta viitoarei lumi posibile.
Pictorul Ion inca, unul din pictorii contemporani
prahoveni importani, i edific personalitatea
artistic, expoziiile sale de nalt inut o
demonstreaz cu pregnan, pictura sa vine i
vindec secolul de boli.
11
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
arte vizuale
Fantasma
Cornel Sntioan Cublean
arte vizuale
I
o
n

i
n
c
a
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
12
arte vizuale
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
13
I
o
n

i
n
c
a
I
n retorica poeticii cntecului de dor, exist,
gradual, i un nivel de la care cuvntul se
rostete cu rol malefic atotcuprinztor i
posibil egal n contiina popular blestemelor fixate
n sfera religiosului. Dar, ntrun asemenea concentru,
se includ acele blesteme ce anatemizeaz pe autorii
iubirilor nelate, rostite de ctre fiinele victimizate,
dureros prsite i cu idealurile spulberate. n
asemenea situaii limit, contiina tradiional
victimizeaz i apr mai ales actantele, fiine iubite
i chiar soii, rmase cu inima prjolit i, social, de
multe ori neajutorate
Respectiva referire i gsete justificarea prin
proiectarea ei ntro alt gril de gndire, anume n
cea a contiinei tradiionale. Aici se nva comportamente,
se asum responsabiliti, iar individului aflat n
perioada premarital i se impuneau o serie de norme
a cror asumare constituiau, prin ele nsele, normele
vieii n devenire.
Deaici, i asprimea blestemului aruncat peste viaa
celui care prsete, care distruge rosturile iubirii
aparent aezate durabil pe crarea timpului. Revin,
nclcarea codului moral echivaleaz cu un sacrilegiu.
Celui carel ncalc i se rezerv potop de imprecaii, ce
curg din izvorul blestemului i, doar din acest punct,
team mie c mplinirea unui blestem situat de ctre
noi n galaxia iubirii nemplinite i arat efectele.
Pentru ornarea respectivelor demersuri, ne vom
servi de materiale culese de Bibicescu, la finele secolului
al XVIIIlea, ncrcate de arhaicitate i inedit expresiv.
Nu ia fost, neic, pcat ? / Mai iubit i mai
lsat, / Ca peo vit lng gard?, sun reproul fetei
prsit, ca o vit lng gard, comparaie dei
aspr, ocant i dur, se nscrie n tiparul situaiei,
totui, dac ne raportm la universul n care se arde
drama. Asemeni, scenariul n care se polarizeaz
drama, este nvluit ntrun linoliu de flacr,
cuvintele devin bulgri de lav ncins ce topesc o
ntreag lume, semnificat de prevestitori a fi n
pragul apocalipsei.
S te bat lemnele / Care leam ars serile, / De
sara pnnnoptat, / Pn cocoul mio cntat.
Rspunsul badeului, de aceeai for exploziv, adun,
de asemenea, vestigii ale trecutului trite n dragoste:
S te bat, mndro, bat, / S te bat urmele, / Ce
leam clcat serile / Pe tin i pe zvntat, / Ateptnd
pe lng gard.
Din acest punct, n blestemul ei, fata uziteaz de
arme distrugtoare de via, respectiv boli cu aciune
n context magic: apte boli, apte lingori; apte
perechi de friguri; nou feluri de junghiuri; apte
sute bani n pung / la doctori s nui ajung; apte
boi ca pepenii, / si mnnce doctorii. Blestem
aspru, cei ntinde tentaculele, deopotriv, pe
starea fizic i material. n privina agenilor
malefici, ei sunt amplificai ca efect, prin fortificarea
lor magic. Cifre oculte le msoar ca poten
efectul: apte, ase, nou ce se prind de existena
badelui, distrugndo.
Finalul acestui cntec de foc i de lacrimi aparine,
n echilibru cu nceputul, tot fetei. Invectivele, ns,
prin aciditatea replicilor, ating paroxismul, emannd,
deopotriv, ur, umilire, cruzime i nendurare.
Formulele invectiv se acumuleaz n mod gradat,
ducnd n cele din urm la explozie de ur i umilire.
Cteva mostre cutremur. n fapt, sunt uor de
recunoscut bolile dorite de ctre fat n cruzimea
rzbunrii: S zaci, neic, sub perete / pnai face
frunz verde / s tragi olul / cu piciorul, / perinia /
cu guria; / s teadapi cu linguria / i si dea pine
cu acul / i s nui mai gseti leacul. / S dea
Domnul Dumnezeu, / s tensori, / de nou ori, / s
ai nou fiiori. / Mai nti o copili, / s teadape n
temni. / Mai pe urmun copila, / S te poarte prin
ora; / s teaduc Dumnezeu / i la bordeiaul meu,
/ s te umilesc i eu / co coji de mlai, / uscat de
nou ai / Ci si iei o btn mn / s te duc la
fntn, / Anumernd pietrile, / rupndui mrgele;
/ Strngndui mrgelele, / si rup i degetele /
Nou sute bani n pung, / La doctori s nui ajung
(p. 5051).
Acordnd un calificativ acestui cntec ncadrat de
ctre Bibicescu la capitolul Drgui certai, ca
valoare estetic, atinge sublimul imagistic, iar ca
form de conflict social, nate repulsie, prin aspectul
gregar al limbajului.
Undei are, totui, rdcinile un asemenea arsenal
de invective? Rspunsul nil ofer profesorul i etno
folcloristul Tache Papahagi, punct de vedere susinut
ulterior i de ctre Dumitru Tudor Mazilu, n cartea
amintit: Blestemul, remarc profesorul Papahagi, a
jucat un rol esenial n concepia folcloric religioas
din trecutul patriarhal al popoarelor, contribuind la
formarea unor adnci convingeri, cu privire la efectele
lui considerate reale un adevr pe care l ilustreaz
o bogat literatur popular (5). Desigur c
observaiile profesorului sunt complet valabile in
cazul blestemului semnificat din colecia Bibicescu,
veche i nc mai puin atins de morbul
artificialului i a conveniei (1890).
v
14
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
folclor
Omul cu dor (3)
Gherasim Rusu Togan
Florin Dochia
indigo
(VI)
se las seara i peste uitare
se las seara care stinge tot
ceam adunat n orele amare.
ceam adunat n ore cu senin
se terge seara i un arlechin
m poartn brae peste rul rin.
m poartn brae ca un nger orb
din cupa blndei lethe mied s sorb
i cupa s o sparg frndurare.
o sparg i peste lumeami e pustiu
danseaz arlechinul dans zglobiu
carel preschimbn silnic sacerdot.
danseaz n pustie cere sear
danseaz peste focuri i fantasme
i se topete trupul meu de cear.
i se topete orice vis secret
i se topete orice zi de mine
se las seara peste noi ncet.
Cafeaua din zori
16. i a fost noapte
se dedic prinesei visate lanilai
lumina rece luna io arunc
rostind tcut cale deasfinit
dar nu pleca, nui ziu nc
i ntre noi nimic nu sa sfrit.
pornete focul iar n crengi alene.
tentorci n somn cu faa nspre cer.
un vis i se strecoar printre gene.
m prinzi cu braul tu de temnicer
al celor carei cad prea lesne prad
i umbrei tale lungi robii se las
n nopile fierbini dup parad
cnd sa nchis oricare drum spre cas.
iarunc luna recea ei lumin
pe chipul tu cu stinsa lui paloare.
deci nu pleca, nui vremea, nor s vin
grbiii zori, cio nou desftare.
Sosirea lui Godot
17. E frig
e frig deja, iubito, i nimeni nu mai vine
din noapte s lumine al nostru adpost
e frig i cade cerul pealbastrele ruine
tu iam iar n brae i numi cta de rost.
o lume e creat pentrua muri i tiu:
o lume se va nate n ea noi nu vom fi.
e frig i ne pzete doar astrul argintiu
tu m cuprinden brae curnd i voi lipsi.
e poate rece trupumi i rsuflarea rece
i a plecat din mine ultimul nger orb
e frig n lumea asta i noaptea ne petrece
tun brae m ascunde denfometatul corb.
Cntec pentru Inanna, 16
hai s vedem din nou prima dat
filmul din care prea s fi cobort
firavui trup n clipa de nceput
cnd sa lsat de zbor sedus
pe pielea ta murean cristale marea
cu soarele ntrun dezm de scald,
secat de dor cuul inimii tnjea
o arip, un vis nchis n lact de sidef
mie dor de tandra ta indiferen
cnd iar n jurul nostru turnuri cad
in valuri se scufund duc cu ele
mirarea mea de slobod necat
i a fost sear i a fost diminea
14. eti aici
te in strns de mn
i te trag dup mine
smi calci pe urme
m sperie gndul c a putea
s te pierd pe undeva
prin catacombele de lumin
din care ncerc s ies
n fiecare sear
ca un vechi satelit
cznd de pe orbit
sedus de voluptatea absenei
v
15
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
poesis
Stphane Mallarm
Pipa
I
eri, miam gsit pipa visnd o lung sear de
lucru, de lucru bun de iarn. Arunc igrile cu
toate bucuriile copilreti ale verii n trecutul
ce ilumineaz frunzele albastre ale cerului, muselinele
i iau pipa mea grav ca un om serios care vrea s
fumeze timp ndelungat fr a se deranja, ca s
lucreze bine: dar nu m ateptam la surpriza pregtit
de aceast abandonare, abia dac am tras primul
fum, am uitat de marile mele cri de fcut, uimit,
emoionat, am respirat iarna ultim ce revenea. Nu
am atins prietena credincioas dup ntoarcerea n
Frana, i toat Londra, Londra aceea pe care am trit
o din plin, acum un an, a aprut; la nceput, dragele
ceuri care ne nvemntau creierele i care aveau,
acolo, un miros n ele cnd ptrundeau pe sub
fereastr. Tutunul meu simea o camer sumbr, cu
mobile din piele pudrat cu praf de crbune sub care
se rostogolea pisica slab i neagr; marele foc! i
bona cu braele roii vrsnd crbunii i zgomotul
acestor crbuni cznd din gleata metalic n pubela
de fier, dimineaa atunci cnd potaul lovea solemn
de dou ori, ceea ce m fcea s triesc! Am revzut
prin ferestre acei arbori bolnavi ai scuarului pustiu
am vzut largul apei, att de des traversat n acea
iarn, tremurnd pe puntea nmuiat de cea i de
aburi, nnegrit de fum cu draga rtcitoare
srman, mbrcat de cltorie, o lung rob tern,
de culoarea prafului strzii, manta care atrna umed
de umerii ei reci, una dintre plriile de pai fr pan
i aproape fr panglic, pe care damele bogate le
aruncau la sosire, att erau de deirate de aerul mrii
i pe care sracii dragi le mpodobeau din nou pentru
nc nite sezoane. n jurul gtului, se nfura batista
teribil care se agit spre a spune adio pentru
totdeauna.
Fenomenul viitor
U
n cer palid, asupra lumii care sfrete n
decrepitudine, poate vine de la nori;
bucile din purpura uzat a apusurilor
sngereaz ntrun ru adormit la orizontul scufundat
n raze in ap. Copacii se plictisesc i, sub frunziul
albit (de praful timpului mai degrab dect de acela
al drumurilor), se nal cortul Dresorului lucrurilor
trecute; multe felinare ateapt crepusculul i renvie
chipurile unei nefericite nebune, nvins de boala
nemuritoare i pcatul secolelor, brbai apropiai de
complicele lor pricjite nsrcinate cu fructe
mizerabile cu care pmntul va pieri. n linitea
ngrijorat a tuturor ochilor rugnduse la soarele
care, jos, sub ap, se scufund cu disperarea unui
strigt, iat simpla chemare la spectacol: Nimeni nu
v nva s gustai spectacolul interior, cci nu exist
acum un pictor capabil s redea o umbr trist. Aduc,
vie (i pstrat dea lungul anilor de tiina suveran)
o Femeie de odinioar. Ce nebunie, original i naiv,
extaz de aur, un nutiuce! pentru ea vorbete prul
ei, se pleac cu graia stofei n jurul unui chip ce
ilumineaz goliciunea sngerie a buzelor. n locul unui
vetmnt inutil, ea are un corp; i ochii, asemenea
pietrelor rare! nu valoreaz ct acea imagine ce se
degaj din senzualitatea ei fericit; snii ridicai ca i
cum ar fi plini cu laptele etern, sgeat spre cer, cu
gambele dulci care pstreaz sarea mrilor
primordiale. Chemnd srmanele neveste, cu prul
rrit, volnvicioase i pline de oroare, soii se prezint:
i ele din curiozitate, melancolice, voind s vad.
Cnd toi vor contempla nobila creatur, vestigiu
al unei epoci deja blestemate, unii indifereni, pentru
c nu vor avea puterea de a nelege, dar alii cu preri
de ru i cu pleoapele umede de lacrimi resemnate,
se vor privi, n timp ce poeii acestui timp, simind
reaprinzndulise ochii stini, se vor duce spre lumina
lmpii; creier beat o clip de gloria confuz, bntuit
de Ritm i n uitarea existenei ntro epoc ce
supravieuiete frumuseii.
Traducere: Florin Dochia
16
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
clasicii. simbolism
17
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poei din elada
Kostas Koutsourelis

;



`


!


,



PARABOLE
Il y avait autrefois qui ne le sait pas?
tant danges en haut dans le ciel
que dautres volatils narrivaient presque pas
rester lhaut
Cest pourquoi quelques dirigeants
aprs beaucoup de rflexion
ont dcid de rgler le chaos
et dimposer lordre quels oublieux!
Ils avaient tout fait oubli sans doute
quil ne supporte pas de tels arrangements
le monde des esprits,
le monde des ordres clestes en gnral
Ds lors les anges ont disparu
et le ciel vide est rest nous
Traduction: Philippe Beck
PARABLE
In olden times but surely we all know?
There were so many angels in the sky
That all the other celestial hosts
Found it nigh impossible to get by.
This is why the powers that be
After much protracted contemplation
Ached to regulate the anarchy
Impose some order oh the obfuscation!
It was far beyond their giddy wits
To conceive that such intrusions are most
Intolerable in the world of spirits
Especially in the realm of heavenly hosts.
Since then there are no angels left to fly
And what remains is naught but empty sky.
Translated by Roy Kift
PARABOL
Au fost odat cine nu o tie?
att de muli ngeri n ceruri
c alte zburtoare aproape nu ajungeau
s rmn acolo sus
Pen c unii conductori
dup mult reflecie
au decis s reglementeze haosul
i s impun ordinea ct uitare!
Au uitat complet fr ndoial
c nu suport astfel de aranjamente
lumea spiritelor,
lumea fiinelor celeste, n general
De atunci, ngerii au disprut definitiv
i nea fost lsat un cer pustiu
Traducere: Florin Dochia
Kostas Koutsourelis poet i eseist, n. 1967; editor
al bianualului literar (Neo
Planodion)
18
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
translaii. poei francezi
Michel Deguy
PROSE
Tu me manques mais maintenant
Pas plus que ceux que je ne connais pas
Je les invente criblant de tes faces
La terre qui fut riche en mondes
(Quand chaque roi guidait une le
A lestime de ses biens (cendre d
Oiseaux, manganse et salamandre)
Et que des naufrags fdraient les bords)
Maintenant tu me manques mais
Comme ceux que je ne connais pas
Dont jimagine avec ton visage limpatience
Jai jet tes dents aux rveries
Je tai trait pardessus lpaule
(Il y a des vestales qui reconduisent au Pacifique
Son eau fume Cest aprs le dpart des fidles
Locan bave comme un mongol aux oreillers du lit
Charogne en boule et poils au caniveau de sel
Un lphant blasphme Posidon)
Tu ne me manques pas plus que ceux
Que je ne connais pas maintenant
Orphique tu les devenu Jai jet
Ton absence dmembre en plusieurs vals
Tu mas chang en hte Je sais
Ou jinvente
PROSE
I miss you but now
No more than those I dont know
I invent them scattering the faces of you
Across the earth that was rich in worlds
(When each king guided an island
By guesswork of its goods (ash of
Bird, manganese and salamander)
And the shipwrecked federated the edges)
Now I miss you but
Like those I dont know
Whose impatience I imagine with your face
I have thrown your teeth to dreams
I have treated you offtheshoulder
(There are vessels leading back to the Pacific
Its water steams After the faithful have left
The ocean slavers like a Mongol on the bed pillows
Dead meat balled up and hair in the salt gutter
An elephant blasphemies Poseidon)
I dont miss you more than those
I dont know now
Orphic you became I threw
You dismembered absence in several vales
You changed me to host I know
Or make it up
Translation: 2004, Anne Talvaz
PROZ
mi lipseti, dar acum
Nu mai mult dect aceia pe care nui tiu
i inventez mprtiidui feele
Peste pmntul cel bogat n lumi
(Cnd fiecare rege conduce o lume
Estimndui bunurile (cenu de
Psri, mangan i salamandr)
i naufragiai unesc marginile)
Acum tu mi lipseti dar
Ca aceia pe care nu i cunosc
Atunci mi imaginez chipul tu cu nerbdare
i arunc dinii n reverii
Te tratez cu umerii dezgolii
(Exist vestale care duc napoi n Pacific
Apa lui ceoas Dup ce credincioii au plecat
Oceanul saliveaz ca un mongol ntre perne
Strv n bule i pr n jgheabul de sare
Un elefant l blestem pe Poseidon)
Numi mai lipseti mai mult ca aceia
Pe care nui cunosc acum
Ai devenit orfic Arunc
Absena ta dezmembrat n numeroase valsuri
Tu mau schimbat n gazd tiu
Sau inventez
Traducere: 2014, Florin Dochia
Michel Deguy Figuration, Gallimard, Paris, 1969
e.e. cummings
o dulce spontan
o dulce spontan
pmnt, de cte ori mam
ndrgostit
nebunete
degete de
filosofi lascivi ciupite
i
nepate
la tine,
ai obraznicul deget mare
al tiinei mpins
spre tine
frumusee, cum
de multe ori religii teau luat
pe genunchii descrnai
storcndute i
lovindute ca s poi concepe
zei
(dar
ntradevr
la incomparabila
canapea a morii tale
ritmic
amant
tu le rspunzi
doar cu
primvar)
primvara atotputernic zei Tu
primvara atotputernic zei Tu
zbovete n parcuri haioase
cu un co prea mare pe piele
cavaleri i rnjetul gumei de mestecat
domnioara Tu zbovete
i convinge cu serenada
pe doamnai motanul muzical
Tu zbovete ademenit
n trecere pe trotuare cu
imprudentul gndac de iunie i frivola
rm
Tu ademenete canari la ferestrele salonului
Primvar cea mai uuratic dintre anotimpuri
ai picioarele ude
i fusta plin de noroi
somnoroaso
e prut tu sunt
ochii ti lipii de
vis i ai un corp lasciv cci
e adus pe pat de brndue
atunci cnd cni cu voceai rguit
iarba crete pe cretetul pmntului
i toi copacii l nconjoar
primvar
a excelentei nghesuieli a
oldurilor tale
i deasupra
saliva pe snii ti eu
sunt foarte mndru deal
meu suflet nluntru strigtele mele
la sosirea ta
i minile tale sunt zpad i
degetele tale sunt ploaie
iale tale
picioare O ale tale picioare
capricioase
picioare picioare incorigibile
tachinnd lumea
cnd zeii las corpul meu s fie
cnd zeii las corpul meu s fie
Din fiecare ochi curajos trebuie s nmugureasc un copac
fructe s atrne n el
lumea mpurpurat va dansa acolo
ntre buzele mele care au fcut s cnte
un trandafir va nate primvara
care le va pune fecioarelor
ntre snii lor mici rmiele pasiunii
Degetele mele puternice de sub zpad
n psri ncordate vor duce
dragostea mea mergnd prin iarb
aripile lor i vor atinge faa
i n tot acest timp inima mea trebuie s fie
Una cu creterea i ghemuit lng mare
doamnele din Cambridge care triesc cu suflete mobilate
doamnele din Cambridge care triesc cu suflete mobilate
nus deloc frumoase i au mini confortabile
(de asemenea, cu binecuvntarea bisericii protestante
fiice, neparfumate cu spirit inform)
ele cred n Hristos i n Longfellow ambii mori
sunt invariabil interesate n att de multe lucruri
n prezent scriind c nc mai gsesc
degetele ncntate s tricoteze pentru polonezi?
poate. n timp ce necontenit feele trec timid de la una la alta
scandalul Doamnei N i profesorului D
doamnelor de la Cambridge nu le pas, dac
deasupra Cambridgeului uneori n cutia lor de
cer lavand i fr coluri,
luna zornie ca o frm de bomboan suprat
Traducere: Florin Dochia
w
19
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poei americani
A
deptul conceptualismului liric sa mutat
dincolo de textul greu de digerat i
impenetrabil, de fapt, dincolo de toate
gesturile care iau fcut plcere inamicului cititului.
Cu toate acestea, adeptul conceptualismului liric
rmne loial politicilor sale de includere, apreciind
cugetrile asupra poeziei conceptuale, revelaiile unor
asocieri n mas n care se concretizeaz textualitatea
efemer a vieii de zi cu zi. Ca i pn acum, el continu
s se tolneasc cu ncpnare n reveria singurtii.
Conceptualismul liric tolereaz excesul limbajului n
timp ce preuiete versurile curate ale minimalistului.
Conceptualismul liric nu confund claritatea cu
simplitatea.
Conceptualismul liric respinge noiunile naive precum
adevrul i frumuseea.
Conceptualismul liric nu este simplu expresionism.
Conceptualismul liric nu accept faptul c substana
nu conteaz i, cu toate acestea, apreciaz modul n care
coninutul nu conteaz ntotdeauna.
Dac adeptul conceptualismului liric triete ntro
pdure, ar putea fi una de beton, sau o pdure plantat
i coafat de oameni precum fac cu animalele, chiar dac
el nu este pregtit doar pentru virtual sau doar pentru
textual.
Adeptul conceptualismului liric are, dup cum se pare,
un picior n galerie i cellalt pe pmnt. El poate face
distincia ntre podea i pmnt. El recunoate o carte i
modul de a citi una ntro multitudine de forme.
Conceptualismul liric nelege c perspectiva i
revelaia sunt greu de dobndit, indiferent de felul n care
poemul a fost conceput.
Conceptualismul liric sugereaz faptul c a dezbate
asupra morii oricrui lucru nu este chiar aa de
interesant.
Conceptualismul liric accept tensiunea dintre sine i
subiectul poetic, luptnd mereu cu dorina de a abandona
poemul i de a fi poetul din poem.
Adeptul conceptualismului liric privete cu dor la cei
ce se bucur de beneficiile comunitii, dar fuge de
comunitatea nchis.
Conceptualismul liric este o form voyeuristic.
Conceptualismul liric este informat, nu nrobit, de
teorie.
Tu scrii sau te scrie poezia pe tine?
Forma evolueaz sau este constrns?
Este poezia ta citit ntotdeauna?
Sunt ideile tale mereu deja gndite?
Conceptualismul liric accept nsuirea i recontextualizarea
ca fiind utile, dac nu chiar gesturi eseniale, dar nu i
limiteaz procesul la aceste gesturi.
Adeptul conceptualismului liric nu crede c o
constrngere abandonat constituie un eec.
Pe de alt parte, el se privete n locul din care i poate
ctiga coninutul.
Noroiul este noroi sau gndirea unui poem este nsui
poemul.
La urma urmelor, densitatea nu duce neaprat la
complexitate, iar limba documentat nu e neaprat mai
interesant dect limba nelefuit.
Mul i poei conceptual i sunt model e pentru
conceptualismul liric.
Mul i poe i a i l i mbi i s unt mode l e pe nt r u
conceptualismul liric.
Muli poei lirici sunt modele pentru conceptualismul
liric.
Aadar, conceptualismul liric nu este nou.
Conceptualismul liric nu este constrns de bani. Nu
este legat de interioare. Sau de arhiv, dei uneori i are
originile acolo. Nu este nevoit si poarte singur de grij,
nici nu este mrginit de camere de chat sau de motoare
de cutare, dei, din nou, adesea i are originile acolo.
Adeptul conceptualismului liric i recunoate datoriile
fa de multiple iruri de poetici contemporane, art,
design, arhitectur, filozofie, ecologie, uniuni, studeni,
moder ni sm, post moder ni sm, concept ual i sm i
romantism.
Adeptul conceptualismului liric este un maestru al
confruntrii, nu i este team s intre n alt text.
Adeptul conceptualismului liric nu este n mod necesar
un corp feminin, dar are mirosul greu al impurului, o
anumit lips de respect pentru un stpn, deci este prin
omisiune, feminin n construcie.
Conceptualismul liric este la fel de bine WalMart (1),
cum este i Zaha Hadid (2) sau suburbia i Andrea Zittel (3).
Conceptualismul liric este o poetic a propoziiei, dar
nu ntoarce spatele relaiei dintre cuvinte i nici puterii
prozodiei sau posibilitii propulsiei lirice. Pe de alt parte,
nu se ferete de imperfeciune i de complex.
Conceptualismul liric se imagineaz a fi o barc,
uoar, fr vsle, capabil s alunece printre definiii i
s ancoreze dup propria dorin.
Conceptualismul liric este interesat s ating
sculpturalul.
Conceptualismul liric se simte confortabil existnd n
afara istorisirilor dominante. De fapt, conceptualismul liric
folosete foarte bine prsirea textelor i pstrarea
statutului de geniu.
Conceptualismul liric nu este capabil s fug de
problemele pmntului i este nc dedicat gndirii
modului n care noi nelegem aceste probleme. Da,
conceptualismul liric nc mai crede n lume.
20
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
transport de idei
Conceptualismul liric un
manifest n desfurare
Sina Queyras
n acest scop, conceptualismul liric nu evit s fie
utilizat ca o unealt de protest i nu este ostil atunci cnd
este chemat la aciune.
Adeptul conceptualismului liric este cel mai adesea un
spectator, dei nu neaprat n retragere.
Adeptul conceptualismului liric nu este un poet elegiac
excesiv.
Adeptul conceptualismului liric este o albie care
oprete excesul, deeurile, reziduurile, rmiele limbii.
Conceptualismul liric este interesat de amuzament,
dar nu devotat doar ironicului, distantului i ridiculizrii.
Finalitatea conceptualismului liric este aceea de a crea
deschideri, mai degrab dect nchideri. Acesta se ofer
pe sine drept curte, stadion, livad i, ca variaiune, drept
loc de parcare, un cmp de lupt devenit un loc ngrdit
pentru mncare, o fabric transformat n spaiu pentru
performan, un spaiu tranziional, un trm mblnzit,
o idee fr sfrit.
___________
1. WalMart este cea mai mare companie din domeniul
comerului cu amnuntul la nivel mondial i cea mai mare
companie din lume, dup cifra de afaceri, conform listei Forbes
Global 2000, din 2008.
2. Dame Zaha Mohammad Hadid, n. 1950, arhitect
britanic de origine irakian. A primit Premiul Pritzker pentru
Arhitectur n 2004, fiind prima femeie care la obinut i
Premiul Stirling n 2010 i n 2011. Supranumit i regina
arhitecturii.
3. Andrea Zittel, n. 1965, California, foarte cunoscut pentru
lucrrile sale de sculptur, printre care proiectul din Central Park
New York. n 2012, primit Premiul austriac Frederick Kiesler
pentru arhitectur i art.
__________
Sina Queyras, n. 1963, poet canadian. Al treilea
volum de poezie, Lemon Hound, a primit Premiiile Pat
Lowther i Lambda Literary. n anul 2005, a editat
Grup deschis: 30 de poei canadieni contemporani,
prima antologie de poezie canadian publicat de o
editur din SUA. Cea mai recent apariie editorial,
Expressway, a fost scris n principal n Calgary. A publicat
i primul roman, Autobiografia copilriei, n 2011. Cartea
a fost pe lista final pentru premiul First Novel oferit de
amazon.ca
Traducere din limba englez Liliana Ene
Vanessa Place
Proverbe
Fr pasiune, nu emotiv.
Fr minte, nu e corp.
Fr trup, sufletul tu.
Fr punct, scopul nostru.
Trebuie s existe ceva extraordinar.
Exista contradicii.
Craniul unui cine este mai uor dect al nostru.
Vom avea cafea i, dup micul dejun, la o scurt
plimbare.
Vom purta haine de blan i vom ine brae ntinse. Va fi
un joc de noroc. Vom pierde.
Vom ctiga. Vom urca pe tron i vom face mere coapte
stropite cu sirop cald.
Argument
(S) Fiind un popor bun, dac am greit, ne vom schimba.
(S) Nu ne vom schimba.
Gata
Gata cu versurile despre strlucirea luminii, de orice
variatate.
Gata cu elegiile tinereii sau ale vrstei, cu ventrilogia
poliglot.
Gata cu cntecele emoiei brute, arse pentru totdeauna.
Gata cu judecile banale, ce ar trebui trecute cu
vederea.
Gata cu verbele nzorzonate.
Gata cu eroarea fr voie.
Gata cu metafora, destul cu comparaia. Las lucrurile s
curg concret.
Gata cu intrigile politice: las lucrurile s curg concret.
Gata cu dependena condiionat las lucrurile s fie
deja.
Gata cu copiii vndui de proxenei pentru a dovedi o
fals mortalitate.
Gata cu moartea fr a muri imediat.
Gata cu poetulsubiect care vorbete n poemuloglind,
privind gura micnduse, fixndui prul ce se
subiaz.
Gata cu superioritatea interioritii acelei triniti
nefireti tu, eu, noi dinii notri ating doar
limbile noastre.
Gata cu bomboanele Gobstopper
*
: o epopee nu e
epopee datorit amprentelor ei.
Gata cu inversiunile gramaticii de parc e emfaz.
Gata cu natura lipsit de natural; destul cu necuviina
czut n genunchi.
Gata cu jeu de mot**, destul cu mot juste**.
Gata cu poezia retinian.
____________________
*Gobstopper Sfarm flcile, jawbreaker n SUA, sunt
nite bomboane fabricate din zahr, foarte dure. Au un
diametru de ntre 18 cm (normal doar de 24 cm). Aceste
bomboane tradiionale sunt foarte apreciate de ctre copii
pentru gust, culoare i duritate, spargerea lor ar implica i
spargerea ctorva dini, deci se ling sau se sug, cci se dizolv
foarte greu n saliva.
** n francez n original
Traducere din limba englez Liliana Ene
21
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
translaii. poei americani
Poezia generic
Interviu cu Benot Casas
Ai explorat n multe dintre crile dvs. diferite forme
textuale. Unde sa r situa pentru dvs. poeziadiferen?
poeziadiferen,da: mi place formula.
Sunt dintre cei care susin c totodat c poezia exist
i c afirmarea numelui poeziei este important.
ceea ce vrea s spun, n consecin, c poezia nu este
proz.
i, n acelai timp, c ea nu e o parte a literaturii
c ea nu are a se dizolva n marele larg sau n indistinct.
iat precizri separatoare.
s trecem la acelea care complic puin datul.
poezia (contemporan) e un gnd n extensia limitelor sale
(i asta se nscrie n gestul modern)
i deci poate deveni poezie ceea ce nu era nainte.
Ceea ce vrea s spun i: poezia nu mai este identic cu ea
nsi
Ea trebuie s treac mereu printro lucrare de demarcare
intern (imperativul inveniei).
e hrnit din istoria ei i traversat de cu totul alta
trebuie s se deschid spre ceea ce nu este
eu nu fac versuri sau poeme autonome
unitile centrale de localizare ale acestei poeziidiferene.
mai determinant mi pare a fi problema decuprii.
aceea a ntreruperii. i a recuperrii.
Problema nscrierii spaiale a textului
gndulritm pe care l induce
i stabilirea tonului pe care l poate indica
e deci esenial.
Ordinea zilei, volum aprut de curnd, este un jurnal
inut timp de un an, n cadrul unei rezidene n librria Le
Comptoir des mots (Paris, XXe arrondissement). O
povestire a zilelor fr istorie se aliniaz n fraze tiate i
ritmate fr majuscule i virgule... absena punctuaiei n
acest text permite confruntarea mai direct cu ceea ce
cuvintele vor s spun? Un mod de a vedea ceea ce avem
nc / n faa ochilor, de a fixa / cu / ochii?
da. sunt ntrutotul de acodr cu privire la confruntarea
direct.
dar nu prea cred a voi s nsemne c e o voin de a
electriza cuvintele
de punere n tensiune i de raporturi de fore. de echilibru
de fore.
scriu cu ochii. cu acele cuvinte pe care le am sub ochi.
cuvintele crilor.
le privesc ndelung. exist cri aadar: pagina lab nu exist.
nu am nici un cuvnt n cap. i sunt fr imaginaie,
incapabil de istorie.
nu tiu ce este un personaj. am redus asta la literal.
fr majuscule (principiu al egalitii scrierii literelor)
nici virgul. virgula este o ncetinire (vreau s mearg
repede
lovitura s fie direct). ea permite incizarea complicat a
frazei lungi
(pe cnd eu vizez un fel de eficacitate suspendat).
punctul i saltul [la rndul urmtor] mi ajung.
Un eu este subiectul principal al crii. Care e acest
eu ce, din prima zi, d via singurtii mele? n ce
msur caracterul su plural nu nceteaz s fie fr
numr?
acest eu din aceast carte este acela care decide ce va fi
scris ce din timp rmne
(nu timpul ce vine ci modificareasupravieuirea n cuvinte
a ctorva puncte din ceea ce a avut loc).
acest eu e acela care decide c3 din zilele sale este mai
degrab cerneal i hrtie dect nimic
tiind c asprimea constrngerii oblig nu va putea
indica
dect ceea ce e deja notat/datat de altcineva dect de el
naintea lui.
acel eu e deci o for de articulare. el desemneaz
operatorul de montaj.
cartea e ceea ce mrturisete apoi n fiecare din frazele
sau versurile sale
cu exigena coincidenei locale i comprimarea timpului.
ceea ce face ca dac l desemnez bine n carte acela cruia
i spun eu
acel eu n chestiune nu este nicidecum caracterizarea unei
persoane
ci un simplu punct de magnetizare a frazei.
Singularitatea acestui jurnal rezid n aceea c este
elaborat dup un protocol precis: fiecare element de
limbaj e prelevat din snul unui ansamblu i al unui
mulimi de lecturi dezordonate, scrise la data la care a fost
refolosit. Ordinea zilei sar constitui, ntrun fel, ntro
autobiografie a lumii ntregi? Sau, cel puin, a lumii cel
nconjoar pe autorul crii?
e un jurnal generic. Un jurnal al unui an general.
Jurnalul cuiva care nu face dect s vad ceea ce ntlnete
(verbul a fi este deci inutil la fel ca i cuvntul Dumnezeu)
22
VITRIN DE ART NOU
NO. 8 2014
transport de idei
frazele carel constituie vin de peste tot.
i aceast asamblare de elemente captate nu se justific
dect prin ceea ce simul comun o atest.
Pentru c o via nu conteaz n final dect prin ceea ce
are de mprit.
A crea raporturi / ntre cuvinte e munca unui poet.
Aplicat la ordinea zilelor care se succed, n ce fel conteaz
nti aceast sarcin n construcia politic a lumii?
a numi mai degrab etic (neleas n sensul lui
Wittgenstein:
investigarea a ceea ce are o valoare sau conteaz n
realitate)
ceea ce relev o sarcin aplicat succesiunii zilelor.
ce s faci? Nu e dect o problem de urgen contextual
e i problema care se pune n fiecare zi.
dar ceea ce numii construcia politic a lumii
mi pare a putea desemna munca de montaj:
munca coexistenelor i succesiunilor.
a insistenelor. A alunecrilor i a schimbrilor de sens.
principiul egalizrii enunurilor
(egalizare care vizeaz o intensificare)
Realul zilei, ntre ieri i mine, este i timpul care face
ziua de azi (coninutul rezonanei cerului i luminii)
n timp am devenit de o porozitate teribil.
mi place s respir Italia i brutalitatea ei solar a verii
adevrate.
a spune cu plcere ca Pasolini cmi socotesc viaa n
veri nu n ani.
dar triesc n Normandia i e ploaie i ntoarcerea ei
ritmeaz zilele.
triesc iarna ca pe un exil interminabil. uneori salvat de
lecturi de munc.
Oblig scrierea cotidian la a face fa fragmentrii i
diseminrii? Cum trecei ncercarea alegerii din ceea ce
compune substana unui mediu literar (episoade filosofice,
note climatice, note de cltorie, remarci politice,
fragmente amoroase)? Cum, deci, punei la ncercare
continuu cuvintele n cuvinte?
scrierea zilnic este disciplin. e o metod de eficacitate.
cum s faci ca s vin ceva? nici un mister:
s fii disponibil i s te cufunzi n munc.
alegerea e permanent: e o munc n straturi.
operaiuni de conjuncii i de inserii.
apoi suspendri. ajustri. i din nou. n bucl.
dar cel mai adesea sau n acelai timp e materia care se
impune
i gsete locul i impresioneaz. Nu las loc de alegere.
n ce msur aceast consemnare a zilelor n frazele
altora induce un sublimbaj care sfrete prin perceperea
adevrului? Prin afirmarea acelui da al celor care vin?
mi pare c dac din aceast practic a montajuluicolaj
mozaic
rezult un pic de adevr el produce ceea ce putem numi
o subiectivare.
procesul impersonal lucreaz paradoxal:
subiectul presupune absena frazelor (pentru c ele nu
sunt ale sale)
se constituie pe firul zilelor. un asamblaj l configureaz.
traiectul unei viei l precizeaz.
mi place formula dvs.: acel da al celor care vin
indicai aici ceea ce relev politica.
politica nu are importan. Politica pur i simplu:
fr probleme ale politicii.
(aceast filozofie zis politic ce ne vizeaz doar pentru a
mpiedica orice apariie).
nc i mai puin politica politician
(care nu e finalmente dect agenda oligarhiei
zi de zi mondializat de militanii economiei
(a crei cealalt fa este servitutea niciodat voluntar))
politica pur i simplu este exigena egalitii
i organizarea politic a acestui sfrit.
cuvntul revoluiei e de reluat.
unii vorbesc de naivitate.
dar sa ntmplat n istoriei ca imposibilul s se ntmple.
aproape de noi primvara arab. azi Turcia i Brazilia:
aici sau acolo popoarele se trezesc.
deci am aceast speran: c politica revine la ordinea zilei.
Acum, c experiena variaiunilor zilei i nopii au fost
ncercate i puse la locul lor, ce poate un corpus de scriere
intens de poezie dup dvs.?
poate mult mai mult dect crede.
poate ti ceea ce nu tie.
poate produce efecte asupra ctorva.
poate face ca o carte s fie un pic mai mult dect o carte
Starea prezent de spirit?
n prezent nu prea tiu ce tiu
(cu excepia punctuaiei senzaiei)
i spiritul vd nc destul de puin ce nseamn.
ceea ce mi place: c totul exist simultan.
________
Sursa: nonfiction, le quotidien des livres et des idees,
iulie 2013; autor, Frank Smith
__________
Benot Casas, n. 1969, Caen, plastician, fotograf i
autorul a cinci cri de poezie: LAmant de Sophie
(Prtexte, 2003), Diagonale (Nous, 2007), il tait temps
(Wharf/Nous, 2010), Envoi (avec Luc Bnazet, HrosLimite,
2012) et Lordre du jour (Seuil, coll. Fiction & Cie, 2013).
Traducere: Florin Dochia
23
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
arte poeice
w
Editor: Biblioteca Municipal Dr.C. I. Istrai Cmpina
Director: Liliana Ene
Redactoref: Florin Dochia
Revista apare cu sprijinul nanciar al Primriei i Consiliului Local Cmpina,
n cadrul programului Campania de pedagogie a lecturii
Redacia: Bulevardul Culturii, nr. 39, 150600 Cmpina, PH
contact: tel. 0244.336.006
email: biblioteca@bmcampina.ro; revistaurmuz@gmail.com
htp://revistaurmuz.blogspot.ro/
Acest numr este ilustrat cu lucrri de Ion inca
I
S
S
N

2
3
5
9


7
5
8
5
I
S
S
N

L

2
3
5
9


7
5
8
5
L
a
y
o
u
t

&

D
T
P
:

F
l
o
w
e
r
i
n

F
l
o
w
NO. 8 2014
VITRIN DE ART NOU
24